Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Mawlid svētki

Medīnā kādam vīrietim bija tik slikts dēls, ka, kad viņš nomira, viņa tēvs neieradās viņu pavadīt pēdējā ceļojumā. Pēc tam, kad tēvs redzēja sapni, kur viņa dēls atradās paradīzē. Pārsteigts viņš jautāja, kā viņš ar tik nekrietnu dzīvesveidu nokļuva labākajā klosterī. Uz ko dēls atbildēja: “Reiz es devos kopā ar cilvēkiem uz pilsētas nomalēm, kad pravietis (lai viņam miers un svētība) atgriezās no citas karagājiena. Vienam no pavadoņiem, kas bija kopā ar pravieti (miers un svētības viņam) šajā ceļojumā, es jautāju: ”Kā jūtas pravietis?” - viņš atbildēja - "Lai slavēts Allāhs, viņš ir vesels" - un tas mani no sirds iepriecināja. Es tikai priecājos, ka pravietis (lai viņam miers un svētība) atgriezās mājās sveiks un vesels. Tieši šī prieka dēļ Allahs mani ir darījis laimīgu, piedodot man savus pārkāpumus.

Rabi-ul Awwal mēnesis ir mēnesis, kurā dzimis pravietis (lai viņam miers un svētības), un, ja mēs priecājamies par viņa dzimšanu, tad ir cerība, ka Allahs mums piedos mūsu grēkus. Korāns saka (nozīmē): "Saki viņiem, pateicoties Allāha labestībai un viņa žēlastībai - lai viņi priecājas par to" (Sura Yunus, ayat 59).

Neviens no mums nevar zināt, kurā cilvēku grupā viņš būs Tiesas dienā. Bet Allāhs jau ir pasaulīgā dzīve dod mums iespēju izvēlēties, kur un ar ko būsim Tiesas dienā. Patiešām, pravieša haditā (miers un svētības viņam) teikts: "Tiesas dienā cilvēks būs ar tiem, kurus viņš mīl." .

Daudzi no mums ir ievērojuši, ka islāma svētki ļoti bieži sakrīt ar citiem svētkiem. Vienā gadā Eid al-Adha (upurēšanas svētki) sakrita ar Jaunā gada svinībām. 2009. gadā 12 Rabi-ul-Awwal (diena, kurā dzimis pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētības)) sakrita ar 8. martu.

Neviens no mums nevar zināt, kurā cilvēku grupā viņš būs Tiesas dienā. Bet Allāhs jau pasaulīgajā dzīvē dod mums iespēju izvēlēties, kur un ar ko būsim Tiesas dienā. Patiešām, pravieša haditā (miers un svētības viņam) teikts: "Tiesas dienā cilvēks būs ar tiem, kurus viņš mīl."

Ikvienam ir iespēja saprast, kam viņš dod priekšroku un priecājas vairāk - Rabi-ul-Awwal mēneša iestāšanos vai kādu citu brīvdienu, kas iekrīt šajās dienās? Visvarenais dienu, kurā piedzima pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētība), padarīja par prieka dienu musulmaņiem. Kā zināms, pravieša piedzimšana (lai viņam miers un svētība) iekrīt 12. naktī, pirms rīta lūgšana- tas ir laiks, kad dzimis Pravietis (lai viņam miers un svētība). Šajā laikā iespēja, ka Allāhs pieņems mūsu lūgšanas, ir daudz lielāka nekā citās dienās.

Reiz šeiham Muhamedam ibn Alavi ibn Abbasam al Maliki no Mekas (lai Allahs viņu apžēlo) jautāja: “Kāpēc mūsu pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētība) dzimis Rabi-ul awwal mēnesī, nevis tādi ļoti cienījami mēneši kā rajab, shaaban utt.? Šeihs Alavi atbildēja: Ja pravietis (lai viņam miers un svētības) būtu dzimis Ramadāna vai Radžaba mēnesī, tad cilvēki domā, ka Allahs šajā mēnesī ir apdāvinājis pravieša dzimšanu (miers un svētības viņam). Vai ir kaut kas, kas var viņu pacelt? Visvarenais ir panācis, ka pravietis (miers un svētības viņam) piedzima Rabi-ul Awwal mēnesī, lai izrotātu šo mēnesi ar mūsu pravieša piedzimšanu (miers un svētības viņam).

Allahs arī paaugstināja mūsu pravieša vārdu (miers un svētības viņam) pat pirms mēs ieradāmies šajā pasaulē. Kad Ādams (lai viņam miers) tika likts (nur), pravieša (miers un svētības viņam) mirdzums mugurkaulā, visi eņģeļi skatījās uz Ādama muguru (miers lai viņam). Tad viņš lūdza Visvareno šo mirdzumu pārnest uz viņa pieri, lai eņģeļi uz viņu paskatītos no priekšpuses. Tad viņš lūdza, lai viņam tiek dota iespēja pašam redzēt šo medmāsu, tad Allāhs pārcēla šo māsu uz viņa īkšķu nagiem. Un tad Ādams (miers ar viņu) noskūpstīja viņa pirkstus un pārlaida tiem pār acīm, sakot: "Ak, manu acu prieks, es esmu Rasulalla." Ir arī teikts, ka, ja tēvs dod dēlam vārdu Muhameds, tad tēvam vēlams piecelties, kad dēls ienāk. Tāpēc Allahs paaugstināja šo vārdu.

Turklāt, ja persona, kurai ir Muhameda vārds, ir klāt jebkurā sanāksmē, kurā tiek apspriesti dažādi jautājumi, tad tajā būs žēlastība. Tāpēc, kad mēs izlemjam dažus jautājumus un ir nepieciešams pieņemt lēmumu, mēs, cerot saņemt šī vārda žēlastību, iekļaujam personu vārdā Muhameds. Tad šī sapulce un tajā pieņemtais lēmums būs svētīgs. Tik cienīgs ir pravieša vārds (miers un svētības viņam)!

Visvarenais sūtīja mūsu pravieti (miers un svētības viņam) kā žēlastību pasaulēm. Žēlsirdība ticīgajiem un neticīgajiem, pazemīgajiem un grēciniekiem, žēlastība dzīvniekiem, kokiem, augiem, akmeņiem. Pravietis viņu sūtīja ne tikai pie cilvēkiem, bet arī pie džiniem, eņģeļiem un citiem.

Runājot par žēlastību pret neticīgajiem, kā piemēru ir vērts minēt gadījumu. Tas notika Mekas ieņemšanas dienā, kad pravietis (lai viņam miers un svētība), noguris, atspiedās ar muguru pret māju, kuras ēnā nolēma mazliet atpūsties. Eņģelis Gabriels (miers viņam) nekavējoties nokāpa un sacīja: “Ak, Allāha vēstnesis, neaiztiec šo māju ar muguru un neizmanto tās ēnu, jo šajā mājā dzīvo sieviete, kas tevi ienīst, un lai dzirdētu tavu balsi, kad tu runā, viņa aizvēra logus, durvis, aizbāza ausis un sēž iekšā. Tāpēc dodieties prom no šīs mājas." Tiklīdz viņš aizgāja, eņģelis Džabrails (miers ar viņu) atgriezās un sacīja: "Tā kā jūsu mugura pieskārās šai mājai, Allahs atvēra savas žēlastības vārtus viņas sirdij, un viņa pieņems islāmu." Tad durvis atvērās un no mājas izskrēja sieviete, metās pie pravieša (lai viņam miers un svētība) un sacīja: “Ak, Allāha vēstnesis, līdz šai dienai pasaulē nav bijis cilvēka, kas būtu man naidīgāks. nekā tu, es nezinu, kas notika, bet no šī brīža nav neviena cilvēka, kuru es mīlu vairāk par tevi." Šeit ir spilgts piemērs tam, kā Allāhs pat atver žēlastības vārtus neticīgajiem.

Reiz pravietis (lai viņam miers un svētība) dzirdēja mednieka vajātas antilopes balsi: “Palīdzi, ak, Allāha vēstnesis!”. Antilope pagriezās pret viņu un sacīja: “Ak, Allāha vēstnesis, dod man iespēju atgriezties pie saviem mazuļiem un pabarot tos, tad es stāšos mednieka priekšā un, ja neatgriezīšos, lai es būšu sliktāks par cilvēku, kurš , dzirdējis tavu vārdu , nelasa salavatu (t.i., “Sallallahu aleikhi wa sallam”). Tad pravietis (miers un svētības viņam) kļuva par ķīlu, nevis antilopi. Viņa pieskrēja pie mazuļiem un sāka tos steidzināt, un, uzzinājuši, ka pravietis (lai viņam miers un svētība) palika kā ķīla, viņi atteicās un sacīja: "Kā jūs varējāt nākt pie mums, atstājot visdārgāko Allah kā ķīla?”. Kad antilope atgriezās, beduīns bija pārsteigts, viņš neko nevarēja darīt ar dzīvnieku un pievērsās islāmam. Tad laika gaitā, kad kādu dienu šis beduīns atradās blakus kapam, kurā guļ Allāha sūtņa svētīgais ķermenis (miers un svētība viņam), antilope tuvojās viņam un pēc Allāha gribas ierunājās. . Viņš (beduīns) teica: "Es domāju, ka tas ir tās pašas antilopes mazulis, kura vietā pravietis (lai viņam miers un svētība) kļuva par ķīlu."

Allāha mīļotā, pravieša Muhameda (lai viņam miers un svētība) žēlastība un cēlums ir redzams arī no tā, kā viņš mums māca žēlsirdīgu attieksmi pret upura dzīvnieku: “Nerādiet vienam dzīvniekam, kā otrs tiek nokauts, pabarojiet un dzeriet to un kārtīgi uzasiniet nazi” .

Stāsts par vanagu un bezdelīgu

Kādu dienu pie Allāha vēstneša (lai viņam miers un svētība) lidoja bezdelīga, kam sekoja vanags. Bezdelīga viņam lūdza (lai viņam miers un svētība) aizsardzību, jo viņu gaida cāļi. Vanags atbildēja, ka viņam esot arī cāļi, kuri arī jābaro: “Šī ir mana spēle, es nevaru to atstāt. Tu esi pravietis, kas visiem sūtīts kā žēlastība. Kā jūs varat viņu izglābt un atstāt manus cāļus izsalkušus? Pravietis (lai viņam miers un svētības) bija bezgalīgi žēlsirdīgs un piedāvāja šim vanagam savu gaļu. Un viņš pārbrauca ar nazi pa ķermeni, lai nogrieztu gabalu no ķermeņa, bet nazis negrieza. Un tad bezdelīga un vanags pārvērtās par eņģeļiem Džabrailu un Mikailu (miers ar viņiem). Pravietis (lai viņam miers un svētības) saprata, ka eņģeļi nāca pie viņa, lai viņu pārbaudītu. Un viņi teica: "Patiesi, jūs esat sūtīti kā žēlastība pasaulēm."

Kad Allahs radīja pravieša nur (gaismu, mirdzumu) (lai viņam miers un svētības), viņš atradās pērlē. Kad Nur tika izņemts no pērles un nodots pravietim Ādamam (miers ar viņu) un viņa pēcnācējiem, šī pērle sabruka un no tās tika radīti rīsi. Viss, ko mēs ēdam, ir labs un slikts veselībai, izņemot rīsus. Tajā ir tikai labums un dziedināšana.

Un katrā Dieva radījums ir pravieša Nurs (miers un svētības viņam).

Mawlid

Cilvēku pulcēšanās, kurās tiek slavēts pravietis Muhameds (lai viņam miers un Dieva svētības), tiek runāts par īpašībām un pārākumiem, ko Visvarenais piešķīris tikai Allāha mīļotajam (miers un svētības viņam), pauž prieku, ka mēs esam no viņa ummas - starp cilvēkiem viņus sāka saukt par mawlids. Arī Allāha sūtņa (lai viņam miers un svētība) pavadoņi sapulcējās un slavēja, runāja par viņu, priecājās par viņu, tikai viņi šādas tikšanās nesauca par ķipariem. Biedru dzīves mērķis bija pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētība), visur viņi par viņu runāja un slavēja. Un cik absurdi ir to cilvēku vārdi, kuri saka, ka nav iespējams savākties, lai izpildītu Mawlid!

Kad pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētība) migrēja no cienījamās Mekas uz starojošo Medīnu, Medīnas iedzīvotāji viņu satika, dziedot labi zināmo nasheed. "Tala'al badru alayna" un pravietis (miers un svētības viņam) neliedza viņiem to darīt. Šis ir vēl viens piemērs tam, kā pavadoņi izteica prieku Allāha mīļotajam Mēnesī, kurā tika piešķirts pravietis (lai viņam miers un svētība). zemes dzīve, Mawlids bieži tiek turēti. Mawlid svinēšana ir viens no dievbijīgākajiem un labdarības darbiem islāmā. Tas stāsta par pravieša dzīvi (lai viņam miers un svētība) poētiskā formā, apvienojot istighfar (grēku piedošanas lūgums), dhikr (Allāha piemiņa), salawat (pravieša slavināšana), Korāna lasīšanu. . Pirmo reizi šādas tikšanās kļuva oficiālas Irbilas apgabalā, kura valdnieks bija ļoti dievbijīgs musulmanis.

Šādu Medžlisu sniegumu apstiprināja tādi ievērojami autoritatīvi zinātnieki, Sunnas čempioni, cīnītāji pret jauninājumiem kā Al-Hafiz ibn Hajar Askalani, Al-Hafiz al-Sahavi, Al-Hafiz al-Suyuty (lai Allahs apžēlo viņus) .

Zāļu turēšanai ir daudz priekšrocību - mīlestības izpausme pret pravieti (lai viņam miers un Allah svētības), šī ir musulmaņu salidojums, lai paustu prieku, stiprinot brālības un mīlestības saites starp musulmaņiem, dodot žēlastības dāvanas, veids, kā iegūt zināšanas par pravieti (lai viņam miers un svētība). svētība) utt.

Al-Hafiz al-Suyuty, runājot par šariata attieksmi pret žaunu turēšanu, sacīja: "Pamats, lai turētu žaunus, ir cilvēku pulcēšanās, atsevišķu suru lasīšana, stāsti par tiem nozīmīgajiem notikumiem, kas notikuši Sūtņa dzīvē. Allāhs (miers un svētības viņam). Un tas ir pieņemami no šariata viedokļa, jo tas tiek veikts pravieša Muhameda paaugstināšanai (lai viņam miers un Allaha svētības)." Hadith arī saka: "Islāma labā dibinātājs tiks apbalvots tiem, kas viņam sekos līdz Tiesas dienai" (Imam Muslim).

Bet ir arī pretinieki, kas neatzīst un noliedz šādu tikšanos un pasākumu pieļaujamību, kas balstās uz viņu pārprastiem hadītiem. Hadith saka: "Nepaaugstiniet mani tik pārmērīgi kā kristieši attiecībā uz pravieti Isa (miers ar viņu). Patiesi ticīgs musulmanis nedrīkst saukt pravieti Muhamedu (lai viņam miers) par Dieva dēlu. Lūk, kā šis hadīss ir jāsaprot, nevis ar to jāsaprot aizliegums slavēt un paaugstināt pravieti (lai viņam miers un svētība).

Neviens no musulmaņiem nekad nav izturējies pret pravieti Muhamedu (miers un svētības viņam), kā kristieši izturas pret pravieti Isa (miers ar viņu), un musulmaņi nekad nav nosaukuši Muhamedu par nepieņemamiem epitetiem, piemēram, Dieva dēlu utt. Un katrs musulmanis zina, ka šāda nepieņemama viena Allāha kalpu paaugstināšana izved cilvēku no ticības. Tāpēc apsūdzības musulmaņiem, ka viņi paaugstina pravieti Muhamedu (lai viņam miers un svētība), ir bezjēdzīgas un nepamatotas.

Ir daudzi, kas saka, ka ir aizliegts pulcēties, lai slavētu pravieti Muhamedu (lai viņam miers un svētība). Viņi uzskata, ka šāda tikšanās ir islāmā aizliegts jauninājums. Bet paši svin savas dzimšanas dienas un brauc pie citiem uz tādām svinībām. Un izrādās, ka cilvēks aizliedz paust prieku par Allāha mīļākā – Muhameda (lai viņam miers un svētība) piedzimšanu, un viņš pats svin savu un radu un draugu piedzimšanu.

Cilvēku nezināšanai dažreiz nav robežu. Daži aizliedz pasākumus, kuros cilvēki pulcējas, lai slavētu Allāha Vēstnesi (miers un svētība viņam), piemiņa par Visvareno, (sauciet to par mawlid vai kādu citu vārdu, vienkārši šādas pulcēšanās ļaužu vidū sauc par mawlid), bet viņi neaizliedz cilvēku pulcēšanos, kur viņi sēž pie televizora un pārrunā visu, ko tur rāda.

Runājot par pārmetumiem, kas saistīti ar to, ka vārsmas tiek izpildītas pantā, tad pravietis (lai viņam miers un svētības) teica: “Pants ir gudrība” (stāsta Imams Bukhari). Reiz Kahbs ibn Zuhairs pravieša priekšā izpildīja nazmu (daiļrunīgs stāstījums dzejolī) (lai viņam miers un svētības), par ko viņš iedeva ibn Zuhairam savu apmetni. Tiek ziņots arī par to, kā kalifs Umars (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) iegājis mošejā laikā, kad dzejnieks Hasans bin Thabits (lai Allāhs būtu apmierināts ar viņu) tur skaitīja dzeju. Pēc Umāra sprieduma skatiena Hasans teica: "Es mēdzu deklamēt pantus mošejā kāda cilvēka klātbūtnē, kurš bija labāks par tevi", ar to domājot Allāha Vēstnesi (miers un svētības viņam).

Ir milzīgs skaits hadītu, par kuriem pravieša pavadoņi (lai viņam miers un svētība) viņa klātbūtnē skaitīja pantus. Imam Shafi'i mēdza teikt: "Dzejoļi ir runas būtība, un tas, kas ir labs, tas, kas tiek teikts, ir labs, un tas, kas teikts slikti, ir slikts."

Un pēc visa iepriekš minētā tiek veidota mawlid jēdziena definīcija. Mawlid ir stāsts par pravieša dzīvi (lai viņam miers un svētība), par viņa rīcību, viņa lielākajām īpašībām un lielajiem tikumiem. Šī ir Mawlid būtība un ideja, kas pastāvēja pravieša laikā (lai viņam miers un Allah svētības). Cita lieta, ka nebija neviena termina, kas to apzīmētu, bet pravieša dzīves laikā (lai viņam miers un svētība) nebija tādu terminu kā, piemēram, fiqh (islāma likumi), tafsir (Korāna interpretācija) , nahv (gramatika) utt.

Tāpēc vislielāko kļūdu pieļauj tie, kuri uzskata Mawlid turēšanu par nepieņemamu.

Lai Allāhs mūs augšāmceļ un pulcē mūs Tiesas dienā zem mūsu mīļotā Allāha vēstneša karoga! Amīns.

Ar Allāha vārdu žēlsirdīgais, žēlsirdīgais

Lai slavēts Allāhs – pasauļu Kungs, miers un Allāha svētības pār mūsu pravieti Muhamedu, viņa ģimenes locekļiem un visiem viņa pavadoņiem!

Cienījamie musulmaņu brāļi un musulmaņu māsas! Ja jums jautā: “Kurš ir lielākais no cilvēkiem? Kurš no cilvēkiem ir visžēlīgākais? Kurš ir godīgākais no cilvēkiem? Kurš ir labākais no cilvēkiem? Kurš ir cilvēku cienīgākais? Kurš ir visdāsnākais no cilvēkiem? Kurš ir godīgākais cilvēks? Kurš no cilvēkiem ir viszinošākais?

Ja jūs zināt atbildi uz šiem jautājumiem, vai esat kādreiz lasījis šīs personas biogrāfiju? Vai jums ir bijusi iespēja ar prieku klausīties viņa dzīves stāstu? Vai tev kādreiz ir bijusi sirdī vēlme satikt šo cilvēku un ar viņu aprunāties?

Allāhs atbalstīja mūsu cēlo pravieti (miers un Allāha svētības viņam), audzinot viņu vislabākajā veidā un piešķirot viņam labu raksturu, un šī nosliece bija viņā no ļoti maza vecuma, līdz nāve viņu lika mierā. Pat pirms pravietojuma sākuma Allāhs viņu gatavoja šai misijai. Sākumā viņu iedvesmoja mīlestība uz vientulību, un viņš aizgāja no cilvēkiem Hiras alā, pavadot tur ilgas naktis un meditējot par Allāha sakārtoto Visumu. Tālu no pasaulīgās kņadas un cilvēku maldiem, viņa sirdi apgaismoja pazemības un garīgās tīrības gaisma.

Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) turpināja to darīt, līdz viņam nāca Allāha pavēle. Mūsu Kungs pagodināja Muhamedu (lai viņam miers un Allāha svētības), sūtot viņu cilvēkiem ar labāko vēstījumu un ar lielāko reliģiju. Allahs padarīja viņu par vēstnesi un pravietojuma zīmogu, kurš pabeidza visas iepriekšējās reliģijas, atcēla visus iepriekšējo praviešu likumus, izņemot tos, kurus apstiprināja islāms.

Tā kā Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Dieva svētības) saņēma sava Kunga pavēli, viņš sāka aicināt cilvēkus pie Allāha un monoteisma, skaidrojot nepieciešamību pielūgt tikai Allāhu, kuram nav partneru, un pieprasot tos pamest. daudzdievība un elku pielūgšana. Vispirms viņš vērsās pie radiem un draugiem. Pirmā sieviete, kas atbildēja uz viņa zvanu, bija viņa sieva Khadijah, pirmā starp vīriešiem bija Abu Bakr al-Siddiq, un pirmā starp bērniem bija Ali ibn Abu Talib (lai Allāhs būtu apmierināts ar viņiem visiem).

Pamazām sāka izplatīties islāms, musulmaņi, kas pakļāvās Allāham, pulcējās pie Allāha vēstneša al-Arkam ibn Abu al-Arkam mājā, lai dzertu no debesu zināšanu avota, lai mācītos ayat no Allāha grāmatas. Laika gaitā musulmaņu skaits pieauga, islāmu pieņēma Umars ibn al-Khattabs (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts), kas deva ticīgajiem pārliecību un uzmundrināja.

Atcerēsimies brīdi, kad Allahs teica savam pravietim: "Pasludiniet to, kas jums pavēlēts, un novērsieties no daudzdievībām" (15. Al-Hijr: 94).

Šis pants iezīmēja islāma ienākšanu jaunā stadijā, no šī brīža aicinājums uz Allāha reliģiju sāka izteikties atklāti.

Pravietis (lai viņam miers un Allaha svētības) uzkāpa Safa kalnā un visiem cilvēkiem paziņoja, ka viņš ir Allāha sūtnis un viņa misija ir aicināt cilvēkus uz monoteismu un paklausību Allāham. Viņš tiem paziņoja, ka paradīze būs balva tiem, kas atbildēs uz viņa aicinājumu un sekos viņam, un tiem, kas nepaklausīs un novērsīsies, draudēs ellišķīgs sods. Daži cilvēki atsaucās uz viņa aicinājumu, bet citi sāka ņirgāties un pat sagādāja viņam ciešanas. Pravietis un viņa pavadoņi parādīja pacietību un nelokāmību visās grūtībās, viņi upurēja visu, ko varēja, ejot uz islāma ceļu, cenšoties aicināt uz šo lielo reliģiju.

Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Dieva svētība) vienu pēc otras apstaigāja svētceļnieku grupas Minā, saucot tās un sludinot islāma patiesību. Viņš pielika visas pūles, lai nodotu cilvēkiem vislielāko, vispilnīgāko un pēdējo Allāha vēsti (Viņš ir lielisks un cildens). Allahs sniedza pravietim savu atbalstu, sūtot pie viņa svētceļniekus no Medīnas. Viņi pulcējās Minā, un vietā, ko sauc par Džamratu al-Akabu, Medīnas iedzīvotāji pravietim apsolīja pilnībā atbalstīt viņu un viņa pavadoņus.

Tad Allahs ļāva savam pravietim pārcelties uz Medīnu, kas vēlāk kļuva par ticības mājvietu un pirmo islāma valsti. Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Dieva svētības) devās uz Medīnu, paņemot Abu Bakru (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) šajā vēsturiskajā ceļojumā. Kad pravietis devās ceļā, Ali ibn Abu Talib (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) palika gulēt savā gultā, lai sajauktu politeistus, kuri jau gaidīja pravieti pie viņa mājas durvīm un turēja zobenus. gatavs ar nolūku viņu nogalināt. Tomēr Allāhs apžilbināja viņu acis, lai pravietis (miers un Allāha svētības viņam) varētu aiziet neskarts, un pēc tam viņš kopā ar savu uzticīgo kompanjonu Abu Bakru devās uz tikšanās vietu. Kopā viņi devās uz dienvidiem no Mekas un patvērās Saura kalnā. Viņi tur pavadīja vairākas dienas, gaidot, kad viss nomierināsies un politeisti pārtrauks vajāšanu. Pēc tam viņi devās uz ziemeļiem uz Medīnu, kur musulmaņi laimīgi satika savu pravieti (lai viņam miers un Allāha svētība). Pravietis uzcēla mošeju un sarīkoja brālību starp saviem biedriem - muhadžiriem (imigrantiem no Mekas) un ansariem (Medīnas musulmaņiem), pēc tam viņš sāka veidot pirmo islāma valsti.

Islāma valsts sāka stiprināties un augt. Visvarenais patrons ļāva ticīgajiem aizstāvēt savu valsti, pat ja tas prasīja cīņu. Politeisti gaidīja un cerēja, ka ļaunums piemeklēs ticīgos un viņu valsti, un tā sabruks. Starp abām pusēm norisinājās smagas cīņas: vienā pusē bija cilvēki, kas sauca pēc laba, bet otrā — ļaunuma piekritēji. Allāhs (Viņš ir Liels un Godīgs) ticīgos aizsargāja, stiprināja un sniedza atbalstu, kā rezultātā viņu valsts kļuva stiprāka, stiprāka, un islāma gaisma sasniedza šīs pasaules tālākos nostūrus.

Gadus pēc tam, kad Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Dieva svētības) bija atstājis Meku, viņš atgriezās tajā kā uzvarētājs, lai Allāha vārds celtos augstākajā līmenī un Patiesība uzvarētu. Bilals (lai Allāhs būtu apmierināts ar viņu) uzkāpa Kaaba un vērsās pie cilvēkiem, paziņojot par Svētās pilsētas ielām ar aicinājumu uz monoteismu. Pravietis sagrāva Mekā uzstādītos elkus, lasot Allāha vārdus: "Sakiet: "Patiesība ir parādījusies, un meli ir gājuši bojā. Patiesi, meli ir lemti bojāejai.” (17. Al-Isra: 81).

Dārgie brāļi un māsas, tāda bija mūsu pravieša dzīve (lai viņam miers un Allāha svētības). Tā bija dzīve, kas piepildīta ar nenogurstošu centību, taisnīgiem darbiem, aicināšanu pie Allāha un reliģijas aizstāvēšanu. Allāha Vēstnesis gāja pa šo ceļu līdz savai nāvei, un Allāhs panāca šo reliģiju līdz augstākajai pilnībai un padarīja Savu žēlastību pret ticīgajiem pilnīgu un absolūtu. Pravietis (miers un Allāha svētības viņam) nomira pirmdien, Rabi' al-Awwal mēneša 12. vai 13. datumā. Lai miers un Allāha svētības viņam, kā arī visai viņa ģimenei, pavadoņiem un visiem, kas viņam sekoja līdz Tiesas dienai.

Allahs padarīja pravieša atšķirīgo īpašību par augstu izturēšanos un perfektu morāli. Uzrunājot viņu, Visvarenais saka: "Patiesi, tavs raksturs ir lielisks" (68. Al-Kalam: 4).

Viena no pravieša īpašībām bija viņa apbrīnojamā nesavtība. Viņš deva cilvēkiem to, ko viņi lūdza, savukārt viņš pats nevarēja uzkurināt uguni savā mājā mēnesi vai divus pārtikas trūkuma dēļ. Reiz pravietim tika uzdāvināts silts apmetnis, kas viņam ļoti bija vajadzīgs, bet viens cilvēks to prasīja pravietim (lai viņam miers un Allāha svētība), un viņš to viņam iedeva. Cilvēki sāka pārmest šim cilvēkam, sacīdami viņam: "Viņam viņa bija vajadzīga, jo jūs zināt, ka viņš nekad neatsaka tam, kurš jautā."

Pravieša drosme (lai viņam miers un Allāha svētības) pārsteidza viņa laikabiedrus. Viņš bija drosmīgākais no cilvēkiem, izrādīja bezbailību un pārdrošību cīņās ar ienaidniekiem. Kad cilvēki bēga no kaujas lauka, viņš palika nelokāms un turpināja virzīties uz priekšu. Ali (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) teica: “Kad slaktiņš uzliesmoja un karavīru acis piepildījās ar asinīm, mēs palikām aiz Allāha vēstneša (miers un Allāha svētības viņam). Un nebija neviena, kas stāvētu tuvāk ienaidniekam.

Neskatoties uz drosmi un drosmi, viņš bija ļoti pieklājīgs un laipns cilvēks, nebija rupjš, skarbs izteicienos un neveica skaļas sarunas tirgū. Viņš neatdeva ļaunumu ar ļaunu, bet gluži pretēji, viņš piedeva un aizmirsa apvainojumus. Anass ibn Maliks (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) teica: “Es kalpoju pravietim (miers un Allāha svētības viņam) desmit gadus, un viņš man pat neteica “Uf”. Ja es kaut ko izdarīju, tad viņš man nejautāja, kāpēc es to darīju, un, ja es kaut ko neizdarīju, tad viņš man nejautāja, kāpēc es to nedarīju.

Pravietis nebija drūms, viņš jokoja ar saviem pavadoņiem, dzīvoja ar viņiem, runāja ar viņiem, spēlējās ar bērniem un lika tos sev klēpī. Gadījās, ka viens no bērniem saslapināja savas drēbes, bet tas pravieti (lai viņam miers un Allāha svētība) nemaz nekaitināja. Viņš vienmēr atbildēja uz cilvēku lūgumiem, nešķirojot brīvo un vergu, bagāto un nabago. Viņš apmeklēja slimos, pat ja viņam bija jādodas uz otru Medīnas galu. Kad kāds lūdza viņam piedošanu vai atvainojās, viņš vienmēr pieņēma atvainošanos un piedeva. Ja kolektīvās lūgšanas laikā viņš dzirdēja bērna saucienu, viņš saīsināja lūgšanu, baidoties radīt grūtības bērna mātei. Allāha vēstnesis (miers un Dieva svētības) turēja rokās savu mazmeitu kolektīvās lūgšanas laikā ar musulmaņiem, un, kad viņš stāvēja, viņš paņēma viņu rokās, un, noliecoties pret zemi, viņš viņu nolika. uz zemes.

Ziņnesis vadīja ļoti pieticīgu dzīvesveidu un netiecās pēc šīs pasaules svētībām, bet, kas attiecas uz Nākamo pasauli, viņš bija visčaklākais. Kad Allāhs viņam deva iespēju būt par pravieti-ķēniņu vai sūtni-vergu, viņš izvēlējās kļūt par vēstnesi-vergu.

Ak, musulmaņi! Šie daži piemēri ir pravietiskas attieksmes dārgakmeņi! Ļaujiet viņa raksturam būt jums kā bākai, kas apgaismos ceļu. Sekojiet viņam, sekojiet viņa ceļam un vadieties pēc viņa norādījumiem. Patiešām, Allāhs ir ieaudzinājis mūsu pravietim (miers un Allāha svētības viņam) viscildenāko un augstāko morāli un tāpēc licis mums sekot viņam un atdarināt viņu. Allāhs teica: “Ticiet Allāham un Viņa sūtnim, nerakstītajam pravietim, kurš ticēja Allāham un Viņa vārdiem. Sekojiet viņam, lai jūs iet pa taisno ceļu." (7. Al-A`raf: 158).

Neatkarīgi no tā, cik daudz laika paiet, neatkarīgi no tā, cik tālu musulmaņi dzīvo viens no otra, viņu vidū vienmēr būs patiesi ticīgo grupa, kurai pietrūks Allāha izredzētā (miers un Allāha svētības viņam). Viņi vēlēsies viņu satikt un sapņos redzēt viņu neatkarīgi no tā, cik tas maksās.

Brāļi un māsas, kopā lasīsim šos apbrīnojamos mūsu pravieša vārdus (lai viņam miers un Allāha svētības), kurš teica: "Daži no spēcīgākajiem cilvēkiem mīlestībā pret mani būs tie, kas nāks pēc manis. Viņi visi gribēs tikai mani redzēt, pat ja viņiem par to būtu jāupurē sava ģimene un īpašums. (citēja musulmanis).

Bet turklāt Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētība viņam) pats atbildēja šādiem cilvēkiem, jo ​​arī viņš gribēja tos redzēt. Pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: "Es gribētu satikt savus brāļus" , - pavadoņi viņam jautāja: "Vai mēs neesam tavi brāļi?" Allāha vēstnesis teica:"Jūs esat mani pavadoņi (Ašabs), un mani brāļi ir tie, kas man ticēja, mani neredzot." (Ahmads)

Mēs aicinām Allāhu būt par liecinieku mūsu vārdiem, ka mēs mīlam Viņu un mīlam Viņa Vēstnesi (lai viņam miers un Allāha svētības)!

Mīlestība pret pravieti (lai viņam miers un Allāha svētības) ir stingrs katra musulmaņa pienākums. Ibn Kudama al-Maqdisi (lai Allāhs viņam piešķir žēlastību) teica: "Ziniet, ka visa islāma kopiena ir vienota savā uzskatā, ka mīlestība pret Allāhu un Viņa vēstnesi ir obligāta (fard)."

Viens no taisnīgajiem priekšgājējiem teica: “Mīlestība pret Allāhu un Viņa sūtni ir viens no lielākajiem Imanas pienākumiem (ticība), tas ir viens no nozīmīgākajiem Imanas pīlāriem un tā vissvarīgākais noteikums. Turklāt mīlestība pret Allāhu un Viņa vēstnesi ir visu ticības un reliģijas darbu pamatā.

Ja cilvēks dod priekšroku tam, kuru mīl, nevis sevi, tad nekas viņam nešķitīs grūts šīs mīlestības apliecināšanā. Musulmaņa imans (ticība) nesasniegs pilnību, kamēr Allāha Vēstnesis šai personai nekļūs mīļāks par viņu pašu, nemaz nerunājot par kādu vai kaut ko citu.

Ak tie, kas iemīlēja Allāha vēstnesi (lai viņam miers un Allāha svētības)!

Ziniet, ka mīlestībai ir pazīmes, pēc kurām to var atpazīt. Pati pirmā un galvenā mīlestības pret Allāhu zīme ir sekošana pravieša Sunnai (lai viņam miers un Allāha svētības). Visvarenais Allāhs teica: "Sakiet: "Ja tu mīli Allāhu, tad seko man, un tad Allāhs tevi mīlēs." (3.Alu Imran: 31).

Al Hasans al Basri un citi taisnīgie priekšteči teica: "Daži cilvēki apgalvoja, ka mīl Allāhu, un Allāhs viņus pārbaudīja ar šo pantu: "Sakiet: "Ja tu mīli Allāhu, tad seko man, un tad Allāhs tevi mīlēs." (3.Alu Imran: 31)

Sufjans (lai Allāhs viņam piešķir žēlastību) teica: "Mīlestība seko sūtnim (lai viņam miers un Allāha svētības)."

Ja cilvēks patiešām mīl Allāhu un Viņa sūtni, tad viņš izrāda greizsirdību pret Allāhu un Viņa sūtni tādā mērā, ka viņa mīlestība ir spēcīga. Ja sirdī nav greizsirdības pret Allāhu un Viņa vēstnesi, tad tajā nav mīlestības, pat ja viņš uzskata sevi mīlošs Allāhs. Tas, kurš paziņo par savu mīlestību, melo, bet viņš pats neizrāda nekādu greizsirdību, redzot, ka citi pārkāpj Allāha aizliegumus, nepakļaujas Viņam, atstāj Viņu novārtā, apvaino Viņu un nepilda Viņa pavēles. Vai ir tāda lieta kā mīlestība!? Nē, tāda cilvēka sirdī nav mīlestības, tā ir auksta kā ledus. Kā gan cilvēks var runāt par savu mīlestību pret Allāhu, ja viņa sirds nejūt greizsirdību, redzot, kā tiek pārkāptas Allāha noteiktās robežas un viņa pavēles netiek pildītas. Ja no sirds pazūd greizsirdība uz Allāha reliģiju, tad līdz ar to pazūd arī mīlestība, turklāt pazūd arī pati reliģija, atstājot aiz sevis tik tikko pamanāmu pēdu.

Arī mīlestības zīme pret pravieti ir mīlestība pret viņa pavadoņiem. Kas mīl pravieti, tas mīl arī savus biedrus. Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica: “Baidieties no Allāha, baidieties no Allāha attiecībā uz maniem pavadoņiem!

Bīstieties no Allāha, baidieties no Allāha attiecībā uz maniem pavadoņiem!

Pēc manas nāves nepadariet tos par jūsu šikām. Kas viņus mīl, tas mīlēs no mīlestības pret mani, un, kas viņus ienīst, tas viņus ienīdīs no naida pret mani. Kas viņus apvaino, tas apvaino mani, un tas, kas mani apvaino, apvaino Allāhu, un tas, kas apvaino Allāhu, Viņa sods drīz nāks pār viņu. (Ziņo Ahmads, Tirmizi).

Paši pavadoņi ļoti mīlēja Allāha vēstnesi (lai viņam miers un Allāha svētības). Droši vien nevienam nav noslēpums, kā Abu Bakrs rīkojās hidžras (migrācijas) laikā, pasargājot viņu uz dzīvības un veselības cenu, no visām briesmām un grūtībām. Ikviens zina, kā rīkojās citi pavadoņi, nesaudzējot sevi no pravieša mīlestības. Atcerieties sievieti, kura Uhudas kaujā zaudēja savu vīru, brāli un tēvu:

«… Kad ieradās pirmie vēstneši un izteica viņai līdzjūtību, viņa tikai jautāja: "Kā klājas ar Allāha sūtni (lai viņam miers un Allaha svētības)?" Viņi viņai teica: "Ak, sieviete, lai slavēts Allāhs, viņam viss ir kārtībā, kā jūs gribējāt." Sieviete teica: "Parādi man, lai es pats to redzu." Tad viņi to viņam parādīja, un, kad viņa ieraudzīja, viņa teica: "Ja tu esi kārtībā, tad visas nepatikšanas ir nenozīmīgas."

Atcerieties Zaidu ibn ad-Dasinu (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts), kurš tika sagūstīts un atradās Mekā. Safvans ibn Umaija ibn Khalafs nosūtīja Zaidu uz Tangimu kopā ar savu atbrīvoto Nistasu, lai tur izpildītu nāvessodu, atriebjoties par viņa tēva slepkavību. Tur sapulcējās arī kuraiešu grupa, starp kurām bija arī Abu Sufjans ibn Harbs. Kad Zeids tika nogādāts nāvessoda izpildes vietā, Abu Sufjans sacīja: “Es tevi uzburu ar Allāhu, Zaid, vai tu gribētu, lai Muhameds tagad būtu ar mums, tavā vietā, un mēs viņam nocirstu galvu, un tu būtu iekšā. ģimenes loks?" Zeids sacīja: "Ak, Allāhs, es nevēlos, lai Muhamedam pat ar ērkšķi tajā vietā, kur viņš tagad atrodas, lai es būtu savas ģimenes lokā." Abu Sufjans sacīja: "Es neesmu redzējis, ka kāds kādu mīlētu tā, kā Muhameda pavadoņi mīl savu pravieti." Un pēc tam Nistas nogalināja Zeidu.

Kā var musulmanis nemīlēt Allāha vēstnesi (miers un Allāha svētības) laikā, kad pats Allāhs viņam velta visaugstāko atzinību Svētajā Korānā. Visvarenais teica: “Jūs neesat sava Kunga žēlastības apsēsts. Patiešām, jūsu atlīdzība ir neizsmeļama. Patiešām, tavs raksturs ir lielisks. ” (68. Al-Kalam: 2-3).

“Pie jums ir atnācis Vēstnesis no jūsu vidus. Viņam ir grūti, ka jūs ciešat. Viņš cenšas jūsu labā. Viņš ir laipns un žēlsirdīgs pret ticīgajiem." (9. At-Tauba: 128).

"Mēs jūs sūtījām tikai kā žēlastību pasaulēm" (21. Al-Anbija: 107).

"Viņš ir žēlsirdīgs pret ticīgajiem" (33. Al-Ahzab: 43).

Ja musulmanis mīlēja Allāha vēstnesi (lai viņam miers un Allāha svētības), tad viņam ir jāseko savai Sunnai. Allāhs (diženais un cildenais) teica:

“Sekojiet tam, ko jums sūtījis jūsu Kungs, un nesekojiet citiem palīgiem, izņemot Viņu. Cik maz tu atceries audzināšanu! (“7. Al-A'raf: 3).

Šie vārdi nozīmē: sekojiet šī pravieša pēdās, kurš nāca pie jums ar Grāmatu, kas sūtīta no Kunga un visu lietu Skolotāja.

Allāhs (Viņš ir svēts un dižens) teica: "Ņemiet to, ko vēstnesis jums ir devis, un izvairieties no tā, ko viņš jums ir aizliedzis." (59. Al-Hašrs: 7).

Cilvēks nevar sasniegt patieso islāmu, kamēr nav absolūti paklausīgs un apmierināts ar Allāha vēstneša lēmumiem (lai viņam miers un Allāha svētības). Korāns saka: "Bet nē, es zvēru pie jūsu Kunga! "Viņi neticēs, kamēr neizvēlēsies tevi par tiesnesi visā, kas viņu starpā sapinies, viņi nepārstās justies apmulsuši no jūsu lēmuma un nepaklausīs pilnībā." (4. An-Nisa: 65).

"Lai tie, kas pretojas viņa gribai, uzmanieties, lai viņus nesaņem kārdinājums vai viņu sāpīgās ciešanas." (24. An-Nur: 63).

Ak tie, kas tic! Paklausība pravietim (lai viņam miers un Allāha svētības) ir mūsu pienākums un neatņemama ticības sastāvdaļa viņa pravietojumam. Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica: "Kas man paklausa, tas ieies paradīzē, un tas, kas man nepaklausīs, atteiksies no paradīzes" (citēja Al-Bukhari).

Sufjans as-Tavri (lai Allāhs viņam piešķir žēlastību) teica: "Faqihs (šariata zinātnieki) teica: "Vārds nebūs pilnīgs bez darbības, vārds un darbs nebūs pilnīgi bez pareiza nodoma, un vārds, darbs un nodoms nebūs pilnīgi, ja tie neatbilst Sunna."

Brāļi un māsas, lai Allāhs jūs pasargā, uzmanieties no jauninājumiem reliģijā, jo tie ir pretrunā ar Sunnu un sludina naidu pret to. Visvarenais Allāhs (Viņš ir svēts un paaugstināts) teica: “Šis ir Mans taisnais ceļš. Sekojiet viņam un neejiet citus ceļus, jo tie jūs novirzīs no Viņa ceļa. Viņš jums to ir pavēlējis, lai jūs baidītos." (6. Al-An'am: 153).

Ja cilvēks savus reliģiskos darbus un uzskatus cenšas pamatot tikai ar jūtām, emocijām, mīlestību, sajūtām, personīgām tieksmēm, kamēr Allāha šariats neapstiprina šos darbus un uzskatus, tad visas šīs sajūtas ir maldi un meli. Cilvēks, kurš daļu no saviem personīgajiem iekšējiem pārdzīvojumiem un pārdzīvojumiem padara par savas reliģijas avotu, patiesībā vienkārši seko savām kaislībām un kaprīzēm. Nevienam nav atļauts padarīt savu reliģiju par tādu, kas viņam personīgi patīk, un aizliegt reliģijā to, kas viņam nepatīk un ar ko viņš ir neapmierināts. Viss ir jādara tikai saskaņā ar ceļu, ko Allāhs mums ir parādījis. Visvarenais mums ieviesa svētā šariata likumus, tāpēc viņš sūtīja pie mums savu sūtni un pavēlēja viņam un visiem ticīgajiem nelokāmi ievērot šo šariatu. Tāpēc mūsu taisnīgie priekšteči ikvienu, kas kaut kādā veidā atstāja šariatu, sauca par savu kaislību sekotājiem. Šis vārds viņiem tika dots, jo viņi reliģijā izgudroja kaut ko, kas tajā nav. Mūsu pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: "Kas šajā mūsu reliģijā dara kaut ko jaunu, kam nav nekāda sakara ar to, tad šis darbs tiks noraidīts"

An-Nawawi teica: “Šis hadīss ir lielākais islāma pamatu pamats, tas ir pravieša kodolīguma piemērs (lai viņam miers un Allāha svētības). Tas atklāti un skaidri noraida jebkādus jauninājumus un izgudrojumus šariatā.

Ja mēs to visu zinām, tad kļūst ārkārtīgi skaidrs, ka, lai pareizi un stabili sekotu Sunnai, mums noteikti ir jāizvairās no jauninājumiem.

Inovācijas reliģijā ir ļoti bīstamas un negatīvi ietekmē musulmaņa ticību, satricinot viņa reliģijas pamatus. Reliģiskie jauninājumi ir neticības diriģents, jo viss sākas ar to, ka cilvēks bez zināšanām piedēvē kādus likumus Allāham, it kā gribot papildināt šariatu, uzskatot to par nepilnīgu. Islāms nepieļauj radošu pieeju reliģiskiem jautājumiem, jo ​​izgudrojumi islāmā sašķeļ mūsu ummu, novērš cilvēku uzmanību no patiesās pravieša Sunnas (lai viņam miers un Allāha svētība) un ievieš apjukumu musulmaņu rindās, mainot un izkropļojot reliģiju. .

Tāpēc Allāha reliģija paredz bargu atriebību tiem, kas ievieš jauninājumus islāma šariatā. Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica: "Patiesi, Allāhs aizkavē ikviena inovācijām ticīgā cilvēka nožēlu, līdz viņš pamet savu jauninājumu." (Viņi citē Al-Bayhaqi un at-Tabari, un al-Albani sauca hadītus par uzticamu).

Sufjans as-Tavri teica: "Inovācija Iblisai ir vairāk mīļa nekā grēki, jo cilvēks nožēlo savus grēkus, bet nenožēlo jauninājumus." Inovāciju piekritēji nenožēlo un nelūdz Allāham piedošanu par savu ķecerību, jo uzskata to par patiesību. Tāpēc inovāciju izraisītās sirds slimības ir daudz bīstamākas nekā kaislību un iekāres izraisītās sirds slimības. Visvarenais Allāhs teica: “Vai tas, kuram viņa ļaunais darbs ir skaists un kurš to uzskata par labu, ir līdzvērtīgs tam, kurš iet taisno ceļu? Patiesi, Allāhs pieviļ to, ko vēlas.” (35. Fatyr: 8).

Ak, Allāha vergi! Bīsties sava Kunga attiecībā uz sava pravieša sunnu.

Ak, Allāha vergi! Baidieties no sava Kunga, kad runa ir par Allāha vēstneša ceļu (miers un Allāha svētības viņam), jo viņš teica: "Es tevi vedīšu pie dīķa (Hauda), bet daži cilvēki man tiks atņemti, un es teikšu: "Ak, Kungs, tie ir mani piekritēji," bet man sacīs: "Tu nedari. zini, ar kādiem jauninājumiem viņi nāca klajā pēc tevis, mainījās un mainījās!” Tad pravietis sacīs: "Nost, nost ar tiem, kas krāpās un aizstāja" (citē Al-Bukhari un Muslim).

Lai Allāhs mūs pasargā no ļaunuma!

Pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētība) ir pēdējais no praviešiem, pēc viņa nedzims neviens cits pravietis, viņš pabeidz sūtņa misiju un ir praviešu zīmogs.

Katrs musulmanis, kurš iet pravieša ceļu (lai viņam miers un svētības), lai pelnītu uzslavu un laimi šajā un nākamajā pasaulē, nevar iztikt bez zināšanām par sūtņa dzīvi, izcilajām īpašībām un uzvedības skaistumu. Allāhs (miers un svētības viņam).

Visvarenais Allāhs apveltīja Savu Vēstnesi ar visām šīs un citu pasaules pilnībām, kuras viņš nevienam citam nedeva.

Allāha Izredzētais (miers un svētības viņam) piedzima Rabi ‘ul-Awwal mēneša 12. dienas rītausmā (20. aprīlī), 571. gadā pēc Gregora kalendāra, pirmdien Mekas pilsētā.

Viņa dzimšanu pavadīja brīnumi un zīmes, vēstot par neparastu mazuli. Viņš nāca no dižciltīgās un slavenās Hašima ģimenes no Kuraišu cilts. Pats pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētība) teica šādi: “Visvarenais, radījis tautu, sadalīja to divās daļās - arābos un ne-arābos (ajamos). Pēc tam viņš sadalīja arābus jemenā, muzaros un kuraišos, no viņiem izvēlējās kurašus un izveda mani no labākajiem starp tiem.

Tika izsaukts pravieša tēvs (lai viņam miers un svētība). ‘Abdulla, māte - Amina.

Visiem musulmaņiem jāzina pravieša ciltsraksts (miers un svētības viņam):

ar tēvu - Abdullah, Abdul-Muttalib, Hashim, Abdu-Manaf, Qusayy, Kilab, Murrat, Ka'ab, Luayy, Ghalib, Fikhru, Malik, Nazar, Kinana, Khuzayma, Mudrik, Ilyas, Muzar, Nizar, Mu pievienot: “Adnan;

pēc mātes - Amina, Wahb, ‘Abdu-Manaf, Zuhrat, Kilab.

Kilabs bija pravieša vecāku kopīgs sencis (miers un svētība viņam), tāpēc visi viņu senči ir kopīgi un viņi ir pravieša Ismaila (lai miers viņam), pravieša dēla, pēcteči. Ibrahims (miers ar viņu).

Tēvs Abdullah nomira 25 gadu vecumā, pirms pravieša dzimšanas (lai viņam miers un svētības). Sešu gadu vecumā viņš kļūst par bāreni. Divus gadus pēc mātes nāves Muhameds dzīvoja kopā ar savu vectēvu Abdulu-Muttalibu. Kad viņam bija astoņi gadi, nomira arī viņa vectēvs, pēc kura viņa tēvocis Abu-Talibs, topošā kalifa Ali-ašaba tēvs (lai Allāhs būtu apmierināts ar viņu), kļuva par Muhameda aizbildni (lai miers un svētība viņš).

Tajos laikos arābiem bija paraža sūtīt bērnus audzināt nomadiem un algot viņiem medmāsas, lai bērni izaugtu attīstīti, spēcīgi; un Muhameda vectēvs (lai viņam miers un svētība) darīja to pašu. Pravieša medmāsa (miers un svētības viņam) bija Halima (lai viņam miers un svētības). Viņa jau agrā bērnībā atklāja viņa fizisko un garīgās spējas: divos mēnešos rāpoja, trijos piecēlās kājās, četros gāja pie kaut kā turēdamies, sešos sāka brīvi kustēties, septiņos skrēja, astotajā mēnesī runāja diezgan skaidri, devītajā mēnesī viņš varēja vadīt raitu sarunu, kurā atklāja tādu gudrību, ka ar izbrīnu pārsteidza visus, kas viņā klausījās, desmitos viņš sāka šaut no loka.

Halima atcerējās, kā, pirmo reizi runājot, viņš slavēja Visvareno Allāhu, un kopš tās dienas viņš neko nepieskārās, nepieminot Allāhu, un neko neņēma ar kreiso roku.

Muhameds (lai viņam miers un svētība) agri pievienojās darbam, ganot mekāniešu aitas. Viņš bija ļoti tīrs un sirsnīgs, brīvs no jebkādām ļaunām domām. Lielā pārliecība par viņa apdomību un taisnumu bija iemesls, kāpēc līdzpilsoņi bieži izvēlējās viņu par starpnieku savos strīdos. Viņš izcēlās ar labsirdību, taisnīgumu, uzticamību, apņēmību, godīgumu un inteliģenci.

Kopš bērnības viņu vienmēr pavadīja balts mākonis debesīs, radot viņam ēnu. Viņš nekad nesūdzējās par likteni un vienmēr slavēja Visvareno Allāhu.

Pravietis tika uzticēts Muhamedam (lai viņam miers un svētības) Mekā, kad viņam bija četrdesmit gadu. Viņš tika nosūtīts kā pravietis visai cilvēcei, eņģeļiem un džinniem.

Viņš sāka ilgi un pacietīgi sludināt islāmu.

Pravietojuma sākumā Kurašu muižniecība paņēma ieročus pret pravieti (lai viņam miers un svētība), sajūtot draudus saviem pamatiem un tradīcijām. Viņu un pirmos musulmaņus sāka apspiest, vajāt, morāli un fiziski aizskart.

Lielākās grūtības, ar kurām viņš saskārās, bija pretinieku izsmiekls. Viņi viņu nomelnoja, saucot par dzejnieku, citi nolēma, ka viņu ir apsēdis velns, apsūdzēja burvestībās un burvestībās. Viņš tika pakļauts tiem izsmiekliem, rājieniem un apvainojumiem, ar kuriem neticīgie vienmēr ir gatavi apbērt cilvēku, kurš ne prātā, ne darbībā neatbilst viņu līmenim. Neticīgie visus savus spēkus vērsa pretī Patiesībai, kuru viņš izplatīja. Viņi smējās par viņu, uzstādīja bērnus, vājprātīgus cilvēkus un sievietes tā, ka viņi apmētāja viņu ar akmeņiem, uzbruka viņam, mēģinot viņu nogalināt. Muhameds (miers un svētības viņam) un viņa pavadoņi to visu izturēja Allāha un Viņa reliģijas dēļ.

620. gadā, pravietojuma desmitajā gadā, Visvarenais Allāhs viņu pacēla debesīs. Pirmkārt, Allāhs viņu naktī no Mekas pārveda uz Jeruzalemi, Bait-ul-Muqaddas (Isra') mošeju un pēc tam pacēla debesīs (mi'raj), kur viņam tika parādīti daudzi brīnumi. Viņš redzēja cilvēkus, kuri tiek sodīti par saviem darbiem, tikās ar praviešiem, viņam tika atklāti daudzi Allāha noslēpumi, kuros Viņš nevienu citu neieviesa, viņš tika paaugstināts tikpat īpašs kā Allāhs nevienu citu nepaaugstināja, un tādējādi viņš tika piešķirts īpašs pagodinājums.

622. gadā pēc kristīgās hronoloģijas, trīspadsmitajā pravietojuma gadā, Allāha vēstnesis (miers un svētība viņam) ar Visvarenā atļauju kopā ar pirmajiem musulmaņiem pārcēlās no Mekas uz Jatribu, vēlāk. sauca par pravieša pilsētu - Madinat-un-Nabi (Medina). No šīs migrācijas (arābu valodā "Hidžra") sākas musulmaņu hronoloģija (saskaņā ar Hijri).

Daudzi kari un cīņas notika starp agrīnajiem musulmaņiem un neticīgajiem. Taču musulmaņi nekad nebija pirmie, kas uzsāka karu. Pēc tam islāms pakāpeniski izplatījās visā Arābijas pussalā. Pravietis (lai viņam miers un svētība) mācīja islāma reliģijas ļaudīm, izskaidroja pienākumus un aizliegumus, parādīja pareizo ceļu, noderīgu abām pasaulēm, rādīja cilvēkiem daudzus brīnumus (mu'jizat). Apdomīgie sekoja pravietim (miers un svētības viņam). Desmit gadus pēc Hijras islāms kļuva par dominējošo reliģiju visā Arābijas pussalā.

Pravietis (lai viņam miers un svētība) nomira pēc tam, kad pilnībā iepazīstināja cilvēkus ar islāma reliģiju 63 gadu vecumā, Rabi'-ul-Awwal mēneša 12. datumā, 11. hidžras gadā, ( 632 AD) Medīnā, un tika apglabāts tajā pašā vietā, savas sievas Aishas istabā (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts), blakus Pravieša mošejai (lai viņam miers un svētības). (Šobrīd Pravieša mošeja (lai viņam miers un svētība) ir paplašināta, un viņa kaps atrodas šajā mošejā).

Pravietis (lai viņam miers un svētība) piedzima, atstāja Meku kā muhadžirs uz Medīnu, ieradās Medīnā un pirmdien nomira.

Pravieša pavadoņus (lai viņam miers un svētība) sauc par askhabiem. Visvairāk cienījamie no viņiem ir Abu Bakrs, 'Umars, 'Utmans un 'Ali (lai Allāhs būtu ar viņiem apmierināts), kuri vēlāk uzskaitītajā secībā kļuva par kalifiem (pravieša vietnieki (lai viņam miers un svētība)). , tas ir, musulmaņu valdnieki.

04:32 2017

Precīzs pravieša Muhameda dzimšanas datums (lai viņam miers un svētība) ir vēsturnieku un zinātnieku diskusiju jautājums.

Pirmkārt:

Vēstures un biogrāfijas pētniekiem bija dažādi viedokļi par pravieša mēnesi un dzimšanas dienu (lai viņam miers un Allah svētības). Iemesls tam ir loģisks: neviens nezināja, kādas lielas lietas sagaida šo jaundzimušo. Pret viņu izturējās tāpat kā pret pārējiem jaundzimušajiem. Tāpēc neviens nevar droši apstiprināt precīzu pravieša dzimšanas datumu, lai viņam miers un Allāha svētības.

Doktors Muhameds al Tajibs al Najars, lai Allahs par viņu apžēlo, teica: “Iespējams, šīs nesaskaņas noslēpums ir tajā, ka, kad viņš piedzima, neviens negaidīja tādu diženumu. Tāpēc viņa dzīves sākums mums ir slēpts, bet, kad Allāhs ļāva savam pravietim, miers un Allāha svētības lai viņam, pēc četrdesmit gadiem kopš viņa dzimšanas, lai sāktu savu aicinājumu, cilvēki sāka meklēt šīs atmiņas par pravietis, kas palika viņu atmiņā. Viņi sāka iztaujāt viens otru gan par zināmajiem viņa dzīves faktiem, gan par tiem, kas viņiem nebija izdevies. Šajā viņiem palīdzēja hadīti, kuros pats pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) runāja par savas dzīves notikumiem jaunības laikā, kā arī par tradīcijām, kas tika nodotas no pavadoņiem un ar viņu saistītiem cilvēkiem.

Un tad musulmaņi sāka pilnībā saglabāt un asimilēt visu, ko viņi bija dzirdējuši par sava pravieša dzīvi, lai Allahs viņu svētī un apsveic, lai šīs zināšanas nodotu nākamajām paaudzēm ”(Al-kaulu-l-mubin fi sirati sayidi-l-mursalin. Ar .78).

Otrkārt:

Visi zinātnieki ir vienisprātis par pravieša dzimšanas gadu (lai viņam miers un Allāha svētības) un par viņa dzimšanas nedēļas dienu.

1. Kas attiecas uz gadu, tad viņš ir dzimis ziloņa gadā. Ibn al-Kajims (lai Allahs viņu apžēlo) teica: “Nav domstarpību par to, ka pravietis (miers un Allāha svētības viņam) ir dzimis Mekā ziloņa gadā.” Ibad, T. 1, 76. lpp.).

Muhameds ibn Jusufs as-Salihi, lai Allahs apžēlo viņu, teica: “Ibn Ishaq, lai Allāhs apžēlo viņu, teica:” Ziloņa gads. Ibn Kathir teica, ka tas ir plaši pazīstams viedoklis starp vairumu zinātnieku.

Al-Bukhari skolotājs Ibrahims ibn al-Mundhir al-Khuzami sacīja: "Neviens zinātnieks neapšauba šo viedokli." Khalifa ibn Hayat, Ibn al-Jazzar, Ibn Dihya, Ibn al-Jawzi, Ibn al-Qayyim paziņoja, ka šis viedoklis ir visu zinātnieku vienprātīgs viedoklis (ijma')" (Subul-huda wa-r-rashad fi sirati khairi- Ibad, 1. sēj., 334.–335. lpp.).

Dr Akram Dija al-Umari, lai Allāhs viņu pasargā, teica: “Patiesība ir tāda, ka visām pretrunīgajām tradīcijām ir vājas raidītāju ķēdes. Viņi saka, ka viņa (Pravietis, miers un Allāha svētības viņam) dzimšana notika 10 gadus pēc ziloņa gada vai pēc 23 gadiem, vai pēc 40 gadiem. Liels skaits zinātnieku uzskatīja, ka viņš ir dzimis ziloņa gadā. Viņu viedokļa pareizību apliecina musulmaņu pētnieku un orientālistu veiktie mūsdienu pētījumi. Viņi uzskata, ka 570. vai 571. gads ir ziloņa gads” (As-siratu-n-nabawiyya as-sahiha, 1. sēj., 97. lpp.).

2. Kas attiecas uz dienu, tā bija pirmdiena. Pirmdien pravietis piedzima, pirmdien viņš kļuva par pravieti, bet pirmdien viņš nomira. Tiek ziņots, ka Abu Katada al-Ansari (lai Allāhs būtu apmierināts ar viņu) sacīja: "Pravietim (lai viņam miers un Allāha svētība) tika jautāts par gavēni pirmdienās, un viņš teica:" Šajā dienā es piedzimu. un šajā dienā es esmu sūtīts (pravietis)” (musulmanis nr. 1162).

Ibn Kathir (lai Allahs apžēlo viņu) teica: “Tas, kurš saka, ka pravietis dzimis piektdien, Rabi' al-Awwal mēneša 17. datumā, ir tālu no patiesības un maldās. Šo vēstījumu nodeva Ibn Dihja, pārņemot to no tā, ko viņš izlasījis dažu šiītu grāmatā “I’lamur-ruva bi a’lam-l-huda”.

Un tad Ibn Dihja sāka apgalvot, ka šī ir vāja tradīcija. Un šī tradīcija ir pelnījusi to saukt par vāju, jo tā ir pretrunā ar autentisko tekstu” (As-siratu-nabauiya, 1. sēj., 199. lpp.).

Treškārt:

Runājot par atšķirībām, zinātnieki nav vienisprātis par datumu un mēnesi. Par to ir daudz viedokļu. Šeit ir daži no tiem:

1. Pravieša dzimšana (lai viņam miers un Allāha svētības) notika pēc divām Rabi al-awwal mēneša naktīm. Ibn Kathir (lai Allahs par viņu apžēlo) teica: “Tā saka, kad pagājušas divas naktis. To teica Ibn 'Abdulbarr in al-Isti'ab, al-Waqidi no Abu Ma'shar Najih ibn 'Abdurrahman al-Madani' (As-siratu-nabawiyya, 1. sēj., 199. lpp.).

2. Mēdz teikt, ka astotā diena ir Rabi' al-awwal. Ibn Kathir, lai Allahs apžēlo viņu, sacīja: "Un viņi teica, ka tas notika Rabi al-awual mēneša astotajā dienā. Šo viedokli al-Humaydi pārsūtīja no Ibn Hazma, Malika, ‘Akila, Yunus ibn Yazid un citi no az-Zuhri, no Muhameda ibn Jubaira ibn Mut’ima. Ibn Abdulbars stāstīja šo vēsturnieku viedokli un teica, ka viņi to uzskata par autentisku. To norādīja Muhameds ibn Musa al-Khawarezmi, un šo viedokli par pareizu uzskatīja Abu al-Khattab ibn Dihya savā grāmatā “At-tanuir fi maulidi-l-bashiri-n-nazir” (As-siratu-nabawiyya. 1. sēj. S. 199).

3. Ir arī teikts, ka tas noticis 10. Rabi' al-Awwal. Ibn Kathir, lai Allahs par viņu apžēlo, teica: “Tika teikts, ka mēneša desmitā. Šo viedokli savā grāmatā paudis Ibn Dihja, kā arī Ibn 'Asakirs no Abū Ja'far al-Baqir un Mudžalids no Ash-Sha'bi ”(As-siratu-nabawiyya, 1. sēj., 199. lpp.) .

4. Ir teikts, ka 12. Rabi‘ al-awwal. Ibn Kathir, lai Allāhs apžēlo viņu, teica: “Ir teikts, ka mēneša divpadsmitajā datumā. To pieminēja Išaks, Abu Šaiba stāstīja savā darbā "Al-Musannif" no 'Affan, ibn Sa'id ibn Mina, no Jabir, no Ibn 'Abbas, ka viņi teica: "Allāha vēstnesis, lai Allahs svētī viņu un laipni lūdzam, dzimis ziloņa gadā pirmdien, Rabi' al-Awwal mēneša divpadsmitajā dienā. Tajā dienā viņu sūtīja pravietis, tajā pašā dienā viņš uzkāpa debesīs, tajā dienā migrēja un tajā pašā dienā nomira. Un šo viedokli izvēlējās lielākā daļa zinātnieku. Un Allāhs zina vislabāk” (As-siratu-nabawiyya, 1. sēj., 199. lpp.).

Ir arī teikts, ka viņš dzimis Ramadānā jeb Safar mēnesī utt.

Mums šķiet, ka visstingrākie viedokļi par pravieša dzimšanas datumu (lai viņam miers un Allāha svētības) norāda uz Rabi’ al-awual mēneša astoto vai divpadsmito dienu. Daži musulmaņu astronomi ir norādījuši, ka pirmdiena iekrīt Rabi al-awwal mēneša devītajā dienā. Varbūt tas ir atšķirīgs viedoklis, bet tas ir pietiekami spēcīgs. Šī diena iekrita 571. gada 20. aprīlī. Daži zinātnieki, mūsdienu grāmatu par pravieša dzīvi sastādītāji, uzskatīja šo viedokli par pareizu. Starp šiem zinātniekiem ir Muhameds al-Khudari un Safi-r-rahman al-Mubarakfuri.

Abu al Kasims as-Suhaili (lai Allāhs viņu apžēlo) teica: “Astronomi saka, ka šī diena iekrita 20. aprīlī saskaņā ar saules kalendārs"(Ar-raud al-unuf. T.1. S. 282).

Muhameds al-Khudari (lai Allahs apžēlo viņu) teica: "Mahmuds Baša, ēģiptiešu astronoms, kuram ir grāmatas un pētījumi par astronomiju, ģeogrāfiju un matemātiku un kurš nomira 1885. gadā, uzskatīja pareizo viedokli, ka pravietis, lai svētības ir Viņam Allāhs un laipni gaidīts, dzimis pirmdienas rītā, devītajā Rabi' al-awual. Šī diena atbilst 571. gada 20. aprīlim. Šogad bija pirmais ziloņu negadījuma gads. Viņš ir dzimis Abu Talib mājā aizā, kur dzīvoja Banu Hashim cilts” (Nuru-l-yakin fi sirati sayidi-l-mursalin, 9. lpp.). Skatīt arī: “Ar-rahim al-mahtum” (41. lpp.).

Ceturtais:

Kas attiecas uz mūsu pravieša Muhameda nāves dienu (lai viņam miers un Allāha svētības), nav šaubu, ka tas notika pirmdien.

Ibn Kuteibas tradīcija, ka tas noticis trešdien, neatbilst patiesībai. Un, visticamāk, viņš domāja, ka trešdien viņš, miers un Allāha svētība ar viņu, tika apglabāts. Un tas ir pareizi.

Kas attiecas uz gadu, tad zinātnieku starpā nav domstarpību, ka tas noticis 11. gadā no migrācijas (Hidžras).

Runājot par viņa nāves mēnesi, nav domstarpību, ka tas notika Rabi al-awwal mēnesī.

Runājot par precīzu nāves dienu, starp zinātniekiem ir domstarpības:

1. lielākā daļa zinātnieku uzskata, ka tas notika Rabi' al-awual mēneša divpadsmitajā dienā;

2. Al-Khawarezmi uzskatīja, ka tas notika pirmajā rabīna al-awwal;

3. Ibn al-Kalbi un Abu Mikhnaf uzskatīja, ka pravietis, miers un svētības viņam, nomira Rabi al-awual otrajā dienā; al-Suhaili bija sliecas uz tādu pašu viedokli, un Ibn Hadžars uzskatīja viņu par uzticīgu, lai Allahs apžēlo viņu.

Zinātnieku vairākuma viedoklis ir pareizs: Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) nomira 12. datumā Rabi' al-Awwal, 11 AH.

Skat.: "Ar-raud al-unuf" al-Suheili (T. 4. S. 439, 440), "As-siratu-n-nabawiya" Ibn Kathir (T. 4. S. 509), "Fathu-l -bari” autors Ibn Hadžars (T. 8, 130. lpp.).

Un Allāhs zina vislabāk.

Senči Muhameda sūtnis (meibs) no sava tēva puses Adnanam - pravieša Ismaila pēctecim, miers viņam:
Vēstnesis Muhameds(lai viņam miers un Allāha svētības) - Abdulla, Abdulmuttalibs, Hašims, Abdumanafs, Kusajs, Kilabs, Murra, Kaabs, Luajs, Gaalibs, Firs, Maliks, Nadrs, Kinana, Khuzayma, Mudrika, Iljas, Mudars, Nizars, Mīds , Adnans.
Lielāko daļu praviešu pirms Muhameda (meib) izraudzījās Visvarenais Allāhs, lai parādītu patieso ceļu konkrētas cilts, noteiktas pilsētas vai noteiktas apgabala iedzīvotājiem. Pēdējo pravieti - Sūtni Muhamedu (meibu) izvēlējās Pasauļu Radītājs, lai norādītu patieso ceļu visiem cilvēkiem uz zemes, visām radībām visās pasaulēs. Paviršs skatiens uz šī laikmeta stāvokli ir pietiekams, lai saprastu, kādu lielu labestību Visvarenais Allāhs dāvāja cilvēcei, sūtot lejup Svētais Korāns caur pravieti Muhamedu (meib).
Kā zināms, pravieša Muhameda (meiba) parādīšanās gados visa pasaule slīka grēkos. Pazaudējuši sākotnējos Svētos Rakstus, cilvēki nomaldījās no Patiesības ceļa, sāka atzīt daudzdievību un elkdievību. Cilvēku attiecībās uzplauka nelikumība. Iepriekšējos Visvarenā Allāha vēstījumos norādītās cilvēku tiesības tika aizmirstas un aizstātas ar stipro tiesībām. Pastāvīgie starpcilšu, starpvalstu kari, kas prasīja tūkstošiem jaunu cilvēku dzīvību, turēja cilvēkus pastāvīgās bailēs. Bailes par savu dzīvību un īpašumu cilvēkus neatstāja pat miera laikā. Laupīšana un laupīšana, laulības pārkāpšana un homoseksualitāte bija ikdiena. Pazudusi cieņa pret sievietēm. To izmantoja kā preci. Turklāt dažas ciltis, sekojot saviem pilnīgi mežonīgajiem uzskatiem, nonāca tik tālu, ka apglabāja zemē savas jaunās meitas.
Tieši tajā laikā piedzima pēdējais vēstnesis, miers un Allāha svētības. Tas notika Mekas pilsētā naktī uz Rabiul-auwal mēneša 12. datumu, kas atbilst mūsdienu kalendāra 571. gada 20. aprīlim. Līdz četrdesmit gadu vecumam Muhameds (meibs) nezināja par savu likteni. Tomēr kopš dzimšanas viņš jau bija apveltīts ar praviešiem raksturīgām īpašībām. Viņa izcilā patiesība, godīgums, cēlie darbi iekaroja visu Mekas iedzīvotāju cieņu. Visu pilsētas iedzīvotāju slāņu uzticība tika izteikta arī tajā, kā viņi viņu sauca: "Muhameds" ul-Amin "- Muhameds Uzticīgais. Tas ir, goda vīrs.
Saņēmis no Visvarenā Allāha ziņas par savu likteni caur eņģeli Gabrielu, Muhameds (meibs) precīzi izpildīja savu pravietisko misiju. Allah subhana wa ta'ala vārdā viņš atcēla viltus uzskatus un izglāba cilvēci, norādot uz patieso ticību. Viņš deva cilvēkiem pestīšanas atslēgas šajā un cita pasauleīstas reliģijas – islāma – formā.
Kā jau teicām, ar pēdējā nosūtīšanu Svētie Raksti- Cēlais Korāns caur Muhameda sūtni (meib), visus iepriekšējo praviešu nosūtītos priekšrakstus (kas nav iekļauti Korānā) atcēla Visvarenais Allāhs. Kopš šī brīža līdz sprieduma dienai lielais un cildenais Allāhs ir pavēlējis visai cilvēcei iet pa Pravieša Muhameda (meib) norādīto ceļu. Tāpēc, kad kādu dienu Allāha pravietis (meibs) ieraudzīja sava pavadoņa "Umāra rokās Visvarenā Allāha atceltās Tauratas (Toras) lapas, viņš viņam izteica šādu piezīmi:" Vai jūs, tāpat kā ebreji un kristieši, , šaubāties par man nosūtītā Cēlā Korāna patiesumu? Es jums saku patiesi, un Allāhs ir mans liecinieks, ka, ja dzīvs būtu pravietis Musa (Mozus, miers ar viņu), pie kura tika nosūtīts Taurats (Tora), tad viņam nekas cits neatliktu kā paklausīt Svētajam Korānam un seko man.
Iepazīsim Allāha pravieša (meiba) dzīvi:
Bez labām zināšanām par viņa dzīvi ir grūti iemīlēt pravieti. Bez patiesas mīlestības pret pravieti Muhamedu, miers un Allāha svētības viņam (mayib), ir grūti sekot viņa dzīvesveidam un kļūt par labu musulmani.
Islāma pravieša vārds Muhameds; viņa tēva vārds ir Abdullah; mātes vārds ir Amina. Viņa tēvs nomira, kad Muhameds (meibs) bija mātes vēderā septiņu mēnešu vecumā. Viņš dzimis Mekā naktī uz Rabi "ul-auval mēneša 12. datumu, kas atbilst mūsdienu kalendāra 571. gada 20. aprīlim. Piedzimstot viņš neizskatījās pēc parasta bērna. Bērns izstaroja tādu spilgta gaisma, ka viņam tas nebija iespējams. Bija ilgs laiks skatīties.Tā bija skaidra zīme, ka ir dzimis Allāha izredzētais.
Līdz četru gadu vecumam zēnu audzināja viņa mitrā medmāsa Halima. Pēc tam bērns tika atgriezts ģimenei. Kad viņam bija seši gadi, viņa māte nomira, un viņš tika aizvests uz sava vectēva Abdul-Muttalib māju. Bet pēc diviem gadiem mans vectēvs nomira. Šoreiz astoņus gadus veco zēnu pie sevis uzņēma viņa tēvocis Abu Talibs.
Visa Muhameda sūtņa dzīve, miers un Allāha svētības, ieskaitot bērnību, jaunību un vientuļniekus un ģimenes gadus, brīnumaini pagāja starp zīmēm. Viņa garīgā dzīve bija pilnīgi atšķirīga no dzīves parasts cilvēks. Lai gan viņš pats šķita ļoti vienkāršs cilvēks.
25 gadu vecumā, Muhameds, miers un Allāha svētība, apprecējās ar Hatiju, lai Allāhs ar viņu ir apmierināts. Kopš bērnības viņš izjuta naidīgu attieksmi pret elkiem un nekad tos nepielūdza. Viņš lūdza Visvareno saskaņā ar tradīcijām, kas nāca no pravieša Ibrahima (Ābrahāma), miers ar viņu. Ļoti bieži Muhameds (meibs) uzkāpa Mekai tuvākajā kalnā, Hirā, un tur meditēja par Allāha spēku un Majestāti subhana wa taala.
Reiz, kad Muhameds, miers un Allāha svētības, atradās alā un viņa dvēsele bija piepildīta ar mīlestību pret Dievu, Visvarenais Allāhs sūtīja Erceņģeli Džabrailu, miers ar viņu, lai paziņotu viņam par gaidāmo pravietisko misiju.
"Izlasi!" sacīja Džabrails, miers ar viņu, cilvēces glābējs, Visvarenā Allāha mīļākais.
"Ko lasīt?" viņš atbildēja. "Izlasi!" Džabrails (lai viņam miers) atkārtoja. Muhameds (meibs) atkārtoja savu jautājumu. Gabriels (miers viņam) trīs reizes saspieda Allāha pravieša krūtis. Pēc tam par brīnumu Muhameds (meibs), kurš nezināja burtu, sāka lasīt Svētā Korāna pantus no galvas. Viņš atkārtoja pēc Jabraila (miers viņam): "Lasi! Tā Kunga vārdā, kurš radīja - radīja cilvēku no recekļa. Lasi! Un tavs Kungs ir visdāsnākais..." (96 / 1-3 ).
Katru reizi, saņemot Korāna pantus, Muhameds (meibs) ar lielu degsmi tos iegaumēja, cenšoties visu precīzi atcerēties un nodot cilvēkiem. Allāhs (lai slavēts Visvarenais), zinādams par viņa pārmērīgo dedzību un, lai viņu nomierinātu un palīdzētu, kādu dienu nosūtīja šādu pantu: savāc to un lasa. Un kad mēs to lasām, tad sekojiet tā lasīšanai. . Tad, patiesi, tā skaidrojums balstās uz Mums” (75/15-19).
Tā, Muhamedam, lai viņam miers un Allāha svētības, Visvarenais Allāhs uzticēja kļūt par Viņa pēdējā vēstījuma sūtītāju cilvēcei. Svētā Korāna nosūtīšana ilga 23 gadus. 13 gadus Allāha pravietis aicināja Mekas iedzīvotājus iet Patieso Ceļu. Viņam bija jāiztur daudzi pārbaudījumi. Viņa pravietojums izraisīja pārpratumus, kas pēc tam pārauga atklātā naidā starp cilts biedriem. Bet nekas nevarēja viņu apturēt. Parādot ārkārtīgu pacietību, viņš turpināja sludināt monoteismu. Pēc tam, saskaņā ar Visvarenā Allāha priekšrakstu, viņš veica Hijru - pārcelšanos uz Spilgto Medīnu (vecais nosaukums ir Yathrib). Un šeit Allāha pravietis (meibs) nenogurstoši pildīja savu pravietisko misiju 10 gadus. Mācīja cilvēkus būt par cilvēkiem, mīkstinot viņu nocietinātās sirdis Patiesa Ticība. Vēstnesis Muhameds (meibs) pilnībā izpildīja sūtņa misiju, ko viņam bija uzticējis Visvarenais Allāhs – viņš nodeva cilvēkiem Svēto Korānu un savu Sunnu kā ceļvedi, kas ved uz pestīšanu. Viņš nomira 63 gadu vecumā, lai viņam miers un svētība.
Allāha Vēstnesis (meibs) bija visa īpašnieks labākās īpašības jebkura cilvēka daba. Šīs īpašības viņš nebija ieguvis visas dzīves laikā. Būdams Allah subhana wa taala mīļākais (viņš ir dižens un cildens), pravietim šīs īpašības tika piešķirtas ilgi pirms viņa dzimšanas. Viņš nekad nevienam nav raidījis lāstu uz galvas. It īpaši, ja sauc vārdā. Viņš nekad nevienam neatriebās par viņam personīgi nodarītajiem apvainojumiem. Viņš cīnījās tikai Allāha labā subhana wa taala. Ar saviem kalpiem un biedriem viņš bija ārkārtīgi pieklājīgs un pieticīgs. Ar mājsaimniecībām - mīksts, pieklājīgs. Viņš vienmēr apmeklēja slimos un nekad nepalaida garām bēres. Ja kādam no kompanjoniem būtu vajadzīga palīdzība darbā, tad viņš noteikti piedalītos. Tomēr viņa sirds šeit nebija. Viņa cēlā dvēsele pastāvīgi lidinājās eņģeļu pasaulē. Miers un svētības ar tevi, ak, Allāha Vēstnesis! Jūs bijāt un palikāt pasaules Radītāja Allāha mīlulis subhana wa taala! Tu, Muhamed Mustafa Habib-ul-Lahu - sūtnis visiem cilvēkiem uz zemes un džinim līdz Tiesas dienai!

PRAVIŅA ALLAH BIEDROJI
Pavadoņi (Ashab; vienskaitlis - Sahab) ir Allāha pravieša laikabiedri, kuri pieņēma islāmu un vismaz vienu reizi redzēja, runāja ar viņu. Tie bija cilvēki, kuru ticību stiprināja paša pravieša (meiba) garīgā ietekme, jo viņi redzēja viņu savām acīm, palīdzēja viņam visgrūtākajā laikā, veica džihādu ar viņu, upurējot savu īpašumu, dzīvību, lai izplatītos. ticība, islāms. Ar to izpelnījušies Allāha Vēstneša (meib) labvēlību, viņi sasniedza tādu ticības pakāpi, ka viņu sejas izstaroja gaismu. Neviens tā laika cilvēks, lai cik izcils, nevarētu salīdzināt ar Sahabu. Musulmaņiem ir pienākums mīlēt un cienīt visus pavadoņus, ne vārda nenosodot viņu nesaskaņas, konfliktus. Tā kā viņi visi bija mudžtahidi un rīkojās saskaņā ar savu Ijtihādu. Nevar būt īsts musulmanis, kurš nosoda jebkuru Sahaba rīcību. Šāda cilvēka ticība sāk vājināties, un viņam būs jāveic daudz grēku nožēlas, lai stiprinātu savu ticību. Musulmanim pietiek ar paskaidrojumu, ka Visvarenais Allāhs ir piedevis visiem pavadoņiem. Korānā ir teikts: "Un tie, kas bija priekšā, pirmie no tiem, kas emigrēja, un ansāri un tie, kas viņiem sekoja, ir labestībā: Allahs ir apmierināts ar viņiem, un viņi ir apmierināti ar Viņu. Un Viņš sagatavoja viņiem dārzus, kur lejā tek upes - tur mūžīgai mājvietai. Tā ir liela veiksme! (9/100).

KURU SAUC "ACIENTS" - "SAHAB"
Pēc vairākuma islāma zinātnieku domām, jebkurš musulmanis - sieviete, vīrietis, pieaugušais vai bērns, kurš kaut reizi redzējis pravieti Muhamedu, miers un Allāha svētības lai viņam, un kurš ir akls - vismaz vienu reizi. runāja ar viņu, un vai viņi visi sekoja islāmam līdz savai nāvei. Nevar saukt par Sahabu, kurš nebija musulmanis Allāha pravieša dzīves laikā, bet kļuva par tādu pēc tam. Arī tas, kurš redzēja pravieti kā musulmani un pēc tam atkāpās no ticības, nav sahabs – viņš kļuva par atkritēju. Ja šis atkritējs pēc pravieša nāves atkal kļuva par musulmani, tad viņu atkal var uzskatīt par sahabu. Tā kā Muhameds, lai viņam miers un Allāha svētības (meib), ir Jin sūtnis, tad Jin var būt Ašabs. Musulmanim ir pienākums cienīt visu Sahabu, neizceļot nevienu. Runājiet par viņiem, nenosodot viņu rīcību, ticot viņu augstajai morālei, bezgalīgā uzticībā Visvarenajam Allāham un Viņa pravietim - Vēstnesim Muhamedam, miers un Allāha svētības subhana wa taala.
Nevar ne par vienu Sahabu teikt, ka viņš toreiz tādā un tādā situācijā rīkojies nepareizi un tāpēc ir kafīrs - lai Allāhs mūs paglābj no tik liela grēka. Viņi varēja kļūdīties, izvēloties šo vai citu lēmumu, taču viņu nodomi bija tīri, jo viņu darbības mērķis nebija iegūt īpašumu vai varu, bet gan kalpot Allāham un Viņa reliģijai - islāmam. Allahs viņiem piedeva saskaņā ar viņu nodomiem. Visvarenais Allāhs, zinot visu, kas bija un visu, kas būs, savos pantos iepriekš informēja ticīgos. " Jūs bijāt labākā no kopienām..."- (3: 110). "Un tie, kas bija priekšā, pirmie no tiem, kas emigrēja, un ansāri un tie, kas viņiem sekoja, ir labestībā: Allahs ir apmierināts ar viņiem, un viņi ir apmierināti ar Viņu ... " - (9: 100). Haditā no Munavi (miris 1031/1622) un Bayhaqi (miris 458/1066) Allāha pravietis teica: "Mana Sahaba ir kā zvaigznes debesīs. Sekojot jebkuram no viņiem, jūs saņemsiet pestīšanu." Vēl viens Munavi un Tirmidhi citēts hadīss: "Tas, kurš redzēja mani un redzēja tos, kas mani redzēja, nedegs ellē." No tā izriet, ka visi Sahaba bez izņēmuma bija cienīgi musulmaņi. Tas nebūt neizslēdz to, ka kādam patīk vairāk, citiem mazāk.Saskaņā ar šariatu neviens nedrīkst viņus viens otram pretnostatīt, lamāt un uzlīmēt etiķetes.
Visvarenais Allāhs ir žēlsirdīgs pret visiem cilvēkiem bez izņēmuma. Galu galā, Radītāja labumus ar Viņa atļauju izmanto visi. Tajā pašā laikā Žēlsirdīgais Allāhs rāda cilvēkiem veidus, kā pasargāt sevi no visa tiem kaitīgā un iegūt Patieso Ceļu. Tikai Visvarenā spēkos ir kādam noteikt soda mēru, Tiesas dienā nosūtot uz kādu no elles līmeņiem. Viņa spēkos ir arī izpaust Savu Bezgalīgo Žēlsirdību pret ticīgajiem, kuri ir izdarījuši grēku. Lai slavēts Allāhs! Miers un svētības Viņa mīļotajam - pravietim Muhamedam! Un mēs arī nesam savas lūgšanas par godu Allāha pravieša ģimenei un katram viņa pavadoņam, lai Pasaules Radītājs viņiem piedod un priecājas par viņiem visiem!
Visvarenais Allāhs ir uzlicis musulmaņiem ievērot Cēlo Korānu un apvienoties ap šiem Svētajiem Rakstiem. Allāha pravieša pavadoņi pilnībā izpildīja Visvarenā pavēles un bija vienoti, sirsnīgi mīlot viens pret otru. Visvarenais Allāhs mūs par to informē, runājot par viņiem ar slavu: " Muhameds ir Allāha Vēstnesis, un tie, kas ir ar viņu, ir nikni pret neticīgajiem, žēlsirdīgi savā starpā. …"(48:29). Ticīgajiem tas ir jāatceras. Jā, viņi bija "žēlsirdīgi viens pret otru". Viņu morālajam dzīvesveidam vajadzētu būt paraugam, kam sekot. Apvienojoties ap Korānu, ticīgajiem skaidri jāievēro Visvarenā Allāha norādījumi. Mēs neklausīsies arī šizmatiķu, islāma ienaidnieku, karstās runas, kuri nepareizi interpretē svētos hadītus un cēlā Korāna pantus. Tikai islāma zinātnieki no kategorijas "MUTLAK MUJTAHID, kuri saņēma vispilnīgākās zināšanas caur pavadoņiem no pravieša Pats Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētības).
[Dažādos gadsimtos tika izsludināti kompanjonu nicinātāju pseidozinātniskie darbi, patiesībā viņi nezina pat desmito daļu no tām zinātnēm, kas pastāv islāmā. Diemžēl ne visi no viņiem patiešām kļūdījās. Lielāko daļu no tiem mācīja islāma pretinieki. Viņi publicēja savus "zinātniskos darbus" un bez maksas nosūtīja uz dažādām valstīm, cerot sadalīt Ummu pretējās grupās; vērst savu enerģiju pret varas iestādēm, provocēt reakciju; saindē islāma jauniešu prātus ar viņu perversajām svēto hadītu interpretācijām un cēlā Korāna pantiem. Žēl, ka viņi to ir spējuši izdarīt tik daudzas reizes. Parasti ar šo ēsmu saskārās jauniešu grupas ar ļoti aptuveniem un dažkārt ievērojami sagrozītiem priekšstatiem par islāmu.
Bet, slava Allāham, plaši izglītotie, izcili erudītie imami - Tabi "un (Sahaba students), Tabii Tabi" (Sahaba studenta skolnieks) un islāma zinātnieku paaudzes, kas viņiem sekoja, gadsimtu gaitā pārsūtīja simtiem tūkstošu pārbaudītu hadītu. Ir uzrakstīts vairāk nekā simts grāmatu, kurās soli pa solim, paļaujoties uz Korānu un Sunnu, viņi deva cienīgu atspēku šiem absurdajiem izgudrojumiem. Islāma pasaulē ir zināmi lielo imāmu vārdi - patiesie pravieša (meiba) mantinieki: Hasans Basri, Zainalabidins, Zuhri, M. Bakir, Ja "far Sadiq", Abu Hanifa (an-Numan bin Sabit), Maliks bin Anass, Abu Jusufs, Muhameds uosis — Šaibani, uosis Šafi” un Ahmads, dzim. Khanbal, al-Ash "ari, Maturidi, al-Ghazali, al-Arabi, an-Nawawi, Imam Rabbani (Ahmad Faruk), an-Nablusi, Khalid Baghdadi, Ibni Abidin, Abdulhakim Arvasi un citi. Viens saraksts ar personu vārdiem lielie imami bija Pietiktu palasīt jebkura no viņiem vai viņu studentu darbu par šo tēmu, lai redzētu, cik nepamatoti ir šķelšanās argumenti.
(Esiet piesardzīgs, izvēloties nezināmu autoru grāmatas. Lasot šādus darbus, vispirms ieskatieties avotu sarakstā).
Tie, kas vēlas, var atsaukties uz dažu autoru darbiem: " Kitab-ur-Raddi alal-Jahmiya vaz-Zanadika"Ahmads bin Hanbals, kurš dzīvoja Bagdādē / 164-241 AH /;" Hujaj-i Katija"- A. A. Suwaydi no Bagdādes / 1104-1174 AH /;" Kurrat ul Ainain"- zinātnieks no Indijas Shah Waliullah Ahmad Sahib / 1114-1176 / 1702-1762 /; " Šavahid-ul-Haka"- Jusufs Nabhani: / 1265 -1350 AH Libāna / lai Allahs apžēlo viņus. Jusufs Nabhani - mūsu gadsimta zinātnieks (miris 1932.gadā) Viņš absolvējis "Jami-ul-Azhar" Kairā. Studējis grāmatas zinātnieki islāms Beirūtas, Damaskas, Stambulas bibliotēkās Ilgu laiku dzīvojis un strādājis Mekā, Medīnā Izpētījis šo abu svēto pilsētu arhīvus, uzrakstījis vairāk nekā 50 grāmatas par dažādas tēmas. Izcils rakstnieks - 20. gadsimta islāma zinātnieks. Viņa darbs " Šavahid-ul-Haka"- mums laikam tuvākais. Trīs reizes iespiests Ēģiptē. Pēdējo reizi izdots Beirūtā 1410./1990.g. Grāmatā ir 574 lappuses, uz 450 no tām autors sniedz pārliecinošus atspēkojumus reformatoru, dažādu sekotāju argumentiem. Ibni Taymiyyah (miris 728/1327), neuzticīgs no Sunnas piekritēju viedokļa. Atlikušās 120 grāmatas lappuses runā par kompanjonu tikumiem un nopelniem, kas būtībā ir atbilde šiītu zinātniekiem. .
(Pēdējais šīs grāmatas izdevums, kas Beirūtā tapis izdevniecībā "al-Makatib ..." un iespiests tipogrāfijā "al-Fikr" 1410./1990.gadā, atrodams arī mošejas bibliotēkas krājumā. , vai no Sanktpēterburgas Sunnas piekritējiem)].
Islāma zinātnieki sadala kompanjonus trīs grupās:
Muhajirs- pavadoņi, kas veidoja Hijru - pārcēlās uz Medīnu no Mekas vai no citām vietām. Viņi atstāja savu īpašumu, tuvākos radiniekus, savu dzimteni islāma dēļ.
Ansar- Medīnā vai tās tuvumā dzīvojošie musulmaņi, kā arī Aws un Khazraj cilšu musulmaņi, kuri aktīvi palīdzēja pravietim Muhamedam, lai Allāhs viņu svētī un apsveic.
Citi pavadoņi- Tie, kuri pēc šīs pilsētas ieņemšanas dažādās vietās un pašā Mekā pieņēma islāmu. Viņus nesauc par muhadžiriem vai ansariem, bet tikai par Sahabu.
Pēc praviešiem viscienīgākie cilvēku vidū ir pavadoņi. Un starp kompanjoniem savukārt četri Taisnīgā Khalifa- Abu Bakr, "Umar", Usman, Ali, lai Allah subhana wa ta'ala ir apmierināti ar viņiem. Tālāk ir norādīti atlikušie 6 pavadoņi no 10, kuri savas dzīves laikā tika informēti, ka viņi dosies uz paradīzi, kā arī Allāha pravieša Hasana un Huseina mazdēli. Pēc šiem 12 cilvēkiem Badras kaujā ir 313 dalībnieki. 700 dalībnieku Uhudas kaujā. 1400 pavadoņi, kuri 6. Hidžri gadā deva zvērestu Allāha pravietim - "Uzvara vai nāve", vēlāk saukta: "Zvērests zem koka".

ALLAHA PRAVIŠIS PAR BAUDNIEM
Vienā no hadītiem Allāha pravietis teica: "Manā Ummā: Visžēlsirdīgākais ir Abu Bakrs. Spēcīgākais reliģijā ir" Umars. Dievbijīgākais ir "Utmans. Eksperts visās islāma likumu (šariata) smalkumos - Ali. Viņš vislabāk pārzina aizliegto un pieļaujamo - Muaz. Labākais Korāna lasītājs ir Abijs bin Kaabs. Labākais liekuļu atpazinējs ir Khuzayfat ibn Yaman.Tie, kas vēlas redzēt Jēzus raksturīgās iezīmes - paskatieties uz Abu Zarr Paradīze ir iemīlējusies Salmanā Farisi Islāma zobens ir Khalid bin Walid Islāma lauva ir Hamza Labākā paradīzes jaunatne ir Hasans un Husains Džafars bin Abu Talibs lidos paradīzē kopā ar eņģeļiem Pirmajam, kurš atvērs paradīzes vārtus, tiks atļauts Bilal. Pirmais, kas dzers ūdeni no manas ūdenskrātuves "Kausar" - Suhaybi Rumi. Tiesas dienā eņģeļi , pirmkārt, sveicinās Abu-d-Dardu.Kā jau visiem praviešiem,man ir draugs-Saad bin Muaz.Visi Pravieši bija izredzēti kompanjoni,Talha un Zubair kļuva par maniem izredzētajiem.Visiem praviešiem bija palīgi slepenās lietās,manējā ir Anas bin Malik. Katrai ummai bija savs gudrais manā kopienā Abu Hurairah. Vissirsnīgākie vārdi, ko Allāhs uzskatīja par šo vārdu bija Hasans bin Thabits. Abu Talhas saucošā balss kaujas laikā ir spēcīgāka par lielas karavīru grupas saucienu.
(Hadīts ir dots Alaudina Ali Samarkandi grāmatā "Bahr-ul-Ulum"; miris Larendā 860. gadā AH)

PRAVIŅA IECELTI VALDNIEKI
Bazans, kuru persiešu šahs Khosrojs iecēla par Jemenas valdnieku, pievērsās islāmam, un Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētības) atstāja viņu kā Jemenas valdnieku (wali). Tādējādi Bazans kļuva par pirmo valdnieku islāmā. Arī šādus valdniekus iecēla Allāha pravietis: Sanas pilsēta - Halids bin Saids; Hadhramautas pilsēta - Ziyad bin Asad; Adena - Abu Musal Ashari; Najran reģioni - Abu Sufyan bin Harbi; Taimas pilsētas - Yazid, Muawiyah brālis; Meka — Atab bin Asjads; Ammāna — "Amr bin As.

ALLAHA PRAVIŅA SEKRETĀRS
Pirmais Allāha pravieša palīgs bija Abu Bakrs. Tālāk sekretāra pienākumus pārmaiņus pildīja: "Umar", Usmans, Ali, Talha, Zubair, Saad bin Abu Waqqas, M. bin Salama, Arkam bin Abu Arkam, Abdullah bin Arkam, Mughira bin Shuuba, Abiy bin Kaab , Zaids bin Thabits, Abu Sufjans bin Harbs, viņa dēls Mū "Avija un otrais dēls Jazīds bin Abu Sufjans, Halids bin Valids, Amr ibn As, Hudhaifa ibn Jamans un citi. Tikai 43 cilvēki. Zaids bin Abu Thabits un Mu" Avija bins šo pienākumu pildīja visilgāk Abu Sufjans – lai Allāhs ar viņiem priecājas.
Saziņai ar citām valstīm Allāha pravietis nosūtīja 14 vēstniekus. Viens no viņiem bija Amrs bin As, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu. Viņš tika nosūtīts uz Omānu. Pēc tam iecelts par šīs valsts valdnieku. (No grāmatas "Khamis", ko 940. gadā sarakstījis Kadi Husains. Viņš nomira Mekā 960. gadā AH)
Jusufa bin Abdullah Kurtubi /miris 463/1071/ grāmatā "Istiab fi marifetil Ashab" ir aprakstītas 2770 kompanjonu biogrāfijas. Kastalani (miris 923./1517.) grāmatā Mewahib-i Ledunniyya ir runāts par lielu skaitu cilvēku, kuri Allāha pravieša dzīves laikā pievērsās islāmam. Kad tika ieņemta Meka, viņu bija 10 000. Tabukas kaujā musulmaņu skaits jau bija 70 000. Hajj "Veda" dalībnieku bija 90 000. Muhameda nāves brīdī miers un svētība viņam visā pasaulē bija vairāk nekā 124 000 ticīgo, kuri par savu garīgo pamatu izvēlējās islāmu.
Izņemot dažus pravieša radiniekus, visi viņa pavadoņi bija jaunāki par savu vadītāju. Grāmatā "Fevaih-i Miskiyya" Imams Waqidi raksta par Sahabah, kurš nomira pēdējais: Abdulla bin Abu Awfa nomira 86. gadā no Hijri (AH) Kufas pilsētā. Abdulla bin Jasars — 88 AH Sīrijā. Sāls bin Sāds - 91.h. 100 gadu vecumā, Medīnā. Anass bin Maliks — miris Basrā 93. gadā AH. Abutufails Amirs bin Vasils nomira vēlāk nekā visa Sahaba Medīnā 100. Hidžri dzīves gadā.
Pirmais kalifs Abu Bakrs, lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts, bija divus gadus un dažus mēnešus jaunāks par Allāha pravieti. Viņa tēvu sauca Abu Kuhafa "Usmans. Septītajā paaudzē Abu Bakra sencis - Murra, bija arī pravieša Muhameda sencis, lai Allāhs viņu svētī un apsveic. Sākumā Abu Bakru sauca Abdulkāba. Pravietis laboja savu vārdu uz Abdullah.Abu Bakr - nozīmē: tēvs Bakrs.Tomēr viņam nebija dēla ar šo vārdu.Pēc arābu paražām vīrieši, vēloties, lai viņiem būtu dēli, dažkārt jau iepriekš sauca sevi par tēvu, pievienojot jebkuru vīrieša vārds: Abu Waqqas - Waqqas tēvs; Abu Sufjans - Sufjana tēvs utt. Šī kombinācija kļuva par nosaukuma daļu.
Pirms islāma pieņemšanas Abu Bakrs ir viens no ietekmīgākajiem Kurašu cilts pārstāvjiem. Viņš bija bagāts un dāsns vienlaikus. Viņš bija viens no pirmajiem, kas ticēja Allāha pravieša misijai un pēc pirmā Muhameda aicinājuma pievērsās islāmam, lai Allāhs viņu svētī un apsveic. Ar to viņš pārsteidza Mekas bagātos, kuri jauno ticību uzskatīja par draudu viņu labklājībai. Pirms islāma pieņemšanas viņš nekad nedzēra vīnu un bija ļoti draudzīgs. Viņš bija Allāha pravieša bērnības un jaunības draugs. Viņu ļoti mīlēja. Kļūstot par musulmani, viņš visu savu bagātību nodeva pravieša rīcībā kopējai lietai. Šajā gadījumā Allaha pravietis hadītos saka: "Neviena bagātība man nav devusi tik lielu labumu kā Abu Bakra īpašums." Viņa māte Ummulhaira bija viena no pirmajām, kas ticēja. Mans tēvs pievērsās islāmam tikai vecumdienās, kad tika ieņemta Meka. Tolaik Abu Bakrs bija vienīgais no sahabiem, kura ģimenē gan māte, gan tēvs, bērni un mazbērni bija musulmaņi.
Gan Mekā, gan Medīnā pēc Hijras Abu Bakrs pastāvīgi atradās blakus Allāha pravietim. Viņš bija tur kampaņu un kauju laikā. Vienu vai divas reizes prombūtnē ar Allāha pravieša atļauju vai lūgumu. Sirsnīga, brālīga draudzība viņus saistīja līdz pat nāvei. Cik augstu novērtēja Allāha pravietis Abu Bakrs un Umars, var redzēt no šāda hadīta: "Visvarenais Allāhs mani stiprināja ar 4 palīgiem. Divi no viņiem ir eņģeļi – Džabrails un Mikails. Divi no cilvēkiem. Tas ir Abu Bakrs un "Umar". Kad Sahaba sēdēja blakus Allāha pravietim, viņi izveidoja sava veida gredzenu. Muhamed, miers un Allāha svētības viņam, nosēdināja Abu Bakru pa labi un "Umar" pa kreisi. Ja Abu Bakra nebija, vieta pravieša labajā pusē palika brīva.
Kā kalifs, Abu Bakrs, lemjot grūti jautājumi, sākumā viņš meklēja atbildi Cēlajā Korānā, pēc tam paša savāktajos svētajos hadītos un tikai tad vērsās pēc palīdzības pie Sahabas. Ja pat starp viņiem nebija vienprātīga viedokļa šajā jautājumā, viņš pieņēma lēmumu. Otrs kalifs Umars līdzīgā gadījumā pēc atsauces uz Korānu, Haditu un Sahabu paļāvās uz Abu Bakra lēmumu. Un, ja Abu Bakram nebija risinājuma šādai problēmai, tad viņš pieņēma lēmumu.
Muhameds (meibs) teica: "Tas, kurš visvairāk zina cēlo Korānu, kļūst par imamu." Tāpēc, ieceļot Abu Bakru par imamu 8 dienas pirms viņa nāves, Allāha pravietis skaidri norādīja, ka tieši Abu Bakrs zina Korānu vairāk nekā jebkurš cits un ir pelnījis būt pirmais pēctecis. Viņš bija viens no retajiem kompanjoniem, kurš zināja visu Korānu no galvas. Abu Bakrs labāk nekā citi pavadoņi zināja gan pravieša hadītus, gan viņa paradumus. Pavadoņi pastāvīgi vērsās pie viņa, lai saņemtu paskaidrojumus gan par Korānu, gan par Sunnu. Pēc Allāha pravieša nāves provincēs parādījās viltus pravieši, sacēlās liekuļi un atkritēji. Sākās apmulsums. Gandrīz visi Sahaba bija neizpratnē par to, kā stāties pretī tik daudziem ienaidniekiem. "Kā mēs varam cīnīties pret visu Arābiju," viņi teica. Šajā laikā pirmais kalifs Abu Bakrs izrādīja apskaužamu mieru. Viņa izcilās organizatoriskās prasmes, militārā gudrība, personīgā drosme un drosme ļāva sakaut ienaidniekus, nomierināt nemierīgās ciltis un atgriezt visas Arābijas iedzīvotājus mierīgā, radošā darbā.
Abu Bakrs bija kalifs divus gadus, trīs mēnešus un desmit dienas. Viņš nomira hidžras 13. gadā, novēlot kalifāta varu "Umaram bin Khattabam. Tas, ka Abu Bakrs pēc praviešiem ir cienīgs augstāk par visiem mirstīgajiem, teikts Cēlā Korāna pantos un daudzos hadītos. Piemēram, suras "Grēku nožēla" 40. pantā: " …Šeit viņi abi bija alā, te viņš saka savam ceļabiedram: “Nebēdājies, jo Allāhs ir ar mums!"... Otrais, pēc Allāha pravieša, šeit bez šaubām ir Abu Bakrs. Surā "Govs" ayat 274: "Tie, kas pavada savu īpašumu nakti un dienu, slepeni un atklāti, viņu atalgojums ir viņu Kungam ; no viņiem nav baiļu, un viņi nebūs skumji! "Un šeit, pēc daudzu zinātnieku domām, ir teikts par Abu Bakru. Viņa dāsnums ir labi zināms. Lai būtu Visvarenā Allāha labestības cienīgs, Abu Bakrs deva žēlastību gan slepeni, gan atklāti. Viņš to darīja gan naktī, gan dienā, dalot 10 tūkstoši zelta gabalu. Hadibā no Hatiba Bagdadi un Munavi teikts: "Tiesas dienā visi cilvēki ir pakļauti atbildībai, izņemot Abu Bakru." Reiz, satikuši Abu Bakru un "Umaru, ejot kopā ar citiem Sahabs, Allāha pravietis, teica: "Šīs divas ir manas acis un ausis." Slava Allāham, pasaules Kungam!