Καθεδρικός ναός των Αγίων της Κριμαίας
Εορτάζεται στις 15 Δεκεμβρίου, σ.σ.

«Θαυμαστός είναι ο Θεός στους αγίους Του» (Ψαλμ. 67, 36).

Όλο το πλήρωμα της Εκκλησίας του Χριστού θριαμβεύει τώρα, δοξάζοντας το κατόρθωμα των αγίων θαυματουργών της Κριμαίας. Πραγματικά, η ευλογημένη μας Ταυριδική γη είναι αμέτρητα ένδοξη για την αγιότητά της. «Όσο για τις ιερές μνήμες, η Ταυριά μας δεν είναι κατώτερη από τον Άθω» - είπε ο άγιος του Θεού, Αρχιεπίσκοπος Χερσώνος και Ταυρίδης. «Εδώ είναι η πηγή της βάπτισής μας. εδώ είναι η αρχή μας ιερή ιστορίακαι λαϊκοί θρύλοι , - μας οικοδομεί ο άγιος, που ο ίδιος εργάστηκε σκληρά για την εγκαθίδρυση της Αγίας Ορθοδοξίας στη γη της θεοφύλαξής μας Ταυρίδας.

Είναι πράγματι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί αυτή η βαριά συνεισφορά, αυτή η αμέτρητα υψηλή συνεισφορά που έκαναν οι Ταυρίδες ασκητές, οι ιεροκήρυκες και οι θαυματουργοί μας στον φωτισμό των Ανατολικών Σλάβων και πολλών άλλων λαών με το φως της αλήθειας του Χριστού. Ήδη στον πρώτο, αποστολικό, αιώνα, ο Λόγος κήρυγμα του Ευαγγελίουέφερε εδώ ο άγιος Απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος. Στην ίδια εποχή ανήκει και η χριστιανική αποστολή, ο επίσκοπος Ρώμης, που μαρτύρησε κοντά στις ακτές της Χερσονήσου. Τον τέταρτο αιώνα υπήρχαν ήδη πέντε επισκοπές στην Ταυρίδα. Το έτος 988, στην Κριμαία, στη Χερσόνησο, ο Μέγας Κίεβος Πρίγκιπας Βλαδίμηρος έλαβε το άγιο Βάπτισμα, σπέρνοντας άφθονα τους γόνιμους σπόρους της Ορθοδοξίας στη Θεοσώστη Πατρίδα μας. Τα παντα Ορθόδοξος κόσμοςΕίναι γνωστά τα ονόματα των αγίων ανμισθοφόρων και θαυματουργών, του αγίου σεβαστού μάρτυρα Παρασκευά, των ισαποστόλων αγίων, των διδασκάλων της Σλοβενίας, του αγίου δίκαιου πολεμιστή, του ανίκητου ναυάρχου του στρατού μας. Τους θυμόμαστε με ιδιαίτερη αίσθηση σε αυτές τις υπέροχες διακοπές! Ιδιαίτερη αναφορά πρέπει να γίνει στους αγίους της Κριμαίας, τους ένδοξους επισκόπους του Θεού - και τον Σάββα του Σουρόζ, της Γκουρίας (Κάρποφ) και πολλούς, πολλούς άλλους, οι οποίοι, σαν φωτεινή πνευματική ταξιανθία, στόλισαν την Ταυρίδα με κατορθώματα χριστιανικού διαφωτισμού, μαρτυρίου και ομολογία. Ας μάθουμε από αυτούς μεγάλη υπομονή, πίστη, αγάπη, εργατικότητα. Ας κρατήσουμε ακούραστα στις καρδιές μας τη μνήμη του άφθαρτου κατορθώματος τους:«Σας μεγαλώνουμε, πάντες οι άγιοι στις χώρες της Ταυρίδης, λαμπρός, και τιμούμε την αγία μνήμη σας, προσεύχεστε για μας στον Χριστό τον Θεό μας»..
†Λάζαρος, Μητροπολίτης Συμφερουπόλεως και Κριμαίας

Άγιοι άγιοι της Κριμαϊκής γης

Άγιοι του Θεού, των οποίων τα ιερά λείψανα βρέθηκαν και παραμένουν στην Κριμαία

Ομολογητής, Αρχιεπίσκοπος Συμφερουπόλεως και Κριμαίας (†1961), εορτάζεται 29 Μαΐου / 11 Ιουνίου

Αγίας Σεβ. Παρασκευάς Τοπλόφσκαγια († 1928), μνημόσυνο 20 Νοεμβρίου / 3 Δεκεμβρίου

Άγιοι των πρώτων αιώνων

(†62), εορτάζεται 30 Νοεμβρίου / 13 Δεκεμβρίου
, απόστολος του 70ου (†101), εορτάζεται 25 Νοεμβρίου / 8 Δεκεμβρίου
(I–II), εορτάζεται στις 20 Ιανουαρίου / 2 Φεβρουαρίου και στις 20 Ιουνίου / 3 Ιουλίου
(† μεταξύ 138–161), εορτάζεται στις 26 Ιουλίου / 8 Αυγούστου
(†284), εορτάζεται 1/14 Ιουλίου
Ιερομάρτυρες στην Ταυρική Χερσόνησο που επισκόπησαν:
, εορτάζεται στις 7/20 Μαρτίου

Άγιοι της αρχαίας Ταυρικής, του Βυζαντίου και της Ρωσίας

Πάπας (†655), εορτάζεται 14/27 Απριλίου
, Αρχιεπίσκοπος Surozh († 750), μνημόσυνο 15/28 Δεκεμβρίου
(†790), εορτάζεται στις 19 Μαΐου / 1 Ιουνίου και 26 Ιουνίου / 9 Ιουλίου
, Σλοβένοι δάσκαλοι (IX), εορτάζεται η μνήμη 11/24 Μαΐου
(†1015), εορτάζεται 15/28 Ιουλίου
(†1097), εορτάζεται στις 28 Μαρτίου / 10 Απριλίου
Μακαριστός Κωνσταντίνος, Πρίγκιπας του Μανγκούπσκι, στον μοναχισμό ο μοναχός Κασσιανός ο Έλληνας, Θαυματουργός του Ούγκλιτς (†1504), εορτάζεται στις 2/15 Οκτωβρίου και στις 21 Μαΐου/3 Ιουνίου

Άγιοι του 19ου αιώνα

Αρχιεπίσκοπος Χερσώνας και Ταυρίδας (†1857), τιμάται στις 25 Μαΐου / 7 Ιουνίου
(†1867), εορτάζεται 4/17 Σεπτεμβρίου
Άγιος Γκουρύ (Karpov), Αρχιεπίσκοπος Ταυρίδης (†1882), μνημόσυνο 17/30 Μαρτίου

Άγιοι Νεομάρτυρες της Κριμαίας

Επίσκοπος Συμφερουπόλεως και Κριμαίας (†1937)
Ιερομάρτυς Σέργιος (Zverev), Αρχιεπίσκοπος Yelets († 1937)
, Αρχιεπίσκοπος Kostroma και Galich (†1938)
, Επίσκοπος Balakhna (†1918)
Ιερέας Roman Medved, Αρχιερέας (†1937)
Ιερομάρτυρος Timothy Izotov, Ιερέας († 1938)
Ιερομάρτυς, ιερέας (†1938)

, αρχιερέας (†1938)
Ιερομάρτυρος Αρχιερέας (†1942)
, αρχιερέας (†1938)
Ιερομάρτυς Αντρέι Κοσόφσκι, Αρχιερέας († 1920)
Ιερομάρτυς Ματθαίος Αλεξάνδροφ, Ιερέας († 1921)
Ιερομάρτυρος Dimitry Ignatenko, Αρχιερέας († 1935)
Ιερομάρτυς, Αρχιερέας (†1940)
Ιερομάρτυς, ιερέας (†1942)
Ιερομάρτυς, ιερέας (†1937)
Σεβασμιώτατος Μάρτυς Βαρθολομαίος (Ratnykh), Ιερομόναχος († 1938)
Ιερομάρτυς Βλαντιμίρ Πισουλίν, ιερέας († 1938)
Πανοσιολογιώτατος Μάρτυς Αντώνιος (Κορζ), Ιεροδιάκονος († 1938)
Μάρτυς Demetrius Spiridonov (†1938)
Μάρτυρας (†1945)

Τροπάριο, Ήχος 4:

Σήμερα, η Εκκλησία της Κριμαίας καμαρώνει λαμπρά / και τα ορθόδοξα πλήθη θριαμβεύουν χαρούμενα, / μνημονεύοντας όλους τους αγίους της Ταυρίδας, / από τους αποστόλους του Χριστού μέχρι τους δοξασμένους τώρα, / μαζί τους τους νεομάρτυρες και ομολογητές του εικοστού αιώνα, / από τους μεσιτεία και προσευχές / δώρισε τον Κύριο σε όλους μας Θεία βοήθεια / ακλόνητη να μείνεις στην Ορθοδοξία, / Το πλούσιο έλεός σου, την ευημερία και τη σωτηρία των ψυχών μας.

Κοντάκιον, Ήχος 3:

Σαν μια θυσία είναι αμόλυντη και ευάρεστη στον Χριστό, / η Ορθόδοξη Εκκλησία της Κριμαίας γιορτάζει λαμπρά, / διαπράττοντας τη συνοδική μνήμη των αγίων της Ταυρίδης, / που αναστήθηκαν από τη γη μας / και πρώην κατοίκων των παραδεισίων χωριών. / Και όλοι ρέουμε κάτω από τη σκέπη των προσευχών τους, / ξεφορτωθείτε τα δεινά και τα κακά που έρχονται, / ψάλλοντας μαζί τους την Αγία Τριάδα, / χαρίζοντας μας τη σωτηρία και το μεγάλο έλεος.

Μεγαλείο:

Σε μεγαλοποιούμε / όλους τους αγίους στις χώρες της Ταυρίδας που έλαμψαν / και τιμάμε την αγία σου μνήμη, / προσεύχεσαι για μας / Χριστέ ο Θεός μας.

15.12/28.12. – Καθεδρικός Ναός των Αγίων της Κριμαίας

Στο ναό Alushta στο όνομα όλων των αγίων της Κριμαίας και του Αγ. Θεόδωρος Στρατηλάτης στον νότιο τοίχο, στα δεξιά του βωμού, υπάρχει μια σπάνια εικόνα που απεικονίζει τον Καθεδρικό Ναό των Αγίων της Κριμαίας. Η εικόνα ζωγραφίστηκε από τον αγιογράφο του Lipetsk Viktor Blinov για τη γιορτή των Αγίων Πάντων της Κριμαίας, που καθιερώθηκε από την Ιερά Σύνοδο το 1988, όταν γιορταζόταν η χιλιετία. Πολλοί άγιοι απεικονίζονται σε αυτή την εικόνα, και μεταξύ αυτών υπάρχει ένας του οποίου το όνομα αναφέρεται σπάνια, και υπηρέτησε γενναία και πιστά τον Θεό μέχρι την τελευταία της πνοή - αυτή είναι η αγία ευλογημένη αυτοκράτειρα Θεοδώρα του Σουρόζ.

«Τον 14ο αιώνα, ολόκληρη η νότια ακτή της Κριμαίας, από το Σουντάκ μέχρι τη Γιάλτα, ανήκε στη βασίλισσα-μοναχή Θεοδώρα, όμορφη, ενάρετη και ατρόμητη», μας λέει ένας από τους Έλληνες συναξάριους. Η βασίλισσα και η καλόγρια είναι ένας σπάνιος, εκπληκτικός συνδυασμός. Η πρωτεύουσα του βασιλείου της ήταν στο Sugdeya - το σημερινό Sudak, στα νοτιοανατολικά της χερσονήσου της Κριμαίας. Ο πατέρας της Θεοδώρας, ο Έλληνας τοπάρχης Πρίγκιπας Θεόδωρος, καταγόταν από αρχαία οικογένεια Παλαιολόγων, η μητέρα του ήταν Ιταλίδα από την Κάφα. Η οικογένεια μεγάλωσε επίσης δύο δίδυμα αδέρφια, παιδιά συγγενούς του πρίγκιπα Θεόδωρου. Μετά τον θάνατο της μητέρας τους, της πριγκίπισσας Θεοδώρας, η ανατροφή των παιδιών ανατέθηκε στον πρεσβύτερο πατέρα Ιωάννη, πρύτανη της μονής του Αγίου Πρόκλου στο όρος Καστέλ. Όπως λέει το χρονικό, «...Ο Γέροντας Ιωάννης έφυγε από το πολυτελές και μάταιο Βυζάντιο, έφυγε από τις θρησκευτικές έριδες και τη φθορά· κρύφτηκε εδώ, στο μοναστήρι στο βουνό, το τακτοποίησε, το κατοικούσε με μοναχούς...». Το μοναστήρι αυτό στο όρος Καστέλ βρισκόταν στην περιοχή της τότε Αλούστον, σημερινής Αλούστα. Το μοναστήρι έγινε η αγαπημένη κατοικία της νεαρής Θεοδώρας. Ο γέροντας την μεγάλωσε με αυστηρή ασκητική, λέγοντάς της ότι η επίγεια ζωή δεν είναι παρά προετοιμασία για την αιώνια ζωή. Από την παιδική της ηλικία, δεν ενδιαφερόταν για κοριτσίστικα παιχνίδια και διασκέδαση - όλα αυτά ήταν ξένα για τη νεαρή πριγκίπισσα. Συζητήσεις με έξυπνους και ευσεβείς ανθρώπους, προσευχή, διάβασμα άγια γραφήκαι τα δημιουργήματα των αγίων πατέρων - αυτό ήταν το αγαπημένο χόμπι της νεαρής πριγκίπισσας. Ήταν ελεήμων, ευγενική, ανταποκρινόταν στη θλίψη κάποιου άλλου. Συχνά ταξίδευε με τον πατέρα της στο κτήμα του και βοηθούσε όλους όσους απευθύνονταν σε αυτήν με ένα αίτημα. Στις στρατιωτικές ασκήσεις, δεν έμεινε πίσω από τους νεαρούς άνδρες: έμαθε να χειρίζεται άριστα ένα σπαθί, να ελέγχει με τόλμη ένα άλογο, να πυροβολεί με ακρίβεια από ένα τόξο. Ο πατέρας της, πρίγκιπας Θεόδωρος, με τη συγκατάθεση του αυτοκράτορα του Βυζαντίου, πεθαίνοντας, άφησε τη 16χρονη πριγκίπισσα ως κληρονόμο της Σουγκντέγια και τα υπάρχοντά της.

Έχοντας γίνει βασίλισσα, η Αγία Θεοδώρα, που τότε είχε πάρει μοναχικούς όρκους, δεν άλλαξε τον αυστηρό τρόπο ζωής της: ήρθε στη Σούγδεια μόνο όταν το απαιτούσαν οι κρατικές υποθέσεις και περνούσε τον περισσότερο χρόνο της στον αγαπημένο της λόφο Castel, στο μοναστήρι του Ο Άγιος Πρόκλος, όπου ζούσε σε πύργο που χτίστηκε ειδικά για αυτήν. Ενισχύοντας το μοναστήρι, οδήγησε έναν αγωγό νερού εκεί από μια πηγή κοντά στη Yayla και κανόνισε επίσης μια υπόγεια δίοδο προς τη θάλασσα σε έναν από τους πύργους.

Όπως ήδη αναφέρθηκε, μεγάλωσε με δύο δίδυμους συγγενείς τον Ηράκλειο και τον Κωνσταντίνο. Με την ηλικία, η στοργή των παιδιών για το κορίτσι πέρασε από τον Ηράκλειο σε ένα αίσθημα παθιασμένης αγάπης. Όμως η βασίλισσα ήταν καλόγρια. Ο Ηράκλειος την παρακάλεσε διακαώς να ξεχάσει το τάμα του και να γίνει γυναίκα του, υποσχέθηκε τη βοήθεια του Πατριάρχη, αλλά η Αγία Θεοδώρα τον αρνήθηκε κατηγορηματικά, λέγοντας ότι ο πιο σκληρός θάνατος της ήταν πιο αγαπητός από την παραβίαση μοναστηριακού όρκου. Ο περήφανος και διψασμένος για εξουσία νεαρός πικράθηκε, αφού έλαβε μια άρνηση, και, παρακινούμενος από τον διάβολο, αποφάσισε να καταστρέψει τον άγιο.

Ο Ηράκλειος αποφάσισε να προδώσει. Έχοντας φτάσει στο Kafu, έπεισε τον πρόξενο της Γενουάτης να επιτεθεί στον Sugdeya, υποσχόμενος βοήθεια για την κατάληψη της πόλης. Ως πληρωμή για την προδοσία του, ο προδότης ζήτησε να του δοθεί ο Θεόδωρος. Και σύντομα, κάτω από τα τείχη της πόλης, συγκεντρώθηκε ο μαύρος στρατός των Γενοβέζων. Η μάχη κράτησε δύο μήνες. Η βασίλισσα-μοναχή στάθηκε επικεφαλής των υπερασπιστών του φρουρίου. Σαν ατρόμητη πολεμίστρια του Χριστού, πήρε το σπαθί. Εκεί που εμφανίστηκε η Θεοδώρα πάνω σε ένα μαχητικό άσπρο άλογο, οι δυνάμεις των υπερασπιστών της πόλης δεκαπλασιάστηκαν.

Όμως ο προδότης Ηράκλειος κατάφερε να μπει στο φρούριο, χρησιμοποιώντας την ομοιότητά του με τον δίδυμο αδελφό του Κωνσταντίνο. Σκότωσε τον φρουρό και άνοιξε την πύλη στον εχθρό. Οι Γενοβέζοι εισέβαλαν στην πόλη. Οι δυνάμεις ήταν άνισες. Μέχρι το πρωί, η Sugdeya ήταν υπό την κυριαρχία τους. Η βασίλισσα με τον πιστό της βοηθό Κωνσταντίνο, τον υπόλοιπο στρατό και μέρος των κατοίκων πήγαν δυτικά και οχυρώθηκαν στο φρούριο Άλουστον. Επέλεξαν να πεθάνουν ορθόδοξοι.

Σύντομα οι γαλέρες των Γενοβέζων εμφανίστηκαν στο Άλουστον. Η πολιορκία άρχισε. Τα στρατεύματα των Καθολικών Γενοβέζων πήγαν στην επίθεση πολλές φορές, αλλά οι Ορθόδοξοι αμύνθηκαν σθεναρά. Τότε οι Γενουάτες έφεραν πυροβόλα όπλα και άρχισαν να καταστρέφουν τα τείχη του φρουρίου μαζί τους. Βλέποντας ότι η πόλη δεν μπορούσε να κρατηθεί, η Θεοδώρα οδήγησε τους στρατιώτες και τους κατοίκους έξω από το Άλουστον. Κρύφτηκαν στο όρος Καστέλ στο μοναστήρι του Αγίου Πρόκλου.

Όπως ήδη αναφέρθηκε, από το μοναστήρι του Αγίου Πρόκλου, απευθείας από τον πύργο της Θεοδώρας, υπήρχε υπόγεια δίοδος προς τη θάλασσα, προς το ανατολικό τμήμα του βουνού. Εκεί, στην προβλήτα, υπήρχε πάντα ένα πλοίο κάτω από πανιά, έτοιμο να πάει τη βασίλισσα στο Βυζάντιο. Συγκέντρωσε ένα συμβούλιο που αποφάσισε τι να κάνει: αν θα πλεύσει στο Βυζάντιο, και τότε οι υπήκοοί της θα έμεναν ζωντανοί, γιατί ο κύριος λόγος αυτού του πολέμου μετά την κατάληψη της Σουγκντέγια ήταν μόνο αυτή, η βασίλισσα-μοναχή. Αλλά ο κόσμος φώναξε με μια φωνή: "Όχι, βασίλισσα, μην μας αφήνεις! Δεν θέλουμε να είμαστε κάτω από την εξουσία των εχθρών μας. Θα πέσουμε κοντά σου...".

Σύντομα οι Γενοβέζοι εμφανίστηκαν στα τείχη του μοναστηριού. Οι εχθροί αποφάσισαν να καταλάβουν το Castel με μια μακρά πολιορκία. Όμως ο τελείως ταραγμένος προδότης Ηράκλειος δεν μπορούσε να περιμένει πολύ και προσφέρθηκε εθελοντικά να διεισδύσει εκεί. Σύμφωνα με την υπόγεια διάβαση που του ήταν γνωστή από την παιδική του ηλικία, πήγε στο μοναστήρι και άνοιξε την πύλη. Όρμησε στη Θεοδώρα. Και είχε ήδη βγει να τον συναντήσει με το σπαθί στα χέρια. Όταν έμαθε ότι ο Ηράκλειος άνοιξε την πύλη, η βασίλισσα, με δίκαιο θυμό, του έκοψε το κεφάλι με τα ίδια της τα χέρια. Όλοι πολέμησαν σκληρά σε αυτή τη μάχη: μοναχοί, γυναίκες ακόμα και παιδιά. Ο Κωνσταντίνος σκοτώθηκε. Η Αγία Θεοδώρα με ένα επιφώνημα: "Κύριε! Δέξου με!" - όρμησε στο πάχος της μάχης και κατέθεσε την ψυχή της για την Ορθοδοξία. Το αίμα της έβαψε την πλαγιά του Castell Hill. Και ακόμα εκεί, στο γκρίζο φόντο του γκρεμού, είναι ακόμα ορατές κατακόκκινες σκούρες ρίγες. Αυτός ο βράχος ονομάζεται Emata-kaya (Gemata), ή Kan-kaya, που στα ελληνικά σημαίνει "ματωμένος βράχος". Η τοπική παράδοση λέει ότι αυτό είναι το παγωμένο αίμα της αγίας ευλογημένης αυτοκράτειρας Θεοδώρας της Σουρόζ και όλων των υπερασπιστών της Ορθοδοξίας που έπεσαν εδώ.

Ταύροι, Κιμμέριοι, Σκύθες, Έλληνες, Γότθοι, Χάζαροι, Τάταροι, Τούρκοι, Σλάβοι. Στα χέρια ποιανού πέρασε αυτή η ευλογημένη από τον ουρανό γη, που βρίσκεται στο σταυροδρόμι των πολιτισμών. Κάθε λαός άφησε ένα βαθύ σημάδι εδώ, εγγράφοντας νέες σελίδες στα χρονικά της χερσονήσου. Αυτές οι ιστορίες είναι ζωντανές, φωτεινές, συγκινητικές. Και το σημαντικότερο από αυτά είναι η ζωή των χριστιανών ασκητών, που καθόρισαν σε μεγάλο βαθμό το πρόσωπο της σύγχρονης Κριμαίας. Σήμερα, ανήμερα της μνήμης του Καθεδρικού Ναού των Αγίων της Κριμαίας, θα μιλήσουμε για μερικούς από αυτούς.

Απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος

Ήταν με αυτόν τον άνθρωπο που οι πρώτοι βλαστοί του Χριστιανισμού διείσδυσαν στη χερσόνησο. Αγαπημένη από τον ήλιο, η Ταυρίδα πήγε στον απόστολο με κλήρο, τον οποίο οι μαθητές του Σωτήρος έριξαν μετά την Πεντηκοστή, σκορπίζοντας σε όλα τα άκρα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας για να κηρύξουν. Ο Αντρέι, ο αδερφός του Πέτρου, πήγε πρώτα στη Μικρά Ασία και στη συνέχεια, έχοντας παρακάμψει την ακτή της Μαύρης Θάλασσας με το Ευαγγέλιο, κατέληξε στην Κριμαία. Σύμφωνα με το μύθο, με το όνομά του συνδέονται και οι πόλεις της νότιας Κριμαίας. Προέρχονται από τους αρχαίους οικισμούς των Ελλήνων αποίκων, που αναζητούσαν μια καλύτερη ζωή στους όρμους της Μαύρης Θάλασσας. Πιθανόν να έπαιξε και αυτό κάποιο ρόλο όταν ο περιπλανώμενος ιεραπόστολος απηύθυνε τον Λόγο του Θεού στους απογόνους των ίδιων περιπλανώμενων. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ο μαθητής του Ιησού κατάφερε να ιδρύσει εδώ αρκετές κοινότητες. Με την πάροδο του χρόνου, υπήρχαν ολοένα και περισσότεροι Χριστιανοί στην Κριμαία και μέχρι τα τέλη του 1ου αιώνα, ο επίσκοπος της Ρώμης Κλήμης, που εξορίστηκε εδώ για σκληρές εργασίες, βρήκε πολλούς ομοπίστους στην Ταυρίδα.

Άγιοι Κλήμης και Μαρτίνος, Πάπες

Ο Κλήμης ήταν ο τέταρτος Προκαθήμενος της Ρωμαϊκής Εκκλησίας και καταγόταν από την επιφανή οικογένεια των Φλαβιανών. Ως ευγενής πολίτης, δεν τον εκτέλεσαν, αλλά τον έστειλαν εξορία στα λατομεία κοντά στη Χερσόνησο, γνωστό πλέον ως Inkerman. Αλλά και εδώ ο ακούραστος κήρυξ του Ευαγγελίου δεν σταμάτησε το ιεραποστολικό του έργο. Στο ορυχείο ασβεστόλιθου εργάζονταν χιλιάδες κρατούμενοι, μεταξύ των οποίων υπήρχαν πολλοί χριστιανοί. Εκείνη την εποχή δεν υπήρχε νερό κοντά στα λατομεία. Βλέποντας τα βάσανα των καταδίκων, ο Κλήμης παρακάλεσε ένα θαύμα από τον Θεό - μια πηγή ανάβλυσε κοντά στον τόπο άσκησης. Η φήμη για αυτό εξαπλώθηκε σε όλη τη χερσόνησο και πολλοί κάτοικοι της περιοχής ήρθαν να βαφτιστούν. Ο Κλήμεν συνήθιζε να βαφτίζει μέχρι και 500 άτομα την ημέρα. Πολύ σύντομα ο αριθμός των κοινοτήτων της Κριμαίας ξεπέρασε τις εβδομήντα, κάποιοι παγανιστικοί ναοί καταστράφηκαν. Όταν έμαθε για τις βίαιες δραστηριότητες του ιεροκήρυκα, ο αυτοκράτορας Τραϊανός έστειλε ειδικές δυνάμεις στη Χερσόνησο με εντολή να σκοτώσουν τον Κλήμεντα και να αποκαταστήσουν την τάξη στην αποικία. Κατά τη διάρκεια μιας σωφρονιστικής επιχείρησης το φθινόπωρο του 101, ο άγιος δέθηκε σε μια άγκυρα και πνίγηκε στη θάλασσα με την ελπίδα ότι το σώμα δεν θα βρεθεί. Ωστόσο, με τις προσευχές των Χριστιανών, η θάλασσα υποχώρησε από την ακτή για μισό χιλιόμετρο, και τα λείψανα βρέθηκαν, και στα μέσα του 9ου αιώνα μεταφέρθηκαν στη Ρώμη από τον Κύριλλο ισότιμο με τους Αποστόλους, τον Διαφωτιστή. των Σλάβων.

Η ζωή ενός άλλου ποντίφικα, του Αγίου Μαρτίνου, συνδέεται με τη Χερσόνησο. Τον έστειλαν επίσης στην εξορία, και αυτή η αποικία έγινε πάλι ο τόπος του εγκλεισμού. Ο Πάπας Μαρτίνος εναντιώθηκε ενεργά στον αυτοκράτορα Κωνστάντο Β', ο οποίος σε κρατικό επίπεδο υποστήριξε τους Μονοθελίτες αιρετικούς που διαστρέβλωναν το δόγμα του Χριστού. Ο άγιος δεν έζησε πολύ στη χερσόνησο - το 655 έδωσε την ψυχή του στον Θεό, λίγες εβδομάδες μετά την άφιξή του στο λιμάνι.

Άγιοι Εφραίμ, Βασίλειος, Ευγένιος, Ελπίδιος, Αγαθόδωρος, Αιθέριος και Καπιτών, Επίσκοποι Χερσονήσου

Εκτός από τα κατορθώματα του Αγίου Κλήμεντος, λίγα γνωρίζουμε για τη ζωή των χριστιανικών κοινοτήτων της Κριμαίας τους τρεις πρώτους αιώνες. Οι περισσότεροι ερευνητές πιστεύουν ότι οι μόνιμες επισκοπικές έδρες εμφανίστηκαν στις αποικίες μόλις στις αρχές του 4ου αιώνα. Οι πρώτοι επίσκοποι της Χερσονήσου (πλην του Καπιτώνα) ήταν απεσταλμένοι της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ. Πρώτον, ο Βασίλι εμφανίστηκε στην πόλη - κατάφερε όχι μόνο να ενισχύσει την κοινότητα, αλλά και να την αυξήσει σε βάρος των βαφτισμένων ειδωλολατρών. Κήρυξε με επιτυχία μέχρι που το 309 σκοτώθηκε με εντολή του αυτοκράτορα Μαξιμιανού Γαλέριου. Έχοντας μάθει για τη δολοφονία του φίλου και συνεργάτη τους, οι υπόλοιποι επίσκοποι - ο Ευγένιος, ο Ελπίδιος και ο Αγαθόδωρος - που είχαν προηγουμένως κηρύξει το ευαγγέλιο στις ακτές της θάλασσας του Μαρμαρά, έφτασαν στη Χερσόνησο για να συνεχίσουν το έργο του Βασιλικός. Το 311 λιθοβολήθηκαν μέχρι θανάτου από ειδωλολάτρες Χερσονήσιους, συμμεριζόμενοι τη μοίρα του αδελφού τους. Ο Αιθέριος ήταν επίσης γιος της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ, αλλά η επισκοπή του έπεσε ήδη κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μεγάλου Κωνσταντίνου. Αυτός ο άγιος, όπως και οι προκάτοχοί του, στην αρχή συνάντησε αντίθεση από τους ειδωλολάτρες, αλλά οι καιροί ήταν ήδη διαφορετικοί. Ο Αιθέριος αναχώρησε ειρηνικά στον Κύριο. Αλλά ο διάδοχός του Kapiton πήρε ένα μαρτυρικό στέμμα - μια φορά ένα πλοίο με έναν άγιο ξεβράστηκε στις εκβολές του Δνείπερου. Κάτοικοι της περιοχής κατέλαβαν το πλοίο και έπνιξαν όλους τους επιβάτες, συμπεριλαμβανομένου του St. Kapiton. Αυτό συνέβη την άνοιξη του 326. Με το αίμα των πρώτων επισκόπων της Χερσονήσου αναπτύχθηκε μια εκτεταμένη εκκλησιαστική κοινότητα, η οποία μέχρι την παρακμή της πόλης τον 14ο αιώνα έπαιζε σημαντικός ρόλοςστη ζωή της χριστιανικής Ανατολής. Για παράδειγμα, ήταν από εδώ που ο βαφτιστής της Ρωσίας Βλαντιμίρ κάλεσε ιερείς.

Άγιοι Στέφανος και Σάββα του Σουρόζ

Όχι μόνο στη Χερσόνησο άναψε το καντήλι της Ορθοδοξίας. Περίπου από τον 8ο αιώνα, η χριστιανική κοινότητα άρχισε να ανθίζει στο Sugdey - το σημερινό Sudak. Στη Ρωσία, αυτός ο οικισμός ονομαζόταν Surozh. Έδωσε στην Εκκλησία δύο αγίους - τους επισκόπους Στέφανο και Σάββα.

Ο Στέφανος ήταν ο τρίτος επίσκοπος της πόλης. Γεννήθηκε στα τέλη του 7ου αιώνα στην Ανατολική Μικρά Ασία σε χριστιανική οικογένεια. Σε ηλικία επτά ετών, τον έστειλαν να μάθει γραφή και ανάγνωση, με αποτέλεσμα ένα ταλαντούχο αγόρι να καταλήξει στην Κωνσταντινούπολη. Ο νεαρός πέρασε αρκετά χρόνια υπό τον Πατριάρχη Ερμάν, αλλά στη συνέχεια αποσύρθηκε κρυφά σε ένα μοναστήρι. Όταν ένας επίσκοπος πέθανε στο Sourozh, οι κάτοικοι απευθύνθηκαν στον πατριάρχη ζητώντας να διορίσει έναν νέο.Ένας άγγελος εμφανίστηκε στον Προκαθήμενο και διέταξε να τοποθετήσουν τον Στέφανο στον καθεδρικό ναό του Sourozh. Για περισσότερα από τριάντα χρόνια ο επίσκοπος κυβέρνησε την κοινότητα της πόλης. Αντιτάχθηκε ενεργά στην εικονομαχία, για την οποία διώχθηκε επανειλημμένα από τις αρχές, και υπό τον αυτοκράτορα Λέοντα Γ' Ισαυριανό υπέστη βασανιστήρια και πέρασε πολύ καιρό στη φυλακή της Κωνσταντινούπολης, από την οποία βγήκε μόνο μετά το θάνατο του αυτοκράτορα. Ήδη σε μεγάλη ηλικία, ο Στέφαν επέστρεψε ξανά στο ποίμνιό του στο Σουρόζ, όπου πέθανε γύρω στα μέσα του 8ου αιώνα.

Ένας άλλος άγιος - ο Σάββας - μας είναι σχεδόν άγνωστος, οι πληροφορίες για αυτόν είναι εξαιρετικά σπάνιες. Έχει διατηρηθεί μόνο ένα αρχείο του στο ημερολόγιο του 12ου αιώνα. Ακόμα κοντά στο Σουντάκ υπάρχει το όρος Ai-Savva, όπου έχουν διατηρηθεί τα ερείπια ενός ναού και μιας σπηλιάς, στο παρελθόν, προφανώς συνδεδεμένα με τη ζωή αυτού του αγίου.

Άγιος Ιωάννης του Γκόθα

Αυτό το άτομο μπορεί να ονομαστεί γηγενής Κριμαία - γεννήθηκε στην πόλη Παρτενίτ το πρώτο μισό του 8ου αιώνα σε μια οικογένεια Ελλήνων εποίκων. Η μητέρα του Φωτίνα, πριν ακόμη γεννηθεί ο γιος της, έκανε όρκο να τον αφιερώσει στην υπηρεσία του Θεού. Εκείνη την εποχή, σχηματίστηκε η Γοτθική επισκοπή στη Νότια Κριμαία, που πήρε το όνομά της από τη φυλή των Γότθων της Κριμαίας, που εισέβαλαν στη χερσόνησο τον 3ο αιώνα, αλλά στη συνέχεια αφομοιώθηκαν από τους Έλληνες και ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό. Ο Ιωάννης, γνωστός για την ευσέβειά του, εξελέγη λαϊκά επίσκοπος του Γοτθικού. Το 787, με την έγκριση του Ιωάννη, οι Γότθοι επαναστάτησαν εναντίον των Χαζάρων, που τους είχαν πάρει τον έλεγχο. Αλλά η εξέγερση συνετρίβη και ο Ιωάννης συνελήφθη. Φυλακίστηκε, αλλά κατάφερε να δραπετεύσει στη Μικρά Ασία, όπου πέθανε τέσσερα χρόνια αργότερα.

Άγιοι Ιουστίνος (Πολιάνσκι) και Λουκάς (Βόινο-Γιασενέτσκι)

Οι πιο πρόσφατοι στον κατάλογο των αγίων της Κριμαίας είναι σχεδόν οι σύγχρονοί μας. Δεν ήρθαν από τη χερσόνησο, αλλά η μοίρα τους είναι στενά συνδεδεμένη με αυτήν. Ο Vladyka Justin σχετίζεται έμμεσα με την Κριμαία - από το 1885 έως το 1889 ήταν επικεφαλής της επισκοπής Novomirgorod, η οποία εκείνη την εποχή ήταν αναπόσπαστο μέρος της επισκοπής Kherson, η οποία ένωσε τότε τις ενορίες της Κριμαίας. Όμως ο Αρχιεπίσκοπος Λουκάς αφιέρωσε δεκαπέντε χρόνια από τη ζωή του στην αναβίωση της Έδρας της Συμφερούπολης.

Διορίστηκε σε αυτήν το 1946, ο Vladyka έφερε τον βαρύ σταυρό της διακυβέρνησης της επισκοπής μέχρι το θάνατό του. Στην Κριμαία ξεκίνησε μια ευρεία δραστηριότητα, στην οποία υπάρχουν πολλές ιεραποστολικές πτυχές. Εκπαιδεύει τη νεότερη γενιά στρατιωτικών γιατρών, κάνει απολύτως δωρεάν ιδιωτικές χειρουργικές επεμβάσεις και εξετάσεις. Με τον απλό επισκοπικό μισθό του για εκείνες τις εποχές (10.000 ρούβλια) συντηρεί τους φτωχούς και βοηθά οικονομικά τους συγγενείς του, που μένουν στο σπίτι του επισκόπου. Όμως οι κύριες ενέργειες του αγίου αποσκοπούν στη δοξολογία του Κυρίου και στην ενίσχυση της θέσης της Εκκλησίας. Ο άγιος έδωσε τις μάχες του με τις δυνάμεις του κακού σε τρεις κατευθύνσεις - το ιερατείο, τους λαϊκούς και τους επιτρόπους για τις ρωσικές υποθέσεις. ορθόδοξη εκκλησία.

Ως προς τους ιερείς, ο αρχιεπίσκοπος ήταν πολύ αυστηρός. Ενάντια σε κάθε παραβίαση του καταστατικού, είχε πάντα λόγια λύπης και δίκαιο θυμό. Έτσι, ο άγιος παλεύει με το μεθύσι και το κάπνισμα, μια απρόσεκτη στάση στα ιερατικά καθήκοντα και τις εκδηλώσεις δειλίας. Περιφρονεί την πλεονεξία και προτρέπει τους ιερείς να μην τεμπελιάζουν στο κήρυγμα. Για την παραμικρή παραβίαση των κανόνων, ο πατέρας Λουκάς καθαίρεσε τους ιερείς, τους απαγόρευσε να υπηρετήσουν ή τους έστειλε εκτός πολιτείας.

Ο Vladyka αντιμετώπιζε τους λαϊκούς με αγάπη και θεωρούσε ότι το κήρυγμα ήταν πολύ σημαντικό μέρος του ποιμαντικού του άθλου. Έχει διασωθεί ένας τεράστιος αριθμός ωραίων λόγων του αγίου. Σε αυτά έθεσε επίκαιρα ζητήματα - μετανοϊκή πειθαρχία, θέση της Εκκλησίας, τελετουργία και δειλία μεταξύ των λαϊκών. Τα θαύματα της θεραπείας μπορούν επίσης να ονομαστούν ιεραποστολικό κατόρθωμα, το οποίο ο άγιος άρχισε να εκτελεί όλο και περισσότερο όχι με νυστέρι, αλλά με προσευχή. Θαύματα έγιναν τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής του αρχιπάστορα όσο και μετά τον θάνατό του.

Ωστόσο, το πιο δύσκολο κατόρθωμα έπρεπε να το εκτελέσει ο πατέρας Λούκα στο μέτωπο με Σοβιετική εξουσία. Από το 1947, η εποχή της χαλάρωσης της αθεϊστικής καταπίεσης έχει τελειώσει και το κράτος άρχισε να διώκει την Εκκλησία με ανανεωμένο σθένος. Με την άφιξη του αγίου στην Κριμαία, τα «όργανα» κατάλαβαν ότι ο αγώνας θα ήταν σκληρός. Οι επίτροποι προσπάθησαν να δυσφημήσουν τον επίσκοπο ενώπιον των αρχών, να τον απομακρύνουν από τον θρόνο, να τον τσακώσουν με τη συνοδεία του.

Πόλεμος με εσωτερικούς και εξωτερικούς εχθρούς υπονόμευσε την υγεία του αγίου και στις 11 Ιουνίου 1961 ο ένδοξος αρχιεφημέριος εκοιμήθη εν Κυρίω. Παρά την απροθυμία των αρχών της πόλης, η νεκρώσιμη ακολουθία με το φέρετρο του αγίου κινήθηκε για τρεις ώρες στους κεντρικούς δρόμους της Συμφερούπολης. Η πόλη αποχαιρέτησε τον βοσκό και τον γιατρό της. 35 χρόνια αργότερα, στις 24-25 Μαΐου 1996, η Εκκλησία δόξασε πανηγυρικά τη Βλαδύκα ως αγία. Τα λείψανά του αναπαύονται στην Αγία Τριάδα καθεδρικός ναόςη πόλη της Συμφερούπολης.

Η Εκκλησία των Αγίων Πάντων στην Αλούστα είναι τόπος προσκυνήματος για όλους τους Ορθόδοξους πιστούς. Χτισμένο τον 19ο αιώνα, εξακολουθεί να ευχαριστεί το βλέμμα με τους λευκούς σαν το χιόνι τοίχους και τους αστραφτερούς θόλους.

Πίσω στον 19ο αιώνα, υπό τη διεύθυνση του κόμη Βοροντσόφ, α όμορφος ναός. Το 1842 έγινε εδώ τελετή αγιασμού και ο οίκος προσευχής άνοιξε τις πόρτες του σε όλους τους Ορθοδόξους πιστούς. Η Εκκλησία των Αγίων Πάντων της Κριμαίας λειτουργεί ακόμα και σήμερα, προσελκύοντας προσκυνητές από όλη τη χώρα στα τείχη της.

Εξωτερική και εσωτερική διακόσμηση

Η κατασκευή ενός σοβαρού θρησκευτικού κτιρίου ανατέθηκε στον διάσημο αρχιτέκτονα Torricelli. Ο Vorontsov θαύμαζε το έργο του και ήθελε ο ναός να είναι ένα πραγματικό έργο τέχνης. Αυτό πέτυχε και σήμερα η εκκλησία δεν θυμίζει παραδοσιακό ναό προσευχών ορθοδόξων πιστών, αλλά γοτθικό κτίριο από αγγλικό χωριό.
Οι πόρτες και τα κουφώματα είχαν σχήμα λόγχης, το τζάμι ήταν διακοσμημένο με φωτεινά παράθυρα από βιτρό, το καμπαναριό έμοιαζε με σκηνή. Εμφάνισηο ναός ήταν πρωτότυπος και ασυνήθιστος. Η εσωτερική διακόσμηση δεν υστέρησε. Κεντρικός πόρτες εισόδουήταν κατασκευασμένα από ισχυρό ξύλο και διακοσμημένα με μοναδικά σκαλίσματα. Πάνω τους ήταν στρωμένο ψηφιδωτό που απεικονίζει τον Άγιο Θεόδωρο Στρατηλάτη, ο οποίος θεωρούνταν ο κύριος προστάτης της μονής.

Οι τοίχοι του σπιτιού του Θεού ήταν διακοσμημένοι με τοιχογραφίες με πρόσωπα αγίων. Στη νότια πλευρά, τώρα φυλάσσεται μια σύγχρονη εικόνα, που φέρθηκε στην εκκλησία το 1988, των Αγίων Πάντων της Κριμαίας. Απεικονίζει την εικόνα του Θεοδοσίου του Σουρόζ, που λατρεύεται από όλους τους Κριμαίους.
Μέσα στην εκκλησία επικρατεί ατμόσφαιρα απόλυτης γαλήνης, εδώ είναι ήσυχα και όμορφα, γι' αυτό οι προσευχές γίνονται ειλικρινά.

σύγχρονος ναός

Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, όταν οι λειτουργοί της εκκλησίας διώχθηκαν, πολλοί ιερείς της Εκκλησίας των Αγίων Πάντων της Κριμαίας πυροβολήθηκαν ή συνελήφθησαν. Πολύτιμα αντικείμενα κατασχέθηκαν, εικόνες και αντικείμενα από χρυσό λεηλατήθηκαν. Η εκκλησία ήταν κλειστή για αρκετά χρόνια.

Το σπίτι προσευχής ξανάρχισε τις εργασίες του μόνο κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Αλλά κατά την περίοδο της αθεϊστικής εκστρατείας του Χρουστσόφ, οι πόρτες του ναού ήταν και πάλι κλειστές για τους ενορίτες. Το κτίριο παραδόθηκε σε ένα κλαμπ και χτίστηκε μια πίστα χορού στη θέση ενός μοναδικού καμπαναριού.
Οι κάτοικοι της Αλούστα αγαπούσαν πολύ την Εκκλησία όλων των Αγίων της Κριμαίας και μάχονταν συνεχώς με τις αρχές για την άδεια να την αποκαταστήσουν. Η πίστη κέρδισε και το 1991 αποφασίστηκε η ανοικοδόμηση της εκκλησίας.
Ο ναός βάφτηκε σε αποχρώσεις του γκρι και του λευκού, ανεγέρθηκε νέο καμπαναριό, ενημερώθηκαν οι τοιχογραφίες στο εσωτερικό του κτιρίου και τα βιτρό στοιχεία στα παράθυρα. Σήμερα ο τρούλος του ναού στεφανώνεται με ορθόδοξο επίχρυσο σταυρό.
Ο Ναός των Αγίων Πάντων της Κριμαίας βρίσκεται κοντά στη θάλασσα. Αυτή είναι μια άλλη παράδοση που μετρά πάνω από εκατό χρόνια. Το βράδυ της 18ης προς 19η Ιανουαρίου, όλοι οι Ορθόδοξοι πιστοί με αναμμένα κεριά πηγαίνουν στη Μαύρη Θάλασσα για να ξεπλύνουν όλες τις αμαρτίες τους στα νερά την παραμονή των Χριστουγέννων της Βάπτισης του Κυρίου.

Θέα σε πανοραμική θέα

Τοποθεσία στο χάρτη

Κριμαία είναι το λίκνο της Ρωσικής Ορθοδοξίας. Οι κάτοικοι της Κριμαίας, σύμφωνα με τους αρχαίους θρύλους, φωτίστηκαν από το φως χριστιανικό δόγματον 1ο αιώνα μ.Χ. Απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος. Μετά από αυτόν, ένας μαθητής του Αποστόλου Πέτρου και ένας σύντροφος του Αποστόλου κήρυξε τον λόγο του Θεού στην Ταυρίδα. Παύλος του Αγ. Κλήμης, Πάπας της Ρώμης.

Επίσης στην Κριμαία κήρυξεΙσότιμοι με τους Αποστόλους αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος , αποδεκτό εδώ Άγιο ΒάπτισμαΙσότιμοι με τους Αποστόλους Πρίγκιπας Βλαντιμίρ .

Από τις αρχές του 4ου αιώνα μέχρι σήμερα, έχουμε αξιόπιστα γνωστό συνεχής σειρά Ορθόδοξοι επίσκοποι που κυβέρνησε την Εκκλησία στην Κριμαία, όπου υπήρχαν επισκοπές: Χερσονήσου, Βοσφόρου, Γκόθα, Σουγκντάι, Φούλα και Μανγκούπ. Οι Ορθόδοξοι κάτοικοι της Ταυρίδας βρίσκονταν διαρκώς σε πνευματικό αγώνα με την ειδωλολατρία, τον Μωαμεθανισμό και τον Ιουδαϊσμό, υποβλήθηκαν σε κάθε είδους διωγμούς και κακουχίες, αλλά νίκησαν τους διώκτες με την υπομονή και την πίστη τους. Ανάμεσα σε αυτούς τους κατοίκους βλέπουμε τους αγίους του Θεού, που τιμάται από την Ορθόδοξη Εκκλησία.

Εδώ είναι τα ονόματα των αγίων που δημοσιεύθηκαν σύμφωνα με το βιβλίο του Ντμίτρι Στρούκοφ, ερευνητή των χριστιανικών αρχαιοτήτων της Κριμαίας, ο οποίος το 1878 συνέταξε τους «Βίους των Θαυματουργών της Αγίας Ταυρίδας (Κριμαίας)» με τέτοιο αριθμό ασκητών:

Αγ. Απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος. Αγ. Κλήμης, Επίσκοπος Ρώμης. Αγ. Βασίλειος, Επίσκοπος Χερσονήσου· Αγ. Εφραίμ, Επίσκοπος Χερσονήσου· Αγ. Ευγένιος, Επίσκοπος Χερσονήσου· Αγ. Ελπίδιος, Επίσκοπος Χερσονήσου· Αγ. Agafodor, Επίσκοπος Χερσονήσου· Αγ. Αιθέριος, Επίσκοπος Χερσονήσου· Αγ. Καπιτών, Επίσκοπος Χερσονήσου· Αγ. Martin, Επίσκοπος Ρώμης· Αγ. Stefan, Επίσκοπος Sourozh; Αγ. Ιωάννης, Επίσκοπος Γκόθα· Αγ. Κύριλλος και Μεθόδιος, διαφωτιστές των Σλάβων. Αγ. Eustratius, Reverend Caves; Αγ. Vasily, Επίσκοπος Sourozh; Αγ. Σάββα, Αρχιεπίσκοπος Σουρόζ· Ευλογημένος Κωνσταντίνος, Πρίγκιπας του Μανγκούπ. Αγ. Άγνωστο με το όνομα «Ιερέας που σκοτώθηκε από τους Τούρκους» και τα λοιπά.

Μεταξύ των αρχιπαστόρων της Κριμαίαςτης εποχής μας υπήρχαν εξέχουσες προσωπικότητες, αληθινοί ασκητές της ευσέβειας. Επίσκοπος Ταυρίδας και Συμφερουπόλεως Guriy (Karpov, 1818-1882) Επί 14 χρόνια διηύθυνε το Τμήμα Ταυρίδης, ενίσχυσε σημαντικά τη θέση της Ορθοδοξίας στην Κριμαία, πραγματοποίησε ενεργό έργο για την ενίσχυση των υφιστάμενων και τη δημιουργία νέων ενοριών. Επί Επισκόπου Γκουρίας, άνοιξε το Θεολογικό Σεμινάριο Ταυρίδης και άρχισε να εκδίδεται το περιοδικό Tauride Diocesan Gazette. Ο άγιος έχει ταφεί στη Συμφερούπολη και χαίρει λαϊκής αγάπης και ευλάβειας.

Αρχιεπίσκοπος Δημήτριος (στον κόσμο - Πρίγκιπας David Ilyich Abashidze, στο σχήμα - Anthony, 1867-1942) από το 1912 - Επίσκοπος Ταυρίδης και Συμφερούπολης. Από την αρχή του Α' Παγκοσμίου Πολέμου υπηρέτησε ως ιερέας της μοίρας της Μαύρης Θάλασσας. Το 1915 επέστρεψε στην επισκοπική του έδρα. Μέλος Τοπικό Συμβούλιο 1917-1918. Έλαβε μέρος στις εργασίες της Προσωρινής Ανώτατης Εκκλησιαστικής Διοίκησης στη νότια Ρωσία. Τα τελευταία χρόνιαπέρασε στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ. Θαμμένος στην είσοδο των Κοντά των Σπηλαίων.

Ο Άγιος Λουκάς, Αρχιεπίσκοπος Συμφερουπόλεως και Κριμαίας (Voyno-Yasenetsky, 1877-1962), - εξαιρετικός επίσκοπος, καθηγητής-χειρουργός, συγγραφέας της θεμελιώδους μονογραφίας "Δοκίμια για την πυώδη χειρουργική", βραβευμένος με το Βραβείο Στάλιν και κρατούμενος των σταλινικών στρατοπέδων. Από τον Μάιο του 1946 μέχρι τον θάνατό του, ο Άγιος Λουκάς υπηρέτησε στην έδρα της Κριμαίας. Θαύματα θεραπείας ψυχικών και σωματικών παθήσεων, που συνέβησαν σε αφθονία στον τάφο του αρχιεπισκόπου της Κριμαίας, και η λαϊκή λατρεία ενέπνευσαν την ιεραρχία της Ορθόδοξης Εκκλησίας να μελετήσει προσεκτικά τη ζωή και το έργο του. Με απόφαση της Συνόδου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας της 22ας Νοεμβρίου 1995, ο Αρχιεπίσκοπος Συμφερούπολης και Κριμαίας Λουκάς αγιοποιήθηκε ως τοπικά τιμώμενος άγιος. Στα λείψανά του, που αναπαύονται στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας Συμφερούπολης, με πίστη και αγάπη, προσφέρεται πλήθος κόσμου. Υπάρχει μια σειρά από μαρτυρίες για θαυματουργές θεραπείες όταν οι άνθρωποι χρειάζονται σοβαρά χειρουργικές επεμβάσεις, αφού προσευχήθηκαν στη λάρνακα με τα λείψανα του αγίου, δεν χρειάζονταν πια - οι άρρωστοι ανάρρωσαν. Το 1997, ένα μνημείο του Αγίου Λουκά αποκαλύφθηκε στη Συμφερούπολη.

Το 2000 Επισκοπικό Συμβούλιοτης Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας, δοξάστηκε ως ομολογητής (άγιος) στην υποδοχή των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας. Σεβαστός ως άγιος από άλλους τοπικές εκκλησίεςιδιαίτερα την Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Αναμφίβολα, εκτός από τους γνωστούς μας τώρα, υπήρχαν και άλλοι άγιοι που ευαρεστούσαν τον Θεό, αλλά δεν έχουν βρεθεί ακόμη ιστορικές πληροφορίες γι' αυτούς. Πρέπει να περιμένουμε την ώρα, που καθορίζεται από την ανεξιχνίαστη πρόνοια του Θεού, που η αρχαιολογική έρευνα θα δώσει νέες ιστορικές ενδείξεις για τους άγνωστους πλέον αγίους.

Προετοιμάστηκε από τον Matvey Slavko

ΗΜΕΡΕΣ ΤΙΜΗΣ ΤΩΝ ΤΑΥΡΙΩΝ ΛΟΓΟΕΡΓΑΤΩΝ

9 Ιανουαρίου (22)- Αγ. Βασίλειος, Επίσκοπος Sourozh; 14 Φεβρουαρίου (27)- Αγ. Κύριλλος, Επίσκοπος Μοραβίας, εν τη ειρήνη του Κωνσταντίνου· 7 Μαρτίου (20)- Αγ. Βασίλειος, Εφραίμ, Ευγένιος, Ελπίδιος, Αγοφοντόρ, Αιθέριος και Καπιτών, επίσκοποι Χερσονήσου· 28 Μαρτίου (10 Απριλίου)- Αγ. Ευστράτιος, μοναχός του Pechersk, μάρτυρας του Korsun· 2 Απριλίου (15)- Αγ. Σάββα, Αρχιεπίσκοπος Σουρόζ· 14 Απριλίου (27)- Αγ. Martin, Επίσκοπος Ρώμης, Μάρτυρας του Inkerman· 21 Μαΐου (3 Ιουνίου)- Αγ. Κωνσταντίνος, Πρίγκιπας του Μανγκούπσκι, στους μοναχούς της Κασσιανής· 26 Ιουνίου (9 Ιουλίου)- Αγ. Ιωάννης, Επίσκοπος Γκόθα· 15 Ιουλίου (28)- Αγ. Βλαντιμίρ, στον Αγ. η βάπτιση του Βασιλείου, Πρίγκιπα του Κιέβου. 4 Οκτωβρίου (17) - Αγ. Κωνσταντίνος, Πρίγκιπας του Μανγκούπσκι, στους μοναχούς της Κασσιανής· 25 Νοεμβρίου (8 Δεκεμβρίου)- Αγ. Κλήμης, Επίσκοπος Ρώμης, Μάρτυς του Ικέρμαν· 6 Δεκεμβρίου (19)- Αγ. Ελπίδιος, Επίσκοπος Χερσονήσου, 15 Δεκεμβρίου (28)- Αγ. Stephen, Επίσκοπος Sourozh; 21 Δεκεμβρίου (3 Ιανουαρίου)- Αγ. Καπιτών, Επισκόπου Χερσονήσου

Σχετικά με τη Θεοδώρα του Σουρόζ

Στην εκκλησία Alushta στο όνομα των Αγίων Πάντων της Κριμαίας και του Αγ. Θεόδωρος Στρατηλάτης στον νότιο τοίχο, στα δεξιά του βωμού, υπάρχει μια σπάνια εικόνα που απεικονίζει τον Καθεδρικό Ναό των Αγίων της Κριμαίας. Η εικόνα ζωγραφίστηκε από τον αγιογράφο του Lipetsk Viktor Blinov για τη γιορτή των Αγίων Πάντων της Κριμαίας. Πολλοί άγιοι απεικονίζονται σε αυτήν την εικόνα, και μεταξύ αυτών υπάρχει ένας του οποίου το όνομα αναφέρεται σπάνια, και υπηρέτησε γενναία και πιστά τον Θεό μέχρι την τελευταία της πνοή - αυτή είναι η αγία ευλογημένη αυτοκράτειρα Θεοδώρα του Σουρόζ.

«Τον XIV αιώνα, ολόκληρη η νότια ακτή της Κριμαίας, από το Σουντάκ μέχρι τη Γιάλτα, ανήκε στη βασίλισσα-μοναχή Θεοδώρα, όμορφη, ενάρετη και ατρόμητη», μας λέει ένας από τους Έλληνες συναξάρους (συλλογές πνευματικού περιεχομένου με σύντομη περιγραφήβίοι των αγίων).

Η βασίλισσα και η καλόγρια είναι ένας σπάνιος, εκπληκτικός συνδυασμός. Η πρωτεύουσα του βασιλείου της ήταν στο Sugdeya - το σημερινό Sudak, στα νοτιοανατολικά της χερσονήσου της Κριμαίας. Ο πατέρας της Θεοδώρας, ο Έλληνας τοπάρχης Πρίγκιπας Θεόδωρος, καταγόταν από αρχαία οικογένεια Παλαιολόγων, η μητέρα του ήταν Ιταλίδα από την Κάφα (σημερινή Φεοδοσία). Η οικογένεια μεγάλωσε επίσης δύο δίδυμα αδέρφια.

Μετά τον θάνατο της μητέρας της πριγκίπισσας Θεοδώρας, η ανατροφή των παιδιών ανατέθηκε στον γέροντα Ιωάννη, ηγούμενο της μονής του Αγίου Πρόκλου στο όρος Καστέλ. Όπως λέγεται στο χρονικό, «... Ο Γέροντας Ιωάννης έφυγε από το πολυτελές και μάταιο Βυζάντιο, φυγαδεύτηκε από τις θρησκευτικές έριδες και την εξαχρείωση· Κρύφτηκε εδώ, στο μοναστήρι στο βουνό, το τακτοποίησε, το κατοικούσε με μοναχούς...». Το μοναστήρι αυτό στο όρος Καστέλ βρισκόταν στην περιοχή της τότε Αλούστον, σημερινής Αλούστα.

Το μοναστήρι έγινε η αγαπημένη κατοικία της νεαρής Θεοδώρας. Ο γέροντας την μεγάλωσε με αυστηρή ασκητική, λέγοντάς της ότι η επίγεια ζωή δεν είναι παρά προετοιμασία για την αιώνια ζωή. Από την παιδική της ηλικία, δεν ενδιαφερόταν για κοριτσίστικα παιχνίδια και διασκέδαση - όλα αυτά ήταν ξένα για τη νεαρή πριγκίπισσα. Συζητήσεις με έξυπνους και ευσεβείς ανθρώπους, προσευχή, ανάγνωση της Αγίας Γραφής και των έργων των αγίων πατέρων - αυτό ήταν το αγαπημένο της χόμπι. Ήταν ελεήμων, ευγενική, ανταποκρινόταν στη θλίψη κάποιου άλλου. Συχνά ταξίδευε με τον πατέρα της στο κτήμα του και βοηθούσε όλους όσους απευθύνονταν σε αυτήν με ένα αίτημα. Στις στρατιωτικές ασκήσεις, δεν έμεινε πίσω από τους νεαρούς άνδρες: έμαθε να χειρίζεται άριστα ένα σπαθί, να ελέγχει με τόλμη ένα άλογο, να πυροβολεί με ακρίβεια από ένα τόξο. Ο πατέρας της, πρίγκιπας Θεόδωρος, με τη συγκατάθεση του αυτοκράτορα του Βυζαντίου, πεθαίνοντας, άφησε τη 16χρονη πριγκίπισσα ως κληρονόμο της Σουγκντέγια και τα υπάρχοντά της.

Έχοντας γίνει βασίλισσα, η Αγία Θεοδώρα, που τότε είχε μοναχοποιηθεί, δεν άλλαξε τον αυστηρό τρόπο ζωής της: ήρθε στη Σούγδεια μόνο όταν το απαιτούσαν οι κρατικές υποθέσεις και περνούσε τον περισσότερο χρόνο της στον αγαπημένο της λόφο Castel, στο μοναστήρι του Ο Άγιος Πρόκλος, όπου διέμενε σε ειδικό πύργο που της έφτιαξαν. Ενισχύοντας το μοναστήρι, οδήγησε έναν αγωγό νερού εκεί από μια πηγή κοντά στη Yayla και κανόνισε επίσης μια υπόγεια δίοδο προς τη θάλασσα σε έναν από τους πύργους.

Όπως ήδη αναφέρθηκε, μεγάλωσε με δύο δίδυμα αδέρφια Ηράκλειο και Κωνσταντίνο (δεν είχαν σχέση εξ αίματος μαζί της). Με την ηλικία, η στοργή των παιδιών για το κορίτσι πέρασε από τον Ηράκλειο σε ένα αίσθημα αγάπης. Όμως η βασίλισσα ήταν καλόγρια. Ο Ηράκλειος την παρακάλεσε διακαώς να ξεχάσει το τάμα του και να γίνει γυναίκα του, υποσχέθηκε τη βοήθεια του Πατριάρχη, αλλά η Αγία Θεοδώρα τον αρνήθηκε κατηγορηματικά, λέγοντας ότι ο πιο σκληρός θάνατος της ήταν πιο αγαπητός από την παραβίαση μοναστηριακού όρκου. Ο περήφανος και διψασμένος για εξουσία νεαρός πικράθηκε, αφού έλαβε μια άρνηση, και, παρακινούμενος από τον διάβολο, αποφάσισε να καταστρέψει τον άγιο.

Ο Ηράκλειος αποφάσισε να προδώσει. Έχοντας φτάσει στο Kafu, έπεισε τον πρόξενο της Γενουάτης να επιτεθεί στον Sugdeya, υποσχόμενος βοήθεια για την κατάληψη της πόλης. Ως πληρωμή για την προδοσία του, ο προδότης ζήτησε να του δοθεί ο Θεόδωρος. Και σύντομα, κάτω από τα τείχη της πόλης, συγκεντρώθηκε ο μαύρος στρατός των Γενοβέζων. Η μάχη κράτησε δύο μήνες. Η βασίλισσα-μοναχή στάθηκε επικεφαλής των υπερασπιστών του φρουρίου. Σαν ατρόμητη πολεμίστρια του Χριστού, πήρε το σπαθί. Εκεί που εμφανίστηκε η Θεοδώρα πάνω σε ένα μαχητικό άσπρο άλογο, οι δυνάμεις των υπερασπιστών της πόλης δεκαπλασιάστηκαν.

Όμως ο προδότης Ηράκλειος κατάφερε να μπει στο φρούριο, χρησιμοποιώντας την ομοιότητά του με τον δίδυμο αδελφό του Κωνσταντίνο. Σκότωσε τον φρουρό και άνοιξε την πύλη στον εχθρό. Οι Γενοβέζοι εισέβαλαν στην πόλη. Οι δυνάμεις ήταν άνισες. Μέχρι το πρωί, η Sugdeya ήταν υπό την κυριαρχία τους. Η βασίλισσα με τον πιστό της βοηθό Κωνσταντίνο, τον υπόλοιπο στρατό και μέρος των κατοίκων πήγαν δυτικά και οχυρώθηκαν στο φρούριο Άλουστον. Επέλεξαν να πεθάνουν ορθόδοξοι.

Σύντομα οι γαλέρες των Γενοβέζων εμφανίστηκαν στο Άλουστον. Η πολιορκία άρχισε. Τα στρατεύματα των Καθολικών Γενοβέζων πήγαν στην επίθεση πολλές φορές, αλλά οι Ορθόδοξοι αμύνθηκαν σθεναρά. Τότε οι Γενουάτες έφεραν πυροβόλα όπλα και άρχισαν να καταστρέφουν τα τείχη του φρουρίου μαζί τους. Βλέποντας ότι η πόλη δεν μπορούσε να κρατηθεί, η Θεοδώρα οδήγησε τους στρατιώτες και τους κατοίκους έξω από το Άλουστον. Κρύφτηκαν στο όρος Καστέλ στο μοναστήρι του Αγίου Πρόκλου.

Όπως ήδη αναφέρθηκε, από το μοναστήρι του Αγίου Πρόκλου, απευθείας από τον πύργο της Θεοδώρας, υπήρχε υπόγεια δίοδος προς τη θάλασσα, προς το ανατολικό τμήμα του βουνού. Εκεί, στην προβλήτα, υπήρχε πάντα ένα πλοίο κάτω από πανιά, έτοιμο να πάει τη βασίλισσα στο Βυζάντιο. Συγκέντρωσε ένα συμβούλιο που αποφάσισε τι να κάνει: αν θα πλεύσει στο Βυζάντιο, και τότε οι υπήκοοί της θα έμεναν ζωντανοί, γιατί ο κύριος λόγος αυτού του πολέμου μετά την κατάληψη της Σουγκντέγια ήταν μόνο αυτή, η βασίλισσα-μοναχή. Όμως ο κόσμος φώναξε με μια φωνή: «Όχι, βασίλισσα, μη μας αφήνεις! Δεν θέλουμε να είμαστε κάτω από την εξουσία των εχθρών μας. Πέφτουμε δίπλα σου…»

Σύντομα οι Γενοβέζοι εμφανίστηκαν στα τείχη του μοναστηριού. Οι εχθροί αποφάσισαν να καταλάβουν το Castel με μια μακρά πολιορκία. Όμως ο τελείως ταραγμένος προδότης Ηράκλειος δεν μπορούσε να περιμένει πολύ και προσφέρθηκε εθελοντικά να διεισδύσει εκεί. Σύμφωνα με την υπόγεια διάβαση που του ήταν γνωστή από την παιδική του ηλικία, πήγε στο μοναστήρι και άνοιξε την πύλη. Όρμησε στη Θεοδώρα. Και είχε ήδη βγει να τον συναντήσει με το σπαθί στα χέρια.

Όταν έμαθε ότι ο Ηράκλειος άνοιξε την πύλη, η βασίλισσα, με δίκαιο θυμό, του έκοψε το κεφάλι με τα ίδια της τα χέρια. Όλοι πολέμησαν σκληρά σε αυτή τη μάχη: μοναχοί, γυναίκες ακόμα και παιδιά. Ο Κωνσταντίνος σκοτώθηκε. Η Αγία Θεοδώρα με ένα επιφώνημα: «Κύριε! Πάρε με!" - όρμησε στο πάχος της μάχης και κατέθεσε την ψυχή της για την Ορθοδοξία. Το αίμα της έβαψε την πλαγιά του Castell Hill. Και ακόμα εκεί, στο γκρίζο φόντο του γκρεμού, είναι ακόμα ορατές κατακόκκινες σκούρες ρίγες. Αυτός ο βράχος ονομάζεται Emata-kaya (Gemata), ή Kan-kaya, που στα ελληνικά σημαίνει "ματωμένος βράχος". Η τοπική παράδοση λέει ότι αυτό είναι το πηγμένο αίμα της αγίας μακαριστής αυτοκράτειρας Θεοδώρας της Σουρόζ και όλων των υπερασπιστών της Ορθοδοξίας που έπεσαν εδώ.