Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Pirmā grēksūdze baznīcā ir liels pārbaudījums cilvēkam. Ejot uz grēksūdzi, cilvēki izjūt kaunu, bailes, satraukumu. Tas ir morāls pārbaudījums cilvēkam, kas ved uz atvieglojumu, dvēseles attīrīšanu, atbrīvošanu no grēkiem.

Kas jums jāzina par grēksūdzi:

• garīdznieks, dzirdot par taviem grēkiem, viņš nenosodīs. Viņš priecāsies, ka esat atklāts, ar jūsu garīgo spēku pietika, lai nožēlotu grēkus Tā Kunga priekšā.
• Ejam grēki nav tēvs, bet Kungs.
• Tēvs, tas, kurš pieņem grēksūdzi, ir ceļvedis: caur viņu jūs varat lūgt Dievam piedošanu par katru savu nepareizo darbu, domu vai vārdu.
• Atzīsties katrs var. Izņēmums ir bērni līdz 7 gadu vecumam un sievietes attīrīšanās periodā - menstruāciju laikā.
• sagatavoties uz procedūru, jūs varat pierakstīt grēkus uz papīra lapas.
• zvanot viņu nedarbiem, jūs nevarat novelt vainu uz citu personu, attaisnoties un atturēties.
• Tas ir aizliegts apzināti slēpj grēkus.
• Atcerieties par visiem nodarījumiem neatkarīgi no vainas pakāpes un iemesliem, kas tos pamudinājuši izdarīt.

Svarīgs! Cilvēki atzīstas jebkurā dienā, bet pirms Svētās Komūnijas pieņemšanas tas ir obligāti.

Ja jūs gatavojaties grēksūdzi pirms dievgalda, jums vajadzētu gavēt vismaz 3 dienas pirms tam: atsakieties no dzīvnieku izcelsmes produktiem.

Dienās pirms dievgalda cilvēki papildus nakts un vakara lūgšanām lasa arī kanonus. Procedūra tiek veikta tukšā dūšā: jūs nevarat ēst, dzert ūdeni, sākot no pulksten 12 naktī dievgalda dienā.

Pirmo reizi atzīstoties, lielākā daļa nezina, ko teikt, kā uzvesties. Attīrīšanās no grēkiem notiek caur vainas pieņemšanu.

Jums ir patiesi jānožēlo savi darbi, visi sliktie darbi, kuros grēcinieks nožēlo grēkus, tiks piedoti.

Nezinot, kā pareizi atzīties, ko teikt, godīgi pastāstīt par šo priesteri, viņš, pildot dienesta pienākumus, ar to saskaras katru dienu.

Priesteris palīdzēs: viņš uzdos pareizos jautājumus, pateiks, kurā brīdī jums vajadzētu krustot un noskūpstīt krustu. Atcerieties, ka priesteris nekad jūs netiesās, viņš nekad nenodos jūsu noslēpumu.

Kad tu viņam nodod savus noslēpumus, tu tos uztici Tam Kungam. Priesteri ir starpnieki, kas palīdz draudzes locekļiem.

Grēksūdzes piemērs un modelis baznīcā

Grēksūdzes procedūra baznīcā ir vienkārša, tai nav nepieciešamas īpašas zināšanas.

Pietiek būt ticīgam, apzināties savus grēkus un no sirds tos nožēlot:

1. Atzīšanās iznāk viņu draudzes locekļu pulks, piestājas viņiem pretī un lūdz piedošanu. Cilvēki atbild ar frāzi: "Dievs piedos, un mēs piedosim."
2. Pēc tam, vīrietis dodas uz priekšu pie tēva.
3. Vajag krusts un loks.
4. paklanīšanās galvu, kristietis stāsta par visiem saviem grēkiem, neko neslēpjot.
5. Par tiem pārkāpums, kurā draudzes loceklis agrāk nožēloja grēkus, nav jārunā. Šos grēkus Kungs jau ir piedevis, pat ja cilvēks tos joprojām atceras un jūtas vainīgs.
6. Pēc tam, priesteris saka lūgšanas vārdus.
7. Ticīgais jāsakrustojas, jāpaliekas jostasvietā, jānoskūpsta svētā grāmata un krusts.
8. Fināls procedūras posms: ticīgajam atkal jāšķērso, paklanās. Priesteris svētī nožēlojošo draudzes locekli, viņš atgriežas savā vietā.

Tā ir grēku nožēlas procedūra Kunga priekšā caur draudzes kalpotāju. Stāvot ar noliektām galvām, lielākā daļa cilvēku izjūt savu grēku smagumu.

Daudzi cilvēki raud, kas ir pilnīgi normāli. Izejot no baznīcas, cilvēkam ir viegli, procedūra ietekmē viņa garīgo, emocionālo un fizisko stāvokli.

Šie aspekti ir cieši saistīti. Tas kļūst dvēselē gaišs, pāriet depresija, apspiests stāvoklis. Cilvēki kļūst laipnāki, žēlsirdīgāki. Viņu dvēsele tika attīrīta, no šī brīža viņiem ir vieglāk dzīvot.

Svarīgs! Grēksūdzes laikā cilvēkam tiek piedoti visi grēki: brīvprātīgi un piespiedu kārtā. Ir lietas, ko cilvēki dara, pat neuzskatot to par grēku.

Dažas lietas cilvēki vienkārši neatceras. Kungs piedod pat tādus pārkāpumus, ja ticīgais no sirds nožēlo grēkus, cenšas neko nepalaist garām.

Grēksūdzes laikā jums jārunā vienkāršiem, saprotamiem vārdiem. Nav jābūt precīzam formulējumā, aprakstiet detaļas vai savas sajūtas sliktā darba brīdī. Tas ir jāstāsta, patiesībā.

Kādus grēkus nosaukt: saraksts

Ir vērts sīkāk pakavēties pie tā, ko pareizticīgā reliģija uzskata par grēku.

Atcerieties visvairāk šausmīgi grēki: slepkavība, meli, juteklība, zādzība. "Tev nebūs iekārot sava tuvākā sievu" ir bauslis. Rijība, piedzeršanās un dīkdienība ir grēki.

Sakot skaļā balsī: "Ak, Kungs," jūs izdarat grēku, jo šajā brīdī nevēršaties pie Dieva.

Mēģiniet atcerēties visus sliktos darbus. Izrunāti aizskaroši vārdi ir slikti darbi. Aizvainots par vārdu - nožēlo.

Kristietim ir grēks domāt par pašnāvību, tas ir liels grēks. Iepriekš pašnāvniekus nevarēja apglabāt vienā kapsētā ar pareizticīgajiem – tādi ir noteikumi.

Domas par izvirtību, nāves vai slimības novēlēšana citiem cilvēkiem, kuri aizskar jūsu jūtas, ir grēki.

Grēku saraksts, kas jāatceras, izsūdzot baznīcā:

Tas Kungs ir žēlsirdīgs, viņš piedod cilvēkam jebkuru viņa slikto darbu. Jums vienkārši vajag patiesi nožēlot grēkus, pieņemt savu vainu. Pirms grēksūdzes ir vērts veltīt laiku pārdomām vienatnē.

Ir nepieciešams atcerēties visus savus grēkus, visu slikto. Ikvienam ir jābūt jūtamam. Cilvēkam jāvēlas tikt attīrītam no sliktajiem darbiem, kas gulstas uz viņa sirdsapziņas.

Tas Kungs piedod visiem, jo ​​visi grēko. Viņš ir žēlsirdīgs un mūs mīl.

Noderīgs video

Līdzīgas ziņas

Tāpēc mums visiem tas ir jādara mainīties, nožēlot grēkus. Grēku nožēla burtiski tulkots no grieķu valodas kā mainīt dvēseles, pareizāk sakot domu maiņa. Prāts – jo neuzticība Dievam sākas domās, un izdarītais grēks galu galā sagroza mūsu prātu vēl vairāk. Tāpēc mums ir jānožēlo ne tikai darbi, kas ir pretrunā Dievam, bet arī grēcīgi vārdi un domas. Dievs kļuva par cilvēku, lai glābtu un atjaunotu visu cilvēku – viņa dvēseli, ķermeni un prātu. Mūsu spēki šeit ir vienoti ar Viņa spēku – mēs paši cenšamies būt Viņam uzticīgi, un ar pilnu ticību lūdzam Viņam palīdzību. Visu izšķir nevis tas, kas mēs bijām pirms satikšanās ar Viņu. Vēl svarīgāk, vai mums ir grēku nožēla, tas ir, vēlme dot Viņam vietu, kur darboties mūsos un glābt mūsu dvēseles.

Grēksūdze ir būtiska grēku nožēlas sastāvdaļa. Tas, kā mēs atzīstamies, ļoti maz ir atkarīgs no mūsu zināšanām, spējām vai audzināšanas. Vārdu sakot, problēma nav tajā, ka mūs "nemācīja". Laba grēksūdze notiek ar tiem, kuri patiešām vēlas šķirties no grēkiem - viņiem to mācīja vai arī viņi netika mācīti. Šī vēlme mūsos diemžēl ne vienmēr izpaužas ar tādu pašu spēku. Kāds cilvēka garu veiksmīgi salīdzināja ar pūku – dažreiz tas viegli paceļas līdz debesīm, bet viegli arī nokrīt. Kad tas notiek, cieš arī grēksūdze – pat domāt par to mums var būt grūtāk. Bet neatkarīgi no tā, kādā stāvoklī mēs atrodamies, tas, kā mēs atzīsimies, ir atkarīgs no mums pašiem – no tā, vai esam aizmirsuši, kāda ir grēksūdzes jēga un cik nopietni esam tai gatavojušies.

Viss, ko esam grēkojuši, ir jāatzīst

Tas nozīmē, ka grēksūdzei jābūt ne tikai sirsnīgai, bet arī detalizētai.

Un šim nolūkam jums ir jācenšas visu pārdomāt un atcerēties iepriekš. Varat paņemt palīgā labu grāmatu - piemēram, "Palīdzēt nožēlotajam", "Tēva grēksūdzes priekšvakarā" vai tēva "Grēksūdzes veidošanas pieredze". Tas ir nepieciešams, protams, ne tāpēc, lai grēksūdzes laikā ieskatīties grāmatā vai norakstītu grēkus vārdu pa vārdam. Grāmata tikai palīdz apzināties un ieraudzīt grēkus aizmirstus un nepamanītus, neaizvietojot mūsu pašu pūles.

Tas labi palīdz atsaukt atmiņā svētīgās Teodoras grēkus un stāstu par pārbaudījumiem no dzīves Svētais Baziliks Jauns († ap 944). Atgādināšu, ka Teodora daudzus gadus cītīgi kalpoja svētajam Bazilikam. Viņa bija ļoti dievbijīga, ilgu laiku bija atraitne, un viņas dzīve pagāja dedzīgā lūgšanā un šķīstībā. Dzīve vēsta, ka Teodora visus, kas nāca pie svētā, uzņēma ar lielu mīlestību, visus mierināja, bija žēlsirdīgs, Dievu mīlošs un garīgas gudrības pilns. Nedusmojoties uz ienaidniekiem, viņa pacietīgi izturēja apvainojumus, vienmēr skumja par citu cilvēku nepatikšanām un centās palīdzēt visiem. Dažreiz viņa visu nakti raudāja par saviem grēkiem, un visbeidzot, tieši pirms nāves, viņa ieņēma klostera pakāpi.

Vēlāk, četrdesmit dienas pēc viņa nāves, caur lūgšanām Sv. Baziliks Teodora parādījās vecākā māceklim Gregorijam, sīki pastāstot, ar kādām lielām grūtībām viņa pārdzīvoja pārbaudījumus.

Pirmkārt, viņai bija jāsniedz atbilde par mēles grēkiem – katrs vārds ir tukšs, aizskarošs, nesakārtots, netīrs; par visiem vieglprātīgajiem vārdiem, ko viņa teica no jaunības - viss, ko viņa teica, bija nesaprātīgs un šķebinošs, īpaši zaimojošas un smieklīgas runas, kā arī pasaulīgās bezkaunīgās dziesmas, kuras viņa kādreiz dziedāja. Tas viss viņai tika sīki izklāstīts, norādot laiku, vietu un personas, pirms kurām viņa grēkojusi, atgādinot tālā pagātnē izdarītos grēkus, par kuriem viņa aizmirsa domāt.

Tad bija jāatbild par katru nepatiesu vārdu, un te Teodora tika notiesāta par divām lietām: ka viņa “dažkārt kaut kādos sīkumos atļāvās melot, neuzskatot to par grēku, un arī to daudzas reizes, kaunoties par grēkiem. atnesa savējos garīgais tēvs viņa nepilnīgā atzīšanās." Arī šeit tika pārbaudīti nepatiesas liecības grēki, zvēresta pārkāpšana un veltīga Dieva vārda piesaukšana, ko ar Dieva žēlastību Teodora neizdarīja.

Pēc tam sekoja nosodījuma un apmelošanas pārbaudījums, kur Teodora "redzēja, cik nopietns grēks ir kādu nomelnot, apkaunot, zaimot un arī ņirgāties par svešiem netikumiem, aizmirstot par savējiem". "Ja dažreiz," sacīja svētīgais, "man gadījās dzirdēt, ka kāds nosoda citu, es nosodošajam maz pievērsu uzmanību, un, ja šajā sarunā kaut ko no sevis pievienoju, tad tikai tādu, kas nevarētu kalpot savam tuvākajam. vislielākais aizvainojums, un patiešām tad viņa nekavējoties apstājās, nicinot sevi par šo mazo. Tomēr pat šādus apvainojumus spīdzinātāji man padarīja par grēku.

Nākamais bija rijības pārbaudījums. “Ļaunie gari, apgājuši mūs kā suņus, uzreiz atklāja visus manus pagātnes rijības grēkus, kad es pārmērībā ļāvos ēdienam un dzērienam un ēdu ar varu un bez vajadzības, kad kā cūka sāku ēst no rīta. bez lūgšanas un krusta zīme, vai arī tad, kad viņa sēdās pie galda ar gavēni agrāk, nekā to atļauj baznīcas hartas noteikumi. Viņi arī prezentēja krūzes un traukus, no kuriem es piedzēros, ļaujoties dzērumam, un pat norādīja, cik tas ir izdzerts, sakot: “Tik daudz kausu viņa izdzēra tādos un tādos svētkos un ar tādiem un tādiem cilvēkiem; citā laikā un citā vietā viņa dzēra sevi bezsamaņā ar tik daudzām krūzēm; turklāt viņa tik daudz reižu mielojās, nododoties dejai un dziesmai, un pēc šādiem svētkiem viņu ar grūtībām atveda mājās; tāpēc viņa bija nogurusi no neizmērojama dzēruma.

Piektajā pārbaudījumā tika pārbaudīti slinkuma grēki - dīkā pavadītas dienas un stundas. Šeit tika spīdzināti tie, kuri dīkdienībā dzīvoja uz citu rēķina, tie, kuri pienācīgi neveica darbu, par ko saņēma samaksu, kā arī tie, kuriem bija slinkums lūgt un doties uz liturģiju un citiem Dieva dievkalpojumiem. "Tas tiek pārbaudīts," kā teikts dzīvē, "arī dvēseles izmisums un nevērība, un katra izpausme tiek stingri sodīta, tā ka ļoti daudzi pasaulīgi un garīgi cilvēki krīt no šī pārbaudījuma. bezdibenis.”

Teodora tik tikko izturēja šo pārbaudījumu; priekšā bija vēl piecpadsmit pārbaudījumi. Tur tika pārbaudīti zādzības grēki, skopums un skopums, nelikumīga peļņa, nepatiesība tiesā un svaros, maksājuma aizturēšana, kukuļņemšana, naids, naids, skaudība un lepnums. Ļaunie gari piedzīvoja iedomības un iedomības grēkus (pie kuriem pie svētajiem tēviem pieder arī mīlestība pret skaistām lietām un drēbēm, vēlme izrādīt savu prātu, zināšanas vai dievbijība, dievbijība un vēlme valdīt un mācīt citus), necieņa pret vecākiem. un ikvienam, kas saņēmis varu no Dieva, ļaunprātības, dusmu un dusmu, burvju un slepkavību grēki. Teodora gandrīz netraucēti izturēja tos visus, jo viņā gandrīz nekas no šiem grēkiem netika atrasts.

Tālāk ceļš veda cauri netiklības grēku pārbaudījumiem, kur “tika spīdzināta katra netiklība, katra netiklība, domāja un sapņošana, kā arī kaislīgi pieskārieni un iekāres pieskārieni; to cilvēku grēki, kuri dzīvo laulībā un neievēro laulības uzticību; vīriešu un sieviešu nedabiskie grēki, sodomija un lopiskums, incests un citi slepenie grēki, kurus kauns pat atcerēties ... ”Neskatoties uz dievbijību, kurā viņa pavadīja daudzus gadus, Teodora tika nežēlīgi spīdzināta jaunības pazudīgajos darbos, jo kaunā viņa nenožēloja agrāk izdarītos grēkus sava garīgā tēva priekšā. Viņai stāstīja, kad, kur un ar ko viņa iepriekšējā dzīvē grēkojusi. Turklāt Teodora bija vainīga laulības pārkāpšanā. Eņģeļi nolika tur pēdējo Teodoras labo darbu un, tikko izglābuši viņu no briesmīgas nelaimes, turpināja ceļu.

Pēc netiklības grēkiem tika pārbaudīti ķecerības grēki - šaubas ticībā un tās sagrozījumi, svētnīcas zaimošana un citi līdzīgi. Visbeidzot, pēdējais bija pārbaudījums, “saukts par sirds cietības pārbaudījumu. Un, ja kāds, lai gan paveic daudzus varoņdarbus, pastāvīgi ievēro gavēni un dedzīgi lūdz, kā arī saglabā savu neaptraipīto šķīstību, bet tajā pašā laikā izrādās nežēlīgs un aizver sirdi savam tuvākajam, viņš no turienes tiek iemests ellē. un guļ bezdibenī, un tāpēc viņš pats paliek bez žēlastības. Tajā visā Teodora bija nevainīga un pēc visiem pārbaudījumiem beidzot iekļuva Debesu valstībā.

Šķiet, ka parasts cilvēks, kas nav apveltīts ar neparastu garīgo un morālo spēku, parasti nevar iziet cauri šiem pārbaudījumiem. Un tomēr no mums neprasīs visus iepriekš izdarītos grēkus, bet tikai par nenožēlotiem grēkiem. Tas ir redzams no piedāvātā stāsta. "Mani kungi," Teodora jautāja eņģeļiem, kas viņu vadīja, "vai visi kristieši iziet cauri šiem pārbaudījumiem, un vai nav iespējams tos izdzīvot bez spīdzināšanas un briesmīgām mokām?" Svētie eņģeļi viņai atbildēja: “Nav cita ceļa, kas ved uz debesīm. Ikviens iet pa šo ceļu, bet ne visi tiek pakļauti tādām spīdzināšanām kā jūs, bet tikai tādi grēcinieki kā jūs, kas sava garīgā tēva priekšā izteica nepilnīgu grēksūdzi, kaunoties par saviem nelikumīgajiem darbiem un daudzus no tiem noslēpjot. Bet, ja kāds sirsnīgi un patiesi, neko neslēpjot, atzīstas visos savos darbos un ar nožēlu no sirds nožēlo visus grēkus, ko ir izdarījis, tad tāda cilvēka grēki ar Dieva žēlastību tiek nemanāmi izdzēsti, un kad viņa dvēsele iet cauri pārbaudījumiem, gaisa spīdzinātāji, atlocījuši savas grāmatas, viņi tajās neatrod nevienu viņas grēku rokrakstu un nevar viņai nodarīt ļaunu, lai šī dvēsele netraucēti un priekā paceltos uz žēlastības troni. Un jūs, ja jūs būtu pilnībā izsūdzējušies un nožēlojis visus savus grēkus, jūs nebūtu izturējis šādas spīdzināšanas ... "

Jūtas bez vārdiem nav grēku nožēla

Jūtas un vārds viens otram palīdz grēksūdzē, lai gan pirmais neaizstāj otro. Pats kā Labais un Maigs Kungs, šis ir Tavs kalps jāatrisina vienā vārdā labvēlība,- saka viena no lūgšanām pirms grēksūdzes . Mēs tiekam atbrīvoti no grēkiem ar vārdiem, nevis ar asarām un jūtām. Savas dzīves laikā Teodora rūgti raudāja par visiem izdarītajiem grēkiem, bet par tiem, kas palika neizsūdzēti, viņa tika smagi spīdzināta.

Raudāt par grēkiem mums ir pavēlējis Tas Kungs. Svētīgi tie, kas sēro, jo tie tiks iepriecināti(). Bet viņi netiks mierināti, jo grēku nožēlai pietiek ar asarām vien. Patiesa raudāšana par grēkiem noteikti mācīs atrisināt ar vārdu. Bet, ja mēs raudam, bet īsti neko nevaram pateikt par grēkiem, tā nav grēksūdze. Tad vajag atgriezties mājās, labi pārdomāt un nākt vēlreiz, stingri atceroties grēkus vai pierakstot tos.

Dažreiz mēs raudam vairāk, jo žēlojam sevi. Šī raudāšana nenoved pie svētlaimes, gluži pretēji, tā tikai neļauj mums nožēlot grēkus. Jo stiprāka ir mūsu mīlestība pret Dievu, jo vairāk spēcīgāka vēlmešķirties no grēkiem. Gluži pretēji, jo vairāk mēs mīlam sevi, jo mazāk mums rūp grēku nožēlošana, un skumjas par mūsu pašu pieredzi viegli ieņem tās vietu.

Šajā gadījumā ir svarīgi nedot sev gribu grēku vietā izgāzt savas jūtas. Ja mūs tie tā aizrauj, ka gandrīz neatceramies pašus grēkus, tad vispirms pacentīsimies grēkus atcerēties un tikai pēc tam ejam pie grēksūdzes.

Jūs varat atcerēties grēkus pat ar sliktu atmiņu

Nereti nākas dzirdēt nopietnu atzīšanos no tiem, kam ir visai viduvēja atmiņa. Citi, gluži pretēji, neatceras grēkus un viņiem ir daudz labāka atmiņa. Viņi atceras visu savu dzīvi, bet neatceras grēkus. Mēs no viņiem dzirdam: “Es esmu grēkojis darbos, vārdos un domās, es nezinu, ko vēl teikt…” Bet komūniju var saņemt tikai tie, kas grēksūdzes laikā patiešām nožēloja grēkus. “Daros, vārdos un domās” nav konkrētu grēku nožēla. Priesteris ir spiests izskaidrot šiem cilvēkiem, ka viņi nepieņem komūniju ar šādu atzīšanos. Ko tālāk? Citi aiziet aizvainoti, sakot, ka viņiem nav grēku, bet tādu ir ļoti maz. Biežāk nekā nē, mēs uzreiz dzirdam... normālu atzīšanos. Kas notika? Pēkšņi uzlabojusies atmiņa? Nē, bija vēlme. Viņi gribēja - un uzreiz atcerējās daudz grēku.

Tas, kura dvēselē ir grēki ar sāpīgu sajūtu, tos atcerēsies bez piespiešanas. Tēvs Aleksandrs Elčaņinovs to teica labi: “Dažkārt grēksūdzē viņi atsaucas uz vāju atmiņu, kas it kā nedod iespēju atcerēties visus grēkus. Patiešām, bieži gadās, ka mēs viegli aizmirstam savus kritienus, bet vai tas ir tikai vājas atmiņas dēļ? Galu galā, piemēram, gadījumi, kas īpaši sāpīgi aizskar mūsu lepnumu vai, gluži pretēji, glaimoja mūsu iedomībai, mēs atceramies savus panākumus, uzslavas, kas mums adresētas daudzu gadu garumā. Visu, kas mūs iespaido, mēs atceramies ilgi un skaidri, un, ja aizmirstam savus grēkus, vai tas nozīmē, ka mēs tiem vienkārši nepiešķiram nopietnu nozīmi?

Jo mazāk rupju grēku, jo dziļāka kļūst grēksūdze.

Ja smagākie grēki jau ir izsūdzēti un nav atkārtoti, tas ir tikai viens nožēlas solis. Kopējais svars tā sauktie "sīkie" grēki ir daudzkārt lielāki par nāves grēkiem. Vienu lielu akmeni ir vieglāk nomest no kalna nekā maisu, kas piepildīts ar maziem akmeņiem. Tomēr pat "neizturams pēc savas būtības", saka Sv. , - var kļūt viegli, ja uztveram ar prieku. Karaliste Debesu spēks tiek paņemts, un tie, kas pielieto spēku, to apbrīno(). Un, ja mēs nepieliksim nekādas pūles, lai saskatītu smalkos grēkus, tie atbildēs ar izmisumu, bezjūtību un tad novedīs mūs pie jauniem kritumiem.

Ka mēs neizdarām grēkus, ko citi pieļauj sev - lietas būtība no tā nemainās: katrs atbildēs pats. Kam vairāk dots, no tā vairāk prasīs; kurš dara vairāk, tas labāk redz to, ko nav izdarījis vai izdarījis nepareizi. ”Neviens tikums nav augstāks par grēku nožēlu,” raksta Sv. jo grēku nožēlošanas darbs nekad nevar būt nevainojams. Grēku nožēlošana vienmēr ir piemērota visiem - grēciniekiem un taisnajiem -, kas vēlas uzlabot pestīšanu. Un uzlabojumiem nav robežu, jo pašu ideālo pilnība ir patiesi nepilnīga. Tāpēc grēku nožēlošanu līdz nāvei nenosaka ne laiks, ne darbi ... "

Labākā sagatavošanās ir atcerēties mazliet katru dienu

“Kas tev pašam aizliedz,” saka tēvs, “pārdomāt savu dzīvi jau iepriekš, gatavojoties grēksūdzei vairāku gavēņa dienu laikā, lai būtu ko nožēlot... Mājās, Kunga vaiga priekšā , jums ir jāpārdomā sava dzīve un tieši jūsu privātie Dieva gribas pārkāpumi. Pārbaudiet sevi: vai visa mana uzvedība atbilst tam, ko Tas Kungs prasa no manis kā kristieša. Ja jūs pieradīsit pie šāda pārbaudījuma, tad jums tiks atklāts šāds grēku bezdibenis jūsu dvēselē ... "

Svētais par to raksta sīkāk: “Ieiesim sevī un sāksim kārtot to, kas mūsos ir. Jebkuras trešās puses iejaukšanās šajā jautājumā ir nepiemērota un pilnīgi neiespējama. Neviens nevar ieiet tevī un sakārtot jūsu sirdsapziņas lietas, izņemot jūs pašu, un, lūdzu, dariet to ... noteiktā vietā noteiktos apstākļos; par sirds nostādnēm ... paslēptas zem darbiem, un uz vispārējo dzīves garu.

Vai to visu var izdarīt divu vai trīs stundu laikā vai pat dienu vai divas pirms grēksūdzes?

Varbūt, bet tikai tad, ja jau esam pieraduši katru dienu pārbaudīt savu sirdsapziņu. Ja nē, nekādas pūles, kas tiek iztērētas pirms pašas grēksūdzes, nepalīdzēs mums atcerēties visu, ko esam aizmirsuši.

Katrs no mums, ja vēlas, var atcerēties vai pierakstīt grēkus, ko viņš izdarījis dienas laikā – gan darbos, gan vārdos, gan domās. Nu, ja mēs pierakstām vairākus no tiem, ārkārtējos gadījumos - vismaz vienu. Lieta, protams, nav pierakstīt precīzi trīsdesmit grēkus, lai izsūdzētos mēneša laikā. Mūsu uzdevums ir plašāks un dziļāks – atcerēties visi nekā mēs esam grēkojuši. Un, ja mēneša vai vairāku mēnešu laikā mēs varam atcerēties tikai vienu vai divus grēkus, tas nozīmē, ka mēs vēl neesam gatavi grēksūdzei.

Neregulāra atzīšanās nevar būt pilnīga

Visnozīmīgākā grēksūdze parasti notiek ar tiem, kas tuvojas šim Sakramentam, vidēji vismaz reizi mēnesī. Jo ilgāk mēs neatzīstam, jo ​​sliktāk atceramies grēkus. Protams, no sirds var nožēlot grēkus arī pēc ilgiem pārtraukumiem, un pati pirmā atzīšanās daudziem ir visai jēgpilna. Bet tikai diez vai kāds spēs saglabāt šo labo garastāvokli, ja līdz kārtējai grēksūdzei atkal paies daudz laika.

Bet vai tas nenozīmē, ka mums būtu jāiet pie grēksūdzes, jo biežāk, jo labāk, pēc iespējas biežāk? Patiešām, senatnē klosteros mūki nožēloja grēkus bikts rakstītāja priekšā divas reizes dienā? Nu, ja mēs savā iekšējā dispensācijā būtu tikpat gatavi nožēlot grēkus divas reizes dienā kā tie mūki, mēs varētu viņus atdarināt. Praksē tie, kas nāk uz grēksūdzi gan no rīta, gan vakarā, un kad vien var (“aiziet uz grēksūdzi vai kaut kas...”), iekrīt atslābumā un sliktāk sagatavojas. Rezultātā šī šķietami biežā atzīšanās nesīs mazāk nekā tad, ja mēs nebūtu pārāk slinki, lai piepūlētu to pārdomāt un visu labi atcerēties, pat ja tas prasa dažas papildu dienas.

Pirmkārt, par grūtākajām lietām, par kurām runāt

Ja tu kaut ko slēp no manis, imashi ir grēks, - teikts grēksūdzes sakramenta turpinājumā. "Sugub" nozīmē "divkārši"; slēptais grēks pēc grēksūdzes kļūst vēl smagāks.

Ikviens to zina, un tomēr bieži dzird: "Es esmu grēksūdzes tik daudzus gadus, bet es neuzdrošinājos nožēlot šo grēku." Iemesli ir skaidri. Un tas ir kauns - mums ir svarīgi, kā mēs izskatīsimies priestera priekšā, un ir žēl šķirties no "mīļākā" grēka. Arī sekas ir skaidras. Ar to, ka mums nebija kauns grēkot, bet mums ir kauns izsūdzēt grēku, ko esam izdarījuši, mēs iegrimtam melanholijā, izmisumā un dažādās ārējās bēdās. Un vēlme nešķirties no grēkiem tiek sodīta ar tās izpildi – tie tiešām paliek pie mums.

Kāds jautās – cik detalizētai grēksūdzei jābūt? Tik daudz, ka priesteris saprot lietas būtību. Viens no mūsu jaunajiem draudzes locekļiem cītīgi slēpa apkaunojošākos grēkus citu vidū, nosaucot tos par "vispārīgi". Tomēr viņa grēksūdzes beigās viņš to arī nožēloja. Rezultāts – drīz šis jauneklis vispār pārstāja dzīvot baznīcas dzīve un iet uz grēksūdzi, un tad pēc pāris gadiem viņam bija jāsāk no jauna. No otras puses, no cilvēkiem, kuri nesen ieradās templī, parasti tieši tie, kas grēksūdzē uzreiz sāka ar galveno.

Lai nepazaudētu šo svarīgo lietu, runājiet tieši un pēc iespējas skaidrāk. Ja mēs atzīstamies vārdos, ko neviens, izņemot mūs, nevar saprast (piemēram, runājot par pazudušajiem grēkiem, piemēram, “es esmu grēkojis nesavaldības dēļ”), tā ir pašapmāns, nevis grēksūdze.

Dažreiz ir nepieciešamas detaļas. Piemēram, pateikt “es grēkoju, zagdams”, nepasakot, kas tieši noticis, nozīmē neteikt neko. Kādam “zādzība” ir bērnībā kaimiņam uz rakstāmgalda nozagta dzēšgumija vai lineāls, citam uz citu rēķina iegūti miljoni. Un, ja mēs esam izlaiduši kaut ko svarīgu, bez kura nav skaidrs, kāda ir mūsu vaina, mums atkal par to jāpasaka precīzāk.

Visbeidzot, mājieni - pat saprotami (“Es paskatījos ... nav tas, kas tev vajadzīgs") nav piemēroti grēksūdzei. Tad tu pats šaubīsies, vai atzinies grēkos vai nē.

Vārdu sakot, ja mēs pratām grēkot un negribam tikt par to notiesāti, mums grēksūdzes laikā grēki jānosauc tieši tāpat, kā mēs būtu saukti tiesā. Kā mēdza teikt kāds pieredzējis garīgais tēvs, cilvēks tiek pagodināts no Dieva, kurš grēksūdzes laikā pilnībā apkaunoja sevi priestera priekšā.

Mēs nožēlojam grēkus Dieva priekšā, nevis grēkus

Mēs apvainojam Dievu ar grēkiem, nevis ar to, kā tos sauc. Daži grēku un kaislību nosaukumi (“Es esmu grēkojis ar nosodījumu, nolaidību, meliem”) ir primitīvākā atzīšanās; cik tas ir īss un ērts, cik tas ir tālu no realitātes. Nosaucot grēkus tikai vārdā, mēs nevaram pateikt, ko nožēlojam. "Nosodījums, nolaidība, meli" - vārdi ir pārāk vispārīgi un neskaidri. Piemēram, trīs cilvēki nosodīja ceturto. Viens no viņiem vēlāk grēksūdzē teiks: "Es esmu grēkojis ar nosodījumu", nosodot viņu domās. Cits visu dienu apsprieda cilvēku, kurš viņam nepatika, ar visiem saviem paziņām, un viņš arī teica: "Es grēkoju ar nosodījumu." Trešais tikmēr dziļā histērijā sastrīdējās ar tiem, kas nevēlējās viņu atbalstīt... Vai ar vienu kopīgu vārdu ir daudz kopīga? Mēs lūdzam Dievam piedošanu grēksūdzē par darbiem, vārdiem un sliktām domām. Tieši viņiem Viņš mums piedod, bet tikai tad, kad mēs viņus atzīstam. Es piedodu un piedodu tev visus tavus grēkus, saka atļaujošā lūgšana. No mums visiem viņi atzinās grēki ja, protams, viņiem teica.

Neattaisnojiet sevi

Pašattaisnošanās ir pirmais grēksūdzes ienaidnieks. Tas ir sliktāk nekā bailes, ka priesteris par tevi padomās sliktu. Tajā ir vairāk viltības nekā grēku slēpšanā no kauna. Mēs ilgi neslēpsim grēkus, kurus labi apzināmies. Kādreiz nāks saprātīga doma: galu galā, ja mēs runājam par dzīvību un nāvi, kāda starpība, kā mēs izskatāmies? Viņš parādīsies un vedīs mūs pie grēksūdzes kopā ar iepriekš apslēptajiem grēkiem.

Sliktāk ir, ja mēs grēku slēpjam pat pirms grēksūdzes no sevis. "Es to neatzinos," viņi saka, "jo es to neatzinu par grēku." Visbiežāk tie ir meli; godīgāk būtu teikt: "Es neatzinos, jo apzināti pierunāju sevi neuzskatīt to par grēku." To var izdarīt dažādos veidos: "Un kurš gan ar to nav grēcīgs?" "Kas tam vainas?" "Kur evaņģēlijā ir tieši teikts, ka jūs to nevarat darīt?" "Ko citu jūs varētu darīt šādos apstākļos?" Gadās, ka cilvēkam norāda uz viņa kaimiņu grēkiem, bet mēs to mācāmies no kaimiņiem, nevis no paša cilvēka. Gadās, ka to pašu kaimiņu priekšā viņš pats negribīgi atzīst tos grēkus, par kuriem grēksūdzes laikā joprojām nenožēlo... Turklāt tas notiek arī ar tiem, kuriem ir zināma pieredze un grāmatas un kuru regulārā grēksūdze dažkārt ir garāka, vai ilgāk nekā daudzi citi.

Un nav brīnums. “Patiesas grēku nožēlas noslēpums neaprobežojas tikai ar attiecīgās literatūras zināšanām un savu grēku sausu uzskaitījumu. Viņa, šis noslēpums, notiek dziļi nožēlotāja sirdī…” Kas notiek lepna cilvēka sirdī, kurš ir gatavs kā čūska locīties krusta un Evaņģēlija priekšā, lai paliktu skaists savās acīs? Kas viņu noveda pie grēksūdzes – vēlme attīrīties no grēkiem vai atbrīvoties no nepatīkamās sajūtas, kas palika pēc grēkiem?

Mēs izbēgsim no Dieva tiesas, kad tiesāsim paši sevi. Ko nozīmē sevi nosodīt? Tas nozīmē žēloties par pašiem grēkiem, nevis par to nepatīkamajām sekām mums. Tas nozīmē neskatīties uz citu grēkiem no viņu iedomāto tikumu augstuma. Tas nozīmē apzināties vainu Dieva priekšā tik skaidri un pilnībā, ka mums pašiem šķiet smieklīgi, kad citi mūs pārvērtē.

Es nevaru aizmirst viena vecāka priestera vārdus, ko viņš teica pirms grēksūdzes. Tas bija sen, pirms daudziem gadiem, vienā no tām dienām, kad visi pieņem dievgaldu – Zaļajā ceturtdienā vai Ziemassvētku vakarā. Es toreiz tikko sāku iet uz baznīcu, un tas vienkārši un īss stāsts Es labi atceros. Pēc vakara dievkalpojuma templī, pirms visi sāka grēksūdzi, viņš teica: ”Reiz divi cilvēki nāca pie manis pēc grēksūdzes. Viens no viņiem sāka nožēlot grēkus, bet es vienkārši nevarēju saprast, kas noticis. Sākumā viņš teica, ka kaut ko nozadzis. Tad viņam sāka izrādīties, ka viņš vai nu zaga, vai nezaga. Un es jutos kaut kā neērti. Viņš vienmēr centās atrast kaut ko tādu, kas viņu attaisnotu.

Tad pienāca cits un tieši teica: "Es nozagu." Un man kļuva viegli un priecīgi, ka cilvēks atbrīvojās no šī grēka un gribēja no tā pilnībā atbrīvoties ... "

Toreiz nedomāju, ka man pašai nāksies piedzīvot šādas sajūtas. Kad dzirdat kaut ko līdzīgu: “Tā ir mana vaina, bet tas notika tāpēc, ka ...”, un patiesība kļūst neērta. Visa atbildība par savu rīcību gulstas tikai uz mums, un, ja mēs cenšamies to uzvelt kādam citam, mēs paši sev atņemam grēksūdzes augļus. Bet, kad jūs par visu vainojat tikai sevi - lai ko jūs būtu darījuši, lai cik smagi būtu jūsu grēki -, ne tikai jūs pats tos atstāsit ar prieku: arī priesteris priecāsies par jums. Bet tas nav galvenais: ES tev saku saka Tas Kungs, ka debesīs būs lielāks prieks par vienu grēcinieku, kas nožēlo grēkus, nekā par deviņdesmit deviņiem taisnajiem, kuriem grēku nožēlošana nav vajadzīga().

12. Bez reālas piepūles viss būs neefektīvi.

Līdz šim mēs runājām par pašu grēksūdzi. Un tomēr godīga, savākta un detalizēta atzīšanās ir tikai daļa no grēku nožēlas. Otra daļa ir vēlme atrisināt problēmu pašu.

Ja lietas jau ir nelabojamas, jebkurā gadījumā ir jānovērš iekšējā dispensācija, kas pie tām noveda. To nevar izlabot bez atzīšanās, bet nevar labot ar atzīšanos vien: grēku nožēla— mainīt- vai tas būtu prāts, dvēsele vai sirds, tam vajadzētu ietekmēt arī cilvēka lietas - tam jākļūst par pārmaiņām dzīvē.

Šis aicinājums ir ietverts vārdos: nožēlojiet grēkus, debesu valstība ir tuvu klāt(). Pirmais, kas tos izrunāja, bija Sv. Jānis Kristītājs, nosūtīts uz sagatavo ceļu Tam Kungam(). Viņa sludināšana noveda pie Jeruzaleme un visa Jūdeja ... izgāja pie viņa un tika kristīti ... izsūdzot savus grēkus(). Ko tālāk? Priekštecis viņiem norādīja, ka ar to vien nepietiek: nest grēku nožēlas cienīgus augļus(). Cilvēki to saprata un jautāja: Skolotāj! Ko mums vajadzētu darīt? () Un viņš visiem paskaidroja, kas vajadzīgs darīt, dzīvot saskaņā ar Patiesību un negrēkot tālāk.

Pats Glābējs mācīja ar vārdiem: Nožēlojiet grēkus, debesu valstība ir tuvu klāt() pievienojot: nožēlojiet grēkus un ticiet evaņģēlijam(). Evaņģēlijs saka ko mums vajadzētu darīt- kā sakārtot gan dzīvi, gan savu iekšējā pasaule. Nedaudz vēlāk Kristus pārmeta pilsētas, kurās Viņa spēks visvairāk izpaudās, jo viņi nenožēloja grēkus(). Viņš brīdināja viņus, ka Sodomai, Gomorai un citām pilsētām, kuras tika bargi sodītas par netaisnību, tiesas dienā būs vieglāk nekā tiem, kas dzirdēja Kristu, bet nenožēlo grēkus. Kā viņš nenožēloja – neatzinās? Drīzāk viņš negrasījās mainīt savas lietas.

Apustulis Pāvils visa zeme... sludināja, ka viņiem jānožēlo grēki un jāgriežas pie Dieva, darot grēku nožēlas cienīgus darbus (). Viņš pārliecina Timoteju ar lēnprātību pamācīt pretiniekus, vai Dievs viņiem nedos grēku nožēlu līdz patiesības atziņai, lai viņi tiktu atbrīvoti no velna tīkla, kas viņus satvēra savā gribā(). Vai viņus varētu atbrīvot no velna slazdiem vien ar atzīšanos, pat ja tā ir patiesa?

Bez grēku nožēlas cienīgs nevar būt patiesības zināšanu. Patiesība ir tālāk tici, bet arī tas, kas mums ir jādara darīt. Viņas zināšanas zaudē savu nozīmi, necenšoties labot visu, ko mēs tagad nožēlojam.

Ticība bez darbiem ir mirusi(); Vai grēku nožēlošana dzīvos bez darbiem? Iznīcināsim, izmetīsim no savas dzīves visu, ko nožēlojam, un mūsu ticība atdzīvosies, un mēs atdzīvosimies. Tad uz mums attieksies vārdi: Ikvienam ticīgajam nebūs kauns().

Nav tādu dvēseles stāvokļu, kad nav iespējams nožēlot grēkus. Tā ir taisnība, ka dažreiz mēs mēs nevēlamies nožēlo grēkus, bet mēs nevēlamies un nevar ir divas dažādas parādības. Neticība Dievam vienmēr ir brīvprātīga, tāpat kā nevēlēšanās vērsties pie Viņa. Vai mēs neesam mācīti? Bet vai tas ir tikai šis? Vai arī viss, ko mēs zinām, spējam un mīlestība tika speciāli ieaudzināts kādam no malas? Nevēlēšanās atcerēties un redzēt grēkus, nevēlēšanās dzīvot saskaņā ar Patiesību – tas viss, protams, neļauj mums nožēlot grēkus. Tikai šeit tā nav neiespējamība bet mūsu dziļajā, spēcīgajā un maigajā narcismā - un tas ir brīvprātīgs.

Un tomēr, kamēr mēs esam dzīvi, ceļš pie Dieva paliek atvērts. Vesels Jaunā Derība cerības caurstrāvota - Tā cerība, kurš mūs visus radījis, ka kāds no radītajiem izvēlēsies labāko. Mēs aprobežojamies ar vienu piemēru. Starp visiem Jaunās Derības Rakstiem pasaules grēku nožēlošana visspilgtāk redzama Apokalipsē, taču arī tur šī cerība mums atklājas jau no pirmajām lappusēm.

Visi tulki piekrīt, ka vēstule septiņām Āzijas baznīcām Apokalipses otrajā un trešajā nodaļā ir adresēta visai Baznīcai, visu pareizticīgo baznīcu kopumam gan telpā, gan laikā, no apustuļiem līdz beigām. pasaules. Tādējādi katra no septiņām Baznīcām tai piemītošajās iezīmēs kalpo arī kā tai līdzīgu kristiešu kopienu simbols dažādu vietu un laiku dzīvē.

Smirnas baznīcai netiek stāstīts par grēku nožēlošanu, jo viņa jau tajā dzīvo. Tās dalībnieki kopā ar apustuli Pāvilu par sevi var teikt: ES esmu nekas(), un tajā pašā laikā viņi dara visu, lai glābtu savu dvēseli. Es zinu jūsu biznesu saka Tas Kungs katram no viņiem, un bēdas, un nabadzība,—tomēr tu esi bagāts... Esi uzticīgs līdz nāvei, un es tev došu dzīvības kroni(). Kas, garā nabags ne bez iemesla svētīts- Debesu valstība viņiem pieder ne tikai tur, bet arī šeit ().

Tālāk seko Tiatiras baznīca: Es zinu tavus darbus un mīlestību, un kalpošanu, un ticību, un tavu pacietību, un to, ka tavi pēdējie darbi ir lielāki par pirmajiem... Tomēr tas nav bez kārdinājumiem: Tu ļauj Izebeles sievai, kura sevi sauc par pravieti, mācīt un pievilt Manus kalpus, pārkāpt laulību un ēst elkiem upurētos.ķecerība, samaitātība un pagānisms Baznīcā... Es viņai devu laiku, lai nožēlotu netiklību... Lūk, tos, kas pārkāpj laulību ar viņu, es iegremdēju lielās bēdās, ja viņi nenožēlo savus darbus. Un es sitīšu viņas bērnus ar nāvi, un visas Baznīcas sapratīs, ka es esmu tas, kurš pārbauda sirdis un iekšienes; un es došu katram no jums pēc jūsu darbiem(). Ko darīt, ja viņi nožēlo grēkus? Tad būs savādāk: Kas uzvar un saglabā Manus darbus līdz galam, tam Es došu varu pār pagāniem ... un tam Es došu rīta zvaigzni() - viņam tiks dots, lai ar ticības gaismu apgaismotu cilvēkus tik tālu no Dieva, cik viņš pats bija.

Sardu baznīcā bija maz labuma: es zinu tavus darbus: tu nes vārdu, it kā tu būtu dzīvs, bet tu esi miris... Es neuzskatu, ka tavi darbi bija perfekti Dieva priekšā... Atceries, ko tu saņemts un dzirdēts, un saglabāts un nožēlots. Bet, ja tu neesi nomodā, tad Es nākšu pār tevi kā zaglis, un tu nezināsi, kurā stundā Es tevi pārņemšu. Tomēr jums Sardos ir daži cilvēki, kuri nav apgānījuši savas drēbes un staigās ar Mani baltās drēbēs, jo viņi ir cienīgi (). Vai viņiem gāja viegli? Par to vien, ka viņi ir saglabājuši dzīvu ticību par spīti vispārējam bojāejai, viņiem tiek dots tas pats, kas citu pareizticīgo baznīcu un laikmetu kristiešiem.

Filadelfijas baznīcu, kā arī Smirnu, Kungs neaicina nožēlot grēkus. Šī Baznīca, atšķirībā no piecām pārējām, jau mājo viņā. Es zinu jūsu biznesu; tev nav daudz spēka, tu turēji manu vārdu un neesi noliegusi manu vārdu(). Tā pati sava vājuma apziņa un cerība uz Dievu, tā pati nesatricināmā apņēmība būt Viņam uzticīgam līdz galam. Bet Kungs, redzot šo apņēmību un uzticību pazemībā, neprasa no šīs Baznīcas īpašus darbus: Un tāpat kā jūs turējāt manu pacietības vārdu, es jūs atturēšu kārdinājumu laiks, kas nāk uz visu Visumu, pārbaudīt tos, kas dzīvo uz zemes. Lūk, es drīz nākšu; turies pie tā, kas tev ir, lai kāds nepaņem tavu kroni().

Pēdējā Baznīca - Lāodikejas - atstāj visnožēlojamāko iespaidu: Es zinu jūsu biznesu; tev nav ne auksti, ne karsti; Ak, ja tev būtu auksti vai karsti! Bet, tā kā tu esi remdens un ne karsts, ne auksts, es tevi izspiedīšu no savas mutes. Bet Kungs adresē šai pašai Baznīcai visvairāk aizkustinošu pamudinājumu: Tos, kurus mīlu, es pārmetu un sodu. Tāpēc esi dedzīgs un nožēlo grēkus. Lūk, es stāvu pie durvīm un klauvēju: ja kāds dzird manu balsi un atver durvis, es ieiešu pie viņa un vakariņošu ar viņu, un viņš ar mani().

vai tas ir iespējams nav auksts un nav karsts tomēr kļūt dedzīgs un nožēlot grēkus? Se , Es stāvu pie durvīm un klauvēju... Ja tā, tad droši vien tas ir iespējams. Vai mēs atbildēsim uz šiem vārdiem, vai mēs atvērsimies Viņam, apzinoties, atraidot un izsūdzot savus grēkus – visu, kas mūs šķir no Viņa? Tad solījums mums piepildīsies: Ja kāds dzird Manu balsi un atver durvis, Es ieiešu pie viņa un vakariņošu ar viņu. Un tālāk: Lūk, es esmu ar jums visas dienas līdz laika galam. Āmen (Aleksandrijas Kirils par dvēseles izceļošanu. “Kad mūsu dvēsele ir atdalīta no ķermeņa, šeit teikts, ka, no vienas puses, mūsu priekšā parādīsies debesu armijas un spēki, no otras puses, tumsas spēki, mūsu darbu apsūdzētāji. Tos redzot, dvēsele trīcēs, trīcēs un apjukumā un šausmās meklēs aizsardzību no Dieva eņģeļiem... Katrā no šiem pārbaudījumiem tiks prasīta īpašu grēku atskaite... Katrai kaislībai, katram grēkam būs tās muitnieki un spīdzinātāji... Un, ja dievbijīgajiem un Dievam tīkamajiem Ja viņa izrādīsies savas dzīvības cienīga (atlīdzība), tad eņģeļi viņu uztvers, un tad viņa jau bezbailīgi plūdīs uz Valstību .. Gluži pretēji, ja izrādīsies, ka viņa savu mūžu pavadījusi bezrūpībā un nesavaldībā, viņa dzirdēs šo briesmīgo balsi: lai ļaunie to paņem, bet Kunga slavu neredz (); tad Dieva eņģeļi viņu pametīs un paņems šausmīgus dēmonus, un dvēsele, kas ir saistīta ar nesaraujamām saitēm, tiks iemesta elles cietumos. Tādējādi pārbaudījumi nav nekas cits kā privāts spriedums, ko pats Kungs nemanāmi veic cilvēku dvēselēm – spriedums, kurā dvēsele tiek atcerēta un visi tās darbi tiek objektīvi novērtēti, un pēc kura tiek noteikts tās liktenis. Šis spriedums tiek saukts par privāto, atšķirībā no universālā, kas tiks izpildīts visiem cilvēkiem pasaules galā, kad Cilvēka Dēls atkal nāks uz zemes savā godībā... Tomēr jāatceras, ka ka pārbaudījumi jāizklāsta nevis raupjā, jutekliskā nozīmē, tas mums ir iespējams, garīgi, un nepieķerties detaļām, kuras dažādos rakstniekos un dažādās leģendās par pašu Baznīcu, vienotībā ar galveno domu par pārbaudījumi šķiet savādāki. Skatīt: Svēto dzīves krievu valodā, kas izklāstītas saskaņā ar Svētā Menajas norādījumiem

Mēs veltām šī izcilā rumāņu biktstēva un Kristus ticības apliecinātāja 25. gadadienu. Pats vārds izskanēja 1942. gada 25. februārī.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam. Un tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Ļoti bieži es redzu, kā jūs, nogājuši garu ceļu, noguruma pārguruši, ar nabadzīgu maizes kukuli mugursomā, atnākat uz klosteri un paliekat šeit vairākas dienas, lai dzirdētu vārdu.

Ja kāds skatītos uz jums caur lapām, viņi teiktu to pašu, ko ebreji, kuri pārtrauca apmeklēt baznīcu un nevēlējās atjaunot Jeruzalemes templis. Šie vārdi attiecas arī uz jums. Tā paša iemesla dēļ ar jums notiek tas, ko es teicu, ka jūs apgrūtinat sevi, atbraucot no tālām zemēm ar sliktu pārtiku mugursomā.

Kur tu varētu mācīties darīt Dieva darbu, lai Dieva svētība kristu pār tevi un tavu māju, ja tu nebūtu draudzē?

Tas notiek ar jums, jo jūs ilgu laiku negājāt uz baznīcu, uz savu lauku baznīcu, kur jums jaunībā varēja sludināt šo pašu vārdu. Vārds tika pasludināts, bet tu biji slinks un sēdēji mājās, kad vārdu pasludināja. Galu galā, kur jūs varētu mācīties darīt Dieva darbu, lai Dieva svētība kristu pār jums un jūsu mājām, ja jūs nebūtu draudzē?

Bet jūs ne tikai nebijāt baznīcā un nerūpējāties par Dieva namu, jūs nerūpējāt par Dieva templi, kas mums ir iekšā, jo ir teikts, ka mūsu miesa ir Svētā Gara templis. Un tu ļāvi tai sabrukt.

Šie ir Hagaja vārdi, kas mums ir tik ļoti piemēroti. Galu galā, kā vārdi Svētie Raksti nav piemērots visiem? Dieva vārdi ir domāti ikvienam. Un šeit ir Dieva rājiens caur vienu no praviešiem, kas tika nodarīts ebrejiem, jo ​​viņi negāja uz baznīcu. Lūk, kā viņš apgaismo un mudina viņus atjaunot savu templi:

“Jūs gaidāt daudz, bet maz iznāk; un visu, ko tu nesīsi mājās, es izkaisīšu. - Par ko? Par Manu māju, kas ir postā, kamēr jūs katrs skrienat uz savu māju! Tāpēc debesis ir slēgtas un nedod jums rasu, un zeme nedod savus produktus. Un es saucu par sausumu uz zemes, kalniem, maizei, vīnogu sulai, eļļai un visam, ko zeme ražo, un cilvēkus, mājlopus un visu fizisko darbu ”(sal.: Hagg. 1:9 -vienpadsmit).

Tas Kungs saka viņiem šos vārdus caur pravieti Hagaju, jo viņi negāja uz baznīcu un neatjaunoja savu Jeruzalemes templi. Un jums šodien, kad ar lielām grūtībām atbraucat no tālām zemēm un ar nabaga maizi mugursomā, šie vārdi ir piemēroti, jo viss ir atgriezies savās sliedēs. Galu galā, kamēr ciematā bija baznīca, jūs darījāt citas lietas. Kurš gan var teikt, ka viņš pat jaunībā nav zinājis Dieva vārdu? Un tagad jums ir jānokļūst šeit un jādara šis darbs.

Un, ja klosteris būtu vietā, kur būtu jānokļūst ar vēl lielākām grūtībām un lielām pūlēm, tad zini, ka arī tu tur dotos – tik lielas ir sāpes, kad Dievs izžāvē cilvēku dzīves. Tāda ir situācija no vienas puses. Paskatīsimies, kāds ir stāvoklis tajā pusē, kur tos vēl var labot. Un mēs sāksim ar viena pravieša-ķēniņa vārdiem.

Lūk, ko Dievs saka ar pravieša Dāvida muti: “Dienu un nakti Tava roka smagi nospieda mani; mans svaigums ir pazudis kā vasaras sausumā. Bet es tev esmu atklājis savu grēku un neslēpju savu netaisnību; Es teicu: "Es atzīšos Tam Kungam savos pārkāpumos," un Tu atņēmi no manis vainu par manu grēku. Par to katrs taisnais lūgs Tevi īstajā laikā, un tad lielo ūdeņu pārplūde viņu nesasniegs” (Ps. 31:4–6).

Tas notika ar Dāvidu, tāpat kā ar katru, kas grēko. Viņš jūt dzīves sausumu, savu nabadzību un visus savus darbus. Jūta Dieva zobenu karājamies pār viņu viņa grēku dēļ. Ko darīt?

Tikai caur bēdām Dievs izved cilvēkus no apstulbuma, no dzīves sausuma.

Tās ir bēdas, kas nomāc visus un ved uz klosteri. Savu ciešanu dēļ tu sevi nogurdina. Galu galā tikai caur bēdām Dievs izved cilvēkus no viņu apstulbuma, no dzīves sausuma. Un bēdas jūs degs arvien vairāk, līdz jūs sāksit meklēt dziedināšanu. Tas ir Dievam ar mums sakars. Ne ar mums, jo mēs esam Viņa bērni, bet ar mūsu ļaunumu. Pār mūsu ļaunprātību, grēkiem, netaisnībām karājas Dieva zobens.

Šīs bēdas jūs dedzina, un to dēļ nāk jūsu dzīves sausums. Ja ciešanas ir iemesls, kāpēc jūs nākat šeit, tad iemesls, kāpēc Dievs jums tās sūta, ir jūsu netaisnība.

Kā mēs varam atbrīvoties no Dieva zobena, kas karājas pār mums, vai no neizsūdzētajiem grēkiem, jo ​​tieši tos dzenā Dieva zobens? saka: “Es atzīstu Tam Kungam savos pārkāpumos, un tu tūdaļ paņēmi mana grēka vainu” (sal. Ps. 31:5). Kas mums jādara? Izsūdzi visus mūsu grēkus bez jebkādas slēpšanās, un Dievs tūlīt noņems nosodījumu, un zobens tūlīt pārstās skart tavu dzīvību.

Tātad, Dievs skar jūsu dzīvi ar bēdām, jo ​​jūs neesat atzinis. Ja jūs sakāt, ka jūsu mājā un dzīvē viss iet slikti, tas nozīmē, ka jums ir grēki, no kuriem Dievs vēlas jūs atraut. Tāpēc vēlies arī to, ko vēlas Dievs, tas ir, atsakies no ļauna: galu galā Dievs nevēlas mūžīgi turēt pār tevi Savu zobenu.

Tagad es jums pastāstīšu par to, kā jūs dažādos veidos jūtat Dieva zobenu pār jums.

Šeit kāds tevi sāpina. Jūs esat godīgs visos aspektos, un kāds kaimiņš, vīrs, sieva vai kāds no bērniem paņem pret jums ieročus un izrunā pret jums aizskarošus vārdus: "netiklnieks", "netikle" - smagi vārdi, kas caururbj jūsu sirdi kā zobens. Un jūs nesaprotat, kas tas varētu būt, bet tajā pašā laikā jūs esat dusmīgs un arī iegriežat viņu, atbildot ar zobenu, un tāpēc runa ir par naidīgumu un ļauniem darbiem. Un jūs nākat šeit, lai uzzinātu, kāpēc jūs ciešat no šādām lietām. Un tu šeit uzzini, ka šīs bēdas, šī netaisnība joprojām nav netaisnība, bet stienis, ar kura palīdzību Dievs tev atgādina par grēkiem, kurus tu neesi izsūdzējis.

Un grēks ir tas vārds, ko runā kaimiņš vai tavs paša bērns, vārds, kas kā bulta caururba tavu sirdi. Jo tu aizmirsi izsūdzēt priesterim vienu no jaunības grēkiem. Un Dievs tev viņu atgādina. Varbūt esi aizmirsis, ka sāki laulību ar kreiso kāju un tikai tad apprecējies. Vai arī viņa izspļāva bērnu - un tā ir nelikumība Dieva priekšā, tie ir netiklības darbi, pat ja esat precējies saskaņā ar likumu.

Vai arī viņa aizmirsa, ka nosodīja vai domāja par kādu tādu pašu vārdu, un aizmirsa teikt par viņu grēksūdzē. Taču Dievs nav aizmirsis tavu pārkāpumu vai tavus vārdus. Tāpēc viņš vēlas jūs mazgāt, attīrīt no visa jūsu ļaunuma.

Tā darbojas Dievs: viņš ļauj tavam vīram, kaimiņam, bērnam teikt tev aizvainojošus vārdus, lai tu atcerētos savu grēku un labotu sevi.

Ko Viņš tev dara? Tas tikai atgādina jums par ļauno, ko esat izdarījis. Tāpēc neuzskatiet visu to ļaunumu, kas tiks iemests jūsu sejā vai kas iedurs jūsu sirdī, par bēdām, bet apstājieties un padomājiet: "Vai arī man ir tāds grēks kā šis?" Jo, es jums saku, tā darbojas Dievs: viņš atļauj jūsu vīram, kaimiņam, bērnam teikt jums apvainojošus vārdus, lai jūs atcerētos savu grēku un labotu sevi.

Un, ja jūs to aizmirsāt vai jums bija kauns atzīties priesterim - un jums nebija jākaunas par viņu, jums vajadzēja kaunēties par savu grēku izdarīšanu -, tāpēc Dievs ļāva jums dzirdēt par viņu no viņa lūpām. cits. Un, lai gan jūs zvērat, ka esat nevainīgs pie šādas lietas, tagad jūs esat nevainīgs, bet jums jaunībā bija šis grēks, un jūs to neatzījāt.

Tas ir naidīguma cēlonis – neizsūdzēti grēki. Un, ja tu saproti naidīguma patieso jēgu, ka tas ir sūtīts no Dieva, tad atzīsti savu grēku un nosauc to zem epitrahelija, lai Dieva sods vairs nekarātos pār tevi: “Es atzīstos savos grēkos, un Viņš tūlīt noņems sodu. par manu grēku." Jo citā vietā ir teikts: “Grēciniekam ir daudz brūču, bet, kas paļaujas uz To Kungu, tas apžēlosies” (Ps. 31:10).

Jā, tā ir Dieva žēlastība pret mums, cilvēkiem. Kā tu baidītos no čūskas, kas tev ir kabatā, un darītu visu iespējamo, lai no tās atbrīvotos: nomestu sevi un drēbes ar to, lai tikai atbrīvotos no tās, jo tā var iegrauzt tavā caurumu. kabatā un iekost tev, dari to pašu ar grēkiem. Tāpēc es jums saku, lai atnesiet tīru grēksūdzi, kuru jūs savā dzīvē vēl neesat atnesis.

Un, ja tu atceries grēkus, kurus tev atgādināja tavs dzīvesbiedrs, kaimiņš, tavs paša bērns, tad lūdzies par tām vājajām lūpām, kas pievērsa tavu uzmanību, jo caur tām tika paveikta Dieva darbība. Vai jūs tam ticat? Tad atceries to. Lūdziet par to, kurš jūs apkauno kā labdari, vērsieties pie viņa ar laipnību, un tad Dievs pagriezīs pret jums savu gaišo seju. Sakauj ļauno ar labo, jo Dievs ir labā pusē, bet vai Dievs nav stiprāks par ļauno?

Pieķer savu sirdi Dieva lietai, jo Tas Kungs saka: “Sauc mani savā bēdu dienā, es tevi satriekšu” (Ps. 49:15). Nesauciet vairs velnu, nepiesauciet to, kuram krusts sitīs, jo, ja jūs turpināsit viņu piesaukt, tad viņš jums palīdzēs un nesīs jums iznīcību un nāvi.

Tāpēc pieķerieties Dievam. Un pat ja Viņš sūta jums bēdas, Viņš tās sūta pareizi. Un, tiklīdz jūs atzīsiet Tam Kungam savos grēkos, Viņš nekavējoties atņems sodu par jūsu grēku. Un pat tad, ja bēdas joprojām nāks pār jums, tad jūs tās vairs neuzskatīsit par bēdām, bet gan par Dieva žēlastību pār jums, un tādējādi jūs uzvarēsit pār tām. Tāpēc lūdzieties par tiem, kas jūs nolādē. Galu galā tas ir rakstīts! Jo viņi dara labu darbu, bet jūs to neredzat.

Kā jau iepriekš teicu, ikviens, kurš vēlas, lai Dieva ēna aptvertu tavu dzīvi, kurš vēlas iegūt Dieva aizsardzību pār tavu māju un pār tavu roku darbu, tīri savas dvēseles ar lūgšanām, tīru grēksūdzi un gavēni. Un jūs redzēsiet, kā Dieva žēlsirdība un Dieva aizbildniecība nolaidīsies pār jums un uz katru jūsu roku darbu. Āmen.

Grēksūdzes sakraments ir dvēseles pārbaudījums. Tas sastāv no vēlmes nožēlot grēkus, mutiskas atzīšanās, grēku nožēlas. Kad cilvēks iet pret Dieva likumiem, viņš pamazām iznīcina savu garīgo un fizisko apvalku. Grēku nožēlošana palīdz attīrīties. Tā samierina cilvēku ar Dievu. Dvēsele ir dziedināta un iegūst spēku cīnīties ar grēku.

Grēksūdze ļauj runāt par saviem nedarbiem un saņemt piedošanu. Satraukumā un bailēs cilvēks var aizmirst, ko gribēja nožēlot. Grēku saraksts grēksūdzei kalpo kā atgādinājums, mājiens. To var izlasīt pilnībā vai izmantot kā kontūru. Galvenais, lai atzīšanās būtu patiesa un patiesa.

Sakraments

Grēksūdze ir grēku nožēlas galvenā sastāvdaļa. Šī ir iespēja lūgt piedošanu par saviem grēkiem, tikt no tiem attīrītiem. Grēksūdze dod garīgu spēku pretoties ļaunumam. Grēks ir nesakritība domās, vārdos, darbos ar Dieva atļauju.

Grēksūdze ir ļaunu darbu patiesa apzināšanās, vēlme no tiem atbrīvoties. Lai arī cik grūti un nepatīkami būtu tos atcerēties, par saviem grēkiem garīdzniekam ir jāizstāsta sīki.

Šim sakramentam ir nepieciešama pilnīga jūtu un vārdu saikne, jo ikdienas grēku uzskaitīšana nenesīs patiesu šķīstīšanos. Jūtas bez vārdiem ir tikpat neefektīvas kā vārdi bez jūtām.

Ir saraksts ar grēkiem, kas jāizsūdz. Šis ir liels visu nepiedienīgo darbību vai vārdu saraksts. Tā pamatā ir 7 nāves grēki un 10 baušļi. Cilvēka dzīve ir pārāk daudzveidīga, lai tā būtu absolūti taisnīga. Tāpēc grēksūdze ir iespēja nožēlot grēkus un mēģināt tos novērst nākotnē.

Kā sagatavoties grēksūdzei?

Gatavošanās grēksūdzei jānotiek dažu dienu laikā. Grēku sarakstu var uzrakstīt uz lapiņas. Jālasa īpaša literatūra par grēksūdzes un komūnijas sakramentiem.

Nevajag meklēt attaisnojumus grēkiem, jāapzinās to ļaunums. Vislabāk ir analizēt katru dienu, izšķirot, kas bija labs un kas slikts. Šāds ikdienas ieradums palīdzēs būt uzmanīgākam domām un darbībām.

Pirms atzīšanās jums vajadzētu noslēgt mieru ar visiem, kas tika aizvainoti. Piedod tiem, kas aizvainoja. Pirms grēksūdzes ir nepieciešams nostiprināt lūgšanu likumu. Pievienojiet vakaram Grēku nožēlas kanona, Dievmātes kanonu, lasīšanu.

Jānodala personiskā grēku nožēla (kad cilvēks garīgi nožēlo savas darbības) un grēksūdzes sakraments (kad cilvēks runā par saviem grēkiem, vēloties tikt no tiem attīrīts).

Trešās personas klātbūtne prasa morālus pūliņus, lai apzinātu nodarījuma dziļumu, tas liks, pārvarot kaunu, dziļāk paskatīties uz nepareizām darbībām. Tāpēc grēksūdzei pareizticībā ir tik nepieciešams grēku saraksts, kas palīdzēs atklāt to, kas tika aizmirsts vai vēlēts noslēpt.

Ja jums ir grūtības sastādīt grēcīgo darbību sarakstu, varat iegādāties grāmatu "Pilna grēksūdze". Tas ir katrā baznīcas veikalā. Tur tas ir detalizēti aprakstīts pilns saraksts grēkus par atzīšanos, īpaši sakramentu. Publicēti grēksūdzes paraugi un materiāli tai gatavošanai.

Noteikumi

Vai tavā dvēselē ir smagums, vēlies izrunāties, lūgt piedošanu? Pēc grēksūdzes kļūst daudz vieglāk. Šī ir atklāta, patiesa atzīšanās un nožēla par izdarīto pārkāpumu. Jūs varat doties uz grēksūdzi līdz 3 reizēm nedēļā. Vēlme tikt attīrītam no grēkiem palīdzēs pārvarēt ierobežojumu un neveiklības sajūtu.

Jo retāka atzīšanās, jo grūtāk atcerēties visus notikumus, domas. Labākais sakramenta variants ir reizi mēnesī. Palīdzība grēksūdzē - grēku saraksts - pamudinās vajadzīgos vārdus. Galvenais, lai priesteris saprot apvainojuma būtību. Tad sods par grēku būs attaisnots.

Pēc grēksūdzes priesteris sarežģītos gadījumos uzliek grēku nožēlu. Tas ir sods, izslēgšana no svētajiem sakramentiem un Dieva žēlastība. Tās ilgumu nosaka priesteris. Vairumā gadījumu grēku nožēlotājs saskarsies ar morālu un koriģējošu darbu. Piemēram, gavēnis, lūgšanu lasīšana, kanoni, akatisti.

Dažreiz grēku sarakstu grēksūdzei nolasa priesteris. Jūs varat uzrakstīt savu sarakstu ar paveikto. Labāk nākt pie grēksūdzes pēc vakara dievkalpojuma vai no rīta, pirms liturģijas.

Kā notiek sakraments

Dažās situācijās jums vajadzētu uzaicināt priesteri uz grēksūdzi uz māju. To dara, ja persona ir smagi slima vai tuvu nāvei.

Ieejot templī, ir jāuzņemas rinda uz grēksūdzi. Visu Svētā Vakarēdiena laiku krusts un Evaņģēlijs atrodas uz lejasgalda. Tas simbolizē Pestītāja neredzamo klātbūtni.

Pirms grēksūdzes priesteris var sākt uzdot jautājumus. Piemēram, par to, cik bieži tiek teiktas lūgšanas, vai tiek ievēroti baznīcas noteikumi.

Tad sākas noslēpums. Vislabāk ir sagatavot savu grēku sarakstu grēksūdzei. Tā paraugu vienmēr var iegādāties baznīcā. Ja iepriekšējā grēksūdzē piedotie grēki tika atkārtoti, tad tie jāpiemin vēlreiz – tas uzskatāms par nopietnāku pārkāpumu. Jums nevajadzētu neko slēpt no priestera vai runāt mājienos. Vajadzētu vienkāršā izteiksmē skaidri izskaidrojiet grēkus, kurus jūs nožēlojat.

Ja priesteris saplēsa grēku sarakstu grēksūdzei, tad sakraments ir beidzies un ir dota absolūcija. Priesteris uzliek epitraheliju uz grēku nožēlotāja galvas. Tas nozīmē atgriešanos Dieva žēlastība. Pēc tam viņi skūpsta krustu, Evaņģēliju, kas simbolizē gatavību dzīvot saskaņā ar baušļiem.

Gatavošanās grēksūdzei: grēku saraksts

Grēksūdze ir paredzēta, lai saprastu savu grēku, vēlmi labot sevi. Cilvēkam, kurš ir tālu no baznīcas, ir grūti saprast, kādas darbības būtu jāuzskata par bezdievīgām. Tāpēc ir 10 baušļi. Viņi skaidri norāda, ko nedrīkst darīt. Grēku sarakstu grēksūdzei labāk sagatavot iepriekš saskaņā ar baušļiem. Svētā Vakarēdiena dienā jūs varat satraukties un aizmirst visu. Tāpēc dažas dienas pirms grēksūdzes jums vajadzētu mierīgi vēlreiz izlasīt baušļus un pierakstīt savus grēkus.

Ja grēksūdze ir pirmā, tad pašam nav viegli sakārtot septiņus nāves grēkus un desmit baušļus. Tāpēc jums vajadzētu iepriekš vērsties pie priestera, personīgā sarunā pastāstīt par savām grūtībām.

Grēku sarakstu grēksūdzei ar grēku skaidrojumu var iegādāties baznīcā vai atrast sava tempļa tīmekļa vietnē. Atšifrējumā ir sīki aprakstīti visi iespējamie grēki. No šī vispārīgā saraksta jāizceļ personīgi paveiktais. Pēc tam pierakstiet savu pārkāpumu sarakstu.

Grēki, kas izdarīti pret Dievu

• Neticība Dievam, šaubas, nepateicība.
• Krūšu krusta trūkums, nevēlēšanās aizstāvēt ticību nelabvēļu priekšā.
• Zvēresti Dieva vārdā, veltīgi izrunājot Kunga vārdu (ne lūgšanas vai sarunu laikā par Dievu).
• Sektu apmeklēšana, zīlēšana, ārstēšana ar visa veida maģiju, viltus mācību lasīšana un izplatīšana.
• Azartspēles, domas par pašnāvību, nediena valoda.
• Tempļa neapmeklēšana, ikdienas lūgšanu noteikuma trūkums.
• Gavēņa neievērošana, nevēlēšanās lasīt pareizticīgo literatūru.
• Garīdznieku nosodījums, domas par pasaulīgām lietām dievkalpojuma laikā.
• Laika tērēšana izklaidei, TV skatīšanās, neaktivitāte pie datora.
• Izmisums sarežģītās situācijās, pārmērīga cerība uz sevi vai kāda cita palīdzību bez ticības Dieva aizgādībai.
• Grēku slēpšana grēksūdzes laikā.

Grēki, kas izdarīti pret kaimiņiem

• Karsts raksturs, dusmas, augstprātība, lepnums, iedomība.
• Meli, neiejaukšanās, izsmiekls, skopums, ekstravagance.
• Bērnu audzināšana ārpus ticības.
• Parādu neatdošana, darbaspēka nemaksāšana, atteikšanās palīdzēt tiem, kas lūdz un tiem, kam tā nepieciešama.
• Nevēlēšanās palīdzēt vecākiem, necieņa pret viņiem.
• Zādzība, nosodīšana, skaudība.
• Strīdi, alkohola lietošana nomodā.
• Slepkavība ar vārdu (apmelošana, novešana līdz pašnāvībai vai slimībai).
• Bērna nogalināšana dzemdē, citu pierunāšana uz abortu.

Grēki, kas izdarīti pret sevi

• Netīra valoda, lepnums, tukša runa, tenkas.
• Vēlme pēc peļņas, bagātināšanas.
• Labo darbu izrādīšana.
• Skaudība, meli, piedzeršanās, rijība, narkotiku lietošana.
• Netiklība, laulības pārkāpšana, incests, masturbācija.

Grēku saraksts sievietes grēksūdzei

Šis ir ļoti delikāts saraksts, un daudzas sievietes pēc tā izlasīšanas atsakās no grēksūdzes. Neuzticieties nevienai lasītajai informācijai. Pat ja baznīcas veikalā tika iegādāta brošūra ar sievietes grēku sarakstu, noteikti pievērsiet uzmanību kaklam. Jābūt uzrakstam "ieteica Krievijas Pareizticīgās baznīcas izdevniecības padome".

Priesteri grēksūdzes noslēpumu neizpauž. Tāpēc vislabāk ir iziet Svēto Vakarēdienu ar pastāvīgo biktstēvu. Baznīca neiejaucas intīmo laulāto attiecību jomā. Jautājumus par kontracepciju, ko dažkārt pielīdzina abortam, vislabāk pārrunāt ar priesteri. Ir zāles, kurām nav aborta efekta, bet tikai novērš dzīvības dzimšanu. Jebkurā gadījumā visi strīdīgie jautājumi ir jāpārrunā ar laulāto, ārstu, biktstēvu.

Šeit ir saraksts ar grēkiem, kas jāizsūdz (īss):

1. Reti lūdzās, baznīcu neapmeklēja.
2. Lūgšanas laikā vairāk domāju par pasaulīgām lietām.
3. Atļauts dzimumakts pirms laulībām.
4. Aborti, citu noraidīšana tiem.
5. Viņai bija netīras domas un vēlmes.
6. Skatījos filmas, lasīju pornogrāfiskas grāmatas.
7. Tenkas, meli, skaudība, slinkums, aizvainojums.
8. Pārmērīga ķermeņa iedarbība, lai piesaistītu uzmanību.
9. Bailes no vecuma, grumbām, domas par pašnāvību.
10. Atkarība no saldumiem, alkohola, narkotikām.
11. Izvairīšanās palīdzēt citiem cilvēkiem.
12. Meklēju palīdzību pie zīlniekiem, zīlniekiem.
13. Māņticība.

Vīrieša grēku saraksts

Ir diskusijas par to, vai sagatavot grēku sarakstu grēksūdzei. Kāds uzskata, ka šāds saraksts kaitē sakramentam un veicina oficiālu apvainojumu lasīšanu. Grēksūdzē galvenais ir apzināties savus grēkus, nožēlot grēkus un novērst to atkārtošanos. Tāpēc grēku saraksts var būt īss atgādinājums vai arī nebūt.

Formāla atzīšanās netiek uzskatīta par derīgu, jo tajā nav grēku nožēlas. Atgriešanās pēc Svētā Vakarēdiena iepriekšējā dzīvē radīs liekulību. Garīgās dzīves līdzsvars sastāv no grēku nožēlas būtības izpratnes, kur grēksūdze ir tikai sākums sava grēcīguma apziņai. Tas ir ilgs process, kas sastāv no vairākiem iekšējā darba posmiem. Garīgo resursu radīšana ir sistemātiska sirdsapziņas pielāgošana, atbildība par savām attiecībām ar Dievu.

Šeit ir grēku saraksts (īss) vīrieša atzīšanai:

1. Svētošanās, sarunas templī.
2. Šaubas ticībā, pēcnāves dzīvē.
3. Zaimošana, ņirgāšanās par nabagiem.
4. Nežēlība, slinkums, lepnums, iedomība, alkatība.
5. Izvairīšanās no militārā dienesta.
6. Izvairīšanās no nevēlama darba, izvairīšanās no pienākumiem.
7. Apvainojumi, naids, kautiņi.
8. Apmelošana, citu cilvēku vājo vietu izpaušana.
9. Pavedināšana uz grēku (netiklība, piedzeršanās, narkotikas, azartspēles).
10. Atteikšanās palīdzēt vecākiem, citiem cilvēkiem.
11. Zādzība, bezmērķīga kolekcionēšana.
12. Tieksme lielīties, strīdēties, pazemot savu tuvāko.
13. Nekaunība, rupjība, nicinājums, pazīstamība, gļēvums.

Grēksūdze bērnam

Bērnam grēksūdzes sakraments var sākties septiņu gadu vecumā. Līdz šim vecumam bērniem ir atļauts pieņemt Komūniju bez tā. Vecākiem vajadzētu sagatavot bērnu grēksūdzei: izskaidrot sakramenta būtību, pastāstīt, kāpēc tas tiek veikts, atcerēties kopā ar viņu iespējamos grēkus.

Bērnam ir jāliek saprast, ka patiesa grēku nožēla ir gatavošanās grēksūdzei. Labāk, lai bērns pats uzraksta grēku sarakstu. Viņam ir jāsaprot, kādas darbības bija nepareizas, mēģiniet tās neatkārtot nākotnē.

Vecāki bērni paši izlemj, vai atzīties vai nē. Neierobežojiet bērna, pusaudža brīvo gribu. Vecāku personīgais piemērs ir daudz svarīgāks par visām sarunām.

Bērnam pirms grēksūdzes jāatceras savi grēki. To sarakstu var sastādīt pēc tam, kad bērns ir atbildējis uz jautājumiem:

• Cik bieži viņš lasa lūgšanu (no rīta, vakarā, pirms ēšanas), kuras viņš zina no galvas?
• Vai viņš iet uz baznīcu, kā viņš uzvedas dievkalpojumā?
• Vai nēsā krūšu krusts, apjucis vai nē lūgšanu un dievkalpojuma laikā?
• Vai esat kādreiz maldinājis savus vecākus vai tēvu grēksūdzes laikā?
• Vai viņš nebija lepns par saviem panākumiem, uzvarām, vai nebija iedomīgs?
• Vai viņš cīnās vai nē ar citiem bērniem, vai viņš aizskar mazuļus vai dzīvniekus?
• Vai viņš liek citiem bērniem pasargāt sevi?
• Vai jūs izdarījāt zādzību, vai jūs kādu apskaudāt?
• Vai jūs smējāties par citu cilvēku fiziskajām nepilnībām?
• Vai spēlējāt kārtis (smēķējāt, dzērāt alkoholu, mēģinājāt narkotikas, lietojāt necenzētu valodu)?
• Vai viņa ir slinka vai palīdz vecākiem pa māju?
• Vai viņš izlikās slims, lai izvairītos no saviem pienākumiem?

1. Cilvēks pats nosaka, vai atzīties vai nē, cik reizes apmeklēt Svēto Vakarēdienu.
2. Sagatavo grēku sarakstu grēksūdzei. Labāk ir ņemt paraugu templī, kur notiks Svētais Vakarēdiens, vai atrast to pats baznīcas literatūrā.
3. Optimāli ir doties uz grēksūdzi pie tā paša garīdznieka, kurš kļūs par mentoru un veicinās garīgo izaugsmi.
4. Atzīšanās ir bezmaksas.

Vispirms jums jājautā, kurās dienās templī notiek grēksūdzes. Jums vajadzētu ģērbties atbilstoši. Vīriešiem krekls vai T-krekls ar piedurknēm, bikses vai džinsi (nevis šorti). Sievietēm - lakats galvā, nekādas kosmētikas (vismaz lūpu krāsas), svārki ne augstāki par ceļiem.

Grēksūdzes sirsnība

Priesteris kā psihologs var atpazīt, cik patiesi cilvēks nožēlo grēkus. Ir grēksūdze, kas aizskar sakramentu un Kungu. Ja cilvēks mehāniski runā par grēkiem, viņam ir vairāki bikts apliecinātāji, slēpj patiesību - šāda rīcība nenoved pie grēku nožēlas.

Uzvedība, runas tonis, grēksūdzē lietotie vārdi – tam visam ir nozīme. Tikai tādā veidā priesteris saprot, cik sirsnīgs ir grēku nožēlotājs. Sirdsapziņas sāpes, apmulsums, rūpes, kauns veicina garīgo attīrīšanos.

Dažkārt draudzes loceklim svarīga ir priestera personība. Tas nav pamats nosodīt un komentēt garīdznieku rīcību. Jūs varat doties uz citu templi vai vērsties pie cita svētā tēva pēc grēksūdzes.

Dažreiz ir grūti izteikt savus grēkus. Emocionālie pārdzīvojumi ir tik spēcīgi, ka ērtāk ir izveidot netaisnīgu darbību sarakstu. Batiuška ir uzmanīga pret katru draudzes locekli. Ja kauna dēļ nav iespējams visu izstāstīt un grēku nožēla ir dziļa, tad grēkus, kuru saraksts tiek sastādīts pirms grēksūdzes, garīdzniekam ir tiesības atbrīvot, tos pat neizlasot.

Grēksūdzes nozīme

Ir apkaunojoši runāt par saviem grēkiem svešinieka priekšā. Tāpēc cilvēki atsakās iet uz grēksūdzi, ticot, ka Dievs viņiem tik un tā piedos. Tā ir nepareiza pieeja. Priesteris darbojas tikai kā starpnieks starp cilvēku un Dievu. Viņa uzdevums ir noteikt grēku nožēlas mēru. Priesterim nav tiesību nevienu nosodīt, viņš grēku nožēlotāju no baznīcas neizraidīs. Grēksūdzes laikā cilvēki ir ļoti neaizsargāti, un garīdznieki cenšas nesagādāt liekas ciešanas.

Ir svarīgi redzēt savu grēku, atpazīt un nosodīt to savā dvēselē, izrunāt to priestera priekšā. Vēlme vairs neatkārtot savus nedarbus, centies izpirkt žēlastības darbu nodarīto ļaunumu. Grēksūdze nes dvēseles atdzimšanu, pāraudzināšanu un pieeju jaunam garīgam līmenim.

Grēki (saraksts), pareizticība, grēksūdze nozīmē sevis izzināšanu un žēlastības meklējumus. Visi labie darbi tiek darīti ar spēku. Tikai pārvarot sevi, iesaistoties žēlsirdības darbos, audzinot sevī tikumus, cilvēks var saņemt Dieva žēlastību.

Grēksūdzes nozīme ir grēcinieku tipoloģijas, grēka tipoloģijas izpratnē. Tajā pašā laikā individuāla pieeja katram grēku nožēlotājam ir līdzīga pastorālajai psihoanalīzei. Grēksūdzes sakraments ir sāpes no grēka apzināšanās, tā atpazīšanas, apņēmības izrunāt un lūgt par to piedošanu, dvēseles šķīstīšanu, prieku un mieru.

Personai ir jājūt nepieciešamība pēc grēku nožēlas. Mīlestība pret Dievu, mīlestība pret sevi, mīlestība pret tuvāko nevar pastāvēt atsevišķi. Kristīgā krusta simbolika - horizontālā (mīlestība pret Dievu) un vertikālā (mīlestība pret sevi un tuvāko) - sastāv no garīgās dzīves integritātes, tās būtības apzināšanās.

Dievkalpojuma laikā cilvēks saslimst – kāpēc tā?

Parasti visi, kas vēl nav pilnībā nožēlojuši grēkus, kas nav veikuši vispārēju grēksūdzi, jūtas slikti templī. Dieva žēlastība darbojas, bet dvēsele ir netīra, nesatur to, tāpēc cilvēks saslimst. Īpaši tas attiecas uz kāzām. Templis ir brīvs, gaišs, gaiss ir tīrs; sākas kāzas; sieviete ir slima, viņa zaudē samaņu, krīt... Bet kas no sirds nožēlo visus grēkus, sāk lūgties, Dieva žēlastība palīdz garīgi augt; tāds cilvēks templī ir labs. Dzirdot baznīcas dziedāšanu un lasīšanu, viņš ienirst Mīlestības okeānā. Un Dievišķā Mīlestība ir tāda, ka cilvēks tajā noslīkst, aizmirstot, kur atrodas – Debesīs vai uz zemes. Un garš serviss (un uz Athos tas ilgst 14-15 stundas) viņam aizlido vienā mirklī, nemanāmi. Viņš tikko iegāja templī, pamodās no lūgšanas - un dievkalpojums bija beidzies! Bet tas attiecas tikai uz tiem, kuri pastāvīgi lūdzas un kuri no rīta ir gatavi lūgšanai. Viņš nāk uz templi, un viņa iekšējo lūgšanu uztver vājš...

Cik sīki jums vajadzētu runāt par saviem grēkiem grēksūdzes laikā?

Kad jūs un es grēkojam, grēki var ienākt mūsos caur mūsu domām, mēli, acīm, ausīm un ķermeni. Mēs varam grēkot Dieva priekšā, savu tuvāko, pret sevi un pret dabu. Teiksim, domas aiziet. Ja mēs izejam uz ielas un pūš vējš, tad ar lietusmēteli mēs to vēju neapturēsim. Līdzīgi arī domas: tās iet, bet jums ir jāspēj kontrolēt savas domas. Kad mūsu dvēsele ir grēka sagrozīta, tad mūsu galvā mudž grēcīgas domas. Mēs domājam ļaunu par savu tuvāko, mēs pat zaimojam Dievu, svētos. Ja pretojamies šīm domām, cīnāmies ar tām – atceries, grēks dvēselē nekrīt! Viņi ar varu kāpj pie mums, bet mēs negribam! Mēs saņemsim atlīdzību par šo cīņu. Un, ja mēs esam iegrimuši domās, kā purvs, baudām šos dubļus, tad mums tas jau ir jānožēlo. Tas ir mūsu dvēseles ļaunums. Un kā nožēlot grēkus? Vienkārši: "Tēvs, man ir zaimojošas domas pret Dievu." Viss ir pietiekami skaidrs un pateikts. "Tēvs, man ir sliktas domas" - un ar to pietiek. No pazudušām domām var traucēt arī kaislības - pastāsti arī par to...

Atnāk vīrietis un saka "Redzi, es esmu grēkojis - esmu izdarījis netiklību." Nav nepieciešams priesterim stāstīt sīkāk, kā viņam patika šī aizraušanās, bet jāsaka, ja bija perversija, ar cik cilvēkiem tā bija. Pieņemsim, ka cilvēks zvērēja neķītrības – viņam jāsaka: "Neķītrības bļaustīšanās", "piedzēries piedzēries", "spēlējis kārtis", "cīnījies". Grēku ir daudz, un, ja mēs par tiem runājam sīkāk, tad priesterim būs laiks tikai klausīties jūs vienatnē.

Esmu vecs cilvēks, mana atmiņa ir vāja, nevaru atcerēties visus grēkus. Kā es varu nožēlot grēkus?

Tad atnāca viena sieviete, viņai jau bija pāri 80 gadiem. Viņa nekad nav atzinusies, grēkus nejūt, neredz, t.i. mirusi dvēsele. Es viņai teicu ar mīlestību, audzināšanai: "Kāpēc tu negodā grēkus? Jo tava miesa ir zārks, un tava dvēsele ir mironis zārkā. Tu esi staigājošs līķis!" Un viņa nezināja, ko atbildēt. Un viņai bija tik daudz grēku! Es sāku viņai palīdzēt atzīties, saku:

Vai tu pats nevari?

ES nevaru.

Pajautāt?

Visu mūžu tu neesi gājusi baznīcā, nelūdz Dievu...

Nelūdzās...

Jūs nesekojāt ziņām.

Neizpildīja...

Viņa dzīvoja neprecējusies, tikās ar citiem.

Tas bija nepareizi.

Aborti? Nenožēloja grēkus?

Nu un vēl virkne grēku.

Es vairs neatceros.

Nu, tā kā šis ir vecs vīrs, es jautāju:

Vai viņa nesalauza tempļus? Vai tas neslēdzās?

Tas bija tā. Ivanovā viņi gāja no mājas uz māju ar sarakstiem: "Vai mums vajag baznīcu vai nevajag?" Es rakstīju: "Mums nav vajadzīgs templis." Un viņa visiem teica: "Rakstiet šādi." Un tagad es esmu vecs, man vajag nožēlot grēkus. Es negribēju apgrūtināt priesteri, zvanīt uz mājām, es domāju - es iešu pats, nožēlošu grēkus.

Visa tava dzīve ir pavadīta, kalpojot sātanam.

Kā es varu tagad tikt izglābts?

Kamēr tev vēl ir laiks, tu elpo un sirds pukst. Bet pienāks laiks, un būs viņa pēdējais trieciens. Personīgi jums ir jābūt templī katru rītu un vakaru.

Kungs tādus cilvēkus neatraida. Lai gan vienpadsmitajā stundā Viņš tos pieņem.

Vai man ir jānožēlo grēku izsūdzēšana, ja es zinu, ka tas atkārtosies?

Tev ir jānožēlo grēki. Kad cilvēks nāk pie grēksūdzes un nožēlo grēkus Tā Kunga priekšā, tad Kungs tajā laikā dod žēlastības pilnu spēku cīnīties ar grēku, un pēc grēksūdzes šis grēks var neatkārtoties. Pazīstu vīrieti, viņš bija 15 gadus piedzēries. Viņa sieva viņu neatcerējās prātīgu, ar viņu tas bija ļoti reti. Viņš pastāvīgi dzēra. Un viņš kaut kā nožēloja grēkus, tad atkal... Desmit reizes viņš nožēloja grēkus, grēksūdzē teica: "Šeit, tēvs, es to dzeru - un viss. Es dzeru - un viss." Bet viņa sieva dedzīgi lūdza par viņu; klosteros, tempļos visur, kur viņa kalpoja... Bet viņa ticība joprojām ir vāja... Viņš nāk: "Tēvs, es atkal esmu grēkojis. Es dzēru." Un pēkšņi, tajā pašā laikā, viņš apstājās. Otrajā gadā viņš neņem nevienu gramu - pilnīgs riebums pret vīnu. Un jums nav jākodē! Dieva žēlastība viņam palīdzēja. Tas Kungs viņu pasargā. Es jautāju: “Un ko saka tie, ar kuriem viņi dzēra ?! -“ Un viņi ir neizpratnē, kāpēc viņi tik pēkšņi atmeta, vienmēr dzēra kopā ar viņiem un pēc tam pārtrauca dzert. Viņi mani uzaicina, un es viņiem saku, ka viss mans limits ir beidzies. 15 gadu laikā esmu izdzēris visu."

Kāpēc dažreiz pēc grēksūdzes es nejūtos viegli?

Maz sagatavots. Pirms grēksūdzes jāizjūt savi grēki un jānosoda sevi.

Vai ir iespējams saņemt komūniju pēc vispārējās grēksūdzes? Mūsu draudzē nav privātas grēksūdzes, Kungs detalizēti redz mūsu nodomu nožēlot grēkus, taču tādas iespējas nav.

Ir jāatrod tāds biktstēvs, lai viņam varētu atzīties pamatīgi, uz visu mūžu. Vispārējā grēksūdze iekšā Pareizticīgo baznīca Nē, tā nekad nav bijis un nebūs. Un tas, ka tagad dažās baznīcās nav īstas grēksūdzes, ir saistīts ar cilvēka gara pagrimumu. Daudzi "pareizticīgie" ir tik ļoti pieraduši pie vispārējas grēksūdzes, līdz pēdējai šūnai grēka piesātināti, ka pat nezina, ko nožēlot. Viņi iet, piemēram, pie dievgalda, un pirms tam var strīdēties mājās, mest ar dzelzi vīram, un viņi nejūt grēku sevī, viņi to neatzīst. Šķiet, ka viss ir kārtībā. Mēs esam tik ļoti pieraduši pie grēcīgas dzīves, ka tā ir kļuvusi par ieradumu, dvēsele ir kļuvusi mirusi, nejūtīga. Tā pati dvēsele, kuru nemitīgi attīra grēksūdze, uzreiz sajūt pat mazu grēku... Domāju, ka neviens priesteris neatteiksies jūs uzklausīt atsevišķi. Jāgaida pēdējais, kad viņš pamet priesteru, jānāk klāt un jāsaka: “Tēvs, man ir grēks... Es nosodīju cilvēku, skandalējos, strīdējos, dīkstāvē runāju, biju aizvainots, kurnēju, lepojos, lepojos. ; daudz ēda, dzēra, gulēja; slikti lūdzos, es ne vienmēr gāju uz baznīcu..." Īsi sakot, priesteris vienmēr klausīs.

Mirstošajai sirmgalvei bija 89 gadi, viņa bija paralizēta. Nedēļu pirms nāves viņa sāka kristīt sevi un sienas guļus stāvoklī. Viņa nevarēja runāt. Bija dīvaini redzēt.

Kad cilvēkā pienāk nāve, viņš jūt, kā dvēsele sāk šķirties. Esmu saticis daudzus no viņiem. Viens no maniem radiniekiem gulēja un teica: "Tas ir brīnums! Tagad es biju Maskavas apgabalā, biju pie mājas, redzēju visus radiniekus." Un viņš gulēja un nomira Sibīrijā. Tas ir, Kungs beidzot viņam izrādīja tādu žēlastību – ļāva viņam atvadīties no tām vietām, lai redzētu visus. Nākamajā dienā viņš nomira.

Beigās aiz grēcīgās dvēseles parādās nešķīstie gari. Viņi zina, ka dvēselei ir jāaiziet, viņi to sargā. Varbūt tāpēc vecmāmiņa kristīja sevi un sienas - lai ļaunie gari aiziet.

Bija tāds arhimandrīts Fr. Tihons (Agrikovs). Tas bija īsts inteliģents gans. Viņš mācīja pastorālo mācību. Lielu ieguvumu guva tie studenti, kuri klausījās viņa lekcijas. Reiz viņš tika izsaukts pie Sergiev Posad, lai redzētu mirstošu sievieti. Viņš atbrauca, ieiet dzīvoklī un ierauga daudz cilvēku. Pilsētas izpildkomitejas priekšsēdētājs mirst, būdams partijas biedrs. Šajā laikā, kad ap viņu pulcējās cilvēki, un Fr. Tihons. Viņš devās pie viņas, viņa atzinās un nožēloja grēkus. Un tad viņš saka, paņemot aiz rokas. — Es tevi nelaidīšu! - "Kas noticis?" - "Šeit tagad ir sapulcējušies daudz melno vīriešu, baisi un saka:" Tu esi mūsējais! Mēs tevi aizvedīsim!" Viņi mani mocīja visu dienu. Un kad tu ienāci, viņi visi aizbēga. Tagad ar tevi es nebaidos. Viņi visi ir prom. Neatstāj mani ”. Priesteris ienāca - visi dēmoni pazuda ...

Kā vadīt cilvēku viņa pēdējā ceļojumā?

Iedomājieties: cilvēks tika uzaicināts uz kāzu mielastu, kur pulcēsies viņam tuvi cilvēki. Pirms došanās uz turieni, cilvēkam ir jāsagatavojas: jānomazgā ķermenis, jāuzvelk labākās drēbes, jāuzkrāj dāvanas un galvenais, jāierodas uz tikšanos labā noskaņojumā, ar dzīvespriecīgu seju. Un tā kā mēs šeit dzīvojam īslaicīgi, visi mūsu zemes dzīve- tā ir tikai gatavošanās mūžībai, mums ir jāsagatavojas tā, lai nebūtu kauns parādīties svēto sapulcē. Daži dievbijīgi kristieši gatavojas jau no mazotnes, katru stundu, jo mēs nezinām, kad Tas Kungs mūs aicinās. Šodien mēs nerunāsim par pēkšņo nāvi, mēs runāsim par gaidāmo nāvi, par tiem cilvēkiem, kuri jau nosirmējuši ar sirmiem matiem, kuri guļ slimnīcas gultā. Kā viņiem palīdzēt? Ko viņu mīļie var darīt viņu labā?

Apbedīšanas pakalpojums, apbedīšana nav svarīgākais. Galvenais, ar kādu dvēseli cilvēks aizies mūžībā, tāpēc vecam, slimam cilvēkam noteikti ir jāatzīst vispārēja grēksūdze. Cik atmiņa atļauj - izstāstīt visus grēkus no jaunības. Tad ir jāņem slaucīšana (tiek savākti ne tikai mirstošie, bet arī slimie, lai dziedinātu, jo svaidīšanas sakramentā cilvēkam tiek piedoti visi grēki, ko viņš ir aizmirsis). Pēc grēksūdzes un dievkalpojuma ir nepieciešams pieņemt komūniju – uzņemt sevī Kristus Miesu un Asinis. Kad jūsu mīļotajam pienāk nāves stunda, jums jāaicina priesteris izlasīt kanonu par dvēseles atdalīšanu no ķermeņa; ja priestera nav, ticīgajiem radiniekiem pašiem jāizlasa (tas ir lūgšanu grāmatā). Ir nepieciešams, lai mirstošajam cilvēkam būtu laiks samierināties ar visiem saviem radiniekiem, mēģināt viņam palīdzēt. Katram kristietim pirms nāves 2-3 gadus ir ļoti noderīgi slimot, ciest un izžūt. Ja slims cilvēks nekurnēs, viņa dvēsele attīrīsies un viņai būs vieglāk iziet tajā pasaulē. Kad cilvēks nomirst, ja viņš bija Pareizticīgais kristietis, t.i. viņš pareizi slavēja Dievu (viņš pastāvīgi gāja uz baznīcu, atzinās, pieņēma dievgaldu), viņš jāatved uz baznīcu vakarā, apbedīšanas priekšvakarā, iepriekš vienojoties ar priesteri un pašā apbedīšanas dienā viņu vajadzētu apglabāt. Milzīga palīdzība mirušajam ir Baznīcas lūgšana par viņa mieru, vareni, t.i. četrdesmit dienu piemiņai Dievišķā liturģija. Ir labi pasūtīt varnu vairākos tempļos un klosteros. Panikhida, žēlastības dāvana, mirušā psaltera lasīšana arī nesīs nenovērtējamu labumu viņa dvēselei. Mirušie vairs nevar lūgties paši par sevi, viņi ar nepacietību gaida savu tuvinieku un tuvinieku lūgšanas. Mēs runājam par baznīcas cilvēkiem, bet kā būtu, ja cilvēks reti apmeklē baznīcu? Šādiem cilvēkiem sirdsapziņas acs ir aizvērta, ticība dvēselei ir aptumšota, prāts ir aptumšots, un cilvēks pārstāj izjust savus grēkus, viņam šķiet, ka viņš ir labs: viņš nevienu nenogalināja, nelaupīja. ... Šādam cilvēkam ir vajadzīga palīdzība. Pēc apustuliskajiem noteikumiem visi, kas nav bijuši baznīcā 3 svētdienas pēc kārtas. Svētais Gars ir izmests no Baznīcas, atrodas tumsā, velna varā. Tie, kas neievēro gavēņus, trešdienas, piektdienas, dzīvo neprecējušies, taisīja abortus, nelūdza Dievu... ļoti daudz grēkoja, bet tos nejūt. Ja uz melna materiāla tiek uzstādīts melns plankums, tas nebūs pamanāms. Tā tas ir arī garīgajā pasaulē: kad dvēsele ir pilnībā piesātināta ar grēkiem, katrs jauns grēks vairs nav redzams, un cilvēks tic, ka ar viņu viss ir kārtībā. Un tikai tad, kad viņš sāk dzīvot garīgi, viņš atklāj sevī daudz grēku. Un Tas Kungs sacīja: ko es atradīšu, to es tiesāšu (Mt. 24:42). Tas Kungs mums piedos visus mūsu grēkus, tikai viena lieta netiks piedota – ja mēs nenožēlosim. Tāpēc, ja ir spēks, ir jānāk pie priestera (krusts un Evaņģēlijs ir redzamas Dieva neredzamās klātbūtnes zīmes) un jānožēlo grēki. Un mēs nenožēlojam grēkus priesterim – viņš ir tikai starpnieks starp Dievu un mūsu sirdsapziņu, mēs nožēlojam grēkus pašam Dievam. Un, ja mēs visu patiesi nožēlojām, neslēpām nevienu grēku, tad Kungs caur priesteru mums piedod visus grēkus, cilvēks samierinās ar Dievu, iegūst žēlastības pilnu spēku cīnīties ar grēku. Tā tas bija visos Kristus Baznīcas laikos.

Krievija šobrīd piedzīvo grūtus laikus. Šķiet, ka mūsu ilgi cietušās Krievijas iedzīvotājiem vajadzētu nožēlot grēkus. Būtu labi, ja visi kopā nomestos ceļos un lūgtu Dievam žēlastību.

Šim nolūkam ir nepieciešams, lai hierarhi varētu uzrunāt cilvēkus televīzijā vai radio, lai noteiktā laikā visi nomestos ceļos un nožēlotu grēkus.

Bet ir viena grūtība: milzīga cilvēku masa nezina, ko nožēlot. Tas ir vissliktākais.

Šodien es atzinos kādai vecākai sievietei. ES jautāju:

Nu, saki, kādi ir tavi grēki?

Un man nav īpašu grēku!

Cik reizes tu ej uz baznīcu?

Nu, divas vai trīs reizes gadā.

Un, ja skolēns divas vai trīs reizes gadā dodas uz skolu, paiet desmit gadi ar ABC grāmatu, viņš tik un tā neko neiemācīsies. Tātad jūs neredzat savus grēkus. Paskaties, vai templī ir cilvēki?

Jā, daudz cilvēku. Viņš to paņēma, ar roku apglabāja viņas acis:

Vai jūs tos tagad redzat?

Nē, man nav.

Un tu ar savām rokām aizklāji manas acis.

Bet vai templī ir cilvēki?

Ir, tikai es to neredzu.

Tādā pašā veidā jūs neredzat un nejūtat savus grēkus, jo jūsu garīgās acis ir aizvērtas.

Daudzi ir kļuvuši miruši. No kā? No pastāvīgiem netikumiem un kaislībām. Mēs neejam uz baznīcu, mēs nelūdzam Dievu. Mēs esam iegrimuši grēkos un nejūtam tos ar savu sirdi.

Svētie tēvi saka, ka cilvēks sāk dzīvot garīgi tikai tad, kad tiek atvērtas viņa garīgās acis. Viņš savā dvēselē redz daudz grēku. Tas ir grēku nožēlas sākums.

Cilvēkiem ir jābūt gataviem grēku nožēlai. Viņiem jāzina, kādus grēkus nožēlot. Draudzēs priesteriem jāskaidro grēksūdzes nozīme. Piemēram, viņi aicināja cilvēkus nožēlot regicīdu. Tagad ir jauna paaudze. Jaundzimušie karali nenogalināja. Tēvs Artemijs Vladimirovs saka, ka "mēs neesam vainīgi šajos grēkos, bet tiem, kas nogalināja vai piekrita slepkavībai, vajadzētu nožēlot grēkus. Iekšēji viņi slepkavībai piekrita, tas ir, it kā paši būtu nogalinājuši." Šeit viņiem ir jānožēlo grēki.

Ikvienam kristietim, ja viņš vēl nav patiesi nožēlojis grēkus, ir jāatceras, cik vien atmiņa atļauj, visi jaunības grēki no kristīšanas dienas, īsi jāpieraksta piemiņai, jānāk pie garīgā tēva baznīcā un jāpastāsta par. viņa grēki tur. Īpaši klosteros cilvēki var patiesi atvērt savu dvēseli priesterim, jo ​​atzīstas nevis viens priesteris, bet vairāki. Un draudzē priesterim gan jākalpo, gan jāatzīst, gan jāpilda prasības. Jāizvēlas priesteris pēc savas patikas, jānāk klajā un jāatzīst. Tas dos lielu labumu ikviena dvēselei un līdz ar to arī visai Krievijai.

Ko darīt: es bieži eju uz grēksūdzi, bet mani grēki sakrājas līdz sešdesmit. Grēksūdzes laikā, ja es sīki pierakstu grēku, manī dzimst kauna sajūta, un tas palīdz cīnīties ar grēku. Un, ja es to pierakstu vienā vārdā, tad it kā es savu grēku aptumšoju, slēpju. Un tagad es šaubos: ja nu Dievs šos grēkus nepiedos?

Ja šaubāties, noteikti jāatsauc atmiņā visi grēki, tie jāpieraksta un jāatver priesterim.

Svētā Barsanufija un Jāņa grāmatā par grēksūdzi teikts šādi: dienas laikā mēs bieži grēkojam – domās, darbos vai vārdos. Tiklīdz tu esi grēkojis, tev nekavējoties jāsauc uz Kungu: "Kungs, piedod man, mēs esam grēkojuši! Viņi mūs nosodīja, mēs pārāk daudz gulējām, mēs teicām nevietā." Un Kungs caur Svēto Garu mums piedod šos ikdienas grēkus.

Dienā lido miljoniem domu, bet, ja mēs tās visas uzskatīsim par grēku un paši ar tām necīnīsimies, neuzvarēsim ar labām domām, bet visu nolasīsim priesterim, mēs priesteri nogurdināsim līdz galam. Mums jāiemācās nepieņemt domas. Galu galā, tas ir dēmons, kas tos ieliek mūsu galvās, tās nav mūsu sliktās domas. Grēks dzimst mūsu sirdī, kad pieņemam šīs domas, ieklausāmies tajās, ar naidīgumu, dusmām, aizkaitinājumu aizskaram savas labās jūtas pret tuvāko. Bez redzama iemesla mēs viņam asi atbildēsim, būsim rupji. Ļaunums ienāk mūsu sirdī. Kāpēc? Jo viņi laikus neatšķīra domu no savas domas. Šī prasme nāk ar pieredzi, kad mēs paši nogurstam no saviem grēkiem. Tad mēs pastāvīgi kontrolēsim sevi. Būs tikpat daudz kārdinājumu, bet daudz mazāk grēku nekā sešdesmit...

Grēki grēksūdzei jāsagatavo šādi: atcerieties, apkopojiet visus līdzīgos (divreiz dusmīgi, grēksūdzē sakiet “Es biju dusmīgs uz savu tuvāko”), īsi pierakstiet. Sakiet, piemēram, priesterim:

Tēvs, šonedēļ esmu grēkojis: esmu bijis sašutis, strīdējies, maldījies, pārāk daudz ēdis, pārāk daudz gulējis, izklaidīgi lūdzis, uztvēris domas un caur tām pārkāpis savu garīgo mieru, apgānījis savu dvēseli ar nešķīstām atmiņām, stāvējis bez uzmanības. templī...

Ar to pietiek, lai Kungs piedotu mums mūsu grēkus. Ja jūs dzīvojat Dieva acu priekšā, staigājat Dieva priekšā un pastāvīgi Viņu atceraties, tad jūs zināt, ka Tas Kungs redz jūsu nožēlu, jūsu cīņu ar grēku, jūsu tieksmi pēc šķīstīšanās. Un pie grēksūdzes pietiek liecināt, ka "šajā un šajā grēkā es nožēloju." Dievs piedod grēkus ar Svēto Garu. Ir svarīgi ne tikai uzskaitīt grēkus, svarīgi ir labot, atbrīvoties no grēkiem. Un tad daži pie grēksūdzes katru reizi uzskaita: "Es biju sašutis, izplūdu ...", bet viņi atkāpsies no grēksūdzes, atkal par savu.

Cīņa ar domām ir daudz klosteriskāka nodarbe. Iepriekš vecākajam bija divi vai trīs iesācēji, viņi nāca pie viņa un atklāja savas domas. Un bez vecākā svētības, bez viņa ziņas iesācēji neko nedarīja. Pat ja šī doma viņiem šķita tikumīga, viņi to atklāja vecākajam, un vecākais varēja atpazīt ļauno garu intrigas un grēks, uz kuru viņi gribēja iesācēju pievilināt, nenotika. Tad paši iesācēji ātri iemācījās atpazīt domas un atbrīvojās no grēcīgu ieradumu masas.

Kā tas notiek ar mums: sākumā šķita, ka mēs pat nepievērsām uzmanību tai vai citai domai, mēs to aizmirsām. Un dēmons, ielicis to mūsos, atkāpjas, netraucē, slēpjas. Vēlāk mēs atceramies domu un, pieņemot to par savu, sākam par to domāt. Un tur jau domas bija atrautas no lūgšanas, un mēs neizrunājam Dieva vārdu, un sirdī dzima sliktas jūtas, un aizkaitinājums... Doma kā sēkla uzdīgusi mūsu sirdī un nesa augļus – grēku. Mēs atveram savas domas grēksūdzē - tas ir tā, it kā mēs izbiedētu no akmens apakšas čūsku, kas tur slēpjas: viņi pacēla akmeni, un tas pazuda.

Es iesaku jums nožēlot grēkus Dieva priekšā, pieņemot domas, un grēksūdzē nosaukt tos grēkus, kas ar šīm domām dzimuši pasaulē. Ja jums izdevās pārvarēt domu, nesakaitināt, nenosodāt, bet atradāt pareizo domu, lai attaisnotu savu tuvāko, tad jūs uzveicāt dēmonu. Un lamāties nav grēks. Par kauju jūs gaida atlīdzība no Dieva. Uz zemes šī balva ir Dieva žēlastība, bet iekšā cita pasaule - nemirstīga dzīve, mūžīgs prieks.

Ja priesteris interesējas par kādu konkrētu grēku, tad varat paskaidrot sīkāk.

Kā es gribu nožēlot grēkus un vairs neatkārtot kaut kādu grēku. Vai to var iemācīties?

Grēku nožēlošana ir atkarīga no patiesas vēlmes atbrīvoties no grēka. Grēku nožēlošana sākas tad, kad cilvēks saprot, ka ir pazudis, ka dzīvojis uz zemes grēkā. Kad cilvēks nožēlo grēkus, viņš sola vairs nedzīvot nelikumīgi. Viņš nožēloja grēkus un pilnībā pievērsās Dievam. Nav iespējams kalpot diviem kungiem: nav iespējams apsolīt Dievam pilnveidoties un tajā pašā laikā būt viltīgam Viņa priekšā: "Es atgriezīšos vēl mazliet..., tad es labošos."

Grēksūdzē ar priestera starpniecību Kungs redzami piedod grēkus un tajā brīdī dod žēlastības pilnu spēku cīnīties pret kaislībām. Vīrietis ceļas, paceļ spārnus. Galvenais brīnums ir tas, ka grēku nožēlošanas laikā Kungs augšāmceļ dvēseli, cilvēks piedzimst garīgi. Tāpēc grēku nožēlošana ir kā otrā kristība.

Sagatavojies, dodos uz grēksūdzi, bet sāku samulst un steidzos: "Ak, aiz manis vēl ir cilvēki!" Ko man darīt?

Sagatavojiet vispārēju grēksūdzi no bērnības, bet neaprakstiet grēkus sīkāk. Visu var pateikt īsi.

Počajeva Lavrā dienā bija jāatzīst simts vai vairāk cilvēku. Un tad man bija jāizstrādā likums: pieņemt kodolīgu, konkrētu atzīšanos. Tas ir tāpēc, lai piedotu kādam citam grēkus, lai kādu citu vadītu pestīšanas ceļā.

Ja cilvēks nezina, kādus grēkus nosaukt, bet nāk no sirds nožēlot grēkus Dieva priekšā, tad jūs viņam palīdzat. Tu nosauc grēkus, viņam viss skaidrs, viņš skaidri atbild, bija vai nebija. Tu dod cilvēkam grūdienu, un tad pats Dievs viņam palīdz atcerēties bērnībā izdarītos grēkus. Mums šķiet, ka viss jau ir aizmirsts, ka bērnībā viņi rīkojās nepareizi. Bet mūsu sirdsapziņa, kas atdzīvojas pie pirmās grēksūdzes, pamudina uz arvien vairāk aizvainojumu, jauniem grēkiem. Kauns smacē, asaras rit no acīm, bet Dieva acīs gribas tikt šķīstīts... Tā ir patiesa grēku nožēla, īsta grēksūdze. Pēc šādas grēksūdzes cilvēks fiziski jūt, ka viņa dvēsele ir kļuvusi vieglāka, un tad cilvēks sāk pierakstīt jaunus aktuālos grēkus uz lapiņas, gatavoties grēksūdzei. Viņš vispirms kontrolē, ņem vērā izdarītos grēkus un pēc tam cenšas no tiem izvairīties. Agrāk viņš būtu izdarījis to vai citu grēku, bet tagad atceras: "Būs tas man jāsaka grēksūdzē. Tātad, varbūt nedarīt? Žēl - es jau to nožēloju." Un negrēko. Tas jau ir garīgās cīņas sākums ar ļaunajiem gariem. Tas ir Kunga ceļa sākums.

Garīgajai dzīvei jānotiek pieredzējuša biktstēva vadībā. Draudzēs, kur ir tikai viens priesteris, bet cilvēku un vajadzību daudz, ir grūti. Bet, ja vēlies pilnveidoties, kļūt par Kristus karotāju (pat ja paliek pasaulē), tad atrodi biktstēvu klosterī. Tur ir daudz priesteru, un viņi dos jums vairāk laika.

Viņa uzrakstīja visus grēkus uz papīra, iedeva priesterim, un viņš, neizlasījis, saplēsa: "Dievs zina jūsu grēkus." Vai mana atzīšanās ir pabeigta?

Ja jūsu grēksūdze netika ne lasīta, ne uzklausīta, tad šie grēki palika uz jums. Grēksūdze kā sakraments netika pabeigta, lai gan tas priesteris nolasīja pār tevi atļaujošu lūgšanu, bet viņš nezināja, kāpēc viņš to atļauj, ka viņš ir piedodošs. Varbūt jūs tur rakstījāt, ka nogalinājāt simts cilvēkus, nošāvāt autobusu, bet viņš to pat nezina. Varbūt viņi nolika dinamītu zem tilta un veica sabotāžu, cilvēki tika nogalināti, un viņš to nezina. Ir nepieciešams, lai katru reizi jūsu grēksūdze tiktu lasīta vai uzklausīta, un tikai pēc tam virs galvas tiek lasīta atļaujoša lūgšana. Tad cilvēku grēkus Dievs piedod.

Īpaši tagad pie grēksūdzes nāk daudzi cilvēki, kuri bijuši Afganistānā, Čečenijā, Dagestānā. No cietuma atbrīvotie nāk, un laupīšanas, slepkavības un vardarbība ir uz viņu sirdsapziņas. Nāk profesionāli zagļi, slepkavas, snaiperi, tie, kas veica pasūtījuma slepkavības, izdarīja sabotāžu. Sirdsapziņa viņus moka, neļauj dzīvot mierā. Tāds "slims" nāks pie iesācēja "daktera", parādīs strutošas ​​brūces, un viņš teiks: "Nekas, viss kārtībā." Un pieredzējis "ārsts" atvērs brūci, iztīrīs strutas, pārsien, izrakstīs zāles ...

Atrodiet biktstēvu, kuram jūs patiesi varat nožēlot grēkus un attīrīt savu dvēseli.

Cilvēks grēksūdzē pastāvīgi nožēlo vienus un tos pašus grēkus. Viņš ienīst grēkus, cīnās un tik un tā atkārto. Ko vēl darīt, lai viņus uzvarētu?

Vissvarīgākais ir tas, ka cilvēkam ir jāienīst grēks. Tas ir pats centrs! Ja nemīlēsim grēku, tad ātri no tā tiksim vaļā.

Tas Kungs mūs ir svētījis ar daudzām dāvanām, piemēram, dāvājis mums dusmu dāvanu. Vai tu dzirdi? Dāvana! Lai mēs būtu dusmīgi pret velnu, pret ļaunajiem gariem, lai mēs stipri stāvētu viņu uzbrukumos. Un mēs šo dāvanu esam sagrozījuši: mēs grēkojam, esam dusmīgi uz savu tuvāko. Mums ir dota dedzība pēc Dieva. Un mēs neesam greizsirdīgi uz svētumu, bet uz savu tuvāko. Tas ir grēks. Mantkārība mums ir dota kā slāpju dāvana pēc Dieva, pēc visa svētā, bet mēs esam kāri pēc zemes priekiem. Mums ir jāpilnveidojas un, pats galvenais, jāienīst grēks.

Un tas prasa apņēmību. Jaunībā svētīgais Augustīns nevarēja atbrīvoties no viena grēka un tikai tad, kad kļuva par nobriedušu garīgu cilvēku, saprata, kāpēc grēks viņu nepameta. Viņam pietrūka apņēmības, patiesas vēlmes tikt atbrīvotam: “Es lūdzu, lūdzu, lai mani atbrīvo no grēka, un it kā dvēseles dziļumos teicu: “Atbrīvo mani, Kungs, no grēka, bet ne tagad, vēlāk. Tagad esmu jauna, gribu dzīvot."Es šos vārdus neteicu skaļi, bet kaut kur manā prātā šī doma bija."

Acīmredzot man jāatzīstas no bērnības. Es jūtu vajadzību pēc tā. Es eju uz baznīcu un nevaru tikt iekšā. Un, ja es eju uz grēksūdzi, es nevaru pilnībā attīrīt savu dvēseli.

Kāds vīrietis stāstīja, kā viņš nevarēja nožēlot vienu nāves grēku. Viņš ieradās templī, ieraudzīja priesteri uz kliros, un viņam šķita, ka priesteris visu laiku skatās uz viņu. Nevarēja sagatavoties grēksūdzei. Un tas bija dēmonisks ieteikums novērst dvēseles attīrīšanu no grēkiem. Mums ir jāiet uz baznīcu pie Dieva, nevis priestera, un lai mēs Dieva priekšā nožēlotu grēkus.

Klosteros ir vairāk priesteru, uz grēksūdzi iet uzreiz vairāki cilvēki. Mums jācenšas izvēlēties tādu, kurš varētu uzklausīt visus mūsu grēkus. Atzīmējiet uz papīra lapas grēkus, kurus atceraties no savas jaunības, viskaunīgākos, šķebinošākos, tos parasti labi atceras.

Atcerieties: pienāks Pēdējā sprieduma diena, kad mūsu nenožēlojamie grēki tiks atklāti visai pasaulei, visiem eņģeļiem, svētajiem un cilvēkiem. Tur būs šausmas, kauns un negods! Lūk, kur būs kauns! Mēs iekritīsim bezdibenī, raudāsim asiņainas asaras, plēsīsim matus uz galvas, bet nekad šajā dzīvē neatgriezīsimies uz zemes, nespēsim nožēlot grēkus un nest grēku nožēlas cienīgus augļus.

Kad cilvēks iet uz grēksūdzi, velns viņā iedveš bailes, liek visādus šķēršļus. Un nebaidies! Ziniet, ja mēs patiesi nožēlosim grēkus, biktstēvs piedzīvos lielāku cieņu un mīlestību pret jums. To es saku no savas pieredzes. Dažreiz es domāju: "Kāpēc es stāvu grēksūdzē, ja neviens neko nesaka?" Un, kad cilvēks atnāk un patiesi nožēlo grēkus, tad viņam un man ir prieks. Vismaz viens cilvēks ir dzīvs!

Svētie Raksti par to saka tā: "Visas debesis priecājas un priecājas par vienu nožēlojošu grēcinieku."

Kā nožēlot Sodomas grēkus?

Paņemiet breviāru garīdzniekam. Ir jautājumi, kas garīgajam tēvam būtu jāuzdod grēksūdzes laikā: vai jūs esat precējies? tu apprecējies? cik vīriešu tur bija? kādas tautas? Vai bija tuvi radinieki? ko un cik?

Kad cilvēka dvēsele atstāj ķermeni, tā piedzīvo pārbaudījumus, kopā divdesmit no tiem. Visbriesmīgākie ir 16. — netiklība, 17. — laulības pārkāpšana, 18. — sodomijas grēki. Šos pārbaudījumus veiksmīgi iztur tikai daži.

Palestīnā bija piecas tuvējās pilsētas, kurās uzplauka nedabiski pazudušie grēki. Divas pilsētas, Sodoma un Gomora, bija īpaši slavenas ar saviem netikumiem. Viņu iedzīvotāji nokrita tik zemu, ka nezināja aizliegumus un šķēršļus savu kaislību apmierināšanai. Tad no debesīm nāca sēra uguns, un pilsētas tika iznīcinātas. Tagad viņi visi atrodas Nāves jūras dibenā.

Šīs jūras krastā aug interesants koks - Sodomas ābele. Tās augļi ir skaisti, kodums - saldums uz lūpām. Un tad tāds rūgtums! Tu nemaz nespļausi. Tas bija Tas Kungs, kurš atstāja atgādinājumu par nāvi no "saldajiem" grēkiem. Sodomas grēki dod īslaicīgu saldumu, bet rūgtums drīz nāk, un elles mokās jūs no tā netiksiet.

Šajos grēkos ir viegli iekrist. Vissvarīgākais velns šajos pārbaudījumos ir Asmodejs. Viņš ir pazudušo dēmonu galvenais. Viņu ir ļoti daudz, un pārbaudījumos viņi parāda visus cilvēku izdarītos grēkus. Viņi lepojas, ka daži no tiem, kas vainīgi šajos grēkos, nožēlo grēkus. Tikai daži cilvēki piedzīvo šos pārbaudījumus, jo viņiem ir kauns tiem atzīties.

Un tam, kurš nožēloja šos grēkus, ir jāizcieš dažas bēdas un slimības. Nevajag kurnēt, kad kāds lamā, bet paldies Dievam par visu. Tikai tā var attīrīt dvēseli.

Mana sirdsapziņa klusē, neapsūdz grēkos, kaislībās. Es eju uz baznīcu, nožēloju grēkus, atzīstos, pieņemu dievgaldu, bet jūtu, ka viss nav tā, kā vajadzētu. Ko man darīt?

Vissvarīgākais, kas jādara, ir veikt vispārēju grēksūdzi. Atcerieties visu, cik vien atmiņa atļauj, lai nekas nepaliktu uz jūsu sirdsapziņas.

Ja cilvēks pastāvīgi kontrolē visus savus vārdus, darbus un domas, tad viņš ātri tiks attīrīts. Un sirdsapziņas balss viņam skaļi pasludinās, ja viņš grib darīt kaut ko ne pēc Dieva. Kad cilvēks nenožēlo grēkus, viņš mīda savu sirdsapziņu. Jūs esat uz pareizā ceļa – dzīvojat draudzes dzīvi: grēksūdzi, nožēlo grēkus, pieņem dievgaldu, lūdz Dievu, apmeklē dievkalpojumus. Galvenais, ka gribas uzlabojumus, labojumus. Otrs, kurš noslīcējis sevī sirdsapziņas balsi, uzvedas savādāk: "Un ja nu es gavēņa laikā izdzeršu glāzi piena vai apēdu kādu desas gabalu?" Sākas ar mazumiņu. Tas Kungs saka: "Mazās lietās jūs esat bijuši uzticīgi, par daudzām Es jūs nolikšu" (Mateja 25:20-22). Un, ja tu neesi uzticīgs Dievam mazās lietās, tad no maza grēka radīsies liels grēks.

Jums ir jāatrod priesteris, kurš varētu jūs uzklausīt, kad jūs atnākat ar vispārēju grēksūdzi. Draudzēs ir maz priesteru – viens, divi. Un klosteros viņu ir vairāk, un viņiem ir arī vairāk laika klausīties draudzes locekļus. Viņiem ir grēksūdze – īpaša paklausība. Un pat, iespējams, jūs atradīsit sev biktstēvu, kas pamācīs jums garīgās pestīšanas ceļu. Viņš runās ar jums, palīdzēs atklāt sevī slēptās kaislības. Un jums vienkārši jāiemācās neko neslēpt. Grēks nav zelts, ko apglabāt. Tas ātri jāatklāj un jāizņem no dvēseles. Un tad sirdsapziņas balss būs dzirdama jebkurā kārdināšanā.

Lasi svēto dzīves, tava dvēsele skumjas, kad salīdzināsi savu dzīvi ar viņu darbiem. Redziet, cik svēti viņi dzīvoja un cik nešķīsti mēs dzīvojam. Visos kārdinājumos vainojiet sevi, nevis kādu citu, uzskatiet sevi par Dieva parādnieku. Ja cilvēks domā, ka ir uz pareizā ceļa, glābj sevi, lūdz ar tīru lūgšanu, tas ir slikti. Līdz nāvei sevi jāuzskata par nevērtīgu, kā teica apustulis Pāvils, "neatslēgtie vergi". Pat ja mēs darījām labus darbus no rīta līdz vakaram, pat tad mēs nevaram būt droši par savu pestīšanu. Tas Kungs vien to zina.

Man ir kauns pasludināt dažus no saviem grēkiem priestera priekšā. Es varu tikai katru dienu raudāt: "Kungs, piedod man, nolādētais." Vai Viņš noņems no manis tos grēkus, kurus es nosaucu Viņa priekšā?

Protams, mums pastāvīgi jānožēlo grēki Dieva priekšā, jālūdz piedošana. Bet mēs nezinām, vai Viņš mums ir piedevis vai nē. Tas Kungs atstāja mūs uz zemes garīdzniekus, deva pirmajai Baznīcai - Saviem mācekļiem-apustuļiem - spēku piedot un saistīt grēkus. Grēksūdzes sakraments nāk no apustuļiem.

Pēdējās tiesas dienā Tas Kungs mums piedos visus grēkus, izņemot tos, kas nenožēlo grēkus. Jums ir jāatmet kauns un jāizsūdz grēki priestera priekšā. Mūsu sliktie darbi deg kaunā. Mums ir jākaunas grēkot, bet nav jākaunas nožēlot grēkus. Ja esat slims un nevarat doties uz templi, uzaiciniet priesteri mājās. Mēs nezinām, kad pienāks mūsu nāves stunda, mums jābūt gataviem to sagaidīt ik minūti. Ir nepieciešams drosmīgi nožēlot grēkus. Šeit mēs tikai priestera klātbūtnē – vienai personai – nosaucam savus grēkus. Un tālāk Pēdējais spriedums nenožēlojami grēki, par kuriem mums ir kauns, skanēs visu svēto priekšā, eņģeļu priekšā. Visa pasaule tos zina. Tāpēc velns mūs iedvesmo par tiem kaunēties, lai mēs nenožēlotu grēkus. Kamēr ķermenī vēl plūst asinis, kamēr sirds vēl pukst, kamēr Tā Kunga žēlastība ir ar mums, mums ir jāizsūdz nenožēlojamie grēki.

Kāpēc mums ir neērti nosaukt apkaunojošu grēku? Mūsu lepnums un lepnums traucē: "Ko Tēvs par mums domās?" Jā, katru dienu priesterim ir cilvēku straume ar vienādiem grēkiem! Un viņš domās: "Šeit ir vēl viena Kristus pazudušā aita, kas atgriezta Dieva ganāmpulkā."

Kad cilvēks brīvi runā par saviem grēkiem, nelabo tos, žēlojas, raud, priesteris ļoti ciena nožēlotāju. Viņš augstu vērtē nožēlotāja sirsnību.

Grēki nav jākrāj dvēselē, kā krājkasītē. Kam tās vajadzīgas? Kad grēku nožēlošana ir patiesa, tā ir viegla gan pašam cilvēkam, gan priesterim. Un "debesīs būs lielāks prieks par vienu grēcinieku, kas nožēlo grēkus" (Lūkas 15:7). Ja mēs ieradāmies ārsta kabinetā, teicām nelielas nelielas slimības un paslēpām dzīvībai bīstamāko brūci, mēs varam nomirt; garīgās brūces ir ne mazāk bīstamas mūsu garīgajai dzīvei, mūsu dvēselei, un dvēsele ir dārgāka par ķermeni.

Ja mēs iepriekš slēpām apkaunojošus grēkus, apzināti klusinājāmies, tad visas mūsu iepriekšējās grēksūdzes tiek uzskatītas par nederīgām, sakraments netika izpildīts. Visi nosauktie un nenosauktie grēki palika dvēselē, un tika pievienots vēl vairāk grēka - grēku slēpšana grēksūdzes laikā. Tas ir teikts breviārā: "Redzi, bērns, Kristus stāv neredzams, pieņemdams tavu atzīšanos, ja tu apslēpsi kādu grēku, tev būs īpašs grēks." Jūs varat apmānīt priesteri, bet jūs nevarat apmānīt Dievu. Un, ja pēc šādām "atzīšanās" jūs arī pieņemat komūniju, tad komūnija būs nosodījumā. Par to tas īpaši tiks lūgts Pēdējā tiesā.

Kas ir tukša runāšana?

Ir pienācis pavasaris, drīz būs vasara, būs silti. Daudziem patīk aiziet uz soliņa ieejas priekšā vai aiziet pie kaimiņa. Viņi atnāca, apsēdās, bet nebija par ko runāt, ja dvēsele nebija piepildīta ar lūgšanu un rūpēm par sava tuvākā labklājību. Un sākas dīkstāves runas, ja nu vienīgi, lai ātri nogalinātu laiku. Un laiks ir tik dārgs! Mums ir dots nedaudz no tā, lai glābtu mūsu dvēseles. Un tagad sēž vecmāmiņas, kas ar acīm redz visus, kas gājuši garām. Visi zina: kurš cik reizes ir precējies, cik abortus veicis, kurš ar kādu komerciju nodarbojas. Un kāpēc lai šīs "zināšanas" iet tukšā vietā? Dalieties savā starpā. Un to sauc par tukšu runāšanu, nosodījumu, apmelošanu, tenkas.

Arī anekdotes ir dīkā runāšana, dīkdiena, izsmiekls, jo nekādu labumu tās nenes. Tukši smiekli bez garīga prieka, smiekli un bezrūpība rodas tad, kad dvēselē nav Dieva baiļu.

Ir ziedi uz ābelēm, un ir tukši ziedi. Pūta vējš, un uz zariem palika tikai trešā daļa ziedu, tukšie ziedi lidoja zemē. Opāli.

Mums ir jāiekārtojas tā, lai katrs mūsu vārds būtu labs, nevis tukšs zieds, bet nestu garīgus augļus.

Es pazīstu daudzus tēvus. Satiekoties viņi nerunā dīkā, bet runā par ticību, par Dieva gādību, par pestīšanu, par to, kā vislabāk tikt izglābtam. Tie ir jāņem par piemēru.