Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Πολύτιμη εμπειρία που εμφανίστηκε στα ρωσικά τις τελευταίες δεκαετίες ορθόδοξη εκκλησία, είναι η πρακτική της «καρακάξας» για όσους έχουν αποδεχτεί πρόσφατα τη χάρη της ιεροσύνης. Ο κληρικός του Καθεδρικού Ναού της Μόσχας λέει στην Εφημερίδα του Πατριαρχείου Μόσχας () πώς οι προστατευόμενοι κατανοούν τις λειτουργικές παραδόσεις και ποιες δυσκολίες συναντούν.

— Σεβασμιώτατε, πώς και γιατί εμφανίστηκε η πρακτική των προστατευομένων στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού; Πώς άλλαξε τα τελευταία χρόνια?

— Η παράδοση αυτή διαμορφώθηκε κατά τη διάρκεια. Παλαιότερα, ελάχιστοι χειροτονούνταν σε ενορίες· αυτό συνέβαινε κυρίως στα θρησκευτικά εκπαιδευτικά ιδρύματα. Πότε είναι σύγχρονο εκκλησιαστική ζωήέχει ήδη αναπτυχθεί επαρκώς, έχει προκύψει τόσο η ανάγκη όσο και η δυνατότητα εισαγωγής πρακτικής για προστατευόμενους. Διήρκεσε ακριβώς 40 μέρες, ήταν με την πλήρη έννοια της λέξης κίσσα.

Διαφορετικές επισκοπές πραγματοποιούν την πρακτική με τον δικό τους τρόπο. Πρέπει να πούμε ότι πλέον τις περισσότερες ιερατικές χειροτονίες τις εκτελεί μόνος του, γιατί πιστεύει ότι πρέπει να γνωρίσει προσωπικά το πρόσωπο στο οποίο θα τεθούν τα χέρια.

Ο ιερέας έρχεται στην εκκλησία μας το απόγευμα της ίδιας μέρας μετά τη χειροτονία και αρχίζει να λειτουργεί. Εκτός από τον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού, χειροτονημένοι κληρικοί μπορούν να σταλούν για το σκοπό αυτό στην Εκκλησία της Ανάληψης του Κυρίου στην Πύλη Nikitsky ή στην Εκκλησία του Μαρτίνου του Ομολογητή.

Αρχικά μιλούσαμε για 40 Λειτουργίες στη σειρά. Αλλά όχι πολύ καιρό πριν, η πρακτική του κοινωνική υπηρεσία. Αρχικά, αποφάσισαν να προσπαθήσουν να μειώσουν τη λειτουργική πρακτική σε 30 ημέρες και για τις υπόλοιπες 10 ημέρες ο κληρικός ήταν στη διάθεση ενός αρχηγού.

Αλλά τελικά αποδείχθηκε ότι αυτή η περίοδος δεν ήταν αρκετή για να κυριαρχήσει η βασική σοφία της λατρείας. Στην τελευταία διευρυμένη συνεδρίαση έκανα έκκληση στον Παναγιώτατο να αποκαταστήσει τις 40ήμερες ακολουθίες και η απόφαση αυτή έγινε δεκτή. Πιστεύω ότι αυτή η περίοδος είναι η ελάχιστη για να νιώθει αυτοπεποίθηση ο ασκούμενος. Τόσο οι ιερείς όσο και οι διάκονοι υποβάλλονται στην κίσσα. Δεν είναι μόνο η δέσμευση Θεία Λειτουργία, αλλά και άλλες ιεροτελεστίες και απαιτήσεις. Όλα ξεκινούν με τη λειτουργία των προσευχών, στη συνέχεια εισάγουμε τον νεαρό ιερέα να τελέσει τα μυστήρια της Βάπτισης και του Γάμου.

— Οι άνθρωποι που έρχονται να βαφτίσουν το παιδί τους ή να παντρευτούν δεν τους πειράζει να κάνει το μυστήριο ένας άπειρος ιερέας;

«Δεν είχαμε ποτέ αντιρρήσεις». Επιπλέον, εάν ο νεοχειροτονηθείς δεν έχει επαρκείς γνώσεις, θα υπηρετήσει πρώτα με έναν πιο έμπειρο κληρικό για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, κοιτάζοντας τα πάντα απ' έξω. Φυσικά, πολλά εξαρτώνται από την προηγούμενη εμπειρία ενός ατόμου. Κατά τη διάρκεια της πρώτης εβδομάδας, βλέπουμε αν καταλαβαίνει πώς αντιλαμβάνεται την ουσία - γρήγορα ή αν χρειάζεται μια «συσσώρευση».

Το επίπεδο εκπαίδευσης των προστατευόμενων που έρχονται τώρα σε εμάς είναι διαφορετικό. Από τους πολύ καλά προετοιμασμένους, που κυριολεκτικά κατέχουν τα πάντα σε τρεις μέρες, γνωρίζουν καλά το βιβλίο υπηρεσιών και είναι έτοιμοι να δείξουν τις γνώσεις τους στην πράξη, μέχρι εκείνους που δυσκολεύονται να πλοηγηθούν στις νέες τους υποχρεώσεις.

— Αλλά τελικά, ένας νέος ιερέας θα έπρεπε να γνωρίζει ήδη λειτουργικά σε κάποιο επίπεδο μετά την αποφοίτησή του από τις θεολογικές σχολές;

— Κατά τη γνώμη μου, νωρίτερα, όταν η σχολή ήταν δευτεροβάθμια εκπαίδευση, παρείχαν πιο σοβαρή προετοιμασία ειδικά για την απόδοση θείων λειτουργιών. Για παράδειγμα, έχουμε τα λειτουργικά, καθώς και το θέμα « Πρακτικός οδηγόςγια ποιμένες» διδάχθηκε από τον μέλλοντα, ο οποίος ήταν τότε κοσμήτορας της Ακαδημαϊκής Εκκλησίας της Παρακλητικής. Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων ασχοληθήκαμε κυρίως με πρακτικά θέματα, θα έλεγε κανείς ότι «εκπαιδευτήκαμε» άμεσα σε αυτά.

Ο δάσκαλος φρόντισε να μάθουμε τη σειρά της λατρείας και όσα μας εμφύσησε και μας εξήγησε είναι ακόμα στο κεφάλι μας. Ναι, δεν έχουμε ασχοληθεί πολύ με την ιστορία της λατρείας. Όταν όμως ήρθαν να υπηρετήσουν, όλα μας ήταν οικεία και κατανοητά. Στις μέρες μας στα σεμινάρια η κύρια έμφαση δίνεται στις επιστήμες, τις γλώσσες και άλλα αντικείμενα. Και παρατηρούμε ότι δεν θεωρούν όλοι οι ιεροσπουδαστές σημαντικό να αφιερώνουν αρκετό χρόνο στην πρακτική λειτουργία.

Εκτός όμως από τις γνώσεις που αποκτήθηκαν στις θεολογικές σχολές, σήμερα υπάρχει και ειδική προετοιμασία πριν τον αγιασμό. Αυτές οι αρμοδιότητες κατανέμονται μεταξύ των βουλευτών. Σε ορισμένα μέρη το παίρνουν αυτό πιο σοβαρά, σε άλλα λιγότερο και, δυστυχώς, η κακή προετοιμασία είναι πάντα πολύ αισθητή.

Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος μέσα Πρόσφαταδίνει ολοένα και μεγαλύτερη προσοχή στην εκπαίδευση νέων ιερέων. Τώρα έχουν αρχίσει να το προσεγγίζουν πιο αυστηρά. Προηγουμένως, εάν ένας κληρικός ολοκλήρωσε την πρακτική του άσκηση ανεπαρκώς, αυτό έμεινε αποκλειστικά στη συνείδησή του. Τώρα, μετά το τέλος της τεσσαρακοστής ημέρας, γράφουμε ένα χαρακτηριστικό - πώς, κατά τη γνώμη μας, ένα άτομο προετοιμάζεται για ανεξάρτητη υπηρεσία.

— Μπορεί το μάθημα να παραταθεί εάν είναι απαραίτητο ή, αντίθετα, να συντομευτεί για τους επιτυχόντες;

«Δεν είχαμε ακόμη τέτοιες περιπτώσεις». Αν και, για εκπαιδευτικούς σκοπούς, οι κληρικοί πρέπει επίσης να «απειλούν»: θα εξασκηθείτε μέχρι να μάθετε να υπηρετείτε σωστά.

Ακόμα και σε 40 μέρες είναι αδύνατο να διδάξεις σε έναν άνθρωπο τα πάντα. Μπορούν να κυριαρχήσουν στη λειτουργία, να τελούν λειτουργίες, μυστήρια, προσευχές και άλλες υπηρεσίες, αλλά, ας πούμε, οι λειτουργίες της Σαρακοστής μπορεί να παραμείνουν χωρίς τη δέουσα προσοχή, επειδή δεν ασκούνται όλοι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Ή το αντίστροφο - όσοι υπηρετούν μαζί μας κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής δεν τελούν τη Λειτουργία τόσο συχνά.

— Είναι η πρακτική στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού μια δύσκολη δοκιμασία για τους νέους ιερείς; Δεν είναι πολύ δύσκολο για έναν νεοχειροτονημένο να υπηρετεί κάθε μέρα, επτά ημέρες την εβδομάδα;

— Η εισαγωγή της καρακάξας μπράβο επιδίωκε καθαρά πρακτικούς στόχους. Γιατί όταν κάποιος έρχεται να υπηρετήσει, μπορεί στην αρχή να αισθάνεται ανασφάλεια και να υπάρχει τρέμουλο στη φωνή του ή στα γόνατά του. Φοβάστε να στρίψετε σε λάθος κατεύθυνση, να κάνετε κάτι λάθος...

Προσπαθούμε να εξηγήσουμε στον νεαρό ιερέα ότι δεν υπάρχει λόγος ανησυχίας. Μετά από όλα, ήρθε εδώ για να μάθει, και ως εκ τούτου δεν πρέπει να φοβάται τα λάθη. Φυσικά, είναι πιο δύσκολο αν κάποιος κάνει το ίδιο λάθος κάθε φορά στο ίδιο μέρος. Αλλά τις περισσότερες φορές διορθώνεται - αυτή είναι προσωπική ανάπτυξη και βελτίωση.

Είναι πολύ καλό αν, μετά την εξάσκηση, ένας νέος ιερέας καταλήξει σε έναν έμπειρο ηγούμενο. Αν όμως ο ίδιος οριστεί ηγούμενος και πέφτουν πολλές έγνοιες πάνω του, τότε αυτό είναι ήδη πιο δύσκολο. Επομένως, σας συμβουλεύω να εκμεταλλευτείτε τη στιγμή που μπορείτε μόνο να υπηρετήσετε και να κατανοήσετε πλήρως την ουσία της υπηρεσίας. Διαβάστε το βιβλίο υπηρεσίας, και καλύτερα μεταξύ των λειτουργιών, και όχι την ώρα που χρειάζεται όχι μόνο να παρακολουθείτε την ακολουθία των προσευχών, αλλά και να βλέπετε τι συμβαίνει τριγύρω! Η εξάσκηση είναι μια στιγμή που απελευθερώνεσαι από όλες τις άλλες ευθύνες σου. Δίνεται για κατανόηση πρακτική έννοιαλατρευτικές υπηρεσίες.

Συμβαίνει ότι μετά από ένα μήνα πρακτικής, ένα κενό βιβλίο υπηρεσιών αποδεικνύεται ότι καλύπτεται με σχόλια, σημειώσεις και οδηγίες. Νομίζω ότι στο μέλλον ένα τέτοιο βιβλίο θα γίνει αγαπητή ανάμνηση αυτής της εποχής για τον ιερέα.

—Πότε περνά ο ενθουσιασμός και εμφανίζεται τουλάχιστον ελάχιστη εμπειρία για προσευχή; Μέχρι την πέμπτη, μέχρι τη δέκατη υπηρεσία;

- Αυτό σύνθετο ζήτημα. Αυτό πιθανότατα συμβαίνει όταν νέοι κληρικοί εγκαταλείπουν τα τείχη αυτού του ναού. Περίπου δύο εβδομάδες μετά τη χειροτονία, ο κληρικός συνέρχεται, στη συνέχεια, μεταφορικά μιλώντας, η συνείδησή του αρχίζει να ξεκαθαρίζει και είναι ήδη προσανατολισμένος στις πράξεις του. Στη συνέχεια, οι δεξιότητες που αποκτήθηκαν πρέπει να εμπεδωθούν. Πάντα λέω: πρέπει να νιώσεις τη στήριξη κάτω από τα πόδια σου, και όλα τα άλλα έρχονται με εμπειρία. Ως αποτέλεσμα, όλοι κατέχουν τα απαραίτητα βασικά, αλλά στη συνέχεια εξαρτώνται πολλά από την προσωπικότητα του κληρικού.

Φυσικά, δεν μπορούμε να γενικεύσουμε, γιατί μερικές φορές έρχονται ήδη προετοιμασμένοι κληρικοί. Όλοι έχουν μικρά ελαττώματα, η πρακτική υπάρχει ακριβώς για να τα αφαιρέσει.

Με πνευματική έννοια, δεδομένου ότι ένα άτομο στις πρώτες λειτουργίες είναι συχνά ενθουσιασμένο και φοβάται μήπως κάνει λάθος, μιλώντας για κάποιο είδος βαθιά προσευχήδύσκολος. Το πέρασα μόνος μου. Με την πάροδο του χρόνου, η ηρεμία, η ηρεμία και η εμπιστοσύνη στις ιερές πράξεις σας έρχονται και μετά αρχίζετε να προσεύχεστε όπως θα έπρεπε. Αυτό έρχεται μετά από σαράντα.

— Εκτός από το άγχος, ποια άλλα ψυχολογικά και πνευματικά προβλήματα αντιμετωπίζουν οι νέοι ιερείς;

«Η εμπειρία μου δείχνει ότι οι νέοι ιερείς χρειάζονται πνευματική υποστήριξη. Φέτος αποφασίστηκε ότι ένας νεοχειροτονηθείς κληρικός θα μπορούσε να επικοινωνεί με τον εξομολόγο του για την κατάστασή του δύο φορές την εβδομάδα. Αυτό είναι πολύ επίκαιρο. Πρέπει να θυμόμαστε ότι η υπηρεσία δεν γίνεται μόνο μηχανικά, υπάρχει και πνευματική και συναισθηματική πλευρά. Η προσωπικότητα και το έργο ενός ιερέα επηρεάζονται επίσης από το πώς οικοδομούνται οι σχέσεις στην οικογένειά του και από το πώς άλλαξε η ζωή του μετά τη χειροτονία. Εδώ, βέβαια, μπορεί να περιμένουν κάποια προβλήματα. Αυτά τα ερωτήματα πρέπει να συζητηθούν με τον εξομολογητή σας.

Γενικά, οι 40 ημέρες δεν είναι τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα για να βιώσει κανείς όλη την ποικιλία των συναισθημάτων και ψυχολογικές καταστάσειςπου περνάει ο ιερέας μετά τη χειροτονία. Εάν έρθουν άνθρωποι που ανησυχούν πολύ, τότε είναι καλό εάν μέχρι το τέλος της πρακτικής αρχίσουν να ενεργούν με μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση. Και αν έρχονται ήδη με συγκεκριμένη εμπειρία, τότε μπορούν να εξυπηρετήσουν έστω και αμέσως με προφανή ευχαρίστηση. Συμβαίνει επίσης να χειροτονείται κληρικός, αλλά ήδη κάπου εκτελεί υπακοή: σε επισκοπή ή σε βικάριο, και μεταξύ των λειτουργιών πρέπει να ασχοληθεί και με τα υπηρεσιακά του καθήκοντα. Είναι βέβαια πιο δύσκολο για τέτοιους ανθρώπους.

- Ποιο πρέπει να είναι το αποτέλεσμα της εξάσκησης - γνωρίζοντας τη σειρά από έξω; Υπάρχουν πρακτικά «μυστικά» στη μάθηση;

— Ο βαθμός αυτοπροετοιμασίας είναι πολύ σημαντικός. Θα ήθελα να ευχηθώ τώρα οι ιερείς ή οι διάκονοι που σκέφτονται την ιεροσύνη να μην απομονώνονται στα καθήκοντά τους και να έχουν μια ευρύτερη άποψη. Ποιος ξέρει πότε η Πρόνοια του Θεού θα σας καλέσει να υπηρετήσετε; Είναι καλό να αρχίσετε να προετοιμάζεστε για τη χειροτονία εκ των προτέρων.

Ό,τι συμβαίνει στο βωμό, για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια του Χερουβικού τραγουδιού, συμβαίνει δυναμικά και, φυσικά, ο ιερέας πρέπει να γνωρίζει ήδη όλους τους διαλόγους με τον διάκονο, να έχει χρόνο να αφαιρέσει τα καλύμματα από τα ιερά σκεύη και να τα σκεπάσει με αέρα. Κατά κανόνα, εδώ κολλάνε οι εκπαιδευόμενοι και κανείς δεν μπορεί να θυμηθεί τίποτα. Πρέπει να προετοιμαστούμε για αυτή τη στιγμή.

Όσο για τα «μυστικά», για παράδειγμα, έχει ήδη γίνει κλασικό τρόποκρατήστε ένα βιβλίο κάτω από τον αγκώνα σας ενώ θυμίζετε. Χωρίς αυτό, μερικές φορές στην αρχή τα χέρια «σκορπίζονται» και το κάρβουνο μπορεί να πετάξει έξω. Ή σας διδάσκω να κάνετε όλες τις στροφές μόνο στον δεξιό σας ώμο. Πολλοί άνθρωποι το κάνουν διαφορετικά. Φυσικά, δεν υπάρχει τίποτα ιερό σε αυτό, αλλά όταν όλα γίνονται με διακοσμητικό τρόπο και με συγκεκριμένη σειρά, βοηθά τους ενορίτες, δεν αποσπά την προσοχή και δεν αποσπά την προσοχή από την προσευχή.

— Εσείς, ως νέος ιερέας, πώς αντιμετωπίσατε τις δυσκολίες που μόλις περιγράψατε; Ποιο ήταν το πιο δύσκολο πράγμα και πόσο διαφορετική ήταν η πρακτική σας από αυτή των νέων ιερέων τώρα;

— Προσωπικά, δεν πέρασα από την κίσσα με τη μορφή που κρατιέται τώρα. Χειροτονήθηκα διάκονος ενώ ήμουν ακόμη υποδιάκονος. Η υπηρεσία μου ήταν κυρίως στις υπηρεσίες του το Σάββατο και Κυριακές, και ακόμη και τότε όχι πάντα, οπότε η διακονική μου πρακτική είναι μικρή - μόνο ένα χρόνο. Μετά την ιερατική μου χειροτονία διορίστηκα. Όταν έφτασα εκεί, επίσης δεν είχα κίσσα, αλλά με βοήθησαν οι ανώτεροι ιερείς. Για μένα προσωπικά αυτό δεν ήταν ιδιαίτερο πρόβλημα. Ο πατέρας μου ήταν ιερέας και τα έβλεπα όλα από μικρός. Ίσως η δυσκολία ήταν να καταλάβω το νόημα οι προσευχές διαβάζονται. Ήθελα να έχω χρόνο όχι μόνο για να κάνω κάποιες απαραίτητες ενέργειες, αλλά και να προσευχηθώ με όλη μου την καρδιά, αλλά αυτό δεν λειτούργησε.

Αλλά ένιωσα αρκετά σίγουρος ακόμα και στις πρώτες υπηρεσίες. Και ως εκ τούτου, δεν καταλαβαίνω πώς συμβαίνει μερικές φορές να χειροτονούνται παιδιά ιερέων, αλλά στην πρακτική μας αργότερα αποδεικνύεται ότι οι γνώσεις τους δεν επαρκούν.

— Ποιος άλλος, εκτός από τον Πατριάρχη Πίμεν, ήταν για εσάς υπόδειγμα υπηρεσίας;

— Το κύριο παράδειγμα για μένα ήταν ο πατέρας μου, ο αρχιερέας John Ryazantsev. Επιπλέον, όταν υπηρέτησα στον Καθεδρικό Ναό των Θεοφανείων, είχα την τύχη να υπηρετήσω μαζί με πολλούς άξιους κληρικούς. Για παράδειγμα, όπως ο Πρωτοπρεσβύτερος Vitaly Borovoy,. Μας έδωσε το παράδειγμα: ήρθε στην πρώιμη Λειτουργία και διάβασε τις σημειώσεις και μετά πήγε να λειτουργήσει την όψιμη Λειτουργία.

ΣΕ Μονή NovodevichyΣπούδασα με τους ιερείς Leonid Kuzminov και Sergiy Suzdaltsev. Ήταν διαφορετικοί σε χαρακτήρα και νοοτροπία, αλλά αυτούς τους βοσκούς τους ένωνε μια ιδιαίτερη ευλαβική στάση απέναντι στη λατρεία. Αυτοί οι άνθρωποι πέρασαν, αν όχι άμεση δίωξη, τότε σίγουρα σοβαρή ταπείνωση. Και όταν χειροτονήθηκαν, ήξεραν σε τι έμπαιναν, αλλά είχαν πίστη και επιθυμία να υπηρετήσουν τον Θεό και τους ανθρώπους. Έγινε αισθητό: δεν ακολουθούσαν ανάπτυξη της σταδιοδρομίας, που δυστυχώς σκέφτεται καμιά φορά ο σημερινός κλήρος. Κανείς τους δεν το σκέφτηκε. Τέτοια παραδείγματα ήταν μπροστά στα μάτια μου και τώρα προσπαθώ να τα μιμηθώ, να συνεχίσω τη λατρευτική παράδοση της Μόσχας.

— Ποια χαρακτηριστικά της λειτουργίας της Λειτουργίας, χαρακτηριστικά αυτών των θαυμάσιων ποιμένων, θεωρείτε σημαντικό να μεταφέρετε στους νέους ιερείς;

— Η παράδοση της Μόσχας στην υπηρεσία ξεχώριζε πάντα για το μεγαλείο της, η υπηρεσία ήταν όμορφη και εμπνευσμένη. Θυμάμαι ξανά μέσα Σοβιετική εποχή, πώς ήρθε να μας επισκεφτεί ένας ιερέας από το Λένινγκραντ - αυτός και ο πατέρας μου σπούδασαν στο σεμινάριο. Όταν περιηγήθηκαν στις εκκλησίες μας στη Μόσχα, ο επισκέπτης εξεπλάγη: «Τι υπέροχα είναι στις εκκλησίες σας! Ομορφιά, καθαριότητα, τάξη». Είναι σαφές ότι δεν εννοούσε την ομορφιά της αρχιτεκτονικής ή του εσωτερικού, αλλά τη στάση απέναντι στον ναό ως ιερό. Ακόμα και οι γιαγιάδες μας καθάρισαν τις εκκλησίες μας μετά το τέλος της λειτουργίας με ιδιαίτερη αγάπη - καθάρισαν τα κηροπήγια, σκούπιζαν τα πατώματα, κάθε γωνιά. Αυτό δεν έγινε απλώς από υποχρέωση. Οι άνθρωποι αντιλαμβάνονταν τον ναό ως Ιερός τόπος, όπου πρέπει να υπάρχει ειδική παραγγελία.

Λέω συχνά στους διακόνους που κάνουν πρακτική μαζί μας ότι η διακονία ξεκινά με την έξοδο στη λιτανεία. Δεν έχει πει τίποτα ακόμα, και οι άνθρωποι τον βλέπουν ήδη και συντονίζονται. Είναι ένα πράγμα όταν βγαίνει τακτοποιημένος, περπατά ευλαβικά, με αυτοπεποίθηση, ήρεμα. Αν όμως ορμήσουν με ορμή έξω από το βωμό και αρχίσουν να εκτελούν βιαστικά ή απρόσεκτα σημάδι του σταυρού, τότε αυτό είναι πολύ κακό.

Η διάθεση του κληρικού μεταδίδεται πάντα στους ανθρώπους. Αν ένας διάκονος ή ένας ιερέας σέβεται αυτό που κάνει, τότε αυτή η ευλάβεια, με το ειδικό θέλημα του Θεού, περνά στους ανθρώπους. Και όχι μόνο σε όσους προσεύχονται, αλλά και σε όσους μπαίνουν στο ναό από περιέργεια.

Στον Καθεδρικό Ναό του Χριστού Σωτήρος, τόσο οι κληρικοί όσο και άλλοι υπάλληλοι προσπαθούν να διατηρήσουν το πνεύμα της παραδοσιακής λατρείας της Μόσχας. Ως εκ τούτου, οι νέοι ιερείς μπορούν να λαμβάνουν εδώ καλή πρακτική. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι αυτό είναι κάποιο είδος εξαιρετικής εμπειρίας, αλλά τουλάχιστον καταφέρνουν να μάθουν τα κύρια πράγματα.

Συνέντευξη από την Antonina Maga

«Αγγελιοφόρος της Εκκλησίας» / Patriarchy.ru

Μπορεί η λανθασμένη δομή της εκκλησιαστικής ζωής να προκαλέσει ανεπανόρθωτη βλάβη σε έναν άνθρωπο; Ποιες σχέσεις μεταξύ εξομολογητή και ενοριτών μπορούν να ονομαστούν καταστροφικές; Οι κληρικοί σκέφτονται.

Όταν ο ιερέας παραιτείται

Αρχιερέας Dimitry Klimov, πρύτανης καθεδρικός ναόςΆγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός (Kalach-on-Don, περιοχή Volgograd)

Μια λανθασμένη διευθέτηση της εκκλησιαστικής ζωής μπορεί να καταστρέψει τόσο τους ενορίτες όσο και τον ιερέα.

Για παράδειγμα, ένας νέος ιερέας παρουσιάζει τη διακονία του ως ένα είδος πνευματικής εργασίας, ποιμαντικής, ιεραποστολικής. Και σήμερα η εκκλησιαστική ζωή μεταφέρεται συχνά στο επίπεδο της επίσημης αναφοράς· γίνεται πιο γραφειοκρατική. Και συμβαίνει ότι ο ιερέας παραιτείται: στην περίπτωση που κάνεις κάτι, και τότε συνειδητοποιείς ότι δεν πληρείς ακόμα όλες τις απαιτήσεις που κατεβαίνουν από πάνω. Ως αποτέλεσμα, ο ιερέας κουνάει το χέρι του και λέει: Δεν θα κάνω τίποτα απολύτως.

Όσο για όχι τρέχοντα, αλλά αιώνια προβλήματα, αυτό, φυσικά, είναι ότι οι άνθρωποι ξεφορτώνουν όλα τους τα προβλήματα στον ιερέα. Είναι πολύ δύσκολο να ζεις σε αυτό συνεχώς.

Ο ιερέας γίνεται σαν χειρουργός που μόλις ξεκινά την καριέρα του, προσπαθεί να εμβαθύνει στα προβλήματα, τον πόνο και τις εμπειρίες των ασθενών του και μετά γίνεται κυνικός.

Καταλαβαίνει ότι αν τα πάρει όλα κατάκαρδα, απλά θα αγχωθεί και δεν θα μπορεί να αντέξει όλο αυτό το βάρος.

Γι' αυτό συμβαίνει ένας ιερέας να υψώνει έναν τοίχο σε έναν άνθρωπο: ακούει, ακούει, φαίνεται να κουνάει το κεφάλι του, αλλά δεν παίρνει τίποτα στην καρδιά του. Και αυτό δεν είναι πολύ καλό. Αλλά αν τα πάρετε όλα πολύ σοβαρά, τότε θα προκύψει το ζήτημα της ψυχικής υγείας του ιερέα. Γιατί δεν το αντέχουν όλοι.

Είναι καλό όταν ένας ιερέας έχει κάποιου είδους διέξοδο όπου μπορεί να ξεφορτωθεί με ψυχολογική έννοια. Ή έρχεται σε μια οικογένεια, και εκεί του δημιουργούν ένα ήρεμο, άνετο κλίμα, όπου μπορεί να χαλαρώσει, να ανανεωθεί ή να έχει ένα χόμπι, κάποια ενδιαφέροντα εκτός από τη διακονία του, όπου μπορεί επίσης να αλλάξει λίγο και να αποσπαστεί η προσοχή του.

Ο ιερέας μπορεί να συμπεριφέρεται πολύ αλαζονικά απέναντι στους ενορίτες. Όταν, για παράδειγμα, ένας νεαρός ιερέας έρχεται σε μια ενορία, καταλαβαίνει ότι είναι ο πρύτανης, ο επικεφαλής της ενορίας και αρχίζει να κυβερνά χωρίς να ακούει τη συμβουλή κανενός. Στην αρχή του φαίνεται ότι σπάει την επιφάνεια του πάγου σαν παγοθραυστικό. Τότε συνειδητοποιεί ότι μόνο με αυτόν τον πάγο σπάει τη δική του καρίνα.

Ως αποτέλεσμα, συσσωρεύονται αντιφάσεις και οι ενορίτες αρχίζουν να έρχονται αντιμέτωποι. Οι νέοι ιερείς, που αντιμετωπίζουν τέτοια προβλήματα απόρριψης στην ενορία, μερικές φορές αποθαρρύνονται: «Δεν μπορώ να κάνω τίποτα!» αντί να αναλύεις τη συμπεριφορά σου.

Όλοι πηγαίνουν στην Εκκλησία· οι άνθρωποι μπορούν να φέρουν τα ψυχολογικά, ακόμα και ψυχιατρικά τους προβλήματα. Ένας άνθρωπος με στριμμένη ψυχή τριγυρνάει και μπορεί να περάσει τη βλακεία του ή κάποιου είδους μαζοχισμό ως ταπεινοφροσύνη και ο ιερέας μπορεί να τα επιδοθεί σε όλα αυτά.

Όλα αυτά φυσικά και συμβαίνουν. Αλλά αυτές είναι ήδη παθολογικές στιγμές.

Συμβαίνει ένας ενορίτης να ερωτεύτηκε έναν ιερέα. Ο ιερέας πρέπει να συμπεριφέρεται έξυπνα σε αυτή την κατάσταση. Από τη μια, μην την διώχνετε μακριά από το ναό και, από την άλλη, μην γεννάτε περαιτέρω φαντασιώσεις.

Αρκετά συχνά ένας ιερέας έρχεται αντιμέτωπος με τον νηπισμό των ενοριτών, όταν ένα άτομο πραγματικά δεν ξέρει πώς να παίρνει αποφάσεις και ρωτά συνεχώς τον ιερέα για τα πάντα. Και αυτό μπορεί επίσης να εκληφθεί ως ταπεινοφροσύνη.

Σταματώ τέτοια πράγματα. Μόλις με ρωτήσει κάποιος, τη δεύτερη, τρίτη φορά δεν μιλάω πια για αυτά τα θέματα. Χάνει το ενδιαφέρον του για μένα.

Συμβαίνει να έρχονται νέοι στην Εκκλησία, να βλέπουν έναν πυρήνα από μεγαλύτερους ενορίτες γύρω τους και αναπόφευκτα να γίνονται και οι ίδιοι σαν αυτούς. Έτσι, μια κοπέλα, μια νέα γυναίκα, πιστεύει ότι είναι σωστό, με χριστιανικό, εκκλησιαστικό τρόπο, να συμπεριφέρεται σαν ογδόνταχρονη γιαγιά: να ντύνεσαι και να μιλάς με τον ίδιο τρόπο.

Μπορείτε να καταλάβετε ότι υπάρχει μια καταστροφική σχέση μεταξύ του ιερέα και των ενοριών μόνο κοιτάζοντας τους απ' έξω. Είναι καλό όταν ένας από τους κοντινούς βοσκούς που υπηρετούν το προσέχει και αρχίζει να δίνει σωστά στον αδερφό του κάποιες συμβουλές.

Ή, αν κάποιος αδελφός δεν ακούσει αυτή τη συμβουλή, τότε ενεργήστε μέσω του επισκόπου. Υπήρχαν περιπτώσεις που οι άνθρωποι πούλησαν περιουσία και μετά έδιναν τα χρήματα στον ιερέα. Ή «σοφοί βοσκοί» ανάγκαζαν τους ανθρώπους να χωρίσουν, να πουλήσουν τα σπίτια τους και να φύγουν κάπου, γιατί σύντομα θα ερχόταν ο Αντίχριστος.

Όσο πιο στενά και ανοιχτά επικοινωνούν οι άνθρωποι στην ενορία, τόσο πιο γρήγορα θα βγουν και θα γίνουν αντιληπτά αυτού του είδους τα πράγματα.

Εμπιστευτείτε τον πρώτο ιερέα ή επιλέξτε

Αρχιερέας Maxim Pervozvansky, αρχισυντάκτης του περιοδικού "Heir"

Όταν λέμε ότι οι γονείς κατέστρεψαν τη ζωή ενός ήδη ενήλικου παιδιού, η εκκλησιαστική ζωή κατέστρεψε ένα άτομο, για κάποιο λόγο πιστεύουμε ότι ένα άτομο είναι απλώς ένα αντικείμενο, αποτέλεσμα κάποιας εξωτερικής επιρροής. Στην πραγματικότητα, ένας άνθρωπος είναι αποτέλεσμα των δικών του επιλογών.

Ένα κλασικό παράδειγμα: ένα άτομο ήρθε στην Εκκλησία για να εμπιστευτεί πλήρως τον εξομολόγο του. Διάβασα βιβλία για την πλήρη υπακοή και ήρθα στην πρώτη ενορία και εμπιστεύτηκα τον πρώτο ιερέα. Και ο παπάς πιάστηκε με τέτοιο τρόπο, που λόγω της νιότης, της αφέλειας ή, αντίθετα, της αδιαφορίας του, δεν πρόσεξε καν ότι τον υπάκουαν ολοκληρωτικά, ή ότι οδηγούσε εντελώς λάθος. Ως αποτέλεσμα αυτής της κακής ηγεσίας, ένα άτομο έρχεται σε κάποιο είδος εσωτερικής κρίσης. Ποιος φταίει για αυτό; Παπάς? Ιερά Σύνοδος; Η μαμά και ο μπαμπάς μεγάλωσαν αυτόν τον άνθρωπο έτσι;

Αρχιερέας Μαξίμ Περβοζβάνσκι.

Αλλά κάνουμε τις δικές μας επιλογές στη ζωή: αριστερά, δεξιά, παντρευτείτε, μην παντρευτείτε, πυροβολήστε τον εαυτό σας, μην αυτοπυροβοληθείτε. Είναι σαφές ότι μπορούμε, ως αποτέλεσμα της δικής μας μονοπάτι ζωήςνα φτάσουμε σε ένα σημείο που στην ουσία δεν επιλέγουμε τίποτα. Αλλά η εξωτερική επιρροή είναι απλώς μια τάση. Είναι αυτό που διευκολύνει ή εμποδίζει, σπρώχνει ή καθυστερεί.

Εργάστηκα για πολλά χρόνια στο ορθόδοξο εκπαιδευτικό σύστημα, μεταξύ των οποίων και σε οικοτροφείο. Πάρτε, για παράδειγμα, μια μικρή ομάδα, δέκα ή είκοσι άτομα. Από αυτά, το σχολείο είχε εκπληκτική επίδραση σε περίπου πέντε από αυτά. Αυτοί οι άνθρωποι αγαπούν τον Θεό, την Εκκλησία, είναι δραστήριοι, έχουν πάρει με κάποιο τρόπο μια απόφαση στη ζωή τους, έχουν λάβει χρέωση για τη μελλοντική τους ζωή, έχουν λάβει καλή εκπαίδευση κ.λπ. Για κάποιους, η μελέτη δεν είχε κανένα αποτέλεσμα. Και βγαίνουν δυο τρεις απόφοιτοι Ορθόδοξο σχολείοπικραμένοι άθεοι, γιατί οι ίδιες επιρροές που είχαν θετικό αντίκτυπο στους πέντε πρώτους αποδείχτηκαν ή φάνηκαν καταστροφικές και κυνικές γι' αυτούς.

Τώρα έχω ένα ζωντανό, δύσκολο παράδειγμα ζωής του τελευταίου μήνα. Σε δύο γνωστές οικογένειες, πέθαναν νεογέννητα μωρά. Σε μια οικογένεια, αυτό οδήγησε σε μια εκπληκτική ενότητα και ενότητα του συζύγου και της συζύγου, όταν μαζί μπόρεσαν να υποστηρίξουν ο ένας τον άλλον και η αγάπη τους ενισχύθηκε, η πίστη τους ενισχύθηκε. Έγιναν, παρά ένα τόσο τρομερό γεγονός, σαφώς πιο δυνατοί και πιο κοντά στον Θεό. Και για μια άλλη οικογένεια, αυτό στην πραγματικότητα οδήγησε σε διαζύγιο λόγω συνεχών αμοιβαίων επικρίσεων, της επιθυμίας να κατηγορούν ο ένας τον άλλον για αυτό που συνέβη.

Μπορούμε να υποθέσουμε ότι αν η εκκλησιαστική ζωή είναι οργανωμένη τέλεια σωστά, απολύτως αγία, θα υπάρχουν ακόμα άνθρωποι που δεν θα αντιληφθούν κάτι ή θα το αντιληφθούν λανθασμένα. Ακόμη και ο Κύριος έβαλε έναν από τους μαθητές του να γίνει κλέφτης και προδότης.

Φυσικά, όταν σας συμβαίνει κάτι, έρχονται στο μυαλό σας κάθε λογής διαφορετικές σκέψεις, συμπεριλαμβανομένης της καταδίκης και της κατηγορίας των άλλων. Ένα άτομο δίνει το ελεύθερο σε αυτές τις σκέψεις. Ως αποτέλεσμα, μετά από ένα μήνα από αυτόν τον αγώνα, καταλήγει στο συμπέρασμα ότι ο άλλος φταίει εντελώς και τον μισεί. Και ο άλλος δεν δίνει χώρο σε αυτές τις σκέψεις. Απλώς τους διώχνει. Δηλαδή, όλα εξαρτώνται από το πώς ένας άνθρωπος καλλιεργεί τον δικό του κήπο της ψυχής του.

Η σοβαρή πνευματική ζωή χωρίς υπακοή είναι αδύνατη. Υπάρχει όμως ο κίνδυνος να χειραγωγηθεί το άτομο. Και αν βρεθεί σε μια κατάσταση όπου κανείς δεν ασκεί μεγάλη πίεση σε κανέναν, κανείς δεν εκπαιδεύει, όλοι τραγουδούν χαρούμενα το "Hallelujah!", το άτομο απλά δεν θα μάθει ποτέ τι είναι η πνευματική ζωή. Αλλά μάλλον δεν θα έχει αυτούς τους κινδύνους.

Όσο πιο σοβαρά παίρνει ο άνθρωπος την πνευματική ζωή, τόσο μεγαλύτεροι είναι οι κίνδυνοι. Είναι σαν να περπατάς στα βουνά. Αν είστε ξαπλωμένοι σε παραλία της Ταϊλάνδης, τότε φυσικά υπάρχει κίνδυνος τσουνάμι. Ωστόσο, ο κύριος κίνδυνος είναι να καείτε από τον ήλιο. Και αν σκοπεύετε να ανεβείτε στο Έβερεστ, τότε όλοι γνωρίζουν ποιο είναι το ποσοστό επιβίωσης εκεί.

Φυσικά, υπάρχουν διάφορες αρνητικές τάσεις και φαινόμενα. Υπάρχουν νευρωτικές ενορίες ή ιερείς. Αλλά, επαναλαμβάνω, η επιλογή παραμένει στο άτομο. Ένα άτομο, ακόμα και όταν δεν έχει πού να πάει, μπορεί να πάρει μια ουσιαστική και συνειδητή απόφαση.

Ο ιερέας απογοητεύτηκε όταν ανακάλυψε ότι το ποίμνιό του αποτελούνταν μόνο από έναν αγρότη. Ενώ αναρωτιόταν αν έπρεπε να κάνει λειτουργία εκείνη την Κυριακή, αποφάσισε να ρωτήσει τον ενορίτη του για τη γνώμη του.
«Αν φέρω έναν κουβά κεχρί στα κοτόπουλα μου», άρχισε ο αγρότης, «και έρχεται μόνο ένα, δεν την αφήνω πεινασμένη», κατέληξε λογικά.
Συγκινημένος από αυτή την απλή αναλογία, ο ιερέας ανέβηκε στον άμβωνα και έκανε ένα συναισθηματικό και μακροσκελές κήρυγμα.
- Σας άρεσε η υπηρεσία; - ρώτησε στο τέλος του κηρύγματος.
«Όταν έρχεται μόνο ένα κοτόπουλο», απάντησε ο αγρότης εκνευρισμένος, «Δεν της ταΐζω όλο τον κουβά».

Δύο ιερείς συναντιούνται. Ο ένας λέει:
- Μπορείτε να φανταστείτε, τις προάλλες έκανα λειτουργία στην εκκλησία και μπήκε μια γυναίκα, όχι μόνο με ακάλυπτο το κεφάλι, αλλά και καπνίζοντας στο ο ναός του Θεού. Παραλίγο να πέσει η μπύρα από τα χέρια μου.

Μπαίνει στο ναό ένας νεαρός με βαρετή όψη, πλησιάζει τον ιερέα, τον χτυπά στο μάγουλο και, χαμογελώντας σαρκαστικά, λέει:
- Και τι, πάτερ, ειπώθηκε, σε χτύπησαν στο δεξί μάγουλο, στρίψε και το αριστερό.
Ο πατέρας, πρώην κύριος του αθλητισμού στην πυγμαχία, στέλνει τον θρασύτατο άνδρα στη γωνία του ναού με ένα αριστερό γάντζο και λέει με πραότητα:
- Λέγεται επίσης ότι με το μέτρο που χρησιμοποιείτε, θα σας μετρηθεί πίσω!
Φοβισμένοι ενορίτες:
- Τι συμβαίνει εκεί;
Διάκονος σημαντικός:
- Ερμηνεύεται το Ευαγγέλιο.

Ιερέας στην εκκλησία:
- Όποιος ορκιστεί στην εκκλησία, θα τον χτυπήσω με το ξύλο!
- Συγχώρεσέ με, άγιε πάτερ, αλλά εσύ ο ίδιος είπες «κ*φ»;
- Γαμήσου, καταραμένη!

Στην εξομολόγηση.
- Πατέρα μου, αμάρτησα - αποκάλεσα έναν νεαρό «σκύλα».
-Τι σε έκανε να τον αποκαλείς έτσι κόρη μου;
- Μου άγγιξε το χέρι χωρίς την άδειά μου.
- Σαν αυτό? (της αγγίζει το χέρι)
- Ναι, πατέρα μου.
-Μα μετά με γδύθηκε.
- Ετσι? - τη γδύνει
- Ναι, πατέρα μου.
«Αλλά αυτός δεν είναι λόγος να τον αποκαλούμε σκύλα».
- Αλλά μετά από αυτό σε έσπρωξε ξέρεις τι ξέρεις πού.
- Ετσι?
- Ναι, πατέρα μου
«Αλλά αυτός δεν είναι λόγος να τον αποκαλούμε σκύλα».
- Μα, άγιε πάτερ, έχει σύφιλη!
-Τι σκύλα!

Πατέρα, μήπως ένα ποτήρι για την υγεία των νέων;
- Συγγνώμη, αγάπη μου, δεν μπορείς. Είμαι στο θυμιατήρι.

Υπάρχουν πολλοί επιβάτες στο λεωφορείο, στενές συνθήκες, ταλαιπωρίες... Μια νεαρή κοπέλα πιέστηκε πάνω στον ιερέα και αναφώνησε:
- Ουάου!
Στο οποίο ο ιερέας απάντησε:
- Όχι «ουάου», αλλά το κλειδί του ναού!..

Ο ιερέας γυρίζει σπίτι χτυπημένος, η γυναίκα του τον ρωτάει:
- Πατέρα, πώς;
Και της λέει:
- Δεν είναι εικόνα, αλλά καντήλι...

Στο μετρό της Νέας Υόρκης, ένας βρώμικος άντρας με τρομερά κόκκινο πρόσωπο κάθεται σε μια άμαξα, ντυμένος μόνο με κουρέλια, μυρίζει αλκοόλ ένα χιλιόμετρο μακριά και διαβάζει εφημερίδα. Ένας καθολικός ιερέας με άμφια κάθεται δίπλα στον άνδρα. Ο άντρας σήκωσε τα μάτια από την εφημερίδα, κοίταξε τον ιερέα και ρώτησε:
- Πες μου, μπαμπά, γιατί οι άνθρωποι παθαίνουν ρευματισμούς;
Ο ιερέας κοίταξε τον άντρα με ένα περιφρονητικό βλέμμα και απάντησε:
- Οι ρευματισμοί εμφανίζονται μόνο σε εκείνους τους ανθρώπους που είναι παρασιτικοί όλη τους τη ζωή, ακολουθούν έναν άλυτο τρόπο ζωής, καταναλώνουν αλκοόλ σε αμέτρητες ποσότητες και έχουν προ πολλού πουλήσει την ψυχή τους στον διάβολο!
Ο άντρας αναφώνησε: «Λοιπόν, δεν πειράζει!» και έθαψε πάλι το πρόσωπό του στην εφημερίδα. Ένα λεπτό αργότερα ο ιερέας ένιωσε μεγάλη ντροπή που είχε φερθεί στον άνδρα τόσο αγενή και αντιχριστιανικά. Για να εξομαλύνει με κάποιο τρόπο την ενοχή του, ο ιερέας ρώτησε τον άντρα με μια στοργική φωνή:
- Πες μου, πάσχεις από ρευματισμούς εδώ και καιρό;
Στο οποίο ο άντρας απάντησε με βραχνή φωνή:
- Γιατί, μπαμπά, δεν έχω ρευματισμούς. Απλώς η εφημερίδα λέει ότι βρέθηκε στην κατοχή του Πάπα.

Ένας νέος Ρώσος έρχεται στην εκκλησία για εξομολόγηση.
Ο ιερέας τον ρωτάει:
- Ποιο είναι το αμάρτημά σου, γιε μου;
- Πατέρα, είμαι πολύ άπληστος.
- Η απληστία είναι μεγάλη αμαρτία. Όταν φεύγετε από την εκκλησία, πρέπει να δώσετε 50 $ στο πρώτο άτομο που θα διασχίσει το δρόμο σας.
- Πως? $50 στο πρώτο άτομο που θα συναντήσετε;
- Γιε μου, αν θέλεις να πάρεις τον δρόμο της διόρθωσης, πρέπει να ξεκινήσεις από αυτό.
Ο νέος Ρώσος τον άκουσε. Φεύγει από την εκκλησία - δεν υπάρχει κανείς τριγύρω! Προχωρά πιο μακριά και βλέπει ένα κορίτσι - ψηλοτάκουνα παπούτσια, κοντή φούστα, μακιγιάζ σχεδόν να πέφτει.
Έρχεται κοντά της, της δίνει ένα χαρτονόμισμα των 50 δολαρίων και της λέει:
- Ορίστε, πάρε το…
- Όχι, δεν είναι αρκετό, χρειάζεστε 100 $.
- Γιατί 100$; Ο πατέρας μου είπε ότι πρέπει να δώσω 50 $.
- Λοιπόν, ο παπάς είναι τακτικός πελάτης...

Συγχώρεσέ με την αμαρτία μου, άγιε πάτερ! Ήμουν σε μια λωρίδα χθες...
- Είναι ειλικρινής η μετάνοιά σας;
- Κωδικοποιημένο, πατέρα!

Εκκλησία. Απαλλαγή. Πατέρας:
-Αμαρτωλή κόρη μου;
- Είναι αμαρτία, πατέρα.
- Πόσες φορές έχεις αμαρτήσει;
- Δύο.
- Πηγαίνετε να διαβάσετε το «Πάτερ ημών» δύο φορές και θα συγχωρεθείτε.
Επόμενο.
-Αμαρτωλή κόρη μου;
- Είναι αμαρτία, πατέρα.
- Πόσες φορές έχεις αμαρτήσει;
- Τρεις.
- Πηγαίνετε να διαβάσετε το «Πάτερ ημών» τρεις φορές και θα συγχωρεθείτε.
Επόμενο.
-Αμαρτωλή κόρη μου;
- Είναι αμαρτία, πατέρα.
- Πόσες φορές έχεις αμαρτήσει;
- Δέκα και μισό.
- Χμ... Προχώρα και τελειοποίησε τις αμαρτίες σου. Μετά θα έρθεις. Δεν είμαι καλός στα κλάσματα.

Κάπως γίναμε φίλοι Ορθόδοξος ιερέαςκαι ένας ραβίνος. Στη γειτονιά χτίστηκαν σπίτια, φυτεύτηκε κοινός κήπος χωρίς φράχτη. Και αποφασίσαμε να αγοράσουμε ένα "Zaporozhets" για δύο. Όχι νωρίτερα. Μας οδήγησαν μέσα, μας έβαλαν ανάμεσα στα σπίτια και πήγαν για ύπνο.
Αλλά ο ιερέας δεν μπορεί να κοιμηθεί: πρέπει να ευλογήσει το αυτοκίνητο, αλλά δεν θέλει να προσβάλει τον ραβίνο. Στριφογύρισε και στριφογύρισε, και στη μέση της νύχτας αποφάσισε: ο φίλος του μάλλον κοιμόταν και δεν ήξερε τίποτα.
Βγήκα στον κήπο με αγιασμό. Βόλτες γύρω από το αυτοκίνητο, πιτσιλιές. Ανεβαίνει από πίσω, ιδού, ο σωλήνας της εξάτμισης κόβεται!…

Τι ενορίτες έχετε, πάτερ! Στέκονται στη δουλειά ήρεμα και με χάρη, αλλά πριν έδιωχναν τα κουνούπια με τα χέρια τους.
- Και τώρα έβαλα fumitox στο θυμιατήρι. Γι' αυτό δεν δαγκώνουν...

Στην εκκλησία μετά τη λειτουργία, ένας βαρύς, ξυρισμένος πλησιάζει τον ιερέα και λέει:
- Λοιπόν, εσύ, fraer, είσαι πολύ καλός στη γλυπτική, φτου!
- Πώς μιλάς με τον ιερέα; Βγες από το ναό!
- Λοιπόν, όπως ξέρετε... Αλλά ήθελα να δωρίσω δέκα γκραν στο ναό.
- Δέκα κομμάτια! Λοιπόν, αδερφέ, είσαι πραγματικά φίλε ατού!

Όλα τα αστεία είναι πλασματικά. Ταιριάζει με αληθινοί άνθρωποιή τα γεγονότα είναι τυχαία.

Έγινα ιερέας πρόσφατα - λίγο περισσότερο από ένα χρόνο πριν. Η ώρα πριν τη χειροτονία είναι πάντα ιδιαίτερη. Καταλαβαίνεις ότι λίγες μέρες ακόμα και η ζωή σου θα αλλάξει δραματικά. Αλλά μόνο μετά την αγιοποίησή μου συνειδητοποίησα πλήρως ότι είχα αναλάβει τη μεγαλύτερη ευθύνη - να υπηρετήσω στον Θρόνο, και, φυσικά, αντιμετώπισα τις πρώτες δοκιμασίες.

Η πρώτη υπηρεσία είναι πάντα τρομακτική

Μετά τη χειροτονία μου, με ρωτούσαν συχνά τι ακριβώς ένιωσα τη στιγμή της χειροτονίας. Και στην αρχή ντρεπόμουν να πω ότι δεν ήταν τίποτα. Όχι, φυσικά, υπήρχε ενθουσιασμός, υπήρχε επίγνωση του μη πραγματικού αυτού που συνέβαινε εκείνη τη στιγμή. Αλλά ταυτόχρονα, έχοντας διαβάσει τα απομνημονεύματα διαφόρων ιερέων για τις ασυνήθιστες εντυπώσεις τους πριν από τη χειροτονία, ντρεπόμουν να πω ότι όλα πήγαν όπως συνήθως. Και τότε κατάλαβα ότι αυτό δεν είναι κάτι για το οποίο πρέπει να ντρέπομαι. Το κυριότερο είναι ότι πήγαινες στον αγιασμό σου για χρόνια, προετοιμάστηκες γι' αυτό και μέσω της αποστολικής διαδοχής του επισκόπου σου τον έλαβες. Και όλα τα άλλα θα έρθουν αργότερα.

Οι πρώτες υπηρεσίες είναι πάντα τρομακτικές. Στέκεσαι στον Θρόνο, κοιτάς το βιβλίο υπηρεσίας (γραμμένο με μολύβι, σαν τετράδιο της πρώτης δημοτικού) και προσπαθείς να καταλάβεις τι είναι γραμμένο εκεί. Σε κάθε σελίδα, στα περιθώρια, ανάμεσα στις γραμμές και όπου υπάρχει ελεύθερος χώρος, υπάρχουν cheat sheets γραμμένα από εσάς με λεπτομερή περιγραφή του τι πρέπει να γίνει αυτή τη στιγμή. Αλλά για κάποιο λόγο το δικό μου χειρόγραφο γίνεται ξαφνικά δυσανάγνωστο. Δεν ξέρεις τα επιφωνήματα, διαβάζεις προσευχές με λάθη, μπαίνεις σε λάθος πόρτες, βγαίνεις να κάψεις λιβάνι με σβησμένο κάρβουνο.

Και μετά από λίγο αρχίζει ένας τρομερός πειρασμός. Η αμφιβολία σέρνεται στην ψυχή μου: έχω κάνει τα πάντα σωστά ώστε η πρόσφορα και το κρασί να μεταμορφωθούν σε Σώμα και Αίμα Χριστού; Είναι αποτελεσματικό το μυστήριο που τελείται από εμένα;

Η τέχνη της εξομολόγησης

Όταν πας για πρώτη φορά στην εξομολόγηση, σε κυριεύουν σκέψεις: τι να πω στον εξομολογούμενο; Αργότερα κατάλαβα ότι η εξομολόγηση δεν είναι κουβέντα. Ο ιερέας δεν είναι υποχρεωμένος να πει τίποτα στην εξομολόγηση. Είναι υποχρεωμένος να ακούσει, είναι υποχρεωμένος να καταλάβει αν το άτομο μετανοεί ειλικρινά. Και η παροχή συμβουλών δεν είναι πάντα κατάλληλη.

Οι ενορίτες, βλέποντας τον νέο ιερέα, πασχίζουν να του εξομολογηθούν. Είναι λιγότερο αυστηρός, στην αρχή δεν επιβάλλει μετάνοια και το σημαντικότερο, δεν ντρέπεται να εξομολογηθεί επαναλαμβανόμενες αμαρτίες. Εξάλλου, δεν ξέρει ότι μετανοείτε για αυτήν την αμαρτία για πολλά χρόνια.

Ο ιερέας δεν είναι μια περιπατητική εγκυκλοπαίδεια για όλες τις περιπτώσεις. Φυσικά, πρέπει να είναι εγγράμματος, αλλά δεν μπορεί να τα ξέρει όλα. Και πρέπει να είστε σε θέση να ξεπεράσετε τους φόβους σας και να απαντήσετε σε μια δύσκολη ερώτηση: «Συγγνώμη, δεν ξέρω». Ο Μητροπολίτης Anthony of Sourozh είπε σε ένα από τα λόγια του για την εξομολόγηση: μερικές φορές ένας τίμιος ιερέας πρέπει να λέει: «Ήμουν μαζί σας με όλη μου την ψυχή κατά τη διάρκεια της εξομολόγησης σας, αλλά δεν μπορώ να σας πω τίποτα γι 'αυτό. Θα προσευχηθώ για σένα, αλλά δεν μπορώ να σου δώσω συμβουλές».

Εάν δεν έχετε παιδιά, τότε δεν χρειάζεται να μιλήσετε για τη σωστή ανατροφή τους. Είναι καλύτερο να συμβουλεύσετε ποια βιβλιογραφία να διαβάσετε και με ποιον ιερέα να επικοινωνήσετε. Το εγχειρίδιο του κληρικού λέει ότι ένας «λαϊκός ιερέας» δεν πρέπει να κάνει μοναστικούς όρκους, αφού δεν μπορεί να δώσει ο ίδιος ό,τι δεν έχει. Το ίδιο συμβαίνει και εδώ: δεν χρειάζεται να πείτε κάτι που δεν έχει γίνει αισθητό, δεν έχει εμποτιστεί με τη δική σας εμπειρία ζωής.

Απαιτήσεις και χρήματα

Κατά τη γνώμη μου, λαμβάνουμε αδικαιολόγητα μεγάλα χρηματικά ποσά για τον αγιασμό διαμερισμάτων και άλλες ιερές τελετές. Ως εκ τούτου, αντιλαμβάνομαι κάθε δωρεά για την εκτέλεση θρησκευτικών λειτουργιών ως υποχρέωση να προσεύχομαι για αυτούς τους ανθρώπους και να τους θυμάμαι στη λειτουργία.

Από την αρχή της διακονίας μου, άρχισα να τηρώ την πρακτική ότι καμία ανάγκη δεν πρέπει να γίνεται απλώς χειροτεχνία ή απλώς να βγάζω χρήματα. Ως εκ τούτου, όταν εκτελώ το βάπτισμα, τον αγιασμό και άλλες απαιτήσεις, κάνω δύο υποχρεωτικά πράγματα: κάνω ένα κήρυγμα και προσκαλώ τον κόσμο να με προσκαλέσει να επισκεφτώ τον ελεύθερο χρόνο τους. Αυτή η πρόταση είναι ιδιαίτερα αποδεκτή μετά τη βάπτιση των παιδιών. Οι γονείς σας προσκαλούν στο χώρο τους, ετοιμάζουν ερωτήσεις και έτσι καταφέρνουν να έχουν μια καλή ιεραποστολική βραδιά.

Τα πιο δύσκολα χρήματα είναι για την κηδεία. Μερικές φορές απλά δεν θέλετε να τα πάρετε. Εξάλλου, δεν μπορείτε να έρθετε, απλώς κουνήστε το θυμιατήρι, διαβάστε τις προβλεπόμενες προσευχές και φύγετε. Πρέπει να πείτε κάτι στη μητέρα, τη γυναίκα, τον σύζυγό σας και άλλους συγγενείς που στέκονται στο φέρετρο. Και αυτό μπορεί να είναι πολύ δύσκολο να γίνει. Δεν θέλω να πω κοινοτοπίες ή σύνθετες προτάσεις με αποσπάσματα από τους αγίους πατέρες. Υπάρχει μια διαφορετική κατάσταση εδώ, όταν πρέπει να πείτε απλά και από ΑΓΝΗ καρδια, δείξτε την ειλικρινή σας συνενοχή. Μερικές φορές μπορεί να είναι δύσκολο να συγκρατήσετε τα δάκρυα. Ποτέ δεν θεώρησα αδυναμία ή κακό τα δάκρυα του ιερέα σε καμία λειτουργία. Το αντίθετο: αν είμαστε σε θέση να νιώσουμε τόσο βαθιά τη θλίψη ανθρώπων που δεν γνωρίζουμε, σημαίνει ότι η καρδιά μας είναι ακόμα ζωντανή και δεν έχουμε μετατραπεί απλώς σε ανταποκριτές ζήτησης.

Από την άλλη, η κηδεία είναι ίσως η πιο χρήσιμη απαίτηση για την ψυχή ενός ιερέα. Το όραμα του θανάτου ανθρώπων διαφορετικών φύλων και ηλικιών δεν μπορεί παρά να δώσει τροφή για σκέψη: αλλά μια μέρα στη θέση του θα είμαι εγώ, η μητέρα μου, οι γονείς μου. Με τι θα έρθουμε στον Θεό και τι θα του παρουσιάσουμε για κρίση; Με συγκίνησε ιδιαίτερα πνευματικά η κηδεία ενός ανθρώπου. Η γυναίκα του, συγχωρέστε την ωμή λεπτομέρεια, ήρθε κοντά του, ένα βρωμερό πτώμα, τον φίλησε στα χείλη και του είπε απλά και σωστά λόγια: «Κοιμήσου καλά, αγαπημένη μου, σύντομα θα σε ξαναδούμε και θα είμαστε μαζί». Ο Θεός να δώσει τέτοια πίστη σε κάθε ιερέα!

Μέσα από την καρδιά

Η ζωή του ιερέα είναι πάντα γεμάτη εντυπώσεις, συναισθήματα, εμπειρίες. Υπάρχουν μέρες που το πρωί πρέπει να αντιμετωπίσεις την ανθρώπινη ευτυχία. Παντρεύεσαι ένα όμορφο ζευγάρι. Οι ερωτευμένοι κοιτάζουν ο ένας τον άλλον και προσεύχονται για την ευτυχία τους. Είστε παρών σε ένα χαρμόσυνο γεγονός και χαίρεστε μαζί τους. Λέτε θερμά λόγια, τους εύχεστε οικογενειακή σοφία και τη βοήθεια του Θεού. Ανοίγει μπροστά σε αυτήν την οικογένεια νέα ζωή. Δεν ξέρουν ακόμη ότι η οικογενειακή ζωή δεν είναι μόνο χαμόγελα, φιλιά και διακοπές. Ακόμα δεν συνειδητοποιούν ότι η λέξη «γάμος» δεν προέρχεται από τη λέξη «πάρω».

Έπειτα πηγαίνετε στο ιατρείο ενός άρρωστου ή ετοιμοθάνατου. Εδώ δεν υπάρχει σχεδόν καμία χαρά. Υπάρχει ελπίδα στον Θεό. Όταν εκτελείτε άρνηση, εξηγείτε το νόημα του μυστηρίου, συμπάσχετε με τον άρρωστο και προσπαθείτε να παρηγορήσετε. Μερικές φορές η συνομιλία με τον ασθενή μετά την αφαίρεση διαρκεί μία ή δύο ώρες. Οι άρρωστοι που περιορίζονται σε τέσσερις τοίχους υποφέρουν από έλλειψη προσοχής και επικοινωνίας.

Στη συνέχεια - η κηδεία. Ένα πένθιμο κτίριο νεκροτομείου ή ένα στενό δωμάτιο γεμάτο με πολλούς ανθρώπους με αναμμένα κεριά στα χέρια τους. Κλάψε και θρήνησε. Και έτσι στεναχωριέσαι μαζί τους, προσπαθώντας να πεις μια λέξη που δεν ακούγεται πάντα.

Και έτσι κάθε μέρα. Ο ιερέας πρέπει να μεταφέρει τα πάντα μέσα από την καρδιά του. Δεν μπορείτε να θρηνήσετε και να παρηγορήσετε τους ανθρώπους επίσημα. Δεν μπορείτε να χαμογελάτε στους νεόνυμφους και να μην χαίρεστε για αυτούς στην καρδιά σας. Αν δεν συμβαίνει αυτό, τότε αυτός είναι ένας δυστυχισμένος ιερέας. Αυτός είναι ένας εκπληρωτής ζήτησης που έχει έρθει σε λάθος μέρος.

ιερέας Anthony SKRYNNIKOV