Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Perun - θεός της βροντής Σλαβική μυθολογία, προστάτης του πρίγκιπα και της ομάδας στο αρχαίο ρωσικό παγανιστικό πάνθεον. Το όνομα του Περούν βρίσκεται στην κορυφή της λίστας των θεών του πάνθεον του Πρίγκιπα Βλαντιμίρ στο The Tale of Bygone Years.

Προέλευση ονόματος

Σλαβική ετυμολογία του ονόματος Perun (πρα-Σλαβ. *Περούν) είναι αρκετά προφανές στους περισσότερους ερευνητές. Πιστεύεται ότι προέρχεται από το ρήμα *perti, *pьrǫ «χτύπησε, κτύπησε» (πρβλ. ρωσικά σπρώξω, βουλγάρικο στυλό, αλλαγή «beat, beat») και το επίθημα doer -unъ (πρβλ. δρομέας, άλτης κ.λπ. on) . Έτσι, το όνομα Perun σημαίνει «χτυπώ, χτυπάω, συντρίβω (με βροντές και κεραυνούς)». Στις σλαβικές γλώσσες υπάρχουν πανομοιότυπες λέξεις για βροντή και αστραπή - Rus. perun "κεραυνός", Ουκρανός Perun, Λευκορωσία Piarun, Πολωνός piorun «βροντή».

Ορισμένοι ερευνητές συγκρίνουν το όνομα του Perun με τα ονόματα του Thunderer (και άλλων θεών) μεταξύ άλλων ινδοευρωπαϊκών λαών - από το φως. Perkūnas, Λετονός. Pērkons, άλλα ind. Parjanya, Χετταία. Pirwa- και άλλοι Η απευθείας σύνδεση του ονόματος του Perun με τα ονόματα άλλων ινδοευρωπαϊκών βροντερών δεν είναι απολύτως θεμιτή. Αυτές οι λέξεις επιστρέφουν στην ίδια ρίζα *per, ωστόσο, το όνομα του Thunderer μεταξύ των Βαλτών και των Ινδο-Αρίων έχει επίσης το επίθημα -k-, το οποίο δεν είναι στα σλαβικά *Perunъ. Επομένως, λ. Perkūnas, Λετονικά. Pērkons και άλλα ind. Το Parjánya πηγαίνει πίσω στο πρωτο-ινδοευρωπαϊκό όνομα της βελανιδιάς - *perkṷu-, αφού η βελανιδιά είναι το ιερό δέντρο του Thunderer. Στις σλαβικές γλώσσες, αυτή η λέξη δεν έχει διατηρηθεί, αφού ακόμη και στην αρχαιότητα ήταν ταμπού λόγω ιερότητας. Εκτός από τη βελανιδιά, το όνομα του Thunderer στην ινδοευρωπαϊκή προοπτική συγκρίνεται επίσης με το όνομα του λόφου - Gothic. fairguni «βουνό», χεττιτική. perunas "rock", άλλα Ind. párvata- «βουνό». Όλα αυτά καθιστούν δυνατή την ανοικοδόμηση της σύνδεσης μεταξύ του Ινδοευρωπαϊκού Thunderer και του άλσους βελανιδιάς στην κορυφή του βουνού όπου χτυπάει κεραυνός.

Μερικοί ερευνητές διαχωρίζουν ριζικά το πρωτο-ινδοευρωπαϊκό *perō(ṷ)nos "βροντή, θεός της βροντής" και το πρωτοϊνδοευρωπαϊκό *perūn(V) "βουνό", διαμαρτυρόμενοι για οποιαδήποτε σχέση τους. Η επαναπροσέγγισή τους, πιστεύουν, θα μπορούσε να συμβεί μόνο για δεύτερη φορά, ως αποτέλεσμα της λαϊκής επανεξέτασης.

Αναφορές σε βιβλία

Στο Νόβγκοροντ υπήρχε το πιο διάσημο ιερό του Περούν στη Ρωσία, χτισμένο με τη μορφή τροχού με έξι ακτίνες - ένα σημάδι βροντής. Το σήμα της βροντής ήταν επίσης σκαλισμένο σε κάθε σλαβικό σπίτι - ως προστασία από τους κεραυνούς του Περούν. Ο Περούν αναφέρεται στα χρονικά στις συμφωνίες των Ρώσων και των Σλάβων με τους Ρωμαίους (Πρίγκιπας Όλεγκ - 907, Πρίγκιπας Ιγκόρ - 945, Πρίγκιπας Σβιατόσλαβ - 971). Svarozhich (Perun - στα ρωσικά χρονικά, Perunova, Perun, δηλαδή, Jupiter - στο "Mater Verborum", Peroun - στον "Λόγο και την Αποκάλυψη των Αγίων Αποστόλων" από διδασκαλίες κατά του παγανισμού του 14ου αιώνα). Πλήρεις πληροφορίες για το είδωλο του Περούν περιέχονται στο "Χρονικό Γκούστιν": «Πρώτον, Πέρκονος, αυτός είναι ο Περούν, είχαν έναν πρεσβύτερο θεό, πλασμένο σαν άντρα, στα χέρια του ήταν μια πολύτιμη πέτρα σαν φωτιά, αυτός, όπως ο Θεός, πρόσφερε θυσία και φωτιά άσβεστη από μια βελανιδιά αδιάκοπα plyakh. ; αν συνέβαινε από αμέλεια του υπηρετούντος ιερέα όταν αυτή η φωτιά σβήσει, ο ίδιος ιερέας χωρίς καμία προειδοποίηση και έλεος θα σκοτώσει.

Και επίσης στη διδασκαλία "Σχετικά με τα είδωλα του Βλαντιμίροφ": «Στην πρώτη θέση βάλτε το πιο βασικό είδωλο. Στο όνομα του Περούν του Θεού, βροντές και αστραπές βρέχω σύννεφα σε έναν λόφο ψηλά πάνω από ένα καταιγιστικό ρεύμα σαν ανθρωπάκι. Τα σώματά του ήταν σκαλισμένα με πονηριά από το δέντρο. Στα χέρια να κρατάς μια πέτρα που μοιάζει με περούν, μια φλεγόμενη. Ρουμπίνια. Και είναι διακοσμημένο με ένα καρμπούκλ...» Περαιτέρω, η ιστορία με άσβεστη φωτιά επαναλαμβάνεται λέξη προς λέξη. Σύμφωνα με τον Frenzel - "Percuno, Deo tonitru & fulguru".Ο Περούν αναφέρεται επίσης στο «Tale of the (Mamaev) Massacre led. Βιβλίο. Ditriy Ivanovich Donskoy» μαζί με τον Mokosh ανάμεσα στους παγανιστικούς θεούς των ασεβών «Τάταρων». Αλλά, πιθανότατα, ο συμπονετικός συντάκτης της αφήγησης κατέγραψε τους κύριους ειδωλολατρικούς θεούς ως βοηθούς των κακών, τους οποίους, αναμφίβολα, γνώριζε ακόμη και τότε - ο Μόκος (Βέλες) και ο Περούν.

Στον «Λόγο του Αγίου Γρηγορίου» ο Περούν ονομάζεται ο πρεσβύτερος σλαβικός θεός, στον οποίο σε ορισμένες περιοχές οι Σλάβοι προσεύχονταν ήδη από τον 12ο αιώνα. Στους καταλόγους των θεών, όπως, για παράδειγμα, στο Λαυρεντιανό Χρονικό, παίρνει την πρώτη θέση. Η ιστορία της καταστροφής των ειδώλων του Βλαντιμίρ Πάνθεον στο Κίεβο το 988, μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τον πρίγκιπα και τη συνοδεία του, μαρτυρεί επίσης τη διάκριση του Περούν μεταξύ άλλων θεών. Σε αντίθεση με τα αγάλματα άλλων θεών, η ξύλινη εικόνα του Περούν δεν κάηκε. Διατάχθηκε να ριχθεί στον Δνείπερο, έχοντας πλεύσει κατά μήκος του οποίου, σταμάτησε να προσαράξει, για πολύ καιρό αργότερα ονομαζόμενο "Perunova". Το είδωλο του Περούν στο Νόβγκοροντ, που ανεγέρθηκε από τον θείο του πρίγκιπα Βλαντιμίρ Ντομπρίνια, όπως προκύπτει από αρχαίες ρωσικές γραπτές πηγές, στάθηκε πάνω από τον Βόλχοφ και το 989, με εντολή του επισκόπου Ιακίμ, ρίχτηκε, όπως και στο Κίεβο, στον ποταμό. .

Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, ο Περούν, όπως και άλλοι παγανιστικοί θεοί, ταξινομήθηκε ως δαίμονας. Τα βιβλία των χριστιανών γραφέων καταδίκαζαν τη λατρεία του και την προσφορά αιματηρών θυσιών. Στη θέση των ιερών του Περούν ανεγέρθηκαν Ορθόδοξες εκκλησίες. Στο Κίεβο, σε ένα λόφο, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ διέταξε την κατασκευή μιας εκκλησίας προς τιμή του Αγίου Βασιλείου, το όνομα του οποίου έλαβε ο πρίγκιπας κατά τη βάπτιση. Στο Novgorod, στο Peryn, ιδρύθηκε η σκήτη Peryn με την εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Παρά τον ενεργό αγώνα της εκκλησίας με ειδωλολατρικές λατρείες και θεούς, η μνήμη του Perun διατηρήθηκε στη λαϊκή συνείδηση ​​για πολλούς αιώνες.

Αυτό, για παράδειγμα, αποδεικνύεται από θραύσματα της περιγραφής του «Ταξίδι στη Μόσχα και την Περσία», που συνέταξε ο διάσημος περιηγητής και επιστήμονας του 17ου αιώνα, Adam Olearius, ο οποίος, ως γραμματέας της πρεσβείας του Χολστάιν, επισκέφτηκε τη Ρωσική αναφέρουν το 1633, το 1636 και το 1639: «Οι Νοβγκοροντιανοί, όταν ήταν ακόμη ειδωλολάτρες, είχαν ένα είδωλο που το έλεγαν Περούν, δηλαδή τον θεό της φωτιάς, γιατί οι Ρώσοι αποκαλούν τη φωτιά «περούν». Στο μέρος που βρισκόταν αυτό το είδωλό τους, χτίστηκε ένα μοναστήρι, το οποίο διατήρησε το όνομα του ειδώλου και ονομαζόταν Μονή Περούν. Αυτή η θεότητα είχε την εμφάνιση ανθρώπου με πυριτόλιθο στο χέρι, παρόμοιο με βέλος κεραυνού (κεραυνό) ή δοκό. Ως ένδειξη λατρείας προς αυτή τη θεότητα, διατηρούσαν μια άσβεστη φωτιά μέρα ή νύχτα, απλωμένη από ένα δάσος βελανιδιάς. Και αν ο υπηρέτης σε αυτή τη φωτιά από αμέλεια άφησε τη φωτιά να σβήσει, τότε τιμωρούνταν με θάνατο.

Ο μύθος της καταγωγής του Περούν

Σύμφωνα με το μύθο, όταν ο Perun γεννήθηκε στη Lada, όλη η Iriy ταρακουνήθηκε από βροντές και αστραπές πρωτοφανούς δύναμης. Από τον πατέρα του, Svarog, ο Perun κληρονόμησε τη σιδηρουργία, καθώς και την κυριαρχία σε όλα τα είδη όπλων. Εν τω μεταξύ, είναι δύσκολο να πούμε ποια χαρακτηριστικά χαρακτήρα μεταδόθηκαν στον Perun από τη μητέρα του. Οι θρύλοι λένε ότι αυτός ο θεός, ενώ ήταν ακόμη μωρό, μπορούσε να αποκοιμηθεί μόνο κάτω από κεραυνούς και όταν ωρίμαζε, έτρεχε με αστραπιαίες κούρσες. Ο Svarog, μαζί με τον μεγαλύτερο αδερφό του Perun, Simargl, μετριάστηκαν στο γιο του στο δικό του σφυρηλάτηση στην ιερή φωτιά του Iry. Και μόνο πολλά χρόνια αργότερα, σε μέτρια ηλικία, ο Περούν έμαθε να υποτάσσει τις βίαιες δυνάμεις της φύσης, όπως προοριζόταν γι 'αυτόν από τον Makosh.

Ο πρώτος άθλος, από τον οποίο ο Περούν ξεκίνησε την άνοδό του στα ύψη της θεϊκής δόξας, ήταν να νικήσει τον Σκίπερ, τον κακό φιδιόμορφο (ή σαν σκορπιό) γιο του Τσερνόμπογκ. Ένας άλλος θρύλος λέει πώς, για να αποδείξει την ανδρεία του στον πατέρα της Dodola (τη μελλοντική Peryn, σύζυγο του Perun), ο ηγεμόνας του Divyo World Dyyu, ο Perun νίκησε τον Wonder-Yudo, ένα θαλάσσιο πλάσμα που γεννήθηκε από τον κυβερνήτη των θαλασσών. Τσερνομόρ την ώρα του θυμού. Πολλοί ακόμη θρύλοι συνδέονται με τον Περούν. Και νίκησε βασιλικούς με γρύπες στα βουνά Repey, και πολέμησε μέχρι θανάτου με τον αδελφό του Veles, και έστρεψε την Diva-Dodola για προδοσία πασχαλίτσα, και πήγε στο βασίλειο Pekelny για να πολεμήσει με τα παιδιά του Chernobog. Για την αδάμαστη μανία, τη μεγάλη αφοβία και την ακαταμάχητη επιμονή, ο Perun έγινε ο κύριος υπερασπιστής του Reveal and Rule, του κόσμου των ανθρώπων και του κόσμου των θεών.

Ο γνωστός ερευνητής της σλαβικής μυθολογίας και συλλέκτης ρωσικών λαϊκών παραμυθιών A.N. Afanasyev βλέπει μια σύνδεση μεταξύ του ήρωα από τα ρωσικά παραμύθια και του μύθου του Perun. Στον πρόλογο της δεύτερης έκδοσης των Ρωσικών Λαϊκών Παραμυθιών, γράφει: «Τα δύσκολα κατορθώματα των ηρώων και οι μάχες τους με γίγαντες και φίδια είναι μόνο εικονικές, ποιητικές εικόνες φυσικών φαινομένων που επηρεάζουν τόσο δυνατά την παραγωγικότητα της γης. Ο ήλιος, σκεπασμένος από μαύρα σύννεφα, στις λαϊκές ιστορίες παριστάνεται ως μια κοπέλα απερίγραπτης ομορφιάς, την οποία απήγαγε ένα φίδι, που τη μεταφέρει στα απόρθητα βουνά του και την προστατεύει με δυνατά παραθυρόφυλλα. ο ελευθερωτής της κόκκινης κοπέλας είναι ο ήρωας, ο ιδιοκτήτης του θαυματουργού αυτοκοπτικού σπαθιού, δηλαδή ο ίδιος ο Περούν, η θεότητα της βροντής και της αστραπής. εισχωρεί σε σκοτεινά μπουντρούμια, πίνει όλο το δυνατό νερό εκεί και χτυπά το φίδι, ή, με απλή συνηθισμένη γλώσσα, σπάει τα σύννεφα με αστραπές, ρίχνει βροχή στη γη και βγάζει την παρθένα-ήλιος από τις σπηλιές των φιδιών.

Περιγραφή

Στους προγόνους μας, ο θεός της βροντής Perun παρουσιάστηκε ως ένας ψηλός, αρχοντικός, ξανθός και γαλανομάτης πολεμιστής με χρυσή πανοπλία και κόκκινο μανδύα με τσεκούρι (ή ρόπαλο) στο χέρι. Μερικές φορές ο Περούν χρησιμοποιούσε ασπίδα και δόρυ στη μάχη. Αλλά στο πεδίο της μάχης, εμφανιζόταν πάντα περικυκλωμένος από βροντές και αστραπές. Στην εμβληματική πτυχή, ο κεραυνός του Περούν θα μπορούσε να προσωποποιήσει τόσο την οργή των θεών όσο και τη βοήθειά τους στον αγώνα ενάντια στον εχθρό. Το είδωλο ή είδωλο του Περούν ήταν μια ισχυρή κολόνα βελανιδιάς, στην οποία ήταν σκαλισμένο το υπό όρους πρόσωπο ενός ηλικιωμένου πολεμιστή, καθώς και το θεϊκό του σύμβολο και τα αντίστοιχα στρατιωτικά σύνεργα.

Σύμβολα του Περούν

Ημέρα Περούνοφ - Πέμπτη. Γιορτάζεται ιδιαίτερα η ημέρα του Προφήτη Ηλία (2 Αυγούστου) και η περίοδος από τις 20 Ιουλίου έως τις 2-4 Αυγούστου. Γιορτάζουν επίσης την ημέρα του Περούνοφ στις 21 Ιουνίου ("Fedor-

Το Stratilat είναι πλούσιο σε καταιγίδες») Το μέταλλό του είναι κασσίτερος, η πέτρα του είναι βελεμνίτης (τα βέλη του δακτύλου του διαβόλου), ζαφείρι, λάπις λάζουλι. δέντρο - δρυς, οξιά. Συνδέθηκε με τη γονιμότητα, στην Ορθοδοξία συσχετίζεται με τον Ηλία τον Προφήτη, ως υπερασπιστής του πραγματικού κόσμου από τους Ναύους, λογοτεχνικά σε μεταγενέστερους χρόνους συσχετίζεται με τον Δία, ο οποίος έχει ένα περούν. Αντιστοιχεί με τον Περκούνα των Βαλτών, τον Θορ των Σκανδιναβών, τον Ταρίνι των Κελτών.

Από ζώα αφιερώθηκε ένα άλογο στον Περούν και από δέντρα μια βελανιδιά. Έτσι, σε μια επιστολή του 1302 του Γαλικιανού πρίγκιπα Λεβ Ντανίλοβιτς, η οποία καθορίζει τα όρια των κτήσεων του επισκόπου του Przemysl, η βελανιδιά Perunov αναφέρεται ως ένα από τα σύνορα: «και από εκείνο το βουνό μέχρι το Perunov Oak υπάρχει μια βουνοπλαγιά .» Στη βαλτική μυθολογία, το ανάλογο του Perun ήταν η εικόνα του θεού των κεραυνών Perkunas (Perkons). Με γραπτές πηγές XVI-XVII αιώνα, οι Λιθουανοί λάτρευαν τη βελανιδιά ως το ιερό δέντρο του Perkūnas. Η αντανάκλαση αυτών των ιδεών διατηρείται στη λιθουανική πεποίθηση ότι ο κεραυνός δεν χτυπά ποτέ μια βελανιδιά.

Λοιπόν, Perun, ο μεγαλύτερος γιος του Svarog:

1. Θεός της βροντής και της αστραπής σαν ουράνια φωτιά
2. Ο προστάτης άγιος των πολεμιστών και της πριγκιπικής ομάδας.
3. Θεοκυβερνήτης, θεός τιμωρός για μη συμμόρφωση με νόμους.
4. Υπερασπιστής του Yavi.
5. Δωρητής ανδρικής εξουσίας.

Ο συμβολισμός του ναού είναι ένα είδωλο βελανιδιάς, μια πέτρα ή δύο πέτρες εκατέρωθεν του ειδώλου, μια θυσιαστική φωτιά αναμμένη μπροστά από το είδωλο, ένας τροχός έξι δοκών στο είδωλο, ένα σύμβολο κεραυνού ή ένα βέλος, ή ακόμα και ένα βέλος βροντής με το είδωλο. Πιθανώς, οι ειδωλολάτρες δεν έκοψαν ζωντανά δέντρα για είδωλα - ένα ζωντανό, αλλά μια παλιά, ισχυρή βελανιδιά ήταν ήδη σύμβολο λατρείας γι 'αυτούς, βάζοντας τα χαρακτηριστικά του προσώπου πάνω της με χρυσό και ασημί χρώμα. Η βελανιδιά, χτυπημένη από κεραυνό, ήταν ιδιαίτερα σεβαστή και τα φυλαχτά, τα ραβδιά, τα ραβδιά, τα βέλη που κατασκευάστηκαν από αυτήν θεωρήθηκαν οι καλύτεροι φύλακες από το Navi.

Σφαίρα επιρροής

Πρώτα απ 'όλα, ο Perun προστατεύει τους πολεμιστές, τον τιμούσαν μετά από μεγάλες νίκες και ζήτησαν επίσης βοήθεια πριν από μεγάλες μάχες. Αλλά η σφαίρα επιρροής της θεότητας δεν περιοριζόταν σε στρατιωτικές υποθέσεις: ο Περούν προστάτευσε τον Γιαβ από πλάσματα από το Νάβι, οδηγώντας τα πίσω σε έναν άλλο κόσμο με κεραυνούς και φωτιά.

Εχθροί

Ο Βέλες ήταν πάντα ανοιχτά αντίθετος με τον Περούν και πολλοί μύθοι και θρύλοι για την αμοιβαία εχθρότητά τους έχουν διατηρηθεί στην ιστορία. Ωστόσο, αυτό δεν μπορεί να ονομαστεί έχθρα με την πραγματική έννοια της λέξης, είναι περισσότερο σαν δύο αδέρφια που κάνουν ο ένας τον άλλον ασήμαντα βρώμικα κόλπα για να τραβήξουν την προσοχή πάνω τους.

"Περούν βέλη" και "μπλε μπερέδες"

Τα κύρια όπλα του Perun ήταν τα βέλη και τα τσεκούρια, καθώς και οι πέτρες Perun (μεταξύ των Πολωνών), που τώρα ονομάζονται βελεμνίτες. Όλα αυτά τα είδη ειδωλολατρικής λατρείας από τη σκοπιά της αρχαίας Ορθοδοξίας ονομάζονταν «άθεα πράγματα». Εν τω μεταξύ, τα όπλα για τους αρχαίους πολεμιστές είχαν μεγάλη αξία. Ο θεός του κεραυνού ήταν ήδη προικισμένος με στρατιωτική λειτουργία στην ινδοευρωπαϊκή παράδοση. Στη Ρωσία, θεωρούνταν προστάτης της στρατιωτικής ομάδας και αρχηγός της, ο πρίγκιπας.

Στη χριστιανική παράδοση, οι λειτουργίες του Περούν μεταφέρονται εν μέρει στον προφήτη Ηλία. Δεν είναι περίεργο που αυτός ο άγιος εξακολουθεί να θεωρείται ο προστάτης των αλεξιπτωτιστών. Ίσως δεν είναι χωρίς λόγο που οι αλεξιπτωτιστές κάνουν μπάνιο σε σιντριβάνια την ημέρα τους. Κάνοντας αυτό, αναβιώνουν άθελά τους τη μακρά παράδοση της ευλογίας του νερού την ημέρα του Ilyin. Οι «γροθιές», που διοργανώνονται επίσης τακτικά από αλεξιπτωτιστές, θυμίζουν αρχαίους γενναίους αγώνες προς τιμήν του Περούν.

Αρχικά, στην αρχαία εικονογραφία, ο προφήτης Ηλίας απεικονιζόταν πάνω σε άρμα ή σε άλογο. Χτυπά με το τρομερό όπλο του έναν φιδίσιο εχθρό, στον οποίο αντιστοιχεί το αρχαίο Veles, και σε μεταγενέστερες εκδοχές του μύθου - Zmiulan. Έτσι, ο Ilya Muromets από τα ρωσικά έπη έχει κάθε πιθανότητα να θεωρηθεί ο διάδοχος του παλαιού σλαβικού Perun.

Η κληρονομιά του Περούν

σλαβικός θεόςΟ Περούν βρήκε πολλαπλές αντανακλάσεις στην κουλτούρα των οπαδών του. Πρώτα απ' όλα άγγιξε το λαϊκό έπος. Η έκφραση «δεν φοβάται καν τον κεραυνό» αναφέρεται στο θάρρος μπροστά στην οργή του Περούν.

• "Ο Περούν σε πήρε!".
• «Δεν θα φοβηθείς τη βροντή του Περούν».
• "Ο τοίχος του Περούν"?
• «Περούνοφ Θάντερ».

Ο εθνογράφος Adolf Peter Zaturkishki στη συλλογή "Slovak Proverbs and Sayings" κατέγραψε επίσης πολλές δηλώσεις στις οποίες εμφανίζεται ο θεός Perun:

• «Αν είσαι ο Περούν, βροντώντας Περούν, δείξε τα δόντια σου!»
• «Ο Θεός Περούν στα σύννεφα!»
• «Περούνοφ τρόπος».

Ο απόηχος της πολιτιστικής κληρονομιάς της λατρείας του Περούν βρήκε τη θέση του μοντέρνα ζωή. Στη Λευκορωσία, η συνοικία Chervensky της περιοχής του Μινσκ βρίσκεται το αρχαίο Perunov Most. Η συνοικία του Κιέβου πήρε επίσης το όνομά της λόγω της σύνδεσής της με τη θεότητα. Όταν το είδωλο θεό Perun ρίχτηκε στα νερά του Δνείπερου, οι κάτοικοι φώναξαν «Βγες έξω, Θεέ μου!». Που σημαίνει κυριολεκτικά «κολυμπώ έξω». Το μέρος όπου αναδύθηκε το είδωλο ονομαζόταν Vydubychi.

Διακοπές προς τιμήν του Περούν

Ο σλαβικός θεός Perun ήταν διάσημος στις γιορτές «βροντές». Αυτές οι ημερομηνίες περιλάμβαναν:

• 13 Ιουλίου;
• 15 Ιουλίου;
• 20 Ιουλίου;
• 25 Ιουλίου;
• 27 Ιουλίου.

Κατά τη διάρκεια της γιορτής, ένας ταύρος θυσιάστηκε ως σύμβολο απεριόριστης δύναμης. Οι εορτασμοί έγιναν από γιορτέςκαι γροθιές.

Έλληνες, η Ίντρα των Ινδουιστών, ο Θορ των Σκανδιναβών, ο Περκούνας των Βαλτών). Το όνομα του Perun συνδέεται συχνά με τη σανσκριτική ρίζα "par" και συγκρίνεται με το ψευδώνυμο Indra - Parjanya-parganya (σύννεφο κεραυνού). Σύμφωνα με τις απόψεις των Σλάβων, ο Perun εμφανίστηκε με τις αστραπές του τις ζεστές μέρες της άνοιξης, γονιμοποίησε τη γη με βροχές και έβγαλε έναν καθαρό ήλιο πίσω από τα διάσπαρτα σύννεφα. Η δημιουργική του δύναμη ξύπνησε τη φύση στη ζωή. Παραγωγός, δημιουργός, αυτός, λες, δημιούργησε ξανά τον κόσμο.

Αλλά ο Περούν είναι επίσης μια τρομερή και τιμωρητική θεότητα, που προκαλεί φόβο και δέος. Μεταξύ των Ινδοευρωπαίων, ο θεός της βροντής συνδέθηκε συνεχώς με τη στρατιωτική λειτουργία. Στη Ρωσία, ο Perun εκπροσωπήθηκε ως ηλικιωμένος: σύμφωνα με τα χρονικά, το κεφάλι του ξύλινου ειδώλου του στο Κίεβο ήταν ασημί (γκρίζα μαλλιά;), Και το μουστάκι του ήταν χρυσό. Η γενειάδα του Thunderer σε όλα τα ινδοευρωπαϊκά έθνη έπαιξε κάποιον ιδιαίτερο ρόλο, ο οποίος εν μέρει αντικατοπτρίστηκε στις ρωσικές λαογραφικές φόρμουλες σχετικά με τη «γένια του Προφήτη Ηλία», του οποίου η εικόνα (όπως η εικόνα του Γεωργίου του Νικηφόρου) αντικατέστησε τον Perun μετά το βάπτισμα . Τα κύρια όπλα του Perun ήταν πέτρες και βέλη (προσωποποιήσεις κεραυνού), ένα ρόπαλο, ένα μαστίγιο και επίσης τσεκούρια.

Zbruch είδωλο. Ίσως η εικόνα του Περούν. ΕΝΤΑΞΕΙ. 10ος αιώνας

Με τη μορφή ενός αναβάτη σε ένα άλογο ή σε ένα άρμα, ο Perun χτυπά έναν φιδίσιο εχθρό με το όπλο του (στην αρχική εκδοχή του μύθου, τότε μυθολογικό πλάσμαστον οποίο αντιστοιχεί ο θεός Μαλλιά-Veles, σε μεταγενέστερα κείμενα - το μυθικό Zmi-lancer κ.λπ.). Κρύβεται από τον Περούν, πρώτα σε ένα δέντρο, μετά σε πέτρα, άνθρωπο, ζώα, νερό. Μετά τη νίκη του Perun επί του εχθρού, τα νερά απελευθερώνονται (σε ​​άλλες εκδοχές του μύθου - βοοειδή, μια γυναίκα που απήχθη από τον αντίπαλο του Perun - Dodola, Marena, Mokosh), και βρέχει. Ο μύθος του Περούν προσωποποίησε την κάθοδο της βροντής, των καταιγίδων, της γόνιμης βροχής.

Αυτός ο μύθος αντιστοιχεί σε κοινές σλαβικές τελετουργίες που συνδέονται με τη λατρεία του Περούν και αποσκοπούν στην πρόκληση βροχής. Το πιο συνηθισμένο από αυτά ήταν το λούσιμο μιας γυναίκας, που ίσως αρχικά σχετιζόταν με τα θύματα του Περούν. Σύμφωνα με τα χρονικά, στον Περούν θυσιάζονταν και ζώα, παιδιά και αιχμάλωτοι.

Οι μύθοι και τα τελετουργικά που αποδίδονταν στον Περούν συχνά συνδέονταν με βελανιδιές και βελανιδιές, καθώς και με λόφους, στους οποίους στην αρχαιότητα τοποθετούνταν τα είδωλα αυτού του θεού και το ιερό του. Σε τέτοιες βελανιδιές λέγονταν πανηγυρικοί όρκοι. Τα ονόματα των λόφων και των βουνών, που προέρχονται από το όνομα του Perun, βρίσκονται σε όλη την αρχαία περιοχή του οικισμού των Σλάβων. Στις βαλτικές και σλαβικές μυθολογίες, το Perun και το Perkunas χρονολογούνται στα τέσσερα βασικά σημεία, τα οποία μπορούν να φανούν, ειδικότερα, από το όνομα της Πέμπτης - την τέταρτη ημέρα της εβδομάδας - ως "ημέρα του Perun" μεταξύ των Polab, και από την τετραμελή (οκταμελή) δομή του ιερού του Perun στο Peryn κάτω από το Novgorod.

Το όνομα Perun συνδέεται με την αρχαία γερμανική λέξη fairguni («βράχος»). Στη σκανδιναβική μυθολογία, Fiorgynn είναι το όνομα της μητέρας του Thunderer Thor.

Σύμφωνα με την αρχαία ρωσική πηγή "Περούν είναι πολλά" - αυτός ο θεός είχε πολλές γεωγραφικές και εποχιακές ενσαρκώσεις, καθεμία από τις οποίες έπαιξε έναν ανεξάρτητο ρόλο. ΣΤΟ προχριστιανική Ρωσίατον τιμούσαν ως τον ύψιστο θεό.

Κατά τη διάρκεια της βάπτισης του λαού του Κιέβου, ο ιερός πρίγκιπας Βλαντιμίρ, ο οποίος προηγουμένως είχε σεβαστεί πολύ τον Περούν, διέταξε να δέσει το είδωλό του στην ουρά ενός αλόγου και να «σύρει από το βουνό κατά μήκος του Μπορίτσεφ στο ρεύμα» στον Δνείπερο, αναθέτοντας 12 άντρες να χτυπήσουν το νικημένο είδωλο με ραβδιά. Ο κόσμος έκλαψε όταν το είδε. Στο λόφο Περούνοφ, ο Βλαντιμίρ έχτισε μια εκκλησία στο όνομα του Αγίου Βασιλείου.

Θεός (Perkunas, Perkon, Perk, Purusha) - ο προστάτης Θεός όλων των πολεμιστών και πολλών Clans της Μεγάλης Φυλής, ο υπερασπιστής των εδαφών και των φυλών του Svyatorus (Ρώσοι, Λευκορώσοι, Εσθονοί, Litas, Lats, Latgals, Zemgals, Glades, Σέρβοι, κ.λπ.) από τις σκοτεινές δυνάμεις, ο Θεός ο κεραυνός, που ελέγχει τον Κεραυνό, τον γιο του Θεού Σβάρογκ και τη Λάντα της Μητέρας του Θεού, εγγονό του Θεού Βίσεν. Ο Θεός Περούν έχει ήδη φτάσει στο Midgard-Earth τρεις φορές για να την προστατεύσει και Ροντ Μεγάλος Αγώναςαπό τις σκοτεινές δυνάμεις του Κόσμου της Κόλασης. Οι σκοτεινές δυνάμεις προέρχονται από διαφορετικές Αίθουσες του Κόλασου Κόσμου για να εξαπατήσουν, να κολακεύσουν και να πονηρέψουν ανθρώπους από τις φυλές της Μεγάλης Φυλής στη θέση τους και αν αυτό δεν βοηθήσει, τότε απαγάγουν ανθρώπους για να τους μετατρέψουν όλους σε υπάκουοι σκλάβοι στον σκοτεινό κόσμο τους και να μην δίνουν ευκαιρίες να αναπτυχθούν πνευματικά και να προχωρήσουν στο Χρυσό Μονοπάτι, όπως καθιέρωσε ο Θεός Σβάρογκ.
Οι σκοτεινές δυνάμεις διεισδύουν όχι μόνο στη Μίντγκαρντ-Γη, αλλά και σε άλλες Φωτεινή Γη στο Σβάργκα την Πιο Καθαρή. Και τότε υπάρχει μια μάχη μεταξύ των δυνάμεων του Φωτός και του Σκότους.
Ο Περούν, ήδη μια φορά, απελευθέρωσε τους Προγόνους μας από την αιχμαλωσία της Κόλασης και γέμισε τις Πύλες του Μεσοκόσμου, οδηγώντας στην Κόλαση, στη Μίντγκαρντ-Γη με τα βουνά του Καυκάσου.
Αυτές οι μάχες του Φωτός και του Σκότους έλαβαν χώρα σε ορισμένα διαστήματα: "... μετά τη λήξη του Κύκλου Svarog και των Ενενήντα Εννέα Κύκλων της Ζωής", δηλ. μετά από 40176 χρόνια.
Μετά τις τρεις πρώτες ουράνιες μάχες μεταξύ Φωτός και Σκότους, όταν κέρδισαν οι Δυνάμεις του Φωτός, ο Θεός Περούν κατέβηκε στη Μίντγκαρντ-Γη για να πει στους ανθρώπους τα γεγονότα που είχαν λάβει χώρα και τι περιμένει τη Γη στο μέλλον, για την έναρξη των σκοτεινών καιρών και τα επερχόμενα Great Asses, t .e. Ουράνια Μάχες.
Οι διακυμάνσεις του χρόνου μεταξύ της Τρίτης και της επερχόμενης αποφασιστικής Τέταρτης Μάχης του Φωτός και του Σκότους μπορεί να είναι, εκτός από τον χρόνο που αναφέρει ο Perun, μόνο ένας Κύκλος της Ζωής, δηλ. 144 Χρόνια.
Υπάρχουν επίσης παραδόσεις ότι ο Θεός Περούν επισκέφτηκε τη Μίντγκαρντ-Γη αρκετές φορές για να πει την Κρυφή Σοφία στους Ιερείς και τους Πρεσβύτερους των Φυλών της Αγίας Φυλής, πώς να προετοιμαστούν για σκοτεινές, δύσκολες στιγμές, όταν ο βραχίονας του γαλαξία μας σβάστικα θα διέρχεται από χώρους που υπόκεινται σε δυνάμεις από Σκοτεινοί ΚόσμοιΚόλαση.

Οι σκοτεινές δυνάμεις που διείσδυσαν κρυφά στο Midgard-Earth δημιουργούν κάθε είδους ψευδείς θρησκευτικές λατρείες και συγκεκριμένα προσπαθούν να καταστρέψουν ή να δυσφημήσουν τη λατρεία του Θεού Perun, να τη διαγράψουν από τη μνήμη των λαών, έτσι ώστε μέχρι την εποχή του Τέταρτου, η αποφασιστική μάχη μεταξύ του Φωτός και το Σκοτάδι, όταν ο Περούν φτάνει στο Midgard-Earth, οι άνθρωποι δεν ήξεραν ποιος ήταν και για ποιο σκοπό ήρθε.
Στην εποχή μας, έχει εμφανιστεί ένας μεγάλος αριθμός «αληθινών» προφητειών σχετικά με το Τέλος του Κόσμου ή το Τέλος των Καιρών, ειδικά στις Σεληνιακές Λατρείες, σχετικά με τον ερχομό στη Μίντγκαρντ-Γη του Υπέρτατου Θεού του Σωτήρα. Οι οπαδοί μιας παγκόσμιας θρησκείας τον αποκαλούν Χριστό και άλλες θρησκείες τον αποκαλούν Μεσσία, Μωυσέα, Βούδα, Ματρέγια κ.λπ.
Όλα αυτά γίνονται έτσι ώστε κατά τον ερχομό του Περούν στη Γη, οι λευκοί άνθρωποι να μην αναγνωρίσουν σε Αυτόν τον Υπέρτατο Θεό τους και να απορρίψουν τη βοήθειά Του και έτσι να καταδικάσουν τον εαυτό τους σε πλήρη ταπείνωση και θάνατο.

Ημέρα Περούνοφ - Πέμπτηπου συμπίπτει με την ημέρα του Veles the Pure, γι' αυτό το είπαν οι πρόγονοί μας "Ο Perun διώχνει τους δαίμονες και πλένει το σώμα". Η Ημέρα του Περούνοφ είναι επίσης η «Ημέρα των Αλλαγών», οπότε αν αποφασίσετε να αλλάξετε κάτι στη ζωή σας, τότε είναι καλύτερο να πάρετε τέτοιες αποφάσεις την Πέμπτη. Ωστόσο, πρέπει να θυμόμαστε - νέες περιπτώσεις γίνονται δεκτές μόνο στο φεγγάρι που ανατέλλει.
Όπλα του Περούν - κεραυνός, σφυρί (τσεκούρι), ένα κοντό σλαβικό σπαθί, καθώς και ένα τόξο με μια φαρέτρα γεμάτη φωτιά και πέτρινα βέλη.
κρυμμένα ζώα - άλογα δάφνης, τσιτάχ, λύκοι και αγριογούρουνο.
Κρυμμένα πουλιά - κόκορας και αετός.
φυτά Perunovy - δρυς, αρακά, βρώμη, φτέρες και μανιτάρια.
Φιγούρα Περούνοφ - "τέσσερα".
Οι απαιτήσεις του Περούνοφ - δημητριακά (ιδιαίτερα μαργαριτάρι), κέικ, πίτες, μήλα, μπιζέλια και άλλα όσπρια. Λατρεύει τον Περούν και τους ήχους των τυμπάνων, τις τρομπέτες, το κροτάλισμα των όπλων, το βρυχηθμό των κανονιοβολισμών και τα κουδούνια που εμπνέουν φρίκη στον εχθρό.
Ο πλανήτης του Περούν ηλιακό σύστημα- προστάτης της γης Δίας (YuPater). Με την ευνοϊκή επιρροή του σημειώνονται μεγάλες συγκομιδές, ταχεία αύξηση του βάρους των ζώων, καλή ανάπτυξη δενδρυλλίων φρούτων κ.λπ. Μεταξύ του Δία και του πλησιέστερου δορυφόρου Io, συμβαίνουν περιοδικά ηλεκτρικές εκκενώσεις-κεραυνοί. Η ενέργεια ενός τέτοιου κεραυνού είναι πολλές φορές μεγαλύτερη από την ισχύ όλων των σύγχρονων σταθμών παραγωγής ενέργειας. Οι σύγχρονοι αστροφυσικοί έχουν αποδείξει ότι αυτές οι εκκενώσεις παράγουν ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία που επηρεάζει ευνοϊκά την ατμόσφαιρα της Γης.
Perun - Προστάτης Θεός Αίθουσα του Αετούστον κύκλο Svarog.

Φυλαχτό της αίθουσας του αετού στον κύκλο Svarog

Perun, ως μέρος του Σύμπαντος

- ΟΥΡΑΝΟΣ
Ο Περούν είναι ο Θεός-Ουρανός, και επομένως ολόκληρος ο ουρανός, η βροχόπτωση, οι άνεμοι και ο καιρός είναι στη δύναμή του. Σε συνδυασμό με τη Γη-Τέρρα, γίνεται έτσι ο Πατέρας της επίγειας Φύσης και στη συνέχεια οι Σλαβο-Άριοι.
Ο Περούν είναι ο τρομερός Θεός της ανταπόδοσης για τη μη συμμόρφωση με τους Κανόνες που θεσπίστηκαν από τους Θεούς. Είναι ο προστάτης τίμιων, δίκαιων, θαρραλέων και ευγενών ανθρώπων που υποστηρίζουν την Αλήθεια και διαφυλάσσουν Εγγενής Πίστη. Συγκεκριμένα, ο Περούν ευνοεί πολεμιστές και πρίγκιπες. Η φτερωτή κόρη του από τη Βαλκυρία, Magura, συναντά τις ψυχές των στρατιωτών που έπεσαν στις μάχες και τους συνοδεύει στον Light World of Navi - Slav. Γι' αυτό ήταν τόσο σημαντικό για τους πολεμιστές να μην πεθάνουν στο κρεβάτι, αλλά να πέσουν στη μάχη με τα όπλα στα χέρια και να πάνε αμέσως στον Κόσμο της Δόξας.
Το σύμβολο του Kolo Perun είναι ένας λοξός σταυρός φτερών και το γενικό σύμβολο είναι ένας λοξός γραμμικός σταυρός. Ο λοξός σταυρός μερικές φορές παριστάνεται ως αστέρι τεσσάρων δοκών, το οποίο κληρονόμησε από το σταυρό συμβολικό νόημα, αλλά κατώτερης τάξης. Βασικά, διαβάζεται ως το «Αστέρι» του Δίκαιου Μονοπατιού.
Σε ορισμένες σλαβικές κοινότητες, τα αστέρια με τρία, έξι ή οκτώ άκρα χρησιμοποιούνται επίσης ως το αστέρι του Περούν.

Ο Περούν ως υπάρχουσα (ενσαρκωμένη) θεότητα

Κατά καιρούς, ο Perun μετατρέπεται σε λύκο για να βοηθήσει ένα άτομο ή να τον τιμωρήσει, επομένως, σε πολλές ρωσικές χώρες, ο λύκος είναι ένα ιερό ζώο των Ρώσων και ένα προστατευτικό τοτέμ ορισμένων φυλών. Στους λαϊκούς θρύλους, ο λύκος είναι επίσης η προσωποποίηση ενός σκοτεινού σύννεφου που αποθηκεύει το ζωντανό νερό της βροχής. Η έννοια της δύναμης, της υγείας και της ομορφιάς είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με αυτό.
Οι Σλάβοι έχουν επίσης έναν θρύλο για το πώς γεννήθηκε ο Περούν στη Γη:

Οι γονείς του Perun ήταν ο Svarog και η Lada. Η γέννηση του Περούν σημαδεύτηκε από έναν ισχυρό σεισμό. «... Τότε βροντές βρόντηξαν στον ουρανό, Έπειτα έλαμψαν στα σύννεφα των κεραυνών, Και γεννήθηκε, σαν αστραπή, ο Γιος του Σβάρογκ Περούν ο κεραυνός».
Πριν μεγαλώσει το μωρό, το απήγαγε το θηρίο Skipper (δηλαδή μισός άνθρωπος-μισός σκορπιός. Περιγράφεται λεπτομερώς στο αρχαίο σουμεριο-βαβυλωνιακό ποίημα για τον Gilgamesh. Skipper φύλαγε την είσοδο στον άλλο κόσμο ).
Το τέρας πήρε μαζί του τις αδερφές του Perun - τις θεές Zhiva, Marena και Lelya. Ο Σκίπερ βύθισε τον Περούν σε έναν αιώνιο ύπνο και μετέτρεψε τις θεές σε τριχωτά τέρατα.
Η Λάντα, με θλίψη, κάλεσε τους μεγαλύτερους γιους της και τους διέταξε να πάνε αμέσως να αναζητήσουν τον Περούν και τις αδερφές της. Μετατράπηκαν σε προφητικά πουλιά - η Sirina, η Alkonost και η Stratima, πέταξαν σε όλο τον κόσμο.
Όλοι πέταξαν τριγύρω, δεν βρήκαν ίχνος από το μωρό Perun. Μόλις παρατήρησαν το Skipper Beast να κάθεται στην είσοδο του μπουντρούμι. Εκείνος, στη θέα του Svarozhich, εξαφανίστηκε αμέσως. Τα αδέρφια κατάλαβαν πού να ψάξουν για την απώλεια και κατέβηκαν στο μπουντρούμι.
Για πολλή ώρα έκαναν το δρόμο τους στα σκοτεινά περάσματα και τελικά είδαν τον Περούν να κοιμάται σε ήσυχο ύπνο. Τα τελευταία χρόνια, μεγάλωσε, έγινε άντρας, αλλά μόνο αυτός δεν μπορούσε να ξυπνήσει από τη νεκρή λήθη.
Στη συνέχεια, οι Svarozhichi έστειλαν το πουλί Gamayun στα βουνά Repey για το ιερό surya - ζωντανό νερό. Έπλυναν τον αδερφό μου με αυτό, και σηκώθηκε ζωντανός και υγιής.
Καθώς ο Περούν συνήλθε, είπε ότι θα εκδικηθεί το θηρίο του Κυβερνήτη και θα έβρισκε σίγουρα τις αδερφές του.
Ξεπέρασε πολλά εμπόδια στο σκοτεινό βασίλειο του Navi, αντιμετώπισε πολλούς τρόμους, αλλά παρόλα αυτά βρήκε τον Zhiva, τη Marena και τη Lelya, μετατρεπόμενες σε τέρατα από τον Skipper. Ο Περούν απογοήτευσε τις αδερφές και πήγε στο παλάτι του Κυβερνήτη, που ήταν φτιαγμένο από ανθρώπινα οστά.
Έπιασαν σφιχτά και πάλεψαν για πολλή ώρα. Τελικά, ο Περούν σήκωσε τον εχθρό και τον πέταξε στο έδαφος. Η Μητέρα Γη χώρισε και κατάπιε τον Σκίπερ για πάντα.

Κατά τη διάρκεια της Τρίτης επίσκεψής του στο Midgard-Earth, περίπου 40.000 χρόνια πριν, ο Perun είπε σε ανθρώπους από διάφορες Φυλές της Μεγάλης Φυλής και στους απογόνους της Ουράνιας Φυλής στο Asgard Iriysky για το μέλλον, το οποίο έγραψαν οι ιερείς του Belovodye με τους Kh'Aryan Runes και διατηρήθηκε για τους μεταγενέστερους στους Εννέα Κύκλους " Santii of the Vedas of Perun" (σε εννέα "Books of the Wisdom of God Perun").

Εντολές των γηγενών θεών.
ΕΝΤΟΛΕΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΠΕΡΟΥΝ

1. Να τιμάτε τους γονείς σας και να τους υποστηρίζετε στα γηρατειά, γιατί όπως τους φροντίζετε εσείς, έτσι θα φροντίζουν και τα παιδιά σας...
2. Κρατήστε τη μνήμη όλων των Προγόνων των Φυλών σας και οι απόγονοί σας θα σας θυμούνται ...
3. Προστάτεψε γέρους και νέους, πατέρες και μητέρες, γιους και κόρες, γιατί αυτοί είναι οι συγγενείς σου, η σοφία και το χρώμα των λαών σου...
4. Αναπτύξτε στα παιδιά σας την αγάπη για τους Αγίους Τόπους της Φυλής, ώστε να μην παρασυρθούν από θαύματα στο εξωτερικό, αλλά να μπορούν οι ίδιοι να δημιουργήσουν θαύματα πιο υπέροχα και όμορφα, αλλά προς δόξα των Αγίων Τόπων σας ...
5. Μην κάνετε θαύματα για το καλό σας, αλλά κάντε θαύματα για το καλό της Οικογένειάς σας και της Ουράνιας Οικογένειας…
6. Βοήθησε τον πλησίον σου στον κόπο του, γιατί θα έρθουν προβλήματα σε σένα, οι γείτονές σου θα σε βοηθήσουν…
7. Κάντε καλές πράξεις, αλλά για τη δόξα της Οικογένειας και των Προγόνων σας, αλλά κερδίστε προστασία από τους Φωτεινούς Θεούς σας ...
8. Βοηθήστε με όλη σας τη δύναμη να χτίσετε Ναούς και Ιερά, διατηρήστε τη Σοφία του Θεού, την Αρχαία Σοφία ...
9. Πλύνετε τα χέρια σας μετά τις πράξεις σας, γιατί όποιος δεν πλένει τα χέρια του χάνει τη δύναμη του Θεού ...
10. Καθάρισε στα νερά των Ιρίων, που ρέει ποτάμι στους Αγίους Τόπους, να πλύνεις το λευκό σου κορμί, αγιάσου με τη δύναμη του Θεού...
11. Εγκρίνετε στη Γη σας τον Ουράνιο Νόμο που σας έχουν δώσει οι Φωτεινοί Θεοί σας ...
12. Τιμήστε τους ανθρώπους, εσείς, οι μέρες της γοργόνας, παρατηρήστε τις γιορτές του Θεού ...
13. Μην ξεχνάτε τους Θεούς σας, καίτε θυμίαμα και θυμίαμα για τη δόξα των Θεών, και θα βρείτε την εύνοια και το έλεος των Θεών σας ...
14. Μην προσβάλλετε τους γείτονές σας, ζείτε μαζί τους με ειρήνη και αρμονία ...
15. Μην ταπεινώνετε την αξιοπρέπεια των άλλων ανθρώπων και ας μην ταπεινωθεί η αξιοπρέπειά σας ...
16. Μην βλάπτετε τους ανθρώπους άλλων θρησκειών, γιατί ο Θεός ο Δημιουργός είναι Ένας σε όλες τις γη… και σε όλους τους κόσμους…
17. Μην πουλάς, εσύ, τη γη σου για χρυσό και ασήμι, γιατί θα βλαστεις τον εαυτό σου, και δεν θα υπάρχει συγχώρεση για σένα όλες τις μέρες χωρίς ίχνος...
18. Προστατέψτε τη γη σας και νικήστε με το σωστό όπλο σας όλους τους εχθρούς της Φυλής ...
19. Προστατέψτε τα Clans of Rassen και Svyatorus από ξένους εχθρούς που μπαίνουν στα εδάφη σας με κακές σκέψεις και με όπλα.
20. Μην καυχιέσαι για τη δύναμή σου όταν πηγαίνεις στο Μπραν, αλλά καυχιέσαι όταν φεύγεις από το Πεδίο Μάχης...
21. Κρατήστε τη Σοφία του Θεού κρυφά, μη δίνετε τη Μυστική Σοφία στους Εθνικούς ...
22. Μην πείθεις, εσύ, εκείνους τους ανθρώπους που δεν θέλουν να σε ακούσουν και να προσέχουν τα λόγια σου ...
23. Σώστε τους Ναούς και τα Ιερά σας από τη βεβήλωση των ειδωλολατρών, αν δεν σώσετε τα Ιερά της Αγίας Φυλής ... και την Πίστη των Προγόνων σας, θα σας επισκεφτούν χρόνια θλίψης, αλλά δυσαρέσκεια με βάσανα ...
24. Όποιος φεύγει από τη γη του σε μια ξένη γη, αναζητώντας μια εύκολη ζωή, αυτός ο αποστάτης της οικογένειάς του, ας μην συγχωρηθεί από την οικογένειά του, γιατί οι Θεοί θα απομακρυνθούν από αυτόν ...
25. Μη χαίρεσαι, εσύ, καίγομαι για έναν ξένο, γιατί όποιος χαίρεται με τη θλίψη κάποιου άλλου, καλεί θλίψη στον εαυτό του ...
26. Μη συκοφαντείς και μη γελάς με αυτούς που σε αγαπούν, αλλά απαντάς στην αγάπη με αγάπη και κερδίζεις την προστασία των Θεών σου...
27. Αγάπα τον πλησίον σου, αν είναι άξιος ...
28. Μην παντρευτείς, αδελφέ - την αδερφή σου, και τον γιο σου - τη μητέρα σου, γιατί θα εξοργίσεις τους Θεούς και θα καταστρέψεις το αίμα της Οικογένειας ...
29. Μην παίρνετε γυναίκες με μαύρο δέρμα, γιατί θα βεβηλώσετε το σπίτι και θα καταστρέψετε τους συγγενείς σας, αλλά πάρτε γυναίκες με λευκό δέρμα, θα δοξάσετε το σπίτι σας ... και θα συνεχίσετε τους συγγενείς σας ...
30. Μη φοράς ανδρικές ρόμπες για τη γυναίκα σου, γιατί θα χάσεις τη θηλυκότητά σου, αλλά φόρεσε τη γυναίκα σου αυτό που υποτίθεται ότι πρέπει να...
31. Μην καταστρέφετε τους δεσμούς της Οικογενειακής Ένωσης, που έχουν αφιερωθεί από τους Θεούς, γιατί θα πάτε ενάντια στο νόμο του Ενός Δημιουργού Θεού και θα χάσετε την ευτυχία σας ...
32. Ναι, το παιδί στη μήτρα της μητέρας δεν θα σκοτωθεί, γιατί όποιος σκοτώσει το παιδί στη μήτρα θα υποστεί την οργή του Μονάχου Δημιουργού Θεού ... Αγαπήστε τις γυναίκες των συζύγων σας, γιατί είναι η προστασία και το στήριγμα σας και ολόκληρης της οικογένειάς σας...
33. Μην πίνετε πολύ μεθυστικό ποτό, να ξέρετε το μέτρο στο ποτό, γιατί όποιος πίνει πολύ μεθυστικό ποτό χάνει την ανθρώπινη εμφάνιση...

Ουράνιος Πατέρας και Λάντα - Ουράνια Μητέρα. Ο σλαβικός Θεός Perun στέλνει στους ανθρώπους κουράγιο, κουράγιο, δύναμη και δεξιότητες για να τα προστατεύσουν πατρίδα, οικογένεια και χώρα. Επομένως, υπάρχουν τόσα πολλά φυλαχτά και σημεία που απευθύνονται σε Αυτόν. Ο Θεός Περούν είναι ένας από τους σημαντικοί θεοίστο αρχαίο βόρειο σύστημα μαντείας - "Σλαβικές περικοπές της οικογένειας". Την Ημέρα του Περούν, οι άνθρωποι θυμούνται τη δύναμή Του και ζητούν δικαιοσύνη και προστασία.

Ο Perun the Thunderer είναι ο γιος του Ουράνιου Πατέρα Svarog και της Ουράνιας Μητέρας του Θεού, Lada. Ο Περούν γεννήθηκε στον κόσμο σύμφωνα με ένα ειδικό σχέδιο της Οικογένειας του Δημιουργού, του Προγονέα όλων των θεών και των ανθρώπων. Ο σκοπός του Perun είναι να είναι ο προστάτης του Κόσμου της Αποκάλυψης, να κάνει τους αδύναμους δυνατούς, να βοηθήσει να γίνουν πιο τολμηροί και σοφότεροι.

Ο Θεός Περούν είναι αδελφός:

• Semargl - ο Θεός της φωτιάς.
• Stribog - Θεός του ανέμου και του αέρα.
• Lelya και Polelya - δύο Θεοί υπεύθυνοι για την αγάπη και μια ισχυρή οικογενειακή ένωση.
• Moraines - Θεές του Χειμώνα και του Θανάτου.
• Leli - Θεές της Άνοιξης, της Αγάπης και της Ομορφιάς.
• Alive - Θεές της Ζωής και του Καλοκαιριού.

θρύλους και μύθους σχετικά με σλαυικός Θεός Περούν

Υπάρχει ένα σκοτεινό και μυστηριώδες μέρος στην περιοχή του Αρχάγγελσκ - αυτό είναι το όρος Karasova και τα κοντινά του εδάφη. Για πολύ καιρό οι άνθρωποι δεν πηγαίνουν εκεί, το θεωρούν νεκρό μέρος. Η επιστήμη δεν γνωρίζει όλα όσα γνώριζαν οι πρόγονοί μας εδώ και πολύ καιρό και μεταδίδουν από γενιά σε γενιά. Υπάρχει ένας μύθος ότι οι υπεύθυνοι συνδέονται με το όρος Karasov, πιστεύοντας ότι αυτός είναι ο πραγματικός ταφικός χώρος Skipper-Snake, τον οποίο έθαψε ο Perun ο Mighty μετά τη μάχη. Ακολουθεί ένα απόσπασμα από τον θρύλο:

... και ο Περούν χτύπησε με ένα δόρυ και κάρφωσε τον Σκίππερ-Φίδι στο έδαφος. Στριφογυρίζει, ξεσπά και ο Περούν έκοψε τα δηλητηριώδη νύχια του με ένα σπαθί-θησαυρό. Οι αδερφοί Svarozhich έφτασαν εγκαίρως και αλυσόδεσαν το Black Skipper-Snake με γοητευτικό σίδερο.

Αμέσως έχασε τη μαγική του δύναμη, αλλά κρατά μαζί του θυμό και μαύρο μίσος για οτιδήποτε φωτεινό. Και οι αδελφοί οδήγησαν τον μισητό εχθρό μπροστά τους, και ακόμη πιο γρήγορα, μπροστά τους, κυκλοφόρησε η φήμη ότι ο βασανιστής και ανθρώπινος εχθρός είχε αιχμαλωτιστεί. Οι υπηρέτες του Serpent Skipper τράπηκαν σε φυγή, φεύγοντας από την οργή του κόσμου. Και η γη, απαλλαγμένη από τη μαύρη μαγεία, άρχισε να ανθίζει και να αποδίδει καρπούς.

Τα αδέρφια διάλεξαν ένα κατάλληλο μέρος, έσκαψαν μια τρύπα βάθους 90 και πλάτους 30 βάθους. χτύπησαν μαζί ένα δρύινο φέρετρο, το περικάλυψαν με σιδερένια τσέρκια, έσπρωξαν τον Καρα-Σκιπερ εκεί και έβαλαν τον Βέλες, σοφός θεός, ξόρκι: «να κοιμηθώ σε αυτό το φέρετρο νεκρός ύπνος Kara-Skipper-θηρίο, αλλά κάθε τριακόσια χρόνια και τρία χρόνια ξυπνούσε, θυμόταν πώς ήθελε να καταστρέψει ένα μικρό παιδί, πώς ο Perun, που ελευθερώθηκε από τα αδέρφια του, εκπλήρωσε αυτό που είχε γράψει ο Makosh. Και αν το θυμόταν αυτό, θα είχε πολεμήσει με λύσσα, ανίκανος να σπάσει τις αλυσίδες και να σπάσει το δρύινο φέρετρο. Και μετά έκλεισαν αυτόν τον λάκκο με ασπίδες βελανιδιάς, τον στερέωσαν με σιδερένια τσέρκια, έβαλαν κι άλλες πέτρες από πάνω και ο σοφός Βέλες τους έκανε ξόρκι.

Σύμβολα και φυλαχτάΘεός Perun: τσεκούρι, ασπίδα, χρώμα Perunov.

Περισσότερα από ένα φυλαχτό χρησιμοποιούνται από τους Σλάβους, με τους οποίους στρέφονται στον Perun. Σε συνδυασμό με τη δύναμή τους είναι η δύναμη του Θεού της Βροντής και της Δικαιοσύνης.

Διακοπές, όπου τιμημένοςΘεός Περούν

• 12 ΙανουαρίουΟ Περούν ήταν σεβαστός ως ο σοφός και δίκαιος Θεός των Σλάβων. Αυτή είναι η Ημέρα της Δικαιοσύνης του Περούν, του Πύρινου Σπαθιού. Τη μέρα αυτή, όπως και την Ημέρα του Τόμερ, ήταν πολύ σημαντικό να τρέχουμε ξυπόλητοι μέσα στο χιόνι νωρίς το πρωί, την αυγή. Μερικοί τολμηροί θα μπορούσαν ακόμη και να σκουπιστούν με χιόνι, να σκουπιστούν, να πλύνουν τα πρόσωπά τους. Πιστεύεται ότι αυτή η ισχυρή δύναμη θα έδινε το σώμα και θα εξαγνίσει την ανθρώπινη ψυχή.
• 2 Φεβρουαρίου. Η μεγάλη γιορτή της τιμής του Σλάβου Θεού Περούν είναι η Γκρόμνιτσα.Την ημέρα αυτή φτιάχνονταν βροντερά κεριά και μιλούσαν με τη δύναμη του Θεού της Βροντής για όλο το χρόνο.
• 20 Ιουλίου - 2 Αυγούστου.Την περίοδο αυτή οι πολεμιστές γιόρταζαν τις διακοπές τους, τις συνόδευαν με τον αγιασμό των όπλων τους, τα φυλαχτά τους και έκαναν τελετουργικές μάχες.

Η δύναμη σε αυτές τις τρεις γιορτές είναι αναμφισβήτητη, σήμερα πολλοί άνθρωποι που προσπάθησαν να τιμήσουν τον Περούν αυτές τις μέρες έχουν ήδη νιώσει τον καθαρισμό και τις ευεργετικές ευλογίες Του!

Λαμβάνοντας υπόψη τις ερωτήσεις που είχαν οι αναγνώστες προηγούμενων άρθρων, προσπάθησα να γράψω αυτό το άρθρο για τον Perun, συμπεριλαμβανομένης της αφήγησης της στάσης ή των πληροφοριών που συνέβαλαν οι σύγχρονοί μας σε αυτό το θέμα: Asov, Trekhlebov, Petukhov, Petrukhin, Gavrilov, Ermakov κ.λπ. .

Μελετώντας αυτή τη θεότητα, συνάντησα τόσες πολλές αντικρουόμενες πληροφορίες που δεν μπορώ παρά να τις διανθίσω με τις προσθήκες και τους προβληματισμούς μου, αφού, κατά τη γνώμη μου, η απουσία της τελευταίας επηρεάζει ολόκληρη την ατμόσφαιρα του άρθρου.

Ο Perun αναφέρεται στην ιστορία του χρονικού "The Tale of Bygone Years" σε σχέση με τη λεγόμενη "ειδωλολατρική μεταρρύθμιση" του πρίγκιπα Vladimir Svyatoslavich, όταν εγκατέστησε τα είδωλα των έξι πιο σημαντικών θεοτήτων:

«Και ο Βλαδίμηρος άρχισε να βασιλεύει μόνος του στο Κίεβο και έστησε είδωλα σε ένα λόφο έξω από την αυλή: ένα ξύλινο Περούν με ασημένιο κεφάλι και χρυσό μουστάκι, τον Χορς (και) τον Ντάζμπογκ, τον Στριμπόγκ, τον Σίμαργκλ και τον Μάκος».

Η επίσημη εισαγωγή της λατρείας του Περούν ως υπέρτατης θεότητας γίνεται λίγο πριν την εισαγωγή του Χριστιανισμού. Οι ναοί του ιδρύθηκαν και τα είδωλα του Περούν τοποθετήθηκαν μόλις το 980 από τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Μπροστά στο ναό του Περούν έκαιγε μια αιώνια φωτιά, η συνεχής συντήρηση της οποίας ήταν ευθύνη των ιερέων. Για αμέλεια εκτέλεση αυτού του καθήκοντος, ο ένοχος απειλήθηκε με θανατική ποινή με τη μορφή καύσης στην πυρά. Μη μπορώντας να τεκμηριώσω την υπόθεσή μου, θα εκφράσω μόνο την κατηγορηματική μου διαφωνία με τις ημερομηνίες που υιοθετήθηκαν στην επίσημη ιστορία (καθώς και με ορισμένα από τα γεγονότα που περιγράφονται σε αυτές), τίποτα περισσότερο. Δυστυχώς, αυτά είναι απλώς συναισθήματα και διαίσθηση. Και όπως γνωρίζετε, η διαίσθηση είναι «δεν μπορείς να αλείψεις βούτυρο στο ψωμί».

Πολλοί συγγραφείς συμφωνούν ότι ο Perun τέθηκε επικεφαλής του πάνθεον κατά την περίοδο ύπαρξης της στρατιωτικής δημοκρατίας στο ρωσικό έδαφος και ήταν ο προστάτης των βροντών και των κεραυνών, του πολέμου, των ομάδων και των όπλων. Τον 5ο-10ο αιώνα μ.Χ. μι. Ο Περούν ήταν ο προστάτης θεός των Ρώσων πριγκίπων και ιπποτών (ιππότης - reiter, συμμετέχων σε στρατιωτική εκστρατεία. πλάγια γράμματα. δικός μου). Το κύριο χαρακτηριστικό του θεωρήθηκε ένα πύρινο ουράνιο σπαθί - αστραπή. Δεν είναι τυχαίο ότι την 1η χιλιετία μ.Χ. μι. οι ανατολικοί Σλάβοι - οι Ρώσοι, αν δεν ταυτίστηκαν, έφεραν μαζί τον Rod και τον Perun (υποτίθεται ότι, χωρίς αξιόπιστη στρατιωτική προστασία στις συνθήκες ενός βάρβαρου νομαδικού ημιπεριβάλλοντος, η πολύ ανεπτυγμένη σλαβική γεωργία δεν μπορούσε να αναπτυχθεί με επιτυχία) και η λειτουργική καθήκοντα της ράβδου ( υπέρτατος θεόςΓη και Παράδεισος) και Περούν (ο θεός της βροντής και των κεραυνών, των ομάδων και των όπλων) συνέπεσαν από πολλές απόψεις, και αυτή η σύμπτωση αντικατοπτρίστηκε άμεσα στην ημερολογιακή τελετουργική πρακτική.

Γιατί πολλοί οπαδοί μιας τέτοιας θεωρίας, χωρίς να υπεισέλθουν σε λεπτομέρειες, απέδωσαν απλώς τον Περούν στον στρατό.

Τι έγραψε ο A.I. Asov για τη θεότητα "Ο Perun είναι ο θεός των πρίγκιπες και των πολεμιστών. Κρατάει τα θεμέλια του κράτους, κρατά την τάξη στο Σύμπαν, δίνει νίκη στις μάχες. Σύμφωνα με τον αρχαίο μύθο, ο Perun γεννήθηκε από τον Svarog και τη μητέρα Sva. Γεννήθηκε αφού η μητέρα Sva έφαγε το Pike Rod.Όταν γεννήθηκε ο Perun, βροντήκανε βροντές, η γη σείστηκε και βουνά κατέρρευσαν.

Ακολουθεί μια τέτοια ηρωινάδα, που σχετίζεται περισσότερο με ανθρώπους παρά με θεούς, και αν υπάρχει κάποιο νόημα σε αυτήν, τότε κρύβεται πολύ βαθιά. Είπα και επαναλαμβάνω ότι ό,τι πρέπει να διαβαστεί ανάμεσα στις γραμμές, όλα αυτά εμφανίστηκαν κατά την περίοδο των διωγμών του Βεδισμού, που σημαίνει κατά την περίοδο της έλευσης των Χριστιανών στη Ρωσία. Αλλά γιατί είναι να ακολουθήσουμε τον ίδιο δρόμο και να ρίξουμε μια «σκιά στον φράχτη» Υπάρχουν μόνο δύο λόγοι για αυτό: ο πρώτος είναι ότι ξαναγράφω, δεν ξέρω τι κρύβεται «κάτω από το μπουσέλ». το δεύτερο, το εφευρίσκω, αλλά δεν υπάρχουν αρκετές λέξεις (και δεν υπάρχει τίποτα άλλο για να βασιστείς, δες το πρώτο).

Στην «Ιστορία της Σλοβενίας και της Ρωσίας» (αυτός ο θρύλος δεν γίνεται αντιληπτός από ορισμένους ερευνητές ως αντανάκλαση μιας ζωντανής παράδοσης) διαβάζουμε: «Ο μεγαλύτερος γιος αυτού του πρίγκιπα της Σλοβενίας, ο Μάγος, είναι διαβολοαρεστός και μάγος και είναι αγριεμένος στους ανθρώπους τότε, και δημιουργεί πολλά όνειρα με δαιμονικές επινοήσεις, και μεταμορφώνεται στην εικόνα ενός άγριου θηρίου Korkodil, και το υδάτινο μονοπάτι βρίσκεται σε αυτόν τον ποταμό Volkhov, και όσοι δεν το λατρεύουν καταβροχθίζονται από τα ovs, τα ovs στρίβονται και πνίγονται.rokosha,στη ρωσική γλώσσα η βροντή λέγεται Perun.Βάλε το, καταραμένο μάγο, για τα νυχτερινά όνειρα και τη συγκέντρωση του δαίμονα, η πόλη είναι μικρή σε ένα συγκεκριμένο μέρος, που ονομάζεται Peryn, όπου το είδωλο του Ο Περούνοφ στέκεται. Ο Χριστιανικός μας αληθινός λόγος, με μια λανθασμένη δοκιμασία, είναι πολύ δοκιμασμένος για να πει για αυτόν τον καταραμένο μάγο και τον Βόλχοφ, σαν να έσπασε το κακό και στραγγαλίστηκε από δαίμονες στον ποταμό Βόλχοφ και να ονειρεύεται δαιμονικά μάτια Αυτό το σώμα μεταφέρθηκε γρήγορα στον ποταμό Volkhov και πετάχτηκε στην όχθη απέναντι από την πόλη Volkhov, όπου τώρα ονομάζεται Perynya. Και με πολύ κλάμα εδώ από τους άπιστους, τον καταραμένο τον έθαψαν με τη μεγάλη γιορτή των ακάθαρτων, και τον τάφο τον χύθηκε πολύ ψηλά, όπως είναι το έθιμο να τρώει βρόμικο. Και μετά από τρεις μέρες της καταραμένης γιορτής, η γη κούμπωσε και καταβρόχθισε το βδελυρό σώμα του Κορκόντιλ και ο τάφος του ξύπνησε μαζί του στα βάθη της κόλασης, ακόμη και σήμερα, όπως λένε, το σημάδι εκείνου του λάκκου δεν έχει γεμίσει .

Κάπως αποδεικνύεται ότι σε αυτά τα λόγια ακούει κανείς τη στάση της θεότητας προς τους νεκρούς, και όχι απλώς τους νεκρούς, αλλά προς τη λεγόμενη «υποθήκευση», δηλ. οι νεκροί νεκροί.

Εδώ είναι μια άλλη άποψη: «Τα όπλα του Perun ήταν αρχικά πέτρες, αργότερα σε πέτρινα τσεκούρια και τελικά ένα χρυσό τσεκούρι: οι Θεοί «προχώρησαν» μαζί με τους ανθρώπους. Στο τσεκούρι - το όπλο του Thunderer - αποδίδεται θαυματουργή δύναμη από τα αρχαία χρόνια. Χτύπησαν με ένα τσεκούρι σε ένα παγκάκι στο οποίο κάποιος πέθαινε: πίστευαν ότι με αυτόν τον τρόπο ο Θάνατος θα «κόβονταν» και θα διώχνονταν. Το τσεκούρι το πετούσαν σταυρωτά πάνω από τα βοοειδή για να μην αρρωστήσουν και να πολλαπλασιαστούν καλά. Με ένα τσεκούρι τράβηξαν έναν Ηλιακό Σταυρό πάνω από τον άρρωστο, καλώντας σε βοήθεια δύο αδελφούς-Θεούς αμέσως. Και στις λεπίδες των τσεκουριών, οι συμβολικές εικόνες του Ήλιου και της Βροντής έπεφταν συχνά νοκ άουτ. Ένα τέτοιο τσεκούρι, που φυτεύτηκε στο φράγμα της πόρτας, ήταν ένα ανυπέρβλητο εμπόδιο για τα κακά πνεύματα, που προσπαθούσαν να διεισδύσουν στην ανθρώπινη κατοικία.

Ο Περούν - ο θεός της βροντής και της αστραπής, ως ουράνια φωτιά, αναφέρεται στα χρονικά, στις συμφωνίες των Ρώσων και των Σλάβων με τους Ρωμαίους (Πρίγκιπας Όλεγκ - 907, Πρίγκιπας Ιγκόρ - 945, Πρίγκιπας Σβιατόσλαβ - 971). Svarozhich (Perun - στα ρωσικά χρονικά, Perunov - "Mater Verborum", Perrown - "Λόγος και αποκάλυψη των αγίων αποστόλων" από διδασκαλίες κατά του παγανισμού του 14ου αιώνα). Αναφέρεται στον "Λόγο της δωροδοκίας" (κατάλογος του XVI αιώνα), καθώς και στην "Ιστορία της σφαγής (Μαμάεφ) του Μεγάλου Δούκα Ντιτρί Ιβάνοβιτς Ντονσκόι μαζί με τον Μόκος μεταξύ των ειδωλολατρικών θεών των ασεβών "Τάταρων", και στον «Λόγο της Μετανοίας» (κατάλογος του 16ου αιώνα). Η μέρα του είναι Πέμπτη. Το μέταλλό του είναι ο κασσίτερος, η πέτρα του ο μπελεμνίτης (δάχτυλο του διαβόλου - τα βέλη του Περούν), ζαφείρι, λάπις λάζουλι, ξύλο - δρυς, οξιά. Συνδέθηκε με τη γονιμότητα, στην Ορθοδοξία συνδέεται με τον Προφήτη Ηλία, σε μεταγενέστερους χρόνους συνδέεται με τον Δία, ο οποίος έχει ένα περούν. Αντιστοιχεί με τον Περκούνα των Βαλτών, τον Θορ των Σκανδιναβών, τον Ταρίνι των Κελτών.

Στον «Λόγο και την Αποκάλυψη των Αγίων Αποστόλων» ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέει «πώς τα πρώτα σκουπίδια πίστεψαν στα είδωλα και τους έκαναν τελετές ...» - ο θεός του ήλιου και η ζωογόνος δύναμη. Στις διδασκαλίες κατά της ειδωλολατρίας (Let. Russian lit. vol. IV, 89, 92, 97, 107), μεταξύ άλλων θεών, αναφέρονται δίπλα στην Άρτεμη: Pereun, Hours, pitchforks and Mokosh, we rest and coast, είναι αποκαλούνται επίσης μακρινές αδερφές, και άλλοι πιστεύουν στο Svarozhitz και στην Άρτεμις, στην οποία οι άνθρωποι προσεύχονται, και σφάζουν κοτόπουλα ... και ο παγετός στα νερά πνίγει την ουσία. Προσευχηθείτε και ρίξτε στο νερό ... προσφέροντας μια θυσία και φίλοι, φωτιά και πέτρα, και ποτάμια, και πηγές, και όχθες, και καυσόξυλα - όχι μόνο πριν στη βρωμιά, αλλά πολλοί και τώρα το κάνουν.
Βρήκα πολύ αστεία λόγια και υποθέσεις για το στρατιωτικό χτένισμα των Σλάβων (μπροστινό μέρος, καθιστική ζωή και μουστάκι, δεν μιλούσε για γένια) "Αυτό το χτένισμα μάχης δεν ταιριάζει μόνο στους Σλάβους, τους κάνει όμορφους και θαρραλέους, και με αυτό το χτένισμα μπορείς εύκολα να αναγνωρίσεις το δικό σου, παρεμπιπτόντως αν ένας ξένος κάνει ένα τέτοιο χτένισμα, τότε δεν θα του ταιριάζει, γιατί θα μοιάζει με μαϊμού...».

Θυμηθείτε ότι το είδωλο του Perunov ήταν διακοσμημένο με ένα τέτοιο χτένισμα. (?)

Περαιτέρω, αφήνω τα παραπάνω ρητά για εκείνους, "που αυτός ο αέρας" ως αέρας με τη μορφή χρεογράφων - μετοχής, διέρχεται από τα χρηματιστήρια: "Ο Υπέρτατος Θεός Περούν πριν από περισσότερα από 40.000 χιλιάδες (;) χρόνια, από τον Uray - το Η Earth in the Hall of the Eagle on the Svarog Circle , επισκέφτηκε το Midgard - Earth για τρίτη φορά. Ο Θεός Περούν πέταξε με έναν Γουάιτμαν... "Σαν παρόμοιο:" 40015 Καλοκαίρι από την 3η άφιξη του Γουάιτμαν Περούν. Αυτές οι διασκεδάσεις όχι μόνο δεν πέφτουν στο αυτί, αλλά είναι περισσότερο προσβολή της κοινής λογικής.

Ο Προκόπιος Καισαρείας τον 6ο αιώνα έγραψε για τους «σκλαβίνους και τα μυρμήγκια», τους προκατόχους των Ανατολικών Σλάβων: «Πιστεύουν ότι μόνο ο Θεός, ο δημιουργός των κεραυνών, είναι ο κύριος των πάντων, και του θυσιάζονται ταύροι και γίνονται άλλες ιερές τελετές. Μοίρα (με την έννοια του "βράχου", fatum.) Δεν γνωρίζουν και γενικά δεν αναγνωρίζουν ότι έχει κάποια δύναμη σε σχέση με τους ανθρώπους. και όταν πρόκειται να τους απειλήσει ο θάνατος, είτε έχουν προσβληθεί από αρρώστια είτε σε επικίνδυνη κατάσταση στον πόλεμο, υπόσχονται, αν σωθούν, να προσφέρουν αμέσως στον Θεό θυσία για την ψυχή τους και, αφού γλιτώσουν από το θάνατο, θυσιάζουν αυτό που υποσχέθηκαν και σκέψου ότι η σωτηρία τους αγοράστηκε με το τίμημα αυτής της θυσίας. Σέβονται επίσης τα ποτάμια, τις νύμφες και κάθε λογής άλλους δαίμονες, κάνουν θυσίες σε όλους αυτούς και με τη βοήθεια αυτών των θυμάτων κάνουν επίσης μάντιες» (Κώδικας ... σελ. 183).

Δυστυχώς, ακόμη και σοβαροί σύγχρονοι ερευνητές δεν έχουν ξεφύγει από τη «γοητεία» της αναφοράς του «δημιουργού του κεραυνού» και, αδράνεια, προβάλλουν αυτές τις πληροφορίες στον κεραυνό. Γράφει λοιπόν ο V. Ya. Petrukhin: «Η αντίληψη της λατρείας του Περούν ως συνοδευτικής λατρείας μιας θεότητας που θεωρούνταν υπέρτατη μεταξύ των Σλάβων ήδη από τον 6ο αιώνα. (σύμφωνα με τον Προκόπιο της Καισάρειας), εξορθολογούσε τις θέσεις της πριγκιπικής ομάδας ...» (Petrukhin, 1995, σελ. 141). Δεν καταλαβαίνω αυτή τη φράση, γιατί, ο Προκόπιος, και αυτό είναι αληθινά γνωστό, δεν ονομάζει καθόλου τον υπέρτατο θεό «Σκλαβένι και Άντες» και μόνο μαρτυρεί ότι και οι Σλάβοι γνωρίζουν έναν μόνο θεό, είναι ο δημιουργός, ο δημιουργός. του κεραυνού. Τέτοιος θα μπορούσε να είναι ο σιδεράς Svarog και ο αρχαίος γονέας των ανέμων - Stribog.

Υπάρχουν πληροφορίες για το είδωλο του Περούν στο Χρονικό του Γκουστίνσκι: «Πρώτον, Πέρκονος, αυτός είναι ο Περούν, είχαν έναν πρεσβύτερο θεό, δημιουργημένο με την ομοιότητα ενός ανθρώπου, στα χέρια του υπήρχε μια πολύτιμη πέτρα σαν φωτιά, αυτός, όπως Ο Θεός, πρόσφερε θυσία και φωτιά άσβεστη από βελανιδιές ασταμάτητα palyakh? αν γινόταν από αμέλεια του υπηρετούντος ιερέα όταν σβήσει αυτή η φωτιά, ο ίδιος ιερέας θα θανατωθεί χωρίς καμία προειδοποίηση και έλεος.

«Καταρχήν, τοποθετήστε το πιο βασικό είδωλο, στο όνομα του Περούν, του θεού των βροντών και των αστραπών και των σύννεφων της βροχής, σε έναν λόφο ψηλά πάνω από ένα ρυάκι με καταιγίδα σαν ανθρωπάκι. Το σώμα του ήταν σκαλισμένο με πονηριά στο δέντρο. Στα χέρια να κρατάς μια πέτρα που μοιάζει με περούν, μια φλεγόμενη. Διακοσμημένο με ρουμπίνια και καρμπούκλ ... "(" Σχετικά με τα είδωλα των Βλαντιμίροφ ").

ΣΤΟ δίνεται περιγραφήΤο είδωλο του Περούν που έστησε ο Βλαντιμίρ δεν λέει τίποτα για το γεγονός ότι ο Περούν είναι ο θεός του πολέμου ή της πολεμικής τέχνης; Δεν υπάρχει τίποτα παρόμοιο στον Radzivillovsky και σε οποιαδήποτε άλλη λίστα ρωσικών χρονικών: «Και η αρχή του βιβλίου (I) της ζωής του Volodimer στο Κίεβο είναι μία, και βάλε ένα είδωλο σε έναν λόφο έξω από την αυλή του πύργου: το Perun είναι ξύλινο , και το κεφάλι του είναι ασήμι και πρέπει να είναι χρυσό, και Khorsa, και Dazhab (o) ha, και Stroboga, και Semargl και Mokosh. Και θα τους φάω, αποκαλώντας τους θεούς, και θα φέρω τους γιους και τις κόρες μου, και θα τους φάω με δαίμονα, και θα μολύνω τη γη με τις απαιτήσεις μου. Και η ρωσική γη και αυτός ο λόφος μολύνθηκαν με αίμα ... "

στα τσεχικά επεξηγηματικό λεξικό 13ος αιώνας Το Mater Verborum άφησε μια ανάμνηση ενός συγκεκριμένου σλαβικού θεού ονόματι Sytivrat, ο οποίος συγκρίνεται με τον Κρόνο, που προηγείται του Δία (κατά την άποψη των συγγραφέων που έγραψαν στα λατινικά σύμφωνα με το ρωμαϊκό πρότυπο) και ο οποίος ανατράπηκε από τον Όλυμπο με το κεραυνό όπλο: Κρόνος. Saturnum pagani ilium esse ajunt qui primus ab Olimpo uenit arma Jovis fugiens.

Εγκυκλοπαίδεια "Μύθοι των λαών του κόσμου" που γράφτηκε από τον Vyach. Ήλιος. Ο Ivanov αναφέρεται στο Mater Verborum ως απολύτως αξιόπιστη πηγή (Myths of the peoples of the world, τ. 2, σελ. 454). Ταυτόχρονα, ο σταθερός συν-συγγραφέας του V.N. Toporov κάνει μια επιφύλαξη σχετικά με την αμφιβολία του λεξικού ( Σλαβικές αρχαιότητες, τ. Ι, σελ. 213). Όπως μπορείτε να δείτε, δεν είναι όλα τόσο ξεκάθαρα με τις πηγές. Παρεμπιπτόντως, ο εορτασμός του Κρόνου έπεσε στις 17 Δεκεμβρίου και συμπίπτει με τα «στεφανάκια ή σατουρνάλια».

Μερικές φορές αποδεικνύεται ότι έχοντας λάβει μια πηγή, ο συγγραφέας-διερμηνέας, μη γνωρίζοντας την παρουσία μιας άλλης, αρχίζει να ισχυρίζεται ότι αυτό είναι το μόνο και, κατά συνέπεια, σωστό υλικό, το οποίο, χωρίς καμία αμφιβολία, παραθέτει για να επιβεβαιώσει τις σκέψεις του .

Η ίδια κατάσταση είναι και με τους απλούς αναγνώστες. Συναντούν οποιαδήποτε μορφή για το θέμα, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, είναι συνεπής με το επίπεδο γνώσης, τα συναισθήματα και τον τρόπο αντίληψης που καθορίζεται στην παιδική ηλικία (ανατροφή). Κάνοντας αυτό, χάνουν την πιθανότητα άλλων πηγών που μπορούν γενικά να κατευθύνουν τις σκέψεις τους προς την αντίθετη κατεύθυνση. Όμως, χωρίς να έχει τα σχετικά δεδομένα, ο αναγνώστης αρχίζει (αν παρασύρεται από το θέμα μέσω του συγκεκριμένου συγγραφέα) να «διατρέχει» παρόμοιο υλικό με τα μάτια του, χωρίς να μπει σε αυτό που πιστεύει ότι είναι «γνωστό θέμα» και « ψαρέψτε» από το «flip through» μόνο ό,τι βρίσκεται στο στένσιλ που έχει ήδη δημιουργήσει στο κεφάλι του, και περισσότερο στον ψυχισμό του. Δεν γράφω στην Ψυχή, αφού η Ψυχή δεν ασχολείται με τέτοιες ανοησίες, αυτή είναι η κατώτερη εκδήλωση της ψυχής της (όπως και να μεταφραστεί αυτή η λέξη). Και τότε, σε περίπτωση σύγκρουσης απόψεων, αυτός ο αναγνώστης θα αποδείξει το όραμά του για το πρόβλημα στο μέγιστο. Και στην υγεία!!!

Γιατί οι παρακάτω γραμμές είναι τόσο αξιοσημείωτες:

«Ο Svarog είναι επίσης γνωστός ως Svantovit και στη συνέχεια λατρεύτηκε ως St. Vitus ... Perun αφομοιώθηκε με τον Εβραίο προφήτη Ηλία. Συνδέθηκε επίσης με τον κυβερνήτη του καιρού Erisvorsh και τους θεούς των ανέμων Stribog, Varpulis (θυελλώδης άνεμος) και Dogoda (μαλακός δυτικός άνεμος)» (Pennick, Jones, 2000, σελ. 329-330). Και δεν γράφτηκαν από τους τελευταίους ανθρώπους στις μελέτες της σλαβικής μυθολογίας. Ο Θεός να είναι ο κριτής τους, θα προχωρήσουμε.

Ο Περούν (άλλος Ρώσος Περούν, Ουκρανός Περούν, Μπελ. Πιαρούν, Πολωνικός Πιορούν) είναι ο θεός της βροντής, στη σλαβική μυθολογία και ο προστάτης των πολεμιστών (πρίγκιπας και ομάδα) στο αρχαίο ρωσικό παγανιστικό πάνθεον. Μετά τη διάδοση του Χριστιανισμού στη Ρωσία, πολλά στοιχεία της εικόνας του Περούν μετανάστευσαν στην εικόνα του Προφήτη Ηλία (Κεραυνός). Αυτό αποδεικνύεται από ρητά παρόμοια σε νόημα και περιεχόμενο:

Το Perun τυλιγμένο - καλοκαίρι πριν από το μεσημεριανό γεύμα, φθινόπωρο μετά το μεσημεριανό γεύμα

Ο Περούν γυρίζει για το χειμώνα, φοράει το πρώτο από τα επτά του μπουφάν

Το καλοκαίρι του Περούν τελειώνει, το νερό παγώνει στο Περούν

Πριν κάνουν μπάνιο οι άνθρωποι του Περούν, μετά το Περούν αποχαιρετούν το ποτάμι

Συγγραφείς όπως ο Adolf Peter Zaturkishki («Σλοβακικές παροιμίες και ρητά»), ο Jan Kohler, ο Sreten Petrovich («Σερβική Μυθολογία») αναφέρουν πολλούς Σλοβάκους λαϊκά ρητάκαι ξόρκια στα οποία εμφανίζεται ο Περούν.

Ήδη από αυτά τα ρητά προκύπτει ότι οι άνθρωποι αντιμετώπιζαν αυτή τη θεότητα διφορούμενα. Όχι μόνο τον απέφευγαν, αλλά και τον αντιμετώπιζαν ως χαρακτηριστικό της εξουσίας, και η εξουσία, όπως συνήθως στη Ρωσία, δεν τιμάται πάντα, από αμνημονεύτων χρόνων (και όπως βλέπουμε σε ολόκληρο τον σλαβικό κόσμο). Και σχετικά με αυτό το θέμα υπάρχουν λαϊκές πεποιθήσεις ότι ο Περούν δεν γνωρίζει την ημερομηνία των διακοπών του, καθώς απειλεί: «Αν ήξερα τις διακοπές μου, ω, θα το έκανα, θα τα άλενα όλα… γιατί ο Ροντ κρύβει τη μέρα του από Ο Perun, λέει" τότε οι διακοπές δεν έφτασαν, μετά "πέρασαν".

Λαμβάνοντας υπόψη τις υπάρχουσες θυσίες και οι διακοπές του Περούν πέφτουν στις 20 Ιουλίου, πιστεύεται ότι οι περιηγήσεις φέρεται να ξέμειναν από το δάσος οι ίδιοι και επέτρεψαν να μαχαιρωθούν για μια ιερή γιορτή. (;) Η συνείδηση ​​δεν είναι άμεσα ανθρώπινη! Αλλά θέλω να κάνω έναν παραλληλισμό μεταξύ της ημερομηνίας του εορτασμού και της έναρξης του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, καθώς και μεταξύ του συμβόλου του Perun - της βελανιδιάς και των φύλλων αυτού του δέντρου στις κουμπότρυπες της γερμανικής Luftwaffe.

Επιπλέον, αυτή η θεότητα (η μοναδική στο σλαβικό πάνθεον) ήταν ξεκάθαρα λάτρης των αιματηρών θυσιών. Έτσι, ακόμη και για να αποφευχθεί ο θάνατος της καλλιέργειας από καταιγίδες, τις οποίες απέρριψε ο Perun, έγιναν θυσίες «κρέατος». «Είναι περίεργο, είναι παράξενο»

Το γενικό συμπέρασμα είναι το εξής: Ο Περούν (Vparuna, Peren, Perkun) είναι ο Θεός της Βροντής, που διατάζει βροντές (όλοι ακούνε τον Λόγο, τον Λόγο του Θεού, που αντηχεί από ψηλά) και τις αστραπές (σπαθί και βέλη), και το ουράνιο τόξο είναι δικό του. τόξο. Τα σύννεφα είναι ρούχα ή γένια (;) και οι μπούκλες, οι θυελλώδεις άνεμοι είναι η ανάσα του, οι βροχές είναι καρποφόρος σπόρος. Εάν πριν από αυτό δεν υπάρχει τίποτα, τότε το τελευταίο κατά κάποιο τρόπο δεν είναι πολύ καλό. Ο Περούν ζωντανεύει το μανιφέστο, δίνει ζωή σε όλα τα πράγματα. Είναι ο θεός που παρακολουθεί την παγκόσμια τάξη, την ανατολή και τη δύση του ηλίου του Χρυσού Τροχού του Ήλιου, την περιστροφή του Ουράνιου Κόλο. , Τον αποκαλούμε Ζωντανό Εκδηλωμένο και Του λέμε να μην σταματήσει να περιστρέφει τον Κολ - και που μας οδηγεί στο σωστό μονοπάτι σε μάχες και μεγάλες γιορτές για όλους τους πεσόντες που πηγαίνουν στην αιώνια ζωή στον στρατό του Περούν.

Ο Περούν είναι ένας τρομερός θεός, είναι επίσης ένας φιλεύσπλαχνος και πανδικαίος Θεός, ελεήμων με όσους τον σέβονται και τρομερός με τους εχθρούς της Ρωσίας. Ταυτόχρονα είναι ο σύζυγος της Γης, γι' αυτό και ποτίζει τη γη για τη βλάστηση των καρπών. Αυτή η γονιμότητα επεκτείνεται και στην υγεία των συζύγων. Έχει μια τεράστια σουίτα από Thunder, Lightning, Rain, Hail, Wins, Storms συμπεριλαμβανομένων. Το αηδόνι ο ληστής, frost-calinniki Treskunets, Studenets, Karachun, ήρωες Dobrynya, Duginya, Lesinya, Valigora, Elinya, Usynya, Svyatogor κ.λπ. Ο Γιαβ και ο Ναβ υποτάσσονται σε αυτόν, και ο άρχοντας κάτω κόσμοςΟ Viy, αντίστοιχα, και όλοι όσοι περιβάλλουν τον Viy, υπακούουν στον Perun

Δρυς, ολόκληρα δάση αφιερώθηκαν στον Περούν (εκτελέστηκαν επειδή τα έκοψαν).

Είναι ο Σλαβικός Δίας (βλ. Mallala the Yelin and Roman χρονικογράφος, 2001).

Ταυτόχρονα, η Parjuna (Ινδικές Βέδες) συμπίπτει πλήρως τόσο ως προς το όνομα όσο και ως προς τη λειτουργία με τον Perun. Είναι αλήθεια ότι εδώ, σύμφωνα με τον Yu. D. Petukhov, υπάρχει ένα πρόβλημα, το οποίο συνίσταται στην εσφαλμένη χρήση του ονόματος του Θεού από ορισμένους μεταφραστές. Εξαιρώντας τα γράμματα «j», ο συγγραφέας προτείνει να γραφτεί η Paryuna, ενώ αφηγείται ότι ο Arjuna (Arjuna) είναι ο Yarun. Τι σχετίζεται, κατά τη γνώμη του, με τα σανσκριτικά και τη ρωσική γλώσσα, που ομιλείται στην Ινδία (;)

Το Perun συσχετίζεται με την άσβεστη Φωτιά (πιθανώς ανανεωμένη από κεραυνό, τότε - "ουράνια φωτιά"). Του θυσιάστηκαν εχθροί, καθώς και ιερείς που δεν ακολουθούσαν το ιερό του Πυρ. Αυτό φαίνεται να ισχύει για οποιονδήποτε ιερή φωτιά, αναμμένο προς τιμήν οποιουδήποτε άλλου Θεού. Για παράδειγμα: «Σε αυτό το πολύ εκτελεσμένο είδωλο και κερμέτ (ναός) δημιουργήθηκε η ζωή και οι Μάγοι, και αυτή η άσβεστη φωτιά στον Βόλο, κρατώντας και θυσία καπνό σε αυτόν…» («Ο θρύλος της οικοδόμησης της πόλης του Γιαροσλάβ…»).

Τα σύμβολα του Perun είναι μια πέτρα (πυρόλιθος), ή ένα πύρινο ραβδί (βέλος βροντής, σφαίρα, μαχαίρι, σφυρί, ρόπαλο). Μερικοί συγγραφείς κάνουν αναλογίες μεταξύ ενός σφυριού και ενός ουράνιου μύλου (οι μυλόπετρες του οποίου δίνουν μια αστραπή) (;)

Στο όνομα του Περούν, ορκίζονται στη σύναψη του συμβολαίου. Ο Περούν είναι κυρίαρχος ηγέτης, τιμωρεί για μη τήρηση του νόμου, της σύμβασης, του όρκου. Υπό αυτή την έννοια, η λατρεία του είναι αναμφίβολα πριγκιπική, στην πραγματικότητα. Ο Περούν είναι ο θεός της Τάξης, που εφαρμόζει το νόμο και τον προσωποποιεί.

Η Ίλια ο Προφήτης είναι το εκχριστιανισμένο όνομα του Περούν.

Σε αντίθεση με άλλους θεούς Σλαβικό πάνθεονδεν υπάρχουν σχεδόν καμία αναφορά του Perun στο τοπωνύμιο της γης. Και αυτό υποδηλώνει ότι ο κύριος Perun επινοήθηκε για να δημιουργήσει μια συγκεκριμένη εικόνα, όπως θα λέγαμε σήμερα. Και αφού αυτή η εικόνα παραπέμπει σε πολεμιστή και περισσότερο στη στρατιωτική ελίτ (πρίγκιπα), τότε εφευρέθηκε από αυτήν ακριβώς την ελίτ, δηλ. πρίγκιπας Βλαντιμίρ. Αλλά εδώ είμαι, χωρίς να αμφιβάλλω για την ύπαρξη αυτού του πρίγκιπα, νομίζω ότι ήταν περικυκλωμένος από τα είδωλα που υποδεικνύονται παραπάνω από τους επόμενους βιογράφους του πρίγκιπα. Λοιπόν, έτσι μου φαίνεται. Αλλά, φυσικά, αναφέρεται σε ορισμένα σημεία, κατά κάποιο τρόπο:

Perun - το όπλο του Δία, σφυρηλατημένο από τους Κύκλωπες:

Το Perun (4250) είναι ένας αστεροειδής από την ομάδα της κύριας ζώνης, που ανακαλύφθηκε στις 20 Οκτωβρίου 1984 από τον Τσέχο αστρονόμο Zhdenka Vavrova.

Perun - ένα χωριό στο συμβούλιο του χωριού Δνείπερου της περιοχής Volnyansky Περιφέρεια ZaporozhyeΟυκρανία

Christopher "Perun" Radzewill - Μεγάλος Χέτμαν της Λιθουανίας, διοικητής της Κοινοπολιτείας

Κατά την περίοδο της διπλής πίστης, γεννήθηκε ένα ρητό: «Μέχρι να ξεσπάσει η βροντή, ο χωρικός δεν θα σταυρωθεί», που δείχνει ότι οι άνθρωποι δεν αγωνίστηκαν πραγματικά σημάδι του σταυρούεπιβάλετε στον εαυτό σας. Υπήρχε και υπάρχει ένα άλλο ρητό «Μετά τη βροχή την Πέμπτη». Πρόκειται για την αναμονή, ίσως αυτό διακοπεί. Παρεμπιπτόντως, η Πέμπτη είναι η μέρα του Περούν. Και η παροιμία δεν μιλάει για την καλή πλευρά του Περούν.

Λοιπόν, το τελευταίο Perun ήταν μέρος του Triglav: Svarog - Perun - Veles, το οποίο στους κοινούς ανθρώπους ακουγόταν: "Παππούς - Δρυς - Δεμάτι".

Με μια λέξη, «όπου ρίξεις σφήνα παντού». Εάν καθοδηγούμαστε από αυτά που μας λένε οι συγγραφείς των μελετών της εικόνας του Perun στη σλαβική μυθολογία, τότε αποδεικνύεται ότι δεν έχουμε αρχαίος θεός, αλλά μόνο η υπόσταση του υπέρτατου θεού Svarog. Γιατί ο Περούν καλύπτει ολόκληρη την πραγματικότητα του Σύμπαντος και της Φύσης της γης, ότι, σύμφωνα με τη λογική των πραγμάτων, δεν υπάρχει θέση για άλλους θεούς ή θα έπρεπε να υπηρετούν μόνο τον Περούν, προσωποποιώντας έτσι μόνο μια από τις πολύπλευρες πλευρές του. .

Αυτό υποδηλώνει το συμπέρασμα: αν ο Περούν βρισκόταν στην υποδοχή των αρχαίων θεών, δεν κατείχε ιδιαίτερη περίοπτη θέση, αλλά ως συνήθως, για να ενισχύσει τις απομονωμένες φιλοδοξίες κάποιου, αυτή η υπόσταση αφαιρέθηκε από τη σκιά και παρουσιάστηκε στον μικρό Βλαντιμίρ, ως μορφή πιθανής προσωποποίησης της εξουσίας. Γιατί ο Βλαντιμίρ, που είχε την εξουσία στον ενικό, προσπάθησε να κάνει αυτή τη θεότητα τον μοναδικό κυρίαρχο όλων των σλαβικών, αλλά περισσότερο ρωσικών εδαφών. Εδώ, η συγκρότηση της μοναρχικής εξουσίας είναι εμφανής, όταν ακόμη και υπό την παραδοσιακά υπάρχουσα Veche, δηλ. συμβατικό σύστημα, η «τελευταία λέξη» εμφανίζεται ήδη, και αυτή είναι η λέξη του πρίγκιπα, που υποστηρίζεται από τα όπλα των τμημάτων του που αστράφτουν στον ήλιο. Η έννοια της δύναμης (όπλα) έρχεται στο προσκήνιο και οι αρχέγονοι σλαβικοί θεοί ξεχνιούνται. Αντικαθίστανται από, όπως θα λέγαμε σήμερα, ξένους: Khors, Simargl, Makosh. Αυτοί οι ξένοι εξακολουθούν να έχουν σχέση με τη Ρωσία, αλλά όχι περισσότερο από αυτή που υπάρχει στη χώρα λαϊκές δοξασίες, αλλά ήδη ελάχιστα «χρησιμοποιούνται» από τον κόσμο, μόνο που όχι πάντα μέσα θετική πτυχή. Τα Svarog, Stribog και Veles χρησιμοποιούνται επίσης. Αλλά όλες οι πηγές ομόφωνα ισχυρίζονται ότι μεταξύ του Veles και του Perun υπάρχει ένας ατελείωτος, αιματηρός πόλεμος. Συνεχίζεται με άλλους τρόπους, και σήμερα εκφράζεται στη σχέση κρεατοφάγων και χορτοφάγων μεταξύ τους. Αν σταθείτε σε αυτό το έδαφος, υποστηρίζοντας ότι ο Περούν είναι μια μορφή αποκλειστικής εξουσίας, αυτή είναι η κατεδάφιση αρχαίων θεμελίων, αυτή είναι η αρχή μιας μοναρχικής εκδήλωσης στη Ρωσία, τότε είναι πολύ φυσικό ότι ο κ. μονοθεϊσμός, αλλά εντελώς δεν το έκανε αναγνωρίζουν την παρουσία οποιωνδήποτε συνεργατών, συνεργατών και συμβούλων σε έναν θεό. Αλλά μόνο θαυμαστές, οπαδοί και σκλάβοι. Είναι επίσης κατανοητό ότι ο Βλαντιμίρ, αποτίοντας φόρο τιμής στην πρώτη του θεότητα, δεν τον έκοψε σε κομμάτια, όπως έκανε με τους υπόλοιπους θεούς του ναού (άλλωστε, μπορούσαν να τους κάψουν σύμφωνα με το στρατιωτικό έθιμο), αλλά «έστειλε τον καθ' οδόν», κατά μήκος του ποταμού. Ως εκ τούτου, ακόμη και σήμερα, αυτός ο χαρακτήρας της μυθολογίας εντυπωσιάζεται πολύ από αυτόν τον χαρακτήρα της μυθολογίας και είναι έτοιμοι να του κρεμάσουν τόσα πολλά ρεγάλια που ο τελευταίος μένει να πάει και να πνιγεί από όλο αυτό το «βάρος». Υπάρχουν πραγματικά τόσο λίγοι άνθρωποι που καταλαβαίνουν ότι με αυτά τα, αν μπορώ να το πω, «κατεβάζ», σκοτώνουμε τη μνήμη των προγόνων μας.

Αλλά παρόλα αυτά, για κάποιο λόγο, θέλω, ωστόσο, δυστυχώς, να πω: "Ό,τι γίνεται είναι προς το καλύτερο", αλλά ακόμα δεν καταλαβαίνω αν πρέπει να βάλω ερωτηματικό στο τέλος αυτής της φράσης ή όχι;