Ποιος δημιούργησε αυτόν τον κόσμο και γιατί. Γιατί ο Θεός δημιούργησε τον υλικό κόσμο. Γιατί ο Θεός χρειάζεται τον υλικό κόσμο
Και θα ήταν πιο σωστό να πούμε γιατί ο ΘΕΟΣ δημιούργησε αυτόν τον κόσμο και έγινε άνθρωπος;
Αλλά, πριν μάθουμε γιατί ο ΘΕΟΣ αποφάσισε να κατέβει σε αυτόν τον κόσμο, στο ανθρώπινο σώμα, ας μάθουμε, γιατί αποφάσισε ο ΘΕΟΣ να τον δημιουργήσει;
Ο ΘΕΟΣ αποφάσισε να δημιουργήσει αυτόν τον κόσμο ως παιχνίδι για τον ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ. αφενός, και προκειμένου να αυξηθεί η ποσότητα της ΑΓΑΠΗΣ σε αυτό το παιχνίδι.
Εκείνοι. Αποφάσισε να γίνει ένα πλήθος για να ανακαλύψει τι είναι - ζωή σε ένα υλικό σώμα, στον υλικό κόσμο.
Όλα αυτά βέβαια τα δηλώνω από την ανθρώπινη σκοπιά μου.
Γιατί ο Θεός ήρθε σε αυτόν τον κόσμο ανθρώπινο σώμα, ταύτισε τον ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ με αυτό το σώμα, επομένως ένα άτομο θεωρεί τον εαυτό του σώμα - όντας ουσιαστικά ΘΕΟΣ.
Μπορεί να φαίνεται ότι ο συγγραφέας προσπαθεί να πείσει τον εαυτό του άντρα να γίνει ΘΕΟΣ.
Αυτό δεν είναι εντελώς αλήθεια, δεν προσπαθώ να πείσω τον εαυτό μου να ΓΙΝΩ ΘΕΟΣ, γιατί είμαι
ΘΕΟΣ. Προσπαθώ να ΘΥΜΑΜΑΙ ΤΟ ΘΕΟ.
Γι' αυτό τα γράφω όλα αυτά.
Σκέφτομαι συνεχώς και συλλογίζομαι αυτό και γράφω όλα τα αποτελέσματα αυτών των στοχασμών, γιατί είναι αδύνατο να τα θυμηθώ όλα αυτά, αλλά είναι αδύνατο να τα ξεχάσω, γιατί τότε θα πρέπει να ξεκινήσω από την αρχή.
Οπότε σκέφτομαι για τον εαυτό μου έναν άνθρωπο, και για τον ΕΑΥΤΟ ΜΟΥ - ΘΕΟ. Και δεν υπάρχει τίποτα ασυνήθιστο ή αφύσικο σε αυτό, γιατί η ΖΩΗ μας είναι απλώς ένα παιχνίδι. Και στο παιχνίδι όλα είναι επιτρεπτά, συμπεριλαμβανομένου του επιτρεπόμενου να σκέφτεστε μόνοι σας και για τον υπόλοιπο κόσμο.
Γιατί να σκεφτώ για τον υπόλοιπο κόσμο;
Ναι, γιατί εγώ είμαι ο ΘΕΟΣ, και ο ΘΕΟΣ είναι ΤΑ ΠΑΝΤΑ, και πουθενά δεν υπάρχει ΚΑΝΕΝΑΣ και τίποτα εκτός από ΘΕΟΣ.
Εκείνοι. Βάζω τον εαυτό μου στη θέση του ΘΕΟΥ και προσπαθώ να φανταστώ πώς θα ενεργούσα σε αυτή ή εκείνη την κατάσταση που ήμουν ΘΕΟΣ.
Ίσως κάποιος, μετά από αυτά τα λόγια, να στρίψει το δάχτυλό του στον κρόταφο του και να πει - καλά, αυτό είναι όλο, έφτασε ένας σύντροφος. Οπότε βιάζομαι να σε απογοητεύσω, δεν έχω φτάσει ακόμα, είμαι ακόμα στο δρόμο μου. Αν και αυτή η φράση είναι επίσης αρκετά διφορούμενη ...
Οπότε όλα όσα γράφω είναι απλώς ταξιδιωτικές σημειώσεις, στο δρόμο προς τον εαυτό μου.
Λοιπόν, προς το παρόν, ας συνεχίσουμε τους προβληματισμούς εκ μέρους του ΘΕΟΥ, για τη δημιουργία του κόσμου
Τι και πώς σκέφτηκε ο ΘΕΟΣ, έχοντας αποφασίσει να δημιουργήσει αυτόν τον κόσμο, για εμάς, αυτό το μυστήριο είναι μεγάλο, γιατί οι δρόμοι του ΚΥΡΙΟΥ είναι ανεξιχνίαστοι.
Μπορούμε μόνο να μαντέψουμε. Υποθέτοντας ότι προσπαθώ να θυμηθώ πώς κατάφερε να συνδεθεί τόσο πολύ με αυτόν τον κόσμο που ακόμη και γνωρίζοντας ότι είμαι ΘΕΟΣ που ζω σε αυτό το σώμα, δεν μπορώ να ξεχάσω τον εαυτό μου ως άτομο.
Έτσι, για να μπορέσει να ζήσει σε αυτόν τον εξωπραγματικό κόσμο, ο ΘΕΟΣ, η μόνη ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, έπρεπε να απαλλαγεί από την πραγματικότητά ΤΟΥ και να φορέσει ένα εξωπραγματικό σώμα, δηλ. γίνει άνθρωπος.
Εξάλλου, μόνο ένας εξωπραγματικός άνθρωπος μπορεί να ζήσει σε αυτόν τον απατηλό κόσμο.
Αν και για να πούμε καταφατικά ότι ένα άτομο είναι εντελώς εξωπραγματικό, δεν υπάρχει επίσης λόγος.
Μόνο το σώμα είναι εξωπραγματικό σε έναν άνθρωπο, και εγώ είμαι ο ΘΕΟΣ - Η ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ απλά δεν μπορεί να είναι εξωπραγματική, ακόμα κι αν το ήθελα.
Ο ΘΕΟΣ - Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ δεν έχει μορφή και επομένως στη φυσική της μορφή, έξω από τη μορφή, δεν μπορεί να ζήσει στον κόσμο των μορφών. Τι είναι εκτός φόρμας; Δεν είναι δεδομένο στον ανθρώπινο νου να φανταστεί το άμορφο, αν και δεν θα φαινόταν τόσο δύσκολο.
Άμορφο είναι αυτό που δεν έχει φυσικό σώμα.
Αλλά, έχοντας γίνει άντρας, δεν θα μπορέσει να παραμείνει για πάντα.
Άρα, στο τέλος του παιχνιδιού, ο κάθε άνθρωπος πρέπει να γίνει ο ΕΑΥΤΟΣ ΤΟΥ - ΘΕΟΣ.
Έτσι, η αύξηση της ποσότητας της ΑΓΑΠΗΣ ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ. Αν δεν υπήρχε άνθρωπος, τότε ποιος θα χρειαζόταν τον κόσμο μόνος του;
Ο κόσμος είναι απαραίτητος για ένα άτομο για να αποκτήσει εμπειρία αυτοδυναμίας. ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη. Γι' αυτό ο ΘΕΟΣ δημιούργησε τη ΖΩΗ. Δημιουργείται από την εκδήλωση της ύλης.
Και αφού η ύλη μπορεί να υπάρχει μόνο με τη μορφή μορφών, τότε ΑΥΤΟΣ κατοικούσε αυτόν τον κόσμο με φυτά, ζώα, ανθρώπους και όλα τα άλλα πλάσματα που μπορούν να ζουν μόνο σε μορφές. Αλλά ούτε αυτό είναι απόλυτα σωστό.
Ο ΘΕΟΣ ΔΕΝ ΕΚΑΤΟΙΚΙΣΕ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΜΕ ΟΝΤΑ, ΑΛΛΑ ΕΓΙΝΕ ΑΥΤΑ.
Ο ΘΕΟΣ σκέφτηκε πόσο καλά θα ήταν να εμφανιζόταν ο Ήλιος, ο οποίος θα έδινε θερμότητα και φως. Και οι πλανήτες περιστρέφονταν γύρω Του, ζεσταίνονταν στις ακτίνες Του, χόρτα, λουλούδια, θάμνοι, δέντρα κ.λπ. θα μεγάλωναν σε αυτούς τους πλανήτες, και τα ζώα θα βοσκούσαν ανάμεσα σε αυτά τα χόρτα.
Τα πουλιά στα δέντρα θα έδιναν χαρά στον κόσμο με το τραγούδι τους, ψάρια, δελφίνια και άλλα πλάσματα κολύμπησαν στο νερό.
Και για να αγαπιούνται και να πολλαπλασιάζονται, και αφού η αναπαραγωγή γίνεται μόνο μέσω της αγάπης, αυτό είναι αύξηση της ΑΓΑΠΗΣ.
ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΜΕΣΟ ΑΥΞΗΣΗΣ ΤΟΥ ΠΟΣΟΥ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ.
Όσο περισσότερα πλάσματα που δημιουργήθηκαν από αγάπη και ζουν ερωτευμένοι θα κατοικούν στους κόσμους, τόσο περισσότερη ΑΓΑΠΗ η ίδια. Και αν τέτοια ηλιακά συστήματαδημιουργήστε ένα πλήθος, γιατί πόσο τότε θα αυξηθεί η ποσότητα της ΑΓΑΠΗΣ. Ζήστε και να είστε ευτυχισμένοι.
Και το πιο σημαντικό είναι ότι αρκεί να το σκεφτεί ο ΘΕΟΣ, καθώς όλες οι σκέψεις ΤΟΥ υλοποιούνται αμέσως.
Επομένως, για ΑΥΤΟΝ όλα τα αστέρια, οι πλανήτες και τα έμβια όντα πάνω τους είναι απλώς σκιές των σκέψεών Του. Και γι' αυτό αυτός ο κόσμος είναι εξωπραγματικός γιατί αντανακλά μόνο τις σκέψεις του ΘΕΟΥ.
Αλλά, και πάλι, αυτές είναι απλώς οι ανθρώπινες υποθέσεις μου.
Και γιατί, σε ποια βάση, άρχισα να χτίζω αυτές τις υποθέσεις;
Επειδή είμαι άνθρωπος, στην πραγματικότητα ΘΕΟΣ, και στο τέλος του παιχνιδιού που λέγεται ΖΩΗ, πρέπει να ξαναγίνω ΕΑΥΤΟΣ ΜΟΥ - ΘΕΟΣ.
Επομένως, πρέπει να κατανοήσω αυτόν τον κόσμο και τον ρόλο μου σε αυτόν τον κόσμο.
Γι' αυτό τα γράφω όλα αυτά.
Κριτικές
- «Και θα ήταν πιο σωστό να πούμε, γιατί ο ΘΕΟΣ δημιούργησε αυτόν τον κόσμο και έγινε άνθρωπος;
Αλλά, πριν μάθουμε γιατί ο ΘΕΟΣ αποφάσισε να κατέβει σε αυτόν τον κόσμο, στο ανθρώπινο σώμα...»
-----
Ο Θεός δεν έγινε άνθρωπος και δεν αποφάσισε να κατέβει σε αυτόν τον κόσμο με ανθρώπινο σώμα. Αυτές οι εκφράσεις είναι φαντασιώσεις των ανθρώπων, με άλλα λόγια, δόγματα. Οι κύριες διατάξεις στη θρησκευτική διδασκαλία, κήρυξαν ανεφάρμοστη αλήθεια και δεν υπόκεινται σε κριτική.
Στις Γραφές (κείμενα στα εβραϊκά, αρχαία αραμαϊκά και αρχαία ελληνικά) δεν υπάρχει λέξη για αυτό. Εκεί, ο Θεός, όπως ήταν Θεός, έτσι έμεινε.
"Ο Θεός δεν έγινε άνθρωπος και δεν αποφάσισε να κατέβει σε αυτόν τον κόσμο με ανθρώπινο σώμα. Αυτές οι εκφράσεις είναι φαντασιώσεις των ανθρώπων, με άλλα λόγια, δόγματα".
Και τι είναι οι φαντασιώσεις και τι τα δόγματα;
«Βασικές διατάξεις στο θρησκευτικό δόγμα, κηρύσσεται ανεφάρμοστη αλήθεια και δεν υπόκειται σε κριτική».
Και η βιβλική εντολή λέει: «Μην κάνεις τον εαυτό σου είδωλο». Για τι μιλάει, το έχεις σκεφτεί; Αυτή η εντολή λοιπόν λέει ότι ένα άτομο πρέπει να ζει με το δικό του μυαλό και να μην βασίζεται σε κανένα δόγμα. Και γι' αυτό πρέπει να αμφισβητεί και να αμφισβητεί τα πάντα. Είναι αλήθεια ότι η εκκλησία διδάσκει ότι η πίστη πρέπει να είναι τυφλή. Αλλά αυτό λέγεται και στο BIULIA. Αν οι τυφλοί οδηγήσουν τους τυφλούς, τότε όλοι θα πέσουν στο λάκκο.
Έτσι, ο ΘΕΟΣ έδωσε σε ένα άτομο ελευθερία ακριβώς έτσι ώστε ένα άτομο να επιλέξει τη μοίρα του - να είναι τυφλός ή βλέποντας.
Η υψηλότερη γεύση της ζωής. Έξοδος από το υλικό παιχνίδι Alexander Usanin
Γιατί δημιουργήθηκε ο υλικός κόσμος;
ekam bahu syam: "Ο Ένας έχει γίνει πολλοί."
(Chandogya Upanishad, 6.2.3)
Ποιοι είμαστε λοιπόν; Γιατί δημιουργήθηκε αυτός ο υλικός κόσμος; Γιατί, πώς, γιατί φτάσαμε εδώ;Σχεδόν τα πάντα εξαρτώνται από τις σωστές απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις. πολύ περισσότερα από όσα μπορούμε να φανταστούμε. Η πορεία ολόκληρης της ζωής μας, η πνευματική μας πρόοδος, η κατάσταση των πραγμάτων στον Πλανήτη εξαρτώνται από αυτά.
Ο ακαδημαϊκός Vernadsky υποστήριξε ότι υπάρχουν δύο είδη ύλης: η οστική ύλη και η συνειδητή, ζωντανή ύλη. Υποστήριξε ότι η συνείδηση είναι ένα εντελώς διαφορετικό είδος ενέργειας που υπάρχει ανεξάρτητα από την ακίνητη ύλη.
Όλες οι θρησκείες μιλούν γι' αυτό, οι μύστες - όλοι όσοι μιλάνε για την ψυχή. Αρχαίες Βέδεςη συνολική άψυχη υλική ενέργεια ονομάζεται mahat-tattva και η συνειδητή ενέργεια ονομάζεται Brahman.
Η υλική ενέργεια είναι αδρανής και στην καθαρή της μορφή είναι εντελώς ακίνητη, στατική. Η συνειδητή ενέργεια είναι κινητή, ενεργή και εκστατική. είναι η πηγή όλων των εκδηλώσεων, συμπεριλαμβανομένης της λεγόμενης «οστικής» ύλης, δηλαδή του υλικού κόσμου.
Η σκέψη είναι μια εκδήλωση αυτής της συνειδητής ενέργειας. Η σκέψη είναι η δημιουργική αρχή όλων των πραγμάτων. Η συνείδηση εκδηλώνεται επίσης με τη μορφή επιθυμιών. Το να έχει επίγνωση σημαίνει, μεταξύ άλλων, να επιθυμεί και να δημιουργεί. Η ενέργεια της ευχαρίστησης σχετίζεται στενά με τη δύναμη της επιθυμίας. υπάρχουν αιώνια σε αυτό το ένα Brahman ως το αρχικό θηλυκό και αρσενικό.
Το Υπέρτατο Μπράχμαν είναι ο απεριόριστος αιώνιος αυτάρκης, ανεξάρτητος από οτιδήποτε ζωντανή ενέργεια, που για χάρη της ευχαρίστησής του εκδηλώνεται σε μια άπειρη ποικιλία μορφών και ιδιοτήτων.
Χωρίς να εξαρτάται από τίποτα και έχοντας απεριόριστη δύναμη, αυτή η αυτοσυνείδητη ενέργεια είναι το Υπέρτατο Πρόσωπο (το να έχεις επίγνωση του εαυτού σου σημαίνει να είσαι άνθρωπος). Αυτή η Προσωπικότητα μεταμορφώνει την ενέργειά της με άπειρους διαφορετικούς τρόπους, με αποτέλεσμα να εμφανίζεται ένας άπειρος αριθμός από τις πιο διαφορετικές ενέργειες. Για να διευρύνει την απόλαυσή του, ο Υπέρτατος Μπράχμαν τους προικίζει με ατομική συνείδηση. Είναι ακριβώς όπως μέσα στον ωκεανό υπάρχουν πολλά διαφορετικά ρεύματα, τα οποία, χωρίς να αναμειγνύονται, το καθένα ρέει κατά μήκος των δικών του αόρατων καναλιών, αποτελώντας ταυτόχρονα μέρος ολόκληρου του ωκεανού. Επίσης, μέσα στον Parabrahman, το Υπέρτατο Παντοδύναμο Προσωπικό, ζουν τα μέρη Του, τα οποία αντιλαμβάνονται τον εαυτό τους ως ατομικά, ποιοτικά παρόμοια με Αυτόν, αφού δημιουργούνται από την ίδια θεϊκή ενέργεια. Όντας Ένας και Αμετάβλητος (όπως ο ωκεανός), ο Μπράχμαν ταυτόχρονα «Έγινε πολλοί».
αντβαϊτάμ ακουτάμ αναδίμ αναντά-ρουπάμ
adyam purana-purusam nava-yauvanam ca
βεντούτου ντουρλάμπαμ αντουρλάμπαμ άτμα-μπακτάου
γκοβινντάμ άντι-πουρουσάμ ταμ αχάμ μπαχάμι
«Λατρεύω το Υπέρτατο Πρόσωπο της Θεότητας, τον Γκοβίντα, το αρχικό Πρόσωπο, απόλυτο, αλάθητο και χωρίς αρχή. Επεκτείνοντας τον εαυτό Του σε αμέτρητες μορφές, ο Κύριος παραμένει ωστόσο ο ίδιος πρωτότυπος, γηραιότερος και ταυτόχρονα αιώνια νέος. Είναι πολύ δύσκολο να επιτευχθεί με φιλοσοφική γνώσηαλλά είναι εύκολα εφικτός μέσω καθαρής αφοσίωσης χωρίς κράμα» (Μπράχμα-Σαμχίτα, 5.33).
Μπορεί επίσης να συγκριθεί με το γεγονός ότι, για να μην βαρεθείς, θα προικίζεις τα μέρη του σώματός σου με την ποιότητα της προσωπικότητας και θα μπορείς να μιλάς μαζί τους, ενώ ταυτόχρονα τα νιώθεις από μέσα.
Ωστόσο, στην πραγματική πραγματικότητα, όλα είναι πολύ πιο ενδιαφέροντα. Δεν υπάρχουν εμπόδια στη σκέψη στην πιο αγνή της μορφή. Στο επίπεδο του Απόλυτου, οι επιθυμίες του Parabrahman και οι συνειδητές του ενέργειες γίνονται αμέσως τετελεσμένο γεγονός. Προκειμένου να εμβαθύνουν και να τελειοποιήσουν τη σχέση, το Υπέρτατο Μπράχμαν και οι διάφορες, ατομικές συνειδητές ενέργειές του παίρνουν όμορφες μορφές προικισμένες με διάφορες ιδιότητες - έτσι ώστε να μπορούν να αγγίζουν και να βλέπουν ο ένας τον άλλον, να αντιλαμβάνονται τι συμβαίνει με διάφορους άλλους τρόπους, πράγμα που τους βαθαίνει. αμοιβαία απόλαυση της επικοινωνίας, που δεν είναι τίποτα άλλο από την αγνή, διαρκώς αυξανόμενη, χωρίς κίνητρα, άνευ όρων αγάπη.
Εφόσον όλα αυτά τα σωματίδια του Θεού, ενσωματωμένα σε διάφορες μορφές, είναι απόλυτα, αιώνια και δεν εξαρτώνται από τίποτα, δεν χρειάζεται να πάνε στη δουλειά. Όλες οι ασχολίες τους καταλήγουν στην απόλαυση της επικοινωνίας, η οποία, χάρη στην απεριόριστη φαντασία και την παντοδυναμία τους, παίρνει μια μεγάλη ποικιλία μορφών στους διάφορους χώρους - κόσμους - που δημιούργησαν για αυτόν τον σκοπό. Αν υπάρχει ενέργεια, οι συνθήκες είναι απαραίτητες για την εκδήλωσή της. Διαφορετικοί τύποι κόσμων δημιουργούνται έτσι ώστε διαφορετικές ενέργειες να μπορούν να δράσουν σε αυτούς, διαφορετικά επίπεδαπαιχνίδια με την Υπέρτατη προσωπικότητα. Όλες οι σχέσεις με τον Θεό σε πνευματικό επίπεδο είναι ποικίλα, ευχάριστα παιχνίδια αγάπης. Ακριβώς όπως τα παιδιά που δεν χρειάζεται να ανησυχούν για τίποτα, όλα τα σωματίδια του Θεού είναι έτοιμα να παίξουν μεταξύ τους για μια αιωνιότητα χωρίς ανάπαυση, έρχονται με όλο και περισσότερη νέα ψυχαγωγία. Η ζωή του απόλυτου επιπέδου είναι μια ποικιλία από ατελείωτα παιχνίδια στους κόσμους που δημιουργεί ο Prarabrahman από την αυτόφωτη παντοδύναμη ενέργεια Του. Όσοι έχουν φτάσει στη φώτιση αντιλαμβάνονται επίσης αυτόν τον κόσμο ως αυτόφωτο. Εκλαμβάνεται ως σκοτεινό μόνο στο επίπεδο των χαμηλών δονήσεων λόγω της κάλυψης ενός ψευδούς εγώ.
Στους ύμνους της Rig Veda υπάρχει μια δήλωση: «Πριν από τη δημιουργία των απεριόριστων κόσμων, υπήρχε μόνο ένα Brahman, και τίποτα άλλο από το Brahman. Μετά τη δημιουργία όλων των απεριόριστων συμπάντων, υπάρχει μόνο το Μπράχμαν, και τίποτα άλλο εκτός από το Μπράχμαν. και αφού περάσουν στην ανεκδήλωτη κατάσταση, μόνο το Μπράχμαν θα υπάρχει, και τίποτα άλλο εκτός από το Μπράχμαν».
Για να δημιουργήσω νέο κόσμο, Ο Παραμπράχμαν δεν χρειάζεται να εργαστεί για επτά ημέρες - Αυτός μόνο επιθυμεί, και τις τέλειες συνειδητές ενέργειές Του, που εκδηλώνονται με τις μορφές των Θεών και των θεών που υποτάσσονται σε Αυτόν, καθαρές ψυχές- αιώνιες, πάντα υπάρχουσες προσωπικότητες - όλες εκτελούν αμέσως.
Δεν υπάρχει ανταγωνισμός στον πνευματικό κόσμο, γιατί υπάρχουν όλες οι σχέσεις σχέση αγάπηςανάμεσα στην Ενέργεια και την Πηγή της, γιατί δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει ανταγωνισμός μεταξύ ολόκληρου του σώματος και του μέρους του. Όπως κάθε κύτταρο, διαφορετικά μέρη και όργανα του σώματος, το καθένα με τον δικό του τρόπο, υπηρετούν από κοινού και απόλυτα αρμονικά το κοινό συμφέρον - ολόκληρο το σώμα, έτσι και οι άπειροι κάτοικοι του πνευματικού κόσμου οδηγούνται μόνο από την απεριόριστη αγάπη ο ένας για τον άλλον. για το Ανώτερο Όλο που τους ενώνει όλους - Υπέρτατο Προσωπικό.
Ο υψηλότερος ακατανόητος μυστικισμός έγκειται στο γεγονός ότι το Υπέρτατο Μπράχμαν, το Υπέρτατο Πρόσωπο, παραμένοντας Ένα και Ένα, εκδηλώνεται με απεριόριστο αριθμό μορφών, επικοινωνώντας ως άτομο με κάθε έκφανσή του - δηλαδή με τον καθένα μας: αυτό μας δημιούργησε! Αν και ο Θεός είναι ένας, και είμαστε ένα άπειρο πλήθος, επικοινωνεί με τον καθένα μας προσωπικά, διατηρώντας συνεχώς το ενδιαφέρον μας για τον εαυτό Του, ενισχύοντας την αγάπη μας με τις απείρως ελκυστικές του ιδιότητες για εμάς. Αυτό δεν χρειάζεται απόδειξη: ο καθένας που βαδίζει στον πνευματικό δρόμο έχει μια πρακτική εμπειρία προσωπικής επικοινωνίας με τον Θεό. Όλοι όσοι Τον υπηρετούν ειλικρινά γνωρίζουν εκ πείρας πώς ανταποκρίνεται σε κάθε προσπάθειά μας να επικοινωνήσουμε μαζί Του. Στον πνευματικό κόσμο, επιπλέον, βλέπουμε και Αυτόν - Αυτόν, του οποίου είμαστε όλοι αναπόσπαστα μέρη!
Εφόσον είναι απεριόριστος, εμείς - τα σωματίδια Του - είμαστε επίσης άπειρα. Μας αγαπά -όπως αγαπάμε κάθε κύτταρο του σώματός μας (αν είμαστε ψυχικά και σωματικά υγιείς) - μόνο πολύ, πολύ περισσότερο!
Από αγάπη, μας προίκισε με μια ανεξάρτητη ατομική συνείδηση, γιατί η αγάπη ποθεί την αμοιβαιότητα. Γι' αυτό μας ξύπνησε ως άτομα - για παιχνίδια, ερωτικές σχέσεις! "Η ποικιλία είναι η μητέρα της απόλαυσης!" Για την ευχαρίστησή Του, μας δημιούργησε διαφορετικούς, με έναν ατομικό χαρακτήρα που φέρνει σε εμάς και σε Αυτόν τη μεγαλύτερη ευχαρίστηση.
Δεν υπάρχει χρόνος στον πνευματικό κόσμο, όλοι είναι αιώνια νέοι και ελκυστικοί εκεί. Και ο ίδιος ο Κύριος, ο προσωπικά εκδηλωμένος Παραμπράχμαν, επικοινωνεί μαζί μας με μια ακαταμάχητα όμορφη μορφή, απλά τρελαίνει τους πάντες με την απέραντη αγάπη, την ομορφιά και τις εκπληκτικές του ιδιότητες. Εκεί, στα προσωπικά παιχνίδια με τον Κύριο, ο καθένας παίρνει την εικόνα που θέλει. Κοιτάμε και εκφραζόμαστε εκεί όπως θέλουμε - για να πάρουμε περισσότερη ευχαρίστηση από τα παιχνίδια.
Το Brahma Samhita δίνει μια περιγραφή των άυλων άφθαρτων σφαιρών: «Όλα τα κτίρια είναι χτισμένα εκεί με πολύτιμους λίθους και τη φιλοσοφική πέτρα Chintamani. όλα τα δέντρα εκεί είναι δέντρα ευχών, όλες οι γυναίκες είναι θεές της τύχης. Κάθε λέξη υπάρχει ένα τραγούδι. και κάθε βήμα είναι ένας χορός. εκεί κάθε μέρα είναι αργία!»
Όντας μια από τις ενέργειες του Παντοδύναμου, ο χρόνος εκδηλώνεται διαφορετικά εκεί και γίνεται αισθητός με τη μορφή του πάντα υπάρχοντος παρόντος.
Αυτός ο ζωντανός κόσμος είναι ένας κόσμος σχέσεων, ένας κόσμος αγνών και ανιδιοτελής αγάπη.
Στον κόσμο του Απόλυτου δεν υπάρχουν απαγορεύσεις και περιορισμοί στις επιθυμίες. Διότι ό,τι υπάρχει εκεί, κάθε προσωπικότητα, είναι μια πλήρης ή μερική εκδήλωση του Gdiny, ο οποίος έχει επίγνωση του εαυτού του ως Υπέρτατου Προσωπικού, και ταυτόχρονα βλέπει τον εαυτό του μέσα από τα μάτια των αναπόσπαστων σωματιδίων του προικισμένων με ατομική συνείδηση. Αυτή η υπέρτατη αλήθεια εκτέθηκε πριν από 500 χρόνια από τον Sri Chaitanya σε μια φιλοσοφία που έγινε γνωστή ως "acintya bheda-abheda tattva":«η ακατανόητη ενότητα και διαφορά μεταξύ της ενέργειας και της πηγής της», – «η ακατανόητη ενότητα και διαφορά μεταξύ του Θεού και όλων των συνειδητών όντων, ό,τι υπάρχει». Είμαστε μικρά σωματίδια του Υπέρτατου, διαφορετικά και αδιάφορα από Αυτόν, όπως ακριβώς οι σπίθες της φωτιάς και της φωτιάς, Λιακάδακαι ο δίσκος του ήλιου, μια σταγόνα νερό και ολόκληρος ο ωκεανός.
Και όντας μέρος του Παντοδύναμου, έχουμε ακριβώς την ίδια και πλήρη ελευθερία, γνώση, αιώνια και απεριόριστη ευδαιμονία. Ό,τι υπάρχει στον πνευματικό κόσμο δημιουργείται από την αιωνιότητα, τη γνώση και την ευδαιμονία. Δεδομένου ότι όλες αυτές οι ιδιότητες είναι η αληθινή μας φύση, εμείς, οδηγούμενοι από αυτήν, προσπαθούμε να αποκαλύψουμε αυτή τη φύση μας: θέλουμε να μάθουμε τα πάντα ξανά, δεν θέλουμε να πεθάνουμε και όλοι προσπαθούμε για αγνή και άνευ όρων αγάπη, η οποία φέρνει άπειρη ευτυχία στην ψυχή.
Δεν εξαρτάται από κανέναν και τίποτα, ο Θεός (ο πνευματικός κόσμος) είναι αιώνιος, αμετάβλητος, μακάριος και απεριόριστος. Μυριάδες υλικά Σύμπαν είναι μέσα Του, σαν ένα μικρό σύννεφο στον απέραντο λαμπερό ουρανό. Μερικές φορές αυτό το σύννεφο εξαφανίζεται χωρίς ίχνος, μερικές φορές εμφανίζεται ξανά.
Αυτό το κείμενο είναι ένα εισαγωγικό κομμάτι.Από το βιβλίο Για όσους πιστεύουν στα θαύματα συγγραφέας Chumak AllanΓιατί χρειαζόμαστε τα UFO; Αυτό συνέβη πριν από πολλά χρόνια. Η γυναίκα μου και εγώ λάβαμε φίλους, συζύγους από το Κάουνας, το βράδυ αποδείχθηκε υπέροχο, η συζήτηση πέρασε απαρατήρητη και όταν οι καλεσμένοι ήταν έτοιμοι να φύγουν, ήταν ήδη δύο το πρωί. Έξω από τα παράθυρα έτρεξε μια καταρρακτώδης βροχή. Πήραμε ομπρέλες και βγήκαμε
Από το βιβλίο The Formula for a Decent Life. Πώς να χτίσετε την ευημερία σας με το Matrix of Life συγγραφέας AngeliteΥλική ευημερία ή Πρώτη μήτρα ασφάλειας Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι εκπρόσωποι της πρώτης μήτρας είναι απλά χαλαροί και δεν εξετάζουν άλλες επιλογές, εκτός από τη βοήθεια άλλων ανθρώπων. Εάν ένα άτομο δεν έχει την ικανότητα να ελκύει
Από το βιβλίο Αναβίωση της Ρωσίας συγγραφέας Από το βιβλίο Διάλογος με Κοσμικός Νους: επιστημονική αιτιολογία συγγραφέας Khlynovsky Vitaly FedorovichΘα δημιουργηθεί το Superman 2045; Ο ιστότοπος του φουτουριστικού έργου "Russia-2045" http://2045.ru ανακοινώνει την πρόθεση να δημιουργηθεί έως το 2045 ένας Superman με τη μορφή cyborgs-posthumans. Στο έργο αναφέρεται ότι εμπλέκονται σοβαροί επιστήμονες και ειδικοί. Πιστεύεται ότι το μόνο
Από το βιβλίο Πιο πέρα από την αλήθεια... συγγραφέας Andreeva ElenaΓιατί να γράψω; Έλενα: Σκέψου το. Κάτι συμβαίνει κάθε λεπτό. Κάποιες νέες πληροφορίες εισέρχονται στον εγκέφαλο και ως απάντηση σε αυτές τις πληροφορίες, μια ιδέα-σκέψη γεννιέται μέσα σου: «Ουάου! Θα ήταν ωραίο να δοκιμάσετε ... "ή:" Τι ανοησία είναι αυτή, "ή:" Αυτό είναι υπέροχο! Και στο
Από το βιβλίο Σλαβικοί μαγικοί κόμποι και συνωμοσίες συγγραφέας Κριούτσκοβα Όλγα ΕυγενίεβναΝαυτίες για χρήματα και υλικό πλούτο Βεβαιωθείτε ότι το φεγγάρι βρίσκεται σε ανάπτυξη. Όταν το φεγγάρι ανατέλλει, πάρτε 3 στάχυα σιτάρι και μετά δέστε τα με κίτρινη κλωστή. Ταυτόχρονα, πείτε την ακόλουθη συνωμοσία: "Πράξεις σε πράξεις, χρήματα σε χρήματα, όλα στα χέρια μου." Επίσης,
Από το βιβλίο του Mudra: εκπληρώνουμε τις επιθυμίες για χρήματα σε 5 λεπτά την ημέρα συγγραφέας Tal MaxΟ υλικός κόσμος υπόκειται στη θέλησή μας Οι Μούντρας μας επιτρέπουν να αλλάξουμε τον υλικό κόσμο, να τον ελέγξουμε κατά τη θέλησή μας. Χωρίς να καταβάλλουμε καμία σωματική προσπάθεια.Οι ανθρώπινες αισθήσεις συνήθως αντιστέκονται σε αυτήν την αλήθεια. Δεν πιστεύουν ότι ο υλικός κόσμος μπορεί να αλλάξει ανάλογα
Από το βιβλίο UFO and Alien Targets συγγραφέας Larson BobΓιατί είναι εδώ; Αν είναι εδώ, τότε γιατί; Για σεξουαλικούς πειραματισμούς, όπως πρότεινε ο Charles Green; Ή έχει δίκιο ο Ελβετός αγρότης που λέει ότι οι προθέσεις τους είναι καθαρά πνευματικές;Η περίπτωση του Skye Ambrose του Αγίου Καρόλου, στο Μιζούρι, μιλά υπέρ της πνευματικής εκδοχής.
Από το βιβλίο Διαλογισμοί για κάθε μέρα. Αποκάλυψη εσωτερικών ικανοτήτων συγγραφέας Μοιραστείτε τον Roman Vasilyevich Από το βιβλίο της Σοφίας. Όλα σε ένα βιβλίο. Εκπλήρωσε κάθε επιθυμία συγγραφέας Levin Petr Από το βιβλίο Jaiva-dharma (τόμος 1) συγγραφέας Thakur Bhaktivinoda Από το βιβλίο The Secret of the Multi-armed Gods συγγραφέας Μπέλοφ Αλεξάντερ ΙβάνοβιτςΝέο άτομοήδη δημιουργημένο - αυτό είμαστε εσείς και εγώ Σύμφωνα με το παλαιοντολογικό χρονικό, τα αρχαιότερα πλάσματα στον πλανήτη μας είναι τα αρθρόποδα. Ίσως η παλαιοντολογική καταγραφή να είναι πολύ ελλιπής και, εκτός από τους αρχαίους τριλοβίτες, τα καρκινοειδή και άλλα αρθρόποδα,
Από το βιβλίο Ευτυχία χωρίς σύνορα. Βρίσκοντας το πραγματικό νόημα της ζωής. Συζητήσεις με όσους το βρήκαν του Blekt Rami Από το βιβλίο The Highest Taste of Life. Έξοδος από το υλικό παιχνίδι συγγραφέας Ουσάνιν ΑλέξανδροςΓιατί δημιουργήθηκε ο υλικός κόσμος; ekam bahu syam: "Ο Ένας έχει γίνει πολλοί." (Chandogya Upanishad, 6.2.3) Ποιοι είμαστε λοιπόν; Γιατί δημιουργήθηκε αυτός ο υλικός κόσμος; Γιατί, πώς, γιατί φτάσαμε εδώ; Σχεδόν τα πάντα εξαρτώνται από τις σωστές απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις. πολύ περισσότερο από όσο μπορούμε
Από το βιβλίο Σκιά και Πραγματικότητα από τον Σουάμι ΣουχότραΥλικός κόσμος Βλέπε Gunas υλικής φύσης.
Από το βιβλίο του Αναπανασάτη. Εξάσκηση της Επίγνωσης της Αναπνοής στην Παράδοση Theravada συγγραφέας Buddhadasa AjahnΓιατί να ασχοληθώ; Ένα τελευταίο σημείο που πρέπει να λάβουμε υπόψη είναι το ερώτημα γιατί ενοχλούμε να μιλάμε τόσο πολύ για αισθήσεις; Γιατί είναι απαραίτητο να συμπεριληφθούν σε αυτές τις πρακτικές; Γιατί να μην βιαστείτε στη vipassana και να πετύχετε το nibbana όσο το δυνατόν γρηγορότερα; Ο λόγος για αυτό είναι
Γιατί ο Θεός δημιούργησε τους ανθρώπους;
Εξάλλου, ακόμα δεν δικαιώνουμε τις επιθυμίες του: μισούμε ο ένας τον άλλον, σκοτώνουμε, καταδικάζουμε, παράγουμε κάθε είδους αμαρτίες και συχνά εμείς οι ίδιοι δεν συνειδητοποιούμε ότι αμαρτάμε. Φτάσαμε στο σημείο να δημιουργήσουμε μια πυρηνική βόμβα, ως το απόγειο της απόλυτης καταστροφής. Υπάρχουν πολύ λίγοι δίκαιοι άνθρωποι στον κόσμο (δεν θεωρώ τον εαυτό μου έναν από αυτούς), είναι πολύ δύσκολο να φτάσεις στον παράδεισο (για αυτό πρέπει να δουλεύεις με τον εαυτό σου όλη σου τη ζωή), στην κόλαση είναι απίστευτα εύκολο.
Η ανθρωπότητα σε όλη την ιστορία της, στην πραγματικότητα, δεν κάνει τίποτα άλλο από το να κυλά στην άβυσσο. Οι πόλεμοι γίνονται όλο και πιο αιματηροί, η διαφθορά γίνεται πιο εφευρετική, οι εθισμοί γίνονται όλο και πιο σοβαροί. Ναι, και χειρότερα. Η ζωή των περισσότερων ανθρώπων είναι μισητή από μόνα τους: σχολείο - ταλαιπωρία στο πανεπιστήμιο - αναγάπητη δουλειά για σαράντα χρόνια ζωής - γήρας - θάνατος. Πολλοί, πολλοί άνθρωποι σηκώνονται το πρωί με το αηδιαστικό σήμα του ξυπνητηριού με μια σκέψη - αν όλα αυτά θα τελείωναν πιο γρήγορα, και μετά ας είναι κόλαση, οτιδήποτε. Και έτσι ζω κι εγώ. Ποιες είναι οι σκέψεις για τη σωτηρία; Για τι είδους «φωτεινή χαρά» μπορούμε να μιλήσουμε;
Κάποτε γνώρισα τη ζωή ενός εργάτη σε ένα εργοστάσιο στην πόλη Kovrov: σηκώνεται σε μια αφάνταστη πρωινή ώρα, πηγαίνει βιαστικά στο λεωφορείο (αν αργήσει πολλές φορές, μπορεί να απολυθεί), οργώνει εκεί για έως και πέντε ώρες για έναν μισθό που μοιάζει περισσότερο με σκληρό αστείο και τον υπόλοιπο χρόνο, απαθής από την κούραση, περνάει στην αυλή με μπύρα. Βρίζει συνέχεια, πίνει και τσακώνεται, δεν πηγαίνει στην Εκκλησία, αλλά είναι βαθιά δυστυχισμένος. Γιατί το δημιούργησε ο Κύριος; Περιμένει η Κόλαση αυτόν τον φτωχό σκληρό εργάτη, και εκατοντάδες χιλιάδες του είδους του; Ένα τεράστιο μέρος των ανθρώπων που ζουν και έζησαν ποτέ το έκαναν αυτό όχι για τη χαρά ούτε του εαυτού τους ούτε του Θεού. Τι υπήρχε στην ψυχή του Χίτλερ όταν σκότωσε εκατομμύρια; Και πού έκανε λάθος ο συμμαθητής μου, του οποίου η ζωή έχει σπάσει και καταστρέφεται; Η ανθρωπότητα είναι σαν ένα αποτυχημένο αυτοκίνητο που κυκλοφόρησε στη σειρά, ελπίζοντας ότι θα ανταποκριθεί στις προσδοκίες, αλλά λειτουργεί με δυσλειτουργίες.
Και για ποιο λόγο όλα αυτά; Μόνο τότε, στο τέλος, όταν η ανθρωπότητα, εξαντλημένη, βασανισμένη από τη δική της αμαρτία, φτάσει τελικά στον πάτο, έρχεται επισήμως από τον ουρανό, αποτεφρώνει εντελώς αυτόν τον κόσμο και μετά σηκώνει όλους εμάς, ήδη εξαντλημένους, πεσμένους, από τους τάφους για να κρίνουμε ? Είναι πολύ σκληρό.
Τα καλύτερα μυαλά της ανθρωπότητας αναζητούν απαντήσεις στις ερωτήσεις που κάνετε για πολλές χιλιετίες. Η απάντηση μπορεί να ληφθεί μόνο με την εμπιστοσύνη στον Θεό. Ο καλός Επουράνιος Πατέρας, που έστειλε τον Υιό Του σε αυτόν τον κόσμο για χάρη της σωτηρίας του κόσμου, δεν μπορεί να ευχηθεί το κακό στην ανθρωπότητα. Αναμένουμε λοιπόν τι λέει ο απόστολος Παύλος:
Ας ξεκινήσουμε με το πιο σημαντικό. Γιατί ο Θεός επέλεξε να δημιουργήσει τον κόσμο; Αυτή είναι μια ερώτηση που δεν έχει απάντηση. Ωστόσο, δεν μπορούμε να σταματήσουμε να τους ρωτάμε. Και μια πιθανή απάντηση σε αυτό το αναπάντητο ερώτημα βρίσκουμε στον Άγιο Μάξιμο τον Ομολογητή, όταν αυτός, στα «Κεφάλαια για την αγάπη», συζητώντας αυτό, μιλά για αμοιβαία χαρά: είχαν ανάγκη, αλλά ότι αυτοί, σύμφωνα με την αποδοχή τους, μετέχουν Θα απολάμβανε την ευλογία Του, αλλά ο Ίδιος χάρηκε για τις πράξεις Του, βλέποντάς τις να χαίρονται» («Κεφάλαια για την αγάπη», εκατόνταρχος 3:46).
Η ιδέα που εκφράζει ο Μάξιμος ο Ομολογητής όταν συζητάμε για την αμοιβαία χαρά μπορεί επίσης να συνδεθεί με την έννοια της αμοιβαίας αγάπης. «Ο Θεός είναι αγάπη» (Α' Ιωάννου 4:8), μας λέει ο Ευαγγελιστής Ιωάννης. Και αυτή η Θεία αγάπη δεν είναι εγωκεντρική, αλλά αμοιβαία, κατανέμεται σε όλους όσους ασχολούνται με αυτήν. Ο Θεός δεν είναι απλώς κάποιο Είναι, ανεξάρτητο, απομονωμένο και αγαπά μόνο τον εαυτό Του. Ο Θεός είναι Τριάδα: Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα. Και τα Τρία Πρόσωπα αγαπιούνται μεταξύ τους και συνδέονται μεταξύ τους σε μια συνεχή κίνηση αμοιβαίας επικοινωνίας. Ο Θεός δεν είναι προσωπικός, αλλά διαπροσωπικός, δεν είναι απλώς μια ένωση, αλλά μια σύντηξη. Ένας από τους χαρακτηριστικούς όρους που χρησιμοποιούν οι Καππαδόκες Πατέρες για να περιγράψουν την Αγία Τριάδα είναι η κοινωνία.
Επομένως, εάν ο Θεός ως Αγία Τριάδα είναι το μυστήριο της κοινής αγάπης, αυτό σημαίνει ότι η απόφαση για τη δημιουργία του κόσμου είναι σε απόλυτη αρμονία με τη φύση του Θεού, αφού η Δημιουργία επιτρέπει σε άλλους εκτός από Αυτόν να μοιραστούν αυτήν την κίνηση της Αγάπης της Τριάδας. Όταν λέω ότι αυτή η επιλογή είναι σύμφωνη με τη φύση του Θεού, δεν εννοώ ότι ο Θεός ήταν με οποιονδήποτε τρόπο «υποχρεωμένος» να δημιουργήσει τον κόσμο. Αντίθετα, κανένας εσωτερικός ή εξωτερικός παράγοντας δεν ανάγκασε τον Θεό να κάνει μια τέτοια χειρονομία. Ενήργησε απολύτως ελεύθερα. Ο Θεός είναι απαραίτητος για τον κόσμο, αλλά ο κόσμος δεν είναι απαραίτητος για τον Θεό. Όπως είπε ο Ρώσος θεολόγος Georgy Frolovskii: «Ο κόσμος υπάρχει. Όμως άρχισε να υπάρχει. Και αυτό σημαίνει: ο κόσμος μπορεί να μην υπάρχει. Δεν υπάρχει ανάγκη για την ύπαρξη του κόσμου. Αιτία και θεμέλιο του κόσμου έξω από τον κόσμο. Η ύπαρξη του κόσμου είναι δυνατή μόνο μέσω της εξωκοσμικής θέλησης του Παναγίου και Παντοδύναμου Θεού» («Δημιουργία και δημιουργία»).
Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι ο Θεός δημιουργεί τον κόσμο με απόλυτη και τέλεια ελευθερία, και ο κόσμος, κατά συνέπεια, είναι έκφραση της ελεύθερης βούλησής Του, ο Θεός στην πράξη της δημιουργίας αποκαλύπτει την αληθινή Του φύση - την αγάπη. Ας θυμηθούμε εδώ τα λόγια του αγίου Διονυσίου του Αρεοπαγίτη ότι η Θεία αγάπη είναι εκστατική, που σημαίνει ότι βρίσκεται έξω από Αυτόν. Ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο γιατί η αγάπη του «ξεχειλίζει». Χωρίς αυτή τη ρέουσα αγάπη, ο κόσμος δεν θα υπήρχε ποτέ. Και αντί να μιλάμε για δημιουργία ex nihilo (από το τίποτα), θα ήταν πιο σωστό να μιλάμε για δημιουργία ex amore (από αγάπη).
Αν δούμε τη Δημιουργία με αυτόν τον τρόπο - ως έκφραση αμοιβαίας χαράς και αμοιβαίας αγάπης - τότε καμία θεϊστική άποψη ότι το σύμπαν είναι έργο τέχνης και ο άγιος Δημιουργός είναι αρχιτέκτονας ή τεχνίτης δεν μπορεί να μας ικανοποιήσει. Δεν μπορούμε να δεχτούμε την εικόνα του σύμπαντος ως κάποιου είδους ρολόι που φτιάχνει μόνο ο ωρολογοποιός, το κουρδίζει και μετά το αφήνει για να τρέξει.
Αναμφίβολα, τέτοιες απόψεις είναι εσφαλμένες. Σύμφωνα με τους αγίους Μάξιμο τον Ομολογητή και Διονύσιο τον Αρεοπαγίτη, η Δημιουργία δεν είναι μια πράξη στην οποία ο Θεός ενεργεί μόνο έξω, αλλά μια πράξη μέσω της οποίας ο Θεός εκφράζεται εσωτερικά. Ο Θεός δεν είναι μόνο έξω από τη δημιουργία, αλλά και μέσα σε αυτήν. Οι πρώτες εικόνες με τις οποίες περιγράφουμε τη σχέση του Θεού με τον κόσμο δεν πρέπει να απεικονίζουν Αυτόν που διαμορφώνει τον κόσμο, τον αλλάζει και τον οργανώνει. Πρέπει να αντιληφθούμε τον Θεό ως κάποια οντότητα που ζει μέσα στα πάντα, παρούσα παντού και για πάντα. Όταν λέμε ότι ο Θεός είναι ο Δημιουργός του σύμπαντος, εννοούμε ότι ο Θεός είναι «παντού και τα πάντα πληροί», χρησιμοποιώντας λέξεις που ορθόδοξη εκκλησίααναφέρεται και στον Χριστό και στο Άγιο Πνεύμα.
Στενά συνδεδεμένο με αυτό το θέμα είναι ένα άλλο θέμα που θα ήθελα να θίξω. Η δημιουργία του κόσμου δεν πρέπει να ερμηνεύεται ως ένα γεγονός που συνέβη μια φορά στο παρελθόν, αλλά ως συνεχιζόμενη σύνδεση με το παρόν. Ο κόσμος υπάρχει επειδή τον αγαπά ο Θεός, και όχι επειδή τον αγάπησε κάποια στιγμή στο μακρινό παρελθόν, στην αρχή, αλλά επειδή τον αγαπά εδώ και τώρα, αυτήν ακριβώς τη στιγμή και κάθε επόμενη. Πρέπει να μιλάμε για Δημιουργία όχι σε κάποια απροσδιόριστη χρονική στιγμή, αλλά στο παρόν. Δεν πρέπει να πούμε ότι κάποτε, πριν από πολλά χρόνια, ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο. Το θέμα είναι ότι ο Θεός δημιουργεί τον κόσμο με εμένα και εσένα μέσα του τώρα και πάντα. Αν ο άγιος Δημιουργός δεν χρησιμοποιούσε τη δημιουργική του θέληση κάθε κλάσμα του δευτερολέπτου, τότε το σύμπαν θα χανόταν στο σκοτάδι της ανυπαρξίας. Όπως είπε ο Άγιος Φιλάρετος της Μόσχας, «ο δημιουργικός λόγος είναι σαν μια ανυποχώρητη γέφυρα, πάνω στην οποία τοποθετούνται τα πλάσματα και στέκονται, κάτω από την άβυσσο του απείρου του Θεού, πάνω από την άβυσσο της δικής τους ασημαντότητας» («Ο Λόγος την ημέρα της εύρεσης τα λείψανα του Αγίου Πατρός μας Αλεξίου Μητροπολίτη Μόσχας και πάσης Ρωσίας του Θαυματουργού και με την ευκαιρία της επιστροφής στο ποίμνιο της Μόσχας»). Αυτός ο δημιουργικός λόγος του Θεού, η «Αδάμαντα Γέφυρα» του Αγίου Φιλάρετου, είναι μια λέξη που λέγεται όχι μια φορά, αλλά αδιάκοπα, μια λέξη που λέγεται χθες, σήμερα, και επαναλαμβάνεται «για όλες τις ημέρες μέχρι το τέλος του αιώνα» (Ματθαίος 28: 20).
Ως δημιούργημα του Θεού, ο κόσμος είναι όμορφος εκ γενετής: «Και είδε ο Θεός όλα όσα έκανε, και ιδού, ήταν πολύ καλά» (Γένεση 1:31). Ταυτόχρονα όμως είναι ο κόσμος της πτώσης, σπασμένος, συντετριμμένος, κατεστραμμένος και παραμορφωμένος από την αμαρτία – το προπατορικό αμάρτημα των προγόνων μας και οι προσωπικές αμαρτίες του καθενός μας. Όπως λέει ο απόστολος Παύλος, ολόκληρη η κτίση έχει «υποτάξει στη ματαιότητα» και «στέναξε», περιμένοντας την ώρα που θα είναι πάλι ελεύθερη (Ρωμ. 8:20-22). Ωστόσο, αυτή η πτώση δεν έχει ολοκληρωθεί. Στην κτιστή φύση, ακόμη και σε πεσμένη κατάσταση, συνεχίζουν να ακούγονται απόηχοι της ιερής παρουσίας του Θεού. Και ο κόσμος συνεχίζει να είναι όμορφος, ακόμα κι αν η ομορφιά του είναι ατελής. Και μπορούμε αληθινά να πούμε τα λόγια που λέγονται σε κάθε Εσπερινό: «Θαυμαστά τα έργα σου, Κύριε».
Άγνωστος συγγραφέας του έργου της ρωσικής πεζογραφίας του 19ου αιώνα «Ειλικρινείς ιστορίες ενός περιπλανώμενου στα δικά του πνευματικός πατέρας» τονίζει έντονα αυτή την έμφυτη ομορφιά και μεγαλοπρέπεια του κόσμου. Περνώντας μέσα από το απέραντο δάσος με την προσευχή του Ιησού στα χείλη, ο περιπλανώμενος ένιωσε πώς η καρδιά του γέμισε αγάπη για όλους τους ανθρώπους, και όχι μόνο για αυτούς, αλλά για όλα όσα υπάρχουν: «Όταν άρχισα να προσεύχομαι με την καρδιά μου. τα πάντα γύρω μου μου φάνηκαν με ευχάριστη θέα: δέντρα, βότανα, πουλιά, γη, αέρας, φως, όλα έμοιαζαν να λένε μέσα μου ότι υπάρχουν για τον άνθρωπο, μαρτυρούν την αγάπη του Θεού για τον άνθρωπο και όλα προσεύχονται, όλα τραγουδούν δόξα του Θεού. Και από αυτό κατάλαβα αυτό που λέγεται στην Καλή Αγάπη «γνώση των λόγων του πλάσματος» (Δεύτερη Ιστορία). Η εμπειρία αυτής της συγκεκριμένης στιγμής δεν είναι μια ψεύτικη αίσθηση, αλλά μια αληθινή γνώση της αληθινής φύσης του δημιουργημένου κόσμου.
Μετάφραση από τα νέα ελληνικά: οι επιμελητές της ηλεκτρονικής έκδοσης «Πεμπτουσία».
Ποιος το σκέφτεται - μοιραστείτε στα σχόλια.
Σε αυτό το άρθρο, θα εξετάσουμε τη βεδική έννοια της εμφάνισης του κόσμου στον οποίο ζούμε.
Πώς και γιατί ο Θεός δημιούργησε αυτόν τον κόσμο;
Σκεφτείτε τέτοιες στιγμές, ποιος είναι ο Θεός, γιατί δημιούργησε τον υλικό κόσμο και γιατί είμαστε εδώ. Και πώς να επιστρέψετε στο σπίτι.
Το θέμα είναι πολύ εκτενές και μάλλον ακατανόητο για τον μέσο άνθρωπο, επομένως αυτό το άρθρο περιγράφει τη διαδικασία δημιουργίας του υλικού κόσμου και την έννοια αυτού του φαινομένου με πολύ σύντομο και απλοποιημένο τρόπο. Σύμφωνα με τις Βέδες, η αρχαία γραφές, υπάρχει ένας πνευματικός κόσμος και ένας υλικός, στον οποίο βρισκόμαστε τώρα. Σχετικά με τον πνευματικό κόσμο, όπως περιγράφεται στις Βέδες, μπορείτε να διαβάσετε σε μια σύντομη ανασκόπηση "Παράδειες εικόνες του πνευματικού κόσμου και περιγραφή της Βασιλείας του Θεού".
Γιατί ο Θεός χρειάζεται τον υλικό κόσμο;
Μια απολύτως λογική ερώτηση, και η απάντηση που δίνεται στις Βέδες, είναι ότι ο Θεός δεν χρειάζεται τον υλικό κόσμο, αφού είναι αυτάρκης και δεν χρειάζεται τίποτα. Αλλά ο Θεός το δημιούργησε για μια συγκεκριμένη κατηγορία ψυχών.
Στον πνευματικό κόσμο, όλες οι ψυχές, όντας αναπόσπαστα μέρη του Θεού και συνειδητοποιώντας αυτό, υπηρετούν το Όλο. Δηλαδή, ζουν για τον Θεό, ή υπηρετούν τον Θεό, ο οποίος είναι η Πηγή και η βασική αιτία των πάντων. Υπηρετώντας τον Θεό, οι ψυχές βιώνουν ολοένα αυξανόμενη ευδαιμονία και είναι απόλυτα ικανοποιημένες με αυτή την κατάσταση πραγμάτων. Στον πνευματικό κόσμο δεν υπάρχει πόνος, ασθένεια, γήρας ή θάνατος. Εκεί όλα είναι αιώνια, γεμάτα γνώση (σοφία) και ευδαιμονία.
Ωστόσο, μερικές φορές η ψυχή έχει την επιθυμία να ζήσει για τον εαυτό της, δηλαδή να απομακρύνει τον Θεό από το κέντρο της ζωής της, και να βάλει τον εαυτό της σε αυτό το κέντρο. Και επειδή αυτό είναι αδύνατο στον πνευματικό κόσμο (καθώς η φυσική φύση και δραστηριότητα της ψυχής είναι υπηρεσία στο Όλον), ο Θεός, για να μπορέσει οι ψυχές να προσπαθήσουν να εκπληρώσουν την επιθυμία τους, δημιούργησε τον υλικό κόσμο και τους στέρησε τη μνήμη του εαυτού Του. Έτσι, έχοντας έρθει στον υλικό κόσμο, η ψυχή ξέχασε ότι υπάρχει ένας Θεός που πρέπει να υπηρετηθεί, και τώρα μπορεί να εκπληρώσει την επιθυμία της - να υπηρετήσει τον εαυτό της, να ζήσει για τον εαυτό της.
Τι βγήκε από αυτό - μπορείτε να δείτε γύρω. Ο καθένας ζει για τον εαυτό του, με όλες τις επακόλουθες συνέπειες - τις χαρές και τα βάσανα της υλικής ύπαρξης, τη γέννηση, την ασθένεια, τα γηρατειά και τον θάνατο. Και έτσι ξανά και ξανά - υπό έλεγχο και μετενσάρκωση.
Ο υλικός κόσμος είναι ένα μυστικιστικό όνειρο του Θεού
Ο Μπράχμα Σαμχίτα λέει ότι ο Μάχα-Βισνού (μία από τις εκδηλώσεις του Θεού) βρίσκεται στον Αιτιαίο Ωκεανό (ο οποίος είναι μέρος του πνευματικού κόσμου) και είναι βυθισμένος σε ένα μυστικιστικό όνειρο που ονομάζεται. Αυτό δεν είναι απλώς ένα όνειρο με τη συνηθισμένη ανθρώπινη έννοια. Yoga Nidra σημαίνει ειδική κατάστασηστα όρια του ύπνου και της εγρήγορσης, και όσοι έχουν εισέλθει σε αυτή την κατάσταση ασκώντας γιόγκα νίντρα μπορούν να καταλάβουν καλύτερα τι διακυβεύεται. Ο αιτιώδης ωκεανός είναι μια ειδική σφαίρα πνευματικής ύπαρξης.
Με κάθε εκπνοή από τους πόρους του υπερβατικού σώματος του Maha-Visnu, αναρίθμητα σύμπαντα αναδύονται και με κάθε εισπνοή, όλα αυτά τα σύμπαντα σύρονται στο στόμα Του και έτσι καταστρέφονται. Είναι δύσκολο να το καταλάβεις με το νου, γιατί στον υλικό κόσμο δεν είναι όλα ίδια όπως στον πνευματικό και εδώ δεν συναντάμε κάτι τέτοιο. Είναι σχεδόν αδύνατο να φανταστεί κανείς το μέγεθος του Maha-Vishnu αν από κάθε πόρο του σώματός του εκπέμπεται μια σταγόνα ιδρώτα στο μέγεθος του σύμπαντος.
Κάθε τέτοιο σύμπαν κυβερνάται από τον Μπράχμα, ο οποίος είναι ο δευτερεύων δημιουργός του σύμπαντος, καθώς και ο Βισνού και ο Σίβα. Δηλαδή, για κάθε σύμπαν υπάρχει ένας Μπράχμα, Βισνού και Σίβα. Το καθένα έχει τη δική του περιοχή ελέγχου. Ο Μπράχμα δημιουργεί, ο Βισνού συντηρεί και ο Σίβα καταστρέφει.
Η διάρκεια ύπαρξης του υλικού κόσμου είναι 311 τρισεκατομμύρια χρόνια - τόσο ζει ο Μπράχμα, και τόσο διαρκεί ο κύκλος «εκπνοής-εισπνοής» του Μάχα-Βισνού. Όταν τελειώνει αυτός ο κύκλος ύπαρξης, ακολουθεί ένας νέος και ούτω καθεξής ατελείωτα.
Επιλογή υλικού σώματος
Το υλικό σώμα είναι το πιο χονδροειδές κέλυφος της ψυχής και όχι μόνο λεπτά σώματαείναι το μυαλό, η ευφυΐα και το ψεύτικο εγώ. Όλα αυτά τα σώματα, σαν να λέγαμε, τυλίγουν την ψυχή, καθορίζοντας το μέλλον ενός ατόμου σύμφωνα με τον τρόπο ζωής και τις επιθυμίες που έχει.
