Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Η πρώτη εξομολόγηση στην εκκλησία είναι μια μεγάλη δοκιμασία για έναν άνθρωπο. Όταν πηγαίνουν στην εξομολόγηση, οι άνθρωποι νιώθουν ντροπή, φόβο, άγχος. Αυτή είναι μια ηθική δοκιμασία για ένα άτομο, που οδηγεί στην ανακούφιση, τον καθαρισμό της ψυχής, την απελευθέρωση από τις αμαρτίες.

Τι πρέπει να ξέρετε για την εξομολόγηση:

• κληρικός,όταν ακούσει για τις αμαρτίες σου, δεν θα καταδικάσει. Θα χαρεί που είσαι ειλικρινής, η πνευματική σου δύναμη ήταν αρκετή για μετάνοια ενώπιον του Κυρίου.
• Πάμεοι αμαρτίες δεν είναι πατέρας, αλλά ο Κύριος.
• Πατέρας,αυτός που δέχεται την εξομολόγηση είναι οδηγός: μέσω αυτού μπορείς να ζητήσεις από τον Θεό συγχώρεση για κάθε λάθος σου πράξη, σκέψη ή λόγο.
• Ομολογώόλοι μπορούν. Η εξαίρεση είναι τα παιδιά ηλικίας κάτω των 7 ετών και οι γυναίκες στην περίοδο του εξαγνισμού - κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως.
• ετοιμάζομαιστη διαδικασία, μπορείτε να γράψετε τις αμαρτίες σε ένα κομμάτι χαρτί.
• κλήσητα παραπτώματα τους, δεν μπορείτε να μεταθέσετε την ευθύνη σε άλλο άτομο, να δικαιολογήσετε και να κρατήσετε πίσω.
• Ειναι ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΟκρύβουν εν γνώσει τους αμαρτίες.
• Θυμάμαιόλα τα αδικήματα, ανεξάρτητα από το βαθμό ενοχής και τους λόγους που τα ώθησαν στη διάπραξή τους.

Σπουδαίος!Οι άνθρωποι εξομολογούνται οποιαδήποτε μέρα, αλλά πριν τη Θεία Κοινωνία είναι υποχρεωτική.

Εάν πρόκειται να εξομολογηθείτε πριν από την κοινωνία, θα πρέπει να τηρήσετε νηστεία για τουλάχιστον 3 ημέρες πριν από αυτό: παρατήστε τα ζωικά προϊόντα.

Τις ημέρες πριν από την κοινωνία, οι άνθρωποι διάβαζαν τους κανόνες εκτός από τις νυχτερινές και βραδινές προσευχές. Η διαδικασία πραγματοποιείται με άδειο στομάχι: δεν μπορείτε να φάτε, να πιείτε νερό, ξεκινώντας από τις 12 το βράδυ την ημέρα της κοινωνίας.

Ομολογώντας για πρώτη φορά, οι περισσότεροι δεν ξέρουν τι να πουν, πώς να συμπεριφερθούν. Η κάθαρση από τις αμαρτίες γίνεται μέσω της αποδοχής της ενοχής.

Χρειάζεται να μετανοήσετε ειλικρινά για τις πράξεις σας, όλες οι κακές πράξεις στις οποίες ο αμαρτωλός μετανοεί θα συγχωρεθούν.

Μη γνωρίζοντας πώς να εξομολογηθεί σωστά, τι να πει, ειλικρινά πείτε για αυτόν τον ιερέα, αυτός, εν ώρα καθήκοντος, το αντιμετωπίζει αυτό κάθε μέρα.

Ο ιερέας θα βοηθήσει:θα κάνει τις σωστές ερωτήσεις, θα σου πει σε ποιο σημείο πρέπει να σταυρώσεις και θα φιλήσεις τον σταυρό. Θυμήσου, ο ιερέας δεν θα σε κρίνει ποτέ, δεν θα προδώσει ποτέ το μυστικό σου.

Όταν του δίνεις τα μυστικά σου, τα εμπιστεύεσαι στον Κύριο. Οι ιερείς είναι μεσάζοντες που βοηθούν τους ενορίτες.

Παράδειγμα και πρότυπο εξομολόγησης στην εκκλησία

Η διαδικασία της εξομολόγησης στην εκκλησία είναι απλή, δεν απαιτεί ιδιαίτερες γνώσεις.

Αρκεί να είσαι πιστός, να συνειδητοποιήσεις τις αμαρτίες σου και να μετανοήσεις ειλικρινά για αυτές:

1. Ομολογώνταςτο πλήθος των ενοριτών τους βγαίνει έξω, σηκώνεται απέναντί ​​τους και ζητά συγχώρεση. Οι άνθρωποι απαντούν με τη φράση: «Ο Θεός θα συγχωρήσει, και εμείς συγχωρούμε».
2. Μετά,ένας άντρας πηγαίνει μπροστά στον πατέρα.
3. Χρειάζομαισταυρός και τόξο.
4. υποκλίνονταςκεφάλι, ένας χριστιανός λέει για όλες τις αμαρτίες του, χωρίς να κρύβει τίποτα.
5. Σχετικά με αυτάπαράπτωμα, στο οποίο ο ενορίτης μετανόησε νωρίτερα, δεν είναι απαραίτητο να μιλήσει. Αυτές οι αμαρτίες έχουν ήδη συγχωρηθεί από τον Κύριο, ακόμα κι αν ένα άτομο τις θυμάται ακόμα και νιώθει ένοχο.
6. Μετά,ο ιερέας λέει τα λόγια της προσευχής.
7. Πιστόςπρέπει να σταυρώσει, να υποκλιθεί στη μέση, να φιλήσει το ιερό βιβλίο και τον σταυρό.
8. Τελικόςστάδιο της διαδικασίας: ο πιστός πρέπει και πάλι να σταυρωθεί, να υποκλιθεί. Ο ιερέας ευλογεί τον μετανοημένο ενορίτη, επιστρέφει στον τόπο του.

Αυτή είναι η διαδικασία της μετάνοιας ενώπιον του Κυρίου μέσω ενός λειτουργού της εκκλησίας. Στεκόμενοι με σκυμμένα τα κεφάλια, οι περισσότεροι άνθρωποι αισθάνονται το βάρος των αμαρτιών τους.

Πολλοί κλαίνε, κάτι που είναι απολύτως φυσιολογικό. Φεύγοντας από την εκκλησία, είναι εύκολο για ένα άτομο, η διαδικασία επηρεάζει την ψυχική, συναισθηματική και σωματική του κατάσταση.

Αυτές οι πτυχές συνδέονται στενά. Γίνεται φως στην ψυχή, κατάθλιψη, μια καταπιεσμένη κατάσταση περνά. Οι άνθρωποι γίνονται πιο ευγενικοί, πιο ελεήμονες. Η ψυχή τους καθαρίστηκε, από αυτή τη στιγμή είναι πιο εύκολο για αυτούς να ζήσουν.

Σπουδαίος!Κατά την εξομολόγηση, συγχωρούνται όλες οι αμαρτίες ενός ατόμου: εκούσιες και ακούσιες. Υπάρχουν πράγματα που οι άνθρωποι κάνουν χωρίς καν να το θεωρούν αμαρτία.

Μερικά πράγματα απλά δεν θυμούνται οι άνθρωποι. Ο Κύριος συγχωρεί ακόμη και τέτοιες παραβάσεις, αν ο πιστός μετανοήσει ειλικρινά, προσπαθήσει να μην χάσει τίποτα.

Κατά τη διάρκεια της εξομολόγησης, πρέπει να μιλάτε με απλά, κατανοητά λόγια. Δεν είναι απαραίτητο να είστε ακριβείς στη διατύπωση, να περιγράψετε τις λεπτομέρειες ή τα συναισθήματά σας τη στιγμή της κακής πράξης. Πράγματι, πρέπει να ειπωθεί.

Ποιες αμαρτίες να ονομάσουμε: λίστα

Αξίζει να σταθούμε αναλυτικότερα στο τι θεωρεί η ορθόδοξη θρησκεία αμαρτία.

Θυμηθείτε τα περισσότερα τρομερές αμαρτίες: φόνος, ψέματα, ηδονία, κλοπή. «Μη επιθυμείς τη γυναίκα του πλησίον σου» είναι η εντολή. Η λαιμαργία, το μεθύσι και η αδράνεια είναι όλα αμαρτήματα.

Λέγοντας μια δυνατή φωνή: «Ω, Κύριε», διαπράττεις αμαρτία επειδή δεν στρέφεσαι στον Θεό αυτή τη στιγμή.

Προσπαθήστε να θυμάστε όλες τις κακές πράξεις. Τα προσβλητικά λόγια είναι κακές πράξεις. Προσβεβλημένος από μια λέξη - μετάνοια.

Είναι αμαρτία για έναν χριστιανό να σκέφτεται την αυτοκτονία, αυτό είναι μεγάλη αμαρτία. Προηγουμένως, οι αυτοκτονίες δεν μπορούσαν να ταφούν στο ίδιο νεκροταφείο με τους Ορθοδόξους - αυτοί είναι οι κανόνες.

Σκέψεις ξεφτίλας, ευχές θανάτου ή αρρώστιας σε άλλους ανθρώπους που πληγώνουν τα συναισθήματά σου είναι αμαρτίες.

Κατάλογος αμαρτιών που πρέπει να θυμάστε όταν εξομολογείτε στην εκκλησία:

Ο Κύριος είναι ελεήμων, συγχωρεί έναν άνθρωπο για οποιαδήποτε από τις κακές του πράξεις. Απλά πρέπει να μετανοήσετε ειλικρινά, να αποδεχτείτε την ενοχή σας. Πριν από την εξομολόγηση, αξίζει να αφιερώσετε χρόνο για να σκεφτείτε στη μοναξιά.

Είναι απαραίτητο να θυμάστε όλες τις αμαρτίες σας, κάθε τι κακό. Όλοι πρέπει να αισθάνονται. Ένα άτομο πρέπει να θέλει να καθαριστεί από τις κακές πράξεις που βρίσκονται στη συνείδησή του.

Ο Κύριος συγχωρεί όλους γιατί όλοι αμαρτάνουν. Είναι ελεήμων και μας αγαπά.

Χρήσιμο βίντεο

Παρόμοιες αναρτήσεις

Όλοι, λοιπόν, πρέπει να αλλάξει, να μετανοήσει. Μετάνοιακυριολεκτικά μεταφρασμένο από τα ελληνικά ως αλλαγήψυχές, ή μάλλον αλλαγή μυαλού. Νους - γιατί η απιστία στον Θεό ξεκινά από τις σκέψεις, και η αμαρτία που διαπράττεται τελικά διαστρέφει ακόμη περισσότερο το μυαλό μας. Γι' αυτό πρέπει να μετανοούμε όχι μόνο για πράξεις αντίθετες προς τον Θεό, αλλά και για αμαρτωλούς λόγους και σκέψεις. Ο Θεός έγινε Άνθρωπος για να σώσει και να ανανεώσει ολόκληρο τον άνθρωπο - την ψυχή, και το σώμα και το μυαλό του. Οι δυνάμεις μας ενώνονται εδώ με τη δύναμή Του - εμείς οι ίδιοι προσπαθούμε να είμαστε πιστοί σε Αυτόν και Του ζητάμε με πλήρη πίστη βοήθεια. Όλα αποφασίζονται όχι από το ποιοι ήμασταν πριν Τον συναντήσουμε. Το πιο σημαντικό, έχουμε μετάνοια,δηλαδή τη θέληση να Του δώσουμε ένα μέρος να εργαστεί μέσα μας και να σώσει τις ψυχές μας.

Η εξομολόγηση είναι ουσιαστικό μέρος της μετάνοιας. Το πώς ομολογούμε εξαρτάται πολύ λίγο από τις γνώσεις, τις ικανότητες ή την ανατροφή μας. Με μια λέξη, το πρόβλημα δεν είναι ότι «δεν μας δίδαξαν». Μια καλή εξομολόγηση συμβαίνει σε εκείνους που θέλουν πραγματικά να αποχωριστούν τις αμαρτίες - τους έμαθαν αυτό ή δεν τους διδάχτηκαν. Αυτή η επιθυμία μέσα μας, δυστυχώς, δεν εκδηλώνεται πάντα με την ίδια δύναμη. Κάποιος συνέκρινε με επιτυχία το πνεύμα ενός ατόμου με χνούδι - μερικές φορές ανεβαίνει εύκολα στον ουρανό, αλλά επίσης πέφτει εύκολα. Όταν συμβαίνει αυτό, υποφέρει και η εξομολόγηση - ακόμη και να το σκεφτούμε μπορεί να είναι πιο δύσκολο για εμάς. Αλλά σε όποια κατάσταση κι αν βρισκόμαστε, το πώς θα ομολογήσουμε εξαρτάται από εμάς - από το αν έχουμε ξεχάσει ποιο είναι το νόημα της εξομολόγησης και πόσο σοβαρά έχουμε προετοιμαστεί για αυτήν.

Όλα όσα αμαρτήσαμε πρέπει να ομολογηθούν

Αυτό σημαίνει ότι η εξομολόγηση πρέπει να είναι όχι μόνο ειλικρινής, αλλά και λεπτομερής.

Και για αυτό πρέπει να προσπαθήσετε να σκεφτείτε τα πάντα και να θυμάστε εκ των προτέρων. Μπορείτε να πάρετε ένα καλό βιβλίο για να βοηθήσετε - για παράδειγμα, "Για να βοηθήσω τον μετανοημένο", "Την παραμονή της εξομολόγησης" του πατέρα ή "Η εμπειρία της οικοδόμησης μιας εξομολόγησης" του πατέρα. Αυτό είναι απαραίτητο, φυσικά, όχι για να κοιτάξουμε ένα βιβλίο κατά την εξομολόγηση ή να διαγράψουμε αμαρτίες λέξη προς λέξη. Το βιβλίο βοηθά μόνο να συνειδητοποιήσουμε και να δούμε τις αμαρτίες ξεχασμένες και απαρατήρητες, χωρίς να αντικαθιστά τις δικές μας προσπάθειες.

Βοηθάει καλά να θυμηθούμε τις αμαρτίες και την ιστορία των δοκιμασιών της μακαρίας Θεοδώρας από τη ζωή Άγιος ΒασίλειοςΝέο († γύρω στο 944). Να θυμίσω ότι η Θεοδώρα υπηρέτησε με ζήλο τον Άγιο Βασίλειο για πολλά χρόνια. Ήταν πολύ ευσεβής, ήταν χήρα για μεγάλο χρονικό διάστημα και η ζωή της περνούσε με θερμή προσευχή και αγνότητα. Ο βίος λέει ότι η Θεοδώρα δεχόταν με πολλή αγάπη όλους όσους ερχόντουσαν στον άγιο, παρηγορούσε τους πάντες, ήταν ελεήμων, θεόφιλος και γεμάτος πνευματική σοφία. Μη θυμωμένη με τους εχθρούς της, υπέμεινε υπομονετικά τις προσβολές, πάντα λυπόταν για τα προβλήματα των άλλων και προσπαθούσε να βοηθήσει όλους. Μερικές φορές έκλαιγε για τις αμαρτίες της όλη τη νύχτα και τελικά, λίγο πριν τον θάνατό της, πήρε το αξίωμα του μοναχού.

Αργότερα, σαράντα μέρες μετά τον θάνατό του, μέσω των προσευχών του Αγ. Ο Βασίλειος Θεοδώρα εμφανίστηκε στον μαθητή του γέροντα, τον Γρηγόριο, λέγοντάς του αναλυτικά με πόση μεγάλη δυσκολία πέρασε τις δοκιμασίες.

Πρώτα, έπρεπε να δώσει μια απάντηση για τις αμαρτίες της γλώσσας - κάθε λέξη είναι αδρανής, υβριστική, άτακτη, βρώμικη. για όλα τα επιπόλαια λόγια που είπε από τη νεολαία της - όλα όσα είπε ήταν παράλογα και άσχημα, ειδικά βλάσφημες και γελοίες ομιλίες, καθώς και κοσμικά ξεδιάντροπα τραγούδια που τραγουδούσε κάποτε. Όλα αυτά της παρουσιάστηκαν λεπτομερώς, υποδεικνύοντας τον χρόνο, τον τόπο και τα πρόσωπα ενώπιον των οποίων αμάρτησε, θυμίζοντας τις αμαρτίες που διέπραξε στο μακρινό παρελθόν, που ξέχασε να σκεφτεί καν.

Τότε χρειαζόταν να απαντήσει για κάθε ψεύτικη λέξη, και εδώ η Θεοδώρα καταδικάστηκε για δύο πράγματα: ότι «μερικές φορές σε κάποια μικρά πράγματα επέτρεπε στον εαυτό της να λέει ψέματα, μη το καταλογίζει ως αμαρτία, και επίσης ότι πολλές φορές ντρέπεται για τις αμαρτίες έφεραν τα δικά τους πνευματικός πατέραςη ελλιπής ομολογία του». Και εδώ δοκιμάστηκαν τα αμαρτήματα της ψευδορκίας, η παράβαση των όρκων και η μάταιη επίκληση του ονόματος του Θεού, που με τη χάρη του Θεού δεν διέπραξε η Θεοδώρα.

Ακολούθησε η δοκιμασία της καταδίκης και της συκοφαντίας, όπου η Θεοδώρα «είδε πόσο σοβαρή είναι η αμαρτία να συκοφαντείς κάποιον, να ατιμάζεις, να βλασφημείς, αλλά και να κοροϊδεύεις τις κακίες των άλλων, ξεχνώντας τις δικές τους». «Αν μερικές φορές», είπε ο μακαρίτης, «τύχαινε να ακούσω κάποιον να καταδικάζει τον άλλον, έδινα λίγη σημασία στον καταδικαστικό, και αν πρόσθεσα κάτι από τον εαυτό μου σε αυτή τη συζήτηση, τότε μόνο τέτοια που δεν θα μπορούσαν να υπηρετήσουν τον πλησίον μου στο η μεγαλύτερη προσβολή, και πράγματι τότε σταμάτησε αμέσως, περιφρονώντας τον εαυτό της για αυτό το μικρό. Ωστόσο, ακόμη και τέτοια αδικήματα μου έγιναν αμαρτία από τους βασανιστές.

Το επόμενο ήταν η δοκιμασία της λαιμαργίας. «Τα κακά πνεύματα, αφού μας παρέκαμψαν σαν τα σκυλιά, εξέθεσαν αμέσως όλες τις προηγούμενες αμαρτίες μου της λαιμαργίας, όταν άφησα υπερβολική ποσότητα φαγητού και ποτού και έφαγα με δύναμη και χωρίς καμία ανάγκη, όταν, σαν γουρούνι, άρχισα να τρώω το πρωί. χωρίς προσευχή και σημάδι του σταυρού, ή όταν κάθισε στο τραπέζι με νηστεία νωρίτερα από ό,τι επέτρεπαν οι κανόνες του εκκλησιαστικού καταστατικού. Παρουσίασαν επίσης τα κύπελλα και τα δοχεία από τα οποία μέθυσα, επιδίδοντας στο μεθύσι, και υπέδειξαν ακόμη και τον αριθμό των ποτηριών που μεθύσα, λέγοντας: «Τόσα φλιτζάνια ήπιε σε ένα τέτοιο γλέντι και με τον άλλον. αλλού και σε άλλο μέρος, έπινε λιπόθυμη με τόσα φλιτζάνια. Επιπλέον, γλέντησε τόσες φορές, επιδίδοντας στο χορό και στο τραγούδι, και μετά από τέτοια γλέντια την έφεραν στο σπίτι με δυσκολία. έτσι ήταν εξαντλημένη από το αμέτρητο μεθύσι.

Στην πέμπτη δοκιμασία δοκιμάστηκαν οι αμαρτίες της τεμπελιάς - μέρες και ώρες σε αδράνεια. Εδώ βασανίστηκαν όσοι, αδρανείς, ζούσαν σε βάρος άλλων, όσοι δεν έκαναν σωστά το έργο για το οποίο έλαβαν αμοιβή, καθώς και εκείνοι που τεμπέλησαν να προσευχηθούν και να πάνε στη λειτουργία και σε άλλες λειτουργίες του Θεού. «Εκεί δοκιμάζεται», όπως λέγεται στη ζωή, «επίσης η απελπισία και η παραμέληση της ψυχής κάποιου, και κάθε εκδήλωση και των δύο τιμωρείται αυστηρά, έτσι ώστε πολλοί άνθρωποι της εγκόσμιας και πνευματικής τάξης πέφτουν από αυτή τη δοκιμασία στο άβυσσος."

Η Θεοδώρα μόλις πέρασε αυτή τη δοκιμασία. υπήρχαν ακόμη δεκαπέντε δοκιμασίες μπροστά. Εκεί δοκιμάστηκαν οι αμαρτίες της κλοπής, της φιλαργυρίας και της φιλαργυρίας, των παράνομων κερδών, της αναλήθειας στο δικαστήριο και στη ζυγαριά, της παρακράτησης πληρωμής, της δωροδοκίας, της έχθρας, του μίσους, του φθόνου και της υπερηφάνειας. Τα κακά πνεύματα βίωσαν τις αμαρτίες της έπαρσης και της ματαιοδοξίας (μεταξύ των οποίων οι άγιοι πατέρες περιλαμβάνουν επίσης την αγάπη για τα όμορφα πράγματα και τα ρούχα, την επιθυμία να επιδεικνύουν το μυαλό τους, τη γνώση ή την ευσέβεια, την ευσέβεια και την επιθυμία να κυβερνούν και να διδάσκουν τους άλλους), ασέβεια προς τους γονείς και για καθέναν που έλαβε δύναμη από τον Θεό, τις αμαρτίες της κακίας, του θυμού και της οργής, της μαγείας και του φόνου. Η Θεοδώρα τα πέρασε όλα σχεδόν ανεμπόδιστα, αφού σχεδόν τίποτα από αυτά τα αμαρτήματα δεν βρέθηκε σε αυτήν.

Επιπλέον, το μονοπάτι βρισκόταν μέσα από τη δοκιμασία των αμαρτιών της πορνείας, όπου «κάθε πορνεία, κάθε πορνεία σκέψη και όνειρο, καθώς και παθιασμένα αγγίγματα και λάγνα αγγίγματα βασανίζονταν. τις αμαρτίες εκείνων που ζουν σε γάμο και δεν τηρούν τη συζυγική πίστη. αφύσικες αμαρτίες ανδρών και γυναικών, σοδομισμός και κτηνωδία, αιμομιξία και άλλες μυστικές αμαρτίες, που ντρέπονται ακόμη και να θυμούνται…» Παρά την ευσέβεια στην οποία πέρασε πολλά χρόνια, η Θεοδώρα βασανίστηκε σκληρά στις ασώτους πράξεις της νιότης της, γιατί , ντροπιασμένη, δεν μετανόησε ειλικρινά ενώπιον του πνευματικού της πατέρα για τις αμαρτίες που διέπραξε νωρίτερα. Της είπαν πότε, πού και με ποιον είχε αμαρτήσει στην προηγούμενη ζωή της. Επιπλέον, η Θεοδώρα ήταν ένοχη για μοιχεία. Οι άγγελοι κατέθεσαν εκεί και κάθε τελευταία καλή πράξη της Θεοδώρας, και αφού την έσωσαν μετά βίας από μια τρομερή συμφορά, συνέχισαν το δρόμο τους.

Μετά τις αμαρτίες της πορνείας, δοκιμάστηκαν οι αμαρτίες της αίρεσης - αμφιβολίες για την πίστη και τις διαστρεβλώσεις της, βλασφημία κατά του ιερού και άλλα παρόμοια. Τέλος, η τελευταία ήταν η δοκιμασία, «που ονομάζεται δοκιμασία της σκληρότητας της καρδιάς. Και αν κάποιος, αν και κάνει πολλά κατορθώματα, τηρεί συνεχώς νηστείες και προσεύχεται θερμά, και διατηρεί επίσης την αμόλυντη αγνότητά του, αλλά ταυτόχρονα αποδεικνύεται αμείλικτος και κλείνει την καρδιά του στον πλησίον του, από εκεί ρίχνεται στην κόλαση. και βρίσκεται στην άβυσσο, και έτσι ο ίδιος παραμένει χωρίς έλεος. Μέσα σε όλα αυτά η Θεοδώρα ήταν αθώα και μετά από όλες τις δοκιμασίες μπήκε τελικά στη Βασιλεία των Ουρανών.

Φαίνεται ότι ένας συνηθισμένος άνθρωπος, που δεν είναι προικισμένος με εξαιρετική πνευματική και ηθική δύναμη, είναι γενικά αδύνατο να περάσει από αυτές τις δοκιμασίες. Κι όμως, δεν θα μας ζητηθούν όλες οι αμαρτίες που έγιναν πριν, αλλά μόνο για τις αμετανόητες αμαρτίες. Αυτό φαίνεται από την προτεινόμενη αφήγηση. «Κύριέ μου», ρώτησε η Θεοδώρα τους αγγέλους που την οδήγησαν, «όλοι οι Χριστιανοί περνούν αυτές τις δοκιμασίες και είναι δυνατόν κάποιος να τις περάσει χωρίς βασανιστήρια και τρομερά βασανιστήρια;» Οι άγιοι άγγελοι της απάντησαν: «Δεν υπάρχει άλλος δρόμος που οδηγεί στον παράδεισο. Όλοι ακολουθούν αυτό το μονοπάτι, αλλά δεν υποβάλλονται όλοι σε τέτοια βασανιστήρια όπως εσείς, αλλά μόνο αμαρτωλοί σαν εσάς, που εξομολογήθηκαν ατελή τις αμαρτίες τους ενώπιον του πνευματικού τους πατέρα, ντρεπόμενοι για τις παράνομες πράξεις τους και κρύβοντας πολλές από αυτές. Αν όμως κάποιος ειλικρινά και αληθινά, χωρίς να κρύψει τίποτα, ομολογήσει όλες τις πράξεις του και μετανοήσει με λύπη καρδιάς για όλες τις αμαρτίες που έχει διαπράξει, τότε οι αμαρτίες ενός τέτοιου ατόμου, με το έλεος του Θεού, εξαφανίζονται αόρατα, και όταν η ψυχή του περνάει δοκιμασίες, οι βασανιστές, έχοντας ξεδιπλώσει τα βιβλία τους, δεν βρίσκουν σε αυτά χειρόγραφα των αμαρτιών της και δεν μπορούν να της κάνουν κακό, ώστε η ψυχή αυτή να ανέβει ανεμπόδιστη και με χαρά στον θρόνο της χάριτος. Κι εσύ, αν είχες κάνει τέλεια ομολογία και είχες μετανοιώσει για όλες τις αμαρτίες σου, δεν θα είχες υπομείνει τέτοια βασανιστήρια…»

Τα συναισθήματα χωρίς λόγια δεν είναι μετάνοια

Το συναίσθημα και ο λόγος αλληλοβοηθούνται στην εξομολόγηση, αν και το πρώτο δεν αντικαθιστά το δεύτερο. Ο ίδιος ως Καλός και Ευγενικός Κύριος, αυτός είναι ο υπηρέτης Σου να λυθεί με μια λέξηεύνοια,- λέει μια από τις προσευχές πριν την εξομολόγηση . Έχουμε λυθεί από τις αμαρτίες με λόγια, όχι με δάκρυα και συναισθήματα. Κατά τη διάρκεια της ζωής της, η Θεοδώρα έκλαιγε πικρά για όλες τις αμαρτίες που έκανε, αλλά για όσες από αυτές έμειναν ανομολόγητες, βασανίστηκε σκληρά.

Το κλάμα για τις αμαρτίες μας το διατάζει ο Κύριος. Μακάριοι όσοι πενθούν, γιατί θα παρηγορηθούν(). Δεν θα παρηγορηθούν όμως γιατί μόνο τα δάκρυα αρκούν για μετάνοια. Το αληθινό κλάμα για τις αμαρτίες σίγουρα θα διδάξει επιλύστε με μια λέξη. Αλλά αν κλαίμε, αλλά δεν μπορούμε να πούμε τίποτα για αμαρτίες, αυτό δεν είναι εξομολόγηση. Στη συνέχεια, πρέπει να επιστρέψετε στο σπίτι, να το σκεφτείτε καλά και να ξαναέρθετε, να θυμάστε σταθερά τις αμαρτίες ή να τις σημειώσετε.

Μερικές φορές κλαίμε περισσότερο επειδή λυπόμαστε τον εαυτό μας. Αυτό το κλάμα δεν οδηγεί στην ευδαιμονία, αντίθετα, απλώς μας εμποδίζει να μετανοήσουμε. Όσο ισχυρότερη είναι η αγάπη μας για τον Θεό, τόσο περισσότερο ισχυρότερη επιθυμίααποχωριστείτε τις αμαρτίες. Αντίθετα, όσο περισσότερο αγαπάμε τον εαυτό μας, τόσο λιγότερο νοιαζόμαστε για τη μετάνοια και η θλίψη για τις δικές μας εμπειρίες παίρνει εύκολα τη θέση της.

Σε αυτή την περίπτωση, είναι σημαντικό να μην δίνετε στον εαυτό σας τη θέληση να ξεχύνετε τα συναισθήματά σας αντί για αμαρτίες. Αν παρασυρθούμε τόσο πολύ από αυτά που σχεδόν δεν θυμόμαστε τις ίδιες τις αμαρτίες, τότε πρώτα θα κάνουμε τον κόπο να θυμηθούμε τις αμαρτίες και μόνο μετά από αυτό θα πάμε στην εξομολόγηση.

Μπορείς να θυμηθείς αμαρτίες ακόμα και με κακή μνήμη

Δεν είναι λίγες οι φορές που ακούμε μια σοβαρή εξομολόγηση από όσους έχουν μάλλον μέτρια μνήμη. Άλλοι, αντίθετα, δεν θυμούνται αμαρτίες και έχουν πολύ καλύτερη μνήμη. Θυμούνται όλη τους τη ζωή, αλλά δεν θυμούνται τις αμαρτίες. Ακούμε από αυτούς: «Έχω αμαρτήσει με πράξεις, λόγια και σκέψεις, δεν ξέρω τι άλλο να πω…» Αλλά μόνο εκείνοι που μετανόησαν πραγματικά κατά την εξομολόγηση μπορούν να λάβουν κοινωνία. Το «με πράξη, λόγο και σκέψη» δεν είναι μετάνοια για συγκεκριμένες αμαρτίες. Ο ιερέας αναγκάζεται να εξηγήσει σε αυτούς τους ανθρώπους ότι δεν κοινωνούν με μια τέτοια ομολογία. Τι έπεται? Άλλοι φεύγουν προσβεβλημένοι λέγοντας ότι δεν έχουν αμαρτίες, αλλά είναι πολύ λίγες. Τις περισσότερες φορές ακούμε αμέσως… μια κανονική εξομολόγηση. Τι συνέβη? Ξαφνικά βελτιωμένη μνήμη; Όχι, υπήρχε μια επιθυμία. Ήθελαν - και θυμήθηκαν αμέσως πολλές αμαρτίες.

Αυτός που έχει αμαρτίες στην ψυχή του με οδυνηρό συναίσθημα θα τις θυμάται χωρίς καταναγκασμό. Καλά το είπε ο πατέρας Αλεξάντερ Ελτσάνινοφ: «Μερικές φορές στην εξομολόγηση αναφέρονται σε μια αδύναμη μνήμη, η οποία υποτίθεται ότι δεν δίνει την ευκαιρία να θυμηθούμε όλες τις αμαρτίες. Πράγματι, συμβαίνει συχνά να ξεχνάμε εύκολα τις πτώσεις μας, αλλά αυτό οφείλεται μόνο σε αδύναμη μνήμη; Άλλωστε, για παράδειγμα, περιπτώσεις που πλήγωσαν ιδιαίτερα οδυνηρά την περηφάνια μας, ή, αντίθετα, κολάκευαν τη ματαιοδοξία μας, θυμόμαστε τις επιτυχίες μας, επαίνους που μας απευθύνονται για πολλά χρόνια. Ό,τι μας κάνει εντύπωση, το θυμόμαστε πολύ και ευδιάκριτα, και αν ξεχνάμε τις αμαρτίες μας, αυτό σημαίνει ότι απλά δεν τους δίνουμε σοβαρή σημασία;

Όσο λιγότερες βαριές αμαρτίες, τόσο πιο βαθιά γίνεται η εξομολόγηση.

Εάν οι βαρύτερες αμαρτίες έχουν ήδη εξομολογηθεί και δεν έχουν επαναληφθεί, αυτό είναι μόνο ένα βήμα μετάνοιας. Συνολικό βάροςτα λεγόμενα «μικρά» αμαρτήματα είναι πολλαπλάσια από αυτά των θανάσιμων αμαρτιών. Μια μεγάλη πέτρα είναι πιο εύκολο να πετάξεις από ένα βουνό παρά μια τσάντα γεμάτη με μικρές πέτρες. Ωστόσο, ακόμη και «αβάσταχτο στη φύση του», λέει ο Στ. , - μπορεί να γίνει εύκολο αν το πάρουμε με ευχαρίστηση. Βασίλειο Ουράνια δύναμηλαμβάνεται και όσοι χρησιμοποιούν βία το θαυμάζουν(). Και αν δεν κάνουμε καμία προσπάθεια να δούμε λεπτές αμαρτίες, θα ανταποκριθούν με απόγνωση, αναισθησία και μετά θα μας οδηγήσουν σε νέες πτώσεις.

Ότι δεν διαπράττουμε αμαρτίες που οι άλλοι επιτρέπουν στον εαυτό τους - η ουσία του θέματος δεν αλλάζει από αυτό: ο καθένας θα απαντήσει για τον εαυτό του. Σε όποιον δοθούν περισσότερα, θα απαιτηθούν περισσότερα. όποιος κάνει περισσότερα, βλέπει καλύτερα αυτά που δεν έκανε ή έκανε λάθος. «Καμία αρετή δεν είναι ανώτερη από τη μετάνοια», γράφει ο Αγ. γιατί το έργο της μετάνοιας δεν μπορεί ποτέ να είναι τέλειο. Η μετάνοια είναι πάντα κατάλληλη για όλους - αμαρτωλούς και δίκαιους - που επιθυμούν να βελτιώσουν τη σωτηρία. Και δεν υπάρχει όριο στη βελτίωση, γιατί η τελειότητα των ίδιων των τέλειων είναι πραγματικά ατελής. Γι’ αυτό η μετάνοια μέχρι θανάτου δεν καθορίζεται ούτε από τον χρόνο ούτε από τις πράξεις…».

Η καλύτερη προετοιμασία είναι να θυμάστε λίγο κάθε μέρα

«Ποιος σου απαγορεύει στον εαυτό σου», λέει ο πατέρας, «να σκέφτεσαι προσεκτικά τη ζωή σου εκ των προτέρων, προετοιμάζοντας την εξομολόγηση κατά τη διάρκεια πολλών ημερών νηστείας, ώστε να υπάρχει κάτι για να μετανοήσεις... Στο σπίτι, μπροστά στο Πρόσωπο του Κυρίου , πρέπει να σκεφτείτε τη ζωή σας και ακριβώς τις ιδιωτικές σας παραβιάσεις της θέλησης του Θεού. Ελέγξτε τον εαυτό σας: ανταποκρίνεται όλη μου η συμπεριφορά σε αυτό που απαιτεί ο Κύριος από εμένα ως Χριστιανό. Εάν συνηθίσετε τον εαυτό σας σε μια τέτοια δοκιμασία, τότε μια τέτοια άβυσσος αμαρτιών στην ψυχή σας θα αποκαλυφθεί σε εσάς ... "

Ο άγιος γράφει αναλυτικότερα γι' αυτό: «Ας εισέλθουμε μέσα στον εαυτό μας και ας αρχίσουμε να ξεχωρίζουμε αυτό που υπάρχει μέσα μας. Η παρέμβαση σε αυτό το θέμα από οποιονδήποτε τρίτο είναι ακατάλληλη και εντελώς αδύνατη. Κανείς δεν μπορεί να μπει μέσα σας και να τακτοποιήσει τις υποθέσεις της συνείδησής σας, εκτός από τον εαυτό σας, και αν σας παρακαλώ να το κάνετε αυτό ... σε ένα συγκεκριμένο μέρος υπό ορισμένες συνθήκες. στις διαθέσεις της καρδιάς ... κρυμμένες κάτω από τις πράξεις, και στο γενικό πνεύμα της ζωής.

Είναι δυνατόν να γίνουν όλα αυτά μέσα σε δύο ή τρεις ώρες, ή ακόμα και μια ή δύο μέρες πριν την εξομολόγηση;

Ίσως, αλλά μόνο αν έχουμε ήδη συνηθίσει να ελέγχουμε τη συνείδησή μας κάθε μέρα. Αν όχι, καμία προσπάθεια που καταβάλαμε πριν από την ίδια την εξομολόγηση δεν θα μας βοηθήσει να θυμηθούμε όλα όσα έχουμε ξεχάσει.

Ο καθένας από εμάς, αν το επιθυμεί, μπορεί να θυμηθεί ή να γράψει τις αμαρτίες που διέπραξε κατά τη διάρκεια της ημέρας - είτε με πράξεις, λόγια είτε με σκέψη. Λοιπόν, αν γράψουμε πολλά από αυτά, σε ακραίες περιπτώσεις - τουλάχιστον ένα. Το θέμα βέβαια δεν είναι να γράψεις ακριβώς τριάντα αμαρτίες για εξομολόγηση σε ένα μήνα. Το καθήκον μας είναι ευρύτερο και βαθύτερο - να θυμόμαστε όλαπαρά αμαρτήσαμε. Και αν σε ένα μήνα ή περισσότερο μπορούμε να θυμηθούμε μόνο μία ή δύο αμαρτίες, αυτό σημαίνει ότι δεν είμαστε ακόμη έτοιμοι για εξομολόγηση.

Η παράτυπη ομολογία δεν μπορεί να είναι πλήρης

Η πιο ουσιαστική εξομολόγηση συμβαίνει συνήθως σε όσους προσεγγίζουν αυτό το Μυστήριο, κατά μέσο όρο, τουλάχιστον μία φορά το μήνα. Όσο περισσότερο δεν εξομολογούμαστε, τόσο χειρότερα θυμόμαστε τις αμαρτίες. Φυσικά, μπορεί κανείς να μετανοήσει ολόψυχα ακόμα και μετά από μεγάλα διαλείμματα, και η πρώτη κιόλας εξομολόγηση είναι αρκετά σημαντική για πολλούς. Αλλά μόνο δύσκολα κάποιος θα μπορέσει να διατηρήσει αυτή την καλή διάθεση, αν περάσει πολύς καιρός ξανά πριν την επόμενη εξομολόγηση.

Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να πηγαίνουμε στην εξομολόγηση όσο πιο συχνά, τόσο καλύτερα, όσο πιο συχνά γίνεται; Αλήθεια, στα αρχαία χρόνια, στα μοναστήρια, οι μοναχοί μετάνοιωναν ενώπιον των εξομολογητών δύο φορές την ημέρα; Λοιπόν, αν εμείς, στην εσωτερική μας απαίτηση, ήμασταν τόσο έτοιμοι να μετανοήσουμε δύο φορές την ημέρα όσο εκείνοι οι μοναχοί, θα μπορούσαμε να τους μιμηθούμε. Στην πράξη, όσοι έρχονται για εξομολόγηση τόσο το πρωί όσο και το βράδυ και όποτε μπορούν («πήγαινε για εξομολόγηση ή κάτι τέτοιο…»), πέφτουν σε χαλάρωση και προετοιμάζονται χειρότερα. Ως αποτέλεσμα, αυτή η φαινομενικά συχνή εξομολόγηση έχει λιγότερα από ό,τι αν δεν ήμασταν πολύ τεμπέληδες για να δώσουμε στον εαυτό μας τον κόπο να το σκεφτούμε καλά και να θυμηθούμε τα πάντα καλά, ακόμα κι αν αυτό απαιτεί επιπλέον αρκετές ημέρες.

Πρώτον, για τα πιο δύσκολα πράγματα για τα οποία πρέπει να μιλήσουμε

Αν μου κρύψεις κάτι, το imashi είναι αμαρτία, - λέγεται στη συνέχεια του Μυστηρίου της εξομολόγησης. "Sugub" σημαίνει "διπλά". η κρυφή αμαρτία μετά την εξομολόγηση γίνεται ακόμα πιο βαριά.

Όλοι το ξέρουν αυτό, κι όμως κάποιος ακούει συχνά: «Εγώ εξομολογούμαι τόσα χρόνια, αλλά δεν τόλμησα να μετανοήσω γι' αυτή την αμαρτία». Οι λόγοι είναι ξεκάθαροι. Και είναι κρίμα - είναι σημαντικό για εμάς πώς θα φαινόμαστε μπροστά στον ιερέα, και είναι κρίμα να αποχωριστούμε την «αγαπημένη» αμαρτία. Οι συνέπειες είναι επίσης σαφείς. Με το γεγονός ότι δεν ντρεπόμασταν να αμαρτήσουμε, αλλά ντρεπόμαστε να ομολογήσουμε την αμαρτία που διαπράξαμε, βυθιζόμαστε στη μελαγχολία, την απελπισία και τις διάφορες εξωτερικές θλίψεις. Και η επιθυμία να μην αποχωριστείς τις αμαρτίες τιμωρείται από την εκπλήρωσή της - παραμένουν πραγματικά μαζί μας.

Θα ρωτήσει κάποιος - πόσο λεπτομερής πρέπει να είναι μια εξομολόγηση; Τόσο που ο ιερέας καταλαβαίνει την ουσία του θέματος. Ένας από τους νεαρούς ενορίτες μας έκρυψε επιμελώς τις πιο επαίσχυντες αμαρτίες μεταξύ άλλων, ενώ τις αποκαλούσε «γενικά». Στο τέλος της ομολογίας του, όμως, μετάνιωσε και γι' αυτό. Το αποτέλεσμα - σύντομα αυτός ο νεαρός άνδρας έπαψε να ζει καθόλου εκκλησιαστική ζωήκαι πήγαινε στην εξομολόγηση, και μετά μερικά χρόνια έπρεπε να τα ξαναρχίσει από την αρχή. Από την άλλη πλευρά, από τους ανθρώπους που ήρθαν πρόσφατα στο ναό, κατά κανόνα, είναι ακριβώς εκείνοι που, κατά την ομολογία, άρχισαν αμέσως με το κύριο πράγμα.

Για να μην χάσετε αυτό το σημαντικό, μιλήστε άμεσα και όσο πιο καθαρά γίνεται. Εάν ομολογούμε με όρους που κανείς άλλος εκτός από εμάς δεν θα καταλάβει (για παράδειγμα, μιλώντας για άσωτα αμαρτήματα κάτι σαν «αμάρτησε από ακράτεια»), αυτό είναι αυταπάτη, όχι εξομολόγηση.

Μερικές φορές χρειάζονται λεπτομέρειες. Για παράδειγμα, το να πεις «αμάρτησα κλέβοντας» χωρίς να πεις τι ακριβώς συνέβη σημαίνει να μην πεις τίποτα. Για κάποιους, η «κλοπή» είναι μια γόμα ή ένας χάρακας που κλάπηκε στην παιδική ηλικία από έναν γείτονα στο γραφείο, για άλλους είναι εκατομμύρια που αποκτήθηκαν σε βάρος άλλων. Και αν έχουμε παραλείψει κάτι σημαντικό, χωρίς το οποίο δεν είναι ξεκάθαρο τι φταίμε, πρέπει και πάλι να πούμε πιο συγκεκριμένα για αυτό.

Τέλος, συμβουλές - ακόμη και κατανοητές ("Κοίταξα ... όχι αυτό που χρειάζεσαι") είναι ακατάλληλα για ομολογία. Τότε εσύ ο ίδιος θα αμφιβάλλεις αν ομολόγησες την αμαρτία σου ή όχι.

Με μια λέξη, αν ξέραμε πώς να αμαρτήσουμε και δεν θέλουμε να καταδικαζόμαστε γι' αυτό, θα πρέπει να ονομάσουμε τις αμαρτίες κατά την εξομολόγηση με τον ίδιο συγκεκριμένο τρόπο που θα είχαμε κληθεί στην Κρίση. Όπως έλεγε ένας έμπειρος πνευματικός πατέρας, δοξάζεται κανείς από τον Θεό, ο οποίος με την ομολογία του ατίμασε εντελώς τον εαυτό του ενώπιον του ιερέα.

Μετανοούμε ενώπιον του Θεού για τις αμαρτίες, όχι για τα είδη της αμαρτίας

Προσβάλλουμε τον Θεό με αμαρτίες, όχι με αυτό που ονομάζονται. Μερικά ονόματα αμαρτιών και παθών («Έχω αμαρτήσει με καταδίκη, αμέλεια, ψέματα») είναι η πιο πρωτόγονη ομολογία. πόσο σύντομο και βολικό είναι, πόσο μακριά από την πραγματικότητα. Αποκαλώντας τις αμαρτίες μόνο με το όνομά τους, δεν μπορούμε να πούμε για τι μετανοούμε. "Καταδίκη, αμέλεια, ψέματα" - οι λέξεις είναι πολύ γενικές και σκοτεινές. Για παράδειγμα, τρία άτομα καταδίκασαν τον τέταρτο. Ένας από αυτούς θα πει αργότερα στην εξομολόγηση: «Αμάρτησα με καταδίκη», καταδικάζοντάς τον με σκέψεις. Άλλος περνούσε όλη τη μέρα συζητώντας για το άτομο που δεν τον ευχαριστούσε με όλους τους γνωστούς του και έλεγε επίσης: «Αμάρτησα με καταδίκη». Ο τρίτος εν τω μεταξύ, σε μια βαθιά υστερία, μάλωνε με όσους δεν ήθελαν να τον στηρίξουν ... Υπάρχει πολλά κοινά με μια κοινή λέξη; Ζητάμε από τον Θεό συγχώρεση στην εξομολόγηση για πράξεις, λόγια και κακές σκέψεις. Για αυτούς μας συγχωρεί, αλλά μόνο όταν τους ομολογούμε. Σας συγχωρώ και σας συγχωρώ από όλες τις αμαρτίες σας,λέει η επιτρεπτή προσευχή. Από όλους μαςομολόγησαν αυτοί αμαρτίεςαν βέβαια τους έλεγαν.

Μην δικαιολογείτε τον εαυτό σας

Η αυτοδικαίωση είναι ο πρώτος εχθρός της ομολογίας. Είναι χειρότερο από τον φόβο ότι ο ιερέας θα σε σκεφτεί άσχημα. Υπάρχει περισσότερο δόλο σε αυτό παρά στο να κρύβεις τις αμαρτίες από την ντροπή. Δεν θα κρύψουμε για πολύ τις αμαρτίες που γνωρίζουμε καλά. Κάποτε θα έρθει μια λογική σκέψη: τελικά, αν μιλάμε για ζωή και θάνατο, τι διαφορά έχει το πώς φαινόμαστε; Θα εμφανιστεί και θα μας οδηγήσει στην εξομολόγηση μαζί με τις αμαρτίες που κρύβονταν πριν.

Είναι χειρότερο αν η αμαρτία κρύβεται από εμάς ακόμη και πριν την εξομολόγηση από τον εαυτό μας. «Δεν το ομολόγησα», λένε, «γιατί δεν το αναγνώρισα ως αμαρτία». Τις περισσότερες φορές αυτό είναι ψέμα. θα ήταν πιο ειλικρινές να πούμε: «Δεν το εξομολογήθηκα, γιατί σκόπιμα έπεισα τον εαυτό μου να μην το θεωρήσω αμαρτία». Μπορείτε να το κάνετε με διάφορους τρόπους: "Και ποιος δεν είναι αμαρτωλός με αυτό;" "Ποιό είναι το λάθος σ'αυτό?" «Πού στο Ευαγγέλιο λέει ευθέως ότι δεν μπορείς να το κάνεις αυτό;» «Τι άλλο θα μπορούσατε να κάνετε κάτω από τέτοιες συνθήκες;» Συμβαίνει να επισημαίνεται κάποιος στις αμαρτίες των γειτόνων του, αλλά αυτό το μαθαίνουμε από τους γείτονες και όχι από το ίδιο το άτομο. Συμβαίνει ότι μπροστά στους ίδιους γείτονες, ο ίδιος παραδέχεται απρόθυμα εκείνες τις αμαρτίες για τις οποίες δεν μετανοεί ακόμα στην εξομολόγηση ... Επιπλέον, αυτό συμβαίνει και με όσους έχουν κάποια εμπειρία και βιβλία και των οποίων η τακτική εξομολόγηση είναι μερικές φορές μεγαλύτερη. ή περισσότερο από πολλούς άλλους.

Και δεν είναι περίεργο. «Το μυστήριο της αληθινής μετάνοιας δεν περιορίζεται στη γνώση της σχετικής βιβλιογραφίας και στην ξερή απαρίθμηση των αμαρτιών του. Αυτή, αυτό το μυστικό, διαδραματίζεται βαθιά στην καρδιά του μετανοημένου…»Τι συμβαίνει στην καρδιά ενός περήφανου ανθρώπου που είναι έτοιμος να στριμώξει μπροστά στο Σταυρό και το Ευαγγέλιο, σαν φίδι, για να παραμείνει όμορφος στα μάτια του; Τι τον οδήγησε στην εξομολόγηση - η επιθυμία να καθαρίσει τον εαυτό του από τις αμαρτίες ή να απαλλαγεί από το δυσάρεστο συναίσθημα που παρέμεινε μετά τις αμαρτίες;

Θα ξεφύγουμε από την κρίση του Θεού όταν κρίνουμε τον εαυτό μας. Τι σημαίνει να καταδικάζεις τον εαυτό σου; Αυτό σημαίνει να θρηνούμε για τις ίδιες τις αμαρτίες και όχι για τις δυσάρεστες συνέπειές τους για εμάς. Αυτό σημαίνει να μην κοιτάμε τις αμαρτίες των άλλων από το ύψος των φανταστικών τους αρετών. Αυτό σημαίνει να συνειδητοποιούμε την ενοχή ενώπιον του Θεού σε τέτοιο βαθμό ξεκάθαρα και ολοκληρωτικά που φαίνεται παράλογο στον εαυτό μας όταν οι άλλοι μας υπερεκτιμούν.

Δεν μπορώ να ξεχάσω τα λόγια ενός ηλικιωμένου ιερέα, που είπε πριν την εξομολόγηση. Ήταν πολύ καιρό πριν, πολλά χρόνια πριν, μια από εκείνες τις μέρες που όλοι κοινωνούν - τη Μεγάλη Πέμπτη ή την παραμονή των Χριστουγέννων. Τότε μόλις άρχιζα να πηγαίνω στην εκκλησία, και αυτό το απλό και διήγημαθυμάμαι καλά. Μετά το εσπερινό στο ναό, πριν αρχίσουν όλοι να εξομολογούνται, είπε: «Μια φορά ήρθαν σε μένα δύο άτομα για εξομολόγηση. Ένας από αυτούς άρχισε να μετανοεί, αλλά δεν μπορούσα να καταλάβω τι είχε συμβεί. Στην αρχή είπε ότι έκλεψε κάτι. Τότε άρχισε να του αποδεικνύεται ότι είτε έκλεψε είτε δεν έκλεψε. Και ένιωσα κάπως άβολα. Πάντα προσπαθούσε να βρει κάτι που θα τον δικαιολογούσε.

Τότε ήρθε ένας άλλος και είπε ευθέως: «Έκλέψα». Και έγινε εύκολο και χαρούμενο για μένα που ένα άτομο ξεφορτώθηκε αυτή την αμαρτία και ήθελε να απαλλαγεί από αυτό εντελώς ... "

Δεν πίστευα τότε ότι εγώ ο ίδιος θα έπρεπε να ζήσω τέτοια συναισθήματα. Όταν ακούς κάτι σαν «φταίω εγώ, αλλά συνέβη γιατί…», και η αλήθεια γίνεται άβολη. Όλη η ευθύνη για τις πράξεις μας ανήκει μόνο σε εμάς, και αν προσπαθήσουμε να τη μεταθέσουμε σε κάποιον άλλο, στερούμε τον εαυτό μας από τους καρπούς της εξομολόγησης. Όταν όμως κατηγορείς μόνο τον εαυτό σου για όλα - ό,τι κι αν έχεις κάνει, όσο σοβαρές κι αν είναι οι αμαρτίες σου - όχι μόνο εσύ ο ίδιος θα τα αφήσεις με χαρά: θα χαρεί και ο ιερέας για σένα. Αλλά αυτό δεν είναι το κύριο πράγμα: σου λέωλέει ο Κύριος, ότι θα υπάρχει περισσότερη χαρά στον ουρανό για έναν αμαρτωλό που μετανοεί παρά για ενενήντα εννέα δίκαιους που δεν έχουν ανάγκη μετάνοιας().

12. Χωρίς πραγματική προσπάθεια, όλα θα είναι αναποτελεσματικά.

Μέχρι στιγμής μιλούσαμε για την ίδια την ομολογία. Κι όμως μια ειλικρινής, μαζεμένη και λεπτομερής εξομολόγηση είναι μόνο ένα μέρος της μετάνοιας. Το άλλο μέρος είναι η επιθυμία να διορθωθεί το ίδιο το πρόβλημα.

Αν τα πράγματα είναι ήδη αδιόρθωτα, εν πάση περιπτώσει, θα πρέπει να εξαλειφθεί η εσωτερική αποχή που οδήγησε σε αυτά. Δεν μπορεί να διορθωθεί χωρίς ομολογία, αλλά δεν μπορεί να διορθωθεί μόνο με εξομολόγηση: μετάνοια— αλλαγή- είτε είναι το μυαλό, η ψυχή ή η καρδιά, θα πρέπει επίσης να επηρεάσει τις υποθέσεις ενός ατόμου - θα πρέπει να γίνει μια αλλαγή στη ζωή.

Αυτή η κλήση περιέχεται στις λέξεις: μετανοήστε, η βασιλεία των ουρανών πλησιάζει(). Ο πρώτος που τα είπε ήταν ο Αγ. Ιωάννης ο Βαπτιστής, σταλμένος στον προετοιμάστε τον δρόμο για τον Κύριο(). Το κήρυγμά του οδήγησε σε Η Ιερουσαλήμ και όλη η Ιουδαία ... βγήκαν κοντά του και βαφτίστηκαν ... ομολογώντας τις αμαρτίες τους(). Τι έπεται? Ο Πρόδρομος τους επεσήμανε ότι μόνο αυτό δεν αρκούσε: να καρποφορήσει άξιους μετάνοιας(). Ο κόσμος το κατάλαβε και ρώτησε: Δάσκαλος! Τι πρέπει να κάνουμε? () Και εξήγησε σε όλους τι χρειαζόταν κάνω,να ζεις σύμφωνα με την Αλήθεια και να μην αμαρτάνεις περαιτέρω.

Ο ίδιος ο Σωτήρας δίδαξε με τα λόγια: Μετανοήστε, η βασιλεία των ουρανών πλησιάζει() προσθέτοντας: μετανοήστε και πιστέψτε στο ευαγγέλιο(). Το ευαγγέλιο λέει τι πρέπει να κάνουμε- πώς να τακτοποιήσεις τόσο τη ζωή όσο και τη δική σου εσωτερικός κόσμος. Λίγο αργότερα ο Χριστός επέπληξε πόλεις, στις οποίες φάνηκε περισσότερο η δύναμή Του, επειδή δεν μετανόησαν(). Τους προειδοποίησε ότι τα Σόδομα, τα Γόμορρα και άλλες πόλεις που τιμωρήθηκαν αυστηρά για την ανομία θα περνούσαν ευκολότερα την ημέρα της κρίσης από εκείνες, εκείνες που άκουσαν τον Χριστό αλλά δεν μετανόησαν. Πώς δεν μετάνιωσε - δεν ομολόγησε; Αντίθετα, δεν επρόκειτο να αλλάξει τις υποθέσεις του.

Απόστολος Παύλος όλη η γη... κήρυξε ότι πρέπει να μετανοήσουν και να στραφούν στον Θεό, κάνοντας πράξεις άξιες μετάνοιας (). Πείθει τον Τιμόθεο με πραότητα να διδάσκει τους αντιπάλους, δεν θα τους δώσει ο Θεός μετάνοια για τη γνώση της αλήθειας, ώστε να ελευθερωθούν από το δίκτυο του διαβόλου, που τους έπιασε στη θέλησή του(). Θα μπορούσαν να ελευθερωθούν από τις παγίδες του διαβόλου μόνο με την ομολογία, έστω και ειλικρινή;

Χωρίς άξιος μετανοίαςδεν μπορεί να υπάρχει γνώση της Αλήθειας. Η αλήθεια είναι αυτό που ακολουθεί πιστεύω,αλλά και τι πρέπει κάνω.Η γνώση της χάνει το νόημά της χωρίς προσπάθειες να διορθώσει όλα όσα μετανοούμε τώρα.

Η πίστη χωρίς έργα είναι νεκρή() Θα ζήσει η μετάνοια χωρίς έργα; Ας καταστρέψουμε, ας πετάξουμε από τη ζωή μας ό,τι μετανοούμε, και η πίστη μας θα ζωντανέψει, και θα ζωντανέψουμε. Τότε οι λέξεις θα ισχύουν για εμάς: Κάθε πιστός δεν θα ντρέπεται().

Δεν υπάρχουν τέτοιες καταστάσεις της ψυχής όταν είναι αδύνατο να μετανοήσει κανείς. Είναι αλήθεια ότι μερικές φορές εμείς δεν θέλουμεμετανοήστε, αλλά δεν θέλουμεκαι δεν μπορώείναι δύο διαφορετικά φαινόμενα. Η δυσπιστία στον Θεό είναι πάντα εκούσια, όπως και η απροθυμία να στραφούμε σε Αυτόν. Δεν έχουμε διδαχθεί; Είναι όμως μόνο αυτό; Ή μήπως όλα όσα ξέρουμε, μπορούμε και η αγάπη ενσταλάχθηκαν ειδικά σε κάποιον απ' έξω; Απροθυμία να θυμηθούμε και να δούμε αμαρτίες, απροθυμία να ζήσουμε σε αρμονία με την Αλήθεια - όλα αυτά, φυσικά, μας εμποδίζουν να μετανοήσουμε. Μόνο που εδώ δεν είναι αδύνατοαλλά στον βαθύ, δυνατό και τρυφερό ναρκισσισμό μας – και είναι εκούσιος.

Κι όμως, όσο είμαστε ζωντανοί, ο δρόμος προς τον Θεό παραμένει ανοιχτός. Ολόκληρος Καινή Διαθήκηδιαποτισμένη από ελπίδα - την ελπίδα Εκείνου που μας δημιούργησε όλους, ότι κάποιος από τους κτιστούς θα επιλέξει το καλύτερο. Περιοριζόμαστε σε ένα μόνο παράδειγμα. Μεταξύ όλων των Γραφών της Καινής Διαθήκης, η αμετανοησία του κόσμου φαίνεται πιο ξεκάθαρα στην Αποκάλυψη, αλλά και εκεί αυτή η ελπίδα μας αποκαλύπτεται από τις πρώτες κιόλας σελίδες.

Όλοι οι ερμηνευτές συμφωνούν ότι η επιστολή προς τις επτά Ασιατικές Εκκλησίες στο δεύτερο και τρίτο κεφάλαιο της Αποκάλυψης απευθύνεται στο σύνολο της Εκκλησίας, στο σύνολο όλων των Ορθοδόξων Εκκλησιών, τόσο στον χώρο όσο και στο χρόνο, από τους αποστόλους μέχρι το τέλος. του κόσμου. Έτσι, καθεμία από τις επτά Εκκλησίες, με τα χαρακτηριστικά που της ενυπήρχαν, χρησιμεύει και ως σύμβολο χριστιανικών κοινοτήτων παρόμοιων με αυτήν στη ζωή διαφορετικών τόπων και εποχών.

Η Εκκλησία της Σμύρνης δεν λέγεται για μετάνοια, αφού ήδη μένει σε αυτήν. Τα μέλη της, μαζί με τον απόστολο Παύλο, μπορούν να πουν για τον εαυτό τους: είμαι ένα τίποτα(), και ταυτόχρονα κάνουν τα πάντα για να σώσουν την ψυχή τους. Ξέρω την επιχείρησή σουλέει ο Κύριος στον καθένα τους, και λύπη και φτώχεια,—όμως είσαι πλούσιος... Να είσαι πιστός μέχρι θανάτου, και θα σου δώσω το στέμμα της ζωής(). Τι, φτωχός στο πνεύμαόχι χωρίς λόγο ευλογημένος- Η Βασιλεία των Ουρανών τους ανήκει όχι μόνο εκεί, αλλά και εδώ ().

Ακολουθεί η Εκκλησία των Θυατείρων: Γνωρίζω τις πράξεις σου, και την αγάπη, και την υπηρεσία, και την πίστη, και την υπομονή σου, και ότι οι τελευταίες σου πράξεις είναι μεγαλύτερες από τις πρώτες…Ωστόσο, αυτό δεν είναι χωρίς πειρασμούς: Επιτρέπετε στη γυναίκα της Ιεζάβελ, που αυτοαποκαλείται προφήτισσα, να διδάσκει και να εξαπατά τους δούλους Μου, να διαπράττει μοιχεία και να τρώει πράγματα που θυσιάζονται στα είδωλα.Αίρεση, εξαχρείωση και παγανισμός στην Εκκλησία... Της έδωσα χρόνο να μετανοήσει για την πορνεία... Ιδού, βυθίζω σε μεγάλη θλίψη όσους μοιχεύουν μαζί της, αν δεν μετανοήσουν για τις πράξεις τους. Και θα χτυπήσω τα παιδιά της με θάνατο, και όλες οι Εκκλησίες θα καταλάβουν ότι είμαι αυτός που ψάχνει τις καρδιές και τα μέσα. και θα δώσω στον καθένα από εσάς σύμφωνα με τις πράξεις σας(). Κι αν μετανοήσουν; Τότε θα είναι διαφορετικά: Όποιος νικήσει και κρατήσει τα έργα Μου μέχρι τέλους, σε αυτόν θα δώσω εξουσία πάνω στους Εθνικούς ... και θα του δώσω το πρωινό αστέρι() - θα του δοθεί να φωτίσει με το φως της πίστης ανθρώπους τόσο μακριά από τον Θεό όσο ήταν ο ίδιος.

Λίγο ήταν το καλό στην Εκκλησία των Σάρδεων: Γνωρίζω τις πράξεις σου: φέρεις όνομα, σαν να είσαι ζωντανός, αλλά είσαι νεκρός... Δεν βρίσκω ότι οι πράξεις σου ήταν τέλειες ενώπιον του Θεού... Θυμήσου τι έλαβε και ακούστηκε, και κρατήστε και μετανοήστε. Αλλά αν δεν προσέχετε, τότε θα έρθω εναντίον σας σαν κλέφτης, και δεν θα ξέρετε σε ποια ώρα θα έρθω επάνω σας. Ωστόσο, έχετε λίγους ανθρώπους στις Σάρδεις που δεν έχουν μολύνει τα ρούχα τους και θα περπατήσουν μαζί Μου με λευκά ρούχα, γιατί είναι άξιοι (). Ήταν εύκολο για αυτούς; Για το γεγονός και μόνο ότι διατήρησαν μια ζωντανή πίστη παρά τη γενική νεκρότητα, τους δίνεται το ίδιο πράγμα με τους Χριστιανούς άλλων Ορθοδόξων Εκκλησιών και εποχών.

Εκκλησία της Φιλαδέλφειας, όπως και η Σμύρνη, ο Κύριος δεν καλεί σε μετάνοια. Αυτή η Εκκλησία, σε αντίθεση με τις άλλες πέντε, μένει ήδη μέσα του. Ξέρω την επιχείρησή σας. δεν έχεις πολλή δύναμη, και κράτησες τον λόγο μου, και δεν αρνήθηκες το όνομά μου(). Η ίδια συνείδηση ​​της αδυναμίας και η ελπίδα του στον Θεό, η ίδια ακλόνητη αποφασιστικότητα να είναι πιστός σε Αυτόν μέχρι τέλους. Αλλά ο Κύριος, βλέποντας αυτή την αποφασιστικότητα και την πιστότητα στην ταπεινοφροσύνη, δεν απαιτεί ειδικές πράξεις από αυτήν την Εκκλησία: Και όπως τηρήσατε τον λόγο της υπομονής μου, θα σας κρατήσω επίσης η ώρα των πειρασμών που έρχονται σε ολόκληρο το σύμπαν, για να δοκιμάσουν αυτούς που ζουν στη γη. Ιδού, έρχομαι σύντομα. Κράτα αυτό που έχεις, μήπως σου πάρει κανείς το στέμμα().

Η τελευταία Εκκλησία - η Λαοδίκεια - προκαλεί την πιο άθλια εντύπωση: Ξέρω την επιχείρησή σας. δεν είσαι ούτε κρύος ούτε ζεστός. αχ αν ήσουν κρύος ή ζεστός! Αλλά αφού είσαι χλιαρός και όχι ζεστός ή κρύος, θα σε εκτοξεύω από το στόμα μου.Αλλά ο Κύριος απευθύνει την πιο συγκινητική προτροπή στην ίδια Εκκλησία: Αυτούς που αγαπώ, επιπλήττω και τιμωρώ. Λοιπόν, ζήλωτε και μετανοείτε. Ιδού, στέκομαι στην πόρτα και χτυπάω· αν κάποιος ακούσει τη φωνή μου και ανοίξει την πόρτα, θα μπω σε αυτόν και θα δειπνήσω μαζί του, και αυτός μαζί μου().

Είναι δυνατόν όχι κρύο και όχι ζεστόόμως να γίνεις ζηλωτής και να μετανοήσεις; Se , Στέκομαι στην πόρτα και χτυπάω...Αν ναι, τότε μάλλον είναι δυνατό. Θα απαντήσουμε σε αυτά τα λόγια, θα Του ανοιχτούμε, συνειδητοποιώντας, απορρίπτοντας και ομολογώντας τις αμαρτίες μας - όλα αυτά που μας χωρίζουν από Αυτόν; Τότε η υπόσχεση θα γίνει πραγματικότητα για εμάς: Αν κάποιος ακούσει τη φωνή Μου και ανοίξει την πόρτα, θα μπω κοντά του και θα δειπνήσω μαζί του.Και επιπλέον: Ιδού, είμαι μαζί σας όλες τις ημέρες, μέχρι το τέλος του χρόνου. Αμήν (Κύριλλος Αλεξανδρείας επί της εξόδου της ψυχής. «Όταν η ψυχή μας χωριστεί από το σώμα, λέγεται εδώ, από τη μια θα εμφανιστούν μπροστά μας οι στρατιές και οι δυνάμεις του ουρανού, από την άλλη οι δυνάμεις του σκότους, οι κατήγοροι των πράξεών μας. Βλέποντάς τους, η ψυχή θα τρέμει, θα τρέμει, και μέσα στη σύγχυση και τη φρίκη θα ζητά προστασία από τους αγγέλους του Θεού... Σε κάθε μια από αυτές τις δοκιμασίες, θα απαιτείται ένας απολογισμός ειδικών αμαρτιών... Κάθε πάθος, κάθε αμαρτία θα έχει τους τελώνες και τους βασανιστές της... Και αν για τους ευσεβείς και θεόφιλους Αν αποδειχτεί άξια της ζωής της (ανταμοιβή), τότε οι άγγελοι θα την αντιληφθούν και τότε θα κυλήσει ήδη άφοβα στο Βασίλειο. .. Αντίθετα, αν αποδειχτεί ότι πέρασε τη ζωή της σε ανεμελιά και αμετροέπεια, θα ακούσει αυτή τη φοβερή φωνή: ας την πάρουν οι κακοί, αλλά δεν δόξα Κυρίου (). τότε οι άγγελοι του Θεού θα την εγκαταλείψουν και θα πάρουν φοβερούς δαίμονες, και η ψυχή, δεμένη με άρρηκτους δεσμούς, θα ριχτεί σε κολασμένα μπουντρούμια. Έτσι, οι δοκιμασίες δεν είναι παρά μια ιδιωτική κρίση, την οποία ο Ίδιος ο Κύριος εκτελεί αόρατα στις ανθρώπινες ψυχές - μια κρίση στην οποία η ψυχή θυμάται και όλες οι πράξεις της αξιολογούνται αμερόληπτα και μετά από την οποία καθορίζεται η μοίρα της. Αυτή η κρίση ονομάζεται ιδιωτική, σε αντίθεση με την καθολική, που θα εκτελεστεί σε όλους τους ανθρώπους στο τέλος του κόσμου, όταν ο Υιός του Ανθρώπου θα έρθει ξανά στη γη στη Δόξα Του... Πρέπει να θυμόμαστε, ωστόσο, ότι οι δοκιμασίες δεν πρέπει να παρουσιάζονται με την έννοια του χονδροειδούς, αισθησιακού είναι δυνατό για εμάς, πνευματικά, και να μην προσκολληθούμε σε λεπτομέρειες, που σε διαφορετικούς συγγραφείς και σε διαφορετικούς θρύλους της ίδιας της Εκκλησίας, με την ενότητα της κύριας ιδέας για οι δοκιμασίες, φαίνονται διαφορετικές. Βλέπε: Βίοι των Αγίων στα ρωσικά, που εκτίθενται σύμφωνα με την καθοδήγηση της Αγίας Μενάιας

Αφιερώνουμε την 25η επέτειο του θανάτου αυτού του μεγάλου Ρουμάνου ομολογητή και ομολογητή της πίστης του Χριστού. Η ίδια η λέξη ειπώθηκε στις 25 Φεβρουαρίου 1942.

Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα. Και τώρα και για πάντα και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Πολύ συχνά βλέπω πώς, έχοντας διανύσει πολύ δρόμο, εξαντλημένος από την κούραση, με ένα φτωχό καρβέλι ψωμί σε ένα σακίδιο, έρχεσαι στο μοναστήρι και μένεις εδώ για αρκετές μέρες για να ακούσεις τη λέξη.

Αν κάποιος σε κοιτούσε μέσα από τις σελίδες, θα έλεγε το ίδιο πράγμα με τους Εβραίους που σταμάτησαν να πηγαίνουν στην εκκλησία και δεν ήθελαν να αποκαταστήσουν Ναός της Ιερουσαλήμ. Αυτά τα λόγια ισχύουν και για εσάς. Για τον ίδιο λόγο σου συμβαίνει αυτό που είπα, που ταλαιπωρείς τον εαυτό σου ερχόμενος από μακρινές χώρες με φτωχό φαγητό στο σακίδιο.

Πού θα μπορούσες να μάθεις να κάνεις το έργο του Θεού, ώστε η ευλογία του Θεού να κατέβει σε σένα και στο σπίτι σου, αν δεν ήσουν στην εκκλησία;

Αυτό σου συμβαίνει γιατί για πολύ καιρό δεν πήγαινες στην εκκλησία, στην αγροτική σου εκκλησία, όπου θα μπορούσε να σου είχε κηρυχτεί η ίδια λέξη στα νιάτα σου. Ο λόγος διακηρύχθηκε, αλλά εσύ τεμπέλησες και καθόσουν στο σπίτι όταν διακηρύχθηκε ο λόγος. Άλλωστε πού θα μπορούσες να μάθεις να κάνεις το έργο του Θεού, για να κατέβει η ευλογία του Θεού σε σένα και στο σπίτι σου, αν δεν ήσουν στην εκκλησία;

Αλλά όχι μόνο δεν ήσουν στην εκκλησία και δεν νοιάστηκες για τον οίκο του Θεού, δεν νοιάστηκες για τον ναό του Θεού που έχουμε μέσα, γιατί λέγεται ότι το σώμα μας είναι ο ναός του Αγίου Πνεύματος. Και το αφήνεις να καταρρεύσει.

Αυτά είναι τα λόγια του Αγγάι, που μας ταιριάζουν τόσο πολύ. Άλλωστε, όπως τα λόγια άγια γραφήδεν είναι κατάλληλο για όλους; Τα λόγια του Θεού είναι για όλους. Και εδώ είναι η επίπληξη του Θεού μέσω ενός από τους προφήτες, που έγινε στους Εβραίους επειδή δεν πήγαιναν στην εκκλησία. Έτσι τους φωτίζει και τους προτρέπει να ξαναχτίσουν τον ναό τους:

«Περιμένεις πολλά, αλλά λίγα βγαίνουν. και ό,τι φέρεις στο σπίτι, θα σκορπίσω. - Για τι? Για το σπίτι Μου, που είναι ερημωμένο, ενώ τρέχετε ο καθένας στο σπίτι σας! Γι' αυτό ο ουρανός είναι κλειστός και δεν σου δίνει δροσιά, και η γη δεν δίνει τα προϊόντα της. Και ονόμασα ξηρασία στη γη, στα βουνά, στο ψωμί, στο χυμό σταφυλιών, στο λάδι και σε όλα όσα παράγει η γη, και στον άνθρωπο, και στα ζώα, και σε κάθε χειρωνακτική εργασία» (βλ.: Χαγκ. 1: 9 - έντεκα).

Ο Κύριος τους λέει αυτά τα λόγια μέσω του προφήτη Αγγαίο επειδή δεν πήγαν στην εκκλησία και δεν ανοικοδόμησαν τον ναό τους στην Ιερουσαλήμ. Και σήμερα που έρχεσαι από μακρινές χώρες με πολύ κόπο και με φτωχό ψωμί στο σακίδιο, αυτά τα λόγια ταιριάζουν γιατί όλα έχουν επανέλθει στην κανονικότητα. Άλλωστε, ενώ υπήρχε εκκλησία στο χωριό, κάνατε άλλα πράγματα. Ποιος μπορεί να πει ότι δεν γνώριζε τον λόγο του Θεού ούτε στα νιάτα του; Και τώρα πρέπει να φτάσεις εδώ και να κάνεις αυτή τη δουλειά.

Και αν το μοναστήρι βρισκόταν σε ένα μέρος που θα έπρεπε να φτάσεις με ακόμη μεγαλύτερη δυσκολία και μεγάλη προσπάθεια, τότε να ξέρεις ότι θα πήγαινες κι εσύ εκεί - τόσο μεγάλος είναι ο πόνος όταν ο Θεός στεγνώνει τις ζωές των ανθρώπων. Αυτή είναι η κατάσταση των πραγμάτων από τη μία πλευρά. Ας δούμε ποια είναι η κατάσταση των πραγμάτων από την πλευρά όπου μπορούν ακόμα να διορθωθούν. Και θα ξεκινήσουμε με τα λόγια ενός προφήτη-βασιλιά.

Να τι λέει ο Θεός με το στόμα του προφήτη Δαυίδ: «Μέρα και νύχτα το χέρι Σου με βάραινε. η φρεσκάδα μου έχει εξαφανιστεί, όπως σε καλοκαιρινή ξηρασία. Αλλά σου αποκάλυψα την αμαρτία μου και δεν έκρυψα την ανομία μου. Είπα: «Θα εξομολογηθώ τα παραπτώματά μου στον Κύριο», και μου αφαιρέσατε την ενοχή της αμαρτίας μου. Γιατί αυτό θα προσευχηθεί σε Σένα κάθε δίκαιος την κατάλληλη στιγμή, και τότε δεν θα τον φτάσει η υπερχείλιση πολλών υδάτων» (Ψαλμ. 31:4–6).

Συνέβη στον Δαβίδ, όπως συμβαίνει σε όλους όσους αμαρτάνουν. Νιώθει την ξηρότητα της ζωής, τη φτώχεια και όλες τις πράξεις του. Νιώθει το σπαθί του Θεού να κρέμεται από πάνω του εξαιτίας των αμαρτιών του. Τι να κάνω?

Μόνο μέσα από τις θλίψεις βγάζει ο Θεός τους ανθρώπους από τη λιποθυμία τους, από την ξηρότητα της ζωής.

Είναι στενοχώριες που βαραίνουν όλους και σε φέρνουν στο μοναστήρι. Εξαιτίας των δεινών σου κουράζεσαι. Άλλωστε, μόνο μέσα από τις θλίψεις βγάζει ο Θεός τους ανθρώπους από τη λιποθυμία τους, από την ξηρότητα της ζωής. Και οι λύπες θα σε καίνε όλο και περισσότερο μέχρι να αρχίσεις να αναζητάς θεραπεία. Αυτό έχει να κάνει ο Θεός με εμάς. Όχι μαζί μας, γιατί είμαστε παιδιά Του, αλλά με την κακία μας. Πάνω από την κακία, τις αμαρτίες, τις ανομίες μας κρέμεται το σπαθί του Θεού.

Αυτές οι λύπες σε καίνε, και εξαιτίας τους έρχεται η ξηρότητα της ζωής σου. Αν τα δεινά είναι ο λόγος που έρχεσαι εδώ, τότε ο λόγος που σου τα στέλνει ο Θεός είναι οι ανομίες σου.

Πώς μπορούμε να απαλλαγούμε από το σπαθί του Θεού που κρέμεται από πάνω μας ή από τις ανομολόγητες αμαρτίες, επειδή είναι αυτές που κυνηγάει το σπαθί του Θεού; λέει: «Ομολογώ στον Κύριο τα παραπτώματά μου, και αμέσως αφαίρεσες – αφαίρεσες – την ενοχή της αμαρτίας μου» (πρβλ. Ψαλμ. 31,5). Τι πρέπει να κάνουμε; Ομολογήστε όλες τις αμαρτίες μας χωρίς καμία απόκρυψη, και αμέσως ο Θεός θα αφαιρέσει την καταδίκη και αμέσως το σπαθί θα πάψει να αγγίζει τη ζωή σας.

Λοιπόν, ο Θεός αγγίζει τη ζωή σου με λύπες γιατί δεν εξομολογήθηκες. Εάν λέτε ότι όλα στο σπίτι και τη ζωή σας πάνε άσχημα, τότε αυτό σημαίνει ότι έχετε αμαρτίες από τις οποίες ο Θεός θέλει να σας ξεκολλήσει. Επομένως, να επιθυμείτε και αυτό που επιθυμεί ο Θεός, δηλαδή να απαρνηθείτε το κακό: στο κάτω-κάτω, ο Θεός δεν θέλει να κρατήσει το σπαθί Του από πάνω σας για πάντα.

Θα σας πω τώρα για το πώς νιώθετε το σπαθί του Θεού πάνω σας με διάφορους τρόπους.

Εδώ είναι κάποιος που σε πληγώνει. Είστε ειλικρινείς από όλες τις απόψεις και κάποιος γείτονας, σύζυγος, σύζυγος ή ένα από τα παιδιά παίρνει τα όπλα εναντίον σας και προφέρει προσβλητικά λόγια εναντίον σας: "πορνός", "πόρνη" - βαριές λέξεις που τρυπούν την καρδιά σας σαν σπαθί. Και δεν καταλαβαίνεις τι μπορεί να είναι, αλλά ταυτόχρονα θυμώνεις και τον κόβεις σε απάντηση με ένα σπαθί, και έτσι έρχεται σε εχθρότητα και σε κακές πράξεις. Και έρχεσαι εδώ για να μάθεις γιατί υποφέρεις από τέτοια πράγματα. Και μαθαίνεις εδώ ότι αυτές οι θλίψεις, αυτή η αδικία δεν είναι ακόμα αδικία, αλλά μια ράβδος, με τη βοήθεια της οποίας ο Θεός σου υπενθυμίζει τις αμαρτίες που δεν έχεις εξομολογηθεί.

Και αμαρτία είναι αυτή η λέξη που είπε ένας γείτονας ή το δικό σου παιδί, μια λέξη που τρύπησε την καρδιά σου σαν βέλος. Γιατί ξέχασες να εξομολογηθείς στον ιερέα ένα από τα αμαρτήματα της νιότης σου. Και ο Θεός σας τον θυμίζει. Ίσως ξεχάσατε ότι ξεκινήσατε τον γάμο σας στο αριστερό πόδι και μόνο τότε παντρευτήκατε. Ή εκτόξευσε ένα παιδί - και αυτό είναι ανομία ενώπιον του Θεού, αυτά είναι πράξεις πορνείας, ακόμα κι αν είσαι παντρεμένος σύμφωνα με το νόμο.

Ή ξέχασε ότι καταδίκασε ή σκέφτηκε την ίδια λέξη για κάποιον και ξέχασε να πει γι 'αυτόν στην εξομολόγηση. Ο Θεός, όμως, δεν ξέχασε το παράπτωμά σου ή τα λόγια σου. Επομένως, θέλει να σε πλύνει, να σε καθαρίσει από όλα τα κακά σου.

Έτσι λειτουργεί ο Θεός: επιτρέπει στον άντρα, τον γείτονα, το παιδί σου να σου πουν προσβλητικά λόγια, για να θυμηθείς την αμαρτία σου και να διορθωθείς

Τι σου κάνει; Σου θυμίζει μόνο το κακό που έχεις κάνει. Γι' αυτό, μη θεωρείς θλίψη όλο το κακό που θα ρίξουν στο πρόσωπό σου ή που θα τρυπήσουν την καρδιά σου, αλλά σταμάτα και σκέψου: «Έχω και εγώ τέτοιο αμάρτημα σαν αυτό;» Γιατί, σου λέω, έτσι λειτουργεί ο Θεός: επιτρέπει στον άντρα, τον γείτονα, το παιδί σου να σου λένε υβριστικά λόγια, για να θυμηθείς την αμαρτία σου και να διορθωθείς.

Κι αν το ξέχασες ή ντρεπόσουν να το εξομολογηθείς στον ιερέα - και δεν έπρεπε να ντρέπεσαι γι' αυτόν, θα έπρεπε να ντρέπεσαι που έκανες την αμαρτία σου - γι' αυτό σου επέτρεψε ο Θεός να ακούσεις γι' αυτόν από τα χείλη του αλλο. Και αν και ορκίζεσαι ότι είσαι αθώος για κάτι τέτοιο, τώρα είσαι αθώος, αλλά αυτό το αμάρτημα το είχες στα νιάτα σου, και δεν το ομολόγησες.

Αυτή είναι η αιτία της εχθρότητας - ανομολόγητων αμαρτιών. Και αν καταλαβαίνεις την αληθινή έννοια της εχθρότητας, ότι είναι σταλμένη από τον Θεό, τότε παραδέξου την αμαρτία σου και ονομάσε την κάτω από την κλοπή, ώστε η τιμωρία του Θεού να μην κρέμεται πλέον από πάνω σου: «Ομολογώ την αμαρτία μου και θα αφαιρέσει αμέσως την τιμωρία για την αμαρτία μου." Διότι σε άλλο μέρος λέγεται: «Πολλές είναι οι πληγές του αμαρτωλού, αλλά αυτός που εμπιστεύεται στον Κύριο θα ελεήσει» (Ψαλμ. 31,10).

Ναι, αυτό είναι το έλεος του Θεού προς εμάς τους ανθρώπους. Πόσο φοβόσουν το φίδι που έχεις στην τσέπη σου και θα έκανες ό,τι μπορείς για να το ξεφορτωθείς: πετάξου τον εαυτό σου και ρούχα μαζί του, απλά για να το ξεφορτωθείς, γιατί μπορεί να σου ροκανίσει μια τρύπα. τσέπη και να σε δαγκώσει, κάνε το ίδιο με τις αμαρτίες. Γι' αυτό, σου λέω να φέρεις μια καθαρή εξομολόγηση, που δεν την έχεις φέρει ακόμα στη ζωή σου.

Και αν θυμάσαι τις αμαρτίες που σου υπενθύμισε ο σύζυγός σου, ο γείτονάς σου, το ίδιο σου το παιδί, τότε προσευχήσου για εκείνα τα αδύναμα χείλη που σου τράβηξαν την προσοχή, γιατί μέσω αυτών επιτεύχθηκε η δράση του Θεού. Το πιστεύεις; Τότε θυμήσου το. Προσευχήσου για εκείνον που σε ατιμάζει ως ευεργέτη, στρέψε προς αυτόν με καλοσύνη και τότε ο Θεός θα στρέψει το φωτεινό Του πρόσωπο προς το μέρος σου. Νίκησε το κακό με το καλό, γιατί ο Θεός είναι με το μέρος του καλού, αλλά ο Θεός δεν είναι πιο δυνατός από το κακό;

Συνδέστε την καρδιά σας στην υπόθεση του Θεού, γιατί ο Κύριος λέει: «Κάλεσέ με την ημέρα της θλίψης σου, και θα σε συντρίψω» (Ψαλμ. 49:15). Μην επικαλείτε άλλο τον διάβολο, μην επικαλέσετε αυτόν που θα χτυπήσει ο Σταυρός, γιατί αν συνεχίσετε να τον επικαλείτε, τότε θα σας βοηθήσει και θα σας φέρει καταστροφή και θάνατο.

Προσκολληθείτε λοιπόν στον Θεό. Και ακόμα κι αν σου στέλνει λύπες, τις στέλνει σωστά. Και μόλις εξομολογηθείς την αμαρτία σου στον Κύριο, θα αφαιρέσει αμέσως την τιμωρία για την αμαρτία σου. Και ακόμη κι αν οι θλίψεις εξακολουθούν να έρχονται επάνω σου, τότε δεν θα τις θεωρείς πια θλίψη, αλλά τη χάρη του Θεού πάνω σου, και έτσι θα βγεις νικητής απ' αυτές. Προσευχήσου λοιπόν για αυτούς που σε βρίζουν. Άλλωστε είναι γραμμένο! Γιατί κάνουν μια καλή πράξη, αλλά δεν το βλέπετε.

Όπως σου είπα παραπάνω, όποιος θέλει η σκιά του Θεού να σκεπάζει τη ζωή σου, που θέλει να αποκτήσει την προστασία του Θεού πάνω στο σπίτι σου και στους κόπους των χεριών σου, καθάρισε τις ψυχές σου με προσευχές, καθαρή εξομολόγηση και νηστεία. Και θα δείτε πώς το έλεος του Θεού και η προστασία του Θεού θα κατέβει πάνω σας και σε κάθε έργο των χεριών σας. Αμήν.

Το μυστήριο της εξομολόγησης είναι μια δοκιμασία για την ψυχή. Αποτελείται από επιθυμία μετάνοιας, λεκτική εξομολόγηση, μετάνοια για αμαρτίες. Όταν ένα άτομο πάει ενάντια στους νόμους του Θεού, καταστρέφει σταδιακά το πνευματικό και φυσικό του κέλυφος. Η μετάνοια βοηθά στον καθαρισμό. Συμφιλιώνει τον άνθρωπο με τον Θεό. Η ψυχή θεραπεύεται και αποκτά δύναμη να πολεμήσει την αμαρτία.

Η εξομολόγηση σάς επιτρέπει να μιλήσετε για τις ατάκες σας και να λάβετε συγχώρεση. Μέσα στον ενθουσιασμό και τον φόβο, μπορεί κανείς να ξεχάσει τι ήθελε να μετανοήσει. Ο κατάλογος των αμαρτιών για εξομολόγηση χρησιμεύει ως υπενθύμιση, υπόδειξη. Μπορεί να διαβαστεί πλήρως ή να χρησιμοποιηθεί ως περίγραμμα. Το κύριο πράγμα είναι ότι η ομολογία πρέπει να είναι ειλικρινής και αληθινή.

Μυστήριο

Η εξομολόγηση είναι το κύριο συστατικό της μετάνοιας. Αυτή είναι μια ευκαιρία να ζητήσετε συγχώρεση για τις αμαρτίες σας, να καθαριστείτε από αυτές. Η εξομολόγηση δίνει πνευματική δύναμη για να αντισταθείς στο κακό. Η αμαρτία είναι μια ασυμφωνία σε σκέψεις, λόγια, πράξεις με την άδεια του Θεού.

Η εξομολόγηση είναι μια ειλικρινής επίγνωση των κακών πράξεων, μια επιθυμία να απαλλαγούμε από αυτές. Όσο δύσκολο και δυσάρεστο κι αν είναι να τα θυμάσαι, πρέπει να πεις στον κληρικό τις αμαρτίες σου λεπτομερώς.

Για αυτό το μυστήριο είναι απαραίτητη μια πλήρης διασύνδεση συναισθημάτων και λόγων, γιατί η καθημερινή απαρίθμηση των αμαρτιών του δεν θα φέρει αληθινή κάθαρση. Τα συναισθήματα χωρίς λόγια είναι εξίσου αναποτελεσματικά με τα λόγια χωρίς συναισθήματα.

Υπάρχει ένας κατάλογος αμαρτιών που πρέπει να εξομολογηθείς. Αυτή είναι μια μεγάλη λίστα με όλες τις απρεπείς πράξεις ή λέξεις. Βασίζεται στα 7 θανάσιμα αμαρτήματα και στις 10 εντολές. Η ανθρώπινη ζωή είναι πολύ διαφορετική για να είναι απολύτως δίκαιη. Επομένως, η εξομολόγηση είναι μια ευκαιρία να μετανοήσουμε για αμαρτίες και να προσπαθήσουμε να τις αποτρέψουμε στο μέλλον.

Πώς να προετοιμαστείτε για εξομολόγηση;

Οι προετοιμασίες για την εξομολόγηση θα πρέπει να γίνουν σε λίγες μέρες. Ο κατάλογος των αμαρτιών μπορεί να γραφτεί σε ένα κομμάτι χαρτί. Θα πρέπει να διαβάζεται ειδική βιβλιογραφία για τα μυστήρια της εξομολόγησης και της κοινωνίας.

Δεν πρέπει να αναζητά κανείς δικαιολογίες για τις αμαρτίες, πρέπει να έχει επίγνωση της κακίας τους. Είναι καλύτερο να αναλύετε κάθε μέρα, ξεχωρίζοντας τι ήταν καλό και τι κακό. Μια τέτοια καθημερινή συνήθεια θα σας βοηθήσει να είστε πιο προσεκτικοί στις σκέψεις και τις πράξεις.

Πριν από την εξομολόγηση, θα πρέπει να κάνετε ειρήνη με όλους όσους προσβλήθηκαν. Συγχωρέστε όσους προσέβαλαν. Πριν από την εξομολόγηση, είναι απαραίτητο να ενισχυθεί ο κανόνας της προσευχής. Προσθέστε στο βράδυ την ανάγνωση του Μετανοητικού Κανόνα, τους κανόνες της Μητέρας του Θεού.

Θα πρέπει να διαχωρίσουμε την προσωπική μετάνοια (όταν κάποιος μετανοεί διανοητικά για τις πράξεις του) και το μυστήριο της εξομολόγησης (όταν μιλάει για τις αμαρτίες του με την επιθυμία να καθαριστεί από αυτές).

Η παρουσία ενός τρίτου απαιτεί ηθική προσπάθεια για να συνειδητοποιήσει το βάθος της προσβολής, θα αναγκάσει, μέσω της υπέρβασης της ντροπής, να ρίξει μια βαθύτερη ματιά σε λάθος ενέργειες. Επομένως, ένας κατάλογος αμαρτιών είναι τόσο απαραίτητος για την εξομολόγηση στην Ορθοδοξία.Θα βοηθήσει στον εντοπισμό του τι ξεχάστηκε ή ήθελε να κρυφτεί.

Εάν αντιμετωπίζετε δυσκολίες στη σύνταξη μιας λίστας αμαρτωλών πράξεων, μπορείτε να αγοράσετε το βιβλίο «Πλήρης Εξομολόγηση». Υπάρχει σε κάθε εκκλησιαστικό μαγαζί. Εκεί είναι αναλυτικά πλήρης λίστααμαρτίες για εξομολόγηση, ιδιαίτερα το μυστήριο. Δείγματα εξομολόγησης και υλικά για την προετοιμασία της έχουν δημοσιευτεί.

Κανόνες

Υπάρχει ένα βάρος στην ψυχή σου, θέλεις να μιλήσεις, να ζητήσεις συγχώρεση; Μετά την εξομολόγηση, γίνεται πολύ πιο εύκολο. Αυτή είναι μια ανοιχτή, ειλικρινής ομολογία και μετάνοια για διαπραχθείσα ανάρμοστη συμπεριφορά. Μπορείτε να πάτε στην εξομολόγηση έως και 3 φορές την εβδομάδα. Η επιθυμία να καθαριστείτε από τις αμαρτίες θα σας βοηθήσει να ξεπεράσετε το αίσθημα του περιορισμού και της αδεξιότητας.

Όσο πιο σπάνια είναι η εξομολόγηση, τόσο πιο δύσκολο είναι να θυμηθείς όλα τα γεγονότα, τις σκέψεις. Η καλύτερη επιλογή για το μυστήριο είναι μία φορά το μήνα. Η βοήθεια στην εξομολόγηση - ένας κατάλογος αμαρτιών - θα προκαλέσει τα απαραίτητα λόγια. Το κυριότερο είναι να καταλάβει ο ιερέας την ουσία του αδικήματος. Τότε θα δικαιωθεί η τιμωρία για την αμαρτία.

Μετά την εξομολόγηση, ο ιερέας επιβάλλει μετάνοια σε δύσκολες περιπτώσεις. Αυτή είναι η τιμωρία, ο αφορισμός από τα ιερά μυστήρια και η χάρη του Θεού. Η διάρκειά του καθορίζεται από τον ιερέα. Στις περισσότερες περιπτώσεις, ο μετανοημένος θα αντιμετωπίσει ηθικό και διορθωτικό έργο. Για παράδειγμα, νηστεία, ανάγνωση προσευχών, κανόνων, ακαθιστών.

Μερικές φορές ο κατάλογος των αμαρτιών για εξομολόγηση διαβάζεται από τον ιερέα. Μπορείτε να γράψετε τη δική σας λίστα με όσα έχουν γίνει. Είναι καλύτερα να έρθετε στην εξομολόγηση μετά τον εσπερινό ή το πρωί, πριν τη λειτουργία.

Πώς είναι το μυστήριο

Σε ορισμένες περιπτώσεις, θα πρέπει να προσκαλέσετε τον ιερέα για εξομολόγηση στο σπίτι. Αυτό γίνεται εάν το άτομο είναι σοβαρά άρρωστο ή κοντά στο θάνατο.

Κατά την είσοδο στο ναό, είναι απαραίτητο να κάνετε ουρά για εξομολόγηση. Καθ' όλη τη διάρκεια του μυστηρίου, ο σταυρός και το Ευαγγέλιο βρίσκονται στο αναλόγιο. Αυτό συμβολίζει την αόρατη παρουσία του Σωτήρα.

Πριν από την εξομολόγηση, ο ιερέας μπορεί να αρχίσει να κάνει ερωτήσεις. Για παράδειγμα, για το πόσο συχνά γίνονται προσευχές, αν τηρούνται οι κανόνες της εκκλησίας.

Τότε αρχίζει το μυστήριο. Είναι καλύτερο να ετοιμάσετε τη λίστα με τις αμαρτίες σας για εξομολόγηση. Ένα δείγμα του μπορεί πάντα να αγοραστεί στην εκκλησία. Εάν οι αμαρτίες που συγχωρήθηκαν στην προηγούμενη εξομολόγηση επαναλήφθηκαν, τότε θα πρέπει να αναφέρονται ξανά - αυτό θεωρείται πιο σοβαρό παράπτωμα. Δεν πρέπει να κρύβετε τίποτα από τον ιερέα ή να μιλάτε με υπαινιγμούς. Πρέπει με απλά λόγιαεξηγήστε ξεκάθαρα τις αμαρτίες για τις οποίες μετανοείτε.

Αν ο ιερέας έσκισε τον κατάλογο των αμαρτιών για εξομολόγηση, τότε το μυστήριο έχει τελειώσει και έχει δοθεί άφεση. Ο ιερέας βάζει ένα επιτραχήλιο στο κεφάλι του μετανοημένου. Σημαίνει επιστροφή η χάρη του Θεού. Μετά από αυτό, φιλούν τον σταυρό, το Ευαγγέλιο, που συμβολίζει την ετοιμότητα να ζήσουν σύμφωνα με τις εντολές.

Getting Ready for Confession: A List of Sins

Η εξομολόγηση έχει σκοπό να κατανοήσει την αμαρτία του, την επιθυμία να διορθώσει τον εαυτό του. Είναι δύσκολο για ένα άτομο που είναι μακριά από την εκκλησία να καταλάβει ποιες ενέργειες πρέπει να θεωρούνται ασεβείς. Γι' αυτό υπάρχουν 10 εντολές. Διευκρινίζουν ξεκάθαρα τι δεν πρέπει να κάνουμε. Είναι καλύτερα να ετοιμάσετε έναν κατάλογο αμαρτιών για εξομολόγηση σύμφωνα με τις εντολές εκ των προτέρων. Την ημέρα του μυστηρίου, μπορείτε να ενθουσιαστείτε και να ξεχάσετε τα πάντα. Επομένως, θα πρέπει να ξαναδιαβάσετε ήρεμα τις εντολές λίγες μέρες πριν την εξομολόγηση και να γράψετε τις αμαρτίες σας.

Αν η εξομολόγηση είναι η πρώτη, τότε δεν είναι εύκολο να τακτοποιήσεις μόνος σου τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα και τις δέκα εντολές. Επομένως, θα πρέπει να προσεγγίσετε τον ιερέα εκ των προτέρων, σε μια προσωπική συνομιλία, να πείτε για τις δυσκολίες σας.

Μπορείτε να αγοράσετε έναν κατάλογο αμαρτιών για εξομολόγηση με εξήγηση αμαρτιών στην εκκλησία ή να βρείτε στον ιστότοπο του ναού σας. Η αποκωδικοποίηση περιγράφει όλες τις υποτιθέμενες αμαρτίες. Από αυτή τη γενική λίστα θα πρέπει να ξεχωρίσει κανείς τι έγινε προσωπικά. Στη συνέχεια, γράψτε τη λίστα με τις αδικίες σας.

Αμαρτίες που έγιναν κατά του Θεού

• Απιστία στον Θεό, αμφιβολίες, αχαριστία.
• Η απουσία θωρακικού σταυρού, απροθυμία να υπερασπιστεί την πίστη μπροστά σε επικριτές.
• Ορκίζεται στο όνομα του Θεού, προφέροντας το όνομα του Κυρίου μάταια (όχι κατά τη διάρκεια προσευχής ή συνομιλιών για τον Θεό).
• Επίσκεψη σε σέκτες, μαντεία, θεραπεία με κάθε είδους μαγεία, ανάγνωση και διάδοση ψευδών διδαχών.
• Τζόγος, σκέψεις αυτοκτονίας, βρώμικη γλώσσα.
• Μη προσέλευση στο ναό, απουσία καθημερινού κανόνα προσευχής.
• Μη τήρηση νηστειών, απροθυμία ανάγνωσης ορθόδοξης γραμματείας.
• Καταδίκη του κλήρου, σκέψεις για τα εγκόσμια κατά τη λατρεία.
• Χάσιμο χρόνου για ψυχαγωγία, παρακολούθηση τηλεόρασης, αδράνεια στον υπολογιστή.
• Απόγνωση σε δύσκολες καταστάσεις, υπερβολική ελπίδα στον εαυτό του ή στη βοήθεια κάποιου άλλου χωρίς πίστη στην πρόνοια του Θεού.
• Απόκρυψη αμαρτιών κατά την εξομολόγηση.

Αμαρτίες που έγιναν κατά των γειτόνων

• Καυτή ιδιοσυγκρασία, θυμός, αλαζονεία, υπερηφάνεια, ματαιοδοξία.
• Ψέματα, μη παρέμβαση, χλευασμός, τσιγκουνιά, υπερβολή.
• Ανατροφή παιδιών εκτός πίστης.
• Αδυναμία επιστροφής χρεών, μη καταβολή εργατικού δυναμικού, άρνηση βοήθειας σε όσους ζητούν και όσους έχουν ανάγκη.
• Απροθυμία να βοηθήσουν τους γονείς, ασέβεια προς αυτούς.
• Κλοπή, καταδίκη, φθόνος.
• Καυγάδες, κατανάλωση αλκοόλ στο ξύπνημα.
• Δολοφονία με λέξη (συκοφαντία, αυτοκτονία ή ασθένεια).
• Σκοτώνοντας ένα παιδί στη μήτρα, πείθοντας άλλους να κάνουν έκτρωση.

Αμαρτίες που έγιναν εναντίον του εαυτού σας

• Άσχημη γλώσσα, περηφάνια, άσκοπες κουβέντες, κουτσομπολιά.
• Η επιθυμία για κέρδος, πλουτισμός.
• Επίδειξη καλών πράξεων.
• Φθόνος, ψέματα, μέθη, λαιμαργία, χρήση ναρκωτικών.
• Πορνεία, μοιχεία, αιμομιξία, αυνανισμός.

Κατάλογος αμαρτιών για την εξομολόγηση μιας γυναίκας

Αυτή είναι μια πολύ λεπτή λίστα και πολλές γυναίκες αρνούνται την εξομολόγηση αφού την διαβάσουν. Μην εμπιστεύεστε καμία πληροφορία που διαβάζετε. Ακόμα κι αν ένα φυλλάδιο με μια λίστα αμαρτιών για μια γυναίκα αγοράστηκε σε ένα κατάστημα εκκλησίας, φροντίστε να δώσετε προσοχή στο λαιμό. Θα πρέπει να υπάρχει μια επιγραφή «συνιστάται από το εκδοτικό συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας».

Οι ιερείς δεν αποκαλύπτουν το μυστικό της εξομολόγησης. Επομένως, είναι καλύτερο να περάσετε το μυστήριο με έναν μόνιμο εξομολογητή. Η Εκκλησία δεν εισχωρεί στη σφαίρα των στενών συζυγικών σχέσεων. Τα θέματα αντισύλληψης, που μερικές φορές ταυτίζονται με την άμβλωση, συζητούνται καλύτερα με έναν ιερέα. Υπάρχουν φάρμακα που δεν έχουν αποτέλεσμα αποβολής, αλλά εμποδίζουν μόνο τη γέννηση της ζωής. Σε κάθε περίπτωση, όλα τα αμφιλεγόμενα θέματα θα πρέπει να συζητηθούν με τον σύζυγο, γιατρό, εξομολογητή.

Ακολουθεί μια λίστα με τις αμαρτίες που πρέπει να εξομολογηθείς (σύντομα):

1. Σπάνια προσευχόταν, δεν πήγαινε στην εκκλησία.
2. Σκεφτόμουν περισσότερο τα εγκόσμια πράγματα κατά τη διάρκεια της προσευχής.
3. Επιτρέπεται η σεξουαλική επαφή πριν το γάμο.
4. Οι εκτρώσεις, η άρνηση των άλλων σε αυτές.
5. Είχε ακάθαρτες σκέψεις και επιθυμίες.
6. Παρακολούθησε ταινίες, διάβασε πορνογραφικά βιβλία.
7. Κουτσομπολιά, ψέματα, φθόνος, τεμπελιά, αγανάκτηση.
8. Υπερβολική έκθεση του σώματος για να τραβήξει την προσοχή.
9. Φόβος για τα γηρατειά, ρυτίδες, σκέψεις αυτοκτονίας.
10. Εθισμός σε γλυκά, αλκοόλ, ναρκωτικά.
11. Αποφυγή βοήθειας άλλων ανθρώπων.
12. Ζητώντας βοήθεια από μάντεις, μάντεις.
13. Δεισιδαιμονία.

Κατάλογος αμαρτιών για έναν άντρα

Υπάρχει συζήτηση για το αν πρέπει να προετοιμαστεί ένας κατάλογος αμαρτιών για εξομολόγηση. Κάποιος πιστεύει ότι μια τέτοια λίστα βλάπτει το μυστήριο και συμβάλλει στην επίσημη ανάγνωση των αδικημάτων. Το κύριο πράγμα στην εξομολόγηση είναι να συνειδητοποιήσεις τις αμαρτίες σου, να μετανοήσεις και να αποτρέψεις την επανάληψή τους. Επομένως, ο κατάλογος των αμαρτιών μπορεί να είναι μια σύντομη υπενθύμιση ή και καθόλου.

Η επίσημη ομολογία δεν θεωρείται έγκυρη, αφού δεν υπάρχει μετάνοια σε αυτήν. Η επιστροφή μετά το μυστήριο στην προηγούμενη ζωή θα προσθέσει υποκρισία. Η ισορροπία της πνευματικής ζωής συνίσταται στην κατανόηση της ουσίας της μετάνοιας, όπου η εξομολόγηση είναι μόνο η αρχή της συνειδητοποίησης της αμαρτωλότητάς του. Αυτή είναι μια μακρά διαδικασία, που αποτελείται από διάφορα στάδια εσωτερικής εργασίας. Η δημιουργία πνευματικών πόρων είναι μια συστηματική προσαρμογή της συνείδησης, ευθύνη για τη σχέση κάποιου με τον Θεό.

Ακολουθεί μια λίστα αμαρτιών για εξομολόγηση (σύντομη) για έναν άνδρα:

1. Ιεροσυλία, συνομιλίες στο ναό.
2. Αμφιβολία στην πίστη, μετά θάνατον ζωή.
3. Βλασφημία, εμπαιγμός των φτωχών.
4. Σκληρότητα, τεμπελιά, υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, απληστία.
5. Διαφυγή από τη στρατιωτική θητεία.
6. Αποφυγή ανεπιθύμητης εργασίας, αποφυγή καθηκόντων.
7. Προσβολές, μίσος, καβγάδες.
8. Συκοφαντία, αποκάλυψη των αδυναμιών των άλλων.
9. Αποπλάνηση στην αμαρτία (πορνεία, μέθη, ναρκωτικά, τζόγος).
10. Άρνηση βοήθειας γονέων, άλλων ανθρώπων.
11. Κλοπή, άσκοπη περισυλλογή.
12. Τάση να καυχιέται, να μαλώνει, να ταπεινώνει τον πλησίον.
13. Αυθάδεια, αγένεια, περιφρόνηση, οικειότητα, δειλία.

Εξομολόγηση για ένα παιδί

Για ένα παιδί, το μυστήριο της εξομολόγησης μπορεί να ξεκινήσει από την ηλικία των επτά ετών. Μέχρι αυτή την ηλικία, επιτρέπεται στα παιδιά να κοινωνούν χωρίς αυτό. Οι γονείς πρέπει να προετοιμάσουν το παιδί για εξομολόγηση: εξηγήστε την ουσία του μυστηρίου, πείτε γιατί εκτελείται, θυμηθείτε μαζί του πιθανές αμαρτίες.

Το παιδί πρέπει να κατανοήσει ότι η ειλικρινής μετάνοια είναι η προετοιμασία για εξομολόγηση. Είναι καλύτερα ένα παιδί να γράψει μόνο του μια λίστα με τις αμαρτίες. Πρέπει να συνειδητοποιήσει ποιες ενέργειες ήταν λάθος, να προσπαθήσει να μην τις επαναλάβει στο μέλλον.

Τα ίδια τα μεγαλύτερα παιδιά αποφασίζουν αν θα ομολογήσουν ή όχι. Μην περιορίζετε την ελεύθερη βούληση ενός παιδιού, ενός εφήβου. Το προσωπικό παράδειγμα των γονιών είναι πολύ πιο σημαντικό από όλες τις συζητήσεις.

Το παιδί πρέπει να θυμάται τις αμαρτίες του πριν την εξομολόγηση. Μια λίστα με αυτά μπορεί να καταρτιστεί αφού το παιδί απαντήσει στις ερωτήσεις:

• Πόσο συχνά διαβάζει μια προσευχή (το πρωί, το βράδυ, πριν από τα γεύματα), ποιες ξέρει από έξω;
• Πηγαίνει στην εκκλησία, πώς συμπεριφέρεται στη λειτουργία;
• Είτε φοράει θωρακικός σταυρός, αποσπάται ή όχι κατά τη διάρκεια της προσευχής και της λατρείας;
• Έχετε εξαπατήσει ποτέ τους γονείς ή τον πατέρα σας κατά τη διάρκεια της εξομολόγησης;
• Δεν ήταν περήφανος για τις επιτυχίες, τις νίκες του, δεν ήταν αλαζονικός;
• Τσακώνεται ή όχι με άλλα παιδιά, προσβάλλει μωρά ή ζώα;
• Λέει στα άλλα παιδιά να θωρακιστούν;
• Έκανες κλοπή, ζήλεψες κάποιον;
• Γελάσατε με τις σωματικές ατέλειες των άλλων;
• Παίζατε χαρτιά (καπνίσατε, ήπιατε αλκοόλ, δοκιμάσατε ναρκωτικά, χρησιμοποιήσατε άσχημη γλώσσα);
• Είναι τεμπέλης ή βοηθά τους γονείς της στο σπίτι;
• Προσποιήθηκε τον άρρωστο για να αποφύγει τα καθήκοντά του;

1. Ο ίδιος ο άνθρωπος καθορίζει αν θα εξομολογηθεί ή όχι, πόσες φορές θα παραστεί στο μυστήριο.
2. Ετοιμάστε μια λίστα με αμαρτίες για εξομολόγηση. Είναι καλύτερα να πάρετε ένα δείγμα στο ναό όπου θα γίνει το μυστήριο ή να το βρείτε μόνοι σας στην εκκλησιαστική βιβλιογραφία.
3. Είναι βέλτιστο να πάτε στην εξομολόγηση στον ίδιο κληρικό που θα γίνει μέντορας και θα συμβάλει στην πνευματική ανάπτυξη.
4. Η εξομολόγηση είναι δωρεάν.

Πρώτα πρέπει να ρωτήσετε ποιες ημέρες γίνονται οι εξομολογήσεις στο ναό. Θα πρέπει να ντύνεσαι κατάλληλα. Για τους άνδρες, πουκάμισο ή μπλουζάκι με μανίκια, παντελόνι ή τζιν (όχι σορτς). Για τις γυναίκες - ένα φουλάρι στο κεφάλι, χωρίς καλλυντικά (τουλάχιστον κραγιόν), μια φούστα όχι ψηλότερα από τα γόνατα.

Ειλικρίνεια της εξομολόγησης

Ένας ιερέας, ως ψυχολόγος, μπορεί να αναγνωρίσει πόσο ειλικρινής είναι ένας άνθρωπος στη μετάνοιά του. Υπάρχει μια ομολογία που προσβάλλει το μυστήριο και τον Κύριο. Εάν ένα άτομο μιλά μηχανικά για αμαρτίες, έχει πολλούς εξομολογητές, κρύβει την αλήθεια - τέτοιες ενέργειες δεν οδηγούν σε μετάνοια.

Συμπεριφορά, τόνος λόγου, λέξεις που χρησιμοποιούνται στην εξομολόγηση - όλα αυτά έχουν σημασία. Μόνο έτσι καταλαβαίνει ο ιερέας πόσο ειλικρινής είναι ο μετανοημένος. Οι πόνοι συνείδησης, η αμηχανία, οι ανησυχίες, η ντροπή συμβάλλουν στην πνευματική κάθαρση.

Μερικές φορές η προσωπικότητα ενός ιερέα είναι σημαντική για έναν ενορίτη. Αυτό δεν είναι λόγος καταδίκης και σχολιασμού της δράσης του κλήρου. Μπορείτε να πάτε σε άλλο ναό ή να απευθυνθείτε σε άλλον άγιο πατέρα για εξομολόγηση.

Μερικές φορές είναι δύσκολο να εκφράσεις τις αμαρτίες σου. Οι συναισθηματικές εμπειρίες είναι τόσο δυνατές που είναι πιο βολικό να κάνουμε μια λίστα με άδικες ενέργειες. Ο Batiushka είναι προσεκτικός σε κάθε ενορίτη. Εάν, λόγω ντροπής, είναι αδύνατο να πούμε για τα πάντα και η μετάνοια είναι βαθιά, τότε οι αμαρτίες, ο κατάλογος των οποίων συντάσσεται πριν από την εξομολόγηση, ο κληρικός έχει το δικαίωμα να απελευθερώσει χωρίς καν να τις διαβάσει.

Η έννοια της εξομολόγησης

Το να πρέπει να μιλήσεις για τις αμαρτίες σου μπροστά σε έναν ξένο είναι ντροπιαστικό. Επομένως, οι άνθρωποι αρνούνται να πάνε στην εξομολόγηση, πιστεύοντας ότι ο Θεός θα τους συγχωρήσει ούτως ή άλλως. Αυτή είναι η λάθος προσέγγιση. Ο ιερέας ενεργεί μόνο ως μεσάζων μεταξύ ανθρώπου και Θεού. Το καθήκον του είναι να καθορίσει το μέτρο της μετάνοιας. Ο ιερέας δεν έχει δικαίωμα να καταδικάσει κανέναν, δεν θα διώξει μετανοημένο από το ναό. Στην εξομολόγηση, οι άνθρωποι είναι πολύ ευάλωτοι και οι κληρικοί προσπαθούν να μην προκαλούν περιττά βάσανα.

Είναι σημαντικό να δεις την αμαρτία σου, να την αναγνωρίσεις και να την καταδικάσεις στην ψυχή σου, να την εκφωνήσεις ενώπιον του ιερέα. Έχετε την επιθυμία να μην επαναλάβετε πια τα παραπτώματα σας, προσπαθήστε να εξιλεώσετε το κακό που προκαλούν τα έργα του ελέους. Η εξομολόγηση φέρνει την αναγέννηση της ψυχής, την επανεκπαίδευση και την πρόσβαση σε ένα νέο πνευματικό επίπεδο.

Αμαρτίες (κατάλογος), Ορθοδοξία, εξομολόγηση συνεπάγονται αυτογνωσία και αναζήτηση χάριτος. Όλες οι καλές πράξεις γίνονται με τη βία. Μόνο με το να νικήσει κανείς τον εαυτό του, να ασχοληθεί με έργα ελέους, να καλλιεργήσει στον εαυτό του αρετές, μπορεί να λάβει τη χάρη του Θεού.

Η σημασία της εξομολόγησης έγκειται στην κατανόηση της τυπολογίας των αμαρτωλών, της τυπολογίας της αμαρτίας. Ταυτόχρονα, μια ατομική προσέγγιση σε κάθε μετανοούντα μοιάζει με ποιμαντική ψυχανάλυση. Το μυστήριο της εξομολόγησης είναι ο πόνος από τη συνειδητοποίηση της αμαρτίας, η αναγνώρισή της, η αποφασιστικότητα να φωνάξουμε και να ζητήσουμε συγχώρεση για αυτήν, η κάθαρση της ψυχής, η χαρά και η ειρήνη.

Το άτομο πρέπει να αισθάνεται την ανάγκη για μετάνοια. Αγάπη για τον Θεό, αγάπη για τον εαυτό, αγάπη για τον πλησίον δεν μπορεί να υπάρχει χωριστά. Ο συμβολισμός του χριστιανικού σταυρού - οριζόντιος (αγάπη για τον Θεό) και κάθετος (αγάπη για τον εαυτό του και τον πλησίον) - συνίσταται στη συνειδητοποίηση της ακεραιότητας της πνευματικής ζωής, της ουσίας της.

Ένα άτομο αρρωσταίνει κατά τη διάρκεια της λατρείας - γιατί συμβαίνει αυτό;

Συνήθως, ο καθένας που δεν έχει ακόμη μετανοήσει πλήρως, που δεν έχει κάνει γενική ομολογία, αισθάνεται άσχημα στο ναό. Η χάρη του Θεού ενεργεί, αλλά η ψυχή είναι βρώμικη, δεν την περιέχει, οπότε ο άνθρωπος αρρωσταίνει. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια των γάμων. Ο ναός είναι ελεύθερος, φωτεινός, ο αέρας είναι καθαρός. ο γάμος αρχίζει? Η γυναίκα είναι άρρωστη, χάνει τις αισθήσεις της, πέφτει... Αυτός όμως που μετανοεί ειλικρινά για όλες τις αμαρτίες, αρχίζει να προσεύχεται, η χάρη του Θεού βοηθά να αναπτυχθεί πνευματικά. ένα τέτοιο άτομο στο ναό είναι καλό. Ακούγοντας την εκκλησία να τραγουδάει και να διαβάζει, βυθίζεται στον ωκεανό της Αγάπης. Και η Θεία Αγάπη είναι τέτοια που ένα άτομο πνίγεται μέσα της, ξεχνώντας πού βρίσκεται - στον Παράδεισο ή στη γη. Και μια πολύωρη υπηρεσία (και στον Άθωνα διαρκεί 14-15 ώρες) πετάει για αυτόν σε μια στιγμή, ανεπαίσθητα. Μόλις μπήκε στο ναό, ξύπνησε από την προσευχή - και η λειτουργία τελείωσε! Αλλά αυτό είναι μόνο για εκείνους που είναι συνεχώς σε προσευχή, που στήνονται για προσευχή το πρωί. Έρχεται στο ναό και η εσωτερική του προσευχή συλλαμβάνεται από έναν αδύναμο...

Πόσο λεπτομερής πρέπει να είστε για τις αμαρτίες σας κατά την εξομολόγηση;

Όταν εσείς και εγώ αμαρτάνουμε, οι αμαρτίες μπορούν να εισέλθουν μέσα μας μέσω των σκέψεων, της γλώσσας, των ματιών, των αυτιών και του σώματός μας. Μπορούμε να αμαρτήσουμε ενώπιον του Θεού, ενώπιον των γειτόνων μας, εναντίον του εαυτού μας και κατά της φύσης. Ας πούμε ότι οι σκέψεις πάνε. Αν βγούμε στο δρόμο και φυσάει ο αέρας, τότε δεν θα σταματήσουμε αυτόν τον άνεμο με αδιάβροχο. Ομοίως, οι σκέψεις: πάνε, αλλά πρέπει να μπορείς να ελέγχεις τις σκέψεις σου. Όταν όλη η ψυχή μας παραμορφώνεται από την αμαρτία, τότε έχουμε αμαρτωλές σκέψεις να σωρεύουν στο κεφάλι μας. Σκεφτόμαστε το κακό για τον πλησίον μας, βλασφημούμε ακόμη και τον Θεό, τους αγίους. Αν αντιστεκόμαστε σε αυτές τις σκέψεις, πολεμήστε τις - θυμηθείτε, η αμαρτία δεν πέφτει στην ψυχή! Μας σκαρφαλώνουν με το ζόρι, αλλά εμείς δεν θέλουμε! Θα ανταμειφθούμε για αυτόν τον αγώνα. Και αν είμαστε βαλτωμένοι σε σκέψεις, σαν βάλτος, απολαμβάνουμε αυτή τη λάσπη, τότε πρέπει ήδη να μετανοήσουμε γι' αυτό. Αυτό είναι το κακό της ψυχής μας. Και πώς να μετανοήσω; Απλά: «Πάτερ, έχω βλάσφημες σκέψεις κατά του Θεού». Όλα είναι ξεκάθαρα και ειπωμένα αρκετά. «Πατέρα, έχω φτωχές σκέψεις» - κι αυτό φτάνει. Από άσωτους λογισμούς, τα πάθη μπορούν επίσης να ενοχλήσουν - πείτε μου και γι 'αυτό ...

Έρχεται ένας άντρας και λέει «Ιδού, αμάρτησα - πορνεύθηκα». Δεν χρειάζεται να πούμε στον ιερέα λεπτομέρειες για το πώς απολάμβανε αυτό το πάθος, αλλά πρέπει να ειπωθεί, αν υπήρχε μια διαστροφή, με πόσους ανθρώπους ήταν. Ας υποθέσουμε ότι ένα άτομο ορκίστηκε αισχρότητες - θα πρέπει να πει: "Βρίζει αισχρότητες", "μεθυσμένος", "τραπουλόχαρτα", "πολέμησε". Υπάρχουν πολλές αμαρτίες, και αν μιλήσουμε για αυτές λεπτομερώς, τότε ο ιερέας θα έχει χρόνο μόνο να σε ακούσει μόνος.

Είμαι ηλικιωμένος, η μνήμη μου είναι αδύναμη, δεν μπορώ να θυμηθώ όλες τις αμαρτίες. Πώς μπορώ να μετανοήσω;

Μετά ήρθε μια γυναίκα, ήταν ήδη πάνω από 80 ετών. Δεν έχει εξομολογηθεί ποτέ, δεν αισθάνεται αμαρτίες, δεν βλέπει, δηλ. νεκρή ψυχή. Της είπα με αγάπη, για οικοδόμηση: "Γιατί δεν τιμάς τις αμαρτίες; Γιατί το σώμα σου είναι φέρετρο, και η ψυχή σου είναι ένας νεκρός σε ένα φέρετρο. Είσαι ένα πτώμα που περπατάει!" Και δεν ήξερε τι να απαντήσει. Και είχε τόσες αμαρτίες! Άρχισα να τη βοηθάω να εξομολογηθεί, λέω:

Δεν μπορείς ο ίδιος;

Δεν μπορώ.

Παρακαλώ?

Όλη σου τη ζωή δεν πήγες στην εκκλησία, δεν προσευχήθηκες στον Θεό...

Δεν προσευχήθηκε...

Δεν παρακολουθήσατε τις αναρτήσεις.

Δεν συμμορφώθηκε...

Έζησε ανύπαντρη, συναντήθηκε με άλλους.

Ηταν λαθος.

Εκτρώσεις; Δεν μετάνιωσε;

Λοιπόν, και ένα σωρό άλλες αμαρτίες.

Δεν θυμάμαι πια.

Λοιπόν, επειδή αυτός είναι ένας γέρος, ρωτάω:

Δεν έσπασε ναούς; Δεν έκλεισε;

Ήταν έτσι. Στο Ιβάνοβο πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι με λίστες: «Χρειαζόμαστε εκκλησία ή όχι;». Έγραψα: «Δεν χρειαζόμαστε ναό». Και είπε σε όλους: «Γράψτε έτσι». Και τώρα γέρασα, πρέπει να μετανοήσω. Δεν ήθελα να ενοχλήσω τον ιερέα, να τηλεφωνήσω στο σπίτι, νομίζω - θα πάω ο ίδιος, θα μετανοήσω.

Όλη σας η ζωή έχει περάσει στην υπηρεσία του Σατανά.

Πώς μπορώ να σωθώ τώρα;

Όσο έχεις ακόμα χρόνο, αναπνέεις και η καρδιά σου χτυπάει. Θα έρθει όμως η ώρα και θα υπάρξει το τελειωτικό του χτύπημα. Προσωπικά, πρέπει να βρίσκεστε στο ναό κάθε πρωί και βράδυ.

Ο Κύριος δεν απορρίπτει τέτοιους ανθρώπους. Αν και την ενδέκατη ώρα, τους δέχεται.

Χρειάζεται να μετανοήσω στην εξομολόγηση μιας αμαρτίας αν ξέρω ότι θα συμβεί ξανά;

Πρέπει να μετανοήσεις. Όταν ένα άτομο έρχεται στην εξομολόγηση και μετανοεί ενώπιον του Κυρίου, τότε ο Κύριος δίνει δύναμη γεμάτη χάρη για να καταπολεμήσει την αμαρτία και μετά την εξομολόγηση αυτή η αμαρτία δεν μπορεί να επαναληφθεί. Ξέρω έναν άνθρωπο, ήταν μεθυσμένος για 15 χρόνια. Η γυναίκα του δεν τον θυμόταν νηφάλια, ήταν πολύ σπάνιο μαζί του. Έπινε συνέχεια. Και κάπως μετάνιωσε, μετά πάλι... Δέκα φορές μετάνιωσε, στην εξομολόγηση είπε: "Εδώ, πάτερ, το πίνω - και αυτό. Πίνω - και αυτό είναι". Αλλά η γυναίκα του προσευχήθηκε θερμά για αυτόν. σε μοναστήρια, σε ναούς παντού υπηρετούσε... Αλλά η πίστη του είναι ακόμα αδύναμη... Έρχεται: «Πάτερ, πάλι αμάρτησα. Ήπια». Και ξαφνικά, την ίδια στιγμή, σταμάτησε. Τον δεύτερο χρόνο δεν παίρνει ούτε ένα γραμμάριο - μια πλήρης αηδία για το κρασί. Και δεν χρειάζεται να κωδικοποιήσετε! Η χάρη του Θεού τον βοήθησε. Ο Κύριος τον φυλάει. Ρωτάω: «Τι λένε αυτοί με τους οποίους έπιναν;! -» Και μπερδεύονται γιατί τα παράτησαν τόσο απότομα, έπιναν πάντα μαζί τους και μετά σταμάτησαν να πίνουν. Με προσκαλούν, και τους λέω ότι όλο μου το όριο έχει τελειώσει. Έχω πιει τα πάντα σε 15 χρόνια».

Γιατί μερικές φορές μετά την εξομολόγηση δεν αισθάνομαι ανάλαφρος;

Ελάχιστα προετοιμασμένοι. Πριν από την εξομολόγηση, πρέπει κανείς να νιώσει τις αμαρτίες του και να καταδικάσει τον εαυτό του.

Είναι δυνατόν να λάβουμε κοινωνία μετά από γενική εξομολόγηση; Δεν υπάρχει ιδιωτική εξομολόγηση στην εκκλησία μας, ο Κύριος βλέπει την πρόθεσή μας να μετανοήσουμε λεπτομερώς, αλλά δεν υπάρχει τέτοια δυνατότητα.

Είναι απαραίτητο να βρεθεί ένας τέτοιος εξομολογητής για να μπορεί κανείς να του εξομολογείται διεξοδικά, για όλη τη ζωή. Γενική ομολογία στο ορθόδοξη εκκλησίαΌχι, ποτέ δεν ήταν και δεν θα γίνει ποτέ. Και το ότι τώρα σε κάποιες εκκλησίες δεν υπάρχει πραγματική εξομολόγηση οφείλεται στην παρακμή του ανθρώπινου πνεύματος. Πολλοί «Ορθόδοξοι» είναι τόσο συνηθισμένοι στη γενική ομολογία, τόσο κορεσμένοι με αμαρτία μέχρι το τελευταίο κελί, που δεν ξέρουν καν για τι να μετανοήσουν. Πηγαίνουν, για παράδειγμα, στην κοινωνία, και πριν από αυτό μπορούν να τσακωθούν στο σπίτι, να ρίξουν ένα σίδερο στον άντρα τους, και δεν αισθάνονται αμαρτία μέσα τους, δεν το ομολογούν. Όλα δείχνουν να είναι εντάξει. Έχουμε συνηθίσει τόσο πολύ σε μια αμαρτωλή ζωή που μας έχει γίνει συνήθεια, η ψυχή έχει γίνει νεκρή, αναίσθητη. Η ίδια ψυχή, που συνεχώς καθαρίζεται με την εξομολόγηση, αισθάνεται αμέσως έστω και μια μικρή αμαρτία... Νομίζω ότι ούτε ένας ιερέας δεν θα αρνηθεί να σε ακούσει χωριστά. Πρέπει να περιμένουμε το τελευταίο άτομο, όταν φύγει από τον ιερέα, να έρθει και να πει: «Πάτερ, έχω μια αμαρτία... καταδίκασα έναν άνθρωπο, σκανδάλισα, μάλωνα, άσκοπες κουβέντες, προσβλήθηκα, γκρίνιαζα, υπερηφανεύτηκα, καυχήθηκα. Έφαγα πολύ, ήπια, κοιμήθηκα, έκανα κακή προσευχή, δεν πήγαινα πάντα στην εκκλησία...» Για να το πω συνοπτικά, συνοπτικά, ο παπάς θα ακούει πάντα.

Η ετοιμοθάνατη ηλικιωμένη ήταν 89 ετών, ήταν παράλυτη. Μια βδομάδα πριν από το θάνατό της, άρχισε να βαφτίζει τον εαυτό της και τους τοίχους ξαπλωμένη. Δεν μπορούσε να μιλήσει. Ήταν περίεργο να το βλέπεις.

Όταν έρχεται ο θάνατος σε έναν άνθρωπο, αισθάνεται πώς η ψυχή αρχίζει να χωρίζει. Έχω γνωρίσει πολλούς από αυτούς. Ένας από τους συγγενείς μου ξάπλωσε και είπε: "Αυτό είναι θαύμα! Τώρα ήμουν στην περιοχή της Μόσχας, ήμουν στο σπίτι, είδα όλους τους συγγενείς." Και ξάπλωσε και πέθανε στη Σιβηρία. Δηλαδή, ο Κύριος του έδειξε τελικά τέτοιο έλεος - τον άφησε να αποχαιρετήσει εκείνα τα μέρη, για να δει τους πάντες. Την επόμενη μέρα πέθανε.

Στο τέλος, ακάθαρτα πνεύματα εμφανίζονται πίσω από την αμαρτωλή ψυχή. Ξέρουν ότι η ψυχή πρέπει να φύγει, τη φυλάνε. Ίσως γι' αυτό η γιαγιά βάφτισε τον εαυτό της και τους τοίχους - για να φύγουν τα κακά πνεύματα.

Υπήρχε ένας τέτοιος αρχιμανδρίτης π. Tikhon (Agrikov). Ήταν ένας πραγματικός έξυπνος βοσκός. Δίδαξε ποιμαντική διδασκαλία. Μεγάλο όφελος είχαν όσοι μαθητές άκουσαν τις διαλέξεις του. Κάποτε τον κάλεσαν στο Sergiev Posad για να δει μια ετοιμοθάνατη γυναίκα. Έφτασε, μπαίνει στο διαμέρισμα και βλέπει πολύ κόσμο. Ο πρόεδρος της εκτελεστικής επιτροπής της πόλης πέθαινε, όντας κομματικός. Αυτή την ώρα που ο κόσμος μαζεύτηκε γύρω της και ο π. Tikhon. Πήγε κοντά της, ομολόγησε και μετάνιωσε. Και μετά λέει πιάνοντάς του το χέρι. "Δεν θα σε αφήσω να φύγεις!" - "Τι συμβαίνει?" - «Εδώ, μαζεύτηκαν τώρα πολλοί μαύροι, τρομακτικοί και λένε: «Είσαι δικός μας! Θα σε πάρουμε!" Με βασάνιζαν όλη μέρα. Και όταν μπήκες, όλοι τράπηκαν σε φυγή. Τώρα, μαζί σου, δεν φοβάμαι. Έφυγαν όλοι. Μη με αφήσεις ." Ο ιερέας μπήκε - οι δαίμονες εξαφανίστηκαν όλοι ...

Πώς να οδηγήσετε έναν άνθρωπο στο τελευταίο του ταξίδι;

Φανταστείτε: ένα άτομο ήταν καλεσμένο σε ένα γαμήλιο γλέντι, όπου θα μαζευτούν οι κοντινοί του άνθρωποι. Πριν πάει εκεί, ένα άτομο πρέπει να προετοιμαστεί: να πλύνει το σώμα, να φορέσει τα καλύτερα ρούχα, να εφοδιαστεί με δώρα και το πιο σημαντικό, να έρθει στη συνάντηση με καλή διάθεση, με χαρούμενο πρόσωπο. Και αφού μένουμε εδώ προσωρινά, όλα μας επίγεια ζωή- αυτό είναι μόνο μια προετοιμασία για την αιωνιότητα, πρέπει να προετοιμαστούμε με τέτοιο τρόπο ώστε δεν θα ήταν ντροπή να εμφανιστούμε στη σύναξη των αγίων. Μερικοί ευσεβείς Χριστιανοί προετοιμάζονται από μικρή ηλικία, κάθε ώρα, γιατί δεν ξέρουμε πότε θα μας καλέσει ο Κύριος. Σήμερα δεν θα μιλήσουμε για έναν ξαφνικό θάνατο, θα μιλήσουμε για τον αναμενόμενο θάνατο, για εκείνους τους ανθρώπους που είναι ήδη γκριζαρισμένοι με γκρίζα μαλλιά, που είναι ξαπλωμένοι στο κρεβάτι του νοσοκομείου. Πώς να τους βοηθήσετε; Τι καλό μπορούν να τους κάνουν τα αγαπημένα τους πρόσωπα;

Η κηδεία, η ταφή δεν είναι το πιο σημαντικό πράγμα. Το κύριο πράγμα είναι με ποια ψυχή θα αναχωρήσει ένας άνθρωπος στην αιωνιότητα, επομένως ένας ηλικιωμένος, άρρωστος πρέπει οπωσδήποτε να κάνει μια γενική εξομολόγηση. Όσο επιτρέπει η μνήμη - να πεις όλες τις αμαρτίες από τη νεότητα. Τότε είναι αναγκαίο να γίνει άρση (δεν συγκεντρώνονται μόνο οι ετοιμοθάνατοι, αλλά και οι άρρωστοι, για θεραπεία, γιατί στο Μυστήριο της αρθρώσεως συγχωρούνται στον άνθρωπο όλες οι αμαρτίες που έχει ξεχάσει). Μετά την εξομολόγηση και την αφαίρεση, είναι απαραίτητο να κοινωνήσουμε - να λάβουμε το Σώμα και το Αίμα του Χριστού στον εαυτό μας. Όταν έρθει η ώρα του θανάτου για το αγαπημένο σας πρόσωπο, πρέπει να προσκαλέσετε έναν ιερέα να διαβάσει τον κανόνα για τον διαχωρισμό της ψυχής από το σώμα. αν δεν υπάρχει ιερέας, οι πιστοί συγγενείς πρέπει να το διαβάσουν οι ίδιοι (είναι στο βιβλίο προσευχής). Είναι απαραίτητο ο ετοιμοθάνατος να έχει χρόνο να συμφιλιωθεί με όλους τους συγγενείς του, προσπαθήστε να τον βοηθήσετε σε αυτό. Είναι πολύ χρήσιμο για κάθε χριστιανό πριν από το θάνατό του για 2-3 χρόνια να αρρωστήσει, να υποφέρει και να στεγνώσει. Εάν ένα άτομο σε ασθένεια δεν γκρινιάζει, η ψυχή του θα καθαριστεί και θα είναι πιο εύκολο γι 'αυτήν να βγει σε αυτόν τον κόσμο. Όταν ένας άνθρωπος πεθαίνει, αν ήταν Ορθόδοξος Χριστιανός, δηλ. δοξολογούσε σωστά τον Θεό (πήγαινε συνεχώς στην εκκλησία, εξομολογούσε, κοινωνούσε), έπρεπε να τον φέρουν στην εκκλησία το βράδυ, την παραμονή της ταφής, να συμφωνηθεί εκ των προτέρων με τον ιερέα και την ίδια μέρα της ταφής. θα έπρεπε να ταφεί. Τεράστια βοήθεια για τον εκλιπόντα είναι η προσευχή της Εκκλησίας για την ανάπαυσή του, καρακάξα, δηλ. σαρανταήμερο μνημόσυνο Θεία Λειτουργία. Καλό είναι να παραγγείλετε καρακάξα σε αρκετούς ναούς και μοναστήρια. Η Πανιχίδα, η ελεημοσύνη, η ανάγνωση του ψαλτηρίου για τον αποθανόντα θα φέρει επίσης ανεκτίμητη ωφέλεια στην ψυχή του. Οι νεκροί δεν μπορούν πλέον να προσευχηθούν για τον εαυτό τους, ανυπομονούν για τις προσευχές των συγγενών και των αγαπημένων τους προσώπων. Μιλάμε για ανθρώπους της εκκλησίας, αλλά τι γίνεται αν κάποιος σπάνια πήγαινε στην εκκλησία; Σε τέτοιους ανθρώπους, το μάτι της συνείδησης είναι κλειστό, η πίστη στην ψυχή σκοτίζεται, ο νους σκοτίζεται και το άτομο παύει να αισθάνεται τις αμαρτίες του, του φαίνεται ότι είναι καλός: δεν σκότωσε κανέναν, δεν λήστεψε ... Ένας τέτοιος άνθρωπος χρειάζεται βοήθεια. Σύμφωνα με τους αποστολικούς κανόνες, όλοι όσοι δεν έχουν πάει στην εκκλησία για 3 συνεχόμενες Κυριακές. Το Άγιο Πνεύμα βγαίνει από την Εκκλησία, βρίσκεται στο σκοτάδι, στη δύναμη του διαβόλου. Όσοι δεν τηρούν νηστείες, Τετάρτες, Παρασκευές, μένουν άγαμοι, έκαναν εκτρώσεις, δεν προσευχήθηκαν στον Θεό... πάρα πολλές αμαρτίες που έκαναν, αλλά δεν τις νιώθουν. Εάν μια μαύρη κηλίδα φυτευτεί σε μαύρο υλικό, δεν θα γίνει αντιληπτή. Έτσι συμβαίνει και στον πνευματικό κόσμο: όταν η ψυχή είναι πλήρως κορεσμένη με αμαρτίες, κάθε νέα αμαρτία δεν είναι πλέον εμφανής και το άτομο πιστεύει ότι όλα είναι καλά μαζί του. Και μόνο όταν αρχίσει να ζει πνευματικά, ανακαλύπτει πολλές αμαρτίες μέσα του. Και ο Κύριος είπε: σε ό,τι βρω, σε αυτό θα κρίνω (Ματθ. 24:42). Ο Κύριος θα μας συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες μας, μόνο ένα πράγμα δεν θα συγχωρεθεί - αν δεν μετανοήσουμε. Επομένως, εάν έχετε τη δύναμη, πρέπει να έρθετε στον ιερέα (ο σταυρός και το Ευαγγέλιο είναι ορατά σημάδια της αόρατης παρουσίας του Θεού) και να μετανοήσετε. Και δεν μετανοούμε στον ιερέα - είναι μόνο ενδιάμεσος μεταξύ του Θεού και της συνείδησής μας, μετανοούμε στον ίδιο τον Θεό. Και αν μετανοούσαμε ειλικρινά για τα πάντα, δεν κρύψαμε ούτε μια αμαρτία, τότε ο Κύριος μέσω του ιερέα μας συγχωρεί όλες τις αμαρτίες, ένα άτομο συμφιλιώνεται με τον Θεό, αποκτά δύναμη γεμάτη χάρη για να πολεμήσει την αμαρτία. Έτσι ήταν σε όλους τους χρόνους της Εκκλησίας του Χριστού.

Η Ρωσία περνάει τώρα δύσκολες στιγμές. Φαίνεται ότι ο λαός της πολύπαθης Ρωσίας μας πρέπει να μετανοήσει. Καλό θα ήταν να γονατίσουμε όλοι μαζί και να ζητήσουμε έλεος από τον Θεό.

Για αυτό είναι απαραίτητο οι ιεράρχες να μπορούν να απευθύνονται στον λαό στην τηλεόραση ή στο ραδιόφωνο, ώστε κάποια στιγμή όλοι να γονατίζουν και να μετανοούν.

Υπάρχει όμως μια δυσκολία: μια τεράστια μάζα ανθρώπων δεν ξέρει τι να μετανοήσει. Αυτό είναι το χειρότερο.

Σήμερα το εξομολογήθηκα σε μια ηλικιωμένη. Ρωτάω:

Λοιπόν, πες μου, ποιες είναι οι αμαρτίες σου;

Και δεν έχω ιδιαίτερες αμαρτίες!

Πόσες φορές πηγαίνετε στην εκκλησία;

Λοιπόν, δύο ή τρεις φορές το χρόνο.

Και αν ένας μαθητής πηγαίνει στο σχολείο δύο ή τρεις φορές το χρόνο, περάσουν δέκα χρόνια με ένα βιβλίο ABC, και πάλι δεν θα μάθει τίποτα. Άρα δεν βλέπεις τις αμαρτίες σου. Δείτε αν υπάρχουν άνθρωποι στο ναό;

Ναι, πολύς κόσμος. Το πήρε, έθαψε τα μάτια της με το χέρι του:

Τις βλέπεις τώρα;

Όχι, δεν το κάνω.

Και κάλυψες τα μάτια μου με τα χέρια σου.

Υπάρχουν όμως άνθρωποι στο ναό;

Υπάρχει, απλά δεν το βλέπω.

Με τον ίδιο τρόπο δεν βλέπεις και δεν αισθάνεσαι τις αμαρτίες σου, γιατί τα πνευματικά σου μάτια είναι κλειστά.

Πολλοί έχουν πεθάνει ψυχές. Από τι? Από συνεχείς κακίες και πάθη. Δεν πηγαίνουμε στην εκκλησία, δεν προσευχόμαστε στον Θεό. Είμαστε βυθισμένοι στις αμαρτίες και δεν τις νιώθουμε με την καρδιά μας.

Οι Άγιοι Πατέρες λένε ότι ο άνθρωπος αρχίζει να ζει πνευματικά μόνο όταν ανοίξουν τα πνευματικά του μάτια. Βλέπει πολλές αμαρτίες στην ψυχή του. Αυτή είναι η αρχή της μετάνοιας.

Οι άνθρωποι πρέπει να προετοιμαστούν για μετάνοια. Πρέπει να ξέρουν για ποιες αμαρτίες να μετανοήσουν. Στις ενορίες, οι ιερείς πρέπει να εξηγούν την έννοια της εξομολόγησης. Για παράδειγμα, κάλεσαν τους ανθρώπους να μετανοήσουν για την αυτοκτονία. Τώρα υπάρχει μια νέα γενιά. Οι νεογέννητοι δεν σκότωσαν τον βασιλιά. Ο πατέρας Artemy Vladimirov λέει ότι "δεν είμαστε ένοχοι για αυτές τις αμαρτίες, αλλά αυτοί που σκότωσαν ή συμφώνησαν να μετανοήσουν. Ενδόμυχα, συμφώνησαν με το φόνο, δηλαδή σαν να σκότωσαν οι ίδιοι". Εδώ πρέπει να μετανοήσουν.

Κάθε Χριστιανός, αν δεν έχει ακόμη μετανοήσει αληθινά, πρέπει να θυμάται, όσο το επιτρέπει η μνήμη, όλες τις αμαρτίες από τη νιότη, από την ημέρα του βαπτίσματος, να τις γράψει εν συντομία στη μνήμη, να έρθει στον πνευματικό πατέρα στην εκκλησία και να μιλήσει για τις αμαρτίες του εκεί. Ειδικά στα μοναστήρια, οι άνθρωποι μπορούν πραγματικά να ανοίξουν την ψυχή τους σε έναν ιερέα, γιατί δεν εξομολογείται ένας ιερέας, αλλά πολλοί. Και στην ενορία, ο ιερέας πρέπει και να υπηρετήσει τη λειτουργία, και να εξομολογηθεί, και να εκπληρώσει τις απαιτήσεις. Πρέπει να επιλέξετε έναν ιερέα της αρεσκείας σας, να έρθετε και να εξομολογηθείτε. Αυτό θα είναι μεγάλο όφελος για την ψυχή όλων, και συνεπώς για ολόκληρη τη Ρωσία.

Τι να κάνω: Πηγαίνω συχνά στην εξομολόγηση, αλλά οι αμαρτίες μου συσσωρεύονται στα εξήντα. Στην εξομολόγηση, αν γράψω λεπτομερώς μια αμαρτία, γεννιέται μέσα μου ένα αίσθημα ντροπής και με βοηθά να καταπολεμήσω την αμαρτία. Κι αν το γράψω με μια λέξη, τότε, σαν να λέμε, κρύβω την αμαρτία μου, την κρύβω. Και τώρα αμφιβάλλω: τι γίνεται αν αυτές οι αμαρτίες δεν συγχωρηθούν από τον Θεό;

Εάν έχετε αμφιβολίες, πρέπει οπωσδήποτε να ανακαλέσετε όλες τις αμαρτίες στη μνήμη σας, να τις γράψετε και να τις ανοίξετε στον ιερέα.

Στο βιβλίο του αγίου Βαρσανούφιου και Ιωάννη λέγεται για την εξομολόγηση ως εξής: κατά τη διάρκεια της ημέρας συχνά αμαρτάνουμε – με σκέψεις, πράξεις ή λόγια. Μόλις αμάρτησες, πρέπει αμέσως να φωνάξεις στον Κύριο: «Κύριε, συγχώρεσέ με, αμαρτήσαμε! Μας καταδίκασαν, κοιμηθήκαμε πολύ, είπαμε παράταιρα». Και ο Κύριος δια του Αγίου Πνεύματος μας συγχωρεί αυτές τις καθημερινές αμαρτίες.

Σε μια μέρα, εκατομμύρια σκέψεις πετούν, αλλά αν τις θεωρήσουμε όλες αμαρτία και δεν τις πολεμήσουμε μόνοι μας, μην νικήσουμε με καλές σκέψεις, αλλά διαβάστε τα πάντα στον ιερέα, θα εξαντλήσουμε τον ιερέα σε τίποτα. Πρέπει να μάθουμε να μην δεχόμαστε σκέψεις. Άλλωστε είναι ο δαίμονας που μας τα βάζει στο κεφάλι, δεν είναι αυτές οι κακές σκέψεις μας. Η αμαρτία γεννιέται στην καρδιά μας όταν δεχόμαστε αυτές τις σκέψεις, τις ακούμε, παραβιάζουμε τα καλά μας συναισθήματα προς τον πλησίον με εχθρότητα, θυμό, εκνευρισμό. Χωρίς προφανή λόγο, θα του απαντήσουμε κοφτά, θα είμαστε αγενείς. Το κακό μπαίνει στην καρδιά μας. Γιατί; Γιατί δεν ξεχώρισαν έγκαιρα τη σκέψη από τη σκέψη τους. Αυτή η ικανότητα έρχεται με την εμπειρία, όταν εμείς οι ίδιοι κουραζόμαστε από τις αμαρτίες μας. Τότε θα ελέγχουμε συνεχώς τον εαυτό μας. Θα υπάρξουν οι ίδιοι πειρασμοί, αλλά πολύ λιγότερες αμαρτίες από εξήντα...

Πρέπει να προετοιμάσετε τις αμαρτίες σας για εξομολόγηση με τον ακόλουθο τρόπο: θυμηθείτε, συνοψίστε όλες τις παρόμοιες (δύο φορές θυμωμένος, πείτε στην εξομολόγηση «Ήμουν θυμωμένος με τον διπλανό μου»), γράψτε εν συντομία. Πες στον ιερέα, για παράδειγμα:

Πατέρα, αυτή την εβδομάδα αμάρτησα: αγανάκτησα, μάλωνα, εξαπατήθηκα, έφαγα πάρα πολύ, κοιμήθηκα πάρα πολύ, προσευχήθηκα ερημικά, έλαβα σκέψεις και παραβίασα την πνευματική μου γαλήνη μέσω αυτών, μόλυνα την ψυχή μου με ακάθαρτες αναμνήσεις, στάθηκα χωρίς προσοχή στον ναό...

Αυτό αρκεί για να μας συγχωρήσει ο Κύριος τις αμαρτίες μας. Αν ζεις μπροστά στα μάτια του Θεού, περπατάς μπροστά στον Θεό και Τον θυμάσαι συνεχώς, τότε ξέρεις ότι ο Κύριος βλέπει τη μετάνοιά σου, τον αγώνα σου με την αμαρτία, την επιθυμία σου για κάθαρση. Και κατά την εξομολόγηση αρκεί να μαρτυρήσει κανείς ότι «εν τούτο και εις αυτήν την αμαρτία μετανοώ». Ο Θεός συγχωρεί τις αμαρτίες με το Άγιο Πνεύμα. Είναι σημαντικό όχι μόνο να απαριθμούμε τις αμαρτίες, είναι σημαντικό να διορθώνουμε, να απαλλαγούμε από τις αμαρτίες. Και μετά μερικοί στην εξομολόγηση κάθε φορά απαριθμούν: «Αγανάκτησα, ξέσπασα…», αλλά θα φύγουν από την εξομολόγηση, πάλι για τη δική τους.

Η πάλη με τις σκέψεις είναι πιο μοναστική. Προηγουμένως, ο γέροντας είχε δυο τρεις αρχάριους, έρχονταν κοντά του και του φανέρωναν τις σκέψεις τους. Και χωρίς την ευλογία του γέροντα, εν αγνοία του, οι αρχάριοι δεν έκαναν τίποτα. Ακόμα κι αν η σκέψη τους φαινόταν ενάρετη, την αποκάλυπταν στον γέροντα και ο γέροντας ήταν σε θέση να αναγνωρίσει τις δολοπλοκίες των κακών πνευμάτων και η αμαρτία στην οποία ήθελαν να κλίνουν τον αρχάριο δεν συνέβη. Τότε οι ίδιοι οι αρχάριοι έμαθαν γρήγορα να αναγνωρίζουν τις σκέψεις και απαλλάχτηκαν από μια μάζα αμαρτωλών συνηθειών.

Όπως συμβαίνει με εμάς: στην αρχή δεν φαινόταν καν να δίνουμε προσοχή σε αυτή ή εκείνη τη σκέψη, το ξεχάσαμε. Και ο δαίμονας, αφού μας το έβαλε, υποχωρεί, δεν ενοχλεί, κρύβεται. Αργότερα θυμόμαστε τη σκέψη και, παίρνοντας τη δική μας, αρχίζουμε να τη σκεφτόμαστε. Και ήδη οι σκέψεις αποσπάστηκαν από την προσευχή, και δεν προφέρουμε το όνομα του Θεού, και γεννήθηκαν άσχημα συναισθήματα στην καρδιά, και εκνευρισμός ... Η σκέψη, σαν σπόρος, φύτρωσε στην καρδιά μας και έφερε τον καρπό της - την αμαρτία. Ανοίγουμε τις σκέψεις μας στην εξομολόγηση - είναι σαν να τρομάζουμε ένα φίδι που κρύβεται εκεί κάτω από μια πέτρα: σήκωσαν μια πέτρα και εξαφανίστηκε.

Σας συμβουλεύω να μετανοήσετε ενώπιον του Θεού για την αποδοχή των σκέψεων και κατά την εξομολόγηση να ονομάσετε εκείνες τις αμαρτίες που γεννήθηκαν στον κόσμο από αυτές τις σκέψεις. Αν κατάφερες να ξεπεράσεις τη σκέψη, δεν εκνευρίστηκες, δεν καταδίκασες, αλλά βρήκες τη σωστή σκέψη για να δικαιώσεις τον διπλανό σου, τότε νίκησες τον δαίμονα. Και η κατάρα δεν είναι αμαρτία. Μια ανταμοιβή από τον Θεό σας περιμένει για τη μάχη. Στη γη αυτή η ανταμοιβή είναι η χάρη του Θεού, αλλά μέσα Άλλος κόσμος - αθάνατη ζωή, αιώνια χαρά.

Εάν ο ιερέας ενδιαφέρεται για κάποιο συγκεκριμένο αμάρτημα, τότε μπορείτε να το εξηγήσετε με περισσότερες λεπτομέρειες.

Πόσο θέλω να μετανοήσω και να μην επαναλάβω άλλο κάποιο είδος αμαρτίας. Μπορεί να μάθει αυτό;

Η μετάνοια εξαρτάται από την ειλικρινή επιθυμία να απαλλαγούμε από την αμαρτία. Η μετάνοια αρχίζει όταν ο άνθρωπος συνειδητοποιεί ότι χάθηκε, ότι έζησε στη γη στην αμαρτία. Όταν κάποιος μετανοεί, υπόσχεται να μην ζει πλέον παράνομα. Μετάνιωσε - και έστρεψε τη ζωή του ολοκληρωτικά στον Θεό. Είναι αδύνατο να υπηρετήσεις δύο κυρίους: είναι αδύνατο να υποσχεθείς στον Θεό να βελτιωθεί και ταυτόχρονα να είσαι πονηρός μπροστά Του: «Θα επιστρέψω λίγο ακόμα…, τότε, τότε θα διορθώσω τον εαυτό μου».

Κατά την εξομολόγηση μέσω ιερέα, ο Κύριος συγχωρεί εμφανώς τις αμαρτίες και εκείνη τη στιγμή δίνει δύναμη γεμάτη χάρη για να πολεμήσει ενάντια στα πάθη. Ο άντρας σηκώνεται, παίρνει φτερά. Το κύριο θαύμα είναι ότι κατά τη διάρκεια της μετάνοιας ο Κύριος ανασταίνει την ψυχή, ένα άτομο γεννιέται πνευματικά. Επομένως, η μετάνοια μοιάζει με δεύτερο βάπτισμα.

Έχοντας προετοιμαστεί, πηγαίνω να εξομολογηθώ, αλλά αρχίζω να ντρέπομαι και βιάζομαι: "Α, υπάρχουν άνθρωποι ακόμα πίσω μου!" Τι πρέπει να κάνω?

Ετοιμάστε μια γενική εξομολόγηση από την παιδική ηλικία, αλλά μην περιγράφετε τις αμαρτίες λεπτομερώς. Όλα μπορούν να ειπωθούν εν συντομία.

Στη Λαύρα Pochaev, εκατό ή περισσότεροι άνθρωποι έπρεπε να ομολογήσουν την ημέρα. Και τότε έπρεπε να αναπτύξω έναν κανόνα: να αποδεχτώ μια συνοπτική, συγκεκριμένη ομολογία. Αυτό γίνεται για να συγχωρήσετε τις αμαρτίες κάποιου άλλου, να οδηγήσετε κάποιον άλλον στο μονοπάτι της σωτηρίας.

Εάν ένα άτομο δεν ξέρει ποιες αμαρτίες να ονομάσει, αλλά έρθει να μετανοήσει ειλικρινά ενώπιον του Θεού, τότε τον βοηθάτε. Ονομάζεις τις αμαρτίες, του είναι όλα ξεκάθαρα, απαντά ξεκάθαρα αν ήταν ή όχι. Δίνεις ώθηση σε ένα άτομο και τότε ο ίδιος ο Θεός τον βοηθά να θυμηθεί τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν από την παιδική του ηλικία. Μας φαίνεται ότι όλα έχουν ήδη ξεχαστεί, ότι στην παιδική ηλικία έκαναν λάθος. Αλλά η συνείδησή μας, που αναβιώνει με την πρώτη εξομολόγηση, παρακινεί όλο και περισσότερες προσβολές, νέες αμαρτίες. Η ντροπή ασφυκτιά, δάκρυα κυλούν από τα μάτια σου, αλλά θέλεις να καθαριστείς στα μάτια του Θεού... Αυτή είναι η αληθινή μετάνοια, η πραγματική εξομολόγηση. Μετά από μια τέτοια εξομολόγηση, ένα άτομο αισθάνεται σωματικά ότι η ψυχή του έχει γίνει ευκολότερη και τότε το άτομο αρχίζει να γράφει νέες τρέχουσες αμαρτίες σε ένα κομμάτι χαρτί, για να προετοιμαστεί για εξομολόγηση. Πρώτα ελέγχει, λαμβάνει υπόψη του τις αμαρτίες που έχουν διαπραχθεί και μετά προσπαθεί να τις αποφύγει. Θα είχε διαπράξει αυτό ή εκείνο το αμάρτημα πριν, αλλά τώρα θυμάται: "Θα πρέπει να το πω εξομολόγηση. Άρα, ίσως να μην το κάνω; Είναι κρίμα - το έχω ήδη μετανοήσει." Και δεν αμαρτάνει. Αυτή είναι ήδη η αρχή του πνευματικού πολέμου με τα κακά πνεύματα. Αυτή είναι η αρχή του μονοπατιού για τον Κύριο.

Η πνευματική ζωή πρέπει να εξελίσσεται υπό την καθοδήγηση ενός έμπειρου εξομολογητή. Σε ενορίες που υπάρχει μόνο ένας ιερέας, αλλά πολύς κόσμος και ανάγκες, είναι δύσκολο. Αν όμως θέλεις να βελτιωθείς, να γίνεις πολεμιστής του Χριστού (ακόμα κι αν μείνεις στον κόσμο), τότε βρες έναν εξομολόγο σε ένα μοναστήρι. Υπάρχουν πολλοί ιερείς εκεί και θα σου δώσουν περισσότερο χρόνο.

Έγραψε όλες τις αμαρτίες σε χαρτί, το έδωσε στον ιερέα και αυτός, χωρίς να το διαβάσει, το έσκισε: «Ο Θεός ξέρει τις αμαρτίες σου». Ολοκληρώθηκε η ομολογία μου;

Εάν η εξομολόγησή σας δεν διαβάστηκε ούτε ακούστηκε, τότε αυτές οι αμαρτίες έμειναν πάνω σας. Η εξομολόγηση ως μυστήριο δεν ολοκληρώθηκε, παρόλο που εκείνος ο ιερέας διάβασε μια επιτρεπτή προσευχή πάνω σου, αλλά δεν ήξερε γιατί σου επέτρεπε, ότι συγχωρούσε. Ίσως έγραψες εκεί ότι σκότωσες εκατό ανθρώπους, πυροβόλησες στο λεωφορείο, αλλά δεν το ξέρει καν αυτό. Ίσως έβαλαν δυναμίτη κάτω από τη γέφυρα και έκαναν δολιοφθορές, σκοτώθηκαν άνθρωποι και δεν το ξέρει. Είναι απαραίτητο κάθε φορά να διαβάζεται ή να ακούγεται η ομολογία σας και μόνο μετά από αυτό διαβάζεται μια επιτρεπτή προσευχή πάνω από το κεφάλι σας. Τότε οι αμαρτίες του ανθρώπου συγχωρούνται από τον Θεό.

Ειδικά τώρα, πολλοί άνθρωποι έρχονται να εξομολογηθούν που ήταν στο Αφγανιστάν, την Τσετσενία, το Νταγκεστάν. Όσοι αποφυλακίζονται έρχονται και οι ληστείες, οι δολοφονίες και η βία είναι στη συνείδησή τους. Έρχονται επαγγελματίες κλέφτες, δολοφόνοι, ελεύθεροι σκοπευτές, αυτοί που διέπραξαν δολοφονίες επί πληρωμή, έκαναν σαμποτάζ. Η συνείδησή τους τους βασανίζει, δεν τους αφήνει να ζήσουν ήσυχα. Ένας τέτοιος «άρρωστος» θα έρθει σε έναν αρχάριο «γιατρό», θα παρουσιάσει τραύματα και θα πει: «Τίποτα, όλα είναι καλά». Και ένας έμπειρος "γιατρός" θα ανοίξει την πληγή, θα καθαρίσει το πύον, θα το επιδέσει, θα συνταγογραφήσει το φάρμακο ...

Βρείτε έναν εξομολογητή στον οποίο μπορείτε να μετανοήσετε αληθινά και να εξαγνίσετε την ψυχή σας.

Ένα άτομο στην εξομολόγηση μετανοεί συνεχώς για τις ίδιες αμαρτίες. Μισεί τις αμαρτίες, παλεύει και επαναλαμβάνει πάντως. Τι άλλο να κάνουμε για να τους νικήσουμε;

Το πιο σημαντικό είναι ότι ο άνθρωπος πρέπει να μισεί την αμαρτία. Αυτό είναι το πολύ κέντρο! Αν δεν αγαπάμε την αμαρτία, τότε γρήγορα θα απαλλαγούμε από αυτήν.

Ο Κύριος μας έχει ευλογήσει με πολλά δώρα, όπως να μας δώσει το δώρο του θυμού. Ακούς? Δώρο! Για να θυμώνουμε ενάντια στον διάβολο, ενάντια στα κακά πνεύματα, για να στεκόμαστε δυνατοί στις επιθέσεις τους. Και έχουμε διαστρεβλώσει αυτό το δώρο: αμαρτάμε, θυμώνουμε εναντίον του πλησίον μας. Μας έχει δοθεί το δώρο του ζήλου για τον Θεό. Και δεν ζηλεύουμε την αγιότητα, αλλά τον πλησίον μας. Αυτό είναι αμαρτία. Μας έχει δοθεί η απληστία ως δώρο δίψας για τον Θεό, για κάθε τι άγιο, αλλά είμαστε άπληστοι για γήινες γοητεύσεις. Πρέπει να βελτιωθούμε και, κυρίως, να μισούμε την αμαρτία.

Και αυτό θέλει αποφασιστικότητα. Στα νιάτα του ο μακαριστός Αυγουστίνος δεν μπορούσε να απαλλαγεί από ένα αμάρτημα και μόνο όταν έγινε ώριμος πνευματικός άνθρωπος κατάλαβε γιατί δεν τον άφησε η αμαρτία. Του έλειπε η αποφασιστικότητα, η ειλικρινής επιθυμία να ελευθερωθεί: «Προσευχήθηκα, ζήτησα να ελευθερωθώ από την αμαρτία, και στα βάθη της ψυχής μου, σαν να λέγαμε, είπα: «Λύτρωσέ με, Κύριε, από την αμαρτία, αλλά όχι τώρα. αργότερα. Τώρα είμαι νέος, θέλω να ζήσω «Δεν είπα αυτά τα λόγια δυνατά, αλλά κάπου στο μυαλό μου ήταν αυτή η σκέψη».

Προφανώς, έχω ανάγκη να εξομολογηθώ από μικρός. Νιώθω την ανάγκη για αυτό. Πηγαίνω στην εκκλησία και δεν μπορώ να μπω. Και αν πάω να εξομολογηθώ, δεν μπορώ να καθαρίσω εντελώς την ψυχή μου.

Ένας άντρας είπε πώς δεν μπορούσε να μετανοήσει για ένα θανάσιμο αμάρτημα. Ήρθε στο ναό, είδε έναν παπά πάνω στο κλήρο, και του φάνηκε ότι ο παπάς τον κοιτούσε όλη την ώρα. Δεν μπορούσα να ετοιμαστώ για εξομολόγηση. Και αυτή ήταν μια δαιμονική πρόταση για να αποτρέψει την καθαριότητα της ψυχής από τις αμαρτίες. Πρέπει να ρυθμίσουμε τους εαυτούς μας ώστε να πηγαίνουμε στην εκκλησία στον Θεό, και όχι σε έναν ιερέα, και να μετανοούμε ενώπιον του Θεού.

Υπάρχουν περισσότεροι ιερείς στα μοναστήρια, αρκετοί πάνε να εξομολογηθούν ταυτόχρονα. Πρέπει να προσπαθήσουμε να επιλέξουμε κάποιον που θα μπορούσε να ακούσει όλες τις αμαρτίες μας. Σημειώστε για ανάμνηση σε ένα χαρτί τις αμαρτίες που θυμάστε από τα νιάτα σας, τις πιο επαίσχυντες, άσχημες, συνήθως τις θυμάστε καλά.

Θυμηθείτε: θα έρθει η ημέρα της Εσχάτης Κρίσης, όταν οι αμετανόητες αμαρτίες μας θα αποκαλυφθούν σε ολόκληρο τον κόσμο, σε όλους τους αγγέλους, τους αγίους και τους ανθρώπους. Εκεί θα υπάρχει φρίκη, ντροπή και αίσχος! Εκεί θα είναι η ντροπή! Θα πέσουμε στην άβυσσο, θα κλάψουμε ματωμένα δάκρυα, θα σκίσουμε τα μαλλιά μας στα κεφάλια μας, αλλά δεν θα επιστρέψουμε ποτέ στη γη σε αυτή τη ζωή, δεν θα μπορέσουμε να μετανοήσουμε και να φέρουμε άξιους καρπούς μετανοίας.

Όταν ένας άνθρωπος πηγαίνει στην εξομολόγηση, ο διάβολος του εμπνέει φόβο, βάζει κάθε λογής εμπόδια. Και μη φοβάσαι! Να ξέρετε ότι αν μετανοήσουμε ειλικρινά, ο εξομολογητής θα βιώσει περισσότερο σεβασμό και αγάπη για εσάς. Αυτό το λέω από την εμπειρία μου. Μερικές φορές σκέφτομαι: "Γιατί στέκομαι στην εξομολόγηση αν κανείς δεν λέει τίποτα;" Και όταν έρχεται ένας άνθρωπος και μετανοεί ειλικρινά, τότε αυτός και εγώ έχουμε χαρά. Τουλάχιστον ένα άτομο είναι ζωντανό!

Η Αγία Γραφή λέει σχετικά: «Όλος ο ουρανός χαίρεται και χαίρεται για τον έναν μετανοημένο αμαρτωλό».

Πώς να μετανοήσετε για τις αμαρτίες των Σοδόμων;

Πάρτε τη συντομογραφία για τον κληρικό. Υπάρχουν ερωτήσεις που πρέπει να κάνει ο πνευματικός πατέρας στην εξομολόγηση: είσαι παντρεμένος; παντρεύτηκες? πόσοι άντρες ήταν εκεί; τι έθνη; Υπήρχαν στενοί συγγενείς; τι και ποσο?

Όταν η ανθρώπινη ψυχή φεύγει από το σώμα, περνά δοκιμασίες, είκοσι συνολικά. Τα πιο τρομερά είναι η 16η - πορνεία, η 17η - μοιχεία, η 18η - αμαρτίες σοδομίας. Αυτές οι δοκιμασίες περνούν με επιτυχία μόνο λίγοι.

Υπήρχαν πέντε κοντινές πόλεις στην Παλαιστίνη στις οποίες άκμασαν άσωτα αφύσικα αμαρτήματα. Δύο πόλεις, τα Σόδομα και τα Γόμορρα, ήταν ιδιαίτερα φημισμένες για τις κακίες τους. Οι κάτοικοί τους έπεσαν τόσο χαμηλά που δεν γνώριζαν τις απαγορεύσεις και τα εμπόδια για να ικανοποιήσουν τα πάθη τους. Τότε κατέβηκε θειάφι φωτιά από τον ουρανό, και οι πόλεις καταστράφηκαν. Τώρα βρίσκονται όλοι στον πάτο της Νεκράς Θάλασσας.

Ένα ενδιαφέρον δέντρο φυτρώνει στις όχθες αυτής της θάλασσας - η μηλιά των Σοδόμων. Οι καρποί του είναι όμορφοι, δάγκωμα - γλύκα στα χείλη. Και μετά τέτοια πίκρα! Δεν θα φτύσεις καθόλου. Ήταν ο Κύριος που άφησε μια υπενθύμιση θανάτου από «γλυκές» αμαρτίες. Οι αμαρτίες των Σοδόμων δίνουν προσωρινή γλυκύτητα, αλλά η πίκρα έρχεται σύντομα, και στα κολασμένα μαρτύρια δεν θα απαλλαγείτε από αυτήν.

Είναι εύκολο να πέσεις σε αυτές τις αμαρτίες. Ο πιο σημαντικός διάβολος σε αυτές τις δοκιμασίες είναι ο Ασμοδαίος. Είναι ο αρχηγός των άσωτων δαιμόνων. Υπάρχουν πάρα πολλοί από αυτούς, και στις δοκιμασίες δείχνουν όλες τις αμαρτίες που διέπραξαν οι άνθρωποι. Καυχιούνται ότι λίγοι από αυτούς που είναι ένοχοι αυτών των αμαρτιών μετανοούν. Λίγοι περνούν από αυτές τις δοκιμασίες, γιατί ντρέπονται να τις παραδεχτούν.

Και αυτός που μετανόησε γι' αυτές τις αμαρτίες πρέπει να υπομείνει κάποιες θλίψεις και ασθένειες γι' αυτούς. Μην γκρινιάζετε όταν κάποιος επιπλήττει, αλλά ευχαριστώ τον Θεό για όλα. Μόνο έτσι μπορεί να καθαριστεί η ψυχή.

Η συνείδησή μου σιωπά, δεν κατηγορεί για αμαρτίες, πάθη. Πηγαίνω στην εκκλησία, μετανοώ, εξομολογούμαι, κοινωνώ, αλλά νιώθω ότι όλα δεν είναι όπως πρέπει. Τι πρέπει να κάνω?

Το πιο σημαντικό πράγμα που πρέπει να κάνετε είναι να κάνετε μια γενική ομολογία. Θυμηθείτε τα πάντα, όσο σας επιτρέπει η μνήμη σας, για να μην μείνει τίποτα στη συνείδησή σας.

Εάν ένα άτομο ελέγχει συνεχώς όλα τα λόγια, τις πράξεις και τις σκέψεις του, τότε θα καθαριστεί γρήγορα. Και η φωνή της συνείδησης θα του διακηρύξει δυνατά αν θέλει να κάνει κάτι που δεν είναι σύμφωνα με τον Θεό. Όταν ο άνθρωπος είναι αμετανόητος για αμαρτίες, ποδοπατάει τη συνείδησή του. Είστε στον σωστό δρόμο - ζείτε μια εκκλησιαστική ζωή: εξομολογηθείτε, μετανοήστε, κοινωνήστε, προσευχηθείτε στον Θεό, πηγαίνετε σε λειτουργίες. Το κυριότερο είναι ότι θέλεις βελτιώσεις, διορθώσεις. Ο άλλος, που έχει πνίξει τη φωνή της συνείδησης μέσα του, συμπεριφέρεται διαφορετικά: «Και αν πιω ένα ποτήρι γάλα στη νηστεία ή φάω ένα κομμάτι λουκάνικο;». Ξεκινά από μικρά. Ο Κύριος λέει: «Σε μικρά ήσασταν πιστοί· σε πολλά θα σας θέσω» (Ματθαίος 25:20-22). Και αν δεν είσαι πιστός στον Θεό στα μικρά πράγματα, τότε μια μικρή αμαρτία θα γεννήσει μια μεγάλη αμαρτία.

Πρέπει να βρεις έναν ιερέα που να μπορεί να σε ακούσει όταν έρχεσαι με γενική εξομολόγηση. Είναι λίγοι οι ιερείς στις ενορίες - ένας, δύο. Και είναι περισσότεροι στα μοναστήρια, και έχουν επίσης περισσότερο χρόνο να ακούσουν τους ενορίτες. Έχουν εξομολόγηση - μια ιδιαίτερη υπακοή. Και ακόμη, ίσως, θα βρείτε έναν εξομολογητή για τον εαυτό σας για να σας καθοδηγήσει στον δρόμο της πνευματικής σωτηρίας. Θα μιλήσει μαζί σου, θα σε βοηθήσει να ανακαλύψεις κρυμμένα πάθη μέσα σου. Και απλά πρέπει να μάθεις να μην κρύβεις τίποτα. Η αμαρτία δεν είναι χρυσός για να ταφεί. Πρέπει να ανακαλυφθεί γρήγορα και να αφαιρεθεί από την ψυχή. Και τότε η φωνή της συνείδησης θα ακουστεί σε κάθε πειρασμό.

Διαβάστε τους βίους των αγίων, η ψυχή σας θα λυπηθεί όταν συγκρίνετε τη ζωή σας με τις πράξεις τους. Δείτε πόσο άγιοι ζούσαν και πόσο ακάθαρτοι ζούμε. Σε όλους τους πειρασμούς, κατηγορήστε τον εαυτό σας και όχι κάποιον άλλο, θεωρήστε τον εαυτό σας χρέος στον Θεό. Όταν ο άνθρωπος νομίζει ότι βρίσκεται στον σωστό δρόμο, σώζει τον εαυτό του, προσεύχεται με καθαρή προσευχή, αυτό είναι κακό. Μέχρι θανάτου πρέπει να θεωρεί κανείς τον εαυτό του άχρηστο για οτιδήποτε, όπως είπε ο απόστολος Παύλος, «δούλοι χωρίς κλειδί». Ακόμα κι αν κάναμε καλές πράξεις από το πρωί μέχρι το βράδυ, ακόμα και τότε δεν μπορούμε να είμαστε σίγουροι για τη σωτηρία μας. Αυτό το ξέρει μόνο ο Κύριος.

Ντρέπομαι να προφέρω κάποιες από τις αμαρτίες μου ενώπιον του ιερέα. Μπορώ μόνο να φωνάζω καθημερινά: «Κύριε, συγχώρεσέ με, καταραμένη». Θα αφαιρέσει από μένα εκείνες τις αμαρτίες που κατονομάζω ενώπιόν Του;

Φυσικά, πρέπει συνεχώς να μετανοούμε ενώπιον του Θεού, να ζητάμε συγχώρεση. Αλλά δεν ξέρουμε αν μας έχει συγχωρήσει ή όχι. Ο Κύριος μας άφησε στη γη τον κλήρο, έδωσε στην πρώτη Εκκλησία -τους μαθητές-αποστόλους Του- τη δύναμη να συγχωρεί και να δεσμεύει αμαρτίες. Το μυστήριο της εξομολόγησης προέρχεται από τους αποστόλους.

Την ημέρα της έσχατης κρίσης, ο Κύριος θα μας συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες, εκτός από τις αμετανόητες. Πρέπει να παραμερίσετε τη ντροπή και να ομολογήσετε τις αμαρτίες σας ενώπιον του ιερέα. Οι κακές μας πράξεις καίγονται από ντροπή. Πρέπει να ντρεπόμαστε για την αμαρτία, αλλά όχι να ντρεπόμαστε να μετανοήσουμε. Εάν είστε άρρωστοι και δεν μπορείτε να πάτε στο ναό, καλέστε τον ιερέα στο σπίτι. Δεν ξέρουμε πότε θα έρθει η ώρα του θανάτου μας, πρέπει να είμαστε έτοιμοι να την συναντήσουμε κάθε λεπτό. Είναι απαραίτητο να μετανοήσουμε με τόλμη. Εδώ μόνο με την παρουσία ενός ιερέα - ενός ατόμου - ονομάζουμε τις αμαρτίες μας. Και επάνω την Εσχάτη Κρίσηαμετανόητες αμαρτίες, για τις οποίες ντρεπόμαστε, θα ηχήσουν μπροστά σε όλους τους αγίους, ενώπιον των αγγέλων. Όλος ο κόσμος τους ξέρει. Επομένως, ο διάβολος μας εμπνέει να ντρεπόμαστε γι' αυτά, για να μη μετανοήσουμε. Ενώ το αίμα ρέει ακόμα στο σώμα, ενώ η καρδιά χτυπά ακόμα, ενώ το έλεος του Κυρίου είναι μαζί μας, πρέπει να ομολογήσουμε αμετανόητες αμαρτίες.

Γιατί ντρεπόμαστε να αναφέρουμε μια επαίσχυντη αμαρτία; Η περηφάνια και η περηφάνια μας εμποδίζουν: «Τι θα σκεφτεί ο Πατέρας για εμάς;» Ναι, κάθε μέρα ο παπάς έχει ένα ρεύμα ανθρώπων με τις ίδιες αμαρτίες! Και θα σκεφτεί: «Ιδού άλλο ένα χαμένο πρόβατο του Χριστού που επέστρεψε στο ποίμνιο του Θεού».

Όταν ο άνθρωπος λέει ελεύθερα τις αμαρτίες του, δεν τις επανορθώνει, θρηνεί, κλαίει, ο ιερέας τρέφει μεγάλο σεβασμό για τον μετανοημένο. Εκτιμά την ειλικρίνεια του μετανοούντος.

Οι αμαρτίες δεν χρειάζεται να στοιβάζονται στην ψυχή, όπως σε έναν κουμπαρά. Ποιος τα χρειάζεται; Όταν η μετάνοια είναι πραγματική, είναι εύκολη και για τον άνθρωπο και για τον ιερέα. Και «στον ουρανό θα υπάρχει περισσότερη χαρά για έναν αμαρτωλό που μετανοεί» (Λουκάς 15:7). Εάν ήρθαμε στο ιατρείο, λέγαμε μικρές ασθένειες και κρύψαμε την πιο απειλητική για τη ζωή πληγή, μπορεί να πεθάνουμε. Οι πνευματικές πληγές δεν είναι λιγότερο επικίνδυνες για την πνευματική μας ζωή, την ψυχή μας, και η ψυχή είναι πιο πολύτιμη από το σώμα.

Εάν προηγουμένως αποκρύψαμε επαίσχυντες αμαρτίες, σκόπιμα αποσιωπήσαμε, τότε όλες οι προηγούμενες εξομολογήσεις μας θεωρούνται άκυρες, το μυστήριο δεν τελέστηκε. Όλες οι αμαρτίες, ονομαστές και ανώνυμες, παρέμειναν στην ψυχή, και ακόμη περισσότερη αμαρτία προστέθηκε - απόκρυψη αμαρτιών κατά την εξομολόγηση. Αυτό αναφέρεται στη συντομογραφία: «Ιδού, παιδί, ο Χριστός στέκεται αόρατος, δεχόμενος την ομολογία σου, αν κρύψεις καμιά αμαρτία, θα έχεις ειδική αμαρτία». Μπορείς να ξεγελάσεις έναν ιερέα, αλλά δεν μπορείς να ξεγελάσεις τον Θεό. Και αν μετά από τέτοιες «εξομολογήσεις» κοινωνήσεις και εσύ, τότε η κοινωνία θα είναι σε καταδίκη. Για αυτό θα ζητηθεί ιδιαίτερα στην Εσχάτη Κρίση.

Τι είναι η αδράνεια;

Ήρθε η άνοιξη, σύντομα θα είναι καλοκαίρι, θα κάνει ζέστη. Σε πολλούς αρέσει να πηγαίνουν στον πάγκο μπροστά από την είσοδο ή να πηγαίνουν σε έναν γείτονα. Ήρθαν, κάθισαν, αλλά δεν υπήρχε τίποτα να μιλήσουμε αν η ψυχή δεν γέμιζε προσευχή και μέριμνα για το καλό του πλησίον. Και αρχίζει η άσκοπη κουβέντα, έστω και για να σκοτώσει γρήγορα τον χρόνο. Και ο χρόνος είναι τόσο πολύτιμος! Μας έχει δοθεί λίγο από αυτό για να σώσουμε τις ψυχές μας. Και τώρα κάθονται οι γιαγιάδες, με το βλέμμα τους βλέπουν όλους όσους πέρασαν. Όλοι ξέρουν: ποιος έχει παντρευτεί πόσες φορές, πόσες εκτρώσεις έκανε, ποιος ασχολείται με τι είδους εμπόριο. Και γιατί αυτή η «γνώση» να πάει χαμένη; Μοιραστείτε το ένα με το άλλο. Και αυτό λέγεται ανεργία, καταδίκη, συκοφαντία, κουτσομπολιό.

Τα ανέκδοτα είναι και άσκοπες κουβέντες, άσκοπες κουβέντες, γελοιότητες, γιατί δεν φέρνουν κανένα όφελος. Το κενό γέλιο χωρίς πνευματική χαρά, το γέλιο και η ανεμελιά συμβαίνουν όταν δεν υπάρχει φόβος Θεού στην ψυχή.

Υπάρχουν λουλούδια στις μηλιές και υπάρχουν άδεια λουλούδια. Ο άνεμος φύσηξε, και μόνο το ένα τρίτο των λουλουδιών παρέμεινε στα κλαδιά, τα άδεια λουλούδια πέταξαν στο έδαφος. Opali.

Πρέπει να στήσουμε τους εαυτούς μας με τέτοιο τρόπο ώστε κάθε λέξη μας να είναι καλή, όχι ένα άδειο λουλούδι, αλλά να φέρει πνευματικούς καρπούς.

Ξέρω πολλούς πατεράδες. Όταν συναντιούνται, δεν κάνουν άσκοπες συζητήσεις, αλλά μιλούν για την πίστη, για την πρόνοια του Θεού, για τη σωτηρία, για το πώς να σωθούν καλύτερα. Θα πρέπει να ληφθούν ως παράδειγμα.