Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Σε αυτό το άρθρο δημοσιεύουμε τον βίο του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ, ενός ιδιαίτερα σεβαστό αγίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Βίος Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ

Ο ευσεβής έμπορος Ισιδόρ Μοσνίν ζούσε στο Κουρσκ με τη σύζυγό του Αγαφία. Τη νύχτα της 20ης Ιουλίου 1754, τους γεννήθηκε ένας γιος, ο οποίος ονομάστηκε Prokhor στο άγιο βάπτισμα. Όταν το αγόρι ήταν μόλις τριών ετών, ο πατέρας του πέθανε και η Αγαφία άρχισε να μεγαλώνει μόνη της το μωρό. Η ίδια συνέχισε το έργο του συζύγου της: την κατασκευή του ναού του Θεού στο Κουρσκ.

Το αγόρι μεγάλωσε και σύντομα η μητέρα του Prokhor συνειδητοποίησε ότι ο γιος της ήταν ένα εξαιρετικό παιδί. Κάποτε ένας επτάχρονος Prokhor ανέβηκε σε ένα ημιτελές καμπαναριό. Ξαφνικά σκόνταψε και έπεσε στο έδαφος. Η μητέρα όρμησε στον γιο της με φρίκη, χωρίς να περίμενε να τον δει ζωντανό. Ποια ήταν η έκπληξη και η χαρά της Agafya και των γειτόνων που είχαν τραπεί σε φυγή όταν αποδείχθηκε ότι το αγόρι ήταν αβλαβές! Από την πρώιμη παιδική ηλικία λοιπόν, αποκαλύφθηκε στις μητέρες και στους συγγενείς ότι ο Θεός διαφυλάσσει με θαύμα τον εκλεκτό Του.

Αλλά σύντομα ο Prokhor αρρώστησε βαριά. Οι γιατροί δεν είχαν ελπίδα ανάρρωσης. Και έτσι, στα πιο οδυνηρά βάσανα του αγοριού, η ίδια η Μητέρα του Θεού του εμφανίστηκε με μια ανέκφραστη λάμψη. Παρηγόρησε ευγενικά τον μικρό πάσχοντα και είπε ότι έπρεπε να κάνει λίγο ακόμα υπομονή και θα ήταν υγιής.

Την επόμενη μέρα, πέρα ​​από το σπίτι όπου ζούσε ο άρρωστος Prokhor, υπήρχε μια θρησκευτική πομπή: μετέφεραν το μεγάλο ιερό της πόλης του Kursk και ολόκληρης της Ρωσίας - τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού - τη ρίζα Kursk. Η μητέρα του Prokhor το είδε αυτό από το παράθυρο. Παίρνοντας στην αγκαλιά της τον άρρωστο γιο της, έσπευσε να τον μεταφέρει έξω. Εδώ η εικόνα μεταφέρθηκε πάνω από το αγόρι και από εκείνη την ημέρα άρχισε να αναρρώνει γρήγορα.

Ο Prokhor δεν ήταν σαν τους συνομηλίκους του. Αγαπούσε τη μοναξιά, τις εκκλησιαστικές λειτουργίες, την ανάγνωση ιερών βιβλίων. Δεν ήταν καθόλου βαρετό γι' αυτόν, μέσα από την προσευχή, ένας άγνωστος και όμορφος πνευματικός κόσμος, στον οποίο βασίλευε η Θεία αγάπη και καλοσύνη, ανοιγόταν μπροστά του όλο και περισσότερο.

Σπούδασε καλά, αλλά όταν μεγάλωσε λίγο άρχισε να βοηθά τον αδελφό του, ο οποίος ακολουθώντας το παράδειγμα του πατέρα του ασχολήθηκε με το εμπόριο. Αλλά η καρδιά του Prokhor δεν είπε ψέματα στους γήινους. Δεν μπορούσε να περάσει ούτε μια μέρα χωρίς ναό, και με όλη του την ψυχή λαχταρούσε τον Θεό, τον οποίο αγαπούσε με όλη του την καρδιά, περισσότερο από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο. Ήθελε να είναι συνεχώς με τον Θεό και γι' αυτό ήθελε όλο και περισσότερο να πηγαίνει στο μοναστήρι. Τέλος, εξομολογήθηκε την επιθυμία του στη μητέρα του. Όσο δύσκολο κι αν ήταν για τον Αγάφιους να αποχωριστεί τον αγαπημένο της γιο, δεν τον παρενέβη. Όταν ο Prokhor ήταν δεκαεπτά ετών, έφυγε από το σπίτι του, έχοντας λάβει την ευλογία της μητέρας του - έναν μεγάλο χάλκινο σταυρό, τον οποίο φορούσε στο στήθος του και τον οποίο θησαύρισε εξαιρετικά σε όλη του τη ζωή.

Τώρα προέκυψε το ερώτημα ενώπιον του Prokhor: ποιο μοναστήρι να διαλέξω. Με αυτό πήγε στο Κίεβο στα λείψανα των αγίων ιδρυτών του ρωσικού μοναχισμού, των μοναχών Αντώνιου και Θεοδοσίου. Αφού προσευχήθηκε στους αγίους, το θέλημα του Θεού αποκαλύφθηκε στον Πρόχορ μέσω του γέροντα Δοσίθεου, ενός μοναχού της Μονής των Σπηλαίων του Κιέβου. «Πήγαινε στο μοναστήρι του Σαρόφ», είπε ο γέροντας στον Πρόχορ. «Εκεί το Άγιο Πνεύμα θα σε οδηγήσει στη σωτηρία, εκεί θα τελειώσεις τις μέρες σου». Ο Πρόχορ υποκλίθηκε στα πόδια του ερημίτη και τον ευχαρίστησε μέσα από την καρδιά του.

Την παραμονή της μεγάλης εορτής της Εισόδου στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου, ο Πρόχορ, έχοντας κάνει ένα δύσκολο ταξίδι από το Κίεβο στα δάση του Τεμνικόφσκι, μπήκε στη Μονή Σαρόφ. Ήταν μια ένδοξη μοναστική αδελφότητα, γνωστή για τους αυστηρούς ασκητές της. Εδώ ο νεαρός θεόφιλος έγινε δεκτός με φροντίδα από τον πατέρα Παχώμιο. Τόσο ο πρύτανης όσο και τα αδέρφια ερωτεύτηκαν ειλικρινά τον ευγενικό και ζηλωτό αρχάριο.

Προσευχή στον Κύριο και έργο - η ζωή ενός μοναχού αποτελείται από αυτά, μέσω αυτών ο Κύριος ενισχύει το πνεύμα του ασκητή, την επιθυμία του για έναν ανώτερο ουράνιο κόσμο. Ο Πρόχορ, που στην καρδιά του αποφάσισε σταθερά να παραδοθεί ολοκληρωτικά στον Κύριο, πέρασε ευτυχώς όλες τις πιο δύσκολες μοναστικές υπακοές. Έκοψε δέντρα στο δάσος, έψησε ψωμί για τα αδέρφια όλη τη νύχτα, δούλευε ως ξυλουργός και οικοδόμος. Αλλά το πιο σημαντικό, έμαθε να προσεύχεται, συνήθισε το νου και την ψυχή του να ανεβαίνει στον Θεό, ώστε τίποτα στον κόσμο να μην μπορεί να τον αποσπάσει από την προσευχή.

Οι σοφοί λένε ότι η προσευχή, η πραγματική προσευχή στον Θεό, είναι η πιο σκληρή δουλειά στον κόσμο. Ανεξάρτητα από το πόσο δύσκολο συνέβαινε μερικές φορές, ο Prokhor ήταν ο πρώτος που ήρθε στις εκκλησιαστικές λειτουργίες και ο τελευταίος που άφησε την εκκλησία. Η ψυχή του φιλοδοξούσε την πλήρη μοναξιά, σε ένα μέρος όπου τίποτα δεν αποσπά την προσοχή από την κοινωνία με τον Θεό. Κάποτε είπε στον εξομολογητή του για αυτήν την επιθυμία και ευλόγησε τον αρχάριο Prokhor από καιρό σε καιρό να αποσυρθεί στο πυκνό μοναστικό δάσος για μοναχική προσευχή.

Από την αρχή του μοναστηριακού του ταξιδιού, ο Άγιος Σεραφείμ αποφάσισε σταθερά ότι στη ζωή θα βασιζόταν μόνο στη βοήθεια του Κυρίου Ιησού Χριστού και της Αγνότερης Μητέρας Του. Αυτή η πίστη και η ελπίδα του αρχάριου Prokhor δοκιμάστηκαν σκληρά: ο Prokhor αρρώστησε βαριά και ήταν άρρωστος για τρία ολόκληρα χρόνια. Η αρρώστια ήταν τόσο σοβαρή που οι αδελφοί είχαν ήδη απελπιστεί για την ανάρρωση του. Όμως ο Πρόχορ εμπιστεύτηκε τη ζωή του στα χέρια του Θεού. Όταν η ταλαιπωρία έφτασε στο όριο, εμφανίστηκε ξανά Παναγία Θεοτόκοςκαι τον θεράπευσε.

Πολλά χρόνια αργότερα, ο Κύριος Ιησούς Χριστός χάρισε στον ίδιο τον μοναχό Σεραφείμ τη δύναμη να θεραπεύει τους αρρώστους, να προβλέπει το μέλλον και να βοηθάει με προσευχή στους άτυχους. Πριν όμως από αυτό, το θάρρος και η πίστη του στον Θεό δοκιμάστηκαν και ενισχύθηκαν σε δυσκολίες και πειρασμούς.

Η ψυχή του καθαρίστηκε από κάθε ακαθαρσία, σκέψεις έλλειψης πίστης, αμφιβολίας, εξύψωσης έναντι των άλλων, υπερηφάνεια - ό,τι υπάρχει στην ψυχή κάθε ανθρώπου. Όταν αργότερα ο μοναχός Σεραφείμ ρωτήθηκε γιατί αυτή τη στιγμή δεν υπάρχουν τόσο μεγάλοι άγιοι όπως πριν, απάντησε ότι αυτό συμβαίνει επειδή οι άνθρωποι δεν έχουν την αποφασιστικότητα να εμπιστευτούν πλήρως τον Θεό και να εναποθέσουν όλη τους την ελπίδα μόνο σε Αυτόν.

Όταν ο Prokhor ήταν 32 ετών, συνέβη αυτό για το οποίο προσπαθούσε για πολλά χρόνια - έγινε μοναχός. Το νέο όνομα που έλαβε, Σεραφείμ, σημαίνει «φλογερός». Πράγματι, σαν φλόγα το πνεύμα του έκαιγε προς τον Θεό. Με ακόμη μεγαλύτερο ζήλο ο π. Σεραφείμ ξεκίνησε τις μοναστικές του πράξεις και χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος. Πέρασε έξι χρόνια σε αυτό το υπουργείο.

Μια φορά στη λειτουργία, τη Μεγάλη Πέμπτη, του συνέβη ένα θαυμαστό γεγονός. «Ένα φως έλαμψε επάνω μου», είπε αργότερα, «στο οποίο είδα τον Κύριο τον Θεό μας Ιησού Χριστό με δόξα, λαμπρό, φωτεινότερο από τον ήλιο, απερίγραπτο φως και περιτριγυρισμένο από Αγγέλους, Αρχαγγέλους, Χερουβίμ και Σεραφείμ. Από τις πύλες της εκκλησίας περπάτησε στον αέρα, σταμάτησε μπροστά στον άμβωνα και, σηκώνοντας τα χέρια Του, ευλόγησε τους υπηρέτες και όσους προσεύχονταν. Ως εκ τούτου, εισήλθε στην τοπική εικόνα, η οποία είναι κοντά στις βασιλικές πύλες. Αλλά εγώ, γη και στάχτη, έχω λάβει μια ιδιαίτερη ευλογία από Αυτόν. Η καρδιά μου τότε χάρηκε με τη γλυκύτητα της αγάπης για τον Κύριο». Μετά από αυτό το όραμα, ο μοναχός Σεραφείμ άλλαξε το πρόσωπό του και δεν μπορούσε να πει λέξη. τον οδήγησαν κάτω από τα χέρια στο βωμό, όπου έμεινε ακίνητος για δύο ώρες. Οι πράξεις του έγιναν ακόμη πιο σκληρές: τώρα περνούσε ολόκληρες νύχτες προσευχόμενος στον Θεό για όλο τον κόσμο.

Σύντομα ο μοναχός Σεραφείμ χειροτονήθηκε ιερομόναχος. Και όταν ήταν 39 ετών, εγκατέλειψε το μοναστήρι και εγκαταστάθηκε σε ένα ξύλινο κελί, που βρισκόταν σε ένα πυκνό δάσος στις όχθες του ποταμού Σαρόβκα, πέντε μίλια από το μοναστήρι.

Εδώ άρχισε να κάνει μια ιδιαίτερη ζωή στην έρημο. Η ανάρτησή του έφτασε σε απίστευτη σφοδρότητα. Η τροφή του ήταν χόρτο του δάσους, που φύτρωνε σε αφθονία κοντά στο κελί του. Ο μοναχός ζούσε και προσευχόταν σύμφωνα με την τάξη των αρχαίων ασκητών. Μερικές φορές τον συνάντησε ένα από τα αδέρφια στο δρόμο, με μια απλή λευκή φόρμα, με έναν χάλκινο σταυρό -την ευλογία της μητέρας του- στο στήθος του, με μια τσάντα στους ώμους του, γεμάτη πέτρες και άμμο και από πάνω καταθέτουν το ιερό Ευαγγέλιο. Όταν ο μοναχός Σεραφείμ ρωτήθηκε γιατί κουβαλά ένα τέτοιο βάρος στην πλάτη του, απάντησε με πραότητα: «Λένω πάνω μου». Και όσοι κατάλαβαν στην πνευματική ζωή μάντεψαν τι είδους πάλη μεταξύ της θνητής ανθρώπινης σάρκας και του αθάνατου πνεύματος γίνεται στη ζωή αυτού του ασκητή.

Ο εχθρός του ανθρώπινου γένους, ο διάβολος, θέλοντας να αποτρέψει τον μοναχό Σεραφείμ από το κατόρθωμα, έκανε κακούς ανθρώπους. Κάποτε ο μοναχός Σεραφείμ έκοβε καυσόξυλα στο δάσος. Ξαφνικά, τρεις άγνωστοι εμφανίστηκαν μπροστά του. Επιτέθηκαν στον μοναχό, ζητώντας του χρήματα.

«Πολλοί άνθρωποι έρχονται σε εσάς και σίγουρα φέρνουν και χρυσό και ασήμι!» «Δεν παίρνω τίποτα από κανέναν», τους απάντησε ο Άγιος Σεραφείμ. Εκείνοι όμως όρμησαν πάνω του, θέλοντας είτε να πάρουν φανταστικούς θησαυρούς είτε να σκοτώσουν τον ασκητή. Ο μοναχός Σεραφείμ ήταν πολύ δυνατός και δυνατός, εξάλλου είχε ένα τσεκούρι στα χέρια του, ωστόσο, μοναχός, δεν μπορούσε να απαντήσει χτύπημα για χτύπημα σε κανέναν. Αφοσιώνοντας τον εαυτό του στα χέρια του Θεού, είπε: «Κάνε αυτό που χρειάζεται να κάνεις». Ένας ληστής τον χτύπησε στο κεφάλι με την άκρη του τσεκούρι, αίμα ανάβλυσε από το στόμα και τα αυτιά του μοναχού και έπεσε νεκρός. Οι ληστές τον ξυλοκόπησαν για αρκετή ώρα και τελικά κουρασμένοι τον άφησαν κοντά στο κελί και όρμησαν στο σπίτι του ερημίτη να ψάξουν για χρήματα. Βρήκαν όμως εκεί μόνο μια εικόνα και λίγα βιβλία. Τότε κατάλαβαν ότι είχαν σκοτώσει έναν δίκαιο άνθρωπο. τους έπεσε φόβος και όρμησαν μακριά από το κελί των ζητιάνων και από τον άψυχο μοναχό που ήταν ξαπλωμένος στο έδαφος.

Όμως ο Άγιος Σεραφείμ έμεινε ζωντανός. Αφού συνήλθε, ξεπερνώντας τον τρομερό πόνο, ευχαρίστησε τον Κύριο για τα αθώα βάσανα, παρόμοια με τα βάσανα του ίδιου του Χριστού, και προσευχήθηκε για τη συγχώρεση των κακών. Και όταν ήρθε το πρωί, με μεγάλη δυσκολία, αιμόφυρτος, βασανισμένος, περιπλανήθηκε στο μοναστήρι.

Τα αδέρφια τρομοκρατήθηκαν από την κατάστασή του. Οι γιατροί που τηλεφώνησαν από την πόλη διαπίστωσαν ότι το κεφάλι του ήταν σπασμένο, τα πλευρά του ήταν σπασμένα, υπήρχαν τρομεροί μώλωπες και θανάσιμες πληγές στο σώμα του. όλοι ήταν σίγουροι ότι ήταν αναπόφευκτο. Ενώ οι γιατροί συνεδρίαζαν, ο μοναχός αποκοιμήθηκε. Και εδώ εμφανίστηκε μπροστά του η Μητέρα του Θεού με τους αποστόλους Πέτρο και Ιωάννη.

Πάνω σε τι δουλεύεις? - είπε γυρνώντας στους γιατρούς η Υπεραγία Θεοτόκος. - Αυτό είναι από το είδος μου!

Ξυπνώντας ο μοναχός Σεραφείμ ένιωσε την επιστροφή της δύναμης. Την ίδια μέρα άρχισε να σηκώνεται, αλλά και πάλι έπρεπε να περάσει πέντε μήνες σε ένα μοναστήρι. Και αφού δυνάμωσε, επέστρεψε ξανά στο καταφύγιό του στο δάσος. Ο διάβολος ντροπιάστηκε: δεν κατάφερε να αναγκάσει τον ασκητή να εγκαταλείψει τη μοναστική του πράξη. Όμως μετά τον ξυλοδαρμό, η πλάτη του αιδεσιμότατου έμεινε για πάντα λυγισμένη.

Πρέπει να πω ότι οι ληστές κατάφεραν να πιάσουν. Σύμφωνα με το νόμο, τους περίμενε αυστηρή τιμωρία, αλλά ο μοναχός στάθηκε υπέρ των παραβατών του. Είπε μάλιστα ότι αν δεν τους συγχωρούσαν, θα άφηνε για πάντα αυτά τα μέρη. Οι κακοί αφέθηκαν ελεύθεροι, αλλά η τιμωρία του Θεού τους έπιασε. Η φωτιά κατέστρεψε τα σπίτια τους με όλη τους την περιουσία. Τότε μόνο μετανόησαν και ήρθαν στον Άγιο Σεραφείμ ζητώντας συγχώρεση και προσευχές.

Και πάλι ο μοναχός έκανε τη μοναχική του ζωή.

Η καρδιά του έκαιγε από αγάπη και οίκτο όχι μόνο για την ανθρωπότητα που υποφέρει, αλλά για όλα τα έμβια όντα. Είχε ήδη φτάσει σε τέτοια πνευματική αγνότητα που ακόμη και αρπακτικά ζώα τον φιλοδοξούσαν. Πολλοί από αυτούς που τον επισκέφτηκαν είδαν πώς τρέφονταν από τα χέρια μιας τεράστιας αρκούδας. Αλλά ο μοναχός απαγόρευσε να μιλήσει γι' αυτό μέχρι το θάνατό του.

Βλέποντας τέτοια πρόοδο του ασκητή στην αγιότητα, ο διάβολος έπαιρνε τα όπλα εναντίον του όλο και περισσότερο. Ένα βράδυ, σε μια προσευχή, ο μοναχός Σεραφείμ άκουσε το ουρλιαχτό των ζώων έξω από τους τοίχους του κελιού. Και μετά σαν πλήθος ανθρώπων αρχήσπάσει στην πόρτα? τα τζάμπ δεν άντεξαν, η πόρτα έπεσε και ένα τεράστιο κούτσουρο δέντρου κατέρρευσε στα πόδια του γέρου, το οποίο οκτώ άνθρωποι με δυσκολία κατάφεραν την επόμενη μέρα. Η οργή των πεσόντων πνευμάτων έφτασε στο όριο και πήρε ορατή μορφή για να μπερδέψει τον άγιο. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, οι τοίχοι του κελιού χώρισαν, σαν να λέγαμε, και τρομερά κολασμένα τέρατα προσπάθησαν να ορμήσουν πάνω στον μοναχό. Μια φορά, μια άγνωστη δύναμη τον σήκωσε και χτύπησε στο πάτωμα πολλές φορές με δύναμη.

Και τότε ο μοναχός Σεραφείμ έκανε το πιο δύσκολο κατόρθωμα στη ζωή του, το κατόρθωμα της σιωπής και του προσκυνήματος. Επί τρία χρόνια δεν μίλησε λέξη σε κανέναν, πέρασε 1000 μέρες και 1000 νύχτες στην προσευχή, όρθιος σε μια πέτρα. Είχε δύο τέτοιες πέτρες: η μία ήταν στο κελί του, η άλλη βρισκόταν στο αλσύλλιο του δάσους. Ο άγιος στεκόταν σε μια πέτρα στο κελί του από το πρωί μέχρι το βράδυ και το βράδυ πήγαινε στο δάσος. Σηκώνοντας τα χέρια του στον ουρανό, προσευχήθηκε με τα λόγια του τελώνη του Ευαγγελίου: «Θεέ, ελέησέ με, τον αμαρτωλό!» Σε έντονους παγετούς και σε καταρρακτώδη βροχή, ένα αποπνικτικό μεσημέρι και μια ανησυχητική νύχτα, καλυμμένο με σύννεφα κουνουπιών, που υποφέρουν από κακά πνεύματα, ο μοναχός μετέφερε το κατόρθωμά του. Σε αυτό το διάστημα, το σώμα του εξαντλήθηκε, ενώ το πνεύμα του έφτασε σε εξαιρετική ελευθερία και ύψη. Μπόρεσε να αντέξει ένα τέτοιο κατόρθωμα μόνο όταν ενισχύθηκε από την ειδική βοήθεια του Θεού, γεμάτη χάρη.

Μετά από 16 χρόνια παραμονής στην έρημο, το 1810, ο μοναχός Σεραφείμ επέστρεψε στο μοναστήρι. Και πάλι όχι για ανάπαυση, αλλά για ειδική προσευχή. Έχοντας αλλάξει την αγαπημένη του δασική ερημιά, όπου καθαρός αέρας, ένα ποτάμι που βουίζει, άγρια ​​ζώα - όλα ευχάριστα ψυχή,Για πολλά χρόνια ο μοναχός πήγαινε στην απομόνωση του μοναστηριακού κελιού, όπου εκτός από την εικόνα, μπροστά στην οποία πάντα έκαιγε ένα καντήλι και ένα κομμένο κούτσουρο που χρησίμευε ως καρέκλα, δεν υπήρχε τίποτα. Στο πέρασμα στεκόταν ένα δρύινο φέρετρο, που θύμιζε συνεχώς στον ασκητή τον θάνατο. Ο γέροντας δεν δέχτηκε κανέναν, η μόνη συνομιλία του ήταν μια συνομιλία με τον Θεό - προσευχή.

Μετά από άλλα δεκαεπτά χρόνια, έφυγε από την απομόνωση, έχοντας λάβει την ευλογία από την ίδια τη Βασίλισσα των Ουρανών. Τον πρόσταξε να δέχεται επισκέπτες και να τους καθοδηγεί πνευματικά.

Η είδηση ​​διαδόθηκε σε όλη τη Ρωσία ότι στη Μονή Σαρόφ ο Κύριος ανέδειξε έναν μεγάλο ασκητή που θεραπεύει τους αρρώστους, παρηγορεί τους θλιμμένους και καθοδηγεί τους λανθασμένους στο σωστό δρόμο.

Έκτοτε καθημερινά, μετά το τέλος της πρώτης Λειτουργίας και μέχρι το βράδυ, ο γέροντας υποδεχόταν τον κόσμο. Η αγάπη με την οποία ήταν γεμάτος ο άγιος τράβηξε τους πάντες κοντά του. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, διέθετε ήδη διορατικότητα: είδε την πνευματική διάθεση, τις σκέψεις και τις συνθήκες ζωής κάθε ανθρώπου. Το πιο σημαντικό, του αποκαλύφθηκε το θέλημα του Θεού για όλους, ώστε η συμβουλή του να γίνει αποδεκτή σαν από τον ίδιο τον Θεό. Χάρη στις προσευχές και τις συμβουλές του Αγίου Σεραφείμ, χιλιάδες άνθρωποι τακτοποίησαν με χαρά τη ζωή τους, απέφυγαν τον κίνδυνο, ακόμη και τον θάνατο, έλαβαν θεραπεία από σοβαρές ασθένειες. Αλλά το πιο σημαντικό, βρήκαν τον τρόπο να σώσουν τις ψυχές τους και έμαθαν να ανεβαίνουν στον Θεό μέσω της αγάπης και της υπακοής στον Υιό του Θεού, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Αυτό είναι το κυριότερο που δίδαξε ο άγιος Σεραφείμ.

Ο γέροντας χαιρέτησε όλους με τη μεγαλύτερη φιλικότητα: «Χαρά μου, Χριστός Ανέστη!» - είπε, αγκαλιάζοντας με αγάπη τον προσκυνητή που ήρθε κοντά του.

Αλλά εκείνους που ήρθαν με δόλο, κρύβοντας μόνο πίσω από την ευσέβεια (και υπήρχαν τέτοιοι), τους απομάκρυνε απειλητικά. Ο μοναχός προέβλεψε όχι μόνο το μέλλον κάθε ανθρώπου, αλλά και τη μελλοντική μοίρα της Ρωσίας και ολόκληρου του κόσμου. Μια μέρα ένας αξιωματικός ήρθε κοντά του στην έρημο. Ο μοναχός εκείνη την ώρα στεκόταν στη θαυματουργή πηγή, που κάποτε είχε βγει από το έδαφος με τις προσευχές του ίδιου του γέροντα και είχε μεγάλη θεραπευτική δύναμη.

Ο αξιωματικός πλησίασε τον ερημίτη, και εκείνη την ώρα το νερό στην πηγή σκοτείνιασε και αγανάκτησε, άρχισε να χτυπά με μια λασπωμένη πηγή. Με θυμό ο μοναχός κοίταξε τον αξιωματικό και πρόσταξε απειλητικά: «Βγες έξω! Όπως ταράχτηκε αυτή η ιερή πηγή, έτσι και εσείς και οι ομοϊδεάτες σας θα ξεσηκώσετε ολόκληρη τη Ρωσία!».

Με φρίκη και σύγχυση, ο αξιωματικός τον άφησε: ήρθε πραγματικά με μια ύπουλη επιθυμία να πάρει με πονηριά την έγκριση από τον γέροντα για το επικείμενο πραξικόπημα. Ήταν ένας άνθρωπος από τους λεγόμενους Δεκεμβριστές και Τέκτονες, που άλλοι από εγκληματική ανοησία και άλλοι από μίσος ήθελαν να καταστρέψουν τη Ρωσία και την Ορθοδοξία. Ο μοναχός προέβλεψε τις μεγάλες συμφορές που θα έφερναν οι επαναστάτες στον λαό και προειδοποίησε τους Ορθοδόξους για τα γεγονότα που επρόκειτο να συμβούν, μερικές φορές μετά από πολλές δεκαετίες.

Προέβλεψε επίσης αιματηρές αναταραχές στην Ορθόδοξη πατρίδα μας, προέβλεψε την καταστροφή της Εκκλησίας για τον πολλαπλασιασμό των αμαρτιών, τον πρωτοφανή διωγμό των χριστιανών και προέβλεψε την αναβίωση της Αγίας Ρωσίας για την πίστη της στην Ορθοδοξία. «Οι κακοί θα σηκώσουν το κεφάλι τους ψηλά», είπε. - Σίγουρα θα συμβεί: ο Κύριος, βλέποντας την αμετανόητη κακία της καρδιάς τους, θα επιτρέψει τα επιχειρήματά τους για λίγο, αλλά η ασθένειά τους θα στραφεί στο κεφάλι τους και η αναλήθεια των ολέθριων σχεδίων τους θα κατέβει πάνω τους. Η ρωσική γη θα βαφτεί με ποτάμια αίματος και πολλοί ευγενείς θα χτυπηθούν για τον Μεγάλο Κυρίαρχο και την ακεραιότητα της απολυταρχίας του. αλλά ο Κύριος δεν θα θυμώσει τελείως και δεν θα επιτρέψει να καταστραφεί η ρωσική γη μέχρι το τέλος, γιατί μόνο σε αυτήν η Ορθοδοξία και τα απομεινάρια της χριστιανικής ευσέβειας παραμένουν ακόμη κατά κύριο λόγο.

Πριν από τη γέννηση του Αντίχριστου, θα γίνει ένας μεγάλος μακροχρόνιος πόλεμος και μια τρομερή επανάσταση στη Ρωσία, που θα ξεπερνά κάθε ανθρώπινη φαντασία, γιατί η αιματοχυσία θα είναι η πιο τρομερή: οι ταραχές του Ραζίνσκι, του Πουγκατσέφσκι, η Γαλλική Επανάσταση δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με αυτό που θα συμβεί στη Ρωσία. Θα υπάρξει θάνατος πολλών πιστών στην πατρίδα, λεηλασία εκκλησιαστική περιουσίακαι μοναστήρια, η βεβήλωση των εκκλησιών του Κυρίου, η καταστροφή και η λεηλασία του πλούτου καλοί άνθρωποι, θα χυθούν ποτάμια ρωσικού αίματος. Αλλά ο Κύριος θα ελεήσει τη Ρωσία και θα την οδηγήσει μέσα από τα βάσανα σε μεγάλη δόξα…»

Ο π. Σεραφείμ άφησε μια υπέροχη διδασκαλία για τη σωτηρία στους Ορθοδόξους. «Ο αληθινός στόχος της χριστιανικής μας ζωής», είπε, «είναι η απόκτηση του Αγίου Πνεύματος. Η νηστεία, η αγρυπνία, η προσευχή και οι καλές πράξεις είναι μόνο μέσα για την απόκτηση του Πνεύματος». Απόκτηση σημαίνει απόκτηση. αυτός που μετανοεί για όλες τις αμαρτίες του και κάνει αρετές αντίθετες από τις αμαρτίες που έχουν διαπράξει, αποκτά το Πνεύμα. Σε ένα τέτοιο άτομο το Πνεύμα αρχίζει να ενεργεί στην καρδιά και τακτοποιεί κρυφά μέσα του τη Βασιλεία του Θεού. «Πώς μπορώ να ξέρω», ρώτησε ένας νεαρός τον μοναχό, «ότι είμαι στη χάρη του Αγίου Πνεύματος; Θέλω να το καταλάβω και να το νιώσω καλά». Αυτή η συζήτηση έγινε σε ένα χειμερινό δάσος, σε ένα χιονισμένο ξέφωτο. ο νεαρός αγαπούσε πολύ τον μοναχό Σεραφείμ και ήρθε σε αυτόν για συμβουλές.

Η απάντηση του μοναχού Σεραφείμ ήταν πραγματικά θαυματουργή. Πήρε σταθερά τον νεαρό από τους ώμους και του είπε: «Είμαστε και οι δύο μαζί σου τώρα στο Πνεύμα του Θεού. Γιατί δεν με κοιτάς;» Ο νεαρός απάντησε: «Δεν μπορώ να κοιτάξω, πατέρα, γιατί αστραπές ξεχύνονται από τα μάτια σου. Το πρόσωπό σου έχει γίνει πιο λαμπερό από τον ήλιο και τα μάτια μου πονούν από τον πόνο. Ο μοναχός είπε: «Μη φοβάσαι, αγάπη σου για τον Θεό! και τώρα εσύ ο ίδιος έγινες τόσο λαμπερός όσο εγώ. Εσείς οι ίδιοι είστε τώρα στην πληρότητα του Πνεύματος του Θεού, διαφορετικά δεν θα μπορούσατε να με δείτε έτσι. Κοίτα με στα μάτια και μη φοβάσαι!».

«Μετά από αυτά τα λόγια, τον κοίταξα στο πρόσωπό του», θυμάται αργότερα ο νεαρός, «και μια ακόμη μεγαλύτερη ευλαβική φρίκη μου επιτέθηκε. Φανταστείτε στη μέση του ήλιου, στην πιο λαμπερή λάμψη των μεσημεριανών ακτίνων του, το πρόσωπο ενός ατόμου που σας μιλάει. Βλέπεις την κίνηση των χειλιών του, την έκφραση των ματιών του που αλλάζει, ακούς τη φωνή του, νιώθεις ότι κάποιος σου κρατάει τους ώμους με τα χέρια του, αλλά όχι μόνο δεν βλέπεις αυτά τα χέρια, δεν βλέπεις ούτε τον εαυτό σου ούτε τον φιγούρα, αλλά μόνο ένα φως, εκθαμβωτικό και εκτεινόμενο μακριά, για πολλές φιγούρες τριγύρω, και που φωτίζει με τη λαμπερή του λάμψη τόσο το χιονισμένο πέπλο που σκεπάζει το ξέφωτο, όσο και τα χιόνια πλιγούρια, που βρέχει τόσο εμένα όσο και τον μεγάλο γέρο από ψηλά.

Ο νεαρός άνδρας ήταν ασυνήθιστα καλός. Για το υπόλοιπο της ζωής του θυμόταν την ημέρα που ο πατέρας Σεραφείμ του δίδαξε ένα μάθημα για το τι σημαίνει να «αποκτάς το Άγιο Πνεύμα».

Μέχρι το τέλος της ζωής του, ο αιδεσιμότατος γέροντας είχε ήδη τιμηθεί από όλη τη Ρωσία. Οι χαριτωμένες του ικανότητες ήταν εξαιρετικές. Του δόθηκε να δει ακόμη και ουράνιες κατοικίες προετοιμασμένες από τον Θεό στην αιωνιότητα για ενάρετους ανθρώπους. Όταν είπε στους πιο κοντινούς του ανθρώπους για αυτές τις αποκαλύψεις, το πρόσωπό του μεταμορφώθηκε και έχυσε ένα υπέροχο φως. Με ουράνια χαρά και τρυφερότητα είπε: «Α, αν ήξεραν οι άνθρωποι τι χαρά, τι γλυκύτητα περιμένει την ψυχή των δικαίων στον ουρανό, θα αποφάσιζαν να υπομείνουν όλες τις θλίψεις με ευχαριστία στην πρόσκαιρη ζωή. Αν αυτό το ίδιο κελί ήταν γεμάτο σκουλήκια και θα έτρωγαν τη σάρκα μας σε όλη τους τη ζωή, τότε ακόμη και τότε θα ήταν απαραίτητο να συμφωνήσουμε σε αυτό με κάθε επιθυμία, για να μην χάσουμε αυτή την ουράνια χαρά.

Η ανθρώπινη δόξα επιβάρυνε τον γέροντα, από μεγάλους κόπους εξαντλήθηκε πολύ. Όταν ο μοναχός επέστρεφε στο ασκηταριό του από το μοναστήρι, πλήθος κόσμου στεκόταν στις δύο πλευρές του δρόμου, θέλοντας τουλάχιστον να αγγίξει τα ρούχα του, τουλάχιστον να τον δει.

Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο μοναχός Σεραφείμ φρόντιζε πολύ το γυναικείο μοναστήρι Diveevo που ίδρυσε ο ίδιος. Στο μοναστήρι μπήκαν ορφανά κορίτσια, καθώς και εκείνα που αναζητούσαν υψηλή και φιλανθρωπική ζωή υπό την καθοδήγηση του π. Σεραφείμ. Ο άγιος καθοδηγούσε τη ζωή του μοναστηριού, ακολουθώντας τις ευλογίες Μήτηρ Θεού.

Λίγο πριν τον θάνατο του αγίου, τον επισκέφθηκε για δωδέκατη φορά η Υπεραγία Θεοτόκος. Αυτό έγινε παρουσία μιας από τις αδερφές Diveevo. Ξαφνικά ακούστηκε ένας θόρυβος, ένα φως έλαμψε σαν τον άνεμο, ακούστηκε τραγούδι. Το κελί του γέροντα άλλαξε από θαύμα: φαινόταν να απομακρύνεται, το ταβάνι εξαφανίστηκε και από πάνω υπήρχε μόνο λάμψη. Και τότε εμφανίστηκε μια θαυματουργή πομπή: η Μητέρα του Θεού περπάτησε, συνοδευόμενη από δώδεκα αγίες παρθένες, τον Ιωάννη τον Θεολόγο και τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. δύο άγγελοι προχώρησαν με ανθισμένα κλαδιά στα χέρια τους. Η Βασίλισσα του Ουρανού φορούσε έναν αστραφτερό μανδύα ανείπωτης ομορφιάς, το κεφάλι της στεφανώθηκε με ένα υπέροχο στέμμα. Ο γέροντας στα γόνατα συνάντησε την Κυρία του ουρανού και της γης. Η Μητέρα του Θεού υποσχέθηκε στον άγιο να μην εγκαταλείψει τις αδερφές Diveyevo με τη βοήθειά Της.

Προέβλεψε τον γρήγορο θάνατο του αιδεσιμότατου, τη μετάβαση σε Ουράνια Βασιλείακαι τον ευλόγησε. Τον γέροντα ευλόγησαν και οι άγιοι που ήρθαν στον μοναχό μαζί με τη Μητέρα του Θεού. «Αυτό είναι από τη γενιά μας!» - προφήτευσε η Υπεραγία Θεοτόκος κοιτάζοντας με αγάπη την πρωτάρη Της, η οποία με θάρρος έζησε μια μακρά ζωή σύμφωνα με τις εντολές του Υιού Της.

Την ημέρα πριν από το θάνατό του, την 1η Ιανουαρίου 1833, την Κυριακή, ο π. Σεραφείμ επισκέφτηκε την εκκλησία για τελευταία φορά. Έβαλε κεριά στα εικονίδια. Καθόλου βυθισμένος στον εαυτό του, προσευχήθηκε στη λειτουργία και κοινωνούσε των Αγίων και Ζωοποιών Μυστηρίων του Χριστού. Τότε άρχισε να αποχαιρετά τους αδελφούς, να ευλογεί και να παρηγορεί όλους. Σωματικά ήταν πολύ αδύναμος, αλλά στο πνεύμα ήταν σε εγρήγορση, ήρεμος, χαρούμενος.

Σώστε τον εαυτό σας, μην αποθαρρύνεστε, μείνετε ξύπνιοι: αυτή τη μέρα ετοιμάζονται στέφανα για εμάς! αυτός είπε.

Εκείνο το βράδυ έψαλε πασχαλιάτικους ύμνους στο κελί του.

Και στις 2 Ιανουαρίου, ένας μοναχός μύρισε καπνό που έβγαινε από το κελί του μοναχού. Μπαίνοντας μέσα, είδε ότι ο μοναχός ήταν γονατιστός μπροστά στην εικόνα «Τρυφερότητα». δεν έβγαινε φωτιά, αλλά τα βιβλία σιγόκαιραν, αναμμένα από ένα πεσμένο κερί. Έτσι, μια άλλη προφητεία του μοναχού έγινε πραγματικότητα, ο οποίος είπε: «Ο θάνατός μου θα ανοίξει με φωτιά». Τα σταυρωμένα χέρια του αγίου κείτονταν στο αναλόγιο, το κεφάλι του ακουμπούσε στα χέρια του. Νομίζοντας ότι ο γέροντας είχε αποκοιμηθεί, ο μοναχός τον άγγιξε στον ώμο, αλλά δεν υπήρχε απάντηση. Τότε ο αδελφός κατάλαβε ότι ο πρεσβύτερος είχε πεθάνει. η θλίψη του και των υπολοίπων αδελφών ήταν απεριόριστη.

Το σώμα του μοναχού τοποθετήθηκε σε ένα δρύινο φέρετρο, το οποίο κατασκευάστηκε από τα χέρια του. Έθαψαν τον μοναχό Σεραφείμ κοντά στον καθεδρικό ναό της μονής στο βωμό. Για εβδομήντα χρόνια μετά τον θάνατο του πατέρα Σεραφείμ, πολλοί άνθρωποι έρχονταν στον τάφο του. Με την προσευχή του αγίου του Θεού χιλιάδες και χιλιάδες χριστιανοί θεραπεύτηκαν από ασθένειες, σωματικές και πνευματικές.

Στις 19 Ιουλίου 1903 έγιναν τα εγκαίνια των ιερών και πολυθεραπευτικών λειψάνων του πατρός Σεραφείμ και η δοξολογία του ενώπιον των αγίων, που έγινε πανελλαδική γιορτή.

Τη δεκαετία του 1920, κατά την επαναστατική αναταραχή και τον διωγμό της Εκκλησίας, που είχε προβλέψει ο Άγιος Σεραφείμ, χάθηκαν τα ιερά λείψανά του. Και μόλις πρόσφατα από θαύμα βρέθηκαν ξανά. Τον Ιούλιο του 1991, τα λείψανα μεταφέρθηκαν στο μοναστήρι Diveevsky, το οποίο αναβίωσε μετά την καταστροφή. Εδώ ξεκουράζονται μέχρι σήμερα.

Από τότε, όσο κι αν είναι Ορθόδοξοι άνθρωποιΣε όλα τα έθνη, όλοι έμαθαν για τον μοναχό Σεραφείμ, θαύμασαν τη μεγάλη αγάπη του για τον Θεό και τους ανθρώπους, ζήτησαν τις ιερές προσευχές του και πολλοί προσπάθησαν να μιμηθούν τη ζωή και τις πράξεις του. Ανεξάρτητα από το πόσους ασκητές -μοναχοί, λαϊκοί, άγιοι, μάρτυρες, άγιοι ανόητοι - έχει στήσει ο Κύριος από τότε στη ρωσική γη, όλοι φάνηκαν να έρχονται στο άθλιο κελί του πατέρα Σεραφείμ, ζητώντας ευλογίες για κόπους, έργα και υπομονή. . Και σε όλους αυτούς και στις επόμενες γενιές των Χριστιανών που επιθυμούν να ζήσουν εκπληρώνοντας τις εντολές του Θεού, ακούστηκε και ακούγεται η φωνή του Αγίου Σεραφείμ:

ΧΑΡΑ ΜΟΥ, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Η ΩΡΑ ΝΑ ΜΑΣ ΚΑΤΑΦΕΡΟΥΝ!

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!!!

ΠΑΡΕ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ

ΚΑΙ ΓΥΡΩ ΣΟΥ

ΑΠΟΘΗΚΕΥΣΕΤΕ

ΧΙΛΙΑΔΕΣ!

Τροπάριο, ήχος 4

Από τη νιότη του Χριστού, αγάπησες, ευλόγησες και ποθούσες διακαώς τον Ένα να εργαστεί, εργάστηκες στην έρημο με αδιάκοπη προσευχή και κόπο, έχοντας αποκτήσει την αγάπη του Χριστού με συγκινημένη καρδιά, εμφανίστηκες στους εκλεκτούς ένας αγαπημένος της Μητέρας του Θεού. Γι' αυτό, σε φωνάζουμε: σώσε μας με τις προσευχές σου, Σεραφείμ, ο σεβασμιότατος πατέρας μας.

Κοντάκιον, φωνή 2

Ο κόσμος είναι όμορφος και μάλιστα φθαρτός σε αυτόν, σεβασμιώτατε, εγκαταστήσατε στο μοναστήρι του Σαρόφ. και έχοντας ζήσει εκεί σαν άγγελος, ήσουν ο δρόμος προς τη σωτηρία για πολλούς. Για τούτο και ο Χριστός σε σένα, πάτερ Σεραφείμ, δόξασε και πλούτισε με το χάρισμα των θεραπειών και των θαυμάτων. Σου φωνάζουμε κι εμείς: Χαίρε Σεραφείμ, ο σεβασμιότατος πατέρας μας.

Πατέρας ο. Ο Σεραφείμ εισήλθε στο Ησυχαστήριο του Σαρόφ το 1778, στις 20 Νοεμβρίου, την παραμονή των Εισοδίων της Υπεραγίας Θεοτόκου στον ναό, και του ανατέθηκε η υπακοή στον πρεσβύτερο ιερομόναχο Ιωσήφ.

Η πατρίδα του ήταν η επαρχιακή πόλη του Κουρσκ, όπου ο πατέρας του, Isidor Moshnin, είχε εργοστάσια τούβλων και ασχολούνταν με την κατασκευή πέτρινων κτιρίων, εκκλησιών και σπιτιών ως εργολάβος. Ο Isidor Mosshnin ήταν γνωστός ως ένας εξαιρετικά έντιμος άνθρωπος, ζηλωτής για τους ναούς του Θεού και ένας πλούσιος, επιφανής έμπορος. Δέκα χρόνια πριν από το θάνατό του, ανέλαβε να χτίσει στο Κουρσκ νέος ναόςστο όνομα του Άγιος Σέργιος, σύμφωνα με το σχέδιο του διάσημου αρχιτέκτονα Ραστρέλι. Στη συνέχεια, το 1833, αυτός ο ναός έγινε καθεδρικός ναός. Το 1752 έγινε η κατάθεση του ναού και όταν η κάτω εκκλησία, με θρόνο στο όνομα του Αγίου Σεργίου, ήταν έτοιμη το 1762, ο ευσεβής οικοδόμος, πατέρας του μεγάλου γέροντα Σεραφείμ, του ιδρυτή των Ντιβεγιέφσκι. μοναστήρι, πέθανε. Έχοντας μεταφέρει όλη του την περιουσία στην ευγενική και ευφυή σύζυγό του Αγαθία, της έδωσε εντολή να φέρει το έργο της ανέγερσης του ναού στο τέλος. Μητέρα ο. Ο Σεραφείμ ήταν ακόμη πιο ευσεβής και φιλεύσπλαχνος από τον πατέρα της: βοηθούσε πολύ τους φτωχούς, ιδιαίτερα τα ορφανά και τις φτωχές νύφες.

Η Αγαφία Μοσνίνα συνέχισε την ανέγερση της εκκλησίας του Αγίου Σεργίου για πολλά χρόνια και επέβλεπε προσωπικά τους εργάτες. Το 1778, ο ναός ολοκληρώθηκε τελικά και η εκτέλεση του έργου ήταν τόσο καλή και ευσυνείδητη που η οικογένεια Μόσνιν κέρδισε ιδιαίτερο σεβασμό μεταξύ των κατοίκων του Κουρσκ.

Ο π. Σεραφείμ γεννήθηκε το 1759, στις 19 Ιουλίου και ονομάστηκε Προχόρ. Μετά το θάνατο του πατέρα του, ο Prokhor δεν ήταν περισσότερο από τρία χρονών, επομένως, ανατράφηκε πλήρως από μια θεοσάτρευτη, ευγενική και έξυπνη μητέρα, η οποία τον δίδαξε περισσότερα με το παράδειγμα της ζωής της, που έγινε στην προσευχή, επισκέπτονται εκκλησίες και βοηθούν τους φτωχούς. Ότι ο Prokhor ήταν ο εκλεκτός του Θεού από τη γέννησή του - όλοι το είδαν πνευματικά ανεπτυγμένους ανθρώπους, και δεν μπορούσε να μην αισθανθεί την ευσεβή μητέρα. Έτσι, μια μέρα, ενώ εξέταζε τη δομή της εκκλησίας του Sergius, η Agafia Moshnina περπάτησε μαζί με τον επτάχρονο Prokhor της και έφτασε ανεπαίσθητα στην κορυφή του καμπαναριού που χτιζόταν εκείνη την εποχή. Απομακρυνόμενος ξαφνικά από τη μητέρα του, το γρήγορο αγόρι έσκυψε πάνω από το κιγκλίδωμα για να κοιτάξει κάτω και, από αμέλεια, έπεσε στο έδαφος. Η έντρομη μητέρα έφυγε από το καμπαναριό σε τρομερή κατάσταση, φανταζόμενη να βρει τον γιο της χτυπημένο μέχρι θανάτου, αλλά, προς απερίγραπτη χαρά και μεγάλη έκπληξη, τον είδε σώο και αβλαβή. Το παιδί σηκώθηκε. Η μητέρα δακρυσμένη ευχαρίστησε τον Θεό που έσωσε τον γιο της και συνειδητοποίησε ότι ο γιος Prokhor φυλάσσεται από μια ειδική πρόνοια του Θεού.

Τρία χρόνια αργότερα, ένα νέο γεγονός αποκάλυψε ξεκάθαρα την προστασία του Θεού έναντι του Προκόρ. Ήταν δέκα χρονών, και τον διέκρινε δυνατή σωματική διάπλαση, οξύνοια μυαλού, γρήγορη μνήμη και, ταυτόχρονα, πραότητα και ταπεινοφροσύνη. Άρχισαν να του διδάσκουν τον εκκλησιαστικό γραμματισμό και ο Πρόχορ άρχισε να δουλεύει με ανυπομονησία, αλλά ξαφνικά αρρώστησε πολύ και ακόμη και η οικογένειά του δεν ήλπιζε στην ανάρρωση του. Στην πιο δύσκολη στιγμή της ασθένειάς του, σε όνειρο, ο Πρόχορ είδε την Υπεραγία Θεοτόκο, η οποία υποσχέθηκε να τον επισκεφθεί και να τον θεραπεύσει από την ασθένειά του. Όταν ξύπνησε, είπε αυτό το όραμα στη μητέρα του. Πράγματι, σύντομα, σε μια από τις θρησκευτικές πομπές, η θαυματουργή εικόνα του Σημείου της Μητέρας του Θεού μεταφέρθηκε γύρω από την πόλη του Κουρσκ κατά μήκος του δρόμου όπου ήταν το σπίτι του Μοσνίν. Άρχισε να βρέχει δυνατά. Για να περάσει σε άλλο δρόμο, η πομπή, μάλλον για να συντομεύσει το μονοπάτι και να αποφύγει το χώμα, πέρασε από την αυλή του Μόσνιν. Με αυτή την ευκαιρία, η Αγαφία έβγαλε τον άρρωστο γιο της έξω στην αυλή και το έβαλε θαυματουργό εικονίδιοκαι το έφερε κάτω από την πτώση της. Παρατηρήσαμε ότι από εκείνη τη στιγμή ο Prokhor άρχισε να αναρρώνει στην υγεία του και σύντομα ανέκαμψε πλήρως. Έτσι, η υπόσχεση της Βασίλισσας των Ουρανών να επισκεφθεί το αγόρι και να το θεραπεύσει εκπληρώθηκε. Με την αποκατάσταση της υγείας, ο Prokhor συνέχισε τις σπουδές του με επιτυχία, μελέτησε το Βιβλίο των Ωρών, το Ψαλτήρι, έμαθε να γράφει και ερωτεύτηκε την ανάγνωση της Βίβλου και πνευματικών βιβλίων.

Ο μεγαλύτερος αδελφός του Prokhor, Alexei, ασχολούνταν με το εμπόριο και είχε το δικό του κατάστημα στο Kursk, έτσι ο νεαρός Prokhor αναγκάστηκε να συνηθίσει να εμπορεύεται σε αυτό το κατάστημα. αλλά η καρδιά του δεν βρισκόταν στο εμπόριο και το κέρδος. Ο νεαρός Πρόχορ δεν άφησε ποτέ να περάσει σχεδόν ούτε μια μέρα χωρίς να επισκεφτεί τον ναό του Θεού και, επειδή δεν μπορούσε να είναι στην αργή λειτουργία και τον Εσπερινό με την ευκαιρία των μαθημάτων στο μαγαζί, σηκώθηκε νωρίτερα από άλλους και έσπευσε στο μάτι και νωρίς. Μάζα. Εκείνη την εποχή, στην πόλη του Κουρσκ, ζούσε κάποιος ανόητος για τον Χριστό, του οποίου το όνομα έχει πλέον ξεχαστεί, αλλά τότε όλοι τον τιμούσαν. Ο Πρόχορ τον συνάντησε και με όλη του την καρδιά προσκολλήθηκε στον άγιο ανόητο. Ο τελευταίος με τη σειρά του αγάπησε τον Πρόχορο και, με την επιρροή του, διέθεσε ακόμη περισσότερο την ψυχή του στην ευσέβεια και στη μοναχική ζωή. Η έξυπνη μητέρα του παρατήρησε τα πάντα και χάρηκε ειλικρινά που ο γιος της ήταν τόσο κοντά στον Κύριο. Σπάνια ευτυχία έπεσε επίσης στον Πρόχορ να έχει μια τέτοια μητέρα και δάσκαλο που δεν παρενέβη, αλλά συνέβαλε στην επιθυμία του να επιλέξει μια πνευματική ζωή για τον εαυτό του.

Λίγα χρόνια αργότερα, ο Prokhor άρχισε να μιλάει για τον μοναχισμό και προσεκτικά ρώτησε αν η μητέρα του θα ήταν εναντίον του να πάει σε μοναστήρι. Παρατήρησε, βέβαια, ότι ο ευγενικός δάσκαλός του δεν αντέκρουε την επιθυμία του και προτιμούσε να τον αφήσει να φύγει παρά να τον κρατήσει ήσυχο. από αυτό φούντωσε ακόμη περισσότερο στην καρδιά του ο πόθος για τη μοναστική ζωή. Τότε ο Πρόχορ άρχισε να μιλάει για τον μοναχισμό με ανθρώπους που γνώριζε και σε πολλούς βρήκε συμπάθεια και επιδοκιμασία. Έτσι, οι έμποροι Ivan Druzhinin, Ivan Bezkhodarny, Alexei Melenin και άλλοι δύο εξέφρασαν την ελπίδα να πάνε μαζί του στο μοναστήρι.

Στο δέκατο έβδομο έτος της ζωής του ωρίμασε τελικά στο Πρόχορ η πρόθεση να εγκαταλείψει τον κόσμο και να μπει στον δρόμο της μοναστικής ζωής. Και στην καρδιά της μητέρας, σχηματίστηκε μια αποφασιστικότητα να τον αφήσουν να πάει στην υπηρεσία του Θεού. Ο αποχαιρετισμός του στη μητέρα του ήταν συγκινητικός! Αφού συγκεντρώθηκαν εντελώς, κάθισαν για λίγο, σύμφωνα με το ρωσικό έθιμο, τότε ο Πρόχορ σηκώθηκε, προσευχήθηκε στον Θεό, υποκλίθηκε στα πόδια της μητέρας του και ζήτησε τη γονική της ευλογία. Η Αγκαθία του έδωσε να προσκυνήσει τις εικόνες του Σωτήρος και της Μητέρας του Θεού και στη συνέχεια τον ευλόγησε με χάλκινο σταυρό. Παίρνοντας μαζί του αυτόν τον σταυρό, τον φορούσε πάντα ανοιχτά στο στήθος του μέχρι το τέλος της ζωής του.

Ο Πρόχορ έπρεπε να αποφασίσει μια όχι ασήμαντη ερώτηση: πού και σε ποιο μοναστήρι έπρεπε να πάει. Δόξα στην ασκητική ζωή των μοναχών του Ερμιτάζ του Σαρόφ, όπου πολλοί από τους κατοίκους του Κουρσκ βρίσκονταν ήδη εκεί και ο π. Ο Pakhomiy, καταγόμενος από το Κουρσκ, τον έπεισε να πάει κοντά τους, αλλά ήθελε να είναι στο Κίεβο εκ των προτέρων για να δει τους κόπους των μοναχών των σπηλαίων του Κιέβου, να ζητήσει καθοδήγηση και συμβουλές από τους πρεσβύτερους, να μάθει μέσω αυτών τη θέληση του Ο Θεός, να επιβεβαιωθεί στις σκέψεις του, να λάβει την ευλογία από κάποιον ασκητή και, τέλος, να προσευχηθεί και να ευλογηθεί από τον Αγ. λείψανα του Αγ. Αντώνιος και Θεοδόσιος, οι θεμελιωτές του μοναχισμού. Ο Πρόχορ πήγε με τα πόδια, με ένα ραβδί στο χέρι, και μαζί του ήταν ακόμη πέντε άτομα των εμπόρων του Κουρσκ. Στο Κίεβο, παρακάμπτοντας τους ντόπιους ασκητές, άκουσε ότι όχι μακριά από τον Αγ. Η Λαύρα των Σπηλαίων, στο μοναστήρι Kitaevskaya, σώζεται ένας ερημίτης ο Δοσίθεος, που έχει το χάρισμα της διόρασης. Ερχόμενος κοντά του, ο Πρόχορ έπεσε στα πόδια του, τα φίλησε, άνοιξε όλη του την ψυχή μπροστά του και ζήτησε καθοδήγηση και ευλογίες. Ο οξυδερκής Δοσίθεος, βλέποντας τη χάρη του Θεού μέσα του, κατανοώντας τις προθέσεις του και βλέποντας μέσα του έναν καλό ασκητή του Χριστού, τον ευλόγησε να πάει στο Ησυχαστήριο των Σάρωφ και είπε εν κατακλείδι: «Έλα, παιδί του Θεού, και μείνε εκεί. Αυτός ο τόπος θα είναι η σωτηρία σας, με τη βοήθεια του Κυρίου. Εδώ θα τελειώσετε το επίγειο ταξίδι σας. Απλώς προσπάθησε να αποκτήσεις την αδιάκοπη μνήμη του Θεού μέσω της αδιάκοπης επίκλησης του ονόματος του Θεού ως εξής: Κύριε, Ιησούς Χριστός, Υιός του θεούελέησέ με, αμαρτωλό! Σε αυτό μπορεί να είναι όλη σας η προσοχή και η μάθηση. να περπατάς και να κάθεσαι, να κάνεις και να στέκεσαι στην εκκλησία, παντού, σε κάθε μέρος, μπαίνοντας και φεύγοντας, ας είναι αυτή η αδιάκοπη κραυγή και στο στόμα και στην καρδιά σου: με αυτήν θα βρεις ειρήνη, θα αποκτήσεις πνευματική και σωματική αγνότητα και το Πνεύμα θα κατοικήσει μέσα σου Ο Άγιος, η πηγή όλων των ευλογιών, θα κυβερνά τη ζωή σου με αγιότητα, με κάθε ευσέβεια και αγνότητα. Στο Sarov, και ο πρύτανης Pachomiy μιας φιλανθρωπικής ζωής. είναι οπαδός του Αντώνη και του Θεοδοσίου μας!».

Τρέχουσα σελίδα: 1 (το σύνολο του βιβλίου έχει 2 σελίδες) [διαθέσιμο απόσπασμα ανάγνωσης: 1 σελίδες]

Γραμματοσειρά:

100% +

Alexander Borisovich Tkachenko

Ο Βίος του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ σε αναδιήγηση για παιδιά

Εγκρίθηκε για διανομή από το Εκδοτικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας IS R 14-407-0744

Εικονογράφηση Yulia Geroeva

Υπάρχει μια τέτοια λέξη - γενναιοδωρία. Αν λένε για έναν άνθρωπο ότι είναι γενναιόδωρος, είναι πάντα έπαινος. Δεν θα το πουν ποτέ αυτό για έναν κακό, κακό, άπληστο άνθρωπο. Τι σημαίνει όμως - γενναιοδωρία; Αυτό συμβαίνει όταν η ψυχή ενός ανθρώπου είναι τόσο μεγάλη που έχει πολλή αγάπη και συγχώρεση για όλους, ακόμα και για τους εχθρούς. Άλλωστε δεν είναι δύσκολο να αγαπάμε αυτούς που μας αγαπούν. Αλλά μόνο γενναιόδωροι άνθρωποι μπορούν να συμπεριφέρονται στους παραβάτες τους με αγάπη. Αυτό δεν είναι εύκολο έργο, η ψυχή δεν θα γίνει τόσο μεγάλη αμέσως. Αλλά αν θέλετε να γίνετε γενναιόδωροι, μπορείτε να μάθετε να το κάνετε. Πως? Όπως ακριβώς μαθαίνουμε κάθε επιχείρηση. Πρώτα, παρατηρούμε πώς κάνουν οι άλλοι, μετά προσπαθούμε να κάνουμε το ίδιο και οι ίδιοι. Όλα δείχνουν να είναι ξεκάθαρα.

Μένει μόνο να βρούμε γενναιόδωρους ανθρώπους και να δούμε πώς ζουν. Και είναι καλύτερο να εξετάσουμε τη ζωή των χριστιανών αγίων. Άλλωστε, ζούσαν σύμφωνα με τις εντολές του Χριστού. Και μόλις δίδαξε πρώτα απ 'όλα - γενναιοδωρία και αγάπη για όλους τους ανθρώπους. Όχι μόνο στους καλούς και ευγενικούς, αλλά γενικά σε όλους. Ακόμα και σε αυτούς που μας προσβάλλουν, που είναι βλαβεροί, άπληστοι, τσακώνονται και μας λένε άσχημα πράγματα.

Όσοι έμαθαν να αγαπούν με αυτόν τον τρόπο ονομάζονται άγιοι από την Εκκλησία. Εδώ είναι - οι πιο γενναιόδωροι άνθρωποι στον κόσμο. Και αν μάθεις γενναιοδωρία από κάποιον, τότε, φυσικά, από αυτόν. Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε πώς η ψυχή ενός ανθρώπου γίνεται τόσο μεγάλη που μπορεί να αγαπήσει και να λυπηθεί ακόμα και τους εχθρούς του.

Μια ηλιόλουστη καλοκαιρινή μέρα, το επτάχρονο αγόρι Prokhor και η μητέρα του ανέβηκαν στο καμπαναριό του κεντρικού καθεδρικού ναού της πόλης του Kursk. Γιατί πήγαν εκεί; Και γενικά - ποιος άφησε μια γυναίκα με ένα παιδί στο καμπαναριό;

Περίμενε λίγο, ας το συζητήσουμε. Εδώ ο μικρός Prokhor ανεβαίνει γρήγορα τις απότομες σκάλες. Ενώ η μητέρα έχει ξεπεράσει την πρώτη πτήση, το αγόρι στέκεται ήδη στο ίδιο το καμπαναριό - την πλατφόρμα όπου στερεώνονται οι καμπάνες. Ω, τι ωραία να κοιτάς την πόλη σου από ψηλά! Οι δρόμοι από εδώ είναι λεπτοί σαν σχοινιά. Και σιγά σιγά άλογα αρματωμένα σε κάρα σέρνονται κατά μήκος τους. Το άλογο είναι μεγάλο, δύο αγορίστικα ύψη. Και από το καμπαναριό - όχι περισσότερο από ένα συνηθισμένο ποντίκι. Λοιπόν, οι άνθρωποι -σαν μικρά έντομα- περιπλανώνται, κοιτάζοντας τα πόδια τους, για να μην μπουν κατά λάθος σε μια λακκούβα. Και δεν βλέπουν τίποτα άλλο παρά το βρώμικο πεζοδρόμιο, τις λακκούβες και τους φράχτες. Και από το καμπαναριό, από ψηλά, τα βλέπεις όλα, τα πάντα! Και η αγορά της πόλης, και οι θόλοι των εκκλησιών, και η γριά βελανιδιά κοντά στο Gostiny Dvor, ακόμα και στον ποταμό Seim. Βάρκες επιπλέουν στα ήρεμα νερά του - τα πανιά είναι λευκά, ο άνεμος φουσκώνει σφιχτά και απλά κοιτάξτε - θα πετάξουν μακριά. Ακόμα πιο μακριά - η στέπα, στον ίδιο τον ορίζοντα. Και πολύ κοντά, χελιδόνια πετούν με μαύρες αστραπές. Φαίνεται ότι έχουν φωλιές κάπου εδώ, στο καμπαναριό. Ανησυχούν λοιπόν, παρατηρώντας τον Prokhor - τι είδους απρόσκλητος επισκέπτης έχει έρθει εδώ, στο βασίλειο των πουλιών τους.

Και είναι τα αγόρια, φίλοι, φίλοι, που στέκονται κάτω από το καμπαναριό, ρίχνουν πίσω τα κεφάλια τους και φωνάζουν κάτι. Μόνο εσύ δεν μπορείς να ξεχωρίσεις λέξη από εδώ - είναι πολύ μακριά στο έδαφος, ο αέρας παρασύρει τις φωνές, το φύλλωμα θροΐζει στις κορυφές των δέντρων. Ο Πρόχορ έσκυψε πάνω από το κιγκλίδωμα του καμπαναριού για να ακούσει καλύτερα και ... πέταξε σαν πέτρα στο έδαφος. Ο κόσμος από κάτω βόγκηξε! Η άτυχη μητέρα είδε μόνο στο άνοιγμα του καμπαναριού πώς άστραψε το κόκκινο πουκάμισο του γιου της. Σχεδόν πιο γρήγορα από ό,τι έπεφτε, κατέβηκε τρέχοντας τις σκάλες και μόνο επανέλαβε: «Κύριε, βοήθησέ με! Κύριε, ελέησον το αγόρι μου!». Είναι όμως δυνατόν να επιβιώσει κάποιος που έπεσε από τέτοιο ύψος; Ω… καλύτερα να μην το σκέφτομαι, καλύτερα να μην το σκέφτομαι… Κύριε, βοήθησέ με!

Σαν πουλί η μάνα πέταξε έξω από τις πόρτες του καμπαναριού και όρμησε εκεί που είχε ήδη συνωστιστεί ο κόσμος. Έσπρωξε τους πάντες στην άκρη, αμέσως πήρε το δρόμο της προς το κέντρο του πλήθους, όπου φοβήθηκε να δει το άψυχο σώμα του αγαπημένου της γιου. Και εκεί ... ο ζωηρός Πρόχορ κάθισε στο πατημένο γρασίδι και κοίταξε με έκπληξη τον εαυτό του, τους ανθρώπους γύρω του, το γρασίδι, τον ουρανό. Σαν να μην μπορούσε να καταλάβει - πώς βρέθηκε εδώ, όταν μόλις πριν από λίγο ήταν εκεί πάνω.

Η μητέρα, φοβούμενη να πιστέψει στα μάτια της, έπεσε στα γόνατά της και άρχισε να τον νιώθει:

- Proshenka, γιε, είσαι ολόκληρος; Όπου πονάει, μίλα, μη σιωπάς!

Ο Πρόχορ κάθεται στο γρασίδι, ολόκληρος, άθικτος, δεν υπάρχει μώλωπα πάνω του, ούτε γρατσουνιά. Σαν να είχε μόλις πέσει όχι από το καμπαναριό, αλλά αποκοιμήθηκε στην καλύβα από τη σόμπα. Οι άνθρωποι κοιτάζουν αυτό το θαύμα και δεν ξέρουν τι να πουν. Τέλος, ο παππούς Ignat, ο φρουρός της εκκλησίας, μάσησε τα χείλη του, χτύπησε τα χείλη του και είπε:

- Όχι αλλιώς, Αγαφιά, ο ίδιος ο Κύριος σώζει τον γιο σου για κάποιο σπουδαίο έργο. Κοιτάξτε, τώρα δεν αυξάνετε μόνο τη δική σας υποστήριξη για τα γηρατειά. Ο Θεός είναι αγόρι και δεν ζει όπως εμείς οι υπόλοιποι.

Λοιπόν, τώρα, ίσως, ήρθε η ώρα να σας πω τι έκαναν ο Πρόχορ και η μητέρα του στο καμπαναριό εκείνη την ημέρα.

Υπήρχε ένας πλούσιος έμπορος στο Κουρσκ - ο Isidor Moshnin. Ασχολήθηκε με τις κατασκευές - προσέλαβε ανθρώπους, αγόραζε υλικά και έχτισε μεγάλα πέτρινα κτίρια. Ήταν ένας ευγενικός, ευσεβής άνθρωπος, δεν ιδιοποιήθηκε δεκάρα από έναν ξένο στη ζωή του, πλήρωνε πάντα τίμια εργάτες και παρέδιδε δουλειά στην ώρα του. Και έτσι ανέλαβε να χτίσει έναν καθεδρικό ναό στο Κουρσκ προς τιμήν του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ, σχεδιασμένο από τον διάσημο Ιταλό αρχιτέκτονα Ραστρέλι – τον ​​ίδιο που έχτισε τα Χειμερινά Ανάκτορα στην Αγία Πετρούπολη.

Ο Isidor Moshnin άρχισε να χτίζει, αλλά μόνο δεν μπόρεσε να τελειώσει: ο ευσεβής έμπορος πέθανε όταν μόνο ο κάτω όροφος ήταν αποκλεισμένος στο ναό. Και η χήρα, Agafya Moshnina, έπρεπε να αναλάβει όλες τις υποθέσεις του. Τώρα έπρεπε να διαπραγματευτεί με τους εργάτες, να αγοράσει τούβλα, ξύλα, σίδερο για τη στέγη και πολλά άλλα να κάνει για την κατασκευή του ναού. Εδώ και τέσσερα χρόνια, από τότε Η βοήθεια του Θεούχειριζόταν όλα αυτά τα αντιγυναικεία πράγματα. Και τότε η Agafya ήρθε να δει πώς πήγαιναν τα πράγματα στο καμπαναριό του υπό κατασκευή καθεδρικού ναού. Και πήρε μαζί της τον επτάχρονο γιο της Prokhor. Λοιπόν, τότε ... Τότε ξέρετε ήδη!

Ο χρόνος πέρασε. Ο Prokhor μεγάλωσε και άρχισε να βοηθά τον μεγαλύτερο αδερφό του σε εμπορικές επιχειρήσεις. Ο αδερφός μου είχε ένα παντοπωλείο στο Κουρσκ και ο Πρόχορ δούλευε εκεί - ζύγιζε ζάχαρη και αλεύρι για τους πελάτες, έριχνε χρυσό ηλιέλαιο από ένα βαρέλι και τύλιξε νόστιμη λιπαρή ρέγγα σε χαρτί. Αλλά η ψυχή του νεαρού πωλητή δεν βρισκόταν για το εμπόριο, ούτε για το κέρδος του εμπόρου. Σε μια ελεύθερη στιγμή, όταν δεν υπήρχαν πελάτες στο μαγαζί, ο Πρόκορ κάθισε σε ένα σακουλάκι με αλεύρι και διάβασε το Ευαγγέλιο. Και το βράδυ, αφού κλείδωσε το μαγαζί, έσπευσε στο ναό με όλη του τη δύναμη για να προλάβει την εσπερινή λειτουργία. Τα πρωινά σηκωνόταν πριν από όλους και πήγαινε σε όρθρο και πρόωρη λειτουργία για να προλάβει να προσευχηθεί πριν από την έναρξη της εργάσιμης ημέρας.

Η έξυπνη μητέρα του παρατήρησε τα πάντα και χάρηκε ειλικρινά που ο γιος της ήταν τόσο κοντά στον Κύριο. Σπάνια ευτυχία έπεσε επίσης στον Prokhor - μια τέτοια μητέρα και παιδαγωγός που δεν παρενέβη, αλλά συνέβαλε στην επιθυμία του να επιλέξει μια πνευματική ζωή για τον εαυτό του. Ως εκ τούτου, όταν σε ηλικία δεκαεπτά ετών αποφάσισε να αφήσει τον κόσμο και να πάει σε ένα μοναστήρι, εκείνη δεν τον μάλωσε. Ο αποχαιρετισμός του στη μητέρα του ήταν συγκινητικός! Κάθισαν για λίγο - σύμφωνα με το ρωσικό έθιμο. Τότε ο Πρόχορ σηκώθηκε, προσευχήθηκε στον Θεό, υποκλίθηκε στα πόδια της μητέρας του και ζήτησε τη γονική της ευλογία. Η Αγαφιά του έδωσε να προσκυνήσει τις εικόνες του Σωτήρα και της Μητέρας του Θεού και τον ευλόγησε με ένα χάλκινο σταυρό. Παίρνοντας μαζί του αυτόν τον σταυρό, τον φορούσε πάντα ανοιχτά στο στήθος του μέχρι το τέλος της ζωής του.

Και ο Πρόχορ πήγε στο μοναστήρι για να γίνει μοναχός. Επέλεξε το Ερμιτάζ του Σαρόφ, όπου αρκετοί κάτοικοι του Κουρσκ είχαν ήδη εργαστεί. Ο πρύτανης, ο πατέρας Pakhomiy, ήταν επίσης από το Kursk και γνώριζε καλά τους γονείς του Prokhor. Δέχτηκε ευγενικά τον νέο που ήθελε να μπει στον δρόμο της μοναστικής ζωής.

Αλλά το να γίνεις μοναχός, όπως αποδεικνύεται, δεν είναι τόσο εύκολο. Πρώτον, ο Prokhor ανατέθηκε να υπακούσει σε ένα αρτοποιείο. Εκεί έψηναν ψωμί για την τραπεζαρία του μοναστηριού και ο Πρόχορ έκανε ό,τι του είπαν - ζύμωσε τη ζύμη, μετέφερε νερό από το πηγάδι, έκοψε ξύλα. Και μετά από τον καυτό φούρνο έβγαλε κατακόκκινα καρβέλια μυρωδάτο ψωμί και τα άπλωσε να κρυώσουν πάνω σε καθαρές πετσέτες απλωμένες στο τραπέζι.

Αυτή η δουλειά δεν ήταν εύκολη, ήταν ακόμα σκοτάδι να σηκωθώ. Αλλά ήταν επίσης απαραίτητο να διαβάσετε όλους τους κανόνες προσευχής και να είστε εγκαίρως για τη λειτουργία. Αλλά ο Prokhor διαχειρίστηκε επιδέξια όλες τις υποθέσεις - έτσι ώστε οι μοναστικές αρχές έμειναν μόνο έκπληκτες.

Στη συνέχεια μεταφέρθηκε ως αρχάριος σε ξυλουργείο. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, ο Prokhor έμαθε να δουλεύει με ένα πριόνι και ένα αεροπλάνο καλύτερα από τον καθένα. Από τους αρχάριους, μόνο ένας από αυτούς ονομαζόταν ξυλουργός στο πρόγραμμα του μοναστηριού - ο Prokhor ο ξυλουργός. Δεν φοβόταν καμία δουλειά, αν και ήταν από οικογένεια εμπόρων. Και έψησε ψωμί, και δούλευε στην ξυλουργική, και έστρωσε ξυλεία στο ποτάμι. Αλλά η ψυχή του, όπως και πριν, βρισκόταν στην προσευχή, στο διαλογισμό του Θεού, στην ανάγνωση πνευματικών βιβλίων. Με την άδεια του ηγούμενου έφτιαξε για τον εαυτό του μια καλύβα στο δάσος και τις ελεύθερες ώρες πήγαινε εκεί να προσευχηθεί μόνος του. Όπως είπε αργότερα, η ενατένιση της θαυμαστής φύσης ανύψωσε το πνεύμα του στον Θεό.

Το 1780, ο Prokhor αρρώστησε βαριά και ολόκληρο το σώμα του πρήστηκε. Κανένας γιατρός δεν μπορούσε να καθορίσει τι είδους ασθένεια ήταν. Η ασθένεια διήρκεσε τρία χρόνια, σχεδόν όλη την ώρα που ο Prokhor ήταν στο κρεβάτι. Τελικά, άρχισαν να φοβούνται για τη ζωή του και ο πρύτανης, ο πατέρας Pakhomiy, είπε ότι ο ασθενής πρέπει να μεταφερθεί στο νοσοκομείο. Τότε ο ταπεινός Πρόχορ επέτρεψε στον εαυτό του να πει στον ηγούμενο:

- Ελπίζω για θεραπεία από τον Θεό και τη μεσιτεία της Παναγίας. Δεν χρειάζεται να με μεταφέρετε στο νοσοκομείο, αλλά να κανονίσετε να εξομολογηθώ και να μεταλάβω τα Άγια Μυστήρια του Χριστού.

Λίγο μετά την ομολογία και την κοινωνία, ο Prokhor ανάρρωσε, κάτι που εξέπληξε πολύ τους πάντες. Κανείς δεν κατάλαβε πώς μπορούσε να αναρρώσει τόσο σύντομα, και μόνο αργότερα αποκάλυψε αυτό το μυστικό σε κάποιους: μετά την κοινωνία, ΠαναγίαΗ Μαρία σε ένα απερίγραπτο φως, με τους αποστόλους Ιωάννη τον Θεολόγο και Πέτρο, και δείχνοντας το δάχτυλό της στον Πρόχορο, είπε:

- Αυτό είναι στο είδος μας!

«Το δεξί χέρι, χαρά μου», είπε, «μου το έβαλε στο κεφάλι και στο αριστερό κρατούσε μια ράβδο. και μ' αυτό το καλάμι η χαρά μου με άγγιξε τον άθλιο. Εδώ η ασθένειά μου υποχώρησε.

Αυτή η ασθένεια έφερε πολλά πνευματικά οφέλη στον Πρόχορ: το πνεύμα του δυνάμωσε στην πίστη, την αγάπη και την ελπίδα στον Θεό.

Οκτώ χρόνια αφότου ήρθε στο μοναστήρι, ο Πρόχορ έγινε τελικά μοναχός και του δόθηκε ένα νέο όνομα - Σεραφείμ, που σημαίνει "πύρινο". Όλες τις νύχτες τις Κυριακές και διακοπέςπέρασε σε αγρυπνία και προσευχή, ακίνητος μέχρι την ίδια τη λειτουργία. Στο τέλος κάθε Θείας λειτουργίας, παραμένοντας για αρκετή ώρα στο ναό και εκτελώντας χρέη ιεροδιάκονου, έβαζε σε τάξη τα σκεύη και φρόντιζε για την καθαριότητα του θυσιαστηρίου του Κυρίου. Ο Κύριος, βλέποντας ζήλια και ζήλο για κατορθώματα, έδωσε στον Σεραφείμ δύναμη και δύναμη, ώστε να μην αισθάνεται κουρασμένος, να μην χρειαζόταν ξεκούραση, συχνά ξεχνούσε φαγητό και ποτό και, πηγαίνοντας για ύπνο, μετάνιωνε που ένα άτομο δεν μπορούσε να υπηρετεί συνεχώς τον Θεό , σαν Άγγελοι .

Μετά από άλλα επτά χρόνια μοναστικής ζωής, χειροτονήθηκε ιερομόναχος. Αλλά εκείνη τη στιγμή, ο Σεραφείμ συνειδητοποίησε ότι η ψυχή του απαιτούσε ένα ακόμη μεγαλύτερο κατόρθωμα. Και με την άδεια του ηγουμένου πήγε να ζήσει σε ένα μικρό ερειπωμένο ερημικό σπίτι, που βρισκόταν μακριά από το μοναστήρι, στα βάθη ενός πυκνού δάσους.

Περνώντας τη ζωή του στη μοναξιά, τον κόπο, το διάβασμα και την προσευχή, ο Σεραφείμ συνδύασε με αυτό τη νηστεία και την πιο αυστηρή αποχή. Φορούσε συνεχώς τα ίδια άθλια ρούχα: μια λευκή λινή ρόμπα, δερμάτινα γάντια, δερμάτινα καλύμματα παπουτσιών - σαν κάλτσες, πάνω από τα οποία έβαζε παπούτσια, και μια φθαρμένη καμίλαβκα - ένα μοναστηριακό σκουφάκι. Πάνω από το ιμάτιο κρεμόταν ένας χάλκινος σταυρός, ο ίδιος με τον οποίο τον είχε ευλογήσει. δική της μητέρααφήνοντας το σπίτι? και στους ώμους του κρεμούσε μια τσάντα στην οποία είχε πάντα μαζί του ιερό ευαγγέλιο. Το διάβαζε κάθε μέρα, αν και το είχε μάθει από παλιά. Όμως, όπως είπε και ο ίδιος, η Αγία Γραφή είναι η ίδια τροφή για την ψυχή με το ψωμί για το σώμα. Επομένως, πρέπει να χορτάτε την ψυχή σας με αυτό κάθε μέρα, διαβάζοντας τουλάχιστον ένα κεφάλαιο από το Ευαγγέλιο.

Στην αρχή έτρωγε μπαγιάτικο και ξερό ψωμί, το οποίο έπαιρνε μαζί του τις Κυριακές στο μοναστήρι για μια ολόκληρη εβδομάδα. Από αυτήν την εβδομαδιαία μερίδα του ψωμιού, έδινε μέρος σε ζώα και πουλιά, που τα χάιδευε ο γέροντας, τον αγαπούσε πολύ και επισκεπτόταν τον τόπο της προσευχής του. Με τα χέρια του καλλιεργούσε και λαχανικά. Γι' αυτό ο γέροντας έφτιαξε έναν κήπο, για να μην επιβαρύνει κανέναν και να τρώει μόνο ό,τι ο ίδιος είχε μεγαλώσει. Στη συνέχεια, συνήθισε το σώμα του σε τέτοια αποχή που σταμάτησε τελείως να τρώει ψωμί και, με την ευλογία του ηγουμένου, έτρωγε μόνο τα λαχανικά του κήπου του, ακόμη και το γρασίδι που λέγεται μύξα. Την πρώτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής δεν έτρωγε καθόλου μέχρι την Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων το Σάββατο. Τελικά, η αποχή και η νηστεία του Σεραφείμ έφτασε σε απίστευτο βαθμό: σταμάτησε εντελώς να παίρνει ψωμί από το μοναστήρι και έζησε χωρίς καμία συντήρηση από αυτήν για περισσότερα από τρεισήμισι χρόνια. Τα αδέρφια, απορώντας, αναρωτήθηκαν τι θα μπορούσε να φάει ο γέροντας όλο αυτό το διάστημα, όχι μόνο το καλοκαίρι, αλλά και το χειμώνα. Έκρυβε προσεκτικά τα κατορθώματά του από τους ανθρώπους.

Αλλά μια μέρα, προβλήματα έπληξαν την ήρεμη ζωή του Σεραφείμ στην έρημο. Τρεις ληστές, έχοντας ακούσει ότι ένας μοναχικός μοναχός ζει στο δάσος, αποφάσισαν να τον ληστέψουν. Ήρθαν στον Σεραφείμ όταν έκοβε ξύλα. Οι ληστές πήδηξαν από τους θάμνους και φώναξαν:

- Λοιπόν, δώσε εδώ τα χρήματα που σου φέρνει ο κόσμος!

«Δεν παίρνω τίποτα από κανέναν», απάντησε ήσυχα ο Σεραφείμ.

Αλλά οι κακοί δεν πίστεψαν. Τότε ένας από αυτούς, ανεβαίνοντας κρυφά από πίσω, προσπάθησε να τον χτυπήσει στο έδαφος, αλλά αντί αυτού έπεσε. Από αυτή την αμηχανία του συντρόφου τους, οι άτυχοι ληστές ντράπηκαν: ξαφνικά κατάλαβαν ότι μπροστά τους - δυνατος αντρας, και μάλιστα με τσεκούρι στα χέρια. Αν το ήθελε ο Σεραφείμ θα είχε αντιμετωπίσει εύκολα και τους τρεις ληστές μόνος του. Αυτή η σκέψη πέρασε και από το μυαλό του. Θυμήθηκε όμως τα λόγια του Ιησού Χριστού: «Εκείνοι που παίρνουν το σπαθί από το σπαθί θα χαθούν». Και δεν αντιστάθηκε. Ο Σεραφείμ κατέβασε ήρεμα το τσεκούρι στο έδαφος και είπε:

- Κάνε αυτό που πρέπει να κάνεις.

Αποφάσισε να τα υπομείνει όλα αθώα, για όνομα του Θεού.

Τότε ένας από τους ληστές, μαζεύοντας ένα τσεκούρι από το έδαφος, τον χτύπησε στο κεφάλι με έναν πισινό. Ο γέρος έπεσε στο έδαφος. Οι κακοί τον έσυραν στο ερημητήριο, συνεχίζοντας με μανία να τον χτυπούν με τον πισινό ενός τσεκούρι, μπαστούνια, γροθιές και πόδια στη διαδρομή.

Και όταν είδαν ότι ο Σεραφείμ δεν κινούνταν, σαν νεκρός, τον έδεσαν και τον πέταξαν στο πέρασμα. Και οι ίδιοι έτρεξαν στο κελί, σκεπτόμενοι να βρουν εκεί αμύθητα πλούτη. Σε μια άθλια κατοικία, έσπασαν τη σόμπα, ξήλωσαν το πάτωμα ... Αλλά στο Σεραφείμ δεν βρήκαν τίποτα, παρά μόνο μια απλή εικόνα. Τότε οι ληστές κατάλαβαν ότι είχαν χτυπήσει έναν ευσεβή άνθρωπο, άγιο του Θεού. Φοβήθηκαν πολύ και τράπηκαν σε φυγή αφήνοντας τον δεμένο Σεραφείμ να πεθάνει στο διάδρομο.

Αλλά αυτός που ο Κύριος έσωσε στην παιδική του ηλικία από τον αναπόφευκτο θάνατο όταν έπεσε από το καμπαναριό δεν προοριζόταν να πεθάνει στα χέρια κακών. Αναρρώνοντας από τους σκληρούς ξυλοδαρμούς, ο Σεραφείμ με κάποιο τρόπο έλυσε τα σχοινιά και… άρχισε να προσεύχεται να συγχωρήσει ο Θεός τους κακούς που τον είχαν χτυπήσει! Αφού πέρασε τη νύχτα στη δυστυχία, το επόμενο πρωί πήρε το δρόμο για το μοναστήρι με δυσκολία.

Η εμφάνισή του ήταν τόσο τρομερή που οι μοναχοί δεν μπορούσαν να τον κοιτάξουν χωρίς δάκρυα: τα πλευρά του γέροντα ήταν σπασμένα, το κεφάλι του ήταν συντριμμένο, υπήρχαν βαθιές πληγές σε όλο του το σώμα, εξάλλου ο Σεραφείμ έχασε πολύ αίμα. Για οκτώ μεγάλες μέρες έμεινε ακίνητος, δεν έπαιρνε ούτε νερό ούτε φαγητό και υπέφερε από αφόρητους πόνους.

Ο ηγούμενος, βλέποντας τέτοια δεινά του Σεραφείμ, τον κάλεσε οι καλύτεροι γιατροί. Όταν όμως στάθηκαν πάνω από το κρεβάτι του και σκέφτηκαν πώς να του φερθούν, ο Σεραφείμ έπεσε ξαφνικά σε ελαφρύ ύπνο και είδε ένα θαυμαστό όραμα: η Υπεραγία Θεοτόκος ερχόταν κοντά του από τη δεξιά πλευρά του κρεβατιού. Πίσω της βρίσκονται οι απόστολοι Πέτρος και Ιωάννης ο Θεολόγος. Σταματώντας δίπλα στο κρεβάτι, η Παναγία έδειξε με το δάχτυλο του δεξιού της χεριού τον ασθενή και, γυρνώντας στους γιατρούς, είπε:

- Πάνω σε τι δουλεύεις? Αυτό είναι από το είδος μας.

Αφού συνήλθε, ο άρρωστος σε απελπισμένη κατάσταση της υγείας του, προς έκπληξη όλων, απάντησε ότι δεν θέλει βοήθεια από τον κόσμο, ζητώντας από τον πατέρα πρύτανη να δώσει τη ζωή του στον Θεό και την Υπεραγία Θεοτόκο. Δεν υπήρχε τίποτα να κάνουν, άφησαν τον γέροντα ήσυχο, σεβόμενοι την υπομονή του και θαυμάζοντας τη δύναμη και τη δύναμη της πίστης. Γέμισε απερίγραπτη χαρά από τη θαυμαστή επίσκεψη και αυτή η παραδεισένια χαρά κράτησε τέσσερις ώρες. Τότε ο γέροντας ηρέμησε, επέστρεψε στη συνηθισμένη του κατάσταση, νιώθοντας ανακουφισμένος από τον πόνο. Η δύναμη και η δύναμη άρχισαν να επιστρέφουν σε αυτόν. Σηκώθηκε από το κρεβάτι, άρχισε να περπατάει λίγο στο κελί και το βράδυ, στις εννιά, δροσίστηκε με φαγητό, δοκίμασε λίγο ψωμί και ξινολάχανο. Από την ίδια μέρα άρχισε πάλι να επιδίδεται σε πνευματικά κατορθώματα. Μετά τον ξυλοδαρμό, ο Σεραφείμ έζησε στο μοναστήρι για πέντε μήνες. Και όταν δυνάμωσε αρκετά, επέστρεψε ξανά στη δασική ερημιά του.

Ακόμα και τα παλιά χρόνια ο Σεραφείμ έκοψε ένα δέντρο στο δάσος και καταπλακώθηκε από αυτόν. Από αυτό, έχασε τη φυσική του αρμονία, λύγισε.

Μετά την επίθεση των ληστών από ξυλοδαρμούς, πληγές και αρρώστιες, η κάμψη αυξήθηκε ακόμη περισσότερο, και περπατούσε ακουμπώντας πάντα σε τσεκούρι, τσάπα ή ραβδί. Έτσι απεικονίστηκε αργότερα σε εικόνες.

Εδώ ήρθε η ώρα να πούμε τι είναι ικανή μια μεγάλη ανθρώπινη ψυχή, φιλόθεοςκαι γείτονας. Την ώρα που ο Σεραφείμ συνήλθε, οι παραβάτες του βρέθηκαν και οδηγήθηκαν στη δικαιοσύνη. Ήταν τρεις χωρικοί από το κοντινότερο χωριό. Στο δικαστήριο, στάθηκαν καταβεβλημένοι, καθόλου τολμηροί και τολμηροί όσο ήταν τότε στο δάσος.

- Τι θέλεις να τους κάνεις; Τι τιμωρία θα θέλατε για αυτούς; ρώτησε ο δικαστής.

Ο Σεραφείμ, στηριζόμενος σε ένα ραβδί, κοίταξε τους ανθρώπους που τον είχαν σακατέψει και παραλίγο να τον σκοτώσουν. Μετά κοίταξε τον δικαστή και είπε:

«Θέλω να μην τιμωρηθούν.

- Πως και έτσι? ο δικαστής μπερδεύτηκε. «Σου έχουν προκαλέσει τόσο πόνο!» Δεν μπορώ να το κάνω αυτό, πρέπει να τους τιμωρήσω.

«Είπα τον λόγο μου», είπε αποφασιστικά ο Σεραφείμ. «Αφήστε τους να πάνε σπίτι αμέσως. Και αν δεν το κάνετε, θα φύγω από αυτό το μέρος και δεν θα επιστρέψω ποτέ ξανά εδώ.

Τι έπρεπε να κάνει ο δικαστής; Έπρεπε να ελευθερώσω τους κακούς. Ταραγμένοι, μη πιστεύοντας στην τύχη τους, πέρασαν από τον Σεραφείμ, χωρίς καν να τον ευχαριστήσουν για το δώρο της ελευθερίας, χωρίς να ζητήσουν συγχώρεση για όλο το κακό που του προκάλεσαν χωρίς να φταίει. Πήγε σπίτι και χάρηκε:

Τι ηλίθιος μοναχός! Καλά που τον χτυπήσαμε και όχι κάποιον έξυπνο που θα μας έβαζε φυλακή για πολλά χρόνια. Είμαστε το λιγότερο τυχεροί!

Αλλά ο Θεός τιμώρησε τους κακούς. Λίγη ώρα αργότερα, μια φοβερή καταιγίδα ξέσπασε πάνω από το χωριό τους τη νύχτα. Η βροντή βρόντηξε σαν χίλια κανόνια, οι κεραυνοί έλαμψαν σαν πύρινα βέλη. Από κεραυνό στο χωριό κάηκαν τρεις καλύβες εκείνη τη θυελλώδη νύχτα. Μαντέψτε ποιανού το σπίτι ήταν; Ναι, ήταν αυτοί - οι κακοί που χτυπούσαν τον Σεραφείμ και χάρηκαν που κατέβηκαν τόσο ελαφρά. Εδώ είναι που τρόμαξαν πολύ. Συνειδητοποίησαν ότι θα ήταν πιο εύκολο να κριθούν από έναν άνθρωπο παρά από τον Θεό. Συγκεντρώθηκαν την επόμενη μέρα και περιπλανήθηκαν στο δάσος, στο Σεραφείμ Ερμιτάζ. Ήρθαν και έπεσαν στα πόδια του - συγχωρέστε μας, πάτερ, παράλογα ανόητα. Και ο Σεραφείμ τους κοίταξε, πλησίασε, χάιδεψε τον καθένα τους στο κεφάλι. Και είπε:

- Ο Θεός θα σε συγχωρήσει. Ζήσε με ειλικρίνεια και μην προσβάλεις κανέναν άλλον, για να μη σου συμβεί ακόμα χειρότερο.

Μετά από ένα δεκαεξάχρονο κατόρθωμα απομόνωσης, ο Σεραφείμ άφησε για πάντα το δασικό ασκηταριό του και επέστρεψε στο μοναστήρι. Όλη η επίπλωση του κελιού του αποτελούνταν από ένα μικρό κούτσουρο, μια εικόνα και ένα άβαφο φέρετρο, που είχε σχεδιάσει ο ίδιος ο Σεραφείμ, για να θυμάται πάντα την ημέρα του θανάτου του.

Το όνομα του Σεραφείμ του Σάρωφ εκείνα τα χρόνια ήταν ήδη γνωστό σε όλη τη Ρωσία και οι προσκυνητές έσπευσαν κοντά του ζητώντας συμβουλές, παρηγοριά ή θεραπεία. Μπροστά στα μάτια όλων γίνονταν θαύματα: ο Σεραφείμ θεράπευε τους αρρώστους αλείφοντάς τους με λάδι από ένα λυχνάρι που έκαιγε μπροστά στην εικόνα της Τρυφερότητας της Μητέρας του Θεού στο κελί του.

Σχεδόν δύο χρόνια πριν από το θάνατο του Σεραφείμ, του εμφανίστηκε για τελευταία φορά η Μητέρα του Θεού. Είπε στον Σεραφείμ:

Σύντομα θα είστε κοντά μας...

Οι μοναχοί μπήκαν στο κελί του αγίου στις 2 Ιανουαρίου 1883 και τον είδαν να γονατίζει μπροστά στο αναλόγιο. Το πρόσωπό του ήταν ήρεμο, σαν να κοιμόταν. Οι μοναχοί προσπάθησαν να ξυπνήσουν τον Σεραφείμ, αλλά… ο μοναχός αποκοιμήθηκε σε αιώνιο ύπνο.

Έτσι έζησε τη ζωή του αυτός ο γενναιόδωρος. Δεν πέτυχε κατορθώματα στον πόλεμο, δεν έκανε μεγάλες επιστημονικές ανακαλύψεις, δεν άφησε πίσω του εξαιρετικά έργα τέχνης. Αλλά κάθε Ρώσος ξέρει ποιος είναι ο Σεραφείμ του Σάρωφ. Γιατί ο Άγιος Σεραφείμ έδειχνε τέτοια αγάπη για τον πλησίον, που θα ήταν αρκετή για όλο τον κόσμο. Είναι δυνατόν να μάθεις τέτοια γενναιοδωρία; Κάθε ταξίδι ξεκινά με το πρώτο βήμα. Προσπάθησε πρώτα να συγχωρήσεις τον φίλο σου κάποια προσβολή. Πιθανώς, δεν θα είναι τόσο εύκολο και δεν θα μπορείτε να τον συγχωρήσετε αμέσως. Και μετά - προσευχηθείτε για αυτόν, όπως προσευχήθηκε ο μοναχός Σεραφείμ για τους παραβάτες του. Από μια τέτοια προσευχή, η ψυχή ενός ανθρώπου γίνεται μεγάλη, εμφανίζεται αμέσως μια θέση σε αυτήν για το άτομο για το οποίο προσεύχεστε. Και όσο περισσότερη συγχώρεση και αγάπη για όλους τους ανθρώπους στη ζωή σας, τόσο πιο γενναιόδωρος θα είστε εσείς οι ίδιοι.

Εκδοτικός Οίκος "Nikeya"

Προσοχή! Αυτή είναι μια εισαγωγική ενότητα του βιβλίου.

Εάν σας άρεσε η αρχή του βιβλίου, τότε μπορείτε να αγοράσετε την πλήρη έκδοση από τον συνεργάτη μας - τον διανομέα νομικού περιεχομένου LLC "LitRes".

Ο μοναχός Σεραφείμ του Σάρωφ, μεγάλος ασκητής της Ρωσικής Εκκλησίας, γεννήθηκε στις 19 Ιουλίου 1754. Οι γονείς του μοναχού, Ισίδωρος και Αγκάθια Μόσνιν, ήταν κάτοικοι του Κουρσκ. Ο Isidor Ivanovich πήρε συμβόλαια για την κατασκευή κτιρίων και στο τέλος της ζωής του ξεκίνησε την κατασκευή του καθεδρικού ναού, αλλά πέθανε πριν από την ολοκλήρωση των εργασιών. Ο νεότερος γιος Prokhor παρέμεινε στη φροντίδα της μητέρας του, η οποία μεγάλωσε μια βαθιά πίστη στον γιο της. Μετά το θάνατο του συζύγου της, η Agafia Fotiyevna, η οποία συνέχισε την κατασκευή του καθεδρικού ναού, πήρε κάποτε μαζί της τον Prokhor, ο οποίος, έχοντας σκοντάψει, έπεσε κάτω από το καμπαναριό. Όμως ο Κύριος έσωσε τη ζωή του μελλοντικού λυχναριού της Εκκλησίας: η φοβισμένη μητέρα, κατεβαίνοντας κάτω, βρήκε τον γιο της αβλαβή.

Ο νεαρός Prokhor, έχοντας εξαιρετική μνήμη, έμαθε σύντομα να διαβάζει και να γράφει. Από μικρός του άρεσε να παρακολουθεί τις εκκλησιαστικές λειτουργίες και να διαβάζει τις Αγίες Γραφές και τους βίους των αγίων στους συνομηλίκους του, αλλά κυρίως του άρεσε να προσεύχεται ή να διαβάζει το Ιερό Ευαγγέλιο στη μοναξιά του. Μόλις ο Prokhor αρρώστησε βαριά, η ζωή του βρισκόταν σε κίνδυνο. Σε ένα όνειρο, το αγόρι είδε τη Μητέρα του Θεού, η οποία υποσχέθηκε να τον επισκεφθεί και να τον θεραπεύσει. Σύντομα μια θρησκευτική πομπή με την εικόνα του Σημείου της Υπεραγίας Θεοτόκου πέρασε από την αυλή του κτήματος των Moshnins. η μητέρα έφερε τον Prokhor στην αγκαλιά της και προσκύνησε την ιερή εικόνα, μετά από την οποία άρχισε γρήγορα να αναρρώνει.

Ακόμη και στα νιάτα του, ο Prokhor πήρε την απόφαση να αφιερώσει τη ζωή του ολοκληρωτικά στον Θεό και να πάει στο μοναστήρι. Η ευσεβής μητέρα δεν επενέβη σε αυτό και τον ευλόγησε στο μοναστήρι με ένα χάλκινο σταυρό, που ο Σεβασμιώτατος φορούσε στο στήθος του όλη του τη ζωή. Ο Πρόχορ με τους προσκυνητές πήγε με τα πόδια από το Κουρσκ στο Κίεβο για να προσκυνήσει τους αγίους των Σπηλαίων. Ο Σχημονάχος Γέροντας Δοσίθεος, τον οποίο επισκέφτηκε ο Πρόχορ, τον ευλόγησε να πάει στο ερημητήριο των Σάρωφ και να σωθεί εκεί. Επιστρέφοντας για λίγο στο σπίτι των γονιών του, ο Prokhor αποχαιρέτησε για πάντα τη μητέρα και την οικογένειά του. Στις 20 Νοεμβρίου 1778, ήρθε στο Σαρόφ, όπου τότε πρύτανης ήταν ο σοφός γέρος Pakhomiy. Δέχτηκε με στοργή τον νεαρό και όρισε εξομολόγο τον Γέροντα Ιωσήφ. Υπό την ηγεσία του, ο Prokhor πέρασε από πολλές υπακοές στο μοναστήρι: ήταν ο κελίς του γέροντα, δούλευε στο αρτοποιείο, στην πρόσφορα και στο ξυλουργείο, έκανε χρέη εξάγωνου και έκανε τα πάντα με ζήλο και ζήλο, υπηρετώντας ως ήταν ο ίδιος ο Κύριος. Με συνεχή εργασία, προστάτευε τον εαυτό του από την πλήξη - αυτό, όπως είπε αργότερα, «ο πιο επικίνδυνος πειρασμός για αρχάριους μοναχούς, που θεραπεύεται με προσευχή, αποχή από άσκοπες κουβέντες, εφικτό κεντήματα, ανάγνωση του Λόγου του Θεού και υπομονή, γιατί γεννιέται από δειλία, ανεμελιά και άσκοπες κουβέντες».

Αφού πέρασε οκτώ χρόνια ως αρχάριος στο μοναστήρι Sarov, ο Prokhor πήρε μοναστικούς όρκους με το όνομα Σεραφείμ, το οποίο εξέφραζε τόσο καλά τη φλογερή του αγάπη για τον Κύριο και την επιθυμία του να Τον υπηρετήσει με ζήλο. Ένα χρόνο αργότερα, ο Σεραφείμ χειροτονήθηκε στο βαθμό του ιεροδιάκονου. Φλεγόμενος στο πνεύμα, υπηρετούσε καθημερινά στον ναό, προσευχόμενος αδιάκοπα και μετά τη λειτουργία. Ο Κύριος βεβαίωσε τα ευλαβικά οράματα της χάριτος κατά τη διάρκεια των εκκλησιαστικών λειτουργιών: περισσότερες από μία φορές είδε τους αγίους αγγέλους να διακονούν τους αδελφούς. Στον μοναχό δόθηκε ένα ιδιαίτερο ευλογημένο όραμα κατά τη διάρκεια Θεία Λειτουργίατην Μ. Πέμπτη, την οποία τέλεσαν ο πρύτανης π. Παχώμιος και ο Γέροντας Ιωσήφ. Όταν, μετά τα τροπάρια, ο Μοναχός είπε: «Κύριε, σώσε τους ευσεβείς» και, όρθιος στις βασιλικές πύλες, έδειξε τον ωράριο σε όσους προσεύχονταν με το επιφώνημα «και για πάντα και για πάντα», ξημέρωσε ξαφνικά πάνω του μια φωτεινή ακτίνα. Σηκώνοντας τα μάτια του, ο μοναχός Σεραφείμ είδε τον Κύριο Ιησού Χριστό να περπατά στον αέρα από τις δυτικές πόρτες του ναού, περικυκλωμένος από Ουράνιες Ασώματες Δυνάμεις. Έχοντας φτάσει στον άμβωνα, ο Κύριος ευλόγησε όλους όσους προσεύχονταν και μπήκε στην τοπική εικόνα στα δεξιά των Βασιλικών Πυλών. Ο μοναχός Σεραφείμ, κοιτάζοντας με πνευματική απόλαυση τη θαυμαστή εκδήλωση, δεν μπορούσε να πει λέξη, ούτε να κουνηθεί από τη θέση του. Τον πήγαν από τα χέρια στο βωμό, όπου στάθηκε άλλες τρεις ώρες, αλλάζοντας στο πρόσωπό του από τη μεγάλη χάρη που τον φώτιζε. Μετά το όραμα, ο Μοναχός ενέτεινε τα κατορθώματά του: τη μέρα εργαζόταν στο μοναστήρι και περνούσε τις νύχτες του σε προσευχή σε ένα κελί του έρημου δάσους.

Το 1793 ο μοναχός Σεραφείμ χειροτονήθηκε στον ιερομόναχο και συνέχισε να υπηρετεί στην εκκλησία. Μετά τον θάνατο του πρύτανη, π. Παχώμιου, έχοντας την ευλογία του για ένα νέο κατόρθωμα ζωής στην έρημο, ο μοναχός πήρε επίσης την ευλογία από τον νέο πρύτανη - τον πατέρα Ησαΐα - και πήγε σε ένα έρημο κελί λίγα χιλιόμετρα από το μοναστήρι. , σε ένα πυκνό δάσος. Εδώ άρχισε να επιδίδεται σε μοναχικές προσευχές, ερχόμενος στο μοναστήρι μόνο το Σάββατο, πριν τον Εσπερινό, και επιστρέφοντας στο κελί του μετά τη Λειτουργία, κατά την οποία μετέχει των Ιερών Μυστηρίων.

Ο μοναχός πέρασε τη ζωή του σε σκληρές πράξεις. Έκανε τον κανόνα της προσευχής του στο κελί σύμφωνα με τους κανόνες των αρχαίων μοναστηριών της ερήμου. Δεν αποχωρίστηκα ποτέ το Ιερό Ευαγγέλιο, διαβάζοντας ολόκληρο Καινή ΔιαθήκηΔιάβασε επίσης πατερικά και λειτουργικά βιβλία. Ο μοναχός απομνημόνευσε πολλούς εκκλησιαστικούς ύμνους και τους έψαλε τις ώρες που δούλευε στο δάσος. Κοντά στο κελί φύτεψε έναν λαχανόκηπο και έστησε έναν μελισσοκόμο. Ο π. Σεραφείμ τηρούσε πολύ αυστηρή νηστεία, έτρωγε μια φορά την ημέρα και την Τετάρτη και την Παρασκευή απείχε τελείως από το φαγητό. Για τρία περίπου χρόνια, ο πατέρας Σεραφείμ έτρωγε μόνο ένα χόρτο, που φύτρωνε γύρω από το κελί του. Την πρώτη εβδομάδα του Αγίου Τεσσαρακονήμερου δεν πήρε φαγητό παρά το Σάββατο, οπότε και παρέλαβε τα Ιερά Μυστήρια. Ο άγιος γέροντας στη μοναξιά μερικές φορές βυθιζόταν στην εσωτερική προσευχή της καρδιάς σε τέτοιο βαθμό, που έμενε ακίνητος για πολλή ώρα, χωρίς να ακούει τίποτα και να μην βλέπει τίποτα γύρω του. Ο ερημίτης μοναχός Μάρκος ο Σιωπηλός και ο Ιεροδιάκονος Αλέξανδρος, που τον επισκέπτονταν κατά καιρούς, βρίσκοντας τον άγιο σε μια τέτοια προσευχή, αποσύρθηκαν σιωπηλά με ευλάβεια για να μην ενοχλήσουν τον στοχασμό του.

Βλέποντας τα κατορθώματα του μοναχού Σεραφείμ, ο εχθρός του ανθρώπινου γένους οπλίστηκε εναντίον του και θέλοντας να αναγκάσει τον άγιο να φύγει από τη σιωπή, αποφάσισε να τον τρομάξει, αλλά ο άγιος γέροντας προστάτευσε τον εαυτό του με προσευχή και δύναμη. Ζωοδόχος Σταυρός. Για να αποκρούσει την επίθεση του εχθρού, ο μοναχός Σεραφείμ επιδείνωσε τους κόπους του, παίρνοντας πάνω του το κατόρθωμα του προσκυνήματος. Κάθε βράδυ στεκόταν σε μια τεράστια πέτρα στο δάσος και προσευχόταν με απλωμένα χέρια φωνάζοντας: «Θεέ μου, ελέησέ με τον αμαρτωλό». Την ημέρα προσευχόταν στο κελί του πάνω σε μια πέτρα που έφερε από το δάσος, αφήνοντάς την μόνο για μια σύντομη ανάπαυση και δροσίζοντας το σώμα του με λιγοστό φαγητό. Έτσι μέσα ευσεβής προσευχήο Σεβασμιώτατος πέρασε 1000 μέρες και νύχτες.

Ο ντροπιασμένος διάβολος σχεδίασε να σκοτώσει τον μοναχό Σεραφείμ και έστειλε ληστές. Πλησιάζοντας τον άγιο, που δούλευε στον κήπο, οι ληστές άρχισαν να του ζητούν χρήματα. Ο Άγιος εκείνη την ώρα είχε ένα τσεκούρι στα χέρια του, ήταν σωματικά δυνατός και μπορούσε να αμυνθεί, αλλά ο άγιος, κατεβάζοντας το τσεκούρι στο έδαφος, είπε: «Κάνε ό,τι χρειάζεσαι». Οι ληστές άρχισαν να χτυπούν τον αιδεσιμότατο, συνέτριψαν το κεφάλι του με έναν πισινό, έσπασαν πολλά πλευρά και, αφού τον έδεσαν, θέλησαν να τον ρίξουν στο ποτάμι, αλλά πρώτα έψαξαν το κελί αναζητώντας χρήματα. Έχοντας συνθλίψει τα πάντα στο κελί και δεν βρήκαν τίποτα μέσα σε αυτό εκτός από μια εικόνα και μερικές πατάτες, ντράπηκαν για το έγκλημά τους και έφυγαν. Ο μοναχός Σεραφείμ, έχοντας τις αισθήσεις του, σύρθηκε στο κελί και, υποφέροντας βαριά, ξάπλωσε όλη τη νύχτα. Το πρωί με πολύ κόπο πήρε το δρόμο για το μοναστήρι. Τα αδέρφια τρόμαξαν όταν είδαν τον πληγωμένο ασκητή. Επί οκτώ ημέρες ο Σεβασμιώτατος ήταν ξαπλωμένος, υποφέροντας από πληγές. Τον κάλεσαν γιατροί, έκπληκτοι που ο πατέρας Σεραφείμ, μετά από τέτοιους ξυλοδαρμούς, έμεινε ζωντανός. Αλλά ο Μοναχός δεν έλαβε θεραπεία από γιατρούς: η Βασίλισσα των Ουρανών του εμφανίστηκε σε ένα λεπτό όνειρο με τους αποστόλους Πέτρο και Ιωάννη. Αγγίζοντας το κεφάλι του π. Σεραφείμ, η Υπεραγία Θεοτόκος του χάρισε θεραπεία.

Μετά από αυτό το περιστατικό, ο μοναχός Σεραφείμ χρειάστηκε να περάσει περίπου πέντε μήνες στο μοναστήρι και μετά πήγε ξανά σε ένα έρημο κελί. Παραμένοντας για πάντα σκυμμένος, ο Μοναχός περπάτησε, στηριζόμενος σε ένα ραβδί ή τσεκούρι, αλλά συγχώρεσε τους παραβάτες του και ζήτησε να μην τον τιμωρήσουν. Μετά το θάνατο του Πατέρα Ησαΐα, ο πατέρας Σεραφείμ ανέλαβε το κατόρθωμα της σιωπής, αποκηρύσσοντας εντελώς όλες τις εγκόσμιες σκέψεις για την πιο αγνή στάση ενώπιον του Θεού σε αδιάκοπη προσευχή. Αν κάποιος άγιος συναντούσε ένα άτομο στο δάσος, έπεφτε με τα μούτρα και δεν σηκωνόταν μέχρι να απομακρυνθεί ο περαστικός. Σε τέτοια σιωπή, ο Γέροντας πέρασε περίπου τρία χρόνια, σταματώντας να επισκέπτεται το μοναστήρι τις Κυριακές.

Καρπός της σιωπής ήταν για τον Άγιο Σεραφείμ η απόκτηση γαλήνης ψυχής και χαράς εν Αγίω Πνεύματι. Ο μεγάλος ασκητής είπε αργότερα: «... χαρά μου, σε προσεύχομαι, απόκτησε το πνεύμα της ειρήνης και τότε χιλιάδες ψυχές θα σωθούν γύρω σου».

Ο νέος πρύτανης π. Νήφοντας και οι πρεσβύτεροι αδελφοί της μονής πρότειναν στον π. Σεραφείμ είτε να συνεχίσει να έρχεται στο μοναστήρι τις Κυριακές για να λάβει μέρος σε θείες ακολουθίες και κοινωνία στη μονή των Αγίων Μυστηρίων ή να επιστρέψει στη μονή. . Την άνοιξη του 1810, ο μοναχός επέστρεψε στο μοναστήρι μετά από 15 χρόνια στην έρημο. Χωρίς να διακόψει τη σιωπή του, πρόσθεσε σε αυτό το κατόρθωμα ένα παραθυρόφυλλο και, χωρίς να πάει πουθενά και να μη δέχεται κανέναν, ήταν αδιάκοπα σε προσευχή και περισυλλογή του Θεού. Στην απομόνωση, ο μοναχός Σεραφείμ απέκτησε υψηλή πνευματική αγνότητα και του δόθηκε από τον Θεό τα ιδιαίτερα ευλογημένα χαρίσματα της διόρασης και της θαυματουργίας. Τότε ο Κύριος τοποθέτησε τον εκλεκτό Του να υπηρετεί τους ανθρώπους στο υψηλότερο μοναστικό κατόρθωμα - γηρατειά.

Στις 25 Νοεμβρίου 1825, η Μητέρα του Θεού, μαζί με τους δύο αγίους που εορτάζονταν εκείνη την ημέρα, εμφανίστηκε σε όνειρο στον γέροντα και τον πρόσταξε να φύγει από την απομόνωση και να λάβει αδύναμες ανθρώπινες ψυχές, που απαιτούσαν διδασκαλία, παρηγοριά, καθοδήγηση και θεραπεία. Έχοντας την ευλογία του πρύτανη να αλλάξει τρόπο ζωής, ο Μοναχός άνοιξε τις πόρτες του κελιού του σε όλους.

Ο γέροντας είδε τις καρδιές των ανθρώπων και πώς ένας πνευματικός γιατρός θεράπευε ψυχικές και σωματικές ασθένειες με μια προσευχή στον Θεό και έναν λόγο γεμάτο χάρη. Όσοι έρχονταν στον μοναχό Σεραφείμ ένιωσαν τη μεγάλη του αγάπη και τον άκουγαν με τρυφερότητα γλυκά λόγιαμε το οποίο απευθυνόταν στους ανθρώπους: «Χαρά μου, θησαυρός μου». Ο γέροντας άρχισε να επισκέπτεται το έρημο κελί του και την πηγή, που λέγεται Μπογκοσλόφσκι, κοντά στην οποία του έχτισαν ένα μικρό κελί. Φεύγοντας από το κελί, ο γέροντας κρατούσε πάντα ένα σακίδιο με πέτρες στους ώμους του. Όταν ρωτήθηκε γιατί το έκανε αυτό, ο άγιος απάντησε ταπεινά: «Βασανίζω αυτόν που με βασανίζει».

Στην τελευταία περίοδο της επίγειας ζωής του, ο μοναχός Σεραφείμ φρόντισε ιδιαίτερα τον αγαπημένο του απόγονο - το μοναστήρι Diveevo. Ενώ ήταν ακόμη στο βαθμό του ιεροδιάκονου, συνόδευσε τον πρύτανη πατέρα Παχώμιο στην αρχική μοναχή του Ντιβέεβο Αλεξάνδρα, και στη συνέχεια ο πατέρας Παχώμιος ευλόγησε τον Σεβασμιώτατο να φροντίζει πάντα τα ορφανά του Ντιβέεβο. Ήταν αληθινός πατέρας για τις αδερφές που στράφηκαν σε αυτόν σε όλες τις πνευματικές και εγκόσμιες δυσκολίες τους. Την ανησυχία του πατέρα Σεραφείμ για το μοναστήρι του Ντιβέεβο μοιράζονταν τα πνευματικά του παιδιά - ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς Μαντουρόφ, ο οποίος θεραπεύτηκε από τον Σεβασμιώτατο από μια σοβαρή ασθένεια και, κατόπιν συμβουλής του, δέχτηκε το κατόρθωμα της εθελοντικής φτώχειας. Η Elena Vasilievna Manturova, μια από τις αδερφές Diveevsky, η οποία οικειοθελώς συμφώνησε να πεθάνει από υπακοή στον Γέροντα για τον αδελφό της, τον οποίο χρειαζόταν ακόμη το μοναστήρι. Ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς Μοτοβίλοφ, επίσης θεραπεύτηκε από τον Σεβασμιώτατο και έγινε «ο υπηρέτης του Σεραφείμ και της Μητέρας του Θεού». Ο N. A. Motovilov έγραψε τη διδασκαλία του Αγίου Σεραφείμ για το σκοπό της χριστιανικής ζωής.

ΣΤΟ τα τελευταία χρόνιατη ζωή του μοναχού Σεραφείμ, ένας που θεραπεύτηκε από αυτόν τον είδε να στέκεται στον αέρα κατά τη διάρκεια της προσευχής. Ο άγιος απαγόρευσε αυστηρά να μιλήσει γι' αυτό πριν από το θάνατό του. Όλοι γνώριζαν και τιμούσαν τον Μοναχό Σεραφείμ ως μεγάλο ασκητή και θαυματουργό.

Ένα χρόνο και δέκα μήνες πριν από τον θάνατό του, στην εορτή του Ευαγγελισμού, ο μοναχός Σεραφείμ τιμήθηκε με τη δωδέκατη εμφάνιση της Βασίλισσας των Ουρανών, συνοδευόμενος από τον Βαπτιστή του Κυρίου Ιωάννη, τον Απόστολο Ιωάννη τον Θεολόγο και δώδεκα παρθένες - αγίες. μάρτυρες και ευλαβείς. Η Παναγία μίλησε για αρκετή ώρα με τον Σεβασμιώτατο και είπε: «Σύντομα, αγαπημένη μου, θα είσαι μαζί μας».

Τον τελευταίο χρόνο της ζωής του, ο μοναχός Σεραφείμ άρχισε να αποδυναμώνεται αισθητά και μίλησε σε πολλούς για τον επικείμενο θάνατό του. Αυτή τη στιγμή, τον έβλεπαν συχνά στο φέρετρο, το οποίο βρισκόταν στο διάδρομο του κελιού του. Ο ίδιος ο μοναχός υπέδειξε το μέρος όπου έπρεπε να ταφεί - κοντά στο βωμό του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως. Την 1η Ιανουαρίου 1833, ο μοναχός Σεραφείμ ήρθε για τελευταία φορά στο νοσοκομείο Zosima-Sabbatiev Εκκλησία στη Λειτουργία και κοινωνούσε με τα Ιερά Μυστήρια, μετά τα οποία ευλόγησε τους αδελφούς και αποχαιρέτησε λέγοντας: «Σώστε, μη γίνετε αποθαρρυμένοι, μείνετε ξύπνιοι, σήμερα μας ετοιμάζουν τα στέφανα».

Στις 2 Ιανουαρίου, ο κελί του μοναχού, ο πατήρ Παύλος, στις έξι το πρωί έφυγε από το κελί του, κατευθυνόμενος προς την εκκλησία, και μύρισε μια καυστική μυρωδιά που αναδύθηκε από το κελί του πατέρα Σεραφείμ. Τα κεριά έκαιγαν πάντα στο κελί του αγίου και είπε: «Όσο είμαι ζωντανός, δεν θα υπάρχει φωτιά, αλλά όταν πεθάνω, ο θάνατός μου θα ανοίξει με φωτιά». Όταν άνοιξαν οι πόρτες, αποδείχθηκε ότι ο Σεβασμιώτατος ήταν γονατισμένος μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού σε στάση προσευχής, αλλά ήδη άψυχος. Την αγνή ψυχή του, κατά την προσευχή, πήραν οι Άγγελοι και πέταξε στον Θρόνο του Θεού του Παντοκράτορα, του οποίου ο πιστός υπηρέτης και υπηρέτης του Μοναχού Σεραφείμ ήταν σε όλη του τη ζωή.

Ο μοναχός Σεραφείμ του Σάρωφ γεννήθηκε στις 19 Ιουλίου 1754 στην πόλη Κουρσκ (γενέτειρα Άγιος Θεοδόσιος Pechersky, τιμάται στις 3/16 Μαΐου) στην ευσεβή εμπορική οικογένεια του Isidor και της Agafia Moshnin. Στο άγιο βάπτισμα ονομάστηκε Πρόχορος προς τιμήν του Αγίου Προχώρου, αποστόλου της δεκαετίας του '70 (Κοιν. 4/17 Ιανουαρίου και 10/23 Αυγούστου). Ο Isidor Moshnin συνήψε σύμβαση για την κατασκευή πέτρινων κτιρίων. προς το τέλος της ζωής του άρχισε την ανέγερση μιας εκκλησίας στο όνομα του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ στην πόλη Κουρσκ, αλλά πέθανε πριν την ολοκλήρωση των εργασιών. Επί τρία χρόνια ο Άγιος Πρόχορος έχασε τον πατέρα του, ο οποίος κληροδότησε στη γυναίκα του να ολοκληρώσει την ανέγερση του ναού.

Από τη βρεφική ηλικία ο Άγιος Πρόχορος βρισκόταν υπό την ειδική προστασία της Πρόνοιας του Θεού. Κάποτε η Αγαφία Μοσνίνα πήρε τον γιο της μαζί της στην κατασκευή του ναού και αυτός, αφού σκόνταψε, έπεσε από το καμπαναριό. αλλά ο Κύριος έσωσε τη ζωή του μελλοντικού λυχναριού της Εκκλησίας: η φοβισμένη μητέρα, κατεβαίνοντας, βρήκε τον γιο της αβλαβή. Ο Άγιος Prokhor από την παιδική του ηλικία αγαπούσε να παρακολουθεί τις εκκλησιαστικές λειτουργίες και να διαβάζει τις Αγίες Γραφές και το Μηναίο, αλλά πάνω απ 'όλα του άρεσε να προσεύχεται στη μοναξιά.

Κατά το δέκατο έτος, ο Άγιος Πρόχορος αρρώστησε βαριά. σε ονειρικό όραμα, του εμφανίστηκε η Μητέρα του Θεού, υποσχόμενη να τον θεραπεύσει από την ασθένειά του. Σύντομα μια πομπή με την εικόνα του Σημείου της Υπεραγίας Θεοτόκου (Ρίζα) πέρασε από την αυλή του κτήματος των Moshnins. Η μητέρα του μετέφερε τον Άγιο Πρόχορο για να προσκυνήσει την ιερή εικόνα, και μετά γρήγορα ανάρρωσε.

Ακόμη και στα νιάτα του, ο Prokhor πήρε την απόφαση να αφιερώσει τη ζωή του ολοκληρωτικά στον Θεό και να πάει στο μοναστήρι. Η ευσεβής μητέρα δεν ανακατεύτηκε σε αυτό και τον ευλόγησε στο μοναστικό μονοπάτι με τον Σταυρό, που ο μοναχός φορούσε στο στήθος του όλη του τη ζωή. Ο Πρόχορ με τους προσκυνητές πήγε με τα πόδια από το Κουρσκ στο Κίεβο για να προσκυνήσει τους αγίους των Σπηλαίων.

Ο Σχημονάχος Γέροντας Δοσίθεος, τον οποίο επισκέφτηκε ο Πρόχορ, τον ευλόγησε να πάει στο μοναστήρι του Σαρώφ: «Έλα, παιδί του Θεού, και μείνε εκεί, αυτός ο τόπος θα είναι η σωτηρία σου, με τη βοήθεια του Θεού θα τελειώσεις την επίγεια περιπλάνησή σου εκεί, απλώς προσπάθησε να αποκτήσετε την αδιάκοπη μνήμη του Θεού με συνεχή επίκληση του ονόματος του Θεού, και το Άγιο Πνεύμα θα κατοικεί μέσα σας και θα κυβερνά τη ζωή σας στο ιερό.Υπάρχει επίσης ο πρύτανης πατέρας Pakhomiy (από το Kursk) μιας φιλανθρωπικής ζωής, είναι ένας συνεχιστής του βίου των σεβαστών πατέρων μας Αντωνίου και Θεοδοσίου. Επιστρέφοντας για λίγο στο σπίτι των γονιών του, ο Prokhor αποχαιρέτησε για πάντα τη μητέρα και την οικογένειά του. Στις 20 Νοεμβρίου 1778 έφτασε στο Σαρόφ. Η ημέρα της Εισόδου στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου ήταν η ημέρα της εισαγωγής του Prokhor Mosshnin στο μοναστήρι Sarov. Ηγούμενος τότε ήταν ο σοφός γέροντας π. Παχώμιος. Δέχτηκε με στοργή τον νεαρό και όρισε εξομολόγο τον Γέροντα Ιωσήφ, τον ταμία. O. Pakhomiy και Fr. Ο Ιωσήφ τον αγαπούσε «σαν ψυχές τους». Υπό την καθοδήγησή τους, ο Prokhor πέρασε από πολλές υπακοές στο μοναστήρι: ήταν ο κελίς του γέροντα, δούλευε στο αρτοποιείο, στην πρόσφορα και στο ξυλουργείο, έκανε τα καθήκοντα του αφυπνιστή και του sexton και έκανε τα πάντα με ζήλο και ζήλο, υπηρετώντας, σαν να λέγαμε, τον ίδιο τον Κύριο.

Με συνεχή εργασία, προστάτευε τον εαυτό του από την πλήξη - αυτό, όπως είπε αργότερα, «ο πιο επικίνδυνος πειρασμός για αρχάριους μοναχούς, που θεραπεύεται με προσευχή, αποχή από άσκοπες κουβέντες, εφικτό κεντήματα, ανάγνωση του λόγου του Θεού και υπομονή, γιατί γεννιέται από δειλία, ανεμελιά και άσκοπες κουβέντες». Στον ναό στεκόταν με χαμηλωμένα μάτια για να αποφεύγει τη διασκέδαση, άκουγε με ένταση και προσοχή το τραγούδι και το διάβασμα, συνοδεύοντάς τα με νοερά προσευχή. Αποσύρθηκε σε ένα κελί και εκπλήρωσε τον κανόνα του Αγίου Παχωμίου του Μεγάλου. Διαβάστε πρώτα βιβλία άγια γραφή- Ευαγγέλιο, Αποστολικές Επιστολές και Ψαλμοί. δεύτερον, οι πατέρες: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας, Άγιος Μακάριος ο Μέγας, Αιδεσιμώτατος ΙωάννηςΚλίμακα, Chet'i-Minei του Αγίου Δημητρίου του Ροστόφ.

Ήδη σε αυτά τα χρόνια, ο Prokhor, ακολουθώντας το παράδειγμα άλλων μοναχών που αποσύρθηκαν στο δάσος για να προσευχηθούν, ζήτησε την ευλογία του γέροντα στον ελεύθερο χρόνο του να πάει επίσης στο δάσος, όπου έκανε την Προσευχή του Ιησού σε πλήρη μοναξιά. Ο μοναχός έχτισε μια καλύβα και άρχισε να επιδίδεται σε περισυλλογή και προσευχή, και ενίσχυσε τη νηστεία - την Τετάρτη δεν έτρωγε καθόλου, και τις άλλες μέρες έπαιρνε φαγητό μόνο μία φορά. Άρχισε να προχωρά από την ενεργό ζωή -νηστεία, εγκράτεια, αγρυπνία, γονατιστή, προσευχή και άλλα σωματικά κατορθώματα- σε μια στοχαστική ζωή, η οποία «συνίσταται στην ανύψωση του νου στον Κύριο Θεό, στην εγκάρδια προσοχή, στη νοερά προσευχή και στον στοχασμό πνευματικών πράγματα». Οι αδελφοί είδαν στον Πρόχορ τη μελλοντική δόξα του Σάροφ, γιατί αυτός, ως αρχάριος, ήταν υψηλότερος από πολλούς μοναχούς. «Στον πειρασμό, ο Κύριος έστειλε στον Πρόχορο μια βαριά δοκιμασία - μια μακρά και βαριά ασθένεια, ως εμπειρία οδύνης, ως λίθος της πίστης, της ελπίδας και της υπομονής του».

Το 1780, ο Prokhor αρρώστησε με υδρωπικία. Ήταν άρρωστος για τρία χρόνια. Για το πρώτο μισό αυτού του χρόνου, ο Πρόχορ ήταν ακόμα ακαταμάχητος, μπορούσε να σταθεί στα πόδια του, αλλά στη συνέχεια έπεσε κάτω, επειδή το σώμα του ήταν πρησμένο. Με καταπληκτική υπομονή υπέμεινε τα βάσανά του, ούτε μια λέξη γκρίνια δεν ξέφυγε από τη γλώσσα του, μόνο προσευχόταν και πότισε το κρεβάτι του με δάκρυα. Οι πρεσβύτεροι, φοβούμενοι για τη ζωή του ασθενούς, ήθελαν να καλέσουν έναν γιατρό κοντά του, αλλά ο Πρόχορ ζήτησε να μην το κάνει αυτό, λέγοντας στον πατέρα Παχώμιο: «Πρόδωσα τον εαυτό μου, τον άγιο γέροντα, στον αληθινό Γιατρό των ψυχών και των σωμάτων - Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός και η Αγνότερη Μητέρα Του». Έκαναν αγρυπνία και λειτουργία για την υγεία των ασθενών και τον κοινωνούσαν. Ταυτόχρονα, ο Άγιος Πρόχορος είχε ένα όραμα: η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε σε απερίγραπτο φως, συνοδευόμενη από τους αγίους Αποστόλους Πέτρο και Ιωάννη τον Θεολόγο. Δείχνοντας το χέρι της στον άρρωστο, η Υπεραγία Θεοτόκος είπε στον Ιωάννη: «Αυτό είναι από τη γενιά μας». «Η Υπεραγία Θεοτόκος», είπε αργότερα ο ίδιος ο μοναχός, «έβαλε το δεξί της χέρι στο κεφάλι μου, και στο αριστερό της χέρι κρατούσε μια ράβδο και μ' αυτή τη ράβδο και άγγιξε τον άθλιο Σεραφείμ· εκεί, στον δεξιό μου μηρό. , έγινε βαθύτερο: όλο το νερό κύλησε μέσα του, και η Βασίλισσα του Ουρανού έσωσε τον άθλιο Σεραφείμ. Και συνήλθε γρήγορα. Σύντομα, στον τόπο εμφάνισης της Θεοτόκου χτίστηκε μια εκκλησία νοσοκομείου, ένα από τα κλίτη της οποίας καθαγιάστηκε στο όνομα του Αγ. Zosima και Savvaty, θαυματουργοί του Solovetsky. Βωμός για το παρεκκλήσι του Αγ. Ο Prokhor το έχτισε από ξύλο κυπαρισσιού και πάντα κοινωνούσε τα Ιερά Μυστήρια σε αυτήν την εκκλησία.

Αφού πέρασε οκτώ χρόνια ως αρχάριος στο μοναστήρι Sarov, στις 13 Αυγούστου 1786, ο Prokhor εκάρη μοναχός από τον πρύτανη, Fr. Παχώμιος; ονομάστηκε χωρίς την επιλογή του Σεραφείμ, εκφράζοντας έτσι με επιτυχία την αληθινά ένθερμη αγάπη του για τον Θεό και την επιθυμία να Τον υπηρετήσει με ζήλο. Το ίδιο έτος, 1786, χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος και υπηρέτησε σχεδόν αδιάκοπα για 6 χρόνια και 10 μήνες. Υπηρέτησε με φόβο και τρόμο και πλήρη τρυφερότητα, με εγκάρδια λύπη, βαθιά πίστηκαι πλήρης απομάκρυνση από κάθε τι γήινο. Ήταν θεατής των Αγγέλων με τη μορφή αστραπιαίων νεαρών ανδρών και άκουγε όμορφες φωνές τραγουδιού. Τη Μ. Πέμπτη έγινε όραμα μετά την προσευχή «Δημιουργήστε με την είσοδό μας την είσοδο των αγίων αγγέλων της ζωής, υπηρετώντας μας και δοξάζοντας την καλοσύνη Σου». Όταν, αφού έψαλε τα τροπάρια, ο μοναχός είπε: «Κύριε, σώσε τους ευσεβείς» και, όρθιος στις βασιλικές πύλες, έδειξε το ωράριο στους πιστούς με ένα επιφώνημα:

«Και για πάντα και πάντα», μια φωτεινή ακτίνα ξημέρωσε ξαφνικά πάνω του. Σηκώνοντας τα μάτια του, ο μοναχός Σεραφείμ είδε τον Κύριο Ιησού Χριστό να περπατά στον αέρα από τις δυτικές πόρτες του ναού, περικυκλωμένος από Ουράνιες Ασώματες Δυνάμεις. Έχοντας φτάσει στον άμβωνα, ο Κύριος ευλόγησε όλους όσους προσεύχονταν και μπήκε στην τοπική εικόνα στα δεξιά των βασιλικών πυλών. Ο μοναχός Σεραφείμ, σε πνευματική έκσταση, δεν μπορούσε να βγάλει λέξη, ούτε να φύγει από τον τόπο του. Τον πήγαν από τα χέρια στο βωμό, όπου στάθηκε άλλες τρεις ώρες, αλλάζοντας το πρόσωπό του από τη μεγάλη χάρη που τον φώτιζε. Μετά το όραμα, ο μοναχός ενέτεινε τα κατορθώματά του: τη μέρα εργαζόταν στο μοναστήρι και περνούσε τις νύχτες του σε προσευχή σε ένα έρημο δασικό κελί. Επί 15 χρόνια ο Μοναχός Σεραφείμ βρισκόταν στο μοναστήρι σε τέτοια κατορθώματα. Στις 2 Σεπτεμβρίου 1793, σε ηλικία 39 ετών, χειροτονήθηκε ιερομόναχος. Η ψυχή του λαχταρούσε τη μοναξιά, και υπήρχε και ένας εξωτερικός λόγος - μια σοβαρή ασθένεια από την ορθοστασία στην προσευχή - πρήξιμο, πυώδεις πληγές στα πόδια. Μετά τον θάνατο του πρύτανη πατέρα Παχώμιου, ο μοναχός Σεραφείμ, έχοντας την ευλογία του θανάτου του για ένα νέο κατόρθωμα - την ερημιά, πήρε επίσης την ευλογία από τον νέο πρύτανη πατέρα Ησαΐα και στις 20 Νοεμβρίου 1794 πήγε σε ένα λόφο σε ένα πευκοδάσος την στις όχθες του ποταμού Σαρόβκα, 5-6 βερστς από το μοναστήρι. Εδώ επιδόθηκε σε μοναχικές προσευχές, κερδίζοντας το φαγητό του - κοντά στο κελί, ο μοναχός φύτεψε ένα λαχανόκηπο και έστησε έναν μελισσοκόμο. Τα έντομα δάγκωσαν άγρια ​​το σώμα του, με αποτέλεσμα να φουσκώσει, να γαλανίσει και να ψηθεί με αίμα. Το χειμώνα ετοίμαζε καυσόξυλα. Το κελί του αποτελούνταν από ένα δωμάτιο με ένα μικρό παράθυρο, υπήρχε ένας προθάλαμος, μια βεράντα, μια εικόνα, μια σόμπα, ένα κούτσουρο ξύλο αντί για ένα τραπέζι, ένα βάζο για κροτίδες - αυτή είναι η διακόσμησή του, καθώς και ένας κήπος, ένα φράχτη, ένα σπίτι μελισσών. Ήταν μια «μακρινή έρημος». Ο μοναχός ονόμασε τα μέρη που την περιβάλλουν με ευαγγελικά ονόματα: Αγ. Ιερουσαλήμ, Όρος των Ελαιών, Βηθλεέμ, Ιορδάνης, Θαβώρ, Γολγοθάς. Τα ρούχα του αγίου τον χειμώνα και το καλοκαίρι ήταν τα ίδια: καμίλαυκα, κουκούλα στους ώμους από λευκό λινό, δερμάτινα γάντια, δερμάτινα καλύμματα παπουτσιών και παπούτσια.

Στο στήθος είναι ένας σταυρός - η ευλογία της μητέρας, μια τσάντα και εκεί - ο Αγ. Ευαγγέλιο. Την παραμονή των Κυριακών και των εορτών ερχόταν στο μοναστήρι. Άκουσε εσπερινό, αγρυπνίες, στην πρώτη Λειτουργία ετέλεσε τα Ιερά Μυστήρια στον ναό του νοσοκομείου των Αγίων Ζωσιμά και Σαββάτη. Στη συνέχεια, μέχρι τον Εσπερινό, παρέμεινε στο μοναστηριακό του κελί και δέχτηκε όσους έρχονταν κοντά του από τους αδελφούς για συμβουλές και οδηγίες. Κατά τον Εσπερινό, όταν τα αδέρφια πήγαν στην εκκλησία, ο μοναχός, παίρνοντας μαζί του ψωμί για μια εβδομάδα, αποσύρθηκε στο ασκηταριό του. Έτρωγε ψωμί και, αγαπώντας τα ζώα και τα πουλιά, τα τάιζε. Είδαν μάλιστα μια τεράστια αρκούδα, που σαν αρνί του πήρε ψωμί από το χέρι. Ο μοναχός Σεραφείμ χρησιμοποίησε πατάτες, παντζάρια, κρεμμύδια από τον κήπο, μετά ενίσχυσε τη νηστεία, αρνήθηκε να φάει ψωμί και χρησιμοποιούσε μόνο τα δικά του λαχανικά. Και για τρία χρόνια έτρωγε χόρτο.

Πέρασε όλη την πρώτη εβδομάδα της Μεγάλης Σαρακοστής στο μοναστήρι και δεν έφαγε απολύτως τίποτα. Κατά τη νηστεία αυτή «η σάρκα του νηστεύοντος γίνεται λεπτή και ελαφριά. Η πνευματική ζωή τελειώνει και αποκαλύπτεται με θαυμαστά φαινόμενα, οι εξωτερικές αισθήσεις φαίνονται να κλείνουν και ο νους, έχοντας απαρνηθεί τη γη, ανεβαίνει στον ουρανό και είναι εντελώς βυθισμένος στην ενατένιση του πνευματικού κόσμου». Στην έρημο τον επισκέφτηκαν, έρχονταν ακόμη και γυναίκες. Αλλά όσοι πήγαν όχι για οικοδόμηση, αλλά για χάρη της περιέργειας, τους απέφυγε και αποσύρθηκε σε ένα μυστικό πέτρινο φέρετρο στο υπόγειο. Έμεινε σιωπηλός, υποκλίθηκε σε όσους τον συναντούσαν, μερικές φορές στα πόδια, και έφευγε σιωπηλός. Αφού ζήτησε την ευλογία του πρύτανη, ο μοναχός σταμάτησε την πρόσβαση στον εαυτό του για τους λαϊκούς και στη συνέχεια για όλους τους άλλους, έχοντας λάβει ένα σημάδι ότι ο Κύριος εγκρίνει τη σκέψη του για πλήρη σιωπή: μέσω της προσευχής του μοναχού, τεράστια κλαδιά αιωνόβια πεύκα έκλεισαν το μονοπάτι για την έρημο του. Τώρα τον επισκέπτονταν μόνο πουλιά, που πετούσαν κατά πλήθη προς τον άγιο και άγρια ​​ζώα. Από αυτούς που ήθελαν να ζήσουν μαζί του, κανείς δεν τα πήγε καλά από τις κακουχίες της εργασίας. Οι μοναχοί πολεμούν στο μοναστήρι με το πνεύμα της κακίας, όπως με τα περιστέρια, και όσοι ζουν στην έρημο - όπως με λιοντάρια και λεοπαρδάλεις. Ο διάβολος στην αρχή ενέπνευσε φόβο στον μοναχό, ώστε άκουσε το ουρλιαχτό των ζώων έξω από τις πόρτες του κελιού. τότε, σαν ένα ολόκληρο πλήθος να άρχισε να εισβάλλει στην κατοικία του, να χτυπήσει τις πόρτες στις πόρτες και μια τρομερά βαριά κορυφογραμμή από ξύλο έπεσε στα πόδια του μοναχού, την οποία τότε οκτώ άτομα με δυσκολία άντεξαν. Ο μοναχός είδε ότι από το παράθυρο του κελιού του έσκαγε μια τεράστια αρκούδα. Άλλοτε το κελί έσκιζε, άλλοτε ένα ανοιχτό φέρετρο εμφανιζόταν μπροστά στον ασκητή, από το οποίο σηκωνόταν ένας νεκρός. Μερικές φορές ο εχθρός, κατά τη διάρκεια της προσευχής, του επιτέθηκε με τρομερή κακία, τον σήκωνε στον αέρα και χτυπούσε το πάτωμα με τέτοια δύναμη που τα οστά του αγίου θα μπορούσαν να είχαν συντριβεί από τέτοια χτυπήματα, αν δεν τον είχε φυλάξει η χάρη του Θεού.

Ο μοναχός Σεραφείμ αρνήθηκε να είναι ηγούμενος σε δύο μοναστήρια, και ο διάβολος γι' αυτή την κολασμένη μάχη - διανοητικές, βλάσφημες σκέψεις και απελπισία. Τότε ο μοναχός, δύο στρέμματα από το ερημητήριο, διάλεξε για κατόρθωμα μια πέτρα από γρανίτη και πάνω της, γονατίζοντας τη νύχτα με υψωμένα χέρια, φώναξε: «Θεέ μου, ελέησέ με τον αμαρτωλό». Και έτσι για χίλιες μέρες και χίλιες νύχτες, σχεδόν τρία χρόνια, έφερε ένα τέτοιο κατόρθωμα. Οι πληγές στα πόδια του αγίου άνοιξαν ξανά.

Ο εχθρός έχει επιλέξει κακούς ανθρώπους, αισθησιακούς ληστές. Στις 12 Σεπτεμβρίου 1804, τρεις χωρικοί από το χωριό Kremenok, ο γαιοκτήμονας Tatishchev, ζήτησαν χρήματα από τον μοναχό, και εκείνος πέταξε ένα τσεκούρι, σταύρωσε τα χέρια του σταυρωτά στο στήθος του και είπε: «Κάνε ό,τι χρειάζεσαι». Οι ληστές άρχισαν να χτυπούν τον μοναχό, συνέτριψαν το κεφάλι του με έναν πισινό, έσπασαν πολλά πλευρά και, αφού τον έδεσαν, ήθελαν να τον ρίξουν στο ποτάμι, αλλά πρώτα έψαξαν το κελί αναζητώντας χρήματα. Έχοντας συνθλίψει τα πάντα στο κελί και δεν βρήκαν τίποτα μέσα σε αυτό εκτός από μια εικόνα και μερικές πατάτες, ντράπηκαν για το έγκλημά τους και έφυγαν. Ο μοναχός, έχοντας τις αισθήσεις του, σύρθηκε στο κελί και, υποφέροντας βαριά, ξάπλωσε όλη τη νύχτα. Το πρωί με πολύ κόπο πήρε το δρόμο για το μοναστήρι. Τα αδέρφια τρόμαξαν όταν είδαν τον πληγωμένο ασκητή. Για οκτώ μέρες ο μοναχός ήταν ξαπλωμένος, υποφέροντας από πληγές. Τον κάλεσαν γιατροί, έκπληκτοι που ο Σεραφείμ, μετά από τέτοιους ξυλοδαρμούς, έμεινε ζωντανός.

Αλλά ο μοναχός δεν έλαβε θεραπεία από τους γιατρούς: η Βασίλισσα των Ουρανών του εμφανίστηκε σε ένα λεπτό όνειρο με τους αποστόλους Πέτρο και Ιωάννη. Αγγίζοντας το κεφάλι του μοναχού, η Υπεραγία Θεοτόκος του χάρισε τη θεραπεία. Μετά το όραμα, ο μοναχός βρισκόταν σε αγαλλίαση για τέσσερις ώρες και μετά σηκώθηκε από το κρεβάτι του, άρχισε να περπατά, έτρωγε και συνήλθε, αλλά παρέμεινε σκυμμένος γέρος και περπάτησε, ήδη ακουμπισμένος σε ένα ραβδί ή τσεκούρι. Πέντε μήνες αργότερα, ο μοναχός επέστρεψε ξανά στο ερημητήριο. Ληστές περίπου. Ο Σεραφείμ τους συγχώρεσε και τους παρακάλεσε να μην τους τιμωρήσουν.

Ό,τι έζησε -νηστεία, κόποι, ορθοστασία πάνω σε μια πέτρα, ταλαιπωρίες από ληστές - αυτός είναι ο δρόμος του σταυρού, ο δρόμος του πόνου - το εκούσιο μαρτύριο για χάρη του Χριστού και για την αγάπη του Χριστού.

Σεβασμιότατος Σεραφείμ του Σάρωφ. Προσευχή στην πέτρα

Φλεγόμενος από αγάπη για τον Θεό, επέλεξε ένα νέο κατόρθωμα - τη σιωπή, ζητώντας από τον Θεό: «Κάτω, Κύριε, κρατώντας το στόμα μου». Αυτό το κατόρθωμα συνίσταται όχι μόνο στην εξωτερική σιωπή και την αποχή της γλώσσας από τον λόγο, αλλά στην απάρνηση όλων των εγκόσμιων σκέψεων, στην πλήρη συγκέντρωση στον Θεό, στην πλήρη βύθιση του νου στο Θείο, στην πιο αγνή αφιέρωση όλων των σκέψεων και αισθήματα στον Κύριο μόνο. Εδώ μιμήθηκε περισσότερο τον Μέγα Αντώνιο και τον Ιωάννη τον Σιωπηλό. Δεν μιλούσε σε κανέναν, στις συναντήσεις έπεφτε με τα μούτρα, σιωπούσε με τα χείλη, σιωπούσε στο μυαλό του. Και ο εχθρός δεν πρόλαβε να κάνει τίποτα στην κρυμμένη καρδιά του ανθρώπου. Πάνω από δύο χρόνια μετά τον θάνατο του π. Ο Ησαΐας ο μοναχός Σεραφείμ βρισκόταν σε μια μακρινή έρημο μέσα στη σιωπή, σύμφωνα με τη διδασκαλία του Ευαγγελίου: Μπείτε στο κελί σας και, έχοντας κλείσει τις πόρτες σας, προσευχηθείτε στον Πατέρα σας (Ματθαίος 6:6).

Κοιμήθηκαν οι στύλοι και οι πνευματικοί πατέρες: ο Παχώμιος, ο Ησαΐας, ο Ιωσήφ, που αγαπούσε τον μοναχό Σεραφείμ. Μετά από αυτούς υπήρχε δυσπιστία και καχυποψία.

Μετά από αίτημα του πρύτανη, ο μοναχός εγκατέλειψε το ασκητήριο και στις 8 Μαΐου 1810, μετά από 15 χρόνια στην ερημιά, ήρθε στο μοναστήρι και αμέσως απομονώθηκε στο κελί του 5 τετραγωνικών μέτρων. arshin με δύο παράθυρα, όπου υπήρχαν: μια εικόνα, ένα κούτσουρο από ένα κούτσουρο, ένα σωρό καυσόξυλα μπροστά στη σόμπα. Έμεινε στη φυλακή για πέντε χρόνια. Δεν άνοιξε την πόρτα σε κανέναν, ακόμη και στον επισκοπικό επίσκοπο Tambov, Jonah. Φαγητό στην πύλη - πλιγούρι και λευκό ψιλοκομμένο λάχανο, ποτό - νερό. Κάποτε, ο Άγιος Σεραφείμ προσευχήθηκε για πέντε ημέρες και είδε τη δόξα των αγίων: Πρόδρομοι, απόστολοι, οικουμενικοί διδάσκαλοι, άγιοι και μάρτυρες, να λάμπουν με απερίγραπτη δόξα και χαρά, που κανένα μάτι δεν είδε, δεν άκουσε και δεν ήρθε σκέψη. σε άντρα. «Αν ήξερες», είπε ο μοναχός, «τι γλυκύτητα περιμένει την ψυχή των δικαίων στον παράδεισο, τότε θα αποφάσιζες στην προσωρινή ζωή να υπομείνεις θλίψεις, διωγμούς, συκοφαντίες με ευχαριστία. Αν αυτό το κελί μας ήταν γεμάτο σκουλήκια και αν αυτά τα σκουλήκια έτρωγαν τη σάρκα μας σε όλη την πρόσκαιρη ζωή, τότε με κάθε επιθυμία θα ήταν απαραίτητο να συμφωνήσουμε σε αυτό, για να μη στερηθούμε εκείνη την ουράνια χαρά που έχει ετοιμάσει ο Θεός για όσους Τον αγαπούν. Όταν συλλογιζόταν, άλλαζε συχνά την εμφάνισή του: το πρόσωπό του άλλαζε, εξέπεμπε ένα υπέροχο φως και φώτιζε σε σημείο που ήταν αδύνατο να τον κοιτάξεις, σε όλο του το πρόσωπο - χαρά και απόλαυση. και ήταν σαν επίγειος άγγελος και ουράνιος άνθρωπος. Κατά τη διάρκεια της σιωπής, φαινόταν να βλέπει κάτι - συλλογίστηκε με το μυαλό του με τρυφερότητα και άκουγε κάτι με έκπληξη. Το πρόσωπό του ήταν ασυνήθιστο: ένα ευλογημένο φως διαπέρασε το δέρμα του, στα μάτια του υπήρχε ηρεμία και μια ιδιαίτερη πνευματική απόλαυση. Στο κελί τον κοινωνούσαν τις Κυριακές και καθημερινά έφερναν αντίδωρο.

Έχοντας περάσει πέντε χρόνια σε αυστηρή απομόνωση, ο μοναχός κράτησε την απομόνωση για άλλα 4-5 χρόνια με ανακούφιση: η πόρτα ήταν ανοιχτή, αλλά δεν έκανε κουβέντες. Και τότε του εμφανίστηκε η Βασίλισσα των Ουρανών Σεβασμιώτατος ΟνούφρυΟ Μέγας και ο Πέτρος ο Άθως, και διέταξε τον ερημίτη να δέχεται επισκέπτες και να τους δίνει οδηγίες. Τώρα, από την πρώτη Λειτουργία μέχρι τις 8 το βράδυ, έρχονταν καθημερινά κοντά του.

Στις 25 Νοεμβρίου 1825, ημέρα των Αγίων Κλήμη και Πέτρου Αλεξανδρείας, η Μητέρα του Θεού σε όραμα επέτρεψε στον μοναχό Σεραφείμ να φύγει από την απομόνωση και να επισκεφτεί το ασκητήριο. Όταν ο μοναχός πρωτοπήγε σε ένα μακρινό ασκητήριο, είδε τη Θεοτόκο με τους αποστόλους κοντά στη Θεολογική Πηγή. Η Μητέρα του Θεού χτύπησε το έδαφος με τη ράβδο της, έτσι ώστε μια πηγή γλυκού νερού να βγει από το έδαφος σαν βρύση. Αυτός ο τόπος, όπου στέκονταν τα πιο αγνά πόδια της Βασίλισσας του Ουρανού και εμφανίστηκε η πηγή που εξολοθρεύτηκε με θαύμα από Εκείνη, σηματοδοτείται στη μνήμη των μελλοντικών γεννήσεων από ένα πηγάδι που σκάφτηκε εδώ, το οποίο είναι γνωστό ως πηγή ή πηγάδι του Αγίου Σεραφείμ. . Το νερό του έχει την ιδιότητα να μην χαλάει ποτέ, ακόμα κι αν στάθηκε για πολλά χρόνια σε σφραγισμένα δοχεία, και για τους αρρώστους, που το χρησιμοποιούν για πόσιμο και για πλύσιμο, χρησιμεύει ως μέσο θεραπείας. «Προσευχήθηκα», λέει ο μοναχός, «να θεραπεύει το νερό στο πηγάδι από ασθένειες. Και η ίδια η Μητέρα του Θεού υποσχέθηκε να δώσει την ευλογία Της στα νερά αυτής της πηγής, που έβγαζε». Λόγω ασθένειας στα πόδια του, δεν μπορούσε να επισκέπτεται συχνά το μακρινό ερημητήριο και διάλεξε ένα μέρος πιο κοντά - δύο στέρσια από το μοναστήρι, κοντά στην πηγή Bogoslovsky. Στην άκρη του βουνού έστησε ένα σπίτι χωρίς παράθυρα και πόρτες, ένα σαζέν ψηλό και μακρύ και δύο αρσίν φαρδιά. Κοντά ήταν επίσης μια πηγή βασανισμένη από τη Θεοτόκο - το πηγάδι του π. Σεραφείμ. Το 1827 τοποθετήθηκε ένα πιο άνετο κελί κοντά στην πηγή. Κοιμόταν όπως έπρεπε: άλλοτε καθισμένος, άλλοτε στο πάτωμα, άλλοτε σε κορμούς. Άναψε κεριά και λάμπες για τη μνήμη όσων τον επισκέπτονταν. Ο μοναχός προσευχήθηκε για όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς, ζωντανούς και νεκρούς.

Ο μοναχός ξεκίνησε τον δρόμο της γεροντικότητας - ως συμπλήρωση πολλών ετών ασκητικότητας, ως δημόσια υπηρεσία σε όσους αναζητούν τη σωτηρία. Το μυαλό του έγινε οξυδερκές, είχε το χάρισμα του πνευματικού συλλογισμού. Ο κόσμος ερχόταν στον μοναχό σε άλλες γιορτές μέχρι πέντε χιλιάδες. Υπήρχαν επιστήμονες, και απλοί, και πλούσιοι και φτωχοί. Ήταν τρυφερός με όλους, πράος και δεν αποκάλυπτε τα ταλέντα του σε όλους. Δέχτηκε τους πάντες με στοργή και αγάπη, φίλησε τους άλλους, ευχαρίστησε για την επίσκεψη. Ο μοναχός ήταν πάντα ευδιάθετος, αν και μερικές φορές μιλούσε στον τάφο. Το πρόσωπό του είχε μια αγγελική ματιά, στα μάτια του - μια ήσυχη λάμψη, «μια ολόκληρη αποκάλυψη αγάπης». Δεν φαινόταν λυπημένος ή αποθαρρυμένος. Κάλεσε τους πάντες με τα λόγια: «πατέρας μου, μάνα μου, χαρά μου». Με έναν λόγο αγάπης και πραότητας ξύπνησε τη συνείδηση. Ο σκοπός των διορατικών υποδείξεων και πράξεών του είναι να αφυπνίσει τη φωνή της συνείδησης μεταξύ αυτών που ήρθαν, να τους προκαλέσει μετάνοια για αμαρτίες, εγκάρδια μετάνοια και επιθυμία για αλλαγή προς το καλύτερο. Έδειξε στους ανθρώπους τον καρπό της πειραματικής γνώσης του πνευματικού, και όχι της επιστημονικής. Και ήρθαν κοντά του ευγενείς και φτωχοί αγρότες. Ο γέροντας δίδαξε ότι ο στόχος της ζωής είναι η απόκτηση του Πνεύματος του Θεού μέσω της αγάπης και της προσευχής, ιδιαίτερα της προσευχής του Ιησού («Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό»). "Περπατάτε και κάθεστε, κάνετε κάτι και στέκεστε στην εκκλησία, μπαίνοντας και φεύγετε, κρατήστε αυτό στο στόμα και στην καρδιά σας. ό,τι καλύτερο, και θα σας κυβερνήσει με αγιότητα, με κάθε ευσέβεια και αγνότητα. Είναι πολύ σημαντικό να το επισκεφτείτε τον ναό του Θεού και φρόντισε το μυαλό σου να μην σκορπιστεί». Ο αναλφάβητος συμβουλεύεται το πρωί να διαβάζει τρεις φορές " Ο πατέρας μας», τρεις φορές «Παναγία Θεοτόκος» και «Πιστεύω». Ενώ εργάζεσαι στο σπίτι και στο δρόμο, διάβασε ήσυχα: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό.» Και αν υπάρχουν άλλοι γύρω. , τότε, κάνοντας δουλειές, πες με το νου σου: «Κύριε, ελέησον.» Πριν από το δείπνο - ο ίδιος κανόνας. Μετά το δείπνο, συμβούλεψε να καταφύγεις στη Θεοτόκο: «Υπεραγία Θεοτόκε, σώσε με έναν αμαρτωλό», «Κύριε Ιησού. Χριστέ, Μητέρα του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλόν» ή «Παναγία Θεοτόκο, χαίρε.» «Πηγαίνοντας για ύπνο, ας διαβάσει ξανά κάθε χριστιανός τον υποδεικνυόμενο κανόνα. Τηρώντας αυτόν τον κανόνα, ο Fr. Σεραφείμ, - είναι δυνατόν να επιτευχθεί ένα μέτρο της χριστιανικής τελειότητας, γιατί οι προαναφερθείσες τρεις προσευχές είναι το θεμέλιο του Χριστιανισμού. Το πρώτο - «Πάτερ ημών» - ως προσευχή που δίνεται από τον ίδιο τον Θεό, είναι υπόδειγμα όλων των προσευχών. Το δεύτερο το έφερε από τον ουρανό ο Αρχάγγελος σε χαιρετισμό στην Παναγία, Μητέρα του Κυρίου. Το δόγμα, με λίγα λόγια, περιέχει όλα τα σωτήρια δόγματα της χριστιανικής πίστης. Και ο λόγος του Θεού πρέπει να διαβαστεί, γιατί ανανεώνει το νου και κατευθύνει για το καλό και προστατεύει την ψυχή από την αμαρτία. Η ψυχή καταλαβαίνει από τη Γραφή τι είναι καλό και τι είναι κακό. Ο δρόμος της αδιάλειπτης προσευχής και της ανάγνωσης του λόγου του Θεού οδηγεί στην αρετή. Κάνε μια αδιάλειπτη προσευχή: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό». Όταν ο Κύριος ζεστάνει την καρδιά σας με τη θαλπωρή της χάρης Του, τότε αυτή η προσευχή θα ρέει μέσα σας αδιάκοπα και θα είναι πάντα μαζί σας, θα σας ευχαριστεί και θα σας τρέφει. Η μοναξιά και η προσευχή, που εξαγνίζουν το νου, τον κάνουν διορατικό».

Κανόνας προσευχής, που ο μοναχός Σεραφείμ τέλεσε σε μια μακρινή έρημο: πρώτα, σύμφωνα με τον Ψαλτήρι, εκπλήρωσε τον κανόνα της προσευχής του. Γύρω στα μεσάνυχτα σηκώθηκε, εκπλήρωσε τον κανόνα του Μοναχού Παχωμίου, διάβασε πρωινές προσευχές, τραγούδησε το Midnight Office, Matins και διάβασε την πρώτη ώρα. Στις 9 το πρωί διάβασα το ρολόι - το τρίτο, το έκτο, το ένατο και εικονογραφικό. Το βράδυ διάβασα τον Εσπερινό και το Little Compline. Το βράδυ δημιούργησε έναν μοναστικό κανόνα με προσευχές για τον επερχόμενο ύπνο. Ο κανόνας είναι ο εξής: τρεις κανόνες, ένας ακάθιστος, ένας πεντακόσιος με τόξα, ένα βιβλίο μνήμης, ένα κεφάλαιο του Ευαγγελίου, μια Επιστολή, ένα κάθισμα. Συχνά αντί για βραδινός κανόναςο μοναχός έκανε χίλιες προσκυνήσεις κάθε φορά. Επιπλέον, ασχολήθηκε με την ψαλμωδία - πρώτα, σύμφωνα με το καταστατικό του Μεγάλου Παχωμίου, και στη συνέχεια συνέταξε τις δικές του τελετουργίες, γνωστές με το όνομα του Κυττάρου του Αγίου Σεραφείμ. Διάβαζα πολύ το Ευαγγέλιο, έτσι ώστε ο νους, λες, κολύμπησε στο νόμο του Θεού, και κανόνισε τη ζωή σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Από πατέρες αγαπημένους αγ. Ιωάννης της Κλίμακας, οι Άγιοι Βαρσανούφιος, Εφραίμ και Ισαάκ ο Σύρος. Όλα τα μαθήματα ήταν με μια προσευχή στα χείλη του, του άρεσε να τραγουδάει το «World Glory». Το πνεύμα μπήκε επίσης σε στοχασμό κατά τη διάρκεια της εργασίας.

Προσευχή για. Σεραφείμ σε απομόνωση: προσευχόταν όπως στο ερημητήριο - όλες οι ακολουθίες, εκτός από τη λειτουργία, και τον κανόνα του κελιού. Διάβασα την Προσευχή του Ιησού και τη Μητέρα του Θεού. Μερικές φορές δεν διάβαζε προσευχές, δεν προσκυνούσε, αλλά βυθιζόταν σε μια μακρά ενατένιση του Κυρίου με το μυαλό του. Μερικές φορές, ενθυμούμενος τον θάνατο, έμπαινε στο διάδρομο και προσευχόταν στο φέρετρο. Στην απομόνωση διάβασε το Ευαγγέλιο - έφαγε από την πιο γλυκιά συνομιλία με τον Κύριο. Κατά τη διάρκεια της εβδομάδας διάβασα ολόκληρη την Καινή Διαθήκη: Δευτέρα - το Ευαγγέλιο του Ματθαίου, Τρίτη - από τον Μάρκο, Τετάρτη - από τον Λουκά, Πέμπτη - από τον Ιωάννη τον Θεολόγο. Τις υπόλοιπες μέρες μοίρασε τις Πράξεις των Αποστόλων και τις Επιστολές. Διαβάζω επίσης καθημερινές συλλήψεις. Και συχνά εγγυάται την περισυλλογή και το όραμα. Σε κάθε άρθρο του καθίσματος προσευχόταν για όλους τους ζωντανούς και αποθανόντες Ορθοδόξους Χριστιανούς.

Για τους ζωντανούς: «Σώσε, Κύριε, και ελέησον όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς και σε κάθε τόπο της κυριαρχίας Σου ζώντες Ορθόδοξοι· δώσε τους, Κύριε, ψυχική γαλήνη και σωματική υγεία και συγχώρησέ τους κάθε αμαρτία, εκούσια και ακούσια, και με τους άγιες προσευχές, ελέησόν με, καταραμένο δούλο,». Για τους εκλιπόντες: «Ο Θεός ανάπαυσε, Κύριε, τις ψυχές των κεκοιμημένων δούλων σου: πατρός, πατέρα και αδελφοί μας, εδώ κεκοιμημένοι και παντού κεκοιμημένοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί· δώσε τους, Κύριε, τη βασιλεία και την κοινωνία της ατελείωτης και ευλογημένης σου ζωής. , και συγχώρεσέ τους, Κύριε, κάθε αμαρτία εκούσια και ακούσια.

Στην τελευταία περίοδο της επίγειας ζωής του, ο μοναχός Σεραφείμ φρόντισε ιδιαίτερα τον αγαπημένο του απόγονο - το μοναστήρι Diveevo. Ενώ ήταν ακόμη στο βαθμό του ιεροδιάκονου, συνόδευσε τον αείμνηστο πρύτανη π. Παχώμιο στην κοινότητα του Ντιβέεβο στην πρύτανη μοναχή Αλεξάνδρα, μεγάλη ασκήτρια, και στη συνέχεια ο πατέρας Παχώμιος ευλόγησε τον Σεραφείμ να φροντίζει πάντα τα «ορφανά του Ντιβέεβο». Ήταν αληθινός πατέρας για τις αδερφές που στράφηκαν σε αυτόν σε όλες τις πνευματικές και εγκόσμιες δυσκολίες τους.

«Σύμφωνα με τον πρώτο προς αυτόν (π. Σεραφείμ), - γράφει ο N. A. Motovilov, - προσωπικά η εμφάνιση της ίδιας της Θεοτόκου, και όχι μόνο ο καταστατικός χάρτης αυτού του μοναστηριού και ο κανόνας της προσευχής και ο κανόνας της ζωής γι' αυτό, και πάλι, δεν σκέφτηκε τον εαυτό του, αλλά τα πάντα για τη μοναδική στο θέλημά της, από στόμα σε στόμα που του διακήρυξε, τα ίδρυσε· αλλά ούτε ένα κορίτσι μέσα της, σύμφωνα με την προσωπική του επιθυμία, την εκλογή και τη διακριτική του ευχέρεια, το έκανε. δεν δέχομαι.

Ο ιερέας πρόσταξε στο μοναστήρι: 1) να φυλάξουν άσβεστους λύχνους. 2) διάβασε τον άγρυπνο Ψαλτήρι για τους αναχωρητές. 3) ψάλτε τον Παράκλη της Θεοτόκου. Είναι δυνατόν να συμμετάσχετε στις τέσσερις νηστείες και τις δωδέκατες αργίες, ακόμη και σε μεγάλες γιορτές - όσο πιο συχνά, τόσο το καλύτερο. Προχωρήστε μόνο σε μια ταπεινή συνείδηση ​​της αμαρτωλότητάς σας. Ο ιερέας πρέπει να είναι όσο το δυνατόν πιο συγκαταβατικός στην εξομολόγηση, ο Θεός συγχωρεί και είναι μάρτυρας.

Κανόνας για τα κορίτσια: διάβασε τρεις φορές την ημέρα: μία φορά «Άξιος», τρεις φορές «Πάτερ ημών», τρεις φορές «Παρθένε Μητέρα του Θεού», μία φορά το Σύμβολο της Πίστεως, δύο φορές «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησον εγώ ο αμαρτωλός», μία φορά «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησον ημάς τους αμαρτωλούς» με τόξα από τη μέση, δύο φορές «Κύριε Ιησού Χριστέ, Κυρία Μαρία Θεοτόκε ελέησόν με τον αμαρτωλό», μία φορά «Κύριε Ιησού Χριστέ, Παναγία Θεοτόκε ελέησον ημάς τους αμαρτωλούς» επίσης με τόξα μέσης, δώδεκα φορές «Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Θεός ημών, ελέησόν ημάς» και δώδεκα φορές «Παναγία μου, Υπεραγία Θεοτόκε, σώσον ημάς αμαρτωλούς» επίσης με τόξα μέσης. Ναι, απογευματινές και πρωινές προσευχές, ναι, ένα βιβλίο μνήμης με δώδεκα επιλεγμένους ψαλμούς των αγίων πατέρων και εκατό προσκυνήσειςΙησούς και εκατό επίγεια τόξα στη Μητέρα του Θεού. Όταν εργάζεστε, μπορείτε να διαβάσετε αυτόν τον κανόνα εν κινήσει.

Το αφεντικό, είπε ο ιερέας, πρέπει να επιλέγεται μόνο από τις αδερφές του και όχι από το μοναστήρι κάποιου άλλου. Και όταν ο πατέρας Σεραφείμ άρχισε να προβλέπει το θάνατό του, είπε στις αδερφές Diveyevo: «Έψαχνα τη μητέρα σας (ηγούμενο) και δεν τη βρήκα.

Οι μαθητές και οι πνευματικοί φίλοι βοήθησαν τον μοναχό να ταΐσει την κοινότητα του Ντιβέεβο. Αυτός είναι ο Mikhail Vasilievich Manturov, ο οποίος θεραπεύτηκε από τον μοναχό από μια σοβαρή ασθένεια και, με τη συμβουλή του γέροντα, πήρε πάνω του το κατόρθωμα της εκούσιας φτώχειας. Η Elena Vasilievna Manturova, μια από τις αδερφές Diveevo, που συμφώνησε οικειοθελώς να πεθάνει από υπακοή στον πρεσβύτερο για τον αδερφό της, που ήταν ακόμα απαραίτητος σε αυτή τη ζωή. Νικολάι Αλεξάντροβιτς Μοτοβίλοφ, επίσης θεραπευόμενος από τον αιδεσιμότατο. Ο N. A. Motovilov έγραψε τη θαυμάσια διδασκαλία του Αγίου Σεραφείμ για το σκοπό της χριστιανικής ζωής. Στα τελευταία χρόνια της ζωής του μοναχού Σεραφείμ, κάποιος που θεραπεύτηκε από αυτόν τον είδε να στέκεται στον αέρα κατά τη διάρκεια της προσευχής. Ο άγιος απαγόρευσε αυστηρά να μιλήσει γι' αυτό πριν από το θάνατό του.

Όλοι γνώριζαν και τιμούσαν τον Μοναχό Σεραφείμ ως μεγάλο ασκητή και θαυματουργό. Από το 1831, ο μοναχός προμήνυε πολλούς ανθρώπους για τον επερχόμενο λιμό και με τη συμβουλή του στο μοναστήρι του Σαρόφ έκαναν προμήθεια ψωμιού για έξι χρόνια, με αποτέλεσμα να σωθούν από την πείνα.

Ένα χρόνο και εννέα μήνες πριν από το θάνατό του, ο π. Ο Σεραφείμ τιμήθηκε με μια ακόμη επίσκεψη στη Μητέρα του Θεού. Η επίσκεψη έγινε νωρίς το πρωί την ημέρα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, 25 Μαρτίου 1831. Η θαυμάσια γριά Evdokia Efremovna (μετέπειτα μητέρα Evpraksia) το έγραψε και το ανέφερε λεπτομερώς. "Αυτό το φαινόμενο κράτησε τέσσερις ώρες. Δύο άγγελοι περπάτησαν μπροστά, κρατώντας τον έναν στα δεξιά και τον άλλο στα αριστερά τους χέρια κατά μήκος ενός κλαδιού φυτεμένου με φρεσκοανθισμένα λουλούδια. Τα μαλλιά τους, σαν χρυσοκίτρινο λινάρι, ήταν λυτά στους ώμους τους. Τα ρούχα του Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής και ο Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος ήταν λευκός, έλαμπε από αγνότητα Η βασίλισσα του ουρανού είχε πάνω της ένα μανδύα, παρόμοιο με αυτόν που είναι γραμμένο στην εικόνα της Θλιμμένης Θεοτόκου, λαμπρό, αλλά τι χρώμα - μπορώ 'πες, απερίγραπτη ομορφιά. Τα μαλλιά της ήταν λυτά, ξαπλωμένα στους ώμους της και ήταν πιο μακριά και πιο όμορφα από τους αγγέλους. Πίσω της έρχονταν οι παρθένες με στέφανα, με ρούχα διαφορετικών χρωμάτων και με λυτά μαλλιά. Έγιναν κύκλος όλων Η βασίλισσα του ουρανού ήταν στη μέση. Το κελί του πατέρα έγινε ευρύχωρο, και όλη η κορυφή γέμισε φώτα, σαν από αναμμένα κεριά "Το φως ήταν ιδιαίτερο, σε αντίθεση με το φως της ημέρας και πιο φωτεινό από τον ήλιο. Το δεξί χέρι, η βασίλισσα των ουρανών έπεσε να πει: «Σήκω, παρθένα, και μη μας φοβάσαι. Παρθένες σαν εσένα ήρθαν εδώ μαζί μου." Δεν ένιωσα τον εαυτό μου να σηκώνεται. Η βασίλισσα των ουρανών με θέλησε να επαναλάβει: "Μη φοβάσαι, ήρθαμε να σε επισκεφτούμε." Ο πατέρας Σεραφείμ δεν ήταν πια στα γόνατα, αλλά στα πόδια του ενώπιον της Υπεραγίας Θεοτόκου, και μίλησε με τόση χάρη, σαν με γηγενή. και θα υποφέρεις.» Η Υπεραγία Θεοτόκος μίλησε πολύ στον π. Σεραφείμ, αλλά δεν μπορούσα να ακούσω τα πάντα, αλλά αυτά που άκουσα καλά.

«Μην αφήνετε τις παρθένες μου Diveyevo», είπε η Μητέρα του Θεού. Ο π. Σεραφείμ απάντησε: "Ω, Κυρία! Τα μαζεύω, αλλά δεν μπορώ να τα διαχειριστώ μόνος μου". Σε αυτό η βασίλισσα των ουρανών απάντησε: «Αγαπημένη μου, θα σε βοηθήσω σε όλα. Να τους υπακούς· δεν θα υπάρχει τέτοιο στέμμα. Όποιος τους προσβάλει θα χτυπηθεί από εμένα· όποιος τους υπηρετεί για χάρη του Κυρίου θα έχει έλεος ενώπιον του Θεού». Έπειτα, γυρνώντας προς εμένα, είπε: «Κοίτα αυτές τις παρθένες Μου και τα στέμματά τους· μερικοί από αυτούς άφησαν τη γήινη βασιλεία και τον πλούτο, επιθυμώντας τη Βασιλεία της Αιωνιότητας και των Ουρανών, αγαπώντας την αυθόρμητη φτώχεια, αγαπώντας τον έναν Κύριο, και γι' αυτό, βλέπεις τι δόξα και τιμή τιμήθηκαν.Όπως πριν έτσι και τώρα.Μόνο οι πρώην μάρτυρες υπέφεραν φανερά, και οι σημερινοί κρυφά, με λύπες καρδιάς, αλλά η ανταμοιβή θα είναι η ίδια. Το όραμα τελείωσε με όσα είπε η Υπεραγία Θεοτόκος στον π. Σεραφείμ: «Σύντομα, αγαπημένη μου, θα είσαι μαζί μας», και τον ευλόγησε. Τον αποχαιρέτησαν και όλοι οι άγιοι: οι παρθένες τον ασπάστηκαν χέρι-χέρι. Μου είπαν: «Αυτό το όραμα σας δόθηκε για χάρη των προσευχών του πατέρα Σεραφείμ, του Μάρκου, του Ναζάριου και του Παχωμίου». Μετά από αυτό, ο πατέρας, γυρνώντας προς εμένα, είπε: «Να, μάνα, τι χάρη έδωσε ο Κύριος σε εμάς τους φτωχούς. Έτσι, για δωδέκατη φορά έχω μια εκδήλωση από τον Θεό, και ο Κύριος σας έδωσε εγγύηση. στον Κύριο.Νίκησε τον εχθρό τον διάβολο και να είσαι σοφός σε όλα εναντίον του. Ο Κύριος θα σε βοηθήσει σε όλα».

Ο μοναχός Σεραφείμ άρχισε αισθητά να αποδυναμώνεται και μίλησε σε πολλούς για τον επικείμενο θάνατό του. Εκείνη την εποχή, τον έβλεπαν συχνά στο φέρετρο, που βρισκόταν στο διάδρομο του κελιού του, που είχε ετοιμάσει για τον εαυτό του. Ο ίδιος ο πατέρας Σεραφείμ μέτρησε τον τάφο του στο πλάι του βωμού του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως και απαντώντας στην ερώτηση του αδελφού του: «Γιατί, πάτερ, δεν έχουμε μια τόσο αυστηρή ζωή όπως έκαναν οι αρχαίοι ασκητές της ευσέβειας;» - απάντησε: "Επειδή δεν έχουμε αποφασιστικότητα γι' αυτό. Αν είχαμε αποφασιστικότητα, τότε θα ζούσαμε όπως οι πατέρες, που από παλιά έλαμπαν με πράξεις και ευσέβεια, γιατί η χάρη και η βοήθεια του Θεού σε όσους είναι πιστοί και που αναζητούν ο Κύριος με όλη τους την καρδιά είναι τώρα ο ίδιος όπως ήταν και πριν, γιατί, σύμφωνα με το λόγο του Θεού, ο Ιησούς Χριστός είναι ο ίδιος χθες και σήμερα και για πάντα (Εβρ. 13:8). Αυτή η βαθιά και αγία αλήθεια, που ο π. Ο Σεραφείμ, φωτισμένος από την εμπειρία της ίδιας του της ζωής, ήταν, θα λέγαμε, ο τελευταίος λόγος των χειλιών του και η σφραγίδα των κατορθωμάτων του.

Την 1η Ιανουαρίου 1833, ο μοναχός Σεραφείμ ήρθε για τελευταία φορά στο νοσοκομείο Zosima-Sabbatiev Εκκλησία στη λειτουργία και κοινωνούσε τα Ιερά Μυστήρια, μετά τα οποία ευλόγησε τους αδελφούς και αποχαιρέτησε λέγοντας: «Σώστε, μη γίνετε αποθαρρυμένοι, μείνετε ξύπνιοι, σήμερα μας ετοιμάζουν τα στέφανα». Στις 2 Ιανουαρίου, ο κελί του μοναχού, ο πατήρ Πάβελ, στις έξι το πρωί έφυγε από το κελί του, κατευθυνόμενος προς την εκκλησία, και μύρισε τη μυρωδιά του καμένου που αναδύθηκε από το κελί του μοναχού. Στο κελί του αγίου έκαιγαν πάντα κεριά και έλεγε: «Όσο είμαι ζωντανός δεν θα υπάρχει φωτιά, αλλά όταν πεθάνω, ο θάνατός μου θα ανοίξει με φωτιά». Όταν άνοιξαν οι πόρτες, αποδείχθηκε ότι τα βιβλία και άλλα πράγματα σιγοκαίνε, και ο ίδιος ο μοναχός ήταν γονατισμένος μπροστά στην εικόνα της Μητέρας της Θεοτόκου της Τρυφερότητας με τα χέρια σταυρωμένα σταυρωτά, με ένα χάλκινο Σταυρό, αλλά ήδη άψυχο.

Θέλοντας να δώσουν στους πιστούς την ευκαιρία να αποχαιρετήσουν τον αιδεσιμότατο, που ήταν ήδη ξαπλωμένος στο φέρετρο, άφησαν τον εκλιπόντα άταφο για οκτώ ημέρες. Ήταν ξαπλωμένος στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως και εκείνη την ώρα χιλιάδες κάτοικοι από τα γύρω μέρη και τις γειτονικές επαρχίες συνέρρεαν στο φέρετρό του.

Το 1891 χτίστηκε ένα παρεκκλήσι πάνω από τον τάφο του μοναχού. Πλήθος σημείων και ιάσεων έγιναν στο προσκυνητάρι με τα ιερά λείψανά του.

Στις 29 Ιανουαρίου 1903, η Υπεραγία Σύνοδος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εξέδωσε την απόφασή της: «Ο ευλαβής Γέροντας Σεραφείμ, που αναπαύεται στην έρημο Σαρόφ, θα αναγνωριστεί ως άγιος, δοξασμένος από τη χάρη του Θεού και τα πάντα. τιμώμενα λείψανα - ιερά λείψανα». Αυτή η πραγματική πράξη ξεκινά τις ημέρες προετοιμασίας για τον εορτασμό της ανεύρεσης των λειψάνων, που ανατέθηκε στον Μητροπολίτη Αγίας Πετρούπολης Αντώνιο με πλήθος ειδικά διορισμένων κληρικών.

Ο Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης Αντώνιος έφτασε στο Σαρόφ μέχρι τις 3 Ιουλίου και εκείνη την ημέρα το φέρετρο με τα λείψανα του Αγίου Σεραφείμ μεταφέρθηκε από τον τόπο ανάπαυσής του στον ναό του νοσοκομείου των Αγίων Ζωσιμά και Σαββάτη, στο βωμό του οποίου υποτίθεται ότι ήταν να τελέσει το πλύσιμο των τίμιων λειψάνων του π. Σεραφείμ. Η μεταφορά αυτή δεν ξέφυγε από το βλέμμα των προσκυνητών που είχαν ήδη συγκεντρωθεί στο Σαρόφ και έκαναν βαθιά εντύπωση σε όλους. Το φέρετρο τοποθετήθηκε στη μέση του ναού. Ο Μητροπολίτης Αντώνιος, μετά από αμείλικτο αίτημα των ζηλωτών προσκυνητών, έδωσε την ευλογία του να επιτραπεί ο κόσμος στον τάφο του μοναχού για αρκετή ώρα. Στη συνέχεια, το φέρετρο μεταφέρθηκε από τις βόρειες πόρτες στο βωμό, και εδώ έγινε η πλύση και τα λείψανα μεταφέρθηκαν σε νέο κυπαρισσί. Στην πλύση συμμετείχαν οι: Αρχιμανδρίτης Σεραφείμ (Τσιτσαγώφ), κοσμήτορας Ταμπόφ καθεδρικός ναόςιερέας Τ. Ποσπελόφ, ιερομόναχος Σάρωφ - κοσμήτορας της μονής, υπό την προσωπική καθοδήγηση του Μητροπολίτη Αντωνίου.

Οι παρευρισκόμενοι στο άνοιγμα του καπακιού του κιβωτίου μαρτυρούν ότι τα τίμια λείψανα του μοναχού τυλίχτηκαν την ώρα της ταφής με μοναστηριακό μανδύα και τοποθετήθηκε στο κεφάλι του τσόχα. Ο πατήρ Σεραφείμ ήταν ξαπλωμένος σε ένα φέρετρο πάνω σε ρινίσματα βελανιδιάς, γι' αυτό και όλα τα περιεχόμενα του φέρετρου, λόγω των ταννικών τους ιδιοτήτων - και τα πιο τίμια λείψανα, και γκρίζα μαλλιά στο κεφάλι, τα γένια και τα μουστάκια του και όλη η ενδυμασία του μοναχού : λινό, λινό ράσο, μανδύας, κλεφτό και κοκαλάκι - όλα μετατράπηκαν σε ένα χρώμα, θυμίζοντας μια κρούστα από μαύρο ψωμί σίκαλης.

Είναι επίσης γνωστό ότι από την αρχή του πλυσίματος των ιερών λειψάνων άρχισε να απλώνεται στο θυσιαστήριο μια ευωδία, η μυρωδιά από γαρύφαλλα και μυρωδάτο τλαμόμελο, καθαρά αντιληπτή από όλους τους παρευρισκόμενους. Η μέρα του Ιουλίου ήταν καθαρή, ηλιόλουστη, ζεστή και τα παράθυρα της εκκλησίας ορθάνοιχτα. Θεωρήθηκε ότι το γρασίδι κόπηκε κάπου εκεί κοντά και αυτό το άρωμα παράγεται από κομμένα άνθη και φρέσκο ​​σανό.

Μετά τη μετακομιδή των ιερών λειψάνων του Αγίου Σεραφείμ στο νέος τάφοςΟ Μητροπολίτης Αντώνιος έφυγε για λίγο από τον Σαρόφ. Κατά την απουσία του ολοκληρώθηκαν όλες οι οικοδομικές και άλλες εργασίες. Για τους προσκυνητές χτίστηκαν ολόκληρα κτίρια και καταστήματα έξω από τα τείχη της μονής για την πώληση προμηθειών τροφίμων. Μια εξαιρετικά πολύχρωμη και γραφική εικόνα παρουσίασαν όλοι αυτοί οι προσκυνητές που ήρθαν να απολαύσουν τον πνευματικό θρίαμβο. Πολλοί άνθρωποι συγκεντρώθηκαν εδώ με την ελπίδα βοήθειας και θεραπείας γεμάτη χάρη.

Ο Σαρόφ έζησε μια πολυάσχολη ζωή αυτές τις μέρες. Παντού γίνονταν λιτανείες του σταυρού, καθημερινές θείες ακολουθίες, συνεχόμενα ρέκβιεμ, προσευχές, ο κόσμος πήγαινε στην εκκλησία, εξομολογούσε, κοινωνούσε. Και στις 17 Ιουλίου, διαδόθηκε η είδηση ​​για την επικείμενη άφιξη του κυρίαρχου στο Σαρόφ. Χιλιάδες προσκυνητές εγκαταστάθηκαν κατά μήκος του μονοπατιού της βασιλικής ακολουθίας σε έναν πυκνό τοίχο. Ο αυτοκράτορας έφτασε και αμέσως προχώρησε στην εκκλησία των Αγ. Zosima και Savvatiy να προσκυνήσουν τα τίμια λείψανα του μοναχού.

Η ομοιότητα της δοξολογίας ξεκίνησε στις 18 Ιουλίου στις 6 το απόγευμα με τη βλασφημία μιας μεγάλης καμπάνας, που καλούσε τους προσκυνητές στην κατανυκτική αγρυπνία, στην οποία ο μοναχός Σεραφείμ για πρώτη φορά άρχισε να ευφραίνεται μπροστά στους αγίους.

Ο Μητροπολίτης Βλαδύκα προχώρησε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως και σύντομα τον ακολούθησε η βασιλική οικογένεια. Η θεία λειτουργία ήδη αναχωρούσε σύμφωνα με τη νεοσύστατη λειτουργία προς τον μοναχό Σεραφείμ. Μετά τη λιτία όλοι άναψαν κεριά και ξεκίνησε λιτανεία προς την εκκλησία των Αγίων Ζωσιμά και Σαββατίου για τα ιερά λείψανα του Αγίου Σεραφείμ. Το φέρετρο, τοποθετημένο σε φορείο, σηκώθηκε ψηλά πάνω από τα κεφάλια όλων. Ομαλά, με ευλάβεια, η πομπή εισήλθε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Η αγρυπνία συνεχίστηκε και ενώ έψαλλαν το «Δόξα το όνομα του Κυρίου», όλοι οι υπηρέτες βγήκαν στη μέση του ναού. Μόλις άνοιξε το καπάκι του τάφου, όλοι γονάτισαν και μια ακαταμάχητη παρόρμηση προσευχητικής αγαλλίασης ακούστηκε στο δυνατό άσμα της πρώτης μεγέθυνσης στον Άγιο Σεραφείμ. Ήταν μια ολονύχτια λειτουργία πνευματικής αρπαγής, τρυφερότητας και αίσθησης του ιδιαίτερου ελέους του Θεού προς τους ανθρώπους. Οι προσκυνητές ήρθαν τότε όλη τη νύχτα στον τάφο, προσκύνησαν τα ιερά λείψανα και υπήρξαν αρκετές περιπτώσεις θεραπείας.

Την επομένη, 19 Ιουλίου, η αργία άρχισε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στις 8 το πρωί. Στη μικρή είσοδο, τραγουδώντας το «Ελάτε να προσκυνήσουμε», οι αρχιμανδρίτες σήκωσαν το φέρετρο από τη μέση του ναού, το έφεραν γύρω από τον ιερό θρόνο και μετά το τοποθέτησαν στο προετοιμασμένο προσκυνητάρι. Όταν τελείωσε η λειτουργία, ακολούθησε θρησκευτική πομπή από τον καθεδρικό ναό. Ο κόσμος, όπως και την προηγούμενη μέρα, στεκόταν σαν ζωντανός τοίχος στην πορεία πομπή, καταλήφθηκε από έντονο θρησκευτικό ενθουσιασμό. Ναι, και όλη η Ρωσία, όλος ο ρωσικός λαός εκείνη την ημέρα ήταν προσευχόμενος στο Σαρόφ.

Έτσι πανηγυρικά έγινε η αποκάλυψη των τίμιων λειψάνων του μοναχού. Σεραφείμ, θαυματουργός του Σάρωφ. η μνήμη του ορθόδοξη εκκλησίαπανηγυρίζει στις 2/15 Ιανουαρίου - την ημέρα της κοιμήσεως και στις 19 Ιουλίου / 1 Αυγούστου - την ημέρα της εύρεσης των λειψάνων.

***

Προσευχή στον μοναχό Σεραφείμ του Σάρωφ:

• Προσευχή στον μοναχό Σεραφείμ, θαυματουργό του Σάρωφ
• Τι δεν είπε ο άγιος Σεραφείμ. Στο ζήτημα της ψευδοεκκλησιαστικής μυθοπλασίας- Alexander Strizhev

Διδασκαλίες του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ:

• Οδηγίες του Αγίου Σεραφείμ του Σαρώφ- Pravoslavie.Ru