Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Προέλευση και πρώιμα χρόνια

Βαφτίστηκε στη βρεφική ηλικία («αγιασμένος από σπάργανα, από νεαρά καρφιά»), στη συνέχεια, σύμφωνα με την εντολή του πρίγκιπα Βλαντιμίρ ή του Γιαροσλάβ, τον οδήγησαν «στην μάθηση βιβλίων» («Τα ρωσικά βιβλία ήταν αφηγητής παραμυθιών από τα νιάτα του» ), με σκοπό να τον αναδείξουμε διαχρονικά στην πνευματική αξιοπρέπεια («διότι εκ νεότητος πρώτος εκλέγηκε ο Θεός, πάτερ, ο ποιμένας των προβάτων του λόγου, το σεβασμιότατο πρόσωπό σου θα αντιληφθεί»).

Χάρη στη σχολική του ανατροφή και τη βιβλιογραφία, από μικρός ο Άγιος Λεόντιος ένιωσε έλξη για τη μοναστική ζωή και στάλθηκε ή πήγε οικειοθελώς στην Κωνσταντινούπολη για περαιτέρω σπουδές, όπου, ενδεχομένως, εκάρη μοναχός. Με την επιστροφή του από την Κωνσταντινούπολη, ήρθε στο μοναστήρι των Σπηλαίων στον μοναχό Αντώνιο, που δεν ήταν νωρίτερα από το 1032, από όπου τα πρόσωπα που ήταν επικεφαλής της τότε κυβέρνησης, κλήθηκε στην καθεδρική του Ροστόφ ως μορφωμένος Ρώσος μοναχός. και χειροτονήθηκε επίσκοπος, «ως πρώτος προστάτης» από τα Σπήλαια μοναχών, πριν από το 1051, οπότε και ανυψώθηκε στο βαθμό του Μητροπολίτη Κιέβου, δεύτερου βωμού και της Μονής Κιέβου-Πετσέρσκ - Ιλαρίωνα.

Επίσκοπος Ροστόφ

Χαιρετισμένος με εχθρότητα από τους πρεσβύτερους της πόλης του Ροστόφ, ο Λεόντι εγκαταστάθηκε στον καθεδρικό ναό και, πρώτα απ 'όλα, ανέλαβε τη διαφώτιση του κλήρου. Μνημείο αυτής της διαφωτιστικής δράσης του αγίου Λεοντίου είναι η «Οδηγία και τιμωρία στον ιερέα για τα πάντα, καθώς αρμόζει στα παιδιά να δίνουν σ' αυτά πνευματικές διδαχές και μετάνοια, σύμφωνα με την εντολή και τον κανόνα του αγίου. πατέρες», που μας έχει φτάσει και του αποδίδεται σε δύο χειρόγραφα. Αυτή η διδασκαλία δεν έχει καμία ομοιότητα με άλλες που φέρουν το ίδιο όνομα. Μιλάει για τη σημασία της ιεροσύνης, της μετάνοιας, της μετάνοιας, του βαπτίσματος, της ανάστασης των νεκρών και του μονοθεϊσμού. Ωστόσο, ο καθηγητής Νικολάι Νικόλσκι λέει ότι στους περισσότερους καταλόγους αυτή η διδασκαλία αποδίδεται στον Μητροπολίτη Κύριλλο (πριν από το 1280). Ο Άγιος Λεόντιος αγαπούσε τόσο πολύ τους οργανωμένους και πνευματικά και ηθικά φωτισμένους από αυτόν κληρικούς της εκκλησίας, που πήρε μαζί του στον τάφο ένα ειλητάριο με τα ονόματα των κληρικών που είχε ορίσει: μετά την εύρεση των λειψάνων, «είδες τον μεγάλο Ο Λεόντυς... κρατώντας το ειλητάριο στο χέρι του, στον οποίο ήταν γραμμένοι και οι προεστοί και οι διάκονοι, αλλά τους έστησε με το δικό του χέρι».

Ταυτόχρονα με την «τιμωρία» του κλήρου, ο Λεόντι εργάστηκε στο κήρυγμα χριστιανικών αληθειών στους κατοίκους του Ροστόφ - ειδωλολάτρες από την πολυπληθή φυλή Μέρι, αλλά το ανοιχτό κήρυγμά του συνάντησε πρώτα βαρετή αντίσταση και μετά την ανοιχτή τους εξέγερση: αρκετές φορές τον έδιωξαν. με ατίμωση και, τελικά, τον έδιωξε εντελώς από την πόλη. Έπειτα εγκαταστάθηκε έξω από την πόλη κοντά στο μικρό ρέμα Μπρουτόβστιτσα, όπου έχτισε μια μικρή ξύλινη εκκλησία στο όνομα του αγίου Αρχαγγέλου Μιχαήλ. Αγωνιζόμενος εδώ με νηστεία και προσευχές, έσπειρε τους σπόρους της χριστιανικής πίστης στις καρδιές των νέων του Ροστόφ, τους οποίους για το σκοπό αυτό κάλεσε στον εαυτό του και τάισε με σιτάρι βρασμένο με μέλι. Με την πάροδο του χρόνου ο Άγιος Λεόντιος εγκαταστάθηκε ξανά στην πόλη και κήρυξε με ζήλο τον λόγο του Θεού και βάπτισε πολλούς νέους και ενήλικες.

Η επιτυχία του ιεραποστολικού έργου του Αγίου Λεοντίου σκλήρυνε τις καρδιές των κατοίκων του Ροστόφ της παγανιστικής πίστης και αποφάσισαν να τον σκοτώσουν. Κάποτε, με τα όπλα στα χέρια, πλησίασαν την εκκλησία του καθεδρικού ναού και ζήτησαν να τους βγει ο άγιος. «Οι ιερείς και οι διάκονοι του καθεδρικού ναού φοβήθηκαν και άρχισαν να παρακαλούν τον αρχιεφημέριό τους να μην βγει και να κρυφτεί κρυφά από τους ειδωλολάτρες που ήταν έτοιμοι να τον σκοτώσουν». Εκείνος όμως, αφού φόρεσε τα επισκοπικά άμφια, μαζί με τους ιερείς και τους διακόνους, οι οποίοι με εντολή του, ντυμένοι με ιερά ρούχα, άφησαν το ναό στους ανθρώπους. Χτυπημένοι από το θάρρος του αγίου και το φως του ουρανού που εξέπεμπε από το πρόσωπό του, οι ειδωλολάτρες έπεσαν στο έδαφος, ήρθαν σε σωματική χαλάρωση και, όπως οι νεκροί, ξάπλωσαν στο έδαφος στα πόδια του αγίου. Αφού προσευχήθηκε στον Κύριο, τους ανέστησε και τους θεράπευσε. με την προτροπή του, δέχτηκαν την πίστη του και βαφτίστηκαν, και από τότε η εκκλησία στο Ροστόφ άρχισε να μεγαλώνει. «Τότε άρχισε να φεύγει το σκοτάδι των ειδώλων, και το φως της ευσεβούς πίστης έλαμψε», λέει ο αρχαίος εγκωμιαστικός λόγος προς τον άγιο Λεοντή.

Θάνατος, λείψανα

Οι πληροφορίες για τον θάνατο του Αγίου Λεοντίου είναι αντιφατικές: σύμφωνα με έναν - πέθανε στον κόσμο, σύμφωνα με άλλους - σκοτώθηκε από έναν όχλο ειδωλολατρών. Κάποιοι αποδίδουν τον θάνατό του στο 1070, άλλοι πιστεύουν ότι σκοτώθηκε το 1073. Ο Ευγένιος Γκολουμπίνσκι αναφέρει ότι πέθανε γύρω στο 1077. Σε κάθε περίπτωση, όλοι οι κατάλογοι του βίου που υπέδειξε ο Μητροπολίτης Μακάριος, σύμφωνα με την πρώτη και τη δεύτερη έκδοση της επιστολής του Αγίου Σίμωνα, αναφέρουν τον ειρηνικό θάνατο του Αγίου Λεοντίου. Και ο επίσκοπος Ιωάννης του Ροστόβ, στον κανόνα προς τον άγιο, δοξάζει τον Άγιο Λεόντιο ως μακάριο και σεβασμιώτατο, αλλά όχι ως μάρτυρα. Ναι, και στη λειτουργία προς αυτόν τον άγιο, που συντάχθηκε ταυτόχρονα με τον κανόνα και, πιθανότατα, από τον ίδιο επίσκοπο Ιωάννη, λέγεται ξεκάθαρα για τον ειρηνικό θάνατό του: «Δεν έδωσες ύπνο στα μάτια σου, ούτε στον ύπνο σου, μέχρι να κοιμηθείς σε κοινό ύπνο» (στιχέρα στο «Κύριε, έκλαψα» στον Μέγα Εσπερινό).

Από την άλλη, ο Σίμων, επίσκοπος Βλαντιμίρ και Σούζνταλ, γράφει τα εξής για τον Λεοντί: τον σκότωσαν οι άπιστοι μετά από πολλά μαρτύρια.

Το ιερό σώμα του Αγίου Λεοντίου των Ισαποστόλων θάφτηκε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως στην πόλη του Ροστόφ και βρέθηκε άφθαρτο το 1162 ενώ έσκαβε τάφρους κάτω από τα τείχη της πέτρινης εκκλησίας του καθεδρικού ναού, που πρόσφατα ιδρύθηκε από Ο Μέγας Δούκας Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, στη θέση της εκκλησίας της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που είχε καεί το 1160, και την ίδια στιγμή ήταν ξαπλωμένος σε αυτόν που του έστειλε. Ο πρίγκιπας σε ένα πέτρινο φέρετρο τοποθετημένο προς τιμήν του σε ένα μικρό παρεκκλήσι στη νότια πλευρά του βωμού της εκκλησίας του καθεδρικού ναού. Ο Επίσκοπος Ροστόβ Ιωάννης Α' καθιέρωσε τον εορτασμό του αγίου την ημέρα της εύρεσης των λειψάνων του - 23 Μαΐου, και έγραψε έναν κανόνα που τέθηκε στην υπηρεσία (Μάιος) Μεναίων.

Αλλά οι θόλοι της εκκλησίας του καθεδρικού ναού, που είχαν ανεγερθεί από λίγο έμπειρους αρχιτέκτονες, σύντομα κατέρρευσαν και τα λείψανα του Αγίου Λεοντίου μεταφέρθηκαν στην εκκλησία του Ιωάννη του Θεολόγου (που από τότε αντικατέστησε την εκκλησία του καθεδρικού ναού του Ροστόφ) και παρέμειναν εκεί μέχρι το 1231 ; Στις 25 Φεβρουαρίου 1231, μεταφέρθηκαν ξανά στον πρόσφατα ανοικοδομημένο ναό στο όνομα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και τοποθετήθηκαν στο παρεκκλήσι που είναι αφιερωμένο στο όνομα του αγίου. Το 1609, οι Πολωνοί και οι Λιθουανοί, που κατέστρεψαν το Ροστόφ, έκλεψαν τη χρυσή λάρνακα του αγίου και την πολύτιμη εικόνα του, και έκτοτε τα λείψανα του Αγίου Λεοντίου θάβονται κάτω από μια μπουκάλα και στη θέση της ανάπαυσής τους υπάρχει ιερό με το εικονίδιο του τάφου του. Το 1800, με τον ζήλο των πολιτών του Ροστόφ για τον καρκίνο, οργανώθηκε για τον άγιο ένα ασημένιο, διακοσμημένο με κομψό επιχρυσωμένο χάλκινο κουβούκλιο. Κατά την αποκατάσταση του καθεδρικού ναού της Κοίμησης του Ροστόφ το 1884, «ο Κύριος θέλησε να ανοίξει εν μέρει τη θέση της υπόγειας ανάπαυσης του θαυματουργού του Ροστόφ: κάτω από το δάπεδο (στο μπουντρούμι) του σημερινού παρεκκλησίου στο όνομα του Αγ. Λεοντίου, ένα αρχαίο παρεκκλήσι άνοιξε προς τιμή του αγίου αυτού, στο οποίο στη νότια πλευρά υπάρχει μια κόγχη διακοσμημένη με αρχαίες τοιχογραφίες που απεικονίζουν τον Άγιο Λεοντή, την ανάπαυση και την εύρεση των λειψάνων του. δίπλα στην εικόνα τοίχου του Αγ. Leonty, σχεδόν στο ίδιο επίπεδο με το πλίνθινο δάπεδο του παρεκκλησίου, ακριβώς κάτω από την υπάρχουσα πλέον ασημένια λάρνακα του St. Λεοντίου, ανοίχτηκε τάφος με λευκή πέτρα, στον οποίο, πιστεύεται, βρίσκονται τα τίμια λείψανα του Αγ. Λεοντί».

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

• Εικονογραφία των αγίων του Ροστόφ. Κατάλογος έκθεσης / σύντ. Α. Γ. Μέλνικ. - Ροστόφ, 1998. - 80 σελ.
• Melnik A. G.Εικόνα του Λεοντίου του Ροστόφ από το μοναστήρι της Ανάστασης Goritsky // Kirillov: Local Lore Almanac. - Vologda: Legia, 2001. - Τεύχος. τέσσερα. - σελ. 212-218. -

Λεόντι Ροστόφσκι

Στο Ροστόφ υπήρχε ένας άλλος επίσκοπος ονόματι Λεοντί.

Επίσκοπος Λεοντίου(πέθανε το αργότερο) - Επίσκοπος Ροστόφ και Σούζνταλ (όχι αργότερα από το 1051 - όχι αργότερα από το 1077). Σεβαστή από τη Ρωσική Εκκλησία με το πρόσχημα των αγίων, η μνήμη εορτάζεται στις 23 Μαΐου (σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο).

Προέλευση και πρώιμα χρόνια

Γραμματισμός Αγ. Λεοντί. Σφραγίδα της εικόνας «Ο Λεοντής του Ροστόφ με τη ζωή του σε 24 γραμματόσημα». ΕΝΤΑΞΕΙ. 1677

Επίσκοπος Ροστόφ

Ο Άγιος Λεόντιος διδάσκει τα παιδιά. Σφραγίδα της εικόνας «Ο Λεοντής του Ροστόφ με τη ζωή του σε 24 γραμματόσημα». ΕΝΤΑΞΕΙ. 1677

Ο Άγιος Λεόντυς βαφτίζει παιδιά. Σφραγίδα της εικόνας «Ο Λεοντής του Ροστόφ με τη ζωή του σε 24 γραμματόσημα». ΕΝΤΑΞΕΙ. 1677

Οι ειδωλολάτρες Ροστοβίτες πηγαίνουν να σκοτώσουν τον Αγ. Λεοντί. Σφραγίδα της εικόνας «Ο Λεοντής του Ροστόφ με τη ζωή του σε 24 γραμματόσημα». ΕΝΤΑΞΕΙ. 1677

Βάπτιση του Αγ. Λεοντί των Ροστόφ. Σφραγίδα της εικόνας «Ο Λεοντής του Ροστόφ με τη ζωή του σε 24 γραμματόσημα». ΕΝΤΑΞΕΙ. 1677

Το ιερό σώμα του Αγίου Λεοντίου των Ισαποστόλων θάφτηκε στον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης στο Ροστόφ και βρέθηκε άφθαρτο το 1162 όταν έσκαβαν τάφρους κάτω από τους τοίχους της πέτρινης εκκλησίας του καθεδρικού ναού που είχε πρόσφατα τοποθετηθεί από τον Μεγάλο Δούκα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι στο τοποθεσία του καθεδρικού ναού βελανιδιάς Καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου που κάηκε το 1160 και στη συνέχεια τοποθετήθηκε από τον ίδιο πρίγκιπα σε ένα πέτρινο φέρετρο που τακτοποίησε προς τιμήν του σε ένα μικρό παρεκκλήσι στη νότια πλευρά του βωμού της εκκλησίας του καθεδρικού ναού . Ο Επίσκοπος του Ροστόβ Ιωάννης καθιέρωσε τον εορτασμό του αγίου την ημέρα της εύρεσης των λειψάνων του - 23 Μαΐου. Αλλά οι θόλοι της εκκλησίας του καθεδρικού ναού, που είχαν ανεγερθεί από άπειρους αρχιτέκτονες, σύντομα κατέρρευσαν και τα λείψανα του Αγίου Λεοντίου μεταφέρθηκαν στην εκκλησία του Ιωάννη του Θεολόγου (που από τότε αντικατέστησε την εκκλησία του καθεδρικού ναού του Ροστόφ) και παρέμειναν σε αυτήν μέχρι το 1231. ; την ίδια χρονιά, στις 25 Φεβρουαρίου, μεταφέρθηκαν και πάλι στον πρόσφατα ανοικοδομημένο ναό στο όνομα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και τοποθετήθηκαν στο παρεκκλήσιο που είναι αφιερωμένο στο όνομα του αγίου. Το 1609, οι Πολωνοί και οι Λιθουανοί, που κατέστρεψαν το Ροστόφ, έκλεψαν τη χρυσή λάρνακα του αγίου και την πολύτιμη εικόνα του και έκτοτε τα λείψανα του Αγ. Ο Λεόντυ αναπαύεται κάτω από μια μπουσέλ, και στη θέση της ανάπαυσής τους βρίσκεται ένα ιερό με την εικόνα του τάφου του. Το 1800, με τον ζήλο των καρκινοπολιτών του Ροστόφ, οργανώθηκε για τον άγιο ένα ασημένιο κουβούκλιο, πρόσφατα διακοσμημένο με ένα κομψό επιχρυσωμένο χάλκινο κουβούκλιο. Κατά την τελευταία αποκατάσταση του καθεδρικού ναού της Κοίμησης του Ροστόφ το 1884, «ο Κύριος θέλησε να ανοίξει εν μέρει τη θέση της υπόγειας ανάπαυσης του θαυματουργού του Ροστόφ: κάτω από το δάπεδο (στο μπουντρούμι) του σημερινού παρεκκλησίου στο όνομα του Αγ. Λεοντίου, ένα αρχαίο παρεκκλήσι άνοιξε προς τιμή του αγίου αυτού, στο οποίο στη νότια πλευρά υπάρχει μια κόγχη διακοσμημένη με αρχαίες τοιχογραφίες που απεικονίζουν τον Άγιο Λεοντή, την ανάπαυση και την εύρεση των λειψάνων του. δίπλα στην εικόνα τοίχου του Αγ. Leonty, σχεδόν στο ίδιο επίπεδο με το πλίνθινο δάπεδο του παρεκκλησίου, ακριβώς κάτω από την υπάρχουσα πλέον ασημένια λάρνακα του St. Λεοντίου, ανοίχτηκε τάφος με λευκή πέτρα, στον οποίο, πιστεύεται, βρίσκονται τα τίμια λείψανα του Αγ. Λεοντί».

Μεταξύ των Ρώσων χωρικών, αυτός ο άγιος ονομαζόταν Borage, δεδομένου ότι η ημέρα της μνήμης του θεωρήθηκε η κατάλληλη στιγμή για τη φύτευση αγγουριών. Στα έπη για τον Αλιόσα Πόποβιτς, λέγεται ότι είναι «Ο γιος του ιερέα Λεοντίου του Ροστόφ».

Σημειώσεις

Πηγές

• Ρωσικό βιογραφικό λεξικό: Σε 25 τόμους / υπό την επίβλεψη του A. A. Polovtsov. 1896-1918.

Συνδέσεις

• Melnik A. G.Προσκύνηση του Αγίου Λεοντίου του Ροστόφ στην προμογγολική εποχή
• Melnik A. G.Άγιος Λεόντιος του Ροστόφ: Ισότιμοι με τους Αποστόλους ή Μάρτυρας; . Κρατικό Μουσείο-Αποθεματικό Ροστόφ Κρεμλίνο
• Melnik A.G. ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΛΕΟΝΤΙΟΥ ΤΟΥ ΡΟΣΤΟΦ ΑΠΟ ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ VOSKRESENSKIY GORITSKY. Ομοσπονδιακό Κρατικό Ίδρυμα "Ιστορικό, Αρχιτεκτονικό και Μουσείο Τέχνης Kirillo-Belozersky"
• Trubacheva M. S.// "Αναγνώσεις Uvarov - III. Ρωσική Ορθόδοξο μοναστήριως φαινόμενο του πολιτισμού: ιστορία και νεωτερικότητα» / Πρακτικά επιστημονικού συνεδρίου αφιερωμένου στα 900 χρόνια της Μονής Murom Spaso-Preobrazhensky. - Murom, 2001. - S. 82-86.
• Filippovsky G. Yu.Βίος του Λεοντίου του Ροστόφ // Λεξικό γραφέων και βιβλιομανία Αρχαία Ρωσία. XI - το πρώτο μισό του XIV αιώνα. L., 1987, σελ. 159-161
• Filippovsky G. Yu.Σχετικά με την προέλευση της πρώιμης σύντομης έκδοσης του Life of St. Leonty of Rostov // Αρχαία Ρωσία. Μεσαιωνικά Ερωτήματα. 2007. Νο 3 (29). σελ. 115-116.

Κατηγορίες:

• Προσωπικότητες με αλφαβητική σειρά
• Άγιοι με αλφαβητική σειρά
• Πρόσωπα: Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ
• Προϊστάμενοι της επισκοπής Ροστόφ
• Νεκρός τον 11ο αιώνα
• Ρώσοι ορθόδοξοι άγιοι
• Άγιοι
• Χριστιανοί άγιοι του 11ου αιώνα

Ίδρυμα Wikimedia. 2010 .

• Leonty (Bondar)
• Μασιάνοφ

Δείτε τι είναι το "Leonty of Rostov" σε άλλα λεξικά:

ΛΕΟΝΤΥ ΡΟΣΤΟΦΣΚΙ- Επίσκοπος Ιερομάρτυρος (σκ. 1073), γεννηθείς εν ιδ. 11ος αιώνας στην Κωνσταντινούπολη. Με την πρόνοια του Θεού, ο μελλοντικός παιδαγωγός της γης του Ροστόφ έλαβε μοναχικό αξίωμα στο μοναστήρι των Σπηλαίων του Κιέβου, όπου υπεβλήθη σε υπακοή υπό την πνευματική καθοδήγηση του Αγ. πατέρες ... ρωσική ιστορία

Λεοντί- αρχαίος ελληνική γλώσσαΠαραγωγή μορφές: Λυώνια Ξένα γλωσσικά ανάλογα: Ουκρανικά. Leonty Σχετικά άρθρα: ξεκινώντας με "Leonty" ... Wikipedia

Λεοντίου (Επίσκοπος Ροστόφ)- Leonty Leonty I, γνωστός ως Leonty of Rostov (όχι αργότερα από το 1051 όχι αργότερα από το 1077) Leonty II (1172 1185) ... Wikipedia

Λεοντίου (Επίσκοπος Ροστόφ)- Leonty Επίσκοπος Ροστόβ, διορισμένος σε αυτήν την έδρα από τους μοναχούς της Μονής Σπηλαίων. Εκείνη την εποχή, ο παγανισμός επικρατούσε ακόμη στο Ροστόφ. Ο Leonty έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στα παιδιά. ο ίδιος τους δίδαξε τις αλήθειες της πίστης, ο ίδιος βάφτισε, αν και οι γονείς ... ... Βιογραφικό Λεξικό

Λεοντίου, Επίσκοπος Ροστόφ- Leonty (πέθανε τη δεκαετία του 1080) - Επίσκοπος Ροστόφ, ο υποτιθέμενος συγγραφέας των «Οδηγιών προς τον Ιερέα». Οι πληροφορίες για τον Λ. είναι εξαιρετικά σπάνιες: στο Χρονικό του Λαυρέντιεφ, σε άρθρο του 1231, ο χρονικογράφος, μιλώντας για τον διορισμό του Κυρίλλου (π. 1262) ως Επισκόπου του Ροστόφ, ... ... Λεξικό γραφέων και βιβλιομανία της αρχαίας Ρωσίας

Λεοντίου, Επίσκοπος Ροστόφ- Άγιος Επίσκοπος Ροστόφ. Ο Άγιος Σίμων, Επίσκοπος Βλαντιμίρ και Σούζνταλ, στο γνωστό μήνυμά του προς τα Σπήλαια του Κιέβου Αρχιμανδρίτη Ακιντίν, προσαρτημένο στα Σπήλαια Πατερικόν, απαριθμώντας τους μοναχούς της Μονής Σπηλαίων του Κιέβου και ονοματίζοντας ... Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια

Λεοντί (Γκουντίμοφ)- Αυτό το βιογραφικό άρθρο δεν περιλαμβάνει ημερομηνία γέννησης. Μπορείτε να βοηθήσετε το έργο προσθέτοντας την ημερομηνία γέννησής σας στο κείμενο του άρθρου ... Wikipedia

Λεοντίου Επίσκοπος Ροστόφ- Επίσκοπος Ροστόφ, διορισμένος σε αυτή την έδρα από τους μοναχούς της Μονής Πετσέρσκ, πιθανότατα το αργότερο το 1051. Ο παγανισμός επικρατούσε ακόμη στο Ροστόφ εκείνη την εποχή. Ο Λ. έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στα παιδιά. ο ίδιος τους δίδαξε τις αλήθειες της πίστης, ο ίδιος βάφτισε, ... ... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό F.A. Brockhaus και I.A. Έφρον

Μέσα 11ου αιώνα. Πάνω από μισός αιώνας έχει περάσει από τη βάπτιση του πρίγκιπα Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς. Στο Κίεβο και στο Νόβγκοροντ υπάρχουν μεγαλοπρεπείς ναοίστο όνομα της Σοφίας - της Σοφίας του Θεού. Στις σπηλιές στις όχθες του Δνείπερου εργάζεται μια μοναστική αδελφότητα υπό την καθοδήγηση του Αγίου Αντωνίου. Κατά μήκος της αρχαίας διαδρομής από τους Βάραγγους στους Έλληνες, κέντρα χριστιανικού διαφωτισμού ανάβουν σαν φωτιές σήμανσης. Αλλά αυτό το φως σχεδόν δεν διεισδύει μέσα από το πυκνό δάσος Debryansk - εκεί που βρίσκεται σήμερα η Κεντρική Ρωσία, στις όχθες του Βόλγα και της Oka.

Ζήστε εδώ διαφορετικά έθνη. Φινλανδικές φυλές Merya, Muroma και το σύνολο. Βαλτική φυλή golyad. Σλάβοι - Vyatichi. Και παραμένουν όλοι παγανιστές. Ο πρώτος χριστιανός ιεραπόστολος σε αυτή τη χώρα των δασών, των ποταμών και των λιμνών ήταν ο Άγιος Λεόντιος, ο οποίος το 1051 διορίστηκε επίσκοπος στην πόλη του Ροστόφ.

Λίγα είναι γνωστά για την πρώιμη ζωή του Leonty. Είναι γνωστό ότι ήταν Κωνσταντινουπολίτης και λόγιος. Πριν από το διορισμό του, ήταν μοναχός της Μονής των Σπηλαίων του Κιέβου. Η έδρα του Ροστόφ, όπου πήγε, ιδρύθηκε υπό τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ, αλλά η πίστη του Χριστού συνάντησε εδώ σθεναρή αντίσταση από τον παγανισμό. Κανένας από τους προκατόχους του Λεοντίου δεν μπορούσε να μείνει στην πόλη.

Για να κηρύξει το Ευαγγέλιο στους ειδωλολάτρες, ο Άγιος Λεόντιος έμαθε τη μεριανή γλώσσα, την οποία μιλούσε η πλειοψηφία των κατοίκων του Ροστόφ. Στη μητρική τους γλώσσα, τους παρότρυνε να εγκαταλείψουν την ειδωλολατρία και να λατρεύουν τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Αλλά στην αρχή το έργο του απέτυχε.

Οι άνθρωποι του Ροστόφ, και ιδιαίτερα οι εκπρόσωποι των παλαιότερων γενιών, δεν επρόκειτο να τα παρατήσουν παλιά θρησκεία. Ο Λεόντι εκδιώχθηκε από την πόλη και εγκαταστάθηκε εκεί κοντά, στις όχθες ενός ρέματος που χύνεται στη λίμνη Νέρωνα. Εδώ ο εξόριστος επίσκοπος έχτισε μια ξύλινη εκκλησία στο όνομα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ και ετοιμάστηκε ταπεινά να συνεχίσει τη διακονία του.

Σε αυτή την κατάσταση, ήταν αδύνατο να πιστέψει κανείς στην επιτυχία του μελλοντικού κηρύγματος, αλλά ο Λεόντι πίστευε.

Διάκονος: Άγιε Δάσκαλε, λυπήσου τον εαυτό σου! Έχετε ήδη υποφέρει από αυτούς τους Ροστοβίτες. Επέζησαν από τους δύο άρχοντες Φέντορ και Ιλαρίωνα από την πόλη, και θα επιζήσουν από εσάς. Πάμε στο Κίεβο. Αν προσκυνήσεις στον πρίγκιπα Izyaslav και τον Μητροπολίτη, θα σου δώσουν άλλον άμβωνα, πιο κοντά και καλύτερο από αυτόν.

Leonty: Όχι, θα μείνω εδώ, όπου έπεσε ο κλήρος μου για να υπηρετήσω τον Θεό.

Διάκονος: Άρα όλοι οι ανώτεροι και σεβαστοί άνθρωποι της πόλης είναι εναντίον σας! Δεν σε αφήνουν να σερβίρεις!

Λεόντυς: Και τι είπε ο Κύριος στο Ευαγγέλιο; «Κανείς δεν χύνει νεαρό κρασί σε παλιά ασκιά: διαφορετικά το νεαρό κρασί θα σπάσει τα κρασιά, και το κρασί θα ρέει, και τα κρασιά θα χαθούν. αλλά το νεαρό κρασί πρέπει να χυθεί σε νέες φέτες κρασιού». Το νεανικό κρασί είναι ο Λόγος του Θεού. Οι σαθροί φυσούνες είναι άνθρωποι που μένουν στάσιμοι σε παλιές συνήθειες και αυταπάτες. Οι νέες γούνες είναι νέοι άνθρωποι που είναι έτοιμοι να μάθουν οτιδήποτε νέο. Θα επικοινωνήσω μαζί τους τώρα.

Στη νέα του κατοικία έξω από την πόλη, ο άγιος άρχισε να συγκεντρώνει τη νεολαία του Ροστόφ και τους κήρυξε τον Λόγο του Θεού. Έτσι η Ορθοδοξία ριζώθηκε σταδιακά στη βορειοανατολική Ρωσία.

Ωστόσο, οι ήρεμοι καιροί της νεαρής εκκλησίας του Ροστόφ ήταν ακόμα πολύ μακριά. Ο παγανισμός δεν επρόκειτο να παραιτηθεί. Από τα χρονικά είναι γνωστό ότι το 1071 ξέσπασε εξέγερση σε εκείνα τα μέρη, που προκλήθηκε από την πείνα και την αποτυχία των καλλιεργειών. Η εξέγερση καθοδηγήθηκε από ειδωλολάτρες μάγους από το Γιαροσλάβλ, οι οποίοι θεωρούσαν τις ευγενείς γυναίκες ως υπαίτιους του λιμού, οι οποίοι φέρεται να έκρυβαν όλο το φαγητό με τη βοήθεια της μαγείας. Πολλές αθώες γυναίκες και κορίτσια σκοτώθηκαν κατά τη διάρκεια αυτού του «κυνηγιού μαγισσών». Οι χριστιανοί δέχθηκαν επίσης επίθεση.

Ο βίος του Αγίου Λεοντίου διηγείται πώς ήταν ο μόνος που παρέμεινε ήρεμος μπροστά σε ένα πλήθος ένοπλων ειδωλολατρών, έτοιμοι να ξεσκίσουν τους λίγους Ορθοδόξους. «Μη φοβάστε, παιδιά, δεν μπορούν να μας κάνουν τίποτα χωρίς την εντολή του Θεού», καθησύχασε ο Λεόντι το ποίμνιό του. Αντί να φύγει, ευλόγησε τους ιερείς να φορέσουν τα ρούχα τους, να σηκώσουν σταυρούς και εικόνες και να βγουν να συναντήσουν τους ταραχοποιούς. Τότε ο Κύριος έκανε ένα θαύμα. Οι επιτιθέμενοι χτυπήθηκαν από μια αόρατη δύναμη, έπεσαν στο έδαφος ή τυφλώθηκαν. Μετά από αυτό, ο Λεόντυς τους θεράπευσε, τους οδήγησε στην πίστη.

δημιουργία εκκλησιαστική ζωήσε μια ειδωλολατρική γη έγινε το έργο όλης της ζωής του Αγίου Λεοντίου, για την οποία εργάστηκε μέχρι τελευταιες μερες. Ακόμη και πεθαίνοντας το 1077, ο άγιος δεν σταμάτησε να σκέφτεται και να προσεύχεται για το μέλλον του ποιμνίου του. Όταν, έναν αιώνα αργότερα, κατά την ανέγερση ενός νέου καθεδρικού ναού, άνοιξε ο τάφος με τα λείψανα του αγίου, ο Λεόντυς κρατούσε ένα ειλητάριο στο χέρι του. Στον ειλητάριο ήταν γραμμένα τα ονόματα καθενός από τους πολλούς ιερείς και διακόνους που είχε χειροτονήσει για τις ενορίες των εγκαινίων. Τόσο δυνατή ήταν η πατρική του αγάπη.

Οι κόποι του Αγίου Λεοντίου έδωσαν άφθονα βλαστάρια. Ο Μέγας Ροστόφ έγινε ένα από τα κύρια κέντρα της Ορθοδοξίας στη Ρωσία. Ο σεβαστός μας Άγιος Σέργιος του Ραντονέζ είναι επίσης ιθαγενής της γης του Ροστόφ, ο οποίος έζησε τριακόσια χρόνια μετά τον Λεόντιο. Η συμβολή του Βόλγα και της Οκά μετατράπηκε από ειδωλολατρικά περίχωρα στο κέντρο της Ορθόδοξης Ρωσίας.

Σήμερα, το συγκρότημα του Κρεμλίνου του Ροστόφ, ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως του Μεγάλου Ροστόφ, όπου τα λείψανα του Αγίου Λεοντίου βρίσκονται κάτω από μια βοθρία, αποτελούν μια αρχιτεκτονική εικόνα της Αγίας Ρωσίας. Εκατοντάδες προσκυνητές και τουρίστες έρχονται εδώ καθημερινά για να ενταχθούν σε αυτήν την κληρονομιά.

Ένας ντόπιος του Κιέβου ή μιας κοντινής πόλης. Βαπτίστηκε σε βρεφική ηλικία αγιασμένος από σπάργανα, από νεαρά καρφιά"), και από τα νιάτα του άρχισε να καταλαβαίνει " εκμάθηση βιβλίου". Όπως λέγεται για αυτόν, " καταλαβαίνουν τα ρωσικά και τα ελληνικά, αλλά τα ρωσικά και τα ελληνικά βιβλία είναι πονηρά και αφηγητές από τη νεολαία". Από νεαρή ηλικία, ο μελλοντικός άγιος ένιωθε έλξη από τη μοναστική ζωή. Πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι δέχτηκε τον μοναχισμό στην Κωνσταντινούπολη και από εκεί έφτασε στο Κίεβο, όπου πιθανότατα έγινε ο πρώτος ηγούμενος του μοναστηριού του σπηλαίου Zverinet. Από αυτό το μοναστήρι κλήθηκε στην καθεδρική του Ροστόφ και χειροτονήθηκε επίσκοπος «ως πρώτος βωμός» από τους μοναχούς των Σπηλαίων, το αργότερο ένα χρόνο.

Λείψανα και προσκύνηση

Τα λείψανα του Αγίου Λεοντίου θάφτηκαν στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως στο Ροστόφ. Κατά τη διάρκεια μιας πυρκαγιάς το έτος, αυτός ο ναός κάηκε και με εντολή του ορθοπίστου πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, το έτος, στη θέση του πρώτου, πέτρινος καθεδρικός ναός. Στις 23 Μαΐου, ενώ έσκαβαν τάφρους, ανακαλύφθηκε ένα φέρετρο με τα άφθαρτα λείψανα του Αγίου Λεοντίου, καθώς και το φέρετρο του Αγίου Ησαΐα. Τα νεοφερθέντα λείψανα του Αγίου Λεοντίου μεταφέρθηκαν σε πέτρινο φέρετρο και τοποθετήθηκαν στην εκκλησία στο όνομα του αγίου αποστόλου και ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου στο προαύλιο του επισκόπου. Όταν ολοκληρώθηκε η ανέγερση της πέτρινης εκκλησίας προς τιμήν της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Παναγία Θεοτόκος, στο ναό αυτό μεταφέρθηκε το φέρετρο του Αγίου Λεοντίου και τοποθετήθηκε σε κόγχη στον νότιο τοίχο. Όμως οι θόλοι του καθεδρικού ναού, που είχαν ανεγερθεί από ελάχιστα επιδέξιους αρχιτέκτονες, σύντομα κατέρρευσαν και τα λείψανα του Αγίου Λεοντίου μεταφέρθηκαν ξανά στην εκκλησία του Ιωάννη του Θεολόγου, που από τότε έγινε καθεδρικός ναός. Έμειναν εκεί μέχρι και ένα χρόνο. Την ίδια χρονιά, στις 25 Φεβρουαρίου, μεταφέρθηκαν και πάλι στον πρόσφατα ανοικοδομημένο ναό στο όνομα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και τοποθετήθηκαν στο παρεκκλήσι που είναι αφιερωμένο στο όνομα του αγίου.

Στο φέρετρο του διαφωτιστή της γης του Ροστόφ, έγιναν πολυάριθμα ευλογημένα θαύματα. Μαρτυρίες για την ιερότητα της ζωής του επισκόπου Λεοντίου, θαυματουργές θεραπείες και σημεία με τις προσευχές του συνέλεξε ο επίσκοπος Ιωάννης του Ροστόφ (+ 1214), ο οποίος έγραψε επίσης κανόνα στον Άγιο Λεοντή. Επί επισκόπου Ιωάννου, το έτος, ο εορτασμός της μνήμης του Αγίου Λεοντίου γιορτάστηκε για πρώτη φορά στο Ροστόφ στις 23 Μαΐου, την ημέρα της ανακομιδής των λειψάνων του. Έτσι, ο επίσκοπος Λεόντυς έγινε ο πρώτος Ρώσος άγιος που τιμάται στη Ρωσία.

Έως και ένα χρόνο, τα λείψανα του αγίου φυλάσσονταν ανοιχτά στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, αλλά αφού οι Πολωνοί έκλεψαν μια χρυσή λειψανοθήκη και μια πολύτιμη εικόνα του αγίου την εποχή των ταραχών, τα λείψανα τοποθετήθηκαν κάτω από ένα μπουκάλι στην ίδια εκκλησία. , κοντά στον νότιο τοίχο του παρεκκλησίου στο όνομα του Αγίου Λεοντίου, όπου βρίσκονται μέχρι σήμερα. Στην πρώην θέση των λειψάνων τοποθετήθηκε προσκυνητάρι με εικόνα. Το έτος, ο ζήλος των πολιτών του Ροστόφ διοργάνωσε μια ασημένια λειψανοθήκη για τον άγιο, στη συνέχεια διακοσμημένη με ένα κομψό επιχρυσωμένο χάλκινο θόλο. Κατά την αποκατάσταση του καθεδρικού ναού της Κοίμησης του Ροστόφ το έτος " Ο Κύριος θέλησε να ανοίξει εν μέρει τη θέση της υπόγειας ανάπαυσης του θαυματουργού του Ροστόφ: κάτω από το δάπεδο (στο μπουντρούμι) του σημερινού παρεκκλησίου στο όνομα του Αγ. Λεοντίου, ένα αρχαίο παρεκκλήσι άνοιξε προς τιμή του αγίου αυτού, στο οποίο στη νότια πλευρά υπάρχει μια κόγχη διακοσμημένη με αρχαίες τοιχογραφίες που απεικονίζουν τον Άγιο Λεοντή, την ανάπαυση και την εύρεση των λειψάνων του. δίπλα στην εικόνα τοίχου του Αγ. Leonty, σχεδόν στο ίδιο επίπεδο με το πλίνθινο δάπεδο του παρεκκλησίου, ακριβώς κάτω από την υπάρχουσα πλέον ασημένια λάρνακα του St. Λεοντίου, ανοίχτηκε τάφος με λευκή πέτρα, στον οποίο, πιστεύεται, βρίσκονται τα τίμια λείψανα του Αγ. Λεοντί".

Επίσης στον καθεδρικό ναό της Κοίμησης του Ροστόφ υπήρχε μια μικρή εικόνα του Σωτήρα στο Ubrus, μια αρχαία βυζαντινή γραφή. Η λαϊκή παράδοση τη λατρεύει ως ιδιωτική εικόνα του Αγίου Λεοντίου. Πολλά θαύματα περιγράφονται στους αρχαίους χειρόγραφους βίους του αγίου.

Προσευχές

Τροπάριο, ήχος 4:

Μέτοχος του αποστόλου / και στο Θεό η προσευχή πιστή, / με αρετές ανέβηκες στον ουρανό / και αγάπησες στον Αγάπη / και άπιστους μετέτρεψες στην πίστη / προσευχήσου στον Άγιο Λεοντή / / ας σωθούν οι ψυχές μας.

Κοντάκιον, ήχος 4:

Ζωή για χάρη της αγνότητας, / Παντός Κύριε, φύτεψε το φως Σου στην ψυχή σου, / φώτισε πολλούς ανθρώπους / με τις διδασκαλίες σου, / / ​​Λεοντί σεβ..

Συνθέσεις

Η διδασκαλία του αγίου Λεοντίου, που μας έχει φτάσει σε δύο χειρόγραφα, μιλά για τη σημασία της ιεροσύνης, της μετάνοιας, της μετάνοιας, του βαπτίσματος, της ανάστασης των νεκρών και του μονοθεϊσμού.

• «Οδηγίες στους ιερείς για όλα και η τιμωρία του επισκόπου Λεοντίου του Ροστόφ στους ιερείς για όλα, όπως αρμόζει σε ένα παιδί να διδάσκει τη δική του πνευματική διδασκαλία και την εξουσία των αγίων πατέρων». Μνημεία του παλαιού ρωσικού κανονικού δικαίου[Επιμ. A. S. Pavlova] Αγία Πετρούπολη, 1908, μέρος 1 (Μνημεία XI-XV αιώνα).
• Εκδ. επίσης: «Επαρχία Μόσχας Βεδομόστι», 1878, Νο. 24, 25; "Yaroslavl Eparch. Vedomosti" 1878, Νο. 12; "Ρωσική ιστορική βιβλιοθήκη, εκδ. Αρχαιογραφική Επιτροπή: σε 39 τόμους», Πετρούπολη-Λ., 1872-1927· 1908, τ. 6, στβ. 111-116.

Βιβλιογραφία

• Klyuchevsky, V. O., Οι Παλαιοί Ρώσοι Βίοι των Αγίων ως ιστορική πηγή, Μ., 1871, 3-22.
• Μακάριος (Bulgakov), Μητροπολίτης, Ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας: σε 12 τόμους., Αγία Πετρούπολη, 1864-1886, τ. 2, 23-24, 315-317.
• Titov, A. A., Βίος Αγίου Λεοντίου Επισκόπου Ροστόφ, Μ., 1893.
• Shemyakin, V. I., Η Μόσχα, τα ιερά και τα μνημεία της, Μ., 1896, 141.
• Σρεζνέφσκι, Ι. Ι., Αρχαία μνημεία ρωσικής γραφής και γλώσσας (X-XIV αιώνες): Γενική χρονολογική ανασκόπηση και προσθήκες με παλαιογραφικές ενδείξεις, αποσπάσματα και ευρετήρια, 2η έκδ., Αγία Πετρούπολη, 1882, 120, 142.
• Nikolsky, N. K., Υλικά για μια λίστα με βάση το χρόνο Ρώσων συγγραφέων και των έργων τους (X-XI αιώνες), Αγία Πετρούπολη, 1906, 210-211.
• Ιστορικό λεξικό για τους αγίους που δοξάζονται στη Ρωσική Εκκλησία και για ορισμένους ασκητές της ευσέβειας, τοπικά σεβαστούς[Σύνθ. D. A. Eristov, M. L. Yakovlev_], 1st ed., St. Petersburg, 1836, 167-168.
• Barsukov, N. P., Πηγές ρωσικής αγιογραφίας, Αγία Πετρούπολη, 1882, 323-329.
• Golubinsky, E. E., Ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας: σε 2 τόμους., Μ., 1900-1911, τ. 1, πρώτο εξάμηνο, 201, 202, 757-758; δεύτερο ημίχρονο, 433.
• Καμάνιν, Ι. Μ., Σπήλαια Zverinetsky στο Κίεβο, η αρχαιότητα και η αγιότητά τους, Κίεβο, 1914, 40-42, 133, 137, 139.
• Arkhangelsky, N. V., Πρόσφατα ανακαλυφθέντα σπήλαια Zverinetsky στο Κίεβο, Κίεβο, 1915, 15.
• Dimitry (Sambikin), αρχιεπίσκοπος, Μήνες των αγίων, όλη η Ρωσική Εκκλησία ή τοπικά σεβαστή: στο 14 αρ., Kamenetz-Podolsk, Tver, 1892-1902, αρ. 9, μέρος 2, Μάιος, 123-129.
• Edlinsky, M. E., ιερέας, Ασκητές και πάσχοντες για την Ορθόδοξη πίστη και την Αγία Ρωσική γη από την αρχή του Χριστιανισμού στη Ρωσία έως τους μεταγενέστερους χρόνους, 1η έκδ., Αγία Πετρούπολη, 1895, 143-145; 4η έκδ., Αγία Πετρούπολη, 1901-1903, τ. 1, 148-151.
• Τολστόι, Μ. Β., Αρχαία ιερά του Ροστόφ του Μεγάλου, 2nd ed., M., 1860, 25, 33, 34, 35, περίπου. 13.
• Τολστόι, Μ. Β., Ιστορίες από την ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας, Μ., 1873, 47-49.
• Αρχιμανδρίτης Pimen, Πρύτανης της Μονής Nikolo-Ugreshsky (1810-1880): Βιογραφικό σκίτσο, Μ., 1881, 335 (περίπου).
• Bulgakov, S. V., Βιβλίο γραφείου για κληρικούς, Κίεβο, 1913, 1417.
• Στρόεφ, Π. Μ., Κατάλογοι ιεραρχών και ηγουμένων των μοναστηριών της Ρωσικής Εκκλησίας, Αγία Πετρούπολη, 1877, 329.
• Χρονικό εκκλησιαστικών και πολιτικών γεγονότων, εξηγώντας εκκλησιαστικά γεγονότα, από τη Γέννηση του Χριστού έως το 1898, Επίσκοπος Αρσένιος, Αγία Πετρούπολη, 1899, 391.
• Leonid (Kavelin), αρχιμ., Αγία Ρωσία, Αγία Πετρούπολη, 1891, αρ. 615.
• Εφημερίδα της Επισκοπής Γιαροσλάβλ, 1892, № 33; 1888, № 41, 641-656; № 42, 657-660; № 43, 673-686; № 45, 715; 1889, № 29.
• Ανάγνωση ψυχής, Μ., 1885, Μάιος, 44-66.
• Ορθόδοξος συνομιλητής, Kazan, 1858, March, 420-431; Φεβρουαρίου, 297, 318; 1898, Οκτώβριος, 484; 1901, Μάιος, 302-303.
• Ιστορικός αγγελιοφόρος, Πετρούπολη, 1886, τ. 23, 76.
• Νέα της επισκοπής Καζάν, 1885, № 7, 144.
• Ρώσος προσκυνητής, 1911, № 22, 347.
Καμάνιν, Ι. Μ., Σπήλαια Zverinetsky στο Κίεβο (η αρχαιότητα και η αγιότητά τους), Kyiv, Kiev-Pechersk Lavra, 1914, 39-42.
• Λεωνίντ (Πολυάκοφ), αρχιεπίσκοπος, «Άγιος Λεόντυς, Επίσκοπος Ροστόφ», Εφημερίδα του Πατριαρχείου Μόσχας, Μ., 1964, Νο. 6, 66-68.
• Πλήρης Ορθόδοξη Θεολογική εγκυκλοπαιδικό λεξικό: σε 2 τόμους[Επιμ. P. P. Soykina], Αγία Πετρούπολη, πρ. πόλη, τ. 2, 1519.
• Ρωσικό βιογραφικό λεξικό: σε 25 τόμους., Αγία Πετρούπολη; Μ., 1896-1913, τ. 10, 221-223.
• N. D[urnovo]., Εννιακόσια χρόνια από τη ρωσική ιεραρχία 988-1888. Μητροπόλεις και επισκόπους, Μ., 1888, 22.
• Μεναία Μάη, Μ., 1987, μέρος 3, σελ. 20-21:
• Curds, O. V., "Leonty" Λεξικό γραφέων και βιβλιομανία της αρχαίας Ρωσίας, Λ., 1987, τεύχος. 1, 229-230.
• Μακάριος (Bulgakov), Μητροπολίτης, Ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας: σε 9 τόμους., Μ., 1994-1997, τ. 2, πίν. 137-138.
• Andronik (Trubachev), Ηγούμενος, Αγία Ρωσία. Χρονολογική λίστααγιοποιημένοι άγιοι, σεβαστοί ασκητές της ευσέβειας και μάρτυρες του Ρώσου ορθόδοξη εκκλησία(IX - μέσα XIII αι.) προσθήκη στο βιβλίο του Μητροπολίτη Μακαρίου (Bulgakov) Ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας, Μ., 1995, τ. 2, 650.

Ο Άγιος Λεόντιος, Επίσκοπος Ροστόφ, ένας από τους εξέχοντες αρχιεφημέριους του 11ου αιώνα της ρωσικής γης. Σύμφωνα με τον άγιο Σίμωνα, επίσκοπο του Βλαδίμηρου, ο οποίος μπορεί να θεωρηθεί αρκετά αξιόπιστος, ο Άγιος Λεόντιος ήταν επιμελητής της Μονής των Σπηλαίων και ήταν Ρώσος στην καταγωγή, όχι Έλληνας, αν και γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη. Με την πρόνοια του Θεού, ο μελλοντικός παιδαγωγός και απόστολος της γης του Ροστόφ πέρασε την υπακοή του υπό την πνευματική καθοδήγηση των ιδρυτών του ρωσικού μοναχισμού, των μοναχών Αντώνιου (+ 1073, κοιν. 28 Σεπτεμβρίου/11 Οκτωβρίου και 10/23 Ιουλίου) και Θεοδόσιος (+ 1074· επικ. 3 / 16 Μαΐου, 14/27 και 28 Αυγούστου / 10 Σεπτεμβρίου) Pechersky. Ήταν ο πρώτος επίσκοπος που εγκατέλειψε το μοναστήρι στα σπήλαια του Κιέβου, ο οποίος μεγάλωσε πολλούς αγίους της ρωσικής γης. «Από εκείνη τη Μονή Πετσέρσκ της Παναγίας Μητέρας του Θεού», γράφει ο Άγιος Σίμων, «χειροτονήθηκαν πολλοί επίσκοποι, και σαν λαμπρό φως, φώτιζαν ολόκληρη τη ρωσική γη με άγιο βάπτισμα. ο πρώτος Λεόντιος, Επίσκοπος Ροστόβ, άγιος μάρτυς, ο Θεός δοξάση αυτόν αφθαρσίας και πρώτος θρόνος, η απιστία του, πολύ βασανιστική, φονική.

Ο Ιερομάρτυρας Λεόντυς ξεκίνησε το κατόρθωμα του Ισαποστόλων αφού ανυψώθηκε στο βαθμό του επισκόπου στη δεκαετία του σαράντα του 11ου αιώνα και διορίστηκε στον καθεδρικό ναό του Ροστόφ.

Στη γη του Ροστόφ, που κατοικούνταν εκείνη την εποχή από τις φυλές Τσουντ, ο άγιος συνάντησε σφοδρή αντίσταση από τους ειδωλολάτρες, οι οποίοι έδιωξαν τους δύο προκατόχους του, τους επισκόπους Θεόδωρο και Ιλαρίωνα. Οι αδικοχαμένοι ειδωλολάτρες δεν ήθελαν ούτε να τον ακούσουν, αλλά ο Άγιος Λεόντιος, ως καλός βοσκός, αποφάσισε να καταθέσει τη ζωή του για τη σωτηρία του ποιμνίου που του εμπιστεύτηκε ο Θεός. Παρά τον διαρκή κίνδυνο, ο Άγιος Λεόντιος προσηλυτίζει με ζήλο τον ντόπιο πληθυσμό, ακολουθώντας σταθερά τις αποστολικές εντολές. Κάποτε χτυπήθηκε από ειδωλολάτρες και εκδιώχθηκε από την πόλη, αλλά δεν άφησε το πνευματικό ποίμνιο που του εμπιστεύτηκε και εγκαταστάθηκε κοντά στο Ροστόφ, κοντά στο ρέμα Brutovshchina, όπου έχτισε ένα μικρό ναό προς τιμή του Αρχαγγέλου Μιχαήλ. Ο άγιος υπέμεινε τα πάντα και συνέχισε με ζήλο να κηρύττει την πίστη, επιβεβαιώνοντας με θαύματα την αλήθεια της. Τα παιδιά των κατοίκων της περιοχής άρχισαν να έρχονται στον άγιο, ελκυσμένα από την πνευματική του ευγένεια. Ο άγιος του Θεού δίδαξε στα παιδιά τις αρχές της χριστιανικής πίστης και στη συνέχεια τα βάφτισε. Σύντομα, ο ενήλικος πληθυσμός προσέγγισε τον μακαριστό αρχιεφημέριο και έλαβε και το άγιο βάπτισμα.

Οι αδικοχαμένοι ειδωλολάτρες ταράχτηκαν, η απέχθειά τους για τον διαφωτιστή μεγάλωσε και, τελικά, έχοντας συγκεντρωθεί σε ένα τεράστιο πλήθος, άλλοι με ρόπαλα, άλλοι με όπλα στα χέρια, πήγαν στον καθεδρικό ναό να σκοτώσουν ή να εκδιώξουν τον Λεόντιο. Ο υπάλληλος του καθεδρικού ναού τρόμαξε, αλλά ο άγιος ήταν ήρεμος και ενίσχυε όσους ήταν μαζί του λέγοντας: «Μη φοβάστε, παιδιά, χωρίς το θέλημα του Θεού δεν θα μας κάνουν τίποτα». Ο Ιερός Επίσκοπος Λεόντιος φόρεσε τα αρχιερατικά άμφια και διέταξε τον εκκλησιαστικό κλήρο να κάνει το ίδιο. Με ένα σταυρό στα χέρια βγήκε να συναντήσει τους ειδωλολάτρες. Η αποστολική σταθερότητα και ηρεμία του αγίου Λεοντίου μπροστά στον επικείμενο θάνατο εμπόδισε το συγκινημένο πλήθος και ο λόγος του, γεμάτος χάρη, επηρέασε ακόμη περισσότερο τους ανθρώπους και πολλοί από αυτούς έλαβαν το άγιο βάπτισμα. Από εκείνη τη στιγμή ο Άγιος Λεόντιος άρχισε να επιβεβαιώνει με μεγαλύτερη επιτυχία το φως της χριστιανικής πίστης στη γη του Ροστόφ. «Τότε το σκοτάδι των ειδώλων άρχισε να φεύγει από εμάς και το φως της ευσεβούς πίστης έλαμψε», λέει η αρχαία λέξη του Ροστόφ στη μνήμη του Λεοντίου. Με ένα κήρυγμα για τον Σωτήρα Χριστό, γύρισε τη γύρω γη και η πορεία του σημαδεύτηκε από την εγκαθίδρυση της Ορθοδοξίας σε τόπους πρώην ειδωλολατρίας.

Η αποστολική πράξη του Αγίου Λεοντίου στέφθηκε με μαρτυρικό θάνατο. Το 1073, σκοτώθηκε από ανυποχώρητους ειδωλολάτρες υπό την καθοδήγηση των Μάγων.

Το σώμα του αγίου ετάφη στο Ροστόφ του Μεγάλου στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου. Κατά τη διάρκεια μιας πυρκαγιάς το 1160, αυτός ο ναός κάηκε και με εντολή του ορθόδοξου πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι († 1174, Κοιν. 4/17 Ιουλίου), το 1162, τοποθετήθηκε ένας πέτρινος καθεδρικός ναός στη θέση του προηγούμενου. «Στις 23 Μαΐου 1164, ενώ έσκαβαν χαντάκια, βρήκαν ένα φέρετρο», λέει ο χρονικογράφος της ζωής του Νίκων, «καλυμμένο με δύο σανίδες, το άνοιξαν σαστισμένοι και είδαν το πρόσωπο (του Λεοντίου) να λάμπει από δόξα: τα ιμάτια. ήταν σαν να φορέθηκε χθες, πόσα χρόνια είχαν περάσει και το ιερό του σώμα δεν άλλαξε». Στα χέρια του βρισκόταν ειλητάριος με τα ονόματα των ιερέων και των διακόνων που φωτίστηκαν από αυτόν. Τα ληφθέντα λείψανα μεταφέρθηκαν σε πέτρινο φέρετρο και τοποθετήθηκαν στην εκκλησία στο όνομα του αγίου αποστόλου και ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου στο προαύλιο του επισκόπου.

Το 1170, όταν ολοκληρώθηκε η κατασκευή ενός πέτρινου ναού προς τιμή της Υπεραγίας Θεοτόκου, το φέρετρο του Αγίου Λεοντίου μεταφέρθηκε σε αυτόν τον ναό και τοποθετήθηκε σε κόγχη στον νότιο τοίχο.

Ο Άγιος Λεόντιος, σχεδόν άγνωστος όσο ζούσε, μετά τον θάνατό του έγινε τόσο ένδοξος και δημοφιλής που ο άμβωνας του Ροστόφ ονομάστηκε «άμβωνας του Λεοντίου του Θαυματουργού». όταν εξελέγησαν νέοι επίσκοποι στο Ροστόφ, οι χρονικογράφοι σημειώνουν ότι «διορίστηκε με τις προσευχές του Αγ. θαυματουργός Λεόντυς» τάδε επίσκοπο. Με προσευχή οι Ροστοβίτες κατέφυγαν στον Αγ. Λεοντί. Στο φέρετρο του διαφωτιστή της γης του Ροστόφ, έγιναν πολυάριθμα ευλογημένα θαύματα. Στοιχεία της αγιότητας της ζωής του επισκόπου Λεοντίου, θαυματουργές θεραπείες και σημεία μέσα από τις προσευχές του συνέλεξε ο επίσκοπος Ιωάννης του Ροστόφ (1190-1214). Με την ευλογία του Μητροπολίτη Θεοδώρου καθιερώθηκε να εορτάζεται η μνήμη του Αγίου Λεοντίου στις 23 Μαΐου/5 Ιουνίου, ημέρα ανακομιδής των λειψάνων. Ο επίσκοπος Ιωάννης έγραψε επίσης κανόνα στον Άγιο Λεόντιο. Μέχρι το 1609, τα λείψανα του Αγίου Λεοντίου φυλάσσονταν ανοιχτά στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, αλλά αφού οι Πολωνοί έκλεψαν τον τάφο του αγίου σε ταραγμένους καιρούς, τοποθετήθηκαν κάτω από ένα μπουκάλι στην ίδια εκκλησία κοντά στον νότιο τοίχο του παρεκκλησίου στο όνομα του Αγίου Λεοντίου, όπου βρίσκονται μέχρι σήμερα.

Ο Άγιος Λεόντιος είναι ένας από τους μεγαλύτερους αγίους της γης του Ροστόφ. Είναι σπουδαίος στις δράσεις της επίγειας ζωής, ως παιδαγωγός ισότιμων αποστόλων της περιοχής του Ροστόφ. είναι μεγάλος στον παράδεισο, ως ισχυρό βιβλίο προσευχής για τη ρωσική γη. Ο Άγιος Λεόντιος βρίσκεται μεταξύ των πρώτων παραληπτών της αποστολικής λειτουργίας της Ρωσικής Εκκλησίας, ακολουθώντας την αγία Πριγκίπισσα ισαποστόλου Όλγα (+ 969· Κομ. 11/24 Ιουλίου) και τον Μέγα Ισαποστόλων Πρίγκιπα Vladimir (+ 1015· Κοιν. 15/28 Ιουλίου).