Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Τίχων αναθεμάτισε τους Μπολσεβίκους για το γεγονός ότι «οι φανεροί και κρυφοί εχθροί αυτής της αλήθειας έχουν εγείρει διώξεις κατά της αλήθειας του Χριστού και αγωνίζονται να καταστρέψουν το έργο του Χριστού, και αντί της χριστιανικής αγάπης σπέρνουν τους σπόρους του κακία, μίσος και αδελφοκτόνος πόλεμος παντού.

13(26) Οκτ. 1918. Μήνυμα του Πατριάρχη Τύχωνα προς το Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων «Όλοι όσοι πάρουν το σπαθί θα πεθάνουν από το ξίφος». (Ματθ. 26:52)

Απευθύνουμε αυτήν την προφητεία του Σωτήρα σε εσάς, τους σημερινούς διαιτητές των πεπρωμένων της Πατρίδας μας, που αυτοαποκαλούνται «λαϊκοί» κομισάριοι. Ολόκληρο το έτοςκρατήστε την κρατική εξουσία στα χέρια σας και πρόκειται ήδη να γιορτάσετε την επέτειο της Οκτωβριανής Επανάστασης. Αλλά τα ποτάμια αίματος που χύθηκαν από τους αδελφούς μας, που σκοτώθηκαν αλύπητα στο κάλεσμά σας, φωνάζουν στον ουρανό και μας αναγκάζουν να σας πούμε μια πικρή λέξη αλήθειας. Όταν καταλάβατε την εξουσία και καλούσατε τον κόσμο να σας εμπιστευτεί, τι υποσχέσεις του δώσατε και πώς εκπληρώσατε αυτές τις υποσχέσεις; Αλήθεια, του δώσατε μια πέτρα αντί για ψωμί και ένα φίδι αντί για ένα ψάρι (Ματθαίος 7,9-10). Στους εξαντλημένους από έναν αιματηρό πόλεμο λαό, υποσχεθήκατε ότι θα δώσετε ειρήνη «χωρίς προσαρτήσεις και αποζημιώσεις». Ποιες κατακτήσεις θα μπορούσατε να εγκαταλείψετε, έχοντας οδηγήσει τη Ρωσία σε μια επαίσχυντη ειρήνη, τις εξευτελιστικές συνθήκες της οποίας ούτε εσείς οι ίδιοι δεν τολμούσατε να αποκαλύψετε πλήρως; Αντί για προσαρτήσεις και αποζημιώσεις, η μεγάλη μας Πατρίδα κατακτήθηκε, μειώθηκε, διαμελίστηκε, και σε καταβολή του φόρου που της επιβλήθηκε, εξάγετε κρυφά στη Γερμανία τον συσσωρευμένο χρυσό που δεν ήταν δικός σας. Έχετε αφαιρέσει από τους πολεμιστές όλα όσα προηγουμένως πολέμησαν γενναία. Τους έμαθες, πρόσφατα γενναίους και ανίκητους, να εγκαταλείψουν την άμυνα της πατρίδας τους και να φύγουν από τα πεδία των μαχών. Έχετε σβήσει στις καρδιές σας τη συνείδηση ​​που τους ενέπνευσε, ότι «κανείς δεν έχει μεγαλύτερη αγάπη από εκείνον που σπέρνει αγάπη, αλλά όποιος θυσιάζει τη ζωή του για τους φίλους του» (Ιωάννης 15:13). Αντικαταστήσατε την Πατρίδα με τον άψυχο διεθνισμό, αν και ο ίδιος γνωρίζετε πολύ καλά ότι όταν πρόκειται για την υπεράσπιση της Πατρίδας, οι προλετάριοι όλων των χωρών είναι οι πιστοί της γιοι και όχι οι προδότες. Έχοντας αρνηθεί να υπερασπιστείτε την πατρίδα σας από εξωτερικούς εχθρούς, εσείς, ωστόσο, στρατολογείτε συνεχώς στρατεύματα. Σε ποιον τους οδηγείτε; Χώρισες ολόκληρο τον λαό σε εχθρικά στρατόπεδα και τον βύθισες σε αδελφοκτονία πρωτοφανούς σκληρότητας, αντικατέστησες ανοιχτά την αγάπη του Χριστού με μίσος και, αντί για ειρήνη, υποκίνησες τεχνητά την ταξική έχθρα. Και δεν φαίνεται τέλος στον πόλεμο που προκαλέσατε, αφού πασχίζετε, με τη βοήθεια των Ρώσων εργατών και αγροτών, να φέρετε θρίαμβο στο φάσμα της παγκόσμιας επανάστασης. Δεν ήταν η Ρωσία που χρειαζόταν την επαίσχυντη ειρήνη που συνήψες με έναν εξωτερικό εχθρό, αλλά εσύ που σχεδίαζες να καταστρέψεις ολοκληρωτικά εσωτερικός κόσμος. Κανείς δεν αισθάνεται ασφαλής. Όλοι ζουν υπό τον διαρκή φόβο της έρευνας, της ληστείας, της έξωσης, της σύλληψης και της εκτέλεσης. Αρπάζουν εκατοντάδες ανυπεράσπιστους ανθρώπους, σαπίζουν για μήνες στη φυλακή, τους εκτελούν με θάνατο, συχνά χωρίς καμία έρευνα ή δίκη, ακόμη και χωρίς την απλοποιημένη δίκη που εισαγάγατε. Εκτελούν όχι μόνο εκείνους που ήταν ένοχοι για κάτι πριν από εσάς, αλλά και εκείνους που, ακόμη και πριν από εσάς, προφανώς δεν φταίνε για τίποτα, αλλά λαμβάνονται μόνο ως «όμηροι»· αυτοί οι άτυχοι σκοτώνονται ως αντίποινα για εγκλήματα που διέπραξαν άτομα. όχι μόνο δεν είναι ομοϊδεάτες, αλλά συχνά οι δικοί σας υποστηρικτές ή τα κοντινά σας άτομα με πεποίθηση. Εκτελούν επισκόπους, ιερείς, μοναχούς και μοναχές, αθώοι για οτιδήποτε, αλλά απλώς με σαρωτικές κατηγορίες για κάποιο αόριστο και αόριστο «αντεπαναστατισμό». Η απάνθρωπη εκτέλεση επιδεινώνεται για τους Ορθοδόξους από τη στέρηση της τελευταίας ετοιμοθάνατης παρηγοριάς - τα αποχωριστικά λόγια των Ιερών Μυστηρίων και τα σώματα των δολοφονημένων δεν δίνονται σε συγγενείς για χριστιανική ταφή.

Δεν είναι όλα αυτά το απόγειο της άσκοπης σκληρότητας εκ μέρους εκείνων που παρουσιάζονται ως ευεργέτες της ανθρωπότητας και σαν να υπέφεραν κάποτε πολύ από σκληρές αρχές; Αλλά δεν σας αρκεί που βάψατε τα χέρια του ρωσικού λαού με το αδελφικό του αίμα: κρυβόμενοι πίσω από διάφορα ονόματα - αποζημιώσεις, επιτάξεις και εθνικοποιήσεις - τον ωθήσατε στην πιο ανοιχτή και ξεδιάντροπη ληστεία. Με την παρότρυνση σας λεηλατήθηκαν ή αφαιρέθηκαν κτήματα, κτήματα, φυτά, εργοστάσια, σπίτια, ζώα· λεφτά, πράγματα, έπιπλα, ρούχα λήστεψαν. Στην αρχή, με το όνομα «αστοί», λήστεψαν πλούσιους ανθρώπους. τότε, με το όνομα «κουλάκοι», άρχισαν να ληστεύουν τους πιο εύπορους και εργατικούς αγρότες, πολλαπλασιάζοντας έτσι τους ζητιάνους, αν και δεν μπορείς παρά να καταλάβεις ότι με την καταστροφή πολλών μεμονωμένων πολιτών, ο πλούτος του λαού καταστρέφεται και ο η ίδια η χώρα έχει καταστραφεί. Έχοντας αποπλανήσει τους σκοτεινούς και αδαείς ανθρώπους με τη δυνατότητα του εύκολου και ατιμώρητου κέρδους, θόλωσες τη συνείδησή τους, έπνιξες τη συνείδηση ​​της αμαρτίας μέσα τους. αλλά ανεξάρτητα από τα ονόματα που καλύπτονται οι φρικαλεότητες, οι δολοφονίες, η βία, η ληστεία θα παραμένουν πάντα σοβαρές και οι αμαρτίες και τα εγκλήματα που φωνάζουν στον Παράδεισο για εκδίκηση.

Υποσχέθηκες ελευθερία...

Το μεγάλο αγαθό είναι η ελευθερία, αν κατανοηθεί σωστά ως ελευθερία από το κακό, που δεν περιορίζει τους άλλους, και δεν μετατρέπεται σε αυθαιρεσία και αυτοβούληση. Αλλά δεν δώσατε τέτοια ελευθερία: η ελευθερία που παραχωρήσατε έγκειται σε κάθε είδους τέρψη στα άδικα πάθη του πλήθους, στην ατιμωρησία των φόνων και των ληστειών. Όλες οι εκδηλώσεις τόσο της αληθινής αστικής όσο και της υψηλότερης πνευματικής ελευθερίας της ανθρωπότητας καταστέλλονται από εσάς ανελέητα. Είναι αυτή η ελευθερία όταν κανείς χωρίς ειδική άδεια δεν μπορεί να φέρει φαγητό ή να νοικιάσει ένα διαμέρισμα, όταν μια οικογένεια, και μερικές φορές ο πληθυσμός ολόκληρων σπιτιών, εκδιώκονται, και η περιουσία πετιέται στους δρόμους, και όταν οι πολίτες χωρίζονται τεχνητά σε κατηγορίες; μερικά από τα οποία παραδίδονται στην πείνα και τη λεηλασία; Είναι αυτό ελευθερία όταν κανείς δεν μπορεί να εκφράσει ανοιχτά τη γνώμη του χωρίς να φοβάται ότι θα κατηγορηθεί για αντεπανάσταση; Πού είναι η ελευθερία του λόγου και του τύπου, πού είναι η ελευθερία του εκκλησιαστικού κηρύγματος; Πολλοί γενναίοι ιεροκήρυκες έχουν ήδη πληρώσει το μαρτύριο με το αίμα τους. Η φωνή της δημόσιας και της κρατικής καταδίκης και καταγγελίας είναι πνιγμένη· ο Τύπος, εκτός από τον στενό μπολσεβίκικο Τύπο, στραγγαλίζεται τελείως.

Η παραβίαση της ελευθερίας σε θέματα πίστης είναι ιδιαίτερα οδυνηρή και σκληρή. Δεν περνάει μέρα που να μην δημοσιευθεί στον τύπο σας η πιο τερατώδης συκοφαντία κατά της Εκκλησίας του Χριστού και των υπαλλήλων της, μοχθηρές βλασφημίες και βλασφημίες. Εσείς κοροϊδεύετε τους διακομιστές του βωμού, αναγκάζετε τους επισκόπους να σκάβουν χαρακώματα (επίσκοπος Ερμογένης του Τομπόλσκ) και στέλνετε ιερείς να κάνουν βρώμικες δουλειές. Έβαλες το χέρι σου στην εκκλησιαστική περιουσία, τη συγκεντρωμένη περιουσία που συγκέντρωσαν γενιές πιστών, και δεν σκέφτηκες να παραβιάσεις τη μεταθανάτια διαθήκη τους. Κλείσατε πλήθος μοναστηριών και κατ' οίκον εκκλησιών, χωρίς λόγο και λόγο. Αποκλείσατε την πρόσβαση στο Κρεμλίνο της Μόσχας - αυτή είναι η ιερή περιουσία όλων των πιστών ανθρώπων. Καταστρέφετε την αρχική μορφή της εκκλησιαστικής κοινότητας - την ενορία, καταστρέφετε αδελφότητες και άλλα εκκλησιαστικά φιλανθρωπικά εκπαιδευτικά ιδρύματα, διασκορπίζετε τις συναθροίσεις εκκλησίας-επισκοπής και παρεμβαίνετε στην εσωτερική διακυβέρνηση της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Εγκατάλειψη των σχολείων ιερές εικόνεςκαι απαγορεύοντας να διδάσκετε στα σχολεία την πίστη στα παιδιά, τους στερείτε την πνευματική τροφή που είναι απαραίτητη για την Ορθόδοξη παιδεία. «Και τι άλλο θα πω. Δεν έχω αρκετό χρόνο» (Εβρ. XI, 32) για να απεικονίσω όλα τα δεινά που έπληξαν την Πατρίδα μας. Δεν θα μιλήσω για την κατάρρευση της άλλοτε μεγάλης και ισχυρής Ρωσίας, για την πλήρη κατάρρευση των επικοινωνιών, για την άνευ προηγουμένου καταστροφή των τροφίμων, για την πείνα και το κρύο που απειλούν το θάνατο στις πόλεις, για την έλλειψη πραγμάτων που χρειάζονται για τη γεωργία στις πόλεις. χωριά. Όλα αυτά είναι μπροστά σε όλους. Ναι, διανύουμε μια φοβερή εποχή της διακυβέρνησής σας, και για πολύ καιρό δεν θα σβήσει από την ψυχή των ανθρώπων, σκοτίζοντας την εικόνα του Θεού σε αυτήν και αποτυπώνοντας πάνω της την εικόνα του θηρίου. Τα λόγια του προφήτη γίνονται πραγματικότητα - «Τα πόδια τους τρέχουν στο κακό, και σπεύδουν να χύσουν αθώο αίμα. Οι σκέψεις τους είναι πονηρές σκέψεις. ερήμωση και καταστροφή είναι στα μονοπάτια τους» (Ησ. 59:7). Γνωρίζουμε ότι οι καταγγελίες μας θα προκαλέσουν μόνο θυμό και αγανάκτηση σε εσάς και ότι θα αναζητήσετε σε αυτές μόνο λόγους για να μας κατηγορήσετε ότι εναντιωνόμαστε στις αρχές, αλλά όσο πιο ψηλά ανεβαίνει ο «πυλώνας της κακίας» σας, τόσο πιο αληθινή απόδειξη θα είναι της δικαιοσύνης των καταγγελιών μας.

Tikhon, Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας

(« καταστρέφουμε και καταστρέφουμε και σαν να μην είμαστε λογικοί") και εγκρίθηκε από το Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας το 1971 - έγινε με πρωτοβουλία της ιεραρχίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και χωρίς καμία μετάνοια εκ μέρους εκείνων που αναθεματίστηκαν ή ακόμη και τυχόν αιτήματα της τελευταίας.

Ο πρίγκιπας της Μόσχας Ντμίτρι Ντονσκόι, που αναθεματίστηκε από τον νόμιμο Μητροπολίτη Κιέβου Κύπριο για αντιεκκλησιαστικές δραστηριότητες, αγιοποιήθηκε ως άγιος από το Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας το 1988 χωρίς καμία διαδικασία για την άρση του αναθέματος.

Η ευρέως γνωστή αμοιβαία άρση αναθεμάτων από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Αθηναγόρα και τον Πάπα Παύλο ΣΤ' το 1964 στην Ιερουσαλήμ συνέβη στη βάση μιας αμοιβαίας πολιτικής συμφωνίας.

Προς τι όλα αυτά; και ιδού τι:

και ιδού τι:

Αναθεματοποίηση Λένιν και Στάλιν.

Λίγοι γνωρίζουν ότι το 1970 η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία Εκτός Ρωσίας αναθεμάτισε τον Λένιν και άλλους σαν αυτόν.

Είναι μάλλον ακόμη λιγότερο γνωστό ότι το 2010 η εκκλησιαστική κοινότητα του Μητροπολίτη. Ο Άντονι (Ορλόφ) αναθεμάτισε επίσης τον Λένιν και τον Στάλιν.

Το κείμενο του αναθέματος του 1970, που δίνεται παρακάτω, εξηγεί τον λόγο που προκάλεσε αυτό το εκκλησιαστικό γεγονός, δηλαδή μια διαμαρτυρία ενάντια στον εορτασμό της επετείου με την ευκαιρία της εκατονταετηρίδας από τη γέννηση του Λένιν.

Το δεύτερο ανάθεμα του 2010 αντιγράφει ουσιαστικά το πρώτο και, ενάντια σε κάθε λογική, διατηρεί στο ψήφισμα τη διακήρυξη της αιώνιας μνήμης του Τσάρο-Μάρτυρα και άλλων παρόμοιων, εν τω μεταξύ ήδη δοξασμένων!

Και στις δύο περιπτώσεις γίνεται αναφορά στο ανάθεμα του Πατριάρχη Τύχωνα, το οποίο, χωρίς να προσδιορίζονται πρόσωπα, αφορούσε όλους τους «τρελούς» που κάνουν «αληθινά το έργο του Σατανά»: «Με την εξουσία που μας δόθηκε από τον Θεό, σας απαγορεύουμε να πλησιάζετε τα Μυστήρια του Χριστού, σας αναθεματίζουμε, εκτός αν «ακόμα φέρετε χριστιανικά ονόματα και αν και εκ γενετής ανήκετε στην Ορθόδοξη Εκκλησία».

Η εκφώνηση αναθέματος από τον άμβωνα της εκκλησίας κατά του Λένιν και του Στάλιν εγείρει, ωστόσο, το ζήτημα της ασυμβατότητας με την ευσέβεια της εκφώνησης δυσωδών λέξεων σε έναν ιερό τόπο.

Ανάθεμα 1970
Σύνοδος Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εκτός Ρωσίας
19 Δεκεμβρίου 1969/1 Ιανουαρίου 1970
Έκανε μια κρίση: Σε δήλωση διαμαρτυρίας για τον εορτασμό της επετείου με την ευκαιρία της εκατονταετηρίδας από τη γέννηση του Λένιν. Ο Πρόεδρος της Συνόδου των Επισκόπων έχει ήδη στείλει αντίστοιχη επιστολή στον Πρόεδρο των Ηνωμένων Πολιτειών με αίτημα να καταθέσει έντονη διαμαρτυρία κατά του εορτασμού αυτού. Οι Ρώσοι Ορθόδοξοι δεν μπορούν να συμφωνήσουν ότι ο μεγαλύτερος εγκληματίας, ο Λένιν, μπορεί να ονομαστεί μεγάλος ανθρωπιστής και ότι ο ελεύθερος κόσμος γιορτάζει τα γενέθλιά του.
Αποφασίστηκε: Η Ρωσική Εκκλησία στο Εξωτερικό, εκφράζοντας τις αγαπημένες φιλοδοξίες των αρχιπαστόρων, του κλήρου και του ποιμνίου της, με ιδιαίτερη μητρική ανησυχία, καλεί πάντα όλους να ενωθούν στην προσευχή για τη σωτηρία του πονεμένου λαού μας από τον ματωμένο ζυγό του άθεου κομμουνισμού που εμφύτευσε ο Λένιν. ως αποτέλεσμα της οποίας η Σύνοδος των Επισκόπων καθορίζει:
1. Την Κυριακή 16/29 Μαρτίου 1970, στις Εβδομάδα του Σταυρού, μετά Θεία Λειτουργίασε όλες τις εκκλησίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Εξωτερικό, πρέπει να τελεστεί προσευχή με προκαταρκτική ανακοίνωση του μηνύματος του 1918 του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Τίχωνα για τον αφορισμό των Μπολσεβίκων και με αντίστοιχο κήρυγμα - Περί σωτηρίας του ρωσικού κράτους και του ειρήνευση των ανθρώπινων παθών (Αυτή η ακολουθία επισυνάπτεται σε ξεχωριστά φύλλα).

2. Μετά την απόλυση της προσευχής, κήρυξε ανάθεμα στον Λένιν και σε όλους τους διώκτες της Εκκλησίας του Χριστού που ήταν ήδη αναθεματισμένοι Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΟ Ρωσικός Tikhon το 1918, με την ακόλουθη μορφή:
Ανάθεμα στον Βλαντιμίρ Λένιν και σε άλλους διώκτες της Εκκλησίας του Χριστού, πονηρούς αποστάτες που σήκωσαν τα χέρια τους ενάντια στους χρισμένους του Θεού, σκοτώνοντας κληρικούς, καταπατώντας ιερά, καταστρέφοντας τους ναούς του Θεού, βασανίζοντας τους αδελφούς μας και βεβηλώνοντας την Πατρίδα μας.
Η χορωδία τραγουδά: τρεις φορές ανάθεμα.
3. Θα διακηρύξει την Αιώνια Μνήμη:
Στην ευλογημένη κοίμηση, χάρισε, Κύριε, αιώνια ανάπαυση στον αναχωρηθέντα δούλο Σου, στον δολοφονηθέντα ευσεβέστατο τσάρο-μάρτυρα Νικόλαο Αλεξάντροβιτς και σε όλους όσους σκοτώθηκαν μαζί του, στον Παναγιώτατο Πατριάρχη Τύχωνα, στους δολοφονηθέντες μητροπολίτες, αρχιερείς, επισκόπους, κληρικοί, μοναχοί και μοναχές, στρατιώτες και όλοι Ορθόδοξοι άνθρωποιαπό την άθεη δύναμη εκείνων που σκοτώθηκαν και βασανίστηκαν και δημιουργήστε γι' αυτούς αιώνια μνήμη,
Χορωδία τρεις φορές: Αιώνια μνήμη.
και 4. Διακηρύξτε πολλά χρόνια:
Προς την Ορθόδοξη Επισκοπή της διωκόμενης Εκκλησίας της Ρωσίας και τον Κύριό μας, τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Ανατολικής Αμερικής και Νέας Υόρκης Φιλάρετο, Πρωτο Ιεράρχη της Εξωτερικής Ρωσικής Εκκλησίας, και στον κύριό μας (όνομα του Επισκόπου της Επισκοπής), στην πάσχουσα χώρα. της Ρωσίας μας, σε όλους όσους αγωνίζονται για Ορθόδοξη Πίστηκαι την Πατρίδα και σε όλο τον Ρώσο λαό στην Πατρίδα που είναι σκλαβωμένη από τους άθεους και στη διασπορά των υπαρχόντων, Κύριε, χάρισε μια ευημερούσα και ειρηνική ζωή, υγεία και σωτηρία, και στους εχθρούς νίκη και νίκη και πολλά χρόνια.
Χορωδία τρεις φορές: Πολλά χρόνια.
Για το οποίο, με το κείμενο της προαναφερθείσας προσευχής, καθώς και το κείμενο του μηνύματος του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Τύχωνα, θα πρέπει να σταλεί εγκύκλιο διάταγμα προς όλους τους Αδεξιούς και πρυτάνεις των Εκκλησιών, απευθείας στον Πρόεδρο της Υποτελείας. Σύνοδος των Επισκόπων.

Πρόεδρος της Συνόδου των Επισκόπων
Μητροπολίτης Φιλάρετος
Γραμματέας: Επίσκοπος Λαύρος
Νο 107. Διάταγμα 9/22 Ιανουαρίου 1970

Anathema 2010
Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία
ΔΙΑΤΑΓΜΑ - 19/6/2010

1. 1η εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής 8/21 Φεβρουαρίου 2010 σε όλες τις εκκλησίες Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στην Πατρίδαѣ και ανακοινώνουν στο εξωτερικόΕπιστολή του Αγίου Πατριάρχη Τύχων από το 1918 τόμοςαφορισμός των Μπολσεβίκων.

2. τελευταίος προσευχή απελευθέρωσης για να κηρύξει ανάθεμαΟ Βλαντιμίρ Λένιν, εγώ ο Όσιπ Στάλιν και όλοι διώκτες της Εκκλησίας του Χριστού, οι οποίοι αναθεματίστηκανΟ Παναγιώτατος Πατριάρχης Πασών των Ρωσιώνκαι ξαφρίζουμε Tikhon το 1918, σύμφωνα με τα παρακάτωμορφή:

ΒΛΑΔΙΜΙΡ ΛΕΝΙΝ,Εγώ Ο ΟΣΙΦ ΣΤΑΛΙΝ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ ΔΙΩΚΤΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, NECHEST IV YM ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ Αποστάτες ΠΟΥ ΣΗΚΩΣΑΝ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΣΤΗΝ ΠΑ ΠΟΜΑΖΑΝΙΚΑ ΘΕΟΣ Ι ΕΓΩ, ΣΚΟΤΩΝΩ ΚΛΗΡΕΣ, ΠΑΤΩΤΩ ΙΕΡΟΥΣ ΤΟΠΟΥΣ, ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΩΝΤΑΣ ΝΑΟΥΣΘΕΟΣ, ΒΑΣΑΝΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΑΔΕΡΦΟ ΤΟΥΣ ΕΓΩ ΜΑΣ ΚΑΙ ΩΣ ΣΤΗΝ ΠΙΣΤΗ Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ, ΑΝΑΘΕΜΑ.

Η χορωδία τραγουδά: Ανάθεμα τρεις φορές.

3. Αναφωνώ ΣΕ ѣ προσωπική μνήμη:

Εις την ευλογημένη μνήμη της Κοιμήσεως και Αιωνίου Κύριε δώσε ειρήνη στους αναχωρητέςεργασία m Δικός σου, ο δολοφονημένοςΠιο ευσεβής μαζί του ο τσάρος μάρτυς Νικόλαος Αλεξάντροβιτς καισε όλους μαζί με αυτόν που σκοτώθηκε, στον Παναγιώτατο Πατριάρχη x u Tikhon, στον δολοφονηθέντα Μ και τροπολίτη, αρχιεπίσκοποιμε τους μπάτσους, Επίσκοποι, Ιερείς, Μοναχοί και Μοναχές, Πόλεμοι καιΟλοι σε Ορθοδόξους από άθεες αρχέςσκότωσε και δίδαξε για την πίστη, Είμαι ο Βασιλιάς της Πατρίδας και τη δημιουργώΣΕѣ προσωπική μνήμη.

Η χορωδία τραγουδά: τρεις φορές Αιώνια Μνήμη.

4 . Πολλοί Λѣ αυτό είναι:

Προς την Ορθόδοξη Επισκοπή της Κατατρεγμένης Εκκλησίας της Ρωσίαςουρανός και ο Κύριός μαςΕξαιρετικά ιερό προς αυτόν Αντώνιο, Πρωτο Ιεράρχη της ΡωσίαςΟρθόδοξη Εκκλησία, και ο Κύριός μας /όνομαΕπισκοπής μας/, στην πονεμένη χώρα της Ρωσίας μας, πάν για όσους αγωνίζονται για τους Ορθοδόξουςπίστη και πατρίδα και όλα στον ρωσικό λαό σε μια πατρίδα σκλαβωμένη από άθεουςε και στη διασπορά των όντων, Κύριε χάρισε, μια ευημερούσα και ειρηνική ζωήδηλαδή υγεία και σωτηρία, αλλά νίκη επί των εχθρών και πολλά χρόνια ακόμα.

Η χορωδία τραγουδά τρεις φορές: Πολλοί ΛΑυτό είναι.
Πρόεδρος της Συνόδου των Επισκόπων
+ Μητροπολίτης Αντώνιος

Ανατύπωση από τον ιστότοπο Σημειώσεις στα περιθώρια http://his95.narod.ru

Ταπεινός Τύχων, με τη χάρη του Θεού, Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, αγαπητοί ποιμένες, αρχιπάστορες και όλα τα πιστά τέκνα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εν Κυρίω.

Είθε ο Κύριος να μας ελευθερώσει από αυτήν την κακή εποχή (Γαλ. 1, 4).

Η Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού στη ρωσική γη περνά τώρα μια δύσκολη στιγμή: ο διωγμός έχει εγείρει ανοιχτούς και κρυφούς εχθρούς αυτής της αλήθειας ενάντια στην αλήθεια του Χριστού και αγωνίζονται να καταστρέψουν το έργο του Χριστού και, αντί για χριστιανική αγάπη, να σπείρουν σπόροι κακίας, μίσους και αδελφοκτόνου πολέμου παντού. Οι εντολές του Χριστού για την αγάπη προς τον πλησίον έχουν ξεχαστεί και καταπατηθεί: καθημερινά μας φτάνουν τα νέα για φρικτούς και βάναυσους ξυλοδαρμούς αθώων ανθρώπων, ακόμη και ανθρώπων που κείτονταν στα κρεβάτια των αρρώστων, ένοχοι μόνο για το γεγονός ότι εκπλήρωσαν έντιμα το καθήκον τους προς την πατρίδα τους , ότι όλη τους η δύναμή στηριζόταν στην εξυπηρέτηση του καλού του λαού, όλα αυτά γίνονται όχι μόνο υπό την κάλυψη του σκότους της νύχτας, αλλά και στο ύπαιθρο, στο φως της ημέρας, με ανήκουστη μέχρι τώρα αυθάδεια και ανελέητη σκληρότητα, χωρίς κάθε δίκη και με καταπάτηση κάθε δικαιώματος και νομιμότητας, διεξάγεται στις μέρες μας σε όλες σχεδόν τις πόλεις και τις κωμοπόλεις της Πατρίδας μας, τόσο στις πρωτεύουσες όσο και στα απομακρυσμένα περίχωρα (στην Πετρούπολη, τη Μόσχα, το Ιρκούτσκ, τη Σεβαστούπολη, και τα λοιπά.). Όλα αυτά γεμίζουν τις καρδιές μας με βαθιά οδυνηρή θλίψη και μας αναγκάζουν να στραφούμε σε τέτοια τέρατα του ανθρώπινου γένους με έναν τρομερό λόγο επίπληξης σύμφωνα με τη διαθήκη του Αγίου Αποστόλου: «Επικρίνετε αυτούς που αμάρτησαν μπροστά σε όλους, για να μπορέσουν και οι άλλοι. φόβος» (1 Τιμ., 5, 20) .

Συνέλθετε, τρελοί, σταματήστε τα αιματηρά αντίποινα. Άλλωστε, αυτό που κάνετε δεν είναι μόνο μια σκληρή πράξη: είναι πραγματικά μια σατανική πράξη, για την οποία υποβάλλεστε στη φωτιά της Γέεννας στη μελλοντική ζωή - τη μετά θάνατον ζωή και τη φοβερή κατάρα των απογόνων σας στην παρούσα ζωή - ο γήινος. Στις αρχές που Μας έδωσε ο Θεός, σας απαγορεύουμε να πλησιάσετε τα Μυστήρια του Χριστού, σας αναθεματίζουμε, αν φέρετε ακόμα χριστιανικά ονόματα και αν και εκ γενετής ανήκετε στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Παρακαλούμε επίσης όλους εσάς, τα πιστά τέκνα της Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού, να μην έρθετε σε καμία επικοινωνία με τέτοια τέρατα του ανθρώπινου γένους.

Έχει ασκηθεί δίωξη κατά της αγίας Εκκλησίας του Χριστού: τα γεμάτα χάρη μυστήρια που φωτίζουν τη γέννηση ενός ατόμου ή ευλογούν τη συζυγική ένωση μιας χριστιανικής οικογένειας δηλώνονται ανοιχτά περιττές, περιττές, οι ιερές εκκλησίες είτε υποβάλλονται σε καταστροφή μέσω του πυροβολισμού θανατηφόρα όπλα (ιεροί καθεδρικοί ναοί του Κρεμλίνου της Μόσχας) ή για ληστεία και βλάσφημη προσβολή (παρεκκλήσι του Σωτήρος στην Πετρούπολη). Τα ιερά μοναστήρια που σεβάζονται οι πιστοί (όπως η Λαύρα του Αλεξάνδρου Νιέφσκι και του Παχαγιέφσκι) καταλαμβάνονται από τους άθεους ηγεμόνες του σκότους αυτού του αιώνα και δηλώνουν κάποιο είδος υποτιθέμενης εθνικής περιουσίας. σχολεία, που συντηρούνται με έξοδα της Ορθόδοξης Εκκλησίας και προετοιμάζουν ποιμένες της εκκλησίας και δασκάλους της πίστης, αναγνωρίζονται ως περιττά και μετατρέπονται σε σχολεία απιστίας ή και απευθείας σε εστία ανηθικότητας. Η περιουσία των ορθόδοξων μοναστηριών και εκκλησιών αφαιρείται με το πρόσχημα ότι είναι λαϊκή περιουσία, αλλά χωρίς κανένα δικαίωμα και μάλιστα χωρίς την επιθυμία να ληφθεί υπόψη η νόμιμη βούληση του ίδιου του λαού.

Και, τέλος, η κυβέρνηση, που υποσχέθηκε να καθιερώσει νόμο και αλήθεια στη Ρωσία, να διασφαλίσει την ελευθερία και την τάξη, δείχνει παντού μόνο την πιο αχαλίνωτη αυτοβούληση και πλήρη βία εναντίον όλων και, ιδιαίτερα, κατά της αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας. Πού είναι το όριο αυτής της κοροϊδίας της Εκκλησίας του Χριστού; Πώς και με τι μπορούμε να σταματήσουμε αυτή την επίθεση εναντίον της από εξαγριωμένους εχθρούς;

Σας καλούμε όλους πιστούς και πιστά τέκνα της εκκλησίας: προσέλθετε στην υπεράσπιση της αγίας μητέρας μας, η οποία είναι πλέον υβρισμένη και καταπιεσμένη.

Οι εχθροί της εκκλησίας καταλαμβάνουν την εξουσία πάνω σε αυτήν και την περιουσία της με τη δύναμη των θανατηφόρων όπλων και εσείς τους αντιμάχεστε με τη δύναμη της πίστης της πανεθνικής σας κραυγής, που θα σταματήσει τους τρελούς και θα τους δείξει ότι δεν έχουν δικαίωμα να αυτοαποκαλούνται υπερασπιστές του λαϊκού καλού, οικοδόμοι μιας νέας ζωής κατ' εντολή του λαού, γιατί ενεργούν ακόμη και ευθέως αντίθετα με τη συνείδηση ​​του λαού. Και αν είναι απαραίτητο να υποφέρετε για τον σκοπό του Χριστού, σας καλούμε, αγαπημένα παιδιά της εκκλησίας, σας καλούμε σε αυτό το βάσανο μαζί μας με τα λόγια του Αγίου Αποστόλου: «Ποιος δεν θα χωρίσει από την αγάπη του Θεού. ; Είτε είναι θλίψη, είτε κακουχία, είτε διωγμός, είτε λιμός, είτε γυμνότητα, είτε θλίψη, είτε σπαθί; (Ρωμ. 8:35).

Κι εσείς, αδελφοί αρχιπάστορες και ποιμένες, χωρίς να καθυστερήσετε ούτε ώρα στο πνευματικό σας έργο, με φλογερό ζήλο καλείτε τα παιδιά σας να υπερασπιστούν τα καταπατημένα πλέον δικαιώματα της Ορθόδοξης Εκκλησίας, κανονίστε αμέσως πνευματικές συμμαχίες, καλέστε όχι από ανάγκη, αλλά με καλή θέληση ενταχθούν στις τάξεις των πνευματικών αγωνιστών, οι οποίοι θα αντιταχθούν στις εξωτερικές δυνάμεις με τη δύναμη της αγίας έμπνευσής τους, και ελπίζουμε ακράδαντα ότι οι εχθροί της εκκλησίας θα ντροπιαστούν και θα διασκορπιστούν από τη δύναμη του σταυρού του Χριστού, για την υπόσχεση ο ίδιος ο Θείος Σταυροφόρος είναι αμετάβλητος: «Θα οικοδομήσω την εκκλησία μου και οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της».

Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Τύχων
Εφημερίδα της Εκκλησίας. 1918. Ν 2. Σ. 11-12.

Επαληθεύτηκε σύμφωνα με τη δημοσίευση: History of Russia. 1917 - 1940. Αναγνώστης / Σύνθ. V.A. Mazur et al.; επιμέλεια Μ.Ε. Γκλαβάτσκι. Ekaterinburg, 1993.

Λέξεις-κλειδιά: Tikhon, Ρωσικό ζήτημα, ανάθεμα, εκκλησία, κατά της ελίτ, αποσυναρμολόγηση

Δεν θα έβλαπτε να αναθεματίσουμε το tandem και την Kurilla, μαζί με τους προαναφερθέντες κύριους, από το ίδιο το RN ως εξιλέωση και κοινωνία - θυσία, ας πούμε...

http://pisma08.livejournal.com/191289.html - για το koba
σχετικά με το ρόλο της Συνόδου του 1917 στην αποκατάσταση της εκκλησιαστικής δομής, επιτρέποντας την αποτελεσματική λειτουργία ορισμένων εκκλησιαστικών θεσμών και επιπέδων της εκκλησιαστικής ζωής, ο συνάδελφός μου και εγώ διαβάσαμε πιο προσεκτικά τα υλικά αυτής της συνόδου και είδαμε το μήνυμα του Αγ. Ο Πατριάρχης Τύχων με ημερομηνία 19 Ιανουαρίου 1918 και εγκρίθηκε επίσημα στις 22 Δεκεμβρίου 1918 από το Συμβούλιο - με σαφή ορισμό του «ανάθεμα» και ένδειξη για το σε ποιον ισχύει. Δεν μπορέσαμε ακόμα να βρούμε πληροφορίες σχετικά με την τρέχουσα κατάσταση - έχει αρθεί το ανάθεμα; Δεν έχω δει ψηφίσματα μεταγενέστερων Συμβουλίων για την αφαίρεσή του (συν, όπως το καταλαβαίνω, υπάρχουν ορισμένες υποχρεωτικές προϋποθέσεις για την κατάργησή του).
Κατά συνέπεια, υπάρχει ένα αίσθημα σχιζοφρένειας στην κατάσταση, αφενός, οι νεομάρτυρες αγιοποιήθηκαν, αφετέρου, δεν υπήρξε δημόσια, πανελλαδική μετάνοια για τα έργα των προγόνων τους (λαμβάνοντας υπόψη «Έλα στα λογικά σου , τρελοί, σταματήστε τα αιματηρά αντίποινα. Τελικά, αυτό που κάνετε δεν είναι μόνο ένα σκληρό πράγμα, αυτό είναι πραγματικά μια σατανική πράξη, για την οποία υποβάλλεστε στη φωτιά της Γέεννας στη μελλοντική σας ζωή - τη μετά θάνατον ζωή και τη φοβερή κατάρα των απογόνων σου στην παρούσα - επίγεια ζωή σου.

Με την εξουσία που μας έδωσε ο Θεός, σας απαγορεύουμε να πλησιάσετε τα Μυστήρια του Χριστού, σας αναθεματίζουμε, αν φέρετε ακόμη χριστιανικά ονόματα και αν και εκ γενετής ανήκετε στην Ορθόδοξη Εκκλησία».
Θα ζήσουμε λοιπόν με αυτό το ανάθεμα και ταυτόχρονα θα είμαστε περήφανοι για το «μεγάλο παρελθόν»;

Δημοσιογράφοι και σχολιαστές ονόμασαν αυτό το έγγραφο «αναθεματισμό των Μπολσεβίκων». Στο κείμενο του Μηνύματος δεν κατονομάζονται οι Μπολσεβίκοι. Το ίδιο το έγγραφο κάνει λόγο για τους διώκτες της Εκκλησίας. Αλλά τόσο τα μέλη του Συμβουλίου όσο και οι αρχές κατάλαβαν πολύ καλά ότι μιλούσαμε συγκεκριμένα για τους Μπολσεβίκους. Αλλά από τυπική άποψη, δεν αναθεματίζονται οι Μπολσεβίκοι, αλλά οι διώκτες. Κανένα συμβούλιο δεν θα αφαιρέσει το ανάθεμα από τους διώκτες.
ΑΛΛΑ. Αυτό δεν ισχύει για τα σχισματικά συμβούλια. Ο αναθεματισμός άρθηκε από το Συμβούλιο Ανακαίνισης του 1923 (επίσημα ονομαζόταν Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσίας ορθόδοξη εκκλησία 1923). Στη συνεδρίαση της 3ης Μαΐου 1923 υιοθετήθηκε το ακόλουθο ψήφισμα: «Η Ιερά Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας το 1923 καταδικάζει τον αντεπαναστατικό αγώνα και τις μεθόδους - μεθόδους μισανθρωπίας του. Ειδικότερα, η Σύνοδος του 1923 θρηνεί τον αναθεματισμό του Η σοβιετική εξουσία και όλοι όσοι την αναγνωρίζουν. Το Συμβούλιο δηλώνει ότι ο αναθεματισμός δεν έχει δύναμη».
Το επόμενο σημείο αυτής της απόφασης στέρησε από τον Πατριάρχη Τύχων τον βαθμό και τον μοναχισμό του...
Άρα οι σχισματικοί σήκωσαν αυτό το ανάθεμα. Αλλά αυτή η απόφαση δεν έχει καμία σχέση με την Ορθόδοξη Εκκλησία
Τα υλικά αυτής της σχισματικής-αιρετικής συνόδου δημοσιεύτηκαν το 1923.

Κάπως υπέθεσα ότι, με βάση τη διατύπωση του αναθέματος, ήταν σχεδόν αδύνατο να το ακυρώσω. Είναι απολύτως λογικό να ισχύει όχι μόνο για τους μπολσεβίκους, αλλά και για τον ίδιο τον σοβιετικό λαό (απλώς αυτό ακούει ο κόσμος και αρκετοί επιθετικοί δημοσιογράφοι προσπαθούν να το παραμορφώσουν σε κάποιο είδος πολιτικού οργάνου - στο οποίο πολλοί βασίζονται οι εικασίες και οι κατηγορίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για πολιτική προκατάληψη)

http://kuraev.ru/smf/index.php?action=printpage;topic=432065.0

Το 2015, η Ρωσική Εκκλησία γιόρτασε δύο επετείους ταυτόχρονα: την 1η Φεβρουαρίου - την 150η επέτειο από τη γέννησή του και την 7η Απριλίου - την 90η επέτειο από το θάνατό του. Ο Πατριάρχης Τίχων οδήγησε το εκκλησιαστικό πλοίο μέσα από μια αιματηρή καταιγίδα αντιεκκλησιαστικών διώξεων εμπνευσμένη από τους άθεους ηγέτες του κομμουνιστικού καθεστώτος που κατέλαβε την εξουσία στην πολύπαθη Ρωσία.

Ο Πατριάρχης Tikhon είναι ένας από τους πιο σεβαστούς αγίους της σύγχρονης εποχής - έχει τρεις ημέρες μνήμης το χρόνο: 26 Σεπτεμβρίου / 9 Οκτωβρίου - δοξολογία, 25 Μαρτίου / 7 Απριλίου - ανάπαυση, 5/18 Νοεμβρίου - εκλογή ως Πατριάρχη πάσης Ρωσίας . Όμως, παρά τα πολλά χρόνια μελέτης της ζωής και της διακονίας του Πατριάρχη Τύχωνα, υπάρχουν ακόμα πολλά λευκά σημεία στη βιογραφία του.

Την παραμονή του εορτασμού της Ημέρας Δραστηριότητας PSTGU Στις 18 Νοεμβρίου, ζητήσαμε από τον επικεφαλής του μεγαλύτερου κέντρου για τη μελέτη της ιστορίας των νεομαρτύρων και ομολογητών στη Ρωσική Εκκλησία NIO NIPTs PSTGU, τον πρύτανη του Ορθόδοξου Πανεπιστημίου St. Tikhon, Αρχιερέα Βλαντιμίρ Βορόμπιοφ, να μιλήσει για τα προβλήματα της μελέτης τη ζωή και τη διακονία του Πατριάρχη Τύχωνα, σχετικά με τη λατρεία του, την εικόνα της αγιότητας και τη θέση του στην ιστορία της Ρωσίας.

Ο Πατριάρχης Τύχων ως ο μεγαλύτερος παγκόσμιος άγιος

– Φέτος συμπληρώνονται 90 χρόνια από τον θάνατο του Αγίου Πατριάρχη Τύχωνα, που συνέβη την ημέρα του Ευαγγελισμού Μήτηρ Θεού– 7 Απριλίου 1925. Πέθανε στο νοσοκομείο Μπακούνιν, όχι μακριά από το Μοναστήρι της Σύλληψης στην Οστοζένκα. Όταν πέθανε, όλοι υποψιάζονταν ότι είχε δηλητηριαστεί. Αν και αργότερα έγραψαν πολλές φορές ότι "δεν υπήρξε δηλητηρίαση", πέθανε "απλά από καρδιακή προσβολή", αλλά, ωστόσο, η εκδοχή της δηλητηρίασης δεν μπορεί να αφαιρεθεί, είναι πολύ πιθανό. Κανείς δεν έχει δοκιμάσει αυτήν την έκδοση ακόμα. Δεν ξέρω αν αυτό μπορεί να επαληθευτεί, αλλά δεν έχουν γίνει προσπάθειες διερεύνησης. Εάν αυτό είναι δηλητηρίαση, τότε ο Πατριάρχης Τύχων πρέπει να ονομαστεί μάρτυρας. Αν είναι θάνατος από έμφραγμα, τότε είναι ακόμα θάνατος εξομολογητή.

Ο Άγιος Τύχων έζησε σε κλίμα σκληρού διωγμού της Εκκλησίας και πέρασε επτά χρόνια Πατριαρχικής υπηρεσίας ως πραγματικός δρόμος του σταυρού, ο δρόμος προς τον Γολγοθά. Αυτά τα χρόνια ήταν που οδήγησαν στον πρόωρο θάνατό του. Πέθανε σε ηλικία 60 ετών, δηλαδή δεν έζησε τόσο μεγάλη ζωή.

Σήμερα, ανατρέχοντας στην ιστορία του εικοστού αιώνα, μπορούμε να πούμε ότι ο Πατριάρχης Τίχων είναι ένας από τους μεγαλύτερους Ρώσους αγίους και, φυσικά, κατατάσσεται στους μεγαλύτερους παγκόσμιους αγίους. Εξελέγη από το πιο εκπληκτικό Συμβούλιο στην ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας.

– Υπενθυμίστε μας πώς έγιναν αυτές οι εκλογές.

– Το Συμβούλιο του 1917 χρειάστηκε 11 χρόνια για να προετοιμαστεί. Οι αντιπρόσωποι εξελέγησαν δημοκρατικά, χωρίς πολιτικές πιέσεις. Ήταν πολύ αντιπροσωπευτικό - περισσότεροι από 500 σύνεδροι.

Με καταπληκτικό τρόπο εξελέγη και ο Πατριάρχης. Αρχικά εξελέγησαν 28 υποψήφιοι. Στη συνέχεια επιλέχθηκαν οι τρεις με τις περισσότερες ψήφους. Στη συνέχεια έφεραν την εικόνα του Βλαντιμίρ της Θεοτόκου από τον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας. Το Κρεμλίνο είχε ήδη καταληφθεί από τους κομμουνιστές, έτσι ήταν αδύνατο να υπηρετηθεί εκεί και η εικόνα μεταφέρθηκε από το Κρεμλίνο στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού. Ο Ιερομάρτυρας Βλαδίμηρος (Επιφάνια) τέλεσε τη Λειτουργία στην εκκλησία - ο πρώτος μάρτυρας μεταξύ των νεομάρτυρων επισκόπων. Μετά τη Λειτουργία και την ειδική προσευχή μπροστά στην εικόνα του Βλαδίμηρου, ο Γέροντας Αλέξιος από τη Μονή Ζωσίμοβας έκανε κλήρο με το όνομα του Πατριάρχη Τύχωνα. Εδώ συνδυάστηκε η ενεργός συμμετοχή του λαού και το θέλημα του Θεού.

Ηγήθηκε της Εκκλησίας στα χρόνια του πιο τρομερού διωγμού των χριστιανών στην παγκόσμια ιστορία. Δικαίως μπορούμε να πούμε ότι ο Πατριάρχης Τύχων έγινε επικεφαλής του στρατού των νεομαρτύρων.

Ο ίδιος υπέστη διώξεις από τις πρώτες μέρες της πατριαρχείας του.

– Θα μπορούσατε να αναφέρετε κάποια ελάχιστα γνωστά επεισόδια δίωξης;

«Μόλις πληροφορήθηκε ο Πατριάρχης ότι μια ολόκληρη άμαξα ναυτικών ερχόταν από την Πετρούπολη για να τον συλλάβει και του ζήτησαν να φύγει από το Τριάδα Μετόχι, όπου έζησε μέχρι το 1922. Ήταν βράδυ όταν ο Πατριάρχης Τύχων πήγαινε για ύπνο. Άκουσε και απάντησε: «Δεν πάω πουθενά». Οι ναύτες έφτασαν το πρωί, βγήκαν στην εξέδρα, συνεννοήθηκαν, μπήκαν στην άμαξα και οδήγησαν πίσω. Ο ίδιος ο Θεός προστάτευσε τον άγιο Του.

Όλοι γνωρίζουν τις εξομολογητικές επιστολές του Πατριάρχη Τύχωνα προς τους Μπολσεβίκους, γνωρίζουν το αναθεματισμό του προς τους άνομους Μπολσεβίκους. Με τα μηνύματά του προσπάθησε να προστατεύσει την Εκκλησία από τους διώκτες και από τη ληστεία. Το 1922 συνελήφθη. Ανακρίθηκε στο δικαστήριο. Σώζεται μπροσούρα αυτής της ανάκρισης με δικές του σημειώσεις. Στη συνέχεια, υπήρξε ένα έτος αυστηρής φυλάκισης στο μοναστήρι Donskoy. Από εκεί οδηγήθηκε για ανάκριση στο Lubyanka. Πέρασε λίγο καιρό στη φυλακή Lubyanka. Λίγα είναι γνωστά για αυτό.

Το Πολιτικό Γραφείο επέβαλε θανατική ποινή στον Πατριάρχη Τύχωνα. Δεν ήταν το δικαστήριο, αλλά το Πολιτικό Γραφείο που πήρε αυτή τη μυστική απόφαση

Το Πολιτικό Γραφείο τον καταδίκασε σε θάνατο. Δεν ήταν το δικαστήριο, αλλά το Πολιτικό Γραφείο που πήρε αυτή τη μυστική απόφαση. Η ποινή δεν εκτελέστηκε επειδή ο Λαϊκός Επίτροπος για τις Εξωτερικές Υποθέσεις Γ. Τσιτσέριν έπεισε το Πολιτικό Γραφείο ότι η δολοφονία του Πατριάρχη Τίχωνα δεν θα ήταν κερδοφόρα Σοβιετική εξουσία. Ολα χριστιανικό κόσμο- σε Ευρώπη και Αμερική - στάθηκαν υπέρ της υπεράσπισης του Ρώσου Πατριάρχη. «Ξένες χώρες» απείλησαν, όπως λένε τώρα, με οικονομικές κυρώσεις. Αποφασίστηκε να μην πυροβοληθεί ο Πατριάρχης, αλλά αντίθετα να απαιτηθεί από αυτόν επιστολή μετανοίας. Έχοντας λάβει αυτό που ήθελαν, τον άφησαν ελεύθερο.

– Ήταν μια τέτοια πράξη εκδήλωση, ας πούμε, αδυναμίας;

– Ο Πατριάρχης Τίχων, βέβαια, δεν μπορούσε με κανένα τρόπο να μάθει τι συνέβαινε στα ανώτερα κλιμάκια της μπολσεβίκικης εξουσίας, γιατί βρισκόταν στη φυλακή. Τι κάνουν οι Χριστιανοί σε τέτοιες περιπτώσεις; Ζητούν το θέλημα του Θεού. Οι φρουροί που τον φύλαγαν έγραψαν στα ημερολόγιά τους: «Ο γέρος είναι καλός για όλους, απλώς προσεύχεται όλη τη νύχτα». Προσευχήθηκε και ο Κύριος του δίδαξε τι να κάνει. Ο Πατριάρχης Τύχων συμφώνησε να υπογράψει μια «επιστολή μετανοίας» που τον συμβιβάζει.

Όταν αφέθηκε ελεύθερος, οι προκλητικές δραστηριότητες της Ζωντανής Εκκλησίας κατέρρευσαν αμέσως. Ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων κατάλαβε τι συνέβαινε, σταμάτησαν να πηγαίνουν στις εκκλησίες της Ζωντανής Εκκλησίας και επέστρεψαν στον Πατριάρχη Τύχωνα. Ο κλήρος, που πέρασε στην πλευρά της Ζωντανής Εκκλησίας, άρχισε να έρχεται στον Πατριάρχη Τύχων με μετάνοια. Η «επιστολή μετανοίας» του δεν έβλαπτε την εξουσία του Πατριάρχη μεταξύ του λαού. Ο κόσμος γνώριζε ότι ο Πατριάρχης Τύχων ήταν άγιος άνθρωπος.

Οι Μπολσεβίκοι συνέλαβαν τους πλησιέστερους θιασώτες του αγίου Πατριάρχη, τους φυλάκισαν, τους έστειλαν στην εξορία και τους πυροβόλησαν. Μπροστά στα μάτια του έκλεισαν εκκλησίες, μοναστήρια και θεολογικές σχολές, αφαιρέθηκαν ιερά και άνοιξαν λείψανα. Πολλοί αρχιμάστορες δεν βρήκαν το θάρρος και προσπάθησαν να «έρθουν σε συμφωνία» με τις σοβιετικές αρχές, πηγαίνοντας έτσι ενάντια στον επικεφαλής της Εκκλησίας. Ο Πατριάρχης Τίχων έπρεπε μερικές φορές να σταθεί μόνος του ενάντια στη σοβιετική δίωξη και να αναζητήσει τον σωστό δρόμο για την Εκκλησία.

Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του, οι σοβιετικές εφημερίδες συκοφαντούν ασταμάτητα τον Πατριάρχη Τύχων, τον ταπείνωσαν και τον κορόιδευαν. Όταν πέθανε, εκδόθηκε μια παραποιημένη «διαθήκη» στο όνομά του. Κανείς όμως δεν πίστευε αυτό το ψεύτικο. Όσοι γνώριζαν τον Πατριάρχη Τύχων πίστευαν ότι ήταν άγιος άνθρωπος. Ο κόσμος τον πίστευε απεριόριστα, τον πίστευε ως άγιο του. Ο Πατριάρχης Τίχων διέθετε ηθική εξουσία, η οποία αποδείχθηκε ασυνήθιστη ισχυρή δύναμη, ενώνοντας την Εκκλησία, τον κλήρο και ολόκληρο τον ρωσικό λαό.

Όταν πέθανε ο Πατριάρχης Τύχων, άρχισαν ακόμη πιο δύσκολες στιγμές για την Εκκλησία. Η απουσία πνευματικού ηγέτη είχε τρομερές συνέπειες. Μετά το θάνατό του, η σοβιετική κυβέρνηση άρχισε να επιλέγει ανθρώπους που της άρεσε που θα κατείχαν την πατριαρχική θέση. Όσο ζούσε ο Πατριάρχης, ήταν δυνατό να τον συλλάβουν, αλλά ήταν αδύνατο να τον συμβιβάσουν: ο κόσμος τον πίστεψε.

Δικαίως μπορεί κανείς να μιλήσει για την παγκόσμια σημασία του άθλου του Πατριάρχη Τύχωνα. Ο εικοστός αιώνας είναι η πιο δύσκολη εποχή στην ιστορία της ανθρωπότητας, όταν ο υλισμός, ο αθεϊσμός και ο κομμουνισμός άρχισαν να εξαπλώνονται σε όλο τον κόσμο σαν επιδημία πανούκλας, όταν επαναστάσεις και αντιχριστιανικές διώξεις άρχισαν να συμβαίνουν παντού. Η επιστήμη ισχυρίστηκε ότι ο Χριστός ήταν ένας θρύλος, ένας μύθος, ότι δεν υπήρχε καθόλου. Και αυτή την ώρα εμφανίζεται ένας γίγαντας της χριστιανικής πίστης! Ένας αληθινός χριστιανός που δείχνει την εικόνα χριστιανική αγιότηταστον ανώτατο Πατριαρχικό θρόνο! Πάνω στο κηροπήγιο, που βλέπει όλος ο κόσμος, έλαμψε η φωτιά της ομολογιακής πίστης, δοξάζοντας τον Επουράνιο Πατέρα μας.

Ο Πατριάρχης Τύχων είναι η εικόνα ενός ορθόδοξου αγίου που μόνος του αντιστέκεται στον τυφώνα του αιματηρού κακού: επανάσταση, εμφύλιο πόλεμο, μαζική βία, εκτελέσεις, δολοφονίες. Απείλησαν να τον σκοτώσουν ο ίδιος και έστειλαν δολοφόνους πολλές φορές. Δεν έτρεξε από τον θάνατο.

Το μόνο που του ήταν αγαπητό ήταν η υπηρεσία της Εκκλησίας. Κατάλαβε ότι ο Κύριος τον είχε στήσει σαν φάρο που έπρεπε να λάμπει στο σκοτάδι και να δείχνει το μονοπάτι του Χριστού.

Τα μηνύματά του είναι πατερικές διδασκαλίες προς όλους τους Χριστιανούς για όλους τους υπόλοιπους αιώνες.

– Ποια άλλη είναι η σημασία των δραστηριοτήτων του Πατριάρχη Τύχωνα;

– Ο Πατριάρχης Τύχων, όπως όλοι οι άγιοι άνθρωποι, ήταν εσωτερικά πολύ ελεύθερος. Ευλόγησε και νομιμοποίησε, ως Πατριάρχης και ως άγιος, τη συχνή Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού. Κάλεσε τον κόσμο σε αυτό. Αυτή η ευλογία έχει ιδιαίτερη σημασία για εμάς.

Ευλόγησε τον άθλο της εξομολόγησης και του μαρτυρίου. Έδειξε με το παράδειγμά του πώς η Εκκλησία μπορεί να νικήσει την πιο τρομερή, απίστευτη δύναμη του κακού.

Έδειξε ότι η Εκκλησία μπορεί να διοικείται από ιερούς επισκόπους, ακόμη και όταν στερούνται διοικητικών μορφών. Και η ζωή της, αν και εξωτερικά καταστροφική, είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα πίστης. Η Εκκλησία ονόμασε αυτούς τους αγίους. Οι κομμουνιστικές διώξεις με αυτή την έννοια είναι η πιο φωτεινή σελίδα στην ιστορία χριστιανική εκκλησία. Πότε άλλοτε αποκαλύφθηκαν τέτοια πλήθη αγίων; Και επικεφαλής τους ήταν ο Πατριάρχης. Οι στρατιώτες του Χριστού περπάτησαν κάτω από το ωμοφόριό του. Αυτό είναι ένα μοναδικό φαινόμενο στην ιστορία.

Αν κοιτάξουμε την ιστορία μας στην κλίμακα της ιστορίας της Παγκόσμιας Εκκλησίας, τότε θα δούμε μια τρομακτική εικόνα πνευματικού πολέμου, όταν δεν γίνονται διώξεις σε κάποια συγκεκριμένη περιοχή, όπου ο αυτοκράτορας ήρθε και πραγματοποίησε ένα τοπικό πογκρόμ. Όχι, μια τεράστια χώρα υποβλήθηκε σε διώξεις - τις περισσότερες μεγάλη χώραστον κόσμο. Στη Ρωσία ολόκληρη η Εκκλησία ήταν εκτός νόμου. Και όχι για λίγο, αλλά με στόχο την ολοκληρωτική καταστροφή της Εκκλησίας. Ολόκληρη η επισκοπή υποβλήθηκε σε καταστολή. Όλοι σχεδόν οι ιερείς σκοτώθηκαν ή φυλακίστηκαν. Πριν από τον πόλεμο, μόνο λίγοι επίσκοποι και περίπου 100 ιερείς έμειναν ελεύθεροι στη Ρωσία.

Αλλά η Εκκλησία έχει αποδείξει ότι δεν είναι ένας επίγειος οργανισμός που μπορεί να κλείσει ή να καταστραφεί, είναι το ζωντανό Σώμα του Χριστού. Αποδείχθηκε ότι δεν συνδέθηκε με καμία γήινη μορφή. Μπορείς να καταστρέψεις όλες τις γήινες μορφές της ζωής της, αλλά αυτό δεν την κάνει πιο αδύναμη. Απαντά στη θανατηφόρα δίωξη με ένα εξομολογητικό κατόρθωμα, αγιότητα και κερδίζει.

Αν φανταστείτε τον καμβά, θα έχετε μια μάχη καλού και κακού, δικαίων και αμαρτωλών· σε αυτήν την εικόνα, επικεφαλής του στρατού μεταξύ των αρχηγών, ακολουθώντας τον Χριστό και τις αγγελικές δυνάμεις, ο Πατριάρχης Τύχων περπατά και οδηγεί το στρατό. Το πνεύμα της νικηφόρας αναμέτρησης τρόπο του σταυρούμας αποκαλύπτει το Ευαγγέλιο. Πρόκειται για χριστιανούς που σήκωσαν το σταυρό και ακολούθησαν τον Χριστό. Υπήρχαν εκατοντάδες χιλιάδες από αυτούς. Ο Πατριάρχης Tikhon είναι ένα σύμβολο της εποχής, που αντιπροσωπεύει την εικόνα του άθλου της εκκλησίας.

Ο Πατριάρχης μας

– Ποια χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του Πατριάρχη Τύχωνα είναι ιδιαίτερα σημαντικά για εμάς;

– Όσοι γνώριζαν τον Πατριάρχη Τύχων μαρτυρούσαν ότι ήταν άνθρωπος με απίστευτη ταπεινοφροσύνη, πραότητα και αγάπη. Ήταν εντελώς απλός. Δεν είχε πάθος. Ήταν απλός στη ζωή, στις συναναστροφές με τους άλλους. Το λέω γιατί τον ήξερε ο παππούς μου. Ήταν κοσμήτορας της Μόσχας και ήταν μέλος του Επισκοπικού Συμβουλίου υπό τον Πατριάρχη Τύχωνα.

Υπήρχε στο Sergiev Posad (τότε ονομαζόταν Zagorsk) ένας υπέροχος πρεσβύτερος, ο πατέρας Tikhon Pelikh, πρύτανης της Εκκλησίας του Ηλία πίσω από τη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου. Γεννήθηκε σε οικογένεια αγροτών και στάλθηκε στο στρατό. Εδώ είναι η δική του ιστορία. Με το παλτό του στρατιώτη έφτασε στη Μόσχα και ήρθε στην εκκλησία για να υπηρετήσει τον Πατριάρχη Τύχων. Ήταν ένα νεαρό αγόρι, πεινασμένο και κρύο. Είπε: «Εγώ ο ίδιος δεν ξέρω πώς κατέληξα στο βωμό. Κάποια δύναμη με έφερε, με έσπρωξε στον Πατριάρχη Τύχωνα. Δεν ήξερα τι να πω. Ανέβηκε για ευλογία. Ο Πατριάρχης ρώτησε τρυφερά: «Πώς σε λένε;» Απαντώ: «Τίκων». Λέει: "Κι εγώ - Tikhon." Δεν θυμάμαι τίποτε άλλο, μόνο οι υποδιάκονοι με τράβηξαν από το βωμό από τις ουρές του μεγάλου παλτό μου». Όλοι όσοι ήρθαν σε επαφή με τον Πατριάρχη Τύχωνα αγιάστηκαν με χάρη και αγάπη.

Είναι απερίγραπτο πώς αγάπησαν οι άνθρωποι τον Πατριάρχη Τύχωνα. Όταν ήρθε να υπηρετήσει σε κάποια πόλη κοντά στη Μόσχα, εργοστάσια και εργοστάσια σταμάτησαν εκεί, όλοι οι εργάτες βγήκαν να συναντήσουν τον Πατριάρχη Τύχωνα και δεν δούλεψαν μέχρι να φύγει. Η αγιότητα, η αγάπη και η αφοσίωσή του στο θέλημα του Θεού ένωσαν τους Χριστιανούς και τους βοήθησαν να αντισταθούν στην τρομερή επιθετικότητα του σκοτεινού κόσμου.

Μας ρωτούν συχνά: γιατί επιλέξαμε τον Πατριάρχη Τύχωνα ως προστάτη του πανεπιστημίου μας; Το Ακαδημαϊκό Συμβούλιο έκανε μια τέτοια επιλογή γιατί ο Πατριάρχης Τύχων μας έδειξε το κατόρθωμα που έπρεπε να ακολουθήσει η Ρωσική Εκκλησία στο τελευταίες φορές, γιατί με το κατόρθωμά του ανανέωσε Ορθόδοξη ζωήστην Ρωσία.

Εκείνη τη στιγμή γίνονταν επαναστάσεις, υπήρχαν ανακαινιστές που έκαναν μεταρρυθμίσεις για να ανανεώσουν την Εκκλησία για να δημιουργήσουν μια «Ζωντανή Εκκλησία». Αλλά "ενημερώθηκε" εκκλησιαστική ζωήΟ Πατριάρχης Τύχων, επιδεικνύοντας και πάλι την αγιότητα της Εκκλησίας, αρχιερατικό κατόρθωμα. Αυτός είναι ο κύριος δρόμος της ανανέωσης. Δεν μπόρεσε να πραγματοποιήσει τις μεταρρυθμίσεις που σχεδίαζε το Συμβούλιο, αλλά αναβίωσε το πνεύμα των πρώτων Χριστιανών, έτοιμοι να δώσουν τη ζωή τους στον Θεό και να υπερασπιστούν τη χριστιανική πίστη μέχρι θανάτου. Χρειαζόμαστε και αυτό το πνεύμα. Η εποχή μας είναι πολύ δύσκολη, η επιθετικότητα του σκότους δεν εξασθενεί. Μπορούμε να αντισταθούμε σε αυτήν την επιθετικότητα εμπνεόμενοι από το κατόρθωμα των αγίων. Επιλέξαμε ως προστάτη μας τον Πατριάρχη Τύχων, ώστε με τις προσευχές του να υπηρετήσουμε πιστά την Εκκλησία και να εκπαιδεύσουμε νέους υπηρέτες της Εκκλησίας.

Να έχουμε σωστή κατανόηση της ιστορίας

– Τα μέλη της Εκκλησίας κατανοούν ότι το κέντρο της ρωσικής ιστορίας είναι η ιστορία της Εκκλησίας. Αλλά ο Πατριάρχης Τίχων είναι σχεδόν άγνωστος στην κοσμική ιστορία της Ρωσίας. Αυτό διαστρεβλώνει σε μεγάλο βαθμό την κατανόηση της ιστορίας του ρωσικού λαού. Σπούδασα στο σχολείο μετά την πτώση της Ένωσης, αλλά και τότε δεν υπήρχε λέξη για τον Πατριάρχη Τύχωνα στα σχολικά βιβλία. Πώς μπορούμε να ξεπεράσουμε αυτό το πέπλο και να επιστήσουμε την προσοχή των συμπατριωτών μας στη ζωή και τη διακονία του Πατριάρχη Τύχωνα και στην ιστορία της Εκκλησίας;

Χρειάζεται να προσευχόμαστε περισσότερο στον Πατριάρχη Τύχωνα. Ίσως να υπηρετήσει μια προσευχή στο ιερό με τα λείψανά του

– Δεν είναι εύκολο να γίνει αυτό, γιατί πολλοί άνθρωποι προσπαθούν να αποσιωπήσουν την ιστορία της Εκκλησίας με κάθε δυνατό τρόπο. Αλλά νομίζω ότι δεν θα είναι δυνατό να κάνει κανείς να ξεχάσει τον Πατριάρχη Τύχωνα. Χρειάζεται να προσευχόμαστε περισσότερο στον Πατριάρχη Τύχωνα. Ίσως να υπηρετούν υπηρεσίες προσευχής, όπως υπηρετούν στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου στα λείψανα Άγιος Σέργιος Radonezh. Ο κόσμος θα πάει στο μοναστήρι Donskoy.

Ιερός αντικομμουνιστής;

– Πριν από λίγο καιρό γίναμε μάρτυρες του μορφασμού της ιστορίας: έστειλε ο επικεφαλής του Κομμουνιστικού Κόμματος G. Zyuganov ανοίγω γράμμαΟ Πατριάρχης Κύριλλος ότι, κατά τη γνώμη του, είναι απαραίτητο να «βάλουμε ένα τέλος στον αντισοβιετισμό». Ο Πατριάρχης Τίχων κάποτε εξέδωσε ένα ανάθεμα στη σοβιετική εξουσία. Τι σημαίνει αυτό το ανάθεμα;

Στο ανάθεμα της σοβιετικής εξουσίας από τον Πατριάρχη Τίχων, δεν υπάρχουν επίσημες οδηγίες ότι είναι μέλη του Κομμουνιστικού Κόμματος που αναθεματίζονται.

– Στο ανάθεμα του Πατριάρχη Τίχων για τη σοβιετική εξουσία, δεν υπάρχουν επίσημες οδηγίες ότι είναι μέλη του Κομμουνιστικού Κόμματος που αναθεματίζονται. Λέει ότι αναθεματίζονται οι άνομοι που διαπράττουν θηριωδίες, αυτοί που αντιτίθενται στην Εκκλησία, αυτοί που καταστρέφουν εκκλησίες, οι δολοφόνοι κ.λπ. Δεν νομίζω ότι μπορεί να συγκεκριμενοποιηθεί εναντίον μελών του σημερινού Κομμουνιστικού Κόμματος. Το σημερινό Κομμουνιστικό Κόμμα δεν φαίνεται να έχει τόσο μαχητικό αθεϊσμό στο καταστατικό του όπως πριν. Δεν θα καταλάβαινα τόσο ευρέως αυτό το ανάθεμα.

– Τι σημαίνει για εσάς προσωπικά ο Πατριάρχης Τύχων;

– Ήξερα για τον Πατριάρχη Τύχων από νωρίς, γιατί ήταν πολύ σεβαστός στην οικογένειά μας. Ο παππούς μου επικοινώνησε προσωπικά μαζί του. Διατηρήσαμε ως ιερό το πασχαλινό αυγό που έδωσε ο Πατριάρχης Τύχων στον παππού μου. Διατηρημένο ολόκληρη γραμμήέγγραφα υπογεγραμμένα από τον Πατριάρχη Τύχωνα.

Ήξερα μια ηλικιωμένη γυναίκα που στα νιάτα της έπασχε από τρομερή επιληψία: 18 κρίσεις την ημέρα. Τότε ήταν ένα κορίτσι που δεν πίστευε στον Θεό. Τη νύχτα του θανάτου του εμφανίστηκε σε αυτήν ο Πατριάρχης Τύχων και την ευλόγησε. Θεραπεύτηκε και έγινε βαθιά θρησκευόμενο άτομο. Υπάρχουν πολλές τέτοιες μαρτυρίες για την αγιότητα του Πατριάρχη Τύχωνα. Για μένα ήταν άγιος και πριν την αγιοποίηση του. Πήγα στον τάφο του στο μοναστήρι Donskoy. Έμαθα ιδιαίτερα πολλά γι 'αυτόν από τον Mikhail Efimovich Gubonin, ο οποίος υπηρέτησε ο ίδιος στο βωμό στις υπηρεσίες του Πατριάρχη Tikhon, τον σεβάστηκε βαθιά και συγκέντρωσε πολλά έγγραφα για τη ζωή του.

Συμβούλιο των Τοπικών Πατέρων του Συμβουλίου του 1917-18
Η εικόνα αγιογραφήθηκε στον ναό της Αναστάσεως του Χριστού στο Καντάσι

Το τρέχον έτος 2018, μεταξύ πολλών εξαιρετικά σημαντικών γεγονότων πριν από εκατό χρόνια, θυμόμαστε το περίφημο ανάθεμα που κήρυξε ο άγιος Πατριάρχης Τύχων στο Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Εκκλησίας τον Ιανουάριο του 1918 κατά των διώξεων της Εκκλησίας. Αυτό το ανάθεμα δεν ξεχάστηκε ποτέ στο εκκλησιαστικό περιβάλλον, αλλά σε τρομερούς καιρούς Σοβιετική εποχήήταν αδύνατο να μιλήσουμε για αυτό ως γεγονός. Τα τελευταία 30 χρόνια, έχει εμφανιστεί μεγάλος όγκος εκκλησιαστικής-ιστορικής βιβλιογραφίας για την Εκκλησία. Σοβιετική περίοδος, όπου υπάρχουν πολλές αναφορές για το ανάθεμα και τη σημασία του.

Η 100η επέτειος μας κάνει να επιστρέψουμε ξανά σε αυτό το θέμα.

Ας πούμε αμέσως ότι η Επιστολή για το Ανάθεμα είναι ένα από τα σημαντικότερα αποτελέσματα των δραστηριοτήτων του συμβουλίου.

Με την Πρόνοια του Θεού, η σύγκληση του Συμβουλίου και οι δραστηριότητές του συνέπεσαν πλήρως με τα πιο μοιραία γεγονότα της ρωσικής και παγκόσμιας ιστορίας. Και αυτή η προκαθορισμένη «σύμπτωση» είχε τις πιο σημαντικές συνέπειες.

Μετά την κατάληψη της εξουσίας από τους Μπολσεβίκους τον Οκτώβριο του 1917, η επιδείνωση των σχέσεων μεταξύ της νέας κυβέρνησης και της Εκκλησίας αυξανόταν καθημερινά. Ανήκουστος τρόμος κατέκλυσε σχεδόν αμέσως ολόκληρη τη γιγάντια χώρα. Στα μέσα Ιανουαρίου 1918, ο δαιμονικός θρίαμβος του μίσους για κάθε τι Ορθόδοξο-Ρωσικό άρχισε να γίνεται έντονα αισθητός όχι μόνο στον καθεδρικό ναό, αλλά παντού όπου έφτασε το «σιδερένιο χέρι του προλεταριάτου»...

Τα αιματηρά γεγονότα που έλαβαν χώρα ανάγκασαν το συμβούλιο να υψώσει τη φωνή του για να δώσει μια αληθινή εκτίμηση των άνευ προηγουμένου αναταραχών στις οποίες βυθίστηκε η Εκκλησία και όλη η Ρωσία. Ακριβώς δύο μήνες μετά την αποκατάσταση του Πατριαρχείου (τον Νοέμβριο), οι περιστάσεις ανάγκασαν τον Πατριάρχη να σηματοδοτήσει την ανανέωση των δραστηριοτήτων της Ρωσικής Εκκλησίας με μια πρωτοφανή τρομερή έκκληση πραγματικά παγκόσμιας σημασίας.

Κατά την Εβδομάδα του Σταυρού της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, στις 19 Ιανουαρίου 1918, ο ιερός Πατριάρχης Τύχων δημοσίευσε ένα Μήνυμα στο οποίο αναθεμάτιζε την ομάδα των ανθρώπων που είχαν έρθει στην εξουσία στη Ρωσία. Από τυπικής πλευράς, η ενέργεια αυτή του Πατριάρχη Τύχωνα είχε εκκλησιαστική-νομική βάση, αφού το 1869 προστέθηκε ένα ανάθεμα σε όσους τολμήσουν να επαναστατήσουν και να προδοθούν κατά των Ορθοδόξων τσάρων.

Η δυνατότητα δημοσίευσης ενός τέτοιου εγγράφου συζητήθηκε σε προκαταρκτικές συνεδριάσεις. Αυτό αναφέρεται άμεσα στις πράξεις του συμβουλίου. Το μήνυμα του αναθέματος δεν ήταν μόνο πρωτοβουλία του Πατριάρχη Τίχωνα. Επιπλέον, αρχικά υποτίθεται ότι μια ομάδα συμμετεχόντων θα εργαζόταν για αυτό το έγγραφο, αλλά στη συνέχεια ο Πατριάρχης αποφάσισε να αναλάβει ολόκληρη τη σύνταξη του μηνύματος. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι γνώριζε καλά τις συνέπειες που θα προκαλούσε αυτό το έγγραφο και ήθελε να προστατεύσει τους άλλους από τη δίωξη.

Για να προσδιορίσουμε το νόημα της Επιστολής, πρέπει να δούμε πώς έγινε δεκτή από τους συγχρόνους - κυρίως από τους συμμετέχοντες στο συμβούλιο. Το μήνυμα διαβάστηκε για πρώτη φορά στις 20 Ιανουαρίου, την επομένη της σύνθεσής του, στο συμβούλιο, παρουσία εκατό και πλέον μελών του συμβουλίου και συμπεριλήφθηκε στην 66η πράξη του. Πριν την ανακοίνωση του Μηνύματος ο Πατριάρχης μια σύντομη λέξηεπέστησε την προσοχή όλων των παρευρισκομένων στην εχθρική θέση της σημερινής κυβέρνησης απέναντι στην Εκκλησία: όπως λέει ο πατριάρχης, «επέστησε δυσμενή προσοχή στην Εκκλησία του Θεού, εξέδωσε μια σειρά από διατάγματα που αρχίζουν να εφαρμόζονται και παραβαίνουν την βασικές διατάξεις της Εκκλησίας μας». Με άλλα λόγια, ο Πατριάρχης Τύχων προσωπικά συνδέει άμεσα το Μήνυμα με τις πολιτικές της νέας κυβέρνησης. Ο Πατριάρχης προτείνει να συζητηθεί αυτή η κατάσταση και να αναπτυχθεί συλλογικά η θέση της Εκκλησίας: «πώς να αντιδράσουμε σε αυτά τα διατάγματα, πώς να αντισταθούμε σε αυτά, ποια μέτρα να λάβουμε». Το μήνυμα στρέφεται ειδικά κατά των διαταγμάτων και άλλων μέτρων των μπολσεβίκων. Έχοντας υποδείξει όλα αυτά, ο Πατριάρχης έφυγε από την αίθουσα του καθεδρικού ναού. Αμέσως μετά την αναχώρησή του, το μήνυμα διαβάστηκε από τον Αρχιεπίσκοπο Ταμπόφ Κύριλλο (μελλοντικό μάρτυρα) παρουσία μόνο μελών του καθεδρικού ναού. Η σοβαρότητα της κατάστασης δεν επέτρεψε την παρουσία μη εξουσιοδοτημένων προσώπων. Έτσι, η βάση για τη συζήτηση που πρότεινε ο Πατριάρχης για τις αναδυόμενες σχέσεις Εκκλησίας-Κράτους ήταν το Μήνυμά του, το οποίο, χάρη σε αυτό, έγινε αναπόσπαστο μέρος των δραστηριοτήτων του συμβουλίου. Όπως είπε ο Πατριάρχης: «Η επερχόμενη σύνοδος του συμβουλίου... εκτός από τα τρέχοντα καθήκοντα, έχει και ένα ειδικό καθήκον: να συζητήσει πώς να προσεγγίσουμε τα τρέχοντα γεγονότα που αφορούν την Εκκλησία του Θεού».

Επομένως, ας εξετάσουμε εν συντομία το κείμενο του Μηνύματος. Μπορεί να παρουσιαστεί ως μια σειρά λεπτομερών διατάξεων για τις οποίες οι συμμετέχοντες στη συνάντηση πρέπει να συζητήσουν και να μιλήσουν.

Το μήνυμα ξεκινά με τα γνωστά, συχνά αναφερόμενα λόγια: «Η Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού στη ρωσική γη περνάει τώρα μια δύσκολη στιγμή· οι φανεροί και κρυφοί εχθροί αυτής της αλήθειας έχουν εγείρει διώξεις κατά της αλήθειας του Χριστού και πασχίζοντας να καταστρέψει το έργο του Χριστού». Το νόημα αυτής της φράσης είναι ότι είναι μια διακήρυξη προς ολόκληρο τον Ορθόδοξο λαό εκ μέρους του Αρχηγού της Εκκλησίας για τον διωγμό της πίστης που ξεκίνησε για πρώτη φορά στη Ρωσία. Ο στόχος των διωκτών καθορίζεται αμέσως: «να καταστρέψουν το έργο του Χριστού». Αυτοί που το κάνουν αυτό είναι στην ουσία υπηρέτες του Αντίχριστου. Η δίωξη ονομάζεται τότε με ακρίβεια «σκληρή», αν και όλα μόλις άρχιζαν. Η Επιστολή υποδεικνύει ότι ο διωγμός ξεκίνησε από «φανείς και κρυφούς εχθρούς της Εκκλησίας». Το ποιοι ήταν οι προφανείς εχθροί είναι ξεκάθαρο από τα δημόσια λόγια του Πατριάρχη για τις ενέργειες της κυβέρνησης που αναφέρθηκαν παραπάνω, αλλά αναφέρονται και μυστικοί εχθροί. Το ποιοι είναι δεν αποκαλύπτονται, αλλά για κάποιο λόγο ο Πατριάρχης αποφάσισε να επισημάνει ότι υπάρχουν... Ο Πατριάρχης υποδεικνύει πώς έχει ήδη εκφραστεί αυτή η δίωξη και απευθύνεται στους διώκτες με την αναγκαία, σύμφωνα με τη διαθήκη του Αποστόλου, «ένα φοβερό λέξη επίπληξης και επίπληξης». Τους αποκαλεί απειλητικά «τέρατα της ανθρώπινης φυλής». Είναι οι «άθεοι άρχοντες του σκότους αυτού του κόσμου». Αυτές είναι οι πιο ακραίες εκφράσεις που μπορούν να χρησιμοποιηθούν σε ένα εκκλησιαστικό έγγραφο και μιλάμε συγκεκριμένα για τη σημερινή κυβέρνηση. Αυτό που κάνουν αυτά τα τέρατα, των οποίων οι πράξεις μόλις ξεκίνησαν, δεν είναι απλώς μια σκληρή πράξη, αλλά μια «σατανική πράξη». Εδώ όλα λέγονται με την πιο άμεση και ασυμβίβαστη έννοια: είναι οι άμεσοι υπηρέτες του Σατανά. Τιμωρούνται, λέει ο Πατριάρχης, από τη φωτιά της Γέεννας. αιώνια ζωή, και επίσης, επισημαίνει, υπόκεινται «στην τρομερή κατάρα των μεταγενέστερων σε αυτή τη ζωή - τη γήινη». Αυτά τα λόγια δεν είναι ρητορική, καθώς αποτελούν μέρος ενός επίσημου εγγράφου που προτάθηκε στο συμβούλιο και στη συνέχεια εγκρίθηκε από το συμβούλιο. Αυτοί είναι στοχαστικοί, ακριβείς και οριστικοί ορισμοί. Εξουσία πνευματική ΚεφαλήΗ κατάρα έχει ήδη εκφερθεί στον Ορθόδοξο λαό της Ρωσίας, και μάλιστα «τρομερή» για λογαριασμό των μελλοντικών γενεών. Έτσι, ο Πατριάρχης Τύχων, με το Μήνυμά του, απευθύνεται στους απογόνους του με την αδιαμφισβήτητη σιγουριά ότι θα προσχωρήσουν στις απαγορεύσεις που εξήγγειλε. Προειδοποιεί τους απογόνους ότι δεν μπορεί να γίνει συμφιλίωση με αυτούς τους διώκτες, αφού δεν θα μετανοήσουν.

Κατά τη διάρκεια της περιόδου των διώξεων, η οποία αποδείχθηκε μεγαλύτερη από ό,τι περίμεναν προφανώς οι σύγχρονοι, κάθε ελεύθερη έκφραση εντός της ιστορικής Ρωσίας ήταν αδύνατη. Ωστόσο, ο Πατριάρχης Τύχων σε αυτό υποχρέωσε τους απογόνους του να λάβουν μια ορισμένη θέση σε σχέση με αυτές τις καταστροφικές δυνάμεις.

Η αναθεματοποίηση συνδυάζεται με την απαγόρευση προσέγγισης των μυστηρίων του Χριστού, η οποία υποδεικνύεται και στο μήνυμα, δηλαδή ισχύει μόνο για άτομα χριστιανικής καταγωγής, αφού όσοι στερούνται τη χάρη του βαπτίσματος υπόκεινται ήδη σε καταδίκη λόγω της αιματηρής τους πράξεις. Ο ορισμός των νέων «άρχων του σκότους» ως υπηρέτες του Σατανά είναι επίσης ουσιαστικά κατάρα.

Η λέξη «ανάθεμα» σημαίνει αφαίρεση της χάριτος, που κατά την έννοια της είναι κατάρα. Σε αυτή την περίπτωση, υποδεικνύονται αποδείξεις τιμωρίας στην αιώνια ζωή, αλλά η κατάρα αυτή καθαυτή έγκειται σε αυτό, σύμφωνα με τα λόγια του Χριστού: «Φύγε από μένα, καταραμένοι, στην αιώνια φωτιά που είναι προετοιμασμένη για τον διάβολο και τους αγγέλους του». (Ματθαίος 25, 41). Αναφέρεται, αν και αφήνεται με μια πιο άμεση έννοια μόνο στους μεταγενέστερους, ως μελλοντική επιβεβαίωση της αιωνιότητας αυτού του ακραίου αφορισμού. Αλλά για τον αφορισμό θα ξαναμιληθεί λίγο αργότερα, στο Μήνυμα για τους πεινασμένους και για την κατάσχεση εκκλησιαστικών πολύτιμων αντικειμένων το 1922.

Εδώ, ο αναθεματισμός προφανώς δεν αναφέρεται μόνο στους κυβερνώντες, αλλά και σε πολυάριθμους πογκρόμ ρωσικής καταγωγής, που αναρχικά σε όλη τη χώρα είχαν ήδη καταλάβει και ληστέψει την Εκκλησία και γενικά τους πάντες, αλλά όχι μόνο αυτούς.

«Οι άθεοι κυβερνήτες του σκότους αυτής της εποχής», σύμφωνα με το Μήνυμα, είναι πολύ συγκεκριμένοι φορείς της πραγματικής εξουσίας εκείνη την εποχή που κατέλαβαν. Η λέξη «άρχοντες» υπονοεί ευθέως τη δύναμη εκείνων που εξέδωσαν αντιεκκλησιαστικά και γενικά αντιλαϊκά διατάγματα, όπως τόνισε ο πατριάρχης στην εναρκτήρια ομιλία του. Το Μήνυμα αναφέρει ευθέως: «Η κυβέρνηση, η οποία υποσχέθηκε να καθιερώσει νόμο και αλήθεια στη Ρωσία, για να εξασφαλίσει την ελευθερία και την τάξη, επιδεικνύει την πιο αχαλίνωτη αυτοβούληση και πλήρη βία εναντίον όλων και, ειδικότερα, κατά της αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας. ” Αυτή είναι η δύναμη που βασιλεύει στη Ρωσία από τον Οκτώβριο του 1917. Εκείνη τη στιγμή αποτελούνταν από άτομα διαφορετικών εθνικοτήτων, δεν ανήκαν όλοι στην Ορθόδοξη Εκκλησία από την καταγωγή, ωστόσο, ωστόσο, ήταν ως επί το πλείστον βαπτισμένοι και ως εκ τούτου υπέπεσαν σε γενικό ανάθεμα. Ο κατάλογος των ανθρώπων που περιλαμβάνονται στην πρώτη σοβιετική κυβέρνηση - το λεγόμενο Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων - περιλαμβάνει κυρίως άτομα ρωσικής καταγωγής και σχεδόν όλοι ανήκουν στο Μπολσεβίκο Κόμμα, εν μέρει στους Αριστερούς Σοσιαλιστές Επαναστάτες. Μια άλλη ομάδα ανθρώπων με τη μεγαλύτερη επιρροή - εβραϊκής καταγωγής, στις νέες δομές εξουσίας υπήρχαν επίσης Γεωργιανοί, Αρμένιοι, Λετονοί και άλλοι. αλλά ανάμεσά τους υπήρχαν πολλοί άνθρωποι που βαφτίστηκαν σε παιδική ηλικία. Η γενική κατάσταση των διώξεων της Εκκλησίας αναπτύχθηκε σκόπιμα από το Μπολσεβίκικο Κόμμα.

Έτσι, το μήνυμα αναγγέλλει σε όλους για την επερχόμενη περίοδο διώξεων, καταγγέλλει τη σοβιετική κυβέρνηση για πολλά εγκλήματα, προειδοποιεί τους φορείς της για αιώνιο μαρτύριο, αναθεματίζει και προειδοποιεί για την επερχόμενη κατάρα από τους απογόνους, αφορίζει τους βαπτισμένους από τη θεία κοινωνία και την εκκλησιαστική κοινωνία, καλεί Ορθόδοξοι άνθρωποικαι ιεραρχία στην προστασία των ιερών.

Αμέσως μετά την ανακοίνωση του Μήνυμα, συζητήθηκε από τους συμμετέχοντες στη συνάντηση. Αυτή η συζήτηση είναι πολύ ενδιαφέρον υλικό, που μαρτυρεί την αντίληψη των συγχρόνων για το τι συνέβαινε. Οκτώ άτομα έκαναν μάλλον μακροσκελείς ομιλίες στη συνάντηση, κυρίως σοβαρού αναλυτικού χαρακτήρα. Όλοι οι ομιλητές υποστήριξαν άνευ όρων το Μήνυμα. Η συζήτηση συνεχίστηκε και στις επόμενες συναντήσεις. Πολλές σκέψεις εκφράστηκαν για υποστήριξη και ανάπτυξη των διατάξεων του Μηνύματος.

Έτσι, σύμφωνα με τον Αρχιερέα I.V. Τσβέτκοβα, «το πιο ισχυρό μέρος στο μήνυμα του Πατριάρχη είναι ο αναθεματισμός των εχθρών της πατρίδας και της Εκκλησίας και η απαγόρευση επικοινωνίας μαζί τους... αλλά και πάλι θέλει εξήγηση... Θα έλεγα ότι οι αρχές που σήμερα υπάρχουν υπόκεινται σε αναθεματισμό...» (σελ. 44). Prof. ΤΟΥΣ. Ο Gromoglasov (ο μελλοντικός μάρτυρας) μίλησε για την ανάγκη συνοδικής υποστήριξης στο έργο του Πατριάρχη. Ο επίσκοπος Σελένγκας Εφραίμ (ιερομάρτυρας), μεταξύ άλλων, επεσήμανε την ενοχή του κλήρου, επεσήμανε επίσης ευθέως το «μπουκέτο του μπολσεβικισμού», «εναντίον του οποίου στρέφεται ουσιαστικά το μήνυμα του Παναγιωτάτου Πατριάρχη». (ρήτρα 52). Κανείς δεν αμφισβήτησε αυτό το προφανές γεγονός.

Ως αποτέλεσμα της συζήτησης, το Συμβούλιο ενέκρινε το ψήφισμά του που εγκρίνει το Μήνυμα του Πατριάρχη. Αυτό το ψήφισμα, ή, σύμφωνα με το κείμενο, η Αποφασιστικότητα, συντάχθηκε από μια ειδικά δημιουργηθείσα επιτροπή υπό το Συμβούλιο του Συμβουλίου. Στη συνεδρίαση της 22ας Ιανουαρίου, το κείμενο του Ορισμού αναφέρθηκε στο Συμβούλιο από τον Αρχιερέα A.P. Rozhdestvensky και εγκρίθηκε μετά από πρόταση του προεδρεύοντος Μητροπολίτη του Νόβγκοροντ Αρσενίου. Δημοσιεύτηκε αμέσως στις 7 (20) Φεβρουαρίου 1918 στην «Εφημερίδα της Εκκλησίας» Νο. 5, σ. 24: και έτσι έγινε αμέσως δημόσιος τομέας. Πρόκειται για έγγραφο με τίτλο: «Ψήφισμα της Ιεράς Συνόδου της 22ας Ιανουαρίου 1918». Το κείμενο δημοσιεύτηκε και στις πράξεις του συμβουλίου (πράξη 67, παρ. 35-37).

Το Μήνυμα στάλθηκε επίσης σε ενορίες και διαβάστηκε από τους ιερείς. Προκάλεσε πολλές απαντήσεις, μερικές από τις οποίες συμπεριλήφθηκαν στις πράξεις του συμβουλίου.

Όπως έχω ήδη σημειώσει, το Συμβούλιο αποκαλεί το Μήνυμα του Πατριάρχη «πνευματικό ξίφος» «εναντίον εκείνων που διαπράττουν συνεχώς αγανάκτηση κατά των ιερών της πίστης και της συνείδησης του λαού». Είναι επίσης απαραίτητο να σημειωθεί η ακόλουθη φράση του Ορισμού: «Η Ιερά Σύνοδος μαρτυρεί ότι βρίσκεται σε πλήρη ενότητα με τον πατέρα και το βιβλίο προσευχής της Ρωσικής Εκκλησίας, υπακούει στην έκκλησή του και είναι έτοιμη να ομολογήσει θυσιαστικά την πίστη του Χριστού εναντίον της. επικριτές." Άρα, το συμβούλιο αποδέχεται πλήρως το μήνυμα -σε πλήρη ενότητα με τον Πατριάρχη- δηλαδή ως προς τον αναθεματισμό, την καταγγελία, τις τρομερές προειδοποιήσεις και τα λοιπά. Οι συμμετέχοντες στο Συμβούλιο επιβεβαίωσαν πράγματι την ετοιμότητά τους να ομολογήσουν την πίστη τους που εκφράζεται εδώ: σχεδόν όλοι τους υπέστησαν μαρτύριο αργότερα και τώρα έχουν αγιοποιηθεί.

Αυτό είναι σημαντικό γιατί η αναγνώριση Τοπικό Συμβούλιοτο ανάθεμα του Πατριάρχη σημαίνει ότι κανείς δεν μπορεί να ακυρώσει το ανάθεμα που επιβλήθηκε στους «άθεους ηγεμόνες του σκότους αυτής της εποχής» - το μπολσεβίκικο κόμμα, τους οπαδούς τους και τα παρόμοια. Επιβάλλεται για πάντα και όλοι οι οπαδοί, συνεχιστές της μπολσεβίκικης ιδεολογίας, καθώς και όλοι οι διώκτες, οι ληστές και οι πογκρομίστες της Εκκλησίας, υπόκεινται σε αυτήν, έστω και χωρίς καμία ιδεολογία, όπως οι κλέφτες της εκκλησίας. Η «εκκλησιαστική κλοπή» θεωρούνταν πάντα ένα από τα πιο σοβαρά αμαρτήματα και ο ένοχος πάντα υπόκειτο σε αφορισμό της εκκλησίας, αλλά αυτή η αμαρτία δεν έφτασε ποτέ σε τέτοια παγκόσμια κλίμακα.

Πολλά μέλη του συμβουλίου πίστευαν ότι αυτά τα έγγραφα δεν ήταν αρκετά. Και είχαν δίκιο, καθώς η επιθετικότητα αυξανόταν. Ήδη στις 25 Ιανουαρίου, το Συμβούλιο υιοθέτησε ένα νέο ψήφισμα ως απάντηση στο σοβιετικό διάταγμα για το διαχωρισμό Εκκλησίας και κράτους. Αυτή η απάντηση στην πράξη του Συμβουλίου ονομάζεται «ιστορική». Το έγγραφο συντάχθηκε στο πνεύμα του Πατριαρχικού Μηνύματος για την αθεματοποίηση των «αρχόντων του σκότους», αποτελώντας την πραγματική του συνέχεια. Το ψήφισμα αναλύει το διάταγμα, αποκαλύπτει το αντιθρησκευτικό του νόημα και το αποκαλεί «σατανικό». Το Συμβούλιο αναφέρει ότι το διάταγμα «έχει την όψη νόμου, αλλά στην πραγματικότητα αντιπροσωπεύει μια κακόβουλη απόπειρα σε ολόκληρο το σύστημα ζωής της Ορθόδοξης Εκκλησίας και μια πράξη ανοιχτού διωγμού εναντίον της». Δηλώνοντας αυτό, το συμβούλιο υπενθυμίζει ότι «ο Θεός δεν κοροϊδεύεται», καλεί τον Ορθόδοξο λαό να ενωθεί και εκφράζει την πεποίθηση ότι «η δίκαιη κρίση του Θεού θα εκτελεστεί έναντι των τολμηρών βλασφημητών και διώκτων της Εκκλησίας» (Πράξη 69, παράγραφοι 21-23).

Στο επόμενο έγγραφο - το Ψήφισμα του Συμβουλίου σχετικά με το διάταγμα "περί ελευθερίας συνείδησης" - το Συμβούλιο μιλά με το ίδιο πνεύμα και υπενθυμίζει ευθέως το Μήνυμα του Πατριάρχη της 19ης Ιανουαρίου, όπου καλεί τον λαό σε ηρωισμό. Ταυτόχρονα, το συμβούλιο αναλαμβάνει τη συνέχιση των διωγμών και υποδεικνύει ότι αν δεν υπάρξει λαϊκή αντίσταση, «τότε η Αγία Ορθόδοξη Ρωσία θα μετατρεπόταν σε γη του Αντίχριστου, σε πνευματική έρημο...». Η μετέπειτα ιστορία επιβεβαίωσε πλήρως την ορθότητα αυτών των εγγράφων και οι περισσότεροι από τους συμμετέχοντες στο συμβούλιο έγιναν μάρτυρες για την πίστη. Η αναφορά της «γης του Αντίχριστου» παρουσιάζει επίσης μεγάλο ενδιαφέρον. Το Συμβούλιο, πρώτον, επιτρέπει κατ' αρχήν μια τέτοια δυνατότητα στο μέλλον. Δεύτερον, εννοεί σαφώς με αυτό το έδαφος μιας παγκόσμιας, συνολικής δίωξης του Χριστιανισμού. και τρίτον, το Συμβούλιο καλεί τον λαό να μην επιτρέψει τη βασιλεία του Αντίχριστου στη Ρωσία. Η Σύνοδος, φυσικά, δεν σκόπευε να ισχυριστεί ότι ο Αντίχριστος είχε έρθει με την κυριολεκτική έννοια. Αλλά όλες οι δραστηριότητες των «άρχων του σκότους» είναι απολύτως συνεπείς Ορθόδοξη διδασκαλίαγια τον Αντίχριστο: θα έχει τους δικούς του «προδρόμους», στους οποίους η συλλογή περιλαμβάνει τους Μπολσεβίκους. Πράγματι, οι νέοι κυβερνώντες ονειρευόντουσαν ήδη την παγκόσμια δύναμη: ήδη προετοιμάζονταν επαναστάσεις σε άλλες χώρες, σχεδιαζόταν μια «παγκόσμια (!) Δημοκρατία των Σοβιέτ» κ.λπ. Αλλά το θηρίο δεν είχε ακόμη αρκετή δύναμη για αυτό...

Έτσι, το Μήνυμα του Πατριάρχη Τίχωνα για τον αναθεματισμό ήταν το πιο σημαντικό πρωταρχικό έγγραφο που προσδιόρισε το πνεύμα και τη φύση της αλυσίδας των συνοδευτικών ενεργειών που απαιτούνται στις παρούσες συνθήκες ενάντια στις δυνάμεις που, για πρώτη φορά στην ιστορία, εξαπέλυσαν μια ανελέητη αντιεκκλησία πόλεμο τέτοιας κλίμακας. Αυτό το Μήνυμα είναι κεντρικό σε μια ομάδα εγγράφων που αναλύουν με συνέπεια και περιεκτικότητα τις αντιχριστιανικές ενέργειες της νέας κυβέρνησης και της δίνουν μια απολύτως ακριβή και τελική αξιολόγηση. Ήταν σε αυτά τα έγγραφα που το συμβούλιο εκπλήρωσε έναν από τους κύριους σκοπούς του: να προειδοποιήσει τον ρωσικό λαό και ολόκληρη την ανθρωπότητα για την πρωτοφανή μέχρι τώρα απειλή της άμεσης εξουσίας του Αντίχριστου, για τον επερχόμενο νέα εποχήκαθώς και μια άνευ προηγουμένου αντιπαράθεση μεταξύ της Εκκλησίας και των δυνάμεων του κακού. Το μήνυμα του αναθέματος και τα έγγραφα που το συνοδεύουν είναι γεμάτα με προφητικό θυμό και πάθος, και αυτό είναι το νόημά τους.

Το 1923, ο Πατριάρχης Τίχων δήλωσε ότι «από τώρα και στο εξής δεν είναι εχθρός της σοβιετικής εξουσίας». Φυσικά, αυτός, όπως και ολόκληρη η Εκκλησία, δεν ήταν εχθροί καμιάς κυβέρνησης· μόνο η ίδια η γήινη εξουσία μπορεί να είναι εχθρός της Εκκλησίας.

Η κατάρα των εχθρών της Εκκλησίας, που κληροδοτήθηκε στους απογόνους από τον Πατριάρχη Τύχωνα και τη Σύνοδο του 1917-1918, έλαβε στην πραγματικότητα την πραγματική της ενσάρκωση στο νέο ανάθεμα που κήρυξε το Συμβούλιο της Ξένης Εκκλησίας το 1970. Σε αυτόν τον ορισμό, κατονομάζεται προσωπικά ο Βλαντιμίρ Λένιν, καθώς και άλλοι διώκτες. Νέα είναι επίσης η αναφορά στη δολοφονία του Κειμένου του Θεού - Κυρίαρχου Νικολάου 2ου.

Ακολουθεί απόσπασμα από το κείμενο:

Σύνοδος Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εκτός Ρωσίας

Η Ρωσική Εκκλησία στο Εξωτερικό, εκφράζοντας τις προσφιλείς φιλοδοξίες των αρχιπαστόρων, του κλήρου και του ποιμνίου της, με ιδιαίτερη μητρική ανησυχία, καλεί πάντα όλους να ενωθούν στην προσευχή για τη σωτηρία του πονεμένου λαού μας από τον ματωμένο ζυγό του άθεου κομμουνισμού που εμφύτευσε ο Λένιν. αποτέλεσμα των οποίων η Σύνοδος των Επισκόπων καθορίζει:

1. Την Κυριακή 16/29 Μαρτίου 1970, την Εβδομάδα της Λατρείας του Σταυρού, μετά τη Θεία Λειτουργία σε όλες τις εκκλησίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εκτός Ρωσίας, θα πρέπει να τελεσθεί δέηση με την προαναγγελία του μηνύματος του. Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Τύχων του 1918 για τον αφορισμό των Μπολσεβίκων και με το αντίστοιχο κήρυγμα - Περί σωτηρίας του ρωσικού κράτους και ειρήνευσης των ανθρώπινων παθών (Αυτή η ακολουθία επισυνάπτεται σε χωριστά φύλλα).

2. Μετά την απόλυση της προσευχής, κηρύξτε ανάθεμα στον Λένιν και σε όλους τους διώκτες της Εκκλησίας του Χριστού, που αναθεματίστηκαν από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Τίχων το 1918, με την ακόλουθη μορφή:

Ανάθεμα στον Βλαντιμίρ Λένιν και σε άλλους διώκτες της Εκκλησίας του Χριστού, πονηρούς αποστάτες που σήκωσαν τα χέρια τους ενάντια στους χρισμένους του Θεού, σκοτώνοντας κληρικούς, καταπατώντας ιερά, καταστρέφοντας τους ναούς του Θεού, βασανίζοντας τους αδελφούς μας και βεβηλώνοντας την Πατρίδα μας.

Η χορωδία τραγουδά τρεις φορές: ανάθεμα.

Η Ρωσική Εκκλησία του Πατριαρχείου Μόσχας δεν μίλησε με κανέναν τρόπο για αυτόν τον αναθεματισμό, όντας τότε αιχμάλωτος της άθεης κυβέρνησης. Αλλά και τα δύο μέρη της Εκκλησίας επανενώθηκαν το 2008, αναγνωρίζοντας αμοιβαία τη νομιμότητα

όλες τις εκκλησιαστικές δραστηριότητες και των δύο πλευρών.

Με τη Χάρη του Θεού, Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, αγαπητοί αρχιβοσκοί, ποιμένες και όλα τα πιστά τέκνα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εν Κυρίω.

«Είθε ο Κύριος να μας ελευθερώσει από αυτή την κακή εποχή» ().

Η αγία Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού στη ρωσική γη περνά τώρα μια δύσκολη στιγμή: έχει εγερθεί διωγμός κατά της αλήθειας του Χριστού από τους φανερούς και κρυφούς εχθρούς αυτής της αλήθειας, και αγωνίζονται να καταστρέψουν το έργο του Χριστού και, αντ' αυτού της χριστιανικής αγάπης, να σπείρουν παντού σπόρους κακίας, μίσους και αδελφοκτόνου πολέμου.

Οι εντολές του Χριστού για την αγάπη προς τον πλησίον έχουν ξεχαστεί και καταπατηθεί: καθημερινά λαμβάνουμε ειδήσεις για τρομερούς και βάναυσους ξυλοδαρμούς αθώων, ακόμη και ανθρώπων που κείτονταν στα κρεβάτια των ασθενών τους, ένοχοι μόνο για το γεγονός ότι εκπλήρωσαν έντιμα το καθήκον τους προς την πατρίδα τους , ότι όλη τους η δύναμη στηρίζονταν στην εξυπηρέτηση του καλού του λαού. Και όλα αυτά συμβαίνουν όχι μόνο κάτω από το σκοτάδι της νύχτας, αλλά και στο ανοιχτό φως της ημέρας, με ανήκουστη μέχρι τώρα αυθάδεια και ανελέητη σκληρότητα, χωρίς καμία δίκη και με παραβίαση κάθε δικαιώματος και νομιμότητας - συμβαίνουν αυτά ημέρες σε όλες σχεδόν τις πόλεις και τα χωριά της πατρίδας μας: τόσο σε πρωτεύουσες όσο και σε απομακρυσμένα προάστια (στην Πετρούπολη, τη Μόσχα, το Ιρκούτσκ, τη Σεβαστούπολη κ.λπ.).

Όλα αυτά γεμίζουν τις καρδιές μας με βαθιά, οδυνηρή θλίψη και μας αναγκάζουν να στραφούμε σε τέτοια τέρατα της ανθρώπινης φυλής με έναν τρομερό λόγο επίπληξης και επίπληξης σύμφωνα με τη διαθήκη του Αγ. Απόστολος: «Καταδικάστε αυτούς που αμαρτάνουν μπροστά σε όλους, και οι άλλοι θα φοβηθούν» ().

Συνέλθετε, τρελοί, σταματήστε τα αιματηρά αντίποινα. Άλλωστε, αυτό που κάνετε δεν είναι μόνο μια σκληρή πράξη, είναι πραγματικά μια σατανική πράξη, για την οποία υποβάλλεστε στη φωτιά της Γέεννας στη μελλοντική ζωή - τη μετά θάνατον ζωή και τη φοβερή κατάρα των απογόνων στην παρούσα ζωή - επίγεια .

Με την εξουσία που μας έδωσε ο Θεός, σας απαγορεύουμε να πλησιάσετε τα Μυστήρια του Χριστού, σας αναθεματίζουμε, αν φέρετε ακόμη χριστιανικά ονόματα και αν και εκ γενετής ανήκετε στην Ορθόδοξη Εκκλησία.

Παρακαλούμε επίσης όλους εσάς, τα πιστά τέκνα της Ορθοδόξου Εκκλησίας του Χριστού, να μην έρθετε σε καμία επικοινωνία με τέτοια τέρατα του ανθρώπινου γένους: "Αφαιρέστε το κακό από εσάς, Samkh" ().

Η πιο σκληρή δίωξη έχει επίσης ασκηθεί κατά της αγίας Εκκλησίας του Χριστού: τα γεμάτα χάρη μυστήρια που αγιάζουν τη γέννηση ενός ατόμου ή ευλογούν τη συζυγική ένωση μιας χριστιανικής οικογένειας, δηλώνονται ανοιχτά περιττά, περιττά. Οι ιερές εκκλησίες υποβάλλονται είτε σε καταστροφή μέσω πυροβολισμών από θανατηφόρα όπλα (ιεροί καθεδρικοί ναοί του Κρεμλίνου της Μόσχας), είτε σε ληστείες και βλάσφημες προσβολές (Παρεκκλήσι του Σωτήρα στην Πετρούπολη). Τα ιερά μοναστήρια που σεβάστηκαν οι πιστοί (όπως η Λαύρα Alexander Nevsky και Pochaev) καταλαμβάνονται από τους άθεους ηγεμόνες του σκότους αυτής της εποχής και δηλώνουν κάποιο είδος υποτιθέμενης εθνικής περιουσίας. Τα σχολεία, που συντηρούνται με έξοδα της Ορθόδοξης Εκκλησίας και προετοιμάζουν ποιμένες της Εκκλησίας και δασκάλους της πίστεως, αναγνωρίζονται ως περιττά και μετατρέπονται είτε σε σχολεία απιστίας, είτε ακόμη και απευθείας σε τόπους αναπαραγωγής ανηθικότητας. Η περιουσία των ορθόδοξων μοναστηριών και εκκλησιών αφαιρείται με το πρόσχημα ότι είναι λαϊκή περιουσία, αλλά χωρίς κανένα δικαίωμα και μάλιστα χωρίς την επιθυμία να ληφθεί υπόψη η νόμιμη βούληση του ίδιου του λαού... Και, τέλος, η κυβέρνηση που υποσχέθηκε να καθιερώσει νόμο και αλήθεια στη Ρωσία, να εξασφαλίσει την ελευθερία και την τάξη, δείχνει παντού μόνο την πιο αχαλίνωτη αυτοθέληση και την πλήρη βία εναντίον όλων και ιδιαίτερα κατά του Ορθοδόξου αγίου.

Πού είναι τα όρια σε αυτές τις κοροϊδίες του Χριστού; Πώς και με τι μπορούμε να σταματήσουμε αυτή την επίθεση εναντίον της από εξαγριωμένους εχθρούς;

Σας καλούμε όλους, πιστοί και πιστά τέκνα της Εκκλησίας: προσέλθετε στην υπεράσπιση της αγίας Μητέρας σας, που τώρα υβρίζεται και καταπιέζεται.

Οι εχθροί της Εκκλησίας καταλαμβάνουν την εξουσία πάνω σε αυτήν και την περιουσία της με τη δύναμη των θανατηφόρων όπλων και εσείς τους αντιστέκεστε με τη δύναμη της πίστης σας, την επιβλητική πανεθνική κραυγή σας, που θα σταματήσει τους τρελούς και θα τους δείξει ότι δεν έχουν δικαίωμα να αυτοαποκαλούνται πρωταθλητές του λαϊκού καλού, οικοδόμοι μιας νέας ζωής κατ' εντολή της λαϊκής λογικής, επειδή ενεργούν ακόμη και ευθέως αντίθετα με τη λαϊκή συνείδηση.

Και αν χρειαστεί να υποφέρουμε για τον σκοπό του Χριστού, σας καλούμε, αγαπημένα παιδιά της Εκκλησίας, σας καλούμε σε αυτό το βάσανο μαζί μας με τα λόγια του αγίου Αποστόλου: «Ποιος θα μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού; Είναι θλίψη, ή στενοχώρια, ή διωγμός, ή πείνα, ή γυμνότητα, ή θλίψη, ή σπαθί;» ().

Κι εσείς, αδελφοί αρχιπάστορες και ποιμένες, χωρίς να καθυστερήσετε ούτε μια ώρα στο πνευματικό σας έργο, με φλογερό ζήλο καλείτε τα παιδιά σας να υπερασπιστούν τα δικαιώματα της Ορθοδόξου Εκκλησίας που καταπατούνται τώρα, δημιουργήστε αμέσως πνευματικές συμμαχίες, καλέστε όχι από ανάγκη, αλλά με καλή θέληση να ενταχθούμε στις τάξεις των πνευματικών αγωνιστών, που θα αντιταχθούν στις εξωτερικές δυνάμεις με τη δύναμη της αγίας έμπνευσής τους, και ελπίζουμε ακράδαντα ότι οι εχθροί της Εκκλησίας θα ντροπιαστούν και θα διασκορπιστούν από τη δύναμη του σταυρού του Χριστού, γιατί η υπόσχεση του ίδιου του Θεϊκού Σταυροφόρου είναι αμετάβλητη: «Θα οικοδομήσω τη δική μου, και οι πύλες της κόλασης δεν θα την υπερισχύσουν». ().

Tikhon, Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας. 19 Ιανουαρίου 1918