Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Η Ορθόδοξη εορτή των Θεοφανείων εορτάζεται στις 19 Ιανουαρίου.Γιατί αυτή η γιορτή είναι εξαιρετικά σημαντική για τους Χριστιανούς; Το θέμα είναι ότι αυτή την ημέρα οι Χριστιανοί θυμούνται το γεγονός που καταγράφεται στο Ευαγγέλιο - το βάπτισμα του Χριστού. Αυτό συνέβη στα νερά του Ιορδάνη ποταμού, όπου εκείνη την εποχή οι Εβραίοι βαφτίζονταν από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή ή τον Βαπτιστή.

ιστορία των διακοπών

Η Ορθόδοξη εορτή της Βάπτισης του Κυρίου ονομάζεται επίσης Θεοφάνεια ως υπενθύμιση του θαύματος που έγινε: το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε από τον ουρανό και άγγιξε τον Ιησού Χριστό μόλις βγήκε από το νερό μετά την κατάδυση και μια δυνατή φωνή είπε: «Ιδού Ο αγαπητός μου Υιός» (Ματθ. 3:13-17).

Έτσι κατά τη διάρκεια αυτού του γεγονότος εμφανίστηκε στους ανθρώπους η Αγία Τριάδα και μαρτυρήθηκε ότι ο Ιησούς είναι ο Μεσσίας. Γι’ αυτό η εορτή αυτή ονομάζεται και Θεοφάνεια, που αναφέρεται στο δωδέκατο, δηλ. εκείνες τις γιορτές που ορίζονται από το δόγμα της Εκκλησίας ως γεγονότα που συνδέονται με τη ζωή του Χριστού.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει πάντα τα Θεοφάνεια στις 19 Ιανουαρίου σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο και η ίδια η αργία χωρίζεται σε:

• 4 ημέρες προεορτής - πριν από τα Θεοφάνεια, κατά τις οποίες οι λειτουργίες αφιερωμένες στο επερχόμενο γεγονός ακούγονται ήδη στους ναούς.
• 8 μέρες μετά γιορτής - μέρες μετά το μεγάλο γεγονός.

Ο πρώτος εορτασμός των Θεοφανείων ξεκίνησε τον πρώτο αιώνα στην πρώιμη αποστολική εκκλησία. Η κύρια ιδέα αυτής της γιορτής είναι η μνήμη και η δοξολογία του γεγονότος στο οποίο εμφανίστηκε ο Υιός του Θεού στη σάρκα. Ωστόσο, υπάρχει άλλος σκοπός της γιορτής. Όπως γνωρίζετε, στους πρώτους αιώνες εμφανίστηκαν πολλές αιρέσεις που διέφεραν ως προς τις δογματικές αρχές από την αληθινή εκκλησία. Και οι αιρετικοί εόρτασαν επίσης τα Θεοφάνεια, αλλά εξήγησαν αυτό το γεγονός διαφορετικά:

• Εβιωνίτες: ως ένωση του ανθρώπου Ιησού με τον Θείο Χριστό.
• Docets: δεν θεωρούσαν τον Χριστό μισάνθρωπο και μιλούσαν μόνο για τη Θεϊκή Του ουσία.
• Βασιλειανοί: δεν πίστευαν ότι ο Χριστός ήταν μισός θεός μισάνθρωπος και δίδασκε ότι το περιστέρι που κατέβηκε ήταν το μυαλό του Θεού που μπήκε σε έναν απλό άνθρωπο.

Οι διδασκαλίες των Γνωστικών, που είχαν μόνο τη μισή αλήθεια στις διδασκαλίες τους, ήταν πολύ ελκυστικές για τους Χριστιανούς και ένας μεγάλος αριθμός από αυτούς μετατράπηκε σε αίρεση. Για να σταματήσει αυτό, οι χριστιανοί αποφάσισαν να γιορτάσουν τα Θεοφάνεια, εξηγώντας λεπτομερώς τι είδους γιορτή ήταν και τι συνέβαινε εκείνη την εποχή. Η Εκκλησία ονόμασε αυτή τη γιορτή Θεοφάνεια, επιβεβαιώνοντας το δόγμα ότι τότε ο Χριστός αποκαλύφθηκε Θεός, όντας αρχικά Θεός, Ένα με την Αγία Τριάδα.

Για να καταστρέψει οριστικά την αίρεση των Γνωστικών για το Βάπτισμα, η Εκκλησία συνδύασε τα Θεοφάνεια και τα Χριστούγεννα σε μια ενιαία αργία. Γι' αυτό, μέχρι τον 4ο αιώνα, οι δύο αυτές εορτές γιορτάζονταν από τους πιστούς την ίδια ημέρα - 6 Ιανουαρίου, με την κοινή ονομασία των Θεοφανείων.

Για πρώτη φορά χωρίστηκαν σε δύο διαφορετικές γιορτές μόνο στο πρώτο μισό του 5ου αιώνα από κληρικούς υπό την ηγεσία του Πάπα Ιούλιου. Τα Χριστούγεννα άρχισαν να γιορτάζονται στις 25 Ιανουαρίου στη Δυτική Εκκλησία, έτσι ώστε οι ειδωλολάτρες να απομακρυνθούν από τον εορτασμό της γέννησης του ήλιου (υπήρχε μια τέτοια ειδωλολατρική γιορτή προς τιμή του θεού ήλιου) και να αρχίσουν να προσκολλώνται στην Εκκλησία . Και τα Θεοφάνεια άρχισαν να γιορτάζονται λίγες μέρες μετά, αλλά δεδομένου ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει τα Χριστούγεννα με νέο στυλ - στις 6 Ιανουαρίου, τότε τα Θεοφάνεια γιορτάζονται στις 19.

Σπουδαίος! Το νόημα των Θεοφανείων παρέμεινε το ίδιο - αυτή είναι η εμφάνιση του Χριστού ως Θεού στον λαό του και η επανένωση με την Τριάδα.

Εικόνα "Βάπτισμα του Κυρίου"

Εξελίξεις

Η γιορτή του Βαπτίσματος είναι προγραμματισμένη να συμπέσει με τα γεγονότα που εκτίθενται στο 13ο κεφάλαιο του Ευαγγελίου του Ματθαίου - η Βάπτιση του Ιησού Χριστού στα νερά του Ιορδάνη ποταμού, όπως γράφτηκε από τον προφήτη Ησαΐα.

Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής δίδαξε τους ανθρώπους για τον ερχόμενο Μεσσία, ο οποίος θα τους βάφτιζε στη φωτιά, και επίσης βάφτιζε όσους επιθυμούσαν στον ποταμό Ιορδάνη, που συμβόλιζε την ανανέωσή τους από τον παλιό νόμο στον νέο που θα έφερνε ο Ιησούς Χριστός. Μίλησε για την απαραίτητη μετάνοια και το πλύσιμο στον Ιορδάνη (που συνήθιζαν να κάνουν οι Εβραίοι) έγινε ένα είδος Βαπτίσματος, αν και ο Ιωάννης δεν το υποψιαζόταν τότε.

Ο Ιησούς Χριστός εκείνη την εποχή άρχισε τη διακονία του, ήταν 30 ετών και ήρθε στον Ιορδάνη για να εκπληρώσει τα λόγια του προφήτη και να αναγγείλει σε όλους την αρχή της διακονίας Του. Ζήτησε από τον Ιωάννη να Τον βαφτίσει και αυτός, στον οποίο ο προφήτης, πολύ έκπληκτος, του απάντησε ότι δεν ήταν άξιος να βγάλει τα παπούτσια του από τον Χριστό και του ζήτησε να βαπτιστεί. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής ήξερε ήδη τότε ότι ο ίδιος ο Μεσσίας στεκόταν μπροστά του. Ο Ιησούς Χριστός απάντησε ότι πρέπει να κάνουν τα πάντα σύμφωνα με το νόμο για να μην φέρουν σε δύσκολη θέση τους ανθρώπους.

Κατά τη διάρκεια της βύθισης του Χριστού στα νερά του ποταμού, ο ουρανός άνοιξε και ένα λευκό περιστέρι κατέβηκε στον Χριστό και όλοι εκεί κοντά άκουσαν τη φωνή "Ιδού ο αγαπημένος μου Υιός". Έτσι, η Αγία Τριάδα εμφανίστηκε στους ανθρώπους με τη μορφή του Αγίου Πνεύματος (περιστεριού), του Ιησού Χριστού και του Κυρίου Θεού.

Μετά από αυτό, οι πρώτοι απόστολοι ακολούθησαν τον Ιησού και ο ίδιος ο Χριστός πήγε στην έρημο για να πολεμήσει τους πειρασμούς.

Εορταστικές παραδόσεις

Η λειτουργία των Θεοφανείων μοιάζει πολύ με τη Χριστουγεννιάτικη, από τότε που η Εκκλησία τηρεί αυστηρή νηστεία μέχρι την ίδια την ευλογία του νερού. Επιπλέον, γίνεται ειδική λειτουργία.

Τηρούνται επίσης και άλλες εκκλησιαστικές παραδόσεις - ο αγιασμός του νερού, η πομπή στη δεξαμενή, όπως και οι Παλαιστίνιοι Χριστιανοί, που πήγαν με παρόμοιο τρόπο στο βάπτισμα στον Ιορδάνη ποταμό.

Λειτουργία ανήμερα των Θεοφανείων

Όπως και σε κάθε άλλο σημαντικό Χριστιανική εορτή, στον ναό σερβίρεται πανηγυρική λειτουργίακατά την οποία οι κληρικοί φορούν εορταστικά λευκά άμφια. Κύριο χαρακτηριστικό της λειτουργίας είναι η ευλογία του νερού, που γίνεται μετά τη λειτουργία.

Την παραμονή των Χριστουγέννων γίνεται η λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου και μετά ευλογείται η γραμματοσειρά στην εκκλησία. Και στη Βάπτιση γίνεται η λειτουργία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, μετά την κοινωνία και τον επαναλογισμό του νερού και την ακολουθία στην πλησιέστερη δεξαμενή για αγιασμό.

Σχετικά με άλλες σημαντικές Ορθόδοξες γιορτές:

Τα τροπάρια που διαβάζονται λένε για τη διαίρεση του Ιορδάνη από τον προφήτη Ηλία και για τη βάπτιση του Ιησού Χριστού όλα στον ίδιο ποταμό, και επίσης επισημαίνουν το γεγονός ότι οι πιστοί ανανεώνονται πνευματικά στον Κύριο Ιησού Χριστό.

Διαβάζονται γραφές για το μεγαλείο του Χριστού (Πράξη, το ευαγγέλιο του Ματθαίου), τη δύναμη και την εξουσία του Κυρίου (28 και 41, 50, 90 ψαλμοί), καθώς και για την πνευματική αναγέννηση μέσω του βαπτίσματος (προφήτης Ησαΐας).

Αρχιερατική Ακολουθία στη Βάπτιση του Κυρίου

λαϊκές παραδόσεις

Σήμερα, η Ορθοδοξία μοιάζει με την ανάμειξη δύο ποταμών με καθαρό και λασπωμένο νερό: η καθαρή είναι η δογματική Ορθοδοξία και η λασπώδης είναι η λαϊκή Ορθοδοξία, στην οποία υπάρχουν εξαιρετικά πολλές προσμίξεις εντελώς μη εκκλησιαστικών παραδόσεων και τελετουργιών. Αυτό συμβαίνει λόγω του πλούσιου πολιτισμού του ρωσικού λαού, ο οποίος αναμειγνύεται με τη θεολογία της εκκλησίας, και ως αποτέλεσμα, αποκτώνται δύο γραμμές παραδόσεων - εκκλησιαστική και λαϊκή.

Σπουδαίος! Αξίζει τον κόπο να γνωρίζετε τις λαϊκές παραδόσεις, γιατί μπορούν να διαχωριστούν από τις αληθινές, εκκλησιαστικές και, στη συνέχεια, η γνώση της κουλτούρας του λαού σας είναι απλά απαραίτητη για όλους.

Στο Βάπτισμα, σύμφωνα με τις λαϊκές παραδόσεις, έπεσε το τέλος των Χριστουγέννων - αυτή τη στιγμή τα κορίτσια σταμάτησαν να μιλούν. Επομένως, η Γραφή απαγορεύει τη μαντεία και κάθε μαγεία Χριστουγεννιάτικη μαντείααπλώς ένα ιστορικό γεγονός.

Την παραμονή των Χριστουγέννων των Θεοφανείων αγιάστηκε μια γραμματοσειρά στο ναό και στις 19 οι δεξαμενές. Μετά την εκκλησιαστική λειτουργία ο κόσμος πομπήπήγαν στην τρύπα του πάγου και, αφού προσευχήθηκαν, βυθίστηκαν σε αυτήν για να ξεπλύνουν όλες τις αμαρτίες από τον εαυτό τους. Μετά τον αγιασμό της τρύπας του πάγου, οι άνθρωποι μάζευαν νερό από αυτήν σε δοχεία για να πάρουν το αφιερωμένο νερό στο σπίτι και στη συνέχεια βυθίστηκαν.

Το κολύμπι στην τρύπα είναι καθαρά λαϊκή παράδοση, που δεν επιβεβαιώνεται από τη δογματική διδασκαλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Τι να βάλετε στο γιορτινό τραπέζι

Οι πιστοί δεν νηστεύουν τα Θεοφάνεια, αλλά το κάνουν εκ των προτέρων - την παραμονή των Χριστουγέννων των Θεοφανείων, την παραμονή των εορτών. Την παραμονή των Χριστουγέννων των Θεοφανείων είναι απαραίτητο να τηρούμε αυστηρή νηστεία και να τρώμε μόνο νηστίσιμα.

Άρθρα για την Ορθόδοξη κουζίνα:

Την ημέρα των Θεοφανείων, μπορείτε να βάλετε οποιαδήποτε πιάτα στο τραπέζι, και την παραμονή των Χριστουγέννων μόνο νηστίσιμα, και η παρουσία του σότσι είναι υποχρεωτική - ένα πιάτο με βρασμένους κόκκους σιταριού αναμεμειγμένους με μέλι και αποξηραμένα φρούτα (σταφίδες, αποξηραμένα βερίκοκα κ.λπ.).

Ψήνονται επίσης νηστίσιμες πίτες και πλένονται όλα με uzvar - κομπόστα αποξηραμένων φρούτων.

νερό για τη βάπτιση

Το νερό έχει ιδιαίτερη σημασία κατά την εορτή των Θεοφανείων. Οι άνθρωποι πιστεύουν ότι γίνεται καθαρά αγιασμένη και αγία. Η εκκλησία λέει ότι το νερό είναι αναπόσπαστο μέρος των διακοπών, αλλά μπορείτε να το αφιερώσετε με προσευχή οπουδήποτε. Οι ιερείς ευλογούν το νερό δύο φορές:

• την Παραμονή των Χριστουγέννων των Θεοφανείων μια γραμματοσειρά στο ναό.
• νερό που φέρνουν οι άνθρωποι στους ναούς και τις δεξαμενές.

Στο τροπάριο των Θεοφανείων είναι γραμμένο απαραίτητος αγιασμόςκατοικίες με αγιασμό (χρησιμοποιείται και εκκλησιαστικό κερί για αυτό), αλλά το κολύμπι σε μια τρύπα πάγου είναι μια καθαρά λαϊκή παράδοση, προαιρετική.Μπορείτε να αφιερώσετε και να πιείτε νερό ολόκληρο το χρόνο, το κυριότερο είναι να το αποθηκεύσετε σε γυάλινα δοχεία για να μην ανθίσει και αλλοιωθεί.

Σύμφωνα με την παράδοση, όλο το νερό τη νύχτα των Θεοφανείων αγιάζεται και, όπως λέμε, αποκτά την ουσία των υδάτων του Ιορδάνη, στα οποία βαπτίστηκε ο Ιησούς Χριστός. Όλο το νερό αγιάζεται από το Άγιο Πνεύμα και θεωρείται άγιο εκείνη τη στιγμή.

Συμβουλή! Συνιστάται να πίνετε νερό κατά τη διάρκεια της κοινωνίας μαζί με κρασί και πρόσφορα, καθώς και να πίνετε πολλές γουλιές κάθε μέρα και ιδιαίτερα τις ημέρες ασθενείας. Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι, όπως και κάθε άλλο αντικείμενο, είναι αφιερωμένο στο ναό και απαιτεί μια στάση σεβασμού προς τον εαυτό του.

Είναι αγιασμός για βάπτιση

Οι ιερείς απαντούν σε αυτό το ερώτημα διφορούμενα.

Το αγιασμένο νερό που μεταφέρεται στους ναούς ή στις δεξαμενές πριν από το μπάνιο, σύμφωνα με τις παραδόσεις των γερόντων, αγιάζεται. Οι παραδόσεις λένε ότι αυτή τη νύχτα το νερό γίνεται σαν το νερό που κύλησε στον Ιορδάνη τη στιγμή που εκεί βαφτίστηκε ο Χριστός. Όπως λέει η Γραφή, το Άγιο Πνεύμα αναπνέει όπου θέλει, οπότε υπάρχει η άποψη ότι στο Βάπτισμα, αγιασμός υπάρχει παντού όπου προσεύχονται στον Κύριο, και όχι μόνο στο μέρος όπου ο ιερέας έκανε τη λειτουργία.

Η ίδια η διαδικασία του αγιασμού του νερού είναι μια εκκλησιαστική γιορτή, μιλώντας στους ανθρώπουςγια την παρουσία του Θεού στη γη.

Τρύπα Θεοφανείων

Κολύμπι στην τρύπα

Προηγουμένως, στο έδαφος των σλαβικών χωρών, τα Θεοφάνεια ονομάζονταν (και συνεχίζουν να ονομάζονται) "Vodohreschi" ή "Jordan". Ιορδάνης ονομάζεται μια τρύπα πάγου, η οποία είναι λαξευμένη με σταυρό στον πάγο μιας δεξαμενής και η οποία καθαγιάστηκε από έναν κληρικό για το Βάπτισμα.

Από την αρχαιότητα υπήρχε μια παράδοση - αμέσως μετά τον αγιασμό της τρύπας, να κολυμπούν σε αυτήν, επειδή οι άνθρωποι πίστευαν ότι με αυτόν τον τρόπο ήταν δυνατό να ξεπλυθούν όλες οι αμαρτίες από τον εαυτό τους. Αλλά αυτό αναφέρεται στις κοσμικές παραδόσεις,

Σπουδαίος! Η Γραφή μας διδάσκει ότι οι αμαρτίες μας ξεπλένονται με το Αίμα του Χριστού στον Σταυρό και οι άνθρωποι μπορούν να λάβουν σωτηρία μόνο μέσω της μετάνοιας, και το κολύμπι σε μια παγωμένη λίμνη είναι μόνο μια λαϊκή παράδοση.

Αυτό δεν είναι αμαρτία, αλλά δεν υπάρχει πνευματικό νόημα σε αυτή την πράξη. Και το μπάνιο είναι μόνο μια παράδοση και πρέπει να αντιμετωπίζεται ανάλογα:

• είναι προαιρετικό?
• αλλά η παράσταση μπορεί να γίνει με ευλάβεια, γιατί το νερό αγιάστηκε.

Έτσι, μπορείτε να κολυμπήσετε στην τρύπα, αλλά πρέπει να το κάνετε με προσευχή και μετά υπηρεσία διακοπώνστην εκκλησία. Άλλωστε, ο κύριος αγιασμός γίνεται μέσω της μετάνοιας του αμαρτωλού και όχι μέσω του λουτρού, οπότε μην ξεχνάτε τις προσωπικές σχέσεις με τον Κύριο και την επίσκεψη στο ναό.

Δείτε ένα βίντεο για τη γιορτή της βάπτισης

Όχι η ημέρα που γεννήθηκε ο Σωτήρας πρέπει να ονομαστεί φαινόμενο, αλλά η ημέρα που βαφτίστηκε. Όχι με τη γέννησή Του έγινε γνωστός σε όλους, αλλά με το βάπτισμα, επομένως τα Θεοφάνεια δεν λέγεται η ημέρα που γεννήθηκε, αλλά εκείνη που βαπτίστηκε.

Η ΒΑΠΤΙΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ - Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΕΟΡΤΩΝ

Το νερό των Θεοφανείων μπορεί να αποθηκευτεί σε δοχεία τροφίμων για έναν ολόκληρο χρόνο. Με τη σωστή στάση σε αυτό, το νερό δεν αλλοιώνεται, δεν ανθίζει και δεν μυρίζει.
Το δοχείο στο οποίο αναρροφάται το βαπτιστικό (ή οποιοδήποτε αγιασμένο) νερό πρέπει να είναι καθαρό, κατά προτίμηση να φυλάσσεται σε σκοτεινό μέρος χωρίς πρόσβαση ακτίνες ηλίου. Εάν υπάρχει οποιαδήποτε ετικέτα στο μπουκάλι (για παράδειγμα "Lemonade"), πρέπει να αφαιρεθεί. Υπάρχουν ενδείξεις ότι Θεοφάνειο νερό, που ήταν αποθηκευμένο σε τέτοια δοχεία με επιγραφές, άρχισε να ανθίζει και εμφανίστηκε μούχλα. Αλλά, παρ 'όλα αυτά, εξακολουθεί να μην χάνει τις ευεργετικές του ιδιότητες, μπορεί να πασπαλιστεί με μια κατοικία. Σε αυτή την περίπτωση, είναι καλύτερο να συλλέξετε άλλο βαπτιστικό (ή αφιερωμένο) νερό από την εκκλησία και αυτό που έχει χαλάσει μπορεί να ποτιστεί με λουλούδια του σπιτιού ή να χυθεί σε μια λίμνη.

Όπως λέει ο μύθος, τα πάντα υδάτινη φύσητο βράδυ των Θεοφανείων αγιάζεται και γίνεται σαν τα ιορδανικά νερά, άμεσα συνδεδεμένο με τη Βάπτιση του Κυρίου. Όλο το νερό αγιάζεται από το Άγιο Πνεύμα με την πνοή Του, αυτή τη στιγμή θεωρείται ότι είναι ιερό παντού, και όχι μόνο εκεί που το καθαγίασε ο ιερέας. Ο αγιασμός από μόνος του είναι μια ορατή επίσημη τελετή που μας υπενθυμίζει ότι ο Θεός είναι εδώ, δίπλα μας στη γη.

Είναι σύνηθες να χρησιμοποιείτε τα Θεοφάνεια, ή άλλο αφιερωμένο νερό, μαζί με ένα κομμάτι πρόσφορο, το πρωί με άδειο στομάχι πριν από τα γεύματα, αφού διαβάσετε την προσευχή:
« Κύριε Θεέ μου, το άγιο πρόσφορο και το αγιασμό Σου να είναι δώρο για την άφεση των αμαρτιών μου, για τον φωτισμό του νου μου, για την ενίσχυση της πνευματικής και σωματικής μου δύναμης, για την υγεία της ψυχής και του σώματός μου, για τον υποταγή των παθών και των ασθενειών μου μέσω του άπειρου ελέους Σου μέσω των προσευχών Η Παναγνή Μητέρα Σου και όλων των αγίων Σου. Αμήν«.

Σε περίπτωση ασθένειας ή πειρασμού, πρέπει να πιείτε τέτοιο νερό. Επιπλέον, αν προστεθεί λίγο βαπτιστικό νερό σε μια καράφα με συνηθισμένο νερό, τότε όλο αυτό γίνεται ιερό.
Και είπε ότι μπορείτε να ρίξετε λίγο βαπτιστικό ή αγιασμένο νερό στον πάτο μιας κούπας ή ενός ποτηριού, να το αραιώσετε με συνηθισμένο νερό και να το ρίξετε πάνω σας ενώ κάνετε ντους ή μπάνιο.

Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι το ευλογημένο νερό είναι ένα εκκλησιαστικό προσκύνημα με το οποίο έχει έρθει σε επαφή η χάρη του Θεού και που απαιτεί ευλαβική στάση απέναντι στον εαυτό του.

Μεγαλύνωση Κυρίου στην εορτή του Βαπτίσματος

Η μεγέθυνση του Ιησού Χριστού, του Κυρίου μας την ημέρα των Θεοφανίων Του:

Σε μεγαλώνουμε, Ζωοδόνε Χριστέ, για χάρη μας που τώρα βαπτιζόμαστε στη σάρκα από τον Ιωάννη στα νερά του Ιορδάνη.

ΒΙΝΤΕΟ

Βίντεο για την εορτή των Θεοφανίων, τη Βάπτιση του Κυρίου

Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί παραδοσιακά γιορτάζουν τα Θεοφάνεια στις 18 και 19 Ιανουαρίου. Αυτή η ημέρα έχει τη δική της ιστορία που χρονολογείται από την αρχαιότητα, και οι κανόνες της εκκλησίας είναι στενά συνυφασμένοι με τις λαϊκές δοξασίες για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Η γιορτή της Βάπτισης της Ρωσίας γιορτάζεται συνήθως στις 28 Ιουλίου. Το γεγονός αυτό, σύμφωνα με ιστορικές έρευνες, χρονολογείται από το 988. Ωστόσο, η υιοθέτηση της χριστιανικής πίστης στη Ρωσία δεν ήταν μια βραχυπρόθεσμη ενέργεια, αλλά μια μακρά διαδικασία που απαιτούσε επανεξέταση από τους κατοίκους του παγανιστικού κράτους νέων μορφών ζωής και αλληλεπίδρασης.

Ιστορία των διακοπών. Βάπτισμα

Στα ελληνικά η λέξη «βάπτισμα» σημαίνει βύθιση. Έτσι γίνεται ένα καθαριστικό λουτρό για ένα άτομο που έχει αποφασίσει να αποδεχθεί τη χριστιανική πίστη. Το πραγματικό νόημα της ιεροτελεστίας του νερού είναι ο πνευματικός καθαρισμός. Σύμφωνα με τη χριστιανική παράδοση, στις 19 Ιανουαρίου βαπτίστηκε ο Ιησούς Χριστός και την ημέρα αυτή εορτάζονται τα Θεοφάνεια, όταν ο Παντοδύναμος εμφανίστηκε στον κόσμο με τρεις μορφές.

Στη Βάπτιση του Κυρίου (το λέει η ιστορία της γιορτής), ο Θεός ο Υιός πέρασε το Μυστήριο στον Ιορδάνη ποταμό σε ηλικία 30 ετών, όπου του εμφανίστηκε το Άγιο Πνεύμα με τη μορφή περιστεριού και ο Θεός Πατέρας ενημερώστε από τον ουρανό ότι ο Ιησούς Χριστός είναι γιος του. Εξ ου και το δεύτερο όνομα της γιορτής - Θεοφάνεια.

Στις 18 Ιανουαρίου, σύμφωνα με την ορθόδοξη παράδοση, συνηθίζεται η νηστεία μέχρι την αφαίρεση της λαμπάδας, η οποία ακολουθεί τη Λειτουργία, συνοδευόμενη από κοινωνία με νερό. Η γιορτή των Θεοφανείων, ή μάλλον η παραμονή της, ονομάζεται και παραμονή Χριστουγέννων, η οποία συνδέεται με το έθιμο του μαγειρέματος του χυμού σιταριού με την προσθήκη σταφίδας και μελιού.

Εορταστικές παραδόσεις

Το βάπτισμα είναι μια γιορτή της οποίας οι παραδόσεις συνδέονται με την εξαιρετική ικανότητα του νερού να θεραπεύει και μπορεί να ληφθεί από την πιο συνηθισμένη δεξαμενή. Ακόμη και αυτό που προμηθεύεται στα διαμερίσματα των σπιτιών μας είναι προικισμένο με αυτό το ακίνητο. Για θεραπεία, είναι απαραίτητο να λαμβάνετε αγιασμένο βαπτιστικό νερό με άδειο στομάχι σε πολύ μικρό όγκο (ένα κουταλάκι του γλυκού είναι αρκετό). Μετά τη λήψη του, πρέπει να περιμένετε λίγο πριν φάτε.

Θεραπευτικές ιδιότητες του βαπτιστικού νερού

βάπτιση - Ορθόδοξη γιορτήκαι, σύμφωνα με τη χριστιανική πίστη, το αγιασμό είναι η πιο αποτελεσματική θεραπεία για όλες τις ασθένειες. Για να απαλλαγείτε από σωματικές και πνευματικές παθήσεις, πρέπει να το πίνετε κάθε ώρα, πιστεύοντας βαθιά θεραπευτική δύναμη. Γυναίκες μέσα κρίσιμες μέρεςδεν μπορείτε να αγγίξετε το ιερό νερό, μπορείτε μόνο σε εξαιρετικές περιπτώσεις, για παράδειγμα, σε περίπτωση σοβαρής ασθένειας.

ΣΤΟ Ορθόδοξες παραδόσειςη ιστορία των διακοπών είναι γνωστή. Η Βάπτιση του Κυρίου προικίζει το νερό με θαυματουργική δύναμη. Μια σταγόνα του μπορεί να αφιερώσει μια τεράστια πηγή και δεν φθείρεται κάτω από οποιεσδήποτε συνθήκες αποθήκευσης. Η σύγχρονη έρευνα επιβεβαίωσε ότι το νερό των Θεοφανείων δεν αλλάζει τη δομή του χωρίς ψυγείο.

Πού να αποθηκεύσετε το νερό της βάπτισης

Το νερό που συλλέγεται την ημέρα της εορτής των Θεοφανείων πρέπει να αποθηκεύεται στην Κόκκινη Γωνία κοντά στις εικόνες, αυτό είναι το καλύτερο μέρος στο σπίτι για αυτό. Πρέπει να αφαιρεθεί από την Κόκκινη Γωνιά χωρίς να βρίζει, αυτή τη στιγμή δεν μπορεί κανείς να μαλώσει και να επιτρέψει στον εαυτό του ασεβείς σκέψεις, η ιερότητα του μαγικού ποτού χάνεται από αυτό. Το ράντισμα του σπιτιού με νερό καθαρίζει όχι μόνο το σπίτι, αλλά και τα μέλη της οικογένειας, καθιστώντας τα πιο υγιή, πιο ηθικά και χαρούμενα.

Λούσιμο των Θεοφανείων

Παραδοσιακά, στις 19 Ιανουαρίου, την εορτή των Θεοφανείων, το νερό από οποιαδήποτε πηγή έχει θαυματουργές ιδιότητες και την ικανότητα να θεραπεύει, επομένως, αυτήν την ημέρα, όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί το συλλέγουν σε διάφορα δοχεία και το αποθηκεύουν προσεκτικά, προσθέτοντας, εάν χρειάζεται, σε μικρές σταγόνες, για παράδειγμα, σε ένα ποτήρι νερό. Όπως θυμάστε, ακόμη και μια μικρή μερίδα μπορεί να αφιερώσει τεράστιους όγκους. Ωστόσο, η εορτή των Θεοφανείων είναι ευρύτερα γνωστή για τα μαζικά λουτρά. Φυσικά, δεν μπορούν όλοι να αποφασίσουν για αυτό. Ωστόσο, σε πρόσφατους χρόνουςΤο λούσιμο των Θεοφανείων γίνεται όλο και πιο δημοφιλές.

καταδύσεις συγκρατούνται σε μια τρύπα λαξευμένη σε σχήμα σταυρού, η οποία ονομάζεται Ιορδάνης. Έχοντας βυθιστεί σε κρύο νερό στις 19 Ιανουαρίου στα Θεοφάνεια, μια ορθόδοξη γιορτή, ένας πιστός, όπως λέει η παροιμία, απαλλάσσεται από αμαρτίες και όλες τις ασθένειες για έναν ολόκληρο χρόνο.

Πότε συνηθίζεται η συλλογή νερού

Ο κόσμος πηγαίνει στην εκκλησία για αγιασμό το πρωί της 19ης Ιανουαρίου. Υπάρχει ένα σημάδι ότι πρέπει να το πάρετε πρώτα. Αυτό καθιστά απαράδεκτη για το ναό τη συμπεριφορά κάποιων ενοριτών, γιατί στο ιερό μέροςδεν μπορείς να πιέζεις, να βρίζεις και να φασαριάζεις.

Το αγιασμένο νερό μπορεί να συλλεχθεί και την προηγούμενη μέρα, 18 Ιανουαρίου, την παραμονή των Χριστουγέννων των Θεοφανείων. Οι λειτουργίες στην εκκλησία συνεχίζονται και αυτή την ημέρα. Όπως λένε οι ιερείς, το νερό αγιάζεται με τον ίδιο τρόπο στις 18 και 19 Ιανουαρίου, επομένως, σε αυτό θεραπευτικές ιδιότητεςο χρόνος συλλογής δεν εμφανίζεται. Εάν είναι αδύνατο να πάτε στην εκκλησία, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε μια συνηθισμένη παροχή νερού σε διαμέρισμα. Είναι καλύτερο να αντλείτε νερό από τη βρύση το βράδυ 18-19 Ιανουαρίου μεταξύ 00.10 και 01.30. Αυτή η φορά θεωρείται η πιο ευνοϊκή. Πότε και πού να κολυμπήσετε στη γιορτή των Θεοφανείων; Σχετικά με το λούσιμο, η εκκλησία σημειώνει ότι δεν είναι κανόνας του χριστιανισμού, αλλά απλώς έχει γίνει παράδοση. Μπορείτε να βουτήξετε στα Θεοφάνεια τόσο το βράδυ 18-19 Ιανουαρίου όσο και το πρωί της 19ης. Σε κάθε πόλη, οργανώνονται ειδικοί χώροι για αυτές τις διακοπές, μπορείτε να μάθετε για αυτούς σε οποιαδήποτε εκκλησία.

Περί της αποδοχής του βαπτίσματος στην Ορθόδοξη παράδοση

Στο Βάπτισμα του Κυρίου (η ιστορία της γιορτής λέει για αυτό), ο Θεός εμφανίστηκε για πρώτη φορά στον κόσμο σε τρεις υποστάσεις (Θεοφάνεια). Λίγοι πιστεύουν ότι η κοινωνία με τον Κύριο είναι ένα σημαντικό γεγονός στη ζωή του καθενός. Ορθόδοξος Χριστιανός. Την ημέρα του βαπτίσματος, ένα άτομο υιοθετείται από τον Θεό και γίνεται μέρος του Χριστού.

Το βάπτισμα, όπως προαναφέρθηκε, θα πρέπει να μεταφραστεί ως βύθιση ή έκχυση. Και οι δύο έννοιες συνδέονται κατά κάποιο τρόπο με το νερό, το οποίο είναι σύμβολο των Ορθοδόξων χριστιανική θρησκεία. Έχει τρομερή καταστροφική και δημιουργική δύναμη. Το νερό είναι σύμβολο ανανέωσης, μεταμόρφωσης και πνευματικού εξαγνισμού. Οι πρώτοι χριστιανοί βαπτίστηκαν σε ποτάμια και λίμνες. Στη συνέχεια, όπως και σήμερα, αυτή η ενέργεια άρχισε να εκτελείται σε γραμματοσειρές. Ορθόδοξο βάπτισμααπαραίτητο για την απελευθέρωση αρνητικών δυνάμεων.

Αφού περάσει την ιεροτελεστία του βαπτίσματος, ένα άτομο γίνεται αποδεκτό από την Ορθόδοξη Εκκλησία και παύει να είναι σκλάβος του Σατανά, ο οποίος τώρα μπορεί να τον δελεάσει μόνο με πονηριά. Αφού αποκτήσετε πίστη, μπορείτε να επισκεφτείτε το ναό και να προσευχηθείτε, καθώς και να χρησιμοποιήσετε άλλα Μυστήρια Ορθόδοξη πίστη.

Η υιοθέτηση της Βάπτισης από ενήλικα γίνεται συνειδητά, άρα η παρουσία νονών δεν είναι απαραίτητη. Ένας μελλοντικός χριστιανός πρέπει οπωσδήποτε να εξοικειωθεί με τα βασικά της Ορθόδοξης πίστης και, αν το επιθυμεί, να μάθει τις προσευχές.

Όταν πρόκειται για μωρά, χρειάζονται Θεοί-γονείς, που στο μέλλον θα πρέπει να φροντίσει θρησκευτική ανάπτυξηπαιδί και, φυσικά, προσευχηθείτε γι 'αυτόν. Θα πρέπει να αποτελούν παράδειγμα ηθικής για τα βαφτιστήρια τους.

Πριν τελεστεί το Μυστήριο συνιστάται σε όλους όσοι θα είναι παρόντες στην εκκλησία να νηστεύουν και να απέχουν από την κοσμική ψυχαγωγία. Τα ίδια τα μωρά δεν χρειάζονται καμία προετοιμασία.

Τώρα σε κάθε εκκλησία υπάρχει αρχείο βάπτισης, όπου μπορείτε επίσης να μάθετε τι πρέπει να πάρετε μαζί σας. Πρέπει να μαγειρευτεί αγιασμένος σταυρόςκαι προαιρετικά βαπτιστικό σετ, που περιλαμβάνει πουκάμισο, σκουφάκι, πάνα. Δεν απαιτείται καπάκι για τα αγόρια.

Μετά την τελετή θα λάβετε «Πιστοποιητικό Βάπτισης». Κρατήστε το, αν το παιδί σας αποφασίσει να μπει στο πνευματικό σχολείο, σίγουρα θα απαιτηθεί.

Πρέπει να ειπωθεί ότι η βάπτιση ενός παιδιού είναι μια γιορτή που δίνεται ολοένα και μεγαλύτερη σημασία στη Ρωσία κάθε χρόνο.

Λαϊκά ήθη και έθιμα που συνδέονται με τη Βάπτιση

Η εορτή των Θεοφανείων είναι φυσικά λιγότερο δημοφιλής από τη Γέννηση του Χριστού, αλλά είναι πολύ πλούσια σε διάφορες τελετουργίες. Εδώ είναι μερικά από αυτά.

Την ημέρα αυτή, είναι συνηθισμένο να απελευθερώνονται περιστέρια στον ουρανό κατά τη διάρκεια της λατρείας, που είναι σύμβολο του Πνεύματος του Θεού, που εμφανίστηκε στη γη με το πρόσχημα αυτού του πουλιού. Επίσης, αυτό το τελετουργικό «φεύγει» των εορτών των Χριστουγέννων.

Φροντίστε να αφιερώσετε νερό στις εκκλησίες. Την παραμονή των Θεοφανείων, στις δεξαμενές ανοίγεται μια σταυροειδής τρύπα, ενώ κοντά της τοποθετείται ο σταυρός και μερικές φορές στολίζεται. Το νερό βαπτίζεται με φωτιά, για το οποίο ο ιερέας κατεβάζει ένα αναμμένο τρία κηροπήγια μέσα σε αυτό.

Για να ξεπλύνετε τις αμαρτίες κατά τη διάρκεια του βαπτιστικού μπάνιου, πρέπει να βουτήξετε με το κεφάλι τρεις φορές.

Παλιά οι νέοι διασκέδαζαν αυτή τη μέρα, καβαλώντας καρουζέλ και πατινάζ. Επίσης, τα αγόρια και τα κορίτσια έλεγαν τα κάλαντα - γυρνούσαν με τραγούδια και συγχαρητήρια στο σπίτι και οι ιδιοκτήτες τους έδωσαν λιχουδιές.

Μετά από αυτή τη γιορτή τελείωσε η νηστεία. Οι νέοι άρχισαν και πάλι να μαζεύονται μαζί για γιορτές, όπου μπορούσαν να επιλέξουν την αδελφή ψυχή τους. Η περίοδος από το τέλος των Θεοφανείων έως τη Μεγάλη Σαρακοστή είναι η εποχή που θα μπορούσε να παιχτεί ένας γάμος.

Δεν συνηθίζεται να δουλεύεις τα Θεοφάνεια και να τρως πολύ.

Σημάδια και πεποιθήσεις

Για να συμφωνήσετε σε έναν γάμο αυτήν την ημέρα - σε μια ευτυχισμένη ζωή για μια μελλοντική οικογένεια. Γενικά, κάθε καλή πράξη που ξεκινά αυτή την ημέρα είναι ευλογημένη.

Χιόνι στα Θεοφάνεια - σε μια πλούσια συγκομιδή.

Ο ήλιος αυτή την ημέρα είναι να είναι μια κακή σοδειά.

Το να πλένεσαι με πάγο και χιόνι αυτή την ημέρα είναι να είσαι όμορφος, γλυκός και όμορφος για έναν ολόκληρο χρόνο.

Τη νύχτα των Θεοφανίων τα όνειρα είναι προφητικά.

Τα κορίτσια εκείνο το βράδυ μαζεύτηκαν και αναρωτήθηκαν.

Θεοφάνεια μαντεία

Το πιο δημοφιλές, φυσικά, μάντι στους αρραβωνιασμένους. Υπάρχουν πάρα πολλοί τρόποι για να μάθετε το όνομα και να δείτε τον μελλοντικό σύζυγο, μερικοί από αυτούς είναι αρκετά ανατριχιαστικοί: με καθρέφτες, κεριά, «πνευματικούς κύκλους» και το αλφάβητο.

Σχεδόν κάθε σύγχρονο κορίτσιξέρει για τη μαντεία από τον γαμπρό σύμφωνα με τη μέθοδο της Τατιάνα Λάρινα: για να μάθετε το όνομα του αρραβωνιασμένου, πρέπει να βγείτε έξω τα μεσάνυχτα και να ρωτήσετε τον πρώτο άντρα που συναντά το όνομά του.

Και ιδού μια πολύ αστεία μαντεία για την εκπλήρωση μιας επιθυμίας. Κάνετε μια ερώτηση, έχοντας μια καλή ιδέα για το τι ρωτάτε (η ερώτηση θα πρέπει πραγματικά να είναι σημαντική για εσάς, αλλά αν το κάνετε για χάρη ενός αστείου, τότε η απάντηση θα είναι αναληθής) και τότε μαζέψτε δημητριακά (δημητριακά) από μια σακούλα. Στη συνέχεια, ρίξτε τα πάντα σε ένα πιάτο και μετρήστε. Εάν ο αριθμός των κόκκων είναι άρτιος, θα πραγματοποιηθεί, εάν ο αριθμός των κόκκων είναι μονός, δεν θα πραγματοποιηθεί.

Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί γιορτάζουν τη νύχτα της 18ης προς 19η Ιανουαρίου μια από τις πιο σημαντικές και αρχαιότερες γιορτές - τα Θεοφάνεια. Άρχισαν να γιορτάζουν τα Θεοφάνεια ακόμη και νωρίτερα από τη Γέννηση του Χριστού· γραπτές αναφορές σε αυτήν βρίσκονται σε χειρόγραφα του δεύτερου αιώνα. Η ιστορία του Βαπτίσματος είναι ενδιαφέρουσα όχι μόνο για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, αλλά και για τους ανθρώπους που θέλουν να διευρύνουν τους ορίζοντές τους.

Ποιο είναι το νόημα της εορτής των Θεοφανείων

Η ημέρα της Βάπτισης του Ιησού θεωρείται η ημέρα της γνώσης των ανθρώπων για το μεγάλο μυστήριο της λατρείας του Θεού. Ήταν τη στιγμή της Βάπτισης του Χριστού που οι απλοί θνητοί είδαν την εμφάνιση της Αγίας Τριάδας: του Πατέρα (Θεού), του Υιού (Ιησούς) και του Πνεύματος, που εμφανίστηκαν με τη μορφή περιστεριού. Αποδεικνύεται ότι το Βάπτισμα συμβολίζει την αρχή της εμφάνισης της χριστιανικής θρησκείας, τη στιγμή από την οποία ξεκίνησε η λατρεία του Θεού, η οποία έπαψε να είναι άγνωστη. Στα παλιά χρόνια, το Βάπτισμα ονομαζόταν τα Άγια Φώτα - αυτό σήμαινε ότι ο Κύριος κατέβηκε στη γη και αποκάλυψε το Απρόσιτο Φως στον κόσμο.

«Βάπτισμα» κυριολεκτικά σημαίνει «βύθιση στο νερό». Οι θαυματουργές ιδιότητες του νερού διατυπώθηκαν στην Παλαιά Διαθήκη - το νερό ξεπλένει οτιδήποτε κακό και δημιουργεί καλό. Το νερό μπορεί να καταστρέψει ή να αναβιώσει. Στην προχριστιανική εποχή, το πλύσιμο χρησιμοποιήθηκε για ηθική κάθαρση, και στην Καινή Διαθήκη, το βάπτισμα με νερό ήρθε να συμβολίσει την απελευθέρωση από τις αμαρτίες και τη γέννηση της πνευματικής ζωής.

Πώς βαφτίστηκε ο Ιησούς Χριστός

Σύμφωνα με τις βιβλικές παραδόσεις, στις 6 Ιανουαρίου, σύμφωνα με το παλιό ύφος, ο τριαντάχρονος Ιησούς Χριστός ήρθε στον Ιορδάνη ποταμό. Ταυτόχρονα, βρισκόταν ο Ιωάννης ο Βαπτιστής - ο προφήτης, ο οποίος στάλθηκε να πραγματοποιήσει μια τόσο σημαντική τελετή από τον ίδιο τον Κύριο Θεό. Ο Ιωάννης γνώριζε ότι επρόκειτο να βαπτιστεί γιος του Θεού, αλλά για πολύ καιρό δεν τολμούσε να προχωρήσει στο μυστήριο, θεωρώντας τον εαυτό του ανάξιο εκτελεστή ενός τόσο σημαντικού έργου. Ο Ιησούς επέμενε να κάνει το θέλημα του Θεού Πατέρα και μπήκε στα νερά του Ιορδάνη.

Όταν ο Ιωάννης άρχισε να βαφτίζει τον Θεό Υιό, μια δυνατή φωνή του Πατέρα ακούστηκε πάνω από τη γη, και το Πνεύμα του Θεού κατέβηκε στον Ιησού με τη μορφή ενός περιστεριού. Έτσι ο Θεός Πατέρας εμφανίστηκε στους ανθρώπους και τους υπέδειξε τον γιο του, ο οποίος ήταν προορισμένος να γίνει ο Σωτήρας. Μετά το Βάπτισμα, ο Ιησούς άρχισε να κάνει το θέλημα του Θεού και να φέρνει νέο φως στον κόσμο.

Πώς γιορτάζουν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί τη Βάπτιση

Της Μεγάλης Εορτής των Θεοφανίων προηγείται η Παραμονή των Θεοφανείων, μια αυστηρή μονοήμερη νηστεία που πέφτει στις 18 Ιανουαρίου. Κατά τη διάρκεια αυτής της σύντομης νηστείας, επιτρέπεται να τρώμε μόνο άπαχα κέικ σε λάδι κάνναβης, που ονομάζονται ευρέως sochen, και kutya. Στο σπίτι την παραμονή της γιορτής πρέπει να κάνουν γενικό καθάρισμα, να πετάξουν τα περιττά σκουπίδια και να καθαρίσουν τις γωνίες.

Το κύριο γεγονός της Βάπτισης είναι η ευλογία του νερού σε όλες τις εκκλησίες. Την ημέρα αυτή το νερό αποκτά θαυματουργή δύναμη, θεραπεύει το σώμα από ασθένειες και καθαρίζει την ψυχή. Οι Χριστιανοί χρησιμοποιούν το βαπτιστικό νερό για να θεραπεύσουν ασθένειες, να καθαρίσουν τα σπίτια τους και να τα προστατέψουν από προβλήματα και κακές δυνάμεις. Το νερό που φέρνουν από το ναό ραντίζεται απαραίτητα σε κάθε γωνιά του σπιτιού, δίνεται να πιουν σε άρρωστους και παιδιά. Παραδόξως, το νερό των Θεοφανείων διατηρεί τις ιδιότητές του για ακριβώς ένα χρόνο. Όλο αυτό το διάστημα δεν αλλοιώνεται και δεν σαπίζει.

Το μπάνιο των Θεοφανείων σε ανοιχτά νερά είναι μια άλλη εορταστική παράδοση που έχει αναβιώσει στη Ρωσία μετά τη λήθη των κομμουνιστικών αρχών. Πιστεύεται ότι κατά τη διάρκεια της βύθισης στο νερό, όλες οι γήινες αμαρτίες και ασθένειες ξεπλένονται. Η πλύση στην εορτή των Θεοφανείων δίνει τη δυνατότητα σε έναν αμαρτωλό να αναγεννηθεί και να εμφανιστεί ενώπιον του Θεού με ανανεωμένη μορφή. Παραδοσιακά, οι πιστοί πραγματοποιούν τριπλή βύθιση στο νερό, συμβολίζοντας τον θάνατο του Χριστού και την κοινωνία με την ανάστασή του. Σε δεξαμενές που καλύπτονται με πάγο Ιανουαρίου, κόβονται οι τρύπες πάγου με τη μορφή σταυρών· τέτοια λουτρά συνήθως ονομάζονται "Ιορδανία".

Για τις διακοπές, παρασκευάζονται πολλές νόστιμες λιχουδιές από κρέας, μέλι και δημητριακά. Τα κύρια πιάτα στο τραπέζι των Θεοφανείων ήταν σταυροί γλυκιάς ζύμης, τηγανίτες και ένα ψητό γουρούνι. Πριν το φαγητό έτρωγαν πάντα μπισκότα-σταυρούς και τα έπλεναν με αγιασμένο νερό. Μετά από αυτό, έφαγαν τηγανίτες με μέλι και μετά δοκίμασαν όλα τα διαθέσιμα πιάτα. Πιστεύεται ότι οι ουρανοί ανοίγουν κατά το Βάπτισμα, επομένως όλες οι ειλικρινείς προσευχές πρέπει να πραγματοποιηθούν.

Προχριστιανικές παραδόσεις

Η εορτή των Θεοφανείων συμπίπτει με το τέλος των Χριστουγέννων - γιορτές που προέρχονται από την παγανιστική εποχή. Το βράδυ της 18ης Ιανουαρίου είναι η τελευταία μέρα που επιτρέπεται να μαντέψει κανείς το μέλλον. Η μαντεία είχε πάντα ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τα νεαρά κορίτσια που ενδιαφέρονται για γάμο. Τη νύχτα των Θεοφανείων και τώρα συνηθίζεται να εξετάζουμε μελλοντικά γεγονότα, αλλά πρέπει να ξέρετε ότι η εκκλησία δεν εγκρίνει αυτό και μια άμεση σχέση βαπτιστική μαντείαπρος την εκκλησιαστική αργίαΔεν έχουν θεοφάνεια.

Τα Θεοφάνεια ή Βάπτιση του Κυρίου είναι μια από τις σημαντικότερες δωδέκατες γιορτές της Ορθοδοξίας. Διαβάστε τα πάντα για την ιστορία αυτού του γεγονότος στο άρθρο!

Η Βάπτιση του Κυρίου ή Θεοφάνεια - 19 Ιανουαρίου 2020

Τι διακοπές είναι;

Εορτή των Θεοφανείων

Τα Θεοφάνεια ήταν από καιρό ανάμεσα στις μεγάλες δωδέκατες εορτές. Ακόμη και στα Διατάγματα των Αποστόλων (βιβλίο 5, κεφ. 12) διατάσσεται: «Είθε να έχετε μεγάλο σεβασμό για την ημέρα κατά την οποία ο Κύριος μας αποκάλυψε τη Θεότητα». Αυτές οι διακοπές σε ορθόδοξη εκκλησίαγιορτάζεται με την ίδια μεγαλοπρέπεια, όπως και η εορτή της Γεννήσεως του Χριστού. Και οι δύο αυτές γιορτές, που τις συνδέουν τα «Χριστούγεννα» (από τις 25 Δεκεμβρίου έως τις 6 Ιανουαρίου), αποτελούν, λες, μια γιορτή. Σχεδόν αμέσως μετά τον εορτασμό της Γεννήσεως του Χριστού (από τις 2 Ιανουαρίου), η Εκκλησία αρχίζει να μας προετοιμάζει για πανηγυρική αργίαΗ Βάπτιση του Κυρίου με στιχερά και τροπάρια ειδικά αφιερωμένα στην επερχόμενη εορτή (στον Εσπερινό), τρεις ύμνοι (στο Compline) και κανόνες (στο Ορθόδοξο), και εκκλησιαστικοί ύμνοι προς τιμή των Θεοφανίων ακούγονται ήδη από την 1η Ιανουαρίου: στον Όρθρο της εορτής. της Περιτομής του Κυρίου ψάλλονται για την καταβασιά οι ιρμοί των κανόνων των Θεοφανείων: «Τα βάθη άνοιξαν, είναι βυθός…» και «Θαλασσινή θύελλα κινείται…». Με τις ιερές αναμνήσεις της, ακολουθώντας από τη Βηθλεέμ στον Ιορδάνη και συναντώντας τα γεγονότα της Βάπτισης, η Εκκλησία στην προεορταστική στίχη καλεί τους πιστούς:
«Ας πάμε από τη Βηθλεέμ στον Ιορδάνη, όπου το Φως αρχίζει ήδη να φωτίζει όσους βρίσκονται στο σκοτάδι». Το πλησιέστερο Σάββατο και Κυριακή πριν από τα Θεοφάνεια ονομάζονται Σάββατο και η εβδομάδα πριν από τα Θεοφάνεια (ή Φώτιση).

Παραμονή των Θεοφανείων

Η παραμονή της εορτής - 5 Ιανουαρίου - ονομάζεται Παραμονή των Θεοφανείων, ή Παραμονή Χριστουγέννων. Οι ακολουθίες της παραμονής και η ίδια η εορτή μοιάζουν από πολλές απόψεις με τη λειτουργία της παραμονής και την εορτή της Γεννήσεως του Χριστού.

Την παραμονή των Χριστουγέννων των Θεοφανείων στις 5 Ιανουαρίου (καθώς και την παραμονή των Χριστουγέννων της Γεννήσεως του Χριστού), η Εκκλησία ορίζει αυστηρή νηστεία: φαγητό μία φορά μετά την ευλογία του νερού. Εάν η παραμονή γίνεται Σάββατο και Κυριακή, η νηστεία διευκολύνεται: αντί για μία φορά, επιτρέπεται το φαγητό δύο φορές - μετά τη λειτουργία και μετά την ευλογία του νερού. Εάν η ανάγνωση των Μεγάλων Ωρών από την Παραμονή, που έγινε το Σάββατο ή την Κυριακή, μεταφερθεί στην Παρασκευή, τότε δεν υπάρχει νηστεία την Παρασκευή εκείνη.

Χαρακτηριστικά της λατρείας την παραμονή των εορτών

Όλες τις εβδομαδιαίες ημέρες (εκτός Σαββάτου και Κυριακής) η λειτουργία της Παραμονής των Θεοφανείων αποτελείται από τις Μεγάλες Ώρες, εικονογραφικό και Εσπερινό με τη Λειτουργία του Αγ. Βασίλειος ο Μέγας? μετά τη λειτουργία (μετά την αμβπροσευχή) ακολουθεί η ευλογία του νερού. Εάν η παραμονή των Χριστουγέννων γίνει το Σάββατο ή την Κυριακή, τότε οι Μεγάλες Ώρες τελούνται την Παρασκευή και δεν υπάρχει Λειτουργία την Παρασκευή. η λειτουργία του Αγ. Ο Μέγας Βασίλειος μεταφέρεται στην ημέρα της εορτής. Ανήμερα ακριβώς της παραμονής των Χριστουγέννων τελέστηκε η λειτουργία του Αγ. Ιωάννου του Χρυσοστόμου γίνεται εν καιρώ, και μετά ο εσπερινός και μετά η ευλογία του νερού.

Μεγάλες ώρες της Βάπτισης του Κυρίου και το περιεχόμενό τους

Τα τροπάρια δείχνουν τον διαχωρισμό των υδάτων του Ιορδάνη από τον Ελισσαιέ με το μανδύα του προφήτη Ηλία ως πρωτότυπο του αληθινού Βαπτίσματος του Χριστού στον Ιορδάνη, με το οποίο αγιάστηκε η υδάτινη φύση και κατά την οποία ο Ιορδάνης σταμάτησε τη φυσική του πορεία. . Το τελευταίο τροπάριο περιγράφει το τρέμουλο του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου όταν ο Κύριος ήρθε κοντά του για να βαπτιστεί. Στα δημοτικά της 1ης ώρας, με τα λόγια του προφήτη Ησαΐα, η Εκκλησία κηρύσσει την πνευματική ανανέωση όσων πιστεύουν στον Κύριο Ιησού Χριστό (Ησ. 25).

Ο Απόστολος και το Ευαγγέλιο κηρύσσουν τον Πρόδρομο και Βαπτιστή του Κυρίου, που μαρτύρησε για το αιώνιο και Θεϊκό μεγαλείο του Χριστού (Πράξεις 13:25-32, Ματθ. 3:1-11). Την 3η ώρα σε ειδικούς ψαλμούς - τον 28ο και τον 41ο - ο προφήτης απεικονίζει τη δύναμη και την εξουσία του βαπτισμένου Κυρίου πάνω στο νερό και όλα τα στοιχεία του κόσμου: «Η φωνή του Κυρίου είναι πάνω στα νερά: ο Θεός της δόξης θα βροντήσει , ο Κύριος είναι στα νερά πολλών. Η φωνή του Κυρίου στο φρούριο. η φωνή του Κυρίου είναι σε λαμπρότητα ... "Ο συνηθισμένος 50ος ψαλμός ενώνει αυτούς τους ψαλμούς. Στα τροπάρια της ώρας αποκαλύπτονται οι εμπειρίες του Ιωάννη του Προδρόμου - τρόμος και φόβος στη Βάπτιση του Κυρίου - και η εκδήλωση στο μεγάλο αυτό γεγονός του μυστηρίου της Τριάδας της Θεότητας. Στο parimiya ακούμε τη φωνή του προφήτη Ησαΐα, που προαναγγέλλει πνευματική αναγέννηση μέσω του βαπτίσματος και καλεί για την αποδοχή αυτού του μυστηρίου: «Λύσου και θα είσαι καθαρός» (Ησ. 1, 16-20).

Ο Απόστολος λέει για τη διαφορά μεταξύ του βαπτίσματος του Ιωάννη και του βαπτίσματος στο όνομα του Κυρίου Ιησού (Πράξεις 19:1-8), ενώ το Ευαγγέλιο λέει για τον Πρόδρομο που προετοίμασε τον δρόμο για τον Κύριο (Μάρκος 1:1-3). Την 6η ώρα στους Ψαλμούς 73 και 76, ο Βασιλιάς Δαβίδ απεικονίζει προφητικά τη Θεία μεγαλειότητα και την παντοδυναμία Εκείνου που ήρθε να βαπτιστεί με τη μορφή δούλου: «Ποιος είναι μεγάλος θεός, όπως ο Θεός μας; Είσαι ο Θεός, κάνε θαύματα. Βλέποντάς σε, Θεέ, το νερό και φοβισμένος, η άβυσσος ταράχτηκε.

Εντάσσεται και ο συνηθισμένος, 90ος ψαλμός της ώρας. Τα τροπάρια περιέχουν την απάντηση του Κυρίου στον Βαπτιστή στην σύγχυσή του για την ταπείνωση του Χριστού και υποδεικνύουν την εκπλήρωση της προφητείας του Ψαλμωδού ότι ο Ιορδάνης ποταμός σταματά τα νερά του όταν ο Κύριος εισέλθει σε αυτόν για Βάπτισμα. Η αρχή μιλάει για το πώς ο προφήτης Ησαΐας συλλογίζεται τη χάρη της σωτηρίας στα νερά του βαπτίσματος και καλεί τους πιστούς να την αφομοιώσουν: «Να αντλήσετε με χαρά από την πηγή του φόβου» (Ησ. 12).

Ο απόστολος εμπνέει όσους έχουν βαπτιστεί στον Χριστό Ιησού να περπατούν στην καινούργια ζωή (Ρωμ. 6:3-12). Το ευαγγέλιο αναγγέλλει την εμφάνιση της Αγίας Τριάδας στο Βάπτισμα του Σωτήρος, για το σαράντα ημερών κατόρθωμα Του στην έρημο και την έναρξη του κηρύγματος του Ευαγγελίου (Μάρκος 1, 9-15). Την 9η ώρα, στους Ψαλμούς 92 και 113, ο προφήτης διακηρύσσει τη βασιλική μεγαλοπρέπεια και την παντοδυναμία του βαπτισμένου Κυρίου. Ο τρίτος ψαλμός της ώρας είναι ο συνηθισμένος 85ος. Ο προφήτης Ησαΐας απεικονίζει με τα λόγια της αρχιμίας το ανέκφραστο έλεος του Θεού προς τους ανθρώπους και τη χάριτος βοήθεια προς αυτούς, που εκδηλώνεται στο Βάπτισμα (Ησ. 49: 8-15). Ο απόστολος αναγγέλλει τη φανέρωση της χάριτος του Θεού, «σωτήρια σε όλους τους ανθρώπους» και την άφθονη έκχυση του Αγίου Πνεύματος στους πιστούς (Τιτ. 2, 11-14, 3, 4-7). Το Ευαγγέλιο λέει για τη Βάπτιση του Σωτήρος και τα Θεοφάνια (Ματθαίος 3:13-17).

Εσπερινός ανήμερα της εορτής της Εορτής

Ο εσπερινός την παραμονή της εορτής των Θεοφανείων είναι παρόμοιος με αυτόν που γίνεται την παραμονή της Γεννήσεως του Χριστού: η είσοδος με το Ευαγγέλιο, το ανάγνωσμα των τιμίων, του Αποστόλου, του Ευαγγελίου κ.λπ. Ο Εσπερινός της παραμονής των Θεοφανείων διαβάζεται όχι 8, αλλά 13.
Μετά τις τρεις πρώτες παρείες, οι ψάλτες ψάλλουν στο τροπάριο και τους στίχους της προφητείας: «Ας λάμψεις στο σκοτάδι του καθιστού: Εραστής της ανθρωπότητας, δόξα Σοι». Μετά την 6η Παριμία - ρεφρέν στο τροπάριο και στίχοι: «Όπου το φως Σου θα λάμψει, μόνο σε όσους κάθονται στο σκοτάδι, δόξα σε Σένα».
Αν την παραμονή των Θεοφανείων ο Εσπερινός συνδυαστεί με την Λειτουργία του Αγ. Ο Μέγας Βασίλειος (Δευτέρα, Τρίτη, Τετάρτη, Πέμπτη, Παρασκευή), στη συνέχεια, αφού διαβάσει τις παρείες, ακολουθεί μικρή λιτανεία με το επιφώνημα: «Γιατί είσαι άγιος, ο Θεός μας…», μετά το Τρισάγιο και άλλα ακολουθούντα του ψάλλεται λειτουργία. Στον Εσπερινό, που τελείται χωριστά μετά τη Λειτουργία (το Σάββατο και την Κυριακή), μετά τις αρχιμίες, μικρή λιτανεία και το επιφώνημα: «Γιατί είσαι άγιος…» ακολουθείται από προκείμενο: «Ο Κύριος είναι ο φωτισμός μου…». Απόστολος (Κορ., τέλος 143ου) και το Ευαγγέλιο (Λουκάς 9ος).
Μετά από αυτό - η λιτανεία "Rzem all ..." και ούτω καθεξής.

Μεγάλος αγιασμός του νερού

Η Εκκλησία ανανεώνει την ανάμνηση του ιορδανικού γεγονότος με ειδική ιεροτελεστία του μεγάλου αγιασμού του νερού. Την παραμονή της εορτής τελείται ο μεγάλος αγιασμός μετά την παράκληση πίσω από τον αμβώνα (αν τελεστεί η λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου). Και αν ο Εσπερινός τελείται χωριστά, χωρίς σύνδεση με τη Λειτουργία, ο αγιασμός του νερού γίνεται στο τέλος του Εσπερινού, μετά το επιφώνημα: «Γίνε η δύναμη...». Ο ιερέας, μέσα από τις βασιλικές πύλες, ενώ ψάλλει τα τροπάρια «Φωνή Κυρίου επί των υδάτων...», βγαίνει στα γεμάτα νερό σκεύη, κουβαλώντας στο κεφάλι του. Τίμιος Σταυρός, και αρχίζει ο αγιασμός του νερού.

Ο αγιασμός του νερού γίνεται και στην ίδια τη γιορτή μετά τη λειτουργία (επίσης μετά την αμβική προσευχή).

Η Ορθόδοξη Εκκλησία τελεί τον μεγάλο αγιασμό του νερού την παραμονή και την ίδια την εορτή από αρχαιοτάτων χρόνων, και η χάρη του αγιασμού του νερού αυτές τις δύο ημέρες είναι πάντα η ίδια. Την παραμονή γινόταν ο αγιασμός του ύδατος σε ανάμνηση της Βάπτισης του Κυρίου, που αγίαζε τη φύση του νερού, καθώς και του βαπτίσματος των χειροτονούμενων, που κατά την αρχαιότητα γινόταν την παραμονή των Θεοφανίων (Αποστ. Αποστ. ., βιβλίο 5, κεφ. 13· ιστορικοί: Theodoret, Nicephorus Callistus). Στην ίδια τη γιορτή, ο αγιασμός του νερού γίνεται σε ανάμνηση του πραγματικού γεγονότος της Βάπτισης του Σωτήρος. Ο αγιασμός του νερού στην ίδια τη γιορτή ξεκίνησε στην Εκκλησία της Ιερουσαλήμ και τον 4ο - 5ο αι. τελούνταν μόνο σε αυτό και μόνο, όπου συνηθιζόταν να πηγαίνουν στον ποταμό Ιορδάνη για ευλογία νερού σε ανάμνηση της Βάπτισης του Σωτήρος. Ως εκ τούτου, στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, ο καθαγιασμός του νερού την παραμονή τελείται στις εκκλησίες και στην ίδια τη γιορτή συνήθως τελείται σε ποτάμια, πηγές και πηγάδια (το λεγόμενο «Ταξίδι στον Ιορδάνη»), για τον Χριστό βαφτίστηκε έξω από το ναό.

Ο μεγάλος καθαγιασμός του νερού ξεκίνησε στις πρώτες μέρες του Χριστιανισμού, ακολουθώντας το παράδειγμα του ίδιου του Κυρίου, ο οποίος αγίασε τα νερά με την κατάδυσή Του σε αυτά και καθιέρωσε το μυστήριο του Βαπτίσματος, στο οποίο από αρχαιοτάτων χρόνων υπάρχει ο αγιασμός του νερού. . Η ιεροτελεστία του αγιασμού του νερού αποδίδεται στον Ευαγγελιστή Ματθαίο. Πολλές προσευχές για αυτόν τον βαθμό γράφτηκαν από τον Αγ. Πρόκλος, Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως. Ο τελικός σχεδιασμός του βαθμού αποδίδεται στον Στ. Σωφρόνιος, Πατριάρχης Ιεροσολύμων. Τον αγιασμό του νερού στην εορτή αναφέρει ήδη ο δάσκαλος της Εκκλησίας Τερτυλλιανός και ο Αγ. Κυπριανός Καρχηδόνας. Τα Αποστολικά Διατάγματα περιέχουν επίσης προσευχές που ειπώθηκαν κατά τον αγιασμό του νερού. Έτσι, στο βιβλίο Ο 8ος λέει: «Ο ιερέας θα καλέσει τον Κύριο και θα πει: «Και τώρα αγιάστε αυτό το νερό και δώστε του χάρη και δύναμη».

Γράφει ο Μέγας Βασίλειος: «Σύμφωνα με ποια γραφή ευλογούμε το νερό του βαπτίσματος; - Από την Αποστολική Παράδοση, κατά τη διαδοχή στο μυστήριο» (91ος κανόνας).

Στο δεύτερο μισό του 10ου αιώνα, ο Πατριάρχης Αντιοχείας Peter Fulon εισήγαγε το έθιμο του αγιασμού του νερού όχι τα μεσάνυχτα, αλλά την παραμονή των Θεοφανίων. Στη Ρωσική Εκκλησία, το Συμβούλιο της Μόσχας του 1667 αποφάσισε να κάνει διπλό αγιασμό του νερού - την παραμονή και την ίδια την εορτή των Θεοφανίων, και καταδίκασε τον Πατριάρχη Νίκωνα, ο οποίος απαγόρευσε τον διπλό καθαγιασμό του νερού. Η διαδοχή του μεγάλου αγιασμού του νερού τόσο την παραμονή όσο και την ίδια την εορτή είναι η ίδια και σε ορισμένα σημεία μοιάζει με τη διαδοχή του μικρού αγιασμού. Συνίσταται στο να θυμόμαστε τις προφητείες που σχετίζονται με το γεγονός του Βαπτίσματος (παριμία), το ίδιο το γεγονός (ο Απόστολος και το Ευαγγέλιο) και το νόημά του (λιτανείες και προσευχές), στην επίκληση της ευλογίας του Θεού στα νερά και τρεις φορές βύθιση σε αυτά . Ζωοδόχος Σταυρόςτου Κυρίου.

Στην πράξη, η ιεροτελεστία του καθαγιασμού του νερού γίνεται ως εξής. Μετά την προσευχή πέρα ​​από τον άμβω (στο τέλος της λειτουργίας) ή την παρακλητική λιτανεία: «Ας εκπληρώσουμε εσπερινός(στο τέλος του Εσπερινού) ο πρύτανης με ολόσωμη αμφίεση (όπως κατά τη λειτουργία της λειτουργίας), και οι άλλοι ιερείς μόνο με κλέφτες, σημαιοφόρους και ο πρύτανης που φέρει τον Τίμιο Σταυρό σε ακάλυπτο κεφάλι (συνήθως στηρίζεται ο Σταυρός στον αέρα). Στον τόπο αγιασμού του νερού, ο Σταυρός στηρίζεται σε ένα καλοστολισμένο τραπέζι, στο οποίο πρέπει να υπάρχει ένα μπολ με νερό και τρία κεριά. Κατά το άσμα του τροπαρίου ο πρύτανης με τον διάκονο θυμιατίζει το νερό που ετοίμασε για αγιασμό (κοντά στο τραπέζι τρεις φορές) και αν το νερό αγιάζεται στο ναό, θυμιάζεται και το βωμό, οι κληρικοί, οι ψάλτες και ο κόσμος.

Στο τέλος του ψαλμού των τροπαρίων, ο διάκονος κηρύττει: «Σοφία» και διαβάζονται τρεις δημοτικές (από το βιβλίο του προφήτη Ησαΐα), στις οποίες οι ευλογημένοι καρποί της έλευσης του Κυρίου στη γη και η πνευματική χαρά όλων. εικονίζονται οι οποίοι στρέφονται προς τον Κύριο και μετέχουν των ζωοποιών πηγών της σωτηρίας. Ακολούθως ψάλλεται το πρόκιμεν «Ο Κύριος ο φωτισμός μου...», διαβάζεται ο Απόστολος και το Ευαγγέλιο. Το Αποστολικό Ανάγνωσμα (Κορ., τέλος 143) κάνει λόγο για πρόσωπα και γεγονότα που, στο Παλαιά Διαθήκη, κατά τις περιπλανήσεις των Εβραίων στην έρημο, ήταν ένας τύπος του Σωτήρος Χριστού (το μυστηριώδες βάπτισμα των Εβραίων στον Μωυσή στη μέση του σύννεφου και της θάλασσας, η πνευματική τους τροφή στην έρημο και η κατανάλωση από την πνευματική πέτρα, που ήταν ο Χριστός). Το Ευαγγέλιο (Μάρκος 2ος) λέει για τη Βάπτιση του Κυρίου.

Μετά το διάβασμα άγια γραφήο διάκονος εκφωνεί τη μεγάλη λιτανεία με ειδικές παρακλήσεις. Περιέχουν προσευχές για τον καθαγιασμό του νερού με τη δύναμη και τη δράση της Αγίας Τριάδας, για την αποστολή της ευλογίας του Ιορδάνη στο νερό και τη χορήγηση χάρης για θεραπεία πνευματικών και σωματικών ασθενειών, για να διώξει κάθε συκοφαντία ορατών και αόρατων εχθρών. να αγιάσει τα σπίτια και για κάθε όφελος.

Κατά τη διάρκεια της λιτανείας, ο πρύτανης διαβάζει κρυφά μια προσευχή για τον εξαγνισμό και τον αγιασμό του εαυτού του: «Κύριε Ιησού Χριστέ…» (χωρίς κραυγή). Στο τέλος της λιτανείας, ο ιερέας (πρύτανης) διαβάζει δυνατά την αγιαστική προσευχή: «Μέγας είσαι, Κύριε, και θαυμαστά τα έργα σου…» (τρεις) κ.ο.κ. Στην προσευχή αυτή η Εκκλησία παρακαλεί τον Κύριο να έρθει και να αγιάσει το νερό ώστε να λάβει τη χάρη της λύτρωσης, την ευλογία του Ιορδάνη, ώστε να γίνει πηγή αφθαρσίας, επίλυσης ασθενειών, εξαγνισμού ψυχών και σωμάτων, τον αγιασμό των σπιτιών, και «προς κάθε αγαθό». Στη μέση της προσευχής, ο ιερέας αναφωνεί τρεις φορές: «Εσύ, λάτρης της ανθρωπότητας στον Βασιλιά, έλα τώρα και με την εισροή του Αγίου σου Πνεύματος και αγίασε αυτό το νερό», και ταυτόχρονα ευλογεί το νερό με το χέρι του. κάθε φορά, αλλά δεν βυθίζει τα δάχτυλά του στο νερό, όπως συμβαίνει στο μυστήριο της Βάπτισης. Στο τέλος της προσευχής, ο πρύτανης ευλογεί αμέσως το νερό με έναν Τίμιο Σταυρό σε σχήμα σταυρού, κρατώντας τον με τα δύο χέρια και βυθίζοντάς τον ευθεία τρεις φορές (το κατεβάζετε στο νερό και το σηκώνετε) και σε κάθε βύθιση του Σταυρός, ψάλλει τροπάριο με τον κλήρο (τρεις φορές): «Εν Ιορδάνη, βαπτισμένος από Σένα, Κύριε…»

Μετά από αυτό, με επαναλαμβανόμενο άσμα του τροπαρίου από τους ψάλτες, ο πρύτανης με τον Σταυρό στο αριστερό του χέρι ραντίζει σταυρωτά προς όλες τις κατευθύνσεις, και ραντίζει επίσης την εκκλησία με αγιασμό.

Δοξασμός της εορτής

Την παραμονή, μετά την απόλυση του Εσπερινού ή της Λειτουργίας, παρέχεται λυχνάρι (και όχι αναλόγιο με εικόνα) στη μέση του ναού, μπροστά στο οποίο οι κληρικοί και οι ψάλτες ψάλλουν το τροπάριο και (στο «Δόξα, και τώρα») το κοντάκιο της εορτής. Το κερί εδώ σημαίνει το φως των διδασκαλιών του Χριστού, τη Θεία φώτιση, που χαρίζεται στα Θεοφάνεια.

Μετά από αυτό, οι πιστοί προσκυνούν τον Σταυρό και ο ιερέας ραντίζει τον καθένα με αγιασμό.