Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Σμαραγδένια ταμπλέτα Hermes Trismegistus

Emerald Tablet

Μια από τις μεγαλύτερες τραγωδίες του φιλοσοφικού κόσμου είναι η απώλεια σχεδόν και των σαράντα δύο βιβλίων του Ερμή. Αυτά τα βιβλία εξαφανίστηκαν κατά τη διάρκεια της πυρκαγιάς στην Αλεξάνδρεια. Ανάμεσα στα σωζόμενα θραύσματα, τα οποία, αν κρίνουμε από το ύφος, είναι του Ερμή, είναι δύο διάσημα έργα. Ένα από αυτά είναι ο Θείος Πιμάνδρος, το δεύτερο είναι η Μεγάλη Σμαραγδένια Ταμπλέτα.
Ένας αρχαίος Συγγραφέας, που έζησε αρκετούς αιώνες πριν από τον Χριστό, ανέφερε αυτή την Πινακίδα, λέγοντας ότι ήταν στην Αυλή των Φαραώ στην Αίγυπτο, και ότι ήταν ένας πολύτιμος λίθος, ένα Σμαράγδι, πάνω στο οποίο ήταν οι Λόγοι ανάγλυφες. Πιστεύεται ότι η ουσία αυτού του Σμαράγδι ήταν κάποτε υγρή, σαν λιωμένο μέταλλο, και ότι χυτεύτηκε σε ένα καλούπι, και ότι αυτή η ροή δόθηκε από τον Καλλιτέχνη τη σκληρότητα ενός φυσικού και γνήσιου Σμαράγδι.

Το Emerald Tablet φέρει την ακόλουθη επιγραφή:

«Τα λόγια των μυστικών του Ερμή:

Πραγματικά χωρίς κανένα ψέμα, αυθεντικά και μέσα υψηλοτερος ΒΑΘΜΟΣαληθής. Αυτό που είναι από κάτω είναι παρόμοιο (αντίστοιχο) με αυτό που είναι από πάνω. Και αυτό που είναι πάνω είναι παρόμοιο με αυτό που είναι κάτω, για να επιτύχει τα θαύματα του ενός πράγματος.

Και όπως όλα τα πράγματα προήλθαν από το Ένα μέσω της δράσης του Ενός, έτσι όλα τα πράγματα γεννήθηκαν από αυτή τη μία ουσία μέσω της προσαρμογής.

Ο ήλιος είναι ο πατέρας της. Η Λούνα είναι η μητέρα της. Ο αέρας την κουβαλούσε στην κοιλιά του. Η γη είναι η νοσοκόμα της. Αυτό το πράγμα είναι ο πατέρας κάθε τελειότητας σε ολόκληρο το Σύμπαν. Η δύναμή της παραμένει ανέπαφη όταν μετατρέπεται σε γη.

Θα διαχωρίσετε τη γη από τη φωτιά, τη λεπτή από τη χονδροειδή, προσεκτικά και με μεγάλη δεξιοτεχνία.

Αυτό το πράγμα ανεβαίνει από τη γη στον ουρανό και κατεβαίνει ξανά στη γη, λαμβάνοντας τη δύναμη τόσο των ανώτερων όσο και των κατώτερων περιοχών του κόσμου.

Με αυτόν τον τρόπο κερδίζεις τη δόξα όλου του κόσμου και το σκοτάδι θα σε εγκαταλείψει.

Αυτό το πράγμα είναι η δύναμη κάθε δύναμης, γιατί θα κατακτήσει κάθε πιο λεπτό πράγμα και θα διεισδύσει από μόνο του σε κάθε στερεό πράγμα. Έτσι δημιουργήθηκε ο κόσμος. Από εδώ θα προκύψουν εκπληκτικές συσκευές, η μέθοδος των οποίων είναι η εξής.

Γι' αυτό ονομάστηκα Ερμής ο Τρεις Μεγαλύτερος, γιατί έχω γνώση των τριών μερών όλου του κόσμου.

Αυτό που είπα για το έργο του προϊόντος (δράσης) του Ήλιου είναι πλήρες».

Επτά Ερμητικές Αρχές

Οι Αρχές της Αλήθειας της Σμαραγδένιας Ταμπλέτας είναι Επτά. αυτός που τους γνωρίζει (με κατανόηση) έχει ένα μαγικό κλειδί, όταν αγγίζονται, όλες οι πόρτες του Ναού ανοίγουν.

1 Η αρχή της νοοτροπίας.
2 Η αρχή της αντιστοιχίας (αναλογία).
3 Η αρχή της δόνησης.
4 Η αρχή της πολικότητας.
5 Η αρχή του ρυθμού.
6 Η αρχή της αιτίας και του αποτελέσματος.
7 Η αρχή του φύλου.

Αρχή της νοοτροπίας
Τα πάντα είναι Σκέψη. Το σύμπαν είναι μια νοητική εικόνα.
Αυτή η Αρχή περιέχει αυτή την Αλήθεια ότι «Όλα είναι Σκέψη». Εξηγεί ότι Ό,τι είναι Υλική Πραγματικότητα, εννοείται ως όλες οι εξωτερικές εκδηλώσεις και φαινόμενα που γνωρίζουμε σύμφωνα με τους ορισμούς του Υλικού Σύμπαντος, τα Φαινόμενα της Ζωής, της Ύλης, της Ενέργειας, - Εν ολίγοις, το μόνο που είναι εμφανές στις αισθήσεις μας είναι το Πνεύμα, το οποίο είναι από μόνο του Άγνωστο και Απροσδιόριστο, αλλά το οποίο μπορεί να θεωρηθεί ή να κατανοηθεί ως ο Συμπαντικός, Άπειρος, Ζωντανός Νους.Εξηγεί επίσης ότι ολόκληρος ο κόσμος των φαινομένων ή το Σύμπαν , είναι απλώς Διανοητική δημιουργία του Όλου, που υπόκειται στους Νόμους των Δημιουργημένων Πραγμάτων, και ότι το Σύμπαν ως σύνολο, καθώς και τα μέρη ή μεμονωμένες μονάδες του, υπάρχουν στο Νου του συνόλου στο οποίο ζούμε, κινούμαστε και έχουμε την ύπαρξή μας. Αυτή η Αρχή, καθιερώνοντας τη νοητική φύση του Σύμπαντος, εξηγεί εύκολα πιθανά νοητικά και ψυχικά φαινόμενα, που προσελκύουν τόσο μεγάλη προσοχή του κοινού και τα οποία χωρίς μια τέτοια αρχή είναι ακατανόητα και παρουσιάζουν ορισμένες δυσκολίες για την επιστημονική προσέγγιση. δίνει τη δυνατότητα σε μεμονωμένα άτομα να αφομοιώσουν πολύ εύκολα τους Νόμους του Νοητικού Σύμπαντος και να τους εφαρμόσουν για την ευημερία και την πρόοδό τους (ανάπτυξη).
Ο σπουδαστής του Ερμητισμού αποκτά την ικανότητα να εφαρμόζει έξυπνα τους Μεγάλους Νόμους της Σκέψης, αντί να τους χρησιμοποιεί με ξεδιάντροπο τρόπο. Με το κλειδί της μαεστρίας, ο μαθητής μπορεί να ανοίξει τις πολλές πόρτες του Ναού της πνευματικής και ψυχικής γνώσης και να εισέλθει σε αυτόν ελεύθερα και συνειδητά. Αυτός ο Νόμος εξηγεί την πραγματική φύση της Ενέργειας, της Δύναμης και της Ύλης, και γιατί και πώς όλα αυτά υπόκεινται στην Κυριαρχία του Νου. Ένας από τους παλιούς Ερμητικούς Διδάσκαλους έγραψε πριν από πολλούς αιώνες: «Αυτός που συνειδητοποιεί την Αλήθεια της πνευματικής (ευφυούς) φύσης του Σύμπαντος έχει πραγματικά προχωρήσει στο μονοπάτι προς την κυριαρχία.» Και αυτά τα λόγια είναι τόσο αληθινά σήμερα όσο ήταν τότε. Χωρίς αυτό το κλειδί του Δασκάλου, η Μαεστρία είναι αδύνατη και ο Μαθητευόμενος θα χτυπήσει μάταια τις πολυάριθμες πόρτες του Ναού.

Αρχή της αντιστοιχίας (ανολογία)

Οπως παραπάνω έτσι και παρακάτω; όπως παρακάτω, έτσι και πάνω.
Αυτή η Αρχή περιλαμβάνει την Αλήθεια ότι υπάρχει πάντα μια αντιστοιχία μεταξύ νόμων και φαινομένων σε διάφορα επίπεδα Ύπαρξης και Ζωής. Το παλιό Ερμητικό αξίωμα περιέχεται σε αυτές τις λέξεις. Και η κυριαρχία αυτής της Αρχής παρέχει ένα μέσο για την επίλυση πολλών από τα σκοτεινά παράδοξα και τα κρυμμένα μυστικά της Φύσης.
Υπάρχουν επίπεδα πάνω από τις γνώσεις μας, αλλά αν εφαρμόσουμε την Αρχή της Αντιστοιχίας σε αυτά, μπορούμε να καταλάβουμε πολλά πράγματα που διαφορετικά θα ήταν ακατανόητα για εμάς. Αυτή η Αρχή, που είναι καθολικά εφαρμόσιμη στα διάφορα επίπεδα της Ύλης του Νοητικού και του Πνευματικού Σύμπαντος, είναι ένας Παγκόσμιος Νόμος.
Οι αρχαίοι Ερμητικοί θεωρούσαν αυτόν τον Νόμο ως μια από τις σημαντικότερες μεθόδους σκέψης, με τη βοήθεια της οποίας ο άνθρωπος μπορεί να παραμερίσει όλα τα εμπόδια που μας κρύβει το Άγνωστο. Με τη βοήθειά του, μπορείτε ακόμη και να σκίσετε (να παραμερίσετε) το πέπλο της Ίσιδας σε τέτοια απόσταση που μπορείτε να ρίξετε μια στιγμιαία ματιά στο πρόσωπο της θεάς.
Ακριβώς όπως η γνώση των νόμων της Γεωμετρίας επιτρέπει σε ένα άτομο να μετράει τα μακρινά αστέρια (ήλιους) και την κίνησή τους ενώ κάθεται σε ένα παρατηρητήριο, έτσι και η γνώση της Αρχής της Αντιστοιχίας επιτρέπει σε ένα άτομο να μετακινείται έξυπνα από το άγνωστο στο γνωστό. Μελετώντας τη Μονάδα καταλαβαίνει τον Αρχάγγελο.

Αρχή κραδασμών
Τίποτα δεν είναι σε ηρεμία, όλα κινούνται, όλα δονούνται.
Αυτή η Αρχή περιλαμβάνει την Αλήθεια ότι «όλα είναι σε κίνηση, όλα δονούνται» και «τίποτα δεν είναι σε ηρεμία», γεγονότα τα οποία η σύγχρονη επιστήμη επιβεβαιώνει και τα οποία ικανοποιούν κάθε νέα επιστημονική ανακάλυψη. II όμως αυτή η Ερμητική Αρχή διακηρύχθηκε από τους Δασκάλους της Αρχαίας Αιγύπτου. Αυτή η Αρχή εξηγεί ότι η διαφορά μεταξύ των διαφόρων εκδηλώσεων της Ύλης, της Ενέργειας, του Νου και ακόμη και του Πνεύματος εξαρτάται κυρίως από τις αλλαγές στους ρυθμούς δόνησης. Από οτιδήποτε είναι καθαρό Πνεύμα μέχρι τις πιο μεγαλειώδεις μορφές ύλης, όλα βρίσκονται σε δόνηση.
Όσο υψηλότερη είναι η δόνηση, τόσο υψηλότερη είναι η θέση της στην κλίμακα. Η δόνηση του Πνεύματος συμβαίνει με τέτοια ένταση και ταχύτητα που πρακτικά βρίσκεται σε ηρεμία: ακριβώς όπως ένας ταχέως περιστρεφόμενος τροχός μας φαίνεται ακίνητος.
Και στο άλλο άκρο της κλίμακας (εύρος) υπάρχει μια μεγάλη μορφή ύλης της οποίας οι δονήσεις είναι τόσο χαμηλές που φαίνονται επίσης ακίνητες. Ανάμεσα σε αυτούς τους πόλους υπάρχουν εκατομμύρια επί εκατομμύρια διαφορετικών βαθμών δόνησης.
Από τα σωματίδια και τα ηλεκτρόνια, τα άτομα και τα μόρια μέχρι τους κόσμους και τους γαλαξίες, τα πάντα βρίσκονται σε κατάσταση δόνησης. Αυτό ισχύει επίσης στα επίπεδα ενέργειας και δύναμης (που δεν είναι επίσης τίποτα περισσότερο από ποικίλοι βαθμοί δόνησης) και επίσης αληθεύει στα επίπεδα του νου (η κατάσταση του οποίου εξαρτάται από τους κραδασμούς) και ακόμη και στα πνευματικά επίπεδα. Η κατανόηση αυτής της Αρχής με τις κατάλληλες μορφές επιτρέπει στον Θερμικό Μαθητευόμενο να ελέγχει τόσο τις δικές του όσο και τις νοητικές δονήσεις των άλλων. Οι Δάσκαλοι εφαρμόζουν επίσης αυτή την Αρχή στην κυριαρχία των φυσικών φαινομένων με διάφορους τρόπους. Όποιος κατανοεί την Αρχή των δονήσεων, «έχει πιάσει το σκήπτρο της δύναμης», λένε οι σοφοί και ένας από τους αρχαίους συγγραφείς.

Αρχή πολικότητας
Όλα είναι διπλά, όλα έχουν πόλους. όλα έχουν τον αντίποδα τους (το αντίθετό τους). Τα αντίθετα είναι πανομοιότυπα στη φύση, αλλά διαφορετικά σε βαθμό. τα άκρα συναντιούνται? Όλες οι αλήθειες δεν είναι παρά μισές αλήθειες. όλα τα παράδοξα μπορούν να συμβιβαστούν.
Αυτή η Αρχή περιλαμβάνει την επανάληψη. Όλα αυτά είναι τα παλιά αξιώματα των Ερμητών.Εξηγεί τα παράδοξα που έχουν μπερδέψει πολλούς, ορίζοντας τα ως εξής: «Η θέση και η αντίθεση είναι ταυτόσημες στη φύση, αλλά διαφορετικές σε βαθμό. Τα αντίθετα είναι παρόμοια, διαφέρουν μόνο στο βαθμό. τα αντίθετα μπορούν να μειωθούν (ενωθούν), να συγκεντρωθούν "Τα άκρα συναντώνται. Όλα υπάρχουν και δεν υπάρχουν ταυτόχρονα. Όλες οι αλήθειες δεν είναι τίποτα άλλο από μισές αλήθειες, κάθε αλήθεια είναι μισή ψευδής. Όλα έχουν δύο όψεις" κ.λπ.
Η αρχή εξηγεί ότι τα πάντα έχουν δύο πόλους, ή δύο αντίθετες όψεις, και ότι τα αντίθετα είναι στην πραγματικότητα δύο άκρα του ίδιου πράγματος, με πολλούς και διαφορετικούς βαθμούς μεταξύ τους. Για παράδειγμα, η ζέστη και το κρύο, που είναι αντίθετα, είναι πραγματικά το ίδιο πράγμα. η διαφορά είναι μόνο στον βαθμό του ίδιου. Ρίξτε μια ματιά στο θερμόμετρο σας και δείτε εάν μπορείτε να καταλάβετε πού τελειώνει η ζέστη και που αρχίζει το κρύο. Δεν υπάρχει απολύτως ζεστό ή απολύτως κρύο - και οι δύο όροι δηλώνουν απλώς βαθμούς το ίδιο πράγμα, και αυτό το ίδιο πράγμα, που εμφανίζεται ως ζέστη και κρύο, είναι η μορφή, η ποικιλία και ο ρυθμός δόνησης (δονήσεις). Ως εκ τούτου, η ζέστη και το κρύο είναι οι δύο πόλοι αυτού που ονομάζουμε θερμότητα - ένα φαινόμενο εγγενές σε όλες τις εκδηλώσεις της Αρχής της Πολικότητας.
Η ίδια Αρχή εμφανίζεται στην περίπτωση του φωτός και του σκότους, που είναι ένα και το αυτό, με τη διαφορά να είναι μόνο στις μοίρες μεταξύ των δύο πόλων των φαινομένων. Πού τελειώνει το σκοτάδι και πού αρχίζει το φως; Ποια είναι η διαφορά μεταξύ μεγάλου και μικρού; Ανάμεσα σε βαρύ και ελαφρύ; Μεταξύ αιχμηρού και θαμπού; Μεταξύ θορύβου και σιωπής; Μεταξύ υψηλού και χαμηλού; Μεταξύ συν και πλην;
Η Αρχή της Πολικότητας εξηγεί αυτά τα παράδοξα και καμία άλλη Αρχή δεν μπορεί να την αντικαταστήσει. Η ίδια αρχή ισχύει και σε. επίπεδο του Νου. Ας πάρουμε ένα συγκεκριμένο ζωντανό παράδειγμα: η αγάπη και το μίσος είναι δύο καταστάσεις του νου που είναι προφανώς τελείως διαφορετικές, και όμως υπάρχει μια διαβάθμιση του μίσους και της αγάπης, το μεσαίο σημείο μεταξύ του οποίου στον ορισμό μας μπορεί να εξηγηθεί ως αρεστό και αντιπαθητικό. περνούν ο ένας στον άλλο τόσο σταδιακά που μερικές φορές είμαστε σε απώλεια και δεν ξέρουμε αν αγαπάμε ή δεν αγαπάμε ή είμαστε εντελώς αδιάφοροι. Και όλα αυτά είναι διαβαθμίσεις του ίδιου πράγματος, που μπορούμε εύκολα να παρατηρήσουμε σε μια στιγμή αντανάκλασης, και επιπλέον, έχει διαπιστωθεί από τους Ερμητικούς ως πιο σημαντικό, ότι είναι δυνατό να μεταβληθούν οι δονήσεις του μίσους σε δονήσεις του αγάπη στο μυαλό μας, όπως και στους άλλους.
Πολλοί από εσάς που διαβάζετε αυτές τις γραμμές έχετε επίσης τη δική σας εμπειρία μιας ακούσιας γρήγορης μετάβασης από την αγάπη στο μίσος και το αντίστροφο, τόσο για εσάς όσο και για τους άλλους. Και επομένως αντιλαμβάνεστε τη δυνατότητα να το κάνετε αυτό χρησιμοποιώντας την επιθυμία μέσω των Ερμητικών τύπων (με τη βοήθειά τους).
Το καλό και το τρομερό δεν είναι παρά δύο πόλοι του ίδιου πράγματος. Και οι Ερμητικοί γνωρίζουν την τέχνη να μεταμορφώνουν το τρομερό σε καλός τρόποςΗ αρχή της πολικότητας.
Εν ολίγοις, «Η τέχνη της πολικότητας γίνεται μέρος (φάση) της αλχημείας του μυαλού» είναι ένα ρητό που είναι γνωστό και ασκείται από αρχαίους και σύγχρονους Ερμητικούς Δασκάλους. Η κατανόηση της Αρχής καθιστά δυνατή την αλλαγή τόσο της δικής σας πολικότητας όσο και των άλλων αν αφιερώσετε χρόνο για να μάθετε την απαραίτητη Μαεστρία αυτής της τέχνης.

Η αρχή του ρυθμού
Όλα ρέουν, ρέουν μέσα, ρέουν έξω, όλα έχουν την άμπωτη και τη ροή τους. όλα ανεβαίνουν και πέφτουν. η ταλάντωση που μοιάζει με εκκρεμές εκδηλώνεται σε όλα. Το μέτρο της αιώρησης προς τα αριστερά είναι το μέτρο της αιώρησης προς τα δεξιά. Οι ρυθμοί αντισταθμίζονται.
Αυτή η αρχή περιέχει την αλήθεια ότι σε όλα υπάρχει ένα μέτρο κίνησης προς τη μια κατεύθυνση και την άλλη, εισροή και εκροή. αιώρηση μπρος-πίσω, κίνηση που μοιάζει με εκκρεμές - κάτι παρόμοιο σε τύπο με την κίνηση της άμπωτης και της ροής, της υψηλής και της άμπωτης, μεταξύ δύο πόλων που υπάρχουν σύμφωνα με την Αρχή της Πολικότητας που περιγράφηκε προηγουμένως.
Υπάρχει πάντα δράση και αντίδραση, προέλαση και υποχώρηση, ανάβαση και κάθοδος. Όλα αυτά είναι στη δράση του Σύμπαντος, των αστεριών, των κόσμων, των ανθρώπων, των ζώων, του μυαλού, της ενέργειας και της ύλης. Αυτός ο νόμος εκδηλώνεται στη δημιουργία και την καταστροφή (εξόντωση) κόσμων, στην άνοδο και την πτώση των εθνών, στη ζωή των πάντων και, τέλος, στις ψυχικές καταστάσεις του ανθρώπου, ακριβώς σε σχέση με τις οποίες οι Ερμητικοί βρίσκουν το μείωση της Αρχής πιο σημαντικό. Οι Ερμητικοί κατάλαβαν αυτήν την αρχή, ανακαλύπτοντας την παγκόσμια εφαρμογή της (καθολικότητα), και επίσης ανακάλυψαν ορισμένες μεθόδους για να ξεπεράσουν τις συνέπειές της στους εαυτούς τους μέσω κατάλληλων μορφών και μεθόδων. Εφαρμόζουν νοητικούς νόμους εξουδετέρωσης. Δεν μπορούν να αποφύγουν εντελώς τα αποτελέσματά του ή να αποτρέψουν τα αποτελέσματά του, αλλά έχουν μάθει να αποτρέπουν τις επιπτώσεις του σε κάποιο βαθμό, ανάλογα με την κυριαρχία τους σε αυτήν την αρχή. Έμαθαν να το χρησιμοποιούν αντί να χρησιμοποιούνται από αυτό.
Σε αυτήν, όπως και σε άλλες παρόμοιες μεθόδους, βρίσκεται η τέχνη των Ερμητικών. Ο Ερμητικός Δάσκαλος πολώνεται στο σημείο όπου επιθυμεί να ξεκουραστεί και μετά εξουδετερώνει τους διάφορους κραδασμούς του εκκρεμούς που τείνουν να τον οδηγήσουν στον άλλο πόλο.
Όλα τα άτομα που έχουν επιτύχει κάποιο βαθμό αυτοκυριαρχίας το κάνουν με απροσδιόριστο τρόπο, σε κάποιο επίπεδο λίγο πολύ ασυνείδητα. Αλλά ο Δάσκαλος το κάνει αυτό, χρησιμοποιώντας συνειδητά τις επιθυμίες του, επιτυγχάνει ισορροπία και ψυχικό σθένος, σχεδόν απρόσιτο για την κατανόηση αυτού του μέρους των μαζών που αιωρούνται πέρα ​​δώθε σαν εκκρεμές. Αυτή η Αρχή της Πολικότητας μελετήθηκε βαθιά από τους Ερμητικούς και οι μέθοδοι εξουδετέρωσης και χρήσης τους αποτελούν σημαντικό μέρος της ερμητικής φιλοσοφίας, της Αλχημείας του Νου

Αρχή αιτίου και αποτελέσματος
Κάθε αρχή έχει το αποτέλεσμά της, κάθε αποτέλεσμα έχει την αιτία της. Όλα γίνονται σύμφωνα με το νόμο. Η πιθανότητα δεν είναι τίποτα άλλο από το όνομα ενός νόμου που δεν αναγνωρίζεται. Υπάρχουν πολλά επίπεδα αιτιότητας, αλλά τίποτα δεν ξεφεύγει από το νόμο.
Αυτή η αρχή συμπυκνώνει το γεγονός ότι υπάρχει μια αιτία για κάθε αποτέλεσμα. Ένα αποτέλεσμα προέρχεται από κάθε αιτία. Εξηγεί ότι όλα συμβαίνουν σύμφωνα με το νόμο, ότι τίποτα δεν συμβαίνει ποτέ, ότι δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως η πιθανότητα, ότι παρόλο που υπάρχουν επίπεδα αιτίας και αποτελέσματος, με τα υψηλότερα επίπεδα να κυριαρχούν στο κατώτερο, ωστόσο τίποτα δεν έχει ξεφύγει ποτέ από το νόμο. Οι Ερμητικοί κατανοούν την τέχνη και τις μεθόδους της ανόδου πάνω από τα απλούστερα επίπεδα αιτίας και αποτελέσματος σε κάποιο βαθμό, και με έξυπνη ανύψωση σε υψηλότερο επίπεδο, γίνονται πηγές αντί για αποτελέσματα. Μάζες ανθρώπων τρέχουν, υπάκουοι στο περιβάλλον. Οι επιθυμίες, οι φιλοδοξίες, τα πάθη είναι πιο δυνατά από τα ίδια.
Η κληρονομικότητα, η καχυποψία και άλλοι εξωτερικοί λόγοι τους κινούν σαν πιόνια στη σκακιέρα της ζωής.
Αλλά οι Δάσκαλοι, ανεβαίνοντας σε υψηλότερα επίπεδα, ελέγχουν τις διαθέσεις, τους χαρακτήρες, τις αρετές και τις δυνάμεις τους με τον ίδιο τρόπο όπως το περιβάλλον τους, γίνονται κινητές αντί για πιόνια. Βοηθούν να παίξουν το παιχνίδι της ζωής, αντί να παίζονται ή να οδηγούνται από τις επιθυμίες των άλλων και το περιβάλλον. Χρησιμοποιούν την αρχή αντί να είναι το όργανό της. Οι Δάσκαλοι υπόκεινται στην αιτιότητα των Ανώτερων Επιπέδων, αλλά βοηθούν να κυβερνούν στο δικό τους επίπεδο. Όλη η υγιής γνώση των Ερμητικών συγκεντρώνεται σε αυτή τη δήλωση - ας τη διαβάσει όποιος θέλει.

Αρχή του φύλου
Το φύλο είναι σε όλα, όλα έχουν τη δική τους Αρσενική και Θηλυκή Αρχή. Το φύλο εκδηλώνεται σε όλα τα επίπεδα.
Σε αυτή την αρχή βρίσκεται η αλήθεια ότι σε όλα υπάρχει το φύλο - Αρσενικό και Θηλυκό. Η ουσία (προέλευσης) βρίσκεται πάντα σε δράση. Αυτό ισχύει όχι μόνο στο φυσικό επίπεδο, αλλά και στο νοητικό και ακόμη και πνευματικό επίπεδο. Στο φυσικό επίπεδο, το φύλο εκδηλώνεται ως σεξ, σε περισσότερα υψηλό επίπεδοΠαίρνει πιο τέλειες μορφές. αλλά παντού είναι το ίδιο.
Καμία δημιουργικότητα -σωματική, πνευματική ή ψυχική- δεν είναι δυνατή χωρίς αυτήν την αρχή. Η κατανόηση των νόμων του θα ρίξει φως σε πολλά θέματα που μπερδεύουν το ανθρώπινο μυαλό.
Η αρχή του Φύλου δρα πάντα προς την κατεύθυνση της αναδημιουργίας και της δημιουργικότητας. Όλα τα πράγματα και όλοι οι άνθρωποι περιέχουν και τις δύο αρχές, ή αυτή τη μεγάλη Αρχή, μέσα τους (αυτόν ή αυτήν).
Κάθε αρσενικό αντικείμενο έχει θηλυκό στοιχείο και το αντίστροφο. Εάν έχετε κατανοήσει τη φιλοσοφία της επιστημονικής και πνευματικής δημιουργικότητας της δημιουργίας και της αναδημιουργίας, πρέπει να κατανοήσετε και να μελετήσετε αυτήν την Ερμητική Αρχή. Περιέχει τη λύση σε πολλά από τα μυστήρια της ζωής. Σας προειδοποιούμε ότι αυτή η Αρχή δεν έχει καμία σχέση με τις πολλές χαμηλού πεδίου ταπεινωτικές λάγνες θεωρίες, προσπάθειες και κατευθυντήριες γραμμές που παρουσιάζονται με ελκυστικούς τίτλους και οι οποίες εκδηλώνονται ως πόρνες της Μεγάλης Φυσικής Αρχής του Σεξ.
Έτσι, τα βασικά απομεινάρια των αρχαίων, διαβόητων μορφών φαλλισμού συμβάλλουν στην καταστροφή της ψυχής, του νου, του σώματος και η ερμητική φιλοσοφία ανέκαθεν ύψωνε τη φωνή της διαμαρτυρίας ενάντια σε αυτές τις βασικές διδασκαλίες, που οδηγούν σε λαγνεία, ασέβεια και διαστρέβλωση των αρχών του Φύση. Εάν αναζητάτε τέτοιες διδασκαλίες, πηγαίνετε κάπου αλλού. Ο ερμητισμός δεν έχει τίποτα για σένα σε αυτές τις γραμμές. Για τους αγνούς όλα τα πράγματα είναι αγνά, για τους χαμηλούς είναι βάσιμα.

Κονσταντίν Μπογκούτσκι

Ο Ερμής Τρισμέγιστος και η Ερμητική παράδοση Ανατολής και Δύσης

Το βιβλίο που προσφέρεται στον αναγνώστη είναι η πληρέστερη κριτική έκδοση μέχρι σήμερα των κειμένων του θρυλικού Ερμή Τρισμέγιστου - ιδρυτή του Ερμητισμού και της επιστήμης αρχαία Αίγυπτος. Εκτός από τα κείμενα που παραδοσιακά περιλαμβάνονται σε τέτοιες συλλογές, αυτή η έκδοση περιλαμβάνει την «Κοσμογονία του Στρασβούργου», κείμενα που αφορούν Αιγύπτιος θεόςΟ Θωθ πριν την ταύτισή του με τον Ερμή και μερικά έργα «χαμηλού ερμητισμού» που αποδίδονται στον ίδιο τον Ερμή Τρισμέγιστο: «Σμαραγδένια πινακίδα», «Τρουτίνα του Ερμή», αποσπάσματα «Ιατρικής Αστρολογίας», «Κοιρανίδες» και «Εκατό Αφορισμοί», καθώς και μια ενότητα που περιλαμβάνει έργα σημαντικών ερευνητών της ερμητικής παράδοσης.

Ερμή, ο Ύψιστος Άρχοντας του κόσμου, Εσύ, που κρατάς στην καρδιά, τον κύκλο της Σελήνης, Εσύ, στρογγυλός και τετράγωνος, ο αρχηγός του προφορικού λόγου, ο υπερασπιστής της υπόθεσης της δικαιοσύνης, εσύ, που φοράς μανδύα, Θεέ με φτερωτά σανδάλια, Εσύ, που κάνεις γρήγορα το δρόμο σου από τον αιθέρα στα βάθη του Τάρταρου, αγωγός του πνεύματος, το μάτι του Ήλιου, ο Μεγαλύτερος, ο αρχηγός του λόγου, ικανός να εκφράσει τα πάντα, Εσύ, που χαίρεσαι με το δικό σου φώτα αυτοί που βρίσκονται κάτω, στα βάθη του Τάρταρου, οι νεκροί που έβαλαν τέλος στη ζωή τους. Σε λένε «Αυτός που Προβλέπει Μοίρες» και «Θείο Όνειρο».

Εσύ που μας στέλνεις προβλέψεις μέρα νύχτα! Θεράπευσε όλα τα δεινά των νεκρών με τα δικά σου μέσα. Έλα, ευλογημένος, μεγάλε τέκνο της Μνήμης, κάνοντας τα περιγράμματα της.

Δείξε τον εαυτό σου με τη μορφή Σου, καλοπροαίρετη, να είσαι ευνοϊκός για τους ευσεβείς ανθρώπους, κήρυξέ μου την εύνοιά Σου, για να Σε δεχτώ στις προβλέψεις στις οποίες εκφράζεται ο πανίσχυρος ευεργέτης Σου. Σε προσεύχομαι, Κύριε, να με ευνοείς, να εμφανίζεσαι χωρίς να εξαπατάς και να ανακοινώνεις τις προβλέψεις.

Ύμνος στον Ερμή

Από τον μεταγλωττιστή

Το βιβλίο που προσφέρεται στον αναγνώστη είναι η πληρέστερη στον κόσμο έκδοση των κειμένων του Ερμή Τρισμέγιστου - του θρυλικού Δημιουργού του κόσμου και ανακάλυψε όλων των επιστημών, του οποίου το θεολογικό δόγμα, σύμφωνα με τα λόγια του F. F. Zelinsky, έχασε στον ανταγωνισμό με τον Χριστιανισμό, αλλά κάτω από του οποίου το όνομα το δόγμα της φυσικής επιστήμης κυριάρχησε μέχρι τον Διαφωτισμό και έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα με τη μορφή της αστρολογίας και του δόγματος των αντιστοιχιών (βλ. την ενότητα για την Ερμητική αστρολογία και την αστρονομία). Αυτή η έκδοση διαφέρει από τις θεμελιώδεις μελέτες του Andre Festugière - τον τετράτομο "Code Hermeticus" και τον τετράτομο "Revelation of Hermes Trismegistus" - στο ότι μειώνει σημαντικά το κριτικό υλικό, αλλά προσθέτει την "Κοσμογονία του Στρασβούργου", κείμενα που αφορούν στον Αιγύπτιο θεό Θωθ πριν από την ταύτισή του με τον Ερμή και μερικά έργα που αποδίδονται στον ίδιο τον Ερμή Τρισμέγιστο: «Η Σμαραγδένια Ταμπλέτα», «Η Τρουτίνα του Ερμή», αποσπάσματα της «Ιατρικής Αστρολογίας», «Κοιρανίδες» και «Αφορισμοί».

Όπως σημείωσε ο Ε. Μπλαβάτσκυ, ο Ερμής ήταν για τους περισσότερους Ευρωπαίους ό,τι ήταν ο Ενώχ για τους Εβραίους και ο Ίντρις για τους Μουσουλμάνους. Πράγματι, ο Ερμής στην αρχαιότητα ταυτιζόταν με τον Ενώχ, τον Μωυσή, τον Ορφέα, τον Ίδρη, τον Ερμή, καθώς και με τον Αιγύπτιο Τατ (Θωθ, που έγινε γιος του Ερμή), τον Μανέθω, τον Νεχέψω και τον Πετοσίρη και άλλα μυθικά και ιστορικά πρόσωπα. Είναι επίσης γνωστοί διάφοροι Ερμής: πρόγονος, πατέρας, γιος, Διπλά και Τρεις φορές Μεγαλύτερος, πρώτος, πέμπτος κ.λπ., που είναι διαφορετικές υποστάσεις του ίδιου Ερμή Τρισμέγιστου.

Είναι εξαιρετικά δύσκολο να χρονολογηθεί αυτό το περιεκτικό έργο: σύμφωνα με το μύθο, ήρθε σε μας από τους θεούς, από την προσεληνιακή (βλ. «Κοσμογονία του Στρασβούργου»), την προκατακλυσμιαία εποχή (Guenon, Mossignon), απορρόφησε τη σοφία διαφόρων λαών και αναπτύχθηκε προσεκτικά σε βαβυλωνιακούς και αιγυπτιακούς ναούς και βελτιώθηκε κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, μετατρέποντας σταδιακά σε σύγχρονες επιστήμες(θεολογία, φιλοσοφία, ιατρική, χημεία, αστρονομία κ.λπ.).

Μπορούμε να χρονολογήσουμε με σχετική ακρίβεια μόνο την παλαιότερη γνωστή έκδοση του αστρολογικού «Βιβλίου του Ερμή» - σύμφωνα με τη θέση των περισσότερων αστεριών από τον κατάλογό του: 130-60 μ.Χ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., καθώς και το πρώτο και δεύτερο βιβλίο του Ερμητικού Κώδικα: I-III και IV αι., αντίστοιχα. n. μι. Τα κοσμογονικά και θεογονικά στοιχεία μας ταξιδεύουν πίσω στην εποχή του αβεστικού βιβλίου «Damdad-Nask» (περίπου 500 π.Χ.) ή ακόμα και στους προϊστορικούς χρόνους. Τα περισσότερα από τα ερμητικά θραύσματα μας έχουν έρθει σε αντίγραφα, μεταφράσεις και αναδιηγήσεις, επομένως δεν είναι δυνατή η ακριβής χρονολόγησή τους.

Εμμένουμε στη διαίρεση του Ερμητισμού του Zelinsky σε υψηλό (θεολογία, φιλοσοφία) και χαμηλό (έργα φυσικών επιστημών: μαγεία, αστρολογία, αλχημεία). Ο υψηλός ερμητισμός είναι, πρώτον, ο «Ερμητικός Κώδικας» - πραγματείες που έχουν φτάσει σε εμάς στην αρχαιότητα Ελληνικά, πάνω στο οποίο, αν κρίνουμε από το παιχνίδι με τις λέξεις, γράφτηκαν· δεύτερον, ο διάλογος "Ασκληπιός" - Λατινική μετάφρασηβιβλίο, επίσης γνωστό στην κοπτική έκδοση. και, τέλος, αποσπάσματα από τις διδασκαλίες του Ερμή Τρισμέγιστου, που μας έχουν φτάσει σε αποσπάσματα ή παρουσίαση του Στοβαίου, του Λακτάντιου και άλλων χριστιανών συγγραφέων. Χαρακτηρίζουμε πολυάριθμα και ποικίλα έργα χαμηλού ερμητισμού στο μέτρο του δυνατού σε όλο το βιβλίο. Επιπλέον, θεωρούμε σκόπιμο να παραθέσουμε άρθρα ορισμένων ερευνητών που διευκρινίζουν τη θέση και τον ρόλο του Θωθ-Ερμή και του Ερμητισμού στην ιστορία του πολιτισμού.

Ζητούμε συγγνώμη για την ατέλεια της μετάφρασης, η οποία μπορεί να εξηγηθεί τόσο από αντικειμενικούς (για παράδειγμα, τη φθορά και την ασυνέπεια των περισσότερων χειρογράφων) όσο και από υποκειμενικούς (για παράδειγμα, την επιθυμία αποφυγής ξένων λέξεων στον Codex Hermeticum).

ΥΨΗΛΗ ΣΤΕΓΑΝΩΣΗ

[Ερμικός θόλος]

Η μετάφραση έγινε κυρίως από τα γαλλικά σύμφωνα με την έκδοση του A.-J. Festugiere (και A. D. Nock), «Corpus Hermeticum», Παρίσι, «Les Belles Lettres», 1945-1954, σε 4 τόμ. και επαληθεύτηκε με αρχαία ελληνικά και λατινικά κείμενα από την ίδια έκδοση και από την έκδοση του W. Scott, συμπληρωμένη από τον A. S. Ferguson, «Hermetica», Οξφόρδη, 1924-1932, σε 4 τόμ. Ιδιαίτερα σημαντικά και αμφίβολα αποσπάσματα έχουν μεταφραστεί από τα αρχαία ελληνικά ή λατινικά και έχουν επαληθευτεί με γαλλικές και αγγλικές μεταφράσεις από τις ίδιες εκδόσεις, καθώς και από τις εκδόσεις του L. Menard, "Hermes Trismegiste. Traduction complete", Paris, Academic des Inscriptions et. Belles-Lettres, 2 ed., 1867 και G. R. S. Mead, "Thrice-Greatest Hermes", London and Benares, The Theosophical Publishing Society, 1906, σε 3 τόμους. Λόγω της φθοράς πολλών χειρογράφων, παρουσιάζουμε σε παρένθεση εκδοχές ανακατασκευής και μετάφρασης άλλων ερευνητών. Οι συντομογραφίες σε παρένθεση μετά τις σημειώσεις υποδεικνύουν τους συγγραφείς τους: L. D. - Louis Menard, V. S. - Walter Scott, A. D. N. - Arthur Darby Nock, K. B. - Konstantin Bogutsky. Οι ανυπόγραφες σημειώσεις είναι του André Festugière.

Το μεσαιωνικό αραβικό εγχειρίδιο μαγείας «Picatrix» βάζει τα ακόλουθα λόγια στο στόμα του Ερμή για το τι του συνέβη: «...Γεμάτη με την επιθυμία να ανακαλύψω το δόγμα των μυστικών (Secreta opens mundi) και το μυστήριο της δημιουργίας, Βρέθηκα σε μια σκοτεινή σπηλιά, σκοτεινή και με αέρα. Δεν μπορούσα να δω εξαιτίας του σκοταδιού που κυριαρχούσε μέσα της και δεν μπορούσα να κρατήσω αναμμένη τη λάμπα - ο αέρας φυσούσε τόσο δυνατά. Τότε κάποιος με όμορφο πρόσωπο εμφανίστηκε και μου είπε σε μένα: «Πάρε το κερί και τοποθέτησέ το σε μια γυάλινη λάμπα, που θα το προστατεύει από τον άνεμο και δεν θα το σβήσει. Τότε θα μπούμε στο υπόγειο δωμάτιο...» (Picatrix, III, 6). Αυτό θυμίζει τον Λεονάρντο ντα Βίντσι: «Η θυμωμένη θάλασσα δεν κάνει τέτοιο θόρυβο ακόμα κι όταν μαίνεται ο βόρειος άνεμος... Και παρασύρεται από την παθιασμένη θέλησή της, ανυπόμονος να δω το υπέροχο μείγμα διαφορετικών θαυμαστών εικόνων που δημιουργεί η επιδέξια Φύση, περιπλανώμενος ανάμεσα στους σκιερούς βράχους, έφτασα στο άνοιγμα μιας μεγάλης σπηλιάς, που στεκόμουν μπροστά της, έκπληκτος, χωρίς να συνειδητοποιώ τι συνέβαινε... Και ξαφνικά δύο δυνάμεις έβρασαν μέσα μου: φόβος και επιθυμία, φόβος μιας απειλητικής σκοτεινής σπηλιάς και μια παθιασμένη επιθυμία να δω, όχι Υπάρχει κάτι αληθινό σε αυτό» (Κωδ. Anindel 263, 155). (K.B.)

Μπορείτε να βρείτε το κείμενο του «Emerald Tablet» σε διάφορες επιστημονικές και λογοτεχνικές πηγές. Είναι επίσης διαθέσιμο στο Διαδίκτυο. Αλλά ίσως η πιο πλήρης, αυθεντική έκδοση του κειμένου των "Tablets"εμφανίζεται ξανά στο βιβλίο του Idris Shah «Sufism». Αν και ο ίδιος ο Idris Shah το προλογίζει με τα λόγια: «Οι άνθρωποι έχουν μπερδευτεί για αιώνες από τη διδασκαλία που αποδίδεται στον Ερμή Τρισμέγιστο και εκτίθεται στη Σμαραγδένια Πίνακα, την οποία οι Άραβες ονόμασαν τη μεγάλη μυστική αρχή του Μεγάλου Έργου. Ήταν ο κύριος οδηγός των αλχημιστών και μπορεί να διατυπωθεί ως εξής :

«Η αλήθεια, η βεβαιότητα, το πρώτο πράγμα, χωρίς ψέματα. Οπως παραπάνω έτσι και παρακάτω. Όπως παρακάτω, έτσι και πάνω. Το θαύμα της ενότητας πρέπει να επιτευχθεί. Όλα δημιουργήθηκαν από τον στοχασμό της ενότητας, όλα δημιουργούνται από την ενότητα, έχοντας υποστεί ορισμένες αλλαγές. Οι οδηγοί είναι η Σελήνη και ο Ήλιος. Το κουβαλούσε ο άνεμος και το έτρεφε η Γη. Κάθε θαύμα προκαλείται από αυτόν, η δύναμή του είναι απεριόριστη. Πέτα το στο έδαφος, και θα χωριστεί από τη φωτιά. Το άυλο διαχωρίστηκε από το ακαθάριστο. Με τη βοήθεια της σοφίας ανεβαίνει αργά από τον κόσμο στον ουρανό. Τότε θα κατέβει ξανά στον κόσμο, συνδυάζοντας μέσα του τη δύναμη του ανώτερου και του κατώτερου. Έτσι αντιλαμβάνεσαι τον κόσμο και το σκοτάδι θα εξαφανιστεί. Αυτή είναι η πιο ισχυρή δύναμη - ξεπερνά το λεπτό και διεισδύει στο χονδροειδές. Με τη βοήθειά του δημιουργήθηκε ο κόσμος και στο μέλλον θα δημιουργηθούν εκπληκτικοί μετασχηματισμοί, γιατί μπορεί να το κάνει αυτό. Είμαι ο Ερμής, ο Τριαδικός Σοφός, με λένε έτσι γιατί ένωσα μέσα μου τα τρία στοιχεία της ύψιστης σοφίας. Έτσι τελειώνει η αποκάλυψη του έργου του Ήλιου».

Στον πρόλογο της Αντίληψης του Τζαφάρ Σαντίκ βρίσκουμε τις ίδιες σκέψεις. «Ο άνθρωπος είναι ένας μικρόκοσμος και το σύμπαν είναι ένας μακρόκοσμος, μια ενότητα. Όλα δημιουργούνται από το Ένα. Όλα μπορούν να επιτευχθούν με τη δύναμη του στοχασμού...»...Η πραγματική κατάσταση των πραγμάτων εμποδίζεται από την κατανόηση από δύο ελαττώματα στη σύγχρονη σκέψη. Πρώτον, οι σύγχρονοί μας προσπαθούν να κρίνουν μόνοι τους ανθρώπους του παρελθόντος. Δεύτερον, μια κοινή δυσκολία που αντιμετωπίζουν οι επιφανειακοί θεωρητικοί είναι ότι ποτέ δεν προσπάθησαν να κατανοήσουν τον Σουφισμό εκ των έσω. Η παράδοση των Σούφι έχει ιστορία αιώνων. Μπορεί να περιγραφεί ως «κάνω». Με τα σύγχρονα πρότυπα, η υποτροφία των Σούφι μπορεί να φαίνεται αντιεπιστημονική, αλλά έχει ωστόσο ευρεία εφαρμογή» (σ. 226-227).

Διευκρινίσαμε τι είναι ο «Σουφισμός» νωρίτερα στην παράγραφο 2.7. αυτό το κεφάλαιο. Τι ακριβώς όμως, ποιο σημασιολογικό περιεχόμενο κρύβεται στα λόγια της «Σμαραγδένιας Ταμπλέτας»; Ας προσπαθήσουμε να απαντήσουμε σε αυτήν την ερώτηση. Το τι «τρία στοιχεία της ύψιστης σοφίας» «Ερμής, ο Τριαδικός Σοφός» «συνδυάζεται στον εαυτό του» είναι τώρα, στο τέλος του δεύτερου κεφαλαίου, σαφές και χωρίς πρόσθετη εξήγηση.

Κείμενο του "Emerald Tablet"εγώ ο ίδιος "Ερμής"κλήσεις "αποκάλυψη του έργου του Ήλιου". Και ο Ήλιος, όπως ανακαλύψαμε προηγουμένως, είναι ένα δομικό αντίγραφο της Ιεραρχίας του Θείου Φωτός, της πιο εντυπωσιακής εκδήλωσης του Απόλυτου για εμάς. Δηλαδή, είναι το πιο ξεκάθαρο παράδειγμα των ροών της «ακτινικής ενέργειας» που εκπέμπεται σε όλα τα στάδια της υλικής εκδήλωσης από την Άλβα και την Άλβα.

Κατανοώντας αυτό, είναι εύκολο να μαντέψει κανείς ότι οι αντωνυμίες "αυτός", "αυτός", "αυτός"στο κείμενο του Tablet ορίζεται ΠΝΕΥΜΑ. Μια αντωνυμία "το"αντικαθιστά τη λέξη στο Tablet DAO(βλ. Λεξικό), που είναι συντομογραφία της φράσης ρεδιπλασιάστηκε ΕΝΑ Lion's Thor (υποδεικνύεται από το "ντόνατ" του γράμματος " ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ») . DAO- αυτό είναι το ποσό ΚΑΙεπιλογές 3 (τρία) Μαποστάσεις. Στην ουσία είναι «θαύμα ενότητας»Το πνεύμα και το σημείο της αρχής της υλικής εκδήλωσης του Άλβα. Ταυτόχρονα, οι «νεγεντροπικές αναλλοίωτες του DAO», που αναφέρονται περαιτέρω στον πίνακα αποκωδικοποίησης, μπορούν να παρουσιαστούν πολύ μεταφορικά ως «σπινθήρες του Απόλυτου Πνεύματος», ένας απεριόριστος αριθμός ενεργειακών «νημάτων» που συνδέουν τους υλικά εκδηλωμένους Κόσμους με τον Απόλυτος.

Φράση του Tablet: «Οι οδηγοί είναι Σελήνη» (ΕΓΩ syats +) "και ο Ήλιος" (RA), - το δείχνει προφανώς ΜΕΤΡΗΣΕΙ(βλέπε Λεξικό) είναι η κατευθυντήρια αρχήσωστή λειτουργία. Τώρα, μετά από αυτή τη διευκρίνιση και τις διευκρινίσεις της προηγούμενης παραγράφου, το κείμενο της Σμαραγδένιας Ταμπλέτας γίνεται απλό και κατανοητό, σαν πίνακας πολλαπλασιασμού. Γιατί αυτό το κείμενο ήταν καθόλου καλυμμένο με αλληγορίες;

Προφανώς, Emerald Tablet - απόσπασμα της αρχαίας Γνώσης των Ιερέων της Ατλαντίδας. Αλλά αυτοί οι άνθρωποι δεν παρουσίασαν ποτέ τίποτα για τους «λαϊκούς» χωρίς να μπερδέψουν το θέμα. Δεν αναφέρεται γιατί Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥΣκαι η δύναμη των σύγχρονων κληρονόμων τους χτίζεται πάντα ΟΧΙ ΣΤΑ ΕΣΩΤΕΡΙΚΑ ΠΛΕΟΝΕΚΤΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΕΠΙΤΥΧΘΗΚΑΝ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΑΤΟΜΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΗΣ ΑΠΟΛΥΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ, ΑΛΛΑ ΣΤΗΝ ΑΠΟΚΡΥΨΗ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ ΤΗΣ ΘΕΛΗΣΗΣ.

Μήπως αυτό καθιστά το ίδιο το νόημα του κειμένου της «Σμαραγδένιας Ταμπλέτας» ελαττωματικό, ψευδές, κατώτερο; Όχι, δεν το κάνει. Επειδή αυτή η ίδια η γνώση είναι ένα μόριο της παντοδύναμης σοφίας της Υπερβορέας,που κληρονόμησαν οι «Ατλάντες» όταν «ξεπήδησαν» από την προγονική τους πατρίδα 250 αιώνεςπριν. Ετσι?

Όπως μπορείτε να δείτε, «δεν υπάρχει τίποτα νέο κάτω από τον ήλιο». Για πολλές χιλιετίες, οι άνθρωποι γνώριζαν τη βαθύτερη γνώση για τον Μικρόκοσμο και τον Μακρόκοσμο. Είναι γνωστές οι μέθοδοι του μονοπατιού της ανθρώπινης ανάπτυξης. Γνωστός. Αλλά και πάλι, για κάποιο λόγο, οι λόγοι για υπενθύμιση και υπενθύμιση δεν εξαφανίζονται: «Όλη η πρόοδος είναι αντιδραστική αν κάποιος καταρρεύσει!» Και ο άνθρωπος συνεχίζει να καταρρέει και να καταρρέει. Ίσως το θέμα εδώ είναι η αρχική φθορά των ίδιων των ιδεών του λεγόμενου. "πρόοδος"? Μπορεί. Τι γίνεται με την «ανάπτυξη»; Αλλά η «ανάπτυξη» είναι ένα αιώνια καλό πράγμα. Γιατί;

Επειδή ΑΝΑΠΤΥΞΗ- Αυτό RA + Z(τρία) + VIτα + ΤΙστο + Ευπάρχει. Με άλλα λόγια, "ανάπτυξη" -πάντα μια αρμονική διαδικασία, ηλιακός φωτισμός (RA) Ολοι 3 (τρία) επίπεδα της ανθρώπινης ψυχής ζωτικής ενέργειας « ΣΕ ΚΑΙότι» όσον αφορά τη «διαύγεια της θεϊκής ενατένισης» (= ΤΙ y) μπορεί κανείς να πει όλο και πιο δικαιολογημένα « μιυπάρχει." Είναι όλα στην ενέργεια του Μικρόκοσμου. Και στη σφαίρα των σχέσεων και των αλληλεπιδράσεων μεταξύ των ανθρώπων της κοινωνίας, μπορεί να υπάρξει «ανάπτυξη»; Ή υπάρχει μόνο «καταραμένη» πρόοδος και επανάσταση εδώ; Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε.

| |

Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος!

Α) Περί Ερμή Τρισμέγιστου

Πιστεύεται ότι οι αρχαίοι δάσκαλοι ασχολούνται από καιρό με τη μετάδοση αλχημικής γνώσης. Τόσο οι ανατολικοί όσο και οι δυτικοί συγγραφείς περιλαμβάνουν μεταξύ αυτών των δασκάλων τον Ερμή (τον οποίο οι Άραβες αποκαλούν Ίντρις). Δυτικοί συγγραφείς και οπαδοί μυστικών κοινωνιών και διδασκαλιών θεωρούν τον Ερμή ως μια ιστορική φιγούρα που υπήρχε στην πραγματικότητα στο παρελθόν (τις περισσότερες φορές συνδέεται με τον αρχαίο Αιγύπτιο επιστήμονα, αρχιτέκτονα και ιερέα Imhotep, που θεοποιήθηκε από τους Αιγύπτιους με το όνομα του θεού γνώση, επιστήμη, γραφή, ιατρική και μουσική Thoth) και ως εκ τούτου συχνά αποκαλείται αλχημεία είναι η Επιστήμη του Ερμή και οι γνώσεις και οι διδασκαλίες που συνδέονται με αυτήν είναι «ερμητικές». Η λέξη «ερμητικός» με την πάροδο του χρόνου έφτασε να σημαίνει «κρυμμένο από τους αμύητους», «απρόσιτο» (στον βέβηλο). Αυτό το όνομα εμφανίστηκε ακριβώς την εποχή που η χριστιανική Δύση δανείστηκε την αλχημεία από τους Άραβες μέσω της Ισπανίας (η οποία ήταν η «συνοριακή ζώνη» μεταξύ των κόσμων του Χριστιανισμού και του Ισλάμ και ταυτόχρονα η «γέφυρα» μεταξύ αυτών των δύο κόσμων).

Ο Αραβο-Ισπανός ιστορικός Said του Τολέδο (που πέθανε το 1069, 30 χρόνια πριν από την ολοκλήρωση της 1ης Σταυροφορίας των «Φράγκων»-«Λατίνων» στη Χώρα της Ενσάρκωσης του Κυρίου και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού) παραθέτει τον ακόλουθο μύθο για τον Θωθ-Ερμή: «Οι Σοφοί ισχυρίζονται ότι όλες οι αρχαίες επιστήμες προήλθαν από τον Ερμή, ο οποίος έζησε στο Σαΐντ της Άνω Αιγύπτου. Οι Εβραίοι τον αποκαλούν Ενώχ και οι Μουσουλμάνοι τον ονομάζουν Ίντρις. Ο Ερμής ήταν ο πρώτος που μίλησε για την ουσία του εξωτερικού κόσμου και την κίνηση των πλανητών. Έκτισε ναούς για να λατρεύει τον Θεό... και ασκούσε ιατρική και ποίηση... Ακόμη και πριν από τον Κατακλυσμό, προειδοποίησε για μια πλημμύρα και μια πύρινη καταστροφή... Μετά τον Κατακλυσμό, οι επιστήμες, συμπεριλαμβανομένης της αλχημείας και της μαγείας, άρχισαν να μελετώνται στο Το Μέμφις υπό την ηγεσία του πιο διάσημου Ερμή του Δεύτερου...»

Αυτός ο Ερμής ονομαζόταν στα ελληνικά «Τρισμέγιστος», δηλαδή «Τριπλάσιος Μέγας» ή «Τριπλάσιος» (αν και ονομαζόταν επίσης «Τριαδικός» - είναι πιθανό 3 διαφορετικοί δάσκαλοι της σοφίας που έζησαν σε διαφορετικούς χρόνους να ενεργούσαν με αυτό το όνομα ), θεωρείται όχι μόνο η πατρική αλχημεία.

Ήταν ένας από τους αρχαίους δασκάλους αυτού που σήμερα αποκαλείται «ο τρόπος των Σούφι». Με άλλα λόγια, τόσο οι Σούφι όσο και οι αλχημιστές τον θεωρούν έναν από τους Μεγάλους Μυημένους τους. Έτσι αποκαλούν τόσο οι ανατολικοί όσο και οι δυτικοί αλχημιστές τον Σούφι Jafar al-Sadiq, τον Sufi Jabir-Geber και τον Ερμή, που θεωρείται Σούφι, δάσκαλό τους.

Οι μέθοδοι συμπύκνωσης, καθαρισμού και ανάμειξης, που εκφράζονται με (αλ)χημικούς όρους, δεν είναι παρά προσπάθειες οργάνωσης του νου και του σώματος προκειμένου να επηρεαστεί ο άνθρωπος και όχι τα μέταλλα (ή γενικά τα χημικά στοιχεία). Ωστόσο, κανείς δεν αμφιβάλλει ότι υπήρξαν μιμητές που προσπάθησαν να πετύχουν κάτι με πραγματικά χημικά πειράματα. Αλλά είναι εξίσου αλήθεια ότι μέχρι πολύ πρόσφατα υπήρχαν άνθρωποι (και μερικές φορές υπάρχουν ακόμα άνθρωποι) που πίστευαν ότι τα πνευματικά φαινόμενα έχουν ορισμένα ισοδύναμα στον φυσικό κόσμο.

Ποιος ήταν ο Σούφις Τζαφάρ αλ-Σαντίκ, ο δάσκαλος και ο δάσκαλος του Τζαμπίρ; Δεν ήταν άλλος από τον έκτο ιμάμη και απόγονο του Προφήτη Μωάμεθ μέσω της κόρης του τελευταίου, της Φατίμα, την οποία πολλοί Σιίτες θεωρούν ως έναν από τους φύλακες και μεταδότη των μυστικών διδασκαλιών του Ισλάμ, που προήλθαν από τον ίδιο τον Μωάμεθ και ονομάζεται Σουφισμός.

Ο Jabir ibn al-Khayyam διατηρούσε για πολύ καιρό στενές σχέσεις με τους Barmakids (Barmahads) - τους βαζίρους (πρωθυπουργούς) του σουνιτικού χαλίφη της Βαγδάτης Harun al-Rashid (αναφέρεται στη «Ζωή του Καρλομάγνου» από τον Eginhard με το όνομα «Βασιλιά των Περσών Ααρών», που συνήψε διπλωματικές σχέσεις με τον δημιουργό της «Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας» και που έδωσε στον Καρλομάγνο τα κλειδιά του Παναγίου Τάφου στην Ιερουσαλήμ). Οι Μπαρμακίδες (συγκεκριμένα, ο διάσημος Τζαφάρ, ο οποίος μπήκε στη μουσουλμανική λαογραφία, συμπεριλαμβανομένης της συλλογής παραμυθιών "Χίλιες και μία νύχτες", ως κακός δολοφόνος και μάγος που εξαπατούσε τον καλό χαλίφη), ήταν (όπως οι σεΐχηδες των δολοφόνων Νιζάρι ) ιρανικής καταγωγής και προερχόμενοι από τους αρχαίους ιερείς Βουδιστικοί ναοίΑφγανιστάν, θεωρούνται οπαδοί αρχαία διδασκαλία, που τους μεταδόθηκε από αυτή την αρχέγονα Άρια περιοχή. Ο ίδιος ο Χαλίφης της Βαγδάτης, Χαρούν αλ-Ρασίντ, παρά την επίσημη προσήλωσή του στον ορθόδοξο σουνιτικό κλάδο του Ισλάμ, επικοινωνούσε συνεχώς με τους Σούφι και υπάρχουν ενδείξεις ότι σκόπιμα έκανε μακρινά ταξίδια από τη Βαγδάτη για μυστικές συναντήσεις με κυρίους Σούφι.

Οι υποθέσεις ότι η αλχημική παράδοση προήλθε από την Αίγυπτο και ότι ξεκίνησε από τα έργα του Θωθ-Ερμή, καθώς και άλλες παρόμοιες υποθέσεις, δεν έχουν καμία σχέση με αυτή τη διατριβή. Η παράδοση των Σούφι λέει ότι αυτή η γνώση μεταδόθηκε μέσω του Dhu-n-Nun Misri (δηλαδή, στα αραβικά, "αιγυπτιακό") - "Βασιλιάς (Κύριος) των ψαριών" - ένας από τους πιο διάσημους, "κλασικούς" δασκάλους Σούφι.

Τώρα ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στην εικόνα του Ερμή (ή, όπως τον έλεγαν τον Μεσαίωνα στη Ρωσία, «Ερμίας»). Ποιος ήταν ο Ερμής στο μυαλό των αρχαίων Ελλήνων; Όπως και ο Ρωμαίος ομόλογός του Ερμής, ο Ερμής ήταν ένας θεός που οδηγούσε (καθοδηγούσε, συνόδευε) τις ψυχές των νεκρών στον υπόγειο (μετά θάνατον) κόσμο, γι' αυτό οι Έλληνες τον αποκαλούσαν «Psychopompus» («Οδηγός Ψυχών»). Επιπλέον, ο Ερμής-Ερμής ήταν ένας θεϊκός αγγελιοφόρος που μετέφερε μηνύματα από τους θεούς σε όλο τον κόσμο. Ήταν ο σύνδεσμος μεταξύ του επίγειου κόσμου και του υπερφυσικού, υπερβατικού ή άλλου κόσμου). Ο Ερμής μπορούσε να κινηθεί με τρομερή ταχύτητα εκτός χρόνου και χώρου (κάτι που είναι επίσης χαρακτηριστικό της εσωτερικής εμπειρίας). Ο Ερμής απεικονιζόταν ως ένας αθλητικός, σωματικά ανεπτυγμένος νέος, επομένως πιστεύεται ότι είναι δικό του εμφάνισηπροσωποποιούσε τον «τέλειο άνθρωπο» των Σούφι. Στα αρχαιότερα αγάλματα - Ερμής - ο Ερμής εμφανίζεται μπροστά μας ως ένας ώριμος και σοφός άνθρωπος, όντας, σύμφωνα με τις σκέψεις των δημιουργών αυτών των έργων, αποτέλεσμα σωστής, τέλειας ανάπτυξης. Εφηύρε τη λύρα και, με τη βοήθεια της μουσικής, μπορούσε να αλλάξει την κατάσταση των ακροατών του, όπως κάνουν ιδιαίτερα οι Σούφι. Με τους ήχους του αυλού του, ο Ερμής αποκοίμισε τον γίγαντα Άργκους με τα 100 μάτια, κάτι που μπορεί να θεωρηθεί ως ένδειξη υπνωτικές ιδιότητεςΟ Ερμής ως τύπος Σούφι. Η σύνδεση μεταξύ υπνωτισμού και μυστικισμού δεν απαιτεί απόδειξη.

Η διατήρηση και η μετάδοση της αρχαίας γνώσης ταιριάζει πολύ με την εικόνα του Ερμή. Στις συγκριτικές λατρείες της ελληνιστικής Αιγύπτου, είχε επίσης μια γυναικεία υπόσταση - τη Σεχέτα, η οποία θεωρούνταν προστάτιδα των υπό κατασκευή ναών και φύλακας βιβλίων που περιείχαν αρχαία σοφία. Όπως ο «αναζητούντος άνθρωπος» των Σούφι, καθώς και οι εικόνες του μυστικισμού των Σούφι (Simurgh, Simorgh, Senmurv, παρμένες από την αρχαία, προ-ισλαμική, ιρανική λαογραφία), ο Ερμής συχνά απεικονιζόταν ως πουλί. Μερικές φορές (και από τους προελληνιστικούς, αρχαίους αιγυπτιακούς χρόνους) ο Ερμής-Θωθ απεικονίζεται με το κεφάλι ενός πτηνού Ίβιδας, που υποδηλώνει τις φιλοδοξίες ή τα επιτεύγματα του νου που περιέχονται σε αυτόν.

Ο κόσμος δημιουργήθηκε σύμφωνα με το λόγο του Θωθ - ένας ήχος που εκφωνήθηκε από αυτόν ανταμείβει οκτώ κύρια στοιχεία (τα μισά από τα οποία συμβολίζονταν από θεούς και το άλλο μισό από θεές). Η οκταπλή φύση της διδασκαλίας των Σούφι συμβολίζεται με το οκτάγωνο, που προσωποποιεί τη λέξη των Σούφι "guu" ("huu").

Όποιες άλλες θεότητες ή στοιχεία αναμειγνύονται με τον Ερμή, τον Ερμή ή τον Θωθ, διατηρούν τα βασικά στοιχεία της μεσολάβησης μεταξύ του ανθρώπου και του Θείου, της σοφίας και της μουσικής, της γραφής και της ιατρικής. Στην τριπλή εικόνα (αιγυπτιακό, ελληνικό και ρωμαϊκό) το like εξισώθηκε με το όμοιο. Συνεχίζει να συνδέεται με μια μορφή σοφίας που μεταδίδεται στον άνθρωπο από ψηλά. Όλα αυτά, χωρίς αμφιβολία, συνέβησαν με έναν ολοκληρωμένο τρόπο, πολύ πέρα ​​από τα όρια του αλχημικού πλαισίου στο οποίο στη συνέχεια περιορίστηκε ο Ερμής-Ίντρις.

Β) Σχετικά με το Emerald Tablet

Οι άνθρωποι έχουν μπερδευτεί για αιώνες από τη διδασκαλία που αποδίδεται στον Ερμή Τρισμέγιστο και διατυπώνεται στη λεγόμενη «Σμαραγδένια Πινακίδα» (που φέρεται να βρέθηκε τον 1ο αιώνα μ.Χ. από τον νεοπυθαγόρειο-νεοπλατωνικό φιλόσοφο και θεουργό Απολλώνιο των Τυανών «στον τάφο του Ερμή»), που οι Άραβες ονόμασαν «Η Μεγάλη Μυστική Αρχή του Μεγάλου Έργου (Μεγάλο Έργο).» Το κείμενο της «Σμαραγδένιας Ταμπλέτας» (στην Ευρώπη είναι γνωστή η μετάφρασή της στα λατινικά - «Tabula Smaragdina» - και το πρωτότυπο - υποτίθεται γραμμένο στα ελληνικά, έχει χαθεί), που ήταν ο κύριος οδηγός για τους αλχημιστές για πολλούς αιώνες, ακούγεται, σε μία έκδοση, ως εξής:

«Αλήθεια, βεβαιότητα, το πιο σίγουρο, χωρίς ψέματα. Οπως παραπάνω έτσι και παρακάτω. Όπως παρακάτω, έτσι και πάνω. Το θαύμα της ενότητας πρέπει να επιτευχθεί. Όλα δημιουργήθηκαν από τον στοχασμό της ενότητας, όλα δημιουργούνται από την ενότητα, έχοντας υποστεί ορισμένες αλλαγές. Οι οδηγοί είναι η Σελήνη και ο Ήλιος. Το κουβαλούσε ο άνεμος και το έτρεφε η γη. Κάθε θαύμα προκαλείται από αυτόν, η δύναμή του είναι απεριόριστη. Ρίξτε το στο έδαφος και θα ξεχωρίσει από τη φωτιά. Το άυλο διαχωρίστηκε από το ακαθάριστο. Με τη βοήθεια της σοφίας ανεβαίνει αργά από τον κόσμο στον ουρανό. Τότε θα κατέβει ξανά στον κόσμο, συνδυάζοντας μέσα του τη δύναμη του ανώτερου και του κατώτερου. Έτσι θα κατανοήσετε τον κόσμο και το σκοτάδι θα εξαφανιστεί. Αυτή είναι η πιο ισχυρή δύναμη - ξεπερνά το λεπτό και διεισδύει στο χονδροειδές. Με τη βοήθειά του δημιουργήθηκε ο κόσμος και στο μέλλον θα δημιουργηθούν εκπληκτικοί μετασχηματισμοί, γιατί μπορεί να το κάνει αυτό. Είμαι ο Ερμής, ο Τριαδικός Σοφός, με λένε έτσι γιατί ένωσα μέσα μου τα τρία στοιχεία της ύψιστης σοφίας. Έτσι τελειώνει η αποκάλυψη του έργου του Ήλιου».

Για σύγκριση, εδώ είναι μια άλλη έκδοση της μετάφρασης του "Emerald Tablet" (και υπάρχουν πολλές τέτοιες μεταφράσεις - υπάρχουν, για παράδειγμα, 2 επιλογές για τη μετάφραση του κειμένου του "Tablet" στα αραβικά και διαφέρουν σημαντικά από το καθένα άλλα):

1. Αληθινά - χωρίς κανένα ψέμα, αυθεντικό και υπέρτατο αληθινό.
2. Αυτό που είναι κάτω αντιστοιχεί σε αυτό που είναι πάνω. και αυτό που είναι πάνω αντιστοιχεί σε αυτό που είναι κάτω, για να επιτύχει τα θαύματα του ενός πράγματος.
3. Και έτσι όλα τα πράγματα προήλθαν από το Ένα προς το Ένα: έτσι όλα τα πράγματα προήλθαν από αυτή τη μία ουσία με προσαρμογή.
4. Ο πατέρας της είναι ο Ήλιος, η μητέρα της η Σελήνη. (5) Ο άνεμος την κουβαλούσε στην κοιλιά του. (6) Η νοσοκόμα της είναι η Γη.
5 (7). Αυτή η ουσία είναι ο πατέρας κάθε τελειότητας σε ολόκληρο το Σύμπαν.
6 (8). Η δύναμή της παραμένει ανέπαφη όταν μετατρέπεται σε γη.
7 (9). Θα διαχωρίσετε τη γη από τη φωτιά, τη λεπτή από τη χονδροειδή, απαλά, με μεγάλη δεξιοτεχνία.
8 (10). Αυτή η ουσία ανεβαίνει από τη γη στον ουρανό και κατεβαίνει ξανά στη γη, αντιλαμβανόμενη τη δύναμη του ανώτερου και του κατώτερου (περιοχές του κόσμου).
(11) Έτσι κερδίζετε τη δόξα όλου του κόσμου. Επομένως, όλο το σκοτάδι θα φύγει από εσάς.
9. Αυτή η ουσία είναι η δύναμη όλων των δυνάμεων: γιατί θα νικήσει κάθε λεπτό πράγμα και θα διεισδύσει σε κάθε στερεό πράγμα.
10 (12). Έτσι δημιουργήθηκε ο κόσμος.
11 (13). Από εδώ θα προκύψουν όλα τα είδη συσκευών, η μέθοδος των οποίων είναι η εξής (όπως περιγράφεται παραπάνω).
12 (14). Ως εκ τούτου, αποκαλούμαι ο Τρεις φορές Μεγαλύτερος, γιατί κατέχω τρία μέρη της παγκόσμιας Φιλοσοφίας.
13 (15). Αυτό που είπα για το έργο του προϊόντος του Ήλιου είναι πλήρες.

Ο πρόλογος της «Αντίληψης» του Σούφι Τζαφάρ αλ-Σαντίκ περιέχει τις ίδιες σκέψεις: «Ο άνθρωπος είναι ένας μικρόκοσμος και το Σύμπαν είναι ένας μακρόκοσμος, μια ενότητα. Όλα δημιουργούνται από ένα. Όλα μπορούν να επιτευχθούν με τη δύναμη του στοχασμού. Πρώτα, αυτή η ουσία πρέπει να διαχωριστεί από το σώμα και μετά να ενωθεί μαζί του. Αυτό είναι Εργασία (Doing). Ξεκινάς από τον εαυτό σου, τελειώνεις με όλους. Η μεταμόρφωση βρίσκεται μπροστά στον άνθρωπο, από πάνω του».

Κατά συνέπεια, οι σχολιαστές των αλχημικών πραγματειών έχουν χάσει τα μάτια τους μια ακόμη περίσταση, η ουσία της οποίας είναι η εξής. Μαζί με τη μεταλλουργία, που έμοιαζε με αλχημεία (σε επίπεδο ορολογίας), υπήρχε και η πνευματική αλχημεία, που δεν είχε καμία σχέση με (αλ)χημικά πειράματα. Ο Τζαμπίρ (ή οι οπαδοί του, στους οποίους αναμφίβολα περιλαμβάνονταν και οι Σούφι) ασχολούνταν πράγματι με τη χημική έρευνα. Αυτοί οι άνθρωποι έκαναν πολλές ανακαλύψεις που, γενικά αποδεκτές, έγιναν η βάση της σύγχρονης χημείας. Για ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣαυτό σημαίνει ότι προσπαθούσαν να πάρουν τη φιλοσοφική πέτρα, δηλαδή να πετύχουν τον μετασχηματισμό των μετάλλων. Πώς όμως θα μπορούσαν να κάνουν πειράματα για χρόνια και να υπομείνουν υπομονετικά τις αποτυχίες που είναι η παρτίδα όλων των αλχημιστών, αν δεν ήταν πεπεισμένοι για τη θεωρητική πιθανότητα επιτυχίας;

Θα έκαναν τόσο σοβαρά πειράματα στα τυφλά, στις συνθήκες μιας αρνητικής στάσης της κοινωνίας απέναντι στην ατομική θρησκευτική πρακτική, προσπαθώντας πραγματικά να επιτύχουν τη μεταστοιχείωση μόνο για το σκοπό της καλύτερης μεταμφίεσης;

Μας εμποδίζουν να κατανοήσουμε την πραγματική κατάσταση πραγμάτων σε αυτόν τον τομέα από δύο ελαττώματα στη σύγχρονη σκέψη. Πρώτον, οι σύγχρονοί μας προσπαθούν να κρίνουν μόνοι τους ανθρώπους του παρελθόντος. Δεύτερον, μια κοινή δυσκολία που αντιμετωπίζουν οι επιφανειακοί θεωρητικοί είναι ότι δεν προσπαθούν ποτέ να κατανοήσουν τον Σουφισμό από μέσα. Η παράδοση των Σούφι έχει μακρά ιστορία. Μπορεί να περιγραφεί ως «κάνω». Από τη σκοπιά των σύγχρονων προτύπων, το «κάνω» των Σούφι μπορεί να φαίνεται ότι δεν έχει τίποτα κοινό με την επιστήμη (εννοείται με τη σύγχρονη έννοια της λέξης). Ωστόσο, χρησιμοποιείται ευρέως. Ο αναζητητής καλείται να ολοκληρώσει κάποια εργασία. Μπορεί να σχετίζεται με την αλχημεία ή μπορεί να είναι μια εργασία για την επιτυχία σε κάποια θεωρητικά αδύνατη εργασία. Για να επιτύχει κάποια πρόοδο στην ανάπτυξή του, ο αναζητητής πρέπει να προσεγγίσει το έργο που έλαβε με πλήρη πίστη στη δυνατότητα υλοποίησής του. Στη διαδικασία της ανάπτυξης και της εκτέλεσής του, αποκτά πνευματική εμπειρία. Τα καθήκοντα που σχετίζονται με την αλχημεία ή άλλα πράγματα μπορεί να είναι αδύνατα, αλλά αποτελούν το πλαίσιο μέσα στο οποίο βελτιώνονται η σταθερότητα και η εργατικότητα, οι διανοητικές και πνευματικές του ιδιότητες. Υπό αυτή την έννοια, το ίδιο το έργο γίνεται δευτερεύον, αλλά δεν μπορεί να θεωρηθεί δευτερεύον εάν ένα άτομο ασχολείται με αυτό, ας πούμε, όλη του τη ζωή, αφού σε αυτή την περίπτωση γίνεται ένας μόνιμος κύκλος των δυνάμεών του. Αυτό θυμίζει κάπως το πνεύμα του ανταγωνισμού που ενυπάρχει στον αθλητισμό, την ορειβασία, τη φυσική αγωγή κ.λπ., κοινό σε άλλες κοινωνίες. Η αναρρίχηση σε ένα βουνό ή η ανάπτυξη των μυών είναι σταθερές προθέσεις, αλλά δεν μπορούν να μεταμορφωθούν πραγματικά με προσπάθεια: είναι ένα μέσο, ​​όχι ένας σκοπός. Σε γενικές γραμμές, αυτή η έννοια μπορεί να φαίνεται περίεργη, αλλά εξακολουθεί να έχει τη δική της λογική. Με τη βοήθεια της προσπάθειας, μπορείτε να αλλάξετε όχι το εξωτερικό, αλλά το ίδιο το άτομο. Σημασία έχει μόνο η ανθρώπινη ανάπτυξη και τίποτα άλλο.

Υπάρχει μια αλληγορία των Σούφι για την αλχημεία, ενδιαφέρουσα για τη σύνδεσή της με τη δυτική σκέψη: «Ένας άντρας είχε πολλούς τεμπέληδες γιους. Πεθαίνοντας τους είπε ότι είχε κρύψει χρυσάφι στο χωράφι του και μπορούσαν να το βρουν εκεί. Έσκαψαν ολόκληρο το χωράφι, αλλά δεν βρήκαν τίποτα. Έπειτα έσπειραν το χωράφι με σιτάρι, που απέδωσε πλούσια σοδειά. Αυτό συνεχίστηκε για αρκετά χρόνια. Δεν βρήκαν χρυσό, αλλά, παρόλα αυτά, πλούτισαν και συνήθισαν τη χρήσιμη εργασία. Στο τέλος, έγιναν πραγματικοί οικονομικοί ιδιοκτήτες και ξέχασαν να ψάχνουν για χρυσό».

Έτσι, οι προσπάθειες απόκτησης χρυσού μέσω χημικών πειραμάτων οδήγησαν σε αποτελέσματα που δεν είχαν καμία σχέση με τον τυπικό (κυριολεκτικό) σκοπό αυτών των προσπαθειών. Αυτή η ιστορία ήταν, φυσικά, γνωστή στη χριστιανική Δύση, όπως αναφέρθηκε τόσο από τον Bacon όσο και από τον χημικό του 17ου αιώνα Borchave. Το νόημά του είναι ότι η εργασία που στοχεύει στην επίτευξη του επιδιωκόμενου στόχου είναι πιο σημαντική από την επίτευξη αυτού καθαυτού. Ο Μπέικον έγραψε: «Η αλχημεία μοιάζει με έναν άνθρωπο που είπε στους γιους του ότι έκρυψε χρυσό σε έναν αμπελώνα. Έχοντας σκάψει το έδαφος, δεν βρήκαν χρυσό, αλλά ετοίμασαν το χώμα για σταφύλια και έλαβαν πλούσια σοδειά».

Ο Μπέικον δίνει μια εικόνα για την εξελικτική θεωρία της αλχημείας: «Πρέπει να σας πω ότι η φύση πάντα προσπαθεί για την τελειότητα του χρυσού, αλλά πολλές περιστάσεις αλλάζουν τα μέταλλα».

Οι λειτουργίες της φιλοσοφικής πέτρας ως παγκόσμιου φαρμάκου (θεραπεία για όλες τις ασθένειες, πανάκεια) και πηγή μακροζωίας (ελιξίριο αθανασίας, ελιξίριο αιώνιας νεότητας) φωτίζουν μια άλλη πτυχή της πνευματικής αλχημείας, η οποία συμπίπτει στενά με τις μεθόδους των Σούφι. Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι στην παράδοση των Σούφι οι όροι "πέτρα" ή "ελιξήριο" σημαίνουν "φιλοσοφική πέτρα", δηλαδή μια συγκεκριμένη κατάσταση του νου στην οποία ο γιατρός συγκεντρώνεται, στη συνέχεια τη μεταδίδει στον ασθενή και χρησιμοποιεί το μυαλό του για Αυτό. Αν το συνδέσουμε αυτό με κάποιες δυτικές περιγραφές για τη θεραπεία ασθενών με τη βοήθεια μιας πέτρας, δεν είναι δύσκολο να μαντέψουμε για τι είδους πέτρα μιλάμε. Το αποτέλεσμα ορισμένων μεθόδων συγκέντρωσης και μεταμόρφωσης του νου (ο συνδυασμός αλατιού, θείου και υδραργύρου) θα είναι μια πέτρα - μια ορισμένη δύναμη. Αυτή η πέτρα μεταδίδεται στον ασθενή και ο ασθενής αναρρώνει.

Το μυστικό (επειδή είναι κρυμμένο στο μυαλό) η πέτρα (δύναμη) είναι η πηγή και η ουσία της ίδιας της ζωής.

Όταν η έννοια των Σούφι της συνειδητής εξέλιξης έχει ήδη κατακτηθεί, ένα άτομο αρχίζει να κατανοεί άλλα στοιχεία της διδασκαλίας. Με τον ίδιο τρόπο, σε ορισμένα εκπαιδευτικά ιδρύματα μελετώνται τα λατινικά ή τα ελληνικά - κυρίως με σκοπό την ανάπτυξη ενός συγκεκριμένου μέρους του μυαλού.

Το γεγονός ότι οι αλχημιστές της Δύσης προσπάθησαν ακριβώς για έναν εσωτερικό στόχο επιβεβαιώνεται από τα δικά τους λόγια και τις αμέτρητες μυστικές εξηγήσεις που περιέχονται στα έργα τους.Οι αλχημικές αλληγορίες μπορούν να γίνουν κατανοητές γνωρίζοντας τους Σούφι συμβολισμούς. Τον 17ο αιώνα, δηλαδή 1000 χρόνια μετά τον θάνατο του δημιουργού της αλχημείας, Jabir-Geber, που γεννήθηκε γύρω στο 721 της χριστιανικής εποχής, οι αλχημιστές της χριστιανικής Ευρώπης είχαν χρονολογικές λίστεςΔάσκαλοι, που θυμίζουν πολύ τη Σούφι «γενεαλογία της πνευματικής διαδοχής», γνωστή ως «χρυσή αλυσίδα». Επιπλέον, αυτή η συνέχεια σχετίζεται με ανθρώπους που συνδέονται μόνο με τις παραδόσεις των Σούφι και των Μουσουλμάνων και δεν έχουν άλλα εξωτερικά σημεία επαφής. Αυτές οι λίστες περιέχουν τα ονόματα των Muhammad, Jabir-Geber, Hermes, Dante, Roger Bacon.

Οι ερευνητές έδειξαν πρόσφατα ότι οι πηγές της Θείας Κωμωδίας του Dante Alighieri ήταν υλικά των Σούφι, αλλά η σύνδεση του Δάντη με τους Σούφι ήταν πάντα γνωστή. Ο μυστικιστής από το νησί της Μαγιόρκα, Raymond Lull, συνοδηγός του στρατιωτικού-πνευματικού τάγματος της Calatrava (Salvatierra) στις Βαλεαρίδες Νήσους, ο οποίος έγινε ιεροκήρυκας του Χριστιανισμού μεταξύ των Μουσουλμάνων, αναφέρεται ως ειδικός της αλχημείας, αλλά στα γραπτά του έγραψε ότι τα τελετουργικά τα δανείστηκε από τους Σούφι, τους οποίους αποκαλεί ως τέτοιους.

Άραβες και Εβραίοι «φωτισμένοι» Σούφι περιλαμβάνουν στην αλυσίδα της διαδοχής (μετάδοση) τα ονόματα του Ερμή (που συμβολίζει Αρχαία σοφίααπόκοσμης καταγωγής), ο προφήτης Μωάμεθ (καθώς και ορισμένα μέλη της οικογένειας και οι φίλοι του), ο Τζαμπίρ ή ένας από τους συνεργάτες του κ.λπ., μέχρι τους κύριους δασκάλους και δασκάλους του σύγχρονου μυστικές εντολές, αδελφότητες και κοινωνίες. Οι Λατίνοι Δυτικοί αλχημιστές εντοπίζουν τη γενεαλογία των διδασκαλιών τους στον Ερμή, τον Γκεμπέρ και τους μετέπειτα «φωτισμένους» ή «φωτισμένους» («Illuminati»). Το τελευταίο περιλάμβανε τον Bacon, τον Lull και πολλές άλλες πολιτιστικές και επιστημονικές προσωπικότητες της χριστιανικής Δύσης.

Μόνο το γεγονός ότι η αλχημεία εκφράστηκε με χημικούς όρους την προστάτευε από επιθέσεις ως μια ανεξάρτητη προσπάθεια πνευματικής ανάπτυξης έξω από την επίσημη εκκλησία. Χαρακτηριστική από αυτή την άποψη φαίνεται να είναι η ακόλουθη υπογραφή κάτω από ένα αλχημικό διάγραμμα που συμβολίζει την Εργασία (Doing), από μια μεγάλη συλλογή που δημοσιεύτηκε το 1624:

«Η δράση της φιλοσοφίας γενικότερα. Αυτό που προηγουμένως περιείχε πολλές μορφές έχει γίνει μια ενιαία μορφή. Το σπρώξιμο δίνεται από τον δάσκαλο (κυριολεκτικά: «πρεσβύτερος»), ο οποίος φέρνει το κλειδί. Το θείο, το αλάτι και ο υδράργυρος θα φέρουν πλούτο».

Αυτό το κρυπτογραφημένο μήνυμα ήταν συμβολικό και σχετιζόταν με το μυστικό δόγμα της αυτοβελτίωσης και της ανθρώπινης αλχημείας, όπως αποδεικνύεται από τις τελευταίες γραμμές του, στις οποίες ο συγγραφέας προειδοποιεί ενάντια στην κυριολεκτική κατανόηση της αλχημείας:

«Αν δεν βλέπετε τίποτα εδώ, δεν θα μπορείτε να ψάξετε άλλο. Θα παραμείνεις τυφλός ακόμα κι αν σε περιβάλλει φως».

Στην εποχή της υπερτροφικής λογικής μας, ο πολιτισμός μας έχει διδάξει την αυτοσυγκράτηση στην έκφραση των συναισθημάτων. Ωστόσο, η μορφή είναι αδιαχώριστη από το περιεχόμενο. Γνωρίζουμε αμέτρητα περισσότερα από τους ανθρώπους του 13ου αιώνα· γενικά, μάλλον σκεφτόμαστε πιο λογικά και πιο αρμονικά από αυτούς, αλλά νιώθουμε με την ίδια δύναμη με αυτούς τους ανθρώπους;

«Κάθε απώλεια είναι κέρδος, κάθε κέρδος είναι απώλεια», όπως έγραψε ο μεγάλος Σούφις Τζελάλ εντ-Ντιν Ρουμί...

Εδώ είναι το τέλος και δόξα στον Κύριό μας!

Αυτό που λέω εδώ είναι μόνο η αλήθεια! Και δεν υπάρχει τίποτα διαφορετικό σε αυτό!
Αυτό που είναι από κάτω είναι παρόμοιο με αυτό που είναι πάνω. Και αυτό που είναι πάνω είναι σαν αυτό που είναι κάτω. Και πρέπει να το ξέρετε αυτό για να αποκτήσετε γνώση του πιο υπέροχου!
Κάθε υλικό προέκυψε σύμφωνα με το σχέδιο του Ενός. Όλα τα υλικά αντικείμενα εκδηλώθηκαν ακριβώς μέσω της συμπίεσης της ενέργειας από το Ένα.
Ο ήλιος είναι ο Πατέρας του εκδηλωμένου κόσμου, το «σεληνιακό» είναι η μητέρα του. Το Άγιο Πνεύμα «φέρει» αναπτυσσόμενες ψυχές, η Γη τις τρέφει. Ο Πατέρας κάθε ανάπτυξης σε ολόκληρο το σύμπαν είναι παρών παντού και πάντα.
Η Δύναμη Του είναι η Υπέρτατη Δύναμη! Ξεπερνάει όλα τα άλλα! Και αποκαλύφθηκε στη Γη - στην Παντοδυναμία της!
Διαιρέστε: «γήινο» - και Φλογερό, επίσης τραχύ - και λεπτό! Ενεργήστε με τη μεγαλύτερη προσοχή, ευλάβεια και κατανόηση!
Έχοντας γίνει η λεπτότερη φωτιά, γνωρίστε την Ουράνια! Έτσι γίνεται η Συγχώνευση. Στη συνέχεια, επιστρέψτε ξανά στη Γη - και θα καταλάβετε το λεπτότερο και θα έχετε τη δύναμη να μεταμορφώσετε αποτελεσματικά το ατελές.
Αυτό θα σημαίνει ότι έχετε κερδίσει τη δόξα της Συγχώνευσης με το Ένα και έχετε απαλλαγεί εντελώς από το σκοτάδι της άγνοιας.
Η Δύναμη του Ενός διεισδύει κάτω από τα πάντα: τόσο λεπτές όσο και χονδροειδείς - και τα ελέγχει. Έτσι ακριβώς υπάρχει ολόκληρο το Σύμπαν. Και χάρη σε αυτή την εκπληκτική σύνδεση των Όλων, η ανάπτυξη προχωρά.
Γι' αυτό το όνομά Μου είναι Ερμής ο Τρισγεννημένος: γιατί υπάρχω και ενεργώ και στα τρία επίπεδα της ύπαρξης και κατέχω τη σοφία ολόκληρου του σύμπαντος!
Λοιπόν, σωπαίνω, γιατί έχω ανακοινώσει όλα όσα ήθελα για τη δράση του Ήλιου.

Thoth-Atlas - "Emerald Tablets"

«Άρχισα να κηρύττω στους ανθρώπους την ομορφιά της θρησκείας και της γνώσης.
Ω έθνη, άνθρωποι γεννημένοι στη Γη, βυθισμένοι στη μέθη, τον ύπνο και την άγνοια του Θεού! Ξεσηκωθείτε, τινάξτε τον εαυτό σας από τη διάχυση και τον αισθησιακό σας λήθαργο, ξυπνήστε από τη μουντάδα σας!
Γιατί, ω άνθρωποι, παραδίδετε τον εαυτό σας στο θάνατο, όταν σας επιτρέπεται να κερδίσετε την αθανασία;
Ανοίξτε, στραφείτε στην αληθινή σας ουσία, οι χαμένοι, που μαραζώνουν στην άγνοια!
Απομακρυνθείτε από το ζοφερό μονοπάτι, συμμετάσχετε στην αθανασία, απορρίπτοντας μια για πάντα τις κακίες στον εαυτό σας!
Θα βρείτε ευλογίες μόνο στον Θεό, και πουθενά αλλού εκτός από Αυτόν!».
(Από την προσφώνηση του Ερμή στους Αιγύπτιους)

Η Ατλαντίδα είναι ένα πια εξαφανισμένο αρχιπέλαγος που αποτελείται από δύο μεγάλα νησιά στον Ατλαντικό Ωκεανό κοντά στη Μεσόγειο Θάλασσα. Οι Άτλαντες ζούσαν εκεί, σχηματίζοντας έναν ιδιαίτερα ανεπτυγμένο πολιτισμό. Αλλά κυρίως κύριο χαρακτηριστικόΗ Ατλαντίδα ήταν ότι για μεγάλο χρονικό διάστημα κυριαρχούσε εκεί ένα σύστημα αληθινής φιλοσοφικής και θρησκευτικής γνώσης, το οποίο επέτρεψε σε πολλούς ανθρώπους να ανέλθουν γρήγορα στην ανάπτυξή τους στη Θεότητα και έτσι να ολοκληρώσουν την προσωπική τους ανθρώπινη εξέλιξη.
Με τον καιρό, ωστόσο, η πνευματική κουλτούρα στην Ατλαντίδα εκφυλίστηκε ως αποτέλεσμα του γεγονότος ότι οι επιθετικοί πρωτόγονοι, που προτιμούσαν μαύρη μαγείακαι βάναυση κυριαρχία στους ανθρώπους - οι αρχές της αληθινής πνευματικής βελτίωσης. Τότε ο Θεός βύθισε τα νησιά της Ατλαντίδας στον ωκεανό.
Αλλά η υψηλότερη πνευματική γνώση μεταφέρθηκε από τους Άτλαντες που πέτυχαν τη Θεότητα - στην Αίγυπτο και σε άλλες χώρες, όπου αυτή η γνώση υπήρχε για κάποιο χρονικό διάστημα, αποτελώντας τη βάση της πνευματικής κουλτούρας αυτών των ανθρώπων.

Σχετικά με τα Emerald Tablets
Στην αρχή του κειμένου, ο Thoth-Atlas περιγράφει τον λόγο του θανάτου της Ατλαντίδας: η μυστική γνώση αποδείχθηκε ότι ήταν ιδιοκτησία των ανάξιων και οι τελευταίοι άρχισαν να τη χρησιμοποιούν για κακό. Άρχισαν επίσης αιματηρές θυσίες - και αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι τα πλάσματα της κόλασης άρχισαν να εμφανίζονται μαζικά μεταξύ των ανθρώπων.
Κατά τη διάρκεια του θανάτου της Ατλαντίδας (δύο νησιά - το ένα μετά το άλλο - βυθίστηκαν στον ωκεανό από την Ανώτερη Θέληση), ο Thoth-Atlas διέσχισε με μια ομάδα Ατλάντων που είχαν επιτύχει τη Θεότητα στο Khem (Αίγυπτος) σε ένα πλοίο.
Ταυτόχρονα, ο Αρχέγονος προειδοποίησε τον Θωθ:
«Πηγαίνετε - ως Μέντορας των ανθρώπων! Πηγαίνετε, διατηρώντας τη Διδασκαλία, ώσπου - εν καιρώ - να αυξηθεί η φώτιση μεταξύ των ανθρώπων!
Θα είσαι ο ίδιος το Φως, κρυμμένο στους αιώνες, αλλά ακόμα ορατό από τους φωτισμένους.
Για να εργαστείτε σε όλη τη Γη - Σας δίνουμε δύναμη! Είστε ελεύθεροι να το δώσετε σε άλλους και να το αφαιρέσετε».
Και ο Θωθ εργάστηκε περαιτέρω ως Αντιπρόσωπος του Πρωταρχικού.
... Λέει για τον εαυτό Του πώς περπάτησε για πρώτη φορά ολόκληρο το μονοπάτι προς τη συγχώνευση με το Αρχέγονο. Και όλοι μπορούν να περπατήσουν αυτό το μονοπάτι. Αλλά το Μονοπάτι είναι σχεδιασμένο με τέτοιο τρόπο ώστε να παρέχει δυσκολίες σε όσους περπατούν: αυτές οι δυσκολίες θα σταματήσουν τους αδύναμους, τους ηθικά ανάξιους και τους πνευματικά χρεοκοπημένους. "Πηγαίνω! Αλλά μην πάρετε μαζί σας τους ασύνετους, τους ανειλικρινείς, τους αδύναμους!». - επισημαίνει ο Θωθ.
Δίνει τις πιο απλές συστάσεις για την αρχική εναρμόνιση του συστήματος τσάκρα. Μόνο ως αποτέλεσμα της εκπλήρωσης αυτού - Υπόσχεται υγεία και μακροζωία.
Στα ανώτερα στάδια πρακτικές διαλογισμούείναι απαραίτητο να βουτήξουμε με συνείδηση ​​στα Βάθη του πολυδιάστατου χώρου, να γνωρίσουμε εκεί, μεταξύ άλλων, τους «αστρικούς κόσμους» και το Φως από τη Μεγάλη Φωτιά στο Μονοπάτι προς την Κατοικία του Αρχέγονου. Υπάρχουν άλλοι «χώροι» εκεί, «μοιάζουν άδειοι, αλλά τα κλειδιά είναι κρυμμένα μέσα τους».
Ο Thoth εξηγεί επίσης έναν από τους υψηλότερους διαλογισμούς - τον "Temple" και την ιδιωτική του έκδοση - "Pyramid".
Μιλάει για την ιστορία της δικής του πνευματικής ανόδου, συμπεριλαμβανομένων των ακόλουθων λέξεων:
«Μια φορά κι έναν καιρό, σε καιρούς ξεχασμένους, εγώ, ο Θωθ, έχοντας ανοίξει τις πύλες, διείσδυσα σε άλλα χωρικά επίπεδα και μελέτησα τα κρυμμένα μυστικά.
Συχνά έχω ταξιδέψει στο σκοτεινό μονοπάτι σε εκείνο το διάστημα όπου το Φως πάντα λάμπει.
Έμεινα σε αυτόν τον Ναό του Αρχέγονου για πολύ καιρό μέχρι που τελικά έγινα ένα με το Φως».
Στη συνέχεια, ο Θωθ ενσαρκώθηκε ξανά ως Ερμής Τρισμέγιστος (Τριγεννημένος).

Δίνει τις ακόλουθες οδηγίες στους πνευματικούς αναζητητές:

«Κρατήστε και προστατέψτε την τάξη των Αρχέγονων:
Βρείτε το χάος στη ζωή σας και καταστρέψτε το! Ισορροπήστε και οργανώστε τη ζωή σας!
Καταστρέψτε όλο το χάος των συναισθημάτων σας - και τότε θα βρείτε αρμονία στη ζωή.
Κατακτήστε τη συνήθεια του βερμπαλισμού με τη σιωπή.
Να κατευθύνετε πάντα το βλέμμα σας στο Φως!
Αλήθεια, όταν γίνεις άξιος, θα γίνεις ένα με τον Δάσκαλό σου! Και πραγματικά, τότε θα γίνετε ένα με τα Όλα!
Θυμηθείτε τις εντολές Μου! Κρατήστε τα και συνειδητοποιήστε τα - και θα είμαι μαζί σας, βοηθώντας και καθοδηγώντας σας στο Φως!
Σηκωθείτε από το σκοτάδι, γίνε ένα με το Φως!
Ο άνθρωπος πρέπει να αγωνίζεται να γίνει ο «Θείος Ήλιος».
Ακολουθήστε αυτό το μονοπάτι και θα γίνετε Ένα με το Όλο!
Το φως έρχεται σε αυτούς που κάνουν την προσπάθεια. Το μονοπάτι που οδηγεί στη Σοφία είναι δύσκολο, το μονοπάτι που οδηγεί στο φως είναι δύσκολο. Θα βρείτε πολλές πέτρες στο μονοπάτι σας, πολλά βουνά που θα πρέπει να ξεπεράσετε στο Μονοπάτι προς το Φως.
Αλλά να ξέρεις, φίλε, ότι οι Αγγελιοφόροι του Φωτός περπατούν πάντα κοντά σου. Το μονοπάτι τους είναι ανοιχτό για όλους όσοι είναι έτοιμοι να εισέλθουν στο Φως!
Αυτοί - οι Αγγελιοφόροι του Φωτός, οι Αγγελιοφόροι του Πρωινού - λάμπουν ανάμεσα στους ανθρώπους. Μοιάζουν με τους ανθρώπους - και, ταυτόχρονα, δεν τους μοιάζουν.
Πολλές σκοτεινές σκιές θα πέσουν στο φως σου, προσπαθώντας να σβήσουν με τις σκιές του σκότους το φως της ψυχής που λαχταρά να είναι ελεύθερη. Σε αυτό το μονοπάτι σας περιμένουν πολλές παγίδες. Να προσπαθείς πάντα να ξέρεις Υπέρτατη Σοφία! Κατανοήστε - και τότε το Φως θα σας γίνει γνωστό!
Το φως είναι άπειρο και το σκοτάδι φευγαλέο. Αγωνίσου, άνθρωπε, πάντα προς το Φως! Να ξέρεις ότι μόλις το Φως γεμίσει την ουσία σου, το σκοτάδι θα εξαφανιστεί για σένα!
Ανοίξτε την ψυχή σας στους Αγγελιαφόρους του Φωτός! Αφήστε τους να μπουν και να σας γεμίσουν με Φως!
Και μακάρι το πρόσωπό σας να είναι πάντα στραμμένο προς αυτόν τον Στόχο!


...Άνοιξε την ψυχή σου, άνθρωπε, σε όλο το σύμπαν! Και αφήστε το να «ρέει» μέσα σας, ενωμένο με την ψυχή σας!
Η ανθρώπινη εξέλιξη συνίσταται σε μια διαδικασία μεταμόρφωσης σε μορφές που δεν είναι αυτού του κόσμου. Ένα άτομο μεγαλώνει, μεταμορφώνεται σταδιακά στο άμορφο, για τη ζωή σε ένα υψηλότερο επίπεδο. Να ξέρετε ότι πρέπει να γίνετε άμορφοι πριν συγχωνευτείτε με το Φως.
Άκου, ω άνθρωπε, τη φωνή Μου, που σου εξηγεί τα μονοπάτια προς το Φως και σου δείχνει τα μονοπάτια των επιτευγμάτων: πώς πρέπει να γίνεις ένα με το Φως:
Αναζητήστε πρώτα τα μυστικά της Καρδιάς της Γης! Αναζητήστε τη Φλόγα της Ζωντανής Γης! Βυθιστείτε στη λάμψη αυτής της Φλόγας!
Να ξέρεις, άνθρωπε, ότι κι εσύ είσαι πολύπλοκος στην ουσία σου, σαν ένα ον φτιαγμένο από ύλη και Φλόγα. Αφήστε τη Φλόγα σας να λάμψει λαμπερά! Γίνε απλά μια Φλόγα!
Αναζητήστε όλο και περισσότερη Σοφία! Βρείτε την στα βάθη αυτής της Φλόγας! Να ξέρετε ότι μόνο με τις προσπάθειές σας το Φως θα σας γεμίσει!
Μόνο αυτός που είναι γεμάτος Φως μπορεί να ελπίζει να περάσει από τους φρουρούς που προστατεύουν το Μονοπάτι από τους ανάξιους.
Θα πρέπει να γνωρίζετε τον εαυτό σας ως Φως, προετοιμάζοντας τον εαυτό σας να συνεχίσει το Μονοπάτι.
Η σοφία κρύβεται στο σκοτάδι. Αλλά όταν, έχοντας λάμψει με τη Φλόγα Ψυχής, αποκτήσετε Σοφία, θα γίνετε Νεογεννημένοι ως Φως. Και μετά - ο «Θεϊκός Ήλιος», απεριόριστο σε μέγεθος.*
Γίνετε Ένα με το Φως! Και να είστε αγωγός των Θείων Οδηγιών και Αρχών - στον κόσμο των ανθρώπων!
Προσπάθησε, ω άνθρωπε, να βρεις το μεγάλο μονοπάτι που οδηγεί στην ατελείωτη Ζωή - μέσα από την εικόνα του «Θεϊκού Ήλιου»!
... Μάθε, άνθρωπε, ότι είσαι ψυχή! Το σώμα δεν είναι τίποτα! Η ψυχή είναι το κύριο πράγμα! Μην αφήνετε το σώμα σας να είναι δεσμός για εσάς!
Αφήστε το σκοτάδι και περιπλανηθείτε στο Φως! Μάθε να αφήνεις το σώμα σου, άνθρωπε, και να ελευθερωθείς από αυτό! Γίνετε το αληθινό Φως και μετά ενωθείτε με το Μεγάλο Φως!
... Να ξέρετε ότι ο χώρος στον οποίο ζείτε διαποτίζεται από Άλλους - τόσο Μεγάλος όσο Αυτός. Επίσης κατοικούν μέσα σου. Και μπορούν να γίνουν γνωστοί από εσάς - στο δικό σας πνευματική καρδιά. Αλλά ταυτόχρονα, υπάρχουν χωριστά από τον κόσμο της ύλης - στη χωρική τους διάσταση.
Να ξέρετε ότι υπάρχει πάντα και παντού στο διάστημα μια αιώνια και άπειρη Συνείδηση. Αν και είναι κρυμμένο από το επιφανειακό βλέμμα, όμως υπάρχει.
Κλειδί για αυτά Προς τους ανώτερους κόσμους- μέσα σου, μόνο μέσα μπορείς να το βρεις!
Ανοίξτε τις πύλες μέσα σας - και θα ζήσετε μια αληθινή ζωή!
... Φίλε, νόμιζες ότι ζούσες... Αλλά να ξέρεις ότι η προηγούμενη ζωή σου οδήγησε μόνο στον θάνατο. Γιατί όταν είσαι αλυσοδεμένος στο σώμα σου, η αληθινή ζωή δεν υπάρχει για σένα! Μόνο η ψυχή που έχει βρει την ελευθερία από υλικό κόσμο, έχει αληθινή ζωή! Όλα τα άλλα είναι απλά δεσμά, δεσμοί από τους οποίους πρέπει να απελευθερωθούμε!
Μη νομίζετε ότι ο άνθρωπος είναι γεννημένος για γήινα πράγματα! Αν και γεννήθηκε στη Γη, είναι - στην ουσία - ένα πνεύμα που μοιάζει με φως! Αλλά χωρίς αληθινή γνώση- δεν θα μπορέσει ποτέ να βρει αυτή την ελευθερία!
…Το σκοτάδι περιβάλλει αυτούς που αγωνίζονται να γεννηθούν στο Φως. Το σκοτάδι δεσμεύει τις ψυχές... Αλλά μόνο ο αναζητητής μπορεί να έχει ελπίδα για την Απελευθέρωση!
Γίνε ο «Θεϊκός Ήλιος», το Μεγάλο Φωτιστικό! Κάντε αυτό και θα είστε ελεύθεροι!
Το Μεγάλο Φως, που αόρατα γεμίζει όλο τον χώρο, είναι εντελώς έτοιμο να βοηθήσει τον άνθρωπο! Φτιάξτε λοιπόν από το σώμα σας μια δάδα Φωτός που θα λάμπει ανάμεσα στους ανθρώπους!
… Ακούστε και κατανοήστε: Η φλόγα είναι η πηγή όλων των πραγμάτων, ό,τι υπάρχει είναι η εκδήλωσή της!
Αγωνιστείτε για Ενότητα με τον «Θείο Ήλιο»!
Κρατήστε τις σκέψεις σας επίσης για την επίτευξη της ενότητας του Φωτός με το ανθρώπινο σώμα σας!
Το φως είναι η Πηγή όλης της ζωής. χωρίς το Μεγάλο Φως τίποτα δεν μπορεί να υπάρξει!
Να ξέρετε ότι η ουσία κάθε υλικού αντικειμένου είναι το Φως.
Και να ξέρετε ότι όλος ο χώρος είναι γεμάτος κόσμους μέσα σε κόσμους.
Βαθιά κάτω από την εικόνα της Πυραμίδας βρίσκεται αυτό το Μυστήριο. Ψάξτε και θα το βρείτε στην Πυραμίδα που δημιούργησα.
Ακολουθήστε αυτό το κλειδί που σας άφησα. Ψάξτε - και η είσοδος στην αληθινή Ζωή θα είναι δική σας! Αναζητήστε τον - στην Πυραμίδα Μου, βαθιά κάτω από αυτήν, και στον Τείχος.
Επαναλαμβάνω ότι μέσω της Πυραμίδας που δημιούργησα θα βρείτε το μυστικό πέρασμα στην αληθινή Ζωή.
Ψάξε και θα βρεις εκεί αυτό που έκρυψα! Θα βρείτε εκεί μια «υπόγεια είσοδο» σε μυστικά που υπήρχαν για πάντα: πολύ πριν γίνετε άνθρωπος.
Αλήθεια, γνωρίζουμε ότι τίποτα δεν έχει σημασία για εσάς εκτός από την ανάπτυξη που μπορείτε να κερδίσετε στις ψυχές σας. Γνωρίζουμε ότι η σάρκα είναι παροδική. Τα πράγματα που οι άνθρωποι θεωρούν σπουδαία δεν είναι τίποτα για εμάς. Αυτό που περιμένουμε από εσάς δεν είναι από τα σώματά σας, αλλά μόνο την τέλεια κατάσταση σας ως ψυχές.
Όταν καταλάβετε ότι τίποτα δεν έχει σημασία εκτός από την ανάπτυξη της ψυχής, μόνο τότε μπορείτε να ελευθερωθείτε από όλα τα δεσμά και να γίνετε ελεύθεροι να εργαστείτε σύμφωνα με το ανθρώπινο πεπρωμένο σας!

Να ξέρεις: πρέπει να προσπαθείς για την τελειότητα, γιατί μόνο έτσι μπορείς να πετύχεις τον στόχο!
Να ξέρετε ότι το μέλλον δεν είναι ποτέ καθορισμένο, αλλά προκαθορίζεται από την ελεύθερη βούληση του ανθρώπου! Και μπορείτε να «διαβάσετε το μέλλον» μόνο μέσα από εκείνες τις αιτίες που προκαλούν συνέπειες στο πεπρωμένο.
Να ξέρετε ότι το σώμα σας, αν είναι σε τέλεια τάξη, δεν θα γνωρίσει ποτέ το άγγιγμα του θανάτου! Πραγματικά, ακόμη και το «ατύχημα» είναι δυνατό μόνο όταν έχετε χάσει την ευθυγράμμιση με τον σκοπό σας! Όσο η συμμόρφωσή σας είναι άψογη, η ζωή σας δεν θα διακοπεί - και δεν θα γευτείτε τον θάνατο.
… Δεν ξέρετε ότι στην Καρδιά της Γης βρίσκεται η πηγή της αρμονίας για οτιδήποτε υπάρχει στην επιφάνειά της; Με την ψυχή σας είστε συνδεδεμένοι με την Καρδιά της Γης, και με τη σάρκα σας - με την ύλη της.
Όταν μάθετε να διατηρείτε την αρμονία μέσα σας, τότε θα μπορείτε να αντλήσετε από την αρμονία της Καρδιάς της Γης. Τότε θα υπάρχεις στη Γη όσο υπάρχει η Γη, αλλάζοντας φυσικά μόνο καθώς αλλάζει η ίδια η Γη - χωρίς να γνωρίζεις τον θάνατο, σε ενότητα με τον πλανήτη, παραμένοντας στο σώμα σου μέχρι να εξαφανιστούν όλα εδώ.

… Τρεις ιδιότητες είναι εγγενείς στον Θεό στον Οίκο του Φωτός του: Άπειρη Δύναμη, Άπειρη Σοφία, Άπειρη Αγάπη.
Οι Πνευματικοί Δάσκαλοι έχουν τρεις δυνάμεις: να μεταμορφώνουν το κακό, να προωθούν το καλό, να χρησιμοποιούν την ικανότητά τους να διακρίνουν.
Αναπόφευκτα εμφανίζουν τρεις ιδιότητες: Δύναμη, Σοφία και Αγάπη.
Τρεις εκδηλώσεις του Πνεύματος δημιουργούν τα πάντα: Θεία Αγάπη, κατέχοντας τέλεια γνώση, Θεία Σοφία, που έχει όλα τα δυνατά μέσα για να βοηθήσει τα σωματωμένα όντα στην ανάπτυξή τους, τη Θεϊκή Δύναμη, η οποία ανήκει σε αυτή τη Μία Πρωταρχική Συνείδηση, η ουσία της οποίας είναι η Θεία Αγάπη και Σοφία.
Σκοτεινό και φως - μια φύσηκαι διαφέρουν μόνο στην εμφάνιση, γιατί και τα δύο προέρχονται από την ίδια Πηγή. Το σκοτάδι είναι χάος. Φως - Θεία Αρμονία. Το σκοτάδι που μεταμορφώνεται είναι Φως.
Αυτός, παιδιά Μου, είναι ο σκοπός της ύπαρξής σας: να μεταμορφώσετε το σκοτάδι σε Φως!
Πέτα από το σώμα σου, όπως σου έμαθα! Και πηγαίνετε στα βαθιά, κρυφά όρια!».