راهنما در Tele2، تعرفه ها، سوالات

بزرگترین مدافع ایمان قدیم شهید مقدس و اعتراف کننده اسقف آووکم بود. او در سال 1620 در روستای گریگورووو در خانواده کشیش پیتر به دنیا آمد. هموطنان او پاتریارک نیکون و اسقف پاول بودند.

پدر آووکم زود درگذشت. تربیت فرزندان را مادر، روزه دار متواضع و کتاب دعا بر عهده گرفت. وقتی آووکم هفده ساله بود تصمیم گرفت با او ازدواج کند. سپس مرد جوان شروع به دعا برای مادر خدا کرد و از او خواستگاری کرد - دستیار نجات.

همسر آواکوم دوشیزه پارسا آناستازیا دختر آهنگر مارک بود. او پسر کشیش را دوست داشت و برای ازدواج با او دعا کرد. بنابراین با دعای متقابل ازدواج کردند. پس آووکم یار وفاداری پیدا کرد که در روزگار سختی او را تسلیت و تقویت کرد.

تازه ازدواج کرده ها از محل زادگاه خود به روستای نزدیک لوپاتیشچی نقل مکان کردند. طبق رسم آن زمان، پسر کشیش خدمت پدرش را به ارث برد، بنابراین آواکوم در سن 22 سالگی به عنوان شماس منصوب شد و دو سال بعد به عنوان کشیش در کلیسای لوپاتیش انتخاب شد.

کشیشی جوان، اما غیور و حقیقت دوست، خشم رؤسای روستا را برانگیخت و آنان را با شفاعت برای یتیمان و فقرا آزار داد. آووکم مورد ضرب و شتم قرار گرفت و سپس از روستا اخراج شد.

کشیش با همسر و پسر تازه متولد شده خود به مسکو رفت تا از او محافظت کند. روحانیون کلانشهر به گرمی از آووکم پذیرایی کردند. کشیش جان نرونوف او را به الکسی میخایلوویچ معرفی کرد.

آواکوم با دریافت رفتار ایمن به لوپاتیشچی بازگشت ، اما در اینجا مشکلات جدیدی در انتظار او بود. و در سال 1652 کشیش دوباره برای جستجوی حقیقت در پایتخت رفت. در اینجا Avvakum توسط کشیش بزرگ در کلیسای جامع شهر کوچک Yuryevets شناسایی شد. اما حتی در اینجا آزار و اذیت در انتظار او بود. روحانیون محلی که از شدت کشیش جوان ناراضی بودند، مردم شهر را علیه او قرار دادند. آواکوم که به سختی از مرگ فرار کرد، دوباره به مسکو رفت.

هنگامی که در آغاز روزه بزرگ در سال 1653، پاتریارک نیکون فرمانی را برای معرفی آیین های جدید به کلیساها فرستاد، آواکوم طوماری در دفاع از تقوای کلیساهای باستانی نوشت و آن را به پادشاه تسلیم کرد. کتاب مقدس به پدرسالار رسید و او دستور داد که کشیش را دستگیر کرده و به زندان بیاندازند.

نیکون می خواست آووکوم را از زمین خارج کند، اما تزار از او التماس کرد که به دوستش دست نزند. سپس پدرسالار کشیش و خانواده اش را به سیبری، به شهر توبولسک تبعید کرد. در پاییز 1653، کشیش اعظم به همراه همسر و فرزندانش راهی سفری دشوار شد.

در توبولسک، آواکوم به موعظه، محکوم کردن و سرزنش نیکون ادامه داد. و به زودی فرمانی از مسکو صادر شد: آواکوم و خانواده اش برای رفتن به یک تبعید سخت تر - به زندان یاکوت. اما در نیمه راه، کشیش اعظم به فرمان جدیدی رسید: با فرماندار پاشکوف به یک سفر طولانی بروید.

در تابستان 1656، گروه پاشکوف به راه افتاد. برای آواکوم، سخت ترین آزمونی که تا به حال سقوط کرده است، آغاز شده است. به نظر می رسید که او در این جهنم زنده نخواهد ماند: گرسنگی، سرما، کار بیش از حد، بیماری، مرگ کودکان، نارضایتی استانی.

اما در سال 1662 کشیش اعظم اجازه بازگشت از تبعید را دریافت کرد. به مدت دو سال کشیش و خانواده اش به مسکو سفر کردند. آووکم که دید همه جا طبق کتب جدید خدمت می کنند ناراحت شد. افکار سنگین بر او چیره شد. حسادت برای ایمان با نگرانی در مورد همسر و فرزندانش در تضاد بود. چه باید کرد؟ از ایمان قدیمی دفاع کنیم یا همه چیز را رها کنیم؟

آناستازیا مارکونا که شوهرش را سرخورده دید، نگران شد:

-از چی ناراحتی؟

- همسر، چه کار کنم؟ زمستان در حیاط بدعت است. حرف بزنم یا سکوت کنم؟ تو را بست

من - در قلبها گفت که کشیش.

اما همسرش از او حمایت کرد:

- بخشش داشته باشید سرورم! پتروویچ چی میگی؟ من به تو و فرزندانت برکت می دهم. جرات کن مثل قبل کلام خدا را تبلیغ کنی، اما نگران ما نباش. تا زمانی که خدا بخواهد با هم زندگی می کنیم و وقتی از هم جدا شدند ما را در دعای خود فراموش نکنید. برو، به کلیسا برو، پتروویچ، بدعت را محکوم کن!

کشیش اعظم که از حمایت یکی از عزیزان دلگرم شده بود، کلام خدا را موعظه کرد و نوآوری های نیکون را تا مسکو، در همه شهرها و روستاها، در کلیساها و در حراجی ها محکوم کرد.

در بهار 1664 تبعید به پایتخت رسید. به زودی شایعه در مورد او در سراسر شهر پخش شد. احترام و توجه همگانی ناشی از استواری انسان عادل بود نه شکسته شدن سختی های غربت و عظمت شاهکار او.

خود الکسی میخائیلوویچ کشیش اعظم را پذیرفت و سخنان مهربانانه ای با او گفت. آووکم با استفاده از این امر، دو عریضه به تزار داد و در آنها از او خواست که کتاب های جدید و تمام تعهدات نیکون را کنار بگذارد.

استحکام کشیش حاکم را عصبانی کرد. و به زودی آووکم دوباره به تبعید فرستاده شد. ابتدا او و خانواده اش را به شمال به زندان دوردست پوستوزرسکی بردند. اما از سر راه نامه ای برای شاه فرستاد و از او خواست که از فرزندانش بگذرد و مجازات را تخفیف دهد. حاکم به آووکم و خانواده اش اجازه داد در روستای بزرگ مزن در نزدیکی دریای سفید زندگی کنند.

در بهار سال 1666، آواکوم برای محاکمه در شورای کلیسا تحت مراقبت به مسکو برده شد. تمام کلیسای جامع سعی کردند کشیش اعظم را متقاعد کنند که آیین های جدید را به رسمیت بشناسد و با طرفداران آنها آشتی کند، اما او قاطعانه گفت:

- حتی اگر خدا بخواهد من بمیرم، با مرتدان متحد نمی شوم!

پس از اختلافات طولانی در مورد ایمان، کشیش اعظم به طرز شرم آور از کار برکنار شد. آواکوم و سه مدافع غیور ارتدکس (کشیش لازاروس، دیکان تئودور و راهب اپیفانیوس) در زندان پوستوزرسکی به حبس محکوم شدند. در دسامبر 1667، رنج دیدگان مسیح به آخرین پناهگاه زمینی خود رسیدند، که یک زندان خاکی وحشتناک بود.

کشیش سالهای زیادی را در سیاه چال تاریک گذراند، اما دلش را از دست نداد. ایمان خالصانه و دعای بی وقفه او را تشویق می کرد. در Pustozersk، در یک گودال سرد، در تاریکی زمین، در زیر نور دودی سرمه ای مشعل، Avvakum نامه های متعددی به مسیحیان، عریضه ها به تزار و آهنگ های دیگر نوشت. در اینجا، با برکت اعتراف کننده، راهب اپیفانیوس، کشیش بزرگ "زندگی" درخشان خود را به عهده گرفت.

تا به امروز، در این نوشته ها، صدای سنت آواکوم به وضوح و بلند در سراسر روسیه طنین انداز است:

- بشویم برادران، خوب، شجاع می شویم، به تقوا خیانت نمی کنیم. گرچه نیکونیان سعی می کنند با عذاب و اندوه ما را از مسیح تکفیر کنند، آیا این کافی است که مسیح را با آنها تحقیر کنیم؟ جلال ما مسیح است! تصدیق ما مسیح است! پناه ما مسیح است!

در سال 1681، کشیش اعظم متهم شد که نوشته‌هایی را علیه پادشاه و روحانیون بالاتر پخش می‌کرد. دستور هولناکی به پوستوزرسک رسید: "برای توهین بزرگ به خانه سلطنتی" برای سوزاندن آواکوم و رفقایش در خانه چوبی. در جمعه بزرگ، 14 آوریل 1682، کشیش آواکوم، کشیش لازاروس، دیاکون تئودور و راهب اپیفانیوس اعدام شدند.

یک واعظ معروف در آینده، آواکوم پتروف، در خانواده کشیشی متولد شد که عاشق "نوشیدن مست" بود. آشکارا عمیق است احساس مذهبیمادرش که پس از مرگ شوهرش به صومعه رفت، به او القا شد.

آووکم در هفده سالگی با دختر آهنگر ازدواج کرد. و همه چیز خوب خواهد بود، اما ... به زودی، به دلایل نامعلوم، شوهر جوان از روستای زادگاهش اخراج شد. او پس از نقل مکان به روستای دیگری در قلمرو نیژنی نووگورود، راه پدرش را دنبال کرد و در سال 1642 به عنوان شماس و دو سال بعد به عنوان کشیش منصوب شد.

کشیش آووکم سفید بود، یعنی حق ازدواج داشت. پوپادیا، ناستاسیا مارکونا مهربان، فرزندان زیادی به شوهرش داد.

از دیرباز در روسیه مرسوم بوده است که بسیاری از کشیشان نه تنها با دعا، بلکه با کار صالح نیز زندگی می کنند. پاپ ما نیز از این قاعده مستثنی نبود. خودش شخم زد، کاشت و درو کرد. و روزهای شنبه در کلیسای دهکده، زیارت می خواند، یکشنبه ها- ناهار.

اهل محله از کشیش خود تجلیل کردند. بله، و چگونه به احترام. صدایش واضح است، ذهنش تیز است. کلام خدا مانند آب شیرین از دهان او جاری می شود. در ضمن حق با مالک است، می توانید از او مثال بزنید.

زندگی کنیم تا با الاغ خود زندگی کنیم، اما به طرز دردناکی کنجکاو و پرخاشگر. با وجود شیرینی کلیسایی اش، زبان مشترکی با مقامات بویار محلی پیدا نکرد. او مجبور شد به همراه همسر و پسر تازه متولد شده اش سرزمین مادری خود را ترک کند و به مسکو برود. سپس او، با این حال، بازگشت، اما نه برای مدت طولانی. اگرچه آواکوم از حمایت اعتراف کننده سلطنتی استفان وونیفاتیف در پایتخت استفاده کرد، اما او قبلاً فاصله های معنوی دیگری را می بیند. از این گذشته ، او در مسکو به اعضای حلقه متعصبان تقوا نزدیک شد. اتفاق نظر شیفتگان تقوا را تقویت می کند حس اخلاقیخطبه های او

نگهبان شدید اخلاق آووکم. به همین دلیل است که او با پسران و دژخیمان بویار مخالف است.

آواکوم با ترک خانواده خود در قلمرو نیژنی نووگورود، یک بار دیگر به مسکو می رود و شروع به خدمت در کلیسای جامع کازان می کند که رئیس آن حامی او ایوان نرونوف است.

نرونوف و آواکوم سخنرانی های داغی دارند. آنها از محکوم کردن فرماندار فئودور شرمتیف و روحانیون عالی برای فسق، مستی و رشوه نمی ترسند.

نرون اولین کسی بود که پرداخت کرد. خود پاتریارک نیکون اسکف را از سرش پاره کرد و پس از آن رئیس سابق کلیسای جامع کازان به سیاه چال صومعه اسپاسوکامنی پرتاب شد.

هنگامی که نرونوف به دلیل رد نوآوری های نیکون و موعظه های اتهامی او رسوا شد، آواکوم پرچم شکسته را برداشت و مبارزه با اصلاح طلبان را رهبری کرد. با امتناع از خدمت در کلیسای جامع کازان طبق آیین جدید، او با سرکشی خدمات را به حیاط خانه نرونوف منتقل می کند. در اینجا ، در طول بیداری ، آواکوم توسط نجیب زاده پدرسالار بوریس نلدینسکی دستگیر شد. تیراندازان او را به کاخ کرملین کشاندند و به دربار پدرسالار بردند و او را به زنجیر بستند. سپس کشیش سرکش را به سختی کتک زدند. آنها که تا حد مرگ کتک خورده بودند، او را به زنجیر در گاری انداختند و به سیاه چال زیرزمینی صومعه آندرونیف بردند. در سیاه چال گرسنگی کشیدند و دوباره آنها را به شدت کتک زدند.

پدرسالار نیکون که نتوانست توبه را از جانب متعصب سرسخت تقوا بدست آورد، دستور داد کشیش اعظم را به نظم سیبری هدایت کند.

در یک روز پاییزی در سال 1653، رئیس نظم سیبری، شاهزاده الکسی نیکیتیچ تروبتسکوی، در حضور دو شماس، به کشیش آواکوم اعلام کرد که به دلیل هرزگی بزرگ خود به شهر توبولسک تبعید شده است.

آواکوم مدتی در توبولسک به عنوان کشیش کلیسای معراج خدمت کرد، اما در نتیجه محکومیت ها، به تبعید به لنا محکوم شد که به زودی با تبعید در Transbaikalia در مرز مغولستان جایگزین شد. دو تن از پسرانش در تبعید مردند.

با وجود تمام تراژدی سرگردانی های سیبری خود، آواکوم دلش را از دست نداد. در سیبری شهرت او به عنوان قهرمان و شهید راه حق متولد شد. شایعات در مورد او به مسکو رسید. تزار الکسی میخایلوویچ، پدر پیتر اول آینده، تصمیم گرفت آواکوم را به سمت خود متقاعد کند و او را از تبعید فرا خواند.

از جاده یاروسلاول ، کشیش با تمام خانواده خود به مسکو رفت و خانواده قابل توجهی بود - دختران آگرافن ، آکولینا ، زنیا ، پسران ایوان و پروکوپ.

آفرین بر پدر صادق! - پادشاه با اشاره به تبعید سابق گفت.

او با پذیرفتن نعمت، گفتگوی آرامی را انجام داد و به او پیشنهاد داد صومعه نوودویچیپاپ قرار دهید

مسکو از کشیش بزرگ چاپلوسی می کند، با احضار سخاوتمندانه به او اشاره می کند، گویی برای توهین های بزرگ کفاره می دهد.

شکوه و جلال کاهن بزرگ در حال رشد است. و همراه با آن، حسادت رشد می کند، ترس سلطنتی از اینکه کشیش می تواند مربی معنوی دشمنان سلطنت شود، رشد می کند. فرمانروایی خشمگین است که در غرور خود، کاهن به او وعده پادشاهی بدون مزاحمت می دهد، اگر به حرف او، آووکم توجه کند. حاکم همچنین از این واقعیت نگران است که آواکوم به نجیب زاده موروزوا رفت و آمد می کرد ، که در حیاط آن افراد تازه وارد زیادی می چرخند. چرا پادشاه به چنین شبانانی نیاز دارد؟ در تبعید جدید یک کشیش باش!

و دوباره کمانداران کشیش اعظم را با تمام خانواده خود در امتداد جاده یاروسلاول به وولوگدا و از آنجا به خولموگوری کشیدند.

در کلبه زمستوو Kholmogory ، آواکوم طوماری به تزار نوشت و درخواست کرد خانواده خود را به مناطق دوردست شمالی نبرد ، جایی که همه از سرمای شدید می میرند. تزار رحم کرد و تبعید را در زندان پوستوزرسکی با تبعید در شهرک اوکلادنیکووا که نزدیکتر به خلموگوری است جایگزین کرد.

یک سال و نیم بعد ، آواکوم دوباره در مسکو ظاهر می شود ، جایی که در آن زمان شورایی با حضور نمایندگان کلیساهای شرقی برگزار می شود.

کلیسای جامع 1666 منحصراً از چرنت ها، یعنی راهبان تشکیل شده بود. در شورا هیچ کشیش سفیدپوستی وجود نداشت.

آووکم به شورا دعوت نشد، بلکه خواستار محاکمه شد. او دوازده هفته در صومعه ای در بوروفسک به زنجیر نشسته بود و منتظر محاکمه بود. سرانجام، او به اتاق صلیب پاتریارک معرفی شد، جایی که شورا به ریاست متروپولیتن پیتیریم نووگورود تشکیل جلسه داد.

کشیش محکوم شد.

در کلیسای جامع رستاخیز، لباس های او با آواز stichera پاره شد: "اینک، یهودا مسیح را ترک می کند، به سوی شیطان می رود." تفرقه افکن متعرض می شود. قیچی بالای سرش صدا می زند. مو می ریزد. آووکم موهایش را تکان می دهد.

روز بعد او را سوار گاری کردند و به نیکولو اوگرشی بردند، به صومعه ای که دیمیتری دونسکوی برپا کرده بود. او هفده هفته در آنجا زندگی کرد. سپس او را به بوروفسک نزد سنت پافنوتیوس در زندان بردند. زنجیر به دیوار. حدود یک سال، آن فقیر در زندان در انتظار محاکمه دیگری - محاکمه پدرسالاران جهانی بود. در همین حال، نزاع در مسکو بین تزار و پاتریارک نیکون در گرفت.

نیکون زود وارد رهبانیت شد که روحیه او را تعدیل کرد و او را به واعظی سرسخت تبدیل کرد. او با توانایی خود در تأثیرگذاری بر مردم، اعتماد تزار الکسی میخایلوویچ را به دست آورد که نیکون چهل و هفت ساله را پدرسالار تمام روسیه کرد. او مردی با شخصیت پیچیده بود: دمدمی مزاج، تندخو، جاه طلب. اما او همچنین می دانست که چگونه تأثیر اخلاقی عظیمی بر مردم بگذارد. هر دشمنی بر دوش او بود و اگر در نیمه راه دشمنان خود را میل به ملاقات او می دید به راحتی می بخشید. با این حال، با دشمنان سرسخت او ظالم و بی رحم بود.

در نوامبر 1666، مقدمات تشکیل شورای کلیسا با حضور نمایندگان کلیساهای شرقی تکمیل شد. در میان دعوت شدگان، ایلخانان قسطنطنیه، اسکندریه، انطاکیه و اورشلیم بودند که تزار الکسی آنها را به مسکو فراخواند تا نیکون را از ایلخانی برکنار کنند. فقط دو نفر وارد شدند - پدرسالار اسکندریه و پاتریارک انطاکیه. سلطان ترکیه که به سفرهای رعایای خود به مسکو نگاه می کرد، اجازه نداد پدرسالار قسطنطنیه به آنجا برود. پدرسالار اورشلیم سعی کرد وارد مسکو شود، اما در آن مواقع آشفته موفق نشد.

کلیسای جامع مقدس در صبح روز 1 دسامبر 1666 در کلبه Stolbovaya افتتاح شد. تزار نیکون را متهم کرد که کلیسا را ​​به مدت 9 سال تمام به عنوان بیوه ترک کرده است، که در نتیجه اقدامات او یک انشعاب کلیسا به وجود آمد، شورش ها شروع شد و به طور کلی، چیزی در دولت روسیه اشتباه بود.

قضاوت سریع بود. پاتریارک اسکندریهپائیسیوس، که قاضی جهان نیز هست، با تکمیل مراحل قضایی، اعلام کرد:

به اراده روح القدس، با قدرت من در بافتن و اجازه دادن، ما تصمیم می گیریم - نیکون دیگر پدرسالار نیست، او نمی تواند به عنوان کشیش خدمت کند، او فقط یک راهب نیکون است.

از جانب پدرسالار سابقکاپوت و پاناژیا را برداشت. سپس کمانداران راهب نیکون را به حیاط زمسکی بردند و از آنجا در 13 دسامبر او را به زندان در صومعه Ferapontov فرستادند.

حدود شش ماه گذشت و نوبت به آووکم رسید. او در 17 ژوئن در دادگاه حاضر شد شورای جهانی. این جلسه در همان مکانی برگزار شد که پاتریارک نیکون برکنار شد.

حاکمان شرقی آووکوم را محکوم کردند، دوباره او را نفرین و تحقیر کردند، و همراه با کشیش اعظم همه کسانی را که جرأت کردند برای سنت اصلی در ایمان ایستادگی کنند، نفرین و تکفیر کردند.

با فرمان سلطنتی در 26 اوت 1667، آواکوم به پایین دست رودخانه پچورا، به زندان Pustozersky تبعید شد، جایی که قرار بود پانزده سال را در یک زندان خاکی بگذراند. در اینجا او قلم خود را به دست خواهد گرفت و از طریق مردم مؤمن شروع به انتشار "قصه های" خود در سراسر روسیه خواهد کرد. جاذبه های آتشین این متون مقدس ترویج خواهد شد قیام سولووتسکی، روح انسان را آشفته خواهد کرد.

در سال 1682 شورای کلیسای دیگری در مسکو تشکیل جلسه داد. در شورا، تصمیم گرفته شد که چهار زندانی زندان پوستوزرسکی را به دلیل پیام های ظالمانه خود به دلیل کفرگویی به خانه سلطنتی بسوزانند.

در 4 آوریل 1682، چهار کابین چوبی در میدان Pustozersk قرار داده شد که پر از کاه و هیزم بودند. مردم را جمع کردند و زندانیان را آوردند. حبقوق با دو انگشت مردم را برکت داد. دیگرانی که به اعدام محکوم شده بودند دست راستشان را بریده بودند و فقط سرشان را برای مردم تکان می دادند و چیزی زیر لب زمزمه می کردند.

محکومین را به داخل کابین های چوبی هل دادند و در آنجا بستند. سپس تیراندازان با عجله آتش را افروختند. درخت کلبه کم کم آتش گرفت، دود بیرون ریخت...

کشیش بسیار متناقض بود. به علاوه، او به بدعت گرایش داشت: او به تعالیم بدعت آمیز درباره هبوط مسیح به جهنم علاقه داشت. بهشت، در ذهن کشیش سرکش، مملو از برکات کاملاً زمینی است. او می دانست که چگونه از یک انشقاقی و این زندگی قدردانی کند، اگرچه او او را عفو نکرد.

او به کسانی که به او گوش می دادند گفت که همه چیز در جهان «برای مردم ساخته شده است». و در عین حال معنای شکوفایی علم و گسترش روشنگری را نفهمید، رعد و برق را به سوی اندیشه های نوپدید پرتاب کرد. او علما و کاتبان غربی را کسانی می دید که به مصونیت آداب و رسوم قدیمی دست درازی می کردند.

شما نمی توانید دانش او را انکار کنید. نامه ها و پیام های او گواه مهارت بالای «کلمات بافی» است.

مشهورترین اثر آواکوم «زندگی» اوست، جایی که او به زندگی خود، در «مسائل پیچیده و ساده» می پردازد. اعتقاد بر این است که این "زندگی" اولین تجربه یک سلف پرتره روانشناختی کامل در ادبیات قدیمی روسیه است.

آواکوم که بر اساس نظریه "مسکو روم سوم است" قاطعانه به مأموریت معنوی عالی روسیه اعتقاد داشت و نمی خواست برتری کلیسای یونان را به رسمیت بشناسد که نمی توانست بیزانسی ها را برای دفع دشمنان ادیان دیگر جمع کند. . سوخت با این واقعیت به آتش اضافه شد کلیسای یونانیدر نیمه اول قرن پانزدهم تلاش کرد تا با کلیسای کاتولیک. آواکوم و دیگر "متعصبان تقوا" از حمله "بدعت لاتین" منفور به روسیه می ترسیدند که احساس عزت ملی آنها را آزار می داد. مبارزه با سواد یونانی مدرن، «بدعت لاتین» و آموزش اروپای غربی گاهی اشکال زشتی به خود می گرفت. همه چیز آنجا بود و نمی توانی از آن دور شوی. تاریخ نباید بازنویسی شود. آووکم را همانگونه که بود بپذیریم. بیایید این را درک کنیم و ادامه دهیم. این بار مسیر ما از میان سرزمین های غربی سرزمین پدری متحد خواهد گذشت.

PROTOPOP

همان کشیش

فرهنگ لغت توضیحی مدرن بزرگ زبان روسی. 2012

همچنین به تفسیرها، مترادف ها، معانی کلمه و آنچه PROTOPOP به زبان روسی در فرهنگ لغت ها، دایره المعارف ها و کتاب های مرجع است مراجعه کنید:

• PROTOPOP در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ:
  نام متداول...
• PROTOPOP در دایره المعارف بزرگ شوروی، TSB:
  کشیش ارشد (کشیش، کشیش). نام قدیمی کشیش ...
• PROTOPOP
  قدیمی، که در آغاز قرن 19 استفاده نمی شد، نام کشیش اعظم، به عنوان پیشوا. ص در شهرستان ها و استان ها همیشه ...
• PROTOPOP در فرهنگ لغت دایره المعارف:
  a, m., نفس. همان کشیش. Protopopian - مربوط به کشیش، ...
• PROTOPOP که در فرهنگ لغت دایره المعارفی:
  , -a, m نام پیشین کشیش. II adj. پروتوپوپیک، -ام، ...
• PROTOPOP در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ روسی:
  PROTOPHOP، نام رایج. کشیش اعظم...
• PROTOPOP در دایره المعارف بروکهاوس و افرون:
  ? قدیمی، که در آغاز قرن 19 استفاده نمی شد، نام کشیش اعظم، به عنوان پیشوا. ص در شهرستان ها و استان های ...
• PROTOPOP در پارادایم کاملاً تأکید شده طبق زالیزنیاک:
  پروتوپو «پ، پروتوپو» پی، پروتوپو «پا، پروتوپو» پو، پروتوپو «پو، پروتوپو» پام، پروتوپو «پا، پروتوپو» پوو، پروتوپو «پوم، پروتوپو» پامی، پروتوپو «نه، ...
• PROTOPOP در فرهنگ لغت مترادف های زبان روسی:
  کشیش اعظم، کشیش، ...
• PROTOPOP در فرهنگ لغت توضیحی و اشتقاقی جدید زبان روسی Efremova:
  م. همان: ...
• PROTOPOP در فرهنگ لغت زبان روسی لوپاتین:
  پروتوپاپ، ...
• PROTOPOP در فرهنگ لغت املای کامل زبان روسی:
  کشیش، ...
• PROTOPOP در فرهنگ لغت املا:
  پروتوپاپ، ...
• PROTOPOP در فرهنگ لغت زبان روسی اوژگوف:
  عنوان مشترک ...
• PROTOPOP در فرهنگ لغت دال:
  پروتوپیتر، نگاه کنید به ...
• PROTOPOP در فرهنگ لغت توضیحی مدرن، TSB:
  نام متداول...
• PROTOPOP در فرهنگ لغت توضیحی زبان روسی اوشاکوف:
  کشیش، م. …
• PROTOPOP در فرهنگ لغت توضیحی افرموا:
  کشیش م. همان: ...
• PROTOPOP در فرهنگ لغت جدید زبان روسی Efremova:
  م. همان ...
• حبقوق، پروتوپوپ در درخت دایره المعارف ارتدکس:
  باز کن دایره المعارف ارتدکس"درخت". آواکوم (پتروف یا پتروویچ) (1620 - 1682)، کشیش بزرگ شهر یوریوتس-پوولوژسکی، رهبر مؤمنان قدیمی، ...
• آوواکوم پتروویچ در دایره المعارف مختصر بیوگرافی:
  آواکوم پتروویچ، کشیش یوریوتس پوولژسکی، معلم معروف شکاف قرن هفدهم. در سال 1620 یا 1621 در روستای گریگوروف (در حال حاضر نیژنی نووگورود ...
• حباکوم در دایره المعارف ادبی:
  کشیش اعظم - یکی از بنیانگذاران شکاف معتقد قدیمی، در عین حال اصیل ترین نویسنده قرن هفدهم است. برخاسته از محیط ...
• شکاف در فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و یوفرون:
  (برای تفاوت آن با بدعت رجوع کنید به بدعت). I. توسعه علمی مسئله انشعاب. اهمیت انشعاب در زندگی روسیه. RU…
• نرونوف در فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و یوفرون:
  (جان) - کشیش مسکو (1591-1670). ن. از سالهای جوانی با احساس تمایل به زندگی سرگردان، روستایی به روستای دیگر سفر می کرد و ...
• وونیفاتیف در فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و یوفرون:
  (استفان) - کشیش مسکو کلیسای جامع بشارت، اعتراف کننده تزار الکسی میخایلوویچ. شخصیت شخصی و جهت گیری فعالیت های او به ویژه از ...

- (از پروتوهای یونانی ابتدا و پاپ روسی). همان کشیش. فرهنگ لغات کلمات خارجی موجود در زبان روسی. Chudinov A.N., 1910. PROTOPOP در روسیه باستاننام کشیش اعظم که در حال حاضر استفاده می شود مردم عادی. فرهنگ لغت … فرهنگ لغت کلمات خارجی زبان روسی

PROTOPOP- PROTOPOP، پروتوپیتر، رجوع به کشیش. فرهنگ توضیحی دال. در و. دال. 1863 1866 ... فرهنگ توضیحی دال

کشیش بزرگ- به فرهنگ لغت مترادف معترضان زبان روسی مراجعه کنید. راهنمای عملی M.: زبان روسی. Z. E. Alexandrova. 2011. protopop n.، تعداد مترادف: 3 ... فرهنگ لغت مترادف

PROTOPOP- نام رایج کشیش ... فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

PROTOPOP- PROTOPOP، کشیش، شوهر. (مقام عامیانه و قدیمی). کشیش. فرهنگ لغت توضیحی اوشاکوف. D.N. اوشاکوف. 1935 1940 ... فرهنگ لغت توضیحی اوشاکوف

PROTOPOP- PROTOPOP، a، شوهر. عنوان پیشین کشیش. | صفت پروتوپوپسکی، اوه، اوه. فرهنگ لغت توضیحی اوژگوف. S.I. اوژگوف، ن.یو. شودووا. 1949 1992 ... فرهنگ لغت توضیحی اوژگوف

کشیش بزرگ- آ؛ متر = کشیش. ◁ Protopopian، اوه، اوه. دختر پ. پ. خانه. * * * Archpriest نام روزمره یک کشیش است. * * * PROTOPOP PROTOPOP، نام روزمره یک کشیش بزرگ (رجوع کنید به ARCHPRIEST) ... فرهنگ لغت دایره المعارفی

کشیش بزرگ- PROTOPOP، a، m همان کشیش اعظم. کشیش آواکوم، رئیس و ایدئولوگ شکاف روسی، نویسنده، واعظ و متعصب ارتدکس... فرهنگ لغت توضیحی اسامی روسی

کشیش بزرگ- a, m. همان ARCHPRIEST / Y. کشیش پدر پیتر ... همیشه می گوید که او کسی را نمی شناسد که وظیفه مسیحی خود را مانند ایوان ایوانوویچ انجام دهد. // گوگول. داستان دعوای ایوان ایوانوویچ با ایوان نیکیفورویچ فرهنگ لغت فراموش شده و کلمات دشواراز آثار ادبیات روسی قرن 18-19

کشیش بزرگ- جنس n. a، روسی دیگر. protopop (Novgor. I letop.)، صربی. cslav. کشیش بزرگ از یونانی اولین پاپᾶς… فرهنگ ریشه‌شناسی زبان روسی نوشته ماکس فاسمر

کتاب ها

• کشیش آواکوم، زندگی و کار او، V. A. Myakotin. زندگی انسانهای شگفت انگیز کتابخانه بیوگرافی F. Pavlekov. کشیش آواکوم، زندگی و کار او. طرح بیوگرافی V. A. Myakotin. بدون پرتره ای از حبقوق، که در هیچ کجا یافت نمی شود... خرید به قیمت 1774 روبل
• کشیش آواکوم. زندگی برای ایمان، کریل یاکولوویچ کوژورین. کشیش آواکوم پتروف (یا آواکوم پتروویچ، 1620-1682) یکی از درخشان ترین چهره های تاریخ روسیه است. او با قدرت خارق العاده ای ویژگی هایی را که در آنها منعکس شده بود به جهانیان نشان داد ...

شیطان روسیه درخشان را از خداوند التماس کرد.
حبقوق

میلورادوویچ S.D. سفر آواکوم از طریق سیبری.

او که به شدت متعصب به تقوا بود، خود نمی خواست در جهنم بسوزد و گله خود را با تمام توان از زبانه های شعله های جهنم محافظت می کرد. این فقط یک مراقبت سنگین است پدر معنویبرای اهل محله بدتر از خود جهنم آتشین بود. و بنابراین اغلب اتفاق می افتاد که آنها پدر خود را با یک جنگ فانی کتک می زدند: "آنها او را با پاهای خود در لباس ها روی زمین کشیدند" بعداً آواکوم به یاد آورد. و یکی از رئیسان که به خانه کشیش آمده بود "انگشتان را مانند سگ با دندان گاز گرفت" و حتی سعی کرد به او شلیک کند. درست است که خود آووکم اگر آسیبی به تقوا می دید به راحتی از مشت هایش استفاده می کرد. یک بار که با بوفون ها ملاقات کرد، به آنها حمله کرد، تنبور و نقاب ها را شکست و خرس های "رقصنده" را با چوب پراکنده کرد.

غیرت کشیش نیژنی نووگورود مورد توجه قرار گرفت و آواکوم به مسکو منتقل شد و در آنجا وارد حلقه داخلی تزار الکسی میخایلوویچ شد. اما زمانی که پاتریارک نیکون کار خود را آغاز کرد اصلاحات کلیسا، آواکوم در آن بدترین بدعت را دید ، سرزنش تمام ارتدکس های باستانی روسیه. کشیش دیوانه که پدرسالار را خدمتکار دجال می خواند، قول داد که چشمان خوک خود را بیرون بیاورد و با باتوم های آهنی بخار کند.

برای اینکه پدر یاغی را به خود بیاورد، او را به توبولسک دوردست تبعید کردند. در آنجا آووکم و همسرش هر حاجتی را تحمل می کردند، علف و ریشه می خوردند و گاهی به یاد می آورد: «و اگر گرگ نمی خورد، می خوردند». روزی مادر با آهی از او پرسید تا کی اینگونه رنج خواهند برد؟ آواکوم به همسرش اطمینان داد: "تا زمان مرگ، مارکونا".

و بعد از همه، او به آب نگاه کرد. در شورای کلیسا در سال 1666، کشیش سرکش بریده شد و به شهر Pustozerk تبعید شد - "مکانی تاندرا، یخی و بدون درخت"، جایی که حتی یک کلاغ هم پرواز نمی کند. آواکوم که در یک بریدگی زمین زندانی شده بود، در اینجا نیز متوقف نشد و نامه هایی را با نکوهش تزار و سلسله مراتب کلیسا برای تفرقه افکنان ارسال کرد. و سپس، در اوایل صبح آوریل سال 1682، کماندارانی که به پوستوزرسک رسیدند مشعل آتشین را به زندان چوبی آواکوم آوردند ...

خودنویس زندگی کشیش آواکوم

اما "زندگی کشیش آواکوم که توسط خودش نوشته شده" باقی ماند - اولین زندگینامه روسی که نویسنده آن را به جد نثر اعتراف روسی تبدیل کرد.