Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

• Katrs brīvmūrnieks apliecina savu ticību Dievam un Dvēseles nemirstībai.
• Mūrnieks uzskata, ka tas, kā tieši viņš pielūdz Dievu, ir viņa un tikai viņa darīšana, un tas, kā citi masoni pielūdz Dievu, ir viņu un tikai viņu darīšana. Attiecīgi brīvmūrnieki stingri tic reliģijas brīvībai.
• Mūrniecība nepiedāvā nekādu ceļu uz Pestīšanu. Katram masonam viņš jāmeklē tur, kur viņš pielūdz Dievu, ko Brālība tikai iedrošina un ļoti apstiprina.
• Tā kā reliģija un politika tik bieži izraisa nesaskaņas starp cilvēkiem, šos jautājumus ir aizliegts apspriest masonu ložā.
• Brīvmūrniecība cenšas apvienot visus visu ticību cilvēkus Brālībā, kuras pamatā ir savstarpēja cieņa, lai kopīgi strādātu to labā, kam tā vajadzīga. Ja brīvmūrnieka reliģija pieprasa, lai viņš dzīvotu dzīvi, kas piepildīta ar rūpēm un palīdzību cilvēkiem, kuriem šajā dzīvē ir mazāk paveicies, brīvmūrniecība viņam piedāvās dažādus veidus, kā likt lietā savu līdzjūtīgo aizraušanos. Šajā jautājumā brīvmūrniecība cenšas kļūt par ideālu jebkuras morālās reliģijas pavadoni.
• Mūrnieks nekad nedrīkst nostādīt savus pienākumus pret brīvmūrniecību augstāk par pienākumiem pret ģimeni, Dievu un savu valsti.

Mūsu misija šajā pasaulē ir kļūt par cienīgiem pilsoņiem, ievērojot augstākos morāles principus, no kuriem svarīgākie ir vienlīdzība, žēlsirdība un godīgums.

Cenšoties kļūt par cienīgiem pilsoņiem, mēs

• plāno pielikt visas pūles labs cilvēks vēl labāk, lai viņš sekotu dievišķajiem likumiem, tiecas pēc sevis un pasaules izzināšanas,
• vajadzētu izmantot savu laiku apzinīgi, sadalot to starp Tā Kunga pielūgšanu, darbu, atpūtu un sabiedrisko darbu, pēc iespējas labāk izmantojot savas garīgās un fiziskās spējas,
• mēs uzskatām par savu pienākumu pilnībā izmantot savus talantus privātajā un sabiedriskā dzīve, biznesā un kalpošanā sev, mūsu ģimenēm, videi un visai cilvēcei,

Tiecoties pēc augstākajiem morāles principiem, mēs

• ievērojiet ētikas zelta likumu, lai darītu citiem to, ko mēs vēlētos, lai viņi dara mūsu labā.
• ir konstruktīvi mūsu skatījumā uz dzīvi un atbalsta katra sabiedrības locekļa labklājības un neatkarības nozīmi.

Ievērojot vienlīdzības principu,

• mēs uzņemam Brālībā cilvēkus no jebkuras etniskās grupas uz Zemes.
• Mēs apliecinām, ka visi cilvēki ir vienlīdzīgi. Cilvēka vērtību mēra pēc viņa nopelniem, nevis pēc izcelsmes, reliģijas, sociālā statusa vai stāvokļa.
• mēs cienām citu cilvēku ticību un ideālus un cenšamies būt vienlīdz laipni un saprotoši pret visiem cilvēkiem.

Parādot žēlastību, mēs

• Mēs to saprotam kā patiesu vēlmi pēc visu cilvēku labā.
• mēs to virzām ne tikai attiecībā uz masoniem un viņu ģimenes locekļiem, bet uz katru cilvēku un visu sabiedrību.
• mēs ziedojam labdarībai tik, cik mūsu stāvoklis atļauj, un strādājam bez atlīdzības par brālību.

Atzīstot godīgumu par vissvarīgāko no tikumiem, mēs

• mēs nenogurstoši tiecamies pēc Patiesības un ticam, ka nekas nevar attaisnot melus.
• Mēs pret visiem izturamies atklāti un bez aizspriedumiem.

Mēs nezinām detaļas par Visuma Lielā Celtnieka plānu attiecībā uz brālības likteni. Viņš neatklāj rasējumus.

Bet mēs zinām, ka pasaule ir mainījusies. Cilvēki savās rokās tur zinātnisko atklājumu spēku, kas tuvākajā nākotnē var padarīt cilvēku praktiski līdzvērtīgu Dievam, dodot viņam tiesības radīt jaunu dzīvi pēc savas izpratnes.

Nepaies ilgs laiks, kad prāta spēks ļaus ievērojami paplašināt mūsu zemes ceļš kā pirms pusgadsimta viens un tas pats spēks ļāva iznīcināt visas sugas cilvēka dzīve. Šī vara pakāpeniski dod jebkuram indivīdam spēku dažu minūšu laikā izraisīt tādu iznīcināšanu, kas iepriekš bija iespējama tikai lielai impērijai lielā kara laikā.

Tāpēc tas kļūst arvien aktuālāks dziļa ticība mūsu ordeņa gudrie-dibinātāji iespējā pilnveidot cilvēku ar smagu un mērķtiecīgu darbu.

Laika pieprasījums ir tāds, ka cilvēki vairs nevar palikt vieni ar varu un spēku, ko viņi kontrolē, bez iekšējiem principiem, kodoliem un vadlīnijām.

Brāļu principi ļauj radīt telpu

Telpa, kas atrodas citā dimensijā nekā sociālās atšķirības. Šie principi nespiež mūs noliegt profānās dzīves nozīmi. Viņi to bagātina un izgaismo ar garīgo gaismu. Brālība nav vienlīdzība neprātīgajiem ar gudrajiem. Tāpat kā tā nav mācekļa vienlīdzība ar skolotāju. Tā ir visu mirstīgo vienlīdzība Visuma Lielā celtnieka priekšā pazemīgā apziņā par sevi kā akmeni nemateriālajā gara templī, ko nenogurstoši radījuši miljoniem brāļu zemes dzīvē, manifestētajā pasaulē, šeit uz Zemes.

Kāds šo darbu dara pašaizliedzīgi un nemitīgi. Kāds klusi un neveikli. Bet tātad šis darbs ir brālīgu pūliņu apvienošanās rezultāts, tas ir noticis bez apstājas un neapstājoties ne minūti gadu simtiem. Daudzi ir zaudējuši ticību. Daudzi aizgāja savās interesēs. Bet, neskatoties uz to, āmuri klauvē, un labi vārdi pārvērsties labos darbos.

Brālība neizrāda agresiju pret iekšējo mieru persona. Pieprasot no viņa ticību, iecietību un koncentrētus garīgos meklējumus, brālība neuzspiež reliģiskas dogmas, atstājot pat tādas svarīgas tēmas kā personīgā pestīšana un dvēseles liktenis pēc nāves kā intīmas reliģiskās ticības priekšmetu.

Brālība māca pazemību

Brālība māca iecietību

Jo, lai katrs akmens varētu iegulties topošā trešā tempļa pamatos vai sienā, akmeņiem jābūt noslīpētiem, atbrīvotiem no raupjuma un nelīdzenumiem. Un, lai loža atvērtu savu darbu harmonijā un mīlestībā, brāļiem jāspēj piedot viens otram mūsu nepilnības un kļūdas.

Brālība paplašina apziņu

Jo tā atzīst noteiktu ētikas principu universālo vērtību jebkur. “Dari citiem tā, kā vēlētos, lai pret tevi izturas” un “Nedari citiem to, ko pats negribētu piedzīvot”. Un šie principi atrodas pāri robežām. Viņi ir pāri jebkuriem zemes spēkiem. Brīvmūrniecība, īpaši parastā brīvmūrniecība, nav iedomājama bez universālisma. Brālība pēc būtības ir universāla, un tai ir jēga tad un tikai tad, ja brālīgās jūtas pārsniedz robežas.

Un tāpēc ordenis turpina savu darbu, pastāvīgi, stundu, nenogurstoši kalpojot Visuma Augstākajam Arhitektam viņa plānu iemiesojumā uz zemes. Un šī ideja ir uzcelt templi cilvēka gars kas ir iespējams tikai ticībā un ziedošanā. Mēs atceramies, ka jebkurā cilvēka nodomā ir zinātkāres un pašlabuma elements. Mēs zinām, ka traģēdija ir daudzu lielu lietu pamatā. Tā pasaule darbojas. Bet ticība palīdz brāļiem turpināt darbu, vārds dod spēku un virza radītāja gudrību.

Ap masoniem ir izveidojušās daudzas leģendas – no teorijas par "pasaules ebreju masonu sazvērestību" līdz asinis stindzinošiem stāstiem par rituālām slepkavībām. Paši brīvmūrnieki sevi dēvē nevis par slepeno biedrību, bet gan par biedrību ar noslēpumiem. Mūsu apskatā faktu izlase par šo privāto bagāto intelektuāļu vīriešu klubu.

1. Apmēram pieci miljoni brīvmūrnieku

Brīvmūrniecība pastāv dažādās formās visā pasaulē. Tiek uzskatīts, ka pasaulē ir aptuveni pieci miljoni brīvmūrnieku (tostarp aptuveni 480 tūkstoši Lielbritānijā un vairāk nekā divi miljoni ASV).

2. Brīvmūrnieki - slepeni vai neslēpti?

Pretēji izplatītajam uzskatam, brīvmūrnieki nav slepena biedrība. Mūrnieks var brīvi pateikt cilvēkiem, ka viņš ir masons. Bet viņi nevar izpaust sava pasūtījuma noslēpumus.

3. 1717. gada 24. jūnijs

4. Morāle, draudzība, brāļu mīlestība

Darba instrumentu attēli masonu simbolikā ir ordeņa biedru morāles, draudzības un brālīgās mīlestības ilustrācija.

5. Simbolisma izcelsme

Tiek uzskatīts, ka masoni izmanto simbolus brālības slepenības dēļ. Tomēr patiesībā brīvmūrniecība sāka izmantot simbolus, jo biedrības dibināšanas laikā lielākā daļa tās biedru neprata lasīt.

6. Kvadrāts un kompass

Vecākais masonu simbols ir kvadrāts un kompass. Tas ir arī visizplatītākais brīvmūrniecības simbols, lai gan tā precīzā nozīme ir dažādas valstis atšķiras.

7. Masonu loža ir cilvēku kopiena

Masonu loža ir cilvēku kopiena, nevis tikai ēkas nosaukums. Katrai ložai jāsaņem harta no "Lielložas", bet pēc tam tās pārsvarā ir pašpārvaldes. Tāpat nav vispārpieņemtu rituālu sapulču vadīšanai, tie katrā ložā ir atšķirīgi.

8. Ateists? Tātad ne mūrnieks

Ateists nevar kļūt par brīvmūrnieku. Pirmā prasība ir tāda, ka potenciālajiem locekļiem jātic kaut kādiem augstākiem spēkiem.

9. Divas brīvmūrniecības nozares

Ir divas brīvmūrniecības nozares: regulārā, kas ir pakārtota "Anglijas apvienotajai lielajai ložai", un liberālā, kas ir pakļauta "Grand Orient de France".

10. Slepenās zīmes

Brīvmūrnieki tradicionāli sveic viens otru ar dažādām "slepenajām" zīmēm, tostarp nēsājot gredzenu ar masonu emblēmu, dažādām nozīmītēm un dažreiz apmainot ar tā saukto "masonu rokasspiedienu".

11. Anderss Breivīks

Anderss Breivīks, kurš bija pazīstams ar 2011. gada norvēģu sērijveida slepkavībām, arī bija brīvmūrnieks.

12. Likts sniegt nepatiesu liecību

Mēs savu nepārdodam.

Brīvmūrnieki nevar sniegt patiesas liecības tiesā, ja tiesājamais ir viņu brālis rīkojumā un viņš ir vainīgs. Viņi pieļauj, ka tā var būt nepatiesa liecība, taču brālībā par daudz lielāku grēku uzskata neaizsargāt "savējos".

13. Brīvmūrniecībai nav viena līdera

Brīvmūrnieki ir daudz cilvēku daudzās organizācijās, kas ir pakļautas vietējai lielajai ložai. Neviens no šiem brālības biedriem un neviena organizācija nevar runāt visas brīvmūrniecības vārdā – to atļauj tikai Lielā loža.

14. Brīvības statuja

Frederiks Bartoldi, cilvēks, kurš radīja slaveno Brīvības statuju, bija brīvmūrnieks.

15. Rokasspiedieni un paroles

Slepenos rokasspiedienus un paroles, kas pašlaik ir saistītas ar brīvmūrniecību, brīvmūrnieki iepriekš izmantoja, lai iepazītos viens ar otru. Tam bija nozīmi turēt brālību noslēpumā.

16 Mēness moduļa pilots

Astronauts Buzs Oldrins bija Clear Lake Loggia #1417 dalībnieks Teksasā. Viņš bija arī Mēness moduļa pilots Apollo 11 misijā.

17. Katrīna Babingtona

Katrīna Babingtona tik ļoti vēlējās apgūt brīvmūrniecības noslēpumus, ka gadu slēpās kancelē ložu sanāksmēs Kentuki štatā. Kad viņa tika atklāta, viņa tika turēta gūstā mēnesi.

18. Slavenākie brīvmūrnieki

Čārlzs Darvins, Marks Tvens, Vinstons Čērčils, Dž.Edgars Hūvers, Bendžamins Franklins un pirmais ASV prezidents un dibinātājs Džordžs Vašingtons bija brīvmūrnieki.

19. Iluminati un brīvmūrnieki

Šķiet, ka brīvmūrniecības saknes meklējamas viduslaiku amatniecības ģildēs, kad katra amata pārstāvjiem bija sava ģilde, kas aizsargāja tās biedru intereses.

Apmaiņā pret šo aizsargājošo aizsardzību amatniekam bija jāievēro stingri noteikumi. Viņam bija bez atalgojuma jākalpo par mācekli divus līdz desmit gadus (atkarībā no amata), jādzīvo un jāpakļaujas meistaram, kurš viņu mācīja.

Attīstoties ekonomiskajām attiecībām, komersantiem radās nepieciešamība aizņemties naudu ilgtermiņa vai īstermiņa uzņēmumu finansēšanai, un viņš bija gatavs maksāt procentus par naudas izlietojumu.

Baznīca nosodīja augļotājus, un augļošana bija atļauta tikai ebrejiem, kuriem bija aizliegts būt ģilžu locekļiem.

Akmeņkalēji sava amata īpatnības dēļ bija ceļojoši un darba meklējumos pārcēlās no vienas lielas pilsētas uz otru. Viņu ģildes zīmogos un simbolikā bija attēloti viņu amata darbarīki un kalpoja kā prasmju garantija, ja valodas nezināšana bija šķērslis.

Pamatojoties uz to: slepeni simboli, ierobežota dalība, slepenības zvērests, savstarpēja palīdzība utt., radās biedrība, kuras biedri paši par sevi nebija mūrnieki.
brīvmūrnieki

Karaliskā biedrība tika dibināta vai nu Oksfordā 1645. gadā, kā teikts M. Purvera grāmatā, vai Londonā 1660. gadā ar nolūku veicināt argumentāciju, nevis aklu aristoteļa gudrības pieņemšanu, un tās dibinātāju vidū bija daudzi ievērojami domātāji.

Daudzi biedrības principi saskanēja ar brīvmūrniecības pamatidejām, un daudzi tās dibinātāji patiesībā bija brīvmūrnieki.

Lai gan teikt, ka Karaliskā biedrība bija brīvmūrniecības produkts vai ka tās locekļi to uztvēra kā kaut ko citu, nevis iespēju "atbrīvot" zinātnisko domāšanu, iespējams, būtu pārspīlēti, tas ir piemērs tam, cik nevainīga, it kā, iespiešanās var kalpot. kā kāju durvīs, kas var novest pie kontroles īstenošanas virzienā, kurā virzīsies šī jaunā mācība un domāšana.

Dr Wilkins, vēlāk ievēlēts par biedrības vadītāju, bija Olivera Kromvela svainis, apprecoties ar savu māsu Robinu, kura tagad ir atraitne, kad viņai bija 62 gadi, bet viņš bija divdesmit gadus jaunāks. Kromvels un viņa tēvocis mātes līnija, Tomass Kromvels, jau ir piedalījušies reliģiskās un sociālās kārtības iznīcināšanā. Tomass par angļu baznīcas atdalīšanu no Romas un Olivers, metot bumbu spēlē, neskatoties uz honorāru.

1717. gadā brīvmūrniecība – jauna kulta forma, kas krasi atšķiras no dažādām Eiropā pastāvošajām ticības apliecībām – paziņoja par savu eksistenci, acīmredzot Londonā, un ātri izplatījās Parīzē, Florencē, Romā, Berlīnē, tās apzināti sinkrētiskajā vidē (Zālamana templis, zīmes un simboli) padarīja to pilnīgi kosmopolītisku un reliģiski neitrālu. Nekas nevar labāk uztvert agrīnās apgaismības garu.

Endrjū Ramzijs, skotu jakobīts, kurš tika trimdā uz Franciju un bija Francijas Lielās ložas kanclers 1730. gados, apgalvoja, ka pirmie brīvmūrnieki bija krusta karu valstu mūrnieki, kuri apguva slepenos rituālus un apguva unikālās antīkās pasaules gudrības.

Pēc vācu brīvmūrnieku domām, ordeņa lielmeistari uzzināja noslēpumus un ieguva ebreju esēņu dārgumus.

Tā vai citādi, bet "Mūrniecība" izkļuva no mūrnieku ģildes kokona un savā jaunajā izskatā kļuva pievilcīga inteliģencei. Pirmie masonu ložu locekļi bija tirgotāji un finansisti, notāri un juristi, ārsti, diplomāti un muižniecība: vīri ar līdzekļu vai labas reputācijas pārstāvjiem. Līdz gadsimta vidum locekļi bija Francijas karaliskās ģimenes locekļi Frederiks Lielais, Marijas Terēzes vīrs Francisks no Lotringas un viņas dēls Džozefs. Voltērs ar lielu dzīparu tika uzaicināts uz masonu ložu Parīzē, kas kāro pēc slavenībām.

Viens no interesantajiem šo pēkšņu "pārvēršanās" rezultātiem; Ebreju emancipācija notika daudzviet (Austrijas impērija ir viens piemērs, Portugāle ir cits).

Brīvmūrniecība spēlēja svarīga loma Amerikas revolūcijā, īpaši ložas, kas bija daļa no Skotijas Lielās ložas. Skotijas brīvmūrniecība uzplauka uz Ziemeļamerikas zemes. Brīvmūrnieki karoja abās pusēs, sākoties karam starp kolonistiem un kroni, un, lai gan nav skaidru pierādījumu par pretējo nometņu brīvmūrnieku savstarpējo saskaņošanu, tas, ka briti pieļāva vairākas dīvainas militāras kļūdas, rada aizdomas.

Sera Viljama Hova nespēja vajāt Vašingtonu pēc atkāpšanās no Ņujorkas un sera Henrija Klintona apzinātā neveiksme 1777. gadā izveidot savienojumu ar Burgoina armiju no Monreālas, ir divi no visievērojamākajiem piemēriem.

Ziemeļamerikas lielmeistars bija Džozefs Vorens, un kafijas nams. Zaļais pūķis Tiek uzskatīts, ka Union Street Bostonā, ko iegādājās provinces grandioza loža, ir vieta, kur viena no tās nodaļām, ko sauc par Brīvības dēliem, organizēja Bostonas tējas ballīti.

Tādējādi jau tad sākās "slēptās rokas" iespiešanās, jo slepenā biedrība ir ideāls līdzeklis slepenu plānu īstenošanai un kontrolei. Iefiltrēšanās, par kuru daudzi viņa (ordeņa) locekļi nezināja.

Kopš adopcijas Kristīgā reliģija kā Romas impērijas oficiālā ticība, katoļu baznīca bija pretgoju darbības objekts.

Iemeslu nav grūti uzminēt. Kristus, pats būdams ebrejs, nosodīja Sinedrija kontroli ( Ciānas vecākie, rabīnu kasta).

Tiklīdz Konstantīns pasludināja kristietību par Romas impērijas valsts reliģiju, kristiešu baznīca pārstāja būt ticība ar dažiem piekritējiem, bet kļuva par spēku ar politisko varu un tādējādi kļuva par šķērsli ebreju spēku ceļā uz šo varu. Tāpēc tika darīts viss, lai to iznīcinātu.

Ir bijuši daudzi gadījumi, kad iekļūšana baznīcas hierarhijā. Jezuīti jeb jezuītu ordenis, ko Ignācija de Lojolas nodibināja kā kareivīgu baznīcas atzaru, neapšaubāmi bija piemērs tam. Ignācija Polanko sekretārs, vienīgais, kas bija klāt viņa nāves brīdī, bija ebreju izcelsme. Tā arī Lainess, viens no viņa pirmajiem un slavenākajiem konvertētājiem. Ļoti drīz jaunā jezuītu organizācija sāka piesaistīt ebrejus, jo tā kļuva par katoļu reformas un propagandas spēku, un ebrejus vienmēr piesaista ietekmes centri.

Templieši (tempļu bruņinieki) kļuva par vēl vienu iefiltrēšanās mērķi.

Jūdaisms, kas balstīts uz Babilonijas Talmudu un ebreju kabalu, kļuva par skotu rituāla brīvmūrniecības 33 pakāpju rituālo ceremoniju pamatu.

"Mūrniecības pamatā ir jūdaisms. Izņemiet jūdaisma mācību no masonu rituāla, un kas atliek?"

Slavenais rabīns Īzaks Viss savā secinājumā bija kategorisks:

"Mūrniecība ir ebreju organizācija, kuras vēsture, grādi, oficiālās iecelšanas, paroles un interpretācijas ir ebreju valoda no sākuma līdz beigām."

Jau tagad, bez šaubām, ebreju ietekmē jūdu-masonu kustība Eiropā uzplauka līdz ar Rotšildu nama pacelšanos. Ādams Vaišaupts, kurš 1776. gadā nodibināja "Illuminātu ordeni", kļuva par Teodora ložas dibinātāju Minhenē, viņš bija draudzīgi un saņēma finansiālu atbalstu no Mejera Rotšilda, kura ierēdnis Zigmunds Geisenheimers (Zigmunds Geisenheimers) strādāja viņa birojā Frankfurtē, viņam bija plaši sakari starp brīvmūrniekiem un viņš bija ložas Grand Orient of France loceklis, ko sauc arī par ložu Le Aurore Naissan (l "Aurore Naissante). Ar Daniela Iciga (ebrejs no galma) atbalstu Frederiks Viljams II) un tirgotājs Īzaks Hildesheims (kurš nomainīja savu vārdu uz Justu Hilleru, viņš nodibināja ebreju ložu (Judenloge).

1802. gadā vecās, nodibinātās ebreju ģimenes, tostarp Adlers, Speyers, Reisses, Sichels, Elisons, Hanaus un Goldsmids, kļuva par Ebreju ložas locekļiem.

1802. gadā Neitans Rotšilds pievienojās Emulācijas ložai Anglijā, savukārt viņa brālis Džeimss Rotšilds kļuva par 33. pakāpes brīvmūrnieku Francijā.

1816. gadā Johans Kristians Ērmans, bijušais brīvmūrnieks no Frankfurtes, savā brošūrā "Ebreji brīvmūrniecībā" (Judenthum in der Maurerey) brīdina vāciešus, ka Frankfurtes ebreju brīvmūrnieki vēlas izveidot pasaules republiku, kuras pamatā ir humānisms.

Morāle un dogma, grāmatā par masoniem, ko sarakstījis nelaiķis Skotijas rituāla augstākais meistars Alberts Pīks, teikts:

"Mūrniecība glabā noslēpumus no visiem, izņemot ekspertus un gudros, un izmanto nepatiesus paskaidrojumus un mītiskus savu simbolu interpretācijas, lai maldinātu."

<Приход масонов к политической власти в Израиле относится к 1948 г. Давид Бен Гурион (David Ben Gurion), первый премьер-министр Израиля, был масоном. Каждый премьер-министр был масоном высокого уровня, включая Голду Мейер (Golda Meier) , которая была членом женской организации Ко-масонов (Co-Masons).

Lielākā daļa Izraēlas tiesnešu un reliģisko personu ir brīvmūrnieki. Rotšildu atbalstītā Ebreju universitāte Izraēlā savā pagalmā uzcēla Ēģiptes obelisku, brīvmūrniecības simbolu.

Bnai B "rith loža Ņujorkā ir apvienota ar ložām Izraēlā, tāpat kā Ebreju apmelošanas līga (ADL) un Amerikas Pilsoņu brīvību savienība (ACLU), nemaz nerunājot par gandrīz katru lielāko Volstrītas investīciju magnātu.
Illuminati

Astoņpadsmitajā gadsimtā parādījās cita slepenā biedrība – Illuminati, ko 1776. gadā Bavārijā dibināja Ādams Veišaupts, kuras mērķis bija iznīcināt esošo sociālo kārtību un aizstāt to ar jaunu pasaules kārtību.

"... viņš paziņoja, ka Illuminati mērķis ir īpašuma, sociālās varas, tautības atcelšana un cilvēces atgriešanās laimīgā stāvoklī, kurā tā veidotu vienu ģimeni bez mākslīgām vajadzībām un bezjēdzīgām zinātnēm, kad katrs tēvs ir priesteris un tiesnesis..." Henrijs Mārtins, "Francijas vēsture" (Henry Martin- Histoire de France).
bilderberga grupa

Vēl viens "slepenās" sabiedrības piemērs ir Bilderbergas grupa vai Bilderbergas klubs – varas elite. 1954. gadā Dr. Džozefs Retingers, komunistiskās Polijas pilnvarotais lietvedis, kopā ar Nīderlandes princi Bernhardu, Kolinu Gubinsu (bijušais Lielbritānijas speciālo operāciju izpilddirektora vadītājs) un ģenerāli Valteru Bedelu Smitu (bijušais ASV vēstnieks Maskavā un Nīderlandes direktors). CIP) organizēja tās valdi, kurā ietilpa Roberts Elsvorts (Lazards Freress), Džons Lūdons (N.M. Rotšilds), Pols Nitzs (Schroeder Bank) Šrēdera Banka), K.L.Sulcbergers (New York Times), Stensfīlds Tērners (kurš vēlāk kļuva par CIP direktoru). ), Pīters Kalvokoresi (Penguin Books), Endrjū Šēnbergs, Daniels Elsbergs un Henrijs Kisindžers.

Pirmā tikšanās notika viesnīcā Hotel de Bilderberg – no šejienes arī radies grupas nosaukums. Lords Rotšilds un Lorenss Rokfellers apkopoja 100 pasaules naudas magnātus. Kopš tā laika grupa katru gadu tiekas dažādās pasaules malās. Tās atzītais mērķis ir pasaules valdība.

Jebkuru biedrību, kas darbojas zem noslēpuma slāņa, var uzskatīt par konspiratīvu. Tas var būt paslēpts aiz figūras, kas var zināt vai nezināt viņa pārstāvētās organizācijas patiesos mērķus, taču nav šaubu, ka Bilderberga grupa ir finansistu un rūpnieku grupa, kas atrodas starptautiskās ebreju pakļautībā. Un tie neebreji, kas tai pieder, ir vai nu maldināti, vai arī biedri, kas vadās pēc principa: "ja tu nevari viņus uzvarēt, labāk pievienoties viņiem."

Brīvmūrnieki ir visspēcīgākā un mistiskākā organizācija pasaules garīgās varas vēsturē. Tikai daži cilvēki zina, ka brīvmūrnieku sekotāji joprojām tur savās rokās vairākus labklājības un lielas bagātības noslēpumus.

Katrs cilvēks vēlas dzīvot pārtikušu dzīvi un nejust vajadzību pēc kaut kā. Tā joprojām dzīvo masonu sekotāji. Viņu materiālās drošības noslēpums ir slepenu zināšanu glabāšana par naudas enerģiju, piesaistot vēlamo un mainot realitāti sev par labu.

Šīs zināšanas ilgu laiku palika nepieejamas nezinātājiem: kā zināms, masoni ir slēgta organizācija, un pat ne katrs lietpratējs zina visus ordeņa noslēpumus. Taču mūsdienu pasaulē vajadzīgās informācijas atrašana ir daudz vienkāršāka un ātrāka nekā iepriekš. Kā izrādījās, tas, ka lielākā daļa zemes labumu koncentrējas nelielas cilvēku grupas rokās, patiešām ir saistīts ar īpašu bagātības piesaistīšanas paņēmienu esamību.

Šī informācija šobrīd ir pieejama. Ikviens var izmantot masonu zināšanas - un ar pienācīgu rūpību īsā laikā sasniegt vēlamos panākumus.

1. Mūrnieki zināja par naudas īpašo enerģiju un spēju piesaistīt vienam otru. Lai izdarītu šādu secinājumu, nav pat nepieciešams pētīt vēstures avotus – pietiek paskatīties uz dolāra banknoti. Uz banknotes varam novērot īpašas masonu zīmes: piemēram, banknotes kreisajā pusē ir nošķelta piramīda ar īpašu sakrālu simbolu virspusē, kas apzīmē Visuma Arhitektu, kuru masoni identificē ar Augstāko spēku. Tajā pašā banknotes daļā ir aplis ar trīsstūri, svariem un tajā ierakstītu atslēgu. Šī zīme simbolizē pārdomātu ceļu uz bagātību, kas būs atslēga uz pasaules kundzību. Šie simboli uz banknotes parādījās ne velti: masoni labi zina visuma galveno likumu, kas saka, ka līdzīgs tiek piesaistīts līdzīgajam, un prasmīgi izmanto to bagātības vairošanai. Uzliekot simbolus uz rēķina, viņi to faktiski pārvērš naudas magnētā, kas piesaistīs finanšu enerģiju un novirzīs to, kur vien vēlas.

2. Brīvmūrnieki izmantoja sakrālo simbolu spēku, lai iegūtu varu un bagātību. Šis masonu noslēpums ir cieši saistīts ar iepriekšējo. Daudzu cilvēku problēma ir tā, ka viņi nenopietni izturas pret lietām, kas saistītas ar varu, uzskatot, ka pierādījumi to efektivitātei ir daiļliteratūra un daiļliteratūra. Mūrnieki rīkojās uzņēmīgāk: viņi pamanīja, ka jebkurā kultūrā ir īpaši svēti simboli, un viņi centās no katra paņemt labāko. Rezultātā viņiem izdevās iegūt unikālas spēka formulas, kuras, pēc baumām, spēj ne tikai piesaistīt naudu, bet pat dot varu pār apstākļiem un izpildīt īpašnieka vēlmes.

3. Brīvmūrnieki izmantoja slepenas formulas, lai kļūtu bagāti un iegūtu varu. To parādīja seno manuskriptu analīze, ko nejauši atrada ezotērikas speciālists Viktors Nikolajevičs. Pēc likteņa gribas viņš ieguva grāmatu, kurā bija detalizēti norādījumi, kā izveidot formulu ordeņa piekritējiem. Pēc apraksta viņš varēja izveidot sev šādu formulu un bija pārliecināts par tās efektivitāti: pēc iespējas īsākā laikā viņš varēja atbrīvoties no nopietnām finansiālām problēmām, un tagad viņš ir veiksmīgs un pārtikušs cilvēks.

4. Mūrnieki necenšas mainīt savu piekritēju likteņus, bet palīdz viņiem pārvarēt šķēršļus un pilnībā atklāt savas spējas. Kopā ar instrukcijām tika atrasts to ordeņa biedru saraksts, kuri tika pagodināti ar bagātības formulas izveidi. Daudzi adepti tika izsvītroti no sākotnējā saraksta. Tas izskaidrojams ar to, ka masoni izveidoja bagātības formulu tikai pēc horoskopa un Taro izkārtojuma adepta turpmākajam liktenim. Ja analīze parādīja, ka cilvēkam joprojām bija jāiziet cauri daži šķēršļi, kas viņam bija nepieciešami garīgai attīstībai, un šobrīd formula var viņam pat kaitēt, radīšana tika atteikta.

5. Nauda un slava bija masonu formulas saņemšanas rezultāts, bet ne iemesls. Daudzi var domāt, ka tikai ar bagātību un varu apveltīts cilvēks var kļūt par masonu ordeņa locekli. Bet tas ir tālu no tā, kā to pierāda reāli piemēri. Pastāv uzskats, ka masoniem īpaši svarīgs bija cilvēka potenciāls, viņa enerģija. Ja ordeņa biedri redzēja, ka cilvēks spēj daudz sasniegt, viņu pieņēma savās rindās. Piemēram, visi zina, ka Napoleons bija masonu ložas biedrs. Tomēr imperatora, kurš iekaroja pusi Eiropas, karjera sākās ne pārāk spoži: viņš dzimis nabadzīgā ģimenē un kopš bērnības viņam bija slikta veselība. Klīst baumas, ka veiksme kļuva par viņa pastāvīgo pavadoni pēc tam, kad Napoleons iestājās ordenī.

6. Brīvmūrnieki saviem piekritējiem radīja īpašus talismanus. Viena dolāra banknots kļuva par talismanu, uz kura tika piemērota slepena bagātības un veiksmes formula. Pēc tam viņa sāka rīkoties, piesaistot īpašniekam labvēlīgas iespējas, naudu un veiksmi.

Pamatojoties uz slepeno masonu arhīvu izpēti, grāmata atklāj Krievijas un ārvalstu brīvmūrniecības vēstures slepenās un nezināmās lappuses. Grāmata pierāda, ka brīvmūrniecības slepenie rituāli un politiskās aktivitātes ir ideoloģisks jūdaisma turpinājums, un visi tās dalībnieki – masonu ložu darbinieki – ir Zālamana tempļa celtniecības rituāla dalībnieki. No Grand Orient un Francijas Lielās ložas, Vācijas nacionālās ložas, krātuves, kur krievu masoni slepeni sūtīja savus ziņojumus, pirmo reizi tika izvilkti un publicēti dokumenti, kas ļāva no jauna ieskatīties daudzos Krievijas un pasaules vēstures notikumos, izvērtējot jūdaisma un cionisma ietekmi uz to.

Masonu noziedzīgās kopienas mērķi un uzdevumi

Izvilkumi no masonu dokumentiem, grāmatām un žurnāliem

1. “Mūrniecība ir slepena savienība, kas ir augstāka un spēcīgāka par visiem aicinājumiem, partijām, tautībām un reliģijām” (33. pakāpes mūrnieka Geibla d’Albīlāra definīcija).

2. Meisons Makejs raksta: “Ir skaidrs, ka rituālā nav vienotības, taču šī atšķirība netraucē brīvmūrniecības universālumu. Rituāls ir tikai ārējā forma. Brīvmūrniecības doktrīna visur ir vienāda. Šis nemainīgais ķermenis, kas visur paliek nemainīgs, vismaz mūs mierina, ka, lai gan ceremonija vai rituāls ir mainījies un joprojām mainās dažādās valstīs dažādos laika posmos, brīvmūrniecības zinātne, filozofija, simbolika un reliģija joprojām visur ir vienāda. kur tiek praktizēta patiesa brīvmūrniecība. Brīvmūrniecība, viņš saka, "apvieno vispretējāko uzskatu cilvēkus vienā brālīgā sabiedrībā (brāļu orķestrī), kas dod vienu valodu visu tautu cilvēkiem un vienu altāri visu reliģiju cilvēkiem", tāpēc šo saikni pamatoti sauc par " Mistiskais Arkāns”, un brīvmūrnieki, kas ir vienoti tās ietekmē vai gūst no tā labumu, tiek saukti par “Mistikas cilpas brāļiem”.

Vispāratzītā masonu autoritāte brālis Ratons norāda: “Brīvmūrniecības galvenais varonis ir internacionālisms. Brīvmūrniecība ir viens, un jebkurš rituāls vai tauta, kas novirzās no šī principa, maldās un novirzās no masonu ceļa... Mēs nesaprotam īstu brīvmūrniecību, ko varētu saukt par angļu, skotu, franču, amerikāņu utt. Vai ir angļu, skotu, franču matemātika? Nē, ir tikai matemātika un arī ir tikai brīvmūrniecība. Atsevišķas iezīmes rituālos, ceremonijās un uzņemšanas formās nav pietiekamas, lai nacionalizētu brīvmūrniecību, neskatoties uz to, ka tā ir starptautiska.

Brīvmūrniecība ir viena, un strīdi starp dažādiem rituāliem ir tikai ārišķīgi plašai sabiedrībai. Piederība šim rituālam nekādā gadījumā neizslēdz šo "brāli" no cita, it kā viņam naidīga rituāla. Katram augstākās pakāpes masonam ir pirmās trīs pakāpes, un viņš kā meistars ir pilntiesīgs jebkuras ložas loceklis uz zemeslodes. Tāpēc ikvienam brīvmūrniekam neatkarīgi no tā, kādai federācijai viņš pieder, ir jāuzņemas pilna atbildība par pretkristīgo un pretvalstisku darbu, ko veic viena pasaules masonu kārtība, un tas, kurš no šīs atbildības slēpjas aiz nacionālo rituālu etiķetēm, vai nu maldina sevi vai atzīst apzinātu nepatiesību.

Jūdaisms pārvalda brīvmūrniecību. Ebreju augstā priestera attēls uz kausa ar uzrakstu ebreju valodā virs tā

3. Žurnālā "Revue International de Societe Secrete" Nr.5 1929.gadam tika iespiests pilns masonu centra manifesta teksts - "OTO manifests". Šeit ir interesantākie fragmenti no šī manifesta:

- OTO nozīmē Ordo Templi Orientis - Austrumu tempļa ordenis.

- OTO ir iesvētītu kopiena, kuras rīcībā ir koncentrēta šādu sabiedrību gudrība un zināšanas: 1) katoļu gnostiķu baznīca; 2) Svētā Gara bruņinieku ordenis; 3) Illuminati ordenis; 4) Tempļa bruņinieku tempļa ordenis; 5) Jāņa bruņinieku ordenis; 6) Maltas Bruņinieku ordenis (katoļu žurnāla Revue Internacional de Societe Secrete redaktori (redaktors, kurš atmasko masonus, kā zināms, ir katoļu prelāts) izsaka atrunu, ka masonu sarakstā norādītie ordeņi: Maltas bruņinieki un Svētā kapa ordeņi ir okulti ordeņi, kuriem ir tāda paša nosaukuma katoļu ordeņu nosaukumi, kuri, protams, nav brīvmūrniecības locekļi); 7) Svētā kapa bruņinieku ordenis; 8) okultā Svētā Grāla baznīca; 9) Gaismas hermētiskā brālība; 10) Eredonas Rožu krusta Svētais ordenis; 11) Svētā Ēnoha Karaliskā kodeksa pavēle; 12) senās un primārās brīvmūrniecības rituāls (33. pakāpe); 13) Memfisas rituāls (97. grāds); 14) Mizraima rituāls (90. grāds); 15) Svedenberga rituāls; 16) Skotijas masonu rituāls, sens un pieņemts (33. pakāpe); 17) Martinistu ordenis; 18) Rīkojums sestdien. Bhai un daudzi citi ordeņi ar līdzvērtīgiem nopelniem, lai gan ne vienādi svarīgi. Šajā sarakstā nav iekļauta A.A. (A.A. nozīmē "Atlantas adepti"), kuras suverēnā sabiedrība tomēr ir ciešā aliansē ar UTO - "UTO nekādā veidā nepiešķir sev citu pienācīgi nodibinātu masonu biedrību privilēģijas."

- Tā kā šādas gudrības neatkarīga izplatīšana izraisīja apjukumu, šo dažādo ordeņu vadītāji nolēma reorganizēties, apvienojot savu darbību, tāpat kā balts gaismas stars tiek atjaunots sadaloties caur prizmu, ordenis aptver visas ordeņu slepenās zināšanas. Austrumos, un tās vadītāji ir augstākās pakāpes iniciatori, kurus par tādiem atzinuši visi, kas ir pilnvaroti to darīt visās pasaules valstīs. Kārlis Kellners atdzīvināja OTO ezotērisko organizāciju un izdomāja laimīgi īstenotu plānu visu slepeno biedrību apvienošanai vienai iestādei.

– Ordenis ir starptautisks un tam ir filiāles visās civilizētajās valstīs.

– OTO patiesos mērķus var atklāt tikai iesvētītais, bet var teikt ikvienam, ka ordenis māca Hermesa zinātni jeb slepenās zināšanas, tīro un svēto gaismas maģiju, mistikas noslēpumus, jogu, paradīzes jogu. , blaka joga un visas citas seno cilvēku slepenās gudrības nozares. Tās dziļumos ir lieli noslēpumi, tā galva ir atrisinājusi visus filozofijas un dzīves jautājumus. Turklāt viņš katrā nozīmīgā apdzīvotajā centrā atvēra Slēpto svētnīcu (Collegium ad Spiritum Sanctum), kur locekļi var patverties, lai netraucēti veiktu Lielo darbu. Šīs mājas ir slepeni Patiesības, Gaismas, Spēka un Mīlestības cietokšņi, un to atrašanās vieta tiek atklāta tiem, kam ir tiesības zināt tikai ar noslēpuma zvērestu. Šīs mājas ir arī patiesas pielūgsmes tempļi, ārišķīgi iesvētīti dabai un radīti, lai izceltu cilvēkā visu, kas viņā ir vislabākais.

- Vara OTO ir koncentrēta IT (IT nozīmē - Augstākais ordeņa vadītājs). Personas vārds, kas ieņem šo amatu, nekad nevienam netiek atklāts, izņemot viņa tiešos pārstāvjus.

- OTO pilnvaras visās angļu valodas valstīs ar īpašu hartu ir deleģētas Vissvētākajam, Visizcilākajam, Apgaismotākajam un Varenākajam Baphomet X Rex Summus Sanctissimus, 33., 99., 96. grādi, Lielmeistara goda titulam. Amerikas Savienotās Valstis, Īrijas lielmestrs, Jona un Rejs no Lielbritānijas, Svētā Gara bruņinieku dižmeistars, Ēnoha kodeksa suverēns, Rožu krusta ordeņa suverēns, ordeņa Grand Zoravabel u.c. u.c., Lielmeistars - OTO vispārējais nacionālais pārstāvis.

Lasot šo lielisko nosaukumu un virsrakstu kopumu, šķiet, ka jums ir darīšana vai nu ar blēņas farsu, vai ar slima, megalomānijas pārņemta prāta darbu. Bet realitāte liecina, ka visi šie vissvētākie X-tie Bafometi ne tikai eksistē, bet arī darbojas, un kā viņi darbojas!

4. Demokrātija tiek sludināta brīvmūrniecības zemākajā un vidējā līmenī; augšpusē dominē personiskā diktatūra, ko ieskauj necaurredzama slepenība. "Mūrniecībai," teica kāds masonu runātājs 1893. gada masonu konvencijā, "nemaz nedomā pielietot indivīda brīvības un neatkarības doktrīnu, kuras nepieciešamību tā sludina nezinātajā pasaulē. Brīvmūrniecība ir cīņas organisms, un tāpēc tā ir spiesta pakļaut savus biedrus cīņai nepieciešamajiem disciplīnas noteikumiem.

5. Slepenība un sazvērestība ir brīvmūrniecības būtība. Vācu 1794. gada Lielās ložas manifestā teikts: "Ordeņa mērķim ir jābūt tā pirmajam noslēpumam: pasaule nav pietiekami spēcīga, lai izturētu mērķa atklāšanu."

6. Ju.Gesens rakstā "Brīvmūrniecība" (Brokhausa un Efrona enciklopēdiskā vārdnīca) norāda, ka brīvmūrniecības galvenais mērķis ir "morāles pilnveidošana un filantropija un ka tam nav nekāda sakara ar "sacelšanos"".

7. Bet lūk, ko 1911. gadā Sanktpēterburgā izdotajā grāmatā “Masonu simbolu ģenēze un attīstība” raksta Martinistu ordeņa priekšnieks pirms Pirmā pasaules kara, augstas atdeves mūrnieks Papus. Pēterburgas vieninieku cietuma māja. (Tur pat brīvmūrniekiem cara laikā bija savi cilvēki!): Brīvmūrniecības galvenais mērķis, pēc Papusa domām, ir "atriebība visiem, kas ir atbildīgi par Zālamana tempļa iznīcināšanu". Par Templiešu ordeni Papus raksta, ka viņš nav nekas cits kā Tempļa ordenis, “kas turpina Zālamana templi. Brīvmūrniecības patiesie mērķi ir zināmi tikai augstākās pakāpes iesvētītajiem.

8. “Tikai Tempļa bruņinieka pakāpē (kas daļēji pārgāja Kadosā), – raksta Papus, – biedrībā ienākušais patiesi tika iesvētīts ordeņa atriebējiem. Tādā veidā iniciācija tika pārveidota par politisko karu, kurā Martinisti vienmēr atteicās piedalīties. "Sīkāka informācija par iesvētību Kadoša pakāpē ... norāda, ka šī pakāpe ir visas atriebības sintēze un šīs briesmīgās asiņainās grāmatas realizācija uz Zemes, kas ļoti bieži nemanāmi atveras, kad Dievs ļauj elles spēkiem paziņot par sevi."

9. “Mūrniecība,” atzīst Papus, “vienmēr ir bijis liels politisko un sociālo reformu iniciators. Tā biedriem nojauc robežas un aizspriedumus par rasi un ādas krāsu, iznīcina personīgās un korporatīvās privilēģijas, kas nomāc bankrotējušo inteliģenci, tā visos iespējamos veidos atbalsta mūžseno cīņu pret tumsonību.

Papusa atzīšanās, kā redzam, pilnībā atspēko J. Hesena nepatieso apgalvojumu, ka brīvmūrniecībai it kā nav nekāda sakara ar revolucionārajām kustībām un revolūcijām. Pasaules revolūcija un pasaules valsts radīšana tās rezultātā – tāds ir pasaules brīvmūrniecības patiesais mērķis.

10. Brīvmūrniecības uzvaras vārdā katram brīvmūrniekam ir tiesības darīt kā grib, pilnībā neievērojot parasto morāli. Brīvmūrnieku filozofs Didro apgalvoja: "Melošana ir tik maz nosodāma, un būtībā tā kļūtu par tikumu, ja tā varētu būt noderīga."

11. Mūrnieka Ratona dotā zvēresta tekstā

“Bruņinieks Kadosh”, piemēram, tas saka: “Jūs zvērat un solāt darīt, runāt un rakstīt jebkurā laikā un jebkurā vietā, katru reizi, ko jums noteiks likumīgās varas rīkojumi, kuru pilnvaru jūs zvērāt. paklausīt, lai gan tas ir atkarīgs no jums, tagad nav zināms un var palikt nezināms vēl ilgi" (sk. Ragons. Pareizticīgā brīvmūrniecība).

12. Mason Lhermitte rakstā, kas tika nolasīts 1912. gada masonu konvencijā, norādīja: “Dubultānība ir nepieciešams morāls elements. Bez tā sociālā dzīve nav iespējama.

13. Meisons Reinals saka: “Būt tikumīgam nozīmē būt noderīgam; būt ļaunam nozīmē būt kaitīgam. Tā ir visa morāle."

14. “Daži simboli tiek izskaidroti iesācējam, bet viņš tiek apzināti maldināts ar nepatiesiem paskaidrojumiem. Viņi necenšas, lai viņš tos saprastu, bet tikai lai viņš iedomāties, ka viņš tos saprot. Viņu patiesā interpretācija ir paredzēta adeptiem, brīvmūrniecības prinčiem." Tā raksta Pikks, viens no masonu okulto zināšanu doktoriem.

15. “Mūrniecība,” raksta tas pats Pikks, “tāpat kā visas reliģijas, visi noslēpumi, hermētisms un alķīmija, slēpj savus noslēpumus no visiem, izņemot lietpratējiem, zinātniekiem vai izredzētajiem, un izmanto nepatiesus simbolu skaidrojumus un interpretācijas, lai tos maldinātu. kuri ir pelnījuši tikt maldināti; slēpt no viņiem patieso, kā saka, gaismu.

6. Instrukcijā biedram Trīs globusu ložas rituālā teikts: “Iesācējam masonam nekad nevajadzētu aizmirst, ka gandrīz katram ordeņa simbolam ir dubulta nozīme: viens ir morāls, otrs ir mistisks ... Mistiskā nozīme daļēji skar ordeņa interjeru, daļēji tā stāstus. Studentam tiek doti tikai mājieni, nekad nav precīzs skaidrojums, jo nenozīmīgāko punktu nevar pilnībā izskaidrot un saprast, neizprotot kopumu.

17. Pazīstamais brīvmūrnieks Voltērs reiz teica: “Sagrausim nelieti”, tas ir, reliģiju. Šī slavenā frāze atbalsojas masonu aprindās līdz šai dienai.

18. Spāņu revolucionārs brīvmūrnieks Fransisko Ferrero katehismā laicīgām skolām raksta: "Dievs ir tikai bērnišķīgs jēdziens, ko izraisa baiļu sajūta."

19. Nost ar krustā sisto! Tu, kas 18 gadsimtus tur pasauli saliecies zem sava jūga, Tava valstība ir beigusies... Dievs nav vajadzīgs.

20. “Galilejiešu triumfs ilga 20 gadsimtus. Viņš mirst pēc kārtas. Noslēpumainā balss, kas reiz paziņoja no Ēpīras kalniem par Pana nāvi, šodien mūs informē par maldinātāja nāvi, kurš solīja taisnīguma un miera laikmetu tiem, kas viņam tic. Ilūzija ilga pārāk ilgi. Viņš savukārt pazūd, Dievs ir melis. Viņš pievienojas laikmetu putekļiem, citām Indijas, Ēģiptes, Grieķijas un Romas dievībām, kuras arī redzēja daudzas viņu maldinātas radības, guļam nogāzušās savu altāru priekšā.

Brāļi brīvmūrnieki, mums vajadzētu priecāties, ka mums nav sveša šī viltus dievu krišana.

21. “Kristietība ir neķītra zaimošana pret gaišo Dieva tēlu,” raksta Mason Italian Review.

22. Beļģu brīvmūrnieks Koks Starptautiskajā masonu kongresā Parīzē paziņoja: "Mums ir jāiznīcina reliģija, dogmas", un tālāk: "Ar propagandu un pat ar administratīviem aktiem mēs panāksim, ka varam sagraut reliģiju."

23. "Mūsu mērķis nav atjaunot individuālismu, bet gan noslaucīt kristietību no zemes virsas," sacīja Teosofiskās biedrības dibinātājs Blavatskis.

Brīvmūrniecības kabalistiskais koks

24. “Ateists ir viens no cilvēces krāšņākajiem tituliem, pasaules varoņu… mocekļu… pasaules glābēju zīmotnes. Neviena filozofija, neviena teoloģija nav devusi pasaulei neko cienīgu salīdzinājumā ar ateisma labajām ziņām... gods un slava šiem progresīvajiem progresa cīnītājiem, šim brīvības armijas goda avangardam. Gods un slava tam, kurš savā dedzībā par cilvēku ir aizmirsis Dievu,” saka teozofe Anna Besante.

25. "Mūrniecība ir antibaznīca, ķecerības baznīca" - šāds apgalvojums lasāms franču masonu žurnālā Acacia.

26. "Cīņa starp Baznīcu un brīvmūrniecību," teica Beļģijas masonu Lielmeistars Koega Lielo Austrumu kongresā 1900. gadā Briselē, "ir cīņa nevis par dzīvību, bet par nāvi."

27. Francijas Lielās Austrumu ordeņa padomes deklarācijā ir rakstīts: "Mūrniecība neatzīst nekādas patiesības, izņemot tās, kas balstītas uz saprātu un zinātni."

28. Brīvmūrnieku Klāvela grāmatā "Krāsaina brīvmūrniecības vēsture" ir teikts: "Saules bruņinieka (28. pakāpe) uzdevums ir izveidot dabisko reliģiju uz tagad esošo kristīgo reliģiju drupām. ”.

29. Nozīmīgi ir šādi masonu līderu vārdi: “Atcerēsimies, ka kristietība un brīvmūrniecība ir absolūti nesavienojamas, tiktāl, ka pievienoties vienam nozīmē šķirties ar otru. Šajā gadījumā brīvmūrniekam ir viens pienākums - jums ir drosmīgi jāiet cīņas un cīņas arēnā. "Ļaujiet mums strādāt, mēs griezīsim ar veiklām un rūpīgām rokām, kas reiz aptvers visas reliģijas, un tad mēs veicināsim klerikālisma un no tā izrietošās māņticības iznīcināšanu visā pasaulē," saka viens no organizācijas locekļiem. Francijas Lielās ložas konvencija. Šādus izteicienus varētu minēt tik daudz, cik vēlaties, jo neviena masonu sanāksme nevar iztikt bez uzbrukumiem reliģijai.

30. “Esmu dziļi pārliecināts,” rakstīja vācu brīvmūrnieks K. fon Gāgerns “Freimauer Zeitung”, ka pienāks laiks un tam jāpienāk, kad ateisms kļūs par universālu principu. Šīs avīzes redaktors, brīvmūrnieku mācītājs Zille reiz rakstīja, ka "par Dievu un dvēseles nemirstību joprojām sapņo tikai idioti un vājprātīgie".

31. 1912. gadā brīvmūrnieks Lēbe skaidroja brīvmūrniecības mērķi saistībā ar reliģiju: “Jūs jūtat nepieciešamību vienreiz un uz visiem laikiem likvidēt Baznīcu, visas Baznīcas. Kamēr mēs to nesasniegsim, mēs nevarēsim produktīvi strādāt vai neko uzbūvēt.

32. 1913. gadā brīvmūrnieks Sikārs de Plozols paziņoja: “Ir viens miers, kuru mēs nevaram noslēgt, viens atbruņošanās, kam mēs nevaram piekrist, ir viens karš, kas mums nenogurstoši jāturpina līdz uzvarai vai nāvei, tas ir karš pret šodienas. Brīvmūrniecības un Republikas ienaidnieki, sirdsapziņas brīvības ienaidnieki, saprāta, zinātnes un cilvēku taisnīguma ienaidnieki, un šie ienaidnieki visas ir dogmas, visas Baznīcas.

33. 1923. gadā notikušā Francijas Lielās Austrumu konvencijas ziņojumā ir šāds aicinājums no viena no masoniem: “Iznīcināsim šo šausmu un negantības simbolu, šo pasaules zvērības centru un atsāksim pastāvīgo. cīnīsimies... karosim pret visām reliģijām, jo ​​tās ir patiesi cilvēces ienaidnieki.

34. 1893. gada konvencija noteica: "Nevienu masonu nedrīkst ievēlēt par ordeņa padomes locekli, ja vien viņš iepriekš nav rakstiski apsolījis sev un saviem nepilngadīgajiem bērniem neveikt kristīgos rituālus."

35. “Sirdsapziņas brīvība ir brīvmūrniecības pamatideja. Masonu ordenis būtībā ir pret baznīcu, jo garīdznieki uzliek savas dogmas un tolerances.

36. "Mūrniecībai jāsludina, ka starp to un dogmu pastāv nesamierināma, radikāla opozīcija, kas nepieļauj nekādu toleranci."

37. “Dogma ir dominēšanas un iekarošanas instruments: jācīnās pret dogmu” (brālis A. Marešo).

38. “Brīvmūrniecība, misticismam sveša, autoritātes principu noliedzoša, dziļi racionālistiska, nav tikai noteikta sociāla asociācija. Brīvmūrniecība ir pret Baznīcu... Cīņa pret Baznīcu beigsies, kad Baznīcas atdalīšana no valsts kļūs par fait accompli, kad Baznīca pārvērtīsies par privātu biedrību.

39. "Nepietiek uzveikt garīdzniecības ietekmi un atņemt Baznīcai varu... vajag iznīcināt pašu reliģiju."

40. "Krusta vietā trīsstūris, baznīcas vietā gulta."

41. Visi iepriekš minētie fragmenti pierāda A. A. Borovoja izteikuma grāmatā “Mūsdienu brīvmūrniecība Rietumos” pamatotību: atklāj pilnīgu neiecietību pret Baznīcu un garīdzniecību.

42. Brīvmūrniecības taktika ateisma stādīšanā ir šāda. Brīvmūrnieki pamazām pierod pie antikristietības, sākumā viņiem tiek teikts: "Mūrniecība nav baznīca, nav reliģija, un, lai būtu patiesi reliģiski toleranti, jāizvairās no Kristus vārda pieminēšanas."

43. Kad jauns brīvmūrnieks pierod nepieminēt Kristus Vārdu, pēc tam viņš tiek mācīts domāt, ka brīvmūrniecība ir plašāka par jebkuru baznīcu, jo tā visas reliģijas reducē vienā, kopīgā reliģijā. Kad masonu pārņem šī doma, viņš pāriet pie cilvēka dievišķošanas.

44. "Tiem, kas nevar atteikties no ticības Kristum," Illuminati Knigge rakstīja Illuminati Zwak, "mēs noteiksim, ka Kristus sludināja arī dabas un saprāta reliģiju, mēs piebildīsim, ka šī vienkāršā reliģija ir sagrozīta, bet mēs esam viņas pēcteči caur brīvmūrniecību un dabiskie patiesās kristietības sekotāji, tad atliek piebilst dažus vārdus pret garīdzniecību un monarhiem.

45. Brīvmūrnieku atzīšanās, ka brīvmūrniecības galvenais mērķis ir kristietības un citu reliģiju iznīcināšana, var aizpildīt milzīgu apjomu. Masoni vēlas iznīcināt visas reliģijas, izņemot vienu, par ko atzīst brīvmūrniecības radītāji un īstie organizatori.

Brīvmūrniecība un Lucifera kults

46. ​​Protams, nevar apgalvot, ka visi brīvmūrnieki ir velna pielūdzēji. "Tomēr," kā Fara pamatoti norāda grāmatā Freemasonry and its Activities, "luciferisms neapšaubāmi ir brīvmūrnieku vidū izplatīts kults un atspoguļo viņu antikristīgās programmas loģisku noslēgumu. Pats par sevi saprotams, ka šo kultu brāļi masoni slēpj tikpat rūpīgi, kā savulaik slēpa viņu senči templieši, taču tomēr, lai arī ļoti reti, šis tumšais jautājums tiek izvirzīts brīvmūrnieku runās.

"Jāatzīmē," Metropolīts Entonijs raksta savā Vēstulē par brīvmūrniecību, "ka brīvmūrniecība savos rituālos, iniciācijās un simbolikā nepārprotami ir zaimojoša. Tā, piemēram, 18. pakāpes (rozenkreicera) kaste ir dekorēta ar Golgātas attēlu. Uz krusta attēlota roze, virs kuras novietots noslēpumains ebreju uzraksts: “I. H.P.I.” Ložas sesija tiek atvērta stundā, kad baznīcas priekškars pārraujas divās daļās. Ceremonija beidzas ar svēto Vakarēdiena atkārtojumu. Daži brīvmūrnieki apgalvo, ka ir sātana kalpi."

Ir dažādas ar brīvmūrniecību saistītas biedrības, kas apliecina Lucifera kultu. Tajos darbs vairs netiek veikts “nevis Visuma Lielā Celtnieka godam” (kā abās zemākajās brīvmūrniecības pakāpēs), un tur viņi jau atklāti sludina: “Slava un mīlestība Luciferam”.

“Šajās sabiedrībās,” raksta bijušais meisons Kopens-Albanselli, “tiek sludināts, ka viss, ko kristiešu Dievs pavēl, Luciferam ir nepatīkams, bet, gluži pretēji, viss, ko Viņš aizliedz, viņam patīk; tāpēc viss, ko kristiešu Dievs aizliedz, ir jādara, un viss, ko Viņš pavēl, ir jāsargā kā uguns. Šī sabiedrība ir tieša samaitātības skola, kas pārspēj visu, ko vien var iedomāties.

Lielais Visuma arhitekts ir cildens sātana tēls

47. Ziņojumā par masonu morāli brālis Lerments, Elzasas-Lotringas ložas biedrs, saka: “Tādā veidā es mēģināju iznīcināt vai iedragāt jūsu morāles principus. Tā ir sātaniska loma, un kristieši nemaz tik nepareizi vaino filozofus un it īpaši mūs.

48. Ievērojamais brīvmūrnieks Osvalds Virts savā ziņojumā "Iesvētība un spirituālisms" teica: "Brīvmūrniecības saikne ar Luciferu, dumpīgo eņģeļu galvu... ir diezgan pieņemama." Pēc Virta domām, Lucifers saceļas pret Dievu "dievišķās pārvaldes kliedzošās netaisnības dēļ. Būtībā Gaismas eņģelis (Lucifers) pārstāv brīvības garu. Šajā ziņā brīvmūrniecība pilnībā pieņem luciferismu.

49. “Mēs, brīvmūrnieki,” saka alta meistars Broklins no Lesinglodžas, “piederam Lucifera ciltsrakstam. Trīsstūris krusta vietā. Lodža baznīcas vietā.

50. "Protams," raksta metropolīts Entonijs savā Vēstulē par brīvmūrniecību, "masoni slēpj šādu zaimojošu rituālu esamību, tomēr tie notiek dažu masonu ložu augšdaļā."

51. 1889. gadā Romā Džordāno Bruno pieminekļa atklāšanas laikā itāļu masoni atklāti slavināja Sātanu. Vatikāna laikraksts protestēja pret sātana slavināšanu, ko sauca par "Elles prinča karogi virzās uz priekšu".

52. Itālijas brīvmūrniecības orgāns atbildēja uz oficiālajā Vatikānā ievietoto rakstu: “Nu, labi. Jā, jā - elles karogi virzās uz priekšu un nav neviena apzināta, savu dzimteni mīloša cilvēka, kurš nestāvētu zem šiem karogiem, zem šiem brīvmūrniecības karogiem.

53. Itālijas brīvmūrniecības apskata X sējumā tika iespiests: “Atnākšanas ģēnijs, mūsu pašu Dievs, ieliek mūsos jauna labā likuma dīgli... Mūsu dieva dvēsele noraida nepieciešamību pēc sociālais labums, lai atbrīvotu cilvēku no viņa dzīvnieciskuma, jo sociālais labums patiesībā nav kaut kas cits, kā cilvēka dzīvnieciskuma sekas. Tagad brūkošajām sabiedrības zināšanām ir nepieciešams stūrakmens (trīsstūrveida) akmens, un šo akmeni liks mūsu dievs. Un nevis debesīs, bet uz zemes, vieta šim akmenim.

Nāciet visi, kas ciešat, un paklanieties Ģēnijam-Atjaunotājam, paceliet augstāk pieri, mani brāļi, masoni, jo nāk viņš - lielais sātans!

54. Ankonā itāļu brīvmūrnieki izdeva žurnālu Lucifers, kurā atklāti paziņoja: "Mūsu vadonis ir sātans."

55. 1883. gada 22. jūnijā Mazzini pieminekļa atklāšanā itāļu mūrnieki nesa melnu karogu, kura kātu vainagoja Lucifera statuete.

56. Journal of the Grand Orient of Italy tika ievietots šāds sātana slavinājums: “Es piesaucu Tevi, Sātan, svētku ķēniņ. Uz leju, priesteri, tavs svētais ūdens un tavas lūgšanas. Un Tu, sātan, neatkāpies... Nekad nemierīgajā matērijā Tu esi dzīvā saule, dabas parādību karalis... Sātan, Tu uzvarēji priesteru Dievu!

57. Brīvmūrnieku parastā metode sātana slavināšanas nolūkos ir šāda. Pirmkārt, viņi sauc sātanu nevis sātanu, bet gan Luciferu, labo Dievu un citus vārdus. Un saucot sātanu Luciferu, viņi cenšas pierādīt, ka Lucifers - kritušais eņģelis un kristiešu velns - nav viens un tas pats.

Agni Jogi - Ugunīgā Māte, mūrnieka Rēriha sieva, pati, iespējams, mūrniece, rakstā “Dievs un sātans” skaidro, kas ir sātans: “Slepenajā mācībā ir vietas, kas izskaidro šo nozīmi. Tātad, sātans, kad viņu vairs neuzskata baznīcu māņticīgajā, dogmatiskajā un filozofiskajā garā, pāraug majestātiskā tēlā tam, kurš rada no zemes cilvēka – dievišķā; kas dod viņam Dzīvības Gara likumu visā Mahahalpas ciklā un atbrīvo viņu no grēka un nāves…”

Brīvmūrniecības oficiālā programma

58. “Mūrniecība ir dziļi filantropiska, filozofiska un progresīva institūcija. Tās mērķis ir meklēt patiesību, pētīt pasaules morāli un pielietot solidaritātes principu. Brīvmūrniecība darbojas uz materiālo un morālo progresu, uz cilvēces garīgo un sociālo pilnveidošanos. Tās principi ir: savstarpēja tolerance, cieņa pret savu un citu cieņu, pilnīga sirdsapziņas brīvība. Brīvmūrniecība, uzskatot, ka metafiziskie jēdzieni ir katra personīga lieta, atsakās no dogmatiskiem apgalvojumiem. Tās devīze ir “brīvība, vienlīdzība un brālība” (1. p.).

Brīvmūrniecība ciena savu biedru reliģisko pārliecību un politisko pārliecību, taču tā stingri aizliedz savu sanāksmju laikā jebkādu diskursu par reliģiskām un politiskām tēmām, kas attiecas uz dažādu reliģiju kritiku, valdības varas rīcību un dažādu valdības formu nopelniem.

Brīvmūrniecība atgādina saviem sekotājiem, ka viņu kā brīvmūrnieku un pilsoņu pirmais pienākums ir ievērot tās valsts likumus, kurā viņi dzīvo (2.p.).

Tā kā brīvmūrniecība vēlas izveidot starp visiem saviem cilvēkiem tādas brālības saites, kuras savieno masoni visā pasaulē, tad masonu propaganda ar vārdiem, darbiem un presi tiek piedēvēta visiem masoniem (4.p.).

Uzaicinot ikvienu masonu jebkuros apstākļos palīdzēt, informēt un atbalstīt savu brāli, pat riskējot ar viņa dzīvību, un aizstāvēt viņu no netaisnības (5. pants).”

59. To pašu atzīšanos atrodam arī Francijas Lielās ložas konstitūcijā: “Brīvmūrniecība ir vispasaules savienība, kuras pamatā ir solidaritāte... E (ja brīvmūrniecība ir cilvēces morālā pilnība. Tās devīze ir Brīvība, vienlīdzība un brālība. Brīvmūrniecības acīs visi sekotāji ir vienlīdzīgi neatkarīgi no nacionālām, rasu, reliģiskajām atšķirībām, statusa, ranga, amata atšķirībām... Brīvmūrniecība apstiprina universālas morāles principus, kas ir vienlīdz pieņemami visām tautām jebkuros apstākļos. noteikt jebkādas robežas patiesības meklējumos.Tāpēc tas ir pret jebkādu dogmu vai piederības prasību iedibināšanu noteiktai pārliecībai... Katrs brīvmūrnieks ir brīvs un vadās tikai pēc savas sirdsapziņas diktāta.Masoni piekopj visplašāko toleranci arī filozofiskajā un reliģiskajā jomā, gan politiskajā, gan sociālajā.

Brīvmūrniecības patiesie mērķi ir jāslēpj

60. “Katra laba mūrnieka atšķirīgā īpašība, bez šaubām, ir atturīgs klusums, kam vajadzētu būt tiešam stingras disciplīnas ievērošanas rezultātam... Piesardzīgā klusēšanā mums ir jāsaprot atturība un piesardzība, kas jāievēro mūsu attiecībās. ar tiem, kuri nav iesvētīti brīvmūrniecības noslēpumos, kad jautājums attiecas uz mūsu pētījumiem, mūsu pieņēmumiem un mūsu cerībām... Ņemsim piemēru no senajiem cilvēkiem, kuri greizsirdīgi sargāja savu noslēpumu noslēpumus... Kāpēc dekrēti nekur nav pierakstīti? Kāpēc nodevējiem, neapdomīgiem runātājiem un atkritējiem tika piemērots nāvessods? Bet tāpēc, ka viņi zināja, mani brāļi, ka vislielākās un cēlākās idejas ir tīrākas, ja tās izplata tikai iesvētītie. Jo viņi zināja, ka visam, kas ir noslēpumains un visiem un visiem nepieejams, ir daudz lielāks prestižs tautas acīs un ka institūcija, kas zina apkārtējās sabiedrības noskaņojumus un centienus laikā, kad tā pati tai nav zināma, ir. neatvairāma vara, jo neviens svešs elements nemaina un neizkropļo viņa lēmumu. Neviens šķērslis neaizkavē tā izpildi, un rezultātā tas savu darbu veic gudri lēni, bet ar granīta kalšanas ūdens lāses uzticību. Būsim atturīgi, sekojot seno cilvēku piemēram, mani brāļi, un mēs tiksim pagodināti, kalpojot vispasaules brīvmūrniecībai” (“Noveliste de Bordeaux”).

61. "Saglabāsim noslēpumu par saviem biedriem un mūsu iekšējiem lēmumiem: tā ir veco tradīciju godināšana," sacīja Viņa rāmais Itālijas brīvmūrniecības lielmeistars Hektors Ferārs.

62. "Francijas Grand Orient uzskata masonu noslēpumu par vienu no brālības pamatlikumiem."

63. "Nevienam no masoniem nav tiesību atklāt nezinātāju vidū, ka kāds no viņa brāļiem pieder brīvmūrniecībai."

64. "Mūrēšanai jābūt jūtamai visur un nekur nedrīkst būt acīmredzami."

65. "Ir nepieciešams, lai visi gatavošanās cīņai nebūtu zināmi nevienam un lai visi stingri ievērotu disciplīnu."

66. “Pie mums visa pamatā ir noslēpums; ar noslēpumu un paklausību mēs cīnāmies lielas cīņas un izcīnam uzvaras.

Sludinot visas neierobežotās brīvības idejas, pašus brīvmūrniekus kontrolē slepena neierobežota diktatūra.

67. “Tolerance nav cilvēka dabiska īpašība, tā ir audzināšanas produkts. Un, ja mēs iestājamies par toleranci pret jebkuru patiesu domu, mums ir jāpieprasa visnepārspējamākā disciplīna cilvēku attieksmē vienam pret otru.

68. "Mūrim nav ne mazāko pretenziju

piemērot savā vidē dažus no tiem brīvības un personiskās neatkarības principiem, kas nepieciešami nezinātājam. Brīvmūrniecība ir cīņas organizācija, un kā tāda tā ir spiesta pakļaut savus biedrus cīņai nepieciešamās disciplīnas prasībām.

69. “Jāaizliedz visas ziņas presē par brīvmūrniecības aktivitātēm un atsevišķu brāļu rīcību. Lūdzam savus brāļus, kuri strādā presē, vispirms rūpēties par ordeņa interesēm un atturēties no sabiedrības informēšanas par ložās paveikto un runāto, kā arī komentēt brīvmūrnieku rīcību un runas.

70. "Mēs esam spiesti lūgt brāļus masonus sniegt mūsu brālīgajai kritikai visu, ko viņi saka vai raksta apskatei."

71. Itālijas brīvmūrniecības konstitūcijas 135. pants nosaka: “Aizliegts gan ložām, gan katram brālim neatkarīgi no viņa pakāpes, izņemot Lielmeistaru un Ritu priekšnieku, jebkurā gadījumā un ar jebkādiem līdzekļiem publicēt dokumentus. , aktiem, apkārtrakstiem, kas attiecas uz brīvmūrniecību, pirms tam tiek saņemta rakstiska atļauja no lielmeistara.

Īsta brīvmūrniecības programma

72. Kad brīvmūrniecības pozīcijas Eiropā beidzot nostiprinājās, brīvmūrnieki atcēla savu statūtu punktus, kas norādīja, ka brīvmūrnieki nenodarbojas ar reliģijas un politikas jautājumiem. 1854. gada 21. oktobra sanāksmē Beļģijas Grand Orient loža atcēla statūtu 135. punktu, kas noteica: "Ložas nekādā gadījumā nedrīkst nodarboties ar politiskiem un reliģiskiem jautājumiem."

73. Trīsdesmit gadus vēlāk Francijas Lielā loža nolēma atcelt "kā lieku konstitūcijas punktu, saskaņā ar kuru V. L. atsakās apspriest politiskos jautājumus". Un Francijas Grand Orient ložas lēmumā teikts: “Savulaik nebija tik daudz noteikumu, cik formalitāšu deklarēt, ka brīvmūrniecība nenodarbojas ne ar reliģiju, ne politiku... Policijas noteikumu spiediena ietekmē, mēs bijām spiesti slēpt to, kas ir mūsu vienīgais uzdevums.

74. "Mums ir aizliegts debatēt par politiku un reliģiju," raksta meisons Kamils ​​Drifuss, "bet ko vēl mēs varam darīt?"

"Pret mums," brīvmūrnieks Gonārs teica 1886. gada konvencijā, "parasti tiek apgalvots, ka brīvmūrniecība pārāk daudz iesaistās politikā vai pat nodarbojas tikai ar politiku. Bet ko vēl tas varētu darīt?

75. “Masonu doktrīna nav iedomājama ārpus sirdsapziņas brīvības atzīšanas. Un šī atzīšanās iedveš brīvmūrnieku naidīgumu pret Baznīcu, jo Baznīca būtībā ir sirdsapziņas brīvības noliegums…”

76. "Civilizācijas vērtība ir apgriezti proporcionāla tās reliģiozitātei, nākotne pieder zinātnei."

77. “Sabiedrība vienmēr ir sadalīta divās nometnēs, divās Baznīcās, divās grupās. Viens - plašāks, dominē pagātnē, dominē arī tagad, sastāv no ticīgajiem; otrs, mazāk nozīmīgs, ir no racionālistiem. Pirmie akli tic, otrie pakļauj visus saprāta kritikai. Pirmie runā par individuālo varu, oligarhiju, autoritātes sākumu politikā un sociālajā ekonomikā, otrie par demokrātiju un liberālām reformām politiskajā laukā, par progresu sociālās ekonomikas jomā... Visa civilizēto tautu vēsture ir Šīs cīņas piesātināta pasaule tikai tai ir parādā progresu.

78. “Viss pasaulē notiek tā, it kā Dieva nebūtu... Vārds “Dievs” neko neizskaidro; ja pasaulē ir mīklas, nevajag tās pavairot ar citu - Dievu.

79. “Enerģiski atbalstīsim apziņas brīvību ikvienā, bet mēs nevilcināsimies pieteikt karu visām reliģijām, jo ​​tās ir patiesie cilvēces ienaidnieki. Gadsimtu gaitā tie ir veicinājuši nesaskaņas starp indivīdiem un tautām.

80. “Mūrniecībai ir jāaudzina cilvēks,” rakstīja “Review of Italian Freemasonry”, “lai attīstītu viņā cilvēka cieņu, padarītu cilvēku saprātīgu, mīlošu tikai cilvēku. Cilvēks, kurš būtu pats sev Dievs, karalis un pāvests."

81. Vienā no Francijas Lielās Austrumu padomes deklarācijām ir teikts: "Cilvēks, kurš ir apātisks vai netiecas saskatīt cilvēces progresa jēgu, nevar būt masons." “Ja palūkojamies uz brīvmūrniecības apliecināto principu nozīmi,” teikts tajā pašā deklarācijā, “jāatzīst, ka tā ir atzīšanās kultūrā, tas ir, ticība cilvēka civilizācijas progresam, kas izpaužas domās, darbos. un katra brīvmūrnieka vārdi, atbilstoši viņa individualitātei, brīvi un neierobežoti.

82. “Tas nenovērtējamais labums, ko cilvēce ir izcīnījusi un kas mums pirmām kārtām ir jāaizsargā, ir doma, ka nav svētas patiesības... ka jebkura patiesība, kas nenāk no mums, ir meli; ka ... visiem mūsu izteikumiem un domām ir jāpavada slepena sacelšanās; ka pat tad, ja Dieva ideja pieņemtu taustāmu veidolu un pats Dievs parādītos redzamā veidā virs pūļa, tad cilvēka pirmais pienākums būtu atteikties no Viņa paklausības un izturēties pret Viņu kā pret līdzvērtīgu. var sarunāt, nevis neciešams saimnieks, kam jāpaklausa. Tā ir visa mūsu mācības jēga, varenums un skaistums.

83. "Mūsu valstība ir šīs pasaules valstība," teica brālis A. Mincs 1919. gada jūnijā Vīnes Lielās ložas sanāksmē.

84. “Sirdsapziņas brīvība ir brīvmūrniecības pamatideja. Masonu ordenis būtībā ir pret baznīcu, jo garīdznieki uzspiež savas dogmas un īsteno doktrīnas, kas ir svešas masonu uzskatiem.

85. "Mūrniecība," raksta Lielo Austrumu padome savā 1904. gada deklarācijā, "zina tikai patiesības, kas iegūtas ar saprātu un zinātniskiem pētījumiem."

Internacionālisma un kosmopolītisma propaganda kā galvenās valstu sadalīšanās metodes

86. “Mūsu sabiedrības padara cilvēkus vienaldzīgus pret valdības interesēm; tie savieno dažādu tautību un reliģiju cilvēkus; viņi laupa Baznīcu un valsti labākos un enerģiskākos prātus. To darot, viņi grauj valsts pamatus, ietekmē starptautiskās attiecības un maskē mūsu darbību.

87. “Maziniet, iznīciniet patriotisma sajūtu cilvēku sirdīs,” ilumināti pamācīja sava ordeņa biedriem. – Pateicoties slepeno filozofisko skolu darbam, monarhi un tautības pazudīs no zemes virsas. Tad saprāts būs vienīgais likumdevējs.

88. “Lai iekarotu prātus,” teikts “Instrukcijā Illuminati līdera pakāpes iegūšanai”, ar lielu degsmi jāsludina visas cilvēces intereses un jāiedveš vienaldzība pret tās atsevišķo grupu interesēm.

89. "Nekad neaizmirstiet, ka brīvmūrniecība pirmām kārtām ir starptautiska," sacīja brālis Debjērs 1910. gada Francijas Lielo Austrumu konvencijā.

90. Pirmajā Starptautiskajā brīvmūrnieku kongresā Parīzē 1889. gadā augstas pakāpes brīvmūrnieks brālis Amable uzsver, ka viņu savienībā "galvenais ir kosmopolītisms" un ka "pasaules demokrātiskā republika ir brīvmūrniecības ideāls, dzimis un izteikts pusgadsimtu pirms 1789. gada revolūcijas”.

91. Šajā kongresā brīvmūrnieki vairākkārt norādīja, ka mērķis, uz kuru tiecas brīvmūrniecība, ir "ateistiskā republika".

Brīvmūrniecības attiecības ar monarhijām

Pēc kristietības brīvmūrniecība visvairāk ienīst monarhisko valdības formu, jo tā ir organiski saistīta ar reliģisko pasaules uzskatu.

Republikas prezidents var būt ticīgs, viņš var būt ateists. Īstā monarhijā monarhs nevar būt ateists. Naidot monarhiju tās reliģiskā pamata dēļ, masoni to ļoti ienīst arī tāpēc, ka monarhijās partiju attīstības iespējas ir ierobežotas – tas ir galvenais instruments, ar kuru brīvmūrniecība pārņem varu pār demokrātisko baru.

Ebreji un brīvmūrnieki veido paši savu pasaules kārtību

Demokrātiskajās republikās, kas dibinātas uz gudru politisko un sociālo melu kombināciju, un šie meli ir balstīti uz brīvmūrniecības radītajām himēru idejām, patiesie saimnieki pēdējā nozīmē vienmēr izrādās brīvmūrnieki un pasaules brīvmūrniecības vadītāji, kuri kontrolē. Brīvmūrnieki. Tāpēc vienmēr un visur masoni neatkarīgi no tā, kādam rituālam viņi pieder, vienmēr sludina republiku kā labāko valdības formu.

92. “Monarhisti un reliģiozas sirdsapziņas personas Grand Orient ložā vispār netiek pieņemti. Katram dalībniekam vispirms ir jābūt "labam republikānim un brīvdomātājam". "Īsts brīvmūrnieks nevar būt monarhists."

93. "Valsts varas nesēji ir brīvmūrniecības ienaidnieki, jo valsts vara ir briesmīgāks tirāns par Baznīcu."

94. "Ir nepieciešams, lai personas, kas veido valdību, būtu mūsu brāļi masoni vai arī viņiem būtu atņemta vara," paziņoja brālis Lemijs.

“Pienāks diena, kad tautas, kurām nebija 18. gadsimta un 1789. gada, kritīs monarhijas un reliģijas. Šī diena nav tālu, šī ir diena, ko mēs gaidām.

Brīvmūrniecības straujie panākumi Eiropā noveda pie tā, ka 1747. gadā “... starp brīvmūrniekiem jau bija imperators Francis I, Lotringas princis Čārlzs, imperatora brālis, Prūsijas karalis Frederiks II, Velsas princis un gandrīz visi vācu prinči; Henrijs Burbons, Klermonas grāfs, bija Francijas brīvmūrniecības lielmeistars ar karaļa Luija XV piekrišanu, un visas svarīgākās Francijas amatpersonas piederēja brīvmūrniecībai. Visā Francijā nebija nevienas nozīmīgas pilsētas, kur masoniem nebūtu sava “tempļa” un kurā nebūtu brāļu starp ievērojamākajiem parlamenta cilvēkiem, tribunāliem, muižniekiem, garīdzniekiem un pat jezuītiem.

95. Kā karaliskās un dižciltīgās personas nokļuva brīvmūrniecībā, var redzēt no pazīstamā itāļu brīvmūrnieka ebreja Pikollo, saukta par Tīģeri, atzīšanās. Vienā no vēstulēm, ko 1822. gadā pārtvēra šis lielais brīvmūrnieks un Turīnas slepenās ložas karbonari dibinātājs, bija rakstīts: “Augstākā Vente (loža) vēlas, lai jūs ar vienu vai otru ieganstu iepazīstinātu tik daudz prinču. un pēc iespējas bagātus cilvēkus masonu ložās. Katrs princis, kuram nav likumīgas cerības iegūt troni ar Dieva palīdzību, cenšas to iegūt ar revolūcijas palīdzību. Dažiem no viņiem pat atņemts tronis vai izsūtīti trimdā. Glaimojiet šos popularitātes meklētājus, sagatavojiet tos brīvmūrniecībai. Augstākā Venta vēlāk redzēs, ko ar tiem var darīt progresa vārdā. Jebkurš princis bez karaļvalsts mums ir labs atradums. Māja viņu novedīs pie karbonārisma. Lai tie kalpo par ēsmu muļķiem, intrigantiem, vulgāriem pilsētniekiem un visādiem biznesmeņiem. Viņi darīs mūsu darbu, domādami, ka dara savu.

Brīvmūrnieki un republikas valdības formas propaganda

96. "Katra loža," mēs lasām Bulletin of the Grand Orient de France, 1885, "ir republikas uzskatu un propagandas centrs."

97. 1848. gadā Francijā izveidojušās Pagaidu valdības loceklis brīvmūrnieks Kremjē atklāti paziņoja: "Republika dara to pašu, ko dara brīvmūrniecība."

98. Brālis Gadans kongresa sanāksmēs, kas sākās 1894. gadā, paziņoja: "Mūrniecība nav nekas cits kā maskēta republika, tāpat kā republika nav nekas cits kā brīvmūrniecība tās atklātajā formā."

99. Grand Orient priekšsēdētājs Desmonds sniedz šādu republikas definīciju: "Man republika nozīmē:" antiklerikālisms, antimilitārisms, sociālisms "." "Tikai caur kreiso spēku aliansi, kuras galvenā šūna būs loža, mēs uzvarēsim," teikts minētās konventa ziņojumā. "Mums ir jāsagrupē visi republikāņi un pat jāizstrādā programma aliansē ar komunistiem."

100. "Mums pietiek kalpot pirmām kārtām sekulārai republikai - demokrātiskai un sociālai."

101. Francijas Lielās Austrumu kopsapulcē 1923. gadā ordeņa prezidents pasludināja šādu tostu: “Par Francijas Republiku - Francijas brīvmūrniecības meita. Topošajai Pasaules Republikai - Pasaules brīvmūrniecības meita.

Brīvmūrniecība un revolūcijas

102. Brīvmūrnieks un kabalists Papus norāda: "Revolūcijas ir masonu ložu konstitūciju piemērošana sabiedrībai."

103. "Mūrniecība koncentrē visu revolucionāro prātu centienus."

104. 1913. gada masonu konventā brīvmūrnieks Sikārs de Plozols teica: “Viens no mūsu ordeņa ienaidniekiem (proti, Bordess) pilnīgi pareizi saka: brīvmūrniecības gars dzemdēja revolucionāro garu. Šī ir visvērtīgākā atzinība, kāda var tikt veltīta masonu darbam pagātnē."

105. “Masoni,” teikts 1904. gadā izdotajā Francijas Lielās Austrumu deklarācijā, “sagatavoja Lielo revolūciju... viņu uzdevums bija dot šim neaizmirstamajam notikumam formulu, kurā tika iemiesoti tā principi: brīvība, vienlīdzība. un brālība.”

“Pēc 1789. gada brīvmūrnieki izklīda klubos,” liecina brīvmūrnieks Bruneljē, “nodevās politiskajai dzīvei, tika ievēlēti tautas pārstāvniecībā un iesaukti armijā; dažas ložas tieši pārvērtās par klubiem, pat nemainot nosaukumu, piemēram, loža “Le Cercle Social” ... “Argumentu” un “zinātnes” laiks bija beidzies - bija jārīkojas. Tagad, atbilstoši apstākļiem, sāk pielietot lielās masonu idejas.

106. "Nekad netiks aizmirsts, ka tieši Francijas revolūcija īstenoja masonu principus, kas tika izstrādāti mūsu masonu tempļos."

107. “Revolūcija... izraka kapu, lai iegrūstu tajā pagātnes līķi. Un tā kā revolūcija ir tikai brīvmūrniecības pasaules formula, tad viss, kas attiecas uz revolūciju, attiecas arī uz brīvmūrniecību.

108. Pēc 1830. gada jūlija revolūcijas augstākās pakāpes mūrnieks Dupins teica: "Mēs dažu dienu laikā sarīkojām revolūciju tikai tāpēc, ka mums bija viss iepriekš sagatavots, lai nekavējoties pilnībā aizstātu visu iznīcināto ar jaunu sistēmu. "

1830. gada revolūcijas laikā daži brīvmūrnieki uzstājas ar runām par godu imperatoram Kārlim X, bet citi gatavo revolūciju.

Revolūcija tika īstenota pārbaudītā veidā, ko vēlāk 1917. gadā pielietoja brīvmūrnieki Krievijā. "Ģenerālis Meisons," raksta bijušais brīvmūrnieks Kopens, kuram bija uzticēta karaļa aizsardzība, "pēkšņi parādīja dumpiniekiem aizmuguri, pirms tie parādīja sevi. Tas ir zināms visiem, bet gandrīz visiem nav zināms, ka ģenerālis Meisons bija Lielo Austrumu vecākais uzraugs. Šī "mazā" detaļa satur veselu atklāsmi, it īpaši, ja atceraties, ka 1789. gadā brīvmūrniecības taktika bija attīstīt nodevības garu monarhijas aizstāvju vidū.

Gatavojoties 1848. gada revolūcijai Francijā, brīvmūrnieki plaši izmanto "banketu" organizēšanu, kuru metodi veiksmīgi izmantoja arī Krievijas brīvmūrnieki, gatavojoties 1905. gada revolūcijai. Revolucionārā valdība bija masonu, un neviens, izņemot masonus, to nezināja (tāpat kā Krievijā 1917. gadā). No 11 valdības locekļiem ... 9 bija brīvmūrnieki. Nākamajā dienā pēc apvērsuma "aizvainotais princis" Lusjēns Murats tiek pasludināts par Francijas Lielo Austrumu lielmeistaru. Vēlāk brāļi viņu pacēla tronī ar vārdu imperators Napoleons 111. Taču 1870. gadā brīvmūrniecība gāza Napoleonu III un pasludināja republiku.

Simbolisms, kas attēlo masonus, kas valda pasaulē, kā masonu tempļa celtniekus

109. Parīzes komūna ir brīvmūrnieku un ar viņiem saistīto revolucionāro organizāciju darbs. “Bet nekur,” raksta Fara savā pētījumā “Brīvmūrniecība un tās aktivitātes”, “tā parastajā antikristietības un revolucionārajā darbā nav tik pamanāma kā 1871. gada Parīzes komūnas laikā. Es nekavēšos pie brīvmūrniecības darbiem, gatavojot Otrās impērijas gāšanu, par tās vadošo lomu Francijas-Prūsijas karā, pie maršala Bazaines aktivitātēm, šīs rotaļlietas Lielo Austrumu rokās, par neveiksmēm. Maršals Makmahons, kurā bijušā ordeņa lielmestra brāļadēls pulkvežleitnants Magnans un es tikai norādīsim uz brīvmūrniecības atklāto rīcību pēc Otrās impērijas sabrukuma un komūnas proklamēšanas.

"Neviena valsts sistēma nekad nav bijusi tik noslēpumaina kā Trešā Republika," raksta Žaks Bidegins, savulaik Francijas Lielās Austrumu ordeņa sekretārs. "Iestādes, kas kalpo kā tās fasāde, ir tikai viltus dekorācijas, aiz kurām notiek lietas, kas pūlim nav zināmas."

IESL. Komūnas oficiālais žurnāls 27. maijā ziņo par svinīgu pieņemšanu rātsnamā masonu deputācijai. "Visas sirdis pukst unisonā," teikts masonu uzņemšanas ziņojumā. Komūnas biedrs Meisons Tirifoks paziņoja: "Mūrniecība pieņem komūnu kā visu sociālo reformu pamatu." Komūnas loceklis un masonu ložas Nr. 133 loceklis Lefranss paziņoja, ka viņš "jau sen bija redzējis, ka Komūnas mērķi ir tādi paši kā brīvmūrniecības mērķi". Komūnas Alyx loceklis teica: "Parīzes komūna praksē un jaunā formā īsteno to, ko brīvmūrniecība jau sen ir pasludinājusi." Svinības beidzās ar viena masona deklarāciju, ka "komūna ir jaunais Zālamana templis" un ka komūnas un brīvmūrniecības mērķi ir vienādi.

111. Komūnas izdotajā laikrakstā 24. maijā tika ievietots šāds paziņojums: “Visu rituālu un visu pakāpju brīvmūrniekiem.

Komūna ir mūsu svēto principu aizstāve, kas aicina visus pie sevis. Jūs to dzirdējāt, un mūsu cienījamos karogus saplēsa lodes un salauza mūsu ienaidnieku čaulas. Jūs esat varonīgi atbildējis mūsu aicinājumam, tāpēc turpiniet ar visu ložu atbalstu.

Audzināšana, ko esam saņēmuši mūsu godājamajās ložās, katram noteiks svēto pienākumu, kas mums jāpilda. Laimīgi tie, kas uzvar, gods tiem, kas iet bojā šajā svētajā cīņā. Uz ieročiem! Viss par republiku! Viss Komūnai!”

112. Brīvmūrniecība palīdzēja Itālijas apvienošanā un Savojas dinastijas pārstāvja tronī. Bet pēc Itālijas apvienošanas viņš nekavējoties sāk darboties pret monarhiju. 1900. gadā brīvmūrnieki nogalināja karali Humbertu.

Masoni un 1905. gada revolūcija

113. “Melnie simti,” apgalvoja brīvmūrnieks Kedrins, Valsts domes deputāts, “mēģina visus pārliecināt, ka Atbrīvošanas kustību izraisīja brīvmūrnieki. Tā ir pilnīga nepatiesība." Kedrins meloja, kā masoni vienmēr melo. Atbrīvošanas kustība, kas sagatavoja 1905. gada revolūciju, bija cieši saistīta ar visu virzienu pasaules un Krievijas brīvmūrniecību. “Parīzē,” raksta Tyrkova grāmatā “On the Paths to Freedom”, “es miglaini dzirdēju, ka, tiklīdz sākās Atbrīvošanas kustība, profesors M. M. Kovaļevskis Parīzē atvēra krievu ložu. Tajā bija iekļauti daudzi mani paziņas, tostarp mans draugs tiesā E. V. Aņičkovs.

Līdzās Kovaļevska izveidotajai masonu ložai līdz brīdim, kad Krievijā radās Atbrīvošanas savienība, bija vairākas ļoti konspiratīvas ložas, kas bija paklausīgas Francijas Lielajiem Austrumiem. “Tās dažas ložas,” teikts Francijas Grand Orient ziņojumā par 1903. gadu, “kas pastāv Krievijā, ir izolētas un paslēptas.

Divas ložas bija Somijā, vairākas ložas bija Polijā. Bija Slepenā Novikova brīvmūrniecības ložas, rozenkreiciešu ložas un "mistiskās" brīvmūrniecības (martinisma) ložas un dažādas okultas un teosofiskas biedrības, kas katra savā darbības jomā aktīvi kurināja revolucionāras noskaņas. Un galu galā viņi sagatavoja revolūciju 1905. gadā.

114. Gandrīz visi 1910. gadā Portugālē notikušās revolūcijas vadītāji bija brīvmūrnieki. Beļģijas Lielās ložas lielais orators 1911. gada 12. februārī paziņoja: “Vai atceraties dziļo lepnuma sajūtu, ko mēs visi piedzīvojām, saņemot ziņas par revolūciju Portugālē? .. Nezinātājiem šis notikums bija zibens no skaidrām debesīm ... bet mēs, mani brāļi, bijām veltīti ... mēs zinājām par mūsu portugāļu brāļu lielisko organizāciju ... mums piederēja šī krāšņā notikuma noslēpums.

115. 1908. gada valsts apvērsumu Turcijā veica Turcijas brīvmūrnieki Francijas Grand Orient vadībā. Sanāksmē, kas notika 1910. gada 16. jūnijā Voltēra ložā Parīzē, Turcijas vēstniecības loceklis paziņoja, ka "brīvmūrniecība ir spēcīgi veicinājusi Turcijas revolūciju un ka tagad visi impērijas intelektuālie spēki ir daudzo masonu locekļi. mājiņas Turcijā."

116. Persiešu revolūciju (1905-1910) īstenoja persiešu brīvmūrnieki. To mēs uzzinām no vēstījuma, ko 1910. gada 16. jūnijā Parīzē Francijas Voltēra ložā sniedza brīvmūrnieks Žila Kombe, kurš, pēc viņa teiktā, rīkojās kā krievs, ziņojumā par persiešu ložu. naktsmājas, slepeni, līdz mainās apstākļi. Šī Teherānas loža, pēc Kombe domām, viena pati radīja revolūciju.

Brīvmūrnieku loma militārā apvērsuma organizēšanā 1917. gadā

117. “Francijas Lielais Orients”, 1911. gadā ziņoja iekšlietu ministra biedram Kurlovam no Francijas, kurš tika speciāli nosūtīts uz turieni, lai pētītu brīvmūrniecības un Krievijas revolucionārās kustības saites, plkv. padomnieks Aleksejevs, - jau nostājies pēc iespējas plašākas palīdzības ceļu Krievijas revolucionāru pretvalstiskajiem plāniem. Aleksejevam izdevās apmeklēt renesanses masonu ložas sanāksmi, un viņš personīgi dzirdēja vienu no masoniem sakām: “Pat nesen briesmīgais ziemeļu stāvoklis ar šausmām pamanīs, cik dziļi tajā ir iestrēdzis masonu nazis un kā visi revolucionārie spēki. metīsies mūsu izcirtajā bedrē.

Pasaules, ebreju un krievu brīvmūrniecība spēlēja lielu lomu militārā apvērsuma sagatavošanā galvenajā štābā 1917. gada februārī. Bet šī ir pārāk liela un apjomīga tēma, un mēs aprobežosimies ar dažu citātu citēšanu no E. Kuskovas, ievērojamas Krievijas tā sauktās "Dumas" brīvmūrniecības personības, vēstulēm, ko publicējis meņševiks G. Aronsons. grāmatā Krievija revolūcijas priekšvakarā. “Galu galā kustības noslēpums, šīs organizācijas noslēpums vēl nav atklāts. Un viņa bija MILZĪGA. Līdz Februāra revolūcijai visa Krievija bija klāta ar ložām. Šeit, ārzemēs, ir daudz šīs organizācijas biedru. Bet visi klusē.

118. “Augstākās sabiedrības cilvēku (prinču, grāfu, kā toreiz teica) bija DAUDZ. Viņi uzvedās apbrīnojami; Dažus no viņiem es redzēju kongresos.

119. “Vai, iespējams, esat ievērojuši mūsu plašās attiecības ar “prinčiem un grāfiem”? Šī ir zemes vide. Viņa bija jāvelk uz revolūcijas pusi. Tas tika izdarīts. Turklāt patiesi draudzīgas attiecības starp mums un šo vidi saglabājās arī vēlāk, pēc revolūcijas.

120. “Bija jāiekaro militārpersonas,” raksta E. Kuskova ievērojamā menševika L. O. Danas (iespējams, arī brīvmūrnieces) sievai. - Sauklis ir demokrātiska Krievija un nešaujiet uz demonstrantiem. Man nācās daudz un ilgi skaidrot – vide ir inerta. Ir bijuši diezgan panākumi."

121. "Bija arī militāristi - augsta ranga ..."

122. “Par Gučkova sazvērestību tiek runāts daudz. Šī sazvērestība bija. N. Voļskis, kuram vēstule bija adresēta, E. Kuskovas teikto pavada ar šādu piezīmi: “Protams, biju. Es pats to dzirdēju no Gučkova.

Pagaidu valdības vadītājs kņazs Ļvovs un vairāki tās locekļi, piemēram, A. F. Kerenskis, Gučkovs, Ņekrasovs, Tereščenko, un vairākas ievērojamas Februāra revolūcijas personas, piemēram, Efremovs, V. Maklakovs un citi, bija masoni vai masoni, piemēram, Miļukovs, Rodzianko, gēns. Aleksejevs, ģen. Ruzskis, vadīja. grāmatu. Nikolajs Nikolajevičs un līdzīgas februāra revolūcijas figūras.

123. "Mūrniecībai, kurai bija vislielākā loma 1789. gadā," teikts Lielās ložas biļetenā, "vienmēr jābūt gatavam izveidot kadrus revolūcijai, kas varētu izcelties." "Brīvmūrniecība, kurai vēsture ir parādā nacionālās revolūcijas, arī spēs radīt lielāko, t.i., starptautisko revolūciju." "Nākamā starptautiskā revolūcija būs brīvmūrniecības darbs."

Brīvmūrniecības un antikristiešu idejas

Masonu propagandas apburti, cilvēki parasti neapzinās, kādu milzīgu lomu kristīgās sabiedrības iznīcināšanā gadsimtiem ir spēlējušas antikristiešu reliģiskās, politiskās un sociālās idejas. Viņiem šķiet, ka visas šīs antikristīgās idejas rodas un pastāv pašas no sevis, ka neviens nekad nav virzījis un nevirza antikristīgās ideoloģijas attīstību. Tā ir visdziļākā kļūda. Faktiski jau no kristietības rašanās brīža antikristīgo spēku vadītāji nemitīgi veica bezkompromisa cīņu pret kristietību un ar to saistīto ideju ciklu.

“Jau 19 gadsimtus,” raksta N. A. Butmi savā pētījumā “Kabbalah, Heresies and Secret Societies”, dažādas ķecerības un slepenās biedrības ir graujušas kristietību un kristīgo civilizāciju. Šo ķecerību un slepeno biedrību mācības vairāk vai mazāk balstās uz ebreju kabalu. Sākumā šī cīņa notika ar dažāda veida reliģiskām ķecerībām, un vēlāk, no brīvmūrniecības organizēšanas brīža, caur brīvmūrniecību. "Ir ļoti interesanti," raksta N. A. Bootmey, "ka brīvmūrniecības izveidošanās Anglijā sakrita ar garīgo kustību, kas pazīstama kā deisms."

Tolands, Kolinss, Tindals, Šubs un Bolingbruks bija galvenie šīs kustības pārstāvji, kas izteikti kvēlā reliģijas brīvības, tolerances un Saprāta nekļūdīguma sprediķī.

Kolinss 1712. gadā savā Diskursā par brīvdomāšanu par tā sauktās brīvdomātāju sektas izcelsmi un attīstību raksta: "Kas gan var mums atklāt patiesību, ja ne brīva domas izmantošana."

1720. gadā Tolands savā darbā “Viss Dievs” pauž šādas domas: “Viss ir Dievs, un Dievs ir visā, Dievs ir mūžīgs, bezgalīgs, kurš NEKAD nav dzimis un nemirs, kurā visi cilvēki. dzīvot, kustēties un pastāvēt līdzās." Un tālāk: “Saprāts ir vienīgais un augstākais likums; viņš ir dzīves gaisma un skaidrība.

Ja Tolanda kaujas sauklis bija: "Dogmatiskas mācības nav vajadzīgas", bet Šuba: "Dogmatiskas kristietības nav", tad Bolingbruka sauklis bija: "Kristietība vispār nav vajadzīga."

Pretkristīgo ideju attīstības vēsture, Saprāta kā augstākā dzīves principa propaganda iet paralēli dažādu brīvmūrniecības rituālu attīstībai. Brīvmūrniecības vēsture ir Kristus un kristietības pazemojums un nenogurstoša slavas pasludināšana Saprātam un cilvēkam.

Visi vairāk vai mazāk lielākie "brīvi domājošie" domātāji Eiropā kopš brīvmūrniecības parādīšanās Anglijā bija vai nu brīvmūrnieki, vai arī viņus ietekmēja brīvmūrnieku izstrādātās idejas. Tas pilnībā attiecas uz to franču filozofu loku, kas ir pazīstami ar nosaukumu "apgaismotāji". Daži no viņiem, piemēram, Voltērs, bija brīvmūrnieki, citi bija masonu filozofijas ideoloģiskie studenti. "Apgaismotāju" ateistiskās filozofijas panākumi visā pasaulē ir saistīti ar sistemātisku masonu ložu darbu.

124. "Šīs literatūras panākumi visā pasaulē," raksta bijušais brīvmūrnieks Kopens, "parasti tiek attiecināti uz "laika zīmi" vai autoru talantu, vai sludināto ideju augstumu. Taču tajā laikā bez tā sauktajiem enciklopēdistiem bija daudz talantīgu rakstnieku, un viņi ne tuvu nebija izbaudījuši tos pārliecinošos panākumus, kas krita šo "apgaismības literatūras" veidotāju rokās. Runājot par "ideju augstumu", tagad daudzas valstis rūgtās pieredzes rezultātā ir pārliecinājušās, ka šīs idejas ir vienkārši postošas ​​jebkurai cilvēku kopienai, kas tās ir pieņēmusi. "Apgaismības literatūras" panākumi patiesībā bija SAGATAVOTI UN ORGANIZĒTI... Masonu ložas veica reklāmu enciklopēdistiem, jo ​​piederēja brīvmūrniecībai un rakstīja ložu iedvesmoti. "Brīvmūrniecība izveidoja īpašas organizācijas, pateicoties kurām filozofu darbi tika izplatīti bez maksas visā Francijā un ārvalstīs."

Masonu simbolika

125. Papildus šiem pseidofilozofiskajiem rakstiem slepenās masonu tipogrāfijas iespieda daudz lampiņu, brošūru, epigrammu, anekdošu, kas parādījās vai nu bez autora vārda, vai ar mirušo autoru vārdiem. Šeit ir kāda brīvmūrnieka atklāta atzīšanās: “Lielākā daļa grāmatu, kas tolaik parādījās pret reliģiju, pret morāli, pret valdību, bijām mēs paši; tos veidoja vai nu kopienas locekļi, vai arī mūsu pasūtījums; pirms iespiešanas tos labojām vai saīsinājām, atkarībā no konkrētā brīža apstākļiem, pēc tam izdomājām nosaukumu un autora vārdu, lai slēptu grāmatas patieso izcelsmi; tie, kas, jūsuprāt, bija pēcnāves izdevumi Frere, Boulanger un citiem, piemēram, "Cristianity Unveiled" un tamlīdzīgi, visi nāk no mūsu kopienas. Laboto grāmatu mēs vispirms nodrukājām uz laba papīra ierobežotā eksemplāru skaitā, lai atmaksātu izdošanas izmaksas, un pēc tam izgatavojām milzīgu skaitu eksemplāru uz lētākā papīra, ko nosūtījām grāmatu tirgotājiem vai tirgotājiem. Pēdējie, saņemot tos bez maksas, apņēmās tos izplatīt starp cilvēkiem par iespējami zemāko cenu.

126. Voltērs rakstīja Helvēcijam, ka “Kristīgais pedagogs” (tā saucās tā laika parastā mācību grāmata) “pretojas mazām filozofiskām grāmatām, kuras veikli tiek laistas klajā; tie tiek brīvi izplatīti dažām personām, un viņi tos izplata starp jauniem vīriešiem un sievietēm.

127. "Sekojot šīm grāmatām," Voltērs rakstīja grāfam Ardžentālam 1766. gadā, "vācu jaunieši iemācās lasīt, viņi kļūst par pasaules katehismu no Bādenes līdz Maskavai."

128. Francijas Grand Orient sekretārs Vasots vienā no savām runām teica: "Starp brīvmūrniecību un lielajiem filozofiem (Helvēciju, Voltēru, Ruso, Kondorēzi) nebija un nevarēja būt cīņa, jo viņu mērķis ir abu mērķis."

129. “18. gadsimtā,” raksta ievērojamais brīvmūrnieks Malaperts, “brīvmūrniecība bija tik plaši izplatīta, ka, sākot ar šo laikmetu, BEZ TĀS PIEKRĪŠANAS NEKAS NETIEK DARĪTS UN TEIKTS”.

130. Masonu vēsturnieks G. Mārtins apgalvo, ka pat pirms 1789. gada revolūcijas brīvmūrniecība "kontrolēja parlamentu viedokļus".

Vēsturnieks Anrī Mārtins apstiprina G. Martina izteikuma pamatotību, norādot, ka "Francijas vēsturē ložas pirms 1789. gada revolūcijas bija filozofijas instrumenti un revolūcijas laboratorijas".

131. Bijušā brīvmūrnieka Pjēra Čalu "Grēcinieku grēksūdzēs" lasām: "Tas bija 1789. gada pavasaris, kad brīvības idejas klejoja visos prātos; Man tās patika vēl jo vairāk, jo tās bija tādas pašas kā idejas, kuras es guvu no brīvmūrniecības.

Kādas idejas brīvmūrniecība atbalstīja un atbalstīja?

Brīvmūrniecība ir šūpulis lielākajai daļai liberālo un revolucionāro mācību, kas radušās kopš brīvmūrniecības rītausmas. To jau sen ir atzinusi pati brīvmūrniecība. 103. citātā ir nozīmīgs izvilkums no masonu žurnāla Symbolism, kurā teikts, ka "mūrniecība koncentrē visu revolucionāro prātu centienus".

Brīvmūrniecība pat pēc Francijas revolūcijas nepārtraukti apgādāja ideoloģisko tirgu ar arvien vairāk antikristietiskām un antimonarhistiskām idejām.

"Izvirziet jaunus principus, VISI JAUNIE PRINCIPI un nedomājiet par sekām," mācīja Ādams Veishaupts, Masonu Illuminati ordeņa dibinātājs.

132. “Mēs vienmēr paliksim ugunīgi revolucionārās idejas karavīri. Uztveriet brīvmūrniecību nevis kā profānās pasaules filantropisko un politisko sabiedrību imitāciju, bet gan kā praktiskas dzīves gudrības skolu,” pamāca franču masonu žurnāls.

Un 18., 19. un 20. gadsimtā brīvmūrniecība nenogurstoši laiž tirgū jaunas un jaunas antikristīgas idejas. Tā vienmēr atbalsta un reklamē tos filozofus, sociologus, rakstniekus, reliģiskos novatorus, māksliniekus un mūziķus, kuri tādā vai citādā veidā veicina kristietības, kristīgās sabiedrības un esošo tradīciju iznīcināšanu.

Visas pēdējo trīs gadsimtu veiksmīgās mācības būtībā ir reducētas uz Atklāsmes atspēkošanu, Kristus parādīšanos un Dieva-Cilvēka noliegšanu un Cilvēka-Dieva idejas apstiprināšanu. Brīvmūrniecība atbalstīja tikai tās mācības, kas nebija pretrunā ar šādu nemainīgu brīvmūrniecības dogmu: “Tā kā mūsu ordenis vēlas atbrīvot tikai tīri cilvēku un cilvēku, tā neatzīst nekādas atšķirības Baznīcas institūcijās, reliģijās, bet tikai vienu cilvēku. ”.

“Piesaistot savās rindās inteliģenci,” esejā “Modernā brīvmūrniecība” raksta Velikoross, “mūrniecība to panāk, ar propagandu, galvenokārt ar presi, ietekmējot savas garīgās intereses ar noteiktām ordeņa mērķiem noderīgām idejām. celt savu prestižu pavedinošu populārzinātnisku doktrīnu veidā. Līdz ar to brāļus brīvmūrniekus ne mazāk satrauc plašas sabiedrības nesamierināmas kritikas un nosodījuma gara attīstīšana visam, kas kaut kādu iemeslu dēļ kavē viņu plānu īstenošanu.

Ja ņem vērā, kādu vāju zinātnisko sagatavotību visur nodrošina mūsdienu skola, tad kļūst saprotams, cik viegli ir pārņemt mūsu prātus, visu mūsu apzināti uztverto tālākizglītību fiksējot tikai ar vienu presi, kas patiesībā ir novērots visur. Dzīves gaitā lasot tikai avīzes, kas jau sen ir izspiedušas no nespeciālistu ikdienas ne tikai nopietnu grāmatu, bet arī pamatīgu žurnālu, mēs neviļus visu redzam un saprotam tikai tādā gaismā, kādā tas atbilst interesēm. no mūsu nemateriālajiem mentoriem-redaktoriem un viņu augstākajiem aizkulišu IEDVESMAJĀM. Tieši šo svarīgo nostāju prasmīgi ņēma vērā brīvmūrniecības okultie vadītāji, izstrādājot metodes inteliģentas sabiedrības masu uzmanības un simpātijas piesaistīšanai.

Lielāko daļu pagājušā gadsimta brīvmūrniecības ideju izplatīšanas galvenais aģents ir liberālisms, ko kā augstāko cilvēka gudrības ideālu cienīja inteliģentās kārtas, kurām patika greznoties ar liberāļu titulu. Brīvmūrniecības moto "Brīvība, vienlīdzība un brālība" (Francijas Lielās Orienta ordeņa hartas 1. pants) neapšaubāma izpilde kopš Francijas revolūcijas bija obligāta ikvienam, kurš vēlējās tikt uzskatīts par progresīvi izglītotu personu.

Liberālisma ideju plašā izplatība veicināja brīvmūrniecības turpmāko soļu panākumus, kas pēc tam secīgi izvirzīja oportūnismu, radikālismu, materiālismu un sociālismu, kas tika uztverti ar tādu pašu entuziasmu kā jaunas atklāsmes, jo tika padarītas apžilbinošas plašas aprindas. inteliģence, kas jau pieradusi verdziski klanīties visa priekšā, kas nāca no liberālisma doktrīnu sludinātājiem.

Īstu zinātnieku acu priekšā notika kaut kas pārsteidzošs: vissarežģītākās zinātnes problēmas publicisti izstrādāja veselā populāro rakstu plūsmā, un pārliecība un spriedumu noteiktība pieauga tieši tur, kur bija vismazākā kompetence. Tam, ko nopietni zinātnieki pievērsās rūpīgi, veicot ilgus un sarežģītus pētījumus, zināšanu popularizētāji steidzīgi un vieglprātīgi vispārināja īsos, modīgos vārdos, uztvēra “progresīvā inteliģence”, kas tādējādi ar kompetenta eksperta gaisu ieguva iespēju pierādīt, it kā zinātnisku iemeslu dēļ, daudz nepareizs un tikai pieņemts. Tā, piemēram, spekulatīvo zinātni iedvesmoja materiālistiskā pasaules uzskata plašās masas ar skaidru mērķi sagraut visus viņu ideālistiskos dzīves pamatus.

Jebkurš pašizpaustais viedoklis, kas nesaskanēja ar brīvmūrnieku un tiem kalpojošo mācībām, tika pakļauts visnepārtrauktākajai un nežēlīgākajai vajāšanai, apmelošanai vai klusēšanai. Šajā sakarā mums tuvs piemērs bija Gogoļa un Dostojevska lielo talantu stigmatizēšana par garīgi nenormāliem, kuri uzdrošinājās domāt savādāk, nekā bija patīkami krievu inteliģences brīvmūrniekiem. Arī pasaulslavenais zinātnieks D. I. Mendeļejevs mūsu valstī par saviem dziļajiem krieviskajiem uzskatiem bija pilnībā pieklusināts.

“Kad 20. gadsimta pirmajos gados tika pierādīts brīvmūrniecības mērķiem tik draudzīgās Darvina teorijas nezinātniskais raksturs un daudzu humanitāro zinātņu pamatnoteikumu (īpaši sociālisma teoriju un ekonomiskā materiālisma) bankrots, kad daži domātāji atļāva paši paziņoja, ka zinātne nav attaisnojusi uz to liktās cerības attiecībā uz absolūto patiesību un uzvedības ētisko pamatu attīstību, kad dažiem politiķiem bija šaubas par izglītības plašās popularizēšanas lietderību un satraucošas bailes par nepārvaramām grūtībām. pārvaldot pusizglītotu tautu, tad, sašutuši par tik acīmredzamu iejaukšanos viņu progresa dogmā, brīvmūrniecība izlaida smacējošas gāzes pret šādām neiecietīgām ķecerībām. Zinātne tika pasludināta par briesmām un sadalīta "īstā" zinātnē, kas atbilst masonu ideoloģijai, un "viltus" zinātnē, kas ir pretrunā ar šo ideoloģiju. Literatūrai un mākslai bija tāds pats liktenis.

Ar šādām tīri spekulatīvas zinātnes metodēm plašās masās tika ieaudzināts materiālistisks pasaules uzskats ar acīmredzamu mērķi sagraut visus viņu ideālistiskos dzīves pamatus.

Prese brīvmūrnieku vadītā apzināti šim nolūkam nodarbojās ar sabiedrības prāta apmācīšanu noteiktā virzienā, nicinoši izsmējot reliģijas, morāles, goda, pienākuma, tēvzemes mīlestības, dzimtās vēstures tradīcijas jēdzienus. Visa cilvēka zemes eksistences jēga tika reducēta tikai uz mehāniskām funkcijām, kas ir cieši saistītas ar it kā neizbēgamajiem visiem pasaules evolūcijas likumiem. Darba disciplīna, tiekšanās pēc kārtības, pakļaušanās veselumam, centība, taupība, īpašums tika pasniegti kā atpalikuši reakcionāri jēdzieni, kas tikai traucē tautas masām patīkami un jautri izbaudīt savu zemes dzīvi.

Visu šo doktrīnu sludināšana brīvmūrniecība sevi izvirza par īpašiem nopelniem kā vēlmi nodibināt liberālā progresa kundzību, kas ir labvēlīga cilvēcei.

Brīvmūrniecība, okultisms un teosofija

“Bet tagad,” raksta Velikoross, “20.gadsimta sākumā starp neatkarīgāk domājošajām inteliģences daļām, kas bija zaudējušas ticību ekonomiskā liberālisma doktrīnu zinātniskajai nemainībai, parādījās meklējumi mistiskās intuīcijas problēmās. . Tūlīt arī šī kustība atrod savu spekulantu tās pašas brīvmūrniecības priekšā, kas ļoti rūpīgi un prasmīgi izmanto šo pavērsienu saviem plāniem. Nepieredzēti plašu popularitāti bezpalīdzīgi klejojošo, pusizglītoto inteliģences masu vidū ar reklāmas palīdzību rada tieši tiem zinātniekiem un teosofiem, kuru sludināšana ir īpaši tuva brīvmūrniecības idejām. Tā, piemēram, parādījās franču ebrejs Anrī Bergsons, savulaik modīgais “modernitātes filozofijas princis”, kura lekcijās College de France Parīzē pulcējās ģērbtas laicīgās dāmas un visādi dandiji it kā plkst. koncertā vai slavenās balerīnas pirmajā uzstāšanās reizē.

Tajā pašā laikā dažādu teozofu, okultistu un spiritistu slepenās zinātnes sāk baudīt vienas un tās pašas iedzīvotāju sabiedrības uzmanību. Šo tumšo meklēšanas apgabalu vēl plašāk izmanto brīvmūrniecība.

Pirmo reizi šie meklējumi ieguva zināmu organizatorisko apvienošanos 1875. gadā, kad Teosofijas biedrību Ņujorkā nodibināja mūsu tautietis H. P. Blavatskis un amerikāņu pulkvedis Olkots. Ar saviem atklātajiem mērķiem šī sabiedrība izvirzīja: 1) izveidot vispasaules tautu brālības kodolu, nešķirojot pēc tautības, reliģijas, šķiras un dzimuma; 2) izplatīt reliģiju un pasaules zināšanu salīdzinošo izpēti, kas ietverta brahmaņu, budistu un Zoroastera sekotāju senajā Āzijas literatūrā, un 3) izpētīt dabā slēptos noslēpumus, galvenokārt cilvēkā "snaudošos" psihiskos spēkus.

Blavatskis un Olkots centās Teozofijas biedrības biedru sanāksmēm piešķirt seno laiku noslēpumu izskatu, kas īpaši piesaistīja plašas sabiedrības ziņkāri. Masonu ložas ļoti laipni izturējās pret šo jauno apņemšanos un labprāt sekmēja teosofisko doktrīnu izplatību.

Pēc tam Teosofiskās biedrības priekšgalā bija slavenā angliete Anna Besant, kas veltīta

starptautiskā jauktā masonu ordeņa augstākajā pakāpē. Tās tuvākais līdzstrādnieks ir bijušais anglikāņu priesteris... Brīvmūrnieks Leadbeater. Tādā pašā virzienā darbojas arī pazīstamais vācu ebreju okultists Rūdolfs Šteiners. Kopš dibināšanas un līdz šim visas Teozofiskās biedrības ietekmīgās figūras, kas veido augstāko ezotērisko sadaļu, piederēja un pieder brīvmūrniecībai.

Teosofiskajai biedrībai ir arī nezināmi okultie iedvesmotāji un vadītāji, kurus sauc par "Mahatmu", kas it kā veido "Lielo balto Tibetas ložu".

Brīvmūrnieku attieksme pret sociālismu un komunismu

133. Komunisma un internacionālisma garīgā māte atkal ir brīvmūrniecība. Markss un Engelss bija vieni no aktīvākajiem brīvmūrnieku vadīto slepeno savienību organizētājiem un praktizētājiem, kuru mērķis bija plaši izplatīt "Komunistiskā manifesta" idejas gan vārdos, gan darbos.

Jau 1849. gadā vācu masonu žurnāls Latomia apsveica jauna masonu ideoloģiskā prāta – sociālisma – dzimšanu: “Mēs,” viņš rakstīja, “nevaram vien apsveikt un atbalstīt sociālismu kā izcilu brīvmūrniecības līdzstrādnieku cilvēces cildināšanā un centienos tās uzlabot. labklājība".

134. Grāmatā “Acacia” lasām: “Tikai sociālismā un visā tā plašumā pielietotajā sociālismā ir atslēga sociālā jautājuma risināšanai... Mēs to uzskatām par pasaules brīvmūrniecības solidaritātes ideju loģisku noslēgumu... sociālisma triumfs ir neizbēgams, un brīvmūrniecībai vajadzētu būt kustības priekšgalā, nevis vilkt līdzi.

135. "Laika gars," rakstīja vācu masonu žurnāls Tyrkul, "no mums, brāļiem masoniem, pārņemt sabiedriskās kustības kontroli savās rokās, un šajā virzienā dažas ložas jau ir atradušas pareizo ceļu un pareizos līdzekļus. ”.

Brīvmūrniekus savervē no buržuāziskām, izglītotām, birokrātiskām un aristokrātiskām aprindām. Masonu lakeji – sociālisti un revolucionāri – tiek savervēti no zemākajiem sabiedrības slāņiem. Proletārieši netiek pieņemti kā brīvmūrnieki. Proletāriešiem ir organizācijas, kuras vada brīvmūrnieki.

136. Art. 258 no Francijas Grand Orient statūtiem ir teikts: “Nevienu nevar pieļaut, lai uzsāktu un izmantotu tiesības, kas saistītas ar masona priekšrocībām, ja viņam nav pietiekamu un pienācīgu iztikas līdzekļu... Brīvmūrniecība ir buržuāziskā sabiedrība gan attiecībā uz vidi, no kuras tā sastāv, gan attiecībā uz izmaksām, ko tā rada.

Brīvmūrniecība, nepieņemot ložā proletāriešus, tomēr aktīvi darbojas tautas zemākajos slāņos, kas tai nepieciešami kā fiziskais spēks un ko tā ciniski izmanto savu mērķu sasniegšanai.

137. “Brīvmūrniecībai, kas sagatavoja 1789. gada politisko revolūciju,” rakstīja masonu žurnāls Acacia, “tagad jāsagatavo sociālistiskais... Masoniem ir pienākums iet roku rokā ar proletariātu. Pirmajā pusē - intelektuālie spēki un radošās spējas, otrā - skaitliskais pārākums un destruktīvie līdzekļi. Viņu vienotība izraisīs sociālistisko revolūciju.

"No dienas, kad tiks noslēgta proletariāta un brīvmūrniecības savienība brīvmūrniecības vadībā," teica Starptautiskais masonu kongress Briselē, "mēs būsim neuzvarama armija."

1882. gada martā Brīvās domas ložā brīvmūrnieks Pols Roks teica: "Strādājot politiskās revolūcijas labā, brīvmūrniecībai jāstrādā arī sociālās revolūcijas labā."

"Demokrātija" un brīvmūrniecība

Teorētiski demokrātija ir demokrātija, taču tā ir tikai spoža politiska himera, ko radījuši un stingri atbalsta visas brīvmūrniecības sekas un garīgie pēcnācēji. Pārliecinot cilvēku masu, ka viņš izvēlas valdniekus un valda caur viņiem, brīvmūrniecība nekaunīgi maldina pūli.

138. "Brīvmūrniecība un demokrātija ir viens un tas pats," rakstīja brālis Pannitsa, "vai pat vairāk - brīvmūrniecība ir jāuzskata par demokrātijas armiju."

140. "Ir ārkārtīgi nepieciešams veikt aktīvu propagandu, lai brīvmūrniecība atkal ieņemtu vienīgās un galvenās ideju iedvesmotājas, kas ved demokrātiju uz pilnību."

141. “Francijas Grand Orient 140 ložas, departamenti un padomes ir gaismas centri, kas izkaisīti visā valstī. Tūkstošiem brīvpilsoņu apmeklē šīs ložas, apspriežot tajās dzīves jautājumus, runājot par tiem laikrakstos un aizstāvot politiskajās komitejās izstrādātos viedokļus. Pamazām veidojas sabiedriskā doma, vēlētāji tiek iedvesmoti, viņi pauž savu viedokli vispārējās vēlēšanu tiesībās, parlaments pakļaujas tautas gribai. Tāda ir brīvmūrniecības taktika, un tādai tai ir jābūt demokrātiskā sistēmā.

142. "Nav neviena likuma, ne politiska, ne reliģiska, ne par tautas izglītību, kas netiktu izstrādāts ložās un pilnveidots masonu konvencijā."

Brīvmūrniecība un politiskās partijas

143. Kā brīvmūrniecība ieguva varu? Doktors Ansonno uzdod jautājumu un uzreiz atbild: “Ak, ļoti vienkārši. Vienkārši organizējot brīvmūrnieku vai ar brīvmūrniecību saistīto deputātu un senatoru vēlēšanas, izmantojot komitejas, kuras sauc par republikāniskām, bet kuras vada attiecīgo ložu aģenti. Acīmredzot kongresa liekuļu izvirzītie kandidāti ļoti uzmanīgi nerunā, ka viņi ir brīvmūrnieki. Tas būtu bīstami, viņi sevi sauc par radikāļiem, radikālajiem sociālistiem, sociālistiem vai progresīvajiem, ja rodas vajadzība; vārdu sakot, viņi piesedz sevi ar vēlētāju sastāva iecienītu etiķeti un sola visas reformas, kas zināmas vēlētājiem tīkamas. To darot, viņi nelietīgi maldina tautu. Šie kandidāti labi zina, ka nespēs pildīt savus solījumus. Tie ir savienoti. Apmānītie vēlētāji var dusmoties uz saviem izredzētajiem, cik grib, bet nākamajās vēlēšanās, ja vienam vai otram deputātam neizdodas, tad viņa vietā stājas jauns tās pašas masonu ložas protes un dod jaunus blēdīgus solījumus. Vēlēšanās izgāzies mūrnieks vienmēr gaida mierinājumu ienesīga darba vai ietekmīga dienesta veidā. Nav brīnums, ka masonu kopiena ir savstarpējas atbildības kopiena.

Demokrātiskās vēlēšanās ļoti nozīmīgs apstāklis ​​ir vienota un masveidīga kopējo labumu vienaldzīgo vēlētāju uzpirkšana. Vēlēšanas prasa milzīgus izdevumus... Acīmredzot vientuļiem godīgiem cilvēkiem vienkārši tiek liegta iespēja piedalīties Saeimas vēlēšanās, ja tās neatbalsta un neveic bagātas un ietekmīgas partijas un organizācijas. Starp šādām organizācijām neapšaubāmi spēcīgākā un bagātākā ir vispasaules brīvmūrniecības organizācija, kas vien šī iemesla dēļ uzvar demokrātiskās vēlēšanās un piepilda parlamentus un valdības ar saviem aģentiem.

Masonu-ebreju simboli, Zālamana zīmogs - Dāvida zvaigzne

“Ja brīvmūrniecība inteliģenci uzskata par saviem mērķiem nepieciešamu vidi, no kuras, rūpīgi pārmeklējot veselu speciālu sietu sēriju, tiek atlasīti augstākie organizācijas vadītāji un ierindas sastāvs veido paklausīgu aģitatoru kontingentu. Runas, ko diktē no aizkulisēm, tad strādnieku šķira veido brīvmūrniecībai savu aktīvo spēku, tās rupjo instrumentu, lai ar spēku vien sasniegtu to, ko ilgi pirms tam ir sagatavojuši inteliģences adepti.

Visu laiku revolucionāri vienmēr ir bijuši ļoti nobažījušies par nesavienojamību vienlaikus sasniegt un plaši popularizēt savus mērķus un paturēt noslēpumā pašu organizācijas struktūru. Lielākajai daļai no viņiem bija jāizvēlas viens. Bet brīvmūrniecības okultie vadītāji ir izdomājuši apmierinošu izeju no šīs situācijas, apvienojot masonu ložu un saistīto strādnieku organizāciju darbu.

Masonu ložu uzdevums ir brīvmūrniecības mērķiem nepieciešamās doktrīnas izstrādāt un izplatīt, iefiltrēties ar tām buržuāziskajā, administratīvajā un pat valdības vidē. Šis darbs jāveic nepārtraukti. Kad tiek radīta labvēlīga situācija aktīvai darbībai, tad tam tiek izvirzītas strādnieku organizācijas, kurās pieredzējušu un enerģisku brīvmūrnieku vadībā jau iepriekš tiek piesaistīti strādnieki, studenti, karavīri, jūrnieki un zemāki administratīvie aģenti.

Ar šādu kombināciju brīvmūrniecībai vienlaikus ir gan dedzīgu savu ideju propagandistu korpuss (kuri neveiksmes gadījumā vienmēr var attaisnoties ar to, ka viņi to vai citu jautājumu traktējuši, tikai pamatojoties uz stingru teoriju) , un gatavu barikāžu speciālistu armiju, kas spēj uz izmisīgākajiem uzņēmumiem, neizslēdzot arī politiskās slepkavības.

Bet, tiklīdz aktīvās cīņas apstākļi nepārprotami nenodrošina panākumus, strādnieku un proletāriešu organizāciju postošais darbs beidzas, un tās ātri izjūk, izņemot ārkārtīgi nelielu skaitu kameru, kurām uzdots glabāt arhīvus. un asiņainās cīņas par "cilvēces tiesībām" krāšņās tradīcijas. Šajā laikā buržuāziskā brīvmūrniecība atkal parādās uz skatuves, lai uz likumīga pamata nodrošinātu sev "revolūciju ieguvumus", kas iegūti par asiņu, nodevības, spīdzināšanas un nevainīgu iedzīvotāju masu nāves cenu.

Brīvmūrniecībai bija vajadzīgi veseli gadsimtu prakse un spekulatīvi pētījumi, lai izstrādātu norādīto metodi propagandas ieteikumu mainīgai izmantošanai prātos un revolucionāras pārmērības, kas aptver visas nespeciālistu ikdienas dzīves vides saknes. Lai to panāktu, brīvmūrniecība katrā valstī bija spiesta izveidot savu neskaitāmo aktīvo elementu un gatavu štābu, nemaz nerunājot par noslēpumainu milzīgu līdzekļu uzkrāšanu, bez kura, protams, pat nevarēja rasties neviena politiska un taktiska operācija.

Pašas metodes, kā ietekmēt strādnieku šķiras un revolucionāro kustību iedvesmotāju proletariātu, tagad visur ir diezgan vienveidīgas. Ja masonu inde iekļūst intelektuālās aprindās ar preses un populāru rakstu palīdzību, tad tā ietekmē arī strādniekus ar savu specializēto literatūru, ielu skrejlapām (kuru pasakaini zemā pārdošanas cena patiesībā ir daudzkārt mazāka par viņu publikāciju izmaksām) , santīmu brošūras, aicinājumi, proklamācijas, karikatūras, kinematogrāfiskas filmas, dažāda veida lekcijas un populāri kursi. Pat mēģinājumi plaši popularizēt zinātniskās zināšanas demokrātiskās aprindās, veidojot tā sauktās Tautas universitātes, kā mūsu dedzīgais humanitāro zinātņu sludinātājs prof. N. Karejevs, izvirzīja mērķi "vairot noteiktu pasaules uzskatu".

144. "Ir nepieciešams, lai brīvmūrniecība kļūtu par to, kas tai vajadzētu būt, tas ir, par saimnieku, nevis politisko partiju kalpu."

145. “Mēs esam liela sabiedrība,

kluss pret ārpasauli, kas cenšas tikai kolektīvi paust savas idejas un piepildīt ar tām visu valsti. Mūsu vēlme ir ieplūst masās

mūsu domas… Mēs gūstam gandarījumu, redzot, kā mūsu domas iesakņojas.

146. "Visas politiskās institūcijas tagad, gluži dabiski, ir brīvmūrnieku rokās."

147. “Brīvmūrnieku brālība”, teikts Krievijas ložas “Fēnikss” 4. punktā, “nav neviena politiska partija. Tas stāv ĀRPUS partijām, VIRS partijām, VIRS partijām. Jo katra partija ir kaut kas īslaicīgs un lokāls, šaurs un dogmatisks, kas vieno cilvēkus uz pārejošu egoistisku interešu pamata.

148. "Kopš Cilvēktiesību līga ir apvienojusi visas kreiso un galēji kreiso partijas un grupējumus, lai praktiski organizētu sabiedrības brīvību un indivīda brīvību aizstāvību, Francijas Lielā loža ir izveidojusi vienotību ar to."

Masonu taktika cīņai par varu

149. Veishaupts, visrevolucionārākā brīvmūrniecības šķirne, Illuminati ordeņa dibinātājs, viens no galvenajiem Francijas revolūcijas organizatoriem, savās instrukcijās par izslēgšanu no augstākajām pakāpēm rakstīja: no viņu stulbuma. Kam nav dvēseles, viņiem ir vismaz eskudi (nauda). Šie cilvēki ir labi cilvēki, un viņi mums ir vajadzīgi. Šie labie cilvēki izdomā un papildina kasieri... Tātad, ķersimies pie darba; vajag, lai šie kungi uzķeras uz ēsmu, bet būsim ļoti uzmanīgi, lai neizdotu viņiem savus noslēpumus. Šai cilvēku klasei jābūt pārliecinātai, ka viņu iegūtais grāds ir visaugstākais.

150. Vienā masonu instrukcijā ir ieteikts “neko neatstāt novārtā, lai piesaistītu mūsu ordeņa biedrus, kas izcili garīdzniecībā, starp civilajām un militārajām varas iestādēm, jaunatnes organizācijām, neizslēdzot karaļus un prinčus, un pats galvenais - viņu bērnus. viņu padomnieki un ministri un galu galā visi tie, kuru intereses būtu pretrunā ar mūsu doktrīnu. Ar visu viltību un visvilinošākā veidā ir jāizplata mūsu dogmu dīglis un tādā veidā, nemanāmi un tā, lai viņi nenojauš, jāpieradina pie trieciena, kam vajadzētu viņus iznīcināt.

151. Luiss Blāns, brīvmūrnieks un revolucionārs, raksta: “Pateicoties prasmīgam mehānismam, brīvmūrniecība starp prinčiem un muižniekiem atrada mazāk ienaidnieku nekā patronus. Valdniekiem patika, kā Frederiks Lielais paņēma mūrnieka lāpstiņu un apjoza sevi ar priekšautu. Kāpēc ne? Augstāko grādu esamība viņiem tika rūpīgi slēpta, par brīvmūrniecību viņi zināja tikai to, ko viņiem varēja izskaidrot.

152. Itālijas brīvmūrnieks, ebrejs Pikollo, sniedza šādu padomu: “Ņemot vērā to, ka mēs vēl neesam spējīgi teikt savu pēdējo vārdu, ir atzīts par lietderīgu un piemērotu visur izplatīt gaismu un kratīt visu, kas. mēdz kustēties. Lai visu sasniegtu, iesakām censties piesaistīt pēc iespējas vairāk cilvēku visdažādākajām draudzēm, taču ar nosacījumu, ka tajās valda pilnīga slepenība. Itāliju klāj dažādas reliģiskās brālības un grēku nožēlotāji; mēģiniet ielaist mūsu cilvēkus šajos baros, kurus pārvalda stulba dievbijība; lai viņi rūpīgi izpēta personas, kas ir šo brālību biedri, un tad viņi būs pārliecināti, ka ražas netrūkst. Ar vienkāršu ieganstu (bet nekādā gadījumā ar politisku vai reliģisku aizbildinājumu) izveidojiet vai labāk piespiediet citus izveidot dažādas savienības, kopienas, kuru mērķis ir tirdzniecība, rūpniecība, mūzika, māksla. Sapulciniet savus nezinošos ganāmpulkus noteiktās vietās (pat tempļos un kapelās), nostādiet to galvās kādu dievbijīgu, bet lētticīgu priesteri, kurš būtu labā stāvoklī, bet kuru būtu viegli pievilt; pēc tam nelielās devās ielaidiet indi izvēlētajās sirdīs, dariet to it kā nejauši, un drīz vien būsiet pārsteigti par rezultātiem." “Galvenais ir nošķirt cilvēku no ģimenes un likt viņam zaudēt ģimenes ieradumus. Katrs cilvēks pēc sava rakstura ir nosliece bēgt no sadzīves rūpēm un meklēt izklaidi un aizliegtus priekus. Pamazām pieradiniet viņu būt nogurušam no ikdienas darbiem; kad beidzot šķirsi viņu no sievas un bērniem un pierādīsi viņam visu ģimenes apstākļu sarežģītību, iedvesmo viņā vēlmi mainīt dzīvesveidu. Cilvēks piedzimst dumpīgs; iededzini viņā šo dumpīguma sajūtu līdz ugunskuram, bet tomēr raugies, lai šī uguns neaug. Tam vajadzētu kalpot tikai kā sagatavošanās lielam uzņēmumam. “Ieaudzinot dažās dvēselēs riebumu pret ģimeni un reliģiju (viena neizbēgami seko otrai), raisa viņās vēlmi pievienoties tuvākajai mājai. Piederība slepenai sabiedrībai parasti tik ļoti glaimo vienkārša laja iedomībai, ka katru reizi mani sajūsmina cilvēka stulbums. Esmu pārsteigts, ka ne visi cilvēki ir iekļuvuši Zālamana tempļa celtniecībā izraudzīto strādnieku rindās. “Noslēpumam cilvēkiem vienmēr ir liels šarms, un būt ložas biedram, justies ārpus sievas un bērnu aprūpē, būt aicinātam glabāt kādu briesmīgu noslēpumu (kuram, starp citu, viņi viņam nekad neuzticas ), tas viss sniedz prieku un lepnumu dažām dabām. Tiesa, ložiņas savās darbībās maz noder - tur vairāk izklaidējas un dzer, bet kalpo kā uzglabāšanas punkts, tīģelis, caur kuru jāiziet, lai tiktu pie mums.