Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Kā uzzināt, kad ir pienācis laiks apmeklēt psihoterapeitu

Ik gadu reģionālajā psihoneiroloģiskajā dispanserā brīvprātīgi vēršas aptuveni pieci tūkstoši cilvēku, kuri jūt, ka ar viņiem kaut kas nav kārtībā. Psihiatri piedāvā narkotiku ārstēšanu, kas atvieglo, bet nenovērš cēloņus. Novērojumi liecina, ka vismaz pusei no šiem pacientiem labāk būtu vērsties pie psihoterapeitiem.

Zīmes, kurām parasts cilvēks var noteikt sadarbības nepieciešamību ar psihoterapeitiem, tādu ir diezgan daudz.

Neskaidrs garīgais stāvoklis

Piemēram, cilvēks vienmēr jutās labi, un pēkšņi radās kaut kāda trauksme, kuras cēloņus ir grūti saprast. Vai arī negaidīti viņš no kaut kā sāka izvairīties. Tas ir mainījies, un tas ir jūtams. Šāda trauksme ļoti bieži izrādās ķermeņa sajūtās. Dažas neskaidras somatiskas izmaiņas, kad jūtaties slikti vai vienkārši nepareizi, un tas rada bažas. Un ārsti nevar norādīt konkrētu traucējumu. Speciālists nosūta pie cita speciālista. Neviens no viņiem neatrod konkrētu patoloģiju, bet veselības stāvoklis joprojām ir slikts. Nav skaidrs, kur - un miegs, un sirds, un nogurums, un sekss.

Ir izteikta neapmierinātība ar sevi un savu dzīvi

Cilvēks izjūt vai nu tā saukto “likteņa trūkumu” (kad atkārtojas kādas nepatīkamas lietas), vai arī savu liktenīgo nepiepildību - neko nevaru, uz ko sliecos, lai gan kopumā esmu normāls, Es varētu darīt daudz vairāk, bet nez kāpēc man tas neizdodas. Un vispār - kāpēc viss ir nepareizi.

Patiesībā šādos gadījumos ir pamats vērsties pie psihoterapeita.

Psihoterapija māca mīlēt (arī sevi) un nodoties pasaulei. Un tas ir ilgs un godīgs darbs pie sevis. Viņa nevar palīdzēt tiem, kuri kaut kādu iemeslu dēļ nevēlas mainīties. Tāpat ir jāapzinās, ka psihoterapija nav vienreizējs brīnumains burvju seanss, kas liks vilties vai apburt ikvienu. Tas prasa savstarpējus centienus.

Ko dara psihoterapeiti?

Viņi praktizē racionālu psihoterapiju, gan dinamisku, gan bērniem, gan pieaugušajiem, individuāli vai grupā.

Individuālās psihoterapijas sesijas galvenokārt ir psihoanalīze, asociāciju izruna. Dinamiskā psihoterapija atzīst, ka papildus prātam ir arī netieša ietekme uz prātu – kustība, deja, fotografēšana, kontakts.

Pozitīvas ietekmes grupu terapija ir tāda, ka grupas dalībnieki sazinās ne tikai ar terapeitu, bet arī ar citiem grupas dalībniekiem.

Psihodrāmas grupās dalībnieki iestudē savu slikto pieredzi. Geštaltterapija pierāda negatīvu simptomu līdz pat nepanesamībai. Sistēmiskā ģimenes terapija cenšas pārraut savstarpējo nesaprašanās ķēdi. Katra metode ir laba, un tai ir savas praktiskas priekšrocības. Ir svarīgi tikai tos nesajaukt, turoties pie vienas lietas.

Lai gan jau tagad varam atrast terapeitu, kuram derēs, pati nozare ir sākuma stadijā. Tas ir saistīts ar speciālās izglītības problēmu un psihoterapeitu juridisko statusu Ukrainā.

Lai kvalificētos terapeitiskai praksei, jums ir jāiet garš ceļš: jāpabeidz medicīnas skola, jāiegūst prakse psihiatrijā un specializācija psihoterapijā Ļvovā, Harkovā vai Kijevā. Tikai tad jūs varat saņemt Veselības ministrijas licenci. Lai gan visa šī zinātne īsti neko nedod. Tāpēc mūsu psihoterapeiti ir spiesti mācīties skolās, kuras tiek īstenotas starptautisku projektu ietvaros. Bet tad viņi ir spiesti saukties par psiholoģiskajiem konsultantiem.

Šādas sistēmiskas konsultācijas izmaksas ir ne vairāk kā intensīva uzturēšanās slimnīcā. Psihoanalītiskā vienas stundas sesija maksā no 50 grivnām. Sesijas notiek 2-3 reizes nedēļā vairākus mēnešus. Grupu terapija ir trīs reizes lētāka, un nodarbības notiek reizi nedēļā. Par konsultanta iespējām var uzzināt no sludinājumiem uz žogiem, lai gan visdrošākais ir ieteikums no mutes mutē. Tas, kurš pats piedzīvojis atvieglojumus, ir labākais propagandists gan ārstam, gan metodei, gan principiālai vēršanās pie psihoterapeitiem.

Spriežot pēc tā, kā mēs dzīvojam viens ar otru, kas notiek katrā galvā, vietējā psihoterapija drīz vien pārstāja būt kaut kāda eksotika, pārvēršoties par ierastu parādību, no kuras nevajadzētu ne baidīties, ne kaunēties.

Dzīves ekoloģija.Kad atveras vecas brūces un sāpes izplūst kā no spaiņa,kad kā ļaunākajā sapnī pēkšņi paliek pavisam viens un nav skaidrs,kuru pie tā vainot.... lai sirds nenocietinātu un dvēsele neizžūtu, ir svarīgi ļaut sev raudāt ...

Kad atveras vecas brūces un sāpes izplūst kā no spaiņa kad, kā ļaunākajā sapnī, pēkšņi paliek viens un nav skaidrs, kurš pie tā vainīgs... lai sirds nenocietinātu, un dvēsele neizžūtu, svarīgi ļaut sev raudāt... Asaras nomazgās brūci.

Ar visdziļāko mīlestību un nožēlu piepildiet to ar atmiņām par to, kā jūs kādreiz bijāt un kāds ceļš jums bija jāiet, lai ļautu sev vienkārši raudāt pilnīgā drošībā, šodien mierīgi sēžot uz sava dīvāna.

Un varbūt tev pat paveicās un tev blakus bija kāds draugs, kurš tavu šņukstu ritmā pamāj un nolādē visus, kas tevi aizvainoja. Viņš droši vien zina, kā asaras dziedē, kā tās izdedzina visu, kas tās rada: aizvainojums deg sirdī ar zilu liesmu, notikumus izkliedē pelni atmiņā, dziedē brūces rētaudi... Un pamazām . ... laika gaitā ... miers un žēlastība valdīs tukšajā ugunsgrēkā ...

kā dziedēt savas sirdssāpes

Lielākā vai mazākā mērā šādi sāpīgi plankumi ir katrā no mums. Jo dzīvē nav pārsteigumu. Un ar daudziem no viņiem pilnīgi nav skaidrs, kā tikt galā.

Lielā daba mūsu nervu sistēmā ir ielikusi trīs standarta veidus, kā reaģēt uz jebkādām fiziskām un psiholoģiskām briesmām. Divi no tiem - lidojums un cīņa - ir diezgan saprātīgi un loģiski. Kad cilvēks saskaras ar nesaprotamu vai bīstamu situāciju, viņa ķermenis nekavējoties piepildās ar spēku, lai tiktu galā ar apstākļiem vai kaut kādā veidā no tiem izvairītos.

Ja kāda no iemesliem nav iespējams izmest šo enerģiju ar darbību, cilvēks instinktīvi ķeras pie trešās metodes - viņš sasalst. Visa spriedze, kas radusies organismā, paliek saistīta nervu sistēmā līdz brīdim, kad “briesmas” ir pārgājušas. Zinātnieki šo reakciju sauc par imobilizāciju. Visbiežāk trauma dzimst šajā vietā. Tas rodas ne tik daudz tāpēc, ka mēs nosalstam, bet gan tāpēc, ka mēs nemirstam, kad tas jau ir diezgan droši.

kā izārstēt psiholoģiskās traumas

Citiem vārdiem sakot, trauma ir uzkrātā psiholoģiskā un attiecīgi arī fiziskā stresa paliekas, kas kaut kā izlaužas un prasa izeju. Tāpēc cilvēki, kas piedzīvojuši traumas, dažkārt uzvedas dīvaini. Viņi nemitīgi atkārto atmiņas par traumu savās prātā. Viņi burtiski dzīvo pagātnē, nākot klajā ar dažādām reālām un nereālām iespējām, kā tas varētu būt. Viņi atsakās pieņemt realitāti. Viņi atgriežas "notikuma vietā". Viņi pat var izveidot jaunas attiecības tā, lai no jauna izdzīvotu traumatisko notikumu. Tātad mīlestībā atstumts cilvēks jaunās attiecībās ne tikai baidīsies no atraidījuma, bet arī darīs visu, lai atkal tiktu atstumts. Psihologiem pat ir termins - "atraidīto trauma."

No veselā saprāta viedokļa šāda uzvedība šķiet stulba. Draugiem, radiem, vecākiem, sievām un vīriem ieteicams nekavējoties sākt izturēties saprātīgi. Viņi neapzinās, ka cilvēks, fiziski vai emocionāli atgriežoties pie savas traumas, patiesībā rīkojas intuitīvi vai pat instinktīvi ļoti gudri. Viņš steidzas uz vietu, kur dzima intensīva spriedze, lai paspētu izdarīt to, kas toreiz neizdevās – atiestatīt jeb, vienkāršāk sakot, izlietot sastingušo enerģiju. Viņš vienkārši īsti nesaprot, kā to izdarīt pareizi. Un galu galā atgriešanās izraisa atkārtotas smagas sajūtas un emocijas, kas tikai palielina traumu. Šķiet, ka tas skrien pa spirāli, cieši savijot traumu cilvēka dvēseles dziļumos.

Tomēr pagriezt šo ceļu atpakaļ, neskatoties uz visām šķietamajām grūtībām, ir diezgan iespējams ikvienam cilvēkam, īpaši ar profesionāla palīdzība. Jūs varat sākt ar vienkāršu izpratni, ka bioloģiskā līmenī izdzīvošana ir svarīga ikvienam indivīdam, kurš atrodas sarežģītā psiholoģiskā vai fizioloģiskā situācijā. Tas ir senākais instinkts, bez kura cilvēki šajā pasaulē nepastāvētu. To nevar kontrolēt pat apgaismotākie un garīgākie attīstīts prāts. Izdzīvot nozīmē uzvarēt! Tāda ir dabas un cilvēka dabas vienkāršā un skaidrā loģika. Tas ir sākuma punkts, no kura sākas jebkuras traumas dziedināšana.

Tātad, ir pienācis laiks rūpēties par savām brūcēm. Lūdzu, padomājiet par to, kādu traumu, sāpes vai brūci jūs vēlētos sākt dziedēt šodien… Tagad godīgi pajautājiet sev:

KO ES DARĪJU, LAI IZDZĪVOTU?

Šo jautājumu vienmēr uzdodu pats pirmais, jo akūtā negatīvā stāvoklī cilvēks mēdz vairāk saskatīt savas kļūdas un kļūdas. Tajā pašā laikā viņš absolūti devalvē visu, ko jau ir spējis izdarīt, lai tiktu galā ar sāpīgo situāciju. Dažreiz viena vienkārša atziņa: “Es darīju visu, ko tajā laikā sapratu un varēju” - sniedz milzīgu atvieglojumu.

Kad jūs sākat konstruktīvi un pakāpeniski analizēt situāciju, kurā jūs tik smagi ievainots, jūs pēkšņi pamanāt, ka jūs varētu rīkoties daudzos citos veidos, kas, iespējams, būtu noveduši pie citiem rezultātiem vai sekām. Es rūpējos, lai šīs piezīmes nekrīt kā iekšējs pārmetums jau tā slimai sirdij, bet gan ar cieņu pret mācībām, kas jau gūtas, pateicoties jaunai, diemžēl skumjai pieredzei.

Ko darīt, ja cilvēks patiešām ātri un efektīvi mācās tikai no savām ciešanām. Tātad, ir pienācis laiks nošķirt pieredzi, ko esat guvis no tā, ko esat no tās apguvis:

Ko es esmu iemācījies no šīs situācijas?

ko tu saprati?

Ko es redzēju savādāk?

Kā pareizi rīkoties, pateikt, ko darīt, ja nākamreiz ar mani sāk notikt kas līdzīgs?

Un tikai tad, kad visi jūsu nopelni ir redzēti un novērtēti, un visas mācības ir rūpīgi apgūtas, varat doties tālāk un uzdot sev jautājumu:

KO ES NEIZDARĪJU, BET PALĪDZĒJU IZDZĪVOT?

Šis svarīgais jautājums var apgriezt visu jūsu dzīvi kājām gaisā.

Viena no manām izvarotajām klientēm piecus gadus pēc šausminošā notikuma joprojām lamāja un sodīja sevi par to, ka viņa nepretojās, necīnījās, kliedza vai nekoda. Meitene burtiski noveda sevi līdz spēku izsīkumam un izsīkumam, līdz pēkšņi saprata, ka tieši viņas pazemība un klusēšana vārda tiešā nozīmē palīdzēja viņai palikt dzīvai. Ir pienācis laiks tīrām un sirsnīgām asarām, pilnas ar pateicību sev. Ar visām šīm asarām tecēja prom un mokas. Pirmo reizi pēc daudziem gadiem ļoti jaunas meitenes dvēseli līdz malām piepildīja miers un klusums.

Gandrīz vienmēr šādas atziņas un izpratnes atvieglo vispārējo stāvokli, bet reti izārstē pašu traumu. Tas ir kā sīpols, kas rūpīgi jānomizo slāni pa kārtai, lai tiktu līdz serdei. Pirmais slānis ir traumatiskās pieredzes semantiskā integrācija dzīvē. Iepriekš minētie jautājumi jums palīdzēs. Uz tiem ir pilnīgi iespējams atbildēt patstāvīgi. Tagad ir laiks doties tālāk.

Jebkuras garīgās brūces sirds dzīvo mūsu atmiņā, pulsē mūsu nervos un sagroza visu mūsu ķermeni. Traumas dziedināšana ir iespējama, tikai atbrīvojot spriedzi visos trīs līmeņos. Atmiņa, emocijas un ķermenis, kas tieši to visu dzīvo, ir nesaraujami saistīti viens ar otru. Jūs pavelciet vienu pavedienu, un jūs noteikti sāksit atšķetināt visu traumatisko sāpju mudžekli.

Ērtības labad es sadalīšu tehniku ​​vairākos posmos:

1. darbība: izveidojiet iekšējo traumu karti.

Šajā brīdī es lūgšu pievērsties savai atmiņai. Atgādiniet pašu situācijas sākumu, kas vēlāk izrādījās jums nepanesams, grūts un (vai) sāpīgs. Ja uzdrošināties strādāt pats, nevis ar savu psihologu vai psihoterapeitu, labāk ir paņemt papīra lapu, lai hronoloģiskā secībā vienkārši uzrakstītu detalizētu stāstu par to, kas ar jums notika un kā.

Tomēr tās nebūs tikai atmiņas šī vārda parastajā nozīmē. Es lūdzu jūs būt ļoti uzmanīgam pret sevi un ņemiet vērā:

• kādi brīži tavā aprakstā vairs neizraisa tevī nekādas emocijas;
• kādos brīžos tavs ķermenis asi reaģē ar asarām, sajūsmu, bailēm vai pat dusmām. Nav svarīgi, kāda ir emocija, pat ja jūs nevarat to nosaukt, bet jūsu ķermenis reaģē uz atmiņu ar jebkādu diskomfortu, atzīmējiet to pats. Šos punktus labāk izcelt ar marķieri.

Rezultātā šajā solī jums ar savām acīm jāredz ne tikai tas, kurā brīdī parādījās noteiktas emocijas, bet arī kāds stimuls tās izraisīja. Tas var būt jebkas: kāda vārds, smarža, attēls jūsu acu priekšā, jūsu pašu doma.

Piemēram, viena no manām klientēm pirmo reizi izjuta akūtu bezpalīdzības sajūtu, kad viņa agrā bērnībā tika piesieta pie medicīniskā krēsla, lai izgrieztu mandeles. Šī sajūta radās tieši tajā brīdī, kad daktere savilka pārsējus. Roku stīvuma sajūta viņu vajāja gandrīz visu mūžu. Dažiem tā bija tikai nepatīkama operācija, bet manai klientei tā izvērtās par psiholoģisku traumu, kas atspoguļojās visā viņas turpmākajā dzīvē.

Kopumā jums ir jāatrod tā dzimšana, kas jūs vajā. sirdssāpes un noteikt, kas tieši kalpoja šīm dzemdībām.

2. solis: meklējiet iespējas un veidus, kā atbrīvot VISAS iestrēgušās sajūtas un stāvokļus.

atbrīvot sirdssāpes

Faktiski šis posms var ilgt no vairākām minūtēm līdz vairākām nedēļām. Viss ir atkarīgs tikai un vienīgi no jūsu spējas izteikt reālus pārdzīvojumus konkrētu darbību, darbu, vārdu un emociju veidā. Es lietoju vārdu “īsts”, jo dažkārt apspiestas emocijas var pārvērsties citos stāvokļos un sajūtās, kuras cilvēks pamana sevī un koncentrējas uz tām kā negatīvām. Tātad, depresijā ļoti bieži (ne vienmēr!) slēpjas pieņemamā veidā neizpausta agresija, kuru aiz nelaimīgas un nomāktas sejas uzreiz neredzēsi.

Šajā posmā mēs tikai izpētīsim savus patiesos sākotnējos impulsus, kas mūsos ir iestrēguši. Lai to izdarītu, jums atkal jāatgriežas atmiņā. Pašā notikuma sākumā, kuru mēs jau esam sākuši analizēt. Un es lūgšu jūs sākt izdzīvot šo atmiņu savā atmiņā hronoloģiskā secībā, kā jūs to darījāt pirmajā solī. Tomēr šoreiz nedaudz labosim jūsu atmiņu. Katru reizi, kad nonākat pie sava grūtā notikuma emocionālākajiem brīžiem, apstājieties un padomājiet:

KĀ ES GRIBU ATBILST? PIETEIKTIES? DARĪT? REAĢĒT?

Un tikai tad, kad izlemjat par atbildi, parādiet šo reakciju pēc iespējas pilnīgāk savā iztēlē. Terapeitiskajā procesā aktīvi pieslēdzu ķermeni darbam. Ja cilvēks vēlas kliegt, viņš kliedz; ja viņš vēlas cīnīties, viņš cīnās; lai runātu, viņš runā. Šeit darbojas viens noteikums: "cik daudz sāpīgu, kaitinošu stimulu ir nācis, tik daudziem cilvēkiem ir jāsniedz atbildes un reakcijas uz šiem stimuliem." Diezgan rūpīgs un intensīvs darbs.

Viens no maniem klientiem pārdzīvoja smagu šķiršanos. Ir pagājuši nedaudz vairāk par diviem gadiem, kopš viņas laulība izjuka, taču šķiet, ka viņa ir iestrēgusi šajā laikā. Viņa dzīvoja tā, it kā šķiršanās vēl turpinātos.

Kad sākām ar viņu sadarboties, pamanījām, ka viņa apzinīgi uzklausīja daudz negatīvu izteikumu un apsūdzību pret viņu no sava vīra. Varbūt viņam bija vieglāk, bet viņš pilnībā vainoja sievu viņu ģimenes bēdīgajā situācijā. Diezgan nomocītā sieviete klusēja, raudāja, atvainojās, solīja mainīties. Tomēr viņā virmoja milzīga sašutuma vētra. Patiesībā viņai bija ko atbildēt savam vīram. Taču bailes palikt vienai un cerība, ka visu var labot, lika viņai klusēt.

Pirmkārt, nolēmām, ka tiešām nav nekādu izredžu. Ir pagājuši vairāk nekā divi gadi. Šķiršanās notika oficiāli un fiziski. Viņi vairs nedzīvo kopā. Viņš aizbrauca uz citu ģimeni. Tāpēc ir jēga paskatīties uz to, kas ir iestrēdzis viņas dvēselē un joprojām ir neglābjami satraucošs. Sākumā kautrīgi, pēc tam arvien drosmīgāk, vārdu straumes veidā pār mani izkrita lielā sāpe par dziļā vientulībā dzīvojošās sievietes pašas ģimenē. Viņai izdevās izteikt un izteikt visus pārmetumus, piezīmes, cerības, jūtas, domas. Viss, ko es tajā brīdī gribēju pateikt savam vīram. Un tiklīdz pēdējie vārdi pazuda gaisā, iestājās klusums. Dziļa elpa un: “Tagad man šķiet, ka šķiršanās man vispirms bija pareizais lēmums” ... Vai ir vērts atzīmēt, ka tālāk sākās pavisam cits stāsts?

Padalīšos ar vēl vienu terapiju, kas man tobrīd izrādījās viena no profesionāli un personiski grūtākajām:

Kādam ļoti jaunam vīrietim bija iespēja sastapt mīļotā traģisko nāvi. Viņš drosmīgi izturēja ziņas par savu nāvi, bērēm un trīs turpmākās dzīves gadus. Draugi un radi apbrīnoja viņa gara izturību. Viņš mani uzrunāja kā psihosomatikas speciālistu. Viņu mocīja stipras galvassāpes, kas laika gaitā tikai pastiprinājās. Zāles neko daudz nepalīdzēja.

Mēs sākām, vienkārši ieklausoties sāpēs, kuras kā pērkons ar pieaugošu spēku izkliedējās ar raksturīgu sprakšķi pa visu galvaskausa iekšējo virsmu. Sāpes pieauga, pulsēja un sita. Tā auga.. pulsēja un pukstēja... Klausoties savā slimībā, pareizāk sakot sajūtā, kas ar to saistās, noteikti nonāksi pie tās sākuma, pie tās savdabīgās izcelsmes mūsu laika skalā. dzīves vēsture. Tur, šajā vietā, varbūt pat ļoti tālā pagātnē, notiek kaut kas cits, kaut kas mūsu iekšējā pasaulē vēl nav beidzies, un mēs nez kāpēc esam to neievērojuši. Slimība pievērš mūsu uzmanību pagātnei, lai mēs varētu palīdzēt atrisināt to, ko ir pienācis laiks izbeigt.

Ļoti ātri vienā no pirmajām hipnotiskajām sesijām galvassāpes noveda jauno vīrieti pie vienīgās atmiņas, kas palika viņa prātā par šo traģisko dzīves posmu. Tad, tūlīt pēc pazīstamās balss telefonā, runājot par meitenes nāvi, viņš vispirms sajuta asu sitienu savā galvā. Spilgts zibens uzplaiksnīja un dārdēja domu: “Nē! Tas ir neiespējami!" Un tad migla... domu fragmenti par nepieciešamību savest sevi kopā... Un atmiņa atkāpās, izdzēšot aiz sevis visas sajūtas un atmiņas, kas varēja traucēt savaldīties. Ikreiz, kad cilvēks aptur dabiskos fiziskos vai garīgos procesus sevī, viņš maksā pārmērīgi augstu cenu ar savu veselību un galu galā ar savu dzīvību.

Trauma ir tik dabisks process, kurā cilvēks iemācās tikt galā ar viņam negaidītu, nestandarta un grūtu situāciju. Mans klients, lai izskatītos pieklājīgs, spēja apturēt sirdssāpes. Bet pat dziļi slēptā viņa atrada nepilnības un izpaudās galvassāpju veidā.

Trīs terapijas sesijas pēc kārtas, tikai viena pārliecinoša “Nē!” skanēja manā kabinetā. Viņš tika sists ar sitieniem pret sienu. Tas izlija ar ļaunprātīgiem nāves apgalvojumiem un naidu pret visiem tiem, kuri joprojām ir tik bezrūpīgi dzīvi. Burtiski līdz ar vemšanu no cilvēka iekšpuses nāca arī atteikšanās pieņemt savā dzīvē tik klaju, absolūti nesaprotamu netaisnību. Šī histērija turpinājās kādu laiku, līdz vienā mirklī izšļācās asaras ... un mūsu acu priekšā kā milzīgs dziļš okeāns izplatījās pārmērīgas skumjas:

Kā es varu tagad būt? Kā es varu tagad būt? Vīrietis klusi raudāja...

Būt, mans labums, būt ... - laikā atbalsojās kautrīgs čuksts ...

Kopā strādājām nedaudz vairāk kā astoņus mēnešus. Šajā laikā galvassāpes pamazām izzuda, samierinot manu klientu ar realitāti, kurā diemžēl ir vieta reāliem zaudējumiem.

Šis solis ceļā uz traumu dziedināšanu ir visgrūtākais. Nevienam neiesaku braukt vienam. Bet, ja tomēr izlemjat, kompetenti izdzīvojiet savu traumu savā iekšējā pasaulē, pievienojot savām atmiņām visas iepriekš aprakstītās nianses. Es tiešām neprasu, lai jūs mainītu savas atmiņas. Bet es lūdzu jūs papildināt tos ar visām tām slēptajām, neizpaustajām lietām, kas dzima un notika. Jūs vienmēr esat lielāks, kas nozīmē stiprāks.

dziedēt garīgās brūces

Mans dārgais lasītāj, dažkārt nemaz nav viegli dzīvot šajā plašajā pasaulē. Es tikai novēlu jums nekad nenoslēgties sevī, nekrist izmisumā un neatgrūst visus tos, kas ir tuvumā, kuri mīl un ir gatavi palīdzēt. Nekautrējies un nebaidies pieņemt jebkādu palīdzību no draugiem un profesionāļiem. Galu galā, ja jūs šodien nepārdzīvojat savas sāpes, jūs riskējat dzīves beigās saprast, ka dzīvojāt tikai ar tām, ka ēdāt un garšojat tās visu ceļu! Vai cena nav pārāk augsta? Vai mūsu (un ar mums saistīto cilvēku) dzīve nav vismaz nelielas pūles, lai atrisinātu ciešanas, dziedinātu sirdi un atvieglotu mūsu dvēseli?! publicēts

Kad cilvēks izjūt fiziskas sāpes, ir diezgan viegli pateikt, ka viņam sāp. Bet, kad dvēsele sāp, ko darīt, kā to izskaidrot un kā ar to tikt galā?

Garīgo sāpju iezīmes

Kā zināms, garīgās sāpes netiek mērītas ne ar kādām ierīcēm. Savādi, bet dažreiz cilvēks to pat nevar aprakstīt, bet lielākā daļa no mums ir to izjutuši vismaz vienu reizi savā dzīvē. Bieži vien nelielas brūces uz ķermeņa sadzīst diezgan ātri, bet dvēseles sāpju likvidēšana var aizņemt vairāk nekā gadu.

Emocionālās ciešanas, ko cilvēks izjūt šajā brīdī, bieži vien nav ne ar ko nesalīdzināmas. Sāpīgās sajūtas, kas cilvēkam rodas šajā brīdī, ir atkarīgas no indivīda individuālajām īpašībām un iemesla, kas izraisīja šādu ķermeņa neveiksmi.

Garīgo sāpju cēloņi

Ja mēs aplūkojam garīgās sāpes plašā jēdzienā, tad to rašanās iemeslu var būt neaprēķināms. Visbiežāk šādas nepatīkamas sajūtas parādās zaudējuma dēļ mīļotais cilvēks. Tas var būt attiecību pārtraukums, nopietns strīds, nāve. Visos šajos gadījumos ir tukšuma sajūta, šīs personas trūkums, kas izraisa garīgu sāpju parādīšanos.

Uzdodot jautājumu, kāpēc dvēsele sāp, jūs varat atrast citas atbildes. Bieži vien tas notiek tāpēc, ka mērķis netika sasniegts. Piemēram, cilvēks lielāko dzīves daļu pavadīja, veidojot elpu aizraujošu karjeru, taču viņš palika vidusmēra strādnieks. Kāds koncentrējās uz ģimenes dzīvi, bet lietas virzās uz šķiršanos. Turklāt vairumā šo gadījumu apspiešana notiek nevis tāpēc, ka vēlamais nav izdevies, bet gan iekšējā apļa nosodījuma dēļ.

Tāpat ar sabiedrisko domu var saistīt situācijas, kad cilvēks nevēlas kaut ko darīt, bet “jāpieņem”. Šī vajadzība visbiežāk ir tālu no tā. Sabiedrībā ar laiku parādās noteikti ideāli, cenšoties tos sasniegt, cilvēks aizmirst par to, ko īsti vēlas. Ikdienā nesaņemot ne mazāko prieku no ikdienas darba, viņš nevar sasniegt prieka sajūtu, pastāvīga spriedze galu galā ietekmē viņa garastāvokli.

Kā tikt galā ar problēmu

Lielāko daļu cilvēku šādā situācijā interesē nevis šādu sajūtu cēlonis, bet gan atbilde uz jautājumu "Kad dvēsele sāp, ko man darīt?". Jums pašam jāsaprot, kā saistīt šīs sāpes, ko darīt līdzīgā situācijā un kā reaģēt uz notikušo. Visas šīs darbības būs daļa no atveseļošanās un atbrīvošanās no sāpīgajām sajūtām.

Kā tikt galā ar sāpēm

Neuztveriet sāpes kā kaut ko negatīvu un destruktīvu. Sāpes, gan garīgas, gan fiziskas, dod mums zīmi, ka ķermenī ir notikusi kļūme. Šis stāvoklis kļūst par pirmo signālu, kas brīdina par daudz sliktākām sekām. Un jums ir jāvirza savas iekšējās rezerves, lai novērstu pirmos impulsus.

Pastāvīgais depresijas, apātijas un neapmierinātības stāvoklis ar laiku tikai pasliktinās. Ja netiek veiktas nekādas darbības, tad nepārtraukta nomākta garastāvokļa rezultātā cilvēks morāli sāk sevi “saēdināt” no iekšpuses.

Kā reaģēt

Ir daudz vieglāk tikt galā ar mokām, ja zini, kāpēc dvēsele sāp. Ir vairāki padomi, kas palīdz dažādās situācijās. Galu galā cilvēks dažādos veidos tiks galā ar problēmu, ja ir garīga trauksme un sajūta, ka nevienam tas nav vajadzīgs.

Mīļotā zaudējums

Lielākās sāpes, kas jums ir jāizjūt brīžos, kad jūs uz visiem laikiem zaudējat mīļoto, dzimtā persona. Vēl nomācošāka ir apziņa, ka jūs nevarat atgriezt tos priecīgos mirkļus, kas jūs saistīja.

Šādā situācijā nevajag visu paturēt sevī, it īpaši pirmajā reizē pēc notikušā. Vislabāk ir raudāt neatkarīgi no tā, vai tas ir kādam vai vienkārši vienam. Kad esat atlaidis visnegatīvākās emocijas, jums vajadzētu parūpēties par savu atveseļošanos. Jums ir jāsamierinās ar to, ka cilvēks ir atstājis šo dzīvi, bet jūs joprojām esat dzīvs, nepadodieties sev. Savādi, ka šajā situācijā lielākā daļa cilvēku, kas to ir piedzīvojuši, atbalsta apgalvojumu, ka laiks dziedē. Neviens tev nepateiks, cik daudz ūdens ir jāplūst, lai tu atgrieztos īsta dzīve bet tas noteikti notiks.

Neizslēdzieties no tuvinieku palīdzības, viņi var nedaudz novērst jūsu uzmanību. Kad dvēsele sāp no zaudējumiem, vientulība nav labākais padomdevējs, tāpēc, lai atjaunotu možumu un enerģiju, mēģiniet biežāk iesaistīties sabiedrības dzīvē.

Vientulība

Kādā dzīves posmā lielākā daļa cilvēku jūtas pamesti un nevēlami. Ja dvēsele sāp no vientulības, galvenais ir nenoslēgties sevī. Jo vairāk jūs koncentrējaties uz sevi, jo vairāk šis stāvoklis absorbē. Dvēselei var būt grūti no vientulības pēc šķiršanās, vai arī šādas sāpes var rasties sajūtas, ka nevienam nav vajadzīgas.

Izkāpšana no ikdienas rutīnas, jaunu cilvēku iepazīšana, ceļošana un pat māksla palīdzēs tikt galā ar vientulību. Rokdarbi ir lielisks veids, kā atgūties no neveiksmīgām attiecībām. Izvēlies sev to, kas tev patīk, vai tā būtu milzīgu eļļas gleznu gleznošana vai sērkociņu mājiņu kolekcionēšana, galvenais, lai šī nodarbe tevi pilnībā uzsūc un aizrauj.

Ja jūs izšķīrāties, bet joprojām strādājat vienā darbā vai atrodaties vienā draugu kompānijā, ainavu maiņa būtu labākais risinājums. Nav nepieciešams doties uz otru Zemes galu, lai būtu apjucis. Tieši tāds pats efekts būs arī kempingam ar teltīm tuvējā mežā.

Ir arī viens populārs un diezgan efektīvs veids kad tas ir grūti dvēselei. Darbaholiķus šajā gadījumā pilnībā izglābj darbs. Šī ir diezgan efektīva metode, taču nevajadzētu to izmantot kā ilgstošu ārstēšanu, jo jūs varat zaudēt saikni ar visiem radiem un draugiem. Tāpēc labāk šo metodi uztvert kā pagaidu terapiju.

Bēdas

Bēdu jēdziens ir diezgan plašs, tas var ietvert gan garīgus, gan fiziskus zaudējumus. Kad dvēsele sāp no bēdām, ir jāsaprot un jāpieņem notikušais, un tad jāsāk virzīties tālāk. Viss pāriet un mainās, medicīna ļauj ārstēt lielāko daļu slimību, un finansiālos zaudējumus vienmēr var atjaunot. Laiks dziedē, un pēc kāda laika jūs pats sāksit aizmirst par notikušo.

Aizvainojums

Diezgan izplatīts cilvēka ķermeņa stāvoklis, kad dvēsele sāp no aizvainojuma. Netaisnības šajā dzīvē mūs gaida uz katra stūra, un ar visu vēlmi nav iespējams ar visiem tikt galā. Ja aizvainojuma sajūta radās kādas situācijas rezultātā, kuru vari ietekmēt, tad vislabāk ir rīkoties un censties atjaunot taisnīgumu. Ja situācija acīmredzami ir abpusēji izdevīga, labāk ir ļaut tai aizmirst un pēc iespējas ātrāk to aizmirst. Pretošanās paņems no jums daudz vairāk vitalitātes nekā notikušā ignorēšana. Ja pēc mīļotā teiktā radās aizvainojuma sajūta, labāk nav par to sagraut sevi, bet runāt ar viņu atklāti. Diezgan izplatīta situācija ir, kad cilvēks sapinas un izdomā sižeta attīstību uz vienu frāzi. Konstruktīva saruna palīdzēs izzināt problēmas būtību un pašam saprast, pirmkārt, vai ir pamats apvainoties.

Pirmā palīdzība mājās

Visbiežāk visparastākās lietas spēj atjaunot pozitīvu attieksmi un izvilkt cilvēku no apspiestā stāvokļa. Tāpēc jums ir jāatceras daži padomi, kas atbildēs uz jautājumu "Dvēsele sāp, ko man darīt?". Vienkārši triki, lai novērstu psiholoģisko traumu:

Sarežģītākajās situācijās

Kad sāp dvēsele, ko darīt, ja neviena metode nepalīdz, un jūs pats jūtat, ka esat arvien vairāk ierauts šajā stāvoklī? Paliek vēl viena pārbaudīta metode, kā tikt galā ar garīgām sāpēm un depresiju - ceļojums pie psihologa. Daži cilvēki ļoti negatīvi iebilst pret to, uzskatot, ka tā ir naudas un laika izšķiešana. Patiesībā tā nav.

Ilgstošu garīgo sāpju stāvoklis, kas savijas ar hronisku depresiju, vairs netiek uzskatīts vienkārši par ķermeņa neveiksmi, bet gan par slimību. Un kurš gan labāk palīdz tikt galā ar slimību, ja ne ārsts?

Garīgās sāpes nevajadzētu novērtēt par zemu, uz šīs problēmas fona attīstās cilvēka fiziskā stāvokļa pārkāpumi, parādās veselības problēmas. Pacients kļūst apjucis, kas negatīvi ietekmē darbu un mācības, un pēc tam dos papildu stimulu depresijas saasināšanā.

Psihologa apmeklējums ļaus noskaidrot, kā situācija izskatās no malas. Pozitīva iezīme ir tā, ka cilvēks var objektīvi paskatīties uz notikušo. Tāpat psihologs noteikti piedāvās vairākas iespējas, kā izkļūt no šī stāvokļa, varēs izvēlēties sev efektīvāko un nesāpīgāko. Cilvēka psihei ir daudzas iezīmes, kuras saprot tikai pieredzējis psihologs, tāpēc viņa palīdzība visbiežāk kļūst par visefektīvāko starp visām iespējām atbrīvoties no depresijas.

Neieslēgties sevī

Ja jūtat, ka kaut kādu iemeslu dēļ esat iekšēji salūzis un vairs nevarat tikt galā pats, nevajag norobežoties no visiem. Šādu stāvokli var salīdzināt ar slimību, par kuru nevienam nestāsti, bet šobrīd tā saasinās un rada arvien lielāku kaitējumu.

Runājiet ar mīļoto, ja to izdarīt ir psiholoģiski grūti, pastāstiet par saviem pārdzīvojumiem svešiniekam. Pastāvīgi turot sevī negatīvas domas, mēs saindējam savu būtību.

atveseļošanās vai pasliktināšanās

Daži cilvēki jauc atbrīvojumu no garīgām sāpēm ar īslaicīgu atvieglojumu. Izvēloties alkoholu vai narkotikas kā sabiedroto, cilvēkam jāsaprot, ka tie nekādā veidā nepalīdzēs tikt galā ar problēmu. Reibums pāriet, bet sāpes nekur nepazūd. Šādas ārstēšanas metodes ir līdzīgas pašapmānam, mēs uz brīdi aizmirstam par problēmu, bet tā nepāriet.

Lai atbrīvotos no garīgām sāpēm, ir jāsaprot, kāds ir to cēlonis, jāatbrīvojas, jāpieņem vai jāaizmirst. Jums nevajadzētu bēgt no lēmuma, jo ātrāk un radikālāk sāksiet tikt galā ar garīgām sāpēm, jo ​​labāks būs rezultāts.

Portāls "Pareizticība un pasaule" vērš jūsu uzmanību uz sarunas pirmo daļu Viktors Sudarikovs ar psihoterapeitu Sergejs Belorusovs: par depresijas cēloņiem un būtību, par to, kā palīdzēt tiem, kurus skārusi šī psihiskā slimība – tuviniekiem un pat sev.

Seja pret sienu vai kas ir depresija?

Sergejs Anatoljevič, mūsu sarunai par depresiju vajadzētu sākt ar jautājumu, ko šis jēdziens nozīmē no psihoterapeita viedokļa? Pieņemu, ka daudzi īsti nesaprot, ar ko depresija atšķiras no citām slimībām.

Tiesa, tagad šis vārds ir tik ikdienišķs, ka katrs trešais man pretī krēslā sēdošais pacients saka: "Dakter, man ir depresija."

Un tad ir jāizdomā – vai tā tiešām eksistē un ja tā, tad kāda? Bieži cilvēki parasti nāk ar vārdiem: "Mani nervi ir sajukuši, man jādodas pie neirologa." Un tad izrādās, ka ar "nerviem" mēs saprotam traucējumus emociju jomā, tas ir, psihiatru un psihoterapeitu atbildības jomu.

Termins "depresija" ieguva stabilu izpratni līdz psihiatrijas kā stingras akadēmiskās zinātnes veidošanās brīdim 19. gadsimta sākumā. Etimoloģiski depresija nozīmē "spiediena trūkums" (angļu valodā "presing" - spiediens). Lai būtu harmoniska eksistence, tam, kas nāk pie mums no ārpuses, un tam, kas nāk no mums, ir kaut kādā veidā jāsabalansē; depresijā pasaule izdara spiedienu uz cilvēku, un cilvēks nevar ar to tikt galā.

Atceros, ka Zelta teļā Ostaps Benders, piedzīvojot nelaimīgas mīlestības sāpes, sava veida depresiju, teica: "Nedusmojies, Zosja, ņem vērā atmosfēras stabu. Man pat šķiet, ka tas rada spiedienu uz man daudz vairāk nekā citiem pilsoņiem "Tas ir aiz mīlestības pret jums. Un turklāt es neesmu arodbiedrības biedrs. Arī tas."

Tas ir, depresijas laikā cilvēks piedzīvo iekšējā tonusa trūkumu, vājumu, kaut kādu nelabojamu iekšēju nepilnību - tā ir galvenā depresijas īpašība - ar visiem šīs slimības veidiem.

– Un kas var būt depresija?

Pirmkārt, tā var būt divu veidu: endogēna depresija (no latīņu valodas - “nāk no iekšpuses”), tas ir, bioķīmisku cēloņu dēļ un galvenokārt neatkarīgi no cilvēka dzīves ārējiem faktoriem, un eksogēna depresija (“nāk no ārpuses”). vai reaktīvs, ko izraisa reakcija uz ārējiem faktoriem, kurus cilvēks nevar kontrolēt.

Un ārstēšanas taktika būs atkarīga no tā, kurai kategorijai pieder depresīvais sindroms, kas cilvēkam būs vairāk vajadzīgs, pirmkārt: medikamentu lietošana, objektīva, precīza situācijas analīze vai laipns vārds ...

Otrkārt, depresijai ir ļoti daudz izpausmes iespēju. Mēs izšķiram: trauksmainu depresiju, astēnisko depresiju (kad trūkst spēka), apātisku depresiju (kad cilvēku vienkārši nekas neinteresē un viņš guļ ar seju pret sienu), somatizētu depresiju (no grieķu "soma" - ķermenis , t.i., ķermeņa nodošana - kad garīgās emocionālās problēmas izpaužas ar ķermeņa traucējumiem: sirds mazspējas sajūta, kairinātu zarnu sindroms, roku un kāju nejutīgums.Kad cilvēkam nepietiek vārdu vai spēju lietot vārdus, lai izteiktu. viņa prāta stāvoklis, tiek izmantota saziņa, izmantojot ķermeņa simptomus).

Ir tā saucamās "smaidošās depresijas", kad cilvēks cenšas slēpt savu stāvokli, izspēlēt atslābinātu cilvēku, lai viņa ciešanas nekļūtu acīmredzamas citiem. Tie. Ir daudz depresijas veidu. Viņiem ir kopīgs tas, ka parasti attīstās klasiskā endogēnā depresija, tāpat kā lielākā daļa psiholoģiska slimība, vecumā no 20 līdz 30 gadiem.

Turklāt, kad depresīvo stāvokli aizstāj ar atveseļošanās periodiem, mēs runājam par "ciklotimijas" diagnozi. Pētnieki liek domāt, ka mūsu krievu dzejas lepnums A.S. Puškins, spriežot pēc viņa dzejoļiem, ir pilnīgi iespējams diagnosticēt ciklotīmiju. Viņš raksta: "Es esmu slims pavasarī." Šī ir pavasara depresija. Un tajā pašā laikā, ja atceramies “Boldino rudeni”, kad dažu nedēļu laikā tika uzrakstīts milzīgs skaits darbu, turklāt skaisti, varam domāt, ka viņa dzīves laikā pavasara depresīvos stāvokļus nomainīja rudens hipomanijas ( pārāk aktīvi) periodi.

Ar depresiju tiek novirzīta lielākā daļa cilvēka vajadzību un spēju: apetītes samazināšanās vai palielināšanās, nespēja tikt galā ar šķietami pazīstamu darbu, miega traucējumi vai pastiprināta miegainība: depresīvi cilvēki dažreiz guļ līdz 20 stundām.

Esmu pat novērojusi (literatūrā gan neesmu redzējusi, bet dzīvē esmu novērojusi), kad pacienti saka, ka miegs ir vienīgais, kas nes atvieglojumu - tas ir sava veida simptoms aizmigšanai.

Ar endogēnu depresiju bieži tiek novērots arī cikliskums dienas laikā. Proti, pēcpusdienā pacientu stāvoklis vienmēr uzlabojas. Depresīvam pacientam rīta stundas ir īpaši nepanesamas, pusdienlaikā jau paciešams, un vakarā dažbrīd ir stāvoklis “nu vēl var dzīvot”, bet drīz vien neizbēgami pienāk rīts...

Tomēr, kā atšķirt, vai depresijas avots ir ķermeņa stāvoklis, vai arī tās avots ir tikai cilvēka garīgās īpašības un viņa pārdzīvojumi?

Ak, ja es tagad precīzi un izsmeļoši atbildētu uz šo jautājumu, rīt varētu doties uz Stokholmu pēc Nobela prēmijas... Ir vismaz ducis, un varbūt vēl vairāk skaidrojumu tādas sarežģītas un daudzpusīgas slimības kā depresija mehānismam.

Ja mēs runājam par endogēno depresiju, kad diagnoze vairs nav apšaubāma, kad to vairs nevar aprakstīt ar tādiem terminiem kā: "Man ir skumji", "Man ir kaut kā garlaicīgi", "Man arī ir slinkums kaut ko darīt", un, kad cilvēks vienkārši pagriežas pret sienu, un viņam nekas nav jauki, un viņš var tā melot vairākus mēnešus, tad mēs jau skaidri saprotam, ka cilvēks ir jāārstē. Un, iespējams, ne vienmēr ar viņa piekrišanu, jo depresija cilvēkam var beigties ļoti bēdīgi – gan pašnāvības risks, gan vienkārši nāve no spēku izsīkuma.

Vēl viena raksturīga depresijas iezīme ir savu pārmaiņu sajūta un emocionālās krāsas pasaules atņemšana. Cilvēks jūtas kā Visocka dziesmā: "Kāpēc viss ir nepareizi? Šķiet, ka viss ir tāpat kā vienmēr: tās pašas debesis, atkal zilas, tas pats mežs, tas pats gaiss un tas pats ūdens ...", bet uztvere tas viss tā nav.

Pievēršoties citam cilvēkam, skatoties uz attēlu, uz jebkuru šīs pasaules parādību, mums ir tendence veidot ar viņu kaut kādas attiecības. Neatkarīgi no tā, vai tas ir labi vai slikti, skaisti vai nē, tas kaut kādā veidā mūs ietekmē. Un tagad šī īpašība tiek pārkāpta depresijas laikā, kas kļūst nepanesama: ar prātu saproti, ka tas ir koks, tas ir cilvēks, bet nav emocionāla krāsojuma, viss apkārt ir nekas, bez garšas un iespaida.

Un sliktākajā gadījumā t.s. "psihodelarozes anestēzija" jeb sāpīga nejutīgums, kad cilvēks vispār nevar sajust emocijas vispirms attiecībā pret ārpasauli, bet pēc tam ar sevi. Tā nav bezkaislība, tā ir pilnīga vienaldzība. "Jā, es zinu, ka mani sauc Ivanovs Ivans Ivanovičs, bet tas nav tas Ivanovs, kas kādreiz bija. Tas ir kustīgs, ēdošs, guļošs, dažreiz uz darbu ķermenis, bet absolūti nejūtams, mans nepieredzēts. Es nevaru jūtu sāpes, es nevaru just kaunu. Man nekas nav labs vai slikts." Šis cilvēka mokošais sāpīgās nejutības stāvoklis ir depresijas apoteoze, ja to neārstē.

Karaļa Saula mācība jeb depresijas avoti un nozīmes

Tātad, no kurienes pēkšņi var rasties depresija, kā tās izcelsme ir atkarīga no paša cilvēka un viņa dzīves apstākļiem?

Pirmkārt, depresija ir ģenētiski noteikta, un nosliece uz to var būt iedzimta. Kā hipotēzi var pieņemt pat skaidru depresijas "programmēšanu" noteiktā vecumā.

Un, ja satiekas vīrietis un sieviete, kuriem ir izteikta nosliece uz depresiju, viņiem nopietni jādomā par nopietnām attiecībām un ģimenes izveidi. Ja viņi vērstos pie manis kā pie ģimenes konsultanta, es ieteiktu viņiem rūpīgi un ilgāk visu izvērtēt – īpaši, ja viņiem vēl nav skaidrs, ka viņi nākuši šajā pasaulē viens otra dēļ.

Starp citu, tajā pašā laikā mums ir novērojums psihiatrijā: laulības, kas noslēgtas depresijā, parasti ir ļoti stabilas, un laulības, kas noslēgtas vieglā, dzīvespriecīgā stāvoklī, ātri sabrūk.

Otrkārt, depresijas ir cilvēka dzīves ritmu hronoloģiskas fizioloģiskas neveiksmes rezultāts.

Tagad attīstās diezgan interesants virziens - hronobioloģija. Viņa apgalvo, ka visu pasauli, arī mūsu cilvēka eksistenci, nosaka ritmu sistēma (mēness, saule, gadalaiku maiņa, miega un nomoda ciklu maiņa, sirdspuksti, menstruālie cikli sievietēm u.c.). Un depresijas cēlonis ir kļūme kādā no ciklu sistēmām. Viens no labi zināmajiem antidepresantiem tagad ir izstrādāts, domājot par ritmoloģiju.

Treškārt, depresija rodas cilvēkiem, kuri nonāk vieni nopietno problēmu priekšā un nevar ne saņemt palīdzību, ne izteikt savas sāpes.

Bieži tiek uzskatīts, ka dusmu apspiešana un emociju apspiešana kopumā noved pie depresijas, vai tā ir taisnība?

Nē, es tā neteiktu. Parasti negatīvu emociju apspiešana: dusmas, agresija vai aizvainojums noved nevis pie depresijas, bet gan pie trauksmes traucējumiem, pie trausla-kautrīga, nemierīga kompensācijas stāvokļa. Amerikāņu psihiatrijā depresijas un trauksmes stāvokļi parasti tiek uzskatīti par divām fenomenoloģiski un bioķīmiski atšķirīgām lietām. Un, lai gan mēs dažreiz šīs parādības apvienojam, man jāsaka, ka esmu redzējis trauksmes parādības bez depresijas un otrādi, depresiju bez trauksmes.

Depresija, visticamāk, rodas no lepnuma attīstības, fiksācijas pie sevis, pārliekas ieklausīšanās sevī – dialoga vietā ar Radītāju, ar pasauli, ar citiem cilvēkiem, ko sniedz reliģija.

Un, kad cilvēks kļūst par sev interesantāko sarunu biedru un labāko partneri dialogā, viņš, nebūdams dievišķi bezgalīgs, kļūst garlaicīgs sev, sasniedz savas robežas un zaudē iespēju saņemt barību no dzīvespriecīgas būtnes, kaut kādas ārējas būtnes. palīdzēt. Bet viņš varēja viņu saņemt ar smaidu, skatienu, uzdāvinot ziedu, laipns vārds. Protams, ja cilvēkam ir spēja visu izteikt un neslēpt sevī, tad viņš ir mazāk uzņēmīgs pret šādiem stāvokļiem un slimībām. Bet viņš kļūst neuzņēmīgs pret visu ārējo. Un šāda fiksācija pie sevis, visticamāk, novedīs pie depresijas, nevis dusmu apspiešanas.

Ja lasām Bībeli, tad ieraudzīsim tipisku depresijas piemēru – stāstu par karali Saulu. Viņa stāvoklis bija saistīts ar faktu, ka viņš pārstāja būt Dievam tīkams, zaudēja saikni ar Dievu un rezultātā zaudēja Dieva palīdzību un veiksmi kampaņās un grūtos pārbaudījumos. Un viņš saprata, ka ir neatgriezeniski zaudējis visdārgāko, kas viņu uzturēja.

Iespējams, no Saula piemēra mēs varam mācīties, ka Dievs mūs var gādīgi atstāt. Mēs saprotam, ka Dievs apzināti aizver durvis, neļauj mums ar Viņu sazināties.

Vai jutīsimies slikti? Jā. Vai mēs vienlaikus jutīsimies nomākti, ja ar Viņu runājām ar iedvesmu? Acīmredzot mēs to darīsim. Taču, kad mūs iesauca šajā pasaulē, neviens mums nedeva garantijas vēstuli: "Tu dzīvosi labi." Taču tika dots kaut kas cits: cik tu uzdrīkstēsies, cik pacietīgs bēdās, spējīgs nožēlot, drosmīgs pārbaudījumos un ambiciozs laba saprāta lai tava dzīve būtu Dievam patīkama un vienkārši piepildīta...

Stāstā par Saulu, kura slimība atkāpās, klausoties Dāvida spēli, uzzināsim arī to, ka skaistumkopšana ir lielisks palīgs antidepresantu terapijā. Glezniecība, mūzika, garšīgi ēdieni izraisa acīmredzamas, un pozitīvas emocijas, kas var mazināt emocionālo izsalkumu - svarīgi ir aktualizēt prieku, rast prieku vienkāršās lietās.

Un ir daudz veidu, kā izkļūt no depresijas. Jūs varat krist izmisumā līdz pēdējai robežai, iedziļināties uz sevi vērstas neticības dzīlēs un teikt: "viss, nekas nav saistīts ar šo pasauli vai šo Dievu" - kas notika ar Jūdu.

Un jūs varat raudāt kā apustulis Pēteris, un raudāt ilgi. Bet saņemt piedošanu un rast iekšēju mieru, vienlaikus atceroties, ka vienā no brīžiem uzvedies necienīgi. Šī savas necienības apziņa cilvēku padara cildenu. Atcerieties, ka depresija var paaugstināt cilvēku.

Šajā ziņā depresija, tāpat kā jebkura slimība un bēdas, ir aizsardzība pret ko ļaunāku – pret cilvēces deģenerāciju. Kāds teica: "Ja nebūtu karu, cilvēki pilnībā baidītos." Tas ir, bieži vien ielaista slimība vai ciešanas, vai karš, vai depresija noved pie cilvēkā piemītošā potenciāla, grēku nožēlas tēla atbrīvošanās.

"Kāpēc mums vajadzīgs pareizticīgo psihoterapeits" jeb depresija un ticība

Taču rodas jautājums: kā šāds stāvoklis var izpausties cilvēkos, kuri iet baznīcā, kuriem ir ieradums lūgt, grēksūdzi, kuri ir pieraduši tuvoties sakramentiem, cilvēkos, kuri kaut kādā veidā iedzīvojušies ne tikai ikdienas dzīvē, bet arī garīgajā dzīvē, kuri jau ir izauguši līdz noteiktam, diezgan plaukstošam dispensam, un tomēr viņiem nav svešs depresijas stāvoklis. Vai tiešām tas ir tikai lepnuma dēļ, kā mēs tikko teicām?

Protams, ne tikai. Turklāt viņi var ciest no depresijas un to uztvert īpaši asi. Man šķiet, ka ticību var atrast tikai tie, kas ir piedzīvojuši prieku. Kurš ir zinājis, zinājis un izjutis prieku būt ar pateicību Dievam un šai pasaulei - ne bēguļotājs, ne slikts izmainītas narkotiskās dzīves cēliens, bet īsts pasaules skaistums, kad cilvēkam ir labi būt ar Dievu un viņš var teikt: "jā, tas viss ir ļoti labi" .

Lai pasaule slēpjas ļaunumā, lai velns rēc un cīnās par katru dvēseli. Bet garīgi veidots cilvēks prieku pazīst vienādi. Un, ja viņš pazīst prieku, viņš pazīst arī bēdas. Un viņš varēja saslimt.

Galu galā depresijas depresijas strīdi. Kristietis nepiedzīvos depresīvu stāvokli, sasniedzot pašnāvības punktu, ja viņam tuvs cilvēks aizies, viņš nesasniegs ārkārtējas izmisuma pakāpes. Tā ir mūsu ticības psihoterapeitiskā funkcija, ja to var tik pragmatiski izmērīt...

Teiksim, patiesi ticīgu cilvēku vidū es neesmu redzējis panikas lēkmes., bailes braukt ar metro, tagad plaši izplatīta aerofobija. Kopumā trauksmes neirozes gandrīz neizpaužas, ja ir prasme sevi uzticēt Dieva rokās. Bet depresija var būt - un tagad mēs runājam par to, kā to ārstēt ...

Tad ir vēl viens jautājums, kas saistīts ar tēmu "depresija un ticība". Mēs lasām vārdus: "Pasaule ir ļaunā" (1.Jāņa 5:19), mēs lasām Salamana Mācītājs, ka viss iet bojā (Salamans 3:20), viss pāriet, un mēs saprotam, ka visa ziedēšana, ko mēs redzam apkārt. mums kad - kaut kas apstāsies un šie skaistie ziedi novītīs, mūsu mīļās sejas novecos, un tā vai tā ikvienu sagaida izredzes pārcelties uz kapsētu. Vai apziņa, ka visi prieki ir pārejoši un pārejoši, neizraisa depresīvu stāvokli?

Tas, ko jūs tikko teicāt, ir loģisks turpinājums tam, kas notiek, kad cilvēks sāk daudz domāt viens pats, kam nav ne sarunu biedra, ne garīga drauga, ne saprotoša biktstēva, ne arī mēroties ar Evaņģēliju.

Un kurš gan var būt labāks sarunu biedrs par Kristu no Evaņģēlija lappusēm?! Visus argumentus, kurus jūs tumši izsekojāt, salauž vienīgais Kristus teiciens, kas visu izskaidro: "Pasaulē jums būs bēdas" (Jāņa 16:33). Vai mums ir? Mums ir.

Un tālāk: "Bet esiet ar mieru, es esmu uzvarējis pasauli." Un esmu dzirdējis, ka dažos tulkojumos vārda "esiet par labu" vietā lietots darbības vārds "esiet par labu". Šķiet, ka tas pēc nozīmes ir tuvu, bet uzņemties drosmi nozīmē izturēt, un uzdrīkstēties nozīmē veikt izrāvienus. Un izrāvieni caur ikdienas dzīves automātismu. Izrāvieni, nevis paiet garām ubagam, bet kaut ko darīt.

Jo vairāk jūs darāt labu, jo mazāka ir iespēja saslimt ar depresiju. Jo depresija, tāpat kā jebkura slimība, ierobežo cilvēku. Un, kaut ko darot, jūs iesaistāties mijiedarbībā un paplašinat savas iespējas. Drūmu vērtību sistēmu, ja vēlas, var izrakt jebkurā reliģijā. "Šeit jūs, mūki, pirmā cēlā patiesība. Pasaulē viss ir ciešanas," savu sprediķi iesāka Buda. Taču vēlāk viņš atklāja dažas cēlākas patiesības... Cilvēks, kurš dzīvo bez depresijas, nepiever acis uz pasaules ciešanām. Bet viņš cenšas palīdzēt atvieglot šīs ciešanas gan sevī, gan citos.

Patristiskajos rakstos mēs atrodam vismaz trīs jēdzienus, kas ir diezgan tuvi medicīniskajam un psihoterapeitiskajam aprakstam, ko mēs tagad dzirdējām, proti, šis jēdziens par izmisumu, vilšanos un pārakmeņojušos nejutīgumu. Vai neiznāk, ka depresija var būt arī garīgas slimības stāvoklis, cilvēka nepareizs garīgs solis un rezultātā viltus garīgais stāvoklis, kurā nonākusi cilvēka personība?

Speciālisti psihopatologi, kuriem ir drosme atklāti sevi identificēt ticīgie vienmēr atzīst, ka katrai pasaules parādībai ir savs logotips, dizains. Tādā pašā veidā katrai psihopatoloģiskai parādībai, katrai emocijai, katrai slimībai ir sava veida izpratne garīgā līmenī. Zināms kaitējums morālajā līmenī, kaitējums reliģiskajai sfērai, t.i. kopības ar Dievu pārkāpums, ciktāl tas bija iespējams konkrētai personai.

Un, protams, depresija izpaudīs gan izmisumu, gan nevērtības sajūtu, dažreiz sacelšanos pret augstākie spēki: "kāpēc man ir atļauts to darīt?".

Kā jebkura slimība, tas Kungs var mīkstināt cilvēku ar depresiju, var arī stiprināt viņu garīgi, jo pat depresijas pacientiem, kuri kļuva par gudriem 20. gadsimta psihiatriem, tika pamanīts un pat ievests aforismā: "depresija padara cilvēku cildenu. Depresijā, tāpat kā pareizi pārciestās ciešanas, cilvēks kļūst laipnāks un gudrāks.

Slavenais psihoterapeits Viktors Frankls teica: "Vienīgā ciešanu nozīme ir kļūt atšķirīgam." Un ar depresiju cilvēkam ir iespēja kļūt garīgi bagātākam, jo ​​ar to asāk tiek uztvertas tās lietas, kurām viņš līdz šim nav pievērsis uzmanību: tā pati saule, tā pati pavasara atnākšana. Un otrādi, ja piedzīvot depresiju ir nepareizi, mēs sākam kurnēt pret Dievu.

Pareizi pārciesta depresija, tāpat kā jebkuras ciešanas, rada lielāku pateicības potenciālu Radītājam par to, kas ar mums notiek. Tāpēc depresija (atšķirībā no pretējā stāvokļa - maniakāla, satraukta, eiforiska) var kalpot cilvēka garīgajai izaugsmei, ja tā tiek pareizi izdzīvota un piedzīvota.

Reizēm depresija noved vienkārši pie laika atbrīvošanās, jo cilvēks nevar strādāt un viņam ir iespēja, kā mēdz teikt, "domāt par dvēseli". Un par šo depresiju var pateikt paldies. Tā ir sava veida depresijas svētība. Nu, atcerēsimies evaņģēliju: “Mans spēks nespēkā kļūst pilnīgs” (2. Korintiešiem 12:9). Un depresija ir tieši tas garīgais vājums, kurā var atklāties vienkārši pašatdeves brīnumi.

Depresijā cilvēks dažkārt tiek izmests no atkārtotas pasaules mehāniskās rutīnas, viņš garīgi saskaras ar ļoti īpašu esības pieredzi, un šī saskarsme var novest pie garīgas dziedināšanas. Garīgi mēs visi tā vai citādi esam slimi. Ja cilvēks saka: "Es esmu lieliskā garīgā formā", tad mēs viņam noteiksim neapšaubāmu un neapmierinošu diagnozi.

Un depresija mazina lepnumu. Un vispār ir labi iepazīties ar depresiju no pirmavotiem, un es to neteicu – es tikai pārfrāzēju Rev. Siluans no Athos: "Paturiet savu prātu ellē un nekrītiet izmisumā." Vai arī Valaamas vecākā vēstules: " Visdrošākais veids novērst nāves grēku: pastāvīgi domā par nāvi.

Un kad, ja ne depresijā, nāk domas par neizbēgamu nāvi, par dzīves beigām. Garīgā ziņā patiesi ticīgam cilvēkam ir jāredz savas garīgās struktūras absolūtais "citāds" un nopietni jāuztver atzīšanās. Tātad depresijas gadījumā cilvēkam ir jāapzinās savs emocionālais kaitējums. Tātad depresijai ir ļoti dziļa un pozitīva garīga nozīme.

Taču ir arī destruktīvs potenciāls – kā jau jebkurā slimībā. Tātad depresijas, tāpat kā jebkuras citas, ne tikai ķermeņa, bet arī garīgas slimības iecelšanas nozīme ir tāda, ka tas ir arī komunikācijas veids, iespēja ierasties pie cilvēka vai nu baltā halātā, vai sutanu un saki: "brāli, es jūtos slikti, vai varat kaut ko darīt manā labā?" Un, kad viens cilvēks kaut ko dara cita labā, tad mīlestības daudzums pasaulē vairojas.

Ja kristietim kaut kas noticis, vai ir jāmeklē pareizticīgo psihoterapeits vai tomēr uznāks kāds savu amatu zinošs speciālists? Mēs parasti nemeklējam pareizticīgo otolaringologu vai kardiologu ...

Šeit es iezīmēšu šādu principu: jo smagāka depresija, jo mazāk svarīga ir speciālista pasaules skatījuma identifikācija. Citiem vārdiem sakot, smagā depresijā, kad cilvēks neredz balto gaismu, nevar piecelties no gultas, trīc no bailēm, tad ir pilnīgi vienalga, kurš kādas ticības psihiatrs viņam palīdzēs.

Jo vieglāka un vienlaikus garīgi jēgpilna depresija rodas - prieka gūšanas grūtības, izmisuma, trauksmes līmenī -, jo vairāk pieaug to vērtību loma, kuru formātā psihoterapeits sniedz savu palīdzību. . Jo pareizticīgi domājošam cilvēkam Freida interpretācijas par kaut kādu incestuālu pievilcību sākumā vienkārši tiks pārprastas, bet pēc tam vienkārši noraidītas.

Vai arī, kā sarunās par mīlestības jēgu teica krievu filozofs Vladimirs Solovjovs, pie viņiem dažkārt nāk tagadējie kungi psihologi, cilvēki, kas cieš no kautrības, kautrības, neizlēmības un iesaka korumpētu mīlestību kā līdzekli, tādējādi palielinot savu ienākumus. kolēģi venerologi.

Tas ir, ieslēgts augsti līmeņi labāk uzticēties speciālistam, kuram ir tāda pati morāle kā jums.

Mēs ārstējam nemirstīgu dvēseli ar tabletēm, vai kā pārvarēt depresiju?

Dvēsele ir jēdziens no ticības lauka. Kā var ārstēt dvēseli ar kaut ko gluži zemisku – tabletēm vai sarunām?

Es domāju, ka mums joprojām ir biežāk jāatkārto, ka dvēsele un emocijas nav gluži viens un tas pats.

Psihoterapeits par savu mērķi neizvirza klienta dvēseles glābšanu, kas pie viņa vēršas – viņš nodarbojas ar dvēseles sakārtošanu redzamajā pasaulē.

Kopumā jēdzienu "dvēsele" iesākumam labāk aizstāt ar vārdu "psihe". Tad dvēsele kopīgā reliģiskā izjūta mēs apzīmējam psihes "augstāko stāvu".

Bet ar psihes vai emociju "apakšējo stāvu" mēs apzīmējam līmeni, kurā patiesībā notiek depresīvā psihopatoloģija.

Kā zāles darbojas? Mēs domājam un apzināmies sevi ar smadzeņu garozu. Precīzāk - neironi, smadzeņu garozas šūnas. Vēl precīzāk, aksoni un dendrīti ir šo šūnu procesi, to savienojumi, kas saskaras kontaktpunktos (sinapsēs). Un tur, pateicoties tādiem neirotransmiteriem kā serotonīns, ja vēlaties, notiek "domāšanas process".

Šajā līmenī notiek smadzeņu darba process – un gandarījums, un apzināšanās, un informācijas saņemšana. Tajā pašā vietā, pārkāpjot šos procesus, veidojas depresija. Un pateicoties labi un pareizi izvēlētiem neirotransmiteriem, t.i. vielas, kas ietekmē šķidruma apmaiņu starp nervu šūnu procesiem, šie procesi tiek normalizēti. Tādā veidā darbojas antidepresanti, palīdzot izveidot fizioloģiski labvēlīgu visas cilvēka garīgās un emocionālās struktūras pastāvēšanu.

– No kurienes radās ideja depresiju ārstēt ar ķimikālijām?

Liela daļa mūsu psihiatrijas un psihoterapijas zinātnes ir izveidota dīvainos veidos. Kā, piemēram, tika atklāti un sintezēti pirmie antidepresanti?

Tas notika tikai XX gadsimta 50. gados. Vācijā kādā tuberkulozes klīnikā tika novērots, ka pacienti, kuri lieto kādu noteiktu medikamentu, pēkšņi kļūst neparasti dzīvespriecīgi un dzīvespriecīgi. Viņi sāka pētīt un pēc tam lietot šīs zāles īpašības, uz tās pamata sāka sintezēt līdzīgu, bet bez prettuberkulozes efekta.

Rezultāts bija pirmais antidepresants, kas joprojām darbojas. Tas, protams, ir morāli novecojis, bet ir gadījumi, kad to var piešķirt un iegūt efektu. Šīs ir zāles, kas tika izveidotas praksē.

Vēl viens veids, kā radīt narkotikas, ir teorija. Kad mēs runājām par depresijas rašanās hronobioloģisko koncepciju, pamatojoties uz melatonīnu, tas ir, hormonu, kas saistīts ar sauļošanos, tika radīts šāds antidepresants.

Vai var izcelt tos gadījumus, kad depresija joprojām ir organiska slimība, un pacientam, pirmkārt, nepieciešama medikamentoza ārstēšana?

Jā. Endogēnās depresijas, nosacīti runājot, ir organiskas, tās izraisa bioķīmiskas izmaiņas organismā, ko var saprast ne tikai verbālā līmenī, bet arī izmantojot kādus testus (dažkārt tiek izmantots tā sauktais "deksametazona tests").

Ārstējot šādas slimības, ir nepieciešams lietot antidepresantus, un saprātīgi un diferencēti, atkarībā no slimības varianta: ar apātisku depresiju - antidepresanti ar stimulējošu iedarbību, ar trauksmi - ar nomierinošu, sedatīvu efektu.

Lūk, gadījums pagājušajā nedēļā. 32 gadus vecs vīrietis, programmētājs, ieradās pie manis ar šādām sūdzībām:

Stāvoklis, dakter, sākās pirms nedēļas, man tika dots uzdevums, un uzdevums bija vienkāršs, niecīgs, es ar tiem jau tiku galā, bet iepriekšējā naktī negulēju. Mani caurdūra doma "Ja es netikšu galā?", atnācu, apsēdos, ieslēdzu datoru un... attālinājos no tā. Es biju paralizēts. Es mēģināju atkal tuvoties. Tad es pusi dienas staigāju apkārt un izlikos, ka kādam kaut ko jautāju, bet jutu, ka, atvainojiet, esmu pārņemta, es vienkārši nevaru, mans prāts neizdodas. Man šķiet, ka esmu aizmirsis reizināšanas tabulu, man šķiet, ka salīdzināt 2 mainīgos ir ārpus manas saprašanas. Mēģināju paņemt slimības lapu, izlikoju saaukstēšanos, bet jūtu, ka kaut kas nav kārtībā.

Šī ir klasiskā depresijas versija. Ņemot vērā, ka viņam ir 32, pēc statistikas, kaut kam tādam jau vajadzēja notikt, un es jautāju:

Pastāsti man, vai tas ir noticis ar jums agrāk?

Kā jūs zināt, dakter? Jā, tiešām, pirms trim gadiem man bija tāds stāvoklis, es pēc tam devos uz ciemu, nezināju, ka varēšu ar to apmeklēt ārstu, tas ilga 2 mēnešus, bet tad es to kaut kā izārstēju pats, pēc klimata pārmaiņas, pie saules.

Patiešām, starp endogēnās depresijas ārstēšanas metodēm ir fototerapijas metode, kad cilvēks tiek pakļauts 2 stundu intensīvai uzturēšanās noteiktas intensitātes gaismā - un tam ir antidepresīvs efekts. Nav nejaušība, ka liels skaits ieplaku rodas tieši īsā dienasgaismas stundā, īpaši no Epifānijas salnām līdz pirmajām saulainām straumēm, kad visas galvenās brīvdienas jau ir pagājušas un ir pienācis periods, kad ir tālu no pavasara, joprojām ir auksts, maz gaismas, pelēks dvēselē; šis ir ļoti depresīvs periods, kad notiek milzīgs skaits pašnāvību. Un, kad cilvēks dodas kaut kur dabā, kur ir daudz saules, kur ir silti, depresija var pāriet, acīmredzot, bez medikamentiem...

Atgriežoties pie mūsu programmētāja, teiksim, ja bez zālēm viņam vajadzēja 2 mēnešus, lai izkļūtu no depresijas, tad pēc 5 dienu ilgas vieglo antidepresantu lietošanas viņš atgriezās ar vārdiem:

Dakter, spīdiet!

Kas ir gaišums, - es saku, - vai diena ir pievienota?

Nē, mana sirds ir gaiša! Es varu domāt!

Lieliski, es saku, tikai nekļūdieties – nepārtrauciet lietot medikamentus – jāpabeidz antidepresīvās terapijas kurss.

Patiesībā jau runājam par dažādiem veidiem, kā atbrīvoties no depresijas, par to, kā to var ietekmēt. Vai ir vispārēja pieeja ārstēšanai?

Acīmredzot veselais saprāts liecina, ka depresija kā emocionāla cieņa pieredze ir signāls, ka kaut kas nav kārtībā. "Ne tā" var izraisīt ārēji iemesli: mīļotā aizbraukšana, nokļūšana kaut kādā kriminālā situācijā, kad tikāt aplaupīts un piekauts. Jebkurš stress: no nepiepildītas vēlmes apēst konfektes līdz atlaišanai no darba. Kopumā visi ārējie faktori var izraisīt depresijas stāvokļa mehānismu. Un šeit ir svarīgi nenoliegt nepatikšanas, kas ar jums notiek.

Pirmais solis, lai izkļūtu no depresijas, ir saprast, ka ar mani kaut kas nav kārtībā. "Es nedomāju tik labi, man nav daudz iekšējā spēka." Tātad pirmā lieta ir: "Man nav labi."

Otrais solis ir meklēt iespējamos cēloņus un rezultātus. "Es saprotu, kāpēc tas notika, vai tas man ir noslēpums un es neredzu atbildi, kāpēc es jūtos slikti?". Un pats galvenais, ko Dievs man vēlas pateikt par manu depresiju, ko es varu uzzināt? Vai arī tas ir manas pacietības vingrinājums, un man tas ir jāpacieš. Vai arī es kaut kur kļūdījos, un tā ir vērtību pārvērtēšana. Vai arī tā ir manu garīgo muskuļu nostiprināšana, mans garīgais spēks. Tā kā pareizi pārciestas ciešanas padara mūs stiprākus, tas ir fakts. Vārdu sakot, kāpēc man tika pieļauta šī situācija, depresija. Un, tiklīdz jēga atveras, depresija sāk lēnām pāriet. Jo viss jēgpilnais kļūst mazāk sāpīgs. Un uz šīs ir balstīta viena no depresijas psihoterapijas metodēm. Dažreiz to ārstē ar logoterapijas palīdzību, tas ir, "terapija ar nozīmi". Kad pacients atrod jēgu un mērķi savām ciešanām, ciešanas pāriet. Ja to atbalsta zāles un ja bioķīmija nav pietiekami iesaistīta, tad var morālie veidi normalizēt nelielas depresijas. Un tajā pašā laikā tā, ka cilvēks no šī stāvokļa iznāk garīgi bagātāks.

Trešais solis ir meklēt palīdzību vairākos virzienos (emocionālā – pie psihoterapeita un garīgā – žēlastības pilnajā Baznīcas dzīvē). Ja cilvēks ir baznīcā, būs ļoti labi, ja viņš izklāstīs savu ciešanu iemeslus un gudrais priesteris kaut ko iedos garīgi padomi, bet viņš par kaut ko var teikt: "Ei, mans dārgais, tas nav jums garīgi, tas ir jums, lai apmeklētu psihoterapeitu. Man ir viens draugs pareizticīgo psihologs, psihoterapeits, psihiatrs, kurš jums palīdzēs. Un šis ceļš no tempļa vestibila līdz psihoterapeitam arī ir ļoti labs ceļš.

Ja runājam par organiskām ārstēšanas metodēm tiem, kas cieš no depresijas, tad dažiem klimata maiņa, darba maiņa darbojas. Ir statistiski apstiprināts, ka valstīs, kur ir daudz saules, depresija ir retāk sastopama. Ja cilvēkam ir nosliece uz depresīviem traucējumiem un ir iespēja izkustēties, tad varbūt ir vērts to darīt.

Atceroties, ka depresiju var izraisīt hronoloģiska neveiksme, atcerēsimies arī tādu fizioloģisku depresijas ārstēšanas metodi, ko sauc par "miega deprecāciju", kad cilvēks apzināti liedz sev miegu uz 36 stundām. 9 no rīta cilvēks dodas uz darbu vai pavada laiku mājās, naktī viņš neiet gulēt pēc principa. Un uzdevums ir neaizmigt līdz 22:00 nākamajā dienā bez iemesla. Dažreiz 2-3 šādas miega atturēšanās sesijas pašas par sevi bez zālēm noved pie ciklu normalizēšanās un izlēkšanas no depresijas. Esmu šo redzējusi.

- To var attiecināt uz, teiksim, organiskām ārstēšanas metodēm...

Jā, protams, un šīs metodes darbojas. Runājot par morālo aspektu, kā ar jebkuru slimību, būs ļoti labi, ja cilvēks dialogā ar saprotošu speciālistu, vai psihologu vai garīdznieku, domās un iet to ceļu, par kuru tikko runājām. Tas ir, viņš konstatē nepatikšanas, domā, kāpēc un kāpēc tas notika, un mēģinās atrast dziedināšanas veidu.

"Aizmirstiet to visu" vai nedaudz par pašārstēšanos

Parunāsim nedaudz par pašārstēšanos. Ja ir mājas zāles pret saaukstēšanos: tēja ar avenēm, citronu, ir arī noteiktas tinktūras pret galvassāpēm, zāles pret klepu utt., tad kādi ir pareizie un varbūt arī nepareizie depresijas ārstēšanas līdzekļi? Piemēram, ir tāds padoms – mazāk uzmanības pievērst sev. Depresijā viņi redz cilvēka "apsēstību" ar sevi. "Nepievērs uzmanību! Aizmirsti visu, dzīvo kā dzīvo." Ko var teikt?

Cik tas ir viegli un principā ir pareizi teikt, tā arī nav iespējams izpildīt. Ja tu uzkāpi uz kājas metro un saki sev: "- Un es tam nepievērsīšu uzmanību!" "Jūs to nevarēsit izdarīt, jo tas sāp." Tātad padoms ir labs, bet neizpildāms.

Depresija vienmēr ir sava nepabeigtības, nenozīmīguma vai ciešanas sajūta plašā nozīmēŠis vārds. Tāpēc cilvēks vienkārši nevarēs "pavicināt roku". Jo sāp dvēsele - tā dvēseles daļa, ko sauc par emocijām ...

- Vēl viens padoms: "Ko tu čīkst? Ir tādi, kas ir daudz sliktāki par tevi - un viņi nečīkst, cenšas dzīvot aktīvi."

Jā, jā, jā! Cilvēce kopumā ir izstrādājusi vairākus pastmarkus, kuriem it kā vajadzētu darboties. Man ir, iespējams, parazinātnisks novērojums, ka depresija ir visizplatītākā labi cilvēki un ne ekstremālos apstākļos.

Tagad es neesmu dzirdējis par gadījumiem, kad cilvēki cietumā nonāktu depresijā. Vai arī īsta stresa gadījumā – tie arī nenotiek. Aplenktajā Ļeņingradā nebija depresijas. Bija šizofrēnija, bija psihozes, bet nebija depresijas.

Tas ir, tāda nezinātniska, ārkārtīgi praktiska ārsta ar 30 gadu stāžu tēze, ka, ja tev ir depresija, visticamāk, tu esi labs cilvēks. Un labs cilvēks neatradīs morālu mierinājumu tajā, kas citam ir sliktāks. Mācīties kaut ko no otra - nečīkstēt, neciest - varbūt viņš kaut kā varēs, bet piedzīvot žēlošanu vai augstprātīgu žēlumu - nē, viņš nevarēs.

Nedomāju, ka labam cilvēkam palīdzēs apziņa, ka citam klājas sliktāk. Labs cilvēks teiks: "Nu jā. Es jūtos slikti, viņš jūtas slikti. No tā, ka mēs abi jūtamies slikti, neviens nejutīsies labāk." Un varbūt viņam tas būs vēl sāpīgāk, un viņa depresija paradoksālā kārtā pieaugs no tā, ka viņš zinās par pasaules nepilnību. Viņam būs vēl sāpīgāk apzināties, ka kāds dzīvo bez kājām, un kāds ir paralizēts, un kādam pēc onkoloģiskās ķīmijterapijas izkrita mati... Nedomāju, ka šī tēze noderēs kā mierinājums depresijai.

Cita lieta, ka var palīdzēt apziņa, ka daudzi ir pārvarējuši un pārvar vienas un tās pašas nepatikšanas, ka visi ir vienoti – un savās bēdās neesi viens.

Es tev pastāstīšu budistu līdzību, kas man ļoti patīk... Kāda sieviete pienāca pie Budas, atnesa sava mirušā bērna līķi un teica: nu tu esi visvarens, atdzīvini viņu. Viņš saka: lūdzu, mēs viņu noteikti atdzīvināsim, es zinu smēri, ko var svaidīt, un jaunība celsies augšā, bet šīs ziedes nepieciešamā sastāvdaļa ir pelni no tās mājas pavarda, kurā neviens nav miris. Māte skrēja meklēt un nevarēja atrast nevienu māju, kuru nāve neapmeklētu. No kā viņa saprata savu piederību cilvēku rasei un to, ka pašas ciešanas, ko viņa piedzīvoja, nav tikai viņai, tās vienā vai otrā veidā attiecas uz katru cilvēku.

Ir vēl viena tēze, pozitīvāka: "Novērtē to, kas tev ir. Skat, viss nav tik slikti. Tu neesi cietumā, tu neesi nedziedināmi slims. Jā, ir problēmas, bet kopumā viss nav slikti."

Jā, zināmā mērā tam ir jēga tā sauktās "kognitīvās psihoterapijas" formā, kad depresijas pacientiem raksturīgo negatīvismu iznīcina rūpīgi kalibrētas shēmas. Psihoterapeita darbības jēga šeit ir apsvērt viņa uzskatus kopā ar cilvēku - un depresīvie uzskati parasti ir pesimistiski - un ar pieredzi kaut kā secināt un pierādīt, ka šis pesimisms nepalīdz dzīvot, bet tieši otrādi, tas traucē.

– Vai ir pareizi mēģināt celt cilvēka pašcieņu?

Jā, lai gan mēs neatšķiram vārdus pašcieņa un pašvērtība, un tās ir nedaudz atšķirīgas lietas. Pašcieņa ietver uztveri no citiem, pašvērtība - no sevis. Un tāpēc, kad tu no rīta pamosties un redzi, tu apzinies, ka vēl esi dzīvs, un, ja tu vēl esi dzīvs, tu esi spējīgs nožēlot, un, ja tu esi spējīgs nožēlot, tad paradīzes durvis ir atvērušās. pirms tevis, tad jau nāks kaut kāds optimisms - pat pašam tas, ka esi dzīvs.

- Daži cenšas izkļūt no depresijas citā Krievijā labi zināmā veidā...

Jā, pēdējos tūkstoš Krievijas civilizācijas pastāvēšanas gados alkohols bija universāls antidepresants. "Vīns iepriecina cilvēka sirdi" (Ps. 103:15), un viņi arī saka: "Priecīgs ir dzert Krievijā." Tāpēc reizēm glāze laba vīna ļauj sajust šīs pasaules prieku. Un viens no maniem diagnostikas jautājumiem: "Sakiet man, ja jūs izdzersiet pudeli alus, vai jūsu stāvoklis mainīsies?" Ja cilvēks saka: "Jā, tas mainīsies", tad es atbildu: "Nu, redzi, jums ir vienkārša loģika. Ja parasts etilspirts maina jūsu emocionālo stāvokli, tad rūpīgāk izstrādāti antidepresanti jums daudz palīdzēs. vairāk nekā mēms alkohols, lai mainītu jūsu parasto sevis pieņemšanu un atgrieztu jums būtības prieku."

Tāpēc neviens nav atcēlis klostera terminu "brāļu mierinājums", tāpēc neviens praktizējošais ārsts nebūs pret vīna glāzi. Skaidrs, ka te nav runa par reibumu, ne par "upitiju" - tas situāciju tikai pasliktinās.

Un tad vēl viens uzskats, kas plaši izplatīts kristiešu, galvenokārt priesteru, vidū ir tāds, ka žēlsirdība, palīdzot citiem cilvēkiem, var palīdzēt izkļūt no depresijas.

Neapšaubāmi! Tas var būt zelta, visspēcīgākais psihoterapeitiskais princips, vienīgais, kas darbojas - jūs minējāt priesterus, es minēšu psihologu pieredzi darbā ar sērām. Bēdas ir parādība, varētu teikt, līdzvērtīga depresijai. Un nav lielākas bēdas par sava bērna nāvi, tas ir pretdabiski un tas ir grūtākais, kas var piemeklēt cilvēku.

Un neviens no standarta mierinājumiem: "Dievs ņēma, Dievs deva", "Un tagad viņš ir paradīzē", "Dzīve turpinās" - viss šis tradicionālais mierinājuma zīmogu komplekts - nedarbojas. Darbojas tikai viena lieta: palīdzēt citam, kurš ir vai nu tāds pats, vai sliktāks. Tāpēc ar tiem, kas nāk pie manis ar smagām bēdām, apsveru iespēju – kam tu vari palīdzēt? Laba darīšana ir universāls dziedināšanas faktors.

Un ir arī labi, ja depresijas pacienti, izejot no pašizolācijas, saliedējas savā starpā, varbūt pat savstarpēji palīdz. Tagad ir Anonīmie Alkoholiķi, Anonīmie Narkotiku. Man ļoti patiktu "anonīmo depresīvu" kustība - pašatbalsta grupa kā grupu palīdzības viens otram veids. Priecātos, ja tāda rastos par kādu no pagastiem, kas aktīvi nodarbotos ar mērķtiecīgu palīdzību garīgi slimiem cilvēkiem.

– Un ko var teikt par medicīnisko pašpalīdzību?

Lai atvieglotu savas sāpes, ir brīnišķīgs augu izcelsmes antidepresants, kura pamatā ir asinszāle, ko mūsu valstī ražo ar smieklīgu nosaukumu "Negrustin". Esmu redzējis gadījumus, kad tas ir salīdzināms ar ķīmiski sintezētu antidepresantu. Tas nav manekens, no kura tagad daudzi ir šķīrušies.

- Dažus ārstē ar novopassītu.

Novopassītu lieto pret trauksmes traucējumiem, tas ir vairāk nomierinošs līdzeklis.

Nobeigumā - par vergiem un dzīves saimniekiem...

Un tad pēdējais jautājums, lai nopietno sarunu varam noslēgt uz priecīgāka nots. Smagas depresijas, iespējams, nav tik izplatītas, taču daudz biežāk sastopams stāvoklis, kad cilvēks sūdzas, ka viņa dzīvē nav prieka, viss ir garlaicīgi un pelēks. Ko jūs varat ieteikt šādam cilvēkam?

Jā, tas notiek bieži – cilvēks atrodas izmisuma un bezpalīdzības stāvoklī. Pirms dotu padomu, es viņam pajautāju: kas tu esi? Vergs vai saimnieks? Es domāju, savu dzīvi. Ja tu esi vergs, tev nevajadzētu būt laimīgam. Ja tu esi īpašnieks, ja tu esi atbildīgs par savu dzīvi, tad kāpēc tev nav prieka? Ko tu dari, lai būtu tāds prieks? Es klausītos viņa atbildē. Viņš var man pateikt: "Bet es nezinu."

Un tad sākas psihoterapeita darbs: "Ja nezini, tad tas nav prieks, nepietiek prāta. Padomāsim kopā, es tev palīdzēšu. Mums būs dubultprāts." Bet, ja viņš atbild: “Kāds gan var būt prieks, ja es braucu ar žiguli, un kaimiņam ir sešsimts mersedess – es, protams, nevaru priecāties pie tādiem apstākļiem,” tad es viņam teikšu: “Mīļais, tā ir tev nav prieka, jo skaudīgs cilvēks nevar priecāties."