Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Όλοι ακούσαμε θρύλους για Έλληνες θεοί. Σήμερα υπάρχει η ευκαιρία να εξοικειωθείτε με έναν από αυτούς - τον Απόλλωνα.

Ποιος είναι ο Απόλλωνας;

Απόλλων(ή άλλο όνομα Φοίβος, που σημαίνει «ακτινοβόλος») είναι ο Θεός ελληνική μυθολογία: χρυσομάλλης θεός με ασημένιο τόξο, που είναι ο φύλακας των κοπαδιών, το φως (άλλωστε το φως του ήλιου συμβολιζόταν με τα χρυσά βέλη του), θεός της επιστήμης και της τέχνης, θεός θεραπευτής, κεφάλι και προστάτης των μουσών.

Ο Απόλλωνας ήταν επίσης προάγγελος του μέλλοντος, προστάτης των δρόμων, των ταξιδιωτών και των ναυτικών. Στην ελληνική μυθολογία, προσωποποίησε τον Ήλιο (και τη δίδυμη αδερφή του Άρτεμις τη Σελήνη).

Ο Απόλλων είναι γιος του Δία και της νύμφης Λητούς, αδερφού της Άρτεμης, του Ολύμπιου θεού, ο οποίος συνδύασε την κλασική εικόνα αρχαϊκών και χθονικών μορφών της προελληνικής και μικρασιατικής περιόδου ανάπτυξης (αυτό εξηγεί την ποικιλία των λειτουργιών του - τόσο καταστροφικό και φιλανθρωπικό, όσο και ο συνδυασμός στον Απόλλωνα σκοτεινών και φωτεινών πλευρών).

Ο Απόλλωνας γεννήθηκε σε ένα πλωτό νησί που ονομαζόταν Αστέρια, στο οποίο συναντήθηκαν κρυφά ο Δίας και η νύμφη Λητώ, στην οποία η ζηλιάρα σύζυγος του Δία Ήρα απαγόρευσε να πατήσει το πόδι του σε στέρεο έδαφος. Το νησί στο οποίο γεννήθηκαν δύο θεϊκά δίδυμα, ο Απόλλωνας και η Άρτεμις, έγινε αργότερα γνωστό ως Δήλος και ο φοίνικας κάτω από τον οποίο γέννησε η Λητώ έγινε ιερός, όπως η ίδια η γενέτειρα του θεού Απόλλωνα.

Ο Απόλλων είχε πολλά ταλέντα. Έγινε διάσημος ως ο ιδρυτής και οικοδόμος των πόλεων, ο πρόγονος και ο προστάτης των φυλών. Είναι καλός μουσικός. Ο χρυσαυγίτης Απόλλων έλαβε την κιθάρα του από τον θεό Ερμή με αντάλλαγμα αγελάδες. Ο γιος του Δία θεωρείται προστάτης των τραγουδιστών και των μουσικών, για τον οποίο έλαβε το προσωνύμιο Musaget. Τιμωρεί αυστηρά όσους προσπαθούν να τον συναγωνιστούν στη μουσική. Και ανταμείβει απλόχερα όσους τον προσκυνούν.

Άρχοντας του ήλιου, προστάτης των μουσικών, ταλαντούχος προγνωστικός, θεραπευτής, γενναίος ήρωας, πατέρας πολλών παιδιών - ο Έλληνας Απόλλων περιλαμβάνει πολλές εικόνες. Ο αιώνια νέος και φιλόδοξος θεός κέρδισε ειλικρινά τη δική του θέση στον Όλυμπο. Ο αγαπημένος των γυναικών και των γενναίων ανδρών, κατατάσσεται δεύτερος στο πάνθεον των θεϊκών ηγεμόνων.

Ιστορία της δημιουργίας

Σύμφωνα με σύγχρονους ερευνητές, η εικόνα του Απόλλωνα δεν προέρχεται από την Ελλάδα. Μύθοι και θρύλοι για τον λαμπερό θεό ήρθαν στη χώρα από τη Μικρά Ασία. Επιβεβαιώνει τη θεωρία ασυνήθιστο όνομαθεότητες.

Η σημασία του ονόματος του Θεού έχει γίνει μυστήριο όχι μόνο για τους σύγχρονους επιστήμονες, αλλά και για τους φιλοσόφους Αρχαία Ελλάδα. πρότεινε την εκδοχή ότι το "Apollo" μεταφράζεται ως "συναρμολόγηση". Η θεωρία δεν έχει βάση, αφού το όνομα δεν αναφέρεται πουθενά σε τέτοιο πλαίσιο.

Η δεύτερη απόδειξη της θεωρίας ότι ο Απόλλων δανείστηκε από την Ασία είναι ο συνδυασμός αντιφατικών λειτουργιών σε ένα άτομο. Ο Απόλλωνας εμφανίζεται ενώπιον των ανθρώπων και ως θετικός χαρακτήρας και ως θεός τιμωρός. Μια τέτοια εικόνα δεν είναι χαρακτηριστική για τη μυθολογία της Αρχαίας Ελλάδας. Σε κάθε περίπτωση, ο χρυσαυγίτης θεός πήρε περήφανη θέση στον Όλυμπο, δεύτερος μόνο σε μεγαλοπρέπεια στον ίδιο μου τον πατέρα – .

Η λατρεία του Απόλλωνα ξεκίνησε την πορεία της από το νησί της Δήλου και σταδιακά κατέλαβε ολόκληρη τη χώρα, συμπεριλαμβανομένων των ιταλικών αποικιών της Ελλάδας. Από εκεί η δύναμη του θεού ήλιου εξαπλώθηκε στη Ρώμη. Όμως, παρά την τεράστια επικράτεια επιρροής, ήταν η Δήλος και η πόλη των Δελφών που έγιναν το κέντρο της υπηρεσίας προς τη θεότητα. Στο έδαφος του τελευταίου, οι Έλληνες έχτισαν τον Δελφικό Ναό, όπου καθόταν ένα μαντείο, του οποίου η ερμηνεία των ονείρων αποκάλυπτε τα μυστικά του μέλλοντος.

Βιογραφία και εικόνα

Ο Έλληνας θεός γεννήθηκε στις ακτές του νησιού της Δήλου. Ταυτόχρονα με το αγόρι γεννήθηκε μια δίδυμη αδερφή. Τα παιδιά είναι ο καρπός της αγάπης του Δία του Βροντερού και της Τιτανίδας Λητούς (σε άλλη εκδοχή του Λατόνα). Η γυναίκα έπρεπε να περιπλανηθεί στον ουρανό και το νερό, αφού η Ήρα, η επίσημη σύζυγος του Δία, απαγόρευσε στον Τιτανίδη να πατήσει το πόδι του σε στέρεο έδαφος.

Όπως όλα τα παιδιά του Δία, έτσι και ο Απόλλωνας γρήγορα μεγάλωσε και ωρίμασε. Οι θεοί του Ολύμπου, περήφανοι και ευχαριστημένοι με την αναπλήρωση, πρόσφεραν δώρα στη νεαρή θεότητα και την αδερφή του. Το πιο αξέχαστο δώρο ήταν ένα ασημένιο τόξο και χρυσά βέλη. Με τη βοήθεια αυτού του όπλου, ο Απόλλωνας θα καταφέρει πολλά κατορθώματα.

Η περιγραφή της εμφάνισης της αιώνια νεαρής θεότητας είναι περίεργη. Σε αντίθεση με τους περισσότερους ήρωες της Ελλάδας, ο Απόλλωνας δεν φορούσε μούσι, προτιμώντας να αποκαλύψει το πρόσωπό του στον κόσμο γύρω του. Η μεταφορά «χρυσομάλλης», που χρησιμοποιείται συχνά σε σχέση με τον Θεό, υποδηλώνει ότι ο Απόλλωνας είναι ξανθός.

Ένας νεαρός άνδρας με μέσο ύψος και μέση σωματική διάπλαση κινείται γρήγορα και αθόρυβα σε όλο τον κόσμο, φτάνοντας εύκολα τη διαφορά με την αθλητική αδερφή του. Δεν υπάρχει καμία αναφορά για την τρομακτική ομορφιά του θεού, αλλά ο αριθμός των νικών αγάπης υποδηλώνει ότι ο Απόλλωνας αποπνέει μαγνητισμό και γοητεία.

Ωστόσο, στη ζωή του Θεού υπήρχε και η δυστυχισμένη αγάπη. Η Δάφνη, ο μύθος της οποίας χαρακτηρίζει τέλεια τη νεολαία του Απόλλωνα, έπεσε θύμα μιας δυσάρεστης ιστορίας. Ο νεαρός θεός, σίγουρος για τις δικές του ικανότητες, ειρωνεύτηκε τον Έρωτα (τον θεό της αγάπης), για τον οποίο έλαβε ένα βέλος αγάπης στην καρδιά του. Και το βέλος της αηδίας πέταξε κατευθείαν στην καρδιά της νύμφης Δάφνης.

Ο ερωτευμένος Απόλλων όρμησε πίσω από το κορίτσι, το οποίο αποφάσισε να κρυφτεί από έναν επίμονο θαυμαστή. Ο θεός του ήλιου δεν υποχώρησε, έτσι ο πατέρας της νύμφης, που είδε το μαρτύριο της κόρης του, μετέτρεψε τη Δάφνη σε δάφνη. Ο νεαρός στόλισε τα ρούχα του και τη φαρέτρα του για βέλη με φύλλωμα δάφνης.

Ο νεαρός περνάει τον χρόνο του ελεύθερος από κατορθώματα και έγνοιες παίζοντας μουσική. Το αγαπημένο όργανο του Απόλλωνα ήταν η κιθάρα. Ο νεαρός θεός είναι περήφανος για τις δικές του επιτυχίες στη μουσική και συχνά προστατεύει τους ταλαντούχους μουσικούς. Αυτό που δεν ανέχεται ο Απόλλωνας είναι να καυχιέται.

Ο εύθυμος σάτυρος Μαρσύας, που έπιασε ένα φλάουτο, προκάλεσε κάποτε τον νεαρό θεό σε έναν διαγωνισμό. Ο άντρας υποτίμησε το ταλέντο του γιου του Δία. Ο Μαρσύας έχασε τον ανταγωνισμό και ο περήφανος και δύστροπος Απόλλωνας, ως τιμωρία για την αυθάδειά του, έσκισε το δέρμα του σάτυρου.

Ο νεαρός θεός βαριέται στον Όλυμπο, έτσι ο Απόλλων κατεβαίνει συχνά στη γη για να συνομιλήσει με φίλους. Μια μέρα μια φιλική συνάντηση κατέληξε σε θάνατο. Ο γιος του Δία και του Υάκινθου, ο γιος του τοπικού βασιλιά, εκτόξευσε έναν μεταλλικό δίσκο στον ουρανό. Ο Απόλλωνας υπολόγισε λάθος τη δύναμή του και η οβίδα χτύπησε τον Υάκινθο στο κεφάλι. Ο αγαπημένος του Θεού πέθανε, ο Απόλλων δεν μπόρεσε να σώσει τον φίλο του. Ένα λουλούδι άνθισε στον τόπο της τραγωδίας. Τώρα κάθε άνοιξη το φυτό υάκινθος ανοίγει ένα μπουμπούκι, που θυμίζει τη φιλία Θεού και ανθρώπου.

Ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό του Απόλλωνα είναι η κατανυκτική αγάπη του για τη μητέρα και την αδερφή του. Για χάρη της ευημερίας των στενών γυναικών, ο ήρωας πηγαίνει ενάντια στον τρομερό πατέρα του. Λίγο μετά τη γέννησή του, ο Απόλλωνας σκοτώνει τον Πύθωνα, το ισχυρό φίδι που καταδιώκει τη Λητώ. Για μια ασυντόνιστη πράξη εκδίκησης, ο Δίας ανατρέπει τον θεό ήλιο και ο Απόλλωνας πρέπει να υπηρετήσει ως βοσκός για οκτώ χρόνια για να επανορθώσει.

Η δεύτερη φορά που ο Απόλλων υπερασπίζεται τη μητέρα του είναι όταν η Λητώ προσβάλλεται από τη βασίλισσα Νιόβη. Οι φίλοι μάλωναν ποια από αυτές ήταν πιο γόνιμη. Για να υπερασπιστούν την τιμή της μητέρας τους, ο Απόλλωνας και η Άρτεμη πυροβόλησαν όλα τα παιδιά της Νιόβης.

Παρά τις συχνές αψιμαχίες, ο Απόλλωνας διατήρησε τον τίτλο του αγαπημένου του πατέρα του. Αυτή η ρύθμιση καταπιέζει την Ήρα, τη σύζυγο του Άρχοντα του Ολύμπου. Η θεά καταβάλλει κάθε προσπάθεια να βλάψει τον Απόλλωνα. Ωστόσο, ηλιακός θεόςΑπλώς γελάει με τα κόλπα της θετής μητέρας του.

Η θεότητα έχει μια σοβαρή ευθύνη - ο Απόλλωνας, με ένα άρμα που το σύρουν τέσσερα άλογα, διασχίζει τον ουρανό, φωτίζοντας τη Γη. Συχνά ο χρυσαυγίτης θεός συνοδεύεται στο ταξίδι του από νύμφες και μούσες.

Ο ώριμος Απόλλωνας ξεκινάει συχνά υποθέσεις. Σε αντίθεση με τον πατέρα του, ο άνδρας εμφανίζεται μπροστά στους εραστές του με την αληθινή του μορφή. Οι εξαιρέσεις ήταν η Antenora (που πήρε τη μορφή σκύλου) και η Dryope (που ήρθε δύο φορές με τη μορφή φιδιού και χελώνας). Παρά την εντυπωσιακή ερωτική του ζωή, ο Απόλλων δεν παντρεύτηκε ποτέ. Επιπλέον, συχνά οι αγαπημένοι του Θεού δεν ήταν πιστοί στον άνθρωπο. υποστήριξε ότι ο Απόλλων είναι η προσωποποίηση της τάξης και του φωτός και αντιπροσωπεύει τις αντίθετες ιδιότητες στη μυθολογία. Ο Θεός του κρασιού ενθαρρύνει τους οπαδούς να παραβιάσουν τους κανόνες που επέβαλε ο γιος του Δία.

Ο Απόλλων, ή Φοίβος, ήταν γιος του Δία και της Λητούς, αδελφός της Άρτεμης. Ο Όμηρος αποκαλεί τον Φοίβο τον αγαπημένο γιο του Δία.

Ο Απόλλωνας, ασυνήθιστα για τους Έλληνες θεούς, είναι πιστός στην οικογένειά του - τη μητέρα και την αδερφή του. Ενεργούν στην ίδια πλευρά στον Τρωικό Πόλεμο, τα δίδυμα σκοτώνουν τα παιδιά της Νιόβης, η οποία πρόσβαλε τη μητέρα τους, και πυροβολούν τον Τίτιους, που προσπάθησε να την καταλάβει. Ο Απόλλωνας, φοβούμενος ότι η Άρτεμις δεν θα αντισταθεί στην ομορφιά του Ωρίωνα, κανονίζει τον θάνατό του κ.λπ.

Εμφάνιση, χαρακτήρας, ιδιότητες

Υπάρχει ένας σταθερός ορισμός του Απόλλωνα ως ο πιο όμορφος από τους θεούς. Λεπτός, ανοιχτόχρωμος, με ξανθά μαλλιά - αυτές οι ενδείξεις εμφάνισης αντλούνται από τα επίθετα του Απόλλωνα. Δύο χαρακτηριστικά του Φοίβου είναι τα μακριά μαλλιά και η έλλειψη γενειάδας.

Τα γλυπτά τον απεικονίζουν είτε λεπτό είτε παχουλό (όψιμο, αντίστοιχα), με σαρκώδη χείλη και θηλυκά χαρακτηριστικά.

Ο χαρακτήρας του Απόλλωνα εξαρτάται από το πότε δημιουργήθηκε ένας συγκεκριμένος μύθος. Για παράδειγμα, στους μύθους μιας προγενέστερης περιόδου, ο Απόλλων είναι επιρρεπής σε απροσδόκητες ενέργειες, που σκοτώνει γρήγορα· στους μύθους μιας μεταγενέστερης περιόδου, είναι η ίδια η σύνεση, η αρμονία, η δημιουργία (θυμηθείτε τις αρχές του: «Γνώρισε τον εαυτό σου», Τίποτα υπερβολικό»).

Οι Έλληνες απεικόνιζαν τον Απόλλωνα είτε γυμνό είτε φορώντας μακρύ χιτώνα. Χαρακτηριστικά - κιθάρα (ή λύρα), τόξο και βέλη. Ο Απόλλων είχε επίσης ένα χρυσό ξίφος.

Ιδιότητες και επίθετα, λατρεία

Επίθετα: Paean and Peon («Επίλυση ασθενειών»), Musaget (οδηγός των μουσών), Moiraget («οδηγός της μοίρας»), Φοίβος ​​(«Radiant» - υποδηλώνει αγνότητα, λαμπρότητα και μαντεία), Smintheus (Ποντίκι), Αλεξικάκος ("Αηδιαστικό" κακό"), Apotropaeus ("Abominer"), Prostatus ("Protector"), Akesius ("Healer"), Nomius ("Shepherd"), Daphnius ("Laurel"), Drimas ("Oaky"), Λυκαίος ("Λύκος") "), Λετοειδής (εκ μέρους της μητέρας), Επίκουρος ("Επιστευματοδόχος")

Συναφή φυτά και ζώα: δάφνη, δρυς, κυπαρίσσι, φοίνικας, ελιά. λύκος, κοράκι, κύκνος, γεράκι, φίδι, ποντίκι, κριός και ακρίδα.

Πόλεις: Δελφοί, Δήλος, Τένεδος κλπ. Η λατρεία του Απόλλωνα ήταν διαδεδομένη παντού. Κέντρο λατρείας ήταν ο Δελφικός ναός με το μαντείο του Απόλλωνα. Ο διφορούμενος χαρακτήρας των προβλέψεων, που επέτρεπε την ευρύτερη ερμηνεία, επέτρεψε στο κολέγιο των Δελφών ιερέων να επηρεάσει όλη την ελληνική πολιτική. Ναός του Απόλλωνα στο νησί. Η Δήλος ήταν το θρησκευτικό και πολιτικό κέντρο της ένωσης των ελληνικών πόλεων-κρατών. εδώ βρισκόταν το ταμείο του σωματείου και γίνονταν συναντήσεις των μελών του.

Γιορτές και πανηγύρια: Δήλια, Θεοφάνεια, Θεοξένια, Πύθια (δεύτερες μόνο μετά τους Ολυμπιακούς Αγώνες)

Σύγκρουση λειτουργιών

Οι λειτουργίες του Απόλλωνα είναι πολύ αντιφατικές. Από τη μια, είναι ο οδηγός των μουσών, ο Musaget, ο προστάτης των τεχνών, της ποίησης και της μουσικής.

Είναι ο πατέρας του θεού της θεραπείας Ασκληπιού (του οποίου η μητέρα είναι η Κορώνη), και ο ίδιος σχετίζεται με τη θεραπεία τόσο του σώματος, όπως ο γιος του, όσο και του πνεύματος (όπως ο θεός των τεχνών).

Αλλά ταυτόχρονα με τα βέλη του φέρνει την πανούκλα (θυμηθείτε την αρχή της Ιλιάδας). Παρεμπιπτόντως, υπάρχουν αναφορές στο γεγονός ότι ο Απόλλων δεν ήταν αντίθετος στο κυνήγι με την αδερφή του.

Ο Απόλλωνας, ο θεός της προφητείας και της πρόνοιας, είναι ικανός να προικίσει τους θνητούς με αυτό το χάρισμα (για παράδειγμα η Κασσάνδρα).

Αργότερα, ο Απόλλων ταυτίζεται με τον Ήλιο, τον θεό του ήλιου και του φωτός (Φοίβος ​​- «ακτινοβόλος»). Ο Απόλλωνας είναι βοσκός και φύλακας των κοπαδιών. Ιδρυτής και οικοδόμος πόλεων και πρόγονος φυλών.

Παιδική ηλικία

Λένε ότι η Λητώ, η μητέρα του Απόλλωνα, τον γέννησε σε ηλικία επτά μηνών μετά από εννέα ημέρες τοκετού στο πλωτό νησί Αστέρια (ή Δήλος - «δηλώνω»), το οποίο, μετά τη γέννηση του αγοριού, διορθώθηκε. στο κάτω· λένε επίσης ότι η Άρτεμις που γεννήθηκε λίγο πριν βοηθούσε τη μητέρα κατά τον τοκετό.Η Ορτυγία όμως πιθανότατα η Άρτεμη γεννήθηκε ταυτόχρονα με τον αδερφό της.

Ο Θέμης τάιζε νέκταρ και αμβροσία του Απόλλωνα και μέχρι το τέλος της τέταρτης ημέρας ζήτησε τόξο και βέλος. Έχοντας λάβει το όπλο, ο Απόλλωνας πήγε να αναζητήσει το φίδι Πύθωνα, ο οποίος, με εντολή της Ήρας, κυνηγούσε τη Λητώ. Έχοντας βρει το τέρας στον Παρνασσό, άρχισε να το καταδιώκει και δεν σταμάτησε ακόμη και όταν ο Πύθωνας προσπάθησε να κρυφτεί στο ιερό της μητέρας γης στους Δελφούς.

Το να σκοτώσεις το φίδι στο ναό ήταν εξωφρενικό. Ο πατέρας ζήτησε από τον Απόλλωνα να εξαγνιστεί στην κοιλάδα των Τεμπαίων και επίσης να καθιερώσει τους Πυθίους Αγώνες προς τιμή του πυροβολημένου φιδιού, αλλά ο Απόλλων δεν άκουσε τη διαταγή, αν και υποβλήθηκε σε τελετή εξαγνισμού, αν και καθόλου εκεί που ο πατέρας του διέταξε.

Υπάρχουν τουλάχιστον δύο ακόμη θρύλοι για την παιδική ηλικία του Απόλλωνα. Αλλά έρχονται σε αντίθεση με την κλασική ιδέα ότι την 7η μέρα ο Απόλλων μπόρεσε να κρατήσει γερά ένα όπλο.

Σύμφωνα με έναν μύθο, ο Απόλλωνας, όταν ήταν μόλις 4 ετών, έχτισε έναν βωμό με κέρατα στο νησί της Δήλου, προσθέτοντας τα κέρατα μόνο από τη μία πλευρά των κατσικιών που πυροβόλησε η Άρτεμη.

Ένας άλλος μύθος λέει ότι όταν η Leto κρατούσε τα δίδυμα στην αγκαλιά της αναζητώντας νερό να πιει, καθαρή λιμνούλασυνάντησε μεθυσμένους θνητούς. Άρχισαν να τη βρέχουν με βρισιές και να λασπώνουν τα νερά, και θυμωμένη η Σάμερ τους έκανε βατράχια. (ΚΑΙ 2)

Αγάπη και φιλία

Ο Απόλλωνας, όπως και άλλοι νεαροί θεοί, αποφάσισε να μην δένει τον κόμπο. Παρόλα αυτά απέκτησε πολλά παιδιά, των οποίων οι μητέρες ήταν και θεές και θνητές. Έτσι, ο Απόλλωνας ξάπλωσε κρυφά στο κρεβάτι με την κόρη του Ερεχθέα, Κρέουσα, σύζυγο του Ξούθου, και στη συνέχεια έγινε πατέρας του Ίωνα. Μια άλλη φορά ο Απόλλων ξάπλωσε με τη Χιόνη, την οποία επισκέφτηκε αργότερα ο Ερμής την ίδια μέρα. Και συνέβη ώστε ο πατέρας ενός από τα παιδιά, ο Αυτόλυκος (ο μεγάλος κλέφτης), ήταν ο Ερμής, και ο άλλος, ο Φιλάμμων (ο τραγουδιστής), ήταν ο Απόλλωνας. Η Μούσα Θάλεια γέννησε τους Κορυβάντες από αυτόν. Και η Κυρήνη, η περίφημη κυνηγός, έγινε μητέρα του Αρισταίου. Ωστόσο, οι πιο διάσημοι μύθοι αφορούν τις ερωτικές αποτυχίες του Απόλλωνα.

Δάφνη . «Μια άλλη φορά «κυνήγησε την ορεινή νύμφη Δάφνη, που ήταν η ιέρεια της Γαίας της γης και κόρη του θεού του ποταμού Πηνειού στη Θεσσαλία. Όταν όμως την πρόλαβε, εκείνη προσευχήθηκε για βοήθεια στη Γαία-γη και εκείνη εν ριπή οφθαλμού τη μετέφερε στην Κρήτη, όπου η Δάφνη έγινε γνωστή ως Πασιφάη. Στη θέση της, η Μητέρα Γη άφησε μια δάφνη, από τα φύλλα της οποίας ο Απόλλων, αναζητώντας παρηγοριά, έφτιαξε ένα στεφάνι. Πρέπει να προστεθεί ότι η αίσθηση του Απόλλωνα για τη Δάφνη δεν ήταν τυχαία. Την αγαπούσε για πολύ καιρό και προκάλεσε το θάνατο του αντιπάλου του Λεύκιππου, γιου του Οινόμαου, ο οποίος, μεταμφιεσμένος σε κορίτσι, εντάχθηκε στη χαρούμενη παρέα της Δάφνης στα βουνά. Ο Απόλλωνας, αφού έμαθε γι 'αυτό από την τύχη, συμβούλεψε τις νύμφες του βουνού να κολυμπήσουν γυμνές και έτσι να βεβαιωθούν ότι δεν υπήρχαν άνδρες ανάμεσά τους. Η απάτη του Λεύκιππου ανακαλύφθηκε αμέσως, και οι νύμφες τον έκαναν κομμάτια.» [I4]

Κασσάνδρα . «Μια μέρα η Κασσάνδρα αποκοιμήθηκε στο ναό, της εμφανίστηκε ο Απόλλωνας και της υποσχέθηκε να της διδάξει την τέχνη της διόρασης αν μοιραζόταν το κρεβάτι του. Η Κασσάνδρα, αφού δέχτηκε το δώρο από αυτόν, αρνήθηκε τα υπόλοιπα. Ο Απόλλωνας την έπεισε να δώσει ένα φιλί. και όταν τον φίλησε, έφτυσε στο στόμα της και έτσι το έκανε έτσι ώστε κανείς να μην πίστεψε ποτέ τις προφητείες της» [Ι4]

Μαρπέσσα . «Ο γιος του Άρη και παντρεύτηκε την Αλσίπη και του γέννησε μια κόρη, τη Μαρπέσσα. Θέλοντας να διατηρήσει την παρθενιά της κόρης του, κάλεσε όλους τους μνηστήρες να μετρήσουν τη δύναμή τους μαζί του σε αρματοδρομίες και υποσχέθηκε τη Μαρπέσσα στον νικητή και έκοψε Σύντομα οι τοίχοι του οίκου του Έβεν καρφώθηκαν πολλά κεφάλια, αλλά ο Απόλλωνας, που ερωτεύτηκε τη Μαρπέσσα, εξέφρασε τη δυσαρέσκειά του για ένα τόσο βάρβαρο έθιμο και είπε ότι σύντομα θα έβαζε ένα τέλος σε αυτό, προκαλώντας τον Even Αλλά και η καρδιά του Ίδα δεν ήταν αδιάφορη για τη Μαρπέσσα, και παρακάλεσε ένα φτερωτό άρμα από τον πατέρα του τον Ποσειδώνα, πριν ο Απόλλωνας προλάβει να κάνει κάτι, πήγε στην Αιτωλία και πήρε τη Μαρπέσσα, την απήγαγε ενώ χόρευε σε ένα γύρο. Ακόμη και κυνήγησε, αλλά δεν μπόρεσε να προλάβει τον Ίδα, και τον κυρίευσε τέτοια θλίψη που πρώτα σκότωσε όλα του τα άλογα, και μετά ρίχτηκε στον ποταμό Λίκορμαν και πνίγηκε, και το ποτάμι από τότε ονομάστηκε Even. Όταν ο Ίδας έφτασε στη Μεσσηνία, ο Απόλλωνας προσπάθησε να του πάρει τη Μαρπέσσα και πολέμησαν σε μονομαχία, αλλά ο Δίας τους χώρισε και διέταξε να αποφασίσει η ίδια η Μαρπέσσα ποιον θα παντρευτεί. Φοβούμενος ότι ο Απόλλωνας θα την εγκατέλειπε όταν γεράσει, καθώς εγκατέλειψε πολλούς από τους άλλους εραστές του, ο Μαρπέσσα διάλεξε για σύζυγό της τον Ίδα» [Ι4]

Κορωνίδα . Η Κορώνη είναι κόρη του βασιλιά των Λαπίθων Φλεγία. «Ο εραστής της ήταν ο Απόλλωνας, ο οποίος, αφού είχε πάει μια φορά στους Δελφούς, την άφησε υπό την επίβλεψη ενός λευκού κοράκι. Ωστόσο, στην ψυχή της ο Κορώνης είχε από καιρό κρυφό ένα κρυφό πάθος για τον Ίσκιο, τον γιο του Αρκάδιου Έλατου, και εν απουσία του Απόλλωνα τον κάλεσε να μοιραστεί το κρεβάτι της, αν και επιπλέον Όταν είχε ήδη συλλάβει από τον Απόλλωνα. Ο Απόλλωνας ήξερε ήδη από την τύχη λέγοντας ότι ο Κορώνης του ήταν άπιστος. Καταράστηκε το κοράκι γιατί δεν τράβηξε τα μάτια του Ίσχιου όταν πλησίασε τον Κορώνη· και το κοράκι έγινε μαύρο από αυτή την κατάρα, και οι απόγονοί του γεννήθηκαν μαύροι από τότε. Όταν ο Απόλλωνας παραπονέθηκε στην αδερφή του την Άρτεμη για την προσβολή που του προκάλεσε, η Άρτεμη, σε εκδίκηση, άφησε μια ολόκληρη φαρέτρα στα βέλη της Κορωνίδας. Ο κρίμας έπιασε τον Απόλλωνα στη θέα του πτώματος της Κορωνίδας, αλλά δεν μπορούσε πλέον να την αναστήσει. Τότε ο Απόλλων στράφηκε στο Ο Ερμής, κι αυτός, στο φως της φωτιάς, έβγαλε από την κοιλιά της Κορωνίδας το ζωντανό παιδί. Ήταν ένα αγόρι που ο Απόλλων το ονόμασε Ασκληπιό και το μετέφερε στη σπηλιά του Κενταύρου Χείρωνα. Εκεί το αγόρι έμαθε τις τέχνες της ιατρικής και του κυνηγιού. Όσο για τον Ίσχια, που ονομάζεται και Χήλος, άλλοι λένε ότι ο Δίας τον χτύπησε με κεραυνό, ενώ άλλοι υποστηρίζουν ότι ο ίδιος ο Απόλλωνας τον σκότωσε» [Ι4]

Dryope . «Σαγήνευσε επίσης τη νύμφη Δρυόπη, που φύλαγε τα κοπάδια του πατέρα της στην πλαγιά του όρους Έτα παρέα με τους φίλους της Χαμαδρύαδες. Ο Απόλλωνας μετατράπηκε σε χελώνα, με την οποία όλοι διασκέδασαν, αλλά μόλις η Δρυόπη την έβαλε μέσα της στην αγκαλιά, ο Απόλλωνας μετατράπηκε σε φίδι που φόβιζε τους Χαμαδρυάδες, και γνώρισε τη Δρυόπη.Του γέννησε τον Άμφις, ο οποίος ίδρυσε την πόλη Έτα και έχτισε έναν ναό προς τιμή του πατέρα του, στον οποίο η Δρυόπη παρέμεινε ιέρεια έως ότου οι Χαμαδρυάδες απήγαγαν αυτή, αφήνοντας στη θέση της μια λεύκα». [I4]

Υάκινθος . "Όχι μόνο ο τραγουδιστής Thamirid ερωτεύτηκε αυτόν τον Σπαρτιάτη πρίγκιπα - τον πρώτο από τους ανθρώπους που φούντωσε με πάθος για έναν εκπρόσωπο του ίδιου φύλου, αλλά και ο ίδιος ο Απόλλωνας, ο οποίος αποδείχθηκε ότι ήταν ο πρώτος από τους θεούς που κατακλύθηκε. Με το ίδιο πάθος. Στο πρόσωπο του Θαμίριδ, ο Απόλλωνας δεν συνάντησε σοβαρό αντίπαλο. Έχοντας κρυφάκουσε, καθώς καυχιέται ότι μπορεί να ξεπεράσει τις μούσες στα άσματα, ο Απόλλων όχι χωρίς πρόθεση τους είπε γι' αυτό, και οι μούσες την ίδια ώρα στέρησε από τον Θαμυρίδη την όραση, τη φωνή και την ικανότητά του να παίζει κιθάρα. Ωστόσο, ο Ζέφυρος ένιωσε ξαφνικά μια έλξη για τον Υάκινθο, και ένα τέτοιο συναίσθημα προκάλεσε μέσα του τη ζήλια του Απόλλωνα, που δίδαξε στον νεαρό πώς να πετάει τον δίσκο, που αναχαίτισε τον δίσκος σε πτήση και τον έστειλε στο κεφάλι του Υακίνθου, με αποτέλεσμα να πέσει νεκρός. Από το αίμα του φύτρωσε ένα άνθος υάκινθου, στο οποίο φαίνονται ακόμη τα αρχικά του» [Ι4]

Κυπαρίσσι . Ο γιος του βασιλιά, νέος από το νησί της Κέως. Έχοντας σκοτώσει κατά λάθος ένα ήμερο ελάφι ενώ κυνηγούσε, ο Κυπαρίσσις, ο αγαπημένος του Απόλλωνα, δεν μπορούσε να ξεχάσει τη θλίψη του και ο Απόλλων τον μετέτρεψε σε δέντρο.

Σχέση με τον πατέρα

Ο ανεξάρτητος Απόλλωνας ήταν πιθανώς ένας από τους αγαπημένους γιους του Δία, αλλά υπήρξε μια εποχή που ο Κεραυνός σχεδόν εξόρισε τον γιο του στα Τάρταρα για πάντα. Υπάρχουν δύο γνωστές περιπτώσεις που ο Απόλλων πήγε εναντίον του πατέρα του.

Όπως ξέρετε, ο Δίας ήταν ιδιότροπος, άπιστος, αλαζόνας -με μια λέξη, η πολυμελής οικογένειά του είχε λόγους να αντιπαθεί τον βασιλιά των θεών. Κάποτε ο Δίας έγινε τόσο αφόρητος που η Ήρα, ο Ποσειδώνας και ο Απόλλωνας (σύμφωνα με τον Όμηρο - η Αθηνά συμμετείχε στη συνωμοσία αντί του Απόλλωνα), μαζί με άλλους θεούς εκτός από την Εστία, συνωμότησαν και, όταν ο Δίας κοιμόταν, τον έδεσαν με εκατό. κόμβοι στο θρόνο, και οι ίδιοι, έχοντας αποσυρθεί στο γλέντι, άρχισαν να αποφασίζουν ποιος θα διαδεχθεί τον Δία. Εκείνη την εποχή, η Θέτις (η ίδια που έμελλε να γίνει μητέρα του Αχιλλέα στο μέλλον) κάλεσε σε βοήθεια τον εκατό οπλισμένο Βριαρέα και αυτός ελευθέρωσε τον Δία. Φυσικά, οι εμφύλιες διαμάχες στον Όλυμπο αποτράπηκαν, αλλά ο Δίας πήρε αμέσως μια σειρά προληπτικών μέτρων. Η Ήρα, η κεφαλή της συνωμοσίας, σταυρώθηκε από τον Δία, αλυσοδένοντας τα χέρια της στον ουρανό και δένοντας αμόνια στα πόδια της. Η Ήρα ούρλιαξε τόσο αξιολύπητα που στο τέλος ο Δίας υποχώρησε τελικά και υποσχέθηκε να αφήσει τη γυναίκα του να φύγει αν όλοι οι θεοί ορκίζονταν να μην αμφισβητήσουν ποτέ τη δύναμή του. Μετά από μια κατάλληλη τελετή, ουσιαστικά απελευθέρωσε την Ήρα, αλλά η «καταστολή» δεν τελείωσε εκεί: ο Ποσειδώνας και ο Απόλλων εξορίστηκαν ως σκλάβοι στον βασιλιά της Τροίας, Λαομέδοντα, για τον οποίο οι θεοί έχτισαν ξανά τα τείχη της πόλης (ορισμένοι λένε ολόκληρη την πόλη). . Σε γενικές γραμμές, ο Λαομέδοντας υποσχέθηκε στους θεούς πλούσια δώρα ως ανταμοιβή, έτσι είχαν το κίνητρο να χτίσουν τείχη και κοπάδια, αλλά αφού τελείωσε το έργο, ο Λαομέδοντας έδιωξε τους θεούς, υποσχόμενος να κόψει τα αυτιά των θρασύδων αν το έκαναν. να μην πάει σπίτι. Οι θεοί, δίκαια αγανακτισμένοι, δεν εγκατέλειψαν αυτό το θέμα: ο Ποσειδώνας έστησε ένα θαλάσσιο τέρας στην πόλη και ο Απόλλωνας έστειλε λοιμό.

Μια άλλη φορά, ως εκδίκηση για το γεγονός ότι ο Δίας σκότωσε τον γιο του Ασκληπιό, ο Απόλλων εμφανίστηκε στο σφυρηλάτηση όπου οι Κύκλωπες σφυρηλάτησαν κεραυνούς για τον Δία, και τους τύφλωσε (ή τους σκότωσε).

Ο θυμός του Thunderer ήταν τόσο μεγάλος που παραλίγο να εξορίσει τον γιο του στα Τάρταρα, αλλά η Λητώ επενέβη εγκαίρως και ο Δίας μείωσε την τιμωρία. Τώρα ο Απόλλωνας έπρεπε να υπηρετήσει για ένα χρόνο με τον βασιλιά της πόλης Φερ Αντμέτ. Ακούγοντας τη συμβουλή της μητέρας του, ο Απόλλων όχι μόνο υπέμεινε την τιμωρία, αλλά βοήθησε και τον Άδμητο με πολλούς τρόπους.

Απόλλων και θνητοί

Υπάρχει ένας απίστευτος αριθμός μύθων για τη σχέση του Απόλλωνα με τους θνητούς ήρωες. Για παράδειγμα, ο Ηρακλής μπήκε στη μάχη με τον Απόλλωνα... ωστόσο, ο ήρωας πολέμησε σχεδόν με όλους τους Ολυμπιονίκες. Η πιο διάσημη παρέμβαση του Απόλλωνα στις ανθρώπινες υποθέσεις είναι ο Τρωικός Πόλεμος (βλ. «Τρωικός Κύκλος»). Επίσης, σύμφωνα με ορισμένους θρύλους, ήταν ο Απόλλωνας που πυροβόλησε τους Aloads Ott και Ephialtes, όταν ο ένας ήθελε να γίνει σύζυγος της Ήρας, ο άλλος - η Άρτεμη, αν και υπάρχει μια πιο περίπλοκη επιλογή (βλ. "Άρης").

Παραπάνω, σημείωσα ήδη πώς ο Απόλλων αντιμετώπιζε τους θνητούς, αν του στέκονταν εμπόδιο, ειδικά σε θέματα αγάπης. Μερικά παραδείγματα.

Τίτυους . Ο Τίτυος, ο γιος του Δία, προσπάθησε να καταλάβει τη Λητώ· ο Απόλλωνας και η Άρτεμις έτρεξαν στις κραυγές της μητέρας του και πυροβόλησαν τον βιαστή.

Νιόβη . Αυτή η βασίλισσα, για δική της ατυχία, αγανάκτησε που τιμήθηκε στη Λητώ, που γέννησε μόνο δύο, αλλά αυτή, μητέρα 7 γιων και 7 κορών, δεν της δόθηκε σχεδόν κανένα. Η Σάμερ προσβλήθηκε και παραπονέθηκε στα παιδιά της. Τελικά, τα παιδιά της Niobe υπέφεραν - πυροβολήθηκαν όλα. Αν και για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να πούμε ότι, αν είχαν προσευχηθεί στην Άρτεμη και στον Απόλλωνα, οι θεοί μπορεί να τους γλίτωναν, γιατί δεν ήταν τυχαίο που η Άρτεμη μετάνιωσε που σκότωσε τον νεότερο. Η κόρη της Niobe όταν της προσευχήθηκε (αλλά ήταν πολύ αργά). Από στενοχώρια η μάνα δεν έβρισκε θέση για τον εαυτό της και οι θεοί την έκαναν πέτρα.

Ηρακλής . Ο Απόλλωνας μπήκε σε μονομαχία με τον Ηρακλή όταν προσπάθησε να καταλάβει τον Δελφικό τρίποδα. Ο Δίας διέκοψε τον αγώνα χτυπώντας κεραυνό μεταξύ των γιων του.

Όταν ο Ηρακλής κέρδισε όλους τους τύπους διαγωνισμών στους Ολυμπιακούς Αγώνες, καθένας από τους Ολύμπιους θεούς χάρισε στον ήρωα ένα δώρο. Ο Απόλλωνας έδωσε το τόξο, αν και ο Ηρακλής προτίμησε να χρησιμοποιήσει τη δική του. Υπάρχει επίσης μια εκδοχή σύμφωνα με την οποία οι Ολυμπιακοί Αγώνες ιδρύθηκαν από τον Δία. Στους πρώτους αγώνες ο Απόλλωνας νίκησε τον Ερμή στο τρέξιμο και τον Άρη στην πάλη.

ΤΡΩΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ . Ο Απόλλων πήρε το μέρος των Τρώων. Είναι γενικά αποδεκτό ότι ήταν αυτός που συμμετείχε αόρατα στη δολοφονία του Πάτροκλου από τον Έκτορα και του Αχιλλέα από τον Πάρη.

Παιδιά

Φυσικά, δεν μπορώ να απαριθμήσω όλα τα παιδιά· έχω ήδη ονομάσει πολλά από αυτά στο παρελθόν.

Kikn . Ο γιος του Απόλλωνα και της Θυρίας (ή Υρίας), ενός όμορφου κυνηγού που ζούσε στην περιοχή της Καλυδώνας. Πολλοί νέοι αναζητούσαν τη φιλία του, αλλά ο Κύκνος απώθησε τους πάντες με την αλαζονεία και την κακή του διάθεση. Όταν ο τελευταίος του φίλος τον εγκατέλειψε, αυτός και η μητέρα του ρίχτηκαν στη λίμνη (Λίμνη Κάνοπους) και ο Απόλλωνας μετέτρεψε και τους δύο σε κύκνους.

Όνομα (συν συναρτήσεις)

Δίνεται εδώ από την ερμηνεία του Πλάτωνα για το όνομα «Απόλλωνας» με επιστημονικό σημείοΟι απόψεις δεν αντέχουν στην κριτική, αλλά αντικατοπτρίζουν καλά τις κύριες λειτουργίες του Απόλλωνα. (A. Taho-Godi) (Αυτό είναι το ίχνος - I3)

Σωκράτης: Το όνομα... ενώ παραμένει ενιαίο, ανταποκρίνεται απόλυτα στις τέσσερις ικανότητες αυτού του θεού, ώστε να τις επηρεάζει και κατά κάποιο τρόπο να τις εκφράζει όλες: (την ικανότητα της μουσικής, της προφητείας, της θεραπείας και της τοξοβολίας...

Υπάρχει υπέροχη αρμονία σε αυτό, όπως αρμόζει στο όνομα του θεού της μουσικής. Πρώτα απ 'όλα, τελετές εξαγνισμού και θυσίες καθαρισμού, όπως συνηθίζεται μεταξύ των γιατρών και των μάντεων, καθώς και ο υποκαπνισμός με θεραπεία και διάφορα μαγικά φίλτρα κατά τη διάρκεια της μαντείας και, επιπλέον, το πλύσιμο και το ράντισμα και στις δύο περιπτώσεις - όλα αυτά μάλλον έχουν ένας στόχος: να γίνει ένας άνθρωπος αγνός και στο σώμα και στην ψυχή...

Δεν είναι δυνατόν να πούμε ότι αυτός ο καθαρεύων θεός, σαν να λέμε, ξεπλένει την ψυχή ενός ατόμου και τον σώζει από την αιχμαλωσία κάθε είδους κακίας... Άρα από αυτό το ξέπλυμα και τη διάσωση, γιατρεύοντας από όλα αυτά τα δεινά, θα ήταν σωστό να τον αποκαλούμε «Βύπολον», αλλά σύμφωνα με την προφητική του τέχνη, για την αλήθεια και την αυθεντικότητα των προφητειών του, θα ήταν πιο σωστό να τον αποκαλούμε όπως τον αποκαλούν οι Θεσσαλοί: άλλωστε όλοι οι Θεσσαλοί αποκαλούν αυτόν τον θεό «Απλούν». . Και επειδή έχει τη δύναμη να στέλνει συνεχώς βέλη, τότε σε σχέση με την τέχνη του τοξοβολίας θα πρέπει να ονομάζεται «αιώνια αποστολή βελών» (στα ελληνικά αυτό είναι σύμφωνο με τον Απόλλωνα). Όσον αφορά τη μουσική, πρέπει να έχετε κατά νου ότι το άλφα [στην αρχή ενός ονόματος] μπορεί συχνά να σημαίνει το ίδιο πράγμα με το «με», «συν-», όπως για παράδειγμα στη λέξη «σύντροφος» ή «μοναχική σύζυγος». ”? έτσι εδώ, μπορεί να σημαίνει την κοινή περιστροφή στον ουρανό αυτού που ονομάζουμε ουράνιους πόλους, και σε αρμονία τραγουδιού - συνεννόηση. Όλα αυτά, σύμφωνα με τους λεπτούς ειδικούς στην αστρονομία και τη μουσική, περιστρέφονται μαζί με μια ορισμένη αρμονία, και αυτός ο θεός επιβλέπει την αρμονία, πραγματοποιώντας την καθολική περιστροφή τόσο των θεών όσο και των ανθρώπων. Και όπως στις λέξεις «σύντροφος» και «σύζυγος» προσθέσαμε το άλφα με την έννοια του «μαζί», ονομάζουμε και αυτόν τον θεό Απόλλωνα αντί για «μισό», προσθέτοντας στο ίδιο ένα δεύτερο λάμδα, γιατί αλλιώς το όνομα θα ακούγεται ακριβώς σαν μια οδυνηρή λέξη «καταστροφέας»...

Σύμβολο

Το όνομα Απόλλων συνδέεται με τον ορθολογισμό, το κίνητρο, τον περιορισμό.

Ρώμη

Η λατρεία του Απόλλωνα διαδόθηκε ευρέως στη Ρώμη τον 5ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Η πηγή είναι φυσικά η Ελλάδα· ο Απόλλωνας λατρευόταν και από τους Ετρούσκους, οι οποίοι τον αποκαλούσαν Apulu. Η ακμή της λατρείας χρονολογείται από τη βασιλεία του Αυγούστου, ο οποίος θεωρούσε τον Απόλλωνα προστάτη του. Στην αρχή, ο Απόλλωνας θεωρούνταν μόνο θεραπευτής θεός, αλλά αργότερα αποδέχτηκε πλήρως τις «ελληνικές» λειτουργίες του. Κατασκευή του ναού του Απόλλωνα στη Ρώμη - 432 π.Χ. Αυτός ο ναός, κοντά στο Παλατίνο, ήταν ένας από τους πλουσιότερους της Ρώμης.

Απόλλων (Φοίβος, (Μουσαγέτης ως αρχηγός των Μουσών)),στην ελληνική μυθολογία - ένα από τα κύρια και αρχαίοι θεοί, που αρχικά θεωρούνταν φύλακας των κοπαδιών, αργότερα έγινε ο θεός του φωτός, ο προστάτης των μεταναστών και μετά ο προγνωστικός του μέλλοντος και ο θεός της ποίησης, της μουσικής και όλων των τεχνών. Ο Απόλλωνας γεννήθηκε στο νησί της Δήλου, όπου η μητέρα του Λάτωνα (Λητώ) κατέληξε τυχαία, καταδιωκόμενη από τη θεά Ήρωες επειδή τόλμησε να αγαπήσει τον σύζυγο της Ήρας, τον κεραυνό Δία. Όταν γεννήθηκε ο χρυσαυγίτης Απόλλωνας, οι σκοτεινοί βράχοι του νησιού της Δήλου μεταμορφώθηκαν, η φύση χάρηκε, ρυάκια λαμπερού φωτός πλημμύρισαν τους βράχους, την κοιλάδα και τη θάλασσα. Ο νεαρός Απόλλων όρμησε στον ουρανό με μια κιθάρα στα χέρια, με ένα ασημένιο τόξο στους ώμους του. Όσοι έψαλλαν έναν ύμνο προς τιμήν του δίδαξαν στους θνητούς στο όνομα του Απόλλωνα:«Γνωρίστε τον εαυτό σας», «Αποφύγετε τις υπερβολές», «Το καλύτερο είναι με μέτρο». Ο Απόλλων κατέφευγε πιο εύκολα στην κιθάρα παρά στο τόξο. Αλλά μερικές φορές έπρεπε να χρησιμοποιήσει ένα τόξο, έτσι τιμώρησε την υπερβολικά περήφανη Niobe, αλλά το πιο τρομερό ήταν η δίκη του ενάντια στον τρομερό Python, ο οποίος καταδίωκε τη μητέρα του ακόμη και πριν από τη γέννησή του. Ο Πύθωνας, ένα πλάσμα του σκότους, εγκαταστάθηκε σε ένα βαθύ και σκοτεινό φαράγγι κοντά στους Δελφούς. Όταν σύρθηκε από το φαράγγι, όλα τα ζωντανά έτρεμαν από φόβο. Όταν ο Απόλλων πλησίασε τον Πύθωνα, το σώμα του, καλυμμένο με λέπια, τσαλακωμένο, το ανοιχτό στόμα του ήταν έτοιμο να καταπιεί τον γενναίο άνδρα, αλλά τότε η χορδή ενός ασημένιου τόξου ήχησε και πολλά χρυσά βέλη τρύπησαν το πανίσχυρο σώμα του Πύθωνα.
Ο Απόλλωνας γιόρτασε τη νίκη του επί του τέρατος ιδρύοντας ένα ιερό και ένα μαντείο στους Δελφούς για να προφητεύσει τη θέληση του πατέρα του Δία και προς τιμή του ίδιου του Απόλλωνα, χτίστηκε ο πρώτος ναός στην Ελλάδα σύμφωνα με το σχέδιο του ίδιου του Απόλλωνα: έφεραν θαυματουργές μέλισσες ένα δείγμα φτιαγμένο από κερί και αιωρούνταν στον αέρα για πολλή ώρα, μέχρι που ο κόσμος κατάλαβε την ιδέα: η κύρια ομορφιά ήταν να δημιουργηθεί από λεπτές κολώνες με όμορφα κιονόκρανα σε κορινθιακό στυλ. Χιλιάδες άνθρωποι από όλη την Αρχαία Ελλάδα συνέρρευσαν στους Δελφούς, στους πρόποδες του Παρνασσού, τον βιότοπο του Απόλλωνα και των Μουσών, για να ρωτήσουν τον Θεό για το μέλλον τους και το μέλλον των πόλεων-κρατών που βρίσκονται στην Ελλάδα. Η ιέρεια, η Πυθία, όπως την έλεγαν με το όνομα του φιδιού Πύθωνα, του οποίου τα λείψανα σιγοκαίειαν στο φαράγγι, μπήκε στο εσωτερικό του ναού του Απόλλωνα, κάθισε σε ένα τρίποδο και έπεσε στη λήθη από τους ατμούς αερίων που διέφυγαν. από τη σχισμή του βράχου που βρίσκεται κάτω από τον ναό. Ο ιερέας πλησίασε την πύλη, πίσω από την οποία υπήρχε μια Πυθία, και μετέφερε την ερώτηση του επόμενου προσκυνητή. Οι λέξεις μετά βίας έφτασαν στη συνείδησή της. Απάντησε με απότομες, ασυνάρτητες φράσεις. Ο ιερέας τους άκουσε, τους έγραψε δίνοντάς τους συνοχή και τους ανακοίνωσε στον ερωτώντα.

Εκτός από το μαντείο, οι Έλληνες προσελκύονταν από φωτεινές και χαρμόσυνες υπηρεσίες προς τον Θεό. Ένας τεράστιος αριθμός ύμνων συνέθεταν και ερμήνευσαν κιφαρέδες (παίζοντας κιθάρα) και χορωδίες αγοριών και νεαρών ανδρών. Γύρω από το ναό φύτρωσε ένα όμορφο δαφνοδάσος, το οποίο άρεσε στους προσκυνητές. Ο Απόλλωνας και όσοι Έλληνες κέρδισαν στους ύμνους και στους Ολυμπιακούς Αγώνες στολίστηκαν με δάφνινο στεφάνι, γιατί η όμορφη Δάφνη, που ερωτεύτηκε ο Απόλλωνας, έγινε δάφνη. Τον δόξασαν και τα δικά του διάσημα παιδιά: ο Ασκληπιός -με την τέχνη της θεραπείας και ο Ορφέας- με υπέροχο τραγούδι. Στη Δήλο, τη γενέτειρα του Απόλλωνα, γίνονταν πανηγύρια μία φορά κάθε τέσσερα χρόνια, στα οποία συμμετείχαν εκπρόσωποι όλων των πόλεων της Ελλάδας. Κατά τη διάρκεια αυτών των εορτασμών δεν επιτρέπονταν πόλεμοι και εκτελέσεις. Ο Απόλλωνας δόθηκε
τιμά όχι μόνο τους Έλληνες, αλλά και τους Ρωμαίους. Στη Ρώμη χτίστηκε ναός που πήρε το όνομά του και καθιερώθηκαν γυμναστικοί και καλλιτεχνικοί αγώνες, αγώνες αιώνων που γίνονταν στη Ρώμη μία φορά κάθε 100 χρόνια, που διαρκούσαν 3 ημέρες και 3 νύχτες.Ο Όμηρος έγραψε έναν όμορφο ύμνο στον Απόλλωνα:

Φοίβος! Ο κύκνος σου τραγουδάει με το πιτσίλισμα των φτερών του,
Από τις δίνες του Πηνειού, που πετούν μέχρι την ψηλή ακτή.
Επίσης ο γλυκομίλητος τραγουδιστής με την πολυφωνική λύρα
Είσαι πάντα ο πρώτος και ο τελευταίος που τραγουδάς, Κύριε.
Να χαίρεσαι πολύ! Είθε το τραγούδι μου να σε κλίνει στο έλεος!

Ο Απόλλων αγαπούσε πολύ τη μητέρα του και την προστάτευε όχι μόνο από σωματική επίθεση, αλλά και από προσβολές και προσβολές: τιμώρησε σκληρά τη Νιόβη, που τόλμησε να κοροϊδέψει τη Λητώ. Ο Απόλλωνας και ο Δίας εκτιμούσαν πολύ και σέβονταν ο ένας τον άλλον και μόνο δύο φορές ο Απόλλωνας προκάλεσε την οργή του πατέρα του, του βασιλιά των θεών και των ανθρώπων. Η πρώτη φορά ήταν όταν όλοι οι θεοί του Ολύμπου με εξαίρεση την Εστία, διδασκόμενη από την Ήρα, αποφάσισαν να ανατρέψουν τον Δία και προσπάθησαν να τον αιχμαλωτίσουν.
Η Θέτιδα το απέτρεψε: έστειλε τον Βορέα να βοηθήσει τον Δία, ενώ ο Απόλλωνας και ο Ποσειδώνας βρίσκονταν στην υπηρεσία του βασιλιά Λαομέδοντα, για τον οποίο έχτιζαν τα τείχη της Τροίας.
Τη δεύτερη φορά που ο Δίας και ο Απόλλωνας είχαν μια διαμάχη για τον Ασκληπιό - τον γιο του Απόλλωνα - τον θεό της θεραπείας, που λατρευόταν στην αρχαία πόλη της Επιδάρου και που κάηκε από τον κεραυνό του Δία επειδή τόλμησε να αναβιώσει αρκετούς νεκροί άνθρωποικαι επιστρέψτε τους από το βασίλειο του σκοτεινού Άδη. Ο Απόλλων εκδικήθηκε σκοτώνοντας τους Κύκλωπες, αλλά ο πατέρας του τον τιμώρησε αναγκάζοντάς τον να υπηρετήσει τον Άδμητο, τον βασιλιά της Θεσσαλίας. Ο Απόλλωνας αναγκάστηκε να υποταχθεί: φρόντιζε τα παχιά κοπάδια που ανήκαν στον βασιλιά Άδμητο για εννέα ολόκληρα χρόνια. Όμως ο Απόλλωνας ήταν ένας απρόσεκτος βοσκός, έτσι ο νεογέννητος Ερμής κατάφερε να απαγάγει πενήντα δαμαλίδες.
Αν και ο Απόλλων δεν ήθελε να παντρευτεί, ερωτευόταν συχνά, και μερικές φορές ο έρωτάς του ήταν δυστυχισμένος. Τα συναισθήματά του για τη νύμφη Δάφνη και την Τρώα πριγκίπισσα Κασσάνδρα παρέμειναν ανεκπλήρωτα, η Κορώνη τον απάτησε με μια θνητή, αν και γέννησε έναν γιο, τον Ασκληπιό, ακόμη και η Μαρπέσσα εγκατέλειψε τον Απόλλωνα για την Ίδο. Πολύ μεγάλη επιτυχίαχρησιμοποιήθηκε από τη νύμφη Σειρήνα και τις Μούσες που συνδέονταν με τη λατρεία του. Δεν είναι λιγότερο διάσημες οι σχέσεις του με τους άνδρες: Υάκινθος και Κυπαρίσσι.
Αν και οι δυνάμεις που αποδίδονται στον Απόλλωνα είναι πολύ διαφορετικές, στην πραγματικότητα, είχαν άμεση σχέση. Ο Απόλλων ήταν η πιο αμφιλεγόμενη, αλλά ταυτόχρονα η πιο εντυπωσιακή εικόνα της αρχαίας ελληνικής μυθολογίας. Όπως ίσως έχετε παρατηρήσει, ήταν ένας θεός που τιμωρούσε το κακό και όλοι οι απροσδόκητοι θάνατοι αποδίδονταν στα βέλη του, αλλά ήταν και ο προστάτης της ιατρικής. Είχε την ικανότητα να προβλέπει το μέλλον και επίσης υποθάλπιζε τις τέχνες, ιδιαίτερα το τραγούδι και τη μουσική, στις οποίες συνδέθηκε με τις Μούσες: ο Μαρσύας, που τόλμησε να αμφισβητήσει την ανωτερότητα του Απόλλωνα, τιμωρήθηκε αυστηρά για την υπερηφάνεια του.
Ο θεός Απόλλωνας προστάτευε επίσης την ίδρυση των πόλεων και προστάτευε τα κοινωνικά θεμέλια της κοινωνίας.Στον ελληνικό κόσμο, ήταν η ενσάρκωση της κοινής λογικής και η εικόνα του διέφερε σημαντικά από τις εικόνες άλλων θεών, που ενσάρκωναν το πάθος ή τα ζωώδη ένστικτα.

Απόλλωνστην αρχαία ελληνική μυθολογία, ο θεός του φωτός, προστάτης των τεχνών, αρχηγός και προστάτης των μουσών, πρόβλεψη του μέλλοντος, θεός-θεραπευτής, προστάτης των αποίκων και της ίδρυσης αρχαίων ελληνικών αποικιών. Εξαγνισμένοι άνθρωποι που διέπραξαν φόνο. Ένας από τους πιο σεβαστούς θεούς. Απόλλωνας - Ολύμπιος θεός, ο οποίος συμπεριέλαβε στην κλασική του εικόνα τα αρχαϊκά και χθόνια χαρακτηριστικά της προελληνικής και μικρασιατικής ανάπτυξης (εξ ου και η ποικιλία των λειτουργιών της - καταστροφικές και ευεργετικές, ο συνδυασμός σκοτεινών και φωτεινών πλευρών σε αυτήν).

Οικογένεια και περιβάλλον

Ο Όμηρος αναφέρει ότι μετά την ανακάλυψη της συνωμοσίας της Ήρας, του Ποσειδώνα και του Απόλλωνα εναντίον του Δία (σύμφωνα με την Ιλιάδα, η Αθηνά πήρε μέρος σε αυτήν αντί του Απόλλωνα), ο Απόλλωνας και ο Ποσειδώνας με τη μορφή θνητών υπηρέτησαν με τον Τρώα βασιλιά Λαομέδοντα και έχτισαν το τείχη της Τροίας, τα οποία στη συνέχεια κατέστρεψαν, θυμωμένοι με τον Λαομέδων, όχι ποιος τους έδωσε τη συμφωνημένη πληρωμή.

Ο Απόλλωνας χτύπησε με τα βέλη του τον γίγαντα Τίτιο, που προσπαθούσε να προσβάλει τον Λητώ.

Ο κλασικός Απόλλωνας είναι ο θεός της ηρωικής εποχής, ο οποίος μεταξύ των Ελλήνων αντιπαραβάλλονταν πάντα με την προηγούμενη χθόνια περίοδο, όταν ο άνθρωπος ήταν πολύ αδύναμος για να πολεμήσει τις ισχυρές δυνάμεις της φύσης και δεν μπορούσε ακόμη να είναι ήρωας. Οι δύο μεγαλύτεροι ήρωες, ο Ηρακλής και ο Θησέας, συνδέθηκαν με τη μυθολογία του κλασικού Απόλλωνα. Εάν, σύμφωνα με ορισμένους μύθους, ο Απόλλωνας και ο Ηρακλής πολεμούν ο ένας τον άλλον για τον Δελφικό τρίποδα, τότε σε άλλους μύθους βρήκαν μια πόλη και μάλιστα μαζί έλαβαν κάθαρση μετά το φόνο, όντας σε υπηρεσία σκλάβων.

Υπό την αιγίδα του Απόλλωνα, ο Θησέας σκοτώνει τον Μινώταυρο και εξορθολογίζει τους νόμους στην Αθήνα και ο Ορφέας ειρηνεύει τις στοιχειώδεις δυνάμεις της φύσης.

Όταν ο γιος του Απόλλωνα, ο θεραπευτής Ασκληπιός, χτυπήθηκε από τα βέλη του Δία επειδή προσπάθησε να αναστήσει ανθρώπους, ο Απόλλωνας σκότωσε τους Κύκλωπες που σφυρηλατούσαν βέλη για τον Δία και ως τιμωρία στάλθηκε να υπηρετήσει ως βοσκός στον βασιλιά Άδμητο στη Θεσσαλία. , όπου αύξησε τα κοπάδια του και μαζί με τον Ηρακλή έσωσαν από το θάνατο τη γυναίκα του βασιλιά Άλκηστα. Έκανε αστερισμό το βέλος με το οποίο σκότωσε τον Κύκλωπα. Σύμφωνα με τον Ησίοδο και τον Ακουσίλαο, ο Δίας ήθελε να τον ρίξει στα Τάρταρα, αλλά η Λητώ τον παρακάλεσε να δοθεί στην υπηρεσία του ανθρώπου.

Τα καταστροφικά βέλη του Απόλλωνα και της Άρτεμης φέρνουν ξαφνικό θάνατο στους ηλικιωμένους, μερικές φορές χτυπώντας χωρίς λόγο. Στον Τρωικό πόλεμο, ο Απόλλωνας το βέλος βοηθά τους Τρώες και τα βέλη του μεταφέρουν την πανούκλα στο στρατόπεδο των Αχαιών για εννέα ημέρες. Συμμετέχει αόρατα στη δολοφονία του Πάτροκλου από τον Έκτορα και του Αχιλλέα από τον Πάρη.

Ο Αγαμέμνονας αιχμαλώτισε την κόρη του ιερέα Απόλλωνα Χρυσή, Χρυσή, στον Τρωικό Πόλεμο. Ο πατέρας του κοριτσιού παρακάλεσε τον Αγαμέμνονα να του επιστρέψει την κόρη του, αλλά εκείνος αρνήθηκε. Μετά τον θάνατο μέρους του ελληνικού στρατού από τα βέλη του εκδικητικού Απόλλωνα, ο Αγαμέμνονας αναγκάστηκε να επιστρέψει τη Χρυσές στον πατέρα του.

Η κόρη του Τάνταλου και η σύζυγος του βασιλιά της Θήβας Αμφίωνα, η Νιόβη (ή Νιόβη), ήταν περήφανη για τους πολυάριθμους απογόνους της (σύμφωνα με διάφορους υπολογισμούς, από 12 έως 20 παιδιά). Κάνοντας αυτό προσέβαλε τη θεά Λητώ. Για αυτό, ο Απόλλωνας και η Άρτεμις σκότωσαν όλα τα παιδιά της Νιόβης με ένα τόξο και η ίδια πετρώθηκε από τη θλίψη.

Σε έναν μουσικό διαγωνισμό, ο Απόλλων νικά τον σάτυρο Μαρσύα και ο Απόλλωνας, έξαλλος από την αυθάδειά του, σκίζει το δέρμα του σατύρου. Στον μουσικό διαγωνισμό Απόλλωνα και Πάνα, ο βασιλιάς Μίδας της Φρυγίας απένειμε τη νίκη στον Πάνα. Εδώ προέκυψε η έκφραση «Μίδα κρίση», δηλ. δικαστήριο των αδαών. Ως τιμωρία γι' αυτό, ο Απόλλωνας έδωσε στον Μίδα αυτιά γαϊδάρου. Ο βασιλιάς έκρυψε τα αυτιά του κάτω από ένα φρυγικό καπάκι και μόνο ο κουρέας γνώριζε το μυστικό του βασιλιά. Βασανισμένος από την αδυναμία να πει για το μυστικό, ο κουρέας έσκαψε μια τρύπα και ψιθύρισε εκεί: «Ο βασιλιάς Μίδας έχει αυτιά γαϊδάρου.» Γέμισε την τρύπα με χώμα, αλλά ένα καλάμι φύτρωσε σε αυτό το μέρος, ψιθυρίζοντας για το μυστικό σε όλους.

Μαζί με τις καταστροφικές ενέργειες, ο Απόλλων έχει και θεραπευτικές δράσεις. Είναι γιατρός, βοηθός, προστάτης από το κακό και τις αρρώστιες, που σταμάτησε την πανούκλα κατά τον Πελοποννησιακό πόλεμο. Ήταν ο πρώτος που θεράπευσε τα μάτια. Σε μεταγενέστερους χρόνους, ο Απόλλων ταυτίστηκε με τον ήλιο σε όλη την πληρότητα των θεραπευτικών και καταστροφικών του λειτουργιών.

Στους Ολυμπιακούς Αγώνες, ο Απόλλων νίκησε τον Ερμή στον αγώνα και νίκησε τον Άρη σε μια μάχη με γροθιά. Ο Απόλλωνας τραγούδησε στη λύρα στον γάμο του Πηλέα και της Θέτιδας.

Με βάση τη μυθολογία του Απόλλωνα, προέκυψε ο μύθος των Υπερβόρειων και της χώρας τους, όπου η ηθική και οι τέχνες άκμασαν κάτω από το σημάδι της σοφίας του Απόλλωνα. Πιστεύεται ότι την άνοιξη και το καλοκαίρι ο Απόλλωνας ζούσε στους Δελφούς και το φθινόπωρο πέταξε με το άρμα του που σύρονταν από λευκούς κύκνους στην Υπερβόρεια, όπου γεννήθηκε η θεά Καλοκαίρι. Οι υπερβόρειοι ιερείς ίδρυσαν ναούς και ιερά του Απόλλωνα. Ένας από τους ιερείς του Απόλλωνα, ο μάντης Abaris, σύμφωνα με το μύθο, έμεινε χωρίς φαγητό και πέταξε πάνω σε ένα μαγικό βέλος που του έδωσε ο Απόλλωνας.

Όνομα, επίθετα και χαρακτήρας

Το όνομά του δεν εμφανίζεται σε κρητικο-μυκηναϊκά κείμενα. Δεδομένα ελληνική γλώσσαδεν μας επιτρέπουν να αποκαλύψουμε την ετυμολογία του ονόματος Απόλλων, που μπορεί να υποδηλώνει μη ινδοευρωπαϊκή προέλευση της εικόνας. Σύμφωνα με μια κοινή υπόθεση, το όνομά του ως Appaliunas εμφανίζεται στη συνθήκη του βασιλιά Wilusa Alexandrus με τον Muwatallis. Σύμφωνα με μια άλλη ετυμολογία (Yu.V. Otkupshchikov), το όνομα προέρχεται από τα αρχαία ελληνικά. "αηδιαστικό" (λύκοι, ποντίκια, ακρίδες - ανάλογα με το επίθετο). σύμφωνα με τον Πλούταρχο και τον Burkert - από τη "συνέλευση", ο πρώτος μήνας του δελφικού ημερολογίου ονομαζόταν "appellai".

Σε μεταγενέστερους χρόνους, ο Απόλλων ταυτίστηκε με τον Ήλιο σε όλη την πληρότητα των θεραπευτικών και καταστροφικών του λειτουργιών. Το επίθετο του Απόλλωνα Φοίβος ​​(φοίβος) υποδηλώνει αγνότητα, λαμπρότητα, χρησμό.

Ο Απόλλωνας είναι προφήτης και χρησμός, θεωρείται ακόμη και ως «οδηγός της μοίρας» - το επίθετό του είναι Moiraget.

Ο Απόλλωνας είναι βοσκός (το επίθετό του είναι Nomius) και φύλακας των κοπαδιών. Είναι ο ιδρυτής και οικοδόμος των πόλεων, ο πρόγονος και ο προστάτης των φυλών, ο «πατέρας». Μερικές φορές αυτές οι λειτουργίες του Απόλλωνα συνδέονται με την υπηρεσία του στους ανθρώπους, στους οποίους στέλνεται από τον Δία, θυμωμένος με την ανεξάρτητη διάθεση του Απόλλωνα.

Ο Απόλλωνας είναι μουσικός· έλαβε την κιθάρα από τον Ερμή με αντάλλαγμα αγελάδες. Είναι ο προστάτης των τραγουδιστών και των μουσικών, το επίθετό του Musaget είναι «οδηγός των μουσών» και τιμωρεί αυστηρά όσους προσπαθούν να τον ανταγωνιστούν στη μουσική.

Η εικόνα του Απόλλωνα αντανακλούσε την πρωτοτυπία της ελληνικής μυθολογίας σε αυτήν ιστορική εξέλιξη. Ο Αρχαϊκός Απόλλωνας χαρακτηρίζεται από την παρουσία φυτικών λειτουργιών, την εγγύτητά του με τη γεωργία και την βοσκή. Είναι ο Δάφνιος, δηλ. «δάφνη», «δάφνη μαντική», «λάτρης της δάφνης» Δάφνη. Το επίθετό του είναι Δρίμας, δηλ. "δρυς". Ο Απόλλωνας συνδέεται με το κυπαρίσσι, τον φοίνικα, την ελιά, τον κισσό και άλλα φυτά.

Ο ζωομορφισμός του εκδηλώνεται στη σύνδεσή του και μάλιστα στην πλήρη ταύτισή του με το κοράκι, τον κύκνο, το ποντίκι, τον λύκο και το κριάρι. Με τη μορφή ενός κορακιού, ο Απόλλων έδειξε πού έπρεπε να ιδρυθεί η πόλη. Το επίθετό του είναι Κύκνος («κύκνος»), που έβαλε τον Ηρακλή σε φυγή. Είναι ο Sminfey («ποντίκι»), ο σωτήρας των ποντικών. Ο Απόλλων της Καρνέας συνδέεται με τον Καρν (Κάρνεϋ) - τον δαίμονα της γονιμότητας. Το επίθετο Λυκαίος («λύκος») αναφέρεται στον Απόλλωνα ως φύλακα από λύκους και ως λύκο. Με τη μορφή σκύλου ήρθε στην κόρη του Αντενόρ, με τη μορφή μιας χελώνας και ενός φιδιού στη Δρυόπη.

Τα μητριαρχικά χαρακτηριστικά του Απόλλωνα αντικατοπτρίζονται στο όνομά του από τη μητέρα του - Letoid. φέρει συνεχώς το όνομα της θεάς Λητούς που τον γέννησε.

Η αλληλοδιείσδυση ζωής και θανάτου, χαρακτηριστικό της πρωτόγονης σκέψης, δεν ξέφυγε από τον Απόλλωνα· σε αυτό το τελευταίο στάδιο της αρχαϊκής εποχής, είναι ένας δαίμονας του θανάτου, του φόνου, ακόμη και των ανθρώπινων θυσιών που καθαγιάστηκαν από το τελετουργικό, αλλά είναι ένας θεραπευτής, ένας αποτρεπτικός των δεινών: τα παρατσούκλια του είναι Αλεξικάκος («απεχθής του κακού»), Αποτροπαίος («απεχθής»), Προστάτης («προστάτης»), Ακέσιος («θεραπευτής»), Παιανός ή Παίων («λύτης ασθενειών»), Επίκουριος (" φροντιστής»).

Στο στάδιο της ολυμπιακής ή ηρωικής μυθολογίας, σε αυτή τη ζοφερή θεότητα, με τη δύναμή της πάνω στη ζωή και τον θάνατο, ξεχωρίζει μια ορισμένη σταθερή αρχή, από την οποία αναπτύσσεται μια ισχυρή αρμονική προσωπικότητα του μεγάλου θεού της πατριαρχικής εποχής. Βοηθά τους ανθρώπους, τους διδάσκει σοφία και τέχνες, τους χτίζει πόλεις, τους προστατεύει από τους εχθρούς και μαζί με την Αθηνά ενεργεί ως υπερασπιστής του πατρικού δικαιώματος. Τα ζωόμορφα και τα φυτικά χαρακτηριστικά του γίνονται μόνο υποτυπώδη χαρακτηριστικά. Δεν είναι πια δάφνη, αλλά λατρεύει τη Δάφνη που έχει γίνει δάφνη. Δεν είναι κυπαρίσσι και υάκινθος, αλλά οι αγαπημένοι του είναι οι νέοι Κυπαρίσσι και Υάκινθος. Δεν είναι ποντίκι ή λύκος, αλλά ο άρχοντας των ποντικών και ο φονιάς του λύκου.

Η λατρεία του Απόλλωνα ήταν ευρέως διαδεδομένη στην Ελλάδα παντού, ναοί με τους χρησμούς του Απόλλωνα υπήρχαν στη Δήλο, στα Δίδυμα, στην Κλάρο, στην Αμπάχα, στην Πελοπόννησο και σε άλλα μέρη, αλλά το κύριο κέντρο λατρείας του Απόλλωνα ήταν ο δελφικός ναός με το μαντείο του Απόλλωνα. όπου η ιέρεια του Απόλλωνα, η Πυθία, καθόταν σε ένα τρίποδο έδινε προβλέψεις. Ο διφορούμενος χαρακτήρας των προβλέψεων, που επέτρεπε την ευρύτερη ερμηνεία, επέτρεψε στο Δελφικό κολέγιο των ιερέων να επηρεάσει ολόκληρη την ελληνική πολιτική.

Στους Δελφούς γίνονταν γιορτές προς τιμήν του Απόλλωνα (θεοφάνεια, θεοξενία, Πυθικοί Αγώνες, που καθιερώθηκαν προς τιμήν της νίκης του Απόλλωνα επί του Πύθωνα· στη λαμπρότητα και τη δημοτικότητά τους ήταν δεύτεροι μόνο στους Ολυμπιακούς Αγώνες). Όλοι οι μήνες του χρόνου, εκτός από τρεις χειμερινούς, ήταν αφιερωμένοι στον Απόλλωνα στους Δελφούς. Ο Ναός του Απόλλωνα στη Δήλο ήταν το θρησκευτικό και πολιτικό κέντρο της Δηλιακής Ένωσης Πόλης Ελλάδος, σε αυτόν φυλασσόταν το ταμείο του σωματείου και γίνονταν συναντήσεις των μελών του. Ο Απόλλων απέκτησε τη σημασία του οργανωτή όχι μόνο στην κοινωνικοπολιτική ζωή της Ελλάδας, αλλά και στον τομέα της ηθικής, της τέχνης και της θρησκείας. Κατά την κλασική περίοδο, ο Απόλλωνας κατανοήθηκε κυρίως ως ο θεός της τέχνης και της καλλιτεχνικής έμπνευσης.

Από τις ελληνικές αποικίες στην Ιταλία, η λατρεία του Απόλλωνα διείσδυσε στη Ρώμη, όπου αυτός ο θεός πήρε μια από τις πρώτες θέσεις στη θρησκεία και τη μυθολογία. Ο αυτοκράτορας Αύγουστος ανακήρυξε τον Απόλλωνα προστάτη του και καθιέρωσε αγώνες αιώνων προς τιμήν του· ο ναός του Απόλλωνα κοντά στο Παλατίνο ήταν ένας από τους πλουσιότερους της Ρώμης.

Τα χαρακτηριστικά του Απόλλωνα - ασημένιο τόξο και χρυσά βέλη, αιγίδα, Δάφνινο στεφάνι. Σύμβολα - ελιά, σίδερο, δάφνη, φοίνικας, δελφίνι, κύκνος, λύκος. Άλλο ένα από χαρακτηριστικά γνωρίσματαΟ Απόλλων είχε μια χρυσή κιθάρα (εξ ου και το παρατσούκλι του - Cyfared - "παίζοντας κιθάρα") ή λύρα, αυτό το μουσικό όργανο προσωποποιούσε την εθνική μουσική, σε αντίθεση με το φλάουτο, που προσωποποιούσε τη φρυγική μουσική. Αρχαία ελληνική λέξη κιθάραζει στις ευρωπαϊκές γλώσσες στον απόγονό της - τη λέξη κιθάρα. Και η κιθάρα από μόνη της δεν είναι παρά μια κιθάρα που έχει αλλάξει με τον καιρό.

Κύριοι τόποι λατρείας είναι οι Δελφοί και το νησί των Αστέρια (Δήλος), η γενέτειρα του Απόλλωνα και της Άρτεμης, όπου τελούνταν δελτία (γιορτές προς τιμή του Απόλλωνα, κατά τις οποίες απαγορεύονταν οι πόλεμοι και οι εκτελέσεις) κάθε τέσσερα χρόνια στα τέλη του καλοκαιριού. Το ιερό στους Δελφούς ήταν διάσημο παντού αρχαίος κόσμος. Εκεί, στον τόπο της νίκης του Απόλλωνα επί του δράκου Πύθωνα που καταδίωκε τη μητέρα του, ο Απόλλωνας ίδρυσε ένα ιερό.

Ο τρίτος μυθογράφος του Βατικανού απαριθμεί τις 12 πέτρες στο στέμμα του Απόλλωνα.

Ο Απόλλωνας είναι επίσης σεβαστός από τους Γαλάτες (κατά τον Καίσαρα). Σύμφωνα με το κέλτικο τραγούδι, μετά τον θάνατο του Ασκληπιού, αποσύρθηκε στους Υπερβόρειους και τα δάκρυά του έγιναν κεχριμπάρι. Όταν οι θεοί κατέφυγαν στην Αίγυπτο, ο Απόλλων μεταμορφώθηκε σε κοράκι ή χαρταετό.Οι Αιγύπτιοι αφιέρωσαν γεράκια στον Απόλλωνα (ακριβέστερα, τα γεράκια του Ώρου). Ο Απόλλωνας ήταν σεβαστός στην Τύρο. Τον έλεγαν «τετράχειρο» και «τετράχειρο».

Η ετρουσκική θεότητα Apl (Aplu, Apulu, Aplun) αντιστοιχεί με πολλούς τρόπους στον Απόλλωνα. Στην κελτική μυθολογία, ο θεός Maponos (λατ. Maponos) αναφέρεται από Ρωμαίους συγγραφείς, οι οποίοι τον ταύτισαν με τον Απόλλωνα. Στη δυτικοσημιτική μυθολογία, η θεότητα της φωτιάς Rashap, που στέλνει πολέμους και λοιμούς, ταυτίστηκε επίσης με τον Απόλλωνα στην ελληνιστική εποχή.

Επιρροή στον πολιτισμό και την τέχνη

Μεταξύ των εικόνων του Απόλλωνα είναι τα αρχαία ελληνικά αγάλματα (γνωστά σε ρωμαϊκά αντίγραφα): «Ο Απόλλωνας που σκοτώνει μια σαύρα» (περ. 370 π.Χ., γλύπτης Πραξιτέλης) και ο «Απόλλων Μπελβεντέρε» (μέσα 4ου αιώνα π.Χ., γλύπτης Λεοχάρης).

Ο Πυθαγόρας έγραψε μια ελεγεία στον τάφο του Απόλλωνα στους Δελφούς, δηλώνοντας ότι ήταν γιος του Σιληνού, τον σκότωσε ο Πύθωνας και τον θρήνησαν οι τρεις κόρες των Τρίποδων, εξ ου και το όνομα Τρίποδος για το μέρος όπου είναι θαμμένος. Σύμφωνα με τον Mnasei, χτυπήθηκε και σκοτώθηκε από τον Δία. Σε αυτόν είναι αφιερωμένοι οι I, II και XXI ύμνοι του Ομήρου, οι II και IV ύμνοι του Καλλίμαχου και ο XXXIV Ορφικός ύμνος. Ο πρωταγωνιστής της τραγωδίας του Αισχύλου «Ευμενίδες», του σατυρικού δράματος του Σοφοκλή «Οι οδοιπόροι», των τραγωδιών του Ευριπίδη «Άλκηστις», «Ορέστης». Υπήρχε μια κωμωδία του Φιλίσκου της Κερκύρας «Η Γέννηση του Απόλλωνα και της Άρτεμης».

Στη φιλοσοφία του Νίτσε, η απολλώνια αρχή είναι ένα από τα συστατικά στοιχεία του ελληνικού πολιτισμού, συμβολίζοντας την τάξη, τη διαύγεια και το φως. Η αντίθετη αρχή εκφράζεται στην εικόνα του Διονύσου.

Ο Απόλλωνας στη σύγχρονη εποχή

Το πρόγραμμα επανδρωμένων διαστημικών πτήσεων της NASA, που υιοθετήθηκε το 1961, πήρε το όνομά του από τον Απόλλωνα.

Ένα γένος μεγάλων ημερήσιων πεταλούδων στα ψηλά βουνά της οικογένειας των χελιδονοουρών, ο Απόλλωνας, ονομάστηκε προς τιμή του Απόλλωνα.

Ο Απόλλων είναι ένας τεράστιος αρχαίος κρατήρας πρόσκρουσης, που ανεπίσημα ονομάζεται Λεκάνη Απόλλωνα, στο νότιο ημισφαίριο της μακρινής πλευράς της Σελήνης. Το όνομα δόθηκε προς τιμήν του αμερικανικού διαστημικού προγράμματος Apollo, το οποίο με τη σειρά του πήρε το όνομά του από τον αρχαίο Έλληνα θεό Απόλλωνα.