Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Κήρυγμα του πρύτανη του Ιερού Ναού Μεταμορφώσεως στο Χάρκοβο, π. Victor (Burbela) στην εορτή της Εισόδου του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ στις 9 Απριλίου 2017

Σήμερα γιορτάζουμε τη μεγάλη δωδέκατη εορτή της Εισόδου του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα. Ο Ιησούς επισκέφτηκε την Ιερουσαλήμ πολλές φορές κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του, αλλά ποτέ πριν δεν είχε έρθει σε εκείνη την πόλη με τον τρόπο που έκανε αυτή τη φορά. Αυτή ήταν η τελευταία του άφιξη στην Ιερουσαλήμ πριν αιχμαλωτιστεί και σταυρωθεί στον σταυρό.

Αλλά εκείνη την ημέρα, όταν πλησίασε στα περίχωρα της Αγίας Πόλης, εκείνοι που συνόδευαν το λαό Του και το πλήθος του λαού που πήγαιναν στην Ιερουσαλήμ για την εορτή του Πάσχα, και οι κάτοικοι αυτής της πόλης, αφού άκουσαν για την προσέγγιση Ιησού, βγήκε να τον συναντήσει για να τον χαιρετήσει με τιμές. Έφυγαν γιατί τότε ο Ιησούς ήταν πολύ διάσημος σε όλη τη χώρα και ιδιαίτερα στην Ιερουσαλήμ. Και όλοι βγήκαν να κοιτάξουν αυτόν τον άνθρωπο που έκανε τέτοια πράγματα, έλεγε τέτοια λόγια που κανείς δεν μπορούσε να κάνει ή να πει. Οι άνθρωποι θαύμασαν και χάρηκαν που είχαν τέτοιο προφήτη.

Υπήρχαν όμως εκείνοι που δεν χάρηκαν, αλλά ζήλεψαν, υπήρχαν εκείνοι που αρνήθηκαν όλα τα θαύματα λόγω της δικής τους υπερηφάνειας και αδυναμίας να δουν το προφανές και να το αναγνωρίσουν ως αληθινό.

Τι περίμεναν οι Εβραίοι από τον Ιησού;

Εκείνοι οι άνθρωποι που βγήκαν να δουν τον Ιησού δεν είδαν μέσα Του απλώς έναν κήρυκα, έβλεπαν σε Αυτόν τον σωτήρα τους από τη ρωμαϊκή κυριαρχία. Εκείνη την εποχή, η Ιουδαία βρισκόταν υπό την κυριαρχία των Ρωμαίων, και όλος ο λαός προσπαθούσε να ελευθερωθεί από αυτή τη σκλαβιά, και νόμιζαν ότι ο Ιησούς, που μπορεί να κάνει τέτοια θαύματα, είναι αυτός που μπορεί να τους ελευθερώσει στους ανθρώπους μας. κατανόηση, στην πολιτική.

Τους έπεισε ιδιαίτερα το τελευταίο και ηχηρό θαύμα, που προκάλεσε μεγάλο σοκ - αυτή είναι η ανάσταση του Λαζάρου, τον οποίο πολλοί γνώριζαν προσωπικά, έζησε στη Βηθανία και ήταν φίλος του Ιησού. Όπως λέει το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο, μια μέρα ο Λάζαρος αρρώστησε και όταν η ασθένειά του έγινε μη αναστρέψιμη, πέθανε πολύ νέος. Όταν ζούσε ακόμη, οι αδερφές του Μάρθα και Μαρία έστειλαν αγγελιοφόρο στον Ιησού για να του πει ότι ο Λάζαρος ήταν πολύ άρρωστος και ότι ο Ιησούς θα ερχόταν και θα τον γιατρέψει. Ο Ιησούς όμως δίστασε. Αλλά μετά πήγε ακόμα στη Βηθανία. Αλλά πριν έρθει, ο Λάζαρος πέθανε.

Όταν η Μάρθα έμαθε ότι ο Ιησούς ερχόταν κοντά του, βγήκε να Τον συναντήσει. Σύμφωνα με την εβραϊκή παράδοση, όταν κάποιος πέθαινε σε ένα χωριό, ήταν η θλίψη ολόκληρου του χωριού. Και ακόμη κι αν οι άνθρωποι δεν ήταν κοντά στον νεκρό, θεωρούνταν σωστό να έρχονται στο σπίτι του νεκρού και να θρηνούν με συγγενείς και φίλους. Στο σπίτι του αείμνηστου Λαζάρου λοιπόν ήταν πολύς κόσμος. Όταν η Μάρθα πήγε να συναντήσει τον Ιησού, πολλοί την ακολούθησαν, νομίζοντας ότι πήγε στον τάφο του αδελφού της για να κλάψει. Βλέποντας τον Ιησού, η Μάρθα έπεσε στα πόδια Του λέγοντας, αν ήσουν εδώ, τότε ο αδελφός μου δεν θα είχε πεθάνει. Απαντώντας σε αυτά τα λόγια, ο Ιησούς είπε: Ο αδελφός σου δεν θα πεθάνει, μόνο πίστεψε. Η Μάρθα απάντησε: Ξέρω ότι θα αναστηθεί την τελευταία ημέρα, στη γενική ανάσταση από τους νεκρούς. Σε αυτό ο Ιησούς είπε: Εγώ είμαι η Ανάσταση και η Ζωή, επομένως όποιος πιστεύει σε μένα, ακόμα κι αν πεθάνει, θα αναστηθεί, και αυτός που ζει με πίστη σε Εμένα δεν θα δει ποτέ θάνατο. Και η Μάρθα απάντησε: Πιστεύω ότι εσύ είσαι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, που έρχεται στον κόσμο.

Αυτά τα λόγια του Χριστού ήταν μια αποκάλυψη στους ανθρώπους για τη Θεότητά τους. Και όταν πλησίασαν τον τάφο στον οποίο έθαψαν τον Λάζαρο, τότε ήρθε η δεύτερη αδελφή Μαρία και ο Ιησούς, βλέποντας ότι οι αδελφές έκλαιγαν, και ο ίδιος έκλαψε. Και διέταξε τον κόσμο να κυλήσει την πέτρα που έφραζε την είσοδο του τάφου. Εκείνη την εποχή, σε εκείνη την περιοχή, θάβονταν νεκροί σε πέτρινες σπηλιές και μια μεγάλη πέτρα κυλούσαν στην είσοδο, αυτοί ήταν κάποιου είδους τάφους. Ο νεκρός ήταν τελείως τυλιγμένος από την κορυφή ως τα νύχια σε ένα μακρύ ύφασμα, αφού προηγουμένως είχε αλειφθεί με αρωματικά έλαια και στη συνέχεια τοποθετήθηκαν σε ένα φέρετρο.

Η εντολή του Ιησού να κυλήσει την πέτρα από τον τάφο μπέρδεψε όλους τους παρευρισκόμενους, γιατί αυτό συνήθως δεν γινόταν, μόνο σε σπάνιες εξαιρετικές περιπτώσεις. Πρώτα απ' όλα γιατί για τους Εβραίους εκείνης της εποχής το άγγιγμα ενός νεκρού θεωρούνταν βεβήλωση. Εξάλλου, η Μάρθα λέει στον Ιησού: Κύριε, την τέταρτη μέρα είναι ξαπλωμένος στον τάφο, ήδη βρωμάει, το σώμα αποσυντίθεται για να ακουστεί εδώ η μυρωδιά. Αλλά ο Χριστός επέμενε να κυλήσει η πέτρα και στάθηκε στην είσοδο της σπηλιάς είπε: Λάζαρε, βγες έξω. Και όπως περιγράφουν οι ευαγγελιστές, ο κεκοιμημένος βγήκε εντελώς περιπλεκόμενος με νεκρικά σάβανα και στάθηκε στην είσοδο του τάφου, ώστε όλοι να τρομοκρατήθηκαν, μη καταλαβαίνοντας τι γινόταν. Και ο Ιησούς πρόσταξε να τον λύσουν, και αυτό το θαύμα της ανάστασης ενός ανθρώπου που είχε ήδη πεθάνει, του οποίου το σώμα είχε διαφθορά σύμφωνα με το νόμο της φύσης μας, έκανε πολύ δυνατή εντύπωση στους ανθρώπους που γνώριζαν τον Λάζαρο και ήταν στην κηδεία του, και τώρα τον είδε ζωντανό.

Μετά από αυτό το θαύμα, πολλοί άνθρωποι πίστεψαν στον Ιησού ως προφήτη, και οι πρεσβύτεροι, οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι, που ισχυρίστηκαν ότι ο Ιησούς δεν ήταν προφήτης, αλλά ψευδοπροφήτης, ντροπιάστηκαν. Επιπλέον, βλέποντας τον Λάζαρο να ανασταίνεται, πολλοί που τον γνώρισαν, που έμαθαν για αυτό το θαύμα, πίστεψαν στον Ιησού ως τον Μεσσία που περίμεναν όλοι οι Εβραίοι. Αυτό το γεγονός ήταν το απόγειο του συνόλου όλων των θαυμάτων του που έγιναν κατά τα χρόνια του κηρύγματος Του, και γι' αυτό πολλοί άνθρωποι, όλοι μαζί, βγήκαν να Τον συναντήσουν, όπως αρμόζει να συναντούν βασιλιάδες, νικητές σε πολέμους: απλώνουν τα ρούχα τους. κατά μήκος του μονοπατιού κατά μήκος του οποίου επρόκειτο να πάει ο Χριστός, και όσοι δεν είχαν εξωτερική ενδυμασία έκοψαν τα κλαδιά των χουρμαδιών, χαιρέτησαν τον Ιησού, κουνώντας τα, και επίσης έριξαν το μονοπάτι Του με αυτά τα κλαδιά. Και με μια φωνή φώναξαν: Ωσαννά στον Υιό του Δαβίδ, ευλογημένος είναι αυτός που πηγαίνει στο όνομα του Κυρίου.

Αλλά ο Ιησούς δεν ήταν ευχαριστημένος με αυτή την αγαλλίαση

Ωστόσο, ο Ιησούς δεν ήταν περήφανος για μια τέτοια συνάντηση, όπως πολλοί από εμάς θα ήμασταν περήφανοι, δεν υποκλίθηκε ως απάντηση στους χαιρετισμούς, πώς μπορούμε να γνέφουμε σε ανθρώπους που μας χαιρετούν με αγαλλίαση, περήφανοι για τη δόξα μας. Και λυπήθηκε, γιατί ήξερε τι θα γινόταν, που μετά από λίγες μέρες ο κόσμος που τον υποδέχτηκε πανηγυρικά ως βασιλιά θα απαιτούσε: Σταύρωσε, σταύρωσε τον!

Μια απολύτως εκπληκτική εικόνα εμφανίζεται μπροστά μας. Γιατί ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων που πίστεψαν στον Ιησού Χριστό, τον οποίο γνώρισαν ως Μεσσία, άλλαξαν ξαφνικά γνώμη τόσο γρήγορα και ξαφνικά άρχισαν να ζητούν τον θάνατο και την εκτέλεσή Του; Μάλλον γιατί δεν περίμεναν από τον Θεό αυτό που θα ήθελε να τους δώσει. Περίμεναν από τον Ιησού αυτό που ήθελαν, γήινο, προσωρινό, απτό, αυτό που χρειάζονταν εδώ και τώρα, αυτό που τους ώθησε ο νους τους να κάνουν.

Ο Χριστός όμως τους μίλησε για το αιώνιο. Είπε: «Η βασιλεία μου δεν είναι από αυτόν τον κόσμο» Ιω. 18.36. Και αφού η Βασιλεία Του δεν είναι αυτού του κόσμου, σημαίνει ότι οι νόμοι αυτού του Βασιλείου είναι διαφορετικοί, οι στόχοι σε αυτό το Βασίλειο είναι διαφορετικοί, η λογική του να είσαι σε αυτό το Βασίλειο του Θεού είναι διαφορετική από τη λογική του να είσαι στη συνηθισμένη γήινη ζωή μας . Γι' αυτό οι άνθρωποι δεν Τον καταλάβαιναν. Δίνοντάς του υποστήριξη όταν μπήκε στην Ιερουσαλήμ, σκέφτηκαν ότι αμέσως θα ξεσηκώσει μια εξέγερση και θα ανέτρεπε τη ρωμαϊκή κυριαρχία, θα γινόταν βασιλιάς τους και με τις θαυματουργές του εμφανίσεις θα τους παράγει ψωμί και τσίρκο. Τι άλλο χρειάζεται ένας άνθρωπος; Meal'n'Real.

Επομένως, όταν ο Χριστός είπε ότι δεν ήρθε για αυτό, αλλά για να ζήσουν όλοι για πάντα, δεν Τον καταλάβαιναν και θύμωσαν μαζί Του που δεν έλαβαν αυτό που περίμεναν. Και Τον σταύρωσαν. Και τι?

Για 2000 χρόνια, όλα τα έθνη έχουν μάθει για τον Ιησού και τα Καλά Νέα για τον Χριστό έχουν φτάσει σε εμάς. Αλλά έχουμε δει τη δόξα Του όχι μόνο από τις σελίδες του Ευαγγελίου, τον γνωρίζουμε όχι μόνο από τις ιστορίες των προγόνων, των ιερέων και των κηρύκων μας. Γνωρίζουμε ότι είναι Θεός από προσωπική εμπειρία. Συναντάμε τον λόγο Του με χαρά, γιατί γνωρίζουμε μόνοι μας ότι όλα όσα λέει ο Θεός φέρνουν καλό στον άνθρωπο.

Παρόλα αυτά, δυστυχώς, έρχονται περίοδοι στη ζωή μας που απαρνιόμαστε τον Θεό, γινόμαστε αδιάφοροι απέναντί ​​Του, ζούμε άσκοπα, μη καταλαβαίνοντας το νόημα της αιώνιας παραμονής μας. Και όλα αυτά μετατρέπουν τη ζωή μας σε ματαιοδοξία και κόλαση.

Γιατί οι άνθρωποι ακόμα δεν πιστεύουν; Ναι, για τον ίδιο λόγο. Γιατί ζητούν και απαιτούν από τον Θεό όχι αυτό που είναι εγγενές σε Αυτόν και την τάξη του σύμπαντος σύμφωνα με το Θείο σχέδιο, αλλά απαιτούν αυτό που θέλουν. Και αν πουν: Κύριε, να γίνει το θέλημά σου, αλλά η καρδιά λέει: αλλά όχι τώρα. τώρα ας γίνει το θέλημά μου προς το παρόν. Και αυτό μας συσκοτίζει την ορθότητα του στόχου της ζωής μας.

Αλλά τι να κάνουμε; Ο άνθρωπος έρχεται να εξομολογηθεί, κατανοεί τις εντολές, προσπαθεί να τις τηρήσει στη ζωή του, μετέχει των ιερών Μυστηρίων του Χριστού για να ενωθεί με τον Θεό με την ευχαριστιακή του ένωση, ώστε το Σώμα του Χριστού να γίνει μόριο το σώμα μου, η φύση μου, για να ρέει και στις φλέβες μου το αίμα του Χριστού που διδάσκεται στην Θεία Ευχαριστία, και από αυτό έχει αλλάξει η λογική της ζωής μου, ώστε οι σκέψεις μου να μην είναι απλώς ένα ανθρώπινο συμπέρασμα, αλλά θεία αποκάλυψη. ότι τα γεγονότα γύρω μου γίνονται όχι μόνο επειδή το κάνω αυτό, αλλά επειδή ο Θεός ενεργεί έτσι ώστε το περιβάλλον μου να μην είναι σαν εμένα, αλλά σαν τον Θεό, διδάσκοντάς μου το σωστό νόημα, την αγνότητα, την αποχή.

Πότε είναι ο Θεός στην ψυχή;

Συχνά όμως συμβαίνει όταν κάποιος έρχεται στην εκκλησία, αφού εξομολογηθεί, κοινωνήσει, φεύγει από την εκκλησία, ξεχνά αμέσως ποιος είναι, ξεχνά ότι είναι χριστιανός. Σε αυτή τη λήθη περνούν μέρες, μήνες, χρόνια ακόμα και δεκαετίες. Και ο άνθρωπος λέει: Ο Θεός είναι στην ψυχή μου. Αλλά θέλω να κάνω μια ερώτηση: από πού ήρθε, πώς Τον οδηγήσατε εκεί; Άλλωστε, ο Θεός ζει μόνο όπου δεν υπάρχει αμαρτία, όπου δεν υπάρχει καταδίκη και κατάρες, όπου υπάρχει συγχώρεση, όπου υπάρχει προσευχή, όπου υπάρχει αποχή γλώσσας, νου, καρδιάς, όπου υπάρχει ξεκάθαρη κατανόηση ότι το το νόημα, και η ζωή, και η πνοή είναι ο Θεός. Όπου υπάρχει αυτή η κατανόηση, υπάρχουν και άλλοι στόχοι στη ζωή. Ένα άτομο που ξέρει ότι είναι αιώνιο, ότι είναι διαφορετικό από όλα τα πλάσματα που έχουν δημιουργηθεί στη γη υψηλότερη νοημοσύνη, φιλοσοφικό μυαλό, αίσθηση ψυχής, ζεστασιά και αγάπη στην καρδιά, αν τον διακρίνουν όλα αυτά, τότε του δίνεται για να κατανοήσει τον κόσμο σε ένα εντελώς διαφορετικό επίπεδο, να κατανοήσει τον εαυτό του, γιατί είμαι εδώ, γιατί βρίσκομαι εδώ, τι θα γίνει μετά, και ότι όποιος καταλαβαίνει κατηγορηματικά καταλήγει στο συμπέρασμα: αν αφαιρέσουμε τον Θεό από τη ζωή μας που είναι γεμάτη βάσανα, σκληρή δουλειά, ασθένειες και μικρή διάρκεια, τότε μπορούμε να φτάσουμε στην απόλυτη τρέλα. Τότε το ερώτημα είναι γιατί όλα αυτά; Γιατί να χτίσεις κάτι, γιατί να σπουδάσεις, γιατί να δουλέψεις, αν όλα περνούν, ακόμα και η χαρά της δημιουργίας, ειδικά με την ηλικία.

Όλα περνούν, όλα αλλάζουν, μόνο ο Θεός δεν αλλάζει. Και όταν ένας άνθρωπος έχει αποφασίσει ότι δεν υπάρχει Θεός, τότε ποιο είναι το νόημα; Βρίσκει νόημα μόνο σε προσωρινούς σκοπούς, με την προσέγγιση των οποίων, ή με την προσέγγιση της ασθένειας ή του θανάτου, όλα χάνουν το νόημά τους εντελώς. Επομένως, το συμπέρασμα που βγάζουν οι Χριστιανοί είναι η ζωή. Ένας χριστιανός δεν βλέπει νόημα στον θάνατο, δεν μπορεί να υπάρχει νόημα στον θάνατο. Το νόημα είναι μόνο στη ζωή. Και σήμερα ο Χριστός λέει: Εγώ είμαι ο δρόμος σου, είμαι η ζωή σου, είμαι η αλήθεια σου.

Ο καθένας από εμάς έχει τη δική του αλήθεια, και όλοι έχουμε δίκιο με τον δικό μας τρόπο, σε επίπεδο νοικοκυριού, κοινωνικού, οικογενειακού. Αλλά υπάρχει μια αλήθεια, υπό το φως της οποίας γίνεται σαφές ότι υπερασπιζόμενος μόνο τη δική του αλήθεια, ένα άτομο ενεργεί παράφρονα, επειδή δεν μπορεί να δει την Αλήθεια. Ο Χριστός απευθύνθηκε στους ανθρώπους όχι για να τους αφαιρέσει την προσωπική τους αλήθεια, αλλά για να γεμίσει αυτή την αλήθεια με αλήθεια, και όταν παλεύουμε για τα επίγεια αγαθά μας, όπως το κάνουμε καθημερινά, θυμόμαστε ότι υπάρχει Θεός, τότε αυτά Οι ευλογίες δεν θα επιτευχθούν με άδικο τρόπο, με προσβολή των άλλων, με βία εναντίον τους ή εξαπατώντας τους, αλλά θα επιτευχθούν με δικαιοσύνη.

Αν ακούσουμε τις εντολές, αν σκεφτούμε τα λόγια που είπε ο Ιησούς στους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων και εμάς, τότε οι γήινες έννοιές μας θα αποκτήσουν αιώνια ανάπτυξη, τότε ο νους μας θα είναι σε θέση να προστατεύσει την αιωνιότητα. Και αν θέλουμε να νιώσουμε μέσα μας τι είναι η Βασιλεία του Θεού, τότε πρέπει να μάθουμε τους νόμους αυτής της Βασιλείας, να πάρουμε το βιβλίο των εντολών Του και να ζήσουμε όπως μίλησε.

Και τότε η ζωή μας δεν θα περάσει σύμφωνα με τη λογική της αυτοεξύψωσης, έτσι είμαι έξυπνος, πόσο καλά το σκέφτηκα, αλλά σύμφωνα με τη λογική του Θείου. Και τότε ένα άτομο θα αρχίσει να καταλαβαίνει γιατί ζει. Και με αυτή την κατανόηση, θα αρχίσει να βλέπει πώς ζει, να καταλαβαίνει τι είναι σωστό και τι λάθος μαζί του, τότε μπορεί να γνωρίζει τον σωστό στόχο της ζωής του, μπορεί να μοιράσει τον χρόνο της ζωής του ώστε να υπάρχει αρκετός χρόνος να είσαι άνθρωπος και να ευχαριστείς τον Θεό, και να μην καταστρέψεις την ψυχή σου, και να βρεις τους πόρους της φαιάς ουσίας στον εαυτό σου για να σκεφτείς ότι όλος ο κόσμος γύρω μας, και εμείς, και όλη η φύση, όλα μαρτυρούν, όλα ουρλιάζουν για τον Θεό , τα πάντα αναπνέουν σε Αυτόν και Αυτόν.

Πόσο τυφλοί και κουφοί χρειάζεται να είμαστε για να φιμώσουμε τη φωνή του Θεού μέσα μας. Αυτός που λέει ότι ο Θεός είναι στην ψυχή του συχνά εξαπατά τον εαυτό του. Δεν είναι ο Θεός στην ψυχή του, αλλά η φωνή του Θεού με τη μορφή της συνείδησης, αυτό το φυσικό συναίσθημα που δόθηκε κατά τη δημιουργία του ανθρώπου, το αίσθημα της ενότητας με τον Θεό, που υπενθυμίζει από μέσα ότι ο Θεός υπάρχει.

Όμως ο άνθρωπος δεν καλλιεργεί αυτό το συναίσθημα, δεν κάνει τίποτα για να μοιάζει έστω λίγο με τον Δημιουργό του και συγχέει την κλήση του Θεού με τον ίδιο τον Θεό.

Και σήμερα στεκόμαστε όλοι στο ναό, στα χέρια μας έχουμε ιτιές όπως το ίδιο σύμβολο που ήταν τα κλαδιά χουρμά για τους Εβραίους. Δεν καλλιεργούμε χουρμάδες, αλλά φυτρώνει ιτιά. Και σήμερα ήρθαμε, όπως εκείνοι οι άνθρωποι πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, για να συναντήσουμε τον Ιησού πριν από την ταλαιπωρία Του στον Σταυρό, λέγοντας: Κύριε, έλα στην πόλη μας και στην οικογένειά μας και στο αυτί μου. Αν όμως θέλουμε να έρθει ο Θεός σε εμάς, τότε δεν πρέπει να απαιτούμε από Αυτόν γήινα πράγματα που είναι φθαρτά και λανθασμένα, αλλά χρειάζεται να Του ζητάμε σοφία για να γνωρίζουμε πώς να ζούμε.

Πρώτα απ' όλα, ζητήστε τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και ό,τι χρειάζεστε, όλα θα σας προστεθούν από μόνα τους, γιατί πριν από την παράκλησή σας, ξέρω τι χρειάζεστε, μας λέει ο ίδιος ο Κύριος. Ο Θεός είναι ένας στοργικός πατέρας και δίνει σε όποιον ζητά, αλλά ένας στοργικός πατέρας θα δώσει στο παιδί του κάτι που σίγουρα θα του κάνει κακό; Φυσικά και όχι. Ομοίως, εμείς που ήρθαμε στο ναό αυτήν την ημέρα με κλαδιά φοίνικα ή κλαδιά ιτιάς, ζητήστε από τον Θεό να έρθει στην ψυχή σας και να ακούσετε τι λέει και να το εφαρμόσετε στη ζωή σας και τότε θα δείτε τον Θεό να ζει και να ενεργεί τον κόσμο και μέσα σου. Αμήν.

Είσοδος Κυρίου στην Ιερουσαλήμ Κυριακή των βαϊων) ορθόδοξη εκκλησίαγιορτάζει την τελευταία – έκτη – Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Το 2017, αυτή η ημέρα πέφτει στις 9 Απριλίου.

Η Είσοδος του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα είναι μια από τις 12 δωδέκατες (κυριότερες) εορτές της Ορθοδοξίας. Αυτή η προσωρινή αργία συμβαίνει ακριβώς μια εβδομάδα πριν Η Ανάσταση του Χριστού.

Τι γιορτάζουμε την Κυριακή των Βαΐων;

Η Είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ περιγράφεται και από τους τέσσερις ευαγγελιστές. Ο Ματθαίος (στο κεφάλαιο 21 του Ευαγγελίου του), και ο Μάρκος (στο κεφάλαιο 11), και ο Λουκάς (στο κεφάλαιο 19) και ο Ιωάννης (στο κεφάλαιο 12) λένε γι 'αυτόν.

Έτσι, στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου (21:1-7) λέγεται ότι οι απόστολοι, με την καθοδήγηση του Ιησού, πήραν ένα πουλάρι και έναν γάιδαρο στη Βηθανία. Ο Ιωάννης ο Θεολόγος στο Ευαγγέλιό του αναφέρει απλώς ότι ο Χριστός, έχοντας βρει ένα νεαρό γάιδαρο, κάθισε πάνω του.

Τα Ευαγγέλια του Μάρκου και του Λουκά λένε ότι ο Ιησούς, πλησιάζοντας την Ιερουσαλήμ και βρισκόμενος κοντά στο Όρος των Ελαιών κοντά στη Βηθφάγη και τη Βηθανία, έστειλε δύο μαθητές για ένα νεαρό γάιδαρο, δείχνοντας πού ήταν δεμένος και τι να απαντήσει αν τον ρωτούσαν. Και έτσι έγινε.

Οι μαθητές βρήκαν το ζώο, το έλυσαν, στην ερώτηση «Γιατί το λύνεις;» Απάντησαν ότι ο Κύριος χρειαζόταν τον γάιδαρο και τους έφεραν στον Ιησού.
Έτσι, πάνω σε έναν γάιδαρο, ο Ιησούς Χριστός μπήκε στην Ιερουσαλήμ. Οι Εβραίοι είχαν ένα αρχαίο έθιμο, σύμφωνα με το οποίο οι ηγεμόνες, έχοντας νικήσει τους εχθρούς τους, έμπαιναν στην πόλη με άλογα ή γαϊδούρια. Και στην Ανατολή, η είσοδος στην πόλη με έναν γάιδαρο ήταν σύμβολο ειρήνης και η ιππασία ενός αλόγου - σύμβολο του πολέμου.

Τότε η Ιουδαία καταλήφθηκε από τους Ρωμαίους και οι Εβραίοι περίμεναν το υποσχεμένο γραφήκαι προφήτες του ελευθερωτή από την ξένη κυριαρχία. Πίστευαν ότι ο Μεσσίας - ο Σωτήρας του Ισραήλ - θα εμφανιζόταν το Πάσχα. Ο Ιησούς Χριστός χαιρετίστηκε ως Μεσσίας, επειδή γνώριζαν για το θαύμα της ανάστασης του Λαζάρου, που έγινε την προηγούμενη μέρα.

Οι Εβραίοι τον συνάντησαν ως Βασιλιά, σύμφωνα με την ίδια αρχαία παράδοση - με κλαδιά φοίνικα, λουλούδια, να απλώνουν τα ρούχα τους στο δρόμο Του.

Φώναξαν στον Χριστό: «Ωσαννά* στον Υιό του Δαβίδ! Ευλογημένος αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου (δηλαδή άξιος επαίνου, απεσταλμένος από τον Θεό) Βασιλιάς του Ισραήλ! Ωσανά στα ψηλότερα!»

Εκπλήρωση προφητείας Παλαιά Διαθήκη, ο Χριστός μπήκε στην Ιερουσαλήμ με τέτοιον πανηγυρικό τρόπο, αλλά όχι ως ο Βασιλιάς της γης ή ο νικητής στον πόλεμο. Αλλά ως Βασιλιάς, του οποίου η βασιλεία δεν είναι αυτού του κόσμου, ως νικητής της αμαρτίας και του θανάτου. Η πύλη από την οποία, σύμφωνα με το μύθο, εισήλθε ο Ιησούς, υπάρχει ακόμα. Μόνο που έχουν περιτοιχιστεί σφιχτά εδώ και πολλούς αιώνες.

Ποιο είναι το άλλο όνομα για την εορτή της Εισόδου του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ;

Η τελευταία Κυριακή πριν από το Πάσχα ονομάζεται επίσης «Εβδομάδα των Βαΐων» - «Βάι» στα ελληνικά σημαίνει «κλαδιά φοίνικα».
Το λατινικό όνομα της γιορτής είναι Dominica in palmis (Κυριακή των Βαΐων, κυριολεκτικά: «Η Ημέρα του Κυρίου στους Φοίνικες»). Στις σύγχρονες ευρωπαϊκές γλώσσες, το όνομα "Palm" χρησιμοποιείται σήμερα, για παράδειγμα, στα αγγλικά - Κυριακή των Βαΐων.

Στα ρωσικά λειτουργικά βιβλία ονομάζεται επίσης Ανθοφορική Εβδομάδα (γιατί ο Χριστός υποδέχτηκε στην Ιερουσαλήμ με λουλούδια), και στην κοινή γλώσσα - Κυριακή των Βαΐων. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι τα κλαδιά φοίνικα στις σλαβικές χώρες αντικαθίστανται με κλαδιά ιτιάς (καθώς και ιτιές και ιτιές). Αυτά τα φυτά ανθίζουν στη Ρωσία από τα πρώτα.

Πώς γιορτάζουν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί την Κυριακή των Βαΐων;

Η ιτιά καθαγιάζεται στις εκκλησίες την προηγούμενη μέρα, το βράδυ του Σαββάτου στην Ολονύχτια Αγρυπνία: μετά την ανάγνωση του Ευαγγελίου, διαβάζεται ο 50ος ψαλμός και στη συνέχεια τα κλαδιά ραντίζονται με αγιασμό. Μετά από αυτό, μοιράζονται σε όσους προσεύχονται και οι ενορίτες στέκονται μέχρι το τέλος της λειτουργίας με ιτιά και αναμμένα κεριά. Το ράντισμα επαναλαμβάνεται συνήθως την ίδια την Κυριακή των Βαΐων στη Λειτουργία (λειτουργεί η Λειτουργία του Ιωάννη του Χρυσοστόμου).

Εορταστικές παραδόσεις

Στην προ-Πετρίνα εποχή, την Κυριακή των Βαΐων, γινόταν η πανηγυρική αναχώρηση του πατριάρχη «επί γάιδαρου» (ένα λευκό άλογο εξοπλισμένο σαν γαϊδούρι· συμβόλιζε την είσοδο του Ιησού Χριστού στην Ιερουσαλήμ). Από το έδαφος των εκτελέσεων, ο πατριάρχης μοίρασε ιτιές και φύλλα φτέρης (αντί για κλαδιά φοίνικα) στον τσάρο, τους επισκόπους, τους βογιάρους, τους okolnichy, τους υπαλλήλους της Δούμας και τον λαό.

Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί έχουν το έθιμο να διατηρούν καθ' όλη τη διάρκεια του έτους καθαγιασμένες ιτιές, να στολίζουν με αυτές εικόνες στο σπίτι. Σε ορισμένες τοποθεσίες, υπάρχει ένα ευσεβές έθιμο να τοποθετούν αγιασμένες ιτιές στα χέρια των νεκρών ως σημάδι ότι, με πίστη στον Χριστό, θα νικήσουν τον θάνατο, θα αναστηθούν και θα συναντήσουν τον Σωτήρα με αφιερωμένα κλαδιά.

Την Κυριακή των Βαΐων επιτρέπεται το ψάρι στο γεύμα.
________________________________________
*Hosanna (εβρ. הושיע נא‎, hôšî‘â-nā' - σώζουμε, προσευχόμαστε) - ένα επίσημο επιφώνημα προσευχής (σύντομη προσευχή), ένα αρχαίο εγκωμιαστικό επιφώνημα.

Κυριακή των Βαΐων: γιατί ευλογούν κλαδιά ιτιάς πριν το Πάσχα;

Αυτή η ερώτηση μπορεί να απαντηθεί πολύ απλά. Στο κεντρικό τμήμα της Ρωσίας, η ιτιά είναι το μόνο δημόσιο φυτό που έχει ζωντανέψει μετά τον χειμώνα και έχει διαλύσει τις φούντες της.

Τα verbo αντικαταστάθηκαν από κλαδιά φοίνικα που απουσιάζουν στην περιοχή μας, που αποτελούν αναπόσπαστο χαρακτηριστικό της αρχαίας Ορθόδοξη γιορτήπρος τιμήν της εισόδου του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ. Αυτό το γεγονός - η πανηγυρική είσοδος του Ιησού Χριστού στην Ιερουσαλήμ - ξεκινά την ανάβαση του Χριστού στον σταυρό προς θάνατο και ανάσταση. Οι κάτοικοι της ιερής πόλης συνάντησαν τον Χριστό ως Μεσσία - με κλαδιά φοίνικα στα χέρια, εξ ου και η αρχική ονομασία της εορτής - «Κυριακή των Βαΐων».

Για ποια γεγονότα μιλάμε;

Για να καταλάβουμε τι γιορτάζουμε αυτήν την ημέρα, πώς αυτή η έλευση του Χριστού στην Ιερουσαλήμ διέφερε από άλλες, γιατί έγινε πανηγυρική, θα πρέπει, όπως πάντα, να στραφούμε πρώτα στη μαρτυρία των ευαγγελιστών - των μαθητών του Χριστού, που άφησε γραπτές αναμνήσεις του Δασκάλου.

Είναι επίσης σημαντικό να θυμάστε ότι για Εβραίοιαυτή είναι η εποχή της Ρωμαϊκής κατοχής, η εποχή που η ιδέα της ανεξαρτησίας ήταν πιο δημοφιλής, η εποχή της ενεργού αναζήτησης του Μεσσία ως επικεφαλής αυτού του κινήματος και του μελλοντικού ανεξάρτητου βασιλείου.

Αυτό διαβάζουμε στο ευαγγέλιο

Ο Ιησούς έμαθε ότι ο φίλος του Λάζαρος ήταν στον τάφο εδώ και τέσσερις ημέρες. Το μέρος όπου ζούσε - η Βηθανία δεν ήταν μακριά από την Ιερουσαλήμ, περίπου δύο μίλια μακριά και πολλοί Εβραίοι ήρθαν να θρηνήσουν μαζί με τις αδερφές του Λαζάρου Μάρθα και Μαρία. Η Μάρθα, μόλις άκουσε ότι ο Ιησούς ερχόταν κοντά τους, πήγε να Τον συναντήσει. «Κύριε, αν ήσουν εδώ, ο αδερφός μου δεν θα πέθαινε!» - είπε. «Ο αδερφός σου θα αναστηθεί ξανά. Είμαι η Ανάσταση και η Ζωή. Όποιος πιστεύει σε Εμένα, ακόμα κι αν πεθάνει, θα ζήσει. Και καθένας που ζει και πιστεύει σε Εμένα δεν θα πεθάνει ποτέ.

Το πιστεύεις; «Ναι, Κύριε», απαντά, «πιστεύω ότι είσαι ο χρισμένος, ο Υιός του Θεού, που πρόκειται να έρθει στον κόσμο».

Αφού το είπε αυτό, η Μάρθα κάλεσε την αδερφή της Μαρία. Ο Ιησούς, βλέποντας ότι αυτή και όσοι ήρθαν μαζί της έκλαιγαν, αναστέναξε βαριά και είπε: «Πού τον έθαψες;» - και έκλαψε. Ήρθαμε στην κρύπτη - μια μικρή σπηλιά, γεμάτη πέτρες. "Αφαιρέστε την πέτρα!" λέει ο Ιησούς. «Για τέταρτη μέρα, μάλλον, η μυρωδιά έχει φύγει», Του λέει η Μάρθα. «Δεν σου είπα ότι αν πιστέψεις, θα δεις τη δόξα του Θεού;» απάντησε ο Ιησούς.

Η πέτρα έχει αφαιρεθεί. Ο Ιησούς σήκωσε τα μάτια και είπε: «Πατέρα, σε ευχαριστώ που με άκουσες. Ήξερα ότι με ακούς πάντα, αλλά το είπα για τους ανθρώπους που στέκονται εδώ. Ας πιστέψουν ότι είμαι σταλμένος από Σένα!». Και αφού το είπε αυτό, αναφώνησε με δυνατή φωνή: «Λάζαρε, έλα έξω!» Και ο νεκρός βγήκε έξω - τα πόδια και τα χέρια του ήταν δεμένα με νεκρικά σάβανα, το πρόσωπό του ήταν τυλιγμένο σε έναν επίδεσμο. Πολλοί από αυτούς που ήταν εδώ και είδαν τι έκανε ο Ιησούς, πίστεψαν σε Αυτόν. Κάποιοι όμως πήγαν στους νομοδιδάσκαλους και στους πρεσβύτερους ιερείς και τους είπαν τα πάντα.

Είσοδος στον τάφο του Λαζάρου στη Βηθανία.

Λίγες μέρες αργότερα ο Ιησούς και οι μαθητές Του πήγαιναν στην Ιερουσαλήμ. Στο δρόμο, κοντά στο Όρος των Ελαιών, ο Ιησούς έστειλε δύο μαθητές: «Πηγαίνετε στο χωριό απέναντι, αμέσως θα δείτε έναν γάιδαρο με λουρί και έναν νεαρό γάιδαρο μαζί της. Λύστε τα και φέρτε τα σε Μένα. Και αν κάποιος σου πει κάτι, απάντησε, ο Κύριος τον χρειάζεται. Θα σας επιτραπεί να τα αφαιρέσετε αμέσως». Αυτό συνέβη για να εκπληρωθεί αυτό που ειπώθηκε μέσω του προφήτη: «Πες στην κόρη της Σιών: «Ιδού, ο Βασιλιάς σου έρχεται σε σένα. Είναι πράος στη διάθεση, κάθεται σε ένα νεαρό γάιδαρο, γιος αγέλης.

Οι μαθητές πήγαν και, αφού έκαναν τα πάντα όπως τους πρόσταξε ο Ιησούς, έφεραν ένα γάιδαρο και ένα πουλάρι, τους φόρεσαν ρούχα και κάθισαν τον Ιησού. Εν τω μεταξύ, πλήθη κόσμου, αφού έμαθαν ότι ο Ιησούς ήταν εκεί, ήρθαν εκεί, όχι μόνο εξαιτίας Του, αλλά και για να δουν τον Λάζαρο, τον οποίο είχε αναστήσει από τους νεκρούς. Πολλοί βάδισαν και σκέπασαν το δρόμο με τα ρούχα τους, ενώ άλλοι έσπασαν κλαδιά από δέντρα και κάλυψαν με αυτά το μονοπάτι. Πλήθος κόσμου περπατούσε μπροστά και πίσω από τον Ιησού, φωνάζοντας: «Ωσαννά στον Υιό του Δαβίδ! Ευλογημένος αυτός που περπατά στο όνομα του Κυρίου Ωσαννά στον ουρανό!». Όταν ο Ιησούς μπήκε στην Ιερουσαλήμ, όλη η πόλη ήταν σε αναστάτωση. "Ποιος είναι?" ρώτησαν οι άνθρωποι. «Αυτός είναι ο προφήτης Ιησούς από τη Ναζαρέτ στη Γαλιλαία», απάντησε το πλήθος.

Ο Ιησούς ήρθε στο Ναό και έδιωξε όλους όσοι πουλούσαν και αγόραζαν στο Ναό, ανέτρεψε τα τραπέζια των μεταπωλητών και τα παγκάκια αυτών που πουλούσαν περιστέρια. Τους είπε: «Οι Γραφές λένε ότι ο οίκος του Θεού είναι οίκος προσευχής, και τον έχετε μετατρέψει σε λάκκο ληστών!».

Βλέποντας όλα αυτά, οι ανώτεροι ιερείς συγκεντρώθηκαν για μια συνεδρίαση του Συμβουλίου και άρχισαν να σκέφτονται πώς να καταστρέψουν τον Ιησού και να Τον πάρουν υπό κράτηση. Αποφάσισαν να σκοτώσουν και τον Λάζαρο, γιατί εξαιτίας του πολλοί άρχισαν να τους εγκαταλείπουν και να πιστεύουν στον Ιησού.

Όλα αυτά συνέβησαν 5 ημέρες πριν από τη σταύρωση και τον θάνατο του Ιησού.

Γιατί χρειαζόμαστε ιτιές

Η είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ προμηνύει τα βάσανα του Χριστού, τον θάνατο και την Ανάστασή Του. Προβλέπει δηλαδή το Πάσχα. Εκτός από το γεγονός ότι τα ανθισμένα κλαδιά ιτιάς αντικατέστησαν τα κλαδιά των φοινίκων που είναι πιο γνωστά στο νότο στη βόρεια Ρωσία, αυτοί οι κήρυκες της ερχόμενης άνοιξης έχουν γίνει σύμβολο του Πάσχα - η γιορτή της νέας ζωής. Κάθε Χριστιανός θέλει όχι μόνο να προσευχηθεί στο ναό, να θυμηθεί την επίσημη συνάντηση του Ιησού στην Ιερουσαλήμ, αλλά και να φέρει στο σπίτι ένα κομμάτι αυτής της γιορτής.

Ωστόσο, υπάρχει κάτι πιο βαθύ την Κυριακή των Βαΐων, πιο σημαντικό για τους χριστιανούς από τις ανοιξιάτικες ανθοδέσμες.

Τι εννοούν εκδηλώσεις του ευαγγελίουείσοδος του Ιησού Χριστού στην Ιερουσαλήμ;

Από την ιστορία βλέπουμε ότι ο Ιησούς Χριστός, που ήταν γνωστός στον λαό ως ιεροκήρυκας, προφήτης και θαυματουργός, μπροστά σε πολλούς ανθρώπους ανασταίνει τον Λάζαρο - διάσημο πρόσωπο, και μάλιστα την τέταρτη μέρα μετά το θάνατο. Αυτό το θαύμα όχι μόνο κέντρισε το λαϊκό ενδιαφέρον για τον Ιησού, αλλά έδωσε επίσης ελπίδα σε πολλούς: εδώ είναι, ένας νέος θρησκευτικός ηγέτης, ικανός να γίνει ελευθερωτής και ισχυρός άρχοντας του ισραηλιτικού λαού. Αυτό φαίνεται από τις τιμές που δόθηκαν στον Χριστό, οι οποίες, σύμφωνα με τους ιστορικούς, τιμούνταν τότε βασιλιάδες ή στρατηγοί: κλαδιά φοίνικα στα χέρια, ρούχα στο έδαφος, ιδιαίτερα χαρούμενα επιφωνήματα χαιρετισμού.

Όλα αυτά όμως δεν είναι παρά ένα πλαίσιο για το κύριο, το πιο εσώτερο. Αν διαβάσετε προσεκτικά τόσο αυτό το απόσπασμα όσο και την ιστορία για τις τελευταίες ημέρες της ζωής του Χριστού: τη σύλληψή Του, την κοροϊδία Του, τη δίκη, τη σταύρωση, τον θάνατο, την ταφή και την ανάσταση, τότε γίνεται σαφές το νόημα της επίσημης εισόδου στην Ιερουσαλήμ, την πρωτεύουσα. . Ισραηλινό κράτος. Αυτός ο θρίαμβος και η αγαλλίαση αποκάλυψαν το χάσμα μεταξύ των ψεύτικων ελπίδων των ανθρώπων και της αλήθειας του Θεού. Αυτή είναι η αρχή τρόπο του σταυρούΟ Χριστός και από εκείνη την ημέρα τα γεγονότα εξελίσσονται με τέτοιο τρόπο που ο θάνατός Του γίνεται το μόνο δυνατό τέλος.

Και το θέμα εδώ δεν είναι σε μια συνωμοσία εναντίον Του, αλλά στο γεγονός ότι μέχρι σήμερα ο Χριστός έχει κάνει ό,τι είναι δυνατό για να αποκαλύψει στους ανθρώπους τον ίδιο και τον τρόπο ζωής στον οποίο καλεί. Τα είπε ήδη όλα, ως ένδειξη της μελλοντικής Του ανάστασής Του, έδωσε ζωή ακόμη και στον Λάζαρο, ο οποίος είχε κρεμαστεί στον τάφο για τρεις ημέρες. Όσοι από τους Ισραηλίτες ήταν έτοιμοι για αυτό, όσοι το περίμεναν, δέχτηκαν τον Χριστό, αλλά η πλειοψηφία δεν το έκανε. Ήταν άσκοπο να συνεχίσουμε να κηρύττουμε και να κάνουμε θαύματα, όλα αυτά τροφοδότησαν μόνο την επιθυμία των ανθρώπων να βάλουν τον Χριστό στο θρόνο, την επιθυμία να Τον κάνουν βασιλιά τους. Αντί για λόγια και θαύματα, έπρεπε να γίνει κάτι που θα έδειχνε στους ανθρώπους τον αληθινό σκοπό της έλευσης του Χριστού, που θα επιβεβαίωνε με πράξη ότι «ο Θεός αγάπησε τον κόσμο τόσο πολύ που έδωσε τον μονογενή Του Υιό, ώστε ο κόσμος δι' Αυτόν θα σωζόταν και καθένας που πιστεύει σε Αυτόν δεν θα χανόταν.» αλλά κέρδισε την αιώνια ζωή.

Τρεις μέρες μετά την είσοδο στην Ιερουσαλήμ, ο Ιησούς θα συλληφθεί και πέντε μέρες αργότερα τα ίδια πλήθη ανθρώπων που Τον συνάντησαν θα φωνάξουν στον Ρωμαίο δικαστή: «Σταύρωσέ τον! Το αίμα του είναι πάνω μας και στα παιδιά μας!».

μαθήματα διακοπών

Ο Χριστός δεν ήρθε για να λύσει τα προβλήματά τους για τους ανθρώπους, ακόμα κι αν αυτά είναι ζητήματα ζωής και θανάτου ενός έθνους που αιχμαλωτίστηκε από τους εισβολείς, όπως συνέβη με τον ισραηλινό λαό. Η οικονομική κρίση, η διαφθορά του κρατικού μηχανισμού, η υπανάπτυξη των δημόσιων πρωτοβουλιών, η άδικη κατανομή των παροχών, η παρακμή της ηθικής και του πολιτισμού, η υψηλή θνησιμότητα και τα χαμηλά ποσοστά γεννήσεων - όλα αυτά είναι ανθρώπινες υποθέσεις, για αυτό είναι υπεύθυνοι οι άνθρωποι Θεός για. Να χτίσουμε τον παράδεισο στη γη, ακόμα και σε μια χώρα με σπουδαία Χριστιανική ιστορία, ο Θεός δεν θα το κάνει ποτέ.

Οι Χριστιανοί πρέπει να θυμούνται ότι ο Χριστός προσφέρει τη Βασιλεία Του και επιμένει ότι μόνο εκεί είναι ο Άρχοντας και ο Βασιλιάς, η βασιλεία Του «δεν είναι από αυτόν τον κόσμο», δεν είναι τίποτα λιγότερο από τη Βασιλεία του Θεού. Η Βασιλεία, όπου αποκαθίσταται η σύνδεση του ανθρώπου με τον Θεό, όπου το κακό και ο διχασμός ξεπερνιέται, όπου είναι η πληρότητα της ζωής και της ευτυχίας. Ο Χριστός δίδαξε στους ακολούθους του ότι ο μόνος τρόπος για να μπουν στη βασιλεία Του ήταν η πίστη. Έδειξε τον τόπο και το τίμημα της εξουσίας, του κρατισμού και κάθε τι ανθρώπινου. Τα εγκόσμια βασίλεια είναι προορισμένα να υπάρχουν, και είναι αδύνατο να ζεις μόνο στον παράδεισο, αλλά όλα αυτά είναι απλώς χώμα στο οποίο μπορεί να αναπτυχθεί ένα ζωντανό φυτό. Το έδαφος μπορεί να είναι καλό ή κακό, τα κράτη μπορεί να είναι διαφορετικά, αλλά ένα ζωντανό φυτό δεν είναι χώμα, η Βασιλεία του Θεού δεν είναι κοινωνία, πολύ περισσότερο κράτος.

Η σωτηρία των ανθρώπων από την αμαρτία θα μπορούσε να γίνει στα όρια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας μεταξύ των κατεχομένων, πράγμα που σημαίνει ότι, αν χρειαστεί, μπορεί να γίνει στη Ρωσία του 21ου αιώνα. Μακάρι να υπήρχε πίστη, πίστη ως προσωπική εμπιστοσύνη στον Χριστό και πίστη ως υπεύθυνη στάση απέναντι στην περιουσία που εμπιστεύτηκε στους ανθρώπους.

Το κύριο πράγμα που λέει αυτή η γιορτή στους Χριστιανούς - η Είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ - είναι ότι είναι αδύνατο να κερδίσουν αληθινή πίστηστον Χριστό και να το μεταδώσουν σε άλλους, βυθισμένοι στην οικοδόμηση μόνο του επίγειου βασιλείου, προσπαθώντας να συνειδητοποιήσουν τα δικά τους συμφέροντα, είτε είναι συμφέροντα κράτους, έθνους, κοινωνίας ή οικογένειας.

Η Κυριακή των Βαΐων είναι η τελευταία Κυριακή πριν από το Πάσχα. Αυτή είναι η εορτή της εισόδου του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα και είναι μια από τις πιο τραγικές γιορτές όλων εκκλησιαστικό έτος. Και όλα αυτά γιατί όλοι εκείνοι που συνάντησαν πανηγυρικά τον Χριστό μπαίνοντας στην Αγία Πόλη, μετά θα απαιτήσουν τη σταύρωση Του.

Το όνομα της εβδομάδας των φοινίκων ή της εβδομάδας του vay, προήλθε από το γεγονός ότι το vayami (είναι κλαδιά χουρμαδιού ή ιτιάς Ιερουσαλήμ) όλοι οι Εβραίοι συνάντησαν τον Ιησού Χριστό, ακριβώς πέντε ημέρες πριν από το θάνατό του.

Η Κυριακή των Βαΐων διαφέρει από τις άλλες Δώδεκα Γιορτές στο ότι περιορίζεται σε μία μόνο ημέρα, καθώς η αργία περιβάλλεται από ημέρες αυστηρής νηστείας.

Η είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ θεωρείται το πιο σημαντικό γεγονός των τελευταίων ημερών της επίγειας ζωής του Ιησού Χριστού και αυτό το γεγονός είναι σύμβολο της μελλοντικής βασιλείας του Θεού.

Η λατρεία της Κυριακής των Βαΐων ξεκινά το απόγευμα του Σαββάτου. Στον εσπερινό τελείται ο αγιασμός των ιτιών. Το κλαδί ιτιάς, με τη σειρά του, συμβολίζει τη νίκη της ζωής επί του θανάτου - την Ανάσταση του Κυρίου.

Στην μπροστινή γωνία πίσω από την εικόνα τοποθετούνταν πάντα κλαδιά ιτιάς που έφεραν από την εκκλησία εκείνη την ημέρα, ραντισμένα με αγιασμό. Και τα κράτησαν μέχρι την επόμενη Κυριακή των Βαΐων.

Απολύτως όλοι οι πιστοί που με τη σειρά τους τηρούσαν νηστεία 40 ημερών, μπορούν να φάνε ψάρι και να πίνουν κρασί.
Οι μαγικές ιδιότητες της ιτιάς

Πιστεύεται ότι η ιτιά έχει αρκετά μαγικές ιδιότητες. Προστάτευε τους ανθρώπους από τις μηχανορραφίες των κακών πνευμάτων, προστάτευε τα ζώα και τις καλλιέργειες από τυχόν καταστροφές. Γι’ αυτό και η καθαγιασμένη ιτιά κρατήθηκε για όλο το χρόνο.

Ήταν επίσης σύνηθες να χτυπούν ελαφρά ο ένας τον άλλον με μια ιτιά. Παράλληλα, λέγοντας: «Ιτιά μαστίγιο, χτυπημένο μέχρι δακρύων. Δεν χτυπάω, χτυπάει η ιτιά. Να είσαι υγιής σαν ιτιά». Συχνά, οι γονείς άγγιζαν τα παιδιά τους με ιτιά, για να είναι πάντα υγιή και όμορφα.

Πίστευαν ότι η ιτιά και τα σκουλαρίκια της έχουν θεραπευτική δύναμη. Θεωρώντας ότι είναι καλή θεραπεία για τον πυρετό, έτρωγαν πάντα ακριβώς εννέα σκουλαρίκια ιτιάς. Πολύ άρρωστα παιδιά λούζονταν σε νερό με κλαδιά ιτιάς.

Πάντα πίστευαν ότι η αγιασμένη ιτιά μπορούσε να σταματήσει μια ισχυρή καλοκαιρινή καταιγίδα και να βοηθήσει με μια φωτιά.

Θεωρήθηκε κακός οιωνός να φυτέψεις ιτιά. Είπαν τα εξής: «Όποιος φυτέψει ιτιά, ετοιμάζει ένα φτυάρι για τον εαυτό του» (δηλαδή, θα πεθάνουν, ακριβώς όταν θα είναι δυνατό να σκαλιστεί ένα φτυάρι από μια ιτιά).

Ένα κλαδί ιτιάς προίκισε όλους τους ανθρώπους και τα ζώα με ισχυρή υγεία και απίστευτη ενέργεια, και επίσης καθάρισε από κακά πνεύματακαι προστατεύονται από κάθε είδους ασθένειες.

Σημάδια για την Κυριακή των Βαΐων

Υπάρχουν πολλά πράγματα που σχετίζονται με την Κυριακή των Βαΐων. λαϊκά σημάδιακαι επίσης τελετουργίες.

Θα είσαι υγιής όλο το χρόνο αν χτυπήσεις το σώμα με ένα κλαδάκι αφιερωμένης ιτιάς.

Ένα αρκετά σημαντικό θέμα θα αποφασιστεί αν φάτε ένα μπουμπούκι ιτιάς.

Αν θέλετε ο αγαπημένος σας να έρθει κοντά σας, απλά σκεφτείτε τον αυτήν την ημέρα.

Θα είστε αρκετά πλούσιοι, αν, την ημέρα της Κυριακής των Βαΐων, φυτευτεί απολύτως οποιοδήποτε φυτό εσωτερικού χώρου στο σπίτι.

Υπάρχει ένα τέτοιο σημάδι την Κυριακή των Βαΐων σχετικά με τον καιρό: ο άνεμος αυτή την ημέρα, που σημαίνει ότι ολόκληρο το καλοκαίρι θα έχει αέρα. Ο ήλιος λάμπει έντονα - θα υπάρξει μια πολύ πλούσια συγκομιδή δημητριακών και φρούτων, καθώς και πολύ ζεστός καιρός.

Υπάρχει πολύ μεγάλη πιθανότητα να θεραπευτεί από μια γυναίκα που δεν μπορεί να γεννήσει παιδί για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Είναι την ημέρα της Κυριακής των Βαΐων που όλες οι νοικοκυρές ψήνουν ξηρούς καρπούς από ζύμη και τους δίνουν σε όλους τους συγγενείς και φίλους τους, για υγεία, και σε αυτήν την περίπτωση, δεν πρέπει να ξεχνάτε απολύτως τα ζώα.

Συνωμοσίες για την Κυριακή των Βαΐων

Μιλήστε για πονοκέφαλο

Για να μιλήσετε για πονοκέφαλο, είναι απαραίτητο να χτενιστείτε την ημέρα της Κυριακής των Βαΐων, να αφαιρέσετε τα μαλλιά από τη χτένα και μετά να τα βάλετε σε νερό. Ρίξτε την ιτιά με αυτό το νερό και πείτε το εξής: «Νερό, μπείτε στο έδαφος μαζί με έναν πονοκέφαλο».

Συνωμοσία για την ειρήνη στο σπίτι

Τα σκάνδαλα και οι καβγάδες στο σπίτι θα σταματήσουν αν φέρουν στο σπίτι μια αγιασμένη ιτιά με τα εξής λόγια: «Όπως ήταν και είναι η Κυριακή των Βαΐων, έτσι αποκαταστάθηκε η ειρήνη σε αυτό το σπίτι».

Ξόρκι αγάπης στην ιτιά

Για ένα ξόρκι αγάπης σε μια ιτιά την Κυριακή των Βαΐων, πρέπει να σπάσετε ένα κλαδί και να πείτε:

«Όσο η ιτιά βρίσκεται πίσω από το εικονίδιο,

Μέχρι τότε, ο άντρας μου δεν θα σταματήσει να με αγαπάει, δεν θα ξεχάσει. Αμήν".

Μετά από αυτό, πρέπει να βάλετε την ιτιά πίσω από το εικονίδιο. Και να θυμάστε πάντα: σε καμία περίπτωση και σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να πετάξετε το γοητευτικό κλαδί ιτιάς!

Ward από την αναχαίτιση

Απολύτως όλοι όσοι προσπαθούν με κάποιο τρόπο να βοηθήσουν τους αγαπημένους τους να θεραπεύσουν ή να αφαιρέσουν τη ζημιά, είναι πολύ χρήσιμο φυλαχτό από την υποκλοπή. Την ημέρα της Κυριακής των Βαΐων, χρειάζεται μόνο να φάτε τρία μπουμπούκια ιτιάς με άδειο στομάχι, ενώ πίνετε αγιασμό. Μετά από αυτό, πείτε τα εξής:

«Ο Άγιος Παύλος κούνησε την ιτιά, έδιωξε τις ασθένειες των άλλων από μένα. Όπως είναι αλήθεια ότι τιμάται η Κυριακή των Βαΐων, έτσι είναι αλήθεια ότι οι ασθένειες των άλλων δεν με κολλάνε. Αμήν".

Σε περίπτωση που εσείς Ορθόδοξος άνθρωπος, πριν από αυτή την ιεροτελεστία, είναι απαραίτητο να κοινωνήσουμε.

Ημερολόγιο της Κυριακής των Βαΐων από το 2018 έως το 2020:

Κάντε αργία την Κυριακή των Βαΐων στο σπίτι σας στολίζοντας το σπίτι με κλαδιά ιτιάς. Και δώστε στα κοντινά και αγαπημένα σας πρόσωπα μπουκέτα με λουλούδια νωρίς την άνοιξη.

06:36 — REGNUM

Σήμερα η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει την είσοδο του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα - Κυριακή των Βαΐων. Όπως είπαμε προηγουμένως, η πορεία του Χριστού στη γη μπορεί να χαρακτηριστεί ως «ένας άνθρωπος στο χωράφι». Ο χαρακτηρισμός ισχύει για όλα τα έργα Του στη γη. Πήγε επίσης στη σύλληψη και τον θάνατο μόνος, κανένας από τους αποστόλους δεν συνελήφθη και δεν δικάστηκε, επειδή οι «κριτές» δεν μπορούσαν να καταλάβουν, να καταλάβουν ότι ο σπόρος είχε ήδη σπαρθεί, θα άρχιζαν σύντομα βλαστοί, οι οποίοι, ωστόσο, στη συνέχεια θα ήταν επιθετικοί ξεριζώθηκε.

« Ιδού, έρχεται η ώρα, και έχει ήδη έρθει, που θα σκορπίσετε τον καθένα προς τη δική σας κατεύθυνση και θα Με αφήσετε ήσυχο. αλλά δεν είμαι μόνος, γιατί ο Πατέρας είναι μαζί μου". Ανεξάρτητα από το πόσα πλήθη μερικές φορές συνόδευαν τον Ιησού, Αυτός δεν είχε ποτέ πραγματικά βοηθούς. Υπήρχαν μαθητές τους οποίους δίδαξε μέχρι την τελευταία ώρα. Και η είσοδος του Ιησού στην Ιερουσαλήμ, από την οποία πολλοί από τους μάρτυρες περίμεναν περισσότερα - αυτοανακηρύσσοντας τον εαυτό Του Βασιλιά - έληξε ακριβώς όπως πριν. Αρκετά παραδοσιακά για τον εαυτό Του, διέλυσε τους εμπόρους, διέκοψε τις δουλειές τους, τους ανάγκασε να φύγουν από το Ναό και μετά, στον καθαρό τόπο, ξεκίνησε το συνηθισμένο: να θεραπεύσει και να διδάξει. Την επόμενη μέρα, ενώ συνέχιζε να διδάσκει τους ανθρώπους, αναφέρουν οι ευαγγελιστές, είπε δύο παραβολές. Το πρώτο αφορά δύο γιους: Ένας άντρας είχε δύο γιους. κι εκείνος, ανεβαίνοντας στον πρώτο, είπε: Γιε μου! πήγαινε να δουλέψεις σήμερα στο αμπέλι μου. Αλλά είπε ως απάντηση: Δεν θέλω. και μετά μετανοημένος πήγε. Και πηγαίνοντας σε άλλον, είπε το ίδιο. Αυτός είπε ως απάντηση: Πάω, κύριε, και δεν πήγα. Ποιος από τους δύο εκτέλεσε το θέλημα του πατέρα;.

Το δεύτερο αμέσως μετά από αυτό για τους κακούς αμπελουργούς: Ακούστε μια άλλη παραβολή: ήταν κάποιος ιδιοκτήτης του σπιτιού που φύτεψε ένα αμπέλι, το περικύκλωσε με φράχτη, έσκαψε μέσα ένα πατητήρι, έχτισε έναν πύργο και αφού τον έδωσε στους αμπελουργούς, έφυγε. Όταν πλησίαζε ο καιρός των καρπών, έστειλε τους υπηρέτες του στους αμπελώνες να πάρουν τους καρπούς τους. οι αμπελουργοί έπιασαν τους υπηρέτες του, κάρφωσαν έναν, σκότωσαν άλλον και λιθοβολούσαν άλλον. Και πάλι έστειλε άλλους υπηρέτες, περισσότερους από πριν. και έκαναν το ίδιο. Τελικά τους έστειλε τον γιο του λέγοντας: Θα ντρέπονται για τον γιο μου. Αλλά οι αμπελουργοί, βλέποντας τον γιο, είπαν μεταξύ τους: αυτός είναι ο κληρονόμος. ας πάμε να τον σκοτώσουμε και να πάρουμε στην κατοχή μας την κληρονομιά του. Και τον έπιασαν και τον έβγαλαν έξω από το αμπέλι και τον σκότωσαν. Όταν λοιπόν έρθει ο ιδιοκτήτης του αμπελιού, τι θα κάνει με αυτούς τους ενοικιαστές;? Και οι δύο παραβολές κατήγγειλαν την τότε επιδεικτική θρησκευτικότητα, στην πραγματικότητα συνοψίστηκαν σε μια σκέψη. Εκείνοι που αυτοαποκαλούνται πιστοί, υπάκουα, με λόγια υποσχέθηκαν να κάνουν το θέλημα του Θεού, αλλά στην πραγματικότητα συμβιβάστηκαν μόνο στους καρπούς που έδωσε η θρησκεία. Και συνήθισαν τόσο πολύ να τρέφονται με αυτά που δεν άφησαν κανέναν να τους πλησιάσει που να μιλούσε προφανώς από τον Θεό.

Ο Χριστός συνόψισε τις παραβολές Του λέγοντας: Σας λέω ότι η βασιλεία του Θεού θα αφαιρεθεί από εσάς και θα δοθεί σε έναν λαό που θα φέρει τους καρπούς της.". «Άνθρωποι» δεν σημαίνει καμία εθνική ομάδα. Δεν λέγεται ότι κάποιοι θα επιλεγούν «από πάνω» και θα τους δοθούν πατέντες για τη χρήση της σωστής θρησκείας. Οποιαδήποτε ομάδα ανθρώπων θα δώσει τα αναμενόμενα αποτελέσματα θα είναι τα ίδια άτομα και όχι αυτοί που για άλλη μια φορά λένε " Πάω, κύριε, και δεν πήγα". Όπως λέει στο σημερινό αποστολικό ανάγνωσμα, « Αδέρφια μου, ό,τι είναι αληθινό, ό,τι είναι τιμητικό, ό,τι είναι δίκαιο, ό,τι είναι αγνό, ό,τι είναι ωραίο, ό,τι είναι ένδοξο, ό,τι είναι αρετή και έπαινος, λάβετε υπόψη αυτά τα πράγματα.". Είναι το συλλογικό, «αδελφικό»: η τιμιότητα, η δικαιοσύνη, η αρετή, που απαριθμεί ο απόστολος, που είναι ικανά να παράγουν αυτούς τους καρπούς. Όχι γι' αυτό ο Ιησούς δίδαξε τους αποστόλους ότι αργότερα θα δοξάζονταν ως άγιοι και γι' αυτό θα έπρεπε να έχουν προσευχηθεί. Δεν προετοίμασε τους δίκαιους, ασχολούμενους αποκλειστικά με τη δική τους σωτηρία. Έσπειρε τον σπόρο που επρόκειτο να αναπτυχθεί σε έναν λαό ικανό να κάνει συλλογικά τα ίδια έργα που έκανε ο Χριστός.

Η σημερινή εκκλησιαστική εορτή ορίζει να θυμόμαστε την είσοδο του Χριστού στην Ιερουσαλήμ. Η ίδια η επιστροφή του στην πόλη ήταν ένα ριψοκίνδυνο βήμα, που δεν εγκρίθηκε από τους αποστόλους. Αν όχι ο θάνατος ενός φίλου, ίσως θα περίμενε λίγο ακόμα. Οι φήμες για την ανάσταση του Λαζάρου, που επιβεβαιώθηκαν από μάρτυρες, πρόσθεσαν τη δημοτικότητα του Ιησού μεταξύ του λαού, ο οποίος, λέγεται, "συνέχισε να τον ακούς". Επομένως, παρά τη συνεχιζόμενη επιθετική ανάκριση των θρησκευτικών ηγετών Του, δεν μπορούσαν να Τον συλλάβουν δημόσια, και ο Χριστός είχε άλλη μια εβδομάδα για να συνεχίσει να διδάσκει, και εκμεταλλεύτηκε αυτές τις μέρες. Κατανοώντας το αναπόφευκτο της εκτέλεσής Του, ο Ιησούς είδε επίσης ότι είχε έρθει η ώρα να αφήσει ήσυχους τους αποστόλους, μη φοβούμενος ότι θα σκορπίσουν στα σπίτια τους και θα ξεχάσουν τα πάντα: Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, αν ένας κόκκος σιταριού, που πέσει στη γη, δεν πεθάνει, θα μείνει μόνος. και αν πεθάνει, θα φέρει πολύ καρπό».

Γνωρίζοντας πώς θα τελείωναν όλα, ο Ιησούς κατάλαβε επίσης ότι, όντας μαζί Του, οι μαθητές εξακολουθούν να εξαρτώνται, ανίκανοι να λαμβάνουν αποφάσεις. Αλλά λίγο περισσότερο, και μαζί θα αποτελούν το Σώμα Του, όχι χωριστά, αλλά μόνο μαζί. Αλλά όχι μόνο οι απόστολοι, φυσικά, προετοίμασε γι' αυτό. Πολλά από αυτά που έκανε ο Ιησούς τελευταιες μερεςΔικό του στη γη, ήταν "για τους ανθρώπους"(Ιωάννης 12:30). Ο λαός, επίσης, έπρεπε να γνωρίζει ότι τίποτα δεν θα τελείωνε με το θάνατό Του. Όλα μόλις ξεκινούσαν. Οι «καλλιεργητές», που υποσχέθηκαν να εκτελέσουν το έργο, δεν τα κατάφεραν, σπεύδοντας να απαλλαγούν από τον «κληρονόμο». Αλλά αντί για έναν κληρονόμο έγιναν αμέσως πολλοί.

Είσοδος Κυρίου στην Ιερουσαλήμ (Εβδομάδα Vay, Κυριακή των Βαΐων) - η δωδέκατη αργία, που γίνεται την έκτη Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και καθιερώνεται σε ανάμνηση της πανηγυρικής εισόδου του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ. Αυτές τις διακοπές πέρασμα,δηλαδή η ημερομηνία του αλλάζει κάθε χρόνο και εξαρτάται από το Πάσχα. Η Μεγάλη Εβδομάδα ξεκινά την Κυριακή των Βαΐων, το τελευταίο και σημαντικότερο μέρος της Σαρακοστής.

Κυριακή των βαϊων. γιορτινή εκδήλωση

Επίσημος είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμπροηγήθηκε το θαύμα της ανάστασης του Λαζάρου από τη Βηθανία. Βρίσκουμε μια συγκινητική αφήγηση αυτού του γεγονότος στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη. Όταν ο Λάζαρος αρρώστησε, οι αδερφές του Μάρθα και Μαρία στάλθηκαν αμέσως για να το πουν στον Σωτήρα. Ο Λάζαρος σύντομα πέθανε και θάφτηκε, και μόνο τέσσερις μέρες αργότερα ο Κύριος ήρθε στη Βηθανία. «Κύριε, αν ήσουν εδώ, ο αδερφός μου δεν θα είχε πεθάνει!» είπε η Μάρθα. Ο Σωτήρας απάντησε ότι ο Λάζαρος θα αναστηθεί ξανά, και πήγε στη σπηλιά όπου ήταν θαμμένος. Όταν η πέτρα κύλησε, ο Κύριος προσευχήθηκε και στη συνέχεια φώναξε με δυνατή φωνή: «Λάζαρε, φύγε έξω!» Και ο Λάζαρος, μπλεγμένος με ταφικά ρούχα, βγήκε από τον τάφο, στον οποίο έμεινε τέσσερις μέρες.

Ο Κύριος έχει αναστήσει τους νεκρούς πριν, λίγο μετά το θάνατο. Αλλά αυτό το θαύμα συγκλόνισε ιδιαίτερα όλους τους παρευρισκόμενους, γιατί ήδη έβγαινε η μυρωδιά της φθοράς από τον νεκρό, τον έθαψαν και κείτονταν στο φέρετρο για αρκετές μέρες. Πολλοί που είδαν και άκουσαν για αυτό το γεγονός πίστεψαν στον Χριστό.

Όταν την επόμενη μέρα ο Σωτήρας εισήλθε στην Ιερουσαλήμ, όπου πολλοί προσκυνητές είχαν συγκεντρωθεί πριν από την εορτή του Πάσχα της Παλαιάς Διαθήκης, τον υποδέχτηκαν ως νικητή. Οι γραμματείς και οι αρχιερείς, που έψαχναν τον παραμικρό λόγο να σκοτώσουν τον Ιησού Χριστό, ήθελαν να σκοτώσουν και τον αναστημένο. Ο Λάζαρ κρύφτηκε και στη συνέχεια έγινε ο πρώτος επίσκοπος της Κύπρου. Έζησε άλλα 30 χρόνια.

Η είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ, η πανηγυρική συνάντησή του περιγράφεται και από τους τέσσερις Ευαγγελιστές. Οι μαθητές, κατόπιν εντολής του Κυρίου, του έφεραν έναν γάιδαρο και έναν νεαρό γάιδαρο, πάνω στα οποία έβαλαν τα ρούχα τους και κάθισε από πάνω τους. Πολλοί άνθρωποι που έμαθαν για το μεγάλο θαύμα συνάντησαν τον Σωτήρα: άπλωσαν τα ρούχα τους στο δρόμο, άλλοι έβαλαν κομμένα κλαδιά. Συνοδεύοντας και συναντώντας τους ανθρώπους αναφώνησαν δυνατά:

Ωσαννά στον γιο του Δαβίδ! Ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου! Ωσανά στα ψηλότερα!

Ο γάιδαρος και ο νεαρός γάιδαρος, που δεν περπατούσαν ακόμη κάτω από τη σέλα, συμβόλιζαν τον Παλαιοδιαθηκικό Ισραήλ και τους ειδωλολάτρες, που επίσης πίστευαν στον Χριστό. Οι Ευαγγελιστές σημειώνουν ότι ο Ιησούς Χριστός, ως Υιός του Δαβίδ, μπαίνει στην Ιερουσαλήμ με ένα νεαρό γαϊδούρι, όπως ακριβώς έκανε ο Δαβίδ μετά τη νίκη επί του Γολιάθ.

Ο λαός χαιρέτησε τον Χριστό ως νικητή και θριαμβευτή, αλλά ο Κύριος πήγε στην Ιερουσαλήμ όχι για επίγεια δύναμη, όχι για να ελευθερώσει τους Εβραίους από τη δύναμη των Ρωμαίων εισβολέων. Πήγε στα βάσανα και τον θάνατο στο σταυρό. Η Μεγάλη Εβδομάδα ξεκινά την Κυριακή των Βαΐων. Θα περάσουν μόνο λίγες μέρες, και πάλι πολύς κόσμος θα μαζευτεί. Αλλά αυτή τη φορά το πλήθος θα φωνάξει: «Σταύρωσέ τον, σταύρωσέ Τον!».

Κυριακή των βαϊων. ιστορία των διακοπών

Αργία Είσοδος Κυρίου στην Ιερουσαλήμγνωστό από τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού. Ήδη τον ΙΙΙ αιώνα τον αναφέρει στη διδασκαλία του ο άγιος Μεθόδιος ο Πάταρας. Οι άγιοι πατέρες Αμβρόσιος ο Μεδιολάνων και ο Επιφάνιος της Κύπρου, που έζησαν τον 4ο αιώνα, στα κηρύγματά τους λένε ότι η γιορτή γιορτάζεται πανηγυρικά, πολλοί πιστοί πηγαίνουν αυτήν την ημέρα σε μια επίσημη πομπή με κλαδιά φοίνικα στα χέρια τους. Ως εκ τούτου, οι διακοπές έλαβαν ένα άλλο όνομα - την εβδομάδα του vay ή της ανθοφορίας. Δεδομένου ότι το κλίμα στη Ρωσία είναι κρύο, οι φοίνικες δεν αναπτύσσονται, αντικαταστάθηκαν από ιτιά, στην οποία ανθίζουν χνουδωτά σκουλαρίκια ακριβώς εκείνη την εποχή. Εξ ου και το δημοφιλές όνομα των διακοπών - Κυριακή των βαϊων. Την ημέρα αυτή επιτρέπεται η τροφή με ψάρια. Την παραμονή, το Σάββατο του Λαζάρου, συνηθίζεται να τρώμε χαβιάρι.

Είσοδος Κυρίου στην Ιερουσαλήμ. Πανηγυρική λατρεία

Στους ύμνους για την εορτή, πρώτα απ 'όλα, υποδεικνύεται η ταπείνωση του Σωτήρα, που περπατά σεμνά πάνω σε ένα βουβό πουλάρι, και απευθύνεται έκκληση στους πιστούς να συναντήσουν τον Ερχόμενο με χαρούμενο τραγούδι: " Ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου, ωσάννα στα ύψιστα". Κείμενα Ορθόδοξη λειτουργίαόχι μόνο περιγράφουν τα γεγονότα που συνέβησαν στην Ιερουσαλήμ πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, αλλά μας δείχνουν επίσης τη σημασία τους, ιδίως την εκπλήρωση των προφητειών της Παλαιάς Διαθήκης. Η πρώτη παροιμία (Γεν. XLIX, 1-2, 8-12) περιέχει την προφητεία του Πατριάρχη Ιακώβ προς τον γιο του Ιούδα ότι βασιλιάδες θα προέρχονται από την οικογένειά του μέχρι να εμφανιστεί ο Συμφιλιωτής (δηλ. ο Κύριος Ιησούς Χριστός). στη δεύτερη παροιμία (Σοφονίας Γ', 14-19) προφητεύεται για τον θρίαμβο της Σιών και την αγαλλίαση του Ισραήλ, γιατί ανάμεσά τους είναι ο Κύριος, ο Βασιλιάς του Ισραήλ. Η τρίτη παροιμία (Ζαχαρίας IX, 9-15) προβλέπει την επίσημη είσοδο του Ιησού Χριστού στην Ιερουσαλήμ πάνω σε ένα νεαρό γάιδαρο:

Ο βασιλιάς σου έρχεται σε σένα, δίκαιος και σωτήριος. Είναι πράος και κάθεται σε ένα πουλάρι και ένα νεαρό πουλάρι.

Ο κανόνας απεικονίζει τη χαρά του αληθινού Ισραήλ, που τιμήθηκε να είναι μάρτυρας της Βασιλικής Εισόδου του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ, και την κακία των γραμματέων και των Φαρισαίων και των Εβραίων αρχιερέων, με την οποία κοίταξαν τον θρίαμβο του Υιού του Δαβίδ. Όλα τα έμβια όντα καλούνται να δοξάσουν τον Κύριο, που πηγαίνει σε ελεύθερα και σωτήρια βάσανα.

Η βραδινή λειτουργία έχει ένα χαρακτηριστικό που διακρίνει αυτή τη γιορτή από άλλες: μετά το Ευαγγέλιο, ο ιερέας διαβάζει μια προσευχή πάνω από μια ιτιά, στην οποία θυμάται το περιστέρι, που έφερε στον Νώε ένα κλαδί ελιάς και τα παιδιά που, με κλαδιά από ελιές και φοίνικες, συνάντησε τον Χριστό με τα λόγια: « Ωσανά στα ψηλότερα! Μακάριοι οι ερχόμενοι στο όνομα του Κυρίου". Έχοντας προσκυνήσει το Ευαγγέλιο, οι πιστοί λαμβάνουν από τον ιερέα πολλά κλαδιά της καθαγιασμένης ιτιάς και για το υπόλοιπο της λειτουργίας τα κρατούν στα χέρια τους μαζί με αναμμένα κεριά. Επιστρέφοντας στο σπίτι, οι πιστοί τοποθετούν μια ιτιά δίπλα στις εικόνες. Τα περσινά «μπουκέτα» συνήθως δεν πετιούνται, τα καίνε ή τα κατεβάζουν στο ποτάμι.

Στον Απόστολο (Φιλ. IV, 4,-9) οι πιστοί καλούνται σε πραότητα, γαλήνη, προσευχητική διάθεση και πιστότητα στις διδασκαλίες του Χριστού. Το Ευαγγέλιο λέει για την είσοδο του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ (Ιωάννης XII, 1-18) και για το δείπνο στη Βηθανία.

ΤροπάριοΗ γιορτή μας εξηγεί το πνευματικό νόημα της επίσημης εισόδου του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ:

Η γενική ανάσταση είναι πριν από τα πάθη της ўversz, και 3z8 οι νεκροί στη μηχανή є3si2 lazarz xrte b9e. το ίδιο και 3 είμαστε 2 ћkw strots, νικηφόρες џ εικόνες είναι περισσότερες, φωνάζεις στον νικητή του θανάτου 1μ, nsanna σε 8 εξωτερικές ευδαιμονίες του τάφου στα 2 και 3mz της πόλης.

Ρωσικό κείμενο

Μαρτυρώντας τη Γενική Ανάσταση πριν από τα παθήματά Σου, ανέστησες τον Λάζαρο από τους νεκρούς, Χριστέ Θεέ. Ως εκ τούτου, εμείς, όπως τα παιδιά, φορώντας τα σύμβολα της νίκης, λέμε σε Εσένα - τον Κατακτητή του θανάτου: Ωσανά στα υψηλότερα! Ευλογημένος είναι αυτός που περπατά στο όνομα του Κυρίου!

Εορταστικό Κοντάκιο. Εκκλησιαστικό Σλαβικό κείμενο:

Στο prt0le στο nb7si, στην παρτίδα στη γη 2 φορέστε xrte b9e, t ѓnGl έπαινο, και 3 t detє1 άσμα στη ρεσεψιόν, καλώντας σας, ευλογείτε, ευλογείτε να έρθετε και να κινηθείτε.

Ρωσικό κείμενο

Χριστέ Θεέ, φερόμενος στον θρόνο, και στη γη σε γαϊδουράκι, έλαβες τον ύμνο από τα παιδιά και τον έπαινο από τους Αγγέλους φωνάζοντας: «Ευλογητός ο Κύριος, που έρχεται να καλέσει (από τον άδη) τον Αδάμ».

"Βόλτα με τον γάιδαρο"

Στους XVI-XVII αιώνες. στη Ρωσία στη Μόσχα, στο Βελίκι Νόβγκοροντ και σε άλλες μεγάλες πόλεις υπήρχε ένα έθιμο πομπήτην ημέρα της γιορτής με έναν ιδιαίτερο τρόπο. Στη Μόσχα, μια πανηγυρική θρησκευτική πομπή κατευθυνόταν από τον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου προς τον Καθεδρικό Ναό της Μεσολάβησης στην Τάφρο (Καθεδρικός Ναός του Αγίου Βασιλείου), ένας από τους διαδρόμους της οποίας καθαγιάστηκε στο όνομα της εισόδου του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ. Ο πατριάρχης ανέβηκε σε ένα νεαρό γάιδαρο, του οποίου οδηγούσε ο τσάρος. Τις περισσότερες φορές, ο "γάιδαρος" ήταν συμβολικός - ένα άλογο με ένα ελαφρύ κοστούμι. Η «ιτιά» έγινε εξίσου συμβολική με την πάροδο του χρόνου. Τον 17ο αιώνα, ήταν ήδη ένα δέντρο, διακοσμημένο με τεχνητά λουλούδια, ξηρούς καρπούς και ζαχαρωτά φρούτα. Μετά το τέλος της χορωδίας του σταυρού, το δέντρο κόπηκε σε κομμάτια, το κέρασμα στάλθηκε στους βασιλικούς θαλάμους και μοιράστηκαν στον κόσμο.

Στη Ρωσία, αυτό το έθιμο δεν προέκυψε ανεξάρτητα, αλλά δανείστηκε από τους Έλληνες. Στην Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης βόλτα με τον γάιδαροήταν γνωστό ήδη από τον 9ο-10ο αιώνα. Τα πρώτα ρωσικά στοιχεία για ένα τέτοιο έθιμο βρίσκονται στα λογιστικά βιβλία του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας στο Βελίκι Νόβγκοροντ για το 1548. Ο κυβερνήτης του Νόβγκοροντ οδήγησε έναν γάιδαρο στον οποίο καθόταν ο αρχιεπίσκοπος. Η πομπή πήγε από τον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας στην Εκκλησία της Εισόδου στα Ιεροσόλυμα και πίσω. Είναι γνωστό ότι μια τέτοια τελετή πραγματοποιήθηκε επίσης τον 17ο αιώνα στο Rostov the Great, Ryazan, Kazan, Astrakhan και Tobolsk. Στα τέλη του 17ου αιώνα το έθιμο καταργήθηκε.

Κυριακή των Βαΐων στις λαϊκές παραδόσεις

Κάποιες λαϊκές τελετουργίες και έθιμα είχαν προγραμματιστεί να συμπίπτουν με την Κυριακή των Βαΐων. Κατά τη διάρκεια του Matins, οι αγρότες προσεύχονταν με αφιερωμένη ιτιά και, αφού επέστρεφαν στο σπίτι, κατάπιαν μπουμπούκια ιτιάς για να προστατευτούν από την ασθένεια και να διώξουν οποιαδήποτε ασθένεια. Την ίδια μέρα, οι γυναίκες έψηναν ξηρούς καρπούς από ζύμη και τους έδιναν για υγεία σε όλα τα νοικοκυριά, μη εξαιρουμένων των ζώων. Η καθαγιασμένη ιτιά προστατεύτηκε μέχρι το πρώτο βοσκότοπο (23 Απριλίου) και κάθε ευσεβής νοικοκυρά έδιωχνε τα βοοειδή από την αυλή χωρίς αποτυχία με μια ιτιά και στη συνέχεια η ίδια η ιτιά είτε «εκτοξευόταν στο νερό» ή κολλούσε κάτω από τη στέγη. του σπιτιού. Αυτό γινόταν με στόχο τα βοοειδή όχι μόνο να διατηρούνται ανέπαφα, αλλά να επιστρέφουν τακτικά στο σπίτι τους και να μην περιφέρονται στο δάσος για αρκετές μέρες.

Ρώσος ιστορικός και εθνογράφος του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα M. Zabylinστο βιβλίο «Ρωσικός λαός. Τα έθιμά του, τα τελετουργικά, οι θρύλοι, οι δεισιδαιμονίες και η ποίησή του» περιγράφει με αυτόν τον τρόπο τις παραδόσεις της Εβδομάδας των Φοίνικες.

« εβδομάδα φοίνικες, ή την εβδομάδα του Vay, μας ζωντανεύει μια καθαρά αργία της αρχής της άνοιξης. μια ιτιά ή μια ιτιά, που δεν έχει δώσει ακόμη φύλλα, ανθίζει και έτσι, λες, δηλώνει ότι η βόρεια φύση μας σύντομα θα ανταμείψει εμάς και ό,τι ζει στη γη με νέες ευλογίες. Η ίδια η γιορτή της Ανάστασης του Λαζάρου χρησιμεύει ως σύμβολο της ανανέωσης, της αναβίωσης της ισχυρής φύσης. Την εβδομάδα των Φοινίκων δημιουργήθηκαν παιδικά παζάρια στις πρωτεύουσες, όπου πωλούν κυρίως παιδικά παιχνίδια, ιτιές, λουλούδια και γλυκά, σαν να θυμίζουν το γεγονός ότι τα μικρά παιδιά γνώρισαν την άνοιξη της ζωής τους και πρέπει να χαρούν αυτή τη ζωή, και κοιτάζοντας το παιχνίδι, μελετήστε την ουσία του.του μέλλοντός τους, αφού κάθε παιχνίδι είναι ένας οπτικός γραμματισμός, μια οπτική διδασκαλία που αναπτύσσει περαιτέρω την κατανόηση στο παιδί, το φέρνει πιο κοντά στη ζωή και αναπτύσσει τη σκέψη του μέσω οπτικοποίησης, σύγκρισης πράξεων και εικόνων. Το Σάββατο του Λαζάρου, όλοι επιτρέπεται να τρώνε χαβιάρι, άπαχες τηγανίτες και διάφορα μπισκότα κουζίνας.

Την Κυριακή των Βαΐων, επιστρέφοντας από την εκκλησία με αφιερωμένα κλαδιά ιτιάς, οι χωριανές μαστιγώνουν τα παιδιά τους μαζί τους λέγοντας: Μαστίγιο ιτιάς, χτυπημένο μέχρι δακρύων!» Στη Νερέχτα, οι αγρότισσες ψήνουν αρνιά την Κυριακή των Βαΐων, και όταν έρχονται από την εκκλησία, ταΐζουν τα βοοειδή με αυτά τα αρνιά και οι ιτιές είναι κολλημένες στο χωριό στον Αγ. εικόνες και να το λατρεύουμε όλο το χρόνο μέχρι την ημέρα του Αγίου Γεωργίου. Αυτή η πρακτική συνεχίζεται σε πολλές επαρχίες. Είναι γνωστό ότι στη χώρα μας το πρώτο ανοιξιάτικο βοσκότοπο των βοοειδών ξεκινά με την ημέρα του Αγίου Γεωργίου. Την ημέρα αυτή, οι χωρικοί παίρνουν μια ιτιά ενός έτους, τη μουλιάζουν με αγιασμό, ραντίζουν με αυτήν τα βοοειδή στην αυλή και στη συνέχεια χτυπούν τα βοοειδή με αυτήν την ιτιά, λέγοντας: Κύριε, ευλόγησε και ανταμείψε με υγεία!Και μερικές φορές μόνο: Ο Θεός να σας έχει καλά και να είστε υγιείς«... και με μια ιτιά στα χέρια φέρνουν στον τόπο του βοσκοτόπου. Η καθαγιασμένη ιτιά μαζί μας στη Ρωσία είναι η ίδια με το κλαδί φοίνικα της Παλαιστίνης, πολύ σεβαστή και συνήθως διατηρείται από τον ευσεβή ρωσικό λαό πίσω από εικόνες για έναν ολόκληρο χρόνο. Σε ορισμένες επαρχίες, η ιτιά, που αφιερώνεται την Κυριακή των Βαΐων, χρησιμοποιείται ως συμπαθητικό φάρμακο και τοποθετείται στα κενά άρρωστων αγελάδων ή μοσχαριών.