Τι είναι η ευλογημένη φωτιά. Από πού προέρχεται η Αγία Φωτιά;

Κάθοδος της Αγίας Φωτιάς- αυτό είναι ένα θαύμα που συμβαίνει κάθε χρόνο και το οποίο όλοι μπορούν να δουν.

Η Ανάσταση του Χριστού - Πάσχα, πριν από το οποίο λαμβάνει χώρα το περιγραφόμενο γεγονός - το μεγαλύτερο γεγονός για τους Χριστιανούς, το οποίο είναι σημάδι της νίκης του Σωτήρα επί της αμαρτίας και του θανάτου και η αρχή της ύπαρξης του κόσμου, που λυτρώθηκε και αγιάστηκε από τον Κύριο Ιησού Χριστός.

Για σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί και οι εκπρόσωποι άλλων χριστιανικών δογμάτων γιορτάζουν τη μεγαλύτερη γιορτή τους - την Ανάσταση του Χριστού (Πάσχα) στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου (Ανάσταση) στην Ιερουσαλήμ. Σε αυτό το μεγαλύτερο ιερό για τους Χριστιανούς, υπάρχει ένας Τάφος όπου θάφτηκε ο Χριστός και στη συνέχεια αναστήθηκε. Άγιοι τόποι όπου ο Σωτήρας κρίθηκε και εκτελέστηκε για τις αμαρτίες μας.

Κάθε φορά μαρτυρούν όλοι όσοι βρίσκονται μέσα και κοντά στο Ναό το Πάσχα Κάθοδος της Αγίας Φωτιάς(Σβέτα).

Ιστορία της Κάθοδος της Αγίας Φωτιάς

Η Αγία Φωτιά βρίσκεται στο ναό για περισσότερο από μια χιλιετία. Οι αρχαιότερες αναφορές για την κάθοδο του Αγίου Φωτός την παραμονή της Ανάστασης του Χριστού βρίσκονται στον Γρηγόριο Νύσσης, τον Ευσέβιο και τη Σύλβια της Ακουιτανίας και χρονολογούνται στον 4ο αιώνα. Περιέχουν επίσης περιγραφές προηγούμενων συγκλίσεων. Σύμφωνα με τη μαρτυρία των Αποστόλων και των Αγίων Πατέρων, το άκτιστο Φως φώτισε τον Πανάγιο Τάφο λίγο μετά την Ανάσταση του Χριστού, που είδε ένας από τους αποστόλους: και η νύχτα ήταν, ωστόσο, δύο εικόνες που είδα εσωτερικά - αισθησιακά και ειλικρινά. - διαβάζουμε από τον εκκλησιαστικό ιστορικό Γρηγόριο Νύσσης. «Ο Πέτρος εμφανίστηκε μπροστά στον Τάφο και το φως μάταια τρομοκρατήθηκε στον τάφο», γράφει ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Ο Ευσέβιος Πάμφιλος λέει στην «Ιστορία της Εκκλησίας» του ότι όταν μια μέρα δεν υπήρχε αρκετό λάδι λυχνίας, ο Πατριάρχης Νάρκισσος (2ος αιώνας) ευλόγησε να ρίξει νερό από τη γραμματοσειρά Σιλωάμ στα λυχνάρια και η φωτιά που κατέβηκε από τον ουρανό άναψε τα λυχνάρια, τα οποία στη συνέχεια κάηκε σε όλη την Πασχαλινή λειτουργία. Μεταξύ των πρώιμων μαρτυριών Μουσουλμάνων, Καθολικών. Ο Λατίνος μοναχός Βερνάρδος (865) γράφει στο δρομολόγιό του: «Το Μεγάλο Σάββατο, που είναι η παραμονή του Πάσχα, η λειτουργία αρχίζει νωρίς και αφού τελειώσει η λειτουργία, Κύριε ελέησον, ώσπου με την έλευση του αγγέλου φωτιστεί. ανάβει στα λυχνάρια που κρέμονται πάνω από τον τάφο».

Τελετή καθόδου του Αγίου Φωτός

Λιτανεία (εκκλησιαστική τελετή) Αγία Φωτιάξεκινά περίπου μια μέρα πριν από την έναρξη του Ορθόδοξου Πάσχα, το οποίο, όπως γνωρίζετε, γιορτάζεται σε διαφορετική ημέρα από τους άλλους χριστιανούς. Στην εκκλησία του Παναγίου Τάφου αρχίζουν να συγκεντρώνονται προσκυνητές που επιθυμούν να δουν με τα μάτια τους κάθοδος της Αγίας Φωτιάς. Ανάμεσα στους παρόντες υπάρχουν πάντα πολλοί μη ορθόδοξοι χριστιανοί, μουσουλμάνοι, άθεοι, η τελετή παρακολουθείται από την εβραϊκή αστυνομία. Ο ίδιος ο ναός φιλοξενεί έως και 10 χιλιάδες άτομα, ολόκληρη η περιοχή μπροστά του και οι φιλελάδες των γύρω κατασκευών είναι επίσης γεμάτες με κόσμο - ο αριθμός των ανθρώπων που θέλουν είναι πολύ μεγαλύτερος από τη χωρητικότητα του ναού, επομένως δεν είναι εύκολο για προσκυνητές.

«Την παραμονή του ναού, όλα τα κεριά, οι λάμπες, οι πολυέλαιοι είχαν σβήσει. Ακόμη και στο όχι μακρινό παρελθόν (στις αρχές του 20ου αιώνα - επιμ.), αυτό παρακολουθούνταν προσεκτικά: οι τουρκικές αρχές έκαναν αυστηρή ψάξτε μέσα στο παρεκκλήσι· για τη συκοφαντία των Καθολικών, έφτασαν ακόμη και στις αναθεωρητικές τσέπες του μητροπολίτη κληρικού, εφημέριου του Πατριάρχη…»

Στη μέση του κρεβατιού του Ζωοδόχου Τάφου τοποθετείται ένα λυχνάρι γεμάτο λάδι, αλλά χωρίς φωτιά. Κομμάτια από βαμβάκι απλώνονται σε όλο το κρεβάτι και μια ταινία κατά μήκος των άκρων. Έτσι προετοιμασμένος, αφού εξέτασε τους Τούρκους φρουρούς και τώρα την εβραϊκή αστυνομία, το Kuvukliya (Παρεκκλήσι πάνω από τον Πανάγιο Τάφο) είναι κλειστό και σφραγισμένο από έναν τοπικό μουσουλμάνο κλειδοφύλακα (βλ. συνέντευξη).

«Και το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου, στις 9:00 τοπική ώρα, άρχισαν να εμφανίζονται τα πρώτα σημάδια της Θείας δύναμης: ακούστηκαν οι πρώτες βροντές, ενώ έξω ήταν καθαρός και ηλιόλουστος. Κράτησε για τρεις ώρες (μέχρι 12) Ο ναός άρχισε να φωτίζεται με λαμπερές λάμψεις φωτός, σε ένα μέρος, μετά σε άλλο, ουράνιοι κεραυνοί άρχισαν να λάμπουν, προοιωνίζοντας την κάθοδο της Ουράνιας Φωτιάς», γράφει ένας από τους αυτόπτες μάρτυρες.

«Στις δύο και μισή χτυπάει η καμπάνα στο πατριαρχείο και από εκεί αρχίζει η πομπή. Ο Έλληνας κλήρος εισέρχεται στον ναό με μακριά μαύρη κορδέλα, προπορευόμενος του Μακαριωτάτου Πατριάρχη. Ο κλήρος με αργό βήμα περνά την «πέτρα του χρίσματος», πηγαίνει στην εξέδρα που συνδέει το Kuvukliya με τον καθεδρικό ναό και στη συνέχεια, ανάμεσα σε δύο σειρές ένοπλων τουρκικών ράτι, που μετά βίας συγκρατούν την επίθεση του πλήθους, εξαφανίζονται στο μεγάλο βωμό. του καθεδρικού ναού» - αφηγείται ένας μεσαιωνικός προσκυνητής.

20-30 λεπτά μετά το σφράγισμα της Kuvuklia, ορθόδοξη αραβική νεολαία τρέχει στο ναό, η παρουσία της οποίας είναι επίσης υποχρεωτικό στοιχείο των εορτασμών του Πάσχα. Οι νέοι κάθονται ο ένας στους ώμους του άλλου σαν καβαλάρηδες. Παρακαλούν τη Θεομήτορα και τον Κύριο να χαρίσει στους Ορθοδόξους Αγία Φωτιά.

"Την εποχή που η Ιερουσαλήμ βρισκόταν υπό τη βρετανική εντολή, κάποτε ο Άγγλος κυβερνήτης προσπάθησε να απαγορεύσει αυτούς τους "άγριους" χορούς. Ο Πατριάρχης προσευχήθηκε στην Κουβουκλία για δύο ώρες: η φωτιά δεν κατέβηκε. Τότε ο Πατριάρχης, με τη θέλησή του, διέταξε οι Άραβες να μπουν μέσα... Και κατέβηκε η φωτιά». Οι Άραβες, όπως λες, απευθύνονται σε όλα τα έθνη: ο Κύριος επιβεβαιώνει την ορθότητα της πίστης μας κατεβάζοντας την Αγία Φωτιά την παραμονή του Ορθόδοξο Πάσχα. σε τι πιστεύεις;

"Ξαφνικά, ένα μικρό σύννεφο εμφανίστηκε μέσα στο ναό πάνω από την Cuvuklia, από το οποίο άρχισε να βρέχει μια ωραία βροχή. Στεκόμουν όχι μακριά από την Cuvuklia, και επομένως μικρές σταγόνες δροσιάς έπεσαν πάνω μου, έναν αμαρτωλό, πολλές φορές. Σκέφτηκα, μάλλον , είχε καταιγίδα έξω, βροχή, και η στέγη ήταν ο ναός δεν είναι ερμητικά κλειστός, έτσι το νερό εισχωρεί μέσα. Αλλά τότε οι Έλληνες φώναξαν: "Δροσιά, δροσιά..." Η ευλογημένη δροσιά κατέβηκε στην Κουβούκλια και έβρεξε το βαμβάκι. μαλλί ξαπλωμένο στον Πανάγιο Τάφο Αυτή ήταν η δεύτερη εκδήλωση Δύναμη Θεού"- γράφει ο προσκυνητής.

Στο Ναό μπαίνει πομπή - οι ιεράρχες των εξομολογήσεων γιορτάζουν το Πάσχα. Στο τέλος της πομπής βρίσκεται ο Ορθόδοξος Πατριάρχης μιας από τις τοπικές ορθόδοξες εκκλησίες (Ιερουσαλήμ ή Κωνσταντινούπολης), συνοδευόμενος από τον Αρμένιο Πατριάρχη και τον κλήρο. Στην πομπή της, η πομπή προσπερνά όλα τα μνημεία του ναού: ιερό άλσος, όπου πρόδωσαν τον Χριστό, το μέρος όπου τον χτύπησαν οι Ρωμαίοι λεγεωνάριοι, ο Γολγοθάς, όπου σταυρώθηκε, η πέτρα του Χρίσματος - πάνω στην οποία ετοιμάστηκε το σώμα του Χριστού για ταφή.

Η πομπή πλησιάζει την Kuvukliya και την περιτριγυρίζει τρεις φορές. Μετά από αυτό, ο Ορθόδοξος Πατριάρχης σταματά μπροστά στην είσοδο της Cuvuklia. εκτίθεται από τα άμφια και παραμένει σε ένα λινό ράσο, ώστε να φαίνεται ότι δεν φέρνει μαζί του σπίρτα στη σπηλιά ή οτιδήποτε μπορεί να ανάψει η φωτιά. Επί Τούρκων, στενός «έλεγχος» του πατριάρχη έγινε από τους Τούρκους Γενίτσαρους, οι οποίοι τον έψαξαν πριν εισέλθουν στα Κουβούκλια.

Ελπίζοντας να πιάσουν τους Ορθόδοξους σε ένα ψεύτικο, οι μουσουλμανικές αρχές της πόλης τοποθέτησαν Τούρκους στρατιώτες σε όλο τον ναό και ξεσκέπασαν τα μαχαίρια, έτοιμα να κόψουν το κεφάλι οποιουδήποτε δει να φέρνει μέσα ή να ανάβει φωτιά. Ωστόσο, σε όλη την ιστορία της Τουρκοκρατίας, κανείς δεν έχει καταδικαστεί γι' αυτό. Προς το παρόν, ο Πατριάρχης εξετάζεται από Εβραίους αστυνομικούς.

Λίγο πριν από τον πατριάρχη, ο υποφαινόμενος φέρνει μια μεγάλη λαμπάδα στη σπηλιά, στην οποία θα πρέπει να ανάψουν η κύρια φωτιά και 33 κεριά - ανάλογα με τον αριθμό των ετών της επίγειας ζωής του Σωτήρος. Στη συνέχεια μπαίνουν μέσα οι Ορθόδοξοι και Αρμένιοι Πατριάρχες (ο τελευταίος επίσης γδύνεται πριν μπει στο σπήλαιο). Σφραγίζονται με ένα μεγάλο κομμάτι κερί και τοποθετείται μια κόκκινη κορδέλα στην πόρτα. Οι ορθόδοξοι λειτουργοί βάζουν τις σφραγίδες τους. Αυτή την ώρα, τα φώτα στο ναό σβήνουν και επικρατεί τεταμένη ησυχία – αναμονή. Οι παρόντες προσεύχονται και εξομολογούνται τις αμαρτίες τους, ζητώντας από τον Κύριο να τους χορηγήσει Αγία Φωτιά.

Όλος ο κόσμος στο ναό περιμένει υπομονετικά να βγει ο πατριάρχης Φωτιάστο χερι. Ωστόσο, στις καρδιές πολλών ανθρώπων δεν υπάρχει μόνο υπομονή, αλλά και δέος προσδοκίας: σύμφωνα με την παράδοση της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ, πιστεύεται ότι η ημέρα που δεν θα κατέβει η Αγία Φωτιά θα είναι η τελευταία για τους ανθρώπους στο Ναό, και ο ίδιος ο Ναός θα καταστραφεί (βλ. θρύλους). Επομένως, οι προσκυνητές συνήθως κοινωνούν πριν έρθουν Ιερός τόπος.

Η προσευχή και το τελετουργικό συνεχίζονται μέχρι να συμβεί το αναμενόμενο θαύμα. Σε διαφορετικά χρόνια, η αγωνιώδης αναμονή διαρκεί από πέντε λεπτά έως αρκετές ώρες.

Θαύμα - Κάθοδος της Αγίας Φωτιάς

Πριν την κάθοδο, ο ναός αρχίζει να φωτίζεται από λαμπερές λάμψεις του Ευλογημένου Φωτός, μικρές αστραπές αναβοσβήνουν εδώ κι εκεί. Σε αργή κίνηση, φαίνεται ξεκάθαρα ότι προέρχονται από διαφορετικά σημεία του ναού - από την εικόνα που κρέμεται πάνω από το Kuvuklia, από τον τρούλο του Ναού, από παράθυρα και από άλλα μέρη, και γεμίζουν τα πάντα γύρω με έντονο φως. Επιπλέον, εδώ κι εκεί, αρκετά ορατοί κεραυνοί αναβοσβήνουν ανάμεσα στις κολώνες και τους τοίχους του ναού, οι οποίοι συχνά περνούν χωρίς κανένα κακό. όρθιοι άνθρωποι.

Λίγη ώρα αργότερα, ολόκληρος ο ναός αποδεικνύεται ζωσμένος από κεραυνούς και λάμψη, που φιδώνουν τους τοίχους και τις κολώνες του, σαν να ρέουν μέχρι τους πρόποδες του ναού και να απλώνονται στην πλατεία ανάμεσα στους προσκυνητές. Ταυτόχρονα, ανάβουν κεριά σε όσους στέκονται στο ναό και στην πλατεία, ανάβουν οι ίδιοι οι λάμπες, που βρίσκονται στις πλευρές του Kuvuklia, ανάβουν μόνοι τους (με εξαίρεση 13 καθολικούς), όπως ορισμένοι άλλα μέσα στο ναό. "Και ξαφνικά μια σταγόνα πέφτει στο πρόσωπο, και μετά ακούγεται μια κραυγή απόλαυσης και σοκ στο πλήθος. Η φωτιά καίει στο βωμό του Καθολικού! Η λάμψη και η φλόγα είναι σαν ένα τεράστιο λουλούδι. Και η Kuvuklia είναι ακόμα Σκοτεινό. Αργά, αργά, στο φως των κεριών, η φωτιά από το βωμό αρχίζει να κατεβαίνει προς το μέρος μας Και τότε μια βροντερή κραυγή σε κάνει να κοιτάξεις πίσω στην Kuvukliya. Λάμπει, ολόκληρος ο τοίχος λαμπυρίζει από ασήμι, λευκές αστραπές ρέουν κατά μήκος του. Η φωτιά πάλλεται και αναπνέει, και από την τρύπα στον τρούλο του Ναού μια κατακόρυφη πλατιά στήλη φωτός κατέβηκε από τον ουρανό στον Τάφο, ". Ο ναός ή κάποιοι από τους χώρους του είναι γεμάτοι με μια απαράμιλλη λάμψη, που πιστεύεται ότι πρωτοεμφανίστηκε κατά την Ανάσταση του Χριστού.

Την ίδια ώρα ανοίγουν οι πόρτες του Τάφου και βγαίνει ο Ορθόδοξος Πατριάρχης, ο οποίος ευλογεί τους συγκεντρωμένους και μοιράζει την Αγία Φωτιά.

Πώς ανάβει Αγία Φωτιάλένε οι ίδιοι οι πατριάρχες. «Είδα πώς ο μητροπολίτης έσκυψε στη χαμηλή είσοδο, μπήκε στη φάτνη και γονάτισε μπροστά στον Πανάγιο Τάφο, στον οποίο τίποτα δεν στεκόταν και που ήταν εντελώς γυμνός. Δεν πέρασε ούτε ένα λεπτό, όταν το σκοτάδι φωτίστηκε με φως και ο μητροπολίτης μας βγήκε με φλεγόμενα κεριά». Ο Ιερομόναχος Μελέτιος παραθέτει τα λόγια του Αρχιεπισκόπου Μισαήλ: «Όταν μπήκα στον Πανάγιο Τάφο του Κυρίου, βλέποντας ότι σε όλο το καπάκι των τάφων λάμπει φως, σαν διάσπαρτες μικρές χάντρες, με τη μορφή λευκών, μπλε, κόκκινων και άλλων λουλουδιών. , που μετά συζευγνύοντας, κοκκίνισε και μετατράπηκε σε ουσία της φωτιάς ... και από αυτή τη φωτιά ανάβουν η προετοιμασμένη κανδήλα και τα κεριά.

Δεν ανάβουν όμως όλοι φωτιά από πατριαρχικό κερί· για κάποιους ανάβει μόνο του. "Πιο φωτεινές και ισχυρότερες λάμψεις του Ουράνιου Φωτός. Τώρα η Αγία Φωτιά άρχισε να πετάει σε όλο τον ναό. Σκόρπισε με φωτεινές μπλε χάντρες πάνω από την Kuvuklia γύρω από την εικόνα της Ανάστασης του Κυρίου, και ένα από τα λυχνάρια φούντωσε. Επίσης, ένα των λυχναριών), άστραφτε πάνω από την πέτρα του χρίσματος (το λυχνάρι ήταν επίσης αναμμένο εδώ). Τα φυτίλια των κεριών κάποιου απανθρακώθηκαν, τα λυχνάρια κάποιου, τα τσαμπιά κεριά άναψαν μόνα τους. κεριά." Ένας από τους μάρτυρες σημειώνει πώς μια γυναίκα που στεκόταν δίπλα του άναψε κεριά τρεις φορές, τα οποία προσπάθησε δύο φορές να σβήσει.

Πρώτη φορά - 3-10 λεπτά, φωτισμένο Φωτιάέχει εκπληκτικές ιδιότητες - δεν καίγεται καθόλου, ανεξάρτητα από το ποιο κερί και πού θα ανάψει. Μπορείτε να δείτε πώς οι ενορίτες πλένονται κυριολεκτικά με αυτή τη Φωτιά - την οδηγούν στα πρόσωπά τους, στα χέρια τους, τη μαζεύουν σε χούφτες και δεν κάνει κακό, στην αρχή δεν καίει καν τα μαλλιά τους. «Άναψα 20 κεριά σε ένα μέρος και έκαψα τον αδερφό μου με όλα αυτά τα κεριά, και ούτε μια τρίχα δεν συστράφηκε ή κάηκε· και αφού έσβησα όλα τα κεριά και μετά τα άναψα με άλλους ανθρώπους, άναψα αυτά τα κεριά, και άναψα και αυτά. κεριά στο τρίτο , και μετά τίποτα δεν άγγιξε τη γυναίκα του, δεν έκαψε ούτε μια τρίχα, ούτε έστριψε ... "- έγραψε ένας από τους προσκυνητές πριν από τέσσερις αιώνες. Τις σταγόνες κεριού που πέφτουν από τα κεριά ονομάζονται ευλογημένη δροσιά από τους ενορίτες. Ως υπενθύμιση του Θαύματος του Κυρίου, θα μείνουν για πάντα στα ρούχα των μαρτύρων, δεν θα τους πάρουν πούδρες και πλύσεις.

Ο κόσμος που βρίσκεται αυτή την ώρα στο ναό κυριεύεται από ένα ανέκφραστο και ασύγκριτο στο βάθος του αίσθημα χαράς και πνευματικής γαλήνης. Σύμφωνα με όσους επισκέφθηκαν την πλατεία και τον ίδιο τον ναό κατά την κάθοδο της φωτιάς, το βάθος των συναισθημάτων των κατακλυσμένων ανθρώπων εκείνη τη στιγμή ήταν φανταστικό - οι αυτόπτες μάρτυρες έφυγαν από το ναό σαν αναγεννημένοι, όπως λένε οι ίδιοι - πνευματικά καθαρισμένοι και φωτισμένοι. Αυτό που είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτο δεν μένει αδιάφορο ακόμη και σε όσους νιώθουν άβολα με αυτό το θεόδοτο ζώδιο.

Υπάρχουν και πιο σπάνια θαύματα. Τα γυρίσματα σε μια από τις βιντεοκασέτες μαρτυρούν τις θεραπείες που λαμβάνουν χώρα. Οπτικά, η κάμερα δείχνει δύο τέτοιες περιπτώσεις - σε ένα άτομο με παραμορφωμένο σάπιο cho, μια πληγή λερωμένη με φωτιά κλείνει ακριβώς μπροστά στα μάτια του και το αυτί παίρνει μια κανονική εμφάνιση, καθώς και περίπτωση όρασης τυφλού (σύμφωνα με εξωτερικές παρατηρήσεις, ένα άτομο είχε αγκάθια και στα δύο μάτια πριν «πλυθεί» από τη Φωτιά).

Στο μέλλον από την Αγία Φωτιά θα ανάψουν λυχνάρια σε όλη την Ιερουσαλήμ και η Φωτιά θα παραδοθεί με ειδικές πτήσεις στην Κύπρο και την Ελλάδα, από όπου θα μεταφερθεί σε όλο τον κόσμο. Πρόσφατα άρχισαν να το φέρνουν στη χώρα μας άμεσοι συμμετέχοντες στις εκδηλώσεις. Στις περιοχές της πόλης που γειτνιάζουν με την εκκλησία του Παναγίου Τάφου, τα κεριά και τα λυχνάρια στις εκκλησίες ανάβουν μόνα τους.

Περί του θαύματος της Αγίας Φωτιάς

Πολλοί μη Ορθόδοξοι, όταν πρωτοακούνε για Αγία Φωτιάπροσπαθώντας να κατηγορήσω τους Ορθοδόξους: πώς ξέρετε ότι σας χαρίστηκε; Τι θα γινόταν όμως αν τον υποδέχτηκε ένας εκπρόσωπος άλλου χριστιανικού δόγματος; Ωστόσο, απόπειρες βίας αμφισβήτησης του δικαιώματος λήψης της Αγίας Φωτιάς από εκπροσώπους άλλων δογμάτων έχουν γίνει και έχουν συμβεί περισσότερες από μία φορές.

Για λίγους μόνο αιώνες, η Ιερουσαλήμ βρισκόταν υπό τον έλεγχο των Χριστιανών της Ανατολής, αλλά τις περισσότερες φορές, όπως και τώρα, η πόλη διοικούνταν από εκπροσώπους άλλων διδασκαλιών που ήταν εχθρικές ή ακόμη και εχθρικές προς την Ορθοδοξία.

Το 1099, η Ιερουσαλήμ κατακτήθηκε από τους σταυροφόρους, η ρωμαϊκή εκκλησία και οι ντόπιοι δήμαρχοι, σεβόμενοι τους Ορθοδόξους ως αποστάτες, άρχισαν με τόλμη να καταπατούν τα δικαιώματά τους. Ο Άγγλος ιστορικός Stephen Runciman αναφέρει στο βιβλίο του την ιστορία αυτού του χρονικογράφου της Δυτικής Εκκλησίας: «Ο πρώτος Λατίνος Πατριάρχης Arnold του Choquet ξεκίνησε ανεπιτυχώς: διέταξε την εκδίωξη των αιρετικών αιρέσεων από τα όριά τους στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου, μετά άρχισε να βασανίζει Ορθόδοξους μοναχούς, αναζητώντας πού να φυλάσσονται ο Σταυρός και άλλα λείψανα… Λίγους μήνες αργότερα, ο Άρνολντ αντικαταστάθηκε στον θρόνο από τον Ντάιμπερτ της Πίζας, ο οποίος προχώρησε ακόμη περισσότερο και προσπάθησε να εκδιώξει όλους τους ντόπιους χριστιανούς, ακόμη και τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, από το Εκκλησία του Παναγίου Τάφου και δέχεστε μόνο Λατίνους εκεί, στερώντας γενικά τα υπόλοιπα εκκλησιαστικά κτίρια στην Ιερουσαλήμ ή κοντά του ... Η ανταπόδοση του Θεού χτύπησε σύντομα: ήδη το 1101 το Μεγάλο Σάββατο, το θαύμα της καθόδου δεν συνέβη ιερή φωτιάστην Κουβούκλια, έως ότου οι Χριστιανοί της Ανατολής προσκλήθηκαν να συμμετάσχουν σε αυτή την ιεροτελεστία. Τότε ο βασιλιάς Βαλδουίνος Α' φρόντισε για την επιστροφή των ντόπιων χριστιανών των δικαιωμάτων τους...».

Ο ιερέας των Σταυροφόρων Βασιλέων της Ιερουσαλήμ, Φουλκ, αφηγείται ότι όταν δυτικοί πιστοί (από τους Σταυροφόρους) επισκέφτηκαν τον Αγ. πόλη πριν την κατάληψη της Καισάρειας, για τον εορτασμό του Αγ. Το Πάσχα ήρθε στα Ιεροσόλυμα, όλη η πόλη ήταν σε αναταραχή, γιατί το ιερό πυρ δεν φάνηκε και οι πιστοί έμειναν μάταια περιμένοντας όλη μέρα στον Ναό της Αναστάσεως. Τότε, σαν από ουράνια έμπνευση, ο Λατίνος κλήρος και ο βασιλιάς με όλη του την αυλή πήγαν...στο ναό του Σολομώντα, τον οποίο είχαν μετατρέψει πρόσφατα σε εκκλησία από το τζαμί του Ομάρ, και εν τω μεταξύ οι Έλληνες και οι Σύροι, που παρέμεινε στο St. Τάφος, σκίζοντας τα ρούχα τους, με κραυγές καλούσαν τη χάρη του Θεού, και μετά, τελικά, κατέβηκε ο Αγ. Φωτιά."

Αλλά το πιο σημαντικό γεγονός συνέβη το 1579. Οι ιδιοκτήτες του Ναού του Κυρίου είναι ταυτόχρονα εκπρόσωποι πολλών Χριστιανικές Εκκλησίες. Οι ιερείς της Αρμενικής Εκκλησίας, σε αντίθεση με την παράδοση, κατάφεραν να δωροδοκήσουν τον Σουλτάνο Μουράτ τον Αληθινό και τις τοπικές αρχές της πόλης για να τους επιτρέψουν να γιορτάσουν μόνοι τους το Πάσχα και να λάβουν την Αγία Φωτιά. Μετά από κάλεσμα του αρμενικού κλήρου, πολλοί από τους ομοπίστους τους ήρθαν στην Ιερουσαλήμ από όλη τη Μέση Ανατολή για να γιορτάσουν μόνοι τους το Πάσχα. Οι Ορθόδοξοι μαζί με τον Πατριάρχη Σωφρόνιο Δ' απομακρύνθηκαν όχι μόνο από τα Κουβούκλια, αλλά από τον Ναό γενικότερα. Εκεί, στην είσοδο του ιερού, παρέμειναν να προσεύχονται για την κάθοδο της Φωτιάς, θρηνώντας τον χωρισμό από τη Χάρη. Ο Αρμένιος Πατριάρχης προσευχήθηκε για περίπου μια μέρα, ωστόσο, παρά τις προσευχητικές του προσπάθειες, δεν ακολούθησε κανένα θαύμα. Κάποια στιγμή, μια ακτίνα χτύπησε από τον ουρανό, όπως συνήθως συμβαίνει με την κάθοδο της Φωτιάς, και χτύπησε ακριβώς την κολόνα στην είσοδο, δίπλα στην οποία βρισκόταν ο Ορθόδοξος Πατριάρχης. Πύρινες εκρήξεις εκτοξεύθηκαν από αυτό προς όλες τις κατευθύνσεις και άναψε ένα κερί στον Ορθόδοξο Πατριάρχη, ο οποίος παρέδωσε την Αγία Φωτιά στους ομοπίστους. Αυτή ήταν η μοναδική περίπτωση στην ιστορία που η κάθοδος έγινε έξω από το Ναό, μάλιστα, με προσευχές Ορθοδόξου, και όχι Αρμένιου αρχιερέα.

Οι τουρκικές αρχές ήταν πολύ θυμωμένες με τους αλαζονικούς Αρμένιους και στην αρχή θέλησαν ακόμη και να εκτελέσουν τον ιεράρχη, αλλά αργότερα τον ελεήθησαν και τον διέταξαν να ακολουθεί πάντα τον Ορθόδοξο Πατριάρχη ως προειδοποίηση για όσα συνέβησαν στην τελετή του Πάσχα και στο εξής να μην παίρνει ένα άμεσο μέρος στη λήψη της Αγίας Φωτιάς. Αν και η κυβέρνηση έχει αλλάξει εδώ και πολύ καιρό, το έθιμο εξακολουθεί να διατηρείται. Ωστόσο, αυτή δεν ήταν η μόνη προσπάθεια των Μουσουλμάνων, που αρνούνται τα Πάθη και την Ανάσταση του Κυρίου, να αποτρέψουν την κάθοδο της Αγίας Φωτιάς. Να τι γράφει ο διάσημος ισλαμιστής ιστορικός al-Biruni (IX-X αι.): «... κάποτε ο κυβερνήτης διέταξε να αντικατασταθούν τα φυτίλια με χάλκινο σύρμα, ελπίζοντας ότι οι λάμπες δεν θα άναβαν και το θαύμα δεν θα γινόταν. Μετά όμως, όταν έπεσε η φωτιά, ο χαλκός πήρε φωτιά».

Είναι δύσκολο να απαριθμήσει κανείς όλα τα πολυάριθμα γεγονότα που έχουν λάβει χώρα στο παρελθόν η κάθοδος της Αγίας Φωτιάςκαι κατά τη διάρκειά του. Ωστόσο, ένα πράγμα αξίζει ιδιαίτερης αναφοράς. Αρκετές φορές την ημέρα ή αμέσως πριν την κάθοδο της Αγίας Φωτιάς, εικόνες ή τοιχογραφίες που απεικόνιζαν τον Σωτήρα άρχισαν να ρέουν μύρο στο Ναό.

Κάθοδος της Αγίας ΦωτιάςΤο έτος παραμένει ένα ανεξήγητο μυστήριο, οι Χριστιανοί πιστεύουν στη θαυματουργή, θεϊκή του προέλευση. Επιπλέον, σύμφωνα με ιστορικά στοιχεία, η φωτιά εμφανίζεται στο Kuvuklia, το εσωτερικό παρεκκλήσι Ναός της ΙερουσαλήμΠανάγιος Τάφος - μόνο μέσω της προσευχής του Ορθοδόξου Πατριάρχη. Πιστεύεται ότι αν η φωτιά δεν κατέβει, θα είναι ένας τρομερός οιωνός για όλη την ανθρωπότητα και όσοι βρίσκονται στο ναό θα πεθάνουν ...

Ανάσταση του Χριστού - Πάσχαπριν από το οποίο λαμβάνει χώρα το περιγραφόμενο γεγονός - το μεγαλύτερο γεγονός για τους Χριστιανούς, το οποίο είναι ένα σημάδι της νίκης του Σωτήρα επί της αμαρτίας και του θανάτου και η αρχή της ύπαρξης του κόσμου, που λυτρώθηκε και αγιάστηκε από τον Κύριο Ιησού Χριστό.

Για σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί και οι εκπρόσωποι άλλων χριστιανικών δογμάτων γιορτάζουν τη μεγαλύτερη γιορτή τους - Ανάσταση του Χριστού (Πάσχα)στον Ιερό Ναό του Παναγίου Τάφου (Ανάσταση) στην Ιερουσαλήμ. Σε αυτό το μεγαλύτερο ιερό για τους Χριστιανούς, υπάρχει ένας Τάφος όπου θάφτηκε ο Χριστός και στη συνέχεια αναστήθηκε. Άγιοι τόποι όπου ο Σωτήρας κρίθηκε και εκτελέστηκε για τις αμαρτίες μας.

Κάθε φορά, όσοι βρίσκονται μέσα και κοντά στο Ναό το Πάσχα, γίνονται μάρτυρες της κάθοδος της Αγίας Φωτιάς (Φωτός).

Ιστορία

Σύμφωνα με τη μαρτυρία των Αποστόλων και των Αγίων Πατέρων, το άκτιστο Φως φώτισε τον Πανάγιο Τάφο λίγο μετά την Ανάσταση του Χριστού, που είδε ένας από τους αποστόλους: και η νύχτα ήταν, ωστόσο, δύο εικόνες που είδα εσωτερικά - αισθησιακά και ειλικρινά. - διαβάζουμε από τον εκκλησιαστικό ιστορικό Γρηγόριο Νύσσης.

«Ο Πέτρος εμφανίστηκε μπροστά στον Τάφο και το φως μάταια τρομοκρατήθηκε στον τάφο», γράφει ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Ο Ευσέβιος Πάμφιλος λέει στην «Ιστορία της Εκκλησίας» του ότι όταν μια μέρα δεν υπήρχε αρκετό λάδι λυχνίας, ο Πατριάρχης Νάρκισσος (2ος αιώνας) ευλόγησε να ρίξει νερό από τη γραμματοσειρά Σιλωάμ στα λυχνάρια και η φωτιά που κατέβηκε από τον ουρανό άναψε τα λυχνάρια, τα οποία στη συνέχεια κάηκε σε όλη την Πασχαλινή λειτουργία.

Μεταξύ των πρώιμων μαρτυριών Μουσουλμάνων, Καθολικών. Ο Λατίνος μοναχός Βερνάρδος (865) γράφει στο δρομολόγιό του: «Το Μεγάλο Σάββατο, που είναι η παραμονή του Πάσχα, η λειτουργία αρχίζει νωρίς και αφού τελειώσει η λειτουργία, Κύριε ελέησον, ώσπου με την έλευση του αγγέλου φωτιστεί. ανάβει στα λυχνάρια που κρέμονται πάνω από τον τάφο».

Για να χαρακτηρίσει τον τάφο, αυτή η λέξη χρησιμοποιείται στο μοναδικό μέρος στη γη - στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου, όπου ο «Βασιλιάς των βασιλέων και Κύριος των κυρίων» τέθηκε για τριήμερο ύπνο. Εδώ Ανέστη, ο πρωτότοκος από τους νεκρούς, ανοίγοντας το δρόμο για την Ανάσταση για όλους μας. Το Modern Edicule είναι ένα παρεκκλήσι μήκους περίπου οκτώ μέτρων και πλάτους έξι μέτρων, που βρίσκεται κάτω από τους θόλους της εκκλησίας του Παναγίου Τάφου.

Η Αγία Κουβουκλία πάνω από τον Πανάγιο Τάφο

Όπως και στους ευαγγελικούς χρόνους, ο Πανάγιος Τάφος, ο Πανάγιος Τάφος, αποτελείται σήμερα από δύο δωμάτια: έναν μικρό «ταφικό θάλαμο» 2,07x1,93 μέτρα, σχεδόν κατά το ήμισυ καταλαμβανόμενο από ένα πέτρινο κρεβάτι - αρκοσάλιο, και ένα δωμάτιο εισόδου (δωμάτιο). ονομάζεται το παρεκκλήσι του Αγγέλου, διαστάσεων 3,4x3,9 μέτρα. Στη μέση του παρεκκλησίου του Αγγέλου υπάρχει ένα βάθρο με ένα μέρος της ιερής πέτρας, που κάποτε κύλησε από τον Πανάγιο Τάφο ο Άγγελος και πάνω στο οποίο κάθισε, απευθυνόμενος στις μυροφόρες γυναίκες.

Εκκλησία του Παναγίου Τάφου στην Ιερουσαλήμ. Η ίδια πέτρα.

Η σύγχρονη Εκκλησία του Παναγίου Τάφου είναι ένα τεράστιο αρχιτεκτονικό συγκρότημα, που περιλαμβάνει τον Γολγοθά με τη θέση της Σταύρωσης, τη ροτόντα - αρχιτεκτονική δομήμε τεράστιο τρούλο, κάτω από τον οποίο βρίσκεται ακριβώς το Kuvukliya, το Καθολικό, ή ο καθεδρικός ναός, που είναι ο καθεδρικός ναός των Πατριαρχών της Ιερουσαλήμ, ο υπόγειος ναός της εύρεσης Ζωοδόχος Σταυρός, Ιερός Ναός Ισαποστόλων Ελένη, αρκετά κλίτη – μικροί ναοί με δικούς τους θρόνους.

Στο έδαφος του Ναού του Παναγίου Τάφου υπάρχουν αρκετά ενεργά μοναστήρια, περιλαμβάνει πολλούς βοηθητικούς χώρους, στοές κ.λπ. Επιπλέον, διάφορα μέρη του Ναού ανήκουν σε διάφορες χριστιανικές ομολογίες.

Για παράδειγμα, η Φραγκισκανική εκκλησία και ο βωμός των καρφιών - στο Καθολικό Τάγμα του Αγ. Φραγκίσκος, Εκκλησία της Ελένης των Ισαποστόλων, παρεκκλήσι των «Τριών Μαριών» - η Αρμενική Αποστολική Εκκλησία, ο τάφος του Αγ. Ιωσήφ της Αριμαθέας, ένας βωμός στο δυτικό τμήμα της Kuvuklia - η αιθιοπική (κοπτική) εκκλησία. Αλλά τα κύρια ιερά - Γολγοθάς, Kuvukliya, Kafolikon, καθώς και η γενική διαχείριση των υπηρεσιών στο Ναό, ανήκουν στην Ιερουσαλήμ ορθόδοξη εκκλησία.

Από την εποχή που η Ιερουσαλήμ άρχισε να ανήκει στους Ορθόδοξους Χριστιανούς, η Εκκλησία του Παναγίου Τάφου βρίσκεται εντός της πόλης, περιτριγυρισμένη από ένα ψηλό τετράγωνο τείχος υπό τον Σουλτάνο Σουλεϊμάν. το μήκος καθεμιάς από τις τέσσερις πλευρές είναι ακριβώς ένα χιλιόμετρο.

Τελετή

Η λιτανεία (εκκλησιαστική τελετή) της Αγίας Φωτιάς ξεκινά περίπου μια μέρα πριν από την έναρξη του Ορθόδοξου Πάσχα, το οποίο, όπως γνωρίζετε, γιορτάζεται σε διαφορετική ημέρα από τους άλλους χριστιανούς.

Στην εκκλησία του Παναγίου Τάφου αρχίζουν να συγκεντρώνονται προσκυνητές που επιθυμούν να δουν με τα μάτια τους την κάθοδο της Αγίας Φωτιάς. Ανάμεσα στους παρόντες υπάρχουν πάντα πολλοί μη ορθόδοξοι χριστιανοί, μουσουλμάνοι, άθεοι, η τελετή παρακολουθείται από την εβραϊκή αστυνομία. Ο ίδιος ο ναός φιλοξενεί έως και 10 χιλιάδες άτομα, ολόκληρη η περιοχή μπροστά του και οι φιλελάδες των γύρω κατασκευών είναι επίσης γεμάτες με κόσμο - ο αριθμός των ανθρώπων που θέλουν είναι πολύ μεγαλύτερος από τη χωρητικότητα του ναού, επομένως δεν είναι εύκολο για προσκυνητές.

Στη μέση του κρεβατιού του Ζωοδόχου Τάφου τοποθετείται ένα λυχνάρι γεμάτο λάδι, αλλά χωρίς φωτιά. Κομμάτια από βαμβάκι απλώνονται σε όλο το κρεβάτι και μια ταινία κατά μήκος των άκρων. Έτσι προετοιμασμένος, αφού εξέτασε τους Τούρκους φρουρούς, και τώρα την εβραϊκή αστυνομία, το Kuvukliya (Παρεκκλήσι πάνω από τον Πανάγιο Τάφο) είναι κλειστό και σφραγισμένο από έναν τοπικό μουσουλμάνο κλειδοφύλακα.

20-30 λεπτά μετά το σφράγισμα της Kuvuklia, ορθόδοξη αραβική νεολαία τρέχει στο ναό, η παρουσία της οποίας είναι επίσης υποχρεωτικό στοιχείο των εορτασμών του Πάσχα. Οι νέοι κάθονται ο ένας στους ώμους του άλλου σαν καβαλάρηδες. Ζητούν από τη Μητέρα του Θεού και τον Κύριο να παραχωρήσει την Αγία Φωτιά στους Ορθοδόξους. "Ilya din, ilya wil el Messiah" ("δεν υπάρχει πίστη εκτός από την Ορθόδοξη πίστη, ο Χριστός είναι ο αληθινός Θεός") - ψάλλουν.

Για τους Ευρωπαίους ενορίτες, που είναι συνηθισμένοι σε άλλες μορφές έκφρασης συναισθημάτων και ήρεμης λατρείας, είναι πολύ ασυνήθιστο να βλέπουμε μια τέτοια συμπεριφορά της τοπικής νεολαίας. Ωστόσο, ο Κύριος μας υπενθύμισε ότι δέχεται επίσης μια τέτοια παιδικά αφελή, αλλά ειλικρινή έκκληση προς τον Θεό.

"Σε μια εποχή που η Ιερουσαλήμ βρισκόταν υπό τη βρετανική εντολή, κάποτε ο Άγγλος κυβερνήτης προσπάθησε να απαγορεύσει αυτούς τους "άγριους" χορούς. Ο πατριάρχης προσευχήθηκε στην Κουβούκλια για δύο ώρες: η φωτιά δεν κατέβηκε. Τότε ο Πατριάρχης, με τη θέλησή του, διέταξε οι Άραβες να μπουν... Και η φωτιά κατέβηκε.» θα απευθυνόταν σε όλους τους λαούς: ο Κύριος επιβεβαιώνει την ορθότητα της πίστης μας κατεβάζοντας την Αγία Φωτιά την παραμονή του Ορθόδοξου Πάσχα. σε τι πιστεύεις;

"Ξαφνικά, ένα μικρό σύννεφο εμφανίστηκε μέσα στο ναό πάνω από την Cuvuklia, από το οποίο άρχισε να βρέχει μια ωραία βροχή. Στεκόμουν όχι μακριά από την Cuvuklia, και επομένως μικρές σταγόνες δροσιάς έπεσαν πάνω μου, έναν αμαρτωλό, πολλές φορές. Σκέφτηκα, μάλλον , είχε καταιγίδα έξω, βροχή, και η στέγη ήταν ο ναός δεν είναι ερμητικά κλειστός, έτσι το νερό εισχωρεί μέσα. Αλλά τότε οι Έλληνες φώναξαν: "Δροσιά, δροσιά..." Η ευλογημένη δροσιά κατέβηκε στην Κουβούκλια και έβρεξε το βαμβάκι. μαλλί που βρισκόταν στον Πανάγιο Τάφο. Αυτή ήταν η δεύτερη εκδήλωση της Δύναμης του Θεού». - γράφει ο προσκυνητής.

Στο Ναό μπαίνει πομπή - οι ιεράρχες των εξομολογήσεων γιορτάζουν το Πάσχα. Στο τέλος της πομπής βρίσκεται ο Ορθόδοξος Πατριάρχης μιας από τις τοπικές ορθόδοξες εκκλησίες (Ιερουσαλήμ ή Κωνσταντινούπολης), συνοδευόμενος από τον Αρμένιο Πατριάρχη και τον κλήρο. Στην πομπή της, η πομπή προσπερνά όλα τα μνημεία του ναού: το ιερό άλσος όπου προδόθηκε ο Χριστός, το μέρος όπου τον ξυλοκόπησαν οι Ρωμαίοι λεγεωνάριοι, τον Γολγοθά, όπου τον σταύρωσαν, την πέτρα του χρίσματος - στην οποία το σώμα του Ο Χριστός ετοιμάστηκε για ταφή.

Η πομπή πλησιάζει την Kuvukliya και την περιτριγυρίζει τρεις φορές. Μετά από αυτό, ο Ορθόδοξος Πατριάρχης σταματά μπροστά στην είσοδο της Cuvuklia. εκτίθεται από τις ρόμπες και παραμένει σε ένα λινό ράσο, ώστε να φαίνεται ότι δεν φέρνει μαζί του σπίρτα στη σπηλιά ή οτιδήποτε μπορεί να ανάψει φωτιά. Επί Τούρκων, στενός «έλεγχος» του πατριάρχη έγινε από τους Τούρκους Γενίτσαρους, οι οποίοι τον έψαξαν πριν εισέλθουν στα Κουβούκλια.

Λίγο πριν από τον Πατριάρχη, ο υποφαινόμενος φέρνει μια μεγάλη λάμπα στη σπηλιά, στην οποία πρέπει να ανάψει η κύρια φωτιά και 33 κεριά - ανάλογα με τον αριθμό των ετών της επίγειας ζωής του Σωτήρος. Στη συνέχεια μπαίνουν μέσα οι Ορθόδοξοι και Αρμένιοι Πατριάρχες (ο τελευταίος επίσης γδύνεται πριν μπει στο σπήλαιο). Σφραγίζονται με ένα μεγάλο κομμάτι κερί και τοποθετείται μια κόκκινη κορδέλα στην πόρτα. Οι ορθόδοξοι λειτουργοί βάζουν τις σφραγίδες τους. Αυτή την ώρα, τα φώτα στο ναό σβήνουν και επικρατεί τεταμένη ησυχία – αναμονή. Οι παρευρισκόμενοι προσεύχονται και εξομολογούνται τις αμαρτίες τους, παρακαλώντας τον Κύριο να δώσει την Αγία Φωτιά.

Όλος ο κόσμος στο ναό περιμένει υπομονετικά τον πατριάρχη να βγει με τη Φωτιά στα χέρια. Ωστόσο, στις καρδιές πολλών ανθρώπων δεν υπάρχει μόνο υπομονή, αλλά και η συγκίνηση της προσδοκίας: σύμφωνα με την παράδοση της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ, πιστεύεται ότι η ημέρα που δεν θα κατέβει η Αγία Φωτιά θα είναι η τελευταία για τους άνθρωποι στο Ναό, και ο ίδιος ο Ναός θα καταστραφεί. Ως εκ τούτου, οι προσκυνητές συνήθως κοινωνούν πριν έρθουν σε ιερό μέρος.

Η προσευχή και το τελετουργικό συνεχίζονται μέχρι να συμβεί το αναμενόμενο θαύμα. Σε διαφορετικά χρόνια, η αγωνιώδης αναμονή διαρκεί από πέντε λεπτά έως αρκετές ώρες.

Σύγκλιση

Πριν την κάθοδο, ο ναός αρχίζει να φωτίζεται από λαμπερές λάμψεις του Ευλογημένου Φωτός, μικρές αστραπές αναβοσβήνουν εδώ κι εκεί. Σε αργή κίνηση, φαίνεται ξεκάθαρα ότι προέρχονται από διαφορετικά σημεία του ναού - από την εικόνα που κρέμεται πάνω από το Kuvuklia, από τον τρούλο του Ναού, από παράθυρα και από άλλα μέρη, και γεμίζουν τα πάντα γύρω με έντονο φως. Επιπλέον, εδώ κι εκεί, ανάμεσα στις κολώνες και τους τοίχους του ναού, αναβοσβήνουν αρκετά ορατοί κεραυνοί, οι οποίοι συχνά περνούν χωρίς κανένα κακό από όρθιους ανθρώπους.

Μια φωτεινή κολόνα αναδύθηκε δίπλα στο Cuvuklia, από κάτω στα αριστερά είναι ορατή μια αλυσίδα από φώτα που εμφανίστηκαν στον αέρα. «Και ξαφνικά μια σταγόνα πέφτει στο πρόσωπο και μετά ακούγεται μια κραυγή απόλαυσης και σοκ στο πλήθος.

Φωτιά καίει στο βωμό του Καθολικού! Λάμψη και φλόγα - σαν ένα τεράστιο λουλούδι. Και η Kuvuklia είναι ακόμα σκοτεινή. Σιγά-σιγά, στο φως των κεριών, η φωτιά από το βωμό αρχίζει να κατεβαίνει προς το μέρος μας. Και τότε μια βροντερή κραυγή σε κάνει να κοιτάξεις πίσω στην Cuvuklia. Λάμπει, όλος ο τοίχος λαμπυρίζει από ασημί, λευκές αστραπές που πέφτουν πάνω του. Η φωτιά πάλλεται και αναπνέει, και από την τρύπα στον τρούλο του Ναού, μια φαρδιά κάθετη στήλη φωτός κατέβηκε από τον ουρανό στον Τύμβο.

Ο ναός ή κάποιοι από τους χώρους του είναι γεμάτοι με μια απαράμιλλη λάμψη, που πιστεύεται ότι πρωτοεμφανίστηκε κατά την Ανάσταση του Χριστού. Την ίδια ώρα ανοίγουν οι πόρτες του Τάφου και βγαίνει ο Ορθόδοξος Πατριάρχης, ο οποίος ευλογεί τους συγκεντρωμένους και μοιράζει την Αγία Φωτιά.

Για το πώς ανάβει η Αγία Φωτιάλένε οι ίδιοι οι πατριάρχες.

«Είδα πώς ο μητροπολίτης έσκυψε στη χαμηλή είσοδο, μπήκε στη φάτνη και γονάτισε μπροστά στον Πανάγιο Τάφο, στον οποίο τίποτα δεν στεκόταν και που ήταν εντελώς γυμνός. Δεν πέρασε ούτε ένα λεπτό, όταν το σκοτάδι φωτίστηκε με φως και ο μητροπολίτης μας βγήκε με φλεγόμενα κεριά».

Ο Ιερομόναχος Μελέτιος παραθέτει τα λόγια του Αρχιεπισκόπου Μισαήλ: «Όταν μπήκα στον Πανάγιο Τάφο του Κυρίου, βλέποντας ότι σε όλο το καπάκι των τάφων λάμπει φως, σαν διάσπαρτες μικρές χάντρες, με τη μορφή λευκών, μπλε, κόκκινων και άλλων λουλουδιών. , που στη συνέχεια συζεύχθηκε, κοκκίνισε και μετατράπηκε σε ουσία της φωτιάς ... και από αυτή τη φωτιά παρασκευάζεται κανδήλα και κεριά.

Οι αγγελιοφόροι, ακόμη και όταν ο Πατριάρχης βρίσκεται στην Κουβουκλίγια, μέσω ειδικών ανοιγμάτων σκορπίζουν Φωτιά σε όλο τον ναό, ο κύκλος της φωτιάς εξαπλώνεται σταδιακά σε όλο τον ναό.

Δεν ανάβουν όμως όλοι φωτιά από πατριαρχικό κερί· για κάποιους ανάβει μόνο του.

«Πιο φωτεινές και πιο δυνατές λάμψεις του Ουράνιου Φωτός. Τώρα Αγία Φωτιάάρχισε να πετάει σε όλο τον ναό. Σκορπίστηκε με φωτεινές μπλε χάντρες πάνω από την Kuvuklia γύρω από την εικόνα της Ανάστασης του Κυρίου και ένα από τα λυχνάρια φούντωσε μετά από αυτό. Έσκασε στα παρεκκλήσια του ναού, στον Γολγοθά (άναψε και ένα από τα λυχνάρια πάνω του), σπινθηροβόλησε πάνω από την Πέτρα του Χρίσματος (το λυχνάρι άναβε και εδώ).

Κάποιου τα φυτίλια των κεριών απανθρακώθηκαν, οι λάμπες κάποιου, τα τσαμπιά από κεριά φούντωσαν μόνα τους. Τα φλας εντάθηκαν όλο και περισσότερο, σπινθήρες μεταφέρονταν εδώ κι εκεί μέσα από τα τσαμπιά των κεριών. «Ένας από τους μάρτυρες σημειώνει πώς η γυναίκα που στεκόταν δίπλα του άναψε τρεις φορές κεριά, τα οποία προσπάθησε δύο φορές να σβήσει.

Στην αρχή η Αγία Φωτιά δεν καίει καθόλου.

Την πρώτη φορά - 3-10 λεπτά, η αναμμένη Φωτιά έχει εκπληκτικές ιδιότητες - δεν καίγεται καθόλου, ανεξάρτητα από το ποιο κερί και πού θα ανάψει. Μπορείτε να δείτε πώς οι ενορίτες πλένονται κυριολεκτικά με αυτή τη Φωτιά - την οδηγούν στα πρόσωπά τους, στα χέρια τους, τη μαζεύουν σε χούφτες και δεν κάνει κακό, στην αρχή δεν καίει καν τα μαλλιά τους.

«Άναψα 20 κεριά σε ένα μέρος και έκαψα τον αδερφό μου με όλα αυτά τα κεριά, και ούτε μια τρίχα δεν συστράφηκε ή κάηκε· και αφού έσβησα όλα τα κεριά και μετά τα άναψα με άλλους ανθρώπους, άναψα αυτά τα κεριά, και άναψα και αυτά. κεριά στο τρίτο , και μετά τίποτα δεν άγγιξε τη γυναίκα του, δεν έκαψε ούτε μια τρίχα, ούτε έστριψε ... "- έγραψε ένας από τους προσκυνητές πριν από τέσσερις αιώνες. Τις σταγόνες κεριού που πέφτουν από τα κεριά ονομάζονται ευλογημένη δροσιά από τους ενορίτες. Ως υπενθύμιση του Θαύματος του Κυρίου, θα μείνουν για πάντα στα ρούχα των μαρτύρων, δεν θα τους πάρουν πούδρες και πλύσεις.

Ο κόσμος που βρίσκεται αυτή την ώρα στο ναό κυριεύεται από ένα ανέκφραστο και ασύγκριτο στο βάθος του αίσθημα χαράς και πνευματικής γαλήνης. Σύμφωνα με όσους επισκέφθηκαν την πλατεία και τον ίδιο τον ναό κατά την κάθοδο της φωτιάς, το βάθος των συναισθημάτων που κυρίευσε τους ανθρώπους εκείνη τη στιγμή ήταν φανταστικό - αυτόπτες μάρτυρες έφυγαν από το ναό σαν αναγεννημένοι, όπως λένε οι ίδιοι - πνευματικά καθαρισμένοι και φωτισμένοι. Αυτό που είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτο δεν μένει αδιάφορο ακόμη και σε όσους νιώθουν άβολα με αυτό το θεόδοτο ζώδιο.

Υπάρχουν και πιο σπάνια θαύματα. Τα γυρίσματα σε μια από τις βιντεοκασέτες μαρτυρούν τις θεραπείες που λαμβάνουν χώρα. Οπτικά, η κάμερα δείχνει δύο τέτοιες περιπτώσεις - σε ένα άτομο με ένα ακρωτηριασμένο σάπιο σκόμ, μια πληγή αλειμμένη με φωτιά κλείνει ακριβώς μπροστά στα μάτια του και το αυτί παίρνει μια κανονική εμφάνιση, και εμφανίζεται επίσης μια περίπτωση ενόρασης ενός τυφλού ( σύμφωνα με εξωτερικές παρατηρήσεις, ένα άτομο είχε αγκάθια και στα δύο μάτια πριν «πλύνει τη «Φωτιά».

Είναι μόνο Ορθόδοξος;

Πολλοί μη Ορθόδοξοι, όταν ακούνε για πρώτη φορά για το Άγιο Πυρ, προσπαθούν να κατακρίνουν τους Ορθοδόξους: πώς ξέρετε ότι σας δόθηκε; Τι θα γινόταν όμως αν τον υποδέχτηκε ένας εκπρόσωπος άλλου χριστιανικού δόγματος; Ωστόσο, προσπάθειες με τη βία να αμφισβητηθεί το δικαίωμα λήψης της Αγίας Φωτιάς από εκπροσώπους άλλων δογμάτων έχουν γίνει και έχουν συμβεί περισσότερες από μία φορές.

«Ο πρώτος Λατίνος Πατριάρχης, ο Άρνολντ του Σοκέ, ξεκίνησε ανεπιτυχώς: διέταξε την εκδίωξη των αιρετικών αιρέσεων από τα όριά τους στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου, μετά άρχισε να βασανίζει Ορθόδοξους μοναχούς, αναζητώντας πού φύλαγαν τον Σταυρό και άλλα κειμήλια… Λίγους μήνες αργότερα, ο Άρνολντ αντικαταστάθηκε στον θρόνο από τον Ντάιμπερτ από την Πίζα, ο οποίος προχώρησε ακόμη περισσότερο.

Προσπάθησε να εκδιώξει όλους τους ντόπιους Χριστιανούς, ακόμη και τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, από την Εκκλησία του Παναγίου Τάφου και να επιτρέψει μόνο τους Λατίνους εκεί, στερώντας γενικά τα υπόλοιπα εκκλησιαστικά κτίρια στην Ιερουσαλήμ ή κοντά σε αυτήν… Η τιμωρία του Θεού χτύπησε σύντομα: ήδη το 1101 Μεγάλο Σάββατο, το θαύμα της κάθοδος της Αγίας Φωτιάς δεν συνέβη στην Κουβουκλία, έως ότου οι Χριστιανοί της Ανατολής προσκλήθηκαν να συμμετάσχουν σε αυτή την ιεροτελεστία. Τότε ο βασιλιάς Baldwin I φρόντισε για την επιστροφή των ντόπιων Χριστιανών των δικαιωμάτων τους…».

Αλλά το πιο σημαντικό γεγονός συνέβη το 1579. Οι ιδιοκτήτες του Ναού του Κυρίου είναι ταυτόχρονα εκπρόσωποι πολλών Χριστιανικών Εκκλησιών. Οι ιερείς της Αρμενικής Εκκλησίας, σε αντίθεση με την παράδοση, κατάφεραν να δωροδοκήσουν τον Σουλτάνο Μουράτ τον Αληθινό και τις τοπικές αρχές της πόλης για να τους επιτρέψουν να γιορτάσουν μόνοι τους το Πάσχα και να λάβουν Αγία Φωτιά.

Η στήλη από την οποία βγήκε η Αγία Φωτιά εξακολουθεί να στέκεται ως υπενθύμιση του θελήματος του Θεού. Μετά από κάλεσμα του αρμενικού κλήρου, πολλοί από τους ομοπίστους τους ήρθαν στην Ιερουσαλήμ από όλη τη Μέση Ανατολή για να γιορτάσουν μόνοι τους το Πάσχα. Οι Ορθόδοξοι μαζί με τον Πατριάρχη Σωφρόνιο Δ' απομακρύνθηκαν όχι μόνο από τα Κουβούκλια, αλλά από τον Ναό γενικότερα.

Εκεί, στην είσοδο του ιερού, παρέμειναν να προσεύχονται για την κάθοδο της Φωτιάς, θρηνώντας τον χωρισμό από τη Χάρη. Ο Αρμένιος Πατριάρχης προσευχήθηκε για περίπου μια μέρα, ωστόσο, παρά τις προσευχητικές του προσπάθειες, δεν ακολούθησε κανένα θαύμα. Κάποια στιγμή, μια ακτίνα χτύπησε από τον ουρανό, όπως συνήθως συμβαίνει με την κάθοδο της Φωτιάς, και χτύπησε ακριβώς την κολόνα στην είσοδο, δίπλα στην οποία βρισκόταν ο Ορθόδοξος Πατριάρχης. Πύρινες εκρήξεις εκτοξεύθηκαν από αυτό προς όλες τις κατευθύνσεις και άναψε ένα κερί στον Ορθόδοξο Πατριάρχη, ο οποίος παρέδωσε την Αγία Φωτιά στους ομοπίστους.

Αυτή ήταν η μοναδική περίπτωση στην ιστορία που η κάθοδος έγινε έξω από το Ναό, μάλιστα, με προσευχές Ορθοδόξου, και όχι Αρμένιου αρχιερέα.

«Όλοι χάρηκαν και οι Ορθόδοξοι Άραβες άρχισαν να χοροπηδούν και να φωνάζουν από χαρά: «Εσύ είσαι ο ένας Θεός μας, Ιησού Χριστέ, η αληθινή μας πίστη είναι μία - η πίστη των Ορθοδόξων Χριστιανών», γράφει ο μοναχός Παρθένιος [*]. Την ίδια στιγμή , στους εγφιλάδους των κτιρίων δίπλα υπήρχαν Τούρκοι στρατιώτες στην πλατεία του ναού. Ένας από αυτούς, ονόματι Ομίρ (Ανβάρ), βλέποντας τι συνέβαινε αναφώνησε: «Η μόνη Ορθόδοξη πίστη, είμαι Χριστιανός» και πήδηξε κάτω. πάνω σε πέτρινες πλάκες από ύψος περίπου 10 μέτρων. Ωστόσο, ο νεαρός άνδρας δεν τράκαρε - οι πλάκες κάτω από τα πόδια του έλιωσαν σαν κερί, αποτυπώνοντας τα ίχνη του.

Για την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, οι Μουσουλμάνοι εκτέλεσαν τον γενναίο Ανβάρ και προσπάθησαν να ξύσουν τα ίχνη που μαρτυρούν τόσο ξεκάθαρα τον θρίαμβο της Ορθοδοξίας, αλλά δεν τα κατάφεραν και όσοι έρχονται στο Ναό μπορούν ακόμα να τα δουν, όπως οι ανατεμαχισμένοι στήλη στις πόρτες του ναού. Το σώμα του μάρτυρα κάηκε, αλλά οι Έλληνες περισυνέλεξαν τα λείψανα, τα οποία μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα βρίσκονταν στο γυναικεία μονήΜεγάλη Παναγία, που αποπνέει άρωμα.

Ωστόσο, αυτή δεν ήταν η μόνη προσπάθεια των Μουσουλμάνων, που αρνούνται τα Πάθη και την Ανάσταση του Κυρίου, να αποτρέψουν την κάθοδο της Αγίας Φωτιάς. Ιδού τι γράφει ο διάσημος Ισλαμιστής ιστορικός al-Biruni (IX-X αι.): «...κάποτε ο κυβερνήτης διέταξε να αντικατασταθούν τα φυτίλια του χάλκινου σύρματος, ελπίζοντας ότι οι λάμπες δεν θα άναβαν και το θαύμα δεν θα γινόταν Αλλά μετά, όταν έπεσε η φωτιά, ο χαλκός πήρε φωτιά».

Είναι δύσκολο να απαριθμήσει κανείς όλα τα πολυάριθμα γεγονότα που λαμβάνουν χώρα πριν από την κάθοδο του Αγίου Φωτός και κατά τη διάρκειά του. Ωστόσο, ένα πράγμα αξίζει ιδιαίτερης αναφοράς. Αρκετές φορές την ημέρα ή αμέσως πριν την κάθοδο της Αγίας Φωτιάς, εικόνες ή τοιχογραφίες που απεικόνιζαν τον Σωτήρα άρχισαν να ρέουν μύρο στο Ναό. Αυτό συνέβη για πρώτη φορά τη Μεγάλη Παρασκευή το 1572.

Οι πρώτοι μάρτυρες ήταν δύο Γάλλοι, μια επιστολή για αυτό από έναν από αυτούς φυλάσσεται στην Κεντρική Βιβλιοθήκη του Παρισιού. Μετά από 5 μήνες - στις 24 Αυγούστου, ο Κάρολος Θ' ανέλαβε τη Σφαγή του Βαρθολομαίου στο Παρίσι. Σε δύο ημέρες, το ένα τρίτο του πληθυσμού της Γαλλίας καταστράφηκε. Το 1939, το βράδυ της Μεγάλης Παρασκευής στις Μεγάλο Σάββατοπάγωσε πάλι.

Αρκετοί μοναχοί που ζούσαν στο μοναστήρι της Ιερουσαλήμ έγιναν μάρτυρες. Πέντε μήνες αργότερα, την 1η Σεπτεμβρίου 1939, το II Παγκόσμιος πόλεμος. Το 2001 συνέβη ξανά. Οι Χριστιανοί δεν είδαν τίποτα τρομερό σε αυτό (δείτε την περιγραφή του μάρτυρα) ... αλλά όλος ο κόσμος γνωρίζει για το τι συνέβη στις 11 Σεπτεμβρίου φέτος - πέντε μήνες μετά τη ροή του μύρου.

Σε διαφορετικά χρόνια διαφορετικοί άνθρωποιχρησιμοποιήθηκαν και άλλα ονόματα για το θαύμα της καθόδου της Αγίας Φωτιάς: το Άγιο Φως, το Ιερό Φως, το θαυματουργό Φως, Χάρη.

Πώς ανάβει η Αγία Φωτιά στον Πανάγιο Τάφο

Λίγο μετά Μέρες του ΠάσχαΕγώ, ανάμεσα σε πολλούς νεοαφιχθέντες προσκυνητές, συνόδεψα τον Πατριάρχη στο δρόμο για την Ιεριχώ και τον Ιορδάνη. Στα μισά ήμασταν καλεσμένοι στη σκηνή του για δείπνο. Ένας από αυτούς τους σκεπτικιστές, επιλέγοντας μια βολική στιγμή, έθεσε ξαφνικά την ερώτηση ως εξής:

Από πού, Ευδαιμονία σου, θα ήθελες να λάβεις Φωτιά στα Κουβούκλια;
Ο ηλικιωμένος Αρχιπάστορας, μη δίνοντας σημασία σε όσα ακούστηκαν στον τόνο της ερώτησης, απάντησε ήρεμα ως εξής (σχεδόν έγραψα ό,τι άκουσα λέξη προς λέξη):

Εγώ, αγαπητέ κύριε, αν γνωρίζετε, δεν είμαι πλέον αναγνώστης χωρίς γυαλιά. Όταν μπήκα για πρώτη φορά στο παρεκκλήσι του Αγγέλου και οι πόρτες έκλεισαν πίσω μου, εκεί βασίλευε το λυκόφως. Το φως μόλις διαπερνούσε δύο τρύπες από τη ροτόντα του Παναγίου Τάφου, επίσης αμυδρά φωτισμένη από πάνω. Στο διάδρομο του Παναγίου Τάφου δεν μπορούσα να διακρίνω αν είχα στα χέρια μου ένα προσευχητάριο ή κάτι άλλο. Μια λευκή κηλίδα, σαν να λέγαμε, μόλις και μετά βίας ήταν αντιληπτή στο μαύρο φόντο της νύχτας: ήταν προφανώς μια λευκή μαρμάρινη πλάκα στον Πανάγιο Τάφο.

Όταν άνοιξα το βιβλίο προσευχής, προς έκπληξή μου, η φώκια έγινε πλήρως προσβάσιμη στην όρασή μου χωρίς τη βοήθεια γυαλιών. Πριν προλάβω να διαβάσω τρεις-τέσσερις γραμμές με βαθύ συναισθηματικό ενθουσιασμό, όταν, κοιτάζοντας τον πίνακα, ο οποίος γινόταν όλο και πιο λευκός και έτσι που μου φαινόταν καθαρά και οι τέσσερις άκρες του, παρατήρησα στον πίνακα εκεί, ήταν, μικρές διάσπαρτες χάντρες διαφορετικών χρωμάτων, ή μάλλον, σαν μαργαριτάρια στο μέγεθος μιας κεφαλής καρφίτσας και ακόμη λιγότερο, και η σανίδα άρχισε να εκπέμπει θετικά, σαν να λέγαμε, φως.

Σκουπίζοντας ασυναίσθητα αυτά τα μαργαριτάρια με ένα ωραίο κομμάτι βαμβάκι, που άρχισε να σμίγει σαν σταγόνες λαδιού, ένιωσα μια κάποια ζεστασιά στο βαμβάκι και το ίδιο ασυναίσθητα το άγγιξα με το φυτίλι ενός κεριού. Φούντωσε σαν μπαρούτι, και - το κερί έκαιγε και φώτισε τις τρεις εικόνες της Ανάστασης, καθώς φώτιζε το πρόσωπο της Θεοτόκου και όλα τα μεταλλικά λυχνάρια πάνω από τον Πανάγιο Τάφο. Σας αφήνω, αγαπητέ κύριε, να κρίνετε τον συναισθηματικό μου ενθουσιασμό εκείνη τη στιγμή και να βγάλετε μια απάντηση στο ερώτημα που τέθηκε.
Cit. Παράθεση από: Nilus S. Shrine in the shadows. Sergiev Posad, 1911, σελ. 183-187.

Η πιο ζωντανή περιγραφή (της καύσης της Αγίας Φωτιάς από τον Πατριάρχη - επιμ.) αναφέρεται στο 1892, όπου δίνεται μια θαυματουργή εικόνα της καύσης της Αγίας Φωτιάς από τα λόγια του Πατριάρχη, είπε ότι μερικές φορές, έχοντας μπει Ο Cuvuklia, και μη έχοντας χρόνο να διαβάσει την προσευχή, είδε ήδη πώς μια μαρμάρινη ταφόπλακα ήταν καλυμμένη με μικρές πολύχρωμες χάντρες, παρόμοιες με μικρά μαργαριτάρια. Και η ίδια η σόμπα άρχισε να εκπέμπει ένα ομοιόμορφο φως. Ο πατριάρχης παρέσυρε αυτά τα μαργαριτάρια με ένα κομμάτι βαμβάκι, που ενώθηκαν σαν σταγόνες λαδιού. Ένιωσε ζεστασιά στο βαμβάκι και άγγιξε με αυτό το φυτίλι του κεριού. Το φυτίλι φούντωσε σαν μπαρούτι - το κερί άναψε. Παρεμπιπτόντως, το βαμβάκι τοποθετείται προκαταρκτικά στη σόμπα. Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, μερικές φορές οι μη πιστοί το κάνουν αυτό για να εξαλείψουν τις αμφιβολίες σχετικά με αυτό το σκορ.

19ος αιώνας Πίνακας του William Holman Hunt "The Miracle of the Holy Fire"

Υπάρχουν και άλλα στοιχεία. Ο Μητροπολίτης της Υπερ-Ιορδανίας, ο οποίος έλαβε την Αγία Φωτιά περισσότερες από μία φορές, είπε ότι όταν μπήκε στην Κουβούκλια, έκαιγε το καντήλι που στεκόταν στον Τάφο. Και μερικές φορές - όχι, τότε έπεσε και με δάκρυα άρχισε να ζητά έλεος από τον Θεό, και όταν σηκώθηκε το λυχνάρι ήταν ήδη καιγόμενο. Από αυτό άναψε δύο τσαμπιά κεριά, μετέφερε και σέρβιρε φωτιά στους ανθρώπους που τον περίμεναν. Αλλά ο ίδιος δεν είχε δει ποτέ φωτιά να ανάβει. Ο αντιβασιλέας Πέτρος Μελέτιος είπε ότι εδώ και τριάντα χρόνια, καθώς ο Θεός τον αξίζει να λάβει την ουράνια φωτιά:

Τώρα (1859) η χάρη έχει ήδη κατέβει στον Τάφο του Σωτήρος, μόλις μπήκα στην Κουβούκλια. Φαίνεται ότι όλοι προσευχηθήκατε επιμελώς και ο Θεός άκουσε τις προσευχές σας. Μερικές φορές προσεύχομαι για πολλή ώρα με δάκρυα, και η φωτιά του Θεού δεν κατεβαίνει από τον ουρανό μέχρι τις δύο η ώρα, αλλά αυτή τη φορά το είδα ήδη, μόλις κλείδωσαν την πόρτα πίσω μου!
Αφού ο Πατριάρχης φύγει από τα Cuvuklia, ή μάλλον, οδηγείται στο Βωμό, ο κόσμος ορμάει στο εσωτερικό του Φέρετρου - για να φιληθεί. Όλη η πλάκα είναι βρεγμένη, σαν βρεγμένη από βροχή.
Cit. Παράθεση από: Yushina L. The Presence of God: Paraables and Miniatures. - Μ.: INFRA-M, 2000, σελ. 18-19.
Το απόσπασμα είναι παρμένο από το βιβλίο: Holy Fire over the Holy Sepulcher, 1991.

Από τους τελευταίους προσκυνητές της ευλογημένης μνήμης, ο Andrey Nikolaevich Muravyov έγραψε ότι «το βαμβακερό χαρτί (βαμβακερό μαλλί) τοποθετείται πρώτα στον Πανάγιο Τάφο για να μαζέψει μαζί του την ιερή φωτιά, η οποία εμφανίζεται, όπως λένε, με μικρές σπίθες στη μαρμάρινη πλάκα. του Παναγίου Τάφου». Ο A. S. Norov περιγράφει: «Είδα πώς ο ηλικιωμένος μητροπολίτης, σκύβοντας πάνω από τη χαμηλή είσοδο, μπήκε στο άντρο και γονάτισε μπροστά στον Πανάγιο Τάφο, στον οποίο δεν στεκόταν τίποτα και ο οποίος ήταν εντελώς γυμνός.

Σε λιγότερο από ένα λεπτό, το σκοτάδι φωτίστηκε με φως και ο Μητροπολίτης «μας βγήκε με ένα φλεγόμενο μάτσο κεριά». Ο Ιερομόναχος Μελέτιος, ο πιο ευσεβής πρεσβύτερος Σαρόφ, ισχυρίζεται ότι «η εμφάνιση της ιερής Φωτιάς δεν φαίνεται να προέρχεται από τον Ινδουισμό, όπως συμβαίνει από τον ίδιο τον Τάφο, που καθαγιάστηκε από τη Σάρκα του Χριστού, η οποία την αποπνέει κάθε χρόνο ως ένδειξη αυτή η αλήθεια και η ορθοδοξία». Μη όντας προσωπικά μάρτυρας της κάθοδος του Αγίου Φωτός, ο Ιερομόναχος Μελέτιος παραθέτει τα λόγια του Αρχιεπισκόπου Μισαήλ, που ιερουργούσε τότε:

«Όταν μπήκα», του είπε ο Αρχιεπίσκοπος Μισαήλ, «μέσα στον Πανάγιο Τάφο, βλέπουμε ένα λαμπερό φως σε όλο το καπάκι του τάφου, σαν διάσπαρτες μικρές χάντρες, με τη μορφή λευκών, μπλε, κόκκινων και άλλων λουλουδιών, που στη συνέχεια , ζευγάρωσε, κοκκίνισε και μετατράπηκε σε ουσία φωτιά· αλλά αυτή η Φωτιά στο πέρασμα του χρόνου, μόλις μπορέσει να διαβαστεί αργά σαράντα φορές το «Κύριε, ελέησον» δεν καίγεται και δεν καίει, και από αυτή τη Φωτιά η έτοιμα θυμιατήρια και κεριά ανάβουν· αλλά, όμως, - πρόσθεσε ο αρχιεπίσκοπος, - πώς, Από πού προέρχεται αυτό το φαινόμενο, δεν μπορώ να πω.
Ο Ιερομόναχος Ιππόλιτος (XVIII αιώνας) γράφει στη μητρική του ουκρανική γλώσσα ότι η πλάκα του Φέρετρου ήταν καλυμμένη με "σταγονίδια, σαν ζωντανό ασήμι..."

Cit. Παράθεση από: Τριάδα Ευαγγελιστής Αρ. 36, Έκδοση Αγίας Τριάδας-Σέργιος Λαύρα. 1991

Το πιο πρόσφατο προεπαναστατικό στοιχείο είναι το φυλλάδιο «Holy Fire», που τυπώθηκε από τον Ρώσο καλλιτέχνη I. I. Matveev στην Ιερουσαλήμ το 1907 και φυλάσσεται σε ένα από τα αρχεία του Αρχείου Foreign Policy της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. "Στη μαρμάρινη πλάκα του Παναγίου Τάφου, ο Πατριάρχης τοποθετεί το Ubrus Not Made by Hands. Από το Πρόσωπο του Κυρίου, η ευλογημένη φωτιά λάμπει, σαν πύρινες χάντρες που κυλιούνται πάνω από τον Τάφο. Τότε ο πατριάρχης σαρώνει τις πύρινες χάντρες με τσαμπιά από βαμβάκι. κυλάει στα φύλλα, στα πέταλα, και ο πατριάρχης μαζεύει χάντρες φωτιάς και ανάβει ένα κερί δίνοντας ιερή φωτιά».

Cit. Παρατίθεται από: Αρχείο Εξωτερικής Πολιτικής της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, f. RIPPO, σε. 873/ 1, τ. 472, ιβ. 80-81 στροφ.

Γιατί είμαστε πεπεισμένοι ότι η Αγία Φωτιά είναι από τον Θεό

Πολλά θαύματα συμβαίνουν στον κόσμο, αλλά, χωρίς αμφιβολία, τίποτα δεν μοιάζει με τη σύγκλιση της Αγίας Φωτιάς σε κλίμακα, την ασυνήθιστη - θεραπεία ανθρώπων, δίνοντάς τους μια αίσθηση πνευματικής αναγέννησης, συγκατάβαση της Φωτιάς χωρίς τη βοήθεια ενός ατόμου με θαυματουργές ιδιότητες. Ευλογημένη δροσιά, Ευλογημένο Φως και πολλά άλλα - δεν είναι γνωστό.

Θα ήθελα να προειδοποιήσω τους μη Ορθόδοξους Χριστιανούς να μην προσπαθούν να κατατάξουν το θαύμα του Κυρίου στα έργα του διαβόλου, επειδή μας δόθηκε ένας σωστός οδηγός για το πώς να διακρίνουμε τα έργα των χεριών του Θεού από τις μηχανορραφίες του πειραστή:

«Τότε του έφεραν έναν δαιμονισμένο, τυφλό και άλαλο· και τον θεράπευσε, ώστε οι τυφλοί και άλαλοι άρχισαν να μιλάνε και να βλέπουν. Και όλος ο λαός θαύμασε και είπε: Δεν είναι αυτός ο Χριστός, ο γιος του Δαβίδ; Οι Φαρισαίοι, αφού το άκουσαν, είπαν: Δεν διώχνει δαίμονες παρά μόνο με [τη δύναμη] Βελζεβούλ, του άρχοντα των δαιμόνων... Ο Ιησούς όμως, γνωρίζοντας τις σκέψεις τους, τους είπε... κάθε αμαρτία και βλασφημία θα συγχωρεθούν οι άνθρωποι, αλλά η βλασφημία κατά του Πνεύματος δεν θα συγχωρεθεί στους ανθρώπους... Ή κάντε το δέντρο καλό και τον καρπό του καλό ή κάντε το δέντρο κακό και τον καρπό του κακό, γιατί το δέντρο γίνεται γνωστό από τον καρπό του. (Ματθαίος 12:22-33).

Ως εκ τούτου, θα ρωτήσουμε όσους τόλμησαν να πουν το ίδιο για την Αγία Φωτιά: αναγνωρίζουν ως κακή πράξη τη θεραπεία του ανάπηρου και τελικώς ασθενούς; Αν αυτό είναι μια καλή πράξη, τότε ποιος είναι ο μόνος που θα μπορούσε να κάνει κάτι τέτοιο;

Οι Χριστιανοί που δεν ομολογούν την Ορθοδοξία καλά θα κάνουν να θυμούνται ότι τα γεγονότα που περιγράφονται λαμβάνουν χώρα στα Άγια των Αγίων χριστιανοσύνη- Ναός της Αναστάσεως του Χριστού (βλ. οδηγό για το Ναό). Θα επέτρεπε ο Κύριος στον κακό να χτίσει τις δολοπλοκίες του εκεί όπου με την Ανάσταση απέδειξε τη Θεϊκή Του φύση, νίκησε τον θάνατο και τις δυνάμεις του σκότους.

Όπως δείχνει η ζωή, το περιγραφόμενο θαύμα δεν οδηγεί στην πνευματική πτώση των ανθρώπων που το είδαν, αντίθετα, οι προσκυνητές μαρτυρούν (βλ. 1, 2, 3, 4) ότι κατακλύζονται κατά την κάθοδο από μια αίσθηση γαλήνης. , χάρη, ασύγκριτη με οτιδήποτε σε βάθος, άνθρωποι που μετανοούν για τις αμαρτίες τους και κλαίνε από χαρά, η ανάμνηση ότι ο Κύριος τους έχει παραδώσει στο έλεός του θα παραμείνει με αυτούς τους ανθρώπους για πάντα και είναι απίθανο να τους κάνει χειρότερους, και πολλοί άθεοι που βλέπουν το σημείο του Κυρίου γίνετε πιστοί. Επιπλέον, για πολλά χρόνια και μέχρι σήμερα, η κάθοδος της Αγίας Φωτιάς ενίσχυσε την πίστη στον Σωτήρα στους Χριστιανούς που βρίσκονται κάτω από τον ζυγό των Εθνών.

Έτσι το 1580, όταν κάποτε κατέβηκε η Αγία Φωτιά έξω από το Ναό, όπου εκδιώχθηκαν οι Ορθόδοξοι, ντόπιοι Χριστιανοί Άραβες, στην πόλη όπου επρόκειτο η θανατική ποινή για το κήρυγμα του Χριστιανισμού, φώναξαν: «Εσύ είσαι ένας Θεός μας, Ιησούς. Χριστέ, μια αληθινή μας πίστη είναι η πίστη των Ορθοδόξων Χριστιανών». Και ο μουσουλμάνος Τούρκος που τον είδε να εκχριστιανίζεται πληρώνοντας την απόφασή του με τη ζωή του.

Λοιπόν, δεν θα βλάψει τους πιο ένθερμους κριτικούς να γνωρίζουν ότι για πρώτη φορά η Αγία Φωτιά (Φως) άναψε στον Πανάγιο Τάφο την ώρα της ανάστασης του Χριστού, όπως ήδη μαρτυρούν οι απόστολοι. Δεν υπάρχει σχεδόν καμία αμφιβολία ότι μεταξύ των ιεραρχών της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ, η οποία έλαβε το Άγιο Πυρ, ήταν ο πρώτος επικεφαλής της, ο Απόστολος Ιάκωβος.

Η συμβολική σύνδεση μεταξύ της Αγίας Φωτιάς (Φως) και της Ανάστασης του Χριστού σημειώθηκε με ακρίβεια από τον Νικολάι Λισόφσκι: «Δεν είναι τυχαίο ότι οι Σλάβοι διαφωτιστές Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος μετέφρασαν την ελληνική λέξη Ανάσταση («εξέγερση») με τη σλαβική λέξη « Ανάσταση.» «Ανάσταση» με την αρχική και βασική έννοια σημαίνει «άναψε, ανάστησε τη φωτιά».

Η Ανάσταση του Χριστού δεν είναι λοιπόν μόνο η ανάσταση της καμένης σάρκας του από τον τάφο, αλλά και η ανάσταση της Νέας Φωτιάς και του Νέου Φωτός. Όπως είπε ο Ηράκλειτος, ο κόσμος, ο κόσμος, δεν είναι παρά «μια φωτιά που ανάβει με μέτρο και σβήνει με μέτρο». Και εφόσον υπάρχει Εκκλησία και υπάρχουν πιστοί, ενώ το ετήσιο Μυστήριο της Αγίας Φωτιάς τελείται στον Ιερό Ναό του Αγίου Φωτός το Μεγάλο Σάββατο, σημαίνει ότι ο Θεός δεν μας άφησε μέχρι τέλους, δεν άφησε το η γη και ο κόσμος, λυτρωμένοι με τη Θυσία του Γολγοθά από τη σκλαβιά της αμαρτίας και του θανάτου.

Από άθεους και πιστούς άλλων θρησκειών, θα ήθελα να μάθω εάν τα γεγονότα που συνέβησαν κατά την κάθοδο της Αγίας Φωτιάς ήταν τυχαία και δεν δόθηκαν για συγκεκριμένο σκοπό άνωθεν, πώς να εξηγήσω μια τόσο ξεκάθαρη εύνοια θαυματουργών γεγονότων ειδικά για τους Ορθόδοξος (βλ. 1, 2, 3α, 3β); Γιατί δεν έχει δοθεί κάτι τέτοιο σε κανέναν άλλον. Εάν τα παιδιά της Ορθόδοξης Εκκλησίας έσφαλαν, θα τους έδινε ο Κύριος έναν τόσο ισχυρό λόγο να ισχυροποιηθούν στην «αυταπάτη» τους και τελικά, μια τέτοια αναμφισβήτητη απόδειξη όχι μόνο ενισχύει τους Ορθοδόξους Χριστιανούς στην πίστη, αλλά και στρέφεται αληθινή πίστηάθεοι και άτομα άλλων θρησκειών.

Επιπλέον, η κάθοδος της Αγίας Φωτιάς σήμερα δεν έχει καμία απομακρυσμένη ομοιότητα (με εξαίρεση το Φως του Θαβώρ) - εξάλλου, αυτό δεν είναι ένα επεισοδιακό γεγονός που, αφού συνέβη, δεν μπορεί να δει και να επαληθευτεί από τους σκεπτικιστές. Αυτό το θαύμα συμβαίνει κάθε χρόνο (ήδη για σχεδόν 2000 χιλιάδες χρόνια - βλ. πρώιμες αποδείξεις - σε γνωστή ώρακαι στο διάσημο μέροςγια να το δει ο καθένας με τα μάτια του, ανεξαρτήτως θρησκείας ή πεποιθήσεων.

Οι πεπεισμένοι άθεοι θα ήθελαν να υπενθυμίσουν ότι ούτε ένα άτομο δεν έχει καταφέρει ακόμη να δείξει αντίθετα με τα γεγονόταεξήγηση τουλάχιστον μέρους των γεγονότων που περιγράψαμε. Εάν γίνονταν τέτοιες προσπάθειες, ήταν πιθανότερο να εξηγηθούν από άγνοια της κλίμακας και της ουσίας των γεγονότων (βλ. ανάλυση του E. Barsukov. «Easter Fire», οι θεωρίες του O. Sleznyak, καθώς και η Απάντηση στο άρθρο του V. Kiselevich "Μια φλόγα θα ανάψει από μια σταγόνα").

Οι ίδιοι ειδήμονες που γνωρίζουν καλά τα θαυμαστά γεγονότα ή τα έχουν δει με τα μάτια τους, κατάλαβαν τέλεια όλη τη ματαιότητα των προσπαθειών να εξηγήσουν την Αγία Φωτιά με τη «λέπρα της φύσης» ή τις «μηχανορραφίες των ιερέων». Απλώς λοιπόν θα συμβουλεύσουμε τους σκεπτικιστές να γνωρίσουν από κοντά το υποτιθέμενο «αντικείμενο κριτικής».

Ωστόσο, ο Κύριος αφήνει πάντα μια ευκαιρία για επιλογή. Όπως λέει και η παροιμία "Ελεύθερη βούληση..."

Απαντήσεις σε τυπικές κατηγορίες για πλαστογραφία

Οι αστραπιαίες λάμψεις γίνονται με τη βοήθεια φωτιστικού εξοπλισμού και καθρεφτών από τους ίδιους τους ιερείς

1) Σε κασέτες αργής κίνησης, μπορείτε να δείτε πώς η εικόνα του Σωτήρος έγινε πηγή λάμψεων, σε ορισμένες περιπτώσεις το φως προερχόταν από τα παράθυρα σε μεγάλο υψόμετρο του τρούλου του Ναού (ελικόπτερα με ιερείς, σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, μην πετάς ούτε γύρω από τον τρούλο).
2) Είναι αμφίβολο ότι μια τέτοια «ημέρα της μοίρας», αν όντως γινόταν, δεν θα είχε εκτεθεί από τους Τούρκους φρουρούς (οι οποίοι διατάχθηκαν να κόψουν το κεφάλι οποιουδήποτε έφερνε Φωτιά στο ναό ή αντικείμενα για την ανάφλεξή της) και η τουρκική διοίκηση, υπό τον έλεγχο της οποίας περνούσε το Πάσχα.

Ο πατριάρχης φέρνει κάτι στο Cuvuklia με το οποίο μπορείς να πάρεις φωτιά και το ανάβει εκεί.

1) Είναι σκόπιμο να υπενθυμίσουμε ότι πριν εισέλθει ο Πατριάρχης, ερευνώνται, και αν τώρα αυτό είναι περισσότερο μια συμβολική ενέργεια, τότε κατά τη διάρκεια της βασιλείας των Μουσουλμάνων Αράβων και Τούρκων ήταν μια πραγματική αναζήτηση (η θανατική ποινή επιβλήθηκε για τη μεταφορά τέτοια είδη).
2) Είναι πολύ αμφίβολο ότι περισσότεροι από εκατό Πατριάρχες, που επέλεξαν να υπηρετήσουν τον Θεό ως προορισμό τους, πιστεύω, κατανοώντας καλά ότι ένα ψέμα δεν μπορεί να ωφελήσει την αλήθεια, εξαπάτησε ομόφωνα το ποίμνιό τους, τόσο που κανείς δεν μπορούσε να το προσέξει ή να μάθει Οτιδήποτε.
3) Τέτοιες κατηγορίες γενικά δεν έχουν πολύ νόημα, αφού συνήθως τα κεριά ορισμένων προσκυνητών ανάβουν μόνα τους (κάτι που τεκμηριώνεται σε βιντεοκασέτα), συχνά ανάβουν και οι λαμπάδες που κρέμονται στο ναό από μόνα τους.

Η φωτιά που δεν καίγεται λαμβάνεται με τη βοήθεια αιθέρα, επομένως δεν καίγεται

1) Τα κεριά με την Αγία Φωτιά δεν καίγονται σε κανένα σημείο της Εκκλησίας του Παναγίου Τάφου, συμπεριλαμβανομένου. στις ανώτερες βαθμίδες του

1.1) Είναι αδύνατο να γεμίσετε ένα τεράστιο δωμάτιο με αιθέρα

1.2) Επιπλέον, απαιτείται μια ορισμένη συγκέντρωση. Πώς να το εγκαταστήσετε Ορθόδοξοι ιερείςπαρά το γεγονός ότι ο ναός ανήκει σε πολλές ομολογίες και δεν τηρούνται παρόμοιες δράσεις τους.

2) Η φωτιά διατηρεί μη καυτές ιδιότητες εκτός του ναού. Πώς αποθηκεύεται εκεί ο αιθέρας; γιατί δεν το παρασύρει ο αέρας

3) Πού λαμβάνουν και παραλαμβάνουν οι ιερείς τον αιθέρα σε τεράστιες ποσότητες;

4) Γιατί ο αιθέρας καίγεται με φλόγα άτυπη γι' αυτόν;

5) Πώς γίνεται τα κεριά να ανάβουν μόνα τους;

6) Γιατί, αν, όπως ισχυρίζονται ορισμένοι κριτικοί, ο ναός είναι γεμάτος με αιθέρα, δεν εκρήγνυται όταν ανάβει φωτιά (σκεφτείτε μια σπίθα σε μια φιάλη αερίου); Γιατί δεν αναφλέγεται όλος ο χώρος ή κάποιοι μεμονωμένοι όγκοι του, αλλά καίγονται μόνο κεριά και λάμπες;

7) Γιατί οι προσκυνητές δεν παρατηρούν μια ασυνήθιστη μυρωδιά;

Οι πιστοί απλώς περνούν γρήγορα τα χέρια τους και επομένως δεν καίγονται.

Χρησιμοποιείται κάποια ειδική χημική σύνθεση του καιόμενου υλικού (επιλογή - δημιουργείται ειδική ατμόσφαιρα), με τη βοήθεια της οποίας επιτυγχάνεται άκαυστη (θερμή) φλόγα.

1) Οι περισσότεροι προσκυνητές φέρνουν συνηθισμένα κεριά από το σπίτι ή τα αγοράζουν από Άραβες στο δρόμο· δεν υπάρχει κανένα ιδιαίτερο εμπόριο στο ναό. Ωστόσο, η Φωτιά δεν καίει από ποιο κερί κι αν ανάβει.

2) Οι Ορθόδοξοι δέχονταν την Αγία Φωτιά για χιλιάδες χρόνια υπό την κυριαρχία εχθρικών Μουσουλμάνων Αράβων, Τούρκων, Λατίνων, Εβραίων, ωστόσο, κανείς δεν μπορούσε να καταδικάσει τον Ορθόδοξο κλήρο για οποιαδήποτε απάτη.

3) Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, η θερμοκρασία της Φωτιάς είναι περίπου 40-45 βαθμοί Κελσίου. Η Χημεία δεν γνωρίζει ουσίες που καίγονται υπό κανονικές συνθήκες με τέτοια θερμοκρασία φλόγας.

4) Είναι ενδιαφέρον να ακούσουμε τι ιδιαίτερη ατμόσφαιρα μπορούσαν να δημιουργήσουν οι ορθόδοξοι ιερείς, για παράδειγμα, τον 12ο αιώνα, όταν δεν υπήρχε τρούλος ως τέτοιος (όταν έβρεχε, έσταζε στους ενορίτες), ειδικά αν σκεφτεί κανείς ότι τα κλειδιά του ναού ανήκουν στη μουσουλμανική οικογένεια, ο ίδιος ο ναός κλείνει καθημερινά τη νύχτα.

Οι πιστοί λιπαίνουν μέρη του σώματος με ειδική σύνθεση για να μην καεί.

1) Τι είναι αυτή η σύνθεση, ποιος θα κάνει την επιστήμη χαρούμενη με τη φόρμουλα της;

2) Αναρωτιέμαι γιατί τα γένια δεν καίγονται (και τα πλένει και η Φωτιά).

3) Είναι δυνατόν και οι 10.000 προσκυνητές που παρακολουθούν ετησίως τη γιορτή στο Ναό, που έφτασαν από διάφορα μέρη του κόσμου, να το έκαναν αυτό από κοινού, και μάλιστα για να μην γνωρίζει κανείς ακόμα αυτό το τέχνασμα. Θα είχαν συμφωνήσει πραγματικά να περιμένουν το Θαύμα για μια μέρα μέσα σε τρομερό συνωστισμό;

Η Αγία Φωτιά είναι φυσικό φαινόμενο. Η ημέρα του Πάσχα υπολογίστηκε ειδικά από τους Ορθόδοξους, που γνώριζαν την αστρονομία, επιλέχθηκε ένα ιδιαίτερο μέρος.

1) Η ημερομηνία του εορτασμού του Ορθοδόξου Πάσχα ορίζεται σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο, ώστε να είναι πάντα μετά το εβραϊκό, όπως συνέβαινε στην εποχή του Σωτήρος.

2) Από χρόνο σε χρόνο, η θέση των πλανητών και ακόμη και η φάση (ηλικία, απόσταση, θέση στον ουρανό) της Σελήνης το Πάσχα αλλάζει σημαντικά (βλ. πίνακα), γεγονός που υποδηλώνει την πλήρη αποτυχία της υπόθεσης οποιασδήποτε σύνδεσης μεταξύ η κάθοδος της Αγίας Φωτιάς και τα αστρονομικά φαινόμενα.

3) Αυτό το «φυσικό φαινόμενο» πρέπει να είναι πολύ σχολαστικό και ανυπάκουο, αν το 1580 κατέβηκε έξω από τον Ναό, όταν δεν υπήρχε ορθόδοξος ιερέας σε αυτόν· «περίμενε» οι ορθόδοξοι ιεράρχες, που απομακρύνθηκαν από το Ναό από τους Λατίνους το Πάσχα του 1101.

4) Εάν συμφωνούμε με αυτές τις υποθέσεις, τότε αποδεικνύεται ότι η σύνθεση του «φυσικού φαινομένου» περιλαμβάνει

α) η κάθοδος της Φωτιάς από το πουθενά,

β) αυθόρμητη καύση λαμπτήρων, κεριών και ακόμη και αντικειμένων που δεν καίγονται (νερό, σίδερο)

γ) αστραπιαίες λάμψεις φωτός,

δ) κεραυνός

ε) ίαση ανθρώπων (σταθεροποιημένη σε ταινία) κ.λπ.

Υλικό συλλογής - FOX

Το μεγαλύτερο θαύμα περιμένουν με ενθουσιασμό όχι μόνο οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, αλλά και εκπρόσωποι διαφόρων δογμάτων. Ως εκ τούτου, αυτή την ημέρα, δεκάδες χιλιάδες προσκυνητές συρρέουν στον Ναό του Παναγίου Τάφου από όλο τον κόσμο για να πλυθούν στο ευλογημένο φως του και να λάβουν την ευλογία του Θεού.

Ιστορία

Σχετικά με το θαύμα της σύγκλισης ευλογημένη φωτιάστον Πανάγιο Τάφο είναι γνωστό από τα αρχαία χρόνια ότι η φωτιά που κατέβηκε έχει μια μοναδική ιδιότητα - δεν καίει τα πρώτα λεπτά.

Πρώτος μάρτυρας της καθόδου του μακαριστού φωτός στον Πανάγιο Τάφο ήταν, σύμφωνα με τις μαρτυρίες των Αγίων Πατέρων, ο Απόστολος Πέτρος. Τρέχοντας στον Τάφο μετά την είδηση της Ανάστασης του Σωτήρος, εκτός από τα ταφικά σεντόνια, όπως λέγεται στη Βίβλο, είδε ένα καταπληκτικό φως μέσα στον Τάφο του Χριστού.

Η παλαιότερη γραπτή μαρτυρία ενός αυτόπτη μάρτυρα για την εμφάνιση της Αγίας Φωτιάς στον Πανάγιο Τάφο χρονολογείται από τον 4ο αιώνα και διατηρήθηκε από τον ιστορικό της εκκλησίας Ευσέβιο Πάμφιλο.

Αναπαραγωγή του πίνακα «Γολγοθάς» του M. van Heemskerk

Αν και σύμφωνα με πολλά, αρχαία και σύγχρονα στοιχεία, η εμφάνιση του ευλογημένου φωτός μπορεί να παρατηρηθεί στον Ιερό Ναό του Παναγίου Τάφου καθ' όλη τη διάρκεια του έτους, η πιο γνωστή και εντυπωσιακή είναι η θαυματουργή σύγκλιση της ευλογημένης φωτιάς την παραμονή της εορτής. του Φωτός. Η Ανάσταση του Χριστού, το Μεγάλο Σάββατο.

Καθ' όλη τη διάρκεια σχεδόν της ύπαρξης του Χριστιανισμού, αυτό το θαυμαστό φαινόμενο παρατηρείται κάθε χρόνο τόσο από Ορθόδοξους Χριστιανούς όσο και από εκπροσώπους άλλων χριστιανικών δογμάτων (Καθολικούς, Αρμένιους, Κόπτες και άλλους), καθώς και από εκπροσώπους άλλων μη χριστιανικών θρησκειών.

Μία από τις αρχαιότερες περιγραφές για την κάθοδο της ευλογημένης φωτιάς ανήκει στον ηγούμενο Δανιήλ, ο οποίος επισκέφθηκε τον Πανάγιο Τάφο το 1106-1107.

εκκλησιαστική τελετή

Περίπου μια μέρα πριν την έναρξη του Ορθόδοξου Πάσχα ξεκινά η εκκλησιαστική τελετή. Για να δουν το θαύμα της καθόδου της Αγίας Φωτιάς, ο κόσμος συγκεντρώνεται στον Πανάγιο Τάφο από τη Μεγάλη Παρασκευή. Πολλοί άνθρωποι μένουν εδώ αμέσως μετά την πομπή, που τελείται στη μνήμη των γεγονότων αυτής της ημέρας.

Η ίδια η κάθοδος της Αγίας Φωτιάς γίνεται το απόγευμα του Μεγάλου Σαββάτου.

Κάπου στις δέκα το απόγευμα του Μεγάλου Σαββάτου έχουν σβήσει όλα τα κεριά και τα λυχνάρια σε όλο το τεράστιο αρχιτεκτονικό συγκρότημα του Ναού.

Η Εκκλησία του Παναγίου Τάφου είναι ένα τεράστιο αρχιτεκτονικό συγκρότημα, συμπεριλαμβανομένου του Γολγοθά με τη θέση της Σταύρωσης, τη ροτόντα - μια αρχιτεκτονική κατασκευή με τεράστιο τρούλο, κάτω από την οποία βρίσκεται ακριβώς το Kuvuklia (που σημαίνει το βασιλικό κρεβατοκάμαρα) - ένα παρεκκλήσι που βρίσκεται ακριβώς πάνω από το σπήλαιο όπου θάφτηκε το σώμα του Ιησού, το Καθολικό - ο καθεδρικός ναός του Πατριάρχη Ιεροσολύμων, ο υπόγειος ναός της εύρεσης του Ζωοδόχου Σταυρού, ο ναός της Αγίας Ελένης Ισότιμων Αποστόλων, πολλά κλίτη - εκκλησάκια με τους δικούς τους θρόνους. Στο έδαφος της Εκκλησίας του Παναγίου Τάφου υπάρχουν αρκετά ενεργά μοναστήρια.

Ναζί Ζορζολιάνι

Τόσο η ιστορική όσο και η σύγχρονη πρακτική δείχνει ότι τρεις ομάδες συμμετεχόντων είναι παρούσες κατά τη σύγκλιση της φωτιάς.

Πρώτα απ 'όλα - ο πατριάρχης της Ορθόδοξης Εκκλησίας Ιεροσολύμων ή ένας από τους επισκόπους του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων με την ευλογία του, ο ηγούμενος και οι μοναχοί της Λαύρας του Αγίου Σάββα του Αγιασμένου, και - οι ντόπιοι Ορθόδοξοι Άραβες.

20-30 λεπτά μετά το σφράγισμα της Κουβούκλιας, Άραβες Ορθόδοξοι νέοι εισέβαλαν στο ναό με φωνές, πατήματα, τύμπανα και άρχισαν να τραγουδούν και να χορεύουν. Οι κραυγές και τα τραγούδια τους είναι αρχαίες προσευχές στα αραβικά για την πτώση της Αγίας Φωτιάς, που απευθύνονται στον Χριστό και Μήτηρ Θεού, Γεώργιος ο Νικηφόρος, ιδιαίτερα σεβαστός στην Ορθόδοξη Ανατολή. Οι συναισθηματικές προσευχές τους διαρκούν συνήθως μισή ώρα.

Περίπου στις 13:00 ξεκινά κατευθείαν η λιτανεία (στα ελληνικά, προσευχή) της Αγίας Φωτιάς. Λαβοφόροι με 12 πανό προχωρούν μπροστά από την πομπή, ακολουθούμενοι από νεαρούς άνδρες, ένας σταυροφόρος κληρικός, στο τέλος της πομπής είναι ο Ορθόδοξος πατριάρχης μιας από τις τοπικές ορθόδοξες εκκλησίες (Ιερουσαλήμ ή Κωνσταντινούπολη), συνοδευόμενος από τον Αρμένιο πατριάρχη και κλήρος.

Διαδικασίες

Η πομπή μπαίνει στον Ναό της Αναστάσεως, πηγαίνει στο παρεκκλήσι που έχει ανεγερθεί πάνω από τον Πανάγιο Τάφο και, αφού τον περιφέρει τρεις φορές, σταματά μπροστά στις πύλες του. Όλα τα φώτα στο ναό είναι σβησμένα. Δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι: Άραβες, Έλληνες, Ρώσοι, Γεωργιανοί, Ρουμάνοι, Εβραίοι, Γερμανοί, Άγγλοι -προσκυνητές από όλο τον κόσμο- παρακολουθούν τον Πατριάρχη σε τεταμένη σιωπή.

Ο πατριάρχης γδύνεται και η αστυνομία ερευνά προσεκτικά αυτόν και τον Πανάγιο Τάφο, αναζητώντας οτιδήποτε μπορεί να προκαλέσει φωτιά (κατά τη διάρκεια της Τουρκοκρατίας στην Ιερουσαλήμ, αυτό γινόταν από Τούρκους χωροφύλακες).

Λίγο πριν από τον πατριάρχη, ο ιερέας (βοηθός ιεροψάλτης - επικεφαλής εκκλησιαστική περιουσία) φέρνει μια μεγάλη λάμπα στη σπηλιά, στην οποία πρέπει να ανάψει η κύρια φωτιά και 33 κεριά - ανάλογα με τον αριθμό των ετών της επίγειας ζωής του Σωτήρα. Μόνο μετά από αυτό, ο Πατριάρχης, με ένα μακρύ, ρέον χιτώνα, μπαίνει στο παρεκκλήσι και προσεύχεται γονατιστός.

Σύγκλιση

Όλος ο κόσμος στο ναό περιμένει υπομονετικά να βγει ο πατριάρχης με τη φωτιά στα χέρια. Σε διαφορετικά χρόνια, η αναμονή διήρκεσε από πέντε λεπτά έως αρκετές ώρες. Η προσευχή και το τελετουργικό συνεχίζονται μέχρι να συμβεί το αναμενόμενο θαύμα.

Και ξαφνικά, στη μαρμάρινη πλάκα του φέρετρου, εμφανίζεται ένα είδος πύρινης δροσιάς με τη μορφή γαλαζωπών σφαιρών. Ο Σεβασμιώτατος τα αγγίζει με βαμβάκι, και αναφλέγεται. Με αυτή τη δροσερή φωτιά, ο Πατριάρχης ανάβει τη λαμπάδα και τα κεριά, τα οποία στη συνέχεια βγάζει στο ναό και τα μεταδίδει στον Αρμένιο Πατριάρχη και μετά στον κόσμο. Την ίδια στιγμή, δεκάδες και εκατοντάδες γαλαζωπά φώτα αναβοσβήνουν στον αέρα κάτω από τον τρούλο του ναού.

Ναζί Ζορζολιάνι

Λίγη ώρα αργότερα, όλος ο ναός αποδεικνύεται ζωσμένος από κεραυνούς και λάμψη, που φιδώνουν τους τοίχους και τις κολώνες του, σαν να ρέουν στους πρόποδες του ναού και να απλώνονται στην πλατεία ανάμεσα στους προσκυνητές. Ταυτόχρονα, οι λάμπες που βρίσκονται στις πλευρές του παρεκκλησίου ανάβουν, τότε το ίδιο το Edicule αρχίζει να λάμπει και μια κατακόρυφη ευρεία στήλη φωτός κατεβαίνει από τον ουρανό από την τρύπα στον τρούλο του ναού στον τάφο από ο ουρανός.

Την ίδια ώρα ανοίγουν οι πόρτες του σπηλαίου και βγαίνει ο ορθόδοξος πατριάρχης, ο οποίος ευλογεί τους παρευρισκόμενους. Ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων μεταβιβάζει την Αγία Φωτιά σε πιστούς που υποστηρίζουν ότι η φωτιά δεν καίει καθόλου τα πρώτα λεπτά μετά την κάθοδο, ανεξάρτητα από το ποιο κερί και πού άναψε.

Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τι είδους αγαλλίαση καταλαμβάνει το πλήθος πολλών χιλιάδων. Οι άνθρωποι φωνάζουν, τραγουδούν, η φωτιά μεταφέρεται από το ένα μάτσο κεριά στο άλλο και σε ένα λεπτό όλος ο ναός καίγεται.

Αργότερα από την ευλογημένη φωτιά ανάβουν λυχνάρια σε όλη την Ιερουσαλήμ. Λένε ότι στις περιοχές της πόλης που γειτνιάζουν με την εκκλησία του Παναγίου Τάφου, τα κεριά και τα λυχνάρια στις εκκλησίες ανάβουν μόνα τους. Το Fire παραδίδεται με ειδικές πτήσεις στην Κύπρο και την Ελλάδα, από όπου μεταφέρεται σε όλο τον κόσμο.

Πρόσφατα, οι άμεσοι συμμετέχοντες στις εκδηλώσεις άρχισαν να φέρνουν την Αγία Φωτιά στη Γεωργία.

Η ιερή φωτιά κατεβαίνει στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου μόνο το Μεγάλο Σάββατο - την παραμονή του Ορθόδοξου Πάσχα, αν και το Πάσχα γιορτάζεται κάθε χρόνο σε διαφορετικές ημέρες σύμφωνα με το παλιό Ιουλιανό ημερολόγιο. Και ένα ακόμη χαρακτηριστικό - η Αγία Φωτιά κατεβαίνει μόνο μέσω των προσευχών του Ορθοδόξου Πατριάρχη.

Η ιερή φωτιά θεραπεύει

Τις σταγόνες κεριού που πέφτουν από τα κεριά ονομάζονται ευλογημένη δροσιά από τους ενορίτες. Ως υπενθύμιση του Θαύματος του Κυρίου, θα μείνουν για πάντα στα ρούχα των μαρτύρων, δεν θα τους πάρουν πούδρες και πλύσεις.

Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί το πιστεύουν ιερή φωτιά, που προέρχεται από τον τάφο του Χριστού, αντιπροσωπεύει τη φλόγα της δύναμης της Ανάστασης. Πιστεύεται ότι το έτος που η Ουράνια Φωτιά δεν θα κατέβει στον Πανάγιο Τάφο θα σημαίνει το τέλος του κόσμου και τη δύναμη του Αντίχριστου.

Μια από τις προφητείες που φυλάσσονται στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ιερουσαλήμ λέει: «Αν χύθηκε το αίμα των Χριστιανών στον Πανάγιο Τάφο, σημαίνει ότι η είσοδος σε αυτό το μεγαλύτερο ιερό θα κλείσει σύντομα και θα έρθουν ιδιαίτερα δύσκολες στιγμές για την Εκκλησία του Χριστού. "

Από την σκοπιά της Ορθοδοξίας, η ευλογημένη φωτιά είναι όρκος μεταξύ Θεού και ανθρώπων, η εκπλήρωση του όρκου που έδωσε ο αναστημένος Χριστός στους οπαδούς του: «Εγώ είμαι μαζί σας όλες τις ημέρες μέχρι το τέλος του αιώνα».

Παραδόσεις και έθιμα

Το απόγευμα του Μεγάλου Σαββάτου ξεκινούν οι λειτουργίες του Πάσχα στις εκκλησίες. Οι περισσότεροι πιστοί στη Γεωργία συναντούν το Πάσχα στις εκκλησίες για να πάρουν ένα κομμάτι θεϊκή φωτιάπαραδόθηκαν από τους Αγίους Τόπους στα σπίτια τους. Η Αγία Φωτιά μεταφέρεται στην Τιφλίδα και στη συνέχεια διανέμεται σε όλες τις εκκλησίες κατά τη διάρκεια της λειτουργίας.

Για όσους για κάποιο λόγο δεν μπορούσαν να έρθουν στη λειτουργία, οι λειτουργοί της εκκλησίας συνιστούν εκείνη τη νύχτα να ανάψουν ένα κερί μπροστά στην εικόνα του Ιησού Χριστού και να προσευχηθούν.

Το Μεγάλο Σάββατο είναι ημέρα καλοσύνης, συμφιλίωσης και συγχώρεσης. Επομένως, αυτή την ημέρα, πρέπει οπωσδήποτε να ζητήσετε συγχώρεση από όλους όσους θα μπορούσατε να προσβάλετε. Κάνε ειρήνη με όλους με τους οποίους τσακώθηκες, για να μην επισκιάσεις τις επερχόμενες διακοπές με αρνητικά συναισθήματα και συναισθήματα.

Επίσης, το Σάββατο πριν το Πάσχα, φροντίστε να μοιράσετε ελεημοσύνη σε όλους τους άπορους που θα συναντήσετε στο δρόμο σας. Και επίσης δώστε πασχαλινά δώρα σε συγγενείς και φίλους.

Η νηστεία συνεχίζεται το Μεγάλο Σάββατο. Την ημέρα αυτή, μπορείτε να μαγειρέψετε εορταστικά πιάτα του Πάσχα, αλλά δεν μπορείτε να τα φάτε ακόμα. Από το πρωί οι νοικοκυρές αρχίζουν να ετοιμάζουν πιάτα για το πλούσιο πασχαλινό τραπέζι. Σύμφωνα με τις παραδόσεις, στη γιορτή της Ανάστασης του Χριστού, πρέπει να υπάρχουν τουλάχιστον 12 πιάτα στο τραπέζι.

Όπως όλη τη Μεγάλη Εβδομάδα, έτσι και το Μεγάλο Σάββατο δεν μπορείς να κάνεις γάμους, γενέθλια, διάφορες γιορτές και γενικά να διασκεδάσεις. Σύμφωνα με τις λαϊκές δοξασίες, αν ο γάμος γινόταν τη Μεγάλη Εβδομάδα, τότε οι νέοι δεν θα ζήσουν μαζί για πολύ καιρό.

Το απόγευμα του Μεγάλου Σαββάτου εκκλησίες και ναοί αρχίζουν να ευλογούν πασχαλινά κέικ, χρωματιστά αυγά και φαγητό για το πασχαλινό τραπέζι, που οι οικοδέσποινες φέρνουν στην εκκλησία σε ειδικά καλάθια.

Σημάδια

Όπως και τις δύο προηγούμενες μέρες, έτσι και το Σάββατο πριν από το Πάσχα, δεν πρέπει να χαρίζεται τίποτα από το σπίτι, όποιος κι αν σας ζητήσει κάτι. Έτσι, μπορείτε να χαρίσετε την υγεία, την ευημερία, την καλή τύχη.

Την ημέρα αυτή, μπορείτε να καθαρίσετε τους τάφους στο νεκροταφείο, αλλά δεν μπορείτε να μνημονεύσετε το Σάββατο.

Εάν ο καιρός το Μεγάλο Σάββατο είναι ζεστός και καθαρός, τότε το καλοκαίρι θα είναι ζεστό και ξηρό. Και αν εκείνη η μέρα είναι κρύα και βροχερή, τότε το καλοκαίρι θα είναι δροσερό.

Τι θα γίνει αν δεν κατέβει η Αγία Φωτιά λέει ο Αρχιμανδρίτης Βίκτωρ (Κοτσαμπά).

Αναφορά:

Η Αγία Φωτιά βρίσκεται στο ναό για περισσότερο από μια χιλιετία. Οι παλαιότερες αναφορές για την κάθοδο του Αγίου Φωτός την παραμονή της Ανάστασης του Χριστού βρίσκονται στον Γρηγόριο Νύσσης, τον Ευσέβιο και τη Σύλβια της Ακουιτανίας και χρονολογούνται στον 4ο αιώνα. Περιέχουν επίσης περιγραφές προηγούμενων συγκλίσεων. Σύμφωνα με τη μαρτυρία των Αποστόλων και των Αγίων Πατέρων, το άκτιστο Φως φώτισε τον Πανάγιο Τάφο λίγο μετά την Ανάσταση του Χριστού, την οποία είδε ο Απόστολος Πέτρος.

Ο Ευσέβιος Πάμφιλος λέει στην «Ιστορία της Εκκλησίας» του ότι όταν μια μέρα δεν υπήρχε αρκετό λάδι λυχνίας, ο Πατριάρχης Νάρκισσος (2ος αιώνας) ευλόγησε να ρίξει νερό από τη γραμματοσειρά Σιλωάμ στα λυχνάρια και η φωτιά που κατέβηκε από τον ουρανό άναψε τα λυχνάρια, τα οποία στη συνέχεια κάηκε σε όλη την Πασχαλινή λειτουργία. Μεταξύ των πρώιμων μαρτυριών Μουσουλμάνων, Καθολικών.

– Πατέρα, πόσες φορές ήσουν παρών στην κάθοδο της Αγίας Φωτιάς;

– Με τη χάρη του Θεού, έτυχε να γίνω πολλές φορές μάρτυρας αυτού του θαύματος. Φυσικά, η εμπειρία είναι αξέχαστη. Πρώτα απ 'όλα, το ίδιο το ταξίδι απαιτεί λίγη προσπάθεια: αυτές τις μέρες υπάρχει τεράστιος αριθμός ανθρώπων στην Ιερουσαλήμ και δεν είναι καθόλου εύκολο να πάτε στο Edicule του Παναγίου Τάφου, όπου κατεβαίνει η Αγία Φωτιά.

Φαίνεται ότι αυτή ακριβώς την ημέρα, το Μεγάλο Σάββατο, η Εκκλησία του Παναγίου Τάφου γίνεται το κέντρο του κόσμου. Ο κόσμος έχει φτάσει από το βράδυ, όλη η πόλη είναι αποκλεισμένη, η αστυνομία είναι ενεργή στα πόστα τους. Δεν είναι εύκολος και ο δρόμος προς την εκκλησία της Αναστάσεως του Χριστού, που πρέπει να ξεπεραστεί μπαίνοντας στην παλιά πόλη. Κάθε 100-200 μέτρα - νέα ανάρτηση, κόσμος στριμώχνεται σε πλήθη. Σε ένα από αυτά κάποτε σταθήκαμε πάνω από μια ώρα. Η ίδια η διαδρομή δεν είναι μεγάλη, αλλά διαρκεί περίπου 1,5 - 2 ώρες. Συμβαίνει να στριμώχνεστε στο κέντρο της σύνθλιψης και δεν μπορείτε να μετακινηθείτε πουθενά. Όλοι βιάζονται στην εκκλησία του Παναγίου Τάφου.

Θυμάμαι το πρώτο μου ταξίδι στην Αγία Φωτιά, τότε δεν είχα κανένα ειδικό πάσο, αλλά κατάφερα να πάω ήρεμα μέχρι το τέλος και να σταματήσω ακριβώς στην είσοδο της Cuvuklia. Τότε για μένα ήταν επίσης ένα θαύμα. (χαμογελάει)

- Κανείς δεν ξέρει σε ποια στιγμή θα πέσει η Αγία Φωτιά; Πώς πάει η αναμονή;

- Ολόκληρη η αντιπροσωπεία μας βρίσκεται στον Ναό από τις 10 το πρωί. Η φωτιά συνήθως σβήνει γύρω στις 2 το μεσημέρι. Όλο αυτό το διάστημα μένουμε σε ένα μέρος, γιατί αν φύγουμε δεν θα είναι εύκολο, σχεδόν αδύνατο να μπούμε. Γύρω από κραυγές, ματαιοδοξία, θόρυβο και ζέστη. Υπάρχει, φυσικά, η ευκαιρία να προσευχηθούμε, γιατί στεκόμαστε κοντά στα Kuvuklia του ίδιου του Παναγίου Τάφου.

Πρώτα εμφανίζεται η αραβική ορθόδοξη νεολαία, η οποία στη γλώσσα της φωνάζει συνθήματα αναγγέλλοντας ότι ο Χριστός Ανέστη, τραγουδά διάφορα τραγούδια, τρέχει, σκαρφαλώνει με τύμπανα στην Κουβούκλια. Όταν είδα για πρώτη φορά τέτοια συμπεριφορά σε έναν ναό, έμεινα κατάπληκτος. Αλλά αυτό θεωρείται ο κανόνας: σε μια εποχή που η Ιερουσαλήμ βρισκόταν υπό τη βρετανική εντολή, ο Άγγλος κυβερνήτης προσπάθησε να απαγορεύσει αυτούς τους «άγριους» χορούς, οι νέοι δεν επιτρέπονταν στον Ναό - και η Φωτιά δεν εμφανίστηκε. Ο πατριάρχης προσευχήθηκε στην Κουβούκλια για δύο ώρες και μετά διέταξε να αφήσουν τους Άραβες να μπουν μέσα... Τότε μόνο η φωτιά κατέβηκε.

Οι Άραβες φαίνεται να απευθύνονται σε όλους τους λαούς: ο Κύριος επιβεβαιώνει την ορθότητα της πίστης μας κατεβάζοντας την Αγία Φωτιά την παραμονή του Ορθόδοξου Πάσχα.

Περαιτέρω, ο Πατριάρχης με τους επισκόπους της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ οδηγεί την πομπή, παρακάμπτοντας την Kuvuklia τρεις φορές, μετά την οποία γδύνεται εντελώς και πηγαίνει μέσα. Όλες οι λάμπες έχουν σβήσει. Επικρατεί βασιλική σιωπή, παρά τον μεγάλο αριθμό ατόμων, εμφανίζονται μόνο φλας τηλεφώνων και καμερών. Μετά από περίπου 15 λεπτά βγαίνει ο Πατριάρχης με Φωτιά και τη μοιράζει σε όλους. Ένας από τους «χορευτές» Ορθόδοξους Άραβες τρέχει κοντά του, παίρνει τη Φωτιά και, διασχίζοντας το πλήθος, τρέχει απλώς στην άλλη άκρη του Ναού. Μέσα σε λίγα λεπτά, ολόκληρος ο Ναός φλέγεται με την Αγία Φωτιά.

Αμέσως μετά την κατάβαση, η φωτιά έχει μια ιδιαίτερη ιδιότητα, δεν καίει το πρόσωπο και τα χέρια. Το έλεγξα μόνος μου, είναι πραγματικά. Αισθάνεται απαλό, όχι σαν τη φωτιά που έχουμε συνηθίσει. Μετά από αυτό, όλοι συγχαίρουν ο ένας τον άλλον με τις λέξεις "Χριστός Ανέστη!"

- Υπάρχει ένας θρύλος ότι αν δεν κατέβει η φωτιά, θα είναι το τέλος του κόσμου.

- Αυτό, βέβαια, είναι γνωστός θρύλος, οπότε όλοι περιμένουν με τρόμο και φόβο την κάθοδο της Αγίας Φωτιάς.

- Υπήρξαν περιπτώσεις που η φωτιά δεν κατέβηκε;

– Υπήρξε η μοναδική περίπτωση στην ιστορία που έγινε η κάθοδος του Αγίου Φωτός έξω από το Ναό με τις προσευχές του Ορθοδόξου Πατριάρχη. Συνέβη το 1579.

Όπως γνωρίζετε, οι ιδιοκτήτες του Ναού του Παναγίου Τάφου είναι αρκετές Εκκλησίες. Και έτσι οι ιερείς της Αρμενικής Εκκλησίας, σε αντίθεση με την παράδοση, έπεισαν και δωροδόκησαν τον Σουλτάνο Μουράτ τον Αληθινό και τον δήμαρχο να τους επιτρέψουν να γιορτάσουν μόνοι τους το Πάσχα και να λάβουν την Αγία Φωτιά. Μετά από κάλεσμα του Αρμένιου κλήρου από όλη τη Μέση Ανατολή, πολλοί από τους ομοπίστους τους ήρθαν στα Ιεροσόλυμα για να γιορτάσουν μόνοι τους το Πάσχα. Οι Ορθόδοξοι μαζί με τον Πατριάρχη Σωφρόνιο Δ' απομακρύνθηκαν όχι μόνο από την Κουβουκλία, αλλά και έξω από το Ναό. Προσευχήθηκαν να κατέβει η φωτιά μπροστά από την είσοδο του ιερού, θρηνώντας για αυτό που είχε συμβεί.

Ο Αρμένιος Πατριάρχης προσευχήθηκε για περίπου μια μέρα, αλλά δεν έγινε κανένα θαύμα. Κάποια στιγμή, μια ακτίνα χτύπησε από τον ουρανό, όπως συνήθως συμβαίνει με την κάθοδο της φωτιάς, και χτύπησε ακριβώς την κολόνα στην είσοδο, δίπλα στην οποία βρισκόταν ο Ορθόδοξος Πατριάρχης. Πύρινες εκρήξεις εκτοξεύτηκαν από αυτό προς όλες τις κατευθύνσεις - και ένα κερί άναψε στον Ορθόδοξο Πατριάρχη, ο οποίος παρέδωσε την Αγία Φωτιά στους ομοπίστους. Η στήλη αυτή σώζεται μέχρι σήμερα στην είσοδο του ναού της Αναστάσεως του Χριστού.

Συνέντευξη από τη Natalya Goroshkova

Σε αυτή την ενότητα, θα ήθελα να δημοσιεύσω φωτογραφίες που απεικονίζουν τα θαύματα της Ορθόδοξης ζωής. Πολλοί μη πιστοί μπορεί να πουν ότι πρόκειται για φωτομοντάζ, ψεύτικο κ.λπ. Αλλά ας θυμηθούμε πώς μίλησε ο Χριστός για τέτοιους ανθρώπους: ότι ακόμα κι αν «σηκωθεί ο νεκρός και περπατήσει, δεν θα είναι αρκετό για την πίστη τους». Ας θυμηθούμε ότι τίποτα δεν είναι αδύνατο για τον Θεό, και ίσως αυτές οι φωτογραφίες είναι σημάδια που έστειλε ο Θεός από ψηλά.

Θαύμα της Αγίας Φωτιάς.

Η κάθοδος της Φωτιάς το Πάσχα συνεχίζεται εδώ και περίπου 2.000 χρόνια. Πιστεύεται ότι η χρονιά που δεν ανάβει η Φωτιά θα είναι η τελευταία στην ιστορία της ανθρωπότητας.

Τον 4ο αιώνα, με εντολή της Αγίας Ισαποστόλων Ελένης, ανεγέρθηκε ένας θαυμάσιος ναός, η Βασιλική, πάνω από τον τόπο της σταύρωσης και της ταφής του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Κάτω από τα θησαυροφυλάκια του βρέθηκαν ο Γολγοθάς και ο Πανάγιος Τάφος. Η βασιλική ξαναχτίστηκε πολλές φορές, καταστράφηκε (614), αναστηλώθηκε και σήμερα είναι γνωστή ως Εκκλησία του Παναγίου Τάφου.

Ακριβώς πάνω από το ταφικό σπήλαιο του Σωτήρος από την αρχαιότητα υπάρχει ένα παρεκκλήσι - Kuvukpiya, που σημαίνει "βασιλικό κρεβατοκάμαρα", όπου ο "Βασιλιάς των βασιλιάδων και Κύριος των κυρίων" τέθηκε για έναν τριήμερο ύπνο. Ο Πανάγιος Τάφος αποτελείται από δύο δωμάτια: έναν μικρό «ταφικό θάλαμο» που καταλαμβάνεται σχεδόν κατά το ήμισυ από ένα πέτρινο κρεβάτι - αρκοσάπιο, και ένα δωμάτιο εισόδου που ονομάζεται παρεκκλήσι του Αγγέλου. Στη μέση του παρεκκλησίου του Αγγέλου υπάρχει ένα βάθρο με ένα τμήμα της ιερής πέτρας, που κύλησε από τον Πανάγιο Τάφο από τον Άγγελο και πάνω στο οποίο κάθισε, απευθυνόμενος στις μυροφόρες γυναίκες.

Η Εκκλησία του Παναγίου Τάφου είναι ένα τεράστιο αρχιτεκτονικό συγκρότημα που περιλαμβάνει αρκετούς ναούς και κλίτη που ανήκουν σε διαφορετικά χριστιανικά δόγματα. Για παράδειγμα, ο Βωμός των Νυχιών - στο Καθολικό Τάγμα του Αγ. Φραγκίσκος, ο ναός της Ελένης των Ισαποστόλων και το παρεκκλήσι των «Τριών Μαριών» - η Αρμενική Αποστολική Εκκλησία, ο τάφος του Αγ. Ιωσήφ Αριμαθέας - Αιθιοπική (Κοπτική) Εκκλησία. Αλλά τα κύρια ιερά - Γολγοθάς, Κουβούκλια, Καφοπίκων (Καθεδρικός Ναός), καθώς και η γενική ηγεσία των ακολουθιών στο Ναό, ανήκουν στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ιερουσαλήμ.

Όταν η Φωτιά κατεβαίνει, είναι απαραίτητη η παρουσία τριών ομάδων συμμετεχόντων. Πρώτα από όλα, ο Πατριάρχης της Ορθόδοξης Εκκλησίας Ιεροσολύμων ή ένας από τους επισκόπους του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων με την ευλογία του (όπως συνέβη το 1999 και το 2000, όταν ο Μητροπολίτης Δανιήλ, Φύλακας του Τάφου, παρέλαβε τη Φωτιά). Μόνο με τις προσευχές αυτού του υποχρεωτικού συμμετέχοντος στο μυστήριο γίνεται το θαύμα της καθόδου της Αγίας Φωτιάς.

Η ιστορία θυμάται δύο περιπτώσεις που εκπρόσωποι άλλων χριστιανικών δογμάτων προσπάθησαν να πάρουν τη Φωτιά. «Ο πρώτος Λατίνος Πατριάρχης Arnopd του Choquet διέταξε την εκδίωξη των αιρετικών αιρέσεων από τα όριά τους στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου, μετά άρχισε να βασανίζει ορθόδοξους μοναχούς, αναζητώντας πού φυλάσσονταν τον Σταυρό και άλλα κειμήλια. Λίγους μήνες αργότερα, ο Arnold αντικαταστάθηκε στον θρόνο από τον Daimbert από την Πίζα, ο οποίος πήγε Προσπάθησε να εκδιώξει όλους τους ντόπιους χριστιανούς, ακόμη και τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, από την Εκκλησία του Παναγίου Τάφου και να δεχτεί μόνο Λατίνους εκεί, στερώντας γενικά τα υπόλοιπα εκκλησιαστικά κτίρια μέσα ή κοντά στην Ιερουσαλήμ. στην Cuvuklia, έως ότου οι Χριστιανοί της Ανατολής προσκλήθηκαν να συμμετάσχουν σε αυτή την τελετή. Τότε ο βασιλιάς Baldwin I φρόντισε για την επιστροφή των δικαιωμάτων τους στους ντόπιους χριστιανούς».

Το 1578, οι Αρμένιοι ιερείς συμφώνησαν με τον νέο δήμαρχο να μεταβιβάσει το δικαίωμα παραλαβής της Αγίας Φωτιάς στον εκπρόσωπο Αρμενική Εκκλησία. Ο Ορθόδοξος Πατριάρχης με τον κλήρο το 1579 το Μεγάλο Σάββατο δεν επιτρεπόταν καν να μπει στην εκκλησία του Παναγίου Τάφου. Όρθιοι στις κλειστές πόρτες του Ναού, ορθόδοξοι ιερείς προσευχήθηκαν στον Κύριο. Ξαφνικά ακούστηκε θόρυβος, η στήλη, που βρισκόταν αριστερά από τις κλειστές πόρτες του Ναού, ράγισε, Φωτιά βγήκε από αυτήν και άναψε κεριά στα χέρια του Πατριάρχη Ιεροσολύμων. Με μεγάλη χαρά το ορθόδοξο ιερατείο εισήλθε στον Ναό και δόξασε τον Κύριο. Ίχνη της σύγκλισης της Φωτιάς διακρίνονται ακόμη σε μια από τις κολώνες που βρίσκονται στα αριστερά της εισόδου. Έκτοτε, κανείς από τους μη Ορθοδόξους δεν προσπάθησε να επαναλάβει τέτοιες απόπειρες, φοβούμενος την αναπόφευκτη ντροπή.

Υποχρεωτικοί συμμετέχοντες στο μυστήριο της καθόδου του Αγίου Φωτός είναι ο ηγούμενος και οι μοναχοί της Λαύρας του Αγίου Σάββα του Αγιασμένου. Από όλα τα αρχαία μοναστήρια της ερήμου της Ιουδαίας, που κάποτε άκμασαν με μεγάλους ασκητές, μόνο αυτή η Λαύρα σώθηκε στην αρχική της μορφή, δεκαεπτά χιλιόμετρα από την Ιερουσαλήμ, στην κοιλάδα Kidron, όχι μακριά από τη Νεκρά Θάλασσα. Το 614, κατά την εισβολή του Σάχη Χασρόι, οι Πέρσες σκότωσαν εδώ δεκατέσσερις χιλιάδες μοναχούς. ΣΤΟ σύγχρονο μοναστήριδεκατέσσερις μοναχοί, μεταξύ των οποίων δύο Ρώσοι.

Και, τέλος, η τρίτη ομάδα υποχρεωτικών συμμετεχόντων είναι οι ντόπιοι Ορθόδοξοι Άραβες. Το Μεγάλο Σάββατο, φωνές, πατώντας, τύμπανο το ένα πάνω στο άλλο μπαίνουν στο Ναό και αρχίζουν να τραγουδούν και να χορεύουν αραβικές ορθόδοξες νεολαίες. Δεν υπάρχουν στοιχεία για την εποχή που καθιερώθηκε αυτό το "τελετουργικό". Οι κραυγές και τα τραγούδια της αραβικής νεολαίας είναι αρχαίες προσευχές στα αραβικά, που απευθύνονται στον Χριστό και τη Μητέρα του Θεού, η οποία καλείται να παρακαλέσει τον Υιό να κατεβάσει Φωτιά. στον Γεώργιο τον Νικηφόρο, ιδιαίτερα σεβαστό στην Ορθόδοξη Ανατολή. Κυριολεκτικά φωνάζουν ότι είναι «οι πιο ανατολικοί, οι πιο ορθόδοξοι, ζουν όπου ανατέλλει ο ήλιος, φέρνοντας μαζί τους κεριά για το άναμμα της Φωτιάς.» Σύμφωνα με την προφορική παράδοση, κατά τη διάρκεια τα χρόνια της βρετανικής κυριαρχίας στην Ιερουσαλήμ (1918-1947), ο Άγγλος κυβερνήτης προσπάθησε κάποτε να απαγορεύσει τους «άγριους» χορούς. μέσα. Αφού έκαναν το τελετουργικό, η Φωτιά κατέβηκε.

Κάπου γύρω στις δέκα το απόγευμα του Μεγάλου Σαββάτου, όλα τα κεριά και τα λυχνάρια είναι σβησμένα στον Ναό. Μετά από αυτό, πραγματοποιείται η διαδικασία ελέγχου του Kuvukpiya για την παρουσία πηγών φωτιάς και σφράγισης της εισόδου σε αυτό με μια μεγάλη σφραγίδα κεριού. Εκπρόσωποι του γραφείου του δημάρχου της Ιερουσαλήμ, οι Τούρκοι φρουροί και η ισραηλινή αστυνομία που πραγματοποίησαν τον έλεγχο έβαλαν τις προσωπικές τους σφραγίδες σε μια μεγάλη σφραγίδα από κερί. Και σύντομα, στην αρχή περιστασιακά, και μετά όλο και πιο δυνατά, λάμψεις φωτός διαπερνούν ολόκληρο τον χώρο του Ναού. Έχουν γαλαζωπό χρώμα, η φωτεινότητα και το μέγεθός τους αυξάνονται σε κύματα. Στις δεκατρείς περίπου η ώρα αρχίζει η λιτανεία («προσευχή») της Αγίας Φωτιάς - πομπήαπό το βωμό του Καθολικού σε όλο τον Ναό με τριπλή παράκαμψη της Κουβουκλιάς. Μπροστά είναι σημαιοφόροι με δώδεκα λάβαρα, ακολουθούμενοι από νεαρούς με ριπίδες, ένας κληρικός-σταυροφόρος και, τέλος, ο ίδιος Ο Μακαριώτατος ΠατριάρχηςΙερουσαλήμ. Στην ακολουθία συμμετέχουν και ο ηγούμενος με τους μοναχούς της μονής Σάββα του Αγιασμένου. Στη συνέχεια ο Πατριάρχης γδύνεται, παραμένοντας με ένα λευκό εσώρουχο. Ο πατριάρχης αναζητείται, και μπαίνει στην Κουβουκλία. Η ένταση φτάνει στο υψηλότερο σημείο. Η ένταση και η συχνότητα των αναλαμπές του φωτός αυξάνεται.

Τέλος, η Φωτιά κατεβαίνει.Πριν ακόμη ο Πατριάρχης εμφανιστεί στην πόρτα του Kuvukpia με κεριά αναμμένα από την Αγία Φωτιά, οι ταχύμετροι, που έχουν λάβει τη Φωτιά από τα παράθυρα στο παρεκκλήσι του Αγγέλου, την απλώνουν ήδη παντού. ο ναός. Και το χαρμόσυνο χτύπημα της καμπάνας ενημερώνει όλους για το θαύμα που συνέβη. Η φωτιά εξαπλώνεται με αστραπιαία ταχύτητα σε όλο τον Ναό. Επιπλέον, η Φωτιά δεν καίει: και όχι μόνο από το Πατριαρχικό κερί, αλλά και από όλα τα συνηθισμένα κεριά που αγοράζονται όχι στο Ναό (δεν υπάρχει εμπόριο εδώ), αλλά σε συνηθισμένα αραβικά καταστήματα στην Παλιά Πόλη.

Η πασχαλινή λαμπάδα της εκκλησίας του Παναγίου Τάφου είναι τριάντα τρεις συνδεδεμένες λαμπάδες. Οι παρευρισκόμενοι έχουν συχνά στα χέρια τους δύο ή τρία τσαμπιά, κεριά από άλλα μέρη των Αγίων Τόπων. Στο Ναό οι άνθρωποι στέκονται τόσο σφιχτά που, αν η Φωτιά ήταν συνηθισμένη, κάποιος θα έπαιρνε σίγουρα φωτιά. Ωστόσο, οι άνθρωποι κυριολεκτικά πλένονται από την Αγία Φωτιά, η οποία στην αρχή δεν καίει καθόλου. Η φλόγα όλων είναι τόσο απέραντη που μπορείς να δεις πώς αγγίζει τους κοντινούς ανθρώπους. Και σε ολόκληρη την ιστορία της καθόδου της Φωτιάς - ούτε ένα ατύχημα, ούτε μια πυρκαγιά.

Στη συνέχεια, στην Παλιά Πόλη, ξεκινά μια πανηγυρική πομπή με Φωτιά, την οποία, παρεμπιπτόντως, φέρουν στην κεφαλή κάθε στήλης Μουσουλμάνοι Τούρκοι. Ολόκληρη η χριστιανική και αραβική κοινότητα της Ιερουσαλήμ (περισσότεροι από 300 χιλιάδες άνθρωποι) συμμετέχει στις πομπές, και ακόμη και οι μουσουλμάνοι Άραβες θεωρούν απαραίτητο να φέρουν την Αγία Φωτιά στο σπίτι και να ανάψουν οικιακές λάμπες από αυτήν. Έχουν έναν μύθο ότι τη χρονιά που δεν θα πέσει η Φωτιά, θα έρθει το τέλος του κόσμου. Αυτή η ημέρα στην Ιερουσαλήμ δεν γιορτάζεται μόνο από τους Εβραίους, οι οποίοι προτιμούν να μην εγκαταλείψουν τα σπίτια τους. Είναι οι Εβραίοι που γράφουν κυρίως για τη μίμηση από «ανέντιμους» ιερείς της καθόδου της Αγίας Φωτιάς, αποκαλώντας την ελληνικά «κόλπα». Και αυτό παρά το γεγονός ότι τα τελευταία σχεδόν πενήντα χρόνια οι Εβραίοι συμμετέχουν τόσο στη σφράγιση της Κουβουκλιάς όσο και στην αναζήτηση του Πατριάρχη Ιεροσολύμων.

Να σημειωθεί εδώ ότι το οικόπεδο στο οποίο χτίστηκε ο Ναός ανήκει σε τουρκική οικογένεια. Κάθε πρωί λαμβάνει χώρα μια ενδιαφέρουσα ιεροτελεστία: οι ιερείς παραδίδουν το ενοίκιο που είχε καθοριστεί εδώ και πολύ καιρό και μετά, συνοδευόμενοι από μέλη της τουρκικής οικογένειας, πηγαίνουν στο Ναό. Οποιαδήποτε πομπή στον Ναό, συμπεριλαμβανομένης της πομπής του Πάσχα, συνοδεύεται από καβά – Τούρκους που φυλάνε τις πομπές από τις προκλήσεις Μουσουλμάνων και Εβραίων. Πριν μπει στο Edicule του Πατριάρχη Ιεροσολύμων, στέκεται σφραγισμένο, υπό την επίβλεψη δύο Τούρκων φρουρών και της ισραηλινής αστυνομίας. Διατήρηση της εκτύπωσης πόρτες εισόδουΤο Kuvuklia ελέγχεται πριν εισέλθει σε αυτό από τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων με τον Αρμένιο Αρχιερέα. Για να λάβουν τη Φωτιά, δύο άτομα μπαίνουν στην Kuvuklia - ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων και ένας εκπρόσωπος της Αρμενικής Εκκλησίας. Ο τελευταίος, εν αναμονή της Φωτιάς, παραμένει στο παρεκκλήσι του Αγγέλου, βλέπει όλες τις ενέργειες και έχει την ευκαιρία να επέμβει. Επομένως, η εκδοχή της πλαστογραφίας δεν μπορεί παρά να προκαλέσει χαμόγελο στους ανθρώπους που ζουν στην Ιερουσαλήμ.00" hspace="20">

Το ερώτημα για το πώς κατεβαίνει η Αγία Φωτιά ενδιαφέρει πολλούς. Στο μήνυμα του Μητροπολίτη Καισαρείας Καππαδοκίας Αρέθας προς τον Εμίρη της Δαμασκού (αρχές 10ου αιώνα) γράφει: «Τότε ξαφνικά εμφανίζεται κεραυνός και ανάβουν θυμιατήρια, από αυτό το φως όλοι οι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ. φάτε και ανάψτε φωτιά». Ο Ιερομόναχος Μελέτιος, ο οποίος έκανε προσκύνημα στους Αγίους Τόπους το 1793-1794, αφηγείται την ιστορία της καθόδου της Φωτιάς από τα λόγια του Αρχιεπισκόπου Μισαΐπ, Επισκόπου του Πατριάρχη Ιεροσολύμων, ο οποίος δέχθηκε τη Φωτιά για πολλά χρόνια. «Όταν μπαίνω μέσα στον Πανάγιο Τάφο, βλέπουμε ένα λαμπερό φως σε όλο το καπάκι του Τάφου, σαν διάσπαρτες μικρές χάντρες σε μορφή μπλε, λευκού, κόκκινου και άλλων χρωμάτων, που στη συνέχεια, συνδυάζοντας, κοκκίνισαν και αναποδογυρίστηκαν. χρόνος στην ουσία της φωτιάς? αλλά αυτή η φωτιά κατά τη διάρκεια του χρόνου, μόλις μπορέσει να διαβαστεί αργά σαράντα φορές το «Κύριε, ελέησον», δεν καίει, και από αυτή τη φωτιά ανάβουν η προετοιμασμένη κανδήλα και τα κεριά.

Όλες οι πηγές αναφέρουν είτε τη συμπύκνωση υγρών μικρών σταγόνων από «πύρινες χάντρες» απευθείας στην κλίνη-αρκοσάλια του Παναγίου Τάφου με τον υπάρχοντα τρούλο πάνω από τα Cuvuklia, ή την πτώση σταγόνων βροχής πάνω από τα Cuvuklia και την παρουσία «μικρών σφαιριδίων» στο το καπάκι του Παναγίου Τάφου λόγω βροχής όταν ο τρούλος του Ναού είναι ανοιχτός και περίπου γαλαζωπές αναλαμπές - κεραυνοί, που προηγούνται της κάθοδος της Αγίας Φωτιάς. Και τα δύο αυτά φαινόμενα λαμβάνουν χώρα ταυτόχρονα κατά την γονατιστή προσευχή του Πατριάρχη Ιεροσολύμων και την παρούσα στιγμή. Ταυτόχρονα αναφλέγονται αυθόρμητα τα φυτίλια από κεριά ή λυχνάρια στο καπάκι του Παναγίου Τάφου. Είναι επίσης δυνατό να ανάψετε τα φυτίλια των ορθόδοξων λυχναριών που κρέμονται κοντά στην Kuvuklia. Με όλες τις πιθανές επιλογές κατά τη διάρκεια του Θαύματος, η κάθοδος της Αγίας Φωτιάς παραμένει απολύτως ανεξήγητη από την άποψη του σύγχρονη επιστήμητα ακόλουθα φαινόμενα.

Η παρουσία λάμψεων φωτός. Αυτές οι αστραπές μπορούν να φουντώσουν σε οποιαδήποτε

κανόνας και λάμψη χωρίς ορατή πηγή, ποτέ δεν θαμπώνει κανέναν, δεν έχει ηχητική συνοδεία χαρακτηριστική των συνηθισμένων κεραυνών. Όλα αυτά δίνουν στους αυτόπτες μάρτυρες την εντύπωση ότι η πηγή των λάμψεων είναι, λες, έξω από τον κόσμο μας. Δεν είναι δύσκολο να τα ξεχωρίσεις από τα φλας της κάμερας. Γύρισα την αναμονή και τη σύγκλιση του Fire σε μια βιντεοκάμερα και, χρησιμοποιώντας τη λειτουργία αναπαραγωγής καρέ-καρέ, παρατήρησα ότι τα φλας από την κάμερα είναι πιο σύντομα και έχουν άσπρο χρώμα, και οι αστραπές έχουν μεγαλύτερη χρονική διάρκεια και έχουν μπλε χρώμα.

Το φαινόμενο της εμφάνισης σταγονιδίων υγρού. Το Μεγάλο Σάββατο, μόνο οι κληρικοί που συμμετέχουν στη λιτανεία και οι επίσημοι εκπρόσωποι των αρχών της Ιερουσαλήμ που σφραγίζουν την Kuvuklia και διασφαλίζουν την τάξη μπορούν να δουν τον Πανάγιο Τάφο. Ως εκ τούτου, οι πληροφορίες μπορούν να προέρχονται είτε απευθείας από αυτούς, είτε σε αναμνήσεις αγαπημένων προσώπων. Ιδού οι σημειώσεις ενός προσκυνητή του 19ου αιώνα, ο οποίος κατέγραψε λέξη προς λέξη την ιστορία του Πατριάρχη: «Εγώ, αγαπητέ κύριε, αν θέλετε, δεν είμαι πια αναγνώστης χωρίς γυαλιά. Όταν μπήκα για πρώτη φορά στο παρεκκλήσι του Αγγέλου και στο οι πόρτες έκλεισαν πίσω μου, το λυκόφως βασίλευε εκεί. τρύπες από τη ροτόντα του Παναγίου Τάφου, επίσης αμυδρά φωτισμένες από πάνω. Στο διάδρομο του Παναγίου Τάφου, δεν μπορούσα να διακρίνω αν είχα ένα βιβλίο προσευχής στα χέρια μου ή κάτι άλλο. πλάκα στον Πανάγιο Τάφο. Όταν άνοιξα το βιβλίο προσευχής, προς έκπληξή μου, η φώκια έγινε αρκετά προσιτή στην όρασή μου χωρίς τη βοήθεια γυαλιών. Δεν είχα χρόνο να διαβάσω τις γραμμές τρεις ή τέσσερις με βαθύ συναισθηματικό ενθουσιασμό, όταν, κοιτάζοντας ο πίνακας, που γινόταν όλο και πιο άσπρος και έτσι που φανταζόμουν καθαρά και τις τέσσερις άκρες του, παρατήρησα πάνω στον πίνακα αυτό, σαν να λέμε, μικρές διάσπαρτες χάντρες διαφορετικών χρωμάτων, ή μάλλον, σαν μαργαριτάρια στο μέγεθος ενός pinhead και ακόμη λιγότερο, και το διοικητικό συμβούλιο άρχισε να δημοσιεύει θετικά ξύπνιος σαν φως. Σκουπίζοντας ασυναίσθητα αυτά τα μαργαριτάρια με ένα ωραίο κομμάτι βαμβάκι, που άρχισε να πίνει σαν σταγόνες λάδι, ένιωσα μια κάποια ζεστασιά στο βαμβάκι και το ίδιο ασυναίσθητα το άγγιξα με ένα φυτίλι κεριού. Φούντωσε σαν μπαρούτι, και - το κερί έκαιγε και φώτισε τρεις εικόνες της Ανάστασης, καθώς φώτισε τόσο το πρόσωπο της Μητέρας του Θεού όσο και όλα τα μεταλλικά λυχνάρια πάνω από τον Πανάγιο Τάφο "(Nilus S. Shrine under a bushel. Sergiev Posad, 1911).