Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Viens no slavenākajiem Sanktpēterburgas apskates objektiem ir majestātiskā Kazaņas katedrāle (cits tempļa nosaukums ir Kazaņas ikonas katedrāle Dieva māte ). Tā celta 19. gadsimta sākumā. Templis tika iesvētīts par godu ļoti cienītajam attēlam, kura dēļ tika uzcelta lieliskā ēka. Svētnīca atrodas templī līdz šai dienai: šis ir saraksts ar vienu no visvairāk slavenās ikonas- Kazaņas Dieva Mātes tēls.

Drīz pēc būvniecības pabeigšanas sākās karš starp Francijas un Krievijas impērijām, pēc kura templi sāka uztvert kā pieminekli Krievijas armijas slavai. Šeit jūs varat redzēt šī perioda militārās trofejas. Tempļa teritorijā atrodas slavenā komandiera Mihaila Kutuzova kaps.

Trīs gadsimtu tempļa vēsture

Pirms Kazaņas katedrāles uzcelšanas saraksts brīnumainā ikona glabājās baznīcā, kas iesvētīta par godu Jaunavas piedzimšanai. Šī baznīca tika uzcelta 18. gadsimta 30. gados, un līdz gadsimta beigām tā bija nolietojusies. Tad tika nolemts būvēt tās vietā jauns templis. Imperators izsludināja konkursu, slaveni arhitekti prezentēja savus projektus, taču neviens no tiem nekļuva par uzvarētāju. Pēc kāda laika imperatoram tika piedāvāts cits projekts, kura autors bija bijušais dzimtcilvēks Andrejs Voroņihins. Tas bija šis projekts, kas saņēma imperatora apstiprinājumu.

Celtniecības darbi turpinājās desmit gadi(ļoti īss periods, ņemot vērā XIX gadsimta tehnoloģiju!). Šo darbu izmaksas pārsniedza četrarpus miljonus rubļu. Vecā baznīca, kurā glabājās brīnumainā tēla saraksts, tika demontēta tikai pēc jaunās baznīcas būvniecības pabeigšanas.

Darbi pie ēkas apdares turpinājās līdz 1920. gadu beigas. Tās beidzās gandrīz astoņpadsmit gadus pēc katedrāles iesvētīšanas. 19. gadsimta 40. gados pirmo reizi templī tika veikts remonts. Gandrīz divdesmit gadus vēlāk tika veikts otrs remonts. Tajā ietilpa sienu gleznojumu restaurācija, ikonu restaurācija.

Laukumā iepretim katedrālei vairākkārt notika studentu demonstrācijas. Turpat 19. gadsimta 70. gadu vidū notika vienas no revolucionārajām sabiedrībām demonstrācija.

20. gadsimta sākumā templī notika svinīgs pasākums - Romanovu dinastijas trīssimtgades svinības. Bet šo lappusi tempļa vēsturē nevar saukt par priecīgu: svinību laikā pārpildītajā katedrālē sākās briesmīgs satricinājums, kurā gāja bojā vairāki desmiti cilvēku.

Pēcrevolūcijas periodā vai, pareizāk sakot, XX gadsimta 20. gados no tempļa tika konfiscētas daudzas vērtīgas lietas, tā interjers tika nopietni bojāts. Jo īpaši tika iznīcināta unikāla ikonostāze, kas izgatavota no sagūstītā sudraba. Viņu nosūtīja uz kausēšanu. Kopumā katedrālē tika izņemtas aptuveni divas tonnas sudraba (neskaitot daudzas citas vērtīgas lietas). XX gadsimta 30. gadu sākumā templis tika slēgts, un pēc neilga laika tā ēkā tika atvērts muzejs, kura ekspozīcijas bija veltītas reliģijas un ateisma vēsturei. 20. gadsimta vidū ēka bija restaurācijas darbi. Vispirms rūpīgi tika atjaunotas iekštelpas, tad fasādes.

Deviņdesmito gadu sākumā dievkalpojumi tika atsākti vienā no katedrāles ejām.. Dažus gadus vēlāk virs tempļa kupola atkal mirdzēja krusts. 90. gadu beigās ēka tika pilnībā iesvētīta. 21. gadsimta sākumā to beidzot atdeva Krievijas pareizticīgajai baznīcai.

Tempļu interjers un arhitektūra

Pirms katedrāles būvniecības sākšanas imperators izteica šādu vēlmi: templim vajadzētu atgādināt Romas katedrāli, kas iesvētīta par godu Sv.Pēterim. Šī vēlme piepildījās: Kazaņas katedrāles kolonāde patiešām atgādina slavenā Vatikāna tempļa kolonnas.

Sanktpēterburgas katedrāles kolonāde sastāv no deviņdesmit sešām kolonnām. Papildus tam, ka tas piešķīra templim līdzību ar itāļu katedrāli, tas arī ļāva arhitektam atrisināt vienu sarežģītu uzdevumu. Lieta tāda, ka iekšā pareizticīgo baznīcas ieeja tradicionāli izvietota ēkas rietumu daļā, bet altāris – austrumu daļā; avēnija, uz kuras tika uzcelta katedrāle, stiepās no rietumiem uz austrumiem. Šī iemesla dēļ templis faktiski atrodas sānis pret avēniju, taču tas ir nemanāms, pateicoties kolonnām, kas rotā baznīcas ziemeļu (tas ir, sānu) daļu. Starp citu, arhitekts plānoja izrotāt templi dienvidu pusē ar tieši tādām pašām kolonnām, taču vairāku iemeslu dēļ viņam neizdevās īstenot savu plānu.

Katedrāles kupola diametrs ir gandrīz astoņpadsmit metri. To veido divas ribu rindas, kas izgatavotas no dzelzs. Un zem milzīgā dzelzs kupola ir vēl divi, šie kupoli ir būvēti no ķieģeļiem. Interesanti, ka visi uzskaitītie kupoli tika uzbūvēti pirms šādu konstrukciju statiskā aprēķina metožu parādīšanās. Var teikt, ka intuīcija palīdzēja arhitektam veiksmīgi noformēt kupolus.

Katedrāles sienas ir izklātas ar īpašu tufu ieguva Gatčinas reģionā. Abās milzu kolonādes pusēs ir saglabājušies postamenti. Reiz uz tām bija skulptūras, kurās bija attēloti eņģeļi. Tās bija no ģipša un, pēc būvnieku ieceres, tās bija paredzēts aizstāt ar līdzīgām bronzas skulptūrām. Taču šie plāni nekad nepiepildījās. 19. gadsimta 20. gados ģipša skulptūras tika noņemtas, taču vairāku iemeslu dēļ jaunas netika uzstādītas.

Tūristus iespaido katedrāles fasādes, taču arī tās interjeri neliek vilties. Uzstādīts templī vairāk nekā piecdesmit kolonnas. Tie ir izgatavoti no rozā granīts, tie ir dekorēti ar zeltītiem kapiteļiem. 19. gadsimta sākuma bareljefi atstāj iespaidu arī uz ienākošajiem apmeklētājiem. Tempļa attēlus gleznoja slaveni tā paša laika gleznotāji. Runājot par attēliem, nevar nepieminēt svarīgāko tempļa svētnīcu. Tas, kā jau minēts iepriekš, ir slavenās brīnumainās ikonas saraksts, kurai par godu tika iesvētīta katedrāle.

Tēlniecība un glezniecība

Katedrālē ir daudz izsmalcinātu mākslas darbu; kuram no viņiem būtu jāpievērš vislielākā uzmanība? Kurus redzēt vispirms? Nosauksim dažus no šiem darbiem:

Templis ir dekorēts gan iekšpusē, gan ārpusē daudzas skulptūras. Visi no tiem ir pelnījuši īpašu uzmanību, jo tos veidojuši valsts labākie tēlnieki.

pievērs uzmanību bronzas tempļa ziemeļu durvis. Tos izgatavojis 19. gadsimtā slavenais lietuvju meistars Vasilijs Ekimovs. Šīs durvis ir precīza to durvju kopija, kuras 15. gadsimtā izlēja tēlnieks Lorenco Giberti par Florences kristību namu.

Atsevišķi ir jāsaka daži vārdi par glezniecību. Tempļa ikonostāzi, tā pilonus un sienas gleznoja slaveni 19. gadsimta sākuma mākslinieki. Starp viņiem Kārlis Briullovs, Fjodors Bruni, Petrs Basins un daudzi citi.

Īpašu uzmanību pievērsiet arī gleznieciskajam darbam. Jaunavas aizvešana uz debesīm". Šī ir altārglezna, tās autors ir Kārlis Brjuļlovs. Pēc ekspertu domām, šis darbs ir viens no galvenajiem katedrāles rotājumiem, lai gan pārējās templī esošās gleznas noteikti ir rūpīgas izpētes vērtas.

Militārās slavas piemineklis

Kā jau minēts iepriekš, templis ir sava veida piemineklis krievu militārajām spējām, uzvara pār Francijas impēriju. Šeit pēc kara beigām ar Napoleona armiju tika izlikti uzvarētāju sagūstītie ienaidnieka karogi. Šādu reklāmkarogu bija simts septiņi (šobrīd lielākā daļa no tiem atrodas Krievijas galvaspilsēta). Un blakus tām bija redzamas deviņdesmit septiņas atslēgas. Tās ir atslēgas uz pilsētām, kas padevušās Krievijas armijai. Lielākā daļa šo trofeju arī šobrīd atrodas Maskavā. Pēterburgas baznīcā redzami seši atslēgu saišķi, tie novietoti augšā Mihaila Kutuzova kaps(katedrāles teritorijā ir apbedīts lielais militārais vadītājs).

Starp citu, pastāv kļūdains viedoklis, ka slavenā krievu komandiera sirds tika aprakta atsevišķi no viņa ķermeņa, vienā no Polijas pilsētām. Bet šī versija neatbilst patiesībai. 20. gadsimta pirmajā pusē tika veikta komandiera ķermeņa autopsija. Šīs autopsijas rezultāti pilnībā atmaskoja versiju par atsevišķu sirds apbedījumu.

Jaunavas Piedzimšanas baznīca

18. gadsimta sākumā Krivušas upes ziemeļu krastā pastāvēja bērzu birzs (kuras tecējumā vēlāk kļuva tagadējais Gribojedova kanāls). Leģenda vēsta, ka imperators Pēteris I pavēlējis aizsargāt šo nelielo mežu, bet vīri, kas strādāja pilsētas celtniecībā, regulāri savām vajadzībām izcirta bērzus. Galu galā imperators kļuva dusmīgs un pavēlēja izpildīt vainīgos ar nāvi. Kopēju dzīvības izglāba tikai cara sievas Katrīnas aizlūgums.

Cara rūpes joprojām neglāba birzi, kas trokšņoja tieši blakus Ņevska prospektam. 1733.-1737.gadā. tās vietā tika uzcelta Jaunavas Piedzimšanas baznīca. Šis templis ļoti atgādināja Pētera un Pāvila katedrāli un atradās mūsdienu apaļā laukuma vietā iepretim Kazaņas katedrālei. Tūristi, jaunieši un staigājošas jaunās māmiņas pat nenojauš, ka zem kājām atrodas viena no nozīmīgākajām 18. gadsimta Sanktpēterburgas baznīcām. Kazaņas Dievmātes ikona tika pārcelta uz Kristus Piedzimšanas baznīcu, kas veicināja tempļa autoritātes pieaugumu. Jau toreiz šo vietu sauca par Kazaņas katedrāli. Tajā tika noslēgtas muižnieku un augusta personu laulības.

1739. gada 3. jūlijā Dievmātes piedzimšanas baznīcā notika "Viņas Augstības Vissvētākās ķeizarienes princeses Annas likumīgās laulības ar Viņa Rāmo Augstību Brunsvikas-Līneburgas hercogu princi Antonu Ulrihu". Šīs laulības bērns bija nelaimīgais Džons Antonovičs, pirmais un pēdējais Krievijas imperators no Brunsviku dinastijas ... 1762. gada 28. jūnijā tajā pašā baznīcā Senāts, Sinode, tiesa un gvarde zvērēja uzticību Katrīnai II, kas nāca pie varas pils apvērsuma rezultātā.

Katrīna II uz Zīmes baznīcas kāpnēm apvērsuma dienā. Nezināms mākslinieks

Pamatojoties uz to, mēs varam saprast, ka Katrīnai bija iemesls mīlēt šo baznīcu. Nākotnē viņa ar saviem labajiem darbiem apbēra Jaunavas Piedzimšanas baznīcu un nežēloja izdevumus, lai to izrotātu.

“Kazaņas katedrāle ir ļoti bagātīgi dekorēta: suverēni to dāsni apveltīja ar dārgakmeņiem. Svinīgās dienās es tur redzēju vairāk nekā tūkstoti degošu sveču, kā arī daudzas iedegtas zelta vai sudraba lampas, kas liesmo altāra priekšā. “... Zvanu tornis virs baznīcas ir koka un ar špicu, kas pārklāts ar skārdu, ir 28 saženu augstums. Zvanu tornī pulkstenis sit baznīcā esošā sienas pulksteņa zvanu. Šajā baznīcā vasarā tiek sūtītas pateicības lūgšanas par labklājību piedzīvojumos galmā un štatā,” par šo baznīcu rakstīja abats Džordžs.

Kazaņas katedrālē tika svinētas uzvaras (piemēram, turku sakāve pie Fočani 1789. gadā) un miera noslēgšana. 1774. gadā ķeizariene uzrunāja Sanktpēterburgas arhibīskapu Gabrielu: “Viņa žēlastība Vladyko Gabriel! Es plānoju rīt, tas ir, svētdien, nosaukt pateicības lūgšanas Visvarenajam par dāvāto mieru Kazaņas Dievmātes baznīcā. Katrīna. 1774. 2. augusts. Sanktpēterburga. 1773. gada 20. septembrī Jaunavas Piedzimšanas baznīcā notika topošā imperatora Pāvila I kāzas ar Hesenes-Darmštates princesi ar svēto krizmāciju. Lielhercogiene Natālija Aleksejevna.

Katedrāles celtniecība

Saskaņā ar Voroņihina projektu Kazaņas katedrāle patiešām ļoti atgādināja galvenais templis kristiešu Roma, bet tajā pašā laikā tai bija vairākas svarīgas iezīmes. Ja Svētā Pētera katedrāles kolonāde tika pievienota tikai simts gadus pēc tempļa būvniecības pabeigšanas, Voroņihinas kolonādes sākotnēji tika iecerētas un iederēja Kazaņas katedrāli Ņevska prospekta ansamblī. Arī Pēterburgas baznīca saņēma gaišāku kupolu, nekā atgādināja Parīzes pieminekļus - Invalīdu namu un Ženevjēvas (Panteona) baznīcu.

Tikai daži cilvēki pievērš uzmanību, bet fakts, ka Kazaņas katedrāle ir asimetriska. Saskaņā ar Pareizticīgo tradīcija, tempļa altārim vajadzēja atrasties austrumos, bet ieejai – rietumos. Tāpēc galvenā ieeja katedrālē atrodas Bolshaya Meshchanskaya ielā, nevis Ņevska prospektā. Kupols neatrodas centrā, bet nobīdīts uz austrumiem. Šo asimetriju slēpj kolonāde.

Astoņas dienas pēc Voroņihina projekta apstiprināšanas Pāvils I izdeva dekrētu: “Lai uzceltu Kazaņas baznīcu pēc mūsu izstrādātā plāna, mēs uzdodam izveidot īpašu komisiju, kurā Mākslas akadēmijas prezidents, īsts privātpadomnieks. Grāfs Stroganovs, kājnieku ģenerālis un ģenerālprokurors Oboļaņinovs, slepenpadomnieks Čekaļevskis, un uzbūvēt konstrukciju arhitektam Voroņihinam. Līdz 1801. gada janvārim komisija sastādīja būvniecības izmaksu tāmi 2 843 434 rubļu apmērā un apņēmās katedrāli uzbūvēt trīs gados. Voroņihina alga par darba laiku bija 3000 rubļu gadā.

Kazaņas katedrāles plāns

Pāvels Petrovičs sapņoja personīgi uzcelt Kazaņas katedrāli, bet 1801. gada 11. martā Kungs aicināja imperatoru pie sevis. Voroņihins baidījās, ka būvniecība tiks iesaldēta, bet jaunais karalis- Aleksandrs I dalījās sava tēva pārdomās par jaunā tempļa nozīmi. 1801. gada 27. augustā galma klātbūtnē imperators personīgi ielika pirmo ķieģeli ar monogrammu un sudraba lāpstiņu pie Kazaņas katedrāles pamatiem, apšļakstīja to ar kaļķa šķīdumu. Sākās tempļa celtniecība.

Vispirms strādnieki atbrīvoja būvlaukumu. Tika nojauktas 11 mājas, kas stāvēja topošās katedrāles vietā. To īpašnieki saņēma kompensāciju - katrs 500 rubļu. vecais templis Jaunavas dzimšanas diena vēl nav aiztikta, viņš palika savā vietā līdz katedrāles celtniecības beigām. Nopietnas problēmas radīja ūdens atsūknēšana no tuvējā Jekaterininskas kanāla (Griboedova kanāls), kas appludināja būvlaukumu.

Slavenais Pudostas akmens tika izmantots katedrāles sienu dekorēšanai, no kuras tika uzceltas daudzas ēkas un pilis Sanktpēterburgā un tās apkārtnē. Kazaņas katedrāles kolonnām granītu Voroņihins atrada medusmēneša ceļojumā pa Karēlijas zemes šaurumu 1801. gada rudenī. Ar viduslaiku instrumentiem no klints tika izlauzts granīts, iekrauts kuģos un nogādāts Sanktpēterburgā, kur tos noformēja Konjušennas ielas darbnīcās. Tikai viena kolonna ar 10,7 m augstumu valsts kasei maksāja 3000 rubļu. Kopumā tika piegādātas un uzstādītas 56 šādas kolonnas.

Ārzemnieki apbrīnoja krievu strādnieku prasmi: “Viņiem, šiem vienkāršajiem lauciniekiem saplēstos aitādas kažokos, nevajadzēja ķerties pie dažādiem mērinstrumentiem: pētnieciski aplūkojuši viņu norādīto plānu vai modeli, viņi to precīzi un eleganti nokopēja. Šo cilvēku acs ir ārkārtīgi precīza. Viņi steidzās ar būvniecības beigām; par spīti ziemas laiks un 13-15 grādi zem nulles, darbs turpinājās pat naktī. Cieši starp zobiem saspieduši laternas gredzenu, šie apbrīnojamie strādnieki, uzkāpuši sastatņu augšā, cītīgi veica savu darbu. Pat parastu krievu cilvēku spējas tēlotājmākslas tehnikā ir pārsteidzošas.

Taču bija arī problēmas. 1808. gadā Kazaņas katedrāles celtniecības laikā tika atklāts 832 000 rubļu pārtēriņš. Tāpat izrādījās, ka darbu pabeigšanai būs nepieciešami vēl 1 352 384 rubļi. Būvniekiem bija jāatsakās no daudzām Voroņihina idejām. Tātad arhitekta iecerētā granīta kolonāde netika uzcelta tempļa ziemeļu pusē. Netika nolauzti arī trīs laukumi no katedrāles ziemeļu, dienvidu un rietumu pusēm. Nopietni palēnināja darbu un strīdus starp Voroņihinu un Ivanu Starovu, kuru valdība iecēla uzraudzīt Kazaņas katedrāles celtniecību.

Protams, nevarētu būt ne runas par kādu trīs gadu termiņu Kazaņas katedrāles celtniecībai. Tikai 1811. gada 15. septembrī, 10 gadus pēc katedrāles nolikšanas, Aleksandra I kronēšanas dienā, tika svinīgi iesvētīta jaunā Sanktpēterburgas galvenā baznīca. Iesvētīšanas rituālu veica Novgorodas un Sanktpēterburgas metropolīts Ambrozijs. Pēc diviem gadiem demontēts vecā baznīca Jaunavas piedzimšana.

Tempļa iekšpusē

Kazaņas katedrāles iekšējā apdare atbilda tās greznībai izskats.

Vecmāmiņa D. Blagovo šo baznīcu 20. gadsimta sākumā raksturoja šādi: “Kazaņas katedrāle tika atjaunota, ar sudraba ikonostāzi, kas izgatavota no frančiem atgūtā sudraba, un visi apbrīnoja tās krāšņumu. Kazaņas Dievmātes ikona visbagātākajā tīrā zelta skapītī ir izgreznota ar ļoti lieliem dimantiem un pērlēm, dažas no tām dāvinājušas abas ķeizarienes; tas viss tika darīts nesen, un par to tika daudz runāts. Viņi parādīja vienu ļoti lielu krāsainu akmeni - vai tas bija smaragds vai zila jahta - es neatceros, to atveda kā dāvanu nelaiķa princese Jekaterina Pavlovna un kuru novērtēja ļoti dārgi, un visa riza tika novērtēta četrsimt. tūkstošu banknošu, kā toreiz uzskatīja. Pie sienām karājas daudz ārzemju karogu, mūsu karaspēka paņemto cietokšņu atslēgas un vairākas feldmaršala nūjas, kas paņemtas pēdējā karā ar frančiem, Maskavas iznīcinātājiem.

Līdz 1829. gadam Auguste Montferan nodarbojās ar tempļa dekorēšanu. Kazaņas katedrāles apmeklētāju uzreiz ieskauj vesels mežs no 56 korintiešu ordeņa granīta kolonnām. Baznīcas vārti tika izgatavoti no bronzas, kas veidota pēc slavenajām 15. gadsimta "Paradīzes durvīm" Florences baptisterī. Tempļa ikonostāze patiešām bija izgatavota no sagūstīta franču sudraba. Diemžēl padomju laikos tas tika zaudēts.

Kā parasti Sanktpēterburgā, jauno Kazaņas katedrāli neapstiprināja visi. “Voroņihins, ko daba iecēla kurpnieku amatā, mācot nokļuva arhitektos; un viņš pēc sava meistara ieteikuma uzcēla Kazaņas katedrāli, šo arhitektūras kopētāju, kurš nevarēja darīt neko citu, kā vien pārrakstīt mums Mikelandželo vissliktākajā rokrakstā, ”rakstīja Puškina memuārists un draugs Filips Vīgels. Bet tad pamazām pēterburgieši pieraduši pie jaunā tempļa un pat sāka lepoties ar to ārzemniekiem kā par šedevru. “Un arhitekts nebija itālis, bet krievs Romā, - nu un ko! Katru reizi, kad tu, tāpat kā ārzemnieks, ej cauri portiku birzs, ”Krievijas apmelotājiem gadsimtiem vēlāk atbildēja Osips Mandelštams.

Katedrāles celtniecība, ko Pāvils I uzskatīja par krievu garīguma cietoksni pret Lielās franču revolūcijas dumpīgajām idejām, tika pabeigta tieši laikā. 1812. gadā Mihails Illarionovičs Kutuzovs tur lūdza pirms došanās aktīvajā armijā. Kazaņas Dievmātes aizlūgums neapšaubāmi spēlēja savu lomu cīņā pret voltēriešiem.

Kutuzova bēres Kazaņas katedrālē. Gravēšana

Bonaparts tika sakauts, un 1813. gada aprīlī karagājienā bojāgājušā Kutuzova ķermenis tika nogādāts Kazaņas katedrālē. Ilgu laiku tika uzskatīts, ka Kutuzova sirds ir aprakta atsevišķi no feldmaršala līķa. Iespējams, Kutuzovs lika atstāt viņu “ar armiju” Bunzlau pilsētā. Taču tagad zinātnieki zina, ka visas balzamēšanas laikā konfiscētās Kutuzova mirstīgās atliekas atrodas Kazaņas katedrālē, īpašā sudraba traukā blakus ķermenim. To konstatēja 1933. gadā veiktā kapa autopsija.

Kutuzova kapakmeni ieskauj režģis, kas izgatavots pēc katedrāles arhitekta Andreja Voroņihina skicēm. Virs kapa pieminekļa ir izkārtas trofejas - franču karogi, maršala steki un atslēgas uz ieņemtajām pilsētām. Nansī, Briseles un Āhenes iedzīvotāji var pieteikties Kazaņas katedrālē, lai saņemtu atslēgas. Faktiski templis kļuva par militārās slavas pieminekli, kur līdz 20. gadsimta sākumam tika nēsātas militārās trofejas.

Dievkalpojumi Kazaņas katedrālē

Kazaņas katedrāle ir aktīva Pareizticīgo katedrāle, un tur regulāri notiek dievkalpojumi.

Dienas dievkalpojumi: 10:00, 18:00.
Svētdienas dievkalpojumi: 07:00, 10:00, 18:00.

Katedrāles ideja

Tas bija Pāvels Petrovičs, kurš nāca klajā ar ideju par jaunas Kazaņas katedrāles celtniecību. To darīt viņu iedvesmoja daudzus mēnešus ilgs medusmēneša ceļojums pa Eiropu, kura laikā lielkņazs un viņa sieva apskatīja daudzas arhitektūras un mākslas pieminekļi Vecais kontinents. Lielāko daļu no tajā ceļojumā redzētā Pavle pēc tam nokopēja savā īpašumā - Gatčinu un Pavlovsku.

Roma un jo īpaši Svētā Pētera baznīca uz Pāvilu atstāja neizdzēšamu iespaidu. Apbrīnojot šo slaveno itāļu arhitektu veidojumu un katoļu pasaules galveno templi, lielkņazs saviem pavadoņiem atzīmēja, ka "tādā Maskavas baznīcā kalpoja Maskavas arhibīskaps".

Kā saka sakāmvārds: "Ja kalns neiet pie Muhameda, tad Muhameds iet uz kalnu." Maskavas arhibīskapu nosūtīt uz Romu nebija viegli, taču Krievijā bija iespējams uzbūvēt Svētā Pētera katedrāles līdzību. Pāvils par to domāja jau tad, kad kļuva par imperatoru. Apustuļa Pētera pilsēta Pēterburga tika izvēlēta kā vieta grandiozas katedrāles celtniecībai. Tiesa, galvaspilsētā jau atradās Pētera un Pāvila katedrāle, un tika nolemts Jaunavas Jaunavas Marijas piemiņai veltīt jaunu baznīcu.

Gatavojoties Kazaņas katedrāles celtniecībai, imperators Pāvels arī īstenoja politiskus mērķus. Līdz tam laikam Roma nokļuva franču republikāņu baru uzbrukumā, Bonaparts valdīja Itālijā, ticības svētnīcas apgānīja sans-culottes ar savām bezdievīgajām brīvības, vienlīdzības un brālības idejām. Šajā traģiskajā situācijā Krievija varētu parādīties Eiropas priekšā kā ticības un garīguma cietoksnis. Jaunā katedrāle it kā deva mājienu, ka ticības centrs ir pārcēlies uz Krieviju, no kurienes eiropiešiem vajadzētu nākt atbrīvošanai.

Kazaņas katedrāles projekts. C. Kamerons

1799. gadā tika izsludināts konkurss par jauna tempļa projektu. Tajā piedalījās izcili tā laika Sanktpēterburgas arhitekti: Čārlzs Kamerons, Žans Tomass de Tomons, kurš tikko bija ieradies Krievijā un Pjetro Gonzago. Sarežģītākā arhitektiem izrādījās pasūtītāja (t.i. imperatora) prasība katedrāles kompleksā iekļaut kolonādi, piemēram, Sv. Pēteris. "Es gribu mazliet no Svētā Pētera un mazliet no Santa Maria Maggiore Romā," sacīja karalis. Sākotnēji Polam patika Kamerona projekts, kas paredzēja katedrāles rietumu fasādes priekšā esošo laukumu noklāt ar zemām kolonādēm. Tiesa, kolonnas neizgāja uz Ņevska prospektu. 1800. gada novembrī imperators pavēlēja Pēterburgas gubernatoram fon Pālenam: “Uzdevu arhitektam Kameronam izstrādāt projektu Kazaņas baznīcai Sanktpēterburgā. Es jūs par to informēju, lai jūs viņam palīdzētu, veicot pasūtījumu. Svētīgs Pāvils."

Likās, ka bez Kamerona galerijas mums būs arī Kamerona katedrāle, taču pēdējā brīdī Pāvels pārdomāja. Katedrāles arhitekts bija mazpazīstamais krievu arhitekts A.N. Voroņihins.

Andrejs Voroņihins

Andrejs Nikiforovičs Voroņihins dzimis Novoje Usoljes ciemā 1759. gadā. Viņa ģimene bija A.G. privātīpašums. Stroganovs, Mākslas akadēmijas prezidents.

Spējīgs jauneklis no bērnības mācījās Gavrila Juškova ikonu apgleznošanas darbnīcā, kur tika pamanīts viņa talants. 1777. gadā Stroganovs nosūtīja jaunekli mācīties uz Maskavu. V. I. Baženova un M. F. Kazakova vadībā Voroņihins kļuva par pieredzējušu arhitektu un 1779. gadā pārcēlās uz Pēterburgu, lai kļūtu par Stroganovu cietokšņa arhitektu.

Voroņihins palika dzimtbūšanā līdz 1785. gadam, kad viņš tomēr saņēma brīvību. Pēc tam nākamos piecus gadus meistars ceļoja pa Eiropu, studējot arhitektūru, mehāniku un matemātiku. 1797. gadā Voroņihins saņēma Mākslas akadēmijas “perspektīvās glezniecības” profesora titulu par gleznu “Skats uz mākslas galeriju Stroganova pilī”.

Līdz 1800. gadam Andrejs Nikiforovičs bija maz pazīstams kā arhitekts. Lielākā daļa viņa agrīno darbu ir saistīti ar Stroganova muižas interjera pārstrukturēšanu. Kāpēc Pāvils I izvēlējās viņu tik atbildīgam darbam? Saskaņā ar vienu no versijām savu lomu spēlēja imperatora nepatika pret Katrīnas II iecienīto arhitektu Čārlzu Kameronu. Pastāv viedoklis, ka Voroņihinu Pāvelam silti ieteica viņa patrons A.G. Stroganovs. Visbeidzot, var pieņemt, ka patriotiskais imperators bija pārsteigts krievu izcelsme Voroņihins. Ir saglabājusies anekdote, kā Stroganovs, uzzinājis par Voroņihina iecelšanu, ar gandarījumu ziņoja imperatoram:

Visbeidzot, kungs, mums nevajag svešus talantus, mums viss ir savs.

Tādā gadījumā ielejiet man kādu Madeiru, ”ne bez ironijas piezīmēja Pāvels.

Vēlāk Voroņihins saņēma pasūtījumus citu svarīgu objektu celtniecībai, starp kuriem slavenākā bija Kalnrūpniecības institūta ēka. 1814. gada 21. februāris Andrejs Voroņihins pēkšņi nomira. Saskaņā ar pilsētas leģendu, viņu saindēja skaudīgi cilvēki - Kazaņas katedrāles veidotājs vienkārši nevarēja nomirt dabiskā nāvē.

Kazaņas Dieva Mātes ikona

Galvenā Kazaņas svētnīca katedrāle Pēterburga ir Kazaņas Dievmātes ikona, kuras vārdā katedrāle tika uzcelta 1811. gadā. Šī ikona, kas brīnumainā kārtā tika atklāta Kazaņā 8. jūlijā (pēc vecā stila 21. jūlijā) 1579. gadā, ir viena no cienījamākajām ikonām visā pareizticīgo pasaulē.

Nemieru laikā, apmēram 33 gadus pēc Kazaņas Dievmātes ikonas brīnumainās parādīšanās, Krievijai uzbruka poļi un Maskava tika ieņemta. Bet 1612. gadā milicija prinča D.I. Požarskis un K. Miņins ar Kazaņas Dievmātes tēlu galvā sakāva poļu karaspēku un 22. oktobrī (4. novembrī pēc jauna stila) brīnumaino tēlu. Svētā Dieva Māte gājienā tika nogādāts Maskavā. Kopš cara Alekseja Mihailoviča laika ikonu sāka uzskatīt par Romanovu dinastijas patronesi, un svētki ikonas vārdā kļuva par visu krievu.

No Kazaņas Dievmātes ikonas tika izveidoti vairāki brīnumaini saraksti, no kuriem vienu Pēteris I atveda uz Sanktpēterburgu. Pēc ilgas uzturēšanās Jaunavas Piedzimšanas baznīcā viņa tika ievietota jaunajā Kazaņas katedrālē.

Un nākotnē Kazaņas Dieva Mātes ikona tika izmantota "militāriem mērķiem". Pirms viņas tēla 1812. gadā M.I.Kutuzovs lūdza. Mūsdienās plašāk izplatīti ir stāsti par to, kā Kazaņas Dievmātes tēls tika izmantots Lielā Tēvijas kara laikā Maskavas, Ļeņingradas un Staļingradas aizstāvībai.

Pēc nepārbaudītām ziņām, maršals Žukovs personīgi aplidoja Ļeņingradas blokādes līniju ar svētbildi un pilsēta izdzīvoja. Cīņas par Staļingradu izšķirošajā brīdī padomju pavēlniecība un PSKP partijas vadība (b) rīkoja reliģisku gājienu ar Kazaņas Dievmātes tēlu, kas iedvesmoja aizstāvjus uz pēdējo mirstīgo cīņu.

200 gadu vēsture

Pēc iesvētīšanas Kazaņas katedrāle sāka dzīvot bagātu dzīvi. 1825. gadā pie tempļa pulcējās milzīgi skatītāju pūļi saistībā ar baumām, ka gar Kazanski uz Pētera un Pāvila cietoksni tiks nogādāts “priesteris ar ragiem”. Ar lielām grūtībām varas iestādēm izdevās izklīdināt vienkāršās, kas ticēja šai pīlei. Uz nākamgad, kad Kazaņas katedrālē tika apglabāts imperators Aleksandrs I, bija operatīva informācija, ka ticības un troņa ienaidnieki zem svētnīcas nolikuši šaujampulvera mucas, lai uzreiz tiktu galā ar visu Romanovu dinastiju. Žandarmi ilgi pārmeklēja katedrāles kazemātus, līdz atrada divas mucas vīna ...

1837. gadā, 25. gadadienā kopš Napoleona izraidīšanas no Krievijas, pie Kazaņas katedrāles tika uzstādīts piemineklis Kutuzovam un Barklajam de Tollijam. Tie uzreiz kļuva par ievērojamu papildinājumu. arhitektūras ansamblisŅevska prospekts. N.G. Černiševskis par viņiem rakstīja: “Kazaņas katedrāle ... ir lieliska; uz to no Ņevska ved tā pati kolonāde puslokā, kā, atceros, Živopā. apskats” Pētera templī Romā. Tās priekšā atrodas Kutuzova un Barklaja de Tollija pieminekļi. Nu, es atzīstos, viņi diezgan attaisno ņirgājošos dzejoļus un anekdotes par viņiem; vispār statujas uz mums neatstāja labvēlīgu iespaidu.

No 19. gadsimta otrās puses Kazaņas katedrāles pieejas kļuva par vardarbīgu notikumu vietu. 1876. gada 6. decembrī pie Kazaņas katedrāles notika pirmā politiskā demonstrācija Krievijas vēsturē. Šīs darbības pamatā bija studenti un radikāli intelektuāļi. Tomēr akcija nebija ilga. Policija un sētnieki ātri vien aizturēja pirmos krievu demonstrantus, un sabiedrība, kas staigāja pa Ņevska prospektu, pat nesaprata, kas notiek. “Daži spekulēja par suverēnā imperatora ierašanos; citi ierosināja, ka "poļi sacēlās"; vēl citi uzskatīja, ka Serbijā tika rīkots piemiņas pasākums nogalinātajiem, un gājiens tika organizēts, lai pieteiktu karu Turcijai; citiem šķita, ka kādu ir sabraukusi taksi…”

Neskatoties uz fiasko, demonstrantiem patika platforma starp templi un Bolshaya Meshchanskaya. Mītiņi šajā vietā notika pirms 1917. gada revolūcijas, Perestroikas gados un pat nesenā pagātnē (pārceļoties uz Gogoļa pieminekli Malajas Konjušennajas ielā). Šodien gan tās nav, jo valstī it kā viss ir kārtībā.
Neskatoties uz vētrām, kas plosījās ārpus tempļa sienām, Kazaņas katedrāles dzīve ritēja kā parasti.

Policija 80. gadu beigās aiztur kādu mītiņa dalībnieku pie Kazaņas katedrāles.

1893. gada 8. novembrī tur tika apglabāts P. I. Čaikovskis. 1913. gada 6. martā, svinot Romanovu dinastijas 300. gadadienu, Kazaņas katedrālē izcēlās drūzma, kas prasīja vismaz 34 cilvēku dzīvības. 1917. gada jūlijā tajā pašā vietā notika to kazaku bēres, kuri aizstāvēja Pagaidu valdību proboļševiku demonstrāciju laikā.

Kopumā pēc revolūcijas tempļa vēsture attīstījās diezgan strauji. 1917. gada 24. maijā (6. jūnijā) katedrālē notika valdošā bīskapa vēlēšanas, "garīdznieku un laju brīvā balsojumā". Tos uzvarēja Gdovas bīskaps Veniamins (Kazaņskis). Nākotnē šādi demokrātiski eksperimenti mūsu diecēzē neatkārtojās.

Kopš 1922. gada Kazaņas katedrāle pārgāja rokās Renovācijas baznīca. Pēc Sv.Īzaka katedrāles slēgšanas 1928. gadā tā pat saņēma renovācijas Ļeņingradas diecēzes katedrāles statusu. Bet tempļa dienas bija skaitītas.

1932. gada 25. janvārī tika slēgta Kazaņas katedrāle, bet 1932. gada 15. novembrī katedrāles ēkā tika atklāts Reliģijas un ateisma vēstures muzejs. Šis ir vienīgais muzejs Krievijā, kura ekspozīcija pilnībā atspoguļo reliģiju rašanās un attīstības vēsturi. Padomju laikos Reliģijas un ateisma vēstures muzejs, kas atradās Kazaņas katedrālē, bija viens no populārākajiem tūrisma objektiem pilsētā. Šajā laikā no tempļa kupola tika noņemts krusts un uzstādīta smaile.

1991. gadā Kazaņas katedrāle tika atdota ticīgajiem. 1991. gada 25. maijā tur atsākās dievkalpojumi. 1994. gada 30. aprīlī tempļa kupolā tika atjaunots krusts. Kopš 2000. gada Kazaņas Dievmātes katedrāle tiek uzskatīta par Sanktpēterburgas un Novgorodas diecēzes katedrāles baznīcu.

Iemesls par spīti un mūžības aizvainots,
Un gudrie smejas
Viņš uzcēla, bet viņa grēks netiks aizmirsts,
Piramīda no putekļiem.

Nikolajs Ļvovs, arhitekts un piramīdu celtnieks.

Mūsdienās, kad par pagātnes tehnoloģijām ir zināms daudz, oficiālajiem vēsturniekiem ir arvien grūtāk slēpt patiesību no tautas. Šo nelaimīgo speciālistu neiedomājamie secinājumi par Gīzas piramīdu celtniecību ar miljoniem strādnieku palīdzību ir pagātnē. Ģeopolimēra betona atklāšana vai drīzāk tā atgriešanās cilvēcei pēc gadsimtiem ilgas aizmirstības absolūti izskaidro visu seno laiku tehnoloģiju. Visas piramīdas celtas nevis velkot un ceļot megalītus, bet gan veidņu metodes rezultātā. Katrs piramīdas akmens ir no ģeopolimēra betona atliets bloks tieši tā vietā. Šādos gadījumos ne bloka izmērs, ne forma neietekmē izpildes tehnoloģiju. Tie, kas maksā paši savu garāžu vai citu būvi, zina, ka trīs vīri: tēvs, znots un dēls ieliks jebkuras formas pamatus. Un tajā pašā laikā viņiem nebūs jāiesaista kaimiņi, apsargi, lai ieviestu vergu darbu, jāveido sociālās un sanitārās telpas, mājokļi vergiem. Viss ir vienkārši - mīcu javu un spaiņus, spaiņus, spaiņus.... Jūs varat izmantot nestuves, paklājiņu maisiņus, vispār: izgudrošanas nepieciešamība ir viltīga.
Kas ir ģeopolimēra betons un kā tas atšķiras no parastā betona? Lai iegūtu mums pazīstamu rūpniecisko cementu, nepieciešama speciāla ražošana ar augstu apdedzināšanas temperatūru, kuras senatnē acīmredzami nebija. Senatnes jēdziens ir relatīvs. Gīzas piramīdas tika uzceltas laikā no 12. līdz 15. gadsimtam, un Ēģiptes hronoloģija ir stipri pārspīlēta.
Lai iegūtu ģeopolimēra betonu, jums ir nepieciešams:
A) atbilstība šķīduma proporcijām
B) adhēzijas dabiska parādība
C) berzes mehānismi vai ierīces.
E) 100-200 mazkvalificētu darbinieku un duci meistaru klātbūtne.
Līdz šai dienai ģeologi lauka analīzēm ekstrahē akmeņu putekļus, izmantojot vienkāršu metodi. Viņi vienkārši berzē akmeni uz akmens un iegūst pulveri. Ir svarīgi, lai akmeņi būtu vienas šķirnes vai pētāmais paraugs būtu mīkstāks par to, ar kuru tas ir berzēts. Kopumā parastās javas princips. Protams, ēģiptieši bija gudrāki par mūsdienu vēsturniekiem, kuri ir gatavi arī šo ideju izmantot. Daži jau sēž bezgalīgās rindās simtiem tūkstošu vergu, kas berzē akmeni uz akmens, lai iegūtu parastus putekļus.
Priekš kam? Ēģiptieši rīkojās savādāk. Atnestais akmens tika uzlikts uz plātnes ar padziļinājumu. Akmenim virsū tika uzlikta bērnu šūpolēm līdzīga iekārta, kur mūsu puikas brauc uz tā vidū fiksēta un griežamā dēļa, pārmaiņus sākot no zemes. Uz leju-augšu, uz leju-augšu! Vai atceries tādu bērnības zaavu?
Tādējādi parādās svira, kas, pēc Arhimēda domām, ir gatava griezt Zemi, nevis kā akmens.
Ēģiptieši vienkārši brauca uz šūpolēm, un akmens berzējās pret krāsni un pārvērtās par īstajiem putekļiem. Tas viss ir attēlots uz piramīdām, tikai šūpoles tiek uztvertas kā sviras kluču celšanai, lai gan neviena no tām nav attēlota ne celšanas procesā, ne pieķeršanās procesā.
Tātad, jūs saprotat, kā putekļi izrādījās. Bet kāpēc viņa ir?
Dabā pastāv saķeres likums. Tas sastāv no obligātas putekļu adhēzijas. To var novērot dubļu veidā pēc lietus, kad nav iespējams izvilkt kāju no būvgrāvja. Tiesa, māls ir, bet būtību tas nemaina.
Kas notiek ar putekļiem pēc lietus? Vai redzat izžuvušos netīrumu gabaliņus? Citus ar lauzni nepaņemsi.
Bet, ja putekļiem pievieno alumīnija oksīdu saturošas Nīlas dūņas, notiek interesanta lieta - tiek iegūts mākslīgais akmens, rodas tāds ciets savienojums. Mūsdienās šo tehnoloģiju var atrast kapsētā, drupatas pieminekļu veidā. Jūs vēlaties marmoru, vēlaties granītu, vēlaties diorītu. Tas viss ir atkarīgs no putekļiem.
Nu tad viss kā garāžas būvniecībā - mīcīti, maisos, uz muguras un vilkti uz koka kastēm. Lai ietaupītu putekļus, tiek pievienotas smiltis - to ir daudz.
Lasītājs jautās, kā ir ar granīta tipa blokiem? Dārgais Tomass Neticīgais, šodien neviens apšuvums nav izgatavots no dabīgā akmens. Un tajā laikā uz betona pamatnes tika uzklāts kažoks, kas vēlāk tika nospodrināts. Tie tika izspiesti uz tā, ar iepriekš sagatavotām attēla matricām, tāpēc tur nebija dimanta griezēja un vēl jo vairāk lāzera. Tas izskaidro meistara griezēja "matemātisko precizitāti", par ko stāsta arābu gidi, kuri jau sen aizmirsuši, kā strādāt ar rokām. Ar mēli malt ir vieglāk!
Es nerunāšu par zemūdeņu un helikopteru attēlu uz kapu sienām. Ēģiptes Tūrisma ministrija ir spējīga un ne uz ko tādu, kas vilinātu mutes dzirdinātājus, kuri nolēma brīvprātīgi satikties Jaunais gads putekļainā tuksnesī. Ģeopolimēru betona bizness plaukst. Viņi pat ielika tur vārtus, atverot ieeju piramīdās. Ir vārti, bet nav žoga. Visi iet un brauc pa vārtiem. Pulksten 21 vārti ciet, tauta rāceņus skrāpēja - nav ko darīt, rīt nāksim!
Valsts, kurai nav nekas cits kā piramīdas, ir uzcēlusi modernus kūrortus, izmantojot mutvārdu naudu un, iespējams, pat vienu no viņiem, kurš tagad lasa šo sīktēlu.
Gribu informēt, ka piramīdas nav kapenes un nekā maģiska nav ne tajās, ne sfinksā. Protams, tur ir kapsēta, bet tā atrodas tālāk no piramīdām. Un pašas piramīdas ir imperatora kases krātuve, kas bija visiem redzama. Turklāt bija grūti to atvērt. Šeit akmens ir novelts, šeit jums ir jādrukā ieeja un pat jānogalina apsargi. Nav iedomājami runāt par graušanu vai graušanu. Napoleons izkāpa no lielgabala ar pāris lādiņiem pa Sfinksas pieri, taču tikai pagrieza degunu, un no pieres nogāza koptu krustu. Visi! Tas ir viss, ar ko pietika Francijas impēriskajai varai.
Ekscentrisks cilvēks, būtu labāk, ja jūs aizbrauktu uz Baikālu, uz Krievijas ziemeļiem, apmeklētu taigu, turētu rokas Volgā, redzētu Altaja, Aizbaikālijas stepes.
Pēdējās kalnos es vēl biju bērns, pusotras stundas laikā strautā mazgājot tējkaroti zelta graudu. Cena viņai starp kazakiem-gurāniem nav liela - "padomājiet par graudiem, tas taču nav tīrradnis" - burka ar smirdīgu ķīniešu khancha (rīsu spirtu) un jūs pamodina. Un jums, zēni, nav jābūt hanchi. Dod man savu zeltu, par puskilogramu konfekšu vai halvas. Šeit ir tāda grāmatvedība Krievijā. Mājās pelnām, tērējam pie čuhoniem. Kā! Viņiem ir labāks betons - atgāzies, noder hemoroīdiem. Un arī tava sieviete, ja uzliksi piramīdas augšā, grūtniecība garantēta. Es tev pateiktu, kur jāliek sieva, bērnu dēļ, bet baidos samulsināt sieviešu dzimumu. Atcerieties, lasītāj, labāka pavairošanas metode nekā tā, ko Dievs ieteica, nē un vēl nav izgudrots.
Iespējams, nākotnē jūs dosieties uz Stounhendžu šim biznesam, samīdīsit savus ķermeņus, bet labāk ir doties uz Khokhlatsky fermu pēc medus un skābā krējuma, tuvāk siena zālei, uz klusu pastorālu un sirsnīgiem vakariem. Bērni, kā tiek iegūti lazdu rieksti - spēcīgi un enerģiski.
Ak, jūs esat "viss iekļauts" tūrists un gardēdis! Ņemiet piemēru no ēģiptiešiem. Ielieciet vārtus ar skatu uz Elbrusu. Vienkārši ir laiks izšaut putas un atvērt vārtus.
Dīvains cilvēks! Jūs meklējat visu laimi citās zemēs, bet jūs neredzat svētlaimi savā dzimtenē.
Labi, mosties ar tevi, parunāsim tālāk par to, kā ārzemnieki Krievijā mūs maldina.
To, ka Ļeņingrada-Pēterburga ir pilsēta, kas vecāka par Maskavu, rakstīju iepriekš. To uzcēla nevis Pēteris, bet gan Džordžs Daņilovičs 14. gadsimtā. Tas ir Džordžs Uzvarošais, kuru kanonizēja vecticībnieku baznīca. Krievu princis un hans. Un viņš šo pilsētu nosauca par Orešeku. Viņš to uzcēla pēc Bizantijas parauga, tāpat kā Konstantīna forumu, jo it kā viņš pats būtu no Bizantijas imperatoru Romas dinastijas. Kazaņas katedrāle, Sv.Īzaks, Pētera un Pāvila cietoksnis, kopumā visas ēkas ar kolonādēm un pat ģenerālštāba arku, tās ir 14.-17.gadsimta ēkas. Lielāko daļu šīs pilsētas uzcēla cars Ivans Bargais.
Šodien jūs varat dzirdēt no ceļvežiem un lasīt grāmatās par krievu zemnieku smago darbu Sanktpēterburgas katedrāļu kolonnu ražošanā. Piemēri pārsteidz ar savu izsmalcināto daiļliteratūru un vēsturnieku neierobežoto iztēli.
Turpinot stāstu par viltošanu Sanktpēterburgā-Oreškā, gribu pastāstīt, kā tapa visas šīs kolonnas. Un secinājumu mēs kopā ar lasītāju izdarīsim pašās beigās.
Bet vispirms oficiālā versija.
1801. gada rudenī A. S. Stroganova pilī notika arhitekta Voroņihina un zīmētājas Mērijas Londas kāzas. Šodien Voroņihins tiek uzskatīts par Sanktpēterburgas Kazaņas katedrāles arhitektu. Savā medusmēnesī jaunlaulātie devās uz Karēlijas zemes šaurumu. Apmeklējot šīs vietas, Voroņihins nonāca pie secinājuma, ka stiprais un skaistais Viborgas granīts būtu labākais materiāls kolonnu izgatavošanai topošās katedrāles interjerā. Viborgas granīts somu valodā tiek saukts par rapakivi, kas nozīmē "sapuvis akmens". Acīmredzot tā tika nosaukta tāpēc, ka tās izejas uz zemes virsmu bieži atradās purvos, kas smaržoja pēc puves.
Viborgas rapakivi granīta masīvs ir lielākais pasaulē. Granīta laušana pie Viborgas sākās 1803. gadā. Pie laušanas strādāja komisijas atsūtītie cilvēki no Sanktpēterburgas. Būtībā tie bija krievu zemnieki no Jaroslavļas, Vologdas un citām tuvējām guberņām. Strādnieku skaits Viborgas karjerā sasniedza 350 cilvēkus.
Granīta laušanas tehnika 19. gadsimta sākumā. daudz neatšķiras no senatnes laikiem: metāla ķīļi un stieņi urbšanai, veseri, vārti, ķēžu pacēlāji, baļķu veltņi. Izlaušanās process prasīja daudz laika, pieredzes un akmeņkaļa prasmju. Vispirms tika noņemts iežu augšējais slānis, kas tika pakļauts ilgstošai saules, sala, lietus un vēja iedarbībai, atsedzot granītu tā sākotnējā formā. Pēc tam milzīgajā klintī tika iezīmēta paralēlskaldņa forma, kas, domājams, ir jāatdala no klints. Tad sekoja ilga, rūpīga un bīstama ārstēšana. Ar rullīšu un vāģu palīdzību kolonnu sagataves tika iekrautas uz kuģiem, kas tās nogādāja uz Sanktpēterburgu. Garais ceļojums beidzās Ņevas krastā pie Admiralitātes. Pēc izkraušanas kolonnas ar rullīšiem atkal tika pārvietotas uz Konyushennaya ielas darbnīcu, kur apstrādes rezultātā tās ieguva pabeigtu izskatu. Vienas 10,7 m augstas kolonnas laušana, apstrāde un piegāde maksāja 3000 rubļu. Kopumā tika piegādātas un uzstādītas 56 kolonnas Kazaņas katedrāles kolonādei.
Saki man, lasītāj, vai tu nenokļūsti deja vu stāvoklī? Mainiet Karēlijas granītu pret Asuniešu, kuģus pret ēģiptiešu laivām, Jaroslavļas zemniekus, kas kļuvuši par prasmīgiem akmeņkaļiem, pret Nīlas lejteces fellahiem un attēls parādīsies slavens - sieviete uz piramīdas, gaidot ieņemšanu.
Kopumā Pēterburgas mūrnieki ir skarbi puiši - kādus desmit gadus viņi ir apguvuši miljoniem tonnu akmens un ietērpuši Sanktpēterburgu granītā. Un viss artelno, un nežēlīgi mirst. Šeit jums ir pilis, te ir Ņeva granītā, te ir kanāli Vasiļevska salā, kas vispirms izrakti un pēc tam aprakti. Un ņemiet vērā, ka tas viss tiek darīts ar rokām. Starp citu, kanāli un tagad arī Vasiļevska salas bultas tika aprakti velti. Viņi izglāba pilsētu no plūdiem. Tas bija tāds Marķīza peļķes un Ņevas jūras viļņu antirezonators. Tur viss tika nodzēsts – nekādu plūdu un nepatikšanu. Velti viņi piepildīja šos apūdeņošanas kanālus, ak, velti!
Lūk, ko es tev pastāstīšu lasītāj. Līdz Romanovu ienākšanai Krievijā Orešeks stāvēja visā savā krāšņumā, ko tagad pazīstat pēc mūsdienu Sanktpēterburgas panorāmām. Visi šie Voroņihini varbūt bija, bet viņi vai nu pabeidza kaut ko būvēt pie jau uzceltā, vai arī šo ēku viņiem vienkārši piedēvēja. Iespējams, atjaunots.
Viņu laikabiedri, tāpat kā mēs, nesaprata, kā milzīga svara kolonnas nokļuva Sanktpēterburgā, un vēsturnieki pēc analoģijas ar Ēģipti nāca klajā ar versiju. Jo būvniecības laikabiedri nekādu būvniecību neievēroja. Tāpēc viņi rakstīja visu, ko ieguva, radot nākamās leģendas. “gudrie” vēsturnieki, cenšoties radīt “zelta laikmetu” apgaismotajai Katrīnai, piedēvējot viņas valdīšanai neesošus lielus darbus.
Es atgriezīšos citos darbos pie Katrīnas “ģēnija” un paskaidrošu, kāpēc ar viņu notika neticams gadījums Krievijai: ieradums mest dubļus pie iepriekšējiem valdniekiem ar Kato nedarbojās. Šeit tika izdomāts tāds triks, ka līdz pat šai dienai daudzi nesaprot, kā šis kauss pagāja garām. Neņemšu vērā dažādas tenkas par viņas sieviešu problēmām - viņa bija vesela sieviete un dzemdēja bērnus kā neviena cita. Un viņas morālā uzvedība arī nav diskusiju priekšmets. Katrs cilvēks ir sava likteņa saimnieks. Cita lieta ir valdība, kuras laikā masveida falsifikācija skāra visus Krievijas dzīves aspektus. Tieši Katrīnas valdniekiem pieder gadsimtos pārvērstie meli. Bet par to, ka Katrīna visu mūžu drebēja no bailēm par savu dzīvību, es nešaubos. Drūmā Pikteta, it kā viņas miesassargs, patiesībā bija viņas sargs, kas bija gatavs nogalināt karalieni, jo pārkāpa viņas Sansusī parakstītās saistības pret Vatikānu. Šis šveicietis tika norīkots Kato uz mūžību un visa ciešā aizsardzība notika ar viņa zināšanām. Es zinu, kas ir Pictet. Bet par to vairāk citreiz.
Tikmēr uz Kazaņas kolonnām un citām katedrālēm.
Saskaņā ar stingriem reliģiskās būvniecības kanoniem katedrāles altāra daļai jāatrodas tās austrumu pusē, bet ieejai - rietumu pusē.
Šodien ir versija, ka Voroņihins, iespējams, ir iecerējis nevis vienu, bet divas kolonādes. Taču finansējums neizdevās. Tajā pašā laikā Voroņihina iecerētā kolonāde būtu bijusi no Bolshaya Meshchanskaya (tagad Kazaņas) ielas. Toreiz Voroņihinam radās ģeniāla ideja: uzbūvēt grandiozu četrrindu kolonādi no katedrāles ziemeļu fasādes ar skatu uz Ņevska prospektu. Vēsturnieki pauž nožēlu, ka projekts netika pilnībā īstenots. Saskaņā ar Voroņihina plānu, citai kolonādei vajadzēja izrotāt tempļa pretējo, dienvidu, fasādi.
Tas viss ir spekulācijas, iespējams, Voronikhim ir atjaunojis noteiktu templi, kas jau stāvēja aiz kolonādes, bet viņš neuzcēla katedrāli. Un otrajai kolonādei nepietika naudas, bet gan prasmes. Pāvila laikā Orešeku uzcēlušo senču būvniecības noslēpumi jau bija aizmirsti. Varbūt Ēģiptes “senlietu” pētnieki mēģināja nocirst kolonnas kā Asuānā, taču saprata šo pasākumu bezjēdzību.
Katedrālei trūkst arī citas būtiskas detaļas, ko iecerējis Andrejs Voroņihins. Ņevska prospekta kolonādi saskaņā ar projektu bija paredzēts izrotāt ar divām spēcīgām erceņģeļu figūrām, kuru akmens pjedestāli ir redzami vēl šodien. Tas viss liek domāt, ka agrāk kolonādē jau atradās skulptūras, kuras nometa Romanovi, jo tajās bija attēlots tas, ko viņiem nevajadzētu attēlot un bija pretrunā ar Romanovu pilsētas vēstures versiju. Šī kolonāde un katedrāle ir tikai daļa no pilsētā uzceltā garīgā foruma kompleksa. Kolonāde celta ar skaidru nolūku – iemūžināt Jaunavas vārdu. Acīmredzot skulptūras bija saistītas ar šo nodomu.
Līdz 1824. gadam uz postamentiem stāvēja ģipša erceņģeļu statujas. Tos nevarēja aizstāt ar bronzas, kā domāja arhitekts. Tautā dzima leģenda, ka tieši erceņģeļi nevēlējās ieņemt viņiem piedāvātās vietas. Un tā tas būs, līdz, kā vēsta leģenda, "Krievijā parādīsies gudrs, patiess un godīgs valdnieks". Tautas atbalss dažreiz pārraida patiesus pagātnes notikumus. Orehovas iedzīvotāji lieliski atcerējās, kas tur stāvēja agrāk. Tas nav redzams tur esošajiem erceņģeļiem, bet tiem, kuriem šī triumfējošā kolonāde tika uzcelta.
Voroņihinas katedrāles projekta apstiprinātās versijas rasējumos tempļa ēkas priekšā ir parādīts obelisks. No vienas puses, pēc arhitekta domām, viņš noteica visas kompozīcijas centru, no otras puses, saskaņā ar dažiem avotiem, viņš norādītu vietu, kur atrodas demontēta Jaunavas Piedzimšanas baznīca. Grāmatā "Kazaņas katedrāle" A. Aplaksins atzīmēja, ka, dīvainā kārtā, "Kazaņas katedrāles celtniecībā nav neviena gadījuma vai pieminēšanas par obeliska celtniecību, un Voroņihina zīmējumos ir redzams tikai tā plāns. Uz F. Ja. Aleksejeva audekla “Kazaņas katedrāles skats no Ņevska prospekta puses”, kas tapis 1811. gadā, un uz B. Patersena akvareļa ar tādu pašu nosaukumu un laiku, viņš ir klāt, un Slavenā 1830. gada V. S. Sadovņikova “Ņevska prospekta panorāma” vairs nav. Šodien tās vietā ir strūklaka. Starp citu, arī citos gravējumos ir obelisks un kolonāde. Bet tie ir datēti agrāk par Kazaņas katedrāles celtniecības sākumu, tas ir, viņi tur stāvēja jau sen.
Kas ir obelisks? Mūsdienās tas tiek tulkots kā iesms, asmens un īstais obelisks. Patiesībā šis ir Longinusa šķēps, nevis vienkārša līdaka, bet gan kavalērijas šķēps, jo Longinuss bija tieši jātnieks. Tas ir, obelisks ir kavalērijas ierocis.
Kā zināms, šķēps izraisīja Jēzus nāvi, nevis krustā sišanu. Runājot par to, ka Jēzus nomira pie krusta, mēs to saprotam burtiski, aizmirstot, ka viņš tika NOSKOVTS krustā ar šķēpu – obelisku.
Es jau rakstīju, ka krusts uz baznīcas ir attēlots šādi:
- pats krusts
- tās zvaigznes centrā ar uzrakstu Jēzus Kristus
- zem pamatnes ir neliels aplis, un pašā pamatnē ir pusmēness. Man ir aizdomas, ka tas nav pusmēness, bet gan mātes vēdera zīme. Tas ir, uz krusta ir attēloti Kristus dzīves posmi: ieņemšana un dzimšana - apgriezts pusmēness, mazs aplis vai slīps dēlis - Longinus obelisks jeb nāve, aplis vai zvaigzne krusta centrā - krustā sišana. un augšāmcelšanās (ja aplis, kā katoļiem, tad tikai krustā sišana, un ja aplis ar stariem, tad krustā sišana un augšāmcelšanās).
Ja jūs novilksiet taisnu līniju no Kazaņas katedrāles obeliska (strūklakas), jūs noteikti nokļūsit pašā centrā Pētera un Pāvila cietoksnis celta zvaigznes formā. Pētera un Pāvila katedrāles smaile, kas kā stars no debesīm plosās šīs struktūras centrā, nozīmē Jēzus augšāmcelšanos. Tādējādi Kazaņas Dievmātes katedrāle un Pētera un Pāvila komplekss ir vienota vesela struktūra, un Voroņihinam ar to nav nekāda sakara. Stingri sakot, tas ir krusts, kas guļ uz zemes.
Starp citu, pareizticībā krusta galus apzīmē trīs gredzeni - divi kopā, viens virs tiem. Tie ir bezants - monētu zīmes. Mūsdienās to nozīme krustā ir aizmirsta, lai gan ģerboņos tie nozīmē veiksmi, prieku, bagātību. Sāksim ar to, ka mūsdienās arī tas ir aizmirsts, simts krustā sišana arī ir ģerbonis, kas pieder vienam vai otram kristiešu baznīca. Katoļiem ir savs ģerbonis - rpspjatin, pareizticīgajiem savs, adventistiem un citām sektām, tiek apzīmēti dažādi, vecticībnieki krucifiksu nemaz nezina, tikai pašu krustu. Bezants patiesā nozīme ir cita. Monēta ir mākslīgs neheraldisks simbols, kas ir ierobežoti izplatīts teritoriālajā un cilšu heraldikā. Monēta simbolizē bagātību, retāk - ticības pārbaudi. Trīs monētas katrā krusta pusē nav nekas cits kā 30 sudraba gabali – jeb ticības pārbaude.
Iepriekš minētais pierāda, ka Voroņihins nav veicis to, kas tur tika uzcelts jau sen. Un otro kolonādi viņš nevarēja uztaisīt tāpēc, ka Jaroslavļas guberņas zemnieki nevarēja kolonnas piegādāt, nocirst, nemaz nerunājot par pulēšanu. Viņi nezināja, kā to viegli izdarīt.
Un kā tika uzbūvēta kolonāde, jautās lēnprātīgais lasītājs. Ātrprātīgais, sen sapratis no epigrāfa līdz šai miniatūrai, arhitekts Nikolajs Ļvovs. Šeit, atšķirībā no Voroņihina, viņš tiešām daudz būvēja Sanktpēterburgā, piemēram, galveno pastu. Viņš ne tikai būvēja, bet arī atrisināja Ēģiptes piramīdu celtniecības problēmu, masveidā būvējot to kopijas savos īpašumos. Un tas viss ar 5-7 amatnieku rokām, izmantojot Pi un zelta koeficientu. Izmantojot modeļus, kas izveidoti, pamatojoties uz šiem matemātikas likumiem, jebkurš zemnieks spēj izveidot ideālu piramīdu, kas orientēta uz galvenajiem punktiem.
Es neiedziļināšos, tie, kas vēlas, atbildi uz šo jautājumu atradīs no Pitagora, labi zināmajā teorēmā: "Pitagora bikses ir vienādas no visām pusēm." Starp citu, Pitagors ir viens no daudzajiem Jēzus Kristus atspoguļojumiem pasaules notikumos kopā ar Budu, Kārli Lielo, Ozīrisu, Isa, Andreju Bogoļubski, Androniku Komnenu u.c. Androniks ir reāla persona un Jēzus prototips.
Tātad kolonnas ir būvētas no putekļiem, tāpat kā piramīdas.
Un tā viņi tika uzcelti. Vispirms tika atlietas kolonnu daļas. Vai esat redzējuši, kā grieķu un romiešu valodā celmus veido viens virs otra? Es nesaprotu? Tad es to paskaidrošu labāk. Ikvienam bērnībā bija daudzkrāsainu gredzenu piramīda. Es ceru, ka atceraties šo - pamatni, un no tā izlīst apaļš kociņš? Pareizi salokot gredzenus, jūs iegūstat Ziemassvētku eglīti, ja ne pareizi, tad balusters. Tātad, mana māte to nopirka jums, ko jūs domājat, lasītāj, un attīstīt savu domāšanu.
Kolonnas pamatne tika izgatavota iepriekš. Tajā tika ievietota koka nūja, kuru vadīja svērte. Tālāk ap to tika novietots iepriekš sagatavots raksts, kas sašaurinās uz augšu. Raksta izstrādātājam tika izvirzīti šādi nosacījumi: apļa apakšējais un augšējais izmērs. Kā? Bet kā! "Atcerieties to, kurš slikti atceras: Pi Er ir kvadrāts, tur ir apļa laukums."
Raksts tika uzmontēts uz kociņa un piepildīts ar ģeopolimēra betonu. Tika iegūts pirmais kolonnas griezums. Tad tas sastinga un tika uzlikts jauns raksts. Krievu cilvēkiem, kas taisīja mucas kāpostiem, tāds darbs, tikai nospļauties - tur tehnoloģija ir sarežģītāka. Tas notika, līdz kolonna pacēlās vēlamajā līmenī, kur tā tika vainagota ar galvu. Nolikt to otrādi nozīmēja tikai kolonnas apgāzšanu. Starp citu, kapsētās līdz pat mūsdienām stāv apgraizītas vai neapgraizītas (ar galvu) kolonnas. Tie nozīmē, ka cilvēks nepabeidza savu mūža darbu - pie apgraizītajām vai salauztajām kolonnām un vainagotām galvām, ka viņš aizgāja mūžībā, cilvēkam nomaksājot visus parādus. Piemēram, apgriezta kolonna virs mirstīgajām atliekām no Kutuzova balzamētā ķermeņa saka, ka viņš nomira karagājienā un neieņēma Parīzi, un salauzta kolonna runā par vardarbīgu nāvi.
Visbeidzot kolonna tika izstiepta vēlamajā augstumā. Tomēr viņai bija izskats mašīnrakstīts produkts, kādu mēs redzam Atēnu ēkās. Domāju, ka tās nav drupas, bet, visticamāk, tikai nepabeigti tempļi.
Un tad kolonnu pārņēma apmetēji, kuri uzlika tai mākslīgā akmens kažoku. Kā mūsdienu kapsētā. Reālas slīpēšanas nebija, acīmredzot atkal tika izmantoti raksti, kas manuāli griezās ap uzklāto materiālu. Tomēr ir daudz iespēju, taču ideālā atbilstība liecina, ka tas nevarētu iztikt bez armatūras. Domāju, ja lasītāju vidū būs celtnieki, kas pārzina izliektu vai izliektu virsmu apmešanu, viņi šo procesu komentēs labāk par mani. Profesionāļi vienmēr zina vislabāk. Diemžēl neesmu celtnieks, lai gan man ir zināma pieredze.
Nu tad griesti uz kolonnām un citi arhitektu meistarības smalkumi, kuriem atšķirībā no mūsdienu celtniekiem bija sirdsapziņa un atbildība par saviem darinājumiem. Tik daudz ir uzbūvēts, lai izturētu!
Kāda bija saistviela Krievijas ģeopolimēra betonā, nevis alumīnija oksīds no Ēģiptes Nīlas dūņām? Es domāju, ka vistu olas, jo tās tiek plaši izmantotas celtniecībā. Tomēr šī ir tikai versija. Varbūt kaut kas cits. Analīze parādīs. Starp citu, tas, ka tas ir apmetums, ir zināms no daudzām fotogrāfijām, kurās redzama kolonnu dabiskā iznīcināšana. Tādā veidā betons nolobās. Sīktēla uzplaiksnījuma ekrānā ir fotoattēls.
Gribu lasītājam pateikt, ka ģeopolimēra betons ir redzams visā pasaulē. Mākslīgie akmeņi ASV parkos, milzīgi monolīti, kas izmesti jūrā Braitonas pludmalēs, ASV Kongresa bibliotēka, daudz konstrukciju, kuras it kā esot paņēmuši amerikāņi miljonāri no Eiropas, kur tās tika demontētas un pēc tam saliktas ASV, viss tas ir ģeopolimēra betons. Uz tādiem jūrā izmestiem monolītiem aļģes neaug. Tie nevar augt uz mākslīgā akmens - mēs tos izstumjam ar saķeri. Tā paša iemesla dēļ ASV parkos uz "senajiem" akmeņiem nav sūnu. Tā visa ir darbība, kas palikusi no Lielās slāvu impērijas, Lielās Tarārijas, Krievijas, Ordas mantojuma, kas iepriekš atradās 4 kontinentos.Krievijas Federācija ir kādreizējās milzīgās impērijas nožēlojamās atliekas, kopējā dzimtene cilvēce, kuru Rietumu separātisti savu ambīciju dēļ izlaupīja mazos gabalos. Katrs puisis iedomājas sevi par princi un cenšas nogriezt priekšādiņu, ticot, ka tas viņu padarīs Dieva izredzētā tauta. Vēl 17. gadsimtā Krievija atradās Ziemeļamerikā un Dienvidamerikā, ko anglosakši iekaroja impērijas sabrukuma laikā. Eiropas valstu nebija. Tie parādīsies Tilžas miera rezultātā, reformācijas karu laikā. Ar šo nosaukumu tiek paslēptas Lielās nepatikšanas Krievijā. Un visbeidzot Krievijā ieradīsies Romanovi, kuri sāks iznīcināt pašu impērijas atmiņu, iedvest leģendas par saviem sasniegumiem un panākumiem un ienirt Krieviju apjukuma stāvoklī, kas turpinās arī tagad. Slāvi no pasaules kungiem pārvērtīsies par savu viltīgo lēņu vergiem, aizmirstot, kas viņi ir un kāpēc tika uzceltas tādas būves kā Kazaņas baznīca, Sv.Īzaks, Petropavlovka un citas. Krievu rieksts kļūs par Pēterburgu, Longīna šķēps kļūs par obelisku, Marija Dievmāte kļūs par ebreju meiteni, bet pats Kristus no Bizantijas imperatora pārvērtīsies par sarežģītu daiļliteratūras un māņticības kombināciju. Senču ticība sekos trimdā, labākās grāmatas degs, arhipriesteris Avvakums mirs cietumā, bojārs Morozova cietīs mokas, šķelmieši degs savās sketēs, un mēs esam lielas tautas pēcteči, mēs ticēs vēsturnieku pasakām par mūsu pagātni. Un paskatieties kā aitas uz Kazaņas katedrāles kolonādi, brīnoties par Voroņihina prasmi, ko izdomājusi Katrīnas Otrās mīļākā Saņa Stroganova. Un mēs uzskatīsim, ka viltnieks impērijas tronī vārdā Īzaks, kuru nomainīja Pēteris Romanovs, ir cilvēks, kurš nodibināja lielo pilsētu, impērijas Ziemeļpalmīru, ne mazākajā aizdomās par to, ka Bronzas jātnieks tika pārtaisīts no pieminekļa Džordžs Uzvarētājs, metinot jauna roka un jauna galva.
Atcerieties lasītāju: 1380. gadā krievu princis Georgijs Daņilovičs viņu kanonizēja arī vecticībnieku baznīca Džordžs Uzvarētājs, viņš ir Lielais hans (Čingishans), viņš ir Aleksandrs Lielais, viņš ir Ivana Kalitas brālis ( hana Batu karalis-priesteris (kalifs, nevis maciņš) nodibināja pilsētu-panteonu, pamatojoties uz Bizantijas Konstantīna Lielā foruma prototipu. Visas katedrāļu un paša Pētera skulptūras, kas veidotas romiešu stilā, un pat Miņina un Požarska skulptūra Maskavā, ir pieminekļi, ko Krievijas cari paņēmuši no Bizantijas. Cari - Jēzus Kristus radinieki - Andronika Komnenosa māte, krievu princese Marija Jaunava.
Konstantīna forumam bija ovāla forma: no ziemeļiem un dienvidiem to ieskauj divpakāpju pusapaļa kolonāde, un no rietumiem un austrumiem bija divas lielas monumentālas balta marmora arkas, kas savienoja laukumu ar galveno ielu. Pilsēta.
Foruma ziemeļos stāvēja pirmā Senāta pilsētas ēka. Pēc apraksta tā bija rotonda ar portiku, ko atbalstīja četras lielas kolonnas. Šeit tika glabāta slavenā bronzas kvadriga, kurā sākotnēji bija statuja Neuzvaramā saule(Sol invictus), kurš kontrolēja zirgus. Ikgadējo pilsētas dzimšanas dienai veltīto gājienu laikā (11. maijā) kvadriga pārcēlās uz pilsētas hipodromu, bet pārējais gads bija Senāta ēkā. Kad šī ceremonija tika atcelta, kvadriga beidzot tika novietota uz hipodroma, no kurienes krustneši to 1204. gadā aizveda uz Venēciju. Drīz vien senāta sēdeklis tika pārcelts uz citu vietu, un šī ēka tālāk netika izmantota un, iespējams, izdzīvoja līdz lielajam ugunsgrēkam, kas 1204. gadā iznīcināja Konstantīna forumu.
Foruma kreisajā portikā atradās Vissvētākās Dievmātes kapela, kuru uzcēla imperators Baziliks I pirmajos savas valdīšanas gados. Blakus tika pārdoti baznīcas piederumi.
Foruma centrā stāvēja liela porfīra kolonna 37 m augsta (tagad 34,8 m). To kronēja zelta Apollona statuja. 1150. gadā laikā spēcīga vētra statuja un kolonnas augšējās trīs bungas sabruka, un drīz imperators Mihaels I Komnenos (pr. 1143-1180) kolonnas augšpusē uzcēla krustu. Kad krustneši sagrāva Konstantinopoli, kolonna tika smagi sakropļota. 1453. gadā, kad pilsētu ieņēma Osmaņu turki, krusts nekavējoties tika nomests no kolonnas. 1779. gadā pēc smaga ugunsgrēka nomelnējušo un saplaisājušo kolonnu pastiprināja ar papildu dzelzs stīpām.
Forumu rotāja daudzas senas statujas: to vidū delfīna, ziloņa un hipokampa figūras, Palādija, Tetisa un Artemīda statujas, kā arī Parīzes sprieduma skulptūra. Varbūt tur bija Poseidona, Asklēpija un Dionīsa statujas. Tomēr šodien ir gandrīz neiespējami noteikt to izskatu vai precīzu atrašanās vietu. Saskaņā ar oficiālo versiju 1204. gadā tos visus izkausēja krustneši, kuri ieņēma pilsētu. Tas tā nav, tie visi tika nogādāti Orešekā un vēlāk tika uzskatīti par kāda Šubina darbu. Paskatieties uz Sanktpēterburgas skulptūrām, lasītājs un atrodiet visu iepriekš aprakstīto pats. Man tas nederēja. Kā sākumpunktu izmantojiet Aleksandrijas kolonnu Sanktpēterburgas Pils laukumā. Tas, kurš kronēja Apollo.
Krievu amatniekiem nebija grūti atjaunot Kristum veltītās foruma ēkas. Taču krievu vienību atnestās skulptūras saglabāja tās pašas garīgās vērtības un salika savās vietās, precīzi saglabājot visus izmērus un proporcijas, balstoties uz viņiem zināmo Zelta griezumu un Pi skaitli. Vai jūs zināt, kāpēc jūs jūtaties brīvi un labi krievu baznīcās? Tie ir veidoti, ņemot vērā viņu arhitektu dzīves izmērus. Pirms būvniecības viņi nomērīja to, kurš vadīja konstrukciju, un izveidoja rakstu no viņa dobuma, elkoņa, aršina, pakāpiena un citām lietām. Jebkurā krievu ēkā to radošā meistara reālie izmēri. Tāpēc ciematā nav divu vienādu būdu un pilsētā divu dvīņu māju. Pat Maskavas Kremlis ir izgatavots elkoņos. Tāpēc tas ir tik patīkami acij.
Bet Voroņihina izmēri nav Kazaņas katedrālē. Ir tikai piesavināta, kāda cita radošums, nevis pēc būtības tiesiska darbība.
Visbeidzot, es gribu pateikt vēl vienu lietu. Es neatradu fotogrāfiju no mūsdienu Turcijas Chamberlitash laukuma.
Tur ir interesanta ēka. Iedomājieties kaut kādu betona padziļinājumu, no kura vidus paceļas no bieziem vara vai bronzas stumbriem savīta kolonna. Tās ir trīs vai četras. Tas izskatās pēc pavasara, tikai ļoti spēcīgs. Es domāju, vai šī nav tā pati "koka" nūja, uz kuras mēs bērnībā nēsājām gredzenus? Šāda nūja būs arī amortizators un izturēs daudz. Armatūra tika izgudrota mūsu laikā, pavisam nesen. Tomēr nevajag domāt, ka senči bija dumjāki par mums. Kaut es varētu zondēt Kazaņas katedrāles kolonnas ar mīnu detektoru. Tas nebūtu slikti. Iespējams atklājums, kas mainīs pasaules uzskatus par būvniecību. Čau Pīters! Paceliet savus sēžamvietas no krēsliem un acis no datoriem. Piezvaniet šīm Īzaka kolonnām un Kazaņas katedrālei un rakstiet autoram. Es dodu jums savu vārdu, lai pastāstītu jūsu godīgos vārdus visai pasaulei. Kaut kas man saka, ka man ir taisnība.
Ka kolonnas Īzaka katedrāle vidus dobumu šodien var pārbaudīt ikviens, paņemot līdzi metāla lineālu un iedurot to daudzajās plaisās, kas radušās pie šīm kolonnām. Ekrānsaudzētājā es dodu fotoattēlu, kas to apstiprina. Varbūt tie tika izgatavoti divos variantos atkarībā no gultņa slodzes. Piemēram, dekoratīvās - tikai zem granīta vai marmora pievilktas dobas caurules. Nesēji, ar atsperi pa vidu, un palīgierīces ir tikai lējums. Katrā ziņā mums ir darīšana ar ģeopolimēra betonu un ne Montferāns, ne Voroņihins vienkārši neredzēja, kā tika celtas Kazaņas un Sv. Īzaka baznīcas, nedz arī Katrīnas augstmaņi, kuri rakstīja stāstus par neskaitāmiem vergiem, kuri pārvērta milzīgus megalītus. Tie ir parastie meļi, kas slēpa Romanovu noziegumus un izgudroja Katrīnas zelta laikmetu. Vēsture nav zinātne, bet gan mitoloģija, un mēs par to pārliecinājāmies tikai kopā ar lasītāju. Bet, lai konsolidētu materiālu, ļaujiet man piedāvāt jums vēl vienu īsu pētījumu?
Piedēvēt Montferānam Svētā Īzaka katedrāles autorību, manuprāt, ir stulbi. Lūk, izvilkums no uzdevuma par Sv. Īzaka katedrāles pārstrukturēšanu Vigela piezīmēs: “Vārdos ķeizars lūdza Betankūru uzdot kādam izstrādāt Sv. pieminekļa pārstrukturēšanas projektu.