Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Δεν υπάρχει λόγος να περιμένεις ή να ψάχνεις για θαύματα. Υπάρχει μόνο ένα θαύμα
που είναι πάντα μαζί μας. Αυτό Θεία Λειτουργία.
Ο Σεβασμιώτατος Νεκτάριος της Οπτίνας

Η Θεία Λειτουργία είναι μια θεία λειτουργία γύρω από την οποία συγκεντρώνονται όλες οι προσευχές και οι ιεροτελεστίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Σήμερα τελούνται τρία είδη Λειτουργίας: η Λειτουργία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, η Λειτουργία του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου και η Λειτουργία. Προηγιασμένα ΔώραΆγιος Γρηγόριος Ντβοέσλοφ. Ωστόσο, από το πρώτο μισό του 20ού αιώνα, η ελάχιστα γνωστή, αρχαία Λειτουργία του Αγίου Αποστόλου Ιακώβου άρχισε να εισέρχεται και πάλι στη λειτουργική πράξη. Αυτός είναι ο θησαυρός της αρχαίας Εκκλησίας που έχει έρθει σε μας μέσα από χιλιετίες, που γεννήθηκε στο λίκνο της - τη χριστιανική πρωτόγονη κοινότητα της Ιερουσαλήμ.

Η προέλευση της Ιερουσαλήμ

Αυτή η Θεία Λειτουργία του ιερού ενδόξου Αποστόλου Ιακώβου, αδελφού του Θεού και πρωτοεπισκόπου Ιεροσολύμων, παραλαμβάνεται από την ιερά Ορθόδοξη Εκκλησία Ιεροσολύμων...

Στα πρώτα χρόνια του Χριστιανισμού δεν υπήρχε καθιερωμένο πρότυπο λατρείας. Σε κάθε χριστιανική κοινότητα η Λειτουργία τελούνταν με τα δικά της χαρακτηριστικά. Σταδιακά εδραιώθηκε η εμπειρία της εκτέλεσης προσευχών και διαμορφώθηκε η λειτουργική τάξη. Έτσι διαμορφώθηκαν και «κρυσταλλώθηκαν» οι Λειτουργίες που έφεραν τα ονόματα των αποστόλων: για παράδειγμα, η Αντιοχική Λειτουργία των 12 Αποστόλων, η Λειτουργία του Αποστόλου Μάρκου και η Λειτουργία του Αποστόλου Ιακώβου.

Ο Άγιος Ιάκωβος, ο συντάκτης της λειτουργικής τάξης, που θα συζητηθεί παρακάτω, ήταν γιος του Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου από την πρώτη του γυναίκα, και γι' αυτό στο Ευαγγέλιο αποκαλείται αδελφός του Κυρίου. Σύμφωνα με την Παράδοση, ο Κύριος Ιησούς Χριστός του εμφανίστηκε μετά την Ανάστασή Του και τον διόρισε επίσκοπο της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ. Έτσι, ο Απόστολος Ιάκωβος είχε μια ιδιαίτερη δραστηριότητα: δεν ταξίδευε κηρύττοντας τριγύρω διαφορετικές χώρες, όπως και οι υπόλοιποι απόστολοι, αλλά δίδαξαν και λειτουργούσαν στην Ιερουσαλήμ, μια πόλη με πολύ σπουδαίοςΓια χριστιανοσύνη. Τελείωσε τη ζωή του γύρω στο έτος 64 με μαρτύριο: οι Εβραίοι ηγέτες τον πέταξαν από τη στοά του ναού της Ιερουσαλήμ.

Στον Απόστολο Ιάκωβο, τον αδελφό του Κυρίου, η Παράδοση αποδίδει τη σύνθεση της αρχαίας ιεροτελεστίας της Θείας Λειτουργίας, η οποία στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, μέχρι τον 9ο αιώνα, ήταν εξαιρετικά διαδεδομένη: η Λειτουργία του Αποστόλου. Ο Ιάκωβος γιορτάστηκε στην Παλαιστίνη, την Αντιόχεια, την Κύπρο, τη Νότια Ιταλία και το Άγιο Όρος Σινά. Ωστόσο, ξεκινώντας από τον 9ο αιώνα, σχεδόν παντού αντικαταστάθηκε από τις Λειτουργίες των Αγίων Βασιλείου του Μεγάλου και Ιωάννη του Χρυσοστόμου, πιο πανηγυρικές και συντονισμένες με την μεγαλοπρέπεια των αυτοκρατορικών υπηρεσιών της Κωνσταντινούπολης. Γι' αυτό παρέμενε άγνωστο στους Σλάβους, οι οποίοι λάμβαναν θείες υπηρεσίες από τους διαφωτιστές τους σε μια καθαρά «Κωνσταντινουπολίτικη» μορφή. Τα μόνα δύο μέρη στη γη όπου αυτό το λειτουργικό μαργαριτάρι διατηρήθηκε προσεκτικά σχεδόν για ολόκληρη τη δεύτερη χιλιετία ήταν η Εκκλησία της Ιερουσαλήμ και το νησί της Ζακύνθου στην Ελλάδα, όπου τελούνταν συνεχώς η Λειτουργία του Αγίου Αποστόλου Ιακώβου όλους αυτούς τους αιώνες (στην Ιερουσαλήμ - τρεις φορές το χρόνο, τις ημέρες της μνήμης του αγίου του Αποστόλου Ιακώβου, των Συγγενών του Κυρίου και των 70 Αποστόλων, και στη Ζάκυνθο - οποιαδήποτε εποχή του χρόνου, κατόπιν αιτήματος του ηγουμένου).

Στη Ρωσική Εκκλησία

Γιατί η Ρωσική Εκκλησία δεν γνώριζε αυτή τη λειτουργία, κατώτερη από τις άλλες Εκκλησίες των σλοβενικών λαών: έλαβε το λειτουργικό από τη βασιλική πόλη της Κωνσταντινούπολης...

Στη Ρωσία, μέχρι τον 20ο αιώνα, αυτή η Λειτουργία ήταν σχεδόν άγνωστη. Μόλις το 1938, στη ρωσική διασπορά, ο ηγούμενος Φίλιππος (Γκάρντνερ), με την ευλογία του Μητροπολίτη Κισινάου και Χοτύν Αναστασίου, ετοίμασε τη λειτουργική του μετάφραση, καθώς και ύμνους στο Εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα. Για πρώτη φορά σε μεταφρασμένη μορφή, αυτή η Λειτουργία τελέστηκε στο Βελιγράδι. Είναι αξιοσημείωτο σε ποια δύσκολη περίοδο για τη Ρωσική Εκκλησία άρχισε να τελείται η Λειτουργία του Αποστόλου Ιακώβου. Αυτές είναι οι καταπληκτικές γραμμές γεμάτες πόνο και ελπίδα που βρίσκουμε στο επίλογο της εκκλησιαστικής σλαβικής μετάφρασης: «Φανταζόμαστε ότι στις θλιβερές μέρες μας, όταν η Ρωσική Εκκλησία βρίσκεται σε διωγμό και διασπορά, αυτή η Λειτουργία είναι πολύ κατάλληλη: πολλές φορές προσευχόμαστε σε αυτό για τον σκαντζόχοιρο σε διωγμό, σε αιχμαλωσία, στη σκληρή δουλειά και στις πολλές διαφορετικές θλίψεις της ύπαρξης, η ουσία αυτών των προσευχών είναι μεγάλη, συγκινητική και εκτεταμένη, την οποία έλεγαν οι αρχαίοι χριστιανοί, όταν υπέμειναν διωγμό και θλίψη για την πίστη τους».

Από τότε άρχισε η αναβίωση αυτής της σπάνιας ιεροτελεστίας: πρώτα στις ρωσικές εκκλησίες του εξωτερικού, στη συνέχεια στις δεκαετίες του '70 και του '80 στη Θεολογική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης, όπου μια παρόμοια πρακτική προέκυψε με πρωτοβουλία του εξέχοντος ιεράρχη του 20ού αιώνα, Μητροπολίτης Νικοδήμ (Ρότοφ). Για πολύ καιρό, η Λειτουργία του Αποστόλου Ιακώβου αποτελούσε αναπόσπαστο μέρος της λειτουργικής ζωής της θεολογικής σχολής, αλλά στη δεκαετία του '90 σταμάτησε η τέλεση αυτής της Λειτουργίας.

Από το 2002, με την ευλογία του Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου Βερολίνου και Γερμανίας Θεοφάν, τελείται τακτικά η Λειτουργία του Αγίου Αποστόλου Ιακώβου στο ναό στο όνομα του Αγίου Αρχαγγέλου του Θεού Μιχαήλ στην πόλη Γκέτινγκεν. Με τον καιρό, έγινε σαφές ότι αυτό το μαργαριτάρι χρειαζόταν ένα νέο μουσικό «πλαίσιο». Με βάση λοιπόν τα αρχαία άσματα, τα οποία με την αγνότητα και τη διαφάνειά τους ταιριάζουν εκπληκτικά στο αυστηρό ύφος, γράφτηκε νέα μουσική για αυτή τη Λειτουργία, την οποία ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Θεόφαν ευλόγησε στις 5 Νοεμβρίου 2005 για λειτουργικό τραγούδι στη Μητρόπολη του Βερολίνου.

Αυτήν την περίοδο η Λειτουργία του Αποστόλου Ιακώβου τελείται, κατά κανόνα, σε καθεδρικούς ναούςκαι μοναστήρια ορισμένων επισκοπών. Για παράδειγμα, στο Τομσκ και Επισκοπές Αικατερινβούργου, στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου στη Νέα Υόρκη και σε άλλα μέρη.

Ασυνήθιστη κατάταξη

...Στις μέρες μας δεν συνηθίζεται να τρώμε καλο...

Το επίλογο της εκκλησιαστικής σλαβικής μετάφρασης της Λειτουργίας του Αγίου Αποστόλου Ιακώβου λέει: «Να γνωρίζετε ότι αυτή η ιεροτελεστία έχει αλλάξει ελάχιστα από τις ημέρες των αποστόλων. Οι άγιοι πατέρες μας καθιέρωσαν να ψάλλονται ορισμένα τραγούδια, που δεν υπήρχαν επί των ημερών των αποστόλων, δηλαδή ο Μονογενής Υιός, το Τρισάγιο, το ίδιο Σύμβολο της Ορθοδόξου Πίστεως και άλλα. Αυτοί είναι οι θεοφόροι πατέρες μας που δίδαξαν στους Χριστιανούς την πίστη για χάρη της».

Αυτή η κατάταξη έχει μια σειρά από σημαντικά χαρακτηριστικά. Για παράδειγμα, όταν τελείται η Λειτουργία του Αποστόλου Ιακώβου από τον Επίσκοπο, δεν ντύνεται με τον σάκκο, αλλά το πρεσβυτερικό (ιερατικό) φελώνιο. Οι υποδιάκονοι δεν συμμετέχουν στις θείες λειτουργίες. Κατά συνέπεια, το kiriy και το trikiriy, καθώς και οι ορλέτες - αναπόσπαστα χαρακτηριστικά της υπηρεσίας του Επισκόπου - δεν χρησιμοποιούνται και το ραβδί του επισκόπου δεν είναι δεμένο με ύφασμα (sulkom).

Οι διάκονοι κηρύσσουν λιτανείες, στραμμένοι προς το λαό, προς τα δυτικά. Βίβλος, ακόμη και όχι κατά τη λειτουργία του Επισκόπου, διάβαζαν στη μέση του ναού, στρέφοντας επίσης προς τα δυτικά. Μετά την ανάγνωση του Ευαγγελίου ακολουθεί αμέσως το κήρυγμα. Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εισόδου, αντί για το συνηθισμένο άσμα " Σαν τα Χερουβείμ που σχηματίζουν κρυφά..."τραγουδιέται" Ας σωπάσει όλη η ανθρώπινη σάρκα και ας σταθεί με φόβο και τρόμο...» Η μεγάλη είσοδος γίνεται σε όλο τον ναό.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό αυτής της Λειτουργίας είναι ότι όχι μόνο οι κληρικοί, αλλά και οι λαϊκοί μετέχουν χωριστά του Σώματος και χωριστά του Αίματος του Κυρίου Ιησού Χριστού. Συμβαίνει έτσι: ο Επίσκοπος (ή ο ιερέας) έρχεται από το θυσιαστήριο στον άμβωνα, κρατώντας την πατέντα με το Σώμα του Χριστού στα χέρια του, ο διάκονος βγάζει το δισκοπότηρο με το Άγιο Αίμα. «Και αν είναι λαϊκοί που κοινωνούν, έρχονται με ταπείνωση στον Επίσκοπο (ή τον ιερέα), και αυτός, κρατώντας στο σούιτς του (αριστερό χέρι) Αυτο.) πατέν με Ιερό Άρτο, λέει: Σώμα Χριστού. Και απαντά: Αμήν. Και ο Επίσκοπος (ή ο ιερέας) βάζει μέρος του Τιμίου Άρτου στο στόμα του, και το τρώει και έρχεται στον διάκονο, και ο διάκονος λέει: Αίμα Χριστού, Ποτήρι Ζωής. Και απαντά: Αμήν. Και ο διάκονος του δίνει λίγο να πιει από το ποτήρι. Και οι άνθρωποι κοινωνούν...

... Και ο κόσμος αναχωρεί ειρηνικός στα σπίτια του, οι ιερείς φοράνε τα άγια ενδύματα τους και το ίδιο κάνει και ο διάκονος, αφού καταβροχθίζει τον άγιο, και πηγαίνουν στα σπίτια τους ευχαριστώντας τον Θεό».

Κάθε Ορθόδοξος ΧριστιανόςΠροσευχήθηκα πολλές φορές στη Λειτουργία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου και πολύ σπανιότερα στη Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου. Αλλά δεν γνωρίζουν όλοι για τη λειτουργία του αγίου Αποστόλου Ιακώβου, αδελφού του Κυρίου.

Κάθε χρόνο, την Κυριακή που είναι πιο κοντά στη Γέννηση του Χριστού, ορθόδοξη εκκλησίαΟ Πατέρας του Θεού τιμά τη μνήμη των αγίων: τον δίκαιο Ιωσήφ τον αρραβωνιαστικό, τον βασιλιά Δαβίδ και τον Ιακώβ, αδελφό του Κυρίου κατά σάρκα, πρώτος αρχιεπίσκοπος της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ. Την ημέρα της μνήμης του Αποστόλου Ιακώβου, αυτή η αρχαία, σπάνια τελούμενη λειτουργία τελέστηκε στην εκκλησία της Σκήτης του Αγίου Ιγνατίου του Novo-Tikhvin. γυναικεία μονήΑικατερινούπολη - για πρώτη φορά στην ιστορία του αναβιωμένου μοναστηριού, αναφέρει το Πρακτορείο Πληροφοριών της Επισκοπής Αικατερινούπολης.

Στα πρώτα χρόνια του Χριστιανισμού, η λειτουργία δεν τελούνταν σύμφωνα με ένα καθιερωμένο πρότυπο, αλλά ήταν καρπός της προσευχητικής θέρμης του προκαθήμενου, ο οποίος, κατά τα λόγια του Αγίου Ιουστίνου, πρόσφερε προσευχές και ευχαριστίες «όσο μπορούσε». και «όσο το επιτρέπει ο χρόνος». Οι πρώτοι Χριστιανοί είχαν άφθονες δυνάμεις γεμάτες χάρη και η λειτουργία κράτησε πολλές ώρες. Σταδιακά, η αποκτηθείσα πείρα - η διαδοχή των προσευχών και των ιερών πράξεων - εδραιώθηκε και διαμορφώθηκε σε μια σταθερή τάξη λατρείας. Με αυτόν τον τρόπο διαμορφώθηκαν οι ιεροτελεστίες που έφεραν τα ονόματα των αποστόλων: για παράδειγμα η λειτουργία του Αποστόλου Ιακώβου, του Αποστόλου Μάρκου, η Αντιοχική λειτουργία των 12 αποστόλων κ.ά.

Η Λειτουργία του Αποστόλου Ιακώβου συνεχίζεται μέχρι σήμερα εκκλησιαστική ζωή: Μέχρι πρόσφατα εορταζόταν κάθε χρόνο στις εκκλησίες της Ιερουσαλήμ και της Αλεξάνδρειας. Είναι οικείο στους πιστούς της Ρωσικής Εκκλησίας στο Εξωτερικό. Το 1970, η λειτουργία αυτής της λειτουργίας, χάρη στο ζήλο του Μητροπολίτη Νικοδίμ (Ροτόφ), επαναλήφθηκε εντός των τειχών της Θεολογικής Ακαδημίας του Λένινγκραντ και εορτάστηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα την ημέρα της μνήμης του Αγίου Αποστόλου Ιακώβου.

Στο Αικατερινούπολη, ο Αρχιεπίσκοπος Μελχισεδέκ ήταν ο πρώτος που τέλεσε τη Λειτουργία του Αποστόλου Ιακώβου την ημέρα της μνήμης του. Από το 2001, στον Ιερό Ναό Κυρίλλου και Μεθοδίου στο Θεολογικό Σεμινάριο, με την ευλογία του κυβερνώντος επισκόπου και πρύτανη του σεμιναρίου, Vladyka Vincent, συνεχίζεται η παράδοση αυτής της αρχαίας λειτουργίας. Φυσικά, ο εορτασμός αυτής της Λειτουργίας έχει και εκπαιδευτική σημασία, αλλά ταυτόχρονα αποτελεί φόρο τιμής στη μνήμη όσων στάθηκαν στις απαρχές της χριστιανικής λατρείας. απευθείας σύνδεσημε αυτούς.

Ως εκ τούτου, οι αδελφές της μονής κάλεσαν τον Ιερομόναχο Αρκάδιο (Loginov), αντιπρύτανη για το εκπαιδευτικό έργο στη Θεολογική Σχολή του Εκατερίνμπουργκ, δάσκαλο λειτουργιών, να λειτουργήσει στο μοναστήρι της Λειτουργίας του Αγίου Αποστόλου Ιακώβου.

Πολλά στην υπηρεσία φάνηκαν εκπληκτικά. Για παράδειγμα, η προσφώνηση του διακόνου όταν εκφωνεί τις λιτανείες δεν είναι στο θυσιαστήριο, αλλά σε εκείνους που προσεύχονται. διαβάζοντας βιβλία όχι μόνο της Καινής, αλλά και της Παλαιάς Διαθήκης. άγνωστες προσευχές, ο ασυνήθιστος ήχος γνωστών προσευχών και λιτανειών: «Ας καούμε νου και καρδιές» ή «Πίσω και πίσω, και ας προσευχόμαστε στον Κύριο αδιάκοπα».

Αυτή η λειτουργία, που διατήρησε τη δομή των αρχαίων λειτουργιών, είναι κάπως διαφορετική από τις τελετές των μεταγενέστερων λειτουργιών βυζαντινού τύπου, που περιλαμβάνουν τις λειτουργίες του Μεγάλου Βασιλείου και του Ιωάννη του Χρυσοστόμου, που είναι γνωστές σε εμάς.

Στη Λειτουργία του Αποστόλου Ιακώβου τελείται η ανάγνωση της Αγίας Γραφής στο κέντρο του ναού. Ιδιαίτερη επίσης για τη λειτουργία αυτή είναι η κοινωνία των προσευχόμενων χωριστά με το Σώμα και χωριστά με το Αίμα του Χριστού. Αυτή η σειρά ήταν χαρακτηριστική και για τις βυζαντινές λειτουργίες των Αγίων Βασιλείου του Μεγάλου και Ιωάννη του Χρυσοστόμου μέχρι τον 8ο αιώνα.

Η εκφραστικότητα των προσευχών της λειτουργίας του Αποστόλου Ιακώβου ανασταίνει τη ζωντανή πίστη των πρώτων χριστιανών. Ο χρόνος φαίνεται να γυρίζει πίσω και οι εκκλήσεις στη λειτουργία προς τους αγίους πατέρες της αρχαίας Εκκλησίας, σχεδόν συγχρόνους αυτής της λειτουργίας, αναβιώνουν το αίσθημα της εγγύτητας μαζί τους, της ενότητας μαζί τους στον Θεό: «Όχι γιατί είμαστε άξιοι να θυμόμαστε την ευδαιμονία τους, αλλά επειδή βρισκόμαστε αντιμέτωποι με έναν τρομερό και τρεμάμενο θρόνο Σου όσων προσεύχονται για την καταδίκη μας».

Είναι πολύ πιθανό μια τέτοια λειτουργία στις ημέρες της μνήμης του Αποστόλου Ιακώβου να γίνει παραδοσιακή για το μοναστήρι Novo-Tikhvin.

Vladimirova 1938 - Ρώμη 1970

3//4

Με την ευλογία της Συνόδου των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Εκτός Ρωσίας

Όλα τα δικαιώματα διατηρούνται από την Αδελφότητα του Αγίου Ιώβ.

Η 2η έκδοση τυπώθηκε με την άδεια της Ιεράς Μονής Τζόρντανβιλ της Αγίας Τριάδας σε μια φωτολιθογραφία της μονής Cryptoferrata το καλοκαίρι του 1970 [ 4//5]

Προς δόξαν της αγίας ομοούσιου και αχώριστης Τριάδος, του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, με την ευλογία της Συνόδου των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Εξωτερικού και τους κόπους της αδελφότητας του Σεβασμιωτάτου Ιώβ του Πόχαεφ, και του μεταφραστής Higumen Philip, αυτό το βιβλίο, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ του Αγίου Αποστόλου ΙΑΚΩΒΟΥ, αδελφού του Θεού και πρώτου και ιεράρχη της Ιερουσαλήμ, στη Βλαντιμίροβα στην Πριάσεφσκαγια Ρωσία, το καλοκαίρι από τη δημιουργία του κόσμου 7446, από τη γέννηση του λόγου του Θεού κατά σάρκα 1938, από τη βάπτιση Ρωσ' 908, κατηγορητήριο 6. μήνας Ιουλίου την 27η ημέρα, πρώτη ανάγλυφη. [5//6//7]

Τάξη της Θείας Λειτουργίας του Αγίου Ενδόξου ΑποστόλουΙΑΚΩΒΟΣ Ο ΑΔΕΛΦΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ και ο πρώτος ιεράρχης Ιεροσολύμων, τέλεσε στην ιερή πόλη της Ιερουσαλήμ.

Ένας άμβωνας παρόμοιος με τον άμβωνα τοποθετείται στο μέσο του ναού, πάνω στον οποίο στέκεται ο επίσκοπος στην αρχή της Θείας Λειτουργίας του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου ή του Μεγάλου Βασιλείου, και σε αυτόν τοποθετούνται ένα ή δύο αναλόγια, κοιτάζοντας η Δύση. Μόλις ο επίσκοπος τελέσει τη λειτουργία, τοποθετούνται θέσεις σε αυτό το άμβωμα, ένα στη μέση στο υψηλότερο επίπεδο του επισκόπου, το ίδιο και από τις δύο χώρες, ένα σκαλοπάτι χαμηλότερα, τα καθίσματα είναι πρεσβυτέρια, στα ανατολικά του αναλόγου, κοιτάζοντας προς τα δυτικά. [ 7//8 ]

Έχοντας φτάσει την ώρα της θείας λειτουργίας, έρχεται η λειτουργία με τους πρεσβύτερους και τους διακόνους που θέλουν να πανηγυρίσουν, και μπαίνοντας στο ναό ασπάζονται τις άγιες εικόνες, χωρίς να λένε τίποτα και μπαίνουν στο ιερό θυσιαστήριο. Έχοντας προσκυνήσει την αγία τράπεζα, όλοι θα φορέσουν όλα τα ιερά ρούχα, πάλι χωρίς να πουν τίποτα, ενώ οι διάκονοι θα ζωσθούν με το ωράρι τους και θα παραμείνουν έτσι σε όλη τη λειτουργία.

Ζρι: Ο άγιος δεν φοράει τον Σάκκο, αλλά το φαήλιον του ιερέα, και από πάνω το μεγάλο ωμοφόριο, που δεν το αναβάλλει καν μέχρι το τέλος της θείας λειτουργίας. Ομοίως δεν βάζει σταυρό πάνω του, κάτω από το εγκόλπιο και τη μίτρα. Το δικύριο και το τρικύριο δεν χρειάζονται σε αυτή τη λειτουργία, κάτω από τον αετό, μόνο το ποιμαντικό ραβδί των επισκόπων, και αυτό χωρίς αμοιβή, δηλαδή η σουλκά.

Και στην αγία τράπεζα βασίζονται στο ιερό ευαγγέλιο, και στις δύο χώρες τα βιβλία του με τις θείες γραφές: ένα βιβλίο των αποστολικών γραφών, άλλο βιβλίο των προφητικών γραφών.

Όταν όλοι είναι προετοιμασμένοι, ένας από τους πρεσβύτερους αναχωρεί για να προσφέρει τις προετοιμασίες. [ 9//10 ] Ξεχύνει το άγιο δισκοπότηρο και το άγιο δισκοπότηρο και, χωρίς να πει λέξη, παίρνει ένα αρνί από τον πρόσφορο και διαλύει κρασί στο άγιο δισκοπότηρο με νερό, όπως συνηθίζεται στη Λειτουργία του Χρυσοστόμου ή του Βασιλείου. σαν να μην ήταν τίποτα ρήμα. Και έτσι, αφού τελείωσε την προετοιμασία, χωρίς να σκεπάζει τα σκεύη, πηγαίνει στο ιερό γεύμα.

(Να ξέρετε ότι ακόμη κι αν προσταχθεί η Προσκομήδεια, αρμόζει να την τελέσετε εδώ. Η Λειτουργία του Χρυσοστόμου ή Βασιλείου τελείται σύμφωνα με το έθιμο, αλλά το ένατο μόριο το παίρνει ο ιερέας προς τιμή του αγίου ενδόξου Αποστόλου. Ιάκωβος, αδελφός του Θεού και ο πρώτος ιεράρχης της Ιερουσαλήμ. Προσευχή των Προσκομιδών: Ο Θεός, ο Θεός μας: και η απελευθέρωση των προσκομιδών δεν λέει, αλλά καλύπτει τα αγγεία σύμφωνα με το έθιμο. Ωστόσο, αυτό είναι κάτι νέο, και δεν είναι που βρέθηκαν στους αρχαίους χάρτες, γι' αυτό δεν το δεχθήκαμε στην Ιερουσαλήμ).

10//11

Οι διάκονοι (ή ένας διάκονος, αν δεν υπάρχουν άλλοι υπηρέτες διάκονοι) βγαίνουν από το ιερό θυσιαστήριο και στέκονται κατά μήκος των δύο πλευρών των ιερών θυρών, δύο στραμμένοι προς τον κόσμο, δηλαδή προς τα δυτικά.

Και ο επίσκοπος (ή ο ιερέας, εάν υπάρχει μόνο ένας ιερέας) θα σταθεί μπροστά στο ιερό γεύμα, και οι συγκεντρωμένοι πρεσβύτεροι θα την περιβάλλουν. Και ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) λέει με σιγανή φωνή, στο άκουσμα του συναθροιστή, αυτή την προσευχή, που στέκεται μπροστά στην αγία τράπεζα και μάταια προς την ανατολή:

Μολυσμένος από πολλές αμαρτίες, μη με καταφρονείς, Κύριε ο Θεός ημών. Επομένως, προσέγγισα αυτό το θείο και ουράνιο μυστήριό σου, όχι ως άξιος, αλλά κοιτάζοντας την καλοσύνη σου. Έβγαλα τη φωνή μου: Θεέ, σπλαχνίσου με τον αμαρτωλό: αυτούς που αμάρτησαν στον ουρανό και μπροστά σου, και δεν είναι άξιοι να αναστηθούν [ 11//12 ]

ιδού αυτό το άγιο και πνευματικό τραπέζι σου, στο οποίο προσφέρεται κρυφά ως θυσία ο μονογενής σου Υιός και Κύριός μας Ιησούς Χριστός, από εμένα, τον αμαρτωλό και ζεματισμένο από κάθε βρωμιά. Γι' αυτό σας φέρνω προσευχή και ευχαριστία, για να στείλετε το Παρηγορητό σας Πνεύμα, ενισχύοντας και επιβεβαιώνοντάς με για αυτήν την υπηρεσία, και για εσάς, η φωνή που διακηρύχθηκε από εμένα, χωρίς καταδίκη, αξίζει να κηρύξω στους ανθρώπους, εν Χριστώ Ιησού μας Κύριε, με τον οποίο είσαι ευλογημένος, μαζί με το πανάγιο και αγαθό, και με το ζωοποιό σου Πνεύμα, νυν και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων.

Και με την προσευχή ανοίγει το παραπέτασμα και οι άγιες πόρτες, και ο επίσκοπος (ή ο ιερέας), όρθιος μπροστά στην αγία τράπεζα και μάταια προς την ανατολή, διακηρύσσει σε όλους όσους έχουν εγερθεί:

Δόξα στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, το τριαδικό και μοναδικό φως της θεότητας, [12//13 ] αυτό που υπάρχει στην Τριάδα είναι ενικό και χωρισμένο αχώριστα. Η Τριάδα είναι ένας Παντοδύναμος Θεός, του οποίου τη δόξα λένε οι ουρανοί, η γη την κυριαρχία του και η θάλασσα τη δύναμή του, και κάθε αισθησιακό και έξυπνο πλάσμα κηρύττει η μεγαλειότητά του. Διότι σε αυτόν ανήκει όλη η δόξα, η τιμή, η δύναμη, το μεγαλείο και η λαμπρότητα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων.

Οι άνθρωποι απαντούν: Αμήν.

Και ένας από τους συγκεντρωτές (αν είναι) λέει αυτή την προσευχή σε ακρόαση όλων:

Ευεργέτης και βασιλεύς των αιώνων και δημιουργός όλης της δημιουργίας, δέξου την εκκλησία σου που έρχεται μέσω του Χριστού σου. Κάνε ό,τι είναι χρήσιμο για όλους, φέρε τους πάντες στην τελειότητα, και κάνε μας άξιους της χάρης του αγιασμού σου, ενώνοντάς μας στο άγιο καθολικό και αποστολικό σου [ 13//14]

την εκκλησία που απέκτησες με το τίμιο αίμα του μονογενούς σου υιού, του Κυρίου και Σωτήρα ημών Ιησού Χριστού, με τον οποίο είσαι ευλογημένος και δοξασμένος με το πανάγιο, καλό και ζωοποιό Πνεύμα σου, τώρα και πάντα και στους ηλικίες των αιώνων.

Άνθρωποι: Αμήν.

Ο διάκονος, όρθιος στη μέση του αλατιού, και μάταια στον κόσμο, αναφωνεί:

Ας προσευχηθούμε στον Κύριο.

Και στους ανθρώπους που δεν απάντησαν τίποτα, ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) δέχεται το θυμιατήρι και θυμιατίζει το ιερό γεύμα τρεις φορές από την μπροστινή (δηλαδή την ανατολική) χώρα, λέγοντας αυτή την προσευχή δυνατά:

Ο Θεός, που έλαβε τα δώρα του Άβελ, τη θυσία του Νώε και του Αβραάμ, το θυμίαμα του Ααρών και του Ζαχαρία, δέξου αυτό το θυμίαμα από τα χέρια μας των αμαρτωλών για τη δυσωδία της ευωδίας και για την άφεση των αμαρτιών μας και όλων [ 14//15]

τους ανθρώπους σου. Διότι ευλογημένος είσαι, και σε αρμόζει δόξα, στον Πατέρα, και στον Υιό, και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί, και στους αιώνες των αιώνων.

Οι άνθρωποι απαντούν: Αμήν.

Και οι διάκονοι μπαίνουν στο ιερό θυσιαστήριο από μικρές πόρτες. Ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) δίνει το θυμιατήρι. Και οι τραγουδιστές αρχίζουν να τραγουδούν με γλυκό τραγούδι το πραγματικό τροπάριο:

Ο μονογενής Υιός και Λόγος του Θεού, είναι Αθάνατος, και προορισμένος για τη σωτηρία μας να ενσαρκωθεί από την Αγία Θεοτόκο και την Παναγία Μαρία, αμετάβλητα φτιαγμένη στον άνθρωπο. Εσταυρωμένος, Χριστέ ο Θεός, καταπατάς θάνατον δια θανάτου, ο μόνος της Αγίας Τριάδος, δοξασμένος στον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, σώσον ημάς.

Σε αυτό το τροπάριο που ψάλλεται, ο επίσκοπος δίνει σε έναν πρεσβύτερο το βιβλίο των αποστολικών συγγραμμάτων και σε άλλον το βιβλίο των προφητικών συγγραμμάτων, παίρνοντας ο ίδιος τη ράβδο στο δεξί του χέρι, στο σούιτσου δέχεται το ιερό ευαγγέλιο, και έτσι κάνει είσοδο, παρακάμπτοντας το ιερό γεύμα από τη νότια χώρα.

Εάν υπάρχει μόνο ένας ιερέας που υπηρετεί, ο ιερέας δίνει στον διάκονο το ιερό ευαγγέλιο στο δεξί του χέρι και στο χέρι του το βιβλίο των αποστολικών συγγραμμάτων, και ο ίδιος παίρνει τις προφητικές γραφές και τις κρατά από τα αριστερά εδάφη της Περσίας . Και έτσι δημιουργεί μια είσοδο για τον ιερέα που προηγείται των λυχναριών και του διακόνου.

Η είσοδος γίνεται: Φεύγουν από τις βόρειες πόρτες και πηγαίνουν ακόμη και στον δυτικό τοίχο του ναού, και αν είναι δυνατόν, βγαίνουν και στον προθάλαμο από τη βόρεια θύρα του. Έρχονται δύο διάκονοι με φώτα, ακολουθούν άλλοι δύο διάκονοι με θυμιατήρια, ένας πρεσβύτερος ακολουθεί με το προφητικό βιβλίο, ένας άλλος με το αποστολικό βιβλίο και μετά ο επίσκοπος. Και μπαίνουν στο ναό από τις μεγάλες πύλες στα δυτικά του ναού. Έχοντας φτάσει στο αναλόγιο, που βρίσκεται στον άμβωνα στη μέση του ναού, ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) ανεβαίνει σε αυτό και τοποθετεί ένα βιβλίο αναλογιών, καθώς και το ευαγγέλιο και το βιβλίο των αποστόλων από τον διάκονο (ή τον πρεσβύτερο ), και τοποθετώ και σε αναλογίες. ΚΑΙ [ 16//17 ] Όλοι προχωρούν ακόμη και στους βαθμούς του αλατιού, κι εδώ θα σταθούν μέχρι να τελειώσουν οι τραγουδιστές του τροπαρίου: Ο Μονογενής Υιός. Πίσω στέκονται οι πρεσβύτεροι και οι διάκονοι. Όταν οι ψάλτες τελειώνουν το τραγούδι, ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) λέει αυτή την προσευχή, θαυμαστικό, μάταια προς την ανατολή:

Παντοδύναμα Θεέ, μεγάλο όνομα Κύριε, που μας έδωσες την είσοδο στα Άγια των Αγίων με την έλευση του μονογενούς σου Υιού, Κυρίου και Θεού και του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, προσευχόμαστε και ζητάμε το έλεός σου, γιατί φοβόμαστε και τρέμουμε. Θέλοντας να εμφανιστούμε στο άγιο θυσιαστήριό σου: στείλε πάνω μας, Θεέ, την καλή σου χάρη, και αγίασε τις ψυχές και τα σώματα και τις ψυχές μας, και στρέψε τη σκέψη μας σε ευσέβεια, ώστε με καθαρή συνείδηση ​​να σου φέρουμε δώρα, δίνοντας , καρπούς, για κατανάλωση των αμαρτιών μας και για εξιλέωση όλου του λαού σου. Καλός- [ 17//18 ] με τη χάρη και τη γενναιοδωρία και την αγάπη της ανθρωπότητας του μονογενούς σου Υιού, με τον οποίο είσαι ευλογημένος στους αιώνας των αιώνων.

Άνθρωποι: Αμήν.

Και όλοι μπαίνουν στο άγιο θυσιαστήριο από τις αγίες πόρτες και στέκονται στις θέσεις τους, ενώ οι διάκονοι στέκονται πάνω στο αλάτι, κοιτάζοντας προς τη δύση. Ο επίσκοπος αφήνει στην άκρη το ραβδί του. Και αφού έγινε ένας από τους διακόνους στο μέσο της Σολέας, μάταια μιλάει στους ανθρώπους του διακόνου:

Ας προσευχηθούμε στον Κύριο με ειρήνη.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για την ουράνια ειρήνη και τη σωτηρία των ψυχών μας.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για την ειρήνη όλου του κόσμου και την ενότητα όλων των αγίων Εκκλησιών του Θεού.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον. [18//19 ]

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για άφεση αμαρτιών και άφεση των αμαρτιών μας, ώστε να λυτρωθούμε από κάθε θλίψη, θυμό, κακοτυχία και ανάγκη, και την ανταρσία των εχθρών μας.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον. [19//20 ]

Με το ρήμα διάκονος, ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) προσεύχεται κρυφά πριν από το ιερό γεύμα:

Γενναιόδωρος και ελεήμων, μακρόθυμος και άφθονα ελεήμων και αληθινός, Κύριε. Κοιτάξτε κάτω από την αγία κατοικία σας και άκουσέ μας να προσευχόμαστε σε εσένα, και λύτρωσέ μας από κάθε πειρασμό του διαβόλου και του ανθρώπου, και μην αφήνεις τη βοήθειά σου από εμάς, μη μας τιμωρείς κάτω από την πιο βαριά δύναμή μας. Δεν είμαστε ικανοποιημένοι να νικήσουμε τον εχθρό, αλλά είσαι δυνατός, Κύριε, για να σε σώσει από κάθε αντίθεση. Σώσε μας, Θεέ, από τις συμφορές αυτού του κόσμου σύμφωνα με την καλοσύνη σου, γιατί μπήκαμε με καθαρή συνείδηση ​​στο ιερό σου θυσιαστήριο, ο ευλογημένος και τριάγιος ύμνος με τις ουράνιες δυνάμεις μπορεί χωρίς καταδίκη να σε στείλει και ευνοϊκό και θεϊκό επίτευγμα. 20//21 ] Έχοντας ολοκληρώσει τη λειτουργία, θα μας τιμήσει η αιώνια ζωή. Αμήν.

Και στους νεκρούς διακόνους, ο επίσκοπος (ή ιερέας) αναφώνησε:

Διότι άγιος είσαι, Κύριε Θεέ μας, και κατοικείς και αναπαύεσαι στους αγίους, και σε σένα στέλνουμε δόξα και τον τριάγιο ύμνο, στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα, στους αιώνες των αιώνων.

Άνθρωποι: Αμήν.

Και οι τραγουδιστές συνήθως τραγουδούν το Τρισάγιο: αρχίζει η χώρα των ούλωνΆγιος Θεός, ίδιο αριστερό πρόσωπο: Άγιος ο Θεός, χώρα τσίχλας πάκι:Άγιος ο Θεός, ο ίδιος, Δόξα, και τώρα, Άγιος Αθάνατος, από το αριστερό πρόσωπο. Και ο διάκονος αναφώνησε:Δύναμη, και οι τραγουδιστές της σωστής χώρας τραγουδούν με την υψηλότερη φωνή:Άγιος ο Θεός.

Ψάλλεται το Τρισάγιο στη Σίτσα και ο επίσκοπος λέει τη λειτουργία.

Έχοντας πεθάνει ψάλλοντας το Τρισάγιο, ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) θα βρεθεί στις άγιες πόρτεςμάταια στους ανθρώπους, και σηματοδοτεί τα επερχόμενα, λέγοντας:

Ειρήνη σε όλους.

Οι άνθρωποι απαντούν: Και το πνεύμα σου.

Και οι τραγουδιστές αρχίζουν να τραγουδούν αδρανή και γλυκάΑλληλούια, 3 φορές Ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) φεύγει με τους συναδέλφους του από το ιερό θυσιαστήριο από τις αγίες θύρες και πηγαίνει στο περιβάλλον του ναού και ανεβαίνει στον άμβωνα. Ο επίσκοπος έχει μια ράβδο στα σούιτ του. Και ο άγιος θα καθίσει στη θέση του, και θα διατάξει τον πρεσβύτερο να καθίσει, ενώ οι διάκονοι στέκονται πίσω, δηλαδή από το ανατολικό μέρος του άμβωνα, κατά μήκος των δύο πλευρών του, δύο δύο, κοιτάζοντας προς τα δυτικά. Και ο αναγνώστης παίρνει την ευλογία από τον επίσκοπο, και στέκεται στον άμβωνα μπροστά στο ανάλογο, μάταια προς τα δυτικά. Και η νεκρή Αλληλούια, ο αναγνώστης διακηρύσσει:

Διαβάζοντας από την προφητεία του Ησαΐα (ή άλλα βιβλία).

Ο διάκονος διακηρύσσει:Ας θυμηθούμε. [22//23 ]

Και ο αναγνώστης τιμά την προφητική γραφή. Ο επίσκοπος και οι ιερείς ακούνε την ανάγνωση, όπως και ο λαός. Τελείωσα το διάβασμα, ξανατραγουδάωΑλληλούια.

Λάμψε στις καρδιές μας, Κύριε που αγαπάς την ανθρωπότητα, το άφθαρτο φως της λογικής, και άνοιξε τα διανοητικά μας μάτια στην κατανόηση των ευαγγελικών σου κηρύξεων: βάλε μέσα μας τον φόβο των ευλογημένων εντολών Σου, για να νικηθούν όλες οι σαρκικές επιθυμίες. θα περάσει μέσα από την πνευματική ζωή, ό,τι είναι για να Σε ευχαριστήσει, και σοφό και δραστήριο.

Και σύμφωνα με την Αλληλούια, ο διάκονος διακηρύσσει:

Συγγνώμη, ας ακούσουμε το Ιερό Ευαγγέλιο.

Και όλοι σηκώνονται, και ο επίσκοπος και οι ιερείς σηκώνονται.

(Κοίτα, καθώς ο επίσκοπος κάθεται κρατώντας το ραβδί του. Και πάλι, ιδού: Όπως στη Ζάκυνθο, ο επίσκοπος (ή ιερέας) κάνει ειρήνη, και ο λαός:και Dukhovy δικος σου υποδεικνύεται η απάντηση, αλλά αυτή δεν βρέθηκε στην Ιερουσαλήμ).

Αν και τιμά το ευαγγέλιο, ο πρεσβύτερος διακηρύσσει:

Διαβάζοντας από τον Γιάννη (ή άλλος ευαγγελιστής)ιερό ευαγγέλιο.

Διάκονος: Ας ακούσουμε το ιερό ανάγνωσμα.

Και ο πρεσβύτερος διαβάζει το ιερό ευαγγέλιο, μάταια στη δύση, σε όλους τους όρθιους:

(Να ξέρετε ότι στη Ζάκυνθο πριν την κραυγή: Ας ακούσουμε το ιερό ανάγνωσμα ψάλλουν οι ψάλτες:Δόξα σοι, Κύριε, δόξα σοι , και το ευαγγέλιο διαβάζεται στον άμβωνα από τον διάκονο. Αυτό δεν είναι αποδεκτό στην Ιερουσαλήμ).

Γεμάτες ανάγνωση, οι τραγουδιστές πάλι τραγουδούν: Αλληλούια. Για το λόγο αυτό η αποστολική γραφή διακηρύσσει:

Ανάγνωση από την Επιστολή του Αγίου Αποστόλου Παύλου από τους Εφεσίους (ή άλλα βιβλία των αποστόλων).

Διάκονος: Ας ρίξουμε μια ματιά. [24//25]

Και οι αποστολικές γραφές διαβάζονται από το ίδιο μέρος. Ο επίσκοπος και το πρεσβυτέριο θα καθίσουν ξανά στη θέση τους. Μετά την ανάγνωση τραγουδιέται ξανάΑλληλούια , σύμφωνα με αυτή την προφητεία, ο επίσκοπος διδάσκει τον λαό, καθισμένος στη θέση του και κρατώντας το ραβδί του. Ό,τι διατάζει ο επίσκοπος, άλλος κηρύττει.

Όταν ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) τελειώσει τη διδασκαλία του, σηκώνεται από τη θέση του μαζί με τους πρεσβύτερους, και παίρνει το ιερό ευαγγέλιο από την αναλογία, έχοντας μια ράβδο στο χέρι, διατάζει επίσης τον πρεσβύτερο να πάρει άλλα βιβλία και μπαίνει στο ιερό θυσιαστήριο μέσα από τις αγίες πόρτες, ο επόμενος πρεσβύτερος. Οι άνθρωποι τραγουδούν αδρανώς:

Δόξα σοι, Κύριε, δόξα σοι.

Και όλοι θα στέκονται στις θέσεις τους, αλλά οι διάκονοι θα στέκονται στο αλάτι, κοιτάζοντας προς τη δύση, σαν να στέκονται στην αρχή της θείας λειτουργίας. Και το ιερό ευαγγέλιο τοποθετείται στην αγία τράπεζα στην ψηλή χώρα του, αλλά άλλα βιβλία παραμερίζονται. Ο επίσκοπος και το επιτελείο του άφησαν στην άκρη. Και ο διάκονος μιλάει μπροστά στις αγίες θύρες, μάταια στο λαό, αυτή η λιτανεία:

Όλοι φωνάζουν: Κύριε, ελέησον.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Κύριε Παντοκράτορα, υπεράνω του ουρανού, Θεέ των πατέρων μας, σε προσευχόμαστε, άκουσε.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Ας προσευχηθούμε για την ειρήνη όλου του κόσμου και την ενότητα των ιερών εκκλησιών.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Ας προσευχηθούμε για τη σωτηρία και τη μεσιτεία του Αγίου Πατέρα και Αρχιεπισκόπου μας (όνομα των ποταμών), για όλους τους κληρικούς και για τους φιλόχρους ανθρώπους.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Ας προσευχηθούμε να ελευθερωθούμε από κάθε θλίψη, θυμό, κακοτυχία και ανάγκη, αιχμαλωσία, την πίκρα του θανάτου και τις ανομίες μας.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον. [26//27]

Για τους ανθρώπους μπροστά, που περιμένουν πλούσιο και μεγάλο έλεος από Σένα, προσευχόμαστε σε Σένα, να είσαι ευγενικός και ελέησον.

Εδώ ο επίσκοπος (ή ο ιερέας), στρέφοντας προς τον λαό, θα διακηρύξει ως σημάδι όσων πλησιάζουν από τις άγιες πόρτες:

Σώσε, Θεέ, τον λαό Σου και ευλόγησε την κληρονομιά Σου.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Κοιτάξτε τον κόσμο με το έλεος και τα χαρίσματα Σου.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Σήκωσε το χριστιανικό κέρας, με τη δύναμη του τιμίου και ζωογόνου σταυρού, με την προσευχή της Παναγίας μας Παναγίας Θεοτόκου, της Προδρόμου και των αποστόλων σου, και όλων των αγίων σου, προσευχόμαστε σε σένα, ελεήμονα Κύριε, άκουσέ μας να σου προσευχόμαστε και ελέησέ μας.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον. 3 φορές

Ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) λέει αυτή την προσευχή κρυφά, μάταια προς την ανατολή:

Ο Θεός, που μας ανήγγειλε τα θεία και σωτήρια λόγια Σου, φώτισε εμάς τους αμαρτωλούς στην αντίληψη του ευλαβέστατου, ώστε όχι μόνο να είμαστε ακροατές πνευματικών λόγων, αλλά και δημιουργοί καλών πράξεων, που περιέχουν αστήρικτη πίστη, μια ζωή. χωρίς ντροπή, ζωή χωρίς ονειδισμό, εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας, μαζί Του είσαι ευλογημένος, με το Πανάγιο και Καλό και ζωογόνο Πνεύμα Σου, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων.

Επίσης, προς τους κεκοιμημένους διακόνους, επιφώνημα:

Γιατί εσύ είσαι το ευαγγέλιο και η φώτιση, εσύ έσωσες και φύλακας των ψυχών μας, Θεέ, και ο μονογενής σου Υιός και Πνεύμα [28//29] τα πανάγια σου, νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων.

Άνθρωποι: Αμήν.

Επίσης ο διάκονος:

Ας ακούμε πιο επιμελώς: ας προσευχόμαστε στον Κύριο με ειρήνη.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για την ουράνια ειρήνη και την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα και τη σωτηρία των ψυχών μας.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για την ειρήνη όλου του κόσμου και την ενότητα όλων των αγίων Εκκλησιών του Θεού.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Για τη σωτηρία και τη μεσιτεία του Αγίου Πατέρα και Αρχιεπισκόπου μας (όνομα των ποταμών), για όλο τον κλήρο και τον φιλόχριστο λαό, ας προσευχηθούμε στον Κύριο.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον. [29//30]

Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για άφεση των αμαρτιών και άφεση των παραπτωμάτων μας και για να λυτρωθεί από κάθε θλίψη, θυμό, κακοτυχία και ανάγκη, και την ανταρσία των εχθρών μας.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Η Υπεραγία, Αγνότατη, Ένδοξη, Υπεραγία Θεοτόκε και Παναγία, ο άγιος Ιωάννης, ο ένδοξος προφήτης, ο πρόδρομος και ο βαπτιστής, οι θείοι και πανάξιοι απόστολοι, οι ένδοξοι προφήτες και οι ενάρετοι μάρτυρες, και όλοι οι άγιοι και δίκαιοι. αυτούς, ας θυμηθούμε, γιατί με τις προσευχές τους και τη μεσολάβηση όλων θα έχουμε έλεος.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Όλη η μέρα είναι τέλεια, άγια, ειρηνική και αναμάρτητη, παρακαλούμε τον Κύριο να περάσει τα πάντα.

Άνθρωποι: Δώσ' το, Κύριε.

Ζητούμε από τον Κύριο έναν ειρηνικό, πιστό μέντορα, φύλακα των ψυχών και των σωμάτων μας.

Άνθρωποι: Δώσ' το, Κύριε.

Ζητάμε από τον Κύριο συγχώρεση των αμαρτιών και των παραπτωμάτων μας.

Άνθρωποι: Δώσ' το, Κύριε.

Ζητούμε από τον Κύριο καλοσύνη και ωφέλεια στις ψυχές μας και ειρήνη στον κόσμο.

Άνθρωποι: Δώσ' το, Κύριε. [30//31]

Ας τελειώσουμε την υπόλοιπη ζωή μας με ειρήνη και υγεία, παρακαλούμε τον Κύριο.

Άνθρωποι: Δώσ' το, Κύριε.

Ο χριστιανικός θάνατος της κοιλιάς μας δεν είναι επώδυνος, δεν είναι ντροπιαστικός και ζητάμε καλή απάντηση στη φοβερή και τρέμουσα κρίση του Χριστού.

Άνθρωποι: Δώσ' το, Κύριε.

Η Υπεραγία, Αγνότατη, Ένδοξη, Υπεραγία Θεοτόκε και Παναγία, ο άγιος Ιωάννης, ο ένδοξος προφήτης, ο πρόδρομος και ο βαπτιστής, οι θείοι και πανάξιοι απόστολοι, οι ένδοξοι προφήτες και οι ενάρετοι μάρτυρες και όλοι οι άγιοι και οι δίκαιοι. , ενθυμούμενοι τον εαυτό τους και ο ένας τον άλλον και όλη μας τη ζωή Ας παραδοθούμε στον Χριστό Θεό.

Άνθρωποι: Σε σένα, Κύριε. [31//32]

Στους διακόνους, ο επίσκοπος (ή ιερέας) προσεύχεται, πριν από το ιερό γεύμα, κρυφά, μάταια προς την ανατολή:

Ω Κύριε, ο ζωοποιός και δωρητής των καλών πραγμάτων, που έδωσες στον άνθρωπο την ευλογημένη ελπίδα της αιώνιας ζωής, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, μας έδωσε την εγγύηση, ω Ευλογημένη, να τελούμε αυτή τη θεία υπηρεσία με αγιασμό, στην ευχαρίστηση του ευδαιμονία που θέλει να είναι.

Και προεκτείνει την αντιμηνία από τους πρεσβύτερους, και στους κεκοιμημένους διακόνους διακηρύττει:

Καθώς φρουρούμε πάντα υπό τη δύναμή Σου και καθοδηγούμε στο φως της αλήθειας, στέλνουμε δόξα σε Σένα, Πατέρα και Υιό και Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων.

Άνθρωποι: Αμήν.

Διάκονος:

Ας ψάλλουμε στον Χριστό εν ειρήνη: κανένας από τους κατηχούμενους, κανένας από τους αμύητους [32//33] εκείνους που δεν μπορούν, και κανένας από εκείνους που δεν μπορούν να προσευχηθούν μαζί μας. Γνωρίστε ο ένας τον άλλον: Πόρτες. Συγγνώμη σε όλους.

Και οι διάκονοι μπαίνουν στο ιερό θυσιαστήριο από μικρές πόρτες. Και οι τραγουδιστές αρχίζουν αδρανώς και γλυκά να τραγουδούν:

Ας μείνει όλη η ανθρώπινη σάρκα σιωπηλή, και ας σταθεί με φόβο και τρόμο, και ας μην σκέφτεται τίποτα το γήινο μέσα της: ο Βασιλιάς των βασιλιάδων και Κύριος των κυρίων έρχεται να θυσιάσει και να δοθεί ως τροφή στους πιστούς.

Ψάλλοντας αυτό, ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) δέχεται το θυμιατήρι και θυμιατίζει το ιερό γεύμα γύρω από ολόκληρο το θυσιαστήριο, συμπεριλαμβανομένων των ιερών εικόνων, των προσώπων και των ανθρώπων, σύμφωνα με το έθιμο. Ο επίσκοπος θυμιατίζει, κρατώντας το ραβδί του στο σούιτς του.

Μόλις ο επίσκοπος κάνει τη λειτουργία: Μετά το θυμιατήρι, ο επίσκοπος αφήνει στην άκρη το θυμιατήρι και το ραβδί. Και οι διάκονοι βγαίνουν από τις βασιλικές πόρτες κρατώντας μια λεκάνη και ένα νιπτήρα και ένα νιπτήρα- Ο επίσκοπος βάζει τα χέρια του στις άγιες πόρτες μπροστά στο λαό, και επίσης ραντίζει τους ανθρώπους. Μετά τον επίσκοπο, οι εορτάζοντες πρεσβύτεροι πλένουν τα χέρια τους μπροστά στον κόσμο, αλλά δεν ραντίζουν. Οι διάκονοι με τον λεβιέ μπαίνουν στο θυσιαστήριο από τις αγίες πόρτες. Ο επίσκοπος ασπάζεται επίσης το ιερό γεύμα με τους συνοδούς και υποκλίνεται λίγο στον κόσμο και φεύγει μαζί με τους συνοδούς για να προσφέρει. Και ο επίσκοπος δίνει την πατέντα με τον άγιο άρτο στον πρώτο πρεσβύτερο μη λέγοντας τίποτα, και το κύπελλο στον δεύτερο πρεσβύτερο. Ο πρώτος πρεσβύτερος φέρει την πατέντα μπροστά στα μέτωπά του. Και από τις βόρειες πόρτες φεύγει ο προηγούμενος διάκονος με φώτα και θυμιατήρια, όπως προέβλεπαν για την είσοδο με βιβλία θείων γραφών. Ο επίσκοπος δεν έρχεται με την είσοδο, αλλά περιμένει στο ιερό θυσιαστήριο.

Ενώ ο πρεσβύτερος τελεί τη λειτουργία: Αφού θυμιάσαμε [στο πρωτότυπο υπάρχει τυπογραφικό λάθος: θυμιατίζω] ο ιερέας φιλά το άγιο γεύμα και αφού προσκυνήσει τον κόσμο, φεύγει με τον διάκονο να προσφέρει, και πλένουν τα χέρια τους εδώ. . Δίνει και στον διάκονο την ιερή πατέντα, μη λέγοντας τίποτα. Ο διάκονος δεν δέχεται την πατέντα στο κεφάλι, αλλά την κρατά ενάντια στον Περσέα. Ο ιερέας θα πάρει το άγιο δισκοπότηρο και έτσι κάνουν την είσοδο, όπως έχουν ορίσει για την είσοδο με βιβλία θείων γραφών, περαστικό παραμονάριο με λυχνάρια και θυμιατήρι, με το οποίο το παραμονάριο θυμιατίζει τα δώρα που μεταφέρονται. Και αφού φτάσουν στον άμβωνα, που είναι στη μέση του ναού, ο ιερέας και ο διάκονος θα σταθούν στο χαμηλότερο επίπεδο του, κοιτάζοντας προς τα δυτικά, και εδώ θα θυμούνται, γι' αυτούς προσφέρεται η ιερή θυσία, ζωντανοί και νεκροί. Και μέχρι σήμερα ο διάκονος διακηρύσσει:

Είθε ο Κύριος ο Θεός να σας θυμάται όλους, πάντα, τώρα και για πάντα, και για πάντα και για πάντα.

Οι άνθρωποι είναι αδρανείς: Αμήν.

Και ο ιερέας και ο διάκονος πηγαίνουν στο θυσιαστήριο, και στέκονται μπροστά στις μοίρες της Σολείας, κοιτάζοντας προς την ανατολή. Και ο ιερέας αναφωνεί την προσευχή της προσφοράς (δείτε αυτό):

Μόλις ο επίσκοπος πει τη λειτουργία: Οι πρεσβύτεροι και οι διάκονοι περνούν από όλη την εκκλησία [ 35//36] ακόμη και στους βαθμούς του αλατιού, ο διάκονος θυμιατίζει συνέχεια στα δώρα που κουβαλά. Και όλοι θα σταθούν μπροστά στο αλάτι, κοιτάζοντας προς τα ανατολικά: ο πρεσβύτερος που κουβαλάει το πατέν στο δεξί χέρι, και το δισκοπότηρο στο αριστερό, και οι διάκονοι με κεριά και θυμιατήρια στις δύο πλευρές της γης των αγίων θυρών. Ο επίσκοπος βγαίνει από το θυσιαστήριο στη βασιλική πόρτα χωρίς ραβδί ή θυμιατήρι, και ο πρώτος πρεσβύτερος λέει με ήσυχη φωνή:

Είθε ο Κύριος ο Θεός να θυμάται την επισκοπή σας στη βασιλεία Του, πάντα, τώρα και αεί, και στους αιώνας των αιώνων.

Ο επίσκοπος απαντά:

Είθε ο Κύριος ο Θεός να θυμάται την ιεροσύνη σου και να διακονεί στη βασιλεία Του, πάντα, τώρα και πάντα, και στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.

Λέει και την προσευχή των προτάσεων με επιφώνημα, μάταια από τις βασιλικές πόρτες προς τα δυτικά.

Προσφορά προσευχής:

Θεέ, Θεέ μας, το ψωμί του ουρανού, τροφή για όλο τον κόσμο, Κύριέ μας Ιησού Χριστό [36//37] έχοντας στείλει τον Σωτήρα και Λυτρωτή και Ευεργέτη, να μας ευλογεί και να μας αγιάζει, ευλόγησε τον εαυτό σου αυτή την προσφορά (Ακόμα κι αν ο επίσκοπος κάνει τη λειτουργία, ο επίσκοπος εδώ δέχεται την πατέντα από τον πρεσβύτερο και την τοποθετεί στο ιερό γεύμα· επιστρέφει επίσης και προσεύχεται μάταια στη δύση:)και δέξου το στο ουράνιο θυσιαστήριό Σου. (Εδώ λαμβάνει το άγιο κύπελλο από τον δεύτερο πρεσβύτερο και το τοποθετεί στην αγία τράπεζα. Και οι πρεσβύτεροι και οι διάκονοι εισέρχονται στο ιερό θυσιαστήριο από τις αγίες θύρες και στέκονται στις θέσεις τους. Αν ο ιερέας κάνει τη λειτουργία, μπαίνει εδώ με ο διάκονος στο ιερό θυσιαστήριο και τοποθετεί το άγιο στο ιερό γεύμα, όπως κάνουμε στη Λειτουργία του Χρυσοστόμου. Ακόμα κι αν τα σκεύη είναι σκεπασμένα, όλα τα σκεπάσματα εναποτίθενται εδώ. Και ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) προσεύχεται ενώπιον του αγίου γεύμα, μάταια προς τα ανατολικά, επιφώνημα:)

Θυμηθείτε ότι ο Λάτρης της Ανθρωπότητας είναι καλός, αυτοί που έφεραν, και για χάρη τους έφεραν: και κρατήστε μας ακαταδίκους στο ιερό [37//38] η δράση των θείων σου μυστηρίων. Διότι αγιασμένο και δοξασμένο είναι το πιο τιμητικό και μεγαλειώδες όνομά σου, ο Πατέρας και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Άνθρωποι: Αμήν.

Και πάλι οι τραγουδιστές τραγουδούν το χερουβικό τραγούδι:

Έρχονται μπροστά από αυτό τα πρόσωπα των αγγέλων με κάθε πριγκιπάτο και δύναμη, τα πολύμάτια Χερουβείμ και τα εξαπρόσωπα Σεραφείμ, που καλύπτουν τα πρόσωπά τους και φωνάζουν το τραγούδι: Αλληλούια, Αλληλούια, Αλληλούια.

Σε αυτό ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) δέχεται το θυμιατήρι και καίει το προσφερόμενο θυμιατήρι, λέγοντας αυτή την προσευχή κρυφά:

Ω Κύριε Παντοκράτορα, Βασιλιά της Δόξας, Γνωρίζοντας τα πάντα πριν από την ύπαρξή τους, έλα σε μας αυτήν την άγια ώρα, όσοι σε επικαλούνται, και λύτρωσέ μας από την ντροπή της αμαρτίας, καθάρισε το νου και τις σκέψεις μας. 38//39] από ακάθαρτους πόθους και κοσμικές αυταπάτες και κάθε πράξη του διαβόλου, και δεχθείτε αυτό το θυμίαμα από τα χέρια μας των αμαρτωλών, όπως δεχτήκατε την προσφορά του Άβελ και του Νώε και του Ααρών και του Σαμουήλ και όλων των αγίων σας, ελευθερώνοντάς μας από κάθε κακή πράξη, και σωτηρία για να ευχαριστεί πάντα, και να λατρεύει, και να σε δοξάζει, τον Πατέρα και τον μονογενή σου Υιό, και το παντογέννητο Πνεύμα σου, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων, αμήν.

Οι διάκονοι, έχοντας λάβει την ευλογία, φεύγουν από τις μικρές πόρτες και στέκονται στο πάτωμα με θέα τον κόσμο. Ο διάκονος ανακοινώνει το τέλος του τραγουδιού:

Ας πάρουμε τη σοφία του Θεού.

Και οι άνθρωποι λένε με μετρημένη φωνή μαζί:

Πιστεύω σε έναν Θεό Πατέρα, Παντοδύναμο, Δημιουργό του ουρανού και της γης, ορατό σε όλους και αόρατο. Και σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, τον μονογενή, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες. Φως από φως, αληθινός Θεός από αληθινό Θεό, γεννημένος, άκτιστος, ομοούσιος με τον Πατέρα, στον Οποίο ήταν όλα τα πράγματα. Για χάρη μας ο άνθρωπος και η σωτηρία μας κατέβηκε από τον ουρανό και σαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία και έγινε άνθρωπος. Σταυρώθηκε για μας υπό τον Πόντιο Πιλάτο, υπέφερε και τάφηκε. Και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τις Γραφές. Και ανέβηκε στους ουρανούς, και κάθεται στα δεξιά του Πατέρα. Και πάλι ο ερχόμενος θα κριθεί με δόξα από ζωντανούς και νεκρούς, η Βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος. Και εν Αγίω Πνεύματι, ο Κύριος, ο Ζωοδόχος, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, που μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό λατρεύεται και δοξάζεται, που μίλησε τους προφήτες. Σε μια Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία. Και ομολογώ ένα βάπτισμα για άφεση αμαρτιών. Ελπίζω στην ανάσταση των νεκρών και στη ζωή του επόμενου αιώνα. Αμήν.

Στο λεκτικό σύμβολο της πίστης, ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) προσεύχεται κρυφά:

Θεέ και Κύριε όλων, κάνε μας άξιους αυτής της ώρας, ανάξιους, ώστε, έχοντας εξαγνιστεί από κάθε δόλο και κάθε υποκρισία, να ενωθούμε μεταξύ μας με ειρήνη και αγάπη, που επιβεβαιώνεται από τη γνώση σου για τον Θεό μέσω της ιερότητας, χάριν του μονογενούς σου Υιού Χριστού, με τον οποίο είσαι ευλογημένος, με το αγιότατο και το αγαθό, και με το ζωοποιό σου Πνεύμα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων.

Και στο τέλος των συμβόλων της πίστεως, ο διάκονος διακηρύσσει μάταια στους ανθρώπους:

Ας γίνουμε πιο ευγενικοί. Ας προσευχηθούμε στον Κύριο με ειρήνη. [41//42]

Επίσης ο επίσκοπος (ή ιερέας) αναφώνησε:

Γιατί είσαι ο Θεός του ελέους, της αγάπης, της γενναιοδωρίας και της αγάπης για την ανθρωπότητα, εσύ και ο μονογενής σου Υιός και το πανάγιο Πνεύμα σου, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων.

Άνθρωποι: Αμήν.

Και ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) υπογράφει το λαό λέγοντας:

Ειρήνη σε όλους.

Άνθρωποι: Και στο πνεύμα σας.

Διάκονος: Ας αγαπήσουμε ο ένας τον άλλον με τον άγιο ασπασμό.

Και οι τραγουδιστές τραγουδούν γλυκά:

Θα σε αγαπώ, Κύριε, τη δύναμή μου, τον Κύριο τη δύναμή μου, και το καταφύγιό μου και ελευθερωτή μου.

Ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) φιλά την άκρη του πατέν, την ίδια άκρη του κυπέλλου και το ιερό γεύμα. Το ίδιο κάνουν και οι εορτάζοντες πρεσβύτεροι, [ 42//43] Φιλούν επίσης το χέρι του επισκόπου και ο ένας τα χείλη του άλλου, όπως συνηθίζουμε να κάνουμε την άγια ημέρα του Πάσχα. Το ίδιο κάνουν και οι διάκονοι, στέκονται στο αλάτι. Αφού τελείωσε το τραγούδι, ο διάκονος αναφωνεί:

Ας σκύψουμε το κεφάλι στον Κύριο.

Οι μεγάλοι άνθρωποι είναι αδρανείς:Σε σένα, Κύριε.

Ο επίσκοπος (ή ο ιερέας), σκύβοντας το κεφάλι του, λέει αυτή την προσευχή κρυφά:

Ένας Κύριος και ελεήμων Θεός, που έσκυψε το λαιμό του μπροστά στο άγιο θυσιαστήριο σου, και σου ζήτησε πνευματικά χαρίσματα, δώσε την καλή σου χάρη, και ευλόγησε μας όλους με κάθε πνευματική και αναφαίρετη ευλογία, που ζει στα ύψιστα και κοιτάζει τους ταπεινούς. Καθώς τα πάντα υμνούνται, λατρεύονται και δοξάζονται ιερό όνομαδικό σου Πατέρα και Υιό και Άγιο Πνεύμα. Αμήν. [ 44//45]

Ο διάκονος, μάταια, στην αγία θύρα του ιερού γεύματος, αναφωνεί:

Ο Θεός να ευλογεί.

Το επιφώνημα του επισκόπου (ή του ιερέα):

Είθε ο Κύριος να μας ευλογεί, και να μας επισπεύσει, και να μας κάνει άξιους να σταθούμε μπροστά στο άγιο θυσιαστήριο και τον ερχομό Του (+ εδώ σηματοδοτεί το δίπλωμα ευρεσιτεχνίας)το άγιο Πνεύμα του (+ εδώ σηματοδοτεί το κύπελλο)με τη χάρη και την αγάπη του για την ανθρωπότητα, πάντα, τώρα και πάντα, και για πάντα και για πάντα.

Άνθρωποι, μεγάλη αδράνεια:Αμήν.

Σε αυτό προσκυνούν ο επίσκοπος (ή ιερέας) και οι συγγενείς του, λέγοντας μέσα τους:

Δόξα τω Θεώ εν υψίστοι, και επί γης ειρήνη, καλή θέλησις προς τους ανθρώπους (3 φορές). Κύριε, άνοιξε τα χείλη μου. και το στόμα μου θα διακηρύξει τον έπαινο Σου (τρεις φορές). Είθε τα χείλη μου να γεμίσουν με δοξολογία, Κύριε, όπως [44//45] Άφησέ με να τραγουδώ τη δόξα Σου, τη λαμπρότητά Σου όλη μέρα (3 φορές).

Και υποκλινόμενος λίγο στους συγγενείς και των δύο χωρών, τραγουδά μαζί τους υπέροχα με γλυκό τραγούδι, στη φωνή 5:

Μεγαλύνετε τον Κύριο μαζί μου, και ας υψώσουμε μαζί το όνομά του.

Οι άνθρωποι απαντούν με την ίδια φωνή:

Το Άγιο Πνεύμα θα έρθει επάνω σας και η δύναμη του υψηλότερου θα σας επισκιάσει.

Ακόμα κι αν υπάρχει μόνο ένας ιερέας και ένας διάκονος που υπηρετεί, ο ιερέας φεύγει από τις άγιες πόρτες από το θυσιαστήριο στο αλάτι, και μάταια ψάλλει στον κόσμο μαζί με τον διάκονο, που επίσης απάντησε στον κόσμο, υποκλίνεται λίγο και επιστρέφει. στο ιερό γεύμα.

Όταν οι άνθρωποι ψάλλουν, Όταν ο επίσκοπος ψάλλει τη λειτουργία, οι συγκεντρωμένοι λένε με ήσυχη φωνή: Θυμήσου κι εμάς, άγιε Βλάδικο [!] Ο επίσκοπος απαντά με τον ίδιο τρόπο: Είθε ο Κύριος να σε θυμάται στη βασιλεία του-[45//46] Τρώω, πάντα, τώρα και πάντα, και για πάντα και πάντα. Αν οι πρεσβύτεροι λειτουργούν ως ιερείς, του λένε:Θυμήσου κι εμάς, απαντά και η Βλάντικα: Είθε ο Κύριος να μας θυμάται στη βασιλεία των ουρανών, πάντα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων.

Και αφού τελείωσε το τραγούδι, ο διάκονος αυτού του διακονικού λέει, μάταια στον κόσμο:

Ας προσευχηθούμε στον Κύριο με ειρήνη.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Διάκονε, στράφηκε λίγο στις αγίες πόρτες:

Σώσε, ελέησον, σπλαχνίσου και φύλαξέ μας, Θεέ, με τη χάρη σου.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Διάκονε πάλι μάταια στους ανθρώπους:

Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για την ουράνια ειρήνη και την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα και για τη σωτηρία των ψυχών μας.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον. [46//47]

Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για την ειρήνη όλου του κόσμου και την ενότητα όλων των ιερών εκκλησιών του Θεού.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Για τους αγίους των συμπάντων και τους αποστόλους της εκκλησίας, από την άκρη της γης μέχρι την άκρη της, ας προσευχόμαστε στον Κύριο.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για τη σωτηρία και τη μεσιτεία του παναγιωτάτου πατέρα και αρχιεπισκόπου μας (όνομα των ποταμών), όλου του κλήρου και του φιλόχριστου λαού.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για τους πιο ευσεβείς και θεοστεφανωμένους ορθόδοξους βασιλείς, για ολόκληρο το δωμάτιο και το στρατό τους, και για βοήθεια και νίκη εξ ουρανού.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Περί της αγίας πόλης του Χριστού του Θεού μας, της βασιλεύουσας πόλεως, κάθε πόλεως και χώρας κ.λπ. Ορθόδοξη πίστη [ 47//48] και την ευσέβεια του Θεού που κατοικεί μέσα τους, για την ειρήνη και την ηρεμία τους, ας προσευχηθούμε στον Κύριο.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για όσους είναι καρποφόροι και ενάρετοι στις ιερές εκκλησίες του Θεού, και για όσους θυμούνται τους φτωχούς, τις χήρες και τα ορφανά, τους ξένους και όσους έχουν ανάγκη, και για όσους μας πρόσταξαν να τους θυμόμαστε τις προσευχές μας.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Για εκείνους που είναι σε μεγάλη ηλικία και αδυναμία, εκείνους που είναι άρρωστοι, εκείνους που κοπιάζουν, και εκείνους που κρυώνουν από ακάθαρτα πνεύματα, για την ταχεία θεραπεία και σωτηρία του Θεού για αυτούς, ας προσευχηθούμε στον Κύριο.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Για τον σκαντζόχοιρο στην παρθενία και την καθαρή ασκητεία, και σε μια τίμια αδελφότητα, και για τον σκαντζόχοιρο στα βουνά, τα λημέρια και τις αβύσσους της γης που αγωνίζονται [ 48//49] Σεβασμιώτατοι πατέρες και αδελφοί, ας προσευχηθούμε στον Κύριο.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Για τους ιστιοπλοϊκούς, ταξιδιώτες, ξένους χριστιανούς, και για τους αδελφούς μας αιχμαλώτους και εξόριστους, και για τους ζωντανούς αδελφούς μας στη φυλακή και τη σκληρή δουλειά, για την ειρηνική επιστροφή του καθενός στο σπίτι του με χαρά, ας προσευχηθούμε στον Κύριο.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Για τους πατέρες και τους αδελφούς που στέκονται και προσεύχονται σε εμάς αυτή την άγια ώρα και κάθε στιγμή, ας προσευχόμαστε στον Κύριο για την εργατικότητα, τον κόπο και τον ζήλο τους.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Και για κάθε ψυχή χριστιανών, θλιμμένων και πικραμένων, που ζητούν το έλεος και τη βοήθεια του Θεού, και για τη μεταστροφή των χαμένων, την υγεία των αρρώστων, την απελευθέρωση των αιχμαλώτων, την ανάπαυση των πρώτων [ 49//50] Αναχωρήσατε πατέρα και αδελφοί, ας προσευχηθούμε στον Κύριο.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για άφεση των αμαρτιών και άφεση των παραπτωμάτων μας και για να λυτρωθεί από κάθε θλίψη, θυμό, συμφορά και ανάγκη, τον ξεσηκωμό της γλώσσας μας.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Ας προσευχηθούμε εκτενέστερα στον Κύριο για την καλοσύνη του αέρα, τις ειρηνικές βροχές, τις καλές δροσιές, την αφθονία των καρπών, την τέλεια γονιμότητα και το στεφάνι του καλοκαιριού.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για να εισακουστεί και να ευνοηθεί η προσευχή μας ενώπιον του Θεού και να μας δοθεί το πλούσιο έλεος και η γενναιότητά Του.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Η Παναγία μας, η Αγνώτατη, η Ενδοξότερη, η Παναγία μας, ο Θεός-[50//51] η παρθένος και αειπαρθένος Μαρία, οι άγιοι και μακαριστός Ιωάννης, ο ένδοξος προφήτης, ο πρόδρομος και βαπτιστής, ο Στέφανος ο αρχιδιάκονος και ο πρωτομάρτυρας, ο Μωυσής, ο Ααρών, ο Ηλίας, ο Ελισαίος, ο Σαμουήλ, ο Δαβίδ, ο Δανιήλ οι προφήτες και όλοι. τους αγίους και τους δίκαιους θα θυμόμαστε, καθώς με τις προσευχές και τις ικεσίες τους θα συγχωρηθούμε όλοι.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον.

Προσευχόμαστε στον Κύριο Θεό για τα τίμια και υπερουράνια, άφατα, αγνότερα, ένδοξα, φοβερά, φοβερά θεία δώρα που παρουσιάζονται και για τη σωτηρία του αξιότιμου πατέρα και επισκόπου μας (το όνομα των ποταμών, ή του ιερέα του όνομα των ποταμών, αν ο ιερέας λειτουργεί) ο Κύριος ο Θεός που έρχεται και φέρνει αυτό.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον. 3 φορές:

Εκφωνώ αυτή τη λιτανεία στον διάκονο, ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) προσεύχεται μπροστά στην αγία τράπεζα-[ 51//52] Η Ζόγια, σκύβοντας το κεφάλι της και απλώνοντας το χέρι της λίγο πριν από το ιερό γεύμα, κάθισε κρυφά:

(Να ξέρετε ότι στη Ζάκυνθο αυτές οι προσευχές λέγονται από τον ιερέα έξω από το βωμό πίσω από το αλάτι, ανάμεσα στον κόσμο, αν και αυτό δεν βρέθηκε στην Ιερουσαλήμ).

Προσευχή του Αγίου Ιακώβου:

Αφού μας κοίταξε με έλεος και γενναιοδωρία, Κύριε Κύριε, και αφού μας έδωσε το θάρρος, ως ταπεινούς και αμαρτωλούς και ανάξιους υπηρέτες σου, να σταθούμε μπροστά στο ιερό σου θυσιαστήριο και να σου φέρουμε αυτή τη φοβερή και αναίμακτη θυσία για τις αμαρτίες μας και την ανθρώπινη άγνοια, κοίτα πάνω μου, τον άσεμνο υπηρέτη σου, και σκούπισε τις αμαρτίες της συμπόνιας μου για χάρη σου, και καθάρισε το στόμα και την καρδιά μου από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος, και άφησε από μένα κάθε επαίσχυντη και παράλογη σκέψη, και παρακαλώ με με τη δύναμη το Πανάγιο [ 52//53] του Πνεύματός σου, σε αυτήν την υπηρεσία, και δέξου με για χάρη της καλοσύνης σου, που πλησιάζει το άγιο θυσιαστήριο, και πόνεσε, Κύριε, να σε προσφέρουμε αυτό το δώρο από τα χέρια μας, συγκαταβαίνοντας την αδυναμία μου, και μη με απορρίψεις από την παρουσία σου, απεχθάνεσαι την αναξιότητά μου, αλλά ελέησόν με, Θεέ, και σύμφωνα με το πλήθος των ευσπλαχνιών σου, περιφρόνησε τις ανομίες μου, γιατί, έχοντας έρθει ακαταδίκητος μπροστά στη δόξα σου, θα είμαι άξιος την προστασία του μονογενούς σου Υιού και τον φωτισμό του παναγίου σου Πνεύματος, και όχι ως δούλος της αμαρτίας θα απορριφθώ, αλλά ως δούλος σου θα βρω χάρη και έλεος και άφεση αμαρτιών σε αυτόν τον κόσμο και στο μέλλον . Γεια σου, Δάσκαλε Παντοκράτορα, άκουσε την προσευχή μου: γιατί είσαι όλοι ενεργοί σε όλα, και από σένα περιμένουμε κάθε βοήθεια και μεσιτεία σε όλους, και από τον μονογενή σου Υιό [ 53//54] και το ζωοποιόν Πνεύμα, νυν και πάντα και εις τους αιώνας των αιώνων.

Και αυτή η προσευχή:

Ο Θεός, που χάριν των πολλών σου αγώνων και της ανείπωτης αγάπης σου για την ανθρωπότητα έστειλε τον μονογενή σου Υιό στον κόσμο, για να επιστρέψουν τα χαμένα πρόβατα, μη απομακρύνεις από εμάς τους αμαρτωλούς, που σου προσφέρουμε αυτή τη φοβερή και αναίμακτη θυσία. : γιατί δεν εμπιστευόμαστε στη δικαιοσύνη μας, αλλά στο καλό σου έλεος, που εσύ κρατάς την οικογένειά μας. Και τώρα προσευχόμαστε και ζητάμε την καλοσύνη σας: είθε αυτό το μυστήριο που διοργανώθηκε για τη σωτηρία μας να μην είναι για την καταδίκη του λαού σας, αλλά για άφεση αμαρτιών, για ανανέωση ψυχών και σωμάτων, προς όφελος σας, Θεού και Πατέρας.

Και αυτή η προσευχή του Αγίου Βασιλείου. Να γνωρίζετε ότι στα Ιεροσόλυμα αυτή η προσευχή δεν λέγεται, όχι λόγω του Αγίου Ιακώβου, αλλά λόγω του Αγίου Βα-[ 54//55] υπάρχει δύναμη. Έχουμε γράψει αυτή την προσευχή εδώ, αφού βρίσκεται σε αυτό το μέρος σε αρχαίους καταστατικούς.

Κύριε Θεέ μας, που μας δημιούργησες και μας έφερες σε αυτή τη ζωή, που μας έδειξες το δρόμο προς τη σωτηρία, που μας έδωσες την αποκάλυψη των ουράνιων μυστηρίων, μας έβαλες σε αυτήν την υπηρεσία, με τη δύναμη του Αγίου Σου Πνεύματος. Δέξου λοιπόν, Κύριε, να είσαι για μας δούλος της Καινής Διαθήκης σου, δούλοι των αγίων σου μυστηρίων, και δέξου μας, πλησιάζοντας το άγιο θυσιαστήριο σου, κατά το πλήθος του ελέους σου, για να είμαστε άξιοι να σου φέρουμε δώρα. και θυσίες για τη δική μας και για την ανθρώπινη άγνοια. Και δώσε μας, Κύριε, με όλο φόβο και καθαρή συνείδηση, να σου προσφέρουμε αυτή την πνευματική και αναίμακτη θυσία, αφού την λάβαμε στο άγιο και ουράνιο και νοερό θυσιαστήριό σου, στη δυσωδία της ευωδίας, που απεστάλη [ 55//56] ημών η χάρη του Παναγίου Πνεύματος. Ναι, Θεέ, κοίταξε μας και κοίταξε αυτή τη λεκτική υπηρεσία μας, και αποδέξου την, όπως δέχτηκες τα δώρα του Άβελ, τις θυσίες του Νώε, την καρποφορία του Αβραάμ, το Μωσαϊκό και το Ααρωνικό ιερατείο, την ειρήνη του Σαμουήλ. Μετάνοια Δαβίδ, θυμίαμα Ζαχαρία, καθώς έλαβες από τα χέρια των αγίων σου του αποστόλου αυτή την αληθινή υπηρεσία: εδώ και από τα χέρια ημών των αμαρτωλών παρουσιάζονται αυτά τα δώρα στην καλοσύνη σου, και δώσε να γίνει αποδεκτή η προσφορά μας, αγιασμένη από τον Άγιο. Πνεύμα, για την εξιλέωση των αμαρτιών μας και της ανθρώπινης άγνοιάς μας, και για την ανάπαυση των ψυχών που προηγουμένως αναχώρησαν, και εμείς, οι αμαρτωλοί και ανάξιοι υπηρέτες σου, έχοντας την τιμή να υπηρετούμε το ιερό σου θυσιαστήριο χωρίς υποκρισία, θα δεχθούμε την ανταμοιβή οι πιστοί και σοφοί οικοδόμοι, και θα βρούμε τη χάρη [ 56//57] και έλεος την φοβερή ημέρα της δίκαιης και καλής ανταμοιβής σου.

Αυτό προσκαλεί επίσης:

Να ξέρετε ότι στη Ζάκυνθο ο ιερέας εδώ μπαίνει στο ιερό θυσιαστήριο από τις αγίες θύρες, και διαβάζει αυτή την προσευχή πριν από το άγιο γεύμα, γι' αυτό η προσευχή αυτή ονομάζεται προσευχή του παραπετάσματος, δηλαδή μέσα στο θυσιαστήριο.

Προσευχή με πέπλο:

Σε ευχαριστούμε, Κύριε Θεέ μας, που μας έδωσες τόλμη να εισέλθουμε στους αγίους, και ανανέωσες για μας έναν νέο και ζωντανό δρόμο μέσα από το πέπλο της σάρκας του Χριστού σου. Αφού κριθήκαμε άξιοι να φέρουμε τη δόξα σου στον τόπο της κατοικίας σου, και μέσα στο πέπλο να είμαστε, και να ιδούμε τα Άγια των Αγίων, ας προσκυνήσουμε την καλοσύνη σου, Δάσκαλε, ελέησέ μας: λόγω φόβου και τρέμοντας, επιθυμούμε να σταθούμε μπροστά στο άγιο θυσιαστήριό σας και να προσφέρουμε [ 57//58] σε σένα αυτή τη φοβερή και αναίμακτη θυσία για τις αμαρτίες μας και για την ανθρώπινη άγνοια. Ω Θεέ, στείλε επάνω μας τη χάρη Σου, και αγίασε τις ψυχές και τα σώματα και τις ψυχές μας, και άλλαξε τους λογισμούς μας σε ευσέβεια, ώστε με καθαρή συνείδηση ​​να σου προσφέρουμε έλεος, ειρήνη, θυσία δοξολογίας.

Επιφώνημα προς τους κεκοιμημένους διακόνους:

Με το έλεος και τη γενναιοδωρία και την αγάπη της ανθρωπότητας του μονογενούς σου Υιού, με τον οποίο είσαι ευλογημένος, με το άγιο και αγαθό και ζωογόνο Πνεύμα σου, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων.

Άνθρωποι: Αμήν.

Και ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) υπογράφει το λαό λέγοντας:

Ειρήνη σε όλους.

Άνθρωποι: Και στο πνεύμα σας. [58//59]

Διάκονος: Ας γίνουμε πιο ευγενικοί. Ας γίνουμε πιο ευσεβείς. Ας σταθούμε με φόβο Θεού και μετάνοια. Ας θυμηθούμε: ιερές προσφορές στον κόσμο στον Θεό.

Και οι διάκονοι μπαίνουν στο άγιο θυσιαστήριο από μικρές πόρτες, και παίρνοντας τη ριπίδα, φυσά ο άγιος.

Ludie: [στο αρχικό τυπογραφικό λάθος: Dudie]Έλεος του κόσμου, θυσία επαίνου.

Ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) λέει αυτή την προσευχή κρυφά:

Και εκείνος που ντύνει σημαντικά αυτή την ιερή τελετή, ανοίγοντας τα πέπλα της μάντισσας, δείξε μας ξεκάθαρα και γέμισε τα νοήμονα μάτια μας με το απαράμιλλο φως σου, και αφού καθάρισε τη φτώχειά μας από κάθε βρωμιά της σάρκας και του πνεύματος, κάνε μας άξιους αυτή η τρομερή και τρομερή στάση, καθώς είσαι πολύ φιλεύσπλαχνος και ελεήμων [ 59//60] Εσύ είσαι ο Θεός, και στέλνουμε δόξα σε σένα, στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων.

Έχοντας βγει από τις άγιες πόρτες, ο επίσκοπος ή ο ιερέας θα σταθεί στο υψηλότερο επίπεδο του αλατιού και θα φωνάξει μάταια στους ανθρώπους, σηκώνοντας το δεξί του χέρι:

Η αγάπη του Θεού και Πατρός, και η χάρη του Κυρίου και Θεού και του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, και η κοινωνία και η δωρεά του Παναγίου Πνεύματος, είναι μαζί σας όλους.

Και σημαδεύει τους ανθρώπους.

Άνθρωποι: Και με το πνεύμα σου.

Ο επίσκοπος (ή ιερέας), σηκώνοντας τα μάτια του στη θλίψη και σηκώνοντας το χέρι του, επίσης μάταια προς τον λαό, διακηρύσσει:

Αλίμονο το μυαλό και η καρδιά μας.

Άνθρωποι: Ιμάμηδες στον Κύριο.

Επίσκοπος ή Ιερέας:Ευχαριστούμε τον Κύριο. [60//61]

Και διπλώνοντας σταυρωτά τα χέρια στο μέτωπό του, υποκλίνεται λίγο στον κόσμο και επιστρέφει στο ιερό γεύμα.

Οι άνθρωποι τραγουδούν αδρανώς και γλυκά:

Αξιοπρεπής και δίκαιος.

(Κοίτα, όπως άλλα λόγια, τρώω, λατρεύω τον Πατέρα, και τα υπόλοιπα δεν τα ψάλλω σε αυτή τη λειτουργία).

Ο επίσκοπος ή ο ιερέας, μάταια, προς [στο αρχικό τυπογραφικό λάθος: «στην»] ανατολή, σκύβοντας το κεφάλι και απλώνοντας ελαφρά το χέρι του μπροστά του στο ιερό γεύμα, προσεύχεται κρυφά στη μητέρα, ευχαριστώντας:

Γιατί είναι αληθινά άξιο να φάμε και δίκαιο, είναι όμορφο [στο αρχικό τυπογραφικό λάθος: «αποθήκη»] και είναι απαραίτητο, να σε επαινέσω, να σου τραγουδήσω, να σε προσκυνήσω, να σε δοξάσω, να ευχαριστήσω όλα τα πλάσματα, ορατοί και αόρατοι δημιουργοί, ο θησαυρός των αιώνιων ευλογιών, η πηγή της ζωής και της αθανασίας, όλος ο Θεός και Κύριε, που τραγουδούν οι ουρανοί και οι ουρανοί των ουρανών, και όλες οι δυνάμεις τους, ο ήλιος και η σελήνη, [ 61//62] και ολόκληρο το έναστρο πρόσωπο, η γη, η θάλασσα και ό,τι είναι μέσα σε αυτά, η ουράνια Ιερουσαλήμ, το συμβούλιο των εκλεκτών, η εκκλησία των πρωτότοκων, γραμμένη στον ουρανό, οι ψυχές των δικαίων και του προφήτη, οι ψυχές των μαρτύρων και ο απόστολος, άγγελοι, αρχάγγελοι, θρόνοι, κυριαρχίες, πριγκιπάτα και δυνάμεις, και τρομερές δυνάμεις, πολύμάτια χερουβείμ και εξάπτερα σεραφείμ, με δύο φτερά να καλύπτουν τα πρόσωπά τους, δύο πόδια και δύο ιπτάμενα να φωνάζουν ο ένας τον άλλον με άγρυπνα χείλη, αδιάκοπους επαίνους:

Επιφώνημα: Το νικηφόρο τραγούδι της μεγαλειώδους δόξας σου, τραγουδώντας με φωτεινή φωνή, κλάμα, καλώντας και ομιλώντας.

Άνθρωποι: Άγιος, άγιος, άγιος ο Κύριος των δυνάμεων. Γέμισε τον ουρανό και τη γη με τη δόξα Σου. Ωσαννά στα ψηλότερα. ευλογημένος [62//63] Έρχεται στο όνομα του Κυρίου. Ωσαννά στα ψηλότερα.

Καθώς τραγουδάμε αυτό το τραγούδι, ο επίσκοπος ή ο ιερέας προσεύχεται κρυφά:Άγιος είσαι (+ σημειώνει το δίπλωμα ευρεσιτεχνίας)βασιλιάς των αιώνων και όλων των αγίων, Κύριε και δωρητής (+ σημαίνει το κύπελλο).Άγιος και μονογενής είναι ο Υιός σου, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, με τον οποίο δημιούργησες τα πάντα (αντιπροσωπεύει ταπετσαρία).Άγιο είναι το πανάγιο Πνεύμα σου, που διαπερνά τα πάντα, ακόμη και τα βάθη σου, Θεέ και Πατέρα. Είσαι άγιος, παντοδύναμος, φοβερός, ευλογημένος, ευγενικός και κυρίως συμπονετικός για τη δημιουργία σου. Έχοντας δημιουργήσει τον άνθρωπο από τη γη κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή σου, και του χάρισες την ευχαρίστηση του παραδείσου, αλλά αφού παραβίασες την εντολή σου και έπεσες, δεν το περιφρόνησες αυτό, τον άφησες πιο χαμηλά, τον ευλογημένο, αλλά τιμώρησες αυτόν σαν να είσαι ευλογημένος [63//64] Πατέρα, τον κάλεσες μέσω του νόμου, τον έστειλες μέσω των προφητών, και έστειλες τον μονογενή σου Υιό, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, στον κόσμο, ώστε όταν έρθεις να ανακαινίσει και να αποκαταστήσει την εικόνα. Ο οποίος κατέβηκε από τον ουρανό και σαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και την Αγία Παναγία και Θεοτόκο, αφού έγινε άνθρωπος, τακτοποίησε τα πάντα για τη σωτηρία του γένους μας. Επιθυμώντας να δεχτεί κανείς τον δωρεάν και ζωογόνο θάνατο του σταυρού, μέσα στη νύχτα, εν γύμνια, παραδομένος, επιπλέον, προδίδοντας τη ζωή του και τη σωτηρία του για τον κόσμο εδώ παίρνει το άγιο ψωμί από το πατέν με ένα σούιτσε, και το κρατάει λίγο ψηλά, και λέει κρυφά (στη Ζάκυνθο αυτό λέγεται θαυμαστικό):λαμβάνοντας το ψωμί στα άγια και αγνά και αθάνατα χέρια σας, κοιτάζοντας ψηλά στον ουρανό και δείχνοντάς σας στον Θεό και τον Πατέρα, ευχαριστώντας, ευλογώντας, αγιάζοντας, (+γνωρίζω-[64//65] ανταλλάσσει τον άγιο άρτο, τον τοποθετεί στο δεξί χέρι και κρατά τα εξωτερικά δάχτυλα του δεξιού χεριού, σηκώνοντάς τον ελαφρά)Αφού έσπασε, έδωσε στους αγίους και ευλόγησε από τον μαθητή και τον απόστολό του, τα ποτάμια:

Επιφώνημα: Πάρε, φάε, αυτό είναι το σώμα μου, σπασμένο για σένα και παραδομένο για άφεση αμαρτιών. Και τοποθετεί τον άγιο άρτο στην πατέντα.

Άνθρωποι: Αμήν.

Ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) θα πάρει το άγιο ποτήρι και θα το κρατήσει ελαφρά ψηλά, λέγοντας κρυφά (στη Ζάκυνθο το λένε αυτό δυνατά):

Έτσι, κάθε φορά μετά το δείπνο, παίρνοντας το ποτήρι και διαλύοντάς το από κρασί και νερό, κοιτάζοντας τον ουρανό και δείχνω σας στον Θεό και Πατέρα, και ευχαριστώντας, αφιερώνοντας (+ σημειώνει το κύπελλο)Αφού γέμισε το Άγιο Πνεύμα, το έδωσε στους αγίους και τους ευλογημένους, τον μαθητή και τον απόστολό του, λέγοντας: [65//66]

Επιφώνημα: Πιείτε από αυτό όλοι: αυτό είναι το αίμα μου της καινής διαθήκης, που χύνεται για εσάς και για πολλούς και δίνεται για άφεση αμαρτιών. (Εδώ τοποθετεί το κύπελλο στο ιερό γεύμα.)

Άνθρωποι: Αμήν.

Ο επίσκοπος κρυφά:

Κάνε αυτό σε ανάμνησή μου: όσες φορές τρως αυτό το ψωμί και πίνεις αυτό το ποτήρι, κηρύττει τον θάνατο του Υιού του ανθρώπου και ομολογείς την ανάστασή του, μέχρι να έρθει.

Ο διάκονος, μάταια στο ιερό γεύμα, διακηρύσσει με τη φωτεινότερη φωνή:

Πιστεύουμε και ομολογούμε.

Οι άνθρωποι τραγουδούν στη φωνή 8 με γλυκύτητα και αδράνεια:

Κηρύττουμε τον θάνατό σου, Κύριε, και Την ανάστασή σουομολογούμε. [66//67]

Ο επίσκοπος σημειώνει την ιερή πατέντα, το ίδιο ιερό ποτήρι, και προσεύχεται κρυφά, σκύβοντας το κεφάλι:

Διότι και εμείς, οι αμαρτωλοί, θυμόμαστε τα ζωογόνα βάσανά του, τον σωτήριο σταυρό και τον θάνατο, και την ταφή, και την τριήμερη ανάσταση από τους νεκρούς, και την ανάληψη στους ουρανούς και την καθισμένη στα δεξιά σας του Θεού και Πατέρα, και ο δεύτερος ένδοξος, φοβερός ερχομός του, όταν έρθει με δόξα κρίνετε ζωντανούς και νεκρούς, όποτε θέλει να ανταμείψει κανέναν σύμφωνα με τις πράξεις του: Φύλαξέ μας, Κύριε Θεέ: (τρεις φορές), ειδικά από ευσπλαχνία, προσφέρουμε εσύ, Δάσκαλε, αυτή τη φοβερή και αναίμακτη θυσία, που προσεύχεσαι όχι εξαιτίας της αμαρτίας μας, λιγότερο λόγω της ανομίας μας, να μας ανταμείψεις, αλλά μέσω της συγκατάθεσής σου και της άφατης αγάπης σου για την ανθρωπότητα, έχοντας περιφρονήσει και εξαλείψει τη γραφή για εμάς, - [67//68] όσοι προσεύχονται, δώστε μας τα ουράνια και αιώνια δώρα σας, που το μάτι δεν τα είδε, και το αυτί δεν τα άκουσε και η ανθρώπινη καρδιά δεν μπήκε μέσα, αυτό που ετοίμασε ο Θεός για όσους σας αγαπούν, και δεν είναι για χάριν των αμαρτιών μου που τους απέρριψε ο λαός σου, ω αγαπητέ Κύριε.

Οι μεγάλοι τραγουδούν επίσης με γλυκό τραγούδι στη φωνή 5, σηκώνοντας ελαφρά τα χέρια τους:

Ο λαός σας και η εκκλησία σας προσεύχονται σε εσάς.

Οι άνθρωποι απαντούν με τον ίδιο τρόπο, με γλυκό τραγούδι, με την ίδια φωνή:

Ελέησέ μας, Κύριε ο Θεός, Παντοδύναμος Πατέρα.

Και πάλι ο επίσκοπος ή ο ιερέας ψάλλει με τους συγγενείς του:Οι άνθρωποί σας: και ούτω καθεξής, και πάλι οι άνθρωποι απαντούν:ελέησέ μας: και ούτω καθεξής, έτσι ο επίσκοπος και οι πρεσβύτεροι ψάλλουν τρεις φορές, και ο λαός του απαντά τρεις φορές. Άλλοι πάλι ψάλλουν αδιάφορα, όταν έρχεται η ώρα του επίσκοπου ή του ιερέα να κάνει μια προσευχή. 68//69

Ο επίσκοπος ή ο ιερέας, σκύβει το κεφάλι του, προσεύχεται στον Κύριο (αυτά λένε αυτά τα λόγια φωνητικά, αλλά στην Ιερουσαλήμ λένε κρυφά):

ελέησον ημάς, Θεέ Παντοκράτορα, ελέησον ημάς, Θεέ σωτήρα ημών, ελέησον ημάς, Θεέ, κατά το μέγα έλεός σου, και κατέθεσον επ' ημάς και σ' εκείνους που έθεσαν ενώπιόν μας τα ιερά δώρα των πάντων σου. -Άγιο πνεύμα. (όλα μιλούν κρυφά από εδώ)Ο ζωοδότης Κύριος, συνθρόνος μαζί Σου, ο Θεός και Πατήρ και ο μονογενής Υιός σου, ομοβασιλεύς, ομοούσιος και συναιώνιος, που μίλησε με το νόμο και τους προφήτες και με τη νέα σου διαθήκη, που κατέβηκε με τη μορφή ενός περιστεριού στον Κύριό μας Ιησού Χριστό στον Ιορδάνη ποταμό και που μένει πάνω σε Αυτόν, ο οποίος κατέβηκε στους αγίους αποστόλους σου με τη μορφή πύρινης γλώσσας στο άνω δωμάτιο της αγίας και ένδοξης Σιών την ημέρα της αγίας Πεντηκοστής, αυτού του Πνεύματος [69//70] στείλε τα πανάγια σου, Δάσκαλε, πάνω μας και σε αυτούς που έχουν μπροστά μας, αυτά τα ιερά δώρα (Σηκώνει κι αυτός το χέρι και λέει κρυφά, αλλά στη Ζάκυνθο, σύμφωνα με τους αρχαίους καταστατικούς, θαυμαστικά):ότι έχοντας επισκεφθεί τους αγίους και τους καλούς και τους ένδοξους με την εισροή του, να αγιάσει και να δημιουργήσει αυτόν τον άρτο ως το άγιο σώμα του Χριστού. (+ σημαίνει άγιος άρτος).

Ο διάκονος μάταια λέει:Αμήν.

Λέει ο επίσκοπος (ή ιερέας) (φωνητικά στη Ζάκυνθο, κρυφά στην Ιερουσαλήμ):

Και αυτό το ποτήρι είναι το Τίμιο Αίμα του Χριστού.

Ο διάκονος επίσης: Αμήν.

Ο επίσκοπος ή ο ιερέας δεν σημαίνει και τα δύο, αλλά η Abiye λέει κρυφά:

Είθε να είναι για όλους όσους λαμβάνουν κοινωνία από αυτούς για άφεση αμαρτιών και αιώνια ζωή.

Ο διάκονος επίσης: Αμήν. [70//71]

Επίσκοπος (ή ιερέας) κρυφά:

Για τον αγιασμό των ψυχών και των σωμάτων, αμήν. Προς την καρποφορία των καλών πράξεων, αμήν. Για να ενισχύσεις την αγία σου καθολική και αποστολική εκκλησία, την θεμελίωσες στον βράχο της πίστης, για να μην την υπερισχύσουν οι πύλες της κόλασης, λυτρώνοντάς σε από κάθε αίρεση και από τον πειρασμό όσων ασκούν την ανομία, διαφυλάττοντάς την ακόμη και στους τέλος χρόνου.

Διάκονος: Αμήν.

Ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) προσεύχεται επίσης, σηκώνοντας ελαφρά το χέρι και σκύβοντας το κεφάλι του, με μετρημένη φωνή, την οποία ακούω να στέκεται έξω από το ιερό θυσιαστήριο, ενώ οι άνθρωποι ψάλλουν πολλές φορές στη φωνή 6:

Θυμήσου, Κύριε ο Θεός μας:

Προσευχή:

Σου φέρνουμε, Δάσκαλε, και για τους ιερούς σου τόπους, τους οποίους δόξασες [71//72] με την θεοφάνεια του Χριστού σου και την εισροή του παναγίου Πνεύματός σου, ιδιαίτερα για την αγία και ένδοξη Σιών, τη μητέρα όλων των εκκλησιών, και για τον σκαντζόχοιρο σε ολόκληρη την οικουμένη της αγίας καθολικής και αποστολικής Εκκλησίας σου, χάρισε της τα πλούσια δώρα του παναγίου Πνεύματός σου τώρα, κύριε.

Θυμήσου, Κύριε, και τους αγίους μας πατέρες και επισκόπους που βρίσκονται σε αυτήν, που κυβερνούν τον Ορθόδοξο λόγο της αλήθειας Σου σε ολόκληρη την οικουμένη.

Πρώτον, θυμήσου, Κύριε ο Θεός ημών, τον σεβασμιότατο αρχιεπίσκοπό μας (όνομα των ποταμών), χάρισε του ένα τίμιο γήρας, διαφύλαξέ τον για πολλά χρόνια, ποιμνώντας τον λαό σου με κάθε ευσέβεια και τιμή.

Θυμήσου, Κύριε, το τιμητικό πρεσβυτέριο εδώ και παντού, τον εν Χριστώ διάκονο, όλες τις άλλες διακονίες, όλη την εκκλησία [ 72//73] σφυρηλατημένος βαθμός και σκαντζόχοιρος εν Χριστώ η αδελφότητα μας και όλοι οι φιλόχριστοι άνθρωποι.

Θυμήσου, Κύριε, τους ιερείς που στέκονται μαζί μας, που υπηρετούν αυτήν την άγια ώρα μπροστά στο ιερό σου θυσιαστήριο για να προσφέρουν την αγία και αναίμακτη θυσία σου, και δώσε σε αυτούς και σε εμάς έναν λόγο για το άνοιγμα των χειλιών μας, για τη δόξα και τον έπαινο σου. πανάγιο όνομα.

Θυμήσου, Κύριε, σύμφωνα με την αφθονία του ελέους Σου, και τον ταπεινό και αμαρτωλό και ανάξιο δούλο Σου, και κοίταξέ με με έλεος και γενναιοδωρία, και λύτρωσέ με και ελευθέρωσέ με από αυτούς που με καταδιώκουν, Κύριε, Κύριε των δυνάμεων και μην εισέλθετε σε κρίση με τον δούλο Σου, και όμως η αμαρτία έχει πολλαπλασιαστεί μέσα μου, ώστε η χάρη Σου να περισσεύει.

Θυμήσου, Κύριε, και οι διάκονοι που περιβάλλουν το ιερό σου θυσιαστήριο, δώσε τους να ζήσουν άψογα, καθαρά υπηρετώντας [ 73//74] να τα διατηρήσει και να τα ανεβάσει σε καλύτερο επίπεδο.

Θυμήσου, Κύριε, την αγία πόλη του Θεού μας και την πόλη που βασιλεύει, και κάθε πόλη και χώρα, και όσους κατοικούν σε αυτές με την Ορθόδοξη πίστη και ευλάβεια, την ειρήνη και την ηρεμία τους.

Θυμήσου, Κύριε, τους πιο ευσεβείς και Χριστόφιλους βασιλιάδες, ολόκληρο το δωμάτιο και το στρατό τους, και τη βοήθεια και τη νίκη τους από τον ουρανό. Αγγίξτε το όπλο, προστατέψτε και σηκωθείτε για να τους βοηθήσετε, να κατακτήσετε όλες τις εχθρικές και βάρβαρες γλώσσες. Οργανώστε τις συμβουλές τους, για να ζήσουμε μια ειρηνική και ήσυχη ζωή με κάθε ευσέβεια και αγνότητα.

Θυμήσου, Κύριε, τους ιστιοπλοϊκούς, τους ταξιδιώτες, τους ξένους χριστιανούς, σε δεσμά και φυλακές, σε αιχμαλωσία και εξορία, σε μετάλλευμα και βασανιστήρια και σε πικρό μόχθο [ 74//75] Εδώ είμαστε, οι σημερινοί πατέρες και τα αδέρφια μας, μια ειρηνική επιστροφή στο σπίτι μας.

Θυμήσου, Κύριε, σε γηρατειά και αδυναμία, αυτούς που είναι άρρωστοι, εξαθλιωμένοι και ψυχροί από ακάθαρτα πνεύματα, από σένα, Θεέ, τη γρήγορη θεραπεία και σωτηρία τους.

Θυμήσου, Κύριε, κάθε χριστιανή ψυχή, θλιμμένη και βασανισμένη, που απαιτεί έλεος και βοήθεια από Σένα, Θεέ, και τη μεταστροφή των χαμένων.

Θυμήσου, Κύριε, εκείνους που μένουν στην παρθενία και την τήρηση και την ασκητική εργασία, και εκείνους που εργάζονται στα βουνά και τα λάκκα και τις αβύσσους της γης, τους πατέρες και τους αδελφούς μας, και αυτούς που είναι εδώ εν Χριστώ, το συμβούλιο μας.

Θυμήσου, Κύριε, τους πατέρες και τους αδελφούς μας που εργάζονται και μας υπηρετούν, για χάρη του αγίου σου ονόματος.

Θυμήσου, Κύριε, θυμήσου όλους για τα καλά, ελέησέ τους όλους, Δάσκαλε, συμφιλίωσε μας όλους, [ 75//76] ειρήνευσε το πλήθος του λαού Σου, κατέστρεψε τους πειρασμούς, κατάργησε τον πόλεμο, ειρήνευσε τη διαίρεση των εκκλησιών, σβήσε γρήγορα τις αιρέσεις της εξέγερσης, ανέτρεψε την υπερηφάνεια της γλώσσας, σήκωσε το κέρας των Ορθοδόξων Χριστιανών, δώσε μας την ειρήνη και την αγάπη Σου, ω Ο Θεός, ο Σωτήρας μας, η ελπίδα όλων των άκρων της γης.

Θυμήσου, Κύριε, την καλοσύνη του αέρα, τις ειρηνικές βροχές, την καλή δροσιά, την αφθονία των καρπών, την τέλεια γονιμότητα, και το στεφάνι του καλοκαιριού της καλοσύνης σου, γιατί τα μάτια όλων σε εμπιστεύονται και δίνεις τροφή σε καλή εποχή, ανοίγεις το χέρι σου, και εκπλήρωσε κάθε ζώο καλή θέληση.

Θυμήσου, Κύριε, εκείνους που καρποφορούν και καρποφορούν στις ιερές εκκλησίες του Θεού και ελεούν τους φτωχούς και που μας πρόσταξαν να τους θυμόμαστε στις προσευχές μας. [ 76//77]

Επίσης, φρόντισε να θυμάσαι, Κύριε, αυτές τις προσφορές που φέρθηκαν σήμερα στο ιερό σου θυσιαστήριο, και το καθένα τις έφερε γι' αυτές, ή τις σκέφτηκε, και αυτές που σου διαβάστηκαν με λίγο τρόπο.

Θυμήσου, Κύριε, τους γονείς, τους συγγενείς και τους φίλους μας (το όνομα των ποταμών που θυμούνται εδώ όλοι όσοι έρχονται και θέλουν να τους θυμούνται).Να τους θυμάσαι όλους, Κύριε, με το να τους θυμάσαι όλους, Ορθόδοξοι. Ανταμείψτε τους αντί για επίγεια πράγματα ουράνια, αντί για φθαρτά πράγματα άφθαρτα, αντί για προσωρινά πράγματα αιώνια, σύμφωνα με την υπόσχεση του Χριστού Σου, πέρα ​​από το βασίλειο της ζωής και του θανάτου.

Και πάλι, βεβαίως να θυμάσαι, Δάσκαλε, εκείνους που Σε ευαρέστησαν στις γενεές, τους αγίους πατέρες, τους πατριάρχες, τους προφήτες, τους αποστόλους, τους μάρτυρες, τους δασκάλους, τους αγίους και κάθε δίκαιο πνεύμα που απεβίωσε με πίστη. [ 77//78]

Θυμήσου, Κύριε, τη φωνή του αρχαγγέλου που λέει: Χαίρε, γεμάτη χάρη, ο Κύριος είναι μαζί σου, ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες και ευλογημένος ο καρπός της κοιλιάς σου, γιατί γέννησες τον Σωτήρα των ψυχών μας.

Επιφώνημα: Πολλά για την αγία και ευλογημένη, αγνότατη Κυρία Θεοτόκο και την Παναγία μας.

Και πάλι ο κόσμος λέει, όπως πριν:

Θυμήσου, Κύριε ο Θεός μας.

Ο επίσκοπος (Ιλόι ιερέας) προσευχήθηκε κρυφά:

Ο άγιος Ιωάννης, ο ένδοξος προφήτης, ο πρόδρομος και ο βαπτιστής, οι άγιοι απόστολοι, οι άγιοι προφήτες και πατριάρχες και οι δίκαιοι, οι άγιοι μάρτυρες και ομολογητές.

Θυμήσου, Κύριε ο Θεός, τους αγίους πατέρες και αρχιεπισκόπους ημών και πάσης σάρκας, μνημονευθέντες και μη ενθυμούμενους. Εκεί δώσε τους ανάπαυση, στη χώρα των ζωντανών, στο βασίλειό σου, στις απολαύσεις του παραδείσου, [ 78//79] στους κόλπους του Αβραάμ και του Ισαάκ και του Ιακώβ, των αγίων πατέρων μας, από όπου θα φύγουν η αρρώστια, η θλίψη και οι στεναγμοί, όπου είναι παρόν το φως του προσώπου Σου.

Κάνε το τέλος της ζωής μας χριστιανικό και ευάρεστο και αναμάρτητο στον κόσμο, Κύριε, συγκεντρώνοντάς μας κάτω από τα πόδια των εκλεκτών Σου, όποτε θέλουμε και όπως θέλουμε, μόνο χωρίς ντροπή και αμαρτίες, για χάρη του μονογενούς σου Υιού. , τον Κύριο και Θεό και Σωτήρα μας Ιησού Χριστό, γιατί μόνο αυτός είναι αναμάρτητος που εμφανίζεται στη γη.

Αν ο επίσκοπος κάνει τη λειτουργία, λένε όλοι μαζί, αλλά αν δεν υπάρχει επίσκοπος, ο ιερέας λέει:

Πρώτα θυμήσου, Κύριε, τον πατέρα και πατριάρχη μας (ή επίσκοπος, όνομα ποταμών),που παραχωρείς στην αγία σου εκκλησία στο [79//80] ο κόσμος είναι ασφαλής, έντιμος, υγιής και μακρόβιος, ο λόγος της αλήθειας Σου κυβερνά.

Μάταια μιλάει ο διάκονος στον κόσμο, κι ας υπηρετεί μόνο ένας ιερέας:

Σχετικά με την ειρήνη και την ευημερία όλου του κόσμου και των ιερών εκκλησιών του Θεού, και για αυτούς και για αυτούς, φέρτε τον καθένα, ή σε σκέψεις Imat, και για τους ανθρώπους μπροστά, και για όλους και για όλα.

Abiye ο επίσκοπος, ή ο ιερέας επιφώνημα:

Δώσε σε εμάς και σε αυτούς, καθώς είσαι καλός και φιλάνθρωπος Δάσκαλος.

Ο κόσμος μιλάει όλοι μαζί στη φωνή 6:

Αποδυνάμωσε, συγχώρεσε, Θεέ, τις αμαρτίες μας, εκούσιες και ακούσιες, ακόμη και σε γνώση και άγνοια.

Ο επίσκοπος φώναξε:

Με τη χάρη και τη συμπόνια και την αγάπη του Χριστού σου, μαζί Του να είναι οι ευλογίες [80//81] Είστε φλέβες και δοξασμένοι με το πανάγιο και καλό και ζωογόνο πνεύμα σας, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων.

Άνθρωποι: Αμήν.

Ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) σημαδεύει τους ανθρώπους λέγοντας:

Ειρήνη σε όλους.

Άνθρωποι: Και στο πνεύμα σας.

Ο διάκονος Abiye, αφήνοντας τις βόρειες πόρτες και στέκεται στη συνηθισμένη του θέση, μιλάει μάταια αυτή τη διακονία σε ανθρώπους που δεν απαντούν τίποτα στους ανθρώπους:

Ξανά και ξανά, ας προσευχόμαστε συνεχώς στον Κύριο με ειρήνη.

Ας προσευχηθούμε στον Κύριο τον Θεό μας για τα προσφερόμενα και αφιερωμένα τίμια, ουράνια, απερίγραπτα, αγνότερα, ένδοξα, φοβερά, φοβερά θεία δώρα. [ 81//82]

Διότι Κύριος ο Θεός ημών, δεχθή με εις το άγιον και ουράνιον και πνευματικόν μου θυσιαστήριον, εις την ευωδίαν δυσωδίαν, δώσε μας τη θεία χάρη και το δώρο του Παναγίου Πνεύματος, ας προσευχηθούμε.

Αφού ζητήσαμε την ένωση της πίστης και την κοινωνία του παναγίου και λατρευόμενου Πνεύματός του, θα δώσουμε τον εαυτό μας και ο ένας τον άλλον και ολόκληρη τη ζωή μας στον Χριστό τον Θεό μας.

Εδώ οι άνθρωποι απαντούν:

Σε σένα, Κύριε.

Σε αυτόν τον προφορικό διάκονο, ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) προσεύχεται κρυφά:

Ο Θεός και Πατέρας του Κυρίου και ο Θεός και ο Σωτήρας ημών Ιησούς Χριστός, μεγάλο όνομα είναι Κύριος, ευλογημένη φύσει, ανυποψίαστη αγαθότητα, ο Θεός και κυρίαρχος των πάντων, ευλογημένος για πάντα, καθίστε στο [ 82//83] χερουβείμ και δοξασμένος από τα σεραφείμ, στους οποίους περιμένουν χιλιάδες χιλιάδες και σκοτάδι τον άγγελο και τον αρχάγγελο του οικοδεσπότη, τα δώρα που σου φέρνουν, τα δώρα, τις προσφορές με τη δυσοσμία του αρώματος, δέξου, τα οποία έχεις εγγυηθεί να αγιάσεις και πραγματοποίησε, μακαριώτατε, με τη χάρη του Χριστού σου και του παναγίου Πνεύματός σου, αγίασε, Γι' αυτό, άγγιξε τις ψυχές και τα σώματα και τα πνεύματά μας, και δοκίμασε τις συνειδήσεις μας, και πέταξε μακριά μας κάθε κακή σκέψη, κάθε επαίσχυντη σκέψη, κάθε ντροπιαστικό πάθος και πόθο, κάθε ακατάλληλη λέξη, κάθε φθόνος, και δεισιδαιμονία, και υποκρισία, όλα τα ψέματα, κάθε κακία, κάθε πειρασμός της ζωής, κάθε απληστία, όλη ματαιοδοξία, όλο το κακό, όλη η οργή, όλη η οργή, όλη η μνησικακία, όλες οι συκοφαντίες , όλη η αγάπη για το χρήμα και η αμέλεια. 83//84] γνώση, κάθε κακή κίνηση της σάρκας και του πνεύματος, ξένη προς την αγιότητά Σου.

Επιφώνημα: Και χάρισε μας, Κύριε, τον πιο στοργικό της ανθρωπότητας, με τόλμη χωρίς καταδίκη με καθαρή καρδιά, με φωτισμένη ψυχή, αδιάντροπο πρόσωπο και αγιασμένα χείλη, επικαλείται Εσένα, που είσαι στον ουρανό, τον άγιο Θεό Πατέρα, και πες:

Και όλοι μαζί λένε:

Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς, να αγιαστεί το όνομά σου, να έρθει η βασιλεία σου, να γίνει το θέλημά σου, όπως είναι στον ουρανό και στη γη. Δώσε μας σήμερα το καθημερινό ψωμί μας· και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας· και μη μας οδηγήσεις σε πειρασμό, αλλά λύτρωσε μας από τον πονηρό.

Σε αυτό το ρήμα, ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) προσεύχεται κρυφά:

Και μη μας οδηγείς σε πειρασμό, Κύριε Κύριε, αλλά λύτρωσέ μας από τον πονηρό και από τις πράξεις του και από όλες τις προσβολές και τις δολοπλοκίες του, για χάρη του αγίου σου ονόματος, που ονομάστηκε στην ταπεινοφροσύνη μας.

Επιφώνημα: Διότι Σου είναι η Βασιλεία και η δύναμη και η δόξα, του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων.

Άνθρωποι: Αμήν.

Ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) ευλογεί το λαό λέγοντας:

Ειρήνη σε όλους.

Άνθρωποι: Και στο πνεύμα σας.

Διάκονος: Ας σκύψουμε το κεφάλι στον Κύριο.

Άνθρωποι: Σε σένα, Κύριε.

Ο επίσκοπος ή ο ιερέας προσεύχεται κρυφά:

Σε προσκυνώ, δούλοι μου, Κύριε, ο λαιμός μου, μπροστά στην αγία σου θυσία - [85//86] tvennikom, που περιμένουν από σένα πλούσια ελέη, στείλε μας την πλούσια χάρη και την ευλογία σου, Δάσκαλε, και αγίασε τις ψυχές και τα σώματα και τα πνεύματά μας, για να είμαστε άξιοι να είμαστε μέτοχοι και μετέχοντες των αγίων σου Μυστηρίων για άφεση αμαρτιών. και αιώνια ζωή.

Επιφώνημα: Διότι είσαι ο λατρεμένος και δοξασμένος Θεός μας, και ο Μονογενής Υιός Σου, και το Πανάγιο Πνεύμα Σου, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων.

Και ο επίσκοπος σημαδεύει + το πατέν και + το δισκοπότηρο. Οι άνθρωποι απαντούν:Αμήν.

Και ο επίσκοπος (ή ιερέας) βγήκε από τις άγιες πόρτες στη θάλασσα, είπε αυτή την ευλογία στον λαό και σήκωσε τα χέρια του:

Και να υπάρχει χάρη και έλεος, άγιο και ομοούσιο, άκτιστο, και [86//87] αδιαίρετη και προσκύνησε την Τριάδα με όλους σας.

Άνθρωποι: Και με το πνεύμα σου.

Και ο λαός νοηματοδοτεί με το δεξί του χέρι και επιστρέφει στο ιερό γεύμα.

Ο διάκονος, μάταια, σήκωσε το δεξί του χέρι στον κόσμο και λέει:

Ας ψάλλουμε με φόβο Θεού.

Ο επίσκοπος ή ο ιερέας σηκώνει τον άγιο άρτο με τα εξωτερικά δάχτυλα του χεριού του, τον κρατά ελαφρά ψηλά και λέει αυτή την προσευχή κρυφά, και μερικές φορές ο επίσκοπος ή ο ιερέας προσεύχεται μέχρι να επικρατήσει μεγάλη ησυχία στο ναό, με τους ανθρώπους να σκύβουν τα κεφάλια τους.

Άγιε, εν αγία αναπαύσου, Κύριε, αγίασέ μας με τον λόγο της χάριτος σου και την εισροή του παναγίου Πνεύματός σου. Γιατί είσαι ποτάμι, Δάσκαλε: να είσαι άγιος όπως άγιος είμαι κι εγώ. Κύριε ο Θεός ημών, ο ακατάληπτος Θεός, ομόουσιος του Λόγου, Πατέρα και Πνεύματος, ομοαιώνιος, αχώριστος, [ 87//88] δέξου αγνό τραγούδι στις άγιες αναίμακτες θυσίες Σου από τα χερουβείμ και τα σεραφείμ και από εμένα, τον αμαρτωλό, που κλαίει και λέει:

Επιφώνημα: Άγιος στους αγίους.

Άνθρωποι: Ένας είναι Άγιος, ένας είναι Κύριος, προς δόξα του Θεού Πατέρα με το Άγιο Πνεύμα, στον οποίο ας είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.

Ο διάκονος είναι μάταιος στους ανθρώπους:

Για τη σωτηρία και τη μεσιτεία του Αγίου Πατέρα μας και του Αρχιεπισκόπου μας (όνομα των ποταμών) και για κάθε θλιμμένη και πικραμένη ψυχή που απαιτεί το έλεος και τη βοήθεια του Θεού, και για τη μεταστροφή των χαμένων, τη θεραπεία των αρρώστων, την απελευθέρωση των αιχμαλώτων, την ανάπαυση του πατρός και των αδελφών που κεκοιμήθησαν προηγουμένως, όλοι μας ειλικρινά απαγγέλλουμε: Κύριε ελέησον.

Άνθρωποι: Κύριε, ελέησον 12, σε φωνή 6. [88//89]

Όταν ο διάκονος το λέει αυτό, ο επίσκοπος ή ο ιερέας σπάει τον άγιο άρτο, τον οποίο κρατά με τα δύο χέρια, σε δύο μέρη, δηλώνοντάς το πρώτα:

Το μέρος που κρατά το νότο σε shuyts βάζει πακέτα στην πατέν. Το μέρος που κρατά στο χέρι της τσίχλας του, το διαθλά σε δύο μέρη, όπως απεικονίζεται εδώ, κρατώντας το μέρος με τη σφραγίδα του HS στο χέρι της τσίχλας και το μέρος με τη σφραγίδα του KA στο shuya, και έχοντας σημειώσει ξανά με το τσίχλα το μέρος του HS, που βάζει σε shuytsu, πιστεύει με το δεξί του χέρι στο ιερό δισκοπότηρο, μιλώντας κρυφά.

Η ένωση του αγιωτάτου σώματος και του ιερού αίματος του Κυρίου και Θεού και του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού. Ενωθείτε και αγιάστε και ενωθείτε-[89//90] ολοκληρώθηκε στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.

Αυτό το μέρος στο ιερό δισκοπότηρο

HS

CA

Siyu paki σε πατέν

Μέρος του ΚΑ στηρίζεται στο δίπλωμα ευρεσιτεχνίας. Διαθλά επίσης το τμήμα που ήταν πρώτο στο shuytse, στο οποίο βρίσκονται οι σφραγίδες IS και NI, λέγοντας:

Ιδού, Αμνός του Θεού, Υιέ του Πατρός, πάρε την αμαρτία του κόσμου, την κοιλιά που θανατώθηκε για τον κόσμο και τη σωτηρία.

Συνθλίβει επίσης με το χέρι του τα μέρη IS, NI και KA γιατί είναι αρκετό για όλους όσους θέλουν να κοινωνήσουν, λέγοντας: [ 90//91]

Το άγιο μέρος του Χριστού είναι γεμάτο χάρη και αλήθεια, ο Πατήρ και το Άγιο Πνεύμα, στο οποίο ας είναι δόξα και δύναμη στους αιώνας των αιώνων.

Όταν πεθαίνουν οι άνθρωποι, Κύριε ελέησον, μάταια λέει ο διάκονος προς την ανατολή:

Ο Θεός να ευλογεί.

Ο επίσκοπος (ή ο ιερέας), σηκώνοντας το χέρι του, αναφωνεί:

Ο Κύριος θα μας ευλογήσει και θα μας κρατήσει ακαταδίκητους στη λήψη των πιο αγνών χαρισμάτων Του, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων.

Άνθρωποι: Αμήν.

Διάκονος, επίσης: Κύριε, ευλόγησε.

Ένας επίσκοπος (ή ιερέας) συνήθως:

Ο Κύριος θα μας ευλογήσει και θα μας χαρίσει αμόλυντα δάχτυλα να δεχθούμε ζωντανό κάρβουνο και να το βάλουμε στα στόματα των πιστών, για τον καθαρισμό και την ανανέωση της ψυχής και του σώματός τους, τώρα και για πάντα, και για πάντα και για πάντα.

Άνθρωποι: Αμήν. [91//92]

Ο επίσκοπος (ή ιερέας), μάταια στους ανθρώπους, δια των αγίων πυλών διακηρύσσει:

Γευτείτε και δείτε ότι ο Χριστός είναι ο Κύριος, διαιρεμένος και αδιαίρετος, διανεμημένος στους πιστούς και μη αναλωμένος, για άφεση αμαρτιών και για αιώνια ζωή, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων.

Άνθρωποι: Αμήν.

Επίσης ο διάκονος προς τον λαό:

Ας ψάλλουμε εν ειρήνη του Χριστού.

Και οι διάκονοι εισέρχονται στο άγιο θυσιαστήριο από μικρές πόρτες, και ο κόσμος ψάλλει κοινωνώντας:

Γευτείτε και δείτε ότι ο Κύριος είναι καλός. Αλληλούια.

Εδώ οι βασιλικές πόρτες και το πέπλο κλείνουν μέχρι να τελεστεί η ιερή λειτουργία.

Όταν συνθλίβεται ο άγιος άρτος και οι διάκονοι μπαίνουν στο ιερό θυσιαστήριο, όλοι στέκονται με ευλάβεια γύρω από το ιερό γεύμα, και ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) σκύβει το κεφάλι και προσεύχεται πριν από το άγιο γεύμα, ακούγοντας τους να συνυπηρετούν:

Προσευχή πριν από τη Θεία Κοινωνία:

Δάσκαλε Χριστέ ο Θεός μας, ουράνιο ψωμί, τροφή όλου του κόσμου, που αμάρτησαν στον ουρανό και ενώπιόν Σου, και δεν είμαι άξιος να μετέχω στα άγια και αγνότατά σου μυστήρια, αλλά για χάρη της καλοσύνης σου και της άφατης υπομονής σου, κάνε άξιος και μη καταδικασμένος, και μη ντροπιασμένος, να μεταλάβω το πανάγιον σώμα και το τίμιο αίμα για άφεση αμαρτιών και αιώνια ζωή.

(Εδώ στη Ζάκυνθο η ζεστασιά ρέει στο ιερό δισκοπότηρο, αλλά στην Ιερουσαλήμ δεν το βιώνουμε αυτό).

Και ο επίσκοπος ή ο ιερέας αναλαμβάνει το άγιο σώμα, λέγοντας στον εαυτό του:Σώμα Χριστού.

Και όταν κοινωνήσει, ο επίσκοπος δίνει το άγιο σώμα σε όλους τους ιερείς και τους διακόνους, λέγοντας σε κάθε προσφορά:Σώμα Χριστού. [93//94]

Και εκείνος απαντά, δεχόμενος τη μερίδα στο χέρι του σύμφωνα με το έθιμο, λέγοντας:Αμήν.

Και η Abiye τρώει τον άγιο άρτο. Και όταν ο επίσκοπος κοινωνεί τους συναδέλφους του, δέχεται το ιερό δισκοπότηρο με το αφιέρωμα, όπως είναι το έθιμο, και κοινωνεί κατά το έθιμο, λέγοντας:Αίμα Χριστού, κύπελλο ζωής.

Και έρχονται οι ιερείς και οι διάκονοι, και τους κοινωνεί κατά το έθιμο, λέγοντας:Αίμα Χριστού, κύπελλο ζωής.

Κοιτάξτε: ναι, βάλτε τα μέρη που βρίσκονται στην ιερή πατέντα στο δισκοπότηρο μετά την κοινωνία.

Στη Σίτσα γίνεται κοινωνία, και ο επίσκοπος (ή ιερέας) και οι διάκονοι δέχονται ζεστασιά και πλένουν τα χείλη τους, σύμφωνα με το έθιμο: ένας μόνο διάκονος, αν και καταναλώνει άγιο, δεν δέχεται ζεστασιά.

Όταν τελείται η κοινωνία στο άγιο θυσιαστήριο, και φτάνει η ώρα της κοινωνίας των λαϊκών, ανοίγουν το παραπέτασμα και οι βασιλικές πόρτες και ο διάκονος λέει, όρθιος στα δεξιά της αγίας τράπεζας:

Ο Θεός να ευλογεί. [94//95]

Ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) δίνει το κύπελλο στον διάκονο λέγοντας:

Δόξα στον Θεό, που μας αγίασε και μας αγίασε όλους.

Διάκονος, παραλαμβάνοντας το ιερό κύπελλο από τον επίσκοπο ή τον ιερέα:

Ανέβα στον ουρανό, Θεέ, και η δόξα σου θα είναι σε όλη τη γη, και η βασιλεία σου θα διαρκέσει στους αιώνας των αιώνων.

Επίσκοπος (ή ιερέας):

Ευλογημένο το όνομα του Κυρίου του Θεού μας στους αιώνας των αιώνων.

Ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) θα αναλάβει επίσης το δίπλωμα ευρεσιτεχνίας με άγιο ψωμί. Και ο διάκονος βγαίνει με το ποτήρι στις άγιες πόρτες, και δείχνοντας το ποτήρι στους ανθρώπους, αναφωνεί:

Προσέγγιση με φόβο Θεού, πίστη και αγάπη.

Οι άνθρωποι τραγουδούν: Ευλογημένος ο ερχόμενος στο όνομα του Κυρίου. Γέμισε το στόμα μου με έπαινο- [95//96] Γέμισε τα χείλη μου με χαρά, Κύριε, για να ψάλλω τη δόξα σου.

Και μάταια ο διάκονος θα στέκεται με τον κόσμο στην εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, ενώ ο επίσκοπος (ή ιερέας) με πατέντα θα στέκεται στις άγιες πόρτες.

Και αν αυτοί που κοινωνούν είναι λαϊκοί, έρχονται με ταπείνωση στον επίσκοπο (ή τον ιερέα) και αυτός, κρατώντας μια πατέντα με ιερό ψωμί στο σούι, λέει:Σώμα Χριστού. Και απαντά:Αμήν. Και ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) βάζει μέρος του ιερού άρτου στο στόμα του, και το τρώει και έρχεται στον διάκονο, και ο διάκονος λέει:Αίμα Χριστού, κύπελλο ζωής. Και απαντά:Αμήν. Και ο διάκονος του δίνει λίγο ποτό [στο αρχικό ανορθόγραφο «νήμα»] από το κύπελλο. Και οι άνθρωποι κοινωνούν με αυτό.

Παρόλο που αυτό είναι ορθόδοξο και βολικό για φαγητό, δεν συνηθίζεται στις μέρες μας να τρώμε την ιεροτελεστία του τσίπουρου: αρμόζει, λέει ο Αρχιεπίσκοπος Ζακύνθου Διονύσιος, ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) να βάζει τα απαραίτητα μέρη του ιερού άρτου στο ιερό δισκοπότηρο μετά των εορταζόντων κοινωνούν, και οι προσερχόμενοι εδώ κοινωνούν. 96//97]

Αν ποτέ υπάρξει, το σώμα και το αίμα του Χριστού μαζί με έναν ψεύτη, όπως είναι τώρα το έθιμο Ορθόδοξος ΧριστιανόςΥπάρχει.

Όταν τελειώσουν την κοινωνία, ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) ευλογεί τους ανθρώπους με ένα δίπλωμα ευρεσιτεχνίας, λέγοντας:

Σώσε, Θεέ, τον λαό Σου, και ευλόγησε την κληρονομιά Σου.

Άνθρωποι: [Στο αρχικό «dudie»] Σε ευχαριστούμε, Χριστέ Θεέ μας, που μας έκανες άξιους να πάρουμε το σώμα και το αίμα σου για άφεση αμαρτιών και αιώνια ζωή, κράτα μας ακαταδίκους, προσευχόμαστε, γιατί είσαι καλός και λάτρης της ανθρωπότητας.

Και ο επίσκοπος και ο διάκονος μπαίνουν στο ιερό θυσιαστήριο και τοποθετούν τον άγιο στο ιερό γεύμα: ο επίσκοπος, (ή ιερέας) ο πατέν, και ο διάκονος το ιερό δισκοπότηρο, και ο επίσκοπος (ή ιερέας) βάζει μέρη του ιερού άρτου στο ιερό δισκοπότηρο και κρύβει την ιερή πατέντα σύμφωνα με το έθιμο, και υποδοχή ο άγιος θυμιατίζει το θυμιατήρι, λέγοντας αυτή την προσευχή κρυφά: [ 97//98]

Μας χαροποίησες, Θεέ, στην ενότητά σου, και σού προσφέρουμε ευχαριστήριο ύμνο, καρπό των χειλιών μας, ομολογώντας τη χάρη σου, μ' αυτό το θυμίαμα να σε έρθει, Θεέ, για να μην επιστρέψει η ματαιότητα. , αλλά δώσε μας για χάρη της ευωδίας του παναγίου Πνεύματός σου, το καθαρότερο μύρο και αναπαλλοτρίωτα, γέμισε τα χείλη μας με έπαινο, και τα χείλη μας με αγαλλίαση, και τις καρδιές μας με χαρά και αγαλλίαση, εν Χριστώ. Ιησού, Κύριέ μας, με τον οποίο είσαι ευλογημένος, με το πανάγιο Πνεύμα σου, νυν και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Και ο άγιος μεταφέρει έναν από τους ιερείς από το ιερό γεύμα στο θυσιαστήριο, μη λέγοντας τίποτα, ο διάκονος κουβαλάει και την πατέντα, χωρίς θυμίαμα, το αντιμήνυμα αρμόζει σε συνοδεία, και αφού φύγει από τις βόρειες πόρτες, ο διάκονος θα σταθεί στη θέση του. μάταια στο λαό, και λέει ο διάκονος:

Ξανά και ξανά, ας προσευχόμαστε στον Κύριο αδιάκοπα. Γιατί μπορεί να είναι για εμάς [98//99] η συχνότητα των αγίων Του στην αποστροφή κάθε κακής πράξης, στο μονοπάτι της αιώνιας ζωής, στην κοινωνία και στο δώρο του Αγίου Πνεύματος, ας προσευχηθούμε. Έχοντας μνημονευθεί την αγία, την αγνότατη, την ένδοξη, την Παναγία μας Θεοτόκο και την παναγία Μαρία, με όλους τους αγίους και τους δίκαιους, ας παραθέσουμε τον εαυτό μας και ο ένας τον άλλον και όλη μας τη ζωή στον Χριστό τον Θεό μας.

Άνθρωποι: Σε σένα, Κύριε.

Σε αυτούς τους διακόνους, ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) προσεύχεται κρυφά πριν από το ιερό γεύμα:

Ο Θεός, για χάρη της μεγάλης και άφατης συμπόνιας, συγκαταβαίνοντας να θεραπεύσει τις αδυναμίες των δούλων σου [η λέξη "heal" δεν υπάρχει στην έντυπη έκδοση, προστέθηκε από την ηλεκτρονική έκδοση της υπηρεσίας, η οποία κατά τα άλλα είναι πολύ ελαττωματική - περίπου. Υ.Κ.], και αφού μας έκανες άξιους να πάρουμε από αυτό το πιο ουράνιο γεύμα, μη μας κρίνεις, Δάσκαλε, ως αμαρτωλούς στη μετάβασή σου στα αγνότερα μυστήρια σου, αλλά φύλαξέ μας, μακαριώτατε, σε αγιασμό, όπως είμαστε άξιοι [99//100]

Αφού ήμασταν το πανάγιο Πνεύμα σου, θα βρούμε μερίδα και κληρονομιά με όλους τους αγίους, οι οποίοι ήταν ευχαριστημένοι μαζί σου από τους αιώνες, υπό το φως του προσώπου σου, μέσω των αγαθών του μονογενούς σου Υιού, του Κυρίου μας και Σωτήρ Ιησού Χριστέ, με τον οποίο είσαι ευλογημένος, με το πανάγιο και αγαθό και ζωογόνο Πνεύμα σου, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων.

Επιφώνημα: Διότι ευλογημένο και αγιασμένο και δοξασμένο να είναι το πανέντιμο και μεγαλειώδες άγιο όνομά σου, ο Πατέρας και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων.

Άνθρωποι: Αμήν.

Ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) ευλογεί τον κόσμο λέγοντας:

Ειρήνη σε όλους.

Ο Διάκονος Abiye λέει:

Ας σκύψουμε το κεφάλι στον Κύριο. [100//101]

Άνθρωποι: Σε σένα, Κύριε.

Ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) προσευχήθηκε κρυφά:

Μεγάλε και θαυμαστό Θεέ, κοίταξε τους δούλους σου, καθώς σε προσκυνώ, και απλώνεις το κυρίαρχο χέρι σου, γεμάτο ευλογίες, και ευλόγησε τον λαό σου, και διαφύλαξε τον πλούτο σου, όπως πάντα και αδιάκοπα σε δοξάζουμε, το μοναδικό μας ζωντανό και αληθινός Θεός, αγία και ομοούσια Τριάδα, Πατήρ και Υιός και Άγιο Πνεύμα.

Επιφώνημα: Διότι Σου οφείλονται και οφείλονται από όλους μας έπαινος, τιμή, λατρεία και ευχαριστία, στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων.

Άνθρωποι: Αμήν.

Διάκονος: Ας αναχωρήσουμε με την ειρήνη του Χριστού.

Ο επίσκοπος (ή ο ιερέας) έγιναν άγιοι [ 101//102] πόρτες από το θυσιαστήριο, και στέκεται ανάμεσα στους ανθρώπους, λέει αυτή την προσευχή, μάταια προς την ανατολή:

Ανεβαίνοντας από δύναμη σε δύναμη και έχοντας εκτελέσει τη θεία υπηρεσία στον ναό σου, τώρα προσευχόμαστε σε σένα, Κύριε Θεέ μας: δώσε μας τέλεια αγάπη για την ανθρωπότητα, διόρθωσέ μας την πορεία μας, ριζώστε μας στο πάθος σας, ελέησέ μας όλους και δείξε μας άξιος της ουράνιας βασιλείας σου, εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας, με τον οποίο σου αρμόζει η δόξα, η τιμή, η δύναμη, μαζί με το Πανάγιο Πνεύμα, νυν και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων.

Διάκονος προς τον λαό: Ελευθερώνετε εν ειρήνη.

Επίσκοπος ή Ιερέας:Ευλογητός ο Θεός, που μας ευλογεί και μας αγιάζει με την κοινωνία των αγίων και αγνότατων μυστηρίων Του, νυν και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων.

Άνθρωποι: Αμήν.

102//103

Και ο κόσμος αναχωρεί ειρηνικά στα σπίτια του, και οι ιερείς φορούν τα άγια ενδύματα τους, όπως κάνει και ο διάκονος, αφού καταβροχθίζει τον άγιο, και πηγαίνουν στα σπίτια τους ευχαριστώντας τον Θεό.

Στη Σίτσα τελέστηκε η Θεία Λειτουργία του Αγίου Αποστόλου Ιακώβου.

Τέλος και δόξα στον Θεό.

103//104

ΝΕΑ

περί της θείας λειτουργίας του αγίου ενδόξου αποστόλου Ιακώβου, αδελφού του Θεού και πρωτοιεράρχου Ιεροσολύμων.

Αυτή η Θεία Λειτουργία του Αγίου Ενδόξου Αποστόλου Ιακώβου, Αδελφού του Θεού και Πρωτοεπισκόπου Ιεροσολύμων, παραλαμβάνεται από την Ιερά Ορθόδοξη Εκκλησία Ιεροσολύμων. Στην εκκλησία αυτή, μια φορά το καλοκαίρι, ανήμερα της μνήμης του αγίου Αποστόλου Ιακώβου, την 23η Οκτωβρίου τελείται η θεία αυτή λειτουργία. Την ίδια μέρα γιορτάζεται με τον ίδιο τρόπο τόσο στην Αλεξάνδρεια όσο και στο νησί της Ζακύνθου: από αρχαιοτάτων χρόνων η λειτουργία αυτή τελούνταν εκεί. Λένε ότι από την εποχή των αγίων ο απόστολος κράτησε αυτή την παράδοση. Στην αρχαιότητα, ακόμη και πριν από τον ένατο αιώνα από τη γέννηση του Χριστού, η λειτουργία αυτή ήταν συνηθέστερη στην Παλαιστίνη, στη Ζάκυνθο, στην Κύπρο, στην Αλεξάνδρεια, στο Άγιο Όρος Σινά και στη νότια Ιταλία, δηλαδή στη Μεγάλη Ελλάδα, τόσο στον Χρυσόστομο όσο και Ο Βασίλειος, όπως και η βασιλεύουσα πόλη της Κωνσταντινούπολης, με τις συνηθισμένες λειτουργίες Ελάχιστα έχουν αντικατασταθεί, και έτσι η παράδοση αυτής της θείας λειτουργίας έχει ατονήσει, σαν να την κάνουν τώρα μόνο μια φορά το καλοκαίρι.

Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, όταν ήταν πρεσβύτερος στην Αντιόχεια, τέλεσε με κάθε τρόπο αυτή τη λειτουργία και ήρθε και στη βασιλεύουσα πόλη, εκφωνώντας με τα λόγια του τις προσευχές που είναι η ουσία της ιεροτελεστίας της λειτουργίας του. Ενώπιον του Χρυσοστόμου, ο Μέγας Βασίλειος, Αρχιεπίσκοπος Καισαρείας της Καππαδοκίας, με τα θεόπνευστα λόγια του, πρόφερε την υπηρεσία του Θεού, και μείωσε τις ανθρώπινες αναπηρίες για χάρη του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Ομοίως, οι λειτουργίες του Χρυσοστόμου και ιδιαίτερα του Βασιλείου έχουν ένα θεμέλιο, που είναι η λειτουργία του Αγίου Ιακώβου, του αδελφού του Θεού.

Να γνωρίζετε ότι αυτή η ιεροτελεστία έχει αλλάξει ελάχιστα από την εποχή των αποστόλων. Οι άγιοι πατέρες μας καθιέρωσαν να ψάλλονται ορισμένα τραγούδια, που δεν υπήρχαν επί των ημερών των αγίων, του Αποστόλου, δηλαδή του Μονογενούς, του Τρισάγιου, του ίδιου συμβόλου της Ορθοδόξου πίστεως και άλλων. Αυτοί είναι οι θεοφόροι πατέρες μας που δίδαξαν στους Χριστιανούς την πίστη για χάρη της.

Η παράδοση αυτής της λειτουργίας έφτασε στη Σίτσα μέχρι και σήμερα, και τον παραλάβαμε στην ιερή πόλη της Ιερουσαλήμ, και μεταφράσαμε αυτή τη λειτουργία από τα ελληνικά στα σλοβενικά. Γιατί η Ρωσική Εκκλησία δεν γνώριζε αυτή τη λειτουργία, χαμηλότερη από τις άλλες εκκλησίες των σλοβενικών λαών: έλαβε τον θεολόγο από τη βασιλική πόλη της Κωνσταντινούπολης

βαθμός γάμου. Στη βασιλική πόλη, τότε δεν συνηθιζόταν να τελείται αυτή η λειτουργία: μόνο ο Χρυσόστομος, ο Βασιλίεφ και τα προηγιασμένα δώρα της λειτουργίας. Για το λόγο αυτό, οι πατέρες μας δέχτηκαν ακριβώς τρεις από αυτές τις λειτουργίες, και τις μετέφρασαν στη σλοβενική γλώσσα.

Ζηλεύοντας την αποστολική παράδοση, ο Προκαθήμενος της Ρωσικής Εκκλησίας στη Διασπορά, Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κισινάου και Χοτύνης, Αναστάσιος, έδωσε την ευλογία και είθε να τελεστεί αυτή η θεία λειτουργία του Αγίου Αποστόλου Ιακώβου στη σλοβενική γλώσσα στη βασιλική πόλη το Βασίλειο της Γιουγκοσλαβίας, Βελιγράδι, στα ρωσικά Ορθόδοξη εκκλησίαη αγία ζωοποιός Τριάδα, η οποία γεννήθηκε την 18η ημέρα, μνήμη των αγίων πατέρων ημών Αθανασίου και Κυρίλλου, πατριάρχων Αλεξανδρείας, το έτος Κυρίου 1938, στους παρευρισκόμενους.

Ο Σεβασμιώτατος: Αναστάσιος Μητροπολίτης Κισινάου και Χοτύν, Νέστορας Αρχιεπίσκοπος Καμτσάτκας και Πετροπαβλόφσκ, Αλέξιος Επίσκοπος Αλεούτ και Αλάσκας και Ιωάννης Επίσκοπος Σαγκάης, ιερουργούν τη λειτουργία στον Higumen Philip (Gardner), στον οποίο μεταφράστηκε αυτή η λειτουργία. από τα ελληνικά στα σλοβενικά, υπό τον Πρωτοδιάκονο Alexy Godyaev.

Φανταζόμαστε ότι στις θλιβερές μέρες μας, όταν η Ρωσική Εκκλησία βρίσκεται σε διωγμό και διασπορά, αυτή η λειτουργία είναι πολύ κατάλληλη: πολλές φορές προσευχόμαστε σε αυτήν για τον σκαντζόχοιρο σε διωγμό, στη φυλάκιση, στη σκληρή δουλειά και στις πολλαπλές θλίψεις του παρόν, η μεγάλη συγκινητική και εκτενής ουσία της προσευχής Αυτά έλεγαν οι αρχαίοι χριστιανοί όταν υπέμεναν διωγμό και θλίψη για την πίστη τους.

Σύμφωνα με την ιστοσελίδα της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης, στις 4 Νοεμβρίου 2016, παραμονή της μνήμης του αγίου Αποστόλου Ιακώβου, αδελφού του Κυρίου, στον ακαδημαϊκό ναό του Αποστόλου και Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου, ο πρύτανης. της Ορθόδοξης Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης, ο Αρχιεπίσκοπος Πετέρχοφ Αμβρόσιος (Ερμακόφ) τέλεσε και πάλι την «κατά την τάξη λειτουργία» Απόστολος Ιάκωβος, αδελφός του Κυρίου».

Η «Λειτουργία του Αποστόλου Ιακώβου» διαφέρει από τις λειτουργίες του βυζαντινού τύπου - του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου και του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Η διαφορά μεταξύ αυτής της «λειτουργίας» είναι ότι οι περισσότερες μυστικές προσευχέςδιαβάστε δυνατά, και όχι ψιθυριστά ή σιωπηλά, όπως στις Λειτουργίες του Ιωάννη του Χρυσοστόμου, του Μεγάλου Βασιλείου και των Προηγιασμένων Δώρων. Οι λιτανεία και η Αγία Γραφή διαβάζονται από τους διακόνους απέναντι από τον λαό και όχι από το θυσιαστήριο. Εκτός από τον Απόστολο και το Ευαγγέλιο διαβάζεται Παλαιά Διαθήκη. Σε αυτή τη «λειτουργία» δεν είναι απαραίτητο να γίνει η Προσκομήδεια, αφού πρόκειται για μεταγενέστερο έθιμο, και αν δεν τελείται η Προσκομήδεια, τότε δεν διαβάζονται η 3η και η 6η ώρα. Οι ιερείς τελούν τη Λειτουργία του Αποστόλου Ιακώβου χωρίς θωρακικούς σταυρούς.

στη φωτογραφία: αριστερά - κοινωνία στη Λειτουργία του Αγ. James, στα δεξιά - κοινωνία σε καθολική λειτουργία

Στη δεκαετία του 70-80 του 20ου αιώνα, στη Θεολογική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης, μια παρόμοια πρακτική της «λειτουργίας του Αποστόλου Ιακώβου» προέκυψε με πρωτοβουλία του μοντερνιστή μητροπολίτη Νικοδίμ (Rotov), ​​αλλά τη δεκαετία του 1990 ο εορτασμός αυτής της λειτουργίας έπαυσε. Για πρώτη φορά μετά από πολυετή διακοπή, στις 5 Νοεμβρίου 2010, στον ακαδημαϊκό ναό προς τιμήν του αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου, «λειτουργία κατά το τυπικό του Αποστόλου Ιακώβου, αδελφού του Κυρίου», γιορτάστηκε Επίσκοπος Gatchina Ambrose (Ermakov). Έκτοτε, η λειτουργία αυτής της «λειτουργίας» εντός των τειχών του SPbPDA τελείται κάθε χρόνο.

Αυτός ο ετήσιος εορτασμός της «Λειτουργίας του Αποστόλου Ιακώβου» έχει γίνει ένα είδος «ανακαινιστικής παράδοσης». Κατ' αρχάς, πρέπει να ειπωθεί ότι αυτή η σειρά της λειτουργίας δεν είναι στο Τυπικό, και επομένως είναι μη καταστατική. Οι μεταφράσεις της «Λειτουργίας του Αποστόλου Ιακώβου» στα ρωσικά έγιναν τον 19ο αιώνα, αλλά δεν είχαν λειτουργικό χαρακτήρα και η «Λειτουργία του Αποστόλου Ιακώβου» δεν χρησιμοποιήθηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία τελεί θείες ακολουθίες σύμφωνα με τους ισχύοντες λειτουργικούς κανονισμούς που ορίζονται στο Τυπικό, ο οποίος περιγράφει αυστηρά ποιες λειτουργίες πρέπει να τελούνται ποιες ημέρες. Το Τυπικό δεν προβλέπει την τέλεση της «Λειτουργίας του Αποστόλου Ιακώβου». Το γεγονός ότι η πρακτική του εορτασμού της μη θεσμοθετημένης «Λειτουργίας του Αποστόλου Ιακώβου» προέκυψε με πρωτοβουλία του Μητροπολίτης Νικοδίμ (Ροτόφ), δεν παρέχει ακόμη αφορμές για επανάληψη τέτοιων λειτουργικών καινοτομιών και αποτελεί παράτολμη παραβίαση των εκκλησιαστικών κανονισμών και εκδήλωση εκκλησιαστικού μοντερνισμού. Ο στόχος τέτοιων λειτουργικών ανακαινιστικών πειραμάτων, κατά τη γνώμη μας, είναι να εδραιωθεί στο μυαλό των πιστών η δυνατότητα μεταβλητότητας στους καταστατικούς κανονισμούς και μεταβλητότητας των λειτουργικών παραδόσεων, και ως εκ τούτου της εκκλησιαστικής παράδοσης. Υπό το σύνθημα «επιστροφή στην πρακτική» Αρχαία Εκκλησία«Μέσα στα τείχη της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης προτείνεται μια φιλελεύθερη αναθεώρηση και αναμόρφωση των λειτουργικών παραδόσεων της Ρωσικής Εκκλησίας. Ας θυμηθούμε ότι οι εκκλήσεις για επιστροφή στις πρακτικές της Αρχαίας Εκκλησίας ήταν πάντα στα λάβαρα όλων των προτεσταντικών κινημάτων (Λούθηρος και άλλοι) και Πρόσφατακαι ανακαινιστές.

Προκειμένου να μην επιδοθούμε στη διάδοση της φαύλης ανακαινιστικής λειτουργικής πρακτικής υπό το πρόσχημα της αντικανονικής «λειτουργίας του Αποστόλου Ιακώβου», μπορούμε να συστήσουμε στους Ορθόδοξους πιστούς να αποφεύγουν να επισκέπτονται εκκλησίες όπου διεξάγονται τέτοια λειτουργικά μοντερνιστικά πειράματα.

Ο Διάκονος βγαίνει και στέκεται αριστερά από τις βασιλικές θύρες, αντικρίζοντας τους ανθρώπους, δηλ. δυτικά. Οι άγιες πόρτες και το πέπλο είναι κλειστά. Ο Προκαθήμενος στέκεται ενώπιον του Ιερού Θρόνου και οι πρεσβύτεροι που τον υπηρετούν τον περιβάλλουν ανάλογα με τον βαθμό αρχαιότητάς τους. Στεκόμενος μπροστά στο θρόνο και κοιτάζοντας προς τα ανατολικά, ο Προκαθήμενος λέει μια προσευχή με ήσυχη φωνή, αλλά για να μπορεί να ακουστεί από όσους υπηρετούν:

Η προσευχή του Προκαθήμενου για τον εαυτό του.

Αρχιεπίσκοπος:Μολυσμένος από πολλές αμαρτίες, μη με καταφρονήσει ο Κύριος ο Θεός μας. Επομένως, πλησίασα αυτό το θείο, ουράνιο μυστήριο, όχι γιατί μόνο Αυτός είναι άξιος, αλλά κοιτάζοντας την καλοσύνη σου, έβγαλα τη φωνή σου: Θεέ, ελέησέ με, τον αμαρτωλό. αμάρτησα στον ουρανό και ενώπιόν Σου, και δεν είμαι άξιος να κοιτάξω αυτό το άγιο και πνευματικό τραπέζι Σου, στο οποίο θυσιάζεται κρυφά ο Μονογενής Υιός Σου και Κύριός μας Ιησούς Χριστός, αμαρτωλός και ζεματισμένος από κάθε βρωμιά. Γι' αυτό, φέρνω προσευχή και ευχαριστία σε σένα, για να στείλεις το Παρηγορήτό σου Πνεύμα, ενισχύοντάς με για αυτήν την υπηρεσία, και από Σένα η φωνή που διακηρύχθηκε από εμένα είναι άξια να κηρύξω στους ανθρώπους χωρίς καταδίκη, στον Ιησού Χριστό τον Κύριό μας, Μαζί Του είσαι ευλογημένος με το πανάγιο και καλό, και με το ζωογόνο Πνεύμα Σου, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων.

Συνεργαζόμενοι: Αμήν.

Μετά την προσευχή ανοίγει το παραπέτασμα και οι Άγιες Πόρτες.

Προσευχή προσμονής.

Αρχιεπίσκοπος(στέκεται μπροστά στον ιερό θρόνο και κοιτάζοντας προς την ανατολή, διακηρύσσει όταν όλοι έχουν ήδη αναστηθεί): Δόξα στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, το τριαδικό και μοναδικό φως της Θεότητας, που υπάρχει στην Τριάδα μεμονωμένα και χωρισμένο αχώριστα. Οι ουρανοί θα πουν τη δόξα Του, η γη την κυριαρχία Του και η θάλασσα τη δύναμή Του, και κάθε αισθησιακό και έξυπνο πλάσμα θα κηρύξει τη Μεγαλειότητά Του. Διότι σε Αυτόν ανήκει όλη η δόξα, η τιμή, η δύναμη και η λαμπρότητα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων.

Ανθρωποι:Αμήν.

Αρχιεπίσκοπος (προσεύχεται δυνατά στους συνέδρους): Ευεργέτης και Βασιλιάς των Αιώνων, και δημιουργός όλης της δημιουργίας, δέξου την Εκκλησία Σου να έρχεται μέσω του Χριστού Σου. Εκπλήρωσε όλα όσα είναι χρήσιμα, φέρε τους πάντες στην τελειότητα και κάνε μας άξιους της χάρης του αγιασμού Σου, ενώνοντάς μας στην αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία Σου, την οποία απέκτησες με το τίμιο αίμα του Μονογενούς Σου Υιού, Κυρίου και Σωτήρα μας Ιησού. Χριστέ, μαζί Του είσαι ευλογημένος, με το Πανάγιο και από το Καλό και Ζωοποιό Πνεύμα Σου, νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Συνεργαζόμενοι: Αμήν.

Διάκονος (στέκεται στη μέση του αλατιού απέναντι στους ανθρώπους): Ας προσευχηθούμε στον Κύριο! (και μπαίνει στο βωμό)

Ο κόσμος δεν απαντάει. Ο Προκαθήμενος παραλαμβάνει το θυμιατήρι από τον Διάκονο, στον οποίο το δίνει ο εξάγωνος και θυμιατίζει το ιερό θυσιαστήριο τρεις φορές από μπροστά, δηλαδή από την ανατολική πλευρά, προφέροντας δυνατά την προσευχή:

Προσευχή για την είσοδο στο ναό στο θυμιατήρι

Αρχιεπίσκοπος:Ω Θεέ, που έλαβες τα δώρα του Άβελ, τις θυσίες του Νώε και του Αβραάμ, το θυμίαμα του Ααρών και του Ζαχαρία, δέξου αυτό το θυμίαμα από τα χέρια μας των αμαρτωλών στη δυσωδία της ευωδίας και για τη συγχώρεση των αμαρτιών μας και όλου του λαού Σου, και δημιούργησε με την είσοδό μας , η είσοδος των αγίων να είσαι άγγελος και να υπηρετείς μαζί μας και αυτούς που υμνούν την καλοσύνη Σου. Διότι ευλογημένος είσαι, και σε σένα αρμόζει δόξα, ο Πατήρ και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων.

Συνεργαζόμενοι: Αμήν.

Διάκονος(ησυχια): Ο Θεός να ευλογεί!

Αρχιεπίσκοπος(ευλογώντας ήσυχα τον Διάκονο): Ο Κύριος και Θεός μας Ιησούς Χριστός, από την αφθονία της καλοσύνης και την ύψιστη αγάπη για χάρη Του, σταυρώθηκε και δεν Τον εμπόδισε να τρυπηθεί με δόρυ και καρφιά. αυτή η μυστική και τρομερή προσφορά μας διδάχτηκε ποτέ για αιώνια μνήμη για χάρη, ας είναι ευλογημένος ο διάκονός σου εν Χριστώ Θεό, και ας είναι ευλογημένη η είσοδός μας, και είθε αυτός που μας παρουσίασε να είναι άξιος να τελέσει αυτήν την υπηρεσία, σύμφωνα με στο άφατο έλεός Του, τώρα και πάντα και για πάντα και για πάντα.

Διάκονος:Αμήν.

Διάκονος (απαντώντας ήσυχα στο πρωτεύον): Είθε ο Κύριος να μας ευλογήσει και να μας ευλογήσει, όπως τα σεραφείμ, να προσφέρουμε αυτά τα δώρα και να ψάλλουμε αυτό το τριάγιο, πολύκροτο και θεόπνευστο τραγούδι και, όντας πλήρως ολοκληρωμένοι και γεμάτοι με όλη αυτή την αγιαστική τελειότητα, τώρα και πάντα, και στους ηλικίες των αιώνων.

Αρχιεπίσκοπος: Αμήν.

Ο Προκαθήμενος δίνει το θυμιατήρι στον Διάκονο, ο οποίος το δίνει στο εξάγωνο.

Ανθρωποι:Ο Μονογενής Υιός και Λόγος του Θεού, αθάνατος και πρόθυμος η σωτηρία μας να σαρκωθεί από την Αγία Θεοτόκο και την Παναγία, αμετάβλητα ανθρωπόπλαστος, σταύρωσε Χριστό Θεό, καταπατά θάνατον, την Αγία Τριάδα, δοξασμένος. στον Πατέρα και στο Άγιο Πνεύμα, σώσε μας.

Διαδικασία για την πραγματοποίηση μιας μικρής καταχώρισης:
Ο Προκαθήμενος, ενώ ψάλλει το τροπάριο «Μονογενής Υιός...» δίνει στον Διάκονο το Άγιο Ευαγγέλιο στο δεξί του χέρι και το Βιβλίο των Αποστολικών Γραφών στο αριστερό, ενώ ο ίδιος παίρνει τις προφητικές Γραφές και τις κρατά στο αριστερό. πλευρά του στήθους του.
Και μετά γίνεται η καταχώριση:
1. λαμπάδες-ιερείς προχωρούν,
2. μετά - διάκονος,
3. και μετά - το πρωτεύον.
Βγαίνουν από τις βόρειες πόρτες και περπατούν στον δυτικό τοίχο του ναού.
Έχοντας έρθει στο αναλόγιο, που βρίσκεται στη μέση του ναού, ο Πρεσβύτερος ανεβαίνει και τοποθετεί το Ευαγγέλιο στο αναλόγιο, παίρνοντάς το από τον Διάκονο, μετά δέχεται το Αποστολικό Βιβλίο, μετά το Προφητικό Βιβλίο και τα τοποθετεί επίσης στο αναλόγιο. .
Και όλοι πηγαίνουν πιο πέρα ​​στα σκαλιά της σόλας και εδώ στέκονται, περιμένοντας να τελειώσει το άσμα του τροπαρίου «Ο Μονογενής Υιός».
Στο τέλος του τραγουδιού, ο Προκαθήμενος, κοιτάζοντας προς τα ανατολικά, λέει δυνατά μια προσευχή:

Είσοδος Προσευχή:

Αρχιεπίσκοπος(μιλά μπροστά στις αγίες πόρτες): Ω Θεέ Παντοκράτορα, μεγάλος να είναι ο Κύριος, που μας έδωσε την είσοδο στα Άγια των Αγίων για την έλευση του Μονογενούς Σου Υιού, Κυρίου και Θεού και του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού! Ζητάμε και προσευχόμαστε για την καλοσύνη Σου, πέρα ​​από τον φόβο του περιεχομένου μας και το τρόμο μας, θέλοντας να παρουσιαστούμε στην Αγία Τράπεζα Σου, γι' αυτό, στείλε επάνω μας, Θεέ, τη χάρη Σου για την καλοσύνη και αγίασε τις ψυχές και τα σώματα και την πνοή μας. , και να αλλάξουμε τη σαρκική μας σοφία σε ευσέβεια, σαν με καθαρή συνείδηση, ας Σου φέρουμε δώρα, δίνοντας, καρπούς για άφεση των αμαρτιών μας και για κάθαρση όλου του λαού Σου.

Διάκονος: Αμήν.

Αρχιεπίσκοπος(στην είσοδο του βωμού από το High Place): Ειρήνη σε όλους!

Ανθρωποι:Και στο πνεύμα σου!

Αρχιεπίσκοπος:Είθε ο Κύριος να μας ευλογεί όλους και να μας αγιάσει στην είσοδο και προσφορά των θείων και αγνότατων Μυστηρίων, ειρήνη και ευλογημένες ψυχές με τους αγίους και τους δίκαιους. Με τη χάρη και την αγάπη Του για την ανθρωπότητα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων.

Ανθρωποι:Αμήν.

Ειρηνική Λιτανεία

(Ο διάκονος βγαίνει στο πέλμα και λέει στο πέλμα, αντικρίζοντας τον κόσμο)

Διάκονος:Ας προσευχηθούμε στον Κύριο με ειρήνη.

Ανθρωποι:Κύριε δείξε έλεος.

«Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για την ουράνια ειρήνη, την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα και για τη σωτηρία των ψυχών μας».
— Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για την ειρήνη όλου του κόσμου και την ένωση όλων των αγίων Εκκλησιών του Θεού.
— Περί της σωτηρίας και της μεσιτείας του Μεγάλου Κυρίου και Πατρός μας, Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΚύριλλος και ο Κύριος και Πατέρας μας Μητροπολίτης Βλαδίμηρος , Για όλους τους κληρικούς και τον φιλόχριστο λαό, ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
- Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για άφεση αμαρτιών και άφεση των αμαρτιών μας και για λύτρωση από κάθε θλίψη, θυμό, κακοτυχία και ανάγκη, και επιθέσεις από εχθρούς.
- Η Υπεραγία, Αγνότατη, Ένδοξη, Υπεραγία Θεοτόκε και Παναγία, ο Άγιος Ιωάννης, ο ένδοξος προφήτης, Πρόδρομος και Βαπτιστής, οι θείοι και πανάξιοι απόστολοι, οι ένδοξοι προφήτες και νικηφόροι μάρτυρες, και όλοι οι άγιοι και οι δίκαιοι που μνημονεύτηκαν, με τις προσευχές και τη μεσιτεία τους, να λάβουμε όλοι έλεος.

Ανθρωποι:Κύριε δείξε έλεος (τρεις φορές).

Προσευχή πριν από το άσμα του Τρισαγίου:

Αρχιεπίσκοπος:Γενναιόδωρος και ελεήμων, μακρόθυμος, και άφθονα ελεήμων, και αληθινός Κύριε! Κοιτάξτε από την κατοικία Σου ψηλά και άκουσέ μας, δούλε Σου, να προσευχόμαστε σε Σένα, και λύτρωσέ μας από κάθε πειρασμό του διαβόλου και του ανθρώπου, και μη πάρεις τη βοήθειά Σου από εμάς και μη μας φέρεις τιμωρία που υπερβαίνει τις δυνάμεις μας . Δεν μπορούμε να ξεπεράσουμε εμπόδια, αλλά είσαι δυνατός, Κύριε, να μας σώσεις από όλες αυτές τις αντιθέσεις. Σώσε μας, Θεέ, από τις συμφορές αυτού του κόσμου, για την καλοσύνη Σου, όπως κι εμείς, με καθαρή συνείδηση, είθε να παρακολουθούμε αυτό το άγιο θυσιαστήριο Σου, το ευλογημένο και τριάγιο τραγούδι από την ουράνια Δύναμη Σου χωρίς καταδίκη στο Σου, και έχοντας ολοκληρώσει το ευνοϊκό Σου και θεία λειτουργίααυτό, ας είμαστε άξιοι της αιώνιας ζωής. Διότι Άγιος είσαι, Κύριε ο Θεός μας, και ζεις και αναπαύεσαι στους αγίους, και σε σένα αποστέλλουμε δόξα και τον ύμνο Τρισάγιο στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. των ηλικιών.

Ανθρωποι:Αμήν.

Τρισάγιο

Ανθρωποι:Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς. (3 φορές)
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.
Άγιε Αθάνατε, ελέησόν μας.
Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς.

Διάκονος:Ας θυμηθούμε

Αρχιεπίσκοπος:Ειρήνη σε όλους!

Ανθρωποι:Και στο πνεύμα σου.

Ανθρωποι (αρχίζει αμέσως να τραγουδά - αργά και γλυκά): Αλληλούγια. (Τρείς φορές)Ο Προκαθήμενος και οι συγγενείς του εγκαταλείπουν το θυσιαστήριο μέσα από τις αγίες πόρτες και πηγαίνουν στη μέση της εκκλησίας και ανεβαίνουν στον άμβωνα.
Ο αναγνώστης παίρνει μια ευλογία από τον Προκαθήμενο και στέκεται μπροστά από το ανάλογο, στραμμένο προς τη δύση.

Αναγνώστης:Προφητείες (όνομα)ΑΝΑΓΝΩΣΗ .

Διάκονος:Ας θυμηθούμε.

Ο αναγνώστης διαβάζει την προφητεία. (όλοι κάθονται)

Ανθρωποι:Αλληλούια. (Τρείς φορές)

Κήρυγμα από τον Προκαθήμενο.

Αρχιεπίσκοπος(διαβάζει μια προσευχή στο θυμιατήρι, το οποίο ο Διάκονος κρατά στα χέρια του, ο Προκαθήμενος ευλογεί και ο Διάκονος θυμίζει το Ευαγγέλιο, τον Προκαθήμενο, τους συναδέλφους και τον κόσμο ενώ διαβάζει αυτή την προσευχή): Σε σένα, γεμάτος κάθε ευωδία και χαρά, Κύριε ο Θεός μας. Από αυτούς μας έδωσες αυτό το θυμιατήρι να το προσφέρουμε ενώπιόν Σου, για να ανέβεις από τα κακά μας χέρια στο άγιο και ουράνιο θυσιαστήριό Σου στη δυσωδία της πνευματικής ευωδίας και για τη συγχώρεση των αμαρτιών μας και όλου του λαού Σου. Με την καλοσύνη, τη γενναιοδωρία και την αγάπη για την ανθρωπότητα του Μονογενούς Υιού Σου, μαζί Του είσαι ευλογημένος, με το Πανάγιο, Καλό και Ζωοδόχο Πνεύμα Σου, τώρα και πάντα και πάντα.

Ανθρωποι:Αμήν.

Προσευχή πριν από την ανάγνωση του Ευαγγελίου

Αρχιεπίσκοπος:Λάμψε στις καρδιές μας, Κύριε της Ανθρωπότητας, το άφθαρτο φως της Θεοκατανόησής Σου, και άνοιξε τα νοητικά μας μάτια στα ευαγγελικά κηρύγματα και την κατανόησή σου: βάλε μέσα μας τον φόβο των ευλογημένων εντολών Σου, για να νικηθούν όλες οι σαρκικές επιθυμίες. θα περάσουμε μέσα από την πνευματική ζωή, ό,τι είναι για καλή σου ευχαρίστηση και σοφό και δραστήριο. Διότι Εσύ είσαι ο φωτισμός των ψυχών και των σωμάτων μας, Χριστέ Θεέ, και αποστέλλουμε δόξα σε Σένα, με τον Πατέρα σου χωρίς καταγωγή, και το Πανάγιο και Καλό και Ζωοδόχο Πνεύμα Σου, νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων.

Ανθρωποι: Αμήν.

Διάκονος:Σοφία, συγχώρεσέ με, ας ακούσουμε το Άγιο Ευαγγέλιο.

Αρχιεπίσκοπος:Ειρήνη σε όλους.

Ανθρωποι:Και στο πνεύμα σου.

Αρχιεπίσκοπος: Από (όνομα ποταμών)Ανάγνωση του Ιερού Ευαγγελίου.

Διάκονος:Ας ακούσουμε το ιερό ανάγνωσμα .

Και ο Προκαθήμενος, αντικρίζοντας τον κόσμο, διαβάζει το Ιερό Ευαγγέλιο σε όλους όρθιους

Ανθρωποι:Αλληλούια (τρεις φορές).

Κήρυγμα από τον Προκαθήμενο.

Διάκονος:ΚΑΙmyarekανάγνωση της επιστολής του αγίου αποστόλου Παύλου . Ας θυμηθούμε.

Κήρυγμα από τον Προκαθήμενο.

Ανθρωποι:Αλληλούια (τρεις φορές).

Προκαθήμενος: παραδίδει τα ιερά βιβλία στον Διάκονο, και ο ίδιος παίρνει και το βιβλίο των προφητειών, όπως έκαναν τη μικρή είσοδο, πηγαίνουν πίσω στο θυσιαστήριο.

Ανθρωποι(αργά): Δόξα σε Σένα, Κύριε, δόξα σε Σένα!

Και όλοι στέκονται στις θέσεις τους, ο Διάκονος στο αλάτι, στραμμένος προς τα δυτικά, όπως στάθηκαν στην αρχή της θείας λειτουργίας. Ιερό Ευαγγέλιοτοποθετείται στον ιερό θρόνο στην επάνω πλευρά του, ενώ άλλα βιβλία παραμερίζονται.

Η Μεγάλη Λιτανεία

Διάκονος(απέναντι στους ανθρώπους): Όλοι φωνάζουν: Κύριε, ελέησον.

Ανθρωποι:Κύριε δείξε έλεος.

- Κύριε, Παντοκράτωρ, Ύψιστο, Θεέ των πατέρων μας, προσευχόμαστε, ακούμε και ελέησον.
«Προσευχόμαστε επίσης για ειρήνη από πάνω και για σωτηρία των ψυχών μας».
— Προσευχόμαστε επίσης για την ειρήνη όλου του κόσμου και την ενότητα των αγίων Εκκλησιών του Θεού.
«Προσευχόμαστε επίσης για τη σωτηρία και τη μεσιτεία του Μεγάλου Κυρίου και Πατρός μας, του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Κυρίλλου και του Κυρίου και Πατρός μας Μητροπολίτη Βλαδίμηρου, ολόκληρου του κλήρου και όλου του Χριστόφιλου λαού, προσευχόμαστε σε Εσένα, άκουσε και ελέησον.
«Προσευχόμαστε επίσης για απελευθέρωση από κάθε θλίψη, θυμό, κακοτυχία και ανάγκη, αιχμαλωσία, βαρύ θάνατο και τις ανομίες μας, προσευχόμαστε σε Σένα, άκουσε και ελέησε».
- Προσευχόμαστε επίσης για τους ανθρώπους που βρίσκονται μπροστά και όσους περιμένουν μεγάλο και πλούσιο έλεος από Σένα, προσευχόμαστε σε Σένα, να είσαι ελεήμων και ελέησον.

Αρχιεπίσκοπος (απευθυνόμενος στον λαό από τις άγιες πόρτες και ευλογώντας τους): Σώσε, Θεέ, τον λαό Σου και ευλόγησε την κληρονομιά Σου.

Διάκονος:Επισκεφθείτε τον κόσμο Σου με το έλεος και τα χαρίσματα Σου, ενίσχυσε τους Χριστιανούς με τη δύναμη του Αγίου και ζωογόνος σταυρός, με τις προσευχές της Υπεραγίας, Παναγίας της Θεοτόκου μας, της Προδρόμου και των αποστόλων Σου, και όλων των αγίων Σου, προσευχόμαστε σε Σένα, πολυεύσπλαχνε Κύριε, άκουσέ μας να προσευχόμαστε σε Σένα, και ελέησέ μας.

Ανθρωποι:Κύριε δείξε έλεος (τρεις φορές).

Λιτανεία Παρακλήσεων

Διάκονος:Ας ακούσουμε σοβαρά: ας προσευχόμαστε στον Κύριο με ειρήνη.

Ανθρωποι: Κύριε δείξε έλεος (εδώ και παραπέρα).

«Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για τη συγχώρεση των αμαρτιών και των παραπτωμάτων μας, για να μας ελευθερώσει από κάθε θλίψη, θυμό, κακοτυχία και ανάγκη και επιθέσεις του εχθρού».
«Κάθε μέρα είναι τέλεια, αγία, ειρηνική και αναμάρτητη, ζητάμε από τον Κύριο».

Ανθρωποι:Δώσ' το, Κύριε (εδώ και παραπέρα)

- Η Άντζελα είναι μια ειρηνική, πιστή μέντορας, φύλακας της ψυχής και του σώματός μας, ζητάμε από τον Κύριο - Ζητάμε από τον Κύριο συγχώρεση και άφεση των αμαρτιών και των παραβάσεων μας.
«Ζητάμε από τον Κύριο ό,τι είναι καλό και ωφέλιμο για τις ψυχές μας και ειρήνη στον κόσμο».
«Ζητάμε από τον Κύριο να τελειώσει το υπόλοιπο της ζωής μας με ειρήνη και μετάνοια».
- Το χριστιανικό τέλος της ζωής μας είναι ανώδυνο, ξεδιάντροπο και μια καλή απάντηση την Εσχάτη ΚρίσηΖητάμε τον Χριστό.
- Πανάγια, Αγνότατα, Ευλογημένη ΚυρίαΜητέρα του Θεού και Παναγία μας, αφού θυμηθήκαμε με όλους τους αγίους και τους δίκαιους, θα δώσουμε τον εαυτό μας και ο ένας στον άλλον και όλη μας τη ζωή στον Χριστό τον Θεό μας.

Ανθρωποι:Σε σένα, Κύριε.

Αρχιεπίσκοπος:Ο Θεός, που μας ανήγγειλε τα θεϊκά και σωτήρια λόγια Σου, φώτισε τις ψυχές ημών των αμαρτωλών στην αντίληψη του ευσεβέστερου, ώστε όχι μόνο να είμαστε ακροατές πνευματικών λόγων, αλλά και δημιουργοί καλών πράξεων, που περιέχουν απατηλή πίστη , ζωή χωρίς ντροπή, ζωή χωρίς όνειδος, εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας, μαζί Του είσαι ευλογημένος, με το Πανάγιο και Καλό και Ζωοποιό Πνεύμα Σου, νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων.

Ανθρωποι:Αμήν.

ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΠΙΣΤΩΝ

Αρχιεπίσκοπος:Ειρήνη σε όλους.

Ανθρωποι:Και στο πνεύμα σου.

Διάκονος:Σκύψτε τα κεφάλια σας στον Κύριο.

Ανθρωποι:Σε σένα, Κύριε.

Προσευχή λατρείας, των πιστών.

Αρχιεπίσκοπος(μπροστά στην Αγία Τράπεζα): Κύριε, Ζωοδότη και Δωρητή των καλών πραγμάτων, που δίνει στους ανθρώπους την ευλογημένη ελπίδα της αιώνιας ζωής, Κύριε Ιησού Χριστέ, δώσε μας, Ευλογέμενε, να τελέσουμε αυτή τη θεία υπηρεσία εν αγιασμό, στην ευχαρίστηση της ευδαιμονίας που θέλει. .

(Και μαζί με τους γέροντες αποκαλύπτει, προφέροντας αυτά τα λόγια της δοξολογίας:)

Καθώς πάντα φυλάμε κάτω από τη δύναμή Σου, και μας καθοδηγούμε στο φως της αλήθειας, στέλνουμε δόξα σε Σένα, Πατέρα και Υιό και Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων.

Ανθρωποι:Αμήν.

Διάκονος:Ας ψάλλουμε στον Χριστό εν ειρήνη: κανένας από τους κατηχούμενους, κανένας από τους αμύητους, κανένας από εκείνους που δεν μπορούν να προσευχηθούν μαζί μας. Να γνωρίσουμε ο ένας τον άλλο. Πόρτες. Και τα λοιπά Οστι όλα.

Και μπαίνει στο βωμό από μικρές πόρτες

[ Είσοδος ύμνος στη Λειτουργία των Πιστών

Ανθρωποι (οι τραγουδιστές αρχίζουν αργά και με γλυκό τραγούδι): Ας σιωπήσει όλη η ανθρώπινη σάρκα...]

Ενώ ψάλλεται αυτό το τραγούδι, ο Προκαθήμενος παίρνει το θυμιατήρι και θυμίζει το ιερό θυσιαστήριο από όλες τις πλευρές, ολόκληρο το θυσιαστήριο, επίσης τις άγιες εικόνες και τους ανθρώπους, σύμφωνα με το έθιμο. Μετά το θυμιάσιο, ο Προκαθήμενος ασπάζεται την Αγία Τράπεζα και, αφού προσκυνήσει τον κόσμο, βγαίνει με τον Διάκονο να προσφέρει, και εδώ πλένουν τα χέρια τους, και οι συλλογιζόμενοι πρεσβύτεροι πλένουν τα χέρια τους. Επίσης, ο Προκαθήμενος δίνει στον Διάκονο την ιερή πατέντα χωρίς να πει τίποτα, αλλά ο Διάκονος δεν παίρνει την πατέντα στο κεφάλι του, αλλά την κρατά στο στήθος του. Ο πρεσβύτερος παίρνει το άγιο δισκοπότηρο και κάνει την είσοδο, όπως ορίζεται για την είσοδο με τα βιβλία των θείων Γραφών. Τα σέξτον προπορεύονται με κεριά και ο μεγαλύτερος από αυτούς έχει την ευλογία να κάψει το θυμιατήρι και με αυτό ακολουθεί τους δύο λαμπαδηφόρους μπροστά στα δώρα που κουβαλούν ο Διάκονος και ο Προκαθήμενος και θυμίζει τα προσφερόμενα δώρα.

Έχοντας φτάσει στο κέντρο του ναού, ο πρεσβύτερος και ο διάκονος στέκονται στο κάτω σκαλί του, στραμμένο προς τη δύση, και εδώ μνημονεύουν εκείνους για τους οποίους προσφέρεται η ιερή θυσία, ζωντανοί και νεκροί:

Αρχιεπίσκοπος:Ο Μέγας μας Κύριος και Πατήρ Κύριλλος, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας, και ο Κύριός μας και π. Βλαδίμηρος, Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης και Λαδόγκας, ο Κύριος ο Θεός να θυμάται πάντα, τώρα και πάντα, και για πάντα και για πάντα.

Πρύτανης και υπηρέτες του ιερού αυτού ναού: Αρχιερ (όνομα), και τα λοιπά. (θυμάται όλους όσους προσεύχονται ονομαστικά, αν θέλει...)

Διάκονος:Είθε ο Κύριος ο Θεός να σας θυμάται όλους στη Βασιλεία Του πάντα, τώρα και για πάντα, και για πάντα και για πάντα.

Ανθρωποι (τραβηγμένο): Αμήν.

Προσφορά προσευχής:

Αρχιεπίσκοπος (στις βασιλικές πόρτες, κατά την τοποθέτηση των ιερών δώρων στο θρόνο): Ο Θεός, ο Θεός μας, ουράνιος Άρτος, τροφή για όλο τον κόσμο, στέλνοντας τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, Σωτήρα και Λυτρωτή και Ευεργέτη, ευλογώντας και αγιάζοντάς μας. Ευλόγησε τον εαυτό σου αυτή την προσφορά και αποδέξου την στο ουράνιο θυσιαστήριό Σου.

(Πρώτος: μπαίνει στο θυσιαστήριο με τον Διάκονο και τοποθετούν τα προσκυνητάρια στο ιερό θυσιαστήριο, όπως στη Λειτουργία του Χρυσοστόμου.
Όλα τα πέπλα αφαιρούνται και η προσευχή συνεχίζεται μπροστά στον ιερό θρόνο):

Θυμηθείτε ότι ο Εραστής της Ανθρωπότητας είναι καλός, που έφερε και για χάρη τους έφερε. και κράτα μας ακαταδίκους στην εορτή των Θείων Μυστηρίων Σου. Διότι αγιασμένο και δοξασμένο είναι το πιο τιμητικό και μεγαλειώδες όνομά Σου, ο Πατέρας και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων.

Ανθρωποι: Αμήν.

[(Οι τραγουδιστές τραγουδούν το 2ο μέρος του τραγουδιού εισόδου:)Έρχονται σε αυτό...]

Προσευχή πάνω στο θυμίαμα.

Αρχιεπίσκοπος (κλίνοντας τα προσφερόμενα δώρα): Δάσκαλε Παντοκράτορα, Βασιλιά της Δόξας, γνωρίζοντας τα πάντα πριν από την ύπαρξή τους, έλα σε αυτή την ιερή ώρα που Σε επικαλούμε, και λύτρωσέ μας από την ντροπή της αμαρτίας, καθάρισε το νου και τις σκέψεις μας από ακάθαρτους πόθους και κοσμικές γοητεύσεις και κάθε διαβολική ενέργεια , και πάρε το από τα χέρια μας αυτό το θυμίαμα από εμάς τους αμαρτωλούς, όπως δέχθηκες την προσφορά του Άβελ και του Νώε και του Ααρών και όλων των αγίων Σου, λυτρώνοντάς μας από κάθε κακή πράξη και σώζοντάς μας πάντα να ευχαριστούμε και να προσκυνάμε , και δοξάζω Εσένα, τον Πατέρα και τον Μονογενή Σου Υιό, και το Πανάγιο Πνεύμα Σου, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων.

Ανθρωποι: Αμήν.

Ο διάκονος στέκεται στο πέλμα, απέναντι από τον κόσμο.

Αρχιεπίσκοπος:Ειρήνη σε όλους!

Διάκονος (με ανατολικό προσανατολισμό): Ο Θεός να ευλογεί!

Αρχιεπίσκοπος: Ευλογητός ο Θεός, που ευλογεί και αγιάζει όλους μας στην προσφορά των θείων και αγνότατων μυστηρίων, και αναπαύει τις μακαριστές ψυχές, αγίες και δίκαιες, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων.

Διάκονος(απευθυνόμενος ξανά στον κόσμο): Σοφία, να την ακούσουμε.

Σύμβολο της πίστης

Ανθρωποι (τραγουδάει) : Πιστεύω σε έναν Θεό, τον Πατέρα, Παντοδύναμο, Δημιουργό του ουρανού και της γης, ορατό σε όλους και αόρατο. Και σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, τον Μονογενή, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες, Φως από Φως, αληθινός Θεός από αληθινό Θεό, γεννημένος, άκτιστος, ομοούσιος με τον Πατέρα, από τον οποίο έγιναν τα πάντα . Για χάρη μας, ο άνθρωπος και η σωτηρία μας κατέβηκε από τον Ουρανό, και ενσαρκώθηκε από το Πνεύμα του Σειάτ και της Παναγίας και έγινε άνθρωπος. Σταυρώθηκε για μας υπό τον Πόντιο Πιλάτο, υπέφερε και τάφηκε. Και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τις Γραφές. Και ανέβηκε στον ουρανό, και κάθεται στα δεξιά του Πατέρα. Και πάλι ο ερχόμενος θα κριθεί με δόξα από ζωντανούς και νεκρούς, η Βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος. Και εν Αγίω Πνεύματι, ο Κύριος, ο Ζωοδόχος, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, που λατρεύεται και δοξάζεται μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό, που μίλησε τους προφήτες... Σε Μία Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία. Ομολογώ ένα Βάπτισμα για άφεση αμαρτιών. Ελπίζω στην ανάσταση των νεκρών και στη ζωή του επόμενου αιώνα. Αμήν.

Διάκονος(απευθυνόμενος στον κόσμο): Ας γίνουμε πιο ευγενικοί! Ας γίνουμε ευλαβείς, ας σταθούμε με φόβο Θεού και μετάνοια! Ας προσευχηθούμε στον Κύριο με ειρήνη.

Προσευχή πριν φιλήσεις την ειρήνη και την αγάπη

Αρχιεπίσκοπος:Θεέ και Δάσκαλε όλων, κάνε μας άξιους αυτής της ώρας, ανάξιους, ώστε, έχοντας καθαριστεί από κάθε δόλο και υποκρισία, να ενωθούμε μεταξύ μας με αγάπη και ειρήνη σε ενότητα, που επιβεβαιώνεται από τη γνώση Σου για τον Θεό μέσω της ιερότητας, για χάρη του Μονογενούς Υιού Σου Ιησού Χριστού, με τον οποίο είσαι ευλογημένος, με το Αγιο και Καλό και με το ζωογόνο Πνεύμα Σου, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Γιατί εσύ είσαι ο Θεός της ειρήνης, του ελέους, της αγάπης και της γενναιοδωρίας και της αγάπης για την ανθρωπότητα, και σε σένα στέλνουμε δόξα, στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων .

Ανθρωποι:Αμήν.

Αρχιεπίσκοπος:Ειρήνη σε όλους.

Ανθρωποι: Και στο πνεύμα σου.

Διάκονος:Ας αγαπήσουμε ο ένας τον άλλον με ένα άγιο φιλί.

Ανθρωποι:Θα σε αγαπώ, Κύριε, η δύναμή μου, ο Κύριος είναι το καταφύγιό μου και ο ελευθερωτής μου.

Το πρωτεύον φιλά την άκρη του πατέν, την άκρη του δισκοπότηρου και το ιερό θυσιαστήριο. Το ίδιο κάνουν και οι συντελούντες πρεσβύτεροι. Στη συνέχεια φιλούν το χέρι του πρωτεύοντος και φιλιούνται στο στόμα, όπως κάνουμε συνήθως την ιερή ημέρα του Πάσχα. Το ίδιο κάνουν και οι Διάκονοι, που στέκονται στο σολέα και όλοι συναναστρέφονται μεταξύ τους.

Διάκονος:Ας σκύψουμε το κεφάλι στον Κύριο.

Υπέρτατη Προσευχή

Αρχιεπίσκοπος (σκύβει το κεφάλι με τον κόσμο): Ένας Κύριος και φιλεύσπλαχνος Θεός, που έσκυψε το λαιμό Του μπροστά στο άγιο θυσιαστήριο Σου και σου ζήτησε πνευματικά δώρα, έστειλε τη χάρη Σου, και ευλόγησε μας όλους με κάθε πνευματική και αναφαίρετη ευλογία, που ζει στα υψηλότερα και κοιτάζει τους ταπεινούς. Διότι το όνομά σου, ο Πατέρας, και ο Υιός, και το Άγιο Πνεύμα, υμνείται και λατρεύεται και δοξάζεται, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων.

Ανθρωποι: Αμήν.

Διάκονος:Ο Θεός να ευλογεί.

Αρχιεπίσκοπος:Είθε ο Κύριος να μας ευλογεί όλους και να μας επισπεύσει και να μας κάνει άξιους της παρουσίας του ιερού Θυσιαστηρίου Του και του ερχομού Του (σημαδεύει το δίπλωμα ευρεσιτεχνίας με σταυρό)Το Άγιο Πνεύμα Του (αντιπροσωπεύει δισκοπότηρο σε σχήμα σταυρού)Με τη χάρη και την αγάπη του για την ανθρωπότητα πάντα, τώρα και πάντα, και για πάντα και για πάντα.

Ανθρωποι:Αμήν.

Γενική (καθολική) λιτανεία, μεγάλη.

Διάκονος(απέναντι στους ανθρώπους): Ας προσευχηθούμε στον Κύριο εν ειρήνη.

Ανθρωποι: Κύριε δείξε έλεος (για κάθε αίτημα)

(γυρίζοντας προς το βωμό)- Σώσε, ελέησον, ελέησον, φύλαξέ μας, Θεέ, με τη χάρη Σου.

(απέναντι στους ανθρώπους)- Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για την άνωθεν ειρήνη και την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα και για τη σωτηρία των ψυχών μας - Για την ειρήνη όλου του κόσμου και την ενότητα όλων των ιερών εκκλησιών του Θεού, ας προσευχηθούμε στον Κύριο. - Για τα άγια σύμπαντα και τους αποστόλους της Εκκλησίας, από την άκρη της γης μέχρι την άκρη της, ας προσευχόμαστε στον Κύριο. Άγιος Πατήρκαι τον Πατριάρχη μας Κύριλλο και τον Κύριό μας Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Βλαδίμηρο, για όλο τον κλήρο και για τον φιλόχριστο λαό, ας προσευχηθούμε στον Κύριο. Ο στρατός του, ας προσευχηθούμε στον Κύριο. - Για τους άρχοντες εδώ, τη διδασκαλία και τους μαθητές, ας προσευχηθούμε στον Κύριο. του Θεού, για την ειρήνη και την ηρεμία τους, ας προσευχηθούμε στον Κύριο.- Για όσους καρποφορούν και κάνουν καλό στις ιερές εκκλησίες του Θεού, και που θυμούνται τους φτωχούς, τις χήρες και τα ορφανά, ξένους και σε ανάγκη, και για εκείνους που μας πρόσταξαν, για να τους θυμόμαστε στις προσευχές μας, ας προσευχηθούμε στον Κύριο.- Για όσους είναι γέροι και σε αδυναμία, άρρωστοι, κοπιασμένοι και κρυωμένοι από ακάθαρτα πνεύματα, για γρήγορη θεραπεία από τον Θεό και για τη σωτηρία τους , ας προσευχηθούμε στον Κύριο - Για τους σεβαστούς πατέρες και τους αδελφούς που εργάζονται στην παρθενία και την καθαρή εργασία, και σε έντιμο γάμο, και για τους ευλαβείς πατέρες και αδελφούς που εργάζονται στα βουνά, τα λάκκα και τις άβυσσες της γης, ας προσευχηθείτε στον Κύριο - Για ιστιοπλοΐα, ταξίδια, περιπλανώμενους Χριστιανούς, και Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για όσους βρίσκονται σε αιχμαλωσία και εξορία, και στη φυλακή και σε σκληρή δουλειά, για την ειρηνική επιστροφή του καθενός στο σπίτι του με χαρά - Για όσους στέκονται μπροστά μας και προσεύχονται σε εμάς αυτήν την άγια ώρα και πάντα, τους πατέρες και τους αδελφούς, με επιμέλεια, τον κόπο και τον ζήλο τους, ας προσευχηθούμε στον Κύριο. - Και για κάθε ψυχή χριστιανών, θλιμμένων και Πικραμένοι, που έχουν ανάγκη από το έλεος και τη βοήθεια του Θεού, και για τη μεταστροφή των χαμένων, την υγεία των αρρώστων, για την απελευθέρωση των αιχμαλώτων, την ανάπαυση των πατέρων και των αδελφών που απεβίωσαν προηγουμένως, ας προσευχηθούμε στον Κύριο. - Για την εγκατάλειψη των αμαρτιών και τη συγχώρεση των αμαρτιών μας και για την απελευθέρωσή μας από κάθε θλίψη, θυμό, κακοτυχία και ανάγκη, και ανταρσία της γλώσσας, ας προσευχηθούμε στον Κύριο. καλές δροσιές, αφθονία καρπών, τέλεια γονιμότητα και το στεφάνι του καλοκαιριού, Ας προσευχηθούμε στον Κύριο. - Η Παναγία μας, η Αγνοτάτη, η Παναγία, η Παναγία Θεοτόκος και η Παναγία Μαρία, οι Άγιοι και Ευλογημένος Ιωάννης, ο Ένδοξος Προφήτης, Πρόδρομος και Βαπτιστής, Στέφανος ο αρχιδιάκονος και πρωτομάρτυρας, Μωυσής, Ααρών, Ηλίας, Ελισαίος, Σαμουήλ. , Δανιήλ, Δαβίδ οι προφήτες, και όλοι οι άγιοι και οι δίκαιοι, ας θυμηθούμε ότι με τις προσευχές και τις ικεσίες και τις παρακλήσεις τους θα ελεήσουμε όλοι.
— Σχετικά με τα παρόντα Τίμια και Ουράνια, Άφατα, Αγνότερα, Ένδοξα, Τρομερά, Τρομερά Θεία Δώρα και για τη Σωτηρία που έρχεται και φέρνει αυτό: Τίμιο (όνομα των επερχόμενων ποταμών), Προσευχόμαστε στον Κύριο Θεό.

Ανθρωποι:Κύριε δείξε έλεος. (τρεις φορές)

Αρχιεπίσκοπος:Δόξα τω Θεώ εν υψίστοι, και επί της γης ειρήνη, καλή θέληση στους ανθρώπους (τρεις φορές).
Κύριε, άνοιξε το στόμα μου, και το στόμα μου θα διακηρύξει τον έπαινο Σου (τρεις φορές).
Ας γεμίσουν τα χείλη μου με τον έπαινο Σου, Κύριε, γιατί θα ψάλλω τη δόξα Σου, τη λαμπρότητά Σου όλη την ημέρα. (τρεις φορές).
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων.

Ανθρωποι: Αμήν.

Ο Προκαθήμενος με τον Διάκονο βγαίνει από τις αγίες πόρτες στο σολέα και, αντικρίζοντας τον κόσμο, το ψάλλει μαζί με τον Διάκονο, και αφού ο κόσμος ανταποκριθεί, υποκλίνεται και επιστρέφει στον άγιο θρόνο. Έχοντας υποκλιθεί στους συνέλληνες, τραγουδά μαζί τους στην 5η φωνή, με γλυκό τραγούδι:

Αρχιεπίσκοπος: Μεγαλύνετε τον Κύριο μαζί μου, και ας υψώσουμε μαζί το όνομά του.

Ανθρωποι(ίδια φωνή) : Το Άγιο Πνεύμα θα έρθει επάνω σας και η δύναμη του Υψίστου θα σας επισκιάσει.

Προσευχή του Αγ. Ιάκωβος της Ιερουσαλήμ

Αρχιεπίσκοπος(απαλά): Αφού μας κοίταξε με έλεος και γενναιοδωρία, Κύριε Κύριε, και έδωσε τόλμη σε εμάς, ταπεινούς και αμαρτωλούς και ανάξιους δούλους Σου, να σταθούμε μπροστά στο άγιο θυσιαστήριό Σου και να Σου φέρουμε αυτή τη φοβερή και αναίμακτη θυσία για τις αμαρτίες μας και την ανθρώπινη άγνοια, κοίταξε με, άσεμνο δούλε σου, και σβήσε τα παραπτώματα της καλοσύνης μου για χάρη σου, και καθάρισε το στόμα και την καρδιά μου από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος, και άφησε από μένα κάθε επαίσχυντη και παράλογη σκέψη, και ικανοποίησε με με τη δύναμη του παναγίου Πνεύματός Σου σε αυτήν την υπηρεσία, και δέξου με για χάρη της καλοσύνης Σου που πλησιάζει το άγιο θυσιαστήριο, και δέησε, Κύριε, να σου προσφέρουμε ευχάριστα αυτό το δώρο με τα χέρια μας, συγκαταβαίνοντας την αδυναμία μου και μη με διώχνεις από την παρουσία Σου, απεχθάνεσαι την αναξιότητά μου, αλλά ελέησέ με, Θεέ, και σύμφωνα με το πλήθος των ευσπλαχνιών Σου, καταφρόνησε τις ανομίες μου, γιατί, αφού έρθω ακαταδίκητος ενώπιον της δόξας Σου, μπορεί να μου δοθεί την προστασία του μονογενούς σου Υιού και τον φωτισμό του Παναγίου Πνεύματός Σου, και όχι ως δούλος της αμαρτίας θα απορριφθώ, αλλά ως δούλος Σου θα βρω χάρη και έλεος και άφεση αμαρτιών, σε αυτό και στο μέλλον.

Επιφώνημα: Σε αυτήν, Δάσκαλε Παντοκράτορα, Παντοδύναμο Κύριε, άκουσε την προσευχή μου: γιατί είσαι όλοι ενεργοί σε όλα, και από Σένα προσβλέπουμε σε κάθε βοήθεια και μεσιτεία σε όλους, και από τον Μονογενή Σου Υιό, και το ζωογόνο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων.

Ανθρωποι:Αμήν.

Αρχιεπίσκοπος:Ο Θεός, που χάριν του μεγαλείου Σου και της ανείπωτης αγάπης Σου για την ανθρωπότητα έστειλε τον Μονογενή Σου Υιό στον κόσμο, για να επιστρέψουν τα χαμένα πρόβατα, χωρίς να αποτρέψει εμάς τους αμαρτωλούς, προσφέροντάς Σου αυτή τη φοβερή και αναίμακτη θυσία: όχι για εμάς εμπιστεύσου τη δικαιοσύνη μας, αλλά στο καλό Σου έλεος, (απέναντι στους ανθρώπους): Με αυτό παρατηρείς τη φυλή μας. Και τώρα προσευχόμαστε και ζητάμε την καλοσύνη Σου: αυτό το μυστήριο που οργανώθηκε για τη σωτηρία μας να μην είναι για την καταδίκη του λαού Σου, αλλά για άφεση αμαρτιών, για ανανέωση ψυχών και σωμάτων, για την ευχαρίστηση Σου, Θεού και Πατέρα, με το έλεος και την αγάπη του Μονογενούς Υιού Σου, μαζί του είσαι ευλογημένος, μαζί με το Παναγιότατο, το αγαθό και ζωογόνο Πνεύμα Σου, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων.

Ανθρωποι:Αμήν.

Προσευχή στο βωμό ("πίσω από το πέπλο"):

Αρχιεπίσκοπος:Σε ευχαριστούμε, Κύριε Θεέ μας, γιατί μας έδωσες τόλμη να εισέλθουμε στους αγίους, και ανανέωσες για μας έναν νέο και ζωντανό δρόμο μέσα από το πέπλο της σάρκας του Χριστού Σου. Αφού κριθήκαμε άξιοι να φέρουμε τη δόξα Σου στον τόπο της κατοικίας, και να δούμε το πέπλο μέσα, και να δούμε τα Άγια των Αγίων, ας προσκυνήσουμε την καλοσύνη Σου, Δάσκαλε, ελέησόν μας, αν και με φόβο και τρέμοντας επιθυμούμε να σταθούμε μπροστά στο άγιο θυσιαστήριό Σου και να Σου προσφέρουμε αυτή τη φοβερή και αναίμακτη θυσία για τις αμαρτίες μας και την ανθρώπινη άγνοια. Θεέ, στείλε πάνω μας την καλή Σου χάρη, και αγίασε τις ψυχές και τα σώματα και τα πνεύματά μας, και άλλαξε τους λογισμούς μας σε ευσέβεια, ώστε με καθαρή συνείδηση ​​να Σου προσφέρουμε έλεος, ειρήνη, θυσία επαίνου. Με το έλεος και τη γενναιοδωρία του Μονογενούς Υιού Σου, μαζί Του είσαι ευλογημένος, με το Πανάγιο και Καλό και Ζωοδόχο Πνεύμα Σου, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων.

Ανθρωποι:Αμήν.

Προαναφορικό μέρος.

Αρχιεπίσκοπος:Ειρήνη σε όλους!

Ανθρωποι:Και στο πνεύμα σου.

Διάκονος:Ας γίνουμε πιο ευγενικοί. Ας γίνουμε πιο ευσεβείς. Ας σταθούμε με φόβο Θεού και μετάνοια. Ας θυμηθούμε: φέρτε ιερές προσφορές στον Θεό στον κόσμο.

Ο διάκονος, μπαίνοντας από τις μικρές πόρτες στο ιερό θυσιαστήριο, παίρνει τη ριπίδα και φυσά πάνω από τα δώρα.

Ανθρωποι:Έλεος του κόσμου, θυσία επαίνου.

Αρχιεπίσκοπος(φωνά στους συναδέλφους): Έχοντας ανοίξει τα πέπλα της μαντείας που ντύνουν σημαντικά τις ιερές τελετουργίες, δείξε μας ξεκάθαρα και γέμισε τα νοήμονα μάτια μας με το απαράμιλλο φως Σου, και έχοντας καθαρίσει τη φτώχεια μας από κάθε βρωμιά της σάρκας και του πνεύματος, κάνε μας άξιους αυτού του φοβερού και φοβερή δυστυχία, γιατί είσαι ελεήμων και ελεήμων, και σε Σένα στέλνουμε δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων.

(Βγαίνοντας από τις βασιλικές πύλες, στέκεται στο πάνω σκαλοπάτι της σόλας, κοιτάζοντας τον κόσμο και σηκώνοντας το δεξί του χέρι, ευλογεί το λαό):

Η αγάπη του Θεού και Πατέρα, και η χάρη του Κυρίου και Θεού και του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού και η κοινωνία και το δώρο του Παναγίου Πνεύματος είναι μαζί σας.

Ανθρωποι:Και με το πνεύμα σου.

Αρχιεπίσκοπος (σηκώνοντας τα μάτια του προς τα πάνω και σηκώνοντας τα χέρια του, κοιτάζοντας τον κόσμο): Αλίμονο το μυαλό και η καρδιά μας.

Ανθρωποι:Ιμάμηδες στον Κύριο.

Αρχιεπίσκοπος (διπλώνοντας τα χέρια του σταυρωτά στο στήθος του, υποκλίνεται στους ανθρώπους και επιστρέφει στο θρόνο): Ευχαριστούμε τον Κύριο.

Ανθρωποι:Αξιοπρεπής και δίκαιος.

ΑΝΑΦΟΡΑ.

Αρχιεπίσκοπος (σκύβει το κεφάλι του και σηκώνει ελαφρά τα χέρια του μπροστά του): Διότι είναι αληθινά άξιο και δίκαιο, αλλά και κατάλληλο και αναγκαίο, να Σε υμνώ, να Σε ψάλλω, να Σε ευλογώ, να Σε προσκυνώ, να Σε δοξάζω, να Σε ευχαριστούμε για όλα τα πλάσματα, ορατούς και αόρατους δημιουργούς, θησαυρός των αιώνιων ευλογιών, η πηγή της ζωής και της αθανασίας, όλοι οι Θεοί και οι Δάσκαλοι, τους οποίους τραγουδούν οι ουρανοί και οι ουρανοί των ουρανών, και όλες οι δυνάμεις τους, ο ήλιος και το φεγγάρι και ολόκληρο το έναστρο πρόσωπο, η γη, η θάλασσα και τα πάντα μέσα τους, η ουράνια Ιερουσαλήμ, το θριαμβευτικό συμβούλιο των εκλεκτών, η Εκκλησία των πρωτότοκων, γραμμένη στον ουρανό, οι ψυχές των δικαίων και του προφήτη, οι ψυχές μάρτυρες και απόστολοι, άγγελοι, αρχάγγελοι, θρόνοι, κυριαρχίες, αρχές και δυνάμεις, και τρομερές δυνάμεις, χερουβείμ με πολλά μάτια και σεραφείμ με έξι λοφία, με δύο κρίλλες να καλύπτουν τα πρόσωπά τους, δύο πόδια και δύο πετάγματα να φωνάζουν ο ένας τον άλλο με άγρυπνα χείλη, αδιάκοπους επαίνους, το ένδοξο τραγούδι της νίκης της δόξας Σου , τραγουδώντας με φωτεινή φωνή, κλαίγοντας, φωνάζοντας και λέγοντας:

Ανθρωποι:Άγιος, Άγιος, Άγιος ο Κύριος των Δυνάμεων, γέμισε τον ουρανό και τη γη με τη δόξα Σου! Ωσαννά στα ύψιστα, ευλογημένος αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου, Ωσαννά στα ύψιστα!

Αρχιεπίσκοπος:Άγιος είσαι (σημαδεύει το δίπλωμα ευρεσιτεχνίαςΧ ) Στον Βασιλιά των αιώνων και σε όλα τα άγια, Κύριε και Δωρεά (σημαδεύει το κύπελλοΧ ) ,

Άγιος και μονογενής είναι ο Υιός Σου, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, στον Οποίο δημιούργησες τα πάντα. (σημαδεύει το πατέν και το δισκοπότηρο μαζίΧ ),

Άγιο είναι το πανάγιο Πνεύμα Σου, που διαπερνά τα πάντα, και τα βάθη του Θεού και Πατέρα Σου.

Άγιος είσαι, Παντοδύναμος, παντοδύναμος, φοβερός, ευλογημένος, ελεήμων, φοβερός, ελεήμων, πάνω απ' όλα σπλαχνικός για τη δημιουργία Σου. Έχοντας δημιουργήσει τον άνθρωπο από τη γη κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Σου, και του χάρισε την ευχαρίστηση του ουρανού, αλλά έχοντας παραβεί την εντολή Σου και έπεσε μακριά, δεν το περιφρόνησες αυτό, τον άφησες χαμηλότερα, ω Καλέ, αλλά τιμώρησες τον ως ελεήμονα Πατέρα, τον κάλεσες μέσω του νόμου, τιμώρησες μέσω των προφητών, έστειλες τον μονογενή Σου Υιό, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, στον κόσμο, ώστε όταν έρθεις εσύ ο ίδιος να ανανεώσει και να αποκαταστήσει την εικόνα .

Αφού κατέβηκε από τον ουρανό και ενσαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και τη Μαρία, την Παναγία και Θεοτόκο, έχοντας γίνει άνθρωπος, τακτοποίησε τα πάντα για τη σωτηρία του γένους μας.

Θέλοντας να δεχτεί τον δωρεάν και ζωογόνο θάνατο τριών ημερών από τον σταυρό, αναμάρτητος, για εμάς τους αμαρτωλούς, τη νύχτα, με την ίδια παράδοση, και ακόμη περισσότερο, προδομένος για την εγκόσμια ζωή και σωτηρία

(Ο Προκαθήμενος παίρνει τον άγιο άρτο από το πατέν με το αριστερό του χέρι και τον κρατά σηκώνοντάς τον ελαφρά)

παίρνοντας το ψωμί στα άγια και αθάνατα και αμόλυντα χέρια Του, κοιτάζοντας ψηλά στον ουρανό και δείχνοντάς σε στον Θεό και τον Πατέρα, ευχαριστώντας, ευλογώντας, αγιάζοντας,

(σημαίνει άγιος άρτος,Χ το παίρνει στα χέρια του και το κρατά με τα εξωτερικά δάχτυλα του δεξιού του χεριού, ανασηκώνοντάς το ελαφρά)

Έχοντας σπάσει, δόθηκαν στους αγίους και ευλογήθηκαν από τον μαθητή και τον απόστολό Του, τα ποτάμια:

Πάρε, φάε, αυτό είναι το Σώμα Μου, σπασμένο για σένα για την άφεση των αμαρτιών. (και βάζει το άγιο ψωμί στην πατέντα).

Ανθρωποι:Αμήν.

Αρχιεπίσκοπος: (παίρνει το άγιο κύπελλο και το κρατά, σηκώνοντάς το ελαφρά και αναφωνεί): Επίσης μετά το δείπνο, παίρνοντας το ποτήρι, αραιωμένο με κρασί και νερό, κοιτάζοντας τους ουρανούς, δείχνοντάς σε στον Θεό και Πατέρα, και ευχαριστώντας, αφιερώνοντας (ευλογεί το κύπελλοΧ ) Αφού γέμισε το Άγιο Πνεύμα, έδωσε στους αγίους και ευλόγησε τον μαθητή και τον Απόστολό Του, λέγοντας:

Ας πιείτε όλοι από αυτό: αυτό είναι το Αίμα Μου της Καινής Διαθήκης, που χύνεται για εσάς και για πολλούς και δίνεται για άφεση αμαρτιών. (τοποθετεί το κύπελλο στο θρόνο).

Ανθρωποι:Αμήν.

Αρχιεπίσκοπος:Κάνετε αυτό σε ανάμνησή μου: όσες φορές τρώτε αυτό το ψωμί και πίνετε αυτό το ποτήρι, διακηρύττετε τον θάνατο του Υιού του Ανθρώπου και ομολογείτε την ανάστασή Του, μέχρι να έρθει.

Διάκονος(βλέποντας την Αγία Τράπεζα): Πιστεύουμε και ομολογούμε.

Ανθρωποι (στον 8ο τόνο, με γλυκό τραγούδι και αργά): Κηρύττουμε τον θάνατό Σου, Κύριε, και ομολογούμε την ανάστασή Σου.

Αρχιεπίσκοπος:Διότι και εμείς, οι αμαρτωλοί, θυμόμαστε τα ζωογόνα βάσανά Του, τον σωτήριο σταυρό και τον θάνατο, και την ταφή, και την τριήμερη ανάστασή Του από τους νεκρούς, και την ανάληψή Του στους ουρανούς και να κάθεσαι στα δεξιά Σου του Θεού και Πατέρα, και ο δεύτερος ένδοξος και φοβερός ερχομός Του, όταν έρχεται με δόξα κρίνετε ζωντανούς και νεκρούς, όποτε θέλει να ανταμείψει κάποιον σύμφωνα με τις πράξεις του:

Ελέησόν μας Κύριε Θεέ (τρεις φορές),

Κυρίως, από συμπόνια μας, Σου προσφέρουμε, Δάσκαλε, αυτή τη φοβερή και αναίμακτη θυσία, παρακαλώντας, όχι για τις αμαρτίες μας, όχι σύμφωνα με τις ανομίες μας, ανταμείψτε μας, αλλά για τη συγκατάθεσή Σου και την άφατη αγάπη Σου για την ανθρωπότητα. , αφού περιφρόνησε και σβήσε τη γραφή για εμάς όσων προσεύχονται σε Σένα, δώσε μας τα ουράνια και αιώνια δώρα Σου, που το μάτι δεν έχει δει, και το αυτί δεν άκουσε, και η ανθρώπινη καρδιά δεν μπήκε, στα οποία έχεις προετοιμασμένος, Θεέ, για εκείνους που σε αγαπούν για χάρη της καλοσύνης, και όχι για χάρη των αμαρτιών μου, ο λαός σου εγκατέλειψε τον λαό σου, Κύριε που αγαπάς την ανθρωπότητα, για να μην επιστρέψω μαζί τους ταπεινώθηκα και βάλω ντροπή,

(Και τραγουδά με τους συγγενείς του στη φωνή 5):Καθώς ο λαός Σου και οι εκκλησίες Σου προσεύχονται όλοι.

Ανθρωποι: (απαντά με την ίδια φωνή):Ελέησέ μας, Κύριε ο Θεός, Πάτερ Παντοκράτορα.

(Επαναλάβετε τρεις φορές)

Αρχιεπίσκοπος:Ελέησέ μας, Θεέ Παντοκράτορα, ελέησόν μας, Θεέ, Σωτήρ μας, ελέησέ μας, Θεέ, σύμφωνα με το μέγα έλεός Σου, και στείλε επάνω μας και σε αυτούς που τίθενται μπροστά μας τα Άγια Δώρα Σου Πανάγιο Πνεύμα, (προσεύχεται με σκυμμένο το κεφάλι)

Ο Κύριος Ζωοδόχος, συνθρόνος μαζί Σου, ο Θεός και Πατήρ και ο μονογενής Υιός Σου, συνβασιλικός, ομοούσιος και συναιώνιος, που μίλησε με το νόμο και τους προφήτες και τη νέα σου διαθήκη, που κατέβηκε με τη μορφή ένα περιστέρι στον Κύριό μας Ιησού Χριστό στον Ιορδάνη ποταμό και που μένει πάνω Του, κατέβηκε στους αγίους αποστόλους Σου με τη μορφή πύρινης γλώσσας στο επάνω δωμάτιο της αγίας και ένδοξης Σιών την ημέρα Άγιοι της Πεντηκοστής, στείλε αυτό το Πανάγιο Πνεύμα Σου, Δάσκαλε, πάνω μας και πάνω σε αυτά τα Άγια Δώρα που έχουμε μπροστά μας, (σηκώνοντας το κεφάλι του λέει)

που έχοντας επισκεφθεί με την αγία και καλή και ένδοξη εισροή Του, μπορεί να αγιάσει και να δημιουργήσει άρτο για αυτό το Άγιο Σώμα του Χριστού.

(ευλόγησε τον Άγιο ΆρτοΧ )

Ανθρωποι:Αμήν.

Αρχιεπίσκοπος:Και αυτό το ποτήρι είναι το Τίμιο Αίμα του Χριστού. (ευλογεί το Άγιο ΠοτήριοΧ )

Ανθρωποι:Αμήν.

Αρχιεπίσκοπος:Είθε όλοι όσοι τους αρέσει να κοινωνήσουν, να λάβουν άφεση αμαρτιών και αιώνια ζωή.

Ανθρωποι:Αμήν.

Αρχιεπίσκοπος: (σημαδεύει την ιερή πατέντα και το ιερό κύπελλο μαζίΧ )

Διότι είθε να είναι για όλους όσους μετέχουν από αυτά για άφεση, για άφεση αμαρτιών και για αιώνια ζωή, για κάθαρση ψυχών και σωμάτων, για καρποφορία των καλών πράξεων, για την ίδρυση της αγίας και αποστολικής Εκκλησίας Σου, στην οποία οι πέτρες της πίστης θεμελιώθηκαν, σαν τις πόρτες της κόλασης Δεν θα την νικήσουν, θα σε ελευθερώσουν από όλες τις αιρέσεις και τους πειρασμούς και αυτούς που ασκούν την ανομία, διατηρώντας Την ακόμη και μέχρι το τέλος του αιώνα. (σημαδεύει το δίπλωμα ευρεσιτεχνίαςΧ και το κύπελλοΧ χωριστά).

Προσφέρουμε σε Σένα, Δάσκαλε, και για τους ιερούς σου τόπους, τους οποίους ευλόγησες με τη θεοφάνεια του Χριστού σου και την εισροή του Παναγίου Πνεύματός Σου, ιδιαίτερα για την αγία και ένδοξη Σιών, τη μητέρα όλων των εκκλησιών, και για την σκαντζόχοιρος σε όλο το σύμπαν της αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας Σου, πλούσια δώρα το πανάγιο Πνεύμα Σου και τώρα χάρισέ της, Δάσκαλε.

Ανθρωποι:Δώσ' το, Κύριε. (στην 6η φωνή).

Αρχιεπίσκοπος:Θυμήσου, Κύριε, και τους αγίους πατέρες μας και τους αδελφούς και επισκόπους μας, που κυβερνούν τον λόγο της αλήθειας Σου σε όλη την οικουμένη στην Ορθοδοξία.

Ανθρωποι:Θυμήσου, Κύριε ο Θεός μας. (μετά από κάθε αίτημα)Πρώτα θυμήσου, Κύριε ο Θεός ημών, ο σεβασμιότατος Πατέρας μας, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος, χάρισε του ένα τίμιο γήρας, διαφύλαξέ τον για πολλά χρόνια, ποιμνώντας τον λαό Σου με κάθε ευσέβεια και αγνότητα, Θυμήσου, Κύριε, το εδώ τιμιό πρεσβυτέριο και παντού, ο εν Χριστώ διάκονος κλπ. κάθε λειτουργία, ολόκληρη η εκκλησιαστική ιεροτελεστία και η εν Χριστώ αδελφότητά μας και όλοι οι φιλόχριστοι άνθρωποι. Θυμήσου, Κύριε, τους πρεσβυτέρους που στέκονται μαζί μας, που υπηρετούν αυτήν την ιερή ώρα μπροστά στο ιερό σου θυσιαστήριο πρόσφερε την αγία και αναίμακτη θυσία Σου και δώσε σε αυτούς και σε εμάς ένα λόγο στα εναρκτήρια χείλη, προς δόξα και δοξολογία του παναγίου ονόματός σου. Θυμήσου, Κύριε, αυτούς που είναι εδώ υπεύθυνοι, διδάσκουν και μαθαίνουν. Θυμήσου, Κύριε , σύμφωνα με το πλήθος του ελέους Σου, και ταπεινός, και αμαρτωλός και ανάξιος δούλος Σου, και κοίταξέ με με έλεος και έλεος. μην μπεις σε κρίση με τον δούλο Σου, και ενώ η αμαρτία έχει πολλαπλασιαστεί μέσα μου, ας περισσέψει η χάρη Σου. Θυμήσου, Κύριε, και τους διακόνους που περιβάλλουν το ιερό σου θυσιαστήριο, χάρισε τους μια άσπιλη κατοικία. μιΘυμηθείτε, Κύριε, τη ρωσική χώρα μας που προστατεύει από τον Θεό, κύριε Πρόεδρε, ολόκληρη την αίθουσα και τον στρατό του, και τη βοήθεια και τη νίκη από τον ουρανό. Αγγίξτε το όπλο και προστατέψτε και σηκωθείτε να τους βοηθήσετε, υποτάξτε όλες τις εχθρικές και βάρβαρες γλώσσες, επιβεβαιώστε τις στην Ορθόδοξη πίστη. Κανονίστε όλα τα συμβούλια τους, ώστε να ζήσουμε μια ειρηνική και ήσυχη ζωή με κάθε ευσέβεια και αγνότητα. Θυμηθείτε, Κύριε, την προστατευμένη από τον Θεό πόλη μας, και την πρωτεύουσα της Μόσχας, και κάθε πόλη και χώρα, και όσους ζουν σε αυτές στην Ορθόδοξη πίστη και ευσέβεια, ειρήνη και γαλήνη Θυμήσου τους, Κύριε, ιστιοπλοϊκούς, ταξιδιώτες, περιπλανώμενους χριστιανούς, και σε δεσμά και σε φυλακές, και σε αιχμαλωσία, και σε φυλακές, και σε μεταλλεύματα, και σε βασανιστήρια, και σε πικρούς κόπους, Ο πατέρας και τα αδέρφια μας κάθε χρόνο στο σπίτι τον επιστρέφουν στον κόσμο.Να θυμάσαι, Κύριε, σε γηρατειά και αδυναμία, αυτούς που είναι άρρωστοι και υποφέρουν, και εκείνους που κρυώνουν από ακάθαρτα πνεύματα, ώστε από Σένα, Θεέ, να λάβε ταχεία θεραπεία και σωτηρία Θυμήσου, Κύριε, κάθε χριστιανική ψυχή, προσβεβλημένη και καταπιεσμένη, το έλεος και τη βοήθεια από Σένα, Θεέ, που απαιτείς, και τη μεταστροφή των χαμένων. Θυμήσου, Κύριε, που μένεις στην παρθενία και την ευλάβεια και τη νηστεία, και που εργάζεται στα βουνά και στις σπηλιές και στις αβύσσους της γης, όλοι οι άγιοι, ο πατέρας και οι αδελφοί μας, και σε διάφορα μέρη, οι ορθόδοξοι συγκεντρωμένοι, και όσοι είναι εδώ η σύνοδός μας. Θυμήσου, Κύριε, τους πατέρες και τους αδελφούς μας που κοπίασε και υπηρέτησε μας, για χάρη του αγίου σου ονόματος. Θυμήσου, Κύριε, όλα για καλό, ελέησον όλους, Δάσκαλε, συμφιλίωσε μας όλους, ειρήνησε το πλήθος του λαού σου, φύλαξε με καλή πίστη, καταστράφηκε τους πειρασμούς, κατάργησε πόλεμος, ειρήνευσε τις εκκλησιαστικές διαιρέσεις, καταστρέψει γρήγορα τις αιρέσεις της εξέγερσης, ανέτρεψε την υπερηφάνεια της γλώσσας, σήκωσε το κέρας των Ορθοδόξων Χριστιανών, χάρισέ μας την ειρήνη Σου και την αγάπη Σου, Θεέ, Σωτήρα μας, την ελπίδα όλων των άκρων της γης Θυμήσου, Κύριε, την καλοσύνη του αέρα, τις ειρηνικές βροχές, την καλή δροσιά, την αφθονία των καρπών, την τέλεια γονιμότητα, και το στεφάνι του καλοκαιριού της καλοσύνης Σου, ευλόγησε τα μάτια όλων πάνω σου, και δίνεις τροφή στις καλές στιγμές, Εσύ άνοιξε το χέρι σου και εκπλήρωσε κάθε ζώο καλή θέληση. Θυμήσου, Κύριε, που καρποφορείς και καρποφορείς στις ιερές εκκλησίες του Θεού και θυμάσαι τους φτωχούς, τις χήρες, τα ορφανά, τους ξένους και όλους όσους έχουν ανάγκη και μας πρόσταξες, που είμαστε ανάξιοι, Να τα θυμάσαι στις προσευχές. Επίσης, βεβαιώσου να θυμάσαι, Κύριε, αυτές τις προσφορές που φέρθηκαν σήμερα στο ιερό σου θυσιαστήριο, και να τις φέρεις στον καθένα ή να τις έχεις στις σκέψεις σου και να τις διαβάζεις λίγο σε Σένα. Κύριε, οι ζωντανοί μας γονείς, και αδελφοί, και φίλοι και συγγενείς μας.
[(εδώ ο Προκαθήμενος μνημονεύει τους ζωντανούς, όσους θέλει και όποιον θέλει ονομαστικά)]Θυμήσου, Κύριε, και τους μνημονευθέντες, τους Ορθοδόξους: ανταμείψέ τους αντί για τα επίγεια με τον ουρανό, αντί για τα φθαρτά με άφθαρτα, αντί για τα προσωρινά με τα αιώνια, σύμφωνα με την υπόσχεση του Χριστού σου, πέρα Ζωή και θάνατος, το βασίλειο των ιμάσ. Και πάλι, Δάσκαλε, βεβαιώσου να θυμάσαι αυτούς που σου ήταν ευάρεστοι από την αρχή του χρόνου και γενιά: άγιοι πατέρες, πατριάρχες, προφήτες, απόστολοι, μάρτυρες, εξομολογητές, δάσκαλοι , άγιοι και κάθε δίκαιο πνεύμα που απεβίωσε με την πίστη Θυμήσου, Κύριε, τη φωνή του αρχαγγέλου που λέει: Χαίρε, γεμάτη χάρη, ο Κύριος είναι μαζί σου, ευλογημένη είσαι μεταξύ των γυναικών και ευλογημένη είσαι ο καρπός της μήτρας σου , καθώς γέννησες τον Σωτήρα των ψυχών μας . Πολλά στην Υπεραγία και Υπεραγία Θεοτόκο και Παναγία την Παναγία μας.
(Ο διάκονος μνημονεύει τους κεκοιμημένους).

[η χορωδία τραγουδά «Αξίζει να φας» και «Χαίρεται σε Σένα»]

Ο άγιος Ιωάννης, ο ένδοξος προφήτης, ο πρόδρομος και ο βαπτιστής, οι άγιοι απόστολοι, οι άγιοι προφήτες και πατριάρχες και οι δίκαιοι, οι άγιοι μάρτυρες και ομολογητές.

[Άγιοι Απόστολοι Πέτρος και Παύλος, Ανδρέας, Ιάκωβος και Ιωάννης, Φίλιππος, Βαρθολομαίος και Θωμάς, Ματθίας, Ιάκωβος και Σίμωνας, Ιούδας, Ματθαίος, Μάρκος και Λουκάς, οι Ευαγγελιστές. Άγιος προφήτης, πατριάρχης και δίκαιος. Άγιος Στέφανος, αρχιδιάκονος, πρωτομάρτυρας, άγιος μάρτυρας και ομολογητής, οι πάσχοντες για τον Χριστό Θεό και καλή εξομολόγηση, τα άγια βρέφη που χτυπήθηκαν από τον Ηρώδη τον βασιλιά, Θυμήσου, Κύριε, και τον άγιο μάρτυρα: Προκόπιο, Θεόδωρο, Κύρο. , Ιωάννης και Γεώργιος, Λεόντιος, Σέργιος και Βάκχος, Κοσμάς και Δαμιανός, Σαβινιανός, Παύλος, Βαβύλα, Αγαφάγγελος, Κλήμης, Ευστράτιος και όσοι έπαθαν μαζί τους· Θυμήσου, Κύριε, τους αγίους μάρτυρες σαράντα και σαράντα δύο, και εξήντα τρεις, τριάντα και τρεις, οι άγιες μυροφόρες γυναίκες, και η αγία πρωτομάρτυς Θέκλα, και οι αγίες μαρτυρικές γυναίκες: Τατιάνα, Φεβρωνία, Αναστασία, Ευθυμία, Σοφία, Βαρβάρα, Ιουλιανία, Ειρήνη, Ελπίδια, Επιστημία, Αγαθία, Μαρία, Αικατερίνη, Θυμήσου, Κύριε ο Θεός, και οι άγιοι πατέρες μας, αρχιεπισκόπους όπως στους αγίους του Αποστόλου Ιακώβου, αδελφού του Θεού και πρώτου αρχιεπισκόπου, και ακόμη προς τον Θεόφιλο και Νικηφόρο, τον Ιωάννη, τον Λεόντιο, Θυμήσου, Κύριε, και τον άγιο πατέρες των δασκάλων μας: Κλήμης, Τιμόθεος και Ιγνάτιος, Διονύσιος Ειρήνιος, Πέτρος, Γρηγόριος, Αλέξανδρος και Ευστράτιος, Αθανάσιος, Βασίλειος και Γρηγόριος, και Ιωάννης, Αμβρόσιος, Αμφιλόχιος και Λιβέριος, Δαμάσος, Ιωάννης, Επιφάνιος, Θεόφιλος, Κελεστρίνος. , Λεόντιος, Πρόκλος, Φιλίκ, Πρώτας, Ερμής. Ευλογία, Εφραίμ, Αναστ ΕΝΑ Siya, Fe ΟΔώρα, Μαρτίν, Αγάθωνα, Σωφρόνιε, Θυμήσου, Κύριε, όλους τους αγίους πατέρες: Αντώνιο, Παχώμιο, Μακάριο, Πίμην, Αρκάδιο, Σάββα, Ευθύμιο, Ονούφριο, Παφνούτιο, Αναστάσιο, Κοσμά και Ιωάννη. Θυμήσου, Κύριε, άγιε πατέρα αυτών κτυπημένοι από τους βαρβάρους στο όρος Σινά και στη Ράιφα και άλλους σεβαστούς πατέρες μας, Ορθόδοξους νηστευτές και πάντες αγίους. Όχι όπως είμαστε άξιοι να θυμηθούμε την ευλογία τους, αλλά ως εκείνοι που στέκονται μπροστά στον φοβερό και τρέμουλο θρόνο Σου, προσεύχονται για την καταδίκη μας. Θυμήσου, Κύριε, τους πρεσβύτερους και τους διακόνους και τους υποδιάκονους και τους αναγνώστες, τους υπηρέτες και τους ψάλτες και τους μοναχούς και τις παρθένες , και χήρες, και ορφανά, και απέχοντες, και όσοι μένουν σε έντιμο γάμο, και αυτοί που απεβίωσαν με πίστη στην κοινωνία των αγίων της Καθολικής Σου Εκκλησίας. Θυμήσου, Κύριε, και τους ευσεβείς και πιστούς βασιλείς: Κωνσταντίνο και Ελένη, Θεοδόσιος ο Μέγας, Θεοδόσιος, Μαρκιανός, Πουλχερία, Λεόντιος, Ιουστινιανός και Κωνσταντίνος, και όσοι βασίλεψαν ευσεβώς και πιστά μέχρι σήμερα, και όλοι όσοι ήταν Χριστόφιλοι στην πίστη και τη σφραγίδα του Χριστού πριν από τους νεκρούς τους. μιημέρες.
Θυμήσου, Κύριε, τους προηγουμένως αποθανόντες γονείς και αδέρφια και φίλους και συγγενείς μας.

(εδώ ο Προκαθήμενος τιμά ονομαστικά τη μνήμη του νεκρού και επιθυμεί να τους θυμάται)

Μνήσθητε όλα αυτά, Κύριε, ο Θεός των πνευμάτων και της πάσης σάρκας, Ορθόδοξοι, μνημονευθέντες και μη ενθυμούμενοι, από τον καιρό του δικαίου Άβελ μέχρι σήμερα. Δώσε τους ανάπαυση εσύ, στη χώρα των ζωντανών, στη Βασιλεία Σου, στον παράδεισο της ηδονής, στους κόλπους του Αβραάμ και του Ισαάκ και του Ιακώβ, των αγίων πατέρων μας, απ' όπου έχουν φύγει η αρρώστια, η θλίψη και ο στεναγμός, όπου το φως του Σου το πρόσωπο είναι πάντα παρόν και φαίνεται. Διόρθωσε το τέλος της ζωής μας, Χριστιανή και ευάρεστη και αναμάρτητη στον κόσμο, Κύριε, και δώσε μας το δικαίωμα να λάβουμε το μέρος των εκλεκτών Σου, που επιθυμούμε, όποτε θέλουμε και όπως θέλουμε, μόνο χωρίς ντροπή και αμαρτίες. , για χάρη του Μονογενούς Σου Υιού, του Κυρίου και Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, γιατί μόνο Αυτός είναι αναμάρτητος να εμφανιστεί στη γη.
Πρώτον, θυμήσου, Κύριε, τον Πατέρα μας και Μητροπολίτη Βλαδίμηρο, που χαρίζεις στην αγία Σου στον κόσμο εκκλησία ολόκληρη, τίμια, υγιή και μακρόβια, τον ορθό κυρίαρχο λόγο της αλήθειας Σου.

Διάκονος: (γυρίζοντας το πρόσωπό του στους ανθρώπους:)Σχετικά με την ειρήνη και την ευημερία όλου του κόσμου και των ιερών εκκλησιών του Θεού, και για αυτούς και για αυτούς, φέρτε τον καθένα, ή σκεφτείτε, και για τους ανθρώπους μπροστά, και για όλους και για όλα.

Ανθρωποι:Και για όλους και για όλα.

Αρχιεπίσκοπος:Δώσε σε αυτούς και σε εμάς, ως καλός και φιλάνθρωπος Δάσκαλος.

Ανθρωποι: (τραγουδάει στη φωνή 6)Αποδυνάμωσε, συγχώρεσε, Θεέ, τις αμαρτίες μας, εκούσιες και ακούσιες, με λόγια, με πράξεις, σε γνώση και άγνοια, σε μέρες και νύχτες, στο μυαλό και στη σκέψη, συγχώρεσέ μας όλους, γιατί είσαι Καλός και Εραστής της Ανθρωπότητας.

Αρχιεπίσκοπος:Με τη χάρη, και τη γενναιοδωρία και την αγάπη για την ανθρωπότητα του Μονογενούς Σου Υιού, μαζί Του είσαι ευλογημένος, με το Πανάγιο και Καλό και Ζωοποιό Πνεύμα Σου, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων.

Ανθρωποι:Αμήν.

Αρχιεπίσκοπος:Ειρήνη σε όλους.

Ανθρωποι:Και στο πνεύμα σου.

Διάκονος:Ξανά και ξανά, ας προσευχόμαστε συνεχώς στον Κύριο με ειρήνη.

- Ας προσευχηθούμε στον Κύριο τον Θεό μας για τα προσφερόμενα και αγιασμένα, τίμια, ουράνια, απερίγραπτα, αγνότερα, ένδοξα, φοβερά, φοβερά θεία Δώρα.

Ανθρωποι:Κύριε δείξε έλεος. (για κάθε αίτημα).

- Ως Θεός μας που αγαπά την ανθρωπότητα, δέξου με στο άγιο και ουράνιο και νοερό Θυσιαστήριο Του, ανέβα ΟΕυλογήστε μας με τη Θεία χάρη και το Δώρο του Παναγίου Πνεύματος, ας προσευχηθούμε.
«Έχοντας ζητήσει την ένωση της πίστης και την κοινωνία του παναγίου και λατρευόμενου Πνεύματός Του, θα αφιερώσουμε τον εαυτό μας και ο ένας τον άλλον και ολόκληρη τη ζωή μας στον Χριστό τον Θεό μας.

Ανθρωποι:Σε σένα, Κύριε.

Αρχιεπίσκοπος:Θεός και Πατέρας του Κυρίου και Θεού και Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός, μεγάλο όνομα είναι ο Κύριος, ευλογημένη Φύση, αξεπέραστη Καλοσύνη, Θεός και Δάσκαλος όλων, που είναι ευλογημένος για πάντα, καθισμένος στο Χερουβέμ και δοξασμένος από το Σεραφείμ, που στέκονται χιλιάδες και χιλιάδες χιλιάδες άγγελοι και αρχάγγελοι δέχονται τα στρατεύματα που σου έχουν φέρει, δώρα, δωρεές, προσφορές με τη δυσωδία της ευωδίας, που έχεις εγγυηθεί να αγιάσεις και να ολοκληρώσεις, Ευλογημένη, με τη χάρη του Χριστού Σου και της εισροής του Παναγίου Πνεύματός Σου. Αγίασε, Δάσκαλε, τις ψυχές και τα σώματα και τα πνεύματά μας, και άγγιξε τις σκέψεις μας, και δοκίμασε τις συνειδήσεις μας, και πέταξε μακριά μας κάθε κακή σκέψη, κάθε επαίσχυντη σκέψη, κάθε επαίσχυντο πάθος και πόθο, κάθε ακατάλληλη λέξη, κάθε φθόνο και δεισιδαιμονία, και υποκρισία. και κάθε ψέμα, κάθε δόλος, κάθε τεμπελιά, κάθε πειρασμός της ζωής, κάθε απληστία, κάθε κακό, κάθε οργή, κάθε θυμός, κάθε αγανάκτηση, κάθε συκοφαντία, κάθε αγάπη για το χρήμα και αμέλεια, κάθε κακή κίνηση της σάρκας και πνεύμα, ξένο προς την αγιότητά Σου.

Και χάρισέ μας, Κύριε, ο λάτρης της ανθρωπότητας, με την τόλμη μιας ακατάκριτης καθαρής καρδιάς, μια φωτισμένη ψυχή, ένα πρόσωπο που δεν ντρέπεται και τα αγιασμένα χείλη να σε επικαλέσουμε, που είσαι στους ουρανούς, τον άγιο Θεό Πατέρα, και να πούμε :

Ανθρωποι:Πατέρα μας, που είσαι στους Ουρανούς, να αγιαστεί το Όνομά Σου, να έρθει η Βασιλεία Σου, να γίνει το θέλημά Σου, όπως είναι στον ουρανό και στη γη. Δώσε μας σήμερα το καθημερινό ψωμί μας· και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας· και μη μας οδηγήσεις σε πειρασμό, αλλά λύτρωσε μας από τον πονηρό.

Αρχιεπίσκοπος:Και μη μας οδηγήσεις σε πειρασμό, Δάσκαλε Κύριε, αλλά λύτρωσέ μας από τον πονηρό και από τις πράξεις του και από όλες τις προσβολές και τις παγίδες του, για χάρη του αγίου Ονόματός Σου, που ονομάζεται στην ταπεινοφροσύνη μας. Διότι Σου είναι η Βασιλεία και η δύναμη και η δόξα, του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων.

Ανθρωποι:Αμήν.

Αρχιεπίσκοπος:Ειρήνη σε όλους.

Ανθρωποι:Και στο πνεύμα σου.

Διάκονος:Ας σκύψουμε το κεφάλι στον Κύριο.

Ανθρωποι:Σε σένα, Κύριε.

Αρχιεπίσκοπος:Οι δούλοι σου προσκυνούν σε Σένα, Κύριε, τον λαιμό τους μπροστά στο άγιο θυσιαστήριο σου, περιμένοντας πλούσια ελέη από Σένα: Η χάρη σου και η ευλογία Σου, πλούσιοι ακόμα και τώρα, έχουν σταλεί σε μας, Δάσκαλε, και αγίασε τις ψυχές και τα σώματα και τις ψυχές μας , για να είμαστε άξιοι να είμαστε μέτοχοι και μέτοχοι των αγίων των Μυστηρίων Σου για άφεση αμαρτιών και αιώνια ζωή. (ευλογώντας το πατέν και το κύπελλοΧ ) Γιατί εσύ είσαι ο λατρευμένος και δοξασμένος Θεός μας, εσύ και ο μονογενής σου Υιός, και το Πανάγιο Πνεύμα Σου, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων.

Ανθρωποι:Αμήν.

Αρχιεπίσκοπος: (πάνω στο αλάτι, σηκώνοντας τα χέρια του):Και η χάρις και το έλεος της αγίας και ομοούσιου και άκτιστης και αχώριστης και προσκυνημένης Τριάδος να είναι μαζί σας όλους.

Ανθρωποι:Και με το πνεύμα σου.

Διάκονος:(απευθυνόμενος στον κόσμο, σηκώνοντας το δεξί του χέρι)Ας ψάλλουμε με φόβο Θεού.

Αρχιεπίσκοπος (σηκώνει τον Τίμιο Άρτο με τα εξωτερικά δάχτυλα του δεξιού του χεριού, τον κρατά ελαφρώς σηκωμένο και λέει ήσυχα μια προσευχή, πέφτει σιωπή στο ναό και οι άνθρωποι σκύβουν το κεφάλι):

Άγιε και ανάπαυσε εν αγία, Κύριε, αγίασέ μας με τον λόγο της χάριτος Σου και την εισροή του παναγίου Πνεύματός Σου. Είσαι ποτάμι, Δάσκαλε: θα είσαι άγιος όπως εγώ είμαι Άγιος. Κύριε ο Θεός ημών, ο ακατάληπτος Θεός, ομόουσιος του Λόγου, Πατέρα και Πνεύματος, ομοαιώνιος, αχώριστος, δέξου καθαρό τραγούδι στις άγιες αναίμακτες θυσίες Σου από τα χερουβείμ και τα σεραφείμ και από εμένα, τον αμαρτωλό, κραυγάζοντας και λέγοντας:

(Επιφώνημα):Άγιος στους αγίους.

Ανθρωποι:Υπάρχει ένας Άγιος, ένας Κύριος, προς δόξα του Θεού Πατέρα με το Άγιο Πνεύμα, σ' Αυτόν δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.

Διάκονος:Για τη σωτηρία και τη μεσιτεία του Αγίου Πατρός και του Πατριάρχη μας ΑΛΕΞΙΟΥ και του Πατέρα μας Αρχιεπισκόπου ΒΙΚΕΝΤΙΟΥ, και κάθε θλιμμένης και πικραμένης ψυχής που ζητά το έλεος και τη βοήθεια του Θεού, και για τη μεταστροφή των χαμένων, τη θεραπεία των αρρώστων, την απελευθέρωση τους αιχμαλώτους, την ανάπαυση εκείνων που κοιμήθηκαν ενώπιον των πατέρων και των αδελφών μας, όλοι προσευχόμαστε θερμά: Κύριε ελέησον.

Ανθρωποι:Κύριε, ελέησον (12 φορές).

Ενώ ο Διάκονος λέει αυτές τις αιτήσεις, ο Προκαθήμενος σπάει τον άγιο Άρτο, τον οποίο κρατά με τα δύο χέρια, σε δύο μέρη, σημειώνοντάς τον πρώτα. Το μέρος που κρατιέται στο αριστερό χέρι τοποθετείται πίσω στην πατέντα. Το ίδιο που κρατά στο δεξί του πάλι διαθλάται στα δύο, κρατώντας δηλαδή το εξάρτημα με τη σφραγίδα του HS στο δεξί του χέρι, το μέρος με τη σφραγίδα του ΚΑ με το αριστερό το βάζει στην πατέντα, και μεταφέροντας το τμήμα του HS προς τα αριστερά - δεξί χέριτο σημαδεύει ξανά και μετά με το δεξί του χέρι το τοποθετεί στο ιερό δισκοπότηρο λέγοντας:

Αρχιεπίσκοπος:Η ένωση του παναγίου Σώματος και του πολύτιμου Αίματος του Κυρίου και Θεού και του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού.

Αφού συνθλίψει, χωρίζει ένα σωματίδιο σε κάθε μπολ, λέγοντας:

Αρχιεπίσκοπος:Να είστε ενωμένοι, αγιασμένοι και τελειοποιημένοι, στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων.

Επίσης σπάει στα δύο το κομμάτι με τις σφραγίδες IS και NI, που ήταν πρώτο στο αριστερό του χέρι, λέγοντας:

Αρχιεπίσκοπος:Ιδού, Αμνός του Θεού, Υιέ του Πατρός, πάρε την αμαρτία του κόσμου, που σφαγιάστηκε για τη ζωή του κόσμου και τη σωτηρία.

Συνθλίβει επίσης με τα χέρια του μέρη του IS, NI και KA έτσι ώστε να υπάρχουν αρκετά για όλους όσους θέλουν να λάβουν κοινωνία

Αρχιεπίσκοπος:Το άγιο μέρος του Χριστού είναι γεμάτο χάρη και αλήθεια, ο Πατήρ και το Άγιο Πνεύμα, στο οποίο ας είναι δόξα και δύναμη στους αιώνας των αιώνων. (Στη συνέχεια, μπορείτε να διαβάσετε το Ψ 22, 33, 144 και 116)

Όταν ο κόσμος τελειώνει το «Κύριε, ελέησον» και ο Προκαθήμενος συνθλίβει τα Τίμια Δώρα, ο Διάκονος, στρέφοντας το πρόσωπό του προς την ανατολή, λέει:

Διάκονος:Ο Θεός να ευλογεί!

Αρχιεπίσκοπος(σηκώνοντας τα χέρια του):Είθε ο Κύριος να μας ευλογεί και να μας κρατά ακαταδίκητους όταν λαμβάνουμε τα πιο αγνά Δώρα Του, τώρα και για πάντα, και για πάντα και για πάντα.

Ανθρωποι:Αμήν.

Διάκονος: (Επίσης):Ο Θεός να ευλογεί!

Αρχιεπίσκοπος(συνήθως):Είθε ο Κύριος να μας ευλογεί και να μας ευλογεί να πάρουμε ένα αναμμένο κάρβουνο με καθαρές λαβίδες δακτύλων και να το βάλουμε στα στόματα των πιστών, για τον καθαρισμό και την ανανέωση των ψυχών και των σωμάτων τους, τώρα και πάντα, και για πάντα και για πάντα.

Ανθρωποι: Αμήν.

Αρχιεπίσκοπος (κοιτάζοντας τους ανθρώπους από τις άγιες πόρτες κηρύττει):Γευτείτε και δείτε ότι ο Χριστός είναι ο Κύριος, διαιρεμένος και αδιαίρετος, διανεμημένος στους πιστούς και μη αναλωμένος, για άφεση αμαρτιών και αιώνια ζωή, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων.

Διάκονος:Ας ψάλλουμε εν ειρήνη του Χριστού!

Ο διάκονος μπαίνει στο βωμό από τις μικρές πόρτες και στέκεται κοντά στο βωμό. Οι βασιλικές πόρτες και η αυλαία είναι κλειστές.

Ανθρωποι:Γευτείτε και δείτε ότι ο Κύριος είναι καλός. Αλληλούια.

Αρχιεπίσκοπος(λέει μια προσευχή για να ακουστούν τα λόγια της από τους λειτουργούς και τους πρεσβύτερους στο βωμό):Δάσκαλε Χριστέ ο Θεός μας, ουράνιο ψωμί, τροφή όλου του κόσμου, που αμάρτησες στον ουρανό και ενώπιόν Σου, και δεν είμαι άξιος να μετέχω στα άγια και αγνότερα Μυστήρια Σου, αλλά για χάρη της καλοσύνης Σου και της άφατης μακροθυμίας Σου. κάνε με άξιο και όχι καταδικασμένο, όχι επαίσχυντο, να μεταλάβω το Πανάγιο Σώμα και το Τίμιο Αίμα άφεση αμαρτιών και την αιώνια ζωή.

Κοινωνία των κληρικών των Ιερών Μυστηρίων του Χριστού.

Ο Προκαθήμενος μεταλαμβάνει το Άγιο Σώμα, λέγοντας στον εαυτό του:Σώμα Χριστού, μετά κοινωνεί τον Διάκονο λέγοντας:Σώμα Χριστού, ο διάκονος απαντά:Αμήν.

Όταν ο Προκαθήμενος κοινωνεί τον Διάκονο, παίρνει το ιερό δισκοπότηρο με το πιάτο, ως συνήθως, και κοινωνεί σύμφωνα με το έθιμο, λέγοντας:Αίμα Χριστού, κύπελλο Ζωής, δίνει Θεία Κοινωνία στον Διάκονο:Αίμα Χριστού, κύπελλο Ζωής. Ο κοινωνός Διάκονος απαντά:Αμήν. Έτσι γίνεται η κοινωνία.

Τόσο ο Προκαθήμενος όσο και οι Διάκονοι δέχονται τη ζεστασιά και πλένουν τα χείλη τους σύμφωνα με το έθιμο, και μόνο ο Διάκονος, που θέλει να καταναλώσει τον Άγιο Τόπο, δεν δέχεται τη ζεστασιά. Όταν έχει γίνει η κοινωνία σε όλο το θυσιαστήριο και έχει έρθει η ώρα να κοινωνήσουν οι λαϊκοί, ο Διάκονος, που στέκεται στα δεξιά του θρόνου, λέει:

Διάκονος: Ο Θεός να ευλογεί!

Ο Προκαθήμενος δίνει το κύπελλο στον Διάκονο λέγοντας:

Αρχιεπίσκοπος : Δόξα στον Θεό, που μας αγίασε και μας αγίασε όλους!

Διάκονος, παραλαμβάνοντας το ιερό κύπελλο από τον προκαθήμενο:

Διάκονος : Ανέβα στον ουρανό, Θεέ, και η δόξα Σου είναι σε όλη τη γη, και η βασιλεία Σου μένει στους αιώνες των αιώνων.

Αρχιεπίσκοπος: Ευλογημένο το όνομα του Κυρίου του Θεού μας στους αιώνας των αιώνων.

Ο Προκαθήμενος παίρνει επίσης την πατέντα με τον Άγιο Άρτο, και ο Διάκονος βγαίνει με το κύπελλο στις άγιες πόρτες και, δείχνοντας το κύπελλο στους ανθρώπους, διακηρύττει:

Διάκονος: Ελάτε με φόβο Θεού και πίστη και αγάπη!

Ανθρωποι : Ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου.

Ο διάκονος στέκεται απέναντι από τους ανθρώπους στην εικόνα Παναγία Θεοτόκος, και ο Προκαθήμενος με μια πατέντα στέκεται στις άγιες πόρτες. Και οι κοινωνοί λαϊκοί πλησιάζουν ταπεινά τον Προκαθήμενο, και αυτός, κρατώντας στο αριστερό χέρι την πατέντα με τον Τίμιο Άρτο, λέει:Σώμα Χριστού. Και αυτός που έρχεται απαντάει:Αμήν. Ο Προκαθήμενος βάζει στο στόμα του ένα μόριο από Άγιο Άρτο, το τρώει και πλησιάζει τον Διάκονο, ο οποίος λέει:Αίμα Χριστού, κύπελλο Ζωής. Ο επισκέπτης απαντά:Αμήν. Και ο Διάκονος του δίνει λίγο να πιει από το ποτήρι. Έτσι κοινωνούν οι άνθρωποι. Στο τέλος της κοινωνίας:

Διάκονος:Ο Θεός να ευλογεί.

Αρχιεπίσκοπος (ευλογώντας τους ανθρώπους με ένα δίπλωμα ευρεσιτεχνίας): Σώσε, Θεέ, τον λαό σου, και ευλόγησε την κληρονομιά Σου. Δόξα στον Θεό, που μας αγίασε όλους.

Ο Προκαθήμενος και ο Διάκονος εισέρχονται στο θυσιαστήριο και τοποθετούν τη λάρνακα στον ιερό θρόνο: ο Προκαθήμενος είναι ο πατέν και ο Διάκονος είναι το ιερό δισκοπότηρο.

Αρχιεπίσκοπος (όταν τοποθετείτε το κύπελλο στο ιερό θυσιαστήριο): Ευλογημένο να είναι το όνομα του Κυρίου από τώρα έως την αιώνια.

Ο Προκαθήμενος τοποθετεί μέρη του Τιμίου Άρτου σε ένα μπολ και, σύμφωνα με το έθιμο, σκουπίζει το Άγιο Πατέν με ένα σφουγγάρι και, παίρνοντας το θυμιατήρι, καίει το Άγιο, λέγοντας την προσευχή του θυμιάματος.

Διάκονος και λαός:Ας γεμίσουν τα χείλη μας με τον έπαινο σου, Κύριε, γιατί ας ψάλλουμε τη δόξα σου, τη λαμπρότητά σου όλη την ημέρα.

Ανθρωποι: Σε ευχαριστούμε, Χριστέ Θεέ μας, γιατί μας έκανες άξιους να πάρουμε το Σώμα και το Αίμα Σου για άφεση αμαρτιών και αιώνια ζωή, κράτα μας ακαταδίκητους, προσευχόμαστε, γιατί είσαι Καλός και Εραστής της Ανθρωπότητας.

Ευχαριστήρια προσευχή θυμιάματος στην τελευταία είσοδο

Αρχιεπίσκοπος (καίγοντας το Ιερό Μυστήριο): Μας χαροποίησες, Θεέ, στην ενότητά σου, και σε σένα προσφέρουμε ευχαριστήριο ύμνο, καρπό των χειλιών, ομολογώντας τη χάρη Σου, μ' αυτό το θυμίαμα ας έρθει σε Σένα, Θεέ, ας μην επιστρέψει η ματαιοδοξία , αλλά χάρισέ μας για χάρη της ευωδίας του παναγίου Πνεύματός Σου, μύρο αγνό και αναπαλλοτρίωτο, γέμισε τα χείλη μας με έπαινο, και τα χείλη μας με αγαλλίαση, και τις καρδιές μας με χαρά και αγαλλίαση, εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας. , μαζί Του είσαι ευλογημένος, με το Πανάγιο Πνεύμα Σου, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων.

Ανθρωποι:Αμήν.

Ο προκαθήμενος, χωρίς να πει τίποτα, μεταφέρει το Άγιο Λείψανο από το θρόνο στο θυσιαστήριο: ο διάκονος κουβαλά την πατέντα, χωρίς να θυμίζει· Το πρωτεύον διπλώνει. Και ο διάκονος, φεύγοντας από τις βόρειες πόρτες, στην είσοδο της σολέας, εκφωνεί δοξολογία, στρέφοντας προς το θυσιαστήριο:

Διάκονος:Δόξα σε Σένα, δόξα σε Σένα, δόξα σε Σένα, βασιλιά Χριστέ, ο μονογενής Υιός του Πατέρα, γιατί μας αξίζεις, οι αμαρτωλοί και ανάξιοι δούλοι Σου, να απολαύσουμε τα αγνότερα Μυστήρια Σου, τη συγχώρεση των αμαρτιών για χάρη και Αιώνια ζωή, δόξα σε Σένα!

Ο διάκονος, στρέφοντας το πρόσωπό του προς τον λαό, εκφωνεί παρακλήσεις:

Διάκονος: Μαζέψτε και μαζέψτε, και ας προσευχόμαστε στον Κύριο αδιάκοπα.

«Είθε να λάβουμε την κοινωνία των αγίων Του ως απέχθεια για κάθε κακή πράξη, ως δρόμο προς την αιώνια ζωή, ως μέσο κοινωνίας και δώρο του Αγίου Πνεύματος, ας προσευχηθούμε».
- Έχοντας μνημονευθεί την αγία, αγνότατη, ένδοξη, Παναγία μας Θεοτόκο και Παναγία, με όλους τους αγίους και τους δίκαιους, ας παραθέσουμε τον εαυτό μας και ο ένας τον άλλον και όλη μας τη ζωή στον Χριστό Θεό.

Ανθρωποι: Σε σένα, Κύριε.

Αρχιεπίσκοπος (πριν από τον ιερό θρόνο): Θεέ μου, για χάρη της μεγάλης και άφατης συμπόνιας, καταδέχτηκες να θεραπεύσεις τις ασθένειες των δούλων Σου, και μας έκανες άξιους να πάρουμε από αυτό το πιο ουράνιο γεύμα, μη μας κρίνεις, Δάσκαλε, τους αμαρτωλούς που μετέχουμε στα περισσότερα σου αγνά μυστήρια, αλλά φύλαξέ μας, μακαριώτατε, στον αγιασμό, σαν να είμαστε άξιοι του παναγίου Σου.Το Πνεύμα, ας βρούμε μερίδα και κληρονομιά με όλους τους αγίους, που σε ευαρέστησαν από τους αιώνες, το φως του προσώπου Σου, μέσω των ευλογιών του Μονογενούς Σου Υιού, με τον οποίο είσαι ευλογημένος, με το πανάγιο και αγαθό και ζωογόνο Πνεύμα Σου, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων.

Ανθρωποι: Αμήν.

Αρχιεπίσκοπος: Ειρήνη σε όλους!

Ανθρωποι: Και στο πνεύμα σου.

Διάκονος: Ας σκύψουμε το κεφάλι στον Κύριο.

Υπέρτατη προσευχή.

Αρχιεπίσκοπος: Μεγάλε και θαυμαστό Θεέ, κοίτα τους δούλους Σου, γιατί σε προσκυνώ, και απλώνω το δυνατό σου χέρι, γεμάτο ευλογίες, και ευλόγησε τον λαό Σου και διαφύλαξε την κληρονομιά Σου, όπως πάντα και αδιάκοπα Σε δοξάζουμε, το μόνο ζωντανό μας και αληθινός Θεός, Αγία και Ομοούσια Τριάδα, Πατήρ και Υιός και Άγιο Πνεύμα. Γιατί σας οφείλουμε και σας οφείλουμε από όλους μας έπαινο, τιμή, λατρεία και ευχαριστία, στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί, και στους αιώνες των αιώνων.

Ανθρωποι: Αμήν.

Διάκονος: Ας ψάλλουμε εν ειρήνη του Χριστού! Ας αναχωρήσουμε με την ειρήνη του Χριστού!

Ανθρωποι: Στο όνομα του Κυρίου. Ο Θεός να ευλογεί!

Διάκονος: (προσευχή απολύσεως από τον διάκονο, προς ανατολάς).Εκτεινόμενοι από δόξα σε δόξα, Σε δοξάζουμε, τον Σωτήρα των ψυχών μας!
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και για πάντα! Σε δοξάζουμε, Σωτήρα των ψυχών μας!

Ο Προκαθήμενος, αφήνοντας το θυσιαστήριο μέσα από τις αγίες πόρτες και στέκεται ανάμεσα στους ανθρώπους, λέει αυτή την προσευχή κοιτάζοντας προς την ανατολή:

Προσευχή πίσω από τον άμβωνα, ή από το θρόνο στο θησαυροφυλάκιο

Αρχιεπίσκοπος:Ανεβαίνοντας από δύναμη σε δύναμη, και έχοντας κάνει θεία υπηρεσία σε όλο το ναό Σου, προσευχόμαστε τώρα σε Σένα, Κύριε Θεέ μας: δώσε μας τέλεια αγάπη για την ανθρωπότητα, διόρθωσέ μας την πορεία μας, ριζώστε μας στο πάθος Σου, ελέησέ μας όλους και δείξε μας άξιος της ουράνιας Βασιλείας Σου, εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας, με τον οποίο σου αρμόζει δόξα, τιμή, δύναμη, μαζί με το Πανάγιο Πνεύμα, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων.

Ανθρωποι:Αμήν.

Διάκονος:Να φύγει με την ησυχία του . Ας διατηρηθούμε στην ειρήνη του Χριστού!

Αρχιεπίσκοπος:Ευλογητός ο Θεός, ευλόγησέ μας και αγίασε μας με την κοινωνία των Αγίων και Αγνώτατων Μυστηρίων Του, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων.

Ανθρωποι:Αμήν.