راهنما در Tele2، تعرفه ها، سوالات

شاید این پست برای شما جالب به نظر نرسد - بازتولیدهای کمی وجود دارد ، کیفیت آنها بسیار مورد نظر است (اما به نظر من انتقال آن در عکس ها غیرممکن است) ، تعداد زیادی متن (درست به شما هشدار می دهم) دور) - اما من واقعاً می خواستم به شما استاد بزرگی را یادآوری کنم که تمام زندگی ام را وقف یک پروژه کرد. ONE - اما چه! عکاس و ناشر مسکو یوری هولدین - تنها کسی که تقریباً غیرممکن را مدیریت کرد: او نه تنها تمام نقاشی های دیواری دیونیسی کلیسای جامع ولادت Theotokos در صومعه Ferapontov را با دوربین عکاسی کرد، بلکه به لطف روش های نوآورانه عکاسی، موفق شد آنها را نیز منتقل کند. رنگ، بافت، حجم، تناسبات، که به گفته کارشناسان، حتی برای سطح مدرن تکنولوژی عکاسی منحصر به فرد است. به هر حال، ساکنان و مهمانان مسکو می توانند آثار او را ببینند - موزه هنر ارتدکس کلیسای جامع مسیح منجی اکنون نمایشگاه دائمی از آثار عکاس یوری هولدین دارد. علاوه بر این، یک نمایشگاه سیار از آثار پروژه او "نور نقاشی های دیواری دیونیسیوس به جهان" وجود دارد.

بنابراین، یوری ایوانوویچ هولدین. خیر اول دیونیسیوس، یا بهتر است بگوییم، نقاشی های دیواری او. در 21 سپتامبر 2012، نقاشی های دیواری معروف دیونیسیوس بزرگ در صومعه فراپونتوف 510 ساله شد. نقاشی های دیواری در کلیسای جامع ولادت مادر خدا صومعه فراپونتوف تنها بنای یادبود در روسیه از فرهنگ هنری قرون وسطایی روسیه در قرون 11-15 است. با یک چرخه کامل از نقاشی های دیواری (من بر این موضوع تأکید می کنم، در غیر این صورت فکر می کنید که به طور کلی تنها است)، به شکل اصلی خود حفظ شده است. تنها به همین دلیل، آنها معنای منحصر به فردی دارند، ناگفته نماند که استاد آنها نوشته است، که معاصران او را "عاقل"، "در چنین موضوعی بدنام تر"، "هنرمند آغازگر نقاشی" در روسیه می نامند. مساحت نقاشی دیواری حدود 700 متر مربع است. و شامل حدود سیصد تصنیف از این هنرمند است. نقاشی های دیواری صومعه Ferapontov در فهرست میراث فرهنگی جهانی یونسکو گنجانده شده است که در کد دولتی سایت های میراث فرهنگی با ارزش مردم روسیه گنجانده شده است. من در مورد دیونیسیوس درخشان و صومعه فراپونتوف نخواهم نوشت.

مجموعه صومعه فراپونتوف یک بنای تاریخی از تاریخ و فرهنگ با اهمیت فدرال در قلمرو منطقه Kirillovsky در منطقه Vologda است.

نقاشی های دیواری دیونیسیوس در کلیسای جامع عیسی مسیح مادر مقدس

یوری هولدین در 15 آگوست 1954 به دنیا آمد. در سال 1979 از دانشگاه هنر VGIK فارغ التحصیل شد. در سینما کار کرد. از سال 1990 ، او در موضوع ارتدکس فرو رفت ، شروع به عکس گرفتن کرد. در این دوره، او صومعه اسپاسو-پرئوبراژنسکی سولووتسکی را حذف کرد. آلبومی از عکس‌های خود را منتشر می‌کند «نکروپلیس مسکو. صومعه نوودویچی". شروع به کار بر روی مجموعه ای از "فرسکوهای روسیه" می کند. از سال 1995، او از نقاشی های دیواری دیونیسیوس در صومعه فراپونتوف عکس می گیرد. نتیجه کار پروژه آموزشی "نور نقاشی های دیواری دیونیسیوس به" بود. جهان"، که در چارچوب آن، نقاشی های دیواری دیونیسیوس که توسط یوری هولدین گرفته شده است در سال 2006 در گالری دولتی ترتیاکوفسکایا، نیومانژ در نمایشگاه "نور ارتدکس" در چارچوب خوانش های آموزشی کریسمس (2007)، ایالت روسیه به نمایش گذاشته شد. دانشگاه علوم انسانی، نوگورود، کوستروما، یاروسلاول، سن پترزبورگ یکی از شاخص ترین آثار استاد در سال های گذشتهتبدیل به یک آلبوم هنری "از طریق حجاب پنج قرن: ملاقات مخفیانه با نقاشی های دیواری دیونیسیوس حکیم". یوری خلدین یکی از بنیانگذاران و رئیس بنیاد نقاشی های دیواری روسیه بود. فعالیت های حرفه ای او در روسیه و سایر کشورها انجام شد.

دیونیسیوس و پسرانش کلیسای ولادت مادر خدا را در صومعه فراپونتوف در 34 روز نقاشی کردند. هولدین مجموعه ای از این نقاشی های دیواری را به مدت 10 سال فیلمبرداری کرد! نه تنها برای پوشاندن کل نقاشی دیوار زمان زیادی صرف شد. با نگاهی به آثار استاد، ترجمه تحت اللفظی کلمه "عکاسی" - "نقاشی نور" را به یاد می آورید. معمولاً نقاشی‌های دیواری در شب، در زیر نور مصنوعی برداشته می‌شوند، که منجر به خطوط نسبتاً سفت و سخت با نقاط غیرقابل نفوذ سایه‌های سیاه می‌شود. بدتر از همه به نظر می رسد آنچه بر روی سطوح مقعر معبد نوشته شده است. روش نویسنده یوری خلدین امکان عکاسی در طول روز را فراهم می کند: «ما یک روز آفتابی تابستانی را به عنوان استاندارد برای ارائه رنگ نقاشی های دیواری Dionisy در نظر گرفتیم، زمانی که اخر شعله ور می شود، به طور جشن روشن می شود، و در همان زمان می توانید آن را به عنوان درک کنید. زمانی که شمع ها روشن می شود و اخر به رنگ طلایی گرم تبدیل می شود و رنگ های آبی و آبی کمی آرام می شوند. و این زمانی بود که ما شروع به موفقیت کردیم. اما این کار در زمینه بازتولید یا در زمینه تثبیت عکاسی نهفته است، زیرا این یک تصویربرداری صحنه‌سازی داخلی است. البته ما با نور، فضا و تصویر از جمله تصویر ساخته های دیونیسیوس کار کردیم. یعنی همه چیز برای ما مهم بود - پنجره، قاب ها، کف، کف، در، و البته نقاشی های دیواری. این یک اثر منحصر به فرد در عین حال هنری و علمی است. سطح فوق العاده با کیفیت تولید مثل مواد ایجاد شده با پیشرفتی نوآورانه در زمینه فیزیک نور و در زمینه علم رنگ همراه است. خود هولدین همیشه خود را با یک مترجم مقایسه می کرد - ترجمه ای از زبان نقاشی آیکون به زبان نقاشی نور، یعنی عکاسی. و در اینجا، مانند کار هر مترجم، نکته اصلی دستیابی به حداکثر دقت هنری و معنایی است. یک قطره روتوش و به قول خودشان فتوشاپ نیست. حتی شکاف ها هم زنده هستند. علاوه بر این، هنرمند عکس، برخلاف تکنیک های تاریخ هنر قرن بیستم، نقاشی های دیواری را بازتولید نکرد، اما شروع به کار با فضا کرد.

مادر خدا بر عرش با فرشتگان جبرئیل و میکائیل

سنت نیکلاس میرا

کلیسای جامع ولادت باکره - بخش شمال شرقی

اولین شورای جهانی

فرشته جبرئیل (قطعه ای از نقاشی دیواری) بشارت ") - ترک کرد؛ " آه ای مادر آوازخوان"

"بشارت"

"خواب و نوازش مریم"

"حمام کردن مریم"

"ستایش مجوس"

"از تو خوشحال است... "مریم باکره با مقدسین

ازدواج در قنای جلیل

شهید بزرگوار جورج

یوسف عادل تکه ای از یک نقاشی دیواری فرار به مصر

در نمایشگاهی در کولومنسکویه با آثار یوری هولدین آشنا شدم. صادقانه بگویم، من بلافاصله متوجه نشدم، یا بهتر است بگویم، متوجه شدم که اینها عکس هستند. به سمتشون خم شدم تا بهتر ببینم. فکر وحشیانه ای در سرم می چرخید: "آیا واقعاً آنها را از دیوار برداشته و دور زده اند؟" با نگاهی به بازنمایی بیش از حد واقع گرایانه دیونیسیوس، بلافاصله متوجه نمی شوید که در پشت نقاشی های دیواری عکاسی، کار عظیم استاد دیگری که اکنون از طریق چشمان او می توانیم نقاشی های دیواری را ببینیم، بسیار واقعی تر از دیوارهای بومی کلیسای جامع است. کسانی که حداقل یک بار آنجا بوده اند می دانند که چگونه یک برنامه گشت و گذار نیم ساعته برای "در آغوش کشیدن بی نهایت" کافی نیست. و شما می توانید راه طولانی را طی کنید و وارد کلیسای جامع نشوید - در افتتاحیه نمایشگاه در کلیسای جامع مسیح منجی ، پدرسالار کریل مسکو و تمام روسیه در مورد تجربه غم انگیز خود صحبت کرد. علاوه بر این، قوام ترکیبی و رنگ‌آمیزی نقاشی‌های دیواری عکس، که جلوه حضور در خود کلیسای جامع را ایجاد می‌کند، به ما این امکان را می‌دهد که اکنون بدون اعوجاج پرسپکتیو، چیزهای زیادی را ببینیم. به عنوان مثال، حتی کسانی که از صومعه فراپونت دیدن کردند، چنین جان باپتیست را ندیدند. این تصویر بالا است، دید آن به نور بستگی دارد و نور به زمان روز، سال و آب و هوا بستگی دارد. آثار هولدین فرصتی را فراهم می کند که در یک موزه دست نیافتنی است، تا نقاشی های دیواری را همانطور که خود دیونیسیوس دیده است، ببینیم.

"مثل باکره های دانا و احمق" . بخش در امتداد شبستان طولی مرکزی

برش در امتداد شبستان عرضی مرکزی - نمایی به سمت غرب. مریم پس از دریافت مژده، نزد خواهر مادرش الیزابت، همسر زکریا کاهن، مادر آینده یحیی تعمید دهنده رفت.

کلیسای جامع ولادت باکره - نقاشی بیرونی پورتال غربی

قطعه ای از دیوار شمالی کلیسای جامع ولادت باکره

کار یوری ایوانوویچ هولدین سفارش داده نشده است، بودجه تامین نشده است. تنها پشتیبان او خانواده اش بود، همسرش، که غر نمی زد (اگرچه باید فداکاری زیادی می کرد) تا شوهرش بتواند فیلمبرداری شاهکار باستانی را به پایان برساند. هولدین در مورد کیفیت عکسبرداری و چاپ هیچ سازشی نکرد. آن چاپ هایی که به نظر یک خارجی کاملاً مناسب به نظر می رسید، اما، از دیدگاه او، با رنگ نقاشی های دیواری در Ferapontov مطابقت نداشت، او از بین برد. این بحث که این پول دور ریختن است اصلا پذیرفته نشد. هر یک از عکس های او منحصر به فرد است: از هر قاب یک اثر نویسنده باقی می ماند. همانطور که در مورد عکاسی اعمال می شود، این یک پارادوکس است. اما هولدین نه فقط به عکاسی، بلکه در ترجمه از زبان نقاشی نمادها به زبان نقاشی نور مشغول بود. ترجمه ای فاضلانه و وفادار. مهارت یک عکاس را نمی توان از درک عمیق هنر روسیه باستان جدا کرد. خدا می داند که هنرمند چقدر زمان را به توسعه روشی منحصر به فرد برای بازتولید عکاسی نقاشی های دیواری اختصاص داده است. همه اینها راز یوری هولدین باقی خواهد ماند. او در حین فیلمبرداری صبح مسکو - یکشنبه 29 ژوئیه 2007 حدود پنج صبح - از طبقه یازدهم خانه ای که در آن زندگی می کرد سقوط کرد. قرنیز که استاد روی آن ایستاده بود فرو ریخت...

من می دانم که متن زیادی به دست آمد، اما تنبل نباشید، لطفا مقاله گوزل آگیشوا را بخوانید. شما با این شخص و استاد شگفت انگیز بیشتر آشنا خواهید شد.

چنین زاهدی وجود داشت، یوری خلدین، که نقاش نمادهای بزرگ روسی، دیونیسیوس، نویسنده نقاشی های دیواری در صومعه فراپونتوف را به ما نشان داد.

نقاشی های دیواری دیونیسیوس در صومعه فراپونتوف 510 سال قدمت دارند. بیایید صادق باشیم: افراد بسیار کمی به آنجا می رسند. و اگر این کار را بکند، چیز زیادی نخواهد دید. آنها فقط به مدت 15 دقیقه به شما اجازه ورود می دهند، در این مدت حتی با تجربه ترین فرد در نقاشی شمایل با بینایی دقیق قادر به درک نبوغ دیونیسیوس نیست. ولی! چنین زاهدی به نام یوری خلدین وجود داشت که دیونیسیوس را به ما آشکار کرد. و این اغراق نیست. برای قدردانی از کار او، باید به نمایشگاه در کلیسای جامع مسیح ناجی بیایید. این نمایشگاه همچنان با آثار جدیدی از آرشیو عکاس تکمیل می شود و به برکت پدرسالار از این پس دائمی خواهد بود.

در اوایل دهه 1990، هولدین قبلاً بود آدم مشهور- دارای جوایز بین المللی برای عکاسی انجمنی. می توانستم عکاسی تجاری انجام دهم، پول در بیاورم. اما "هر کس برای خود یک زن، یک دین، یک جاده انتخاب می کند." در سال 1992 ، او به Solovki رفت تا از سرنوشت صومعه درباره سرنوشت روسیه بگوید. او یک چرخه بزرگ در مورد "گلگوتای Solovki" و بازگشت صومعه فیلمبرداری کرد. او بدون اینکه منتظر درک باشد، حجم عظیمی از کار را روی میز گذاشت و موفق شد فقط یک آلبوم کوچک را در ایتالیا منتشر کند. بعداً، در سفری زیارتی به شمال روسیه، با یک دوست، شاعر یوری کوبلانوفسکی، به صومعه فراپونتوف رفت. آیا این اتفاق به طور تصادفی رخ می دهد؟ من نقاشی های دیواری دیونیسیوس را در کلیسای ولادت باکره دیدم و نتوانستم خودم را از آنها جدا کنم. فراپونتوف به معنای زندگی او تبدیل شد. 12 سال، تا زمان مرگ غم انگیز خود، یوری ایوانوویچ هولدین به دیونیسیوس داد که چگونه بدون تحریف این شاهکار معروف، اما در واقع، برای جهان ناشناخته را به مردم نشان دهد.

در آن زمان، گرفتن رنگ واقعی نقاشی‌های دیواری در شب، تحت نور مصنوعی شدید جلویی درست تلقی می‌شد. هولدین این کلیشه را نابود کرد. او به این فکر کرد که دیونیسیوس هنگام نقاشی معبد چه نوع محیط نوری را می تواند در نظر داشته باشد؟ شروع کردم به مطالعه اینکه چگونه نور طبیعی بر درک ما از فضا و رنگ در کلیسای جامع تأثیر می گذارد. تأیید جستجوی او از ایتالیا - همراه با نمایشگاه "Giotto in Padua" که در سال 2004 به روسیه آورده شد. ایتالیایی ها مدلی از کلیسا را ​​از چوب ساختند و از داخل آن را با تصاویری از نقاشی های دیواری جوتو چسباندند. تخت. یک نفر به آن خندید، به نام کنسرو. و هولدین از قبل می دانست که چرا این احساس به وجود آمد. به همین دلیل است که من یک وظیفه فوق العاده برای خودم می گذارم: احساس باید به گونه ای باشد که شما خود را در یک فضای رنگی کلیسای جامع بیابید.

کل سالنقاشی‌های دیواری را مطالعه کرد، نوری را محاسبه کرد که در آن رنگ دیونیسیوس با هماهنگی بیشتر خود را نشان می‌دهد، به طوری که نه رنگ گرم و نه سرد غالب می‌شود، به طوری که اخر روشن می‌شود و رول کلم سوسو می‌زند، هیچ شکست و سایه‌های سیاه اجتناب‌ناپذیری وجود ندارد: و او تنها چنگال تنظیم واقعی را برای حل این کار پیدا کرد: ظهر روز آفتابی- آن وقت است که نقشه دیونیسیوس به طور کامل آشکار می شود. البته این نقطه اوج است. عبادت الهی! اما از این گذشته ، نور روز بسیار متغیر است ، به این معنی که انتقال صحیح رنگ در شرایط نور روز غیرممکن است؟ هولدین راه باریک خود را برای غلبه بر این مشکل پیدا کرد. هفت سال طول کشید تا پیچیده ترین مشکلات تکنولوژیک بازتولید نور و رنگ حل شود تا در بیننده احساسی از تصاویر ماورایی، شناور شدن آنها در فضای نور-هوای معبد، القا شود. و در پایان، همانطور که یک پدر-هنرمند بیان کرد، "او دیونیسیوس را بدون سایه ای از جهان زمینی به جهان نشان داد." آلبوم او "از طریق حجاب پنج قرن" (2002) به رویدادی با اهمیت جهانی تبدیل شد. 300 ترکیب، یا 700 "مربع" نقاشی! همه چیز اینجا بود - حجم، رنگ، نور، بافت. در واقع - فاکسی از خود دیونیسیوس! به هر حال، در مورد فاکس: دیونیسیوس آثار خود را امضا نکرد، این در میان نقاشان باستانی روسی مرسوم نبود. اما در ولادت کلیسای جامع مادر خدا صومعه فراپونتوف ، او امضایی را در دیوار درب شمالی معبد به جای گذاشت: "و کاتبان Deonisy با فرزندان خود نمادی هستند. ای خداوند مسیح، پادشاه همه، ای خداوند، آنها را از عذاب ابدی رهایی بخش.

آثار نمایشگاهی هولدین منحصر به فرد هستند - تمام نمونه های آزمایشی، که در آن بیش از نیم درصد جشن های رنگی توسط او نابود شد. او در درک مسئولیت خود در قبال دیونیسیوس محکم بود: "پس از من نباید ازدواجی باقی بماند." تکرار آثار خلدین سخت ترین کار است. با توجه به اینکه "شکل" فقط یک محصول اطلاعاتی میانی است، او یک اسلاید را به عنوان مبنای عکسبرداری در نظر گرفت، شیئی از همان طبیعت مبتنی بر آب مانند خود نقاشی دیواری. و با اسکن کردن هر بار به اندازه مناسب، به زنگ ویژه ای دست یافت: انتقال هر ترکیب بدون کوچکترین افت کیفیت، به طوری که بیننده این احساس را داشته باشد که دارد خود نقاشی دیواری را می بیند. و او به این دست یافت - بسیاری از آنها می آیند، احساس می کنند:

افسانه هایی در مورد خواسته های حرفه ای هولدین حتی در زمان حیات او وجود داشت. خیلی ها را با آن آزار داد. پیش از این، منتقدان هنری از کلماتی برای توصیف آنچه که یک بیننده بالقوه باید آن را بدیهی تلقی می کرد استفاده می کردند: لباس فرشته ای به رنگ فلان، بال - فلان و فلان: و اینجا هستید، اینجا کارهای دیونیسیوس است، بدون کوچکترین تحریف! اگر به معبد بروید، آن را نخواهید دید: معلوم نیست در چه ساعتی از روز به شما اجازه می دهند به آنجا بروید و حتی پس از آن برای 15 دقیقه! و مونبلان های دانشجوی کاندید و دکترا با شرمساری و گاف آشکار خود که معمولاً به آن تعبیر علمی می گویند، به جهنم رفتند! زیرا یکی از این «عکاس‌ها» باهوش آمد و 12 سال کار جدی و زاهدانه‌اش، به رهبری استعداد، شهود، بصیرت، همه چیز را زیر و رو کرد.

هولدین با نشان دادن دیونیسیوس فرصت های بی سابقه ای را برای تحقیق در اختیار ما قرار داد و به لطف چنین پیشرفتی، قبلاً چیزهای جالبی فاش شده است. نه برخی چیزهای بی اهمیت، بلکه، شاید، نکته اصلی در کار نقاش آیکون: ما مرکز نورانی آثار دیونیسیوس را دیدیم. AT زمان شوروی- تفاوت را احساس کنید - به آن مرکز خالی می گفتند! اما معلوم شد که اصلاً خالی نیست، بلکه نورانی است. زیرا مهمترین چیزی که نقاش شمایل دیونیسیوس به دنبال آن بود انتقال نور الهی تابور بود! بنابراین، نور تابور آثار دیونیسیوس، پنج قرن بعد، به لطف هولدین بر ما آشکار شد.

من در حال تماشای تیراندازی سال 2006 هستم - یوری هولدین و ساوا یامشچیکوف در حال برگزاری یک کنفرانس مطبوعاتی در گالری ترتیاکوف هستند. هولدین خوش تیپ، سبک، گویی با پر کشیده شده است، با چهره ای باز و شفاف. آرام و ساده صحبت می کند. و وقتی یک سال بعد هنگام تیراندازی از طبقه دوازدهم سقوط کرد، هیچ کس تصادف را باور نکرد. آنها در مورد مسیر پرواز غیرطبیعی صحبت کردند و پرونده جنایی باز شد. اما کاتیا، همسر و وفادارترین دستیار او، نمی خواهد در مورد آن صحبت کند. او با خوشحالی در مورد پرونده او صحبت می کند ، می خندد ، به یاد می آورد که یک بار از او در مورد کمبود پول ، از زندگی ، در مورد بچه ها شکایت کرده است: از این گذشته ، تقریباً تمام بودجه شخصی از بودجه خانواده سال ها به حرکت پروژه می رفت. و چگونه، در پاسخ، جمله ای از عهد جدید بر روی دیوار بالای میز او ظاهر شد: "وای بر من اگر انجیل را موعظه نکنم." فکر کردم باید آماده پذیرش باشی لطف خدا. او آماده بود.

گوزل آگیشوا

مقاله «دومین آمدن دیونیسیوس». روزنامه «ترود» از شماره 169، 29 آبان 1391

فراپونتوف بلوزرسکی میلاد باکره صومعهدر اواخر قرن چهاردهم تا پانزدهم، در دوره گسترش نفوذ سیاسی دوک نشین بزرگ مسکو، برای حدود 400 سال یکی از مراکز آموزشی فرهنگی و مذهبی برجسته در منطقه بلوزرسک بود.

تاریخچه صومعه Ferapontov در برخی از لحظات کلیدی در تماس با مهم است رویداد های تاریخیدوران تشکیل دولت متمرکز روسیه، ارتباط نزدیکی با وقایع تاریخی اصلی که در قرون پانزدهم - هفدهم در مسکو رخ داد: دستگیری و کور کردن دوک بزرگ واسیلی دوم تاریکی، ابراز قدرت اولین "حاکمیت تمام روسیه" ایوان سوم، تولد و سلطنت اولین تزار روسیه ایوان چهارم، تشکیل سلسله رومانوف، تبعید پاتریارک نیکون.

به طور سنتی، سال 1398 به عنوان تاریخ تأسیس صومعه Ferapontov در نظر گرفته می شود. در این زمان، بر روی تپه ای بین دو دریاچه Borodaevsky و Pasky یکی از همکاران راهب Ferapont به طور جداگانه ساکن شد. چند سال بعد، با اطاعت از اصرار شاهزاده بلوزرسکی آندری دمیتریویچ، او به نزدیکی مسکو، به موژایسک رفت و دومین صومعه خود - لوژتسکی را تأسیس کرد.

صومعه Ferapontov به لطف فعالیت های شاگرد سیریل بلوزرسکی، راهب مارتینین، اعتراف کننده واسیلی دوم، که در 1447-1455 بود، محبوبیت زیادی به دست می آورد. ابات صومعه ترینیتی-سرگیوس.

در نیمه دوم قرن پانزدهم - اوایل قرن شانزدهم، صومعه فراپونتوف به یک مرکز معنوی، فرهنگی و ایدئولوژیک مهم بلوزرو، یکی از صومعه های معروف ترانس ولگا تبدیل شد که بزرگان آن تأثیر جدی بر سیاست مسکو داشتند.

همراه با صومعه Kirillo-Belozersky، به یک مکان سنتی عبادت و مشارکت بسیاری از نمایندگان اشراف فئودال روسیه (آندری و میخائیل موژایسکی، واسیلی سوم، ایوان چهارم و دیگران) تبدیل می شود. از دیوارهای آن در نوبت قرن پانزدهم - شانزدهم. سلسله مراتب برجسته کلیسای روسیه بیرون آمدند که فعالانه در زندگی داخلی کشور شرکت کردند - اسقف اعظم یواساف (اوبولنسکی) روستوف و یاروسلاول، اسقف فیلوتئوس پرم و ولوگدا، اسقف فراپونت سوزدال.

در همان زمان، رهبران اصلی کلیسا به اینجا تبعید شدند و برای اولویت مبارزه کردند اقتدار کلیسادر ایالت (متروپولیتن اسپیریدون ساوا، پاتریارک نیکون). کاتبان مارتینیان، اسپیریدون، فیلوتئوس، پائیسیوس، متی، افروسینوس، نقاش شمایل دیونیسیوس در اینجا کار می کردند.

تمام قرن شانزدهم دوران شکوفایی این صومعه است. این را آثار و ستایش نامه های حفظ شده مقامات سکولار و روحانی، در درجه اول ایوان چهارم، نشان می دهد. واسیلی سوم و النا گلینسکایا، ایوان چهارم برای زیارت به صومعه می آیند. کتاب سپرده صومعه، که در سال 1534 آغاز شد، در میان مشارکت کنندگان از "شاهزاده های Staritsky، Kubensky، Lykov، Belsky، Shuisky، Vorotynsky ... گودونف، شرمتف" و دیگران نام می برد. در اینجا از اربابان سیبری، روستوف، ولوگدا، بلوزرسک، نووگورود نیز نام برده شده است.

با به دست آوردن یادگارهای سنت مارتینیان و متعاقب آن تقدیس کردن او، توجه به صومعه افزایش می یابد و به رشد کمک ها و درآمد کمک می کند.

به غنی ترین میراث بلوزریه - صومعه Ferapontov در آغاز قرن 17th. مالک چندین روستا، حدود 60 روستا، 100 زمین بایر، بیش از 300 دهقان بود.

در سال 1490، با ساخت اولین معبد سنگی بلوزریه، کلیسای جامع ولادت باکره توسط استادان روستوف، تشکیل مجموعه سنگی صومعه فراپونتوف قرن 15 - 17 آغاز شد.

در قرن شانزدهم. ساختمان های تاریخی با یک سفره خانه، ساختمان های خدماتی - یک خشک کن سنگ، یک اتاق مهمان و یک آشپزی در صومعه ساخته می شود. پس از بهبودی از ویرانه های لیتوانیایی، در اواسط قرن هفدهم. صومعه می سازد

در سال 1798، صومعه Ferapont با فرمانی از اتحادیه لغو شد.

در قرن نوزدهم، در طول دوره محله، قلمرو باریک صومعه محاصره شد.

در سال 1904 صومعه به عنوان صومعه بازگشایی شد و دوباره در سال 1924 بسته شد.

در حال حاضر، بناهای صومعه فراپونتوف، موزه نقاشی های دیواری دیونیسیوس را در خود جای داده است که دارای وضعیت موزه-رزوگاه تاریخی، معماری و هنری است. این موزه که در آغاز قرن بیستم ایجاد شد، در طول دهه 1930-1960 حفاظت از بناهای تاریخی را تنها با کمک یک نگهبان انجام داد. از سال 1975، تشکیل یک موزه مدرن آغاز شد، که به یک مرکز تحقیقاتی و آموزشی تبدیل شد که دانش را در مورد بناهای منحصر به فرد مجموعه صومعه Ferapontov از طریق اشکال مختلف کار موزه گسترش می دهد. در پایان سال 2000، مجموعه صومعه Ferapontov با نقاشی های دیواری توسط Dionysius در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار گرفت.

گروه صومعه Ferapontov

مجموعه بناهای تاریخی صومعه فراپونتوف با نقاشی های دیونیسیوس نمونه نادری از حفظ و وحدت سبکی مجموعه رهبانی شمالی روسیه در قرون 15-17 است که ویژگی های معمول معماری شکل گیری دولت متمرکز روسیه را آشکار می کند. . مجموعه صومعه فراپونتوف نمونه واضحی از وحدت هماهنگ با چشم انداز طبیعی اطراف است که از قرن هفدهم تغییر چندانی نکرده است و بر ساختار معنوی ویژه رهبانیت شمالی تأکید می کند و در عین حال ویژگی های ساختار اقتصادی را آشکار می کند. دهقانان شمالی

ساختمان های صومعه، شاید تنها ساختمان های شمال روسیه، تمام ویژگی های مشخصه دکور و فضای داخلی را حفظ کرده اند.

با رسیدن به Kirillov، منطقه Vologda، فرصت دیدن نقاشی های دیواری منحصر به فرد Dionysius را که تقریباً به طور کامل در صومعه Feropont حفظ شده اند، از دست ندهید. من ترجیح می دهم بازدید کنم صومعه های معروفبا یک راهنما، بنابراین روز قبل با یک راهنمای خصوصی محلی به توافق رسیدیم که موافقت کرد چندین مناظر جالب و البته صومعه را نشان دهد.

صبح با راهنمای لیدیا در مرکز کریلوف ملاقات کردیم و با ماشین خود رفتیم تا اطراف کیریلوف را طی کنیم. رانندگی از شهر تا صومعه بیش از نیم ساعت طول نمی کشد، در طی آن به تاریخچه صومعه گوش دادیم، غیابی از یک کتاب با نمایشگاه های موزه آشنا شدیم، زیرا راهنماهای بیرونی نمی توانند در قلمرو سفرهای تفریحی انجام دهند. صومعه فراپونتوف البته می‌توانستیم در محل راهنما بگیریم، اما در آن صورت برنامه کاملی به دست نمی‌آید.

در اطراف صومعه می توانید طبیعت روسیه را تحسین کنید، می توانم تصور کنم که در تابستان اینجا چه تصویر نفس گیر است.

شایان ذکر است که بازدید از صومعه فروپونتوف لذت ارزانی نیست. با توجه به اینکه ما از راهنمایان صومعه سفری انجام ندادیم، هزینه ورودی موزه، تماشای فیلم و حق تماشای نقاشی های دیواری را برای هر نفر حدود 800 روبل پرداخت کردیم. از بین بازدیدکنندگان، ما تنها بودیم، راهنمای ما در هنگام تسویه حساب سعی کرد بسیار شفاف اشاره کند که ما نباید پول را به طور کامل دریافت کنیم، اما قوانین قوانین هستند. من از این واقعیت شگفت زده شدم که باید با مراقبان بررسی می کردیم که چه مدت می توانیم نقاشی های دیواری را تماشا کنیم. معمولاً آنها بیش از 10 دقیقه اجازه نمی دهند (و این برای چنین پول زیادی است) ، اما ما خوش شانس بودیم - آنها زمان را محدود نکردند.

نقاشی های دیواری دیونیسیوس

در پایان قرن پانزدهم ، کلیسای جامع سنگی ولادت مریم مقدس در قلمرو صومعه بنا شد که اتفاقاً هفت سال زودتر از صومعه همسایه Belozersky بود که بسیار غنی تر بود.

این کلیسا توسط دیونیسیوس، نقاش معروف روسی، نقاشی شده است. به عنوان مثال، دست او کلیسای جامع عروج کرملین مسکو را لمس کرد. سبک استاد به لطف رنگ های روشن، شکل های کشیده، روشن و خطوط صاف به راحتی قابل تشخیص است. دیونیسیوس به همراه تئوفان یونانی و آندری روبلف یکی از مشهورترین هنرمندان معابد در روسیه است. به لطف کار استاد و حفظ شگفت انگیز هنر، این صومعه تحت حفاظت یونسکو در فهرست میراث جهانی قرار گرفته است.

نقاشی های دیواری مساحتی بیش از 700 متر مربع را اشغال می کنند. متر، و این تقریبا تمام سطح داخلی کلیسای جامع است. فقط بخش‌های جداگانه‌ای از نقاشی‌های دیواری حفظ نشد که در جریان بازسازی نمادین آسیب دید. به طور کلی، نقاشی های دیواری صومعه Ferapontov را در سراسر جهان مشهور کرد، زیرا تنها صومعه ای است که در آن نقاشی های دیواری اصلی اوایل قرن شانزدهم به طور کامل حفظ شده است.

قبل از ورود، نقشه ای از نقاشی های دیواری به شما داده می شود که با کمک آن می توان نقاشی را حتی توسط شخصی که خیلی آماده نیست "خواند" کرد.

قبل از ورود می توانید در مورد رنگ ها و تکنولوژی نقاشی مطالعه کنید.

علاوه بر نقاشی معبد در صومعه Feropont، می توانید یک فیلم مقدماتی در مورد نقاشی های دیواری تماشا کنید و از موزه که حاوی تعدادی نمایشگاه کنجکاو است دیدن کنید.

موزه صومعه Ferapontov

ابتدا به موزه رفتیم که یک سالن بزرگ است.

به عنوان مثال، در اینجا می توانید بازسازی سلول یک راهب را طبق منشور سیریل بلوزرسکی مشاهده کنید که در آن حتی یک تخت نیز وجود ندارد.

در سلول هیچ کس اجازه نداشت چیزی جز ضروری ترین چیزها داشته باشد، نمی شد چیزی را مال خود نامید، اما همه چیز مشترک بود، حتی یک لقمه نان هم اجازه نداشت در سلول نگهداری شود، همانطور که در آنجا وجود دارد. نباید نوشیدنی می شد اگر راهبی می خواست بخورد یا بیاشامد به سفره خانه می رفت و در آنجا با تبرک می توانست گرسنگی و تشنگی خود را برطرف کند.

در گوشه دور نمونه ای از سفره خانه برادران است.

در سفره خانه هر مبتدی به اقتضای درجه ارشد در جای خود با نرمی و سکوت می نشست و صدای کسی شنیده نمی شد و فقط خواننده بود. قرار بود سه ظرف داشته باشند به جز روزهای روزه، که در آن راهبان یا اصلاً از خوردن غذا خودداری می کردند یا با نان و آب قطع می شدند.

در پشت پنجره های نمایشگر می توانید نسخه ای از کد کلیسای جامع 1649 را پیدا کنید.

در اینجا می توانید نماد پاتریارک نیکون را ببینید که در دوران تبعید در این مناطق بود.

این احتمالاً یک تکه کاشی از سلول نیکون است.

البته، این نمایشگاه لباس رسمی کشیشان را نشان می دهد.

و اینجا مشاغل ایگومنی است.

درباره تأسیس صومعه

صومعه Ferapontov در سال 1398 تاسیس شد. این صومعه به نام بنیانگذار Ferapont نامگذاری شده است که قبل از اقامت در اینجا، در صومعه سیمونوف مسکو تازه کار بود و سپس حتی یکی از بنیانگذاران صومعه Kirillo-Belozersky شد. برای یافتن تنهایی بیشتر، فراپونت جلوتر رفت و روی تپه کوچکی در نزدیکی دریاچه بوروداوا مستقر شد.

در اینجا Thepapont برای خود یک سلول چوبی کوچک ساخت و با تلاش و دعای خود در خلوت زندگی کرد. اما یک روز سارقین نزد او آمدند و از او خواستند که گنج ها را به آنها بدهند یا این مکان را ترک کنند (در کمال تعجب، چقدر شبیه یک راکت معمولی است). درست است، راهب فراپونت از آنها نترسید و آنها را شرمنده کرد، به طوری که سارقان رفتند و دیگر مزاحم بزرگتر نشدند.

مردم شروع به آمدن به Ferapont کردند و اجازه می گرفتند تا در آن نزدیکی مستقر شوند. بنابراین یک شهرک کوچک، حدود ده نفر وجود داشت. اما سنت فراپونت از تبدیل شدن به هگومن خودداری کرد و صومعه تازه ساخته شده توسط مرد دیگری اداره می شد که تاریخ نامش حفظ نشده است. اما فراپونت خود را سیاه ترین کار منصوب کرد، زیرا خود را "گناهکار بزرگ" می خواند. آب می برد، چوب خرد می کرد، اجاق ها را تمیز می کرد. به هر حال، سرگیوس رادونژ که مربی سنت فراپونت بود، اینگونه زندگی می کرد.

ده سال بعد، کلیسایی در اینجا برپا شد که به افتخار میلاد مقدس الهی مقدس تقدیس شد. به نظر می رسد همه چیز همانطور که پیر فراپونت می خواست انجام شد: او در سکوت و توبه زندگی می کرد ، دعا می کرد ، کار می کرد ، اما به زودی مجبور شد صومعه را ترک کند. شاهزاده Mozhaisk می خواست یک صومعه مشابه را در نزدیکی ایجاد کند و از راهب Ferapont خواست تا در این امر به او کمک کند. پیر بزرگوار نمی خواست همه چیز را از نو شروع کند، اما فروتنی فضیلتی است که مسیحیان باید از آن برخوردار باشند، بنابراین فراپونت خود را فروتن کرد. اما در آن زمان او هفتاد سال داشت. شایان ذکر است که بزرگ بزرگواراو بیست سال دیگر در صومعه Luzhetsky Mozhaisk ماند، یک کلیسای ولادت باکره و همچنین در Feropontovo وجود دارد که بزرگتر در آنجا دفن شده است. علیرغم این واقعیت که فرپونت بیست سال گذشته را در جای دیگری گذراند، از او به عنوان بزرگ بلوزرسکی یاد می شود و مورد احترام است. در اطراف صومعه ای که در قلب او در دریاچه بوروداوا قرار دارد، سکونتگاهی تشکیل شد که تا به امروز فراپونتوو، بخشی از دریاچه فراپونتوفسکی نامیده می شود و صومعه که در محل اولین سلول ها رشد کرده است، Ferapontov نامیده می شود.

جالب است که صومعه Ferapontovsky همیشه در سایه می ماند، گویی در پس زمینه، اما در عین حال این صومعه تأثیر معنوی بسیار زیادی داشت. پادشاهان، شاهزادگان بودند، افراد مشهورو همه اینجا آرامش و پاسخ به سوالات نگران کننده را پیدا کردند.

پس از اینکه راهب فراپونت صومعه را ترک کرد، شاهزاده موژایسکی کمک وعده داده شده را به اینجا فرستاد، اما هیچ اعتراف کننده ای وجود نداشت که به درستی وجوه دریافتی را دفع کند. سالها گذشت ، ابوها تغییر کردند ، اما صومعه Ferapontov مانند زمان زندگی بنیانگذار خود باقی ماند. اما سپس راهب مارتینیان، یکی از شاگردان کریل بلوزرسکی، رئیس صومعه کیریلو-بلوزرسکی، به صومعه آمد. کشیش مارتینیان به این موضوع رسید مکان مقدسیک زائر ساده بود، اما برادرانش او را متقاعد کردند که در اینجا بماند و رئیس صومعه فراپونتوف شود.

در قرن پانزدهم حوادث خونینی رخ داد که اگرچه در پانصد کیلومتری مسکو رخ داد، اما در صومعه فراپونت منعکس شد. در مسکو، مبارزه برای تاج و تخت دوک بزرگ وجود داشت و شاهزاده واسیلی دوم توسط دیمیتری شمیاک سرنگون شد. از او بر روی صلیب سوگند یاد کردند که با شاهزاده جدید مخالفت نکند و او را جدا کردند. واسیلی که به دلیل نابینایی به تاریکی ملقب شده بود، برای تعظیم و دعا در صومعه فراپونتوف آمد. در اینجا راهب مارتینین باسیل را از این سوگند آزاد کرد و حتی او را برکت داد تا با مهاجمی که به طور غیرقانونی بر تخت پادشاهی دوک بزرگ نشسته بود، مخالفت کند. حمایت کلیسا در آن زمان بود پراهمیتبنابراین، بسیاری از حامیان به واسیلی تاریکی پیوستند، که سرنوشت شمیاکا را مهر و موم کرد، او مجبور شد فوراً فرار کند.

دوک اعظم واسیلی راهب مارتینیان را به پایتخت فراخواند و از او خواست که در صومعه ترینیتی سرگیوس به عنوان راهبایی بنشیند. و علیرغم این واقعیت که مارتینیان نمی خواست فراپونتوو را ترک کند، او نیز مانند سلف خود Ferapont مجبور شد در صومعه دیگری موقعیت هگومن را بگیرد.

پس از مدتی، راهب مارتینیان به صومعه محبوب در Ferapontovo بازگشت و شروع به ترتیب آن کرد. و برای بیست بعدی او همه چیز را در اینجا با جدیت ترتیب داد که همه شگفت زده شدند. او در اینجا در کلیسای ولادت باکره آرام گرفت.

در آغاز قرن شانزدهم، کلیسای بشارت با یک سفره خانه ساخته شد، که به افتخار تولد تزارویچ جان، که به نام ایوان مخوف در تاریخ ثبت شد، ساخته شد. تقریباً در همان زمان ، اتاق خزانه داری ساخته شد - یک ساختمان مدنی منحصر به فرد در قلمرو صومعه. اتاق های کتاب، انبارها در اینجا تجهیز شد، مخفیگاهی برای خزانه صومعه تجهیز شد.

در صومعه Ferapontov می توانید چیزهای جالب و منحصر به فردی را ببینید، اما قبل از اینکه وارد دیوارهای صومعه مقدس شوید، از دروازه های مقدس عبور خواهید کرد. لازم به ذکر است که دیوارهای سنگی، طاق، کلیساهای دروازه Ferapont و Epiphany و حتی پنجره ها از روز ساخت تغییر نکرده اند. کف کلیساها با کاشی‌های کوچک پوشیده شده است، طاق‌ها توسط تیرهای بلوط که قبلاً با گذشت زمان تاریک شده‌اند، محراب‌های سیاه محراب پشتیبانی می‌شوند.

سرنوشت صومعه Ferapontov، مشابه بسیاری از صومعه های دیگر که از دوران شوروی جان سالم به در بردند، بسته شد. اما خوشبختانه به سرنوشت مزرعه دولتی شدن دچار نشد، صومعه فراپونتوف به موزه منتقل شد و امروز تحت حفاظت یونسکو است. اما هنوز در اینجا دعا شنیده می شود - معبد نیکون به عبادت برادران سپرده شده است.

هنگامی که به کیریلوف می رسید، ارتباط بین چندین مکان مقدس واقع در اطراف را درک خواهید کرد: صومعه Kirillo-Belozersky , کویر نیلو سور , صومعه فروپونتوفو گوریتسکی صومعه، که به آن بیشتر رفتیم (در مورد آن بخوانید).

نشانی:منطقه Vologda، منطقه Kirillovsky، روستای Ferapontovo، خیابان. کارگوپولسکایا، 8.

ساعات کار موزه:

صومعه Ferapontov (روسیه) - توضیحات، تاریخ، مکان. آدرس و سایت دقیق نظرات گردشگران، عکس ها و فیلم ها.

• تورهای سال نودر روسیه
• تورهای داغدر روسیه

عکس قبلی عکس بعدی

هسته مجموعه معماریصومعه Ferapontov، و همچنین قدیمی ترین و جالب ترین ساختمان آن - کلیسای جامع تک گنبدی ولادت باکره، اولین ساختمان سنگی در Belozerye. نقاشی های دیواری اواخر قرن پانزدهم که توسط دیونیسیوس با پسرانش تئودوسیوس و ولادیمیر ساخته شده است، تقریباً بدون تغییر در آن حفظ شده است. این تنها کلیسایی در روسیه است که چنین نقاشی های دیواری باستانی را که توسط بزرگترین نقاش زمان خود ساخته شده است، حفظ کرده است. علاوه بر نقاشی‌های دیواری، دیونیسیوس مجسمه‌سازی را نیز تکمیل کرد که جزئیات آن را می‌توان در گالری ترتیاکوف در مسکو، موزه روسیه در سن پترزبورگ و همچنین در موزه صومعه کیریلو-بلوزرسکی مشاهده کرد.

کلیسای جامع در طول به اصطلاح "ساعات تهویه" باز است، که به ندرت اتفاق می افتد - در دما و رطوبت مناسب از ماه مه تا سپتامبر. در زمستان، کلیسای جامع بسته است، در تابستان ممکن است تحت شرایط آب و هوایی بد (یعنی رطوبت بالا) کار نکند. عکاسی از نقاشی های دیواری حتی بدون فلاش ممنوع است.

کلیسای جامع ولادت باکره در مرکز مجموعه کلیساها قرار دارد که با ایوان های مشترک به هم متصل شده اند. از جنوب، کلیسای چادری مارتینیان به آن متصل است، از شمال - یک برج ناقوس، سپس - یک اتاق غذاخوری و یک کلیسای کوچک بشارت. مجموعه دیگر شامل دروازه های مقدس با کلیساهای اپیفانی و فراپونت است که در یک اتاق ترکیب شده اند و تنها اتاق هایی هستند که در صومعه کار می کنند.

سفره خانه و اتاق های خزانه داری کلیسای بشارت اولین ساختمان هایی از این نوع هستند که به شکل اصلی خود در شمال روسیه باقی مانده اند. کلیسای چادر مارتینیان بر روی محل دفن دومین بنیانگذار صومعه فراپونتوف، معلم مارتینیان ساخته شد.

کلیساهای دروازه Epiphany و St. Ferapont در بالای دروازه های مقدس در حفظ کامل تمام عناصر معماری منحصر به فرد هستند. آنها به همراه اتاق ایالتی که از جنوب مجاور است، نمای اصلی صومعه فراپونتوف را تشکیل می دهند.

صومعه Ferapontov تنها کلیسای روسیه است که نقاشی های دیواری باستانی را که توسط بزرگترین نقاشان زمان خود - Dionysius و پسرانشان ایجاد شده اند، حفظ کرده است.

برج ناقوس سه طبقه، چادری، از نوع بسیار کمیاب با پلان ناقوس مربع و چادر چهار وجهی است. 17 زنگ در ردیف زنگ آویزان است. این چادر دارای مکانیزم منحصر به فردی از اولین ساعت جنگی است که در روسیه در سال 1638 باقی مانده است.

این صومعه به شکلی زیبا بین دو دریاچه (ورودی از ساحل دریاچه بورودایفسکی) قرار دارد و از همه طرف از دور قابل مشاهده است. دو کیلومتری جنوب صومعه Tsypina Gora (204 متر) و کلیسای چوبی الیاس پیامبر در حیاط کلیسای Tsypin قرار دارد.

اطلاعات کاربردی

آدرس: منطقه Vologda، منطقه Kirillovsky، روستای Ferapontovo، خیابان. Kargopolskaya, 8. وب سایت.

ساعات کاری: از 1 می تا 31 سپتامبر از ساعت 9:00 تا 18:00 هفت روز هفته، از 8 سپتامبر تا 30 آوریل از ساعت 9:00 تا 17:00، از 1 اکتبر روز تعطیل دوشنبه است.

نقاشی های دیواری دیونیسیوس در کلیسای جامع ولادت باکره تنها نقاشی های دیواری استاد است که تا به امروز باقی مانده است.

در همان آغاز قرن شانزدهم، هنرپیشه ای از نقاشان در داخل دیوارهای صومعه Ferapontov ظاهر شد که کلیسای ولادت باکره را نقاشی کردند. بیش از چهارصد سال است که دیوارهای سنگی با صبر و حوصله رنگ نقاشی های دیواری، کتیبه ها و یاد و خاطره استادانی را که آنها را خلق کرده اند حفظ کرده اند. یکی از آنها دیونیسیوس است که در اوایل قرن بیستم نام او توسط محققان خوانده شد. با توجه به موقعیت جغرافیایی آن، کلیسای جامع یک معبد مسافرتی بود. در زمانی که با سقوط قسطنطنیه، مسیر تجاری جدیدی به دولت روسیه ایجاد می شد، کلیسای جامع ولادت باکره در صومعه فراپونت در این مسیر بزرگ قرار داشت که از دریای سفید می گذشت. در امتداد اونگا و شکنا. او اولین بود کلیسای جامع سنگیدر این مسیر و برای نقاشی دیواری کاملا مناسب بود. کارگوپل، واقع در همان اونگا، هنوز یک شهر کاملاً ثبت شده بود و هنوز کلیسای سنگی در صومعه سولووتسکی وجود نداشت. تمام کارهایی که به آنها سپرده شده بود توسط استادان و کارآموزان در مدت کمی بیش از دو سال تکمیل شد.

نقاشی‌های دیواری که تقریباً 300 قطعه و شخصیت‌های منفرد را شامل می‌شوند، تقریباً تمام سطوح دیوارها، طاق‌ها، ستون‌ها (به جز قسمت‌های شرقی - پشت نماد و پارتیشن محراب)، دامنه‌های پنجره و در و بیرون - بخش مرکزی غربی را اشغال می‌کنند. دیوار بالای درگاه و قسمت پایین دیوار جنوبی بر روی محل دفن راهب مارتینیان.

شمایل نگاری نقاشی های دیواری کلیسای جامع Ferapontov از بسیاری جهات سابقه ای در نقاشی دیواری کلیساهای روسی ندارد. به عنوان مثال، هرگز قبلاً تصویری از یحیی باپتیست در محراب وجود نداشت، هیچ تصویری وجود نداشت شوراهای جهانیو خیلی بیشتر. برخی معتقدند که آکاتیست به Theotokos نیز برای اولین بار در Ferapontovo ظاهر شد. در کلیساهای یونانی و اسلاوی جنوبی، کل زندگی مریم معمولاً به تصویر کشیده می شد که از "ولادت باکره" شروع می شود و با "تعالی" او پایان می یابد. از سوی دیگر، دیونیسیوس، نقاشی را در تجلیل از مریم خلق می کند، نقاشی شبیه به سرودهایی که به افتخار او ساخته شده است. البته دیونوسیوس موضوعات بسیاری را که پیش از او به تصویر کشیده نشده بود، خودسرانه وارد نقاشی های دیواری نکرد. برای برداشتن چنین گام جسورانه ای، او باید نقاشی های قبلی را می دید، نه اینکه فقط در مورد آنها بشنود، و فقط می توانست آنها را در آتوس ببیند. اما راه‌حل بسیاری از داستان‌های انجیلی توسط دیونیسیوس نیز با داستان‌های آتوس متفاوت است. در آن زمان قوانین سختگیرانه ای وجود نداشت و دیونیسیوس می توانست از این شرایط استفاده کند. به عنوان مثال، او به طور مستقل سعی کرد برخی از مفاد مسیحیت، به ویژه در مورد زندگی مادر خدا را درک کند. آنچه برای نقاشان قبلی هدف اصلی بود، برای دیونیسیوس در درجه دوم اهمیت قرار گرفت. وظیفه اصلی او آکاتیست به مادر خدا، تجلیل او است، بنابراین کل چرخه بزرگ نقاشی های دیواری کلیسای ولادت به عنوان یک سرود واحد ارائه می شود: "شاد باش!". در قسمت مرکزی، مادر خدا هودجتریا با فرشتگانی که در برابر او زانو زده اند، بر تخت نشسته به تصویر کشیده شده است.

نقاشی های دیواری ایجاد شده توسط دیونیسیوس را باید به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از معماری خود کلیسای جامع مسیحیت در نظر گرفت. تمام فضای داخلی آن - از گنبد تا پایه - پر از نقاشی های درخشان است. برای مثال، «ازدواج در قنای جلیل» به عنوان یک جشن شادی آور به نظر می رسد. کلیساها و برج هایی که صحنه های متعدد دیواری را قاب می کنند بیننده را به یاد می آورند بناهای معماریمسکو و ولادیمیر

به گفته بسیاری از محققان، این تصویر شبیه پانتوکراتور از کلیسای جامع سنت سوفیا در نوگورود است، اما این ارتباط کاملاً از بیرون احساس می شود - در ترتیب دست ها و انجیل. جوهر کتاب مسیح قادر متعال فراپونتف با نووگورود بسیار متفاوت است. در فراپونتف، مسیح قادر مطلق، مانند پانتوکراتور نووگورود، آن اراده مهیب و انعطاف ناپذیر را ندارد.

در ضلع شمالی کلیسای جامع، مادر خدا بر تختی نشسته است که توسط فرشتگان محاصره شده است و در پای تخت انبوه انسان های فانی شعار "ملکه جهان" را سر می دهند. در سمت جنوب - میزبان خوانندگان مریم باکره را ستایش می کنند.

در ضلع غربی، به جای "فرض" که بیشتر برای کلیساهای اسلاوی جنوبی آشنا است، ترکیب " روز قیامت"، که در آن مریم باکره به عنوان شفیع کل نسل بشر تجلیل می شود. در لونت شرقی معبد، مادر خدا با روحیه کاملاً روسی و ملی - به عنوان حامی و محافظ دولت روسیه - به تصویر کشیده شده است. او با "پرده" در دستانش در برابر پس زمینه دیوارهای ولادیمیر باستان ایستاده است که در آن سالها نماد وحدت مذهبی و سیاسی روسیه بود. مریم باکره دیگر توسط خوانندگان و قدیسین احاطه نشده است، بلکه توسط مردم روسیه احاطه شده است. کلیسای جامع توسط دیونیسیوس و رفقایش نه تنها در داخل، بلکه بخشی از بیرون نیز نقاشی شده است. در نمای غربی، نقاشی دیواری به خوبی حفظ شده است که با ورود به معبد برخورد کرده و جهت درستی به افکار و احساسات او داده است. .

این تابلو به ولادت باکره اختصاص دارد و از سه کمربند تشکیل شده است: کمربند بالایی دیسیس، وسطی صحنه های ولادت باکره و نوازش مریم توسط یواخیم و آنا، کمربند پایینی فرشته های بزرگ در سمت راست درگاه، جبرئیل به تصویر کشیده شده است که طوماری را در دست دارد که روی آن نوشته شده است: «فرشته خداوند نام کسانی را که وارد معبد می شوند، خواهد نوشت».

دیوارنگاره پورتال نوعی پیش درآمد برای نقاشی کلیسای جامع است، زیرا آکاتیست به مادر خدا درست از اینجا شروع می شود. قبل از دیونیسیوس، هنرمندان دیگر طرح تولد باکره را به عنوان یک صحنه صرفاً خانوادگی در خانه یواخیم و آنا، والدین مریم تفسیر کردند. دیونیسیوس همچنین جزئیات ژانری را که بر اساس محتوای نقاشی دیکته شده بود، به جای گذاشت و در عین حال، نقاشی های دیواری او به شدت با آثار پیشینیانش متفاوت بود. در ردیف میانی نقاشی‌های دیواری، دیونیسیوس نه صحنه‌هایی از زندگی مریم، بلکه تصاویری برای بیست و چهار آهنگ آکاتیست برای Theotokos قرار داد. در اینجا هنرمند کمتر از همه مقید به قوانین بود و تصاویر کاملاً اصلی از زیر قلم مو بیرون می آمد. او حرکات متلاطم روح انسان را نشان نداد، هنرمند جذب بازتاب، به تفسیر اصلی مضامین سنتی انجیل می شود.

به عنوان مثال، آنا و یواخیم مسن که فهمیدند همسرش در انتظار بچه دار شدن است. یواخیم روی نقاشی دیواری، از مفهوم "بی عیب و نقص" آگاه است، او با احترام در برابر مریم تازه متولد شده تعظیم می کند، دست خود را به سمت او دراز می کند و ژست معمول "قبلی" را تکرار می کند. آنا پر از وقار و لطف فروتنانه روی کاناپه می نشیند و زنی که پشت کاناپه ایستاده نه تنها کمکی به بلند شدن آنا نمی کند، بلکه حتی جرأت نمی کند به پوشش کسی که مادر آینده را به دنیا آورده دست بزند. مسیح. زن سمت راست تخت نه تنها کاسه ای غذا به دست آنا می دهد، بلکه آن را به طور رسمی می آورد. و این کاسه طلایی با دریافت معنای معنایی خاصی به مرکز کل ترکیب تبدیل می شود. دیونیسیوس به بیننده نشان می دهد که در برابر او هیاهوی معمولی دنیوی نیست که همراه با تولد یک کودک است، بلکه انجام یک مراسم مقدس است. تصاویر تمام شخصیت های زندگی مریم توسط دیونیسیوس با ظرافت معنوی فوق العاده ای اجرا شده است. حرکات آنها صاف است، ژست ها فقط مشخص می شوند، اما کامل نمی شوند، شرکت کنندگان در بسیاری از صحنه ها فقط لمس را نشان می دهند، اما یکدیگر را لمس نمی کنند. این به عنوان مثال در مورد صحنه "حمام کردن مریم" صدق می کند. مرکز ترکیب بندی این قسمت از نقاشی دیواری یک قلم طلایی است. زنانی که نوزادی را حمام می کنند، جرأت نمی کنند او را لمس کنند و کسی که برای آنا هدیه آورده است، آن را با دقت نگه می دارد، مانند ظرفی با بخور.

یکی دیگر از ویژگی های متمایز نقاشی های دیواری دیونیسیوس لطافت رنگ ها و ظرافت است. رنگ های سفید، آبی آسمانی، زرد، صورتی، گیلاسی و سبز روشن بر تصاویر غالب هستند. برای پس‌زمینه، نقاش نماد بیشتر از آبی روشن استفاده می‌کرد. ظاهراً رنگ ها از مسکو به این هنرمند تحویل داده شد. غنی ترین آنها از نظر طرح رنگ، مدال های زیر طبل و روی طاق های فنری است. هنگام اجرای آنها، هم از رنگ های خالص و هم مخلوط استفاده می شد.

باید بگویم که خطوط گرد نرم یک شکل در شکل دیگر تکرار می شوند، همه شکل ها به راحتی و زیبا نقاشی می شوند، گویی که فاقد وزن هستند و بالای زمین شناور می شوند. نقاشی های دیواری کلیسای جامع با لطافت، رنگ های خاموش و روشن، انتقال رنگ های ملایم متمایز می شوند، آنها فاقد تضاد و مقایسه دقیق هستند. در طاق ستون جنوب غربی کلیسای جامع عیسی مسیح ترکیبی وجود دارد که عیسی مسیح و متروپولیتن مسکو پیتر و الکسی را به تصویر می کشد. زیر آنها، نزدیک یک آب انبار، پیرمردی با موهای خاکستری، یک زن مسن و دو جوان ایستاده اند. شاید دیونیسیوس خود و خانواده اش را در اینجا به تصویر کشیده است، زیرا در فراپونتف دو پسرش، ولادیمیر و تئودوسیوس، با او کار می کردند.

نقاشی های دیواری کلیسای جامع میلاد Theotokos را قطعا می توان اوج خلاقیت Dionysius نامید.

ساختمان های صومعه، شاید تنها ساختمان های شمال روسیه، تمام ویژگی های مشخصه دکور و فضای داخلی را حفظ کرده اند.

من بیش از یک بار به اینجا بازگشته ام و تصور صومعه برای اولین بار بود….

نشانی: منطقه Vologda، منطقه Kirillovsky، روستای Ferapontovo.