Οι δυο τους συμπονούν ο ένας τον άλλον, αλλά δεν ξέρουν ακόμα πού θα τους οδηγήσει αυτή η συμπάθεια. Ποιος πιστεύει ότι εμείς οι γυναίκες θα καταλήξουμε στο κρεβάτι του μόνο και μόνο επειδή μας πέφτει η ακαταμάχητη ανδρική ομορφιά; Εμείς οι γυναίκες δεν το πιστεύουμε. Ένας άντρας δεν είναι κόκκινος με έναν μόνο δικέφαλο. Θα είναι άδειο το κρεβάτι του απόψε; Εξαρτάται από τις μεθόδους κυνηγιού του. Τι θα κάνει για να δώσει τη σωστή κατεύθυνση στη σχέση, πώς θα φτάσει στον στόχο;

Θέλω να μιλήσω για τους άντρες. Για αυτούς που γνώρισα στη ζωή μου. Σχετικά με αυτούς των οποίων τα παιχνίδια ζευγαρώματος έβλεπα από το περιθώριο. Δεν θα βρείτε εδώ τίποτα για ρητές ή κρυφές επιλογές αγοραπωλησίας: Αφήνω σκόπιμα τα υλικά κίνητρα της σχέσης έξω από την ερασιτεχνική μου έρευνα. Ούτε καν έρευνα, αλλά μόνο σκέψεις για αυτό. Με ενδιαφέρουν οι λέξεις και οι χειρονομίες και, πώς να το θέσω, σε μια γενική ιδεολογία, ακόμη πιο ενδιαφέρουσα γιατί δεν το αντιλαμβάνεται πάντα ο ίδιος ο αποπλανητής.

Εραστής

Ο εραστής είναι δυνατός με τα συναισθήματά του. Αν του φαίνεται ότι είναι ερωτευμένος μαζί σου, δεν θα κρύψει αυτό το συναίσθημα που ανακάλυψε πρόσφατα μέσα στην απύθμενη καρδιά του. Αντίθετα θα κάνει τα πάντα για να το μάθεις και θα το κάνει τόσο ειλικρινά που δεν μπορείς να αντισταθείς (θυμίζω ότι μιλάμε για περιπτώσεις που υπάρχει αρχική αμοιβαία συμπάθεια). Και μόλις το μάθεις, ετοιμάσου για πάρτι. Τώρα, όπου κι αν συναντήσετε (και λόγω των ιδιοτήτων του διαπροσωπικού μαγνητισμού, τώρα συναντιέστε τυχαία στα πιο απροσδόκητα μέρη), πέφτετε πάνω σε μάτια που καίνε και ένα γνήσιο ενδιαφέρον για την προσωπικότητά σας. Το οπλοστάσιό του είναι τα βλέμματα, τα χαμόγελα, τα αγγίγματα και, κυρίως, οι τονισμοί. Ξέρει να λέει όχι «τι», αλλά «πώς». Έχει μια εκπληκτική προσοχή στη λεπτομέρεια και ένα σπάνιο χάρισμα να μετατρέπει οποιαδήποτε ανοησία, μικροπράγματα και μικροπράγματα σε εμβληματικά πράγματα. «Τρελαίνομαι: Σκέφτηκα μόλις ένα κουταλάκι του γλυκού και μου το δίνεις ήδη» - αυτό λέγεται με τόσο ειλικρινή ευγνωμοσύνη που νιώθεις τρυφερότητα. «Πώς λες «buloshnaya» με τον παλιό τρόπο της Μόσχας, πόσο γλυκό είναι». Ξέρει να το κάνει ζεστό, λιώνεις και...

Πιθανές δυσκολίες: όπως συνηθίζεται, τα αδύνατα σημεία της στρατηγικής του είναι συνέχεια των ισχυρών. Η συναισθηματικότητά του είναι τόσο ισχυρή που καλύπτει το θύμα με το κεφάλι του. Στην αρχή, σου αρέσει, αλλά μετά αρχίζεις να αναλύεις και να παρατηρείς: ο εραστής σου ήταν απασχολημένος μαζί σου μόνο κατά την περίοδο του κυνηγιού. Και τώρα, όταν ο στόχος επιτυγχάνεται, ασχολείται όλο και περισσότερο με τον εαυτό του. Σου μεταδίδει τα συναισθήματά του και σε γυρίζει σαν πίτα στο τηγάνι, ανάλογα με τις δικές του ανάγκες για «ζεστό – κρύο». Και ο πραγματικός εσύ, με τα συναισθήματα και τις ανάγκες σου, δεν γίνεται και τόσο αντιληπτός. Λοιπόν, οι διακοπές τελείωσαν.

Ωραιολάτρης

Το μεγαλύτερο μέρος της σχέσης με έναν εστέτ είναι ένα παιχνίδι του μυαλού. Και αυτά τα παιχνίδια, πρέπει να ομολογήσουμε, είναι πολύ συναρπαστικά.

Ο εστέτ μιλάει μαζί σου επί ίσοις όροις, κάτι που ελκύει μια γυναίκα που δεν στερείται ευφυΐας. Το κύριο μέρος της αποπλάνησής του είναι συνομιλητικό, το κύριο ατού είναι η αλλαγή σχεδίων. Η εστέτ μπορεί να σε τρελάνει με τον λεπτό κυνισμό της και τη στιγμή που είσαι ειλικρινά μπερδεμένη: «Τι κάνω εδώ δίπλα σε αυτόν τον ηλίθιο;». - και σκοπεύεις να φύγεις, χτυπώντας την πόρτα, - σου δείχνει το λευκό και αφράτο εσωτερικό του. Όπως, στην πραγματικότητα, είναι ένα ευαίσθητο, παρατηρητικό και ειλικρινά μη χαζό θέμα. Το κύριο και συχνά μοναδικό του όπλο είναι οι λέξεις. Αλλά εδώ είναι ένας κύριος που δεν γνωρίζει ίσο. Για τι μιλάει; Σχετικά με εσάς, φυσικά. Και αυτό δεν είναι απλώς κάποιο είδος βίντεο που κυλάει κάθε φορά που αποπλανείτε έναν άλλο στόχο. Γνωρίζοντας σας για μια εβδομάδα χωρίς ντροπή, αυτός, χωρίς ντροπή, μιλάει με όλη την ειλικρίνεια για αυτό που γνωρίζετε για τον εαυτό σας, αλλά νομίζετε ότι ακόμη και οι στενοί άνθρωποι δεν το καταλαβαίνουν και το παρατηρούν πάντα. Ίσως αυτά να μην είναι τα πιο ευχάριστα πράγματα - και τότε σε αιχμαλωτίζει η απέριττη ειλικρίνειά του. Και αν είναι ευχάριστο - η κολακεία και η αλήθεια στα κομπλιμέντα του ισορροπούν στα όρια της ατομικής σας ευαισθησίας στα ψέματα. Να είστε σίγουροι: δεν θα επιτρέψει το ψέμα. Επιπλέον, οι τονισμοί του δεν παίζουν ιδιαίτερο ρόλο: μπορεί να εκφράζει τις πιο οικείες παρατηρήσεις του σε έναν απλό, καθημερινό τόνο.

Όσον αφορά την ευελιξία συμπεριφοράς, είναι απλώς ένα θεϊκό δώρο. Στην αρχή προσπάθησε να πλησιάσει το σκάνδαλο - δεν του βγήκε. Προσπάθησα να συνέλθω με ειλικρίνεια - και αποδείχτηκε. Να είστε σίγουροι, αν αυτή η μέθοδος δεν είχε λειτουργήσει, θα είχε τραβήξει ένα τρίτο, τέταρτο, πέμπτο από το οπλοστάσιό του. Το ότι οι στρατηγικές είναι ραμμένες με άσπρη κλωστή δεν τον ενοχλεί καθόλου. Είναι ένα επίπεδο απόστασης που λέει ναι, το ξέρω, και ξέρετε ότι όλοι οι ελιγμοί είναι απλώς ένα μέσο για έναν σκοπό. Και λοιπόν?

Το γεγονός ότι ενδιαφέρεται για την τεχνολογία είναι από μόνο του ελκυστικό και συμπληρωματικό.

Πιθανές δυσκολίες αυτού του είδους η αποπλάνηση: και πάλι τα μειονεκτήματα της μεθόδου απορρέουν από τα πλεονεκτήματά της. Είναι τόσο ενδιαφέρον να μιλάς με έναν εστέτ που δεν πηγαίνεις για ύπνο από φόβο μήπως καταστρέψεις μια υπέροχη συζήτηση.

Γκουρού

Ο γκουρού είναι ένα είδος μείγματος των δύο πρώτων τύπων, καρυκευμένο με μια μυστικιστική αίσθηση. Υποτίθεται ότι ο άντρας που κάθεται απέναντί ​​σας δεν είναι απλώς εκπρόσωπος του φύλου του, αλλά φορέας κάποιας γνώσης. Είναι επιθυμητό να είναι Γνώση με κεφαλαίο γράμμα, βαθύ και απόκρυφο, σε βαθμό όχι χαμηλότερο από τον Ταντρικό Βουδισμό.

Δεν ξέρω (ή μάλλον, υποθέτω, αλλά θα σιωπήσω) τι ωθεί τον γκουρού όχι μόνο να αποπλανήσει μια γυναίκα, αλλά να της υποσχεθεί μια κοσμική συγχώνευση με όλα όσα υπάρχουν - φυσικά, με τον γκουρού του , μέτρια συνενοχή.

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η πρακτική του οργασμού χωρίς επαφή σε πλανητική κλίμακα στις περισσότερες περιπτώσεις αποτυγχάνει και το ζευγάρι δεν έχει άλλη επιλογή από το να αρχίσει να χαράζει μια ερωτική σπίθα με τον συνηθισμένο τρόπο.

Έχω έναν σύντομο, περιεκτικό και αγενή ορισμό για αυτό το σκορ, τον οποίο παραλείπω με απροκάλυπτη λύπη για λόγους λογοκρισίας.

Πιθανές δυσκολίες: Το πρόβλημα με αυτούς τους άντρες είναι ότι οι ίδιοι δεν καταλαβαίνουν πλήρως πού παύουν να είναι μυστικιστές γκουρού και γίνονται απλά άντρες. Λόγω ουσιαστικής υποκατάστασης, χάνουν εκείνο το δυνητικό μέρος των παθών τους, που κοιτάζει στο στόμα τους, περιμένει εσωτερικές αποκαλύψεις και δεν εξαγοράζει καθόλου την ανδρική γοητεία τους.

Ανεμιστήρας

Ένας θαυμαστής είναι δώρο θεού για μια κυρίαρχη γυναίκα με σαδιστικές τάσεις. Η τεχνική του είναι απολύτως λεκτική, η μέθοδός του είναι ο συνεχής θαυμασμός. Αλλά σε αντίθεση με την πρώτη και τη δεύτερη περίπτωση, όπου ο θαυμασμός δεν αποκλείει την ισότητα, ο θαυμαστής κοιτάζει τη γυναίκα από κάτω προς τα πάνω.

Στην πραγματικότητα, ανεξάρτητα από τα σαρκικά αισθήματα που έχουν για εσάς, οι θαυμαστές, είναι πολύ επιθυμητό εσείς, το αντικείμενο του πάθους τους, να μην τους ανταποδώσετε. Η αμοιβαιότητα μπορεί να καταστρέψει την όμορφη εικόνα της διαρκούς προσπάθειας για έναν ανέφικτο στόχο. Εάν ένας στόχος βρεθεί ότι είναι διαθέσιμος, χάνουν το ενδιαφέρον τους για αυτόν.

Πιθανώς, ο ουράνιος αποστολέας μπέρδεψε κάτι και τους έστειλε τη λάθος στιγμή: ένας τέτοιος τρόπος να φλερτάρετε και να κοιτάξετε μια γυναίκα, μια τέτοια λατρεία μιας απρόσιτης όμορφης κυρίας χρησιμοποιούταν στην εποχή των αλήτων, των βάρδων και των μινστραλών - διαβάστε το Μεσαίωνας.

Πιθανές δυσκολίες αυτό το είδος αποπλάνησης: είναι πολύ δύσκολο να κάνεις σεξ με μια κυρία σηκωμένη σε βάθρο. Ναι, καταφέρνουν να διαβεβαιώσουν το αντικείμενο του πόθου τους για τη μοναδικότητα, την αποκλειστικότητα και την απρόσιτη φύση της, ώστε να αρχίσει να τους αντιμετωπίζει ανάλογα: συγκαταβατικά. Σαν κάποιο ον υψηλής κάστας, μπραμάν με φούστα. Λοιπόν, γιατί εκπλήσσεσαι; Εσύ ο ίδιος της το έδωσες.

Θερμοσίφωνας

Αυτός ο άνθρωπος δεν πυροβολεί καθόλου στόχους, είναι κλασική απεικόνιση της έκφρασης «Όπου χτύπησε, εκεί σκόπευε».

Έχω μια αόριστη υποψία ότι σε όλες τις γυναίκες στο οπτικό του πεδίο λέει τα ίδια λόγια και περισσότερες από μία φορές. Και, μάλλον, τα παίρνει όλα εξίσου από το χέρι, τους κοιτάζει το ίδιο τρυφερά στα μάτια, του ψιθυρίζει απαλά κάτι στο αυτί. Αλλά για κάποιο λόγο, σκεπτόμενος το, δεν βιώνω δυσάρεστα συναισθήματα.

Η μέθοδός του είναι win-win και win-win ταυτόχρονα. Γιατί; Ναι, γιατί δεν θέλει κάτι ιδιαίτερο από καμία από τις γυναίκες και δεν κάνει καμία προσπάθεια να την παρασύρει. Απλώς, όταν ανάβει το φως της «κυρίας» στο σύστημα σημάτων του, ο μηχανισμός για περαιτέρω ενέργειες ξεκινά από μόνος του. Άρα, δεν κυνηγά τον στόχο και, αν δεν τον πετύχει, δεν στενοχωριέται καθόλου, δεν κρατάει κακία, δεν οξύνεται με μομφές. Το γεγονός ότι δεν είσαι ο στόχος δίνει μια τέτοια αίσθηση χαλάρωσης και γαλήνης! Είναι εύκολο, προαιρετικό και μη δραματικό μαζί του. Λοιπόν, φανταστείτε μόνοι σας: ας πούμε μια γυναίκα -με χαμηλή αυτοεκτίμηση, όχι πολύ σίγουρη για τον εαυτό της, προσωρινά μοναχική- περνάει από αυτό το γιοφύρι και πέφτει στα ζεστά του κύματα. Παραμένουν πολλοί.

Πιθανές δυσκολίες: αυτή η ελαφρότητα έχει και τις παρενέργειές της. Είναι δύσκολο γι 'αυτόν να σταματήσει και μερικές φορές απλώς να κοιτάξει το βλέμμα του σε οποιοδήποτε αντικείμενο για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αν μια γυναίκα θέλει μια σοβαρή βαθιά σχέση, νομίζω ότι δεν είναι εδώ.

Συλλέκτης

Είναι παρόμοιο με την προηγούμενη περίπτωση, αλλά οι ενέργειές του είναι πιο συνετές, αν και το ίδιο άστοχες.

Βρίσκει συνεχώς γυναίκες που είναι επιρρεπείς στον ρομαντισμό. Το φάσμα των γυναικείων ιδιοτήτων που μπορούν να τον προσελκύσουν είναι πολύ ευρύ.

Μπορεί να πέσει πάνω σε μια επιθετική γυναίκα, σε μια μαλακή γυναίκα, σε οποιαδήποτε γυναίκα. Όμορφο, γιατί ξεκινάει με θαυμασμό, άσχημο, γιατί ξεκινά με συμπάθεια, μοναχικό, γιατί ξεκινάει με οίκτο, περιτριγυρισμένο από ένα πλήθος θαυμαστών, γιατί αν είναι όλα εκεί, τότε υπάρχει κάτι ενδιαφέρον κ.λπ.

Δεν τα πετυχαίνει όμως: τα ελκύει με άλλο τρόπο. Ξέρει πώς να μιλάει τόσο απαλά και να υπόσχεται κάτι με ένα πράο βλέμμα που πολύ συχνά συγχέεται με αγάπη.

Πιθανές δυσκολίες: οι δυσκολίες πηγάζουν από τη θέση της προσδοκίας του: οι κυρίες κουράζονται από την παθητικότητα του, πίσω από τα στοργικά βλέμματα βρίσκουν ψυχρότητα, πίσω από ένα ευρύ φάσμα αποδοχής - ασωτίας.

Και ακόμα υπάρχει μια αποπλάνηση ακούσια. Ένας άντρας είναι τόσο αδιάφορος για τη συγκεκριμένη γυναίκα ή για τις γυναίκες γενικότερα που αισθάνεται στην παρουσία της (τους) εύκολα, ανεμπόδιστα, άνετα, διαλύει τη γοητεία του μέσα πλήρες ύψος. Τι είναι, ηλίθιοι, και αγορασμένοι. Και το αδιάφορο αρσενικό θερίζει νωχελικά τους καρπούς του ακούσιου κυνηγιού του.

Και γενικά, μόλις δεν μας παρασύρουν αγαπημένοι, δεν στρέφονται σε κανένα κορδόνι, κουμπιά, σημείο πόνου. Τι δεν παίζουν! Στην απόλαυση και στον οίκτο, στον θυμό και στην ευγνωμοσύνη. Σε μερικούς, τα συναισθήματα της κόρης προκαλούνται: «Ξέρω, μωρό μου, θα τα φροντίσω όλα». Σε άλλα - μητρικά: «Κοίτα πόσο μίζερος είμαι, χωρίς εσένα θα χαθώ». Είμαστε εσείς και εγώ που πιστεύουμε ότι οι μοχλοί, τα ρελέ, τα πετάλια που ενεργοποιούν τον αισθησιασμό μας είναι μυστικά. Και τίποτα τέτοιο: παίζουν πάνω τους - που είναι ευγενικοί, υπέροχοι και μελωδικοί, όπως στην άρπα - μραμ-μραμ. που είναι υστερικός και σπαρακτικός, σαν στο βιολί, - pilik-pilik? που είναι αδέξιος, σαν σε άρπα, - τσιπούρα.

Ω ναι. Εξάλλου, υπάρχουν μόνο άντρες. Λοιπόν, ξέρετε, μόνο άνδρες. Μάλλον τα έχετε δει σε αφθονία. Μαζί τους είναι άνετο, ήρεμο, αξιόπιστο, όπως σε ένα ήσυχο λιμάνι. Συχνά τους παντρεύουμε. Και μετά μας λείπεις πολύ. Γιατί δεν συμβαίνει mram-mram - ένα συνεχές shake-bang και μερικές φορές ένα peel-pilk.

Αυτό είναι εντάξει. Ξέρουμε και να κυνηγάμε. Αλλά αυτό είναι μια εντελώς διαφορετική ιστορία.

Ένα άτομο μπορεί να είναι ικανοποιημένο με λίγα - το αξίωμα των ανθρώπων που κηρύττουν τον μινιμαλισμό σε αντίθεση με τον καταναλωτισμό που έχει σαρώσει τον σύγχρονο κόσμο. Ο ασκητισμός ενθαρρύνεται σε διαφορετικές θρησκείεςκαι συχνά αυτές είναι σκληρές πρακτικές: αυτοβασανισμός. Είναι δύσκολο για έναν απλό άνθρωπο να ακολουθήσει αυτόν τον δρόμο, αλλά υπάρχουν λιγότερο αυστηρές λιτότητες, το αποτέλεσμα των οποίων είναι εντυπωσιακό.

Τι είναι ασκητισμός;

Ο ασκητισμός είναι ο άνθρωπος που έχει μπει στον δρόμο της γνώσης του εαυτού του και του Σύμπαντος και εργαλείο των ασκητών είναι η συνειδητή αυτοσυγκράτηση για να καλλιεργήσει κανείς τις επιθυμητές ιδιότητες στον εαυτό του και να πλησιάσει όσο το δυνατόν περισσότερο τη Θεία αρχή. Ένας ασκητής οικειοθελώς στερεί από τον εαυτό του ένα σημαντικό μερίδιο υλικού πλούτου και αναπτύσσει μέσα του τη σκέψη ενός ασκητή.

Η ασκητική έχει δύο στοιχεία:

1. υλικός ασκητισμός- απόρριψη των σύγχρονων οφελών του πολιτισμού και των τεχνητών αναγκών που δημιουργεί η κοινωνία.
2. Πνευματικός ασκητισμός- περιορισμός ή πλήρης απόρριψη αισθησιακών απολαύσεων, δημιουργία οικογένειας. Στοχασμοί για τον Θεό, ανάγνωση πνευματικής λογοτεχνίας. Σε βαθύτερο επίπεδο, παραίτηση από την κοινωνία και απόσυρση σε μοναστήρια, μοναστήρια.

Η ασκητική στη φιλοσοφία

Η αρχαία Ελλάδα φημιζόταν για τα διάφορα της φιλοσοφικά ρεύματακαι τα σχολεία στα οποία ξεναγήθηκε ο υπόλοιπος κόσμος. Κυνικοί - μια σχολή φιλοσόφων από την εποχή του Σωκράτη, που κήρυττε έναν ιδιαίτερο τρόπο ζωής, που συνίστατο στην άρνηση των οφελών που παρείχε η κοινωνία. Ένας επιφανής εκπρόσωπος των Κυνικών, ο Διογένης ο Σινώπης, περιπλανήθηκε και παρακαλούσε. Μια άλλη ελληνική σχολή, οι Στωικοί, που ίδρυσε ο Ζήνων ο Κινέζος απέρριψε την ακοινωνική οδό. Ο ασκητισμός στη φιλοσοφία είναι μια κατεύθυνση που διαμορφώθηκε υπό την επίδραση των στωικών φιλοσόφων (Σενέκας, Μάρκος Αυρήλιος), η οποία βασίζεται:

• απελευθέρωση από την επιρροή του έξω κόσμου μέσω της αρετής και της αυτάρκειας.
• η δύναμη του πνεύματος πάνω στα σαρκικά ένστικτα.
• υψηλή αισθητική σε πράξεις και σκέψεις.
• ζωή σε αρμονία με τη φύση και τον Συμπαντικό Κοσμικό Νου.
• μη βία.

Οι ασκητές στην Ορθοδοξία

Ο ασκητισμός στον Χριστιανισμό συνδέεται με τον Χριστό, του οποίου την εικόνα ο Ορθόδοξος ασκητής διατηρεί στην ψυχή του και στηρίζεται σε αυτόν στις καθημερινές υποθέσεις, γεμίζοντάς τες με θεϊκό νόημα. Με τη βοήθεια των προσευχών, ο ασκητής συντονίζεται με το θείο και αφιερώνει στον Θεό όλες τις λιτότητες του για να νικήσει τους πειρασμούς και τα πάθη. Κατά τη διάρκεια του έτους, ένας ορθόδοξος ασκητής τηρεί όλες τις νηστείες, προσεύχεται, κοινωνεί και εξομολογείται. Η μελέτη των βίων των αγίων ενισχύει τον χριστιανό στις προθέσεις του.

Χριστιανοί άγιοι που πρωτοστάτησαν ασκητική εικόναζωή (ερημητήριο):

• Ιωάννης ο Βαπτιστής;
• Onufry ο Μέγας;
• Σεραφείμ του Σάρωφ;
• Σεργκέι Ραντονέζσκι;
• Πάβελ Ομπνόρσκι;
• Tikhon της Kaluga.

Ο ασκητισμός στον Βουδισμό

Όταν ο πρίγκιπας Gautama Siddharth ήταν 29 ετών, έκοψε τα μαλλιά του, φόρεσε τα ρούχα ενός σεμνού μοναχού και έφυγε από το παλάτι των γονιών του, αποχαιρετώντας μια πολυτελή ζωή.Έτσι ο Gautama έγινε αναζητητής της φώτισης - ο Βούδας. Για 6 χρόνια, ο Βούδας έζησε ως ασκητής: θανάτισε τη σάρκα του με αυστηρές λιτότητες και κάποτε παραλίγο να πεθάνει από εξάντληση, ενώ δεν πλησίασε ούτε στιγμή την αλήθεια. Ο Βούδας συνειδητοποίησε ότι η αυτοθάλπωση ήταν μια άχρηστη μέθοδος φώτισης και άρχισε να εξασκεί τον διαλογισμό και τον στοχασμό. Ο Βουδισμός χαρακτηρίζεται μετά από λιτότητεςπου οδηγεί στο Nirvana:

1. Shamatha- ο κύριος και κύριος εσωτερικός ασκητισμός των Βουδιστών είναι η συγκέντρωση και η πλήρης ηρεμία του νου και της συνείδησης.
2. Vipashyana– καλλιέργεια ανώτερης γνώσης (διαλογισμός).
3. Μέτρο στο φαγητό- αυτό ακολουθεί τη Μέση Οδό στον ασκητισμό. Το σώμα διατηρείται σε μια κατάσταση στην οποία δεν αποσπά την προσοχή του ασκητή από το να συγκεντρωθεί στον διαλογισμό. Στον Βουδισμό, η σωματική λιτότητα δεν είναι τόσο σημαντική όσο η λιτότητα του ελέγχου της σκέψης.
4. Εξάσκηση σάτιΗ (συνειδητοποίηση) διανοητική διαίρεση του σώματος σε 32 στοιχεία (μαλλιά, δόντια, δέρμα, νύχια κ.λπ.) βοηθά στην πειθαρχία των σκέψεων ώστε να μην υποκύψουν σε κοσμικούς πειρασμούς.

Είδη ασκητισμού

Ο ασκητικός τρόπος ζωής προϋποθέτει τεράστια εσωτερική εργασία και πρέπει να γίνεται καθημερινά μόνο από ευδαιμονική κατάσταση. Οι λιτότητες που ασκούνται στον θυμό, το πάθος και την υπερηφάνεια δεν έχουν καμία σχέση με την πνευματικότητα. Ο ασκητισμός χωρίζεται υπό όρους σε τύπους που συνδέονται στενά:

1. Γλωσσικός ασκητισμός- μια πολύ σημαντική λιτότητα του λόγου. Οι κενές κουβέντες, τα κουτσομπολιά είναι απαράδεκτα μεταξύ των ασκητών. ειλικρίνεια και καλά λόγιαδημιουργήστε μια ευνοϊκή μοίρα για ένα άτομο και τους αγαπημένους του.
2. Ασκητισμός σώματος- Να φοράτε απλά ρούχα από φυσικά υλικά, να τηρείτε το μέτρο στο φαγητό, να τιμάτε, να σέβεστε τους γονείς και τους μεγαλύτερους.
3. Ασκητική του νου- Δίνεται επαρκής προσοχή στην αγνότητα και τον έλεγχο των σκέψεων. Ο αυτοέλεγχος βοηθά στον έλεγχο των συναισθημάτων και στην κατεύθυνση τους προς τη σωστή κατεύθυνση. Η ικανοποίηση του νου εξαρτάται από την τροφή που λαμβάνεται και συνδέεται με λιτότητες για το σώμα. Ελαφρύ φαγητό - θετικές σκέψεις, βαρύ φαγητό - φόβοι, άγνοια, απώλεια ελέγχου του νου.

Πώς ζουν οι ασκητές;

Στη σύγχρονη κοινωνία, ένας ασκητής είναι ένα άτομο που έχει αποφασίσει να ακολουθήσει το μονοπάτι της απελευθέρωσης για να απαλλαγεί από τον περιττό καταναλωτισμό και κάθε τι ξεπερασμένο: πράγματα, συνδέσεις, σκέψη, τον παλιό τρόπο ζωής. Η ίδια η λέξη ασκητής σημαίνει σκληρός, αυστηρός, Σπαρτιάτης. Σήμερα, άνθρωποι που έχουν επιλέξει τον δρόμο της ασκητικότητας ζουν τηρώντας τους κανόνες:

1. Ικανοποίηση με λίγα, χωρίς το αίσθημα κατωτερότητας που επιβάλλουν οι έμποροι. Καλά βιβλία, καλύτερα από ακριβές οικιακές συσκευές και έπιπλα.
2. Ελάχιστα πράγματα.
3. Μεγάλη σημασία αποδίδεται στην ανάπτυξη του εσωτερικού κόσμου.
4. Ο σεβασμός στη φύση (οι πλαστικές σακούλες, τα μπουκάλια απουσιάζουν από τη ζωή των ασκητών λόγω της ρύπανσης του πλανήτη με αυτά τα προϊόντα λαδιού).
5. Φιλανθρωπία.

Ασκητισμός – αιτίες

Γιατί χρειάζεται ασκητισμός ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ? Οι κύριες ανθρώπινες αξίες έχουν παραμείνει αναλλοίωτες για πολλούς αιώνες: σεβασμός, υγεία, γνώση των δυνατοτήτων κάποιου, πεποίθηση ότι το «εγώ» δεν είναι μόνο σώμα, αλλά και πνευματική ουσία. Η έννοια του ασκητισμού για κάθε άτομο είναι μοναδική και φέρει το δικό του σημασιολογικό φορτίο. Οι λόγοι για τους οποίους ένα άτομο αρχίζει να ασκεί λιτότητες:

• απώλεια υγείας, ανίατες ασθένειες.
• γνώση του «εγώ» κάποιου.
• επέκταση των ορίων της συνείδησης.
• στις γυναίκες - υπογονιμότητα, έλλειψη γάμου.
• Επίτευξη υπερδυνάμεων·
• την επιθυμία να ενισχύσουμε τον κόσμο με θετικές δονήσεις (μη βία, καλοσύνη).

Ασκητισμός – αρχές

Τι σημαίνει ασκητισμός - V.S. Ο Solovyov (Ρώσος φιλόσοφος του 19ου αιώνα) περιέγραψε στο έργο του «The Justification of the Good», ενώ σημείωσε τις κύριες αρχές του ασκητισμού:

1. Η υποταγή της σάρκας στο πνεύμα είναι μια άξια στάση απέναντι σε αυτό που είναι κατώτερο από το Πνεύμα.
2. Η συμπόνια, ο αλτρουισμός, η αυτοκυριαρχία, η ευλάβεια είναι τα κύρια συστατικά του μακαριστού ασκητισμού.
3. Αγάπη για τον Θεό (Απόλυτο, Λόγος, Σύμπαν) - χωρίς αυτήν, κάθε ασκητισμός χάνει το νόημά του.

Ένα ιδιαίτερο και υψηλότερο στρώμα μεταξύ των Τζαϊν είναι οι ασκητές μοναχοί, οι οποίοι σπάνε τελείως με την κανονική ζωή και έτσι γίνονται πάνω από τους υπόλοιπους, μετατρέποντας σε ένα σχεδόν απρόσιτο πρότυπο, ένα πρότυπο. Τυπικά, οποιοσδήποτε Τζαϊν θα μπορούσε να πάει στους μοναχούς, αλλά και πάλι πολύ λίγοι πήγαιναν, γιατί δεν μπορούσαν όλοι να αντέξουν τη ζωή ενός άστεγου ασκητή γεμάτο κακουχίες. Αυτό ίσχυε ιδιαίτερα για τις γυναίκες. Ο αριθμός των μοναχών, που τις περισσότερες φορές γίνονταν χήρες, ήταν πάντα ασήμαντος. Ποιος είναι ο τρόπος ζωής των Τζαϊν μοναχών;

Αρχικά, ένας υποψήφιος για ασκητές μοναχούς πρέπει να είναι αρχάριος για τρία χρόνια, εκπληρώνοντας τους διάφορους όρκους που πήρε πάνω του και υπακούοντας σε όλα τον γκουρού μέντορά του. Σε αυτό το στάδιο, έχει το δικαίωμα να εγκαταλείψει την πρόθεσή του και να επιστρέψει σε κοσμική ζωή. Έπειτα έρχεται το επόμενο στάδιο - μια εις βάθος μελέτη του δόγματος, τα κείμενα των Τζαϊν, κυρίως η Καλπασούτρα, η οποία περιγράφει τη δίκαιη ζωή 24 tirthankaras και σκιαγραφεί τα βασικά της ασκητικής συμπεριφοράς. Αφού ολοκληρώσει αυτό το στάδιο και περάσει από μια ειδική ιεροτελεστία, λαμβάνοντας νέους και πολύ αυστηρούς όρκους, ο αρχάριος θεωρείται τελικά αποδεκτός στις τάξεις των μοναχών Τζαϊν. Δεν υπάρχει τρόπος επιστροφής.

Οι τζαϊν ασκητές ανέκαθεν ζούσαν τη ζωή των περιπλανώμενων - χωρίς σπίτι, χωρίς περιουσία, χωρίς δικαίωμα παραμονής σε ένα μέρος για περισσότερες από 3-4 εβδομάδες, εκτός από την εποχή των βροχών. Ο ασκητής κοιμάται λίγο· από τις τέσσερις είναι στα πόδια του. Προσέχει πάντα να μην τσακίσει κατά λάθος κανένα μικρό ζώο. Ο ασκητής είναι περιορισμένος στο φαγητό - τρώει σιγά σιγά όχι περισσότερο από δύο φορές την ημέρα. Ο ασκητής περνά πολλές ώρες και μέρες σε ευσεβείς στοχασμούς, σε συγκέντρωση και περισυλλογή, προσπαθώντας έτσι να πλησιάσει στη γνώση της αλήθειας και, ως ανταμοιβή για αυτό, να αρχίσει να απαλλαγεί από το κάρμα. Οι ασκητές μοναχοί διαφορετικών αιρέσεων έχουν από 16 έως 53 στάδια γνώσης και προσέγγισης στη σωτηρία, το moksha, συμπεριλαμβανομένου του θανάτου. Ένας ασκητής ζει με ελεημοσύνη, και πρέπει να τη συλλέγει καθημερινά, απαγορεύεται να αφήνει φαγητό για αύριο. Η νηστεία ενθαρρύνεται από καιρό σε καιρό, μερικές φορές αρκετά μεγάλη. Ενας από ακραίες μορφέςλιτότητες, τάπας, οι Τζαϊν μοναχοί θεωρούν την άρνηση τροφής, την πείνα. Οι τζαϊν μορφές τάπας είναι οι πιο εξελιγμένες. Αυτά περιλαμβάνουν την απόλυτη σιωπή για πολλά χρόνια, το να είσαι στο κρύο ή στον ήλιο, να είσαι στα πόδια σου για πολλά χρόνια (ο tapasya δένεται στα κλαδιά ενός δέντρου και στέκεται χωρίς να κάθεται ή να ξαπλώνει, σχεδόν για χρόνια).

Αλλά ακόμη και σε αυτό το μάλλον εύγλωττο γενικό υπόβαθρο των εκλεπτυσμένων τάπας, μια ειδική ομάδα ασκητών Digambara ξεχωρίζει μεταξύ των μοναχών Τζαϊν. Ήταν ανάμεσά τους που ο ζήλος και η λιτότητα έφθασαν σε ακραία όρια, και η τήρηση των εντολών της Τζίνας, αν ήταν δυνατόν, απολυτοποιήθηκε. Σε αντίθεση με τους Shvetambaras, οι Digambaras δεν αναγνώριζαν τις μοναχές - και υπήρχε λόγος για αυτό, επειδή ο βαθμός λιτότητας-τάπας στον οποίο επιδόθηκαν οι Digambaras ήταν απλώς πέρα ​​από τη δύναμη των γυναικών. Τα Digam-bar έχουν τρεις βαθμούς λιτότητας και μόνο ένας που φτάνει στον υψηλότερο, τον τρίτο βαθμό, έχει το δικαίωμα να περπατά εντελώς γυμνός και έτσι να τον σέβονται σχεδόν ως άγιο. Ένας τέτοιος ασκητής τρώει συνήθως μόνο κάθε δεύτερη μέρα. οι μαθητές του συχνά του βγάζουν τα μαλλιά μέχρι τη ρίζα. Οι ασκητές μιας τέτοιας υψηλής τάξης δεν εκλιπαρούν για ελεημοσύνη - περιμένουν μέχρι να την δώσουν οι ίδιοι οι λαϊκοί με τρόμο.

Οι ασκητές-Διγαμπάρες αρνούνται προκλητικά τα πάντα (γι' αυτό γυμνώνονται) - τίποτα δεν πρέπει να τους συνδέει με τον υλικό κόσμο, εκτός ίσως από την ελάχιστη ποσότητα φαγητού και ποτού. Είναι οι Digambaras που τηρούν με μεγαλύτερη συνέπεια την αρχή του ahimsa: ακόμη και όταν κινούνται, σκουπίζουν το έδαφος μπροστά τους με έναν ανεμιστήρα, για να μην συνθλίψουν κατά λάθος μικρά έντομα. Ωστόσο, οι ασκητές Shvetambara φέρουν επίσης μια σκούπα, οι οποίοι συχνά φέρουν επίσης ένα κομμάτι ύφασμα κοντά στο στόμα τους, έτσι ώστε οι σκνίπες να μην πετούν στο στόμα τους.

Πρέπει να σημειωθεί ότι τόσο οι Shvetambaras όσο και οι Digambaras είχαν τους οπαδούς τους μεταξύ των λαϊκών Jain και βασίζονταν πάντα στην υποστήριξή τους. Μη όντας, όπως ήδη αναφέρθηκε, αιρέσεις εχθρικές μεταξύ τους, και οι δύο κατευθύνσεις συνυπήρχαν ειρηνικά και απολάμβαναν αμοιβαίας αναγνώρισης και σεβασμού. Η λεκάνη απορροής διέτρεχε μάλλον μια διαφορετική γραμμή: αν οι λαϊκοί, και, κυρίως, οι πνευματικοί ηγέτες-ιερείς τους, ήταν ένα είδος θεωρητικών του δόγματος των Τζαϊν, τότε οι ασκητές ήταν οι ασκούμενοι του. Όσον αφορά το περιεχόμενό του, ήταν πάντα αρκετά μεγάλο και ποικίλο, συμπεριλαμβανομένων φιλοσοφικών πραγματειών, έργων για την ηθική, τα μαθηματικά, τη λογική κ.λπ. Αλλά, ίσως, την κεντρική θέση στη λογοτεχνία του Τζαϊν κατέλαβαν τα προβλήματα της κοσμογραφίας και της μυθολογίας.

ΚΟΣΜΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΤΖΑΙΝΙΣΜΟΥ

Σύμφωνα με τους Τζαϊνούς, το σύμπαν αποτελείται από τον κόσμο και τον μη κόσμο. Ο μη κόσμος είναι ένας κενός χώρος, ακάσα, απρόσιτος στη διείσδυση και αντίληψη και μακριά από τον κόσμο από ένα τριπλό στρώμα πυκνού νερού και ανέμου. Ο κόσμος χωρίζεται σε κάτω, μεσαίο και άνω. Το κάτω - κάτι σαν τον κάτω κόσμο - αποτελείται από επτά στρώματα, το υψηλότερο από τα οποία κατοικείται από θεότητες, και τα υπόλοιπα έξι είναι αμαρτωλοί της κόλασης, που ζουν ανάμεσα σε σήψη και λύματα, υποφέρουν από βασανιστήρια και βασανιστήρια. Ο πάνω κόσμος υποδιαιρείται σε 10-11 στρώματα και 62-63 ουράνια επίπεδα, σε καθένα από τα οποία υπάρχουν πολλά παλάτια-βιμάνα, όπου ζουν θεοί και Τζαϊνσιντχ που έχουν απελευθερωθεί από το κάρμα. Όσο για τον μεσαίο κόσμο, δεν είναι τόσο η πραγματική μας γη όσο μια σειρά από παράξενα διατεταγμένους ωκεανούς, ιππέλαγους και ηπείρους, οροσειρές, άλση και λιμνούλες με βραχώδη παλάτια, παραδείσους, τοίχους με διαμάντια, κρυστάλλινα βουνά και μαγικά δέντρα. Και παρόλο που κάπου εδώ ζουν και απλοί άνθρωποιμε τις καθημερινές τους υποθέσεις, είναι δύσκολο να ξεφύγουν από την εντύπωση ότι ουσιαστικά δεν έχουν θέση στην κοσμογραφία των Τζαϊν.

Ένα άλλο πράγμα - οι θεοί και οι δαίμονες. Είναι αναρίθμητοι και σχεδόν όλοι είναι απασχολημένοι με τις επιχειρήσεις. Εκτός από αυτούς που ζουν στον μεσαίο κόσμο μαζί με ανθρώπους (θεότητες βουνών, ποταμών, τόπων κ.λπ.), διακρίνονται τέσσερις τάξεις θεϊκών προσώπων. Οι χαμηλότεροι από αυτούς είναι οι κάτοικοι του ανώτερου στρώματος του κάτω κόσμου, οι μπαβαναβασίνοι, χωρισμένοι σε δέκα κατηγορίες και εκτελούν τουλάχιστον εν μέρει τις λειτουργίες των δαιμόνων. Στο δεύτερο - οι θεότητες της βαναμαντάρα, που ζουν εν μέρει στο ίδιο ανώτερο στρώμα του κάτω κόσμου, εν μέρει σε άλση και στα νησιά του μεσαίου κόσμου. Είναι και αυτά μισές θεότητες, μισοί δαίμονες. Η τρίτη τάξη είναι οι θεότητες των φώτων του Jyotish. Υπάρχουν πάρα πολλά φωτιστικά, συμπεριλαμβανομένου του ήλιου και της σελήνης - κάθε ήπειρος έχει το δικό της. Τέλος, η τέταρτη, υψηλότερη κατηγορία θεοτήτων είναι οι Βαϊμανίκες, που ζουν στα ουράνια ανάκτορα-βιμάνες. Πάνω από όλες τις θεότητες είναι οι απελευθερωμένοι Siddha Jains και Tirthankaras, που ζουν στην κορυφή του ανώτερου κόσμου του ουρανού.

Η μυθολογία του Τζαϊν επιβάλλει την ιδέα της για το χρόνο ως ένα σύστημα γιγάντιων κύκλων που αντικαθιστούν ατελείωτα ο ένας τον άλλον (που απεικονίζεται γραφικά ως τροχός με 12 ακτίνες) σε όλη αυτή την εξαιρετικά περίπλοκη κοσμογραφία. Σε καθεμία από αυτές, 6 περίοδοι καθοδικής ανάπτυξης αντικαθίστανται από έξι περιόδους ανοδικής ανάπτυξης: από την απροσεξία της χρυσής εποχής μέσω της παρακμής και της ταλαιπωρίας στην υποβάθμιση και την κρίση, και μετά όλα με την αντίστροφη σειρά. Κάθε μισός κύκλος έχει τα δικά του 24 tirthankaras, το δικό του Mahavira Jin, 21 χιλιάδες χρόνια μετά τον θάνατο του οποίου (η πέμπτη περίοδος φθίνουσας ανάπτυξης) συμβαίνει τόσο η άνθηση του Τζαϊνισμού όσο και η υποβάθμιση και ο θάνατός του - μαζί με την υποβάθμιση και τον θάνατο όλων των άλλων (η έκτη περίοδος είναι ήδη καυτή γη, άγριοι τυφώνες και άθλια βλάστηση των επιζώντων). Ο πρώτος από τους 24 tirthankar ενεργεί επίσης ως πολιτιστικός ήρωας (Rishabhadatta) και ο γιος του Rishabhadatta είναι ο πρώτος από τους 12 ιδανικούς παγκόσμιους κυβερνήτες chakravartin.

Αν λάβουμε υπόψη ότι ολόκληρη η κοσμο-μυθολογική εικόνα που περιγράφηκε παραπάνω είναι μόνο μια εξαιρετικά απλοποιημένη εκδοχή της αληθινής εικόνας του κόσμου, η οποία για αιώνες έχει αναπτυχθεί και αποτυπωθεί στους τόμους του κανόνα των Jain, τότε γίνεται προφανές πώς ήταν δύσκολο να κατανοήσουμε όλες τις λεπτές αποχρώσεις της θεωρίας. Ωστόσο, αυτό δεν ήταν απαραίτητο. Το κύριο πράγμα στον Τζαϊνισμό κατέληγε πάντα στην πρακτική, που προσωποποιήθηκε από τα κατορθώματα του ασκητισμού. Η ασιτία θεωρούνταν η υψηλότερη μορφή ασκητισμού, στην οποία πολλοί από τους ασκητές -και μερικές φορές κείτονταν Τζαϊνιστές- κατέφευγαν στην πλαγιά της ζωής και που προφανώς θεωρούνταν μυστικιστικό σύμβολοτην επίτευξη του απώτερου στόχου.

Ο ΤΖΑΙΝΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΙΝΔΙΑΣ

Αν και ο Τζαϊνισμός ως θρησκεία ήταν καταρχήν ένα ανοιχτό δόγμα, επίσημα διαθέσιμο σε όποιον θα ήθελε να ενταχθεί σε αυτό, αυτό το δόγμα δεν κέρδισε μεγάλη δημοτικότητα και πολλούς υποστηρικτές. Προφανώς, αυτό δεν πρέπει να προκαλεί έκπληξη - ολόκληρος ο αυστηρά πουριτανικός τρόπος ζωής, οι αυστηροί περιορισμοί και οι ακραίες ασκήσεις δεν μπορούσαν παρά να τρομάξουν τους απλούς Ινδούς, για τους οποίους ήδη στην αλλαγή της εποχής μας, δηλ. αμέσως μετά τη διαμόρφωση του Τζαϊνισμού ως δόγματος και την αρχή της εξάπλωσης των κοινοτήτων Τζαϊν σε όλη την Ινδία, προέκυψε ένα πολύ πιο αποδεκτό θρησκευτικό σύστημα - ο Ινδουισμός.

Στην Ινδουιστική Ινδία, οι Τζαϊνοί υπήρχαν για πολλούς αιώνες ως εθνο-ομολογιακή μειονότητα. Είναι αλήθεια ότι αυτή η μειοψηφία δεν ήταν εχθρική προς την πλειοψηφία. Αντίθετα, όπως αναφέρθηκε, διατήρησε ορισμένους δεσμούς με τους Ινδουιστές, κάτι που διευκολύνθηκε από το γεγονός ότι οι κάστες και οι συγγενικές επαφές μεταξύ Τζαϊνών και Ινδουιστών συνεχίστηκαν. Αλλά και αυτές οι συνδέσεις δεν οδήγησαν στο αντίθετο αποτέλεσμα, δηλαδή στη διάλυση της μειονότητας των Τζαϊν στον ωκεανό του Ινδουισμού. Η αυστηρά οργανωμένη, εσωτερικά πειθαρχημένη κοινότητα Τζαϊν έχει διατηρήσει τον τρόπο ζωής της και έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Επιπλέον, παρά τον μικρό αριθμό τους, οι Τζαϊν έχουν διαδραματίσει εξέχοντα ρόλο στην ιστορία και τον πολιτισμό της Ινδίας. Οι πλούσιοι ναοί Τζαϊν εξακολουθούν να προσελκύουν με την ομορφιά, την αρμονία της αρχιτεκτονικής, τη διακόσμηση και τη διακόσμησή τους. Μέσα από τις προσπάθειες των Τζαϊνών, η επιστήμη, η τέχνη και η λογοτεχνία αναπτύχθηκαν στη μεσαιωνική Ινδία. Η ηθική και η φιλανθρωπία των Τζαϊν δεν μπορούσαν παρά να παρατηρηθούν, ειδικά αφού και οι δύο ταιριάζουν απόλυτα στο ινδουιστικό σύστημα κοινωνικών, ηθικών και πνευματικών αξιών. Και, τέλος, ο ασκητισμός των Τζαϊν μοναχών δεν πέρασε απαρατήρητος από τους Ινδουιστές, οι οποίοι είχαν συνηθίσει, αλλά δεν κουράστηκαν ποτέ να θαυμάζουν τα κατορθώματα του ασκητισμού.

Με μια λέξη, ο Τζαϊνισμός έγινε τελικά, σαν να λέγαμε, μέρος της Ινδουιστικής Ινδίας. Αν και οι Τζαϊνιστές διέφεραν από τους Ινδουιστές, αυτή η διαφορά δεν ήταν θεμελιώδης. Μεταξύ των Τζαϊνών και των ζηλωτών θρησκευόμενων Ινδουιστών υπήρχαν ακόμη πολλά κοινά, τα οποία και οι δύο πλευρές δεν μπορούσαν παρά να συνειδητοποιήσουν. Αξίζει να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή σε αυτή την περίσταση, γιατί μια εντελώς διαφορετική μοίρα είχε ένα άλλο αντιπολιτευτικό θρησκευτικό σύστημα που προέκυψε παράλληλα με τον Τζαϊνισμό ως ιδεολογικό αντίβαρο στον Βραχμανισμό και ήταν αρχικά πολύ κοντά στον Τζαϊνισμό από κοινωνική και δογματική άποψη. Αυτό είναι περίπου μεγάλη θρησκεία- για τον Βουδισμό.

Ο Βουδισμός ως θρησκευτικό σύστημα είναι ασύγκριτα πιο σημαντικός από τον Τζαϊνισμό και θα εξεταστεί σε αρκετά από τα επόμενα κεφάλαια του βιβλίου. Όσον αφορά αρχαία Ινδίακαι τα δύο δόγματα ήταν δίπλα-δίπλα και πολλά σε αυτά ήταν παρόμοια - είτε ήταν οι συνθήκες και οι συνθήκες για την εμφάνιση και των δύο δογμάτων, οι βιογραφίες των ιδρυτών τους, ο ηθικός προσανατολισμός, η λατρεία του μοναχισμού, η απόρριψη της εξουσίας των Βεδών και Βραχμάνοι, κ.λπ. Αλλά αν πολλά έφεραν κοντά τον Τζαϊνισμό και τον Βουδισμό ως ανορθόδοξες θρησκείες της αρχαίας Ινδίας, τότε πολλά σημαντικά πράγματα τους χώρισαν. Ο Βουδισμός απείχε πολύ από τη λατρεία του ασκητισμού και την αυστηρή οργανωτική δομή που ήταν χαρακτηριστική των τζαϊνικών κοινοτήτων και συνέβαλε στη διατήρησή τους στο περιβάλλον του Ινδουισμού. Όντας ίσως το πιο ανεκτικός και οργανικά χαλαρός από όλα τα αξιοσημείωτα θρησκευτικά συστήματα, ο Βουδισμός είχε επίσης μια διαφορετική μοίρα: σε αντίθεση με τον Τζαϊνισμό, τελικά όχι μόνο παραμερίστηκε από τον Ινδουισμό, αλλά στην πραγματικότητα απωθήθηκε από την Ινδία, όπου απέκτησε μια δεύτερη πατρίδα. αριθμός χωρών της Νοτιοανατολικής και Κεντρικής Ασίας, της Άπω Ανατολής. Και το χαρακτηριστικό: αυτή η μετατόπιση έγινε σταδιακά και ειρηνικά, όχι μόνο χωρίς να προκληθούν θρησκευτικές συγκρούσεις, αλλά ακόμη και πρακτικά απαρατήρητη, τουλάχιστον στην ίδια την Ινδία, την πατρίδα του Βουδισμού.

Λέξεις-κλειδιά για αυτήν τη σελίδα: , .

Σήμερα, μπορείτε συχνά να ακούσετε ότι κάποιος αποφάσισε να γίνει ασκητής, αλλά στην πραγματικότητα, λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν την έννοια αυτής της λέξης. ΣΤΟ σε γενικές γραμμέςαυτός είναι ένας άνθρωπος που αποφάσισε να αρνηθεί από τις διάφορες ευλογίες της ζωής, με σκοπό την προσωπική πνευματική ανάπτυξη.

Ο ασκητής αποκηρύσσει οικειοθελώς τις ευλογίες του πολιτισμού, τις άνετες συνθήκες διαβίωσης και τις ανέσεις. Αυτή είναι μια ορισμένη φιλοσοφία, η ουσία της οποίας έγκειται στο γεγονός ότι οι άνθρωποι που ανήκουν σε αυτήν την κατεύθυνση προτιμούν συχνότερα τη μοναξιά, αρνούνται να επικοινωνήσουν.

Στοχεύουν οι περισσότερες δραστηριότητες του ασκητή αυτοπραγμάτωση και αυτοβελτίωση,Η πνευματικότητα παίζει τον κύριο ρόλο για αυτόν. Μερικές φορές οι ασκητές γίνονται ψεύτικοι όταν αντιμετωπίζουν διάφορα προβλήματα οικονομικά και κατά την εύρεση του εαυτού τους στην κοινωνία.

Ακόμη και στα αρχαία χρόνια οι ασκητές ήταν δημοφιλείς, ήταν ερημίτες που υποστήριζαν την ύπαρξή τους στην απόχη. Αν μιλάμε για την επικοινωνία τέτοιων ανθρώπων, τότε τις περισσότερες φορές είναι αρκετά κλειστοί, επικοινωνούν ελάχιστα, περιορίζουν το περιβάλλον τους στο ελάχιστο, σε πιο ριζοσπαστικές περιπτώσεις παραμένουν εντελώς μόνοι.

Οι ασκητές έχουν πρακτικά καμία ευχαρίστηση στη ζωήαπαρνιούνται σχεδόν οτιδήποτε ανθρώπινο. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς έναν ασκητή που θα μπορούσε να δημιουργήσει μια επιτυχημένη οικογένεια, να ανέβει τη σταδιοδρομία ή να πετύχει υλικό πλούτο.

Αν ένα αυτή η φιλοσοφίαειλικρινής, τότε το άτομο βάζει στην πρώτη θέση πνευματική ανάπτυξη,αλλά συχνά υπάρχει ψευδής ασκητισμός. Αυτό συμβαίνει όταν ένα άτομο, αφού δεν έχει πετύχει τίποτα, το εξηγεί με την κοσμοθεωρία του, προσπαθεί να πετύχει τουλάχιστον στη μοναξιά του.

Με πολλούς τρόπους ασκητικός επιμείνετε στον μινιμαλισμό, αλλά μην συγχέετε αυτές τις δύο έννοιες, γιατί ο μινιμαλιστής αρνείται περισσότερα πράγματα υπέρ του καλύτερου και ο ασκητής τα παραμελεί εντελώς. Προηγουμένως, τέτοιοι άνθρωποι περνούσαν τον περισσότερο χρόνο τους στην προσευχή, αφοσιώνονταν στη θρησκεία, απαρνούμενοι κάθε τι ανθρώπινο.

Μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως διαμαρτυρία ενάντια στις ευλογίες του πολιτισμού και την τάση των ανθρώπων να δείχνουν την ανωτερότητά τους έναντι των άλλων. Ωστόσο, με τον καιρό αυτό έγινε σε ένα ορισμένο άκροοι άνθρωποι άρχισαν να αντιλαμβάνονται τον ασκητισμό ως επιθυμία να εγκαταλείψουν τα πάντα. Πολλοί άνθρωποι έρχονται σε αυτή τη φιλοσοφία ακριβώς επειδή κουράζονται από την ανθρώπινη απληστία και την επιθυμία να περνούν κάθε μέρα σε ένα φεστιβάλ.

Ένας ασκητής είναι ένα μάλλον αυστηρό και συγκρατημένο άτομο, μπορεί ακόμη και να αυτο-βασανιστεί για να κατανοήσει την ουσία της ύπαρξής του. Αυτοί οι άνθρωποι μπορούν να πάνε σε μακρινά ταξίδιααπαρνούνται τα οφέλη του πολιτισμού και επιλέγουν για τον εαυτό τους μη άνετες συνθήκες διαβίωσης.

Ένας αληθινός ασκητής πιστεύει ότι πρέπει να κατανοήσει τον φόβο και τον πόνο για να φτάσει στο βάθος των εσωτερικών του αντιλήψεων. Εάν ο ασκητισμός είναι ψευδής, τότε ένα άτομο δεν μπορεί να αρνηθεί να επικοινωνήσει, μόνο ένας αληθινός υποστηρικτής αυτής της κατεύθυνσης μπορεί να αφήσει την κοινωνία σε απόλυτη μοναξιά.

Του είναι ξένες οι απολαύσεις, τις περισσότερες φορές μαθαίνει και βελτιώνεται. Συχνά οι βαθιά δυστυχισμένοι άνθρωποι γίνονται ασκητές, που δεν μπορούσαν να πετύχουν τίποτα, σταμάτησαν να απολαμβάνουν κάθε μέρα.

Για έναν ασκητή, το φαγητό είναι αποκλειστικά πηγή ενέργειας, τα ρούχα προστατεύουν από το κρύο και τη ζέστη. Δεν χρειάζεται νέα τεχνολογία, κοσμήματα, αυτοκίνητα και σπίτια. Ένας ασκητής μπορεί να ταξιδέψει στον κόσμο σε μια σκηνή, περνώντας τον περισσότερο χρόνο του στην άγρια ​​φύση.

Ο ασκητής μπορεί επίσης αρνούνται την τέχνη με κάθε δυνατό τρόπο, γιατί συνδέεται με συναισθήματα, αισθήσεις, ευχαρίστηση από τον στοχασμό. Αν μιλάμε για υλικά αγαθά, τότε μερικές φορές είναι αρκετά κατανοητό γιατί ένα άτομο τα αρνείται.

Ωστόσο, από την τέχνη μπορεί να αντληθεί απίστευτη ενέργεια, κάτι που δεν κάνει ο ασκητής. Τέτοιοι άνθρωποι είναι αρκετά αναίσθητοι, αρνούνται πολλά πράγματα και κάνουν ό,τι μπορούν για να μεταφέρουν την άποψή τους στους άλλους. Τις περισσότερες φορές αυτό συμβαίνει σε περιπτώσεις όπου ο ασκητισμός δεν είναι αληθινή αυτοέκφραση, αλλά επιθυμία εμφάνισης.

Σε γενικές γραμμές, μπορούμε να πούμε ότι ασκητής είναι το άτομο που επιλέγει τη μοναξιά, αποσύρεται στον εαυτό του και περιορίζεται με κάθε τρόπο από διάφορες βασικές ανθρώπινες ανάγκες. Τέτοιοι άνθρωποι είναι κοινωνικά απροσάρμοστοι, με όλες τους τις δυνάμεις προσπαθούν να διακόψουν τις σχέσεις τους ακόμη και με τους συγγενείς τους.

Είναι δύσκολο να το φανταστεί κανείς επιτυχημένο άτομοστην εργασία, τις διαπροσωπικές σχέσεις και την οικογένεια, αρνήθηκε δριμύτατα κάθε ευλογία, προτιμώντας τη μοναξιά. Γι' αυτό οι ψυχολόγοι λένε ότι πιο συχνά επιλέγεται αυτός ο τρόπος ζωής βαθιά δυστυχισμένοι άνθρωποιπου είναι απογοητευμένοι από τον κόσμο, συχνά χρειάζονται τη βοήθεια ενός ειδικού.

Τα παραδείγματα ασκητισμού είναι αρκετά μεμονωμένα, αλλά σήμερα είναι έχει γίνει μόδαπολλοί προσπαθούν να εμφανιστούν ως ασκητές για να ξεχωρίσουν από το πλήθος και να τονίσουν την ατομικότητά τους.

- (Ελληνικά ασκήτες, από ασκείν στην άσκηση). Ερημίτης; ασκητής. Λεξικό ξένων λέξεων που περιλαμβάνονται στη ρωσική γλώσσα. Chudinov A.N., 1910. ΑΣΚΕΤΙΚΟΣ 1) εξαντλώντας τη σάρκα του με την αποχή και τον αυτοβασανισμό· 2) ένας άνθρωπος αυστηρής ζωής πλησιάζει ... ... Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας

ασκητής- α, μ. ascète μ., γρ. ασκήτες ασκούμενος, ασκητικός. 1. Θρησκευόμενος ασκητής, ερημίτης που θανατώνει τη σάρκα του μέσα από κάθε είδους κακουχίες. SIS 1985. Από τους πολύ αποστολικούς χρόνους εξέλεξαν στην επισκοπή .. ασκητές ζώντας χωρίς γυναίκα. ΚΑΘΑΡΟΣ… … Ιστορικό Λεξικό Γαλλισμών της Ρωσικής Γλώσσας

ασκητής- Εκ … Συνώνυμο λεξικό

ΑΣΚΗΤΗΣ- ΑΣΚΗΤΗΣ, ασκητής, σύζυγος. (από τους Έλληνες ασκητές που ασκούνται, παλαιστής). Στην αρχαιότητα, ένας χριστιανός ερημίτης που πέρασε τη ζωή του σε αυστηρή αποχή. ασκητικός (εκκλησι. ιστ.). || μεταφρ. Ένα άτομο με μεγάλη αποχή, που οδηγεί έναν απομονωμένο τρόπο ζωής ... ... ΛεξικόΟ Ουσάκοφ

ΑΣΚΗΤΗΣ- ΑΣΚΕΤ, α, σύζυγος. Άνθρωπος που κάνει ασκητική ζωή. Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov. ΣΙ. Ozhegov, N.Yu. Σβέντοβα. 1949 1992... Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov

ΑΣΚΗΤΗΣ- ASCENET, άτομο που αρνείται στον εαυτό του τις ηδονές, και μερικές φορές ακόμη και την ικανοποίηση των φυσιολογικών αναγκών του σώματος, για «πνευματική» αυτοκάθαρση και, ειδικότερα, για πρόκληση εκστατικών καταστάσεων. Ο ασκητισμός ήταν ευρέως διαδεδομένος στο ... ... Μεγάλη Ιατρική Εγκυκλοπαίδεια

ασκητής- άνθρωπος της πιο αυστηρής, εγκρατής ζωής, σε σημείο να εξαντλεί τον εαυτό του Βλ. ασκητική ζωή. Νυμφεύω Πρώτα απ' όλα να γίνω ασκητής, άνθρωπος όχι αυτού του κόσμου, και να τακτοποιήσω το πνευματικό μου στήθος για να κανονίσω έστω μια μικρή τάξη εκεί. Michelson's Big Explanatory Fraseological Dictionary

ασκητής- (grch asketes) 1. βοηθός, πειραστής, άνθρωπος που είναι ζωντανός και καλά, 2. άνθρωπος που είναι πιο ζωντανός από ασκητικό… Μακεδονικό λεξικό

ασκητής- ASKET, a, m Peren. Ένα άτομο που αρνείται τις ευλογίες της ζωής, τις απολαύσεις ή περιορίζει τον εαυτό του, ακολουθώντας έναν ασκητικό τρόπο ζωής. Όλες αυτές οι ομορφιές της ζωής δεν είναι τίποτα για σένα, ασκητής, μοναχός, ερημίτης! Για εσάς, ένα βιβλίο, ένα στυλό πίσω από το αυτί σας, επιστήμονες ... ... Επεξηγηματικό λεξικό ρωσικών ουσιαστικών

ασκητής- ασκέτας statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Labai santūrus, atsisakantis gyvenimo malonumų žmogus. kilme gr. askēthēs – išmankštintas, įgudęs atitikmenys: αγγλ. ασκητικός vok. Asket, m rus. ασκητικός … Sporto terminų žodynas

Ασκητής- Ο ασκητής είναι άνθρωπος της πιο αυστηρής, συγκρατημένης ζωής σε σημείο να εξαντλεί τον εαυτό του. Νυμφεύω ασκητική ζωή. Νυμφεύω Πρώτα απ 'όλα, να γίνω ασκητής, άνθρωπος όχι αυτού του κόσμου, και να τακτοποιήσω το πνευματικό μου στήθος για να τακτοποιήσω τουλάχιστον λίγο εκεί ... ... Michelson's Big Explanatory Fraseological Dictionary (αρχική ορθογραφία)

Βιβλία

• Ασκητικό Κήρυγμα, Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ. Οι δημιουργίες του Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσάνινοφ (1807–1867) το πνευματικό θησαυροφυλάκιο των Ρώσων ορθόδοξη εκκλησία, το αγαπημένο ανάγνωσμα των ευσεβών ανθρώπων. Για τους μεγάλους κόπους στον τομέα του Θεού του Χριστού, αυτό ... Αγορά για 2003 ρούβλια
• Ζαντόνσκ Χρυσόστομος, Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ. Ο Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ είναι ένας από τους πιο άξιους Ρώσους επισκόπους του 18ου αιώνα. Ήταν ο πρώτος από τους αρχιεφημέριους που απαγόρευσε τη σωματική τιμωρία των κληρικών στην επισκοπή του, υπερασπίστηκε τον…