Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Μητρέως Αρχιερέα, Πρύτανη του Ναού Αγ. Σεραφείμ του Σαρόφσκι στο νεκροταφείο Σεραφίμοφσκι στην Αγία Πετρούπολη, φίλος του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου Β', θεωρούνταν ένας από τους πιο έγκυρους ποιμένες της Αγίας Πετρούπολης. Στον ίδιο τον ιερέα δεν άρεσε να τον αποκαλούν πρεσβύτερο, απαντούσε πάντα σε αυτή την ερώτηση - δεν είμαι πρεσβύτερος, είμαι απλώς ένας έμπειρος ιερέας, έχω ζήσει πολύ, έχω δει πολλά.

Ο Σεπτέμβρης τελείωσε. Ήταν ο δεύτερος μήνας της παραμονής της Τζούλιας στην Αγία Πετρούπολη. Δεν θα μπορούσε παρά να αρέσει αυτή η πόλη: εκπληκτική ζεστασιά και ανταπόκριση των ανθρώπων, ιδιαίτερη αρχιτεκτονική της Αγίας Πετρούπολης και ασυνήθιστο κλίμα, και αβίαστη, σε σύγκριση με τη λαμπερή πρωτεύουσα, ζωή. Η δουλειά ήταν και ευχάριστη. Υπήρχε μόνο ένα άλυτο ερώτημα: πώς να βρείτε το δικό σας, το μοναδικό ανάμεσα στους πολυάριθμους ναούς και τα μοναστήρια;

Μια μέρα η Γιούλια είχε την ευκαιρία να επισκεφτεί τον μεγαλύτερο εκδοτικό οίκο. Αυτό ήταν χρήσιμο όχι μόνο για την απόκτηση εμπειρίας που χρειάζεται ο καθένας, αλλά ακόμη περισσότερο για έναν αρχάριο. Εκείνη την ημέρα, συνέβη ένα γεγονός που η ηρωίδα μας θυμάται ως καθοδήγηση του Θεού.

Μιλώντας με την αρχισυντάκτρια, η Τζούλια δεν μπορούσε να μην παρατηρήσει σε έναν από τους τοίχους έναν όμορφο καμβά που απεικονίζει τη διάσημη εκκλησία της Αγίας Πετρούπολης.

«Και μην κοιτάτε την ομορφιά και την εσωτερική διακόσμηση, δώστε προσοχή στον ιερέα και την ενορία», συμβούλεψε ο συντάκτης, «και, ξέρετε, θα σας συμβουλέψω δύο εκκλησίες. Ένας στην Κρονστάνδη είναι ο Βλαντιμίρσκι, ο πρύτανης εκεί είναι ο πατέρας Σβιατόσλαβ Μέλνικ. ο άλλος είναι μαζί μας, στην Αγία Πετρούπολη, στο νεκροταφείο Σεραφίμοφσκι - επισκεφτείτε τον πατέρα Βασίλι Ερμάκοφ.

Το επόμενο Σαββατοκύριακο, η Γιούλια πήγε στην Κρονστάνδη και από τότε έγινε ενορίτης της εκκλησίας του Βλαντιμίρ.
Πριν από τις διακοπές της Ημέρας της Νίκης, η Γιούλια αποφάσισε να πάει στο Serafimovskoye, ειδικά από τη στιγμή που η ανιψιά της την έπεισε να πάει στη βραδινή λειτουργία εκεί: δεν ήταν μακριά, μόλις λίγες στάσεις από το σπίτι.

Ο ναός στο νεκροταφείο Serafimovsky μοιάζει με παραμυθένιο πύργο ή ένα σπίτι με μελόψωμο, και επομένως κατά κάποιο τρόπο παιδικά χαρούμενο στην ψυχή.

Από την αρχή του Εσπερινού, η Γιούλια επέστησε την προσοχή στον γέρο ιερέα: περπατούσε αργά με ένα θυμιατήρι, και κάθε τόσο ο κόσμος έρχονταν στην ευλογία του πατέρα. «Λοιπόν, τι ανυπομονησία και ανυπομονησία», σκέφτηκε δυσαρεστημένη η Γιούλια, «είναι πραγματικά αδύνατο να περιμένεις μέχρι το τέλος της λειτουργίας, μόνο ο ιερέας αποσπάται η προσοχή».

Η λειτουργία συνεχίστηκε ως συνήθως, αλλά στο τέλος της λειτουργίας ο γέρος ιερέας δεν φαινόταν πουθενά.

«Θεία Γιούλια, θέλω πολύ να δω ξανά τον ιερέα - αυτόν που μύησε στην αρχή της λειτουργίας», είπε η ανιψιά της Γιούλιν, Κσένια.

Όταν ρωτήθηκε πώς να βρει τον τάδε ιερέα, μια φιλική γυναίκα μέσα κηροπωλείοχαμογέλασε:

- Αυτός είναι λοιπόν ο αγαπητός μας πατέρας, ο αρχιερέας Βασίλι Ερμάκοφ. Ίσως είναι στο διοικητικό κτίριο - ένα μικρό σπίτι όχι μακριά από την εκκλησία, εκτός εάν, φυσικά, ο ιερέας έχει φύγει: σπάνια παρακολουθεί τη λειτουργία τώρα, αυτός, ο αγαπητός μας, είναι συχνά άρρωστος.

Η Τζούλια παρατήρησε ότι αυτή η εκκλησία έχει μια ιδιαίτερα φιλική και μάλιστα κάποιου είδους σπιτική ατμόσφαιρα.

Περίπου είκοσι άτομα στέκονταν ήδη μπροστά στο διοικητικό κτίριο: περίμεναν τον πατέρα Βασίλι, κανείς δεν βιαζόταν, κάποιος μιλούσε μεταξύ τους. Έτσι πέρασαν δεκαπέντε λεπτά. «Ο καιρός περνά, γιατί όλοι στέκονται εκεί; Αφήστε με να πάω σε αυτό το άτομο. Φαίνεται να είναι φύλακας. Παρεμπιπτόντως, γιατί υπάρχει φρουρός εδώ; Από ποιον να προστατεύσω;» Η Γιούλια άρχισε να θυμώνει.

- Πείτε στον πατέρα Βασίλι ότι τον περιμένουν εδώ.

- Ξέρει.

«Ναι, μην ανησυχείς, ο πατέρας θα βγει έξω», χαμογέλασε ο άνδρας με στρατιωτική στολή, που παρουσιάστηκε ως Ιγκόρ. Είπε στη Γιούλια ότι ο πατέρας Βασίλι ήταν υπάκουος στους πρεσβύτερους για περίπου 50 χρόνια, ότι στη ζωή του, του Ιγκόρ, ο πρεσβύτερος είχε βοηθήσει στην επίλυση πολλών προβλημάτων.

«Θεία Γιούλια, αν ο ιερέας δεν είναι εδώ σε δέκα λεπτά, φεύγουμε», είπε η Κσιούσα. Η ίδια η Τζούλια άρχισε να τρέμει από τον κρύο αέρα της Πετρούπολης που είχε πετάξει μέσα.

Ακριβώς εννέα λεπτά αργότερα, ο πατέρας Βασίλι βγήκε στη βεράντα. Ο ογδόνταχρονος ιερέας στηρίχτηκε από τους αγκώνες. Ο κόσμος που περίμενε με χαρμόσυνα επιφωνήματα μετακόμισε στον αγαπημένο τους βοσκό. Υπό την ευλογία ήρθε και η Τζούλια.

- Ελα σπίτι! - αυτά τα λόγια του πατέρα Βασίλι ειπώθηκαν μόνο στη Γιούλια.

Ο Batiushka συνέχισε να επικοινωνεί με όσους ανέβηκαν.

- Θεία Γιούλια, τι σημαίνει: θα γυρίσεις σπίτι; ρώτησε η Ξένια.

«Πράγματι, πρέπει να ρωτήσουμε τον πατέρα Βασίλι», σκέφτηκε η Γιούλια και πήγε ξανά στον ιερέα. Ήταν έτοιμος να μπει στο αυτοκίνητο, ο οδηγός άνοιξε την πόρτα για να βοηθήσει να καθίσει ο ιερέας.

- Πάτερ Βασίλη, πότε μπορώ να σου μιλήσω;

«Θα είμαι στην εκκλησία αύριο το πρωί στις πέντε.

Στο μίνι λεωφορείο, η Γιούλια και η Ξένια οδήγησαν σιωπηλά, η καθεμία σκεφτόταν τα δικά της.

Την άλλη μέρα, εννιά Μαΐου, η Τζούλια σηκώθηκε τα ξημερώματα. Στο ναό, παρά το ρεπό και πρώιμο χρόνο, ήταν ο λαός. Η λειτουργία τελέστηκε πανηγυρικά και ακολούθησε μνημόσυνο - ο πατέρας Βασίλειος δεν ήταν εκεί. Σε λίγα λεπτά θα αρχίσει η αργοπορημένη λειτουργία. Τόσος κόσμος ήρθε στη δεύτερη λειτουργία που ο ναός ήταν στενός. Υπηρέτησε ο αρχιερέας Βασίλι Ερμάκοφ.

«Αυτή η υπηρεσία τελείωσε, τώρα θα πάω στον πατέρα Βασίλι», αποφάσισε η Γιούλια.

Αλίμονο, δεν υπήρχε τίποτα να σκεφτεί κανείς να πλησιάσει τον ιερέα: ήταν εντελώς περικυκλωμένος από κόσμο. Ο πατέρας Βασίλι βγήκε για λίγο έξω και μετά επέστρεψε ξανά στην εκκλησία. Δεν υπήρχε τρόπος να του μιλήσω.

Η Γιούλια κυριεύτηκε από άγχος και σύγχυση: «Ίσως δεν χρειάζεται να συναντηθώ με τον ιερέα, δεν είναι θέλημα Θεού;» σκέφτηκε και εκείνη την ώρα παρατήρησε ότι το πλήθος μπροστά από την είσοδο του ναού είχε κάπου εξαφανιστεί. Η Γιούλια πλησίασε έναν από τους αρχάριους με μια ερώτηση: "Πες μου, πώς μπορώ να μιλήσω στον πατέρα Βασίλι;"

- Κανονίσατε μια συζήτηση μαζί του;

– Ναι, χθες είπε ότι θα είναι εδώ από τις πέντε το πρωί.

- Γιατί δεν ήρθες αυτή την ώρα; Ο Batiushka είναι άρρωστος, συχνά μένει στο νοσοκομείο για μεγάλο χρονικό διάστημα, τώρα είναι πολύ δύσκολο να τον βρεις στην εκκλησία. Λοιπόν, τίποτα, μην ανησυχείτε, προσευχηθείτε, θα πρέπει να συναντηθείτε - ο Κύριος θα τα καταφέρει.

Πράγματι, η συνάντηση έγινε. Στο δεξί κλήρο, η Γιούλια είδε τον πατέρα Βασίλη. Την επόμενη στιγμή, η γυναίκα στεκόταν ήδη κοντά και περίμενε τη σειρά της για να μιλήσει με τον ιερέα. Την προσκάλεσαν εκτός γραμμής.

Για κάποιο λόγο, η Γιούλια δεν μίλησε με τον ιερέα καθόλου για το τι ήθελε να ρωτήσει, αλλά άκουσε και είδε κάτι που αποδείχθηκε πολύ πιο σημαντικό για αυτήν. «Έλα, μωρό μου, μαζί μου», φώναξε ο πατέρας Βασίλι και η Γιούλια βρέθηκε σε ένα μικρό δωμάτιο.

Εδώ στο τραπέζι καθόταν μια μεσήλικη, δακρυσμένη γυναίκα: η κόρη της είναι τοξικομανής. Ο πατέρας Βασίλι μπόρεσε να βρει τις κατάλληλες λέξεις για τη θλιμμένη μητέρα. η απογοητευμένη γυναίκα σύντομα ηρέμησε και ήταν σαφές ότι πίστευε: οι δυο τους με τον ιερέα θα ήταν μαζί στην προσευχή και η κόρη θα επέστρεφε σίγουρα στη ζωή.

Ο πατέρας Βασίλι απαλά, σαν παιδί, χαϊδεύει το κεφάλι ενός ενήλικα άνδρα: ένα άτομο έχει επίσης πόνο - η γυναίκα του σκότωσε το μωρό κάνοντας έκτρωση. Και για αυτόν τον άνθρωπο, ο ιερέας βρήκε ενθαρρυντικά λόγια.

Αργότερα, αφού ξανασκέφτηκε πολύ, η Γιούλια συνειδητοποίησε γιατί ο πατέρας Βασίλι την έπαιρνε παντού μαζί του, μιλώντας με ανθρώπους. Λίγο πριν από αυτό, η ηρωίδα μας γνώρισε μια δύσκολη περίοδο προδοσίας. της φαινόταν ότι λίγοι άνθρωποι είχαν βιώσει ποτέ κάτι πιο ποταπό από αυτό που της είχαν κάνει. Σταδιακά, άρχισε να αποσύρεται, λυπόταν συνεχώς τον εαυτό της και με τους γύρω της γινόταν εχθρική, θυμωμένη, σκληρή.

Μαζί με τον πατέρα Βασίλι, βγήκαν στη βεράντα. Ο κόσμος περίμενε τον ιερέα και αμέσως συναγωνιζόταν ο ένας τον άλλον άρχισαν να κάνουν ερωτήσεις. Σχεδόν όλοι πήραν μια απάντηση αμέσως. Η Γιούλια παρατήρησε ότι με τους περισσότερους ο ιερέας ήταν στοργικός, χαμογελαστός, αλλά σε αρκετές περιπτώσεις απάντησε αυστηρά, ακόμη και σκληρά.

Η Τζούλια είδε αυτές τις δύο γυναίκες νωρίς το πρωί πριν τη λειτουργία. Στο κεφάλι ενός από αυτούς ήταν ένα κασκόλ - τίποτα περίεργο: ο δρόμος φυσάει και έχει υγρασία, αλλά κατά κάποιον τρόπο είναι περίεργα τυλιγμένος - μόνο τα μάτια της γυναίκας φαίνονται. Όταν ο πατέρας Βασίλι και το πλήθος που το συνόδευαν πλησίασαν αυτή τη γυναίκα τυλιγμένη με ένα μαντίλι, η Γιούλια είδε ότι ο ιερέας την έσπρωξε μακριά. Φαινόταν παράξενο και δυσάρεστο. Τι σημαίνει? Γιατί της φέρθηκε έτσι ο πατέρας Βασίλης;

Οι άνθρωποι με τον πατέρα Βασίλι μπήκαν στην τραπεζαρία και η Γιούλια σταμάτησε, μην τολμώντας να μπει μέσα. Αυτές οι δύο γυναίκες παρέμειναν όρθιες στη βεράντα, και η μία από αυτές ξετύλιξε ένα μακρύ μαντίλι.

«Ξέρεις, ο πατέρας μου μόλις μου έβαλε το σαγόνι», είπε ένας από τους ξένους, χαμογελώντας, διπλώνοντας το κασκόλ της. - Έχω εξάρθρημα.

Η Γιούλια θυμόταν ακριβώς ότι ο ιερέας είχε απωθήσει τη γυναίκα, αλλά δεν την άγγιξε καν το κεφάλι.

Για τρίτη φορά, η Τζούλια συναντήθηκε με τον πατέρα της Βασίλι πριν φύγει. Η προσωρινή δουλειά τελείωνε, και ήρθε η ώρα να επιστρέψω στην πόλη μου. Η Γιούλια ήθελε πολύ να αποχαιρετήσει τον ιερέα, αλλά στο τηλέφωνο δεν μπορούσαν να της πουν ακριβώς αν ο πατέρας Βασίλι θα ήταν στην εκκλησία σήμερα ή όχι.

Η γυναίκα οδηγούσε στο Serafimovskoye και ανησυχούσε. Αύριο το πρωί έχει τρένο, θα ξαναδεί τον παπά πριν φύγει;

Υπάρχουν ακόμα λίγα άτομα στο ναό. Η Τζούλια προχώρησε στο διοικητικό κτίριο. Στους ανθρώπους, στους ανθρώπους! Και ο πατέρας Βασίλι είναι εδώ, αλλά μην έρθετε επάνω: όλοι θέλουν να μιλήσουν με τον ιερέα. Ο χρόνος τρέχει ανελέητα μπροστά και τώρα οι καμπάνες έχουν χτυπήσει για τον εσπερινό. Ο πατέρας Βασίλης πήγε στο ναό, ο κόσμος τον περιβάλλει από όλες τις πλευρές.

«Όχι, δεν θα μπορέσεις να πεις αντίο», αναστατώθηκε η Γιούλια. Ο Μπατιούσκα σταμάτησε και η γυναίκα ήταν ακριβώς δίπλα του.

- Πατέρα, πόσο θα ήθελα να έχω τη φωτογραφία σου, - ξεσηκώθηκε η χαρούμενη Γιούλια.

«Νατάσα», γύρισε ο πατέρας Βασίλι σε μια από τις γυναίκες που στέκονταν εκεί κοντά, «να είσαι ευγενικός, φέρε και τα βιβλία μου».

Επιστρέφοντας, η Νατάλια έδωσε ό,τι έφερε στον ιερέα και αυτός τα παρέδωσε όλα με την ευλογία της Γιούλια.

«Αυτό είναι για σένα, αλλά εδώ είναι τα δώρα για τους ενορίτες σου», χαμογέλασε ο ιερέας. - Τι ώρα φεύγεις αύριο;

-Στις δέκα το πρωί, πατέρα.

Εδώ είναι η τελευταία ευλογία, και το φιλί του πατέρα. Η γυναίκα κυριεύτηκε από συναισθήματα, σκέφτηκε: αν μπορεί να υπάρχει τέτοια αγάπη μεταξύ των ανθρώπων, ποια είναι η αγάπη του Θεού; ..

Η ζωή κυλούσε προς τη συνηθισμένη κατεύθυνση, μόνο που τώρα η Γιούλια ήξερε ότι υπήρχε κάτι πολύ κοντά της και πνευματικά γηγενές πρόσωπο- Γέροντα Βασίλη.

Ένα πρώιμο κάλεσμα ενός φίλου από την Αγία Πετρούπολη αντηχούσε με οξύ πόνο στην ψυχή μου: σήμερα, 3 Φεβρουαρίου 2007, ο πατέρας Βασίλι μας άφησε.

Η Τζούλια δεν μπορούσε παρά να δει τον αγαπημένο της πατέρα.

Η βόρεια πρωτεύουσα μας υποδέχτηκε με συννεφιασμένο καιρό, παγετό και διαπεραστικό άνεμο. Τεράστια ουρά παρατάχθηκε στην εκκλησία Σεραφείμ: πόσοι αγαπούν τον ιερέα και πόσο θα τους λείψει! Η θλίψη ενώνει τους ανθρώπους: όλοι όσοι είναι κοντά και στέκονται πολύ πίσω, και εκείνοι που σύντομα θα πάνε στο παρεκκλήσι για να αποχαιρετήσουν τον πατέρα Βασίλι, αυτές τις ώρες έχουν γίνει μια τεράστια οικογένεια.

Συναντήθηκαν ξανά λίγες ώρες αργότερα - ο πατέρας Βασίλι και η Γιούλια. Ο Batiushka δεν έχει αλλάξει καθόλου: τα ίδια ήρεμα και ταυτόχρονα δυνατά χαρακτηριστικά, τα ίδια απαλά χέρια.

Είναι λυπηρό που δεν θα υπάρχει πλέον γέροντας-σύμβουλος, φίλος, πατέρας, αλλά πιστεύεται ότι τώρα θα ΥΠΑΡΧΕΙ ένα βιβλίο προσευχής. Δεν ήταν για τίποτα που ο ιερέας πήγε στον Κύριο την ημέρα του εορτασμού της εικόνας Svyatogorsk με το υπέροχο όνομα "Χαρά ή Παρηγοριά". Ναι, κάτι, και ο πατέρας Βασίλι είχε ένα δώρο να παρηγορήσει.

Η Τζούλια ζει ακόμα στην πόλη της στην Κεντρική Ρωσία. Τα βιβλία του πατέρα Vasily Ermakov δεν τη βοήθησαν μόνο. όσοι δεν τον έχουν γνωρίσει ποτέ προσεύχονται τώρα για τον ιερέα - έχει γίνει οικογένεια και φίλοι γι' αυτούς. Μια φωτογραφία του πατέρα Βασίλι στο δωμάτιο της Γιούλια είναι πάντα ορατή - στέκεται σε ένα ράφι.

Θα ήθελα λοιπόν να ελπίζω ότι αυτά τα λόγια που είπε ο πατέρας Βασίλι όταν συναντήθηκαν θα γίνουν σίγουρα πραγματικότητα, πράγμα που σημαίνει ότι τότε στην αιωνιότητα, ο πατέρας και η Γιούλια θα είναι πάντα μαζί, δίπλα δίπλα.

Δεν θέλω να έχω μνήμη "My Way". Δεν είναι για μένα. Όλοι εμείς, τα παιδιά του πατέρα, ήρθαμε (και πιο συχνά σερνόμασταν) κοντά του, πολύ χαμένοι από τη ζωή. Και ήμουν στα άκρα. Τώρα το καταλαβαίνω καλύτερα από τότε. Αλλά η Olga Shmeleva, η οποία μέχρι τότε φρόντιζε τον Batiushka για έξι χρόνια, είπε: "Ήρθε η ώρα να πάμε στον πατέρα Βασίλι". Πριν από αυτό, οι κοινοί φίλοι έλεγαν μερικές φορές ότι η Όλγα πηγαίνει σε κάποιον πατέρα Βασίλη. Ήταν λίγο περίεργο (η Όλγα έδωσε μια κοσμική εντύπωση), αλλά δεν έμεινε στη μνήμη μου: ήταν πολύ μακριά μου.

Έτσι, μέσα Νοεμβρίου 1992. Συναντήθηκε στο μετρό "Chernaya Rechka". Λίγο στο τραμ, λίγο στο νεκροταφείο, που δεν έχω πάει ποτέ. Ένας μικρός ξύλινος ναός, άρα όχι της Αγίας Πετρούπολης, τόσο ρώσικος. Χαρά: Αναγνώρισα μια εικόνα στο αέτωμα: 2 μήνες πριν ήμουν στο Sergiev Posad (τότε ακόμα στο Zagorsk) και δίσταζα σε ένα κατάστημα εκκλησίας, χωρίς να ξέρω πώς να ζητήσω μια εικόνα ... εκείνο το ένα ... παππούς σε ένα βότσαλο ... Έτσι δεν αποφάσισε. Την εικόνα μου την αγόρασε ένας φίλος που τόλμησε να ρωτήσει και μου είπε: Σεραφείμ του Σάρωφ. Ουάου, είναι και ο Σεραφείμ του Σαρόφ εδώ... Τότε, ο πατέρας Σεραφείμ ήταν με μια αρκούδα, αλλά 10 χρόνια αργότερα, κατά τη διάρκεια επισκευών, την άλλαξαν στο σημερινό εικονίδιο. Λένε ότι αυτή η εικόνα δεν ήταν στην καρδιά του Batiushka. Και μου άρεσε...

Η Olya και εγώ μπήκαμε στο ναό, ήταν λίγος ο κόσμος, αλλά ούτε και άδειος. Στη μέση του ναού στέκεται ένας ιερέας με την εμφάνιση απλού αγροτικού ιερέα. Αλήθεια, δεν είχα ποτέ ούτε έναν οικείο ιερέα, ειδικά έναν αγροτικό, αλλά μου φαινόταν έτσι από μυθοπλασία. Και ξαφνικά - ένα βλέμμα... Σαν λέιζερ έκοψε τον χώρο και εμένα. Σχηματίστηκε ένα μονοπάτι, και πήγα σε αυτή τη θέα. Η Olya εισήγαγε: αυτή είναι η Νατάσα και είπε μερικά ακόμη λόγια. Ο πατέρας Βασίλι - φώναξα έτσι την Μπατιούσκα για πολύ καιρό - ρώτησε: τι έχω; Ήμουν άρρωστη ... για πολύ καιρό ... τώρα είναι άσχημα ... είπε - τιπτωχώς.

Λοιπόν, τι έκανες;

Βαπτισμένος...

Μπράβο! Και πώς έγινε;

Καλύτερα... φαίνεται...

Όχι καλύτερα, αλλά χο-ρο-σο!!!

Παραθέτω μια ευθεία ομιλία, γιατί θυμάμαι τα πάντα σαν να έγινε αυτός ο διάλογος μόλις τώρα. Έχουν περάσει σχεδόν 20 χρόνια.

Ρώτησε τι τον ενοχλούσε τώρα. Έκλαψε, είπε, και ο πατέρας είναι τόσο ευγενικός, σχεδόν χαρούμενος:

Λοιπόν, είναι παιδική αμαρτία!

Μετά μίλησε χαμηλόφωνα και για πολλή ώρα. Μου φαινόταν ακατανόητο γιατί το έλεγε αυτό, τι σχέση είχα με αυτό, και ο λόγος δεν ήταν καν πολύ άρτιος ... Μόνο μετά από πολλά χρόνια κατάλαβα το νόημα των λέξεων που είπε τότε: είδε τη ρίζα από όλα μου τα προβλήματα με την πρώτη ματιά. Τότε δεν σκέφτηκα τίποτα, στάθηκα σε μια ομίχλη.

Πολλοί, αναπολώντας την πρώτη τους συνάντηση με τον Batiushka, γράφουν ότι στη συνέχεια πέταξαν σαν να είχαν φτερά. Τίποτα από αυτά δεν μου συνέβη. Αλλά αυτό το βλέμμα... είπα μέσα μου: «Αν αυτός ο ιερέαςπιστέψτε στον Θεό, άρα υπάρχει Θεός. Είναι όλα για μένα.» Και κάτι ακόμα... Πατέρα μετάνιωσεμου. Μετά τον θάνατο της μητέρας μου, κανείς δεν με λυπήθηκε.

Άρχισα να πηγαίνω σε αυτόν τον ναό. Δεν ένιωσα καμία χάρη, δεν ήξερα καν τι ήταν. Πήγα στη δουλειά - όχι επειδή το ήθελα, αλλά επειδή δεν μπορούσα να μην πάω. Δεν καταλάβαινε τίποτα στο σέρβις, ενοχλήθηκε, περίμενε να τελειώσει όταν θα έκλεινε η «αυλαία», αλλά περπατούσε με πείσμα. Γιατί υπήρχε πατέρας Βασίλικαι είπε να πάει. Ήρθα, γδύθηκα στο δεξί πέρασμα (μετά γδύθηκαν εκεί), έβγαλα τις μπότες μου, βάλε παντόφλεςκαι στάθηκε στη γωνία που βρίσκεται τώρα η εικόνα της μακαρίας Ξένιας. Αλλά ο Μπατιούσκα... υπήρχαν τέτοιες στιγμές; Ο Batiushka χαμογέλασε και τραγούδησε απευθείας: "Η Nata-a-shenka ήρθε!" και με θυμίασε, μύρισε. Αλλά δύο μήνες αργότερα δεν θυμίασε πια χωριστά και δεν καλωσόρισε - ήρθαν άλλοι ανάπηροι, αλλά αυτός στέκεται σφιχτά στη γωνία. Τότε ο πατέρας μου δεν με ξαναφώναξε με το μικρό μου όνομα, αλλά μόνο: «Λοιπόν, μάνα, χαλάρωσε;» Ήμουν λυπημένος: γύρω από τη Lenochka, τη Vovka, τη Sasha, την Katenka, μόνο εγώ ήμουν ανώνυμος. Θέλω προσοχή, αναγνώριση... Είμαι ηλίθιος, ηλίθιος. Άλλωστε, μόλις ήρθε στον άμβωνα, αμέσως αγκάλιασε τους πάντες, τρύπησε τους πάντες, άρπαξε τα πάντα και προσεύχεται για όλους.

Πατέρας περιτριγυρισμένος από πνευματικά παιδιά

Άρχισα να μπαίνω στην εκκλησία πολύ αργά. Όπως έλεγε ο Τσέχωφ ότι έβγαζε έναν σκλάβο από τον εαυτό του όλη του τη ζωή, έτσι κι εγώ έβγαζα το παρελθόν σε ανεπαίσθητες σταγόνες, με την αντίσταση όλου του διανοητικού αντιφρονούντος μυαλού μου. Όχι, όχι εγώ - Οι προσευχές του Πατέρα, η συμπόνια του για εμάς σπασμένη, παραμορφωμένη, η ακλόνητη και ακλόνητη πίστη του, αμέτρητη, η Θεϊκή δύναμη της ψυχής του, η παρουσία του στη ζωή σου, ακόμα κι όταν είσαι μακριά του, και ήταν κοντά.

Και εξακολουθώ να εκκλησιάζομαι. Φαίνεται ότι ανέβηκα στο πρώτο σκαλί της Εκκλησίας του Σεραφείμ και στέκομαι μικρός, και το ψηλό σκαλί είναι κοντά, αλλά δεν μπορώ να το ανέβω. Είμαι όρθιος 20 χρόνια.

Στα χρόνια 92-93, δεν υπήρχε ακόμη τόσο μεγάλος αριθμός ενοριτών στο ναό, θα μπορούσατε να πλησιάσετε την Batiushka και να ρωτήσετε, για παράδειγμα:

Πάτερ Βασίλη, θα πάω σε ένα πάρτι γενεθλίων, βλέπετε - αγόρασα εικονίδια. Τι φίλη να δώσεις;

Και πρέπει να πω ότι μόνο τότε - απλώς άρχισαν να πουλάνε εικόνες στο κηροπήγιο μας και τα πρώτα λεπτά βιβλία προσευχής. Ο πατέρας εξέτασε προσεκτικά τι αγόρασα:

Δώσε μου έναν Σωτήρα.

Αυτό το εικονίδιο ήταν το πρώτο του φίλου μου, ήταν το Δεκέμβριο του 92. Και έμαθα ότι ο Χριστός είναι ο Σωτήρας. Ας γελάσουν οι σημερινοί νέοι που τους έφεραν στο Batiushka 3-4 χρονών την ίδια εποχή που ήμουν 45 χρονών. Η γενιά μου γνώριζε πολλά, εκτός από το ότι ο Χριστός είναι ο Σωτήρας. Στέκεται λοιπόν μπροστά στα μάτια μου: Ο πατέρας είναι στον άμβωνα και κάτω από τα πόδια του σέρνονται κάποιοι ενορίτες από το 2 έως το 5. Και κάποιο βιβλίο προσευχής έχει ήδη αποκοιμηθεί στα σκαλιά. Χαρούμενος!

Ο εικοσάχρονος ανιψιός μου πέθανε τον Δεκέμβριο του 1992 σε τροχαίο. Εγώ στον Πατέρα:

Πάτερ Βασίλη! Ο ανιψιός μου πέθανε αβάφτιστος...

Για πρώτη φορά, ξαφνικά:

Και τι σε νοιάζει! Είναι δουλειά της μητέρας!

τσακίστηκα παντού. Τώρα καταλαβαίνω, αν ήμουν αδύναμος να τον παρακαλέσω. Τότε δεν κατάλαβα, τρόμαξα, ειδικά επειδή η μητέρα του ήταν ψυχικά άρρωστη. Είναι αλήθεια ότι αργότερα αποδείχθηκε ότι ο Lesha βαφτίστηκε, λίγο πριν από το θάνατό του βαφτίστηκε.

Άνοιξη 93. Μεγάλη Σαρακοστή. Το πρώτο μου Post. Πηγαίνω στην εκκλησία καθημερινά. Ο ήλιος λάμπει, και υπάρχει πάγος στο δρόμο, γλιστρώ. Στα σκαλιά του ναού, ο πατέρας είναι μόνος. Στον ήλιο, σε ένα ράσο, μόνο ζεσταίνεται. Αυτοί που ήρθαν αργότερα, στα τέλη της δεκαετίας του 1990 και μετά, μπορούν να το φανταστούν;

Πάτερ Βασίλη, ο φίλος μου με καλεί στο Unction, αλλά τι είναι αυτό;

Δεν χρειάζεται... 7 παπάδες μαζεύονται... (άρχισε να εξηγεί λίγο).

Αλλά αμέσως βαρέθηκα να πηγαίνω στο Unction. Τότε άκουγα συχνά πώς ο Πατέρας επέπληξε αυτούς που έτρεχαν στο Unction για το Unction, αναρωτιόμουν συνέχεια, καλά, γιατί ορμούν αν ο Πατέρας δεν ευλογεί. Ποιος το καταλαβαίνει καλύτερα από αυτόν;

Σε ευχαριστώ για όλα!

Και σας ευχαριστώ. Για υπακοή.

Σοκαρίστηκα. Επιπλέον, δύο φορές δεν άκουσα τον Πατέρα: τη μία δεν κατάλαβα και τη δεύτερη δεν μπορούσα να αντιμετωπίσω τον εαυτό μου. Και τις δύο φορές το έπαθα: η ασθένειά μου επιδεινώθηκε πολύ. «Άξιος κατά τα έργα μου δέχομαι!» - τι άλλο μπορώ να πω. Δεν ήρθε αμέσως.

Ο πατέρας έρχεται από το βωμό στο παρεκκλήσι, μια γυναίκα τρέχει πίσω του:

Πατέρα, να πάρω τα χάπια;

Χωρίς να κοιτάξω πίσω:

Είμαι στο πλευρό - ταυτόχρονα:

Δεν φαίνεται:

Αποδέχομαι!

Τι χάπια πήρα, δεν είπα στον Batiushka, συνταγογραφήθηκε ο γιατρός.

Προηγουμένως, μετά την Κοινωνία, όλοι οι κοινωνοί στριμώχνονταν στον άμβωνα και ο Batiushka έβαζε ένα μπολ σε κάθε κεφάλι, αν όχι απλώνοντας το χέρι, τουλάχιστον αγγίζοντας το λίγο. Αυτή η ευτυχία ήταν όταν έβαζε πιο δυνατή! Μετά έγινε αδύνατο, το εισόδημα αυξήθηκε εκθετικά.

Ο πατέρας έβλεπε πάντα τα πάντα. Κάπως έτσι, στην αρχή της εκκλησίας μου, ερχόμουν το απόγευμα τις καθημερινές σε μια άδεια εκκλησία. Πάω να ανάψω ένα κερί για τον πατέρα Σεραφείμ. Και δεν υπάρχει τίποτα να ανάψει από τίποτα - μόνο μια λάμπα. Άναψε αδέξια ένα κερί από μια λάμπα, και μετά μια θυμωμένη γιαγιά, λένε, κάθε είδους νεοφερμένοι τριγυρνούν εδώ:

Δεν μπορείς να ανάψεις κερί από λάμπα!

οπισθοχωρώ τρομαγμένος (φοβόμουν τις γιαγιάδες της εκκλησίας για πολύ καιρό).

Τα κάνει όλα σωστά!

Και αυτές οι γιαγιάδες δεν είναι πια εκεί - έχουν πάει στον Κύριο. Ήταν τότε δυνατό για μένα να καταλάβω ότι κράτησαν την πίστη, ενώ η γενιά μου είτε έχτισε τον κομμουνισμό στα εργοτάξια της Κομσομόλ, είτε διάβαζε Κάφκα, ανάλογα με τα ενδιαφέροντα. Και η κατάρρευση όλων μας πρόλαβε. Μεθύσι, κατάθλιψη, αρρώστιες, πορνεία, διαλυμένες οικογένειες, παιδιά - τοξικομανείς. Αυτές είναι οι ομορφιές που γνωρίσαμε εμείς, προϊόν της χώρας των Σοβιετικών, τη δεκαετία του '90. Δόξα τω Θεώ - ξεβράχτηκα - στον Πατέρα. Ο Ελεήμων Θεός μου έδωσε αυτή την ευτυχία.

Δεύτερη μέρα κλαίμε: χθες ο Παναγιώτατος Πατριάρχης αναχώρησε στον Κύριο - 5 Δεκεμβρίου 2008 το πρωί. Εδώ, πατέρα, μας άφησε και ο αγαπημένος σου φίλος.

Έζησε, όπως εσύ, 79 χρόνια, έκανε ό,τι του όρισε ο Κύριος. Είμαι σίγουρος ότι θα αγιοποιηθεί - δεν θα ζήσουμε, αλλά αν η Ρωσία και η Ορθόδοξη Εκκλησία σταθούν, τότε αυτό θα έπρεπε να είναι. Είναι αδύνατο να απαριθμήσει, να μην καλύψει, να μην κατανοήσει με το νου πόσα έκανε ο Σεβασμιώτατος αυτά τα 18 χρόνια που ήταν Πρωτο Ιεράρχης και σε όλη του τη ζωή. Δόξα σε Σένα, Κύριε, που με έκανες άξιο να ζήσω και να είμαι μέλος της Εκκλησίας στον καιρό της Αγιότητάς Του και Σου, Πατέρα. Τι έλεος μου έδειξε ο Κύριος στο πιο αμαρτωλό έντομο, ανάξιο ακόμη και να σηκώσει τα μάτια του στον Παράδεισο. Κλαίμε, αλλά χαίρομαι που η Μητέρα του Θεού πήρε από το χέρι τον φίλο σου, τον Πατέρα, και είπε: "Γεια σου, αγαπητή Αλεσένκα! Πάμε στη Βάσια!" Και τον οδήγησε στον Παράδεισο, όπου η Ksenyushka, δοξασμένη από αυτόν, και ο πατέρας Σεραφείμ, του οποίου τα λείψανα βρέθηκαν από την Αγιότητά Του, και μια πλειάδα Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας, με επικεφαλής τους Βασιλικούς Παθοφόρους, περιμένουν ήδη. Και οι γονείς του Παναγιωτάτου, που έχουν κάνει τόσα πολλά για σένα, αγαπητέ Πατέρα, και εσένα, τον πιστό και αφοσιωμένο φίλο και συνάδελφό του. Κοιτάζω τις φωτογραφίες σας του 45 και την επιγραφή: "Στον αγαπητό Vasya Ermakov, τον καλύτερό μου φίλο ...". Τι όμορφα αγόρια, τι λαμπερά πρόσωπα, τι ζωή μπροστά... αληθινά προς Δόξα Θεού... χέρια, μάτια με μάτια και πόσο χαρούμενη! Τα αγόρια γνώρισαν φίλους - και δεν υπάρχουν 60 χρόνια από ένα μακρύ, τόσο στενό μονοπάτι, δεν υπάρχουν γκρίζες τρίχες και λύπες - υπάρχει μόνο χαρά, ακόμη και κάποια άτακτη. Η ψυχή, άλλωστε, δεν γερνάει: «Βασένκα, γεια σου, καλή μου!». Και χθες ξανασυναντηθήκατε. κι εσύ, Πατέρα, άπλωσε τα χέρια σου: «Αλιοσένκα, αγαπητή, αγαπημένη φίλη!» Βασιλεία των Ουρανών σε σένα, Αγαπητοί Πατέρεςτους οδηγούς, τους οδηγούς, τα παπλώματα μας. Δόξα σε σένα που μας έδειξες Φως, Αλήθεια και Ζωή! Προσευχήσου στον Θεό για εμάς! Υποκλίνομαι, αγάπη, ανέκφραστη ευγνωμοσύνη... Δεν υπάρχουν λόγια, μόνο δάκρυα κυλούν και κυλούν...

92-93 ετών. Η Βάνκα μπήκε στο ινστιτούτο, εργάζομαι στα επείγοντα. Χωρίς χρήματα, χωρίς φαγητό. Έφαγαν κριθαρένιο χυλό και μπιζελόσουπα πάνω στο νερό. Είχα αρκετά, Βάνκα, φυσικά - όχι. Πηγαίνω στο ναό, δεν έχω χρήματα ούτε για ένα κερί. Πήγα στη σύνταξη της ανάπηρης νύφης μου. Αλλά κρατάω τη δύναμη. Τα ρούχα ήταν ακόμα αξιοπρεπή, και το παλτό δεν ήταν παλιό, και το γούνινο καπέλο, ακόμα δεν έμοιαζε με ζητιάνο. Μου φάνηκε ότι υπήρχε ακόμη και κάποιο είδος κομψότητας, σε κάθε περίπτωση, οι γιατροί μου ήταν ντυμένοι ακόμη και χειρότερος.

Η λειτουργία τελείωσε, πάμε στον Σταυρό. Φίλησα και ακούω, σαν, ήσυχα:

"Περίμενε". Αλλά είμαι σίγουρος ότι δεν είναι για μένα. Φεύγω. Μια άλλη φορά πάλι: «Περίμενε». Και πάλι φεύγω με πλήρη σιγουριά ότι δεν είναι για μένα: υπάρχει πολύς κόσμος, αλλά ακόμα δεν νιώθω σαν τον εαυτό μου, δεν μπορώ καν να φανταστώ ότι ο παπάς απευθύνεται σε εμένα: κοιτάζει προς την άλλη κατεύθυνση, δίνει κάποιος σταυρός, παίρνει κάποιον από το χέρι, λέει κάτι σε κάποιον... Προφανώς δεν έχω καμία σχέση με αυτό. Αυτό συνεχίστηκε πολλές φορές: «Περίμενε». Κάπως περιστασιακά ... ή φαντάζομαι; Μου ήρθε να ρωτήσω την Olya Shmeleva: "Άκου, δεν καταλαβαίνω ... ίσως είναι για μένα;" Olya: "Λοιπόν πρέπει να περιμένουμε!". Εμεινα. Ο κόσμος πάει, πάει, στέκομαι υπάκουα, αλλά είμαι σαστισμένος. Επιτέλους, όλοι έφυγαν. Ο πατέρας μου πιάνει το χέρι: «Πάμε». Οδηγεί στο αλάτι, δεν έχω πάει ποτέ στη ζωή μου, δεν αφήνει το χέρι μου, το κρατά σφιχτά. Υπάρχουν ήδη «λαοί», όλοι πρέπει να απαντηθούν, να γελαστούν, να παρηγορηθούν, να ευλογηθούν. Στέκομαι, σφιχτά δεμένος στο χέρι του πατέρα και συνεχίζω να είμαι μπερδεμένος. Ξαφνικά νιώθω πώς με το άλλο του χέρι μου βάζει κάτι στο χέρι, το οποίο κρατάει και μου σφίγγει τη γροθιά. Στην αρχή δεν καταλαβαίνω τίποτα ... ω, φρίκη ... "Πάτερ Βασίλι, τι είσαι;! ...". Με σπρώχνει απαλά από το αλάτι με τη σφιγμένη γροθιά μου. Κατεβαίνω αποσβολωμένος, λύνω τη γροθιά μου... Χρήματα. Εκείνη την εποχή, ήταν πολλά τα χρήματα για μένα. Εγώ - στην Olya: "Ο πατέρας Vasily ... για μένα ... χρήματα ... με μπέρδεψε με κάποιον !!! Έμπειρη Olya:" Λοιπόν; Μου το δίνει και όταν δεν το έχω.» «Δεν του είπες τίποτα για μένα;» «Ναι, δεν είπα τίποτα, ξέρει».

Μετά από πολλά χρόνια επέστρεψα το χρέος στον πατέρα. Δεν γινόταν πλέον να τον πλησιάσω, ο «λαός» κράτησε γερά την άμυνα, παρέδωσα το χρέος σε φάκελο με σημείωμα. Από τότε, τα χρήματα έχουν αλλάξει πολλές φορές - κρίσεις, υποτίμηση, αλλά μετά σηκώθηκα ήδη στα πόδια μου (οι προσευχές του Μπατιούσκιν, φυσικά) και έβαλα ό,τι μπορούσα εκείνη τη στιγμή σε ένα φάκελο. Πιθανότατα, αυτά τα χρήματά μου στριμώχτηκαν σε άλλη γροθιά λίγα μόλις λεπτά μετά την παράδοση στον παραλήπτη.

Χειμώνας 92-93 ετών. Δεν καταλαβαίνω τίποτα, όλα είναι ίδια για μένα - η λειτουργία τελείωσε, αλλά για κάποιο λόγο οι άνθρωποι συνωστίζονται γύρω από την Τρυφερότητα. Κάθομαι σε ένα παγκάκι, κουρασμένος, δεν καταλαβαίνω τίποτα. Στα χέρια ενός σημειώματος, που για κάποιο λόγο δεν το έδωσα στη λειτουργία. Ο ιερέας πετάει ψηλά, αρπάζει ένα σημείωμα, ψαχουλεύω στις τσέπες μου, του βάζω μερικά τελευταία χρήματα στο χέρι, τα ξαναβάζει στην παλάμη μου και πετάει στο "Tenderness". Αρχίζει η προσευχή. Προσευχή. Τώρα ξέρω ότι αυτή είναι μια υπηρεσία προσευχής, αλλά τότε δεν ήξερα.

Παρόλα αυτά την πρώτη μου χρονιά με τον Batiushka. Ακόμα και τότε προσπάθησα να μετριάζω τον εαυτό μου για να γίνω πιο δυνατός και να αρρωστήσω λιγότερο συχνά. Πήγα στο μπάνιο. Έβγαλα το σταυρό, γιατί κάνει ζέστη στο χαμάμ - και ξέχασα στο γάντζο. Την επόμενη μέρα, σαν ζεματισμένο, με φρίκη - στο ναό.

Πατέρας! Βασιλικός! ΕΓΩ! Σταυρός!! Χαμένος!!! Στο μπα-α-α-νο!...

Μπαίνει στη βαθύτερη τσέπη του.

Εδώ.

Τεντώνει έναν σταυρό αλουμινίου. Χαμογελαστά.

Είναι πειρασμός, μη φοβάσαι.

Δεν φόρεσα τον σταυρό του πατέρα για πολύ, σύντομα η Olya Shmeleva μου έδωσε ένα ασημένιο. Ηλίθιος, είμαι ηλίθιος, και δεν ξέρω πού πήγε αυτός ο σταυρός του πατέρα, δεν θυμάμαι. Άλλωστε ήταν πιο πολύτιμος από όλους τους πολύτιμους. Να ήξερα, να ήξερα... Τώρα όμως που οι ίδιοι, φοβισμένοι από την απώλεια του σταυρού, έρχονται τρέχοντας στο μαγαζί μου και καθησυχάζω: «Αυτό είναι πειρασμός, δεν είναι τρομακτικό». Και λέω την ιστορία μου. Τώρα σχεδόν όλοι γνωρίζουν ή άκουσαν για τον πατέρα Vasily Ermakov. Μια απλή ιστορία, αλλά οι άνθρωποι αμέσως ηρεμούν, χαμογελούν, αγοράζουν ένα σταυρό και αποχωρίζονται. Μερικές φορές σχεδόν φίλοι.

Αλλά η κοπέλα του ήθελε πολύ να παντρευτεί και οι γονείς της ήταν υπέρ. Η μητέρα μου μάλιστα ήρθε να με πείσει. Αντιστάθηκα με όλη μου τη δύναμη και η Βάνκα δεν ήταν καν πολύ πρόθυμη, αλλά του είχαν ήδη αγοράσει ένα κοστούμι για το γάμο. Ταλαιπωρία.

Είμαι στον πατέρα:

Α, δεν είναι καλό. ΟΧΙ καλα!

Και όλη η κουβέντα.

Τρεις μέρες αργότερα, συνέβη ένα περιστατικό και η νύφη, έντονα απογοητευμένη από τον γαμπρό, τον έδιωξε. Ο γαμπρός δεν σκοτώθηκε. Είναι αλήθεια ότι γρήγορα βρήκε μια νέα φίλη, την οποία αργότερα παντρεύτηκε, αλλά ήταν ήδη το τέλος του 4ου έτους. Το κοστούμι επιβίωσε μέχρι το ολοκαίνουργιο γάμο: η Βάνκα δεν φορούσε τίποτα άλλο εκτός από τζιν και σακάκια.

Πρέπει να πω ότι ο καβγάς μεταξύ των εραστών δεν άξιζε καθόλου. Φυσικά, αναστάτωσε την τρελή ιδέα του αγαπητού μου Πατέρα με την προσευχή του. Ούτε εγώ κατάλαβα αμέσως. Όταν άρχισα να σκέφτομαι λίγο. Και έχει περάσει περισσότερο από ένας χρόνος...

Αρχές της δεκαετίας του ενενήντα, αλλά στο ναό οι άνθρωποι - ούτε για να σταυρωθούν, ούτε για να αναπνεύσουν: κάποια μεγάλη γιορτή, χειμώνας. Στέκομαι στο αναλόγιο, στριμωγμένος από όλες τις πλευρές. Κάποιος αισθάνεται άσχημα, περνάει αγίασμα - μια κοινή ιστορία στις διακοπές μας. Ξαφνικά, μια φιγούρα ενός κοριτσιού εμφανίζεται μπροστά μου όχι - φαίνεται (όπως στον Yevtushenko - "δεν φάνηκε, αλλά φάνηκε") - δεν είναι ξεκάθαρο από πού: η διάρρηξη σε μένα ήταν σαν να σπάω έναν τοίχο ή περνώντας από έναν τοίχο σαν άγγελος. Δεν ρωτάει - ισχυρίζεται: «Είσαι γιατρός! Είναι άσχημα εκεί. Με οδηγεί μέσα από το πλήθος στην αριστερή πόρτα, η οποία είναι πάντα κλειστή, αλλά τώρα είναι ανοιχτή, και υπάρχει κάποια αναστάτωση στο δρόμο γύρω από το παγκάκι στο οποίο ξαπλώνει η γυναίκα. Δόξα τω Θεώ, έχει ήδη συνέλθει, μόλις λιποθύμησε. Δεν υπήρχαν γνωστοί τριγύρω, κανείς δεν ήξερε ότι ήμουν γιατρός. Ρώτησα την κοπέλα πώς ήξερε ότι ήμουν γιατρός; Και εκείνη: «Δεν ξέρω…» Και είναι έξι χρονών. Ο πατέρας υπηρέτησε, ήταν βαθιά στο βωμό, με την πλάτη σε εμάς. Το όλο περιστατικό ήταν σιωπηλό και ανεπαίσθητο, εκτός από τα λόγια της κοπέλας. Ίσως ήταν άγγελος; Ο Μπατιούσκα ένιωσε ότι κάτι δεν πήγαινε καλά στο πλήθος μας και προσευχήθηκε. Και αυτό το κορίτσι με οδήγησε μέσα από το πλήθος, σαν μια βάρκα σε νερό - χωρίς καμία αντίσταση ... Άγγελος;

Συνηθίζοντας λίγο τον ναό, άρχισα να καταλαβαίνω τον κύριο τρόμο της ζωής μου: η Βάνκα μου δεν έχει βαφτιστεί! Είναι μάταιο να του πεις: 18 χρονών, κανείς στο σπίτι δεν θυμόταν ούτε τον Θεό. Στην παιδική μου ηλικία και την εφηβεία μου, ξαναδιάβασα ολόκληρη τη βιβλιοθήκη του σπιτιού, η οποία ήταν πολύ καλή για εκείνες τις εποχές, αλλά μέχρι την ηλικία των 18 ετών, το ενδιαφέρον μου ήταν μόνο για τους Strugatsky, το Lem και τη βαρύτερη επιστημονική φαντασία υπό τους ήχους της metal rock. Και ήταν το αγόρι μου που έκλαψε σε ηλικία 9 ετών για την πρώτη ταινία για τον Βισότσκι: «Μαμά, δεν θα τον δω ποτέ!» ... Τώρα υπήρχε ένα είδωλο Κίντσεφ, ένα σκουλαρίκι στο αυτί του, μαύρο τζιν, πεζοπορία ( μπότες με κορδόνια σχεδόν μέχρι τα γόνατα χοντρές σόλες), άγρια ​​μαλλιά μέχρι τους ώμους, μαζεμένα από ένα πειρατικό φουλάρι με κρανία, αγένεια, καλά, φυσικά, γενικά... Μου έλειψε η Βάνκα με τα προσωπικά μου προβλήματα. Τι να πούμε λοιπόν για τη βάπτιση και τι να πούμε: έγινε η ίδια καλύτερη μετά τη βάπτιση; Φυσικά, ο Κύριος έπλυνε την ψυχή μου από τη βρωμιά και τη δυσωδία των αμαρτιών που συσσωρεύτηκαν έως και 42 χρονών, αλλά το τακτοποιημένο σπίτι ήταν άδειο και πολλά είχαν ήδη συσσωρευτεί σε αυτό, μέχρι που άρχισα να σκέφτομαι τουλάχιστον κάτι. Γενικά, δεν έγινα κερί που μου έβαζαν κηροπήγιο, δεν ζέσταινα τον ήλιο και τα ταξίδια μου στην εκκλησία θεωρήθηκαν από τη Βάνκα, όπως και από όλο το περιβάλλον: Χτύπησα τη θρησκεία - έτσι είναι μόδα τώρα. Ή η «σοφίτα» πήγε. Επομένως, όταν ο Batiushka είπε: «Φέρτε τον μέσα», απλά γέλασα στην ψυχή μου και έπεσα, γνωρίζοντας ότι η Βάνκα δεν θα πήγαινε καθόλου. Αυτό που του είπα χωρίς καμία ελπίδα επιτυχίας - δεν θυμάμαι, αλλά η Βάνκα πήγε! Χωρίς καμία αντίσταση και αμέσως. Ντυνόμουν κιόλας καλά. Ο Batiushka πήρε τον Vanka από το χέρι, τον πήρε μακριά από μένα και για πολύ καιρό μίλησαν για κάτι μεταξύ των εικονιδίων "Αναζήτηση για τους χαμένους" και "Tikhvinskaya". Το χέρι του πατέρα βρισκόταν στον ώμο της Βάνκα. Για τι μιλούσε ο πατέρας, δεν ξέρω ακόμα. Αποφάσισα ότι αν έπαιρνε τον Βάνκα, τότε δεν υπήρχε τίποτα για να σκαρφαλώσω. Η Βάνκα είπε τότε με ενθουσιασμό: «Λοιπόν, ο πατέρας Βασίλι έχει δύναμη! Καθώς έβαλα το χέρι μου στον ώμο μου, μπήκα έτσι στο πάτωμα! Και ο Vanka είναι σχεδόν ένα κεφάλι ψηλότερος από τον Batiushka, και ακόμη και τότε ήταν ήδη αρκετά ευρύτερος στους ώμους.

Δεν μιλήσαμε πια για τον Batyushka, αλλά έκανε σαφώς εντύπωση στον Vanya. Αυτό εκφράστηκε στο γεγονός ότι ο Βάνια αποφάσισε σύντομα να παρουσιάσει το δικό του ο καλύτερος φίλοςΣάσα. Πήγα να εξομολογηθώ και με ακολούθησαν. Αυτή τη φορά και οι δύο ήταν σε πλήρη «στολή»: μαντίλες με κρανία, σκουλαρίκια στο αυτί, πεζοπορία κ.λπ. Μπήκαν όμως στο ναό με σεμνότητα: στάθηκαν στο κηροπήγιο, και πήγα να εξομολογηθώ στον Πατέρα στην εικόνα του Αγ. Νικόλαος ο Θαυματουργός. Ήταν λίγος ο κόσμος, ήταν 93-94, καθημερινές. Από τον τόπο της ομολογίας φάνηκαν καθαρά δύο εκφραστικές φιγούρες σε μαύρο χρώμα.

Πάτερ Βασίλι, η Βάνκα μου ήρθε ... Ο Μπατιούσκα, φαίνεται, ήταν ακόμη και λίγο άναυδος από μια τέτοια ομορφιά:

Κοίτα, δεν είναι ακόμα έτοιμος...

Ναι, έφερε έναν φίλο - να σε κοιτάξει!

Και ... Λοιπόν, αφήστε τους να σταθούν ...

Αλλά μετά την ομολογία, ο Batiushka έφυγε για να υπηρετήσει και οι φίλοι του δεν άντεξαν μέχρι το τέλος της υπηρεσίας. Έτσι, η Sashka δεν συνάντησε τον Batiushka. Αλλά κοίταξε. Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής του 1993, η Όλγα Μπόμπροβα, η παλιά μου συνάδελφος και φίλη, ήρθε να δει τον Μπατιούσκα. Την έφερε επίσης η Olya Shmeleva, η οποία χρειαζόταν μια διαβούλευση με έναν οδοντίατρο. Της πρότεινα την Όλγα. Έτσι, η Olya Bobrova εμφανίστηκε στον ναό, που είναι πλέον γνωστός σε όλους σχεδόν τους εκκλησιαστές της Αγίας Πετρούπολης, γιατί περιποιείται τα δόντια όλων.

Δύο Olyas αποφάσισαν να μου κάνουν ένα δώρο γενεθλίων - ένα ταξίδι προσκυνήματος στο Pyukhtitsy. Και τον Ιούνιο του 1993, η Μπόμπροβα και εγώ πήγαμε στο μοναστήρι. Εκεί οι καλόγριες μας έμαθαν πώς να προσευχόμαστε να φέρει ο Κύριος το Βάπτισμα - ο γιος της Olya ήταν επίσης αβάπτιστος, όπως η Βάνκα μου. Εμείς, έχοντας επιστρέψει στην Αγία Πετρούπολη, αρχίσαμε να προσευχόμαστε, όπως μας δίδαξαν. Πέρασε περίπου ένας χρόνος και ο γιος του Όλιν βαφτίστηκε, αλλά ο δικός μου όχι.

Ήταν αρχή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής του 95, Μάρτιος. Κάποτε, μετά τη Λειτουργία, ο Batiushka ζήτησε, αν υπήρχε ελεύθερος χρόνος τις καθημερινές, να βοηθηθεί να καθαριστεί η εκκλησία ώστε να λάμψει μέχρι το Πάσχα. Στη συνέχεια δούλευα στα επείγοντα με βάρδιες και τις καθημερινές μπορούσα να έρθω. Ήρθε, βοήθησε να πλύνει τους φακούς από τον πολυέλαιο, έκανε κάτι άλλο. Ξαφνικά, η Νατάσα ο επιστάτης έρχεται κοντά μου και μου λέει: «Πάμε, υπάρχει μια πολύ υπεύθυνη δουλειά για σένα». Και μου έδωσε εντολή να καθαρίσω το βαφτιστήρι. Πώς δοκίμασα, έτριψα, έτριψα, γυάλισα. Και πόσο μου άρεσε αυτή η δουλειά! Η γραμματοσειρά άρχισε σταδιακά να λάμπει και στο τέλος των προσπαθειών απλά έλαμψε! Στη μέση των κόπων μου, ο πατέρας κοίταξε μέσα στο παρεκκλήσι. Εγώ, άλειψα με πάστα και ικανοποιήθηκα:

Πατέρας! Και καθαρίζω τη γραμματοσειρά!

ΑΛΛΑ! Ας…

Καθάρισα τη γραμματοσειρά για τρεις ώρες, όχι λιγότερο. Η Νατάσα με επαίνεσε, πήγα στο σπίτι χαρούμενος: ανατέθηκε ένα τόσο τιμητικό έργο και πόσο καλά έγινε! Την επόμενη μέρα κάθομαι σε μια καρέκλα, διαβάζω κάτι πνευματικό. Αμέσως η Βάνκα μου περιστρέφεται και λέω:

Αν βαφτίζατε, τουλάχιστον θα υπέβαλα σημειώσεις για εσάς στην εκκλησία ... η εκκλησία δεν προσεύχεται για τους αβάπτιστους.

ΕΝΤΑΞΕΙ. Θα βαφτιστώ!

Για σενα.

Το έβαλα σε μια αγκαλιά, και το επόμενο πρωί ήμασταν ήδη στη γειτονική εκκλησία - τον Προφήτη Ηλία. Φοβόμουν ότι δεν θα το πήγαινα στον Σεραφίμοφσκι. Επιπλέον, η Batyushka είπε στην Όλγα ότι όταν ο γιος της ωρίμασε, σύρετέ τον στην πλησιέστερη εκκλησία, κάτι που έκανε. Το ίδιο έκανα κι εγώ.

Έγινε λοιπόν το Μυστήριο της Βάπτισης. Διάβασα το Creed, δεν υπήρχε κανένας άλλος: κανείς από τους βαφτισμένους και τους νονούς δεν τον γνώριζε - μια κοινή ιστορία για τις αρχές της δεκαετίας του '90.

Αρχιερέας Βασίλι Ερμακόφ. Αγιασμός του νερού.

Ήδη στο δρόμο για το σπίτι, η Βάνκα παραπονέθηκε για ρίγη. Στο σπίτι μέτρησαν τη θερμοκρασία: 41 βαθμούς !!! Και ο ασημένιος σταυρός που του αγόρασα στην εκκλησία λίγο πριν τα Θεοφάνεια ήταν jet black! Ο Βάνια είχε πυρετό για μέρες, το επόμενο πρωί σηκώθηκε υγιής και πήγε στο ινστιτούτο. Καθάρισα τον σταυρό, έγινε ξανά λαμπερός και γυαλιστερός. Ο Batiushka αποκάλεσε τους δαίμονες "αυτούς τους τύπους". Έτσι οι «μάγκες» τσάκισαν τη Βάνια μου για τη Βάπτιση. Και σε έναν από τους γνωστούς μου, από τον Σεραφείμ, ο γιος, επίσης ήδη ενήλικας, μετά τη Βάπτιση σχεδόν έσπασε όλα τα έπιπλα. Και ηρέμησε. Σύντομα ο Βάνια πήρε τον φίλο του Σάσα στα Θεοφάνεια, τον οποίο πήγε να δει τον πατέρα.

Από τότε έχουν περάσει 17 χρόνια. Δυστυχώς, ο Βάνια δεν πήγε στην εκκλησία. Διαβάζει το Ευαγγέλιο, παντρεύτηκε (στον δεύτερο γάμο του), βάφτισε τους τρεις γιους του. Μπαίνει στο ναό για να ανάψει κεριά. Φυσικά, θα ήθελα να έρθει ο γιος, ο γιος να έρθει στον Θεό σώος, και όχι όπως εγώ να σερνόταν στο στομάχι του. Αλλά ο Κύριος ξέρει καλύτερα ποιος δρόμος να οδηγήσει τους αμαρτωλούς και πώς να νουθετεί τέτοιες άχρηστες μητέρες όπως εγώ. Άξιος κατά τα έργα μας είναι αποδεκτός, θυμήσου μας, Κύριε, στη Βασιλεία Σου!

Και ο πατέρας Βάνια είχε μόνο μια ακόμη φορά. Χώρισε από την πρώτη του γυναίκα. Είπα στον πατέρα:

Η γυναίκα του Βάνια έφυγε...

Και τι, προσβεβλημένος, ή τι;

Ναι, θέλει να ζήσει χωριστά, αλλά εκείνη θέλει μόνο με τη μητέρα της ...

Λοιπόν, ας ζήσει με τη μητέρα του!

Και η Βάνκα;

Και αφήστε τον να ζήσει μαζί σας. Σαν αυτό. Πρέπει να πω ότι όταν ο Vanka επρόκειτο να κάνει τον πρώτο του γάμο, είπα στον Batiushka:

Η Βάνκα επρόκειτο να παντρευτεί...

Που θα παντρευτούν;

Ναι, δεν θα παντρευτούν, υπάρχει μια άπιστη οικογένεια.

ΑΛΛΑ! Λοιπόν ας ζήσουν...

Έζησε. 4 χρόνια με διαλείμματα. Αλλά όταν έγινε το τελευταίο διάλειμμα, ο Βάνια πήγε στον ιερέα. Εθελοντικά, αλλά μαζί μου. Ήδη με κανονικά ρούχα, ένας ενήλικας, με έξυπνη εμφάνιση νεαρός με γυαλιά. Η πεζοπορία, τα σκουλαρίκια και άλλα χαρακτηριστικά της νεότητας ξεχάστηκαν. Ο Βάνια εργαζόταν σε μια μεγάλη εταιρεία και μάλιστα πήγε στα αφεντικά, αλλά φαινόταν καταθλιπτικός - καθόλου γλυκός όταν η οικογένεια διαλύθηκε. Αυτή τη φορά ο πατέρας δεν τον πήγε πουθενά και δεν με έστειλε μακριά. Αλλά ο πατέρας δεν μίλησε καθόλου για το θέμα που ανησύχησε τη Βάνια. Ο πατέρας είπε:

Εσύ, Βάνια, φρόντισε τη μητέρα σου. Διαβάζεις όλα τα βιβλία, βιβλία, κάτι τέτοιο... Φροντίζεις τη μητέρα σου (δεν είπα ποτέ στον Μπατούσκα ότι ο Βάνκα είναι μεθυσμένος αναγνώστης.) Και ούτε λέξη για διαζύγιο, ούτε λέξη για τη γυναίκα του. Εκείνη την εποχή, οι σχέσεις μας με τη Βάνια άρχισαν να επιδεινώνονται, αλλά τότε δεν ήταν ακόμα ξεκάθαρο για μένα: όλα τα μεγάλα προβλήματα δεν είχαν έρθει ακόμη. Ο πατέρας, όπως πάντα, τα είδε όλα μπροστά.

Τρία χρόνια αργότερα, ο Βάνια παντρεύτηκε ξανά. Παντρεύτηκαν και καμάρωνα τον Μπατιούσκα. Ήταν στο μονοπάτι από την κουζίνα προς το ναό, όπου βρισκόμαστε πρόσφατους χρόνουςαιχμαλωτίστηκε ο πατέρας. Και ο Batyushka κούνησε το χέρι του και έδειξε τη μικρή ατυχή εμφάνιση του ενορίτη μας, ο οποίος, όπως φαίνεται, απλώς παραπονιόταν για την οικογενειακή του ζωή:

Α... Πω πω, παντρεύτηκε και αυτός!

Όταν η νέα μου νύφη επρόκειτο να γεννήσει, πήγα στην Batiushka:

Πατέρας! Η νύφη μου γεννάει, προσευχήσου!

Σε ποιο ναό πηγαίνει;

Ναι, ζουν στο Metallostroy ... Στο Alexander Nevsky ...

Ας προσευχηθούν για αυτήν εκεί!

Έκοψε και πήγε από το παρεκκλήσι στο ναό.

Εγώ, λίγο άναυδος, τρέχω πίσω:

Λοιπόν, τουλάχιστον προσευχήσου για τη Βάνκα και εμένα...

Θα προσευχηθώ για σένα! Πατέρα, αγαπητέ, πόσο μας λείπεις!!! Προσευχηθείτε για εμάς!

Έτρεξα μπροστά, ξεκινώντας μια ιστορία για τη Βάπτιση του Βάνια. Ας πάμε πίσω στις αρχές των 90s.

Όπως έχω ήδη αναφέρει, η πνευματική λογοτεχνία μόλις είχε αρχίσει να εμφανίζεται, περισσότερο με τη μορφή φυλλαδίων. Δεν υπήρχε τότε το βιβλίο προσευχής του διάσημου περιστεριού. Η Olya Shmeleva μου έδωσε ένα λεπτό βιβλίο προσευχής με εξηγήσεις, αργότερα αγόρασα στον εαυτό μου ένα βιβλίο προσευχής τσέπης. Σε αυτό το βιβλίο προσευχής υπήρχαν προσευχές για Κοινωνία, και ακόμη και τότε όχι όλες, αλλά δεν υπήρχε πλήρης κανόνας. Διάβασα αυτές τις προσευχές και πήγα στην Κοινωνία. Είναι αλήθεια ότι νήστευε - (δίδαξε η Olya).

Κάπως έτσι, στο σωστό διάδρομο, ο Batiushka και εγώ ήμασταν μόνοι - όσοι ήρθαν στα μέσα της δεκαετίας του '90 πιθανότατα δεν μπορούσαν να φανταστούν μια τέτοια εικόνα, όλοι θυμούνται πώς τότε ο διάδρομος έσκαγε στις ραφές όχι μεταφορικά, αλλά κυριολεκτικά. Ρωτάει ο ιερέας, δείχνοντας τη μέση του στήθους:

Λοιπόν, έγινε πιο εύκολο;

Δεν είμαι σίγουρος:

Έχετε προετοιμαστεί για την Κοινωνία;

Ναι, δεν ξέρω πώς να προετοιμάσω…

Αλλά ο πατέρας δεν με γύρισε, η βλακεία μου ήταν πολύ πιο ορατή σε αυτόν παρά σε μένα ...

Οι ημικρανίες ήταν πάντα ένα πρόβλημα για μένα. Αν δεν τρώτε το πρωί, τότε σίγουρα θα έχετε ημικρανία. Αλλά υπήρχε πάντα ένα σωτήριο χάπι στο χέρι. Ωστόσο, πριν την Κοινωνία δεν θα πάρετε χάπια. Αλλά κάπως προσαρμόστηκε. Αλλά μια μέρα, τον Δεκέμβριο του 1993 (έχω μια συνειρμική μνήμη - για παράδειγμα, θυμάμαι ότι τότε δούλευα σε μια νέα αίθουσα έκτακτης ανάγκης, με τι ρούχα πήγαινα στην εκκλησία, τι καπέλο έβαλα στο πονεμένο μέτωπό μου κ.λπ. - άρα όλοι λένε ότι έχω καλή μνήμη, απλά υπολογίζω τον χρόνο από τα συνοδευτικά γεγονότα και περιστάσεις) - και έτσι: ήταν τον Δεκέμβριο του 93 - πήγα στην Κοινωνία και άρχισα να τρυπάω και να πριονίζω το κεφάλι μου στο μετρό. Υπήρχε ο φόβος ότι τώρα θα άρχιζε να αισθάνεται άρρωστος, μετά θα χειροτέρευε κλπ, όπως πάντα, όποιος πάσχει από ημικρανίες αντιπροσωπεύει την ανάπτυξή της. Γενικά, όταν ήρθα στο ναό, η εικόνα είχε ήδη ξεδιπλωθεί σε όλο της το μεγαλείο και υπήρχε μόνο μια σκέψη - μόνο και μόνο να φτάσω στην Κοινωνία. Και τώρα ο πατέρας βγάζει το κύπελλο, οι άνθρωποι υποκλίνονται στο έδαφος, αλλά στέκομαι σαν στύλος, γιατί δεν μπορώ να σκύψω ούτε το κεφάλι μου από μια τρομερή ορμή ναυτίας. Φόβος και φρίκη. Ακόμα ακούω τη φωνή του πατέρα: «Ελάτε με φόβο Θεού και πίστη!»

Αλλά μπόρεσα να βρω μόνο την πόρτα και πήδηξα έξω στο πλησιέστερο δέντρο. Ο αδάμαστος εμετός και ο πόνος που έσκιζε το κεφάλι μου δεν μου επέτρεπαν να απομακρυνθώ ακόμη περισσότερο από τον κρόταφο. Το πώς έφτασα σπίτι και το υπόλοιπο ιατρικό ιστορικό δεν αφορά αυτό. Λίγες μέρες αργότερα είπα στον Batiushka για την ατυχία μου. Ήταν πολύ ενοχλητικό και τρομακτικό. Και ο πατέρας είναι εντελώς ήρεμος:

Τίποτα... Είναι από σένα βγαίνοντας. Έρχεσαι σε μένα τις καθημερινές. Η εξυπηρέτηση είναι πιο σύντομη, υπάρχουν λίγα άτομα και όλα θα πάνε καλά.

Ως εκ τούτου, πήγαινα στην εκκλησία τις καθημερινές για μεγάλο χρονικό διάστημα, και κοινωνούσα μόνο τις καθημερινές για αρκετά χρόνια. Ρωτούσα το Σάββατο στον Εσπερινό κατά το χρίσμα:

Πατέρα, θα είσαι τη Δευτέρα;

Τι είσαι, μάνα, πρέπει να ζήσεις…

Από τότε, το λέω αυτό όταν με ρωτούν με αυτόν τον τρόπο για το μέλλον, ακόμη και για το πολύ κοντινό μέλλον.

Εσπερινός. Όλοι είναι στην ουρά για το χρίσμα. Τότε η γραμμή δεν ήταν πολύ χοντρή -όχι ότι ήταν ρυάκι, αλλά ποτάμι- όχι ένα πλήθος που σπρώχνει. Αλλά δεν μπορώ - οι γυναίκες θα καταλάβουν γιατί. Στέκομαι στην «Ανάκτηση των χαμένων». Είδα ότι ερχόταν ο παπάς, και τότε δεν άλειψε μέχρι το τέλος, πέρασε το πινέλο σε άλλον παπά. είμαι προς:

Πατέρα, αλλά μαζί μου………δεν μπορώ να με χρίσουν…

Θα σε βοηθήσω!

Βγάζει το λάδι από το μέτωπό του με το δάχτυλό του και αλείφει το δικό μου με ένα σταυρό.

Έφερε μια συνάδελφο στο ναό, που ήταν πάντα λίγο πολύ άρρωστη με κάτι. Σήμερα έχει ημικρανία, δεν θέλει να πάρει ένα χάπι ή δεν τη βοήθησε - δεν θυμάμαι.

Πατέρα, αυτή είναι η Νίνα, το κεφάλι της πονάει πολύ ...

Και πάμε...

Μας οδηγεί και τους δύο στο αλάτι, πάει στο βωμό, βγάζει το λάδι, λερώνει το μέτωπο της Νίνας. Η Νίνα ήρθε στην εκκλησία μας για πρώτη και τελευταία φορά, αλλά ο Μπατιούσκα δεν αρνήθηκε ποτέ κανέναν, σαν να μην ήταν βράδυ, και δεν υπήρχε κούραση. Πάντα χαρούμενος, πάντα γενναιόδωρος με αγάπη, όλα είναι έτοιμα, όλα είναι εύκολα μαζί του ... Η κούραση του πατέρα έγινε αισθητή κυριολεκτικά ήδη σε τις τελευταίες εβδομάδεςτη ζωή του, τουλάχιστον σε μένα, που δεν ήταν ποτέ σε στενό κύκλο, ή σε στενή επαφή με όσους ήταν σε αυτόν τον κύκλο. Πάντα ήμουν στην περιφέρεια και όσο πιο μακριά τόσο πιο περιφερειακός, γιατί η ενορία μεγάλωσε εκθετικά και εμείς οι «παλιοί» εξοντωθήκαμε από νεοφερμένους, ανάμεσα στους οποίους υπήρχαν ήδη πολλοί νέοι, δυνατοί και διεκδικητικοί.

Δεν ήταν όλα τόσο ομαλά όσο είναι τώρα. Είχα ένα διάλειμμα στην επίσκεψη στο ναό μας - ενάμιση χρόνο. Με λίγα λόγια: για πολύ καιρό δεν μπορούσα να καταλάβω γιατί ο Batiushka ήταν τόσο αντίπαλος της Δύσης. Άλλωστε, είμαι από τη σοβιετική διανόηση, και όλοι ανατραφήκαμε με το γεγονός ότι η Δύση είναι ελευθερία, την οποία έχουμε στερηθεί σε όλη μας τη ζωή. Από εκεί και πέρα ​​λογοτεχνία και τέχνη και ανθρώπινα δικαιώματα κλπ κλπ. Και ποτέ δεν καταπιέστηκε η θρησκεία εκεί, όχι αυτό που έχουμε. Ήμασταν όλοι θεωρητικοί και ονειροπόλοι. Εδώ όμως ο πατέρας λέει κάτι τελείως διαφορετικό. Για τη Ρωσία, για το μεγαλείο της, για το γεγονός ότι η Ορθοδοξία είναι η μόνη αληθινή θρησκεία, και η κατάρρευση ήρθε στη Ρωσία από τη Δύση και θα είναι ακόμα χειρότερη. Δεν μου ήταν ξεκάθαρο τότε, και κάπως, έχοντας αποφασίσει, εξέφρασα τη γνώμη μου στο αυτί του Batushka με λίγα λόγια για ... καλά, δεν θα το διευκρινίσω, δεν με πειράζει τώρα, και εγώ συμφωνώ απόλυτα με τον Batushka. Ο χρόνος, φυσικά, έδειξε ποιος είχε δίκιο, αλλά μετά πήρα:

Για να το ακούσουν όλοι. Και το να εξηγείς γιατί είναι ανόητο.

Αυτό συνέβη στον τοίχο του ναού στα αριστερά, ο ιερέας βγήκε από την πόρτα του και κατευθύνθηκε προς την εξέδρα μπροστά από τον ναό. Ήταν περικυκλωμένος από ένα κοπάδι θειών που δεν άκουσαν τα λόγια μου, αλλά άκουσαν τον «ανόητο» και άρχισαν να ψηφίζουν από κοινού, επιβεβαιώνοντας τη γνώμη του πατέρα για μένα. Δεν θα με προσέβαλλε ο «ανόητος» του πατέρα, προσπάθησα να του εξηγήσω κάτι, αλλά η φιλική φασαρία των θειών σταμάτησε τις προσπάθειές μου και προχώρησα ήσυχα μπροστά, εξετάζοντας προσεκτικά τους φιόγκους στα πράσινα παπούτσια μου. Ήταν Ιούνιος του 1996. Έτσι έφυγα. Και έφυγε.

Για ενάμιση χρόνο έζησα χωρίς τον Μπατιούσκα και την Εκκλησία Σεραφείμ. Η ανάγκη να πάω στην εκκλησία είχε ήδη διαμορφωθεί και έψαχνα για εκκλησία και εξομολογητή. Πάνω από όλα μου άρεσε ο καθεδρικός ναός του Πρίγκιπα Βλαντιμίρ.

Πήγα και στην εκκλησία Chesme. Μερικές φορές στο ναό του Προφήτη Ηλία. Αλλά δεν υπήρχε ψυχραιμία, έχανα τις Κυριακές, πήγαινα περισσότερο το βράδυ. Άφησα τη δουλειά μου, αποσύρθηκα από την ιατρική, βρήκα μια πολύ καλά αμειβόμενη δουλειά στην παραϊατρική. Μεγάλωσε οικονομικά, αγόρασε ρούχα και άλλα πράγματα που δεν μπορούσε ούτε να τα ονειρευτεί, δουλεύοντας σε ένα δωμάτιο έκτακτης ανάγκης. Ο Βάνια παντρεύτηκε, γεννήθηκε ο Ντάνκα - ο πρώτος μου εγγονός. Η Ντάνκα βαφτίστηκε στο σπίτι. Ο ιερέας, ο οποίος βάφτισε τη Ντάνκα, κοίταξε γύρω από το διαμέρισμα απογοητευμένος, δεν είδε ούτε ένα εικονίδιο (η νεαρή οικογένεια ζούσε με τους γονείς της Νατάσα - τη γυναίκα του Βάνια, δεν υπήρχαν πιστοί εκεί, αν και όλοι βαφτίστηκαν). Όταν χρειάστηκε να διαβάσω το «Σύμβολο της Πίστεως», το διάβασα. Ο Batiushka ήταν πολύ έκπληκτος, αλλά επαίνεσε:

Μπράβο, γιαγιά, που το ξέρεις;

Ναι, πηγαίνω στην εκκλησία ... πηγαίνω ...

Μετά έγινε δείπνο, κάθισα με τον πατέρα Νικολάι και μίλησα λίγο μαζί του, ρώτησα κάτι, είπα ότι είχα σταματήσει να πηγαίνω στον πατέρα Βασίλι. Ο πατέρας Νικολάι είναι συγγενής της νύφης μου, χειροτονήθηκε όχι πολύ καιρό πριν, από τη μηχανική διανόηση. Υπηρέτησε (και υπηρετεί) στο μοναστήρι του Ιωάννη της Κρονστάνδης. Αυτό έγινε στα μέσα Δεκεμβρίου 1996. Δεν έχω πάει στον Σεραφίμοφσκι εδώ και μισό χρόνο. Μετά ήταν άλλος ένας χρόνος περιπλάνησης στους ναούς, η απώλεια μιας ακριβοπληρωμένης δουλειάς, μια προσπάθεια να ξεκινήσω τη δική μου επιχείρηση, όχι πολύ επιτυχημένη.

Αν και μου άρεσαν κάποιοι ιερείς, τα κηρύγματά τους, που ικανοποιούσαν τις πνευματικές μου αναζητήσεις, εκκλησίες στις οποίες ήταν ελεύθερος και ευρύχωρος, δεν βρήκα πουθενά θέση για τον εαυτό μου. Επί ενάμιση χρόνο δεν κοινωνούσα ποτέ. Όλο και περισσότερο, άρχισα να θυμάμαι τον ναό του Σεραφείμ, τον Πατέρα, να τον περιφέρεται με ένα θυμιατήρι στην αγρυπνία, τις εικόνες του πατέρα Σεραφείμ, «Αναζητώντας τους χαμένους». Ήρθα πίσω. Μόλις έπιασα δουλειά. Ο πατέρας δεν αντέδρασε καθόλου. Σαν να μην το είδε. Έμεινα έκπληκτος με το πόσο έχει αυξηθεί ο αριθμός των ενοριτών. Ποτέ πριν δεν υπήρχε τέτοια πυκνότητα, ακόμα και στις μεγάλες γιορτές. Όλα τα πρόσωπα είναι άγνωστα. Πολλοί έγιναν νέοι, πολλοί περισσότεροι άντρες. Ο Batiushka ήταν ήδη απρόσιτος και εμφανίστηκαν νεαρά παιδιά που φρουρούσαν τον Batiushka. Ένιωθα σαν εντελώς ξένος. Αλλά κατάλαβα ήδη σίγουρα ότι όσο υπάρχει ο Batiushka, και όσο υπάρχω, δεν χρειάζομαι άλλη εκκλησία και μόνο η Batyushkina χρειάζεται προσευχή. Ήταν αρχές Δεκεμβρίου του 1997. Ήμουν λίγο σαν τις λειτουργίες και αποφάσισα να πάω να εξομολογηθώ και να κοινωνήσω.

Ήταν 25 Δεκεμβρίου 1997. Νωρίς το πρωί προσπάθησα να σηκωθώ από τα μαλλιά μου για πολλή ώρα, μετά ξάπλωσα ξανά, καθησυχάζοντας τον εαυτό μου ότι είναι εντάξει: Δεν θα πάω σήμερα, θα συνεχίσω Κυριακή. Και ήταν Παρασκευή, που σημαίνει ότι θα υπάρχει πολύς κόσμος στη συγκοινωνία, ακόμα και στην εκκλησία, πόσο μακριά από το Μαύρο Ποτάμι και, γενικά, μετά για δουλειά μέχρι αργά το βράδυ, και έχει κρύο έξω, όχι , δεν θα βγει σήμερα, οπότε θα μαζέψω δυνάμεις κ.λπ.

Σηκώθηκα. Πήγε. Ο ιερέας δεν εξέφρασε με κανέναν τρόπο ότι είχε σημειώσει την εμφάνισή μου, η ομολογία ήταν γενική. Κοινωνία. Ω, τι χαρά ήταν! Σίγουρα, τα φτερά μεγάλωσαν και δεν πέταξα καν στη δουλειά, αλλά ανέβηκα στα ύψη. Ήταν στη χάρη όλη μέρα και πέταξε στο σπίτι στις ίδιες πτέρυγες στις 11 το βράδυ.

Η πόρτα του διαμερίσματός μου ήταν σπασμένη και σφραγισμένη. Χωρίς να καταλαβαίνει τίποτα, κάλεσε τους γείτονες. Φοβισμένοι γείτονες είπαν ότι είδαν την πόρτα μου σπασμένη και ανοιχτή στις 12 το μεσημέρι. Φοβόντουσαν να μπουν μέσα, φοβήθηκαν να δουν το πτώμα μου. Κάλεσαν την αστυνομία, η οποία διαπίστωσε ότι το διαμέρισμα είχε κλαπεί, σφράγισαν την πόρτα. Ό,τι αγόρασα μόνος μου σε ενάμιση χρόνο ελεύθερης ζωής στην παραϊατρική μου έκλεψαν. Ακόμα και τηλέφωνο και βραστήρα. Δόξα τω Θεώ που υπήρχε ισχυρός παγετός και ήμουν με καινούργιο γούνινο παλτό και μπότες, οπότε ο Κύριος έσωσε τα πιο απαραίτητα πράγματα. Το διαμέρισμα ήταν τρομερά κρύο: το μπαλκόνι ήταν ορθάνοιχτο, μέσα από το οποίο οι κλέφτες πέταξαν σε κουβέρτες ό,τι δεν μπορούσε να σπάσει. Έμειναν μόνο έπιπλα και βιβλία. Τηλεφώνησα στον Vanya, ήρθε από το Kupchino, αλλά η αστυνομία δεν είχε φτάσει ακόμα, και ο Vanya κι εγώ κλαίμε πίσω από τη σφραγισμένη πόρτα για την Kuza, την αγαπημένη μου γάτα, που δεν ανταποκρίθηκε στις απελπισμένες μας κλήσεις. Αποφασίσαμε ότι οι κλέφτες είχαν σκοτώσει τον Kuzya και έστειλα τον Vanya να ψάξει για το πτώμα κάτω από το μπαλκόνι. Ο Βάνια δεν βρήκε το πτώμα, αλλά έφερε 2 βαρείς «λοστούς» με τους οποίους έσπασαν την πόρτα και με τους οποίους πιθανότατα θα μου είχαν σπάσει το κεφάλι αν δεν είχα πάει στην Κοινωνία. Έτσι με εκδικήθηκαν «αυτοί οι τύποι» που επέστρεψα στην Batiushka. Αλλά παρέμεινα ζωντανός, και όταν η αστυνομία έφυγε, και όλα ηρέμησαν, ένας εντελώς έκπληκτος Kuzya σύρθηκε από κάποια ρωγμή. Και η Βάνκα κι εγώ παρηγορηθήκαμε. Και τα σκουπίδια δεν λυπήθηκαν ιδιαίτερα. Αγόρασα κάτι αμέσως - οι φίλοι βοήθησαν και μετά σιγά-σιγά πήραν αρκετά για τη ζωή.

Για κάποιο διάστημα δεν είπα στον Batushka για αυτήν την εγκληματική ιστορία, κάτι με κρατούσε πίσω, κατάλαβα ότι πήρα αυτό που άξιζα: άφησα τον Batushka, η περηφάνια μου είχε κολλήσει. Μετά από λίγο είπε:

Πατέρα, ενώ πήγαινα στην Κοινωνία, με έκλεψαν...

Γιατί να κλέψεις - τότε, δεν έχεις ήδη τίποτα!

Ναι, εδώ ... βρήκαν αυτό που ήταν ... Με κοίταξε βαθιά, έστω και λίγο σκληρά:

Είσαι πραγματικά ηλίθιος, ή τι;

Λοιπόν, ποια είναι η απάντηση, άρχισα ήδη να καταλαβαίνω λίγο.

Η «δεύτερη σειρά» μου ξεκίνησε στην Εκκλησία Σεραφείμ. Ο Μπατιούσκα έγινε σχεδόν απρόσιτος. Στεκόμουν ήδη στο "Recovery of the Lost", μερικές φορές κατάφερνα να καθίσω σε ένα παγκάκι κοντά στην κρεμάστρα ή να κολλήσω στην παραμονή.

Υπήρχαν τόσα πολλά άγνωστα πρόσωπα που οι γνωστοί συναντήθηκαν σαν κηλίδες. Άρχισα να νιώθω ακόμα πιο νέα από ό,τι πριν από 5 χρόνια. Οι νεοφερμένοι είναι πάντα πιο ζωηροί, ήταν πολλοί, ήταν σίγουροι για τον εαυτό τους και για το δικαίωμά τους στον Batiushka. Μετά κάπου εξαφανίστηκαν, εμφανίστηκαν άλλοι, επίσης σίγουροι και στάθηκαν σταθερά δίπλα στον άμβωνα. Αλλά δεν με ενδιέφερε πια: οι αναζητήσεις μου είχαν τελειώσει, ήξερα σίγουρα ότι όσο ο Batyushka ήταν ζωντανός και όσο ήμουν ζωντανός, δεν υπήρχε τρόπος να με σέρνει μακριά από τον Serafimovsky με κανέναν τρόπο. Άρχισα να καταλαβαίνω τι είναι η προσευχή και ότι δεν θα υπήρχε τέτοια προσευχή όπως στο Batushka, και πού να σταθώ, είτε στον άμβωνα είτε στο δρόμο, δεν είχε πλέον σημασία αν ο Batushka υπηρετούσε στο βωμό. Μετά έκαναν μετάδοση και έγινε ακόμα και πολύ καλό στο δρόμο.

Πατέρας που περιβάλλεται από αγαπημένα παιδιά

Πράγματι, η παρουσία του Πατέρα στο ναό ήταν πάντα αισθητή, ακόμα κι αν δεν φαινόταν πουθενά. Η αγρυπνία συνήθως ξεκινούσε κάποιος άλλος ιερέας, αλλά η παρουσία ή η απουσία του Πατέρα στην εκκλησία, είτε στο βάθος του βωμού είτε στην κουζίνα, ήταν σχεδόν αισθητή. Έρχεσαι στον Εσπερινό, ας πούμε ότι υπηρετεί ο πατέρας Βιάτσεσλαβ, αλλά νιώθεις ότι ο Μπατιούσκα είναι εδώ, και μάλιστα, ξαφνικά: «War-waa-ra! Ή το συχνό του: «Έλα!», Ή κάτι άλλο, δεν μπορείς να ακούσεις τίποτα, αλλά η φωνή του Μπατιούσκιν κάτι μουρμουρίζει και ζεσταίνεται στην ψυχή του. Και μια άλλη φορά νιώθεις αμέσως ότι ο Batiushka έφυγε. Και όχι επειδή η εξυπηρέτηση είναι χειρότερη, είχαμε πάντα καλές υπηρεσίες, αλλά ...

Δεν υπάρχει μπαμπάς...

Οι εξομολογήσεις ήταν πάντα συνηθισμένες τώρα, με ντροπίαζε - αυτό οφείλεται στη μικρή πίστη. Αλλά σχεδόν πάντα έγραφα τις αμαρτίες μου σε ένα κομμάτι χαρτί και έδειχνα στον Πατέρα για να θυμηθεί ότι εδώ είναι, το χαρτί μου, μοιάζει με αυτό, και ο Πατέρας έγνεψε καταφατικά, πριν εξαφανιστούν οι αμαρτίες μου στο κοινό τσάντα. Αλλά μια φορά ήταν διαφορετικά. Χρειαζόμουν απεγνωσμένα να μιλήσω και, έχοντας γράψει την αμαρτία μου σε ένα κομμάτι χαρτί, αποφάσισα ότι ήταν απαραίτητο να μιλήσω δυνατά. Ως εκ τούτου, πήγα μια καθημερινή, και υπήρχαν πολύ λίγοι άνθρωποι. Στέκομαι και σκέφτομαι πώς να το πω πιο ξεκάθαρα και συνοπτικά, και για να μην είναι τόσο ενοχλητικό. Και ο πατέρας μου φώναξε αμέσως:

Πότε το ομολόγησες;

Τότε κάτι...

Γιατί δεν πήγες τόσο καιρό στην εξομολόγηση;

Η γάτα μου είναι άρρωστη...

Δεν πρόλαβα να κοιτάξω πίσω, καθώς στεκόμουν ήδη έξω από την πόρτα - Ο πατέρας έφυγε από το διάδρομο:

Δεν αλλάζουν τον Θεό για τις γάτες!!! Πήγαινε να προσευχηθείς!!!

Έτσι πέταξε έξω με το γραπτό και άρρητο αμάρτημά της, σφιγμένη στη γροθιά της. Αλλά στέκομαι δίπλα στο παρεκκλήσι και κοιτάζω από την ανοιχτή πόρτα - μήπως επιστρέψει; Και από εκεί κεραυνός:

Μην κοιτάς! Προσεύχομαι!!! Τι είδους προσευχή υπάρχει ... Θα κοιτάξω ξανά, και από εκεί:

Πες της να μην κοιτάξει! (Αυτό για τη θεία, που ήταν στο χέρι και για πρώτη φορά, ίσως με βλέπει).

Ο Batiushka καλούσε συχνά ως μάρτυρες αυτούς που βρίσκονταν στο χέρι, συχνά τυχαίους "επισκέπτες" γενικά. Θυμάμαι να μου παραπονιέμαι εν κινήσει για τον αναγνώστη, ο οποίος υστερούσε πίσω από τον Μπατιούσκα ένοχα: «Τώρα θα τον βάλω σε προσκυνήσεις!» Και μόλις είχα αρχίσει να πηγαίνω στην εκκλησία, για μένα κάθε αναγνώστης έμοιαζε με μητροπολίτη. Στέκομαι λοιπόν και προσεύχομαι. Κοινωνία ήδη, αλλά ακόμα δεν έχω μιλήσει. Ο Batiushka έφυγε από το διάδρομο (δεν υπηρέτησε εκείνη την ημέρα, μόνο ομολόγησε και μίλησε με "λαούς"). Εγώ - σε αυτόν:

Πατέρα, με έδιωξες εντελώς έξω, ή;... Φρύδια με "σπίτι": -

Δεν διώχνω κανέναν, αλλά vra-zoom-la-yu! Μα ο κεραυνός έφυγε, τα μάτια γελάνε.

Πατέρα, καλά… έτσι τουλάχιστον ευλόγησέ με να πάω στη δουλειά… Γέλασε εντελώς, τον αγκάλιασε σφιχτά:

Πήγαινε μάνα! Τα άλογα πεθαίνουν από τη δουλειά, αλλά εσύ και εγώ - ποτέ!

Πήρε την αμαρτία της στη γροθιά της. Ναι, ο πατέρας ήξερε τα πάντα - όλες τις αμαρτίες μου: και γραπτές, και όχι γραπτές, και αναίσθητες, και δεν έχουν γίνει ακόμα ...

Και σκεφτόμουν εδώ και πολύ καιρό ότι ίσως ο πατέρας δεν με έδιωξε για τη γάτα, αλλά για αυτήν ακριβώς την αμαρτία επέβαλε μια μετάνοια ή για την έλλειψη πίστης μου - ήθελα να το καταλάβω!

Συνήθως ο πατέρας δεν ευλογούσε όταν πηγαίναμε διακοπές, για να κοινωνήσουμε εκεί που πηγαίναμε. Κάποτε όμως οι διακοπές μου συνέπεσαν με τη Νηστεία της Κοίμησης και έφευγα για τη Γκάγρα. Εξήγησα την κατάσταση στον πατέρα και είπε:

Πήγαινε να κολυμπήσεις στη θάλασσα! Εκεί θα κοινωνήσετε.

Όταν έφευγα, πήρα μαζί μου το βιβλίο του Batiushka «Στο όνομα της σωτηρίας της Ρωσίας», ας σκεφτώ ότι θα το δώσω στον ιερέα στη Γκάγρα, θα καυχηθώ για το τι πατέρα έχουμε και θα το κάνω. κάτι ευχάριστο για εκείνον. Την πρώτη φορά πήγα στη Μεταμόρφωση για τον Εσπερινό. Ο ναός στη Γκάγρα στέκεται σε ένα κούφιο, χαμηλό, μικροσκοπικό, πολύ φτωχό. Είναι συνηθισμένο να ανάβουμε έναν τεράστιο αριθμό κεριών εκεί - σε κάθε άγιο για κάθε μέλος της οικογένειας. Παρά το γεγονός ότι ο ήλιος είναι 40 μοίρες, η οροφή είναι σχεδόν κόκκινη, οι φωτιές των κεριών καίνε, δεν υπάρχουν παράθυρα, μόνο μια μικρή πόρτα είναι ανοιχτή - γενικά, η θερμοκρασία στο ναό είναι 200 ​​βαθμοί Κελσίου, τα μυαλά βράζουν. Η βραδινή εξομολόγηση είναι φυσικά ατομική. Πριν από την εξομολόγηση, ο ιερέας έκανε ένα πολύ μεγάλο κήρυγμα, στο οποίο, μεταξύ άλλων, κατήγγειλε την αναίσχυνση όσων έρχονται να ξεκουραστούν, που είναι ξαπλωμένοι στην παραλία, ακόμη και με μαγιό (!), Γενικά, ντροπή και απραξία. Ήμουν όμως ο μόνος παραθεριστής, κυρίως υπήρχαν ντόπιες γιαγιάδες, από τις οποίες, φυσικά, διέφεραν πολύ στο χρώμα του δέρματος και στο ντύσιμο και στο πρόσωπο με διαφορετική, μάλλον έκφραση. Λοιπόν, όπως πάντα, στα νότια, οι επισκέπτες είναι διαφορετικοί από τον τοπικό πληθυσμό. Φυσικά, το φόρεμά μου είναι μακρύ και έχω ένα φουλάρι στο κεφάλι μου, αλλά ήταν ξένος και ο παπάς μου τράβηξε την προσοχή. Ήρθε η σειρά να ομολογήσει, στρώθηκε τα πάντα, μη γλυτώνοντας το στομάχι της. Λήφθηκε μετάνοια - 40 προσκυνήσεις! Και με την πλάτη και να κάνω 3-4 θα πρέπει να ξαπλώνω μια εβδομάδα με παυσίπονα και αλοιφές. Τι είπα στον παπά της περιοχής: στο κάτω-κάτω, δεν είμαι σπίτι, θα μπλοκάρει η πλάτη μου, τι θα κάνω μόνος; Στο οποίο ο αυστηρός ιερέας είπε ότι οι μοναχοί κάνουν 500 ο καθένας. Είπα επίσης αβέβαια ότι ο πνευματικός μου πατέρας με είχε στείλει ειδικά στη θάλασσα για να κολυμπήσω, και αν δεν μπορείτε να πάτε στην παραλία, τότε γιατί ήρθα εδώ. Λοιπόν, αν ναι, πηγαίνετε για μια βουτιά, αλλά αν δεν κάνετε τόξα αμέσως, τότε μπορείτε να το σπάσετε σε κομμάτια. Εν κατακλείδι, παρουσίασα στον ιερέα Μπατιούσκιν ένα βιβλίο. Το άνοιξε, είδε τη φωτογραφία και είπε:

Ευλογημένος!... Εσύ, όταν φύγεις, θα του γράψω οπωσδήποτε γράμμα, πες του όταν πας.

Την επόμενη μέρα ήρθα στη δουλειά. Φυσικά, κάνει πολύ ζέστη, είναι δύσκολο, αλλά με Η βοήθεια του ΘεούΔεν έλιωσα, δεν λιποθύμησα, κοινωνούσα. Πριν την κοινωνία, παραδέχτηκε ότι έκανε μόνο 3 προσκυνήσεις, αλλά της επέτρεψαν να το κάνει για να τελειώσω τις υπόλοιπες 37 αργότερα στις γιορτές. Στην εκκλησία μας του Αγίου Σεραφείμ, με όλο τον κόσμο, η λειτουργία τελείωσε περίπου στις 12 το μεσημέρι, καλά, αν η προσευχή είναι μεγάλη, τότε κατά τις δύο και μισή σε μια πρέζα. Όχι εδώ - ήταν στη Γκάγρα. Μετά τη λειτουργία, ο ιερέας έφυγε για 40 λεπτά, αλλά δεν τους ευλόγησε να φύγουν. Όλοι έμειναν να κάθονται σε μικρά παγκάκια. Η νόστιμη μυρωδιά του τηγανητού ψαριού πλημμύρισε στο ναό και τη μικροσκοπική αυλή. Κι εμείς οι κοινωνοί ούτε φάγαμε ούτε ήπιαμε το πρωί.

Αλλά όλοι οι ενορίτες κάθονται, περιμένουν - περιμένω κι εγώ, ειδικά που ο παπάς δεν έχει δώσει ακόμη τον σταυρό. Τελικά βγήκε ο παπάς, ήταν περίπου μία το μεσημέρι, και ... άρχισε το κήρυγμα. Όλα ήταν αφιερωμένα στον ΑΦΜ και τα διαβατήρια, τα οποία δεν έπρεπε ποτέ να ληφθούν. Με τρομερά παραδείγματα, από τα οποία ούρλιαζαν και βόγκιζαν ντόπιοι ενορίτες. Δεν ήξερα τι να κάνω με το πρόσωπό μου με μια «μη γενική έκφραση». Δεν τόλμησα να φύγω, θα ήταν ξεκάθαρη πρόκληση: ο ιερέας με θυμόταν καλά. Κάποια κοπέλα ψέλλισε ότι το λεωφορείο της έφευγε και δεν θα υπήρχε άλλο μέχρι αύριο, αλλά ο ιερέας την επέπληξε τόσο απειλητικά, και μάλιστα την απείλησε ότι ο καημένος έμεινε σχεδόν δακρυσμένος. Πώς πέρασε στη συνέχεια μέσα από τα βουνά - δεν ξέρω. Μόλις στις τρεις τελείωσε το κήρυγμα και οι μισοπεθαμένοι ενορίτες σύρθηκαν στον Σταυρό. Αποδεικνύεται ότι οι μόνιμοι ενορίτες στη Γκάγρα δεν άλλαξαν διαβατήρια και δεν πήραν ΑΦΜ. Πώς υπήρχαν, δεν ξέρω. Εξάλλου, για να φτάσετε στο Adler, πρέπει να περάσετε τα σύνορα - τα διαβατήρια ελέγχθηκαν πολύ προσεκτικά στα σύνορα. Όλα τα προϊόντα εισήχθησαν στη Gagra από το Adler - και πάλι, πέρα ​​από τα σύνορα. Αλλά ανησυχούσα για κάτι άλλο - και μάλιστα πολύ. Έδωσα στον ιερέα Μπατιούσκιν ένα βιβλίο, το οποίο εκφράζει πολύ καθαρά τη θέση της Εκκλησίας μας σε σχέση με τα διογκωμένα προβλήματα με τον ΑΦΜ. Και το κήρυγμα του Batyushkin για αυτό το θέμα ήταν εκεί. Αλλά υποσχέθηκα στον τοπικό ιερέα ότι σίγουρα θα μεταδώσω την επιστολή του στον Πατέρα μας με μια κριτική για το βιβλίο. Είμαι υποχρεωτικό άτομο και απλά δεν μπορούσα να έρθω. Γενικά, οι διακοπές χάθηκαν από αμφιβολίες και σύγχυση πώς να ξεφύγει από αυτό το πρόβλημα, που η ίδια δημιούργησε: Θα έπρεπε να είχα καυχηθεί τι υπέροχο πνευματικό πατέρα έχω. Αλλά δεν πήρα την ευλογία από τον πνευματικό μου πατέρα για να του δώσω ένα βιβλίο. Μου φάνηκε ότι ο ιερέας της Γκάγκρα, αφού διάβαζε το βιβλίο, θα έγραφε σε μένα αγαπητε Πατερα, και τι να κάνω με αυτό το γράμμα - δεν μπορώ να το διαβάσω, ούτε θα τολμήσω να το χαρίσω. Oh-ho-ho ... Πήγα στην Κοίμηση, και εκεί σύντομα η αναχώρηση. Παρακάλεσα τον Κύριο να εμπνεύσει τον ιερέα της Γκάγκρα να ξεχάσει τα πάντα, ή να μην διαβάσει το βιβλίο, ή να ξεχάσει το γράμμα ή να με ξεχάσει. Κύριε, ας τα ξεχάσει όλα, ας μην γράψει τίποτα, Κύριε, σώσε με από αυτή την κατάσταση, βοήθησέ με να βγω. Μακάρι να μην έστελνε κανένα γράμμα!».

Δόξα τω θεώ! Το πιθανότερο είναι ότι ο ιερέας της Γκάγκρα δεν διάβασε το βιβλίο. Με ρώτησε μόνο πότε πήγαινα και τον αποχαιρετήσαμε για πάντα. Χωρίς γράμματα!!! Τώρα σκέφτομαι: «Αγαπητέ μου πατέρα, είσαι μάντης, ήξερες πού με ευλόγησες!». Έμαθα επίσης στην πράξη τι είναι η μετάνοια (δεν τελείωσα ποτέ την υπόκλιση, αλλιώς θα έπρεπε να με πήγαινα με ένα καρότσι στο αεροπλάνο) και στην πράξη έμαθα ότι το φασαρία με ένα ΑΦΜ δεν είναι ένα κιλό σταφίδες και τι έχουμε εξαιρετικό Πατέρα, και Τι καταπληκτικό ναό έχουμε. Και ότι δεν υπάρχει τίποτα να κοιτάξετε γύρω σας, αλλά κοιτάξτε μόνο τον Πατέρα, κάντε τα πάντα όπως διατάζει - δεν υπάρχει καλύτερο μέρος πουθενά.

Και τώρα, όταν έφυγε ο Πατέρας, τώρα δεν μπορώ καν να πιστέψω μερικές φορές πόσο ευτυχισμένοι ήμασταν, πόσο αγαπημένοι ήμασταν, Δόξα σε Σένα, Κύριε, γι' αυτό.

Ήταν κάπως που η ψυχή πονούσε για πολύ καιρό και έντονα. Ο πατέρας ήταν μακριά. Και όλα με ανάβουν και με ανάβουν. Πήγα σε έναν ναό, ήθελα να μιλήσουμε - έλα την Τετάρτη. Διαφορετικά, επιστρέψτε αύριο. Δεν πήγε πουθενά αλλού, υπέφερε, ήρθε ο πατέρας και όλα λειτούργησαν με τις προσευχές του. Ο Batiushka δεν έστειλε ποτέ χωρίς βοήθεια. Θα ακούσει μόνο μια λέξη, θα τον πάρει από το χέρι, θα τον οδηγήσει γύρω από τον ναό, θα μιλήσει σε άλλους, θα παρηγορήσει άλλους, όχι εσάς. Μερικές φορές θα σου πει να έρθεις στην προσευχή. Κάποτε με οδήγησε στην κουζίνα: -

Το έβαλε ακριβώς στην είσοδο του βωμού και λέει, όπως συνήθιζε, στο πρώτο κοριτσάκι που τράβηξε το μάτι:

Κέρασε την!

Κάθισε ήδη:

Και ηρέμησε!

Και πήγε στο βωμό.

Το κορίτσι παρέμεινε σε αμηχανία και άρχισα να ηρεμώ.

Μια άλλη φορά άρχισα να γκρινιάζω ότι πρέπει να μιλήσουμε.

Έλα αύριο νωρίς πριν την εξομολόγηση.

Ήταν χειμώνας, ήταν δύσκολο και πολύ να φτάσετε από τη Rzhevka, γιατί έπρεπε να περπατήσετε μέχρι το πρώτο τρένο του μετρό μέσα από ένα χιονισμένο χωράφι. Χρειάστηκε να φύγουμε μια ώρα πριν το τρένο, δηλ. στο 4-45. Ακόμα κι όταν νιώθεις καλά, ήταν δύσκολο, αλλά όταν η λαχτάρα και τα πόδια δεν κρατάνε... Αλλά τι να κάνεις. Εχει φτάσει. Κάθισε σε μια γωνία στο διάδρομο. Ο πατέρας εξομολογείται. Και εγώ, όπως όχι. Μόνο περιστασιακά πλησιάζετε, και πάλι φεύγετε. Συνεδρίαση. Όλοι νοιάζονται, αλλά όχι εγώ. Κοιτάζω τον πολυέλαιο και βυθίζομαι σε μαύρες σκέψεις.

Έτσι κάθισε μέχρι το "Πάτερ μας" και μετά το "Πάτερ μας", ο Batushka, όπως γνωρίζετε, δεν ομολογεί. Πήρε τον Σταυρό, το Ευαγγέλιο, καλά, όλα - φεύγει. Μιλήσαμε… Γυρίζει, έρχεται κοντά μου και αυστηρά, σχεδόν σκληρά:

Νομίζω!! Και προσευχήσου!

Και βγήκε από το διάδρομο. Ακολουθώ:

Πατέρα... προσεύχομαι...

Και τότε έγινε σαφές στο κεφάλι μου ότι δεν προσευχόμουν καθόλου. Και τα μυαλά μπήκαν στη θέση τους.

Παρεμπιπτόντως, για εγκεφάλους. Ήταν το 94 και έπρεπε να είχα γράψει νωρίτερα, αλλά το θυμήθηκα μόλις τώρα. Υπήρχε ακόμη πολύ λίγη πνευματική λογοτεχνία τότε. Πήρα να διαβάσω το βιβλίο του πατέρα Τζον Κρεστιάνκιν «Η εμπειρία της οικοδόμησης μιας εξομολόγησης» αφού πιθανότατα είχε βρεθεί σε εκατοντάδες χέρια και έπεφτε σε φθαρμένα φύλλα. Το διάβασα σε ένα βράδυ, με φρίκησε τελείως το γεγονός ότι δεν υπάρχει αναμάρτητο μέρος μέσα μου. Αυτό που φαινόταν ως ο κανόνας της ζωής αποδείχθηκε θανάσιμο αμάρτημα και αυτό που φαινόταν ως αρετή ήταν ακριβώς το αντίθετο. Την επόμενη μέρα όρμησα στο Batiushka με πλήρη φρίκη, οι τρίχες στο κεφάλι μου σηκώθηκαν. Ο πατέρας φαινόταν μάλιστα να φοβάται:

Μητέρα, τι είσαι;

I-a ... read-ta-la-a ... χωρικός-α!

Αχ! Τι σκέφτηκες? Μάτια ουάου!! (έδειξε τα χέρια του φαρδιά κατακόρυφα), μυαλά σε-ω!! (άπλωσε τα χέρια του σε όλο το μήκος οριζόντια).

Αλλά μου επέτρεψε να κοινωνήσω. Καθώς σήμερα θυμάμαι πώς, έκπληκτος, με ένα μάλλινο μαντίλι στο κεφάλι μου (ξέχασα ένα λεπτό μαντίλι στο σπίτι, δεν ήταν πριν), έπεσα μακριά από τον Batiushka και για πολύ καιρό συνήλθα από τη φρίκη που βίωσα στο ένα χέρι και από ανακούφιση που συγχωρήθηκαν οι αμαρτίες.

Φυσικά, οι πνευματικοί εγκέφαλοι, που περήφανα θεωρούσα ιδιοκτησία μου, καθώς και η εξυπνάδα, η κριτική και η κοροϊδία, ήταν ένα από τα βασικά μου προβλήματα στη ζωή. Εξαιτίας τους, κατέρρευσα τόσο βαθιά που μόνο με τη βοήθεια του πατέρα και τις προσευχές του, σπάζοντας κυριολεκτικά τα νύχια μου μέχρι να αιμορραγήσουν, έρπωσα έξω για τόσα χρόνια και εξακολουθώ να σέρνομαι από αυτήν την τρύπα.

Ο Alla Ivanovna, ένας παλιός ενορίτης του ενορίτη, πέθανε. Δεν ήμουν πολύ κοντά της, αλλά την ήξερα καλά. Ήταν άρρωστη για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά ποτέ δεν έχασε την καρδιά της, και παρόλα αυτά κατάφερα να την ηρεμήσω με ιατρικές χυλοπίτες, τις οποίες κρέμασα με επιτυχία στα αυτιά της. Η Alla Ivanovna ήταν ένα πολύ αγνό και έμπιστο άτομο και το πίστευε πρόθυμα, περισσότερο, φυσικά, λόγω της εύκολης αισιόδοξης φύσης της παρά των βιρτουόζων ψεμάτων μου, αλλά με άκουσε με ενδιαφέρον. Και όμως η ασθένεια κέρδισε ακόμα.

Στεκόμαστε στην κηδεία γύρω από το φέρετρο, ο πατέρας μου λέει:

Είναι ήδη καλά, κι εσύ ακόμα κάνεις τούμπες!

Ας κυλήσουμε, πάτερ. Χωρίς εσένα, πόσο δύσκολο είναι να πέσεις! Προσευχηθείτε για εμάς!

Το 2000 πέρασα τις διακοπές μου στο Pushkinskie Gory. Και όλα ήταν τόσο επιτυχημένα που η πληρότητα αυτών των διακοπών με συνόδευσε όλη την επόμενη χρονιά. Ακόμη, διακοσμήθηκε με αλληλογραφία με τον Γ.Ν. Vasilevich - ο διευθυντής του Reserve. Είναι πολύ ταλαντούχος άνθρωπος, μου έστειλε βιβλία, φυλλάδια, συνοδεύοντάς τα με αστεία ποιήματα δικής του σύνθεσης και σοβαρές επιπλήξεις για την ερασιτεχνική μου κριτική για αυτό που δεν μου άρεσε στη νέα προσέγγιση για την κατανόηση της ουσίας του Μουσείου Πούσκιν. Θυμόμουν συνέχεια τον S.S. Ο Geychenko και ο Georgy Nikolaevich προσπάθησαν να με πείσουν ότι σε νέες εποχές - νέες προσεγγίσεις κ.λπ., αφοσιωμένοι στα αναπτυξιακά σχέδια, γενικά, εκτίμησαν την αδιαφορία και το ειλικρινές ενδιαφέρον μου και ήταν πολύ συγκαταβατικό και φιλικό, με προσκάλεσαν να έρθω. Και το καλοκαίρι του 2001, σχεδίασα διακοπές μόνο στο Pushkinskie Gory. Κάποτε, μετά την ομολογία, δεν είχα καμία αμφιβολία για τίποτα, έστω και με κάποιο τρόπο ζήτησα επίσημα την ευλογία του πατέρα για αυτό το ταξίδι. Αλλά ο πατέρας ήταν σιωπηλός. Περίμενα λίγο, νομίζοντας ότι δεν είχε ακούσει, ξαναρώτησα. Με διέκοψε με κάποιο τρόπο, κάτι που φαίνεται άτοπο να ρωτήσω τώρα. Περίμενα, ξαναρώτησα - ο Μπατιούσκα, σαν να μην άκουσε, πέρασε.

Δεν είχα καν συνειδητοποιήσει ότι ο πατέρας δεν είχε ευλογήσει ακόμα, οπότε έπρεπε να περιμένω. Αποφάσισα ότι το ταξίδι δεν ήταν μακριά, είχα ήδη εισιτήριο, η ψυχή μου σκίστηκε στα βουνά Πούσκιν. Πήγα.

Τι διακοπές ήταν! Πρώτον, δεν υπήρχε θέση στο ξενοδοχείο (παρά το γεγονός ότι πέρυσι ήταν μισοάδειο). Έπρεπε να σταματήσω στο χωριό σε κάποιο υπόστεγο, στο οποίο δεν υπήρχε καν παράθυρο. Κατα δευτερον. άρχισε η τρελή ζέστη, η οροφή του υπόστεγου θερμάνθηκε και είχε 40 βαθμούς μέσα, λίγο λιγότερο τη νύχτα. Λόγω της ζέστης, υπήρχαν τόσες πολλές αλογόμυγες που ακόμα και στις 12 το πρωί ήταν αδύνατο να γδυθώ για να βουτήξουμε στο Soroti. Το να περπατάς γύρω από το αποθεματικό εξαιτίας αυτών των αλογόμυγων ήταν επίσης αφόρητο. Το αστείο είναι ότι ο Γκεόργκι Νικολάεβιτς, τον οποίο ήθελα πολύ να δω, έφυγε επειγόντως για την Αγία Πετρούπολη το πρωί της ημέρας το βράδυ της οποίας έφτασα. Είπαν 7-10 μέρες. Επέστρεψε άρρωστος από την Πετρούπολη και ήταν σε αναρρωτική άδεια μέχρι το τέλος των διακοπών μου. Φυσικά, δεν είχα την θρασύτητα να κάνω μια επίσκεψη σε έναν άρρωστο, έναν άνθρωπο που γνώριζα μόνο μέσω αλληλογραφίας. Ο ξεναγός, με τον οποίο είχαμε μια υπέροχη σχέση πέρυσι, φέτος με γνώρισε σαν ξένος. Αλλά δεν απελπίστηκα μέχρι το τέλος, γιατί μια φίλη και ο άντρας της έπρεπε να φτάσουν με το αυτοκίνητο και ήλπιζα ότι τουλάχιστον θα ταξιδεύαμε στη γειτονιά. Τους περίμενα 10 μέρες -την παραμονή της άφιξής τους πήρα τηλέφωνο- είπαν ότι δεν θα έρθουν.

Αποφάσισα να φύγω - δεν υπήρχαν εισιτήρια. Το αστείο είναι ότι δεν υπήρχαν θεραπείες για τις αλογόμυγες στο φαρμακείο, έπρεπε είτε να καθίσω έξω σε ένα καυτό υπόστεγο είτε να υπομείνω τις επιθέσεις τους. Και μετά αρρώστησα και έμεινα άρρωστος μέχρι την ίδια την αναχώρηση. Μετά βίας πήρε τα πόδια της. Πήγα λοιπόν διακοπές χωρίς την ευλογία του πατέρα. Και παρόλο που αργότερα συναντηθήκαμε με τον Γκεόργκι Νικολάεβιτς στην Αγία Πετρούπολη, και με κάλεσε να έρθω επανειλημμένα, για να ζήσω σε έναν ξενώνα με όλες τις ανέσεις, αλλά θυμήθηκα τρεις εβδομάδες βασανιστηρίων και δεν ήθελα πια τίποτα. Και τότε η αλληλογραφία έφτασε στο μηδέν. Είναι κρίμα.

Μετά από αυτές τις διακοπές, έπαιρνα την ευλογία του Batiushka για κάθε βήμα.

Και δεν αρνήθηκε ποτέ. Υπήρχε μάλιστα και τέτοια περίπτωση: Ζητώ ευλογία να δουλέψω σε ορθόδοξο μαγαζί - έχω ήδη συνταξιοδοτηθεί.

Ας! Μετά έμαθα πόσο λίγο πληρώνουν, αποφάσισα να επιστρέψω στο φαρμακείο.

Πατέρα, πληρώνουν τόσο λίγα...

Λοιπόν, μην τους δουλεύεις!

Επιστρέφω στο φαρμακείο;

Ας! Όσο ζούσε ο Batiushka, δούλευα σε φαρμακείο, για άλλα 5 χρόνια, συνταξιούχος, δούλευα. Ο πατέρας έφυγε - και με «άφησαν».

Στα τέλη του 2005, ο πατέρας επισκέφτηκε τους Αγίους Τόπους για δεύτερη φορά στη ζωή του. Επιστρέφοντας, ευλόγησε τους πάντες για την επόμενη χρονιά να επισκεφτούν τη γη του Χριστού. Ο ίδιος, μαζί με τα πνευματικά του παιδιά στην Ιερουσαλήμ, δημιούργησε εκεί το προσκυνηματικό κέντρο «Η Ρωσία στα χρώματα». Όπως μου είπε αργότερα ο επικεφαλής αυτού του κέντρου και μόνιμος οδηγός μας Πάβελ, ο πατέρας σκέφτηκε το όνομα. «Η Ρωσία στα χρώματα», ακριβώς στα χρώματα, γιατί στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας στο εξωτερικό συνήθιζαν να θεωρούν τη Ρωσία ως κάτι γκρίζο-χλωμό, σαν μια παλιά άχρωμη φωτογραφία.

Έχοντας ποτέ, ακόμη και στα καλύτερά μου χρόνια, καμία εξοικονόμηση, αμέσως, όπως ευλόγησε ο Batiushka, επομένως, χωρίς κανένα δισταγμό στην επιτυχία, εγγράφηκα πρώτα στο ταξίδι και έπεισα γρήγορα τον φίλο μου. Ήδη τον Μάρτιο του 2006 επισκεφτήκαμε τους Αγίους Τόπους. Δεν θα μιλήσω για το σοκ αυτού του προσκυνήματος, γιατί όποιος έχει πάει εκεί γνωρίζει τον εαυτό του, και όποιος δεν έχει πάει ακόμα εκεί πρέπει να πάει ο ίδιος. Θα πω μόνο ότι όταν προσγειωθήκαμε στο Τελ Αβίβ, δεν μπορούσα να συγκρίνω ότι βρέθηκα -και ξαφνικά- εδώ; Πώς θα μπορούσε να συμβεί αυτό; Όταν προσγειωθήκαμε στην Αγία Πετρούπολη, συνειδητοποίησα στο αεροδρόμιο ότι θα επέστρεφα και πολύ σύντομα, διαφορετικά απλά δεν θα μπορούσα να ζήσω. Εξάλλου, ήμουν τόσο σοκαρισμένος που έτρεχαν δάκρυα όλη την ώρα και ένα τόσο τεράστιο σοκ ανακάτευε τα πάντα στο κεφάλι μου, και ήταν πέρα ​​από τις δυνάμεις μου να αντέξω το γεγονός ότι δεν μπορούσα να βάλω τα πάντα στη θέση τους. Και τι? Τον Νοέμβριο πέταξα ξανά στους Αγίους Τόπους. Αν κάποιος μου έλεγε τουλάχιστον ένα χρόνο πριν ότι όχι μόνο θα επισκεπτόμουν τους Αγίους Τόπους, αλλά έστω και δύο φορές το χρόνο, θα το θεωρούσα απλώς ένα αστείο χωρίς διακριτικότητα. Εξάλλου, θεωρητικά, δεν υπήρχαν χρήματα για ένα ταξίδι. Σύμφωνα με τις προσευχές του Batyushkin, όλα ήταν δυνατά και καθόλου δύσκολα.

Κατά το πρώτο ταξίδι, στη Μονή Σπασώ-Αναλήψεως στο Όρος των Ελαιών, στο παρεκκλήσι του Αγίου Προφήτη και Προδρόμου Ιωάννη, που βρίσκεται στον τόπο της εύρεσης του κεφαλιού της Βαπτίστριας του Κυρίου, της μοναχής Χριστίνας, τελώντας την υπακοή σε αυτό το παρεκκλήσι, μας είπε με πολύ ενδιαφέρον την ιστορία της εύρεσης της Αγίας Κεφαλής. Κατά τη διάρκεια του δεύτερου ταξιδιού, μίλησα μαζί της, της ζήτησα να πει σε αυτήν την ομάδα όσα μας είπε την πρώτη φορά. Και αυτή τη φορά ήμασταν περιορισμένοι χρονικά, γιατί ήταν τέλη Νοεμβρίου, και αυτή την εποχή του χρόνου νυχτώνει νωρίς στην Ιερουσαλήμ, αλλά φτάσαμε ήδη το βράδυ. Η Ματούσκα Κριστίνα μου είπε, αν και όχι τόσο λεπτομερώς, αλλά μου είπε ήδη για τον εαυτό της, ότι ήταν Άραβας, ότι ήταν στο μοναστήρι 50 χρόνια και την πήραν σε ηλικία 10 ετών. Έχει μια θαυμάσια ρωσική γλώσσα, αληθινή, όχι σοβιετική, αλλά μερικά ακόμη και Μπουνίν. Μου άρεσε πολύ η Matushka Khristina, αλλά μάλλον μου άρεσε, γιατί όταν είχαμε ήδη αποχαιρετιστεί και φεύγαμε από το μοναστήρι, ξαφνικά άκουσα: «Νατάσα! Νατάσα! Κοίταξα πίσω και είδα τη μητέρα Χριστίνα να τρέχει πίσω μας στο σκοτάδι με ρούχα που ρέουν. Τρέχει κοντά μου και με ρωτάει τόσο απλά, σαν να μην μένω στην άλλη άκρη της γης: «Νατάσα, την επόμενη φορά που θα έρθεις, φέρε μου μια εικόνα του Αγίου Βλαδίμηρου, αλλιώς, όταν ήμουν μέσα. Αγία Πετρούπολη, αγόρασα την Αγία Όλγα, αλλά δεν βρήκα τον Άγιο Βλαντιμίρ». Εξέφρασα αμφιβολίες ότι θα επέστρεφα, αλλά υποσχέθηκα να στείλω το εικονίδιο με άλλη ομάδα. Οι προσκυνητές μας, μάρτυρες αυτής της σκηνής, άρχισαν ομόφωνα να με πείθουν ότι σίγουρα θα επέστρεφα. Εάν η μητέρα Χριστίνα με ξεχώρισε, τότε δεν είναι μόνο αυτό, τότε θα επιστρέψω. Έστειλα το εικονίδιο ένα μήνα αργότερα. Η Χριστίνα με πήρε τηλέφωνο και με ευχαρίστησε. Είπε ότι το κρέμασε στο παρεκκλήσι του Ιωάννη του Προδρόμου!!!

Η αδελφή Χριστίνα και η Νατάλια Σμίρνοβα στο παρεκκλήσι της εύρεσης της κεφαλής του Αγ. Ιωάννης ο Βαπτιστής

στη Μονή της Ανάληψης στο Όρος των Ελαιών

17 Νοεμβρίου 2006 Προσκυνηματική ομάδα από την Αγία Πετρούπολη στην Ιερουσαλήμ.

Ήταν δύσκολο για μένα να συνδέσω με κάποιο τρόπο στο μυαλό μου ότι η εικόνα μου κρέμονταν στο παρεκκλήσι Όρος των Ελαιών… Αλλά, κοιτάζοντας μπροστά ενάμιση χρόνο: όλα έγιναν όπως με έπεισαν οι σύντροφοί μου: ήμουν και πάλι στους Αγίους Τόπους. Πήγα στο παρεκκλήσι του Ιωάννη του Προδρόμου με τρόμο… Αλλά μόλις μπήκα, είδα αμέσως την εικόνα μου, που κρεμόταν στον αριστερό τοίχο… Τι θαύματα! Η ομάδα ήταν διαφορετική από την προηγούμενη φορά, όχι από την εκκλησία μας, επομένως κανείς δεν γνώριζε το υπόβαθρο και η μητέρα Χριστίνα δεν ήταν στο παρεκκλήσι αυτή τη φορά. Στην αρχή, δεν ήθελα να αποκαλύψω το μυστικό μου σε κανέναν, αλλά, φυσικά, δεν μπόρεσα να αντισταθώ, γιατί βιάζομαι τόσο πολύ να καυχηθώ, και ψιθυριστά είπα σε έναν νεαρό άνδρα ότι αυτό είναι το είδωλό μου. Αυτός, φυσικά, μέσα στη χαρά φώναξε αμέσως σε όλους, άρχισαν αχ και σεβαστές απολαύσεις. Φωτογραφήθηκα με φόντο το εικονίδιο. Και τότε εμφανίστηκε η Χριστίνα, επιβεβαιώνοντας αυτή την σχεδόν απίστευτη ιστορία. Τι θαύμα. Ήταν, φυσικά, δώρο του Batiushka από ΕΚΕΙ. Είχε φύγει από τη ζωή τον προηγούμενο χρόνο. Πέθανε δύο μήνες αφότου επέστρεψα από το δεύτερο μου προσκύνημα στην Ιερουσαλήμ.

Από το πρώτο ταξίδι έφερα θυμίαμα στον Πατέρα. Κατά τη διάρκεια του δεύτερου ταξιδιού, έψαχνα κάτι να δώσω στον Batiushka και ένας από τους ενορίτες μας από τον Σεραφείμ, που ήταν πιο κοντά στον Batiushka, συνέστησε να του φέρω μύρο: λένε ότι είναι απαραίτητο στις κηδείες και υπάρχουν προβλήματα. Αγόρασα μύρο και το έδωσα στον Batiushka, λέγοντάς του με απόλυτη χαρά ότι είχα επισκεφθεί τους Αγίους Τόπους για δεύτερη φορά μέσα σε ένα χρόνο.

Ο Μπατιούσκα με κοίταξε περίεργα και πήρε το δώρο. Τον θάψαμε δύο μήνες αργότερα. Λιβάνι και μύρο ... Τίποτα απλά δεν συμβαίνει. Θυμάμαι την τελευταία ματιά του πατέρα... Θυμάμαι τον π. Ανατόλι... Δεν ήξερα βέβαια ότι αυτό ήταν το τελευταίο...

Για τον πατέρα Ανατόλι θα γράψω ξεχωριστά. Υπηρέτησε στην εκκλησία μας για 5 χρόνια, αλλά αγαπήθηκε πολύ. Πήγε μαζί μου δύο φορές στους συγγενείς μου για να βαφτίσουν και να κοινωνήσουν. Οι αδύναμοι ήταν τελείως, δεν μπορούσαν να συρθούν στο ναό, αλλά ο πατέρας Ανατόλι ήταν απροβλημάτιστος. Η βασιλεία των ουρανών σε αυτόν, σε ηλικία 34 ετών τον κάλεσε ο Κύριος.

Ήμουν έτοιμος να τελειώσω τις μικρές μου σημειώσεις και ξαφνικά μου ήρθαν στο μυαλό μερικά ακόμη επεισόδια.

Ο πατέρας περνάει από την προσευχή δίπλα μου στον άμβωνα. Και έχω τέτοια αγάπη γι 'αυτόν που δεν μπορώ να κρύψω την τρυφερότητα:

Πατέρα, η ομορφιά είναι δική μας!

Ο Batiushka γυρίζει μισή στροφή, κάνει γκριμάτσα, ποζάρει:

ήταν όμορφος!

Όλοι γνωρίζουν ότι πριν από τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, την τελευταία φορά που ο Πατέρας κοινωνούσε στα καντήλια. Και είτε δούλευα, είτε ήμουν άρρωστος - δεν θυμάμαι, αλλά δεν υπάκουα. Πήγε την επόμενη μέρα. Βγήκα, όπως συνηθιζόταν τότε στις 4-45 και πάτησα το πρώτο τρένο στο μετρό. Έκανε πολύ κρύο και μια τρομερή χιονοθύελλα. Φορούσα ένα μακρύ γούνινο παλτό και ένα μάλλον αστείο αλλά ζεστό παλτό από δέρμα προβάτου. Ήταν αστείο στο χρώμα - κάποιο είδος βαθύ πορτοκαλί και ακόμα πιο στυλ: ένα καπάκι α λα τη δεκαετία του 20 με βόμβες. Αλλά μου άρεσε το χιούμορ της. Δεν το φορούσα στην εκκλησία, μόνο στο «φως», και μετά ανάλογα με τη διάθεσή μου. Αλλά αυτή τη φορά το φόρεσα λόγω του κρύου: μπορούσε να τραβηχτεί από τη μύτη μου και έπρεπε να περπατήσω σε μια χιονοθύελλα μια ώρα πριν από το μετρό. Λοιπόν, ξεπαγώθηκε στο μετρό, αλλά μέχρι στιγμής έχει έρθει από " παλιό χωριό» στον ναό, μετατράπηκε πάλι σε χιονοστιβάδα. Υπήρχε ήδη πολύς κόσμος, με κάποιο τρόπο ξεσκονίστηκε και άρχισε να στριμώχνεται μέχρι την Μπατιούσκα, αλλά ξέχασε το καπέλο της. Εκείνοι. όχι δεμένο με κασκόλ, αλλά τόσο κομψό και στον Πατέρα. Ο πατέρας ξαφνιάστηκε:

Και αργότερα, ο πατέρας Σέργιος ομολόγησε, ο πατέρας υπηρέτησε.

Έφτασα λοιπόν στον πατέρα Σέργιο.

Λίγα λόγια για τον θάνατο του Batiushka. Την Πέμπτη, 1 Φεβρουαρίου 2007, με πήραν τηλέφωνο και μου είπαν ότι ο Batiushka έχασε τις αισθήσεις του και νοσηλεύτηκε. Τους είπαν να προσευχηθούν. Προσευχήθηκα, αλλά κάπως ρηχά: το γεγονός ότι ο Μπατιούσκα δεν θα ήταν εκεί δεν ταίριαζε στο μυαλό μου. Νωρίς το πρωί του Σαββάτου, 3 Φεβρουαρίου, τηλεφώνησε η Ira Savvateeva και είπε ότι ο πατέρας μας δεν ήταν εκεί.

Πάμε με τη Λάρισα στο ναό. Υπήρχε απόψυξη, λακκούβες. Υπήρχε ήδη μια ουρά για το παρεκκλήσι, αλλά ο Batiushka δεν είχε φέρει ακόμα. Η Sveta Belova είπε:

Τώρα ο πατέρας θα γίνει διαθέσιμος σε όλους…

Μετά έφεραν τον Batiushka και αρχίσαμε να προχωράμε για να αποχαιρετήσουμε. Ενώ στεκόταν στην ουρά, κατά κάποιο τρόπο δεν ήταν καν λυπημένος. Δεν υπήρχε αίσθηση απώλειας. Όταν μπήκα στο παρεκκλήσι, δάκρυα άρχισαν να κυλούν εδώ... Τα χέρια του Μπατιούσκα ήταν τόσο λευκά, απαλά και λίγο παχουλά όπως στη ζωή. ΚΑΙ ΖΕΣΤΗ. Η κηδεία έγινε στις 5 Φεβρουαρίου. Έκανε κρύο και χιόνιζε. Σταθήκαμε για αρκετές ώρες κάτω από το χιόνι, ώμο με ώμο, και μετατραπήκαμε σε κάποιο είδος χιονισμένων βουνών. Έπειτα ο Πατήρ τελέστηκε, περπατήσαμε μακριά, έβλεπα το φέρετρο μόνο περιοδικά. Τα λουλούδια μας έχουν παγώσει.

Όταν κατέβασαν τον Πατέρα στον τάφο και άρχισαν να ρίχνουν παγάκια γης, το χιόνι σταμάτησε ξαφνικά, ο ήλιος βγήκε και τα πουλιά πέταξαν από τα δέντρα. Δεν θυμάμαι σχεδόν τίποτα μετά την αποχώρηση του Batiushka και μέχρι την εποχή που ήρθα στην εκκλησία του Παντελεήμονα για τον πατέρα Σέργιο στις αρχές Ιουνίου, δηλαδή 4 μήνες μετά τον θάνατο του Batiushka. Δεν θυμάμαι το Πάσχα, ούτε μια γιορτή. Θυμάμαι μόνο ότι μόλις μπαίνω στο ναό αρχίζουν να κυλούν δάκρυα.

Και τους τέσσερις μήνες. Δεν υπάρχει Πατέρας, δεν υπάρχει Πατέρας… Δεν ξέρω τι θα γινόταν αν ο πατέρας Σέργιος δεν είχε μεταφερθεί στην εκκλησία του Παντελεήμονα. Μάλλον θα έπρεπε να σταματήσω να κλαίω, δεν ξέρω. Αλλά όλα αυτά τα χρόνια μετά το θάνατο του Batiushka, αν μερικές φορές πηγαίνω στην εκκλησία Σεραφείμ, αρχίζω να κλαίω. Ένας τέτοιος εγγενής ναός, τόσο αγαπημένες εικόνες, ο πάτερ Σεραφείμ, "Αναζήτηση των χαμένων" ... Αλλά είμαι άδειος. Όλα όμως ξεκίνησαν εδώ, και εδώ πέρασαν 15 χρόνια από τη ζωή μου, τα πιο σημαντικά χρόνια της ζωής μου. Ίσως επειδή πέρασαν...

«Μην επιστρέψεις ποτέ στα προηγούμενα μέρη σου…» Πάτερ Σεραφείμ, συγχώρεσέ με. Τα βλέπεις όλα.

Και το τελευταίο. Δύο φορές βοήθησα στον καθαρισμό της εκκλησίας για το Πάσχα. Το 1995, καθάρισε τη γραμματοσειρά και μια μέρα αργότερα η Βάνια βαφτίστηκε. Το 2006, ήρθε για να βοηθήσει και η Νατάσα ο επιστάτης είπε ότι άργησα, οπότε η γραμματοσειρά είχε ήδη δοθεί (εξάλλου, το θυμήθηκα!). Και με έστειλε να καθαρίσω το παρεκκλήσι. Δούλευαν ήδη δύο νέες γυναίκες εκεί, ακόμα δεν ήξεραν τίποτα και η Νατάσα μου ζήτησε να προσπαθήσω. Προσπαθήσαμε. Ξύσε το πάτωμα και τους τοίχους. Πλύσαμε όλα τα εικονίδια, η Νατάσα μου έδειξε πώς να χειρίζομαι τα εικονίδια. Το ξωκλήσι έλαμψε. Λίγους μήνες αργότερα, ο Πατέρας μας ήταν ξαπλωμένος σε αυτό. Συνήθως το παρεκκλήσι ήταν κλειστό. Αναμφίβολα, πριν φέρουν τον Batiushka, το καθάρισαν. Μα φυσικά, αφού δεν ξύνονταν πριν το Πάσχα. Μετά καθάρισα τη γραμματοσειρά για τη Βάνια, τώρα έχω ξύσει το παρεκκλήσι για τον Μπατιούσκα. Έφερα θυμίαμα και μύρο στην Batiushka...

Απλώς δεν συμβαίνει. Όλα είναι υπέροχα υφαντά, η Πρόνοια του Θεού είναι παντού.

Τώρα ο πατέρας είναι διαθέσιμος σε όλους. Δεν τον επισκέπτομαι συχνά. Μερικές φορές οι Belovs θα αφαιρεθούν μετά τη λειτουργία. Μερικές φορές πηγαίνουμε σε ένα μνημόσυνο με τον πατέρα Σέργιο. Φυσικά, όταν υπάρχει κάποιου είδους πρόβλημα. Αλλά τον Ιούνιο, τις λευκές νύχτες, μου αρέσει να έρχομαι μόνος στο Batiushka το βράδυ. Μερικές φορές το νεκροταφείο είναι ήδη κλειστό, αλλά ο φύλακας σας αφήνει να μπείτε για να δείτε τον Batiushka. Θα προσευχηθώ μόνος μου, θα θυμηθώ, θα του τα πω όλα και θα φύγω, όπως μετά την εξομολόγηση. Χαρά, ελαφρότητα, αγνότητα. Και ακούω:

Λοιπόν, μητέρα; Ευκολότερη?

Ηρέμησε, πάτερ! Η Βασιλεία των Ουρανών σε σένα, αγαπητέ μας!

Αυτό συνέβη σε μένα. Αλλά κατά τα άλλα δεν ξέρω να γράφω. Από την άλλη, το να γράφεις αφήγηση για τον Πατέρα, πώς ήταν, για την υπέροχη ψυχή, το μυαλό, τη ζωή του - μπορεί να γραφτεί μόνο από κάποιον που ήταν μαζί του όλη την ώρα. Ήμουν πάντα μέσα στο πλήθος, στην απόσταση, ήμουν ένας από τους χιλιάδες από αυτούς για τους οποίους ζούσε ο πατέρας. Και θυμάμαι, βέβαια, πατέρα, όταν έπρεπε να έρθω σε επαφή μαζί του, ήταν στιγμές, λεπτά, αλλά μόνο εγώ ξέρω αυτές τις στιγμές και τα λεπτά. Και είναι από τη ζωή μου, είναι δικές μου.

">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">"> ">

3 Φεβρουαρίου 2007στις 0:25 στο 80ο έτος της ζωής του, ο πρύτανης και πρόεδρος του ενοριακού συμβουλίου του ναού πέθανε από εγκεφαλικό ΣεραφείμΟ Σαρόφσκι στο νεκροταφείο Σεραφίμοφσκι στην Αγία Πετρούπολη, ο Αρχιερέας Βασίλι Τιμοφέβιτς Ερμάκοφ.

Ένας από τους ήρωες της εποχής μας είναι ο αρχιερέας Βασίλι Ερμακόφ, πρύτανης της εκκλησίας στο όνομα του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ του Θαυματουργού στο κοιμητήριο Σεραφείμ στην Αγία Πετρούπολη. Για περισσότερο από μισό αιώνα, ο Καλός Ποιμένας υπηρετεί πιστά τους ανθρώπους. Πολλά ανθρώπινα βάσανα και θλίψη περνούν από την αγαπητική καρδιά του Πατέρα. Και σε όποιον έρχεται, δίνει ένα κομμάτι της αγάπης του από την πληρότητα της ρωσικής ψυχής του. Και οι άνθρωποι το νιώθουν αυτό και σύρονται εδώ, όπου θα τους χαϊδέψουν, θα τους παρηγορήσουν, όπου θα τους χαρίσουν κάτι που μπορεί να μην έχουν λάβει στην παιδική τους ηλικία και να έχουν στερηθεί στη ζωή τους. Με τα προβλήματά τους, οι άνθρωποι πηγαίνουν στον πατέρα Βασίλι από διάφορες πόλεις της Ρωσίας, κοντά και μακριά στο εξωτερικό, και λαμβάνουν πάντα βοήθεια και παρηγοριά.

Γεννήθηκα στην πόλη Bolkhov, στην περιοχή Oryol. Στην παιδική μου μνήμη αποτυπώθηκαν 25 σανίδες εκκλησίες χωρίς σταυρούς, με σπασμένα τζάμια - αυτό συνέβαινε με εμάς, και παντού στη Ρωσία την προπολεμική δεκαετία του τριάντα. Πήγα στο σχολείο το 1933. Και τώρα περνάς μπροστά από αυτές τις ερειπωμένες εκκλησίες, βλέπεις επιγραφές χούλιγκαν στους τοίχους τους και ερωτήματα γεννιούνται στο κεφάλι σου: «Πώς είναι; Λοιπόν, έτσι πρέπει να είναι;»

Ο πρώτος μου εξομολογητής και μέντορας ήταν η οικογένειά μου και ο πατέρας μου. Ξεκινώντας από τη δεκαετία του 1930, με έκανε να προσεύχομαι στον Θεό με την εξουσία του πατέρα του. Το πώς προσευχόμουν, δεν το θυμάμαι πια, αλλά κατά κάποιον τρόπο με παιδικό τρόπο. Δεν υπήρχε προσευχητάριο, προσευχόταν με παιδικά λόγια. Στην ερώτησή μου «Γιατί να προσεύχομαι;» Ο πατέρας μου μου απάντησε: «Εδώ, γιε μου, θα μεγαλώσεις και τότε θα καταλάβεις μόνος σου πόσο απαραίτητη είναι η προσευχή στη ζωή».

Η οικογένειά μας ήταν ευσεβής, πίστη, και σε μένα, μεγαλωμένη στην πίστη των πατέρων, φαινόταν ότι τα πρόσωπα των αγίων που έμειναν ακόμη στους τοίχους των εκκλησιών με κοίταζαν με μομφή. Και έκανα ερωτήσεις στον πατέρα μου: τι θα γίνει μετά; Και εκείνος απάντησε: «Γιε μου, θα έρθει η ώρα και ο Θεός θα τα βάλει όλα στη θέση τους».

Μέχρι τα 14 μου, ζούσα χωρίς εκκλησία, αλλά προσευχόμουν στο σπίτι, με γονική προσευχή: ο πατέρας, η μητέρα και οι αδερφές μου προσεύχονταν όλοι. Δεν υπήρχαν Κυριακές, Σάββατα τότε - υπήρχε πενθήμερη εβδομάδα. Αυτό έγινε ιδιαίτερα αισθητό όταν Χριστιανικές γιορτές: απαγορευόταν αυστηρά να τους μαρκάρουμε με κάποιο τρόπο, αυτούς που τους έφεραν στο σχολείο ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΑΥΓΟή μίλησε για το Πάσχα, απειλήθηκε με αποβολή από το σχολείο. Θυμάμαι μεγάλες αφίσες με ποιήματα του Demyan Bedny, όπως: «Δεν δέχομαι τον ιερέα, βγάλτε τον ιερέα έξω! ορθόδοξη εκκλησία, Ιερέας. Θυμάμαι επίσης εκείνη τη φοβερή εποχή τον Φεβρουάριο του 1932, όταν οι ιερείς οδηγήθηκαν από την πόλη μας στο Oryol, στη φυλακή.

Θέλω να επιστρέψω σε εκείνη τη μακρινή εποχή που είναι αγαπητή στην καρδιά μου, την εποχή της παιδικής μου ηλικίας στη γενέτειρά μου πόλη, το Bolkhov. Πρόκειται για μια μικρή πόλη, η οποία μέχρι το 1941 διατήρησε σε μεγάλο βαθμό τον τρόπο ζωής του εμπόρου. Θα θυμάμαι τη δεκαετία του 1930, όταν η εκποίηση έγινε μπροστά στα μάτια μου, οι εκκλησίες έκλεισαν. Στη μνήμη μου, αφαίρεσαν τις καμπάνες το 1932, πέταξαν σταυρούς από τον ναό της Ανάστασης, κατέστρεψαν την εκκλησία του Μιχαήλ Αρχαγγέλου στο νεκροταφείο. Τώρα δεν είναι εκεί. Στη θέση του γίνεται μια ακατάλληλη ταφή των κατοίκων του Bolkhov. Το 1932, όταν έκλεισε ο ναός, καθόμουν στο μονοπάτι και είδα ένα φορτηγό που ανέβηκε στο ναό. Ο γείτονάς μας ήταν εργάτης της OGPU. Μπήκε στο ναό με άλλους ανθρώπους. Μέχρι τώρα, η εικόνα είναι ξεκάθαρα μπροστά στα μάτια μου, πώς έριξαν έναν σταυρό στο αυτοκίνητο, εικόνες του 18ου αιώνα (και ίσως υπήρχαν και πιο αρχαίες) και τις έκαψαν όλες στο λουτρό μας Bolkhovskaya. Θυμάμαι πώς το 1936-37 οι Μπολχοβίοι φορούσαν κρανιοσκεπάσματα και παντόφλες φτιαγμένες από εκκλησιαστικά άμφια. Τα άμφια ήταν πλούσια κεντημένα, αλλά καταστράφηκαν εν μέρει και μερικά χρησιμοποιήθηκαν για να «ντύσουν» εκείνους που αργότερα «περιφέρονταν» μέσα τους. Το 1934-1936 κάηκαν στο λουτρό εικόνες από τον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης και από την αρχαία Εκκλησία της Τριάδας, από τα γύρω μοναστήρια. Οι εκκλησίες στέκονταν με σπασμένα παράθυρα, το χιόνι πετούσε μέσα τους, τα αγόρια σκαρφάλωσαν. Έβγαλαν τις υπόλοιπες εικόνες, λυχνάρια, έσπασαν τα εναπομείναντα κηροπήγια και τα έσυραν στην πόλη.

Στο δρόμο μας ζούσε ένας άντρας που σχεδίασε ένα αυτοκίνητο με πεντάλ από εικονίδια. Θυμάμαι πώς έλαμπαν τα πρόσωπα των εικόνων στους δύο μπροστινούς τροχούς, στους πίσω τροχούς - όψεις, ένα σώμα από εικόνες του 18ου αιώνα. Και η μοίρα αυτού του ανθρώπου ήταν αυτή - πέρασε όλο τον πόλεμο, παντρεύτηκε καλά. Και κάπου το 1947 πέθανε. Όλοι συζητούσαμε για το πώς τον τιμώρησε ο Κύριος.

Θυμάμαι ότι το ποτάμι ήταν ακόμα γεμάτο, καθαρό, και το νερό ήταν θεραπευτικό. Είναι σήμερα που κατέβηκε 3 μέτρα και είναι πολύ βουλωμένη. Και μετά έπιασα καραβίδες μέσα. Ελπίζω όμως να υπάρχει κάποιος που θα το καθαρίσει. Εκεί έπιασα ψάρια με τα χέρια μου - μινόουρα και ντάμ. Αγαπούσα πολύ τη φύση, περπάτησα 8 χιλιόμετρα για μανιτάρια. Και στη λιμνούλα του μοναστηριού έπιασα κυπρίνο. Τώρα αυτό το μοναστήρι είναι εγγεγραμμένο στην επισκοπή Oryol. Αλλά μέχρι στιγμής δεν υπάρχει ούτε ένας μοναχός εκεί. Τους είπα ότι ήταν απαραίτητο να προσαρμόσουν τη βυθοκόρηση και να καθαρίσουν τη λίμνη. Αλλά μου λένε ότι υπάρχουν πολλά ορυχεία. Ο Μινγκ, όπως θυμάμαι, δεν πετάχτηκε εκεί όταν οι δικοί μας υποχώρησαν. Εδώ, πολυβόλα, πολυβόλα, αντιαρματικά τουφέκια μπορεί να είναι εκεί, ακόμη και ένα κανόνι μπορεί να πεταχτεί εκεί.

Στο πλαίσιο αυτής της ήσυχης, ειρηνικής προπολεμικής ζωής στην πόλη Bolkhov, θέλω να θυμηθώ τους γονείς μου, οι οποίοι επέζησαν από αυτή τη δύσκολη στιγμή της εκποίησης και των διώξεων της Εκκλησίας. Το καλοκαίρι μαζευόμασταν στην αυλή, βάλαμε ένα σαμοβάρι στο τραπέζι, ήπιαμε τσάι και μιλήσαμε για όλα τα γεγονότα εκείνης της εποχής - εκποίηση, κάτω από την οποία έπεσαν οι γονείς του πατέρα μου, τα γεγονότα του 1937, η αναζήτηση «εχθρών του λαού ". Η μαμά μου είπε κοιτάζοντας το φεγγάρι: «Κοίτα, γιε, ο Κάιν και ο Άβελ είναι εκεί. Αυτός που στέκεται είναι ο Κάιν και αυτός που ξαπλώνει είναι ο Άβελ». Ό,τι ήξερε η ίδια από την εκκλησιαστική ιστορία, μου είπε.

Δεν βγήκα έξω στα παιδιά - ο πατέρας μου μου το απαγόρευσε αυστηρά. Όταν είχε ελεύθερο χρόνο από τη δουλειά (δούλευε σε εργοστάσιο υποδημάτων), με πήγε στο δάσος για μανιτάρια. Αλλά ειδικά δεν είχε χρόνο να περπατήσει μαζί μου - είχε έναν κήπο στους ώμους του, έπρεπε να φυτέψει αγγούρια, ντομάτες, καρότα, παντζάρια. Και όταν τα κρεμμύδια μόλις άρχιζαν να σπάνε την άνοιξη, φάγαμε αυτά τα φτερά με μαύρο ψωμί, βουτώντας τα στο αλάτι. Εκείνη την προπολεμική εποχή λοιπόν, μεγάλωσα με αυτά που μας έδωσε η γη.

Όταν υποχωρήσαμε, έκαψαν τα πλούσια εμπορικά σπίτια που είχαν καταλάβει τα σοβιετικά ιδρύματα. Απέναντι από το λουτρό υπήρχε ένα βυρσοδεψείο - κάηκε επίσης κατά τη διάρκεια της υποχώρησης. Αυτή ήταν η εκπλήρωση της εντολής του Στάλιν - «ούτε ένα γραμμάριο ψωμί, ούτε μια σταγόνα καύσιμο για τους Γερμανούς». Έκαψαν και τη βιβλιοθήκη.

Ως παιδί μου άρεσε να διαβάζω. Ήδη στην 3η-4η δημοτικού είχα γραφτεί σε βιβλιοθήκη ενηλίκων. Για να πάρω τα βιβλία, στάθηκα στην ουρά για 3 ώρες. Διάβασα τον «Ροβινσώνα Κρούσο», τον «Κόμη Μοντεκρίστο», τον Δουμά, το «Σχολείο» του Γκάινταρ. Η βιβλιοθήκη είχε πολλά βιβλία για τον τρόπο εγκατάστασης Σοβιετική εξουσία- «Πώς μετριάστηκε το ατσάλι» και τα σχετικά. Αλλά υπήρχαν λίγα κλασικά, γιατί πολλά ήταν απαγορευμένα.

Στο σπίτι είχαμε ένα μικρό αγρόκτημα - τρεις κατσίκες. Το καθήκον μας με τη μικρότερη αδερφή ήταν να τους ποιμάνουμε. Τα παρακολουθήσαμε και τα δύο, γιατί οι κατσίκες είναι πολύ πονηρά ζώα. Αν γυρίσεις μακριά, θα τρέξεις ήδη στον κήπο κάποιου άλλου. Άλλωστε, ήμουν αγόρι - παρασύρομαι όταν πιάνω ψιλικατζίδικα με τα χέρια μου κάτω από πέτρες, και η κατσίκα έφυγε πάλι τρέχοντας, πρέπει να την πιάσω. Και πέρασα τον χειμώνα έτσι - μόλις σκληρύνει ο πάγος, σε χιονοπαρθενικά πατίνια. Είναι ακόμα άθικτα για μένα. Δεν υπήρχαν μπότες, οπότε τις στερέωσα με σχοινιά σε μπότες από τσόχα. Ήταν επίσης αμβλύ, όχι ακονισμένο. Αλλά μου άρεσε να τα ιππεύω.

Και οδήγησα επίσης "δίσκους" (αυτό είναι αντί για σκι). Τι είναι οι «δίσκοι»; Πρόκειται για μεγάλα βαρέλια, μήκους δύο μέτρων. Έσπασαν, καθάρισαν, τους κάρφωσαν ζώνες. Και τι είναι λυπηρό, σε όλη μου τη ζωή δεν οδήγησα ποτέ αληθινά σκι.

Τον Οκτώβριο του 1941, οι Γερμανοί ήρθαν στη γενέτειρά μου, το Bolkhov, στην περιοχή Oryol, και την κατέλαβαν με μάχες. Ήμασταν υπό κατοχή για πολλούς μήνες.

Τι θυμάσαι περισσότερο από εκείνες τις μέρες; Τι συνέβη τότε στο Bolkhov; Η ίδρυση μιας νέας κυβέρνησης - η εκλογή βουργείου, δηλαδή κάποιου είδους εξουσίας... Εμάς, τους νέους από δεκατεσσάρων χρονών και άνω, οδηγούμασταν από τους Γερμανούς στη δουλειά καθημερινά. Εργάζονταν υπό φρουρά. Μαζεύτηκαν στην πλατεία στις 9 το πρωί. Έρχεται ένας Γερμανός και επιλέγει πού θα πάει: καθαρίζει δρόμους, σκάβει τάφρους, γεμίζει κρατήρες μετά τον βομβαρδισμό, χτίζει μια γέφυρα και ούτω καθεξής. Έτσι ζούσαν… Ήμουν τότε 15 χρονών.

Και σύντομα ήρθε η φήμη ότι ο κόσμος θα ανοίξει εκκλησία. Όλα όμως χάθηκαν, λεηλατήθηκαν. Ο κόσμος άρχισε να περπατά στους κλειστούς ναούς, να μαζεύει τις σωζόμενες εικόνες, να παίρνει κάτι από το μουσείο. Μερικές από τις εικόνες μεταφέρθηκαν στην εκκλησία από τους ίδιους τους κατοίκους. Και στις 16 Οκτωβρίου 1941 άνοιξε η εκκλησία. Ήταν πρώην μοναστηριακός ναός του 15ου αιώνα στο όνομα του Μητροπολίτη Αλεξίου στο γυναικείο μοναστήρι της Γεννήσεως του Χριστού. Πήγα εκεί για πρώτη φορά τον Νοέμβριο. Υπηρέτησε ο ιερέας Vasily Verevkin. (Τώρα το κτίριο αυτής της εκκλησίας έχει διατηρηθεί, αλλά υπάρχουν χώροι διαβίωσης σε αυτό).

Στο σπίτι, ο πατέρας είπε: «Παιδιά, ας πάμε στην εκκλησία - ας ευχαριστήσουμε τον Θεό». Φοβήθηκα και ντρεπόμουν να πάω εκεί. Επειδή ένιωσα την πλήρη δύναμη του Σατανισμού πάνω μου. Τι με πίεσε; Όπως και σήμερα, ασκεί πίεση σε όλους όσους πάνε για πρώτη φορά στο ναό του Θεού. Ντροπή. Ντροπή. Μια πολύ δυνατή ντροπή που πίεσε την ψυχή μου, τη συνείδησή μου… Και κάποια φωνή ψιθύρισε: «Μην πας, θα γελάσουν… Μην πας, δεν σε έμαθαν έτσι…» πήγε στην εκκλησία, κοιτάζοντας γύρω για να μη με δει κανείς. Πήγαινε ευθεία για ενάμιση χιλιόμετρο ήταν στην εκκλησία. Και περπάτησα, περπάτησα πέντε χιλιόμετρα κατά μήκος του ποταμού ... Υπήρχαν περίπου διακόσια άτομα στην εκκλησία, μάλλον ... υπερασπίστηκα ολόκληρη τη λειτουργία, κοίταξα, είδα ανθρώπους να προσεύχονται, αλλά η ψυχή μου ήταν ακόμα μακριά από το να αισθάνομαι χάρη. Την πρώτη φορά δεν ένιωσα τίποτα...

Η επόμενη φορά που πήγα στην εκκλησία με τους γονείς μου ήταν μάλλον γύρω στα Χριστούγεννα του 1942. Η χρονιά ήταν πολύ δύσκολη: το μέτωπο ήταν 8 χιλιόμετρα μακριά μας. Γέμισε η πόλη Γερμανούς, τους έδιωξαν από τη Μόσχα... Κρύο... Ήρθα στην εκκλησία. Ήταν ο ναός της Γεννήσεως του Χριστού. Αυτό που τράβηξε την προσοχή μου ήταν το πλήθος του κόσμου. Αλλά τί? Τα μικρά παιδιά στέκονταν με τις μητέρες τους, δεν υπήρχαν σχεδόν άντρες. Προσευχήθηκαν για τους αγαπημένους τους, για τις οικογένειές τους, για την Πατρίδα τους. Και η χορωδία βούλιαξε στην ψυχή μου. Πώς τραγουδούσαν! Με ψυχή, ψυχικά. Ήταν η γλώσσα της προσευχής, της πίστης. Ο αντιβασιλέας ήταν ο δάσκαλός μου στο τραγούδι, που με δίδασκε στο σχολείο. Ίσως για πρώτη φορά άρχισα να νιώθω τη Χάρη του Θεού.

Ο ναός ήταν καπνισμένος. Τα παράθυρα είναι καλυμμένα με πέτρες. Δεν υπήρχαν κουφώματα, μερικά τούβλα ... Οικιακά κεριά ... Και ο πατέρας Βασίλης σερβίρει. Ήμασταν φίλοι με οικογένειες, σπούδασα με τον γιο του στο 3ο σχολείο. Αυτός ο μόνος ιερέας που παρέμεινε στην πόλη έκανε θείες λειτουργίες. Και από τότε, από το 1942, από τη Γέννηση του Χριστού, ξαναγεννήθηκα σαν να λέμε. Και άρχισε να πηγαίνει κάθε εβδομάδα τα Σάββατα και τις Κυριακές στην εκκλησία ...

Ήταν η ώρα του πολέμου, η ώρα της απαγόρευσης της κυκλοφορίας, που μπορούσαμε να βγούμε από το σπίτι από τις 7 το πρωί έως τις 7 το απόγευμα. Ανοιξη. Και το χειμώνα μόνο μέχρι τις 5 το απόγευμα. Μετά την καθορισμένη ώρα, δεν θα πάτε πουθενά ... Η λειτουργία ξεκίνησε στις τρεις η ώρα. Και ένιωσα την απαραίτητη βοήθεια της προσευχής, και όταν οι Γερμανοί μας άφησαν να φύγουμε από τη δουλειά στις πέντε η ώρα το βράδυ, έτρεξα στο σπίτι, φόρεσα γρήγορα μερικά από τα ρούχα μου και έτρεξα στην εκκλησία και στάθηκα. Η θέση μου είναι μπροστά αριστερά Ιερουσαλήμ εικονίδιο Μήτηρ Θεού. Αυτή η σεβαστή θαυματουργή εικόνα βρέθηκε σε κάποιο εγκαταλελειμμένο ναό. Υπάρχει πολύς κόσμος και σταδιακά, σταδιακά από εβδομάδα σε εβδομάδα, από μήνα σε μήνα συνήθισα να πηγαίνω στην εκκλησία. Ο πατέρας Βασίλι με παρατήρησε και είπε: «Βασέκ, θα σε πάω στην εκκλησία». Στις 30 Μαρτίου 1942 με οδήγησε στο βωμό. Έδειξε πού μπορείτε να πάτε, πού δεν μπορείτε να πάτε, πού, τι μπορείτε να πάρετε, τι δεν μπορείτε ...

Θυμάμαι το Πάσχα του 1942, ήταν στη Λυδία στις 5 Απριλίου. Υπήρχε ακόμα πάγος, δεν γινόταν τότε θρησκευτική πομπή. Προσευχηθήκαμε. Υπήρχε ένα κομμάτι μαύρο ψωμί, έσπασε τη νηστεία. Και ξαφνικά άρχισε ένας τρομερός βομβαρδισμός. Από το παράθυρο ήταν ορατές εκρήξεις, πετούσαν γερμανικά αεροπλάνα. Τάνκς... Μετά, δύο μέρες μετά, έρχονται οι κρατούμενοι μας. Εξαντλημένος.

Ρωτάμε: «Λοιπόν, πώς;» Απαντούν: «Πηδήσαμε στο γήπεδο, οι Γερμανοί μας συνέτριψαν με τανκς». Ρώτησα, «Λοιπόν, πώς ζουν οι εκκλησίες εκεί;» – «Ναι, τι εκκλησίες, και δεν υπάρχει Θεός…» Αλλά είχαμε ήδη μια εκκλησία και οι άνθρωποι πήγαιναν εκεί. Οι Γερμανοί δεν μας επενέβησαν. Θυμάμαι ότι μπήκαν στο ναό με τα καπέλα. Κοιτάξαμε, δεν κάναμε θόρυβο, δεν υπήρχαν παράπονα ...

Ο πατέρας Βασίλης μου έβαλε ένα κερί, και άρχισα ήδη να βγαίνω σε πληθώρα ... Οι άνθρωποι είδαν ότι κρατούσα ένα κερί σε ένα κερί, έβγαλα ένα κερί, πηγαίνω στην εκκλησία. Και τότε οι συνομήλικοί μου, οι τύποι με τους οποίους σπούδασα, άρχισαν να με κοροϊδεύουν. Και τότε, στη νεαρή 15χρονη πολιτεία μου, έπρεπε να αντέξω το χτύπημα της γελοιοποίησης, της κοροϊδίας της εύθραυστης ψυχής μου. Αλλά περπατούσα σταθερά, προσευχήθηκα, ρώτησα ...

Το Πάσχα του 1943 ήταν κάπου στα τέλη Απριλίου. Κάποιος ήρθε σε επαφή με τις αρχές και το βράδυ του Πάσχα μας επέτρεψαν να κάνουμε πομπή, όπου έλαβα μέρος ήδη στο πλεονέκτημα, ως μικρός κληρικός.

Αυτό το 1943 είναι το σημείο καμπής στον πόλεμο. Το μέτωπο πλησίασε την πόλη. Ζούσαμε συνεχώς υπό τον φόβο του βομβαρδισμού. Εκείνο το βράδυ του Πάσχα, τα βομβαρδιστικά μας κατευθύνονταν από την Τούλα προς το Ορέλ. Το επόμενο πρωί ακούσαμε ότι είχαν σκοτωθεί 400 άμαχοι.

Θυμάμαι και αυτό το 1943, εδώ, σε μια τέτοια εκδήλωση. Το καλοκαίρι, η θαυματουργή εικόνα Tikhvin της Μητέρας του Θεού μεταφέρθηκε στα σπίτια μας. Πώς το παρέλαβε ο κόσμος; Όλα ξεκίνησαν στις 12 το μεσημέρι και μέχρι τις πέντε. Ήρθε ο πατέρας Βασίλης, υπηρέτησαν σύντομη λειτουργία προσευχής, υψώθηκε η εικόνα, περάσαμε από κάτω. Ήταν χαρά για όλο το δρόμο, όπου τελέστηκε η προσευχή. Υπήρχαν όμως και σπίτια που δεν δέχονταν το προσκυνητάρι.

Αλλά παρόλα αυτά, η προσευχή του ρωσικού λαού αποτυπώθηκε στη μνήμη μου. Ήταν ενθαρρυντικό και υποστηρικτικό. Ήταν σαν να μου έλεγε ο Κύριος: «Κοίτα, πόσοι άνθρωποι είναι πιστοί, και ντράπηκες. Τι νόμιζες εκεί με το κεφάλι σου, ότι η πίστη είχε πεθάνει, ότι η πίστη εξαφανιζόταν, ότι ο ρωσικός λαός ήταν άπιστος. Αυτή η πίστη, που γεννήθηκε και ενισχύθηκε μέσα μου, μου έδωσε τη δύναμη να αντέξω όταν ήρθε μια τρομερή στιγμή για μένα.

Στις 16 Ιουλίου 1943, με την αδερφή μου συνέλαβαν. Οι Γερμανοί μας οδήγησαν με συνοδεία προς τα δυτικά. Περάσαμε από χωριά, χωριά. Τι είδα εκεί; Ναοί άνοιγαν εδώ κι εκεί. Κατά τη διάρκεια της γερμανικής κατοχής, οι ίδιοι οι άνθρωποι άνοιξαν εκκλησίες.

Στο στρατόπεδο Paldiski στην Εσθονία, όπου μας οδήγησαν την 1η Σεπτεμβρίου, υπήρχαν περίπου εκατό χιλιάδες άτομα. Δέκα-είκοσι χιλιάδες δικοί μας Ορλόφσκι ήταν εκεί, ήταν και ο Κρασνοσέλσκι, ο Πέτερχοφ, ο Πούσκινσκι, τους έφεραν νωρίτερα. Η θνησιμότητα ήταν υψηλή από την πείνα και τις ασθένειες. Ξέραμε πολύ καλά τι μας περίμενε, τι θα γινόταν. Μας υποστήριξε όμως ο ορθόδοξος κλήρος του Ταλίν: ιερείς ήρθαν στο στρατόπεδο, έφεραν έναν παράπλευρο θρόνο, τελέστηκαν θείες λειτουργίες. Ο Αρχιερέας Michael Ridiger, ο πατέρας του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλεξίου Β', ήρθε να μας επισκεφθεί στο στρατόπεδο. Υπηρέτησε με τον σημερινό Μητροπολίτη Ταλίν και πάσης Εσθονίας Κορνήλιο. Θυμάμαι καλά πώς έκαναν λειτουργίες στο ναυτικό όμιλο, η χορωδία ήταν από το στρατόπεδο. Ο κόσμος κοινωνούσε, έγινε πανηγυρική λειτουργία. Και εδώ ένιωσα ακόμη περισσότερο ότι όχι μόνο εδώ στην περιοχή του Oryol οι άνθρωποι προσεύχονταν έτσι. Κοίταξα και είδα ότι όλοι όσοι ήρθαν από το Krasnoye Selo, τον Pushkin, τον Peterhof, όλοι προσευχήθηκαν, τραγούδησαν και η χάρη του Θεού ήταν καθαρά αισθητή. Είχα μια εικόνα του Σωτήρος, είναι ακόμα άθικτη, με την οποία ο πατέρας μου κατάφερε να ευλογήσει εμένα και την αδελφή μου τη Λυδία. Και το έβαλα σε μια πέτρα στο στρατόπεδο και προσευχήθηκα όπως ο Σεραφείμ του Σάρωφ. Λοιπόν, πώς προσευχήθηκες; Δεν ήξερα τίποτα. Με τα δικά σου λόγια: «Κύριε, βοήθησέ με να επιβιώσω σε αυτόν τον τρομερό καιρό, για να μη με κλέψουν στη Γερμανία. Για να δεις τους γονείς σου». Και με την ευκαιρία, έχασα τους γονείς μου για δύο χρόνια. Έμεινα στο στρατόπεδο μέχρι τον Οκτώβριο του 1943.

Μετά έφτασε στο Μπριάνσκ, μετά στην Ουνέτσε, στα νεφρά, άνοιξαν οι ναοί, που έκανε τον κόσμο πολύ χαρούμενο. Οι ναοί ζούσαν στην κατοχή. Πολλά από αυτά άνοιξαν. Γιατί; Ποιος ήταν ο λόγος; Στις 5 Σεπτεμβρίου 1943, έχοντας λάβει αναφορά από αξιωματικούς της αντικατασκοπείας, οι NKVDists Στάλιν διέταξε, σε αντίθεση με τη γερμανική προπαγάνδα, να ανοίξουν εκκλησίες στην ηπειρωτική χώρα. Άνοιξαν βιαστικά, αλλά όχι παντού, σε κάποια σημεία. Όχι στην πόλη, αλλά κάπου στα νεκροταφεία, μικροσκοπικοί ναοί. Έτσι, στο Kuibyshev υπήρχαν δύο εκκλησίες, στο Saratov μία ή δύο μικρές, στο Astrakhan. Οι αρχές άκουσαν τι πνευματική έξαρση βρίσκει ο Ρώσος λαός στην εκκλησία και αποφάσισαν να δείξουν στον κόσμο ότι εμείς, σύντροφοι κομμουνιστές, δεν είμαστε ενάντια στη θρησκεία, οπότε κοιτάξτε, ανοίγουμε και εκκλησίες. Γνωρίζουμε όμως πολύ καλά ότι οι ιερείς δεν απελευθερώθηκαν ποτέ από τα στρατόπεδα.

Κατά τη διάρκεια της κατοχής άνοιξαν πολλοί ναοί. Και ειδικά έλαμψαν οι ναοί που άνοιξαν το Pskov Ορθόδοξη ιεραποστολή. Ιδρύθηκε το 1942 στο Pskov. Περιλάμβανε νέους ιερείς από μακρινά μέρη που αφοσιώθηκαν στην υπόθεση του διαφωτισμού του ρωσικού λαού. Ο κόσμος τους αντιμετώπισε με έκπληξη και δυσπιστία. Οι άνθρωποι φίλησαν τα ιμάτια και τα χέρια των ιερέων, τα ένιωσαν, ρωτούσαν: «Πάτερ, είσαι αληθινός;» Οι ναοί ήταν γεμάτοι. Υπήρχαν φήμες ότι, λένε, στάλθηκαν εκείνοι οι ιερείς, ότι υπηρετούν τους Γερμανούς. Αλλά πουθενά δεν βρήκα επιβεβαίωση αυτών των φημών.

Η ορθόδοξη αποστολή του Pskov φώτισε τον ρωσικό λαό. Άνοιξαν εκκλησιαστικά σχολεία. Εκεί μελέτησαν το νόμο του Θεού, την ιστορία του παρελθόντος, διάβασαν βιβλία και τραγούδησαν ρωσικά τραγούδια. Οι Γερμανοί φρόντισαν μόνο να μην υπάρξει κομματισμός. Αυτό το σπουδαίο έργο πνευματικής διαφώτισης καταστράφηκε με την έλευση της σοβιετικής εξουσίας το 1944. Μερικοί από τους κληρικούς πέρασαν με τους Γερμανούς τον κλοιό. Οι υπόλοιποι έμειναν για να συναντήσουν τον σοβιετικό στρατό. Αυτοί οι μάρτυρες για την Ορθοδοξία εξορίστηκαν στη Σιβηρία. Εκεί πέθαναν.

Βρήκα τους γονείς μου μόλις το 1945. Μόνο τώρα καταλαβαίνω την εσωτερική σύνδεση γονέων και παιδιών. Όταν τα βρήκα, ρώτησα τη μητέρα μου: «Πώς πίστεψες ότι δεν μας πυροβόλησαν; Ότι δεν πεθάναμε;». «Ένιωσα στην καρδιά της μητέρας μου ότι ζούσες». Ο πατέρας είναι συμμέτοχος στον εμφύλιο, άνθρωπος με ισχυρή θέληση. Κάθε μέρα περπατούσε κατά μήκος του δρόμου κατά μήκος του οποίου έκλεβαν την αδερφή μου και εμένα. Ο γονιός είναι γονιός και η αβεβαιότητα για τη μοίρα μας υπονόμευσε τη δύναμή του. Κάηκε γρήγορα. Πέθανε στα 46 του.

Και τώρα, επιστρέφοντας στο παρελθόν. Τώρα, ο ίδιος ο γκριζομάλλης γέρος, βλέπω με τα μάτια μου ότι ο Θεός με κράτησε, ο Θεός με στήριξε, ο Θεός με καθοδήγησε και ότι πραγματικά και αληθινά, χωρίς το θέλημα του Θεού, δεν θα πέσει τρίχα από το κεφάλι ενός ανθρώπου. , το έζησα αυτό στη ζωή μου.

Χωρίς προσωπική εμπειρία, δεν θα μιλούσα ποτέ για τίποτα, γιατί, όπως λένε, έζησα με τον δύσκολο τρόπο, έχω προσωπική εμπειρία, πώς με κράτησε ο Κύριος για προσευχές και για πίστη. Τι, δυστυχώς, σήμερα οι άνθρωποι δεν δείχνουν ότι οι άνθρωποι δεν θέλουν να ακούσουν εμάς τους έμπειρους ανθρώπους, τους ανθρώπους εκείνης της γενιάς που επέζησαν από σκληρούς, τρομερούς καιρούς, αλλά παρέμειναν πιστοί στον Θεό.

Αλλά θα συνεχίσω την ιστορία. Στην περιοχή που κατέλαβαν οι Γερμανοί υπήρχαν πολλοί ναοί. Όταν ήρθε η δεκαετία του '60, ο Γενικός Γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ, Νικήτα Σεργκέεβιτς Χρουστσόφ, διέταξε να κλείσουν και να καταστραφούν οι εκκλησίες.

Είχαμε τρεις εκκλησίες, έμειναν μόνο 2. Στο Ορέλ, ο αρχαίος καθεδρικός ναός των Θεοφανείων μετατράπηκε σε πλανητάριο. Και σε όλες τις αχανείς πλευρές της Ρωσίας, εκατοντάδες εκκλησίες άρχισαν να κλείνουν ... Για μένα, ανέκαθεν προέκυπτε το ερώτημα: «Γιατί και για τι; Τι παρενέβη στην Εκκλησία; Οι αρχές βιάζονταν να κάνουν τον επίγειο παράδεισο, ήθελαν να αποκεφαλίσουν τη μητέρα Ρωσία, να την κάνουν άθεη, να αναφέρουν στη Δύση, η οποία ακόμη και τότε επιδίωκε να την καταστρέψει, όπως σήμερα καταστρέφει την πνευματικότητά μας με πονηριά, περιπλοκές, όλα αυτό το σεχταριστικό κήρυγμα. Μας δηλητηριάζει με μπούτια κοτόπουλου, μας ταΐζει, δεν μας αφήνει να κερδίσουμε μετάλλια στο στήθος, δεν μας αφήνει να πουλήσουμε το σίδερο μας. Δεν μιλάς έτσι στη Ρωσία. Η Ρωσία πρέπει να αγαπηθεί. Νομίζω ότι ο Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς Πούτιν και η συνοδεία του ξέρουν τι να κάνουν. Δεν θα χαθούμε. Αυτή είναι μια προτροπή προς τον ρωσικό λαό να βιάζεται στα άκρα, να πηγαίνει σε σεχταριστές, σε Καθολικούς. Τι βλέπω στην τηλεόραση: «Κοίτα, βρήκα κάτι νέο, καλό. Βρήκε έναν νέο θεό. Και ο Θεός είναι παντού, όπως λένε, ο ίδιος. Είμαι καλά εδώ». Ποιος πηγαίνει στη «Λευκή Αδελφότητα», ποιος πηγαίνει στην «Εκκλησία της Κυρίαρχης Εικόνας της Μητέρας του Θεού».

Οι σεχταριστές μισούν τη Ρωσία ως χώρα, ως έθνος, ως καλλιεργημένο, ισχυρό, έξυπνο έθνος. Για όσα έδωσε η Ρωσία στον κόσμο, νομίζω, πιστεύω, ξέρω, ούτε ένα έθνος δεν έχει δώσει στην τεχνολογία, τη μουσική, τη λογοτεχνία. Και αυτό που δεν τελείωσε ο Χρουστσόφ με την ομάδα του είναι ότι τώρα προσπαθούν να σκοτώσουν την ψυχή του ρωσικού λαού. Είναι πικρό όταν οι δικοί μας που ζουν στο έδαφος της Ρωσίας τους υποστηρίζουν... Υπάρχει μια τέτοια Γκαλίνα Κρίλοβα, είναι δικηγόρος στη Μόσχα, υπερασπίζεται Μάρτυρες του Ιεχωβά, Αντβεντιστές, δηλαδή είναι δικηγόρος τους. Και λέει ότι είναι Ορθόδοξη, αγαπά την εκκλησία. Εμείς, δυστυχώς, δεν έχουμε νόμο που να προστατεύει ακριβώς την Ορθοδοξία, όπως το περισσότερο κύρια πίστηκαι όχι η θρησκεία. Πίστη της Μητέρας Ρωσίας. Πάντα λέω στα κηρύγματά μου ότι αν δεν σου αρέσει η Ορθοδοξία, δεν σου αρέσει το ρωσικό πνεύμα, δεν σου αρέσουν οι εκκλησίες, δεν σου αρέσουν οι εικόνες, ακούς τυχοδιώκτες που έρχονται σε εμάς, που ακόμα σκέφτονται να μας διδάξουν και να υπερασπιστούν για να τους δοθούν δικαιώματα στη Ρωσία -εδώ ρε παιδιά εισιτήριο ζωής, στην Αμερική, υπάρχουν 280 εκατομμύρια - συμπλήρωμα. Ας προσευχηθούμε ελεύθερα.

Κανείς δεν υπέφερε όσο υπέφερε ο μεγάλος ρωσικός λαός. Οι δικοί του χτυπήθηκαν για την ιδέα. Η καταστροφή της Ρωσίας ξεκίνησε τον 18ο αιώνα. Η πολύ μπερδεμένη διανόηση μπέρδεψε τον ρωσικό λαό - τους αγρότες, τους εμπόρους, τους τεχνίτες. Όσοι προσκυνητές πήγαν, έχοντας κανονίσει τις δουλειές του σπιτιού, να προσευχηθούν στους αγίους του Κιέβου, στον Σαρόφ στον Σεραφείμ του Σάρωφ, στο Σολόβκι, στο Βαλαάμ. Ήταν. Αυτό αντικατοπτρίστηκε ιδιαίτερα έντονα στη λογοτεχνία του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα στο έργο του Λεονίντ Αντρέεφ, του Λέοντος Τολστόι και άλλων που δεν καταλάβαιναν τους ανθρώπους, δεν κατάλαβαν και δεν κατάλαβαν τι χρειαζόταν. Ίσως να έφταιγαν εκείνοι οι ιερείς που δεν αφοσιώθηκαν πλήρως στην υπηρεσία του Θεού και των ανθρώπων... Διάβαζα συχνά τα απομνημονεύματα εκείνης της εποχής, ξέρω τι ήταν. Εδώ θα πάρω την πόλη μου τον Bolkhov. Στο μοναστήρι εργάστηκε ο ομολογητής άγιος Μακάριος Γλουχάρεφ, ο οποίος μετέφρασε Βίβλοςαπό τα εβραϊκά στα ρωσικά, για τον ρωσικό λαό. Η Ανώτατη Σύνοδος απαγόρευσε την ανάγνωση των όσων έγραψε. Κηρύχθηκε αιρετικός και εξορίστηκε σε αυτή την έρημο της Μπολχόφσκαγια. Και τον ερωτεύτηκε ο κόσμος, πήγε κοντά του. Δίδαξε πώς να προσεύχεται, να βαπτίζεται, πώς να γνωρίζει τον Θεό. Αγαπούσε τα παιδιά. Υπήρχαν λίγα τέτοια άτομα. Εξορίστηκαν τότε. Ήταν προάγγελοι μιας μελλοντικής τραγωδίας. Προέβλεψαν εκατό χρόνια πριν από το δέκατο έβδομο έτος για το τι συνέβη, αλλά δεν εισακούστηκαν. Όπως λέτε σήμερα: «Παιδιά, μην κάνετε ένεση, μην το κάνετε αυτό, μην πάτε εκεί, πηγαίνετε στην εκκλησία». ΤΙΠΟΤΑ…. Και βλέπω ένα θλιβερό μέλλον στο ότι οι άνθρωποι δεν θέλουν να επιστρέψουν στον Θεό, δεν θέλουν να καταλάβουν τον Θεό, δεν θέλουν να συνειδητοποιήσουν τον Θεό. Τον 20ο αιώνα, ο Θεός άντεχε ακόμα, αλλά τώρα, δυστυχώς, ο Θεός δεν επιτρέπει πλέον τα βάσανα για νουθεσία για χρόνια, οι νουθεσίες θα είναι μικρότερες - για μήνες.

Ο άνεμος θα φυσήξει. Θα λάμψει ο ήλιος, θα καεί λίγο. Μερικά έντομα, κατσαρίδες θα πετάξουν. Θα έρθει λίγη βροχή. Και σήμερα ακούτε ήδη ότι δεν μπορείτε να μαζέψετε μανιτάρια, δεν μπορείτε να φάτε αγγούρια, λάχανο, καρότα, δεν μπορείτε να κολυμπήσετε στο ποτάμι. Ναι, και ο κόσμος δεν έχει καθαρό νερό να πιει. Και αξίζει να το σκεφτείς. Γιατί; Τίποτα δεν μπορεί να μας σταματήσει τώρα: ούτε ο θάνατος του Κουρσκ, ούτε τροχαία ατυχήματα, ούτε μέθη, ούτε ο εθισμός στα ναρκωτικά…. Ο Θεός χτυπάει πάντα εκεί που δεν περιμένεις...

Αλλά οι άνθρωποι δεν θέλουν να σκέφτονται, δεν θέλουν να ακούσουν…

Φέτος συμπληρώνονται 10 χρόνια από τον θάνατο του πατέρα Vasily Ermakov (1927-2007) και 90 χρόνια από τη γέννησή του. Τώρα όσοι άκουσαν μόνο γι 'αυτόν, αλλά δεν τον γνώριζαν προσωπικά, ζητούν συχνά να πουν και να εξηγήσουν - τι το ιδιαίτερο είχε αυτός ο ιερέας που εξακολουθεί να τον θυμούνται και να τον αγαπούν τόσο πολύ;

Κατέβηκε από τον άμβωνα

Ο μελλοντικός κληρικός γεννήθηκε και πέρασε τα παιδικά του χρόνια στη μικρή πόλη Bolkhov της επαρχίας Oryol. Μετά ο πόλεμος, η κατοχή. Ως έφηβος, ο πατέρας Βασίλι κατέληξε στο γερμανικό στρατόπεδο συγκέντρωσης Pylkyula στην Εσθονία. Στην Εσθονία πραγματοποιήθηκε επίσης μια σημαντική συνάντηση για τη μελλοντική του μοίρα - με την οικογένεια του αρχιερέα Μιχαήλ Ρίντιγκερ και με τον γιο του Αλεξέι, τον μελλοντικό Πατριάρχη Αλέξιο Β'. Ήταν αυτός που κάλεσε τον Βασίλι να εισέλθει στις θεολογικές σχολές του Λένινγκραντ που άνοιξαν πρόσφατα.

Στις 4 Νοεμβρίου 1953, ο Βασίλι Ερμάκοφ, αφού αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία του Λένινγκραντ, χειροτονήθηκε πρεσβύτερος από τον Μητροπολίτη Γρηγόριο (Τσούκοφ). Ο πρώτος τόπος υπηρεσίας του πατέρα Βασίλη ήταν ο Ναυτικός Καθεδρικός Ναός Nikolo-Bogoyavlensky - εκείνη την εποχή μια από τις λίγες εκκλησίες που λειτουργούσαν στην πόλη.

«Απομακρύνθηκα από το συνηθισμένο στερεότυπο του ιερέα, κατέβηκα από τον άμβωνα στους ενορίτες, στους ανθρώπους και άρχισα να ρωτάω: τι ανάγκη, τι θλίψη έχει ένας άνθρωπος ...

Και τι ώρα ήταν; Λιγότερο από μια δεκαετία έχει περάσει από την άρση του αποκλεισμού. Βετεράνοι πολέμου, επιζώντες του αποκλεισμού και του αποκλεισμού, που επέζησαν από όλες τις φρικαλεότητες εκείνων των χρόνων, ήρθαν στην εκκλησία - ο Θεός τους έσωσε.

Αυτές οι συζητήσεις ήταν απαραίτητες όχι μόνο για αυτούς, αλλά και για μένα», θυμάται ο πατέρας Βασίλι για την αρχή της διακονίας.

Σήμερα είμαστε ήδη συνηθισμένοι στο γεγονός ότι σχεδόν κάθε εκκλησία έχει κυριακάτικο σχολείο, αίθουσες διαλέξεων, λέσχες ενδιαφέροντος. Αλλά πολύ πρόσφατα, αυτό ήταν αδύνατο: οι σοβιετικές αρχές επέτρεψαν τη δραστηριότητα των ιερέων μόνο ως «εκτελεστές των αιτημάτων», η στενή επαφή με τους ενορίτες ήταν, στην πραγματικότητα, απαγορευμένη.

Σύνδεσμος με το νεκροταφείο

Ναός επ' ονόματι του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στο κοιμητήριο Σεραφείμ στην Αγία Πετρούπολη, όπου ο π. Βασιλικός. Φωτογραφία από serafimovskiy.ru

Ο πατέρας Βασίλης δεν φοβήθηκε να υπομείνει από τις αρχές - και άντεξε:

«Ακόμη και στην Ακαδημία έγραψα μια διατριβή για τον ρόλο του ρωσικού κλήρου στον απελευθερωτικό αγώνα του λαού μας στις αρχές του 17ου αιώνα κατά των Πολωνών εισβολέων. Για αυτό το έργο, με μαστίγωσαν δύο φορές στον σοβιετικό Τύπο.»

Το 1957, ο πατέρας κλήθηκε στην KGB: προσφέρθηκαν να πάνε στο Παγκόσμιο Φεστιβάλ Νεολαίας και Φοιτητών στη Μόσχα ως πληροφοριοδότης.

«Αρνήθηκα κατηγορηματικά, αν και χωρίς αμφισβήτηση. Μετά από αυτό, για πολλά χρόνια δεν με συμπεριέλαβαν σε καμία αντιπροσωπεία ιερέων που πήγαιναν στο εξωτερικό. Μπορεί η Μητρόπολη να το συμπεριέλαβε, αλλά διαγράφηκε εκεί».

Δεδομένου ότι ο πατέρας Βασίλι αναφέρθηκε ως "αναξιόπιστος" από τις αρχές, το 1976 μεταφέρθηκε από τον καθεδρικό ναό του Αγίου Νικολάου στην εκκλησία "Kulich and Easter" και το 1981 έγινε πρύτανης της εκκλησίας του Σεραφείμ του Sarov στο νεκροταφείο Serafimovsky.

«Αυτός, ένας αρχιερέας, που υπηρέτησε στον καθεδρικό ναό του Αγίου Νικολάου για ένα τέταρτο του αιώνα, κατέληξε σε μια μικρή εκκλησία στο νεκροταφείο Σεραφίμοφσκι. Φυσικά, αυτό δεν είναι τυχαίο, είναι γνωστό ότι αυτό το ραντεβού ήταν ένας σύνδεσμος», λέει Αρχιερέας Γκεόργκι Μιτροφάνοφ, πνευματικό τέκνο του π. Βασιλείου, ο οποίος υπηρέτησε για αρκετά χρόνια ως επιτελικός ιερέας της Εκκλησίας Σεραφείμ (τώρα είναι πρύτανης του Ναού των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου στην Ακαδημία Μεταπτυχιακής Παιδαγωγικής Εκπαίδευσης).

Και ο κόσμος τεντώθηκε

Όλο και περισσότεροι έρχονταν στο μικρό νεκροταφείο. «Ο Batiushka μίλησε πολύ με ανθρώπους, μεταξύ των οποίων ήταν εκείνοι που έκαναν τα πρώτα τους βήματα στην εκκλησιαστική ζωή, συχνά αισθάνονται ανασφάλεια στο ναό,

έτσι ο πατέρας Βασίλι ήταν ανοιχτός στην επικοινωνία, προχώρησε, ήταν έτοιμος να δει και να ακούσει ένα άτομο. Αυτό καθόρισε για μένα τότε την ιδιαιτερότητα της διακονίας του», θυμάται ο πατέρας Γκεόργκι Μιτροφάνοφ.

«Ο πατέρας είχε δύο κύρια χαρίσματα - το χάρισμα της διορατικότητας και το δώρο της τολμηρής προσευχής», λέει ο γραμματέας Τύπου της Μονής Βαλαάμ, Μιχαήλ Σίσκοφ, το πνευματικό παιδί του πατέρα. Πολλοί έχουν βιώσει τη δύναμη της προσευχής του. Ένα τέτοιο δώρο προσευχής δίνεται αφού ο Θεός έχει δοκιμάσει ένα άτομο για πιστότητα, κερδίζεται με τα χρόνια».

Έπρεπε να βιώσω τη δύναμη της προσευχής του πατέρα Βασίλι πάνω μου. Όταν εμφανίστηκαν μεγάλα προβλήματα στη ζωή μου, αποφάσισα να γράψω στον ιερέα. Για πολύ καιρό, πηγαίνοντας σε λεπτομέρειες, δεν ήταν δυνατό να του εξηγήσω κάτι στο ναό: κόσμος συνωστιζόταν όλη την ώρα. Δεν έκανα κατάχρηση επιστολών: συνέβη μόνο μερικές φορές. Και κάθε φορά μετά από λίγες μέρες, όταν, σύμφωνα με τους υπολογισμούς μου, έπρεπε να είχε διαβάσει το γράμμα, η κατάσταση, που φαινόταν απελπιστική, λύθηκε από μόνη της.

«Μην ανησυχείς, μάνα, θα ξυπνήσουν!

Πολλά από τα πνευματικά του παιδιά βίωσαν και την προνοητικότητα του πατέρα. Η ενορίτης Natalya λέει ότι οι δίδυμοι γιοι της πήγαν πρώτα στην εκκλησία και στη συνέχεια, όταν μετακόμισαν στην έκτη δημοτικού, σταμάτησαν, επικαλούμενος την κούραση και την απασχολημένη εργασία:

«Σύμφωνα με τις καθημερινές ερωτήσεις που προέκυψαν μέσα μου, αρκετοί άνθρωποι με συμβούλεψαν να επικοινωνήσω με τον πατέρα Βασίλι Ερμάκοφ», θυμάται η Νατάλια. - Έτσι κατέληξα στο ναό του Σεραφείμ του Σαρόφ, όπως λένε, «ένιωσα τη διαφορά» και άρχισα να πηγαίνω συνεχώς εκεί. Ωστόσο, οι γιοι μου δεν ενέδωσαν στην πειθώ μου να πάω στη Λειτουργία σε αυτήν την εκκλησία. Άρχισα να γκρινιάζω στον πατέρα Βασίλι:

Πατέρα, όσο ήταν μικροί, περπατούσαν και τώρα κοιμούνται…

Μην ανησυχείς, μάνα, ξύπνα! απάντησε σταθερά.

Ωστόσο, ο καιρός πέρασε, αλλά η κατάσταση δεν άλλαξε. Άρχισα πάλι να ενοχλώ τον πατέρα:

Πατέρα, τι να κάνουμε, τα παιδιά είναι ενάμιση χρόνο χωρίς Κοινωνία!

Μην ανησυχείς, μάνα, ξύπνα!

Λοιπόν, πότε;…

Σε ένα χρόνο! - είπε, αποκομμένος, ο πατέρας Βασίλι.

Ήμουν και χαρούμενος και ελαφρώς αναστατωμένος: ολόκληρο το χρόνοχωρίς την Προστασία του Θεού, και μια τόσο επικίνδυνη εποχή!

Εξι μήνες αργότερα!

Εμπνευσμένος από αυτή την προοπτική, συνέχισα να πηγαίνω μόνη μου στο ναό. Ένα Σάββατο βράδυ, όταν διάβαζα τον κανόνα της Κοινωνίας, ένας από τους γιους είπε διστακτικά:

Και εγώ, ίσως, πάω αύριο μαζί σου; ..

Ναι, ήρθε η ώρα, - απάντησα, αλλά εγώ ο ίδιος δεν βιαζόμουν να χαρώ: «Ποτέ δεν ξέρεις τι υπόσχεται το βράδυ, αλλά το πρωί δεν θα θέλει να σηκωθεί».

Αλλά το επόμενο πρωί, ο γιος σηκώθηκε εύκολα για την πρώτη Λειτουργία και πήγε μαζί μου στο ναό. Πλησιάζοντας στην Κοινωνία, παρατήρησα άθελά μου ότι είχαν περάσει έξι μήνες από την τελευταία μου επικοινωνία με τον πατέρα Βασίλη για αυτό το θέμα.

Ωστόσο, ο άλλος γιος, μαζί με τον σύζυγό της, μόνο μας πείραζαν: λένε, αντί να κοιμόμαστε το Σαββατοκύριακο, πηγαίνουμε στην εκκλησία τόσο νωρίς και με κάθε καιρό - αυτό είναι φρικιό!

Πέρασε λίγος καιρός και ο δεύτερος γιος ανακοίνωσε ξαφνικά ότι θα πήγαινε κι αυτός μαζί μας. Και εδώ είμαστε, όπως πριν, οι τρεις μας στην ουρά για το Ιερό Ποτήριο, και θυμάμαι ξαφνικά ότι πέρασαν άλλοι έξι μήνες. Ο πρώτος γιος κοινωνεί, ο δεύτερος και μετά εγώ. Ακριβώς εκεί, πάνω στο αλάτι, στέκεται ο πατήρ Βασίλι (συχνά παρακολουθούσε τους κοινωνούς, ξεριζώνοντας περιστασιακά όσους προσπαθούσαν να κοινωνήσουν χωρίς εξομολόγηση). Και ξαφνικά, απροσδόκητα για τον εαυτό μου, από τη μητρική χαρά που με κυρίευσε που τα παιδιά επέστρεψαν στο ναό, ορμάω στον πατέρα Βασίλι στον λαιμό. Απλώς χαμογελάει συνειδητά…»

«Είμαι απλώς ένας έμπειρος ιερέας»

Η οξυδέρκεια του Μπατιούσκα εκδηλώθηκε και στις πιο καθημερινές καταστάσεις.

Ο συνθέτης Vyacheslav Rimsha, διευθυντής της ερασιτεχνικής χορωδίας της Εκκλησίας Σεραφείμ, θυμάται ότι στα μέσα της δεκαετίας του 1980, ο ιερέας τον ευλόγησε να πάει στο Ερμιτάζ Optina - το μοναστήρι μόλις αναζωογονούσε - και στο δρόμο της επιστροφής στο Bolkhov, στην πατρίδα του .

Ένα χρόνο αργότερα, ο Vyacheslav Rimsha αποφάσισε να επαναλάβει το ταξίδι: «Το δεύτερο έτος, όταν πήγαινα στην Optina, ο ιερέας άρχισε να μου εξηγεί πού ήταν το ξενοδοχείο στο Bolkhov. Λέω: «Πατέρα, δεν χρειάζομαι ξενοδοχείο, θα φτάσω το πρωί, θα φύγω το βράδυ!» Φτάνω στο Bolkhov και πάω αμέσως να πάρω εισιτήριο λεωφορείου με επιστροφή για Belev. Και στο ταμείο λένε: "Δεν θα υπάρχει λεωφορείο σήμερα, χάλασε!" Μετά θυμήθηκα ότι ο παπάς μου είπε αναλυτικά πώς να βρω ξενοδοχείο. Πέρασα τη νύχτα σε αυτό το ξενοδοχείο».

Αλλά στον πατέρα Βασίλι δεν άρεσε πολύ όταν τον αποκαλούσαν πρεσβύτερο και πάντα έλεγε: «Δεν είμαι πρεσβύτερος, είμαι απλώς ένας έμπειρος ιερέας».

Παρεμπιπτόντως, επαναλάμβανε συχνά ότι η αναζήτηση των θαυμάτων και των πνευματοφόρων πρεσβυτέρων είναι αδιέξοδο για την πνευματική ζωή.

Σχολή Πρακτικής Επικοινωνίας

Ο πατέρας Βασίλι είχε και πιστά πνευματικά παιδιά, και ομοϊδεάτες και ενθουσιώδεις θαυμαστές - αλλά υπήρχαν πολλοί κακοπροαίρετοι. Ήταν με την πλήρη έννοια της λέξης «όχι ένα χρυσό για να ευχαριστήσει τους πάντες» - και δεν προσπαθούσε να ευχαριστήσει κανέναν: αν ο ιερέας εξοργιζόταν με κάτι στη συμπεριφορά ενός ατόμου, μιλούσε αμέσως γι' αυτό, και μερικές φορές πολύ σκληροί όροι.

Σχεδόν σε κάθε κήρυγμα, ο πατέρας Βασίλι έλεγε: «Να θυμάσαι ότι είσαι Ρώσος, Ορθόδοξος», αλλά δεν εννοούσε την εθνικότητα (μεταξύ των πνευματικών του τέκνων υπήρχαν άνθρωποι διαφορετικών εθνικοτήτων), αλλά ότι όσοι τον άκουγαν ήταν φυσικοί ομιλητές της Ρωσικής γλώσσα, ρωσικός πολιτισμός. Υπενθύμισε στους ανθρώπους να παρακάμψουν το δόλωμα του δυτικού πολιτισμού και να προστατέψουν τα παιδιά τους από αυτό, να μην αιχμαλωτιστούν από διάφορες αιρέσεις και τελικά να αγαπήσουν την πατρίδα τους.

Ο Batiushka δεν κουράστηκε ποτέ να επαναλαμβάνει ότι δεν πρέπει να ξεχνάμε την πρόσφατη ιστορία, τον πόλεμο, τα χρόνια των διώξεων της Εκκλησίας. Είναι ξεκάθαρο γιατί: δεν ήξερε ιστορία από σχολικά βιβλία ...

Κάποιος μπορεί να έχει την εντύπωση ότι ο πατέρας Βασίλι ήταν πάντα σοβαρός, αλλά αυτό δεν είναι απολύτως έτσι: ήταν γενναιόδωρος με τα αστεία και τα αστεία, συχνά κατά τη διάρκεια των κηρυγμάτων του οι ενορίτες γελούσαν εγκάρδια. Και ήταν μεγάλος δάσκαλος να ενθαρρύνει έναν άνθρωπο που λυγίζει κάτω από το βάρος των ανησυχιών. Και γενικά ο παπάς ήξερε ποιον να κοροϊδέψει, ποιον να μαλώσει πατρικά και ποιον να μαλώσει σοβαρά.

Αξίζει να σημειωθεί ότι ανάμεσα στα πνευματικά παιδιά του πατέρα Βασίλη υπάρχουν πολλοί άνθρωποι δημιουργικών επαγγελμάτων. Ξεκίνησε στον καθεδρικό ναό του Αγίου Νικολάου, όπου πήγαιναν συχνά οι καλλιτέχνες του θεάτρου Mariinsky, στη συνέχεια Kirov.

Εκείνα τα χρόνια οι ιερείς μιλούσαν συχνά για την «αμαρτωλότητα» του επαγγέλματος του ηθοποιού. Ο πατέρας δεν είχε τέτοιες προκαταλήψεις.

Ο κληρικός του μετοχίου του Βαλαάμ, Ιερομόναχος Παρθένιος (Σαπάνοφ), θυμάται ότι όταν συναντήθηκαν, ο πατέρας Βασίλι τον ρώτησε ποιος ήταν πριν γίνει μοναχός και ιερέας.

Εκείνος, ντροπιασμένος, είπε: "Λοιπόν, τέτοιοι άνθρωποι συνήθιζαν να θάβονται πίσω από τον φράκτη του νεκροταφείου ..." - "Ποιος ήσουν;" - επανέλαβε ο πατέρας. "Ηθοποιός ..." - "Θυμήσου: αν δεν ήταν το θέλημα του Θεού, δεν θα είχες μπει πουθενά." Ο Batiushka δίδαξε σε όλους να μην θάβουν ταλέντο που έδωσε ο Θεός στο έδαφος», λέει ο πατέρας Parfeniy.

Η ηθοποιός Nina Usatova θυμάται ότι όταν παραπονέθηκε στον ιερέα ότι έπρεπε να συμμετάσχει σε διασκεδαστικές παραστάσεις κατά τη διάρκεια της νηστείας, εκείνος απάντησε: «Ninushka, το έργο σου είναι η υπακοή σου».

Ο πατέρας Βασίλι άρεσε να λέει ότι η χορωδία στην εκκλησία του είναι διαφορετική από τις άλλες: οι άνθρωποι καταλαβαίνουν για τι τραγουδούν, δεν σκέφτονται πλέον την εξωτερική ομορφιά, αλλά το νόημα. Αρκετοί χορωδοί έγιναν στη συνέχεια κληρικοί της Εκκλησίας Σεραφείμ, ένας από αυτούς είναι ο Αρχιερέας Nikita Badmaev.

«Στην αρχή δεν είχα σκοπό να γίνω ιερέας», λέει. - Και ο πατέρας Βασίλης με έπαιρνε συχνά μαζί του - για να αφιερώσω διαμερίσματα, για παράδειγμα. Πέρασα πολύ χρόνο μαζί του, είδα πώς επικοινωνούσε με τους ανθρώπους, τι έλεγε, ποιες στιγμές στη ζωή με συμβούλεψε να προσέχω. Δεν οικοδόμησε, δεν με καθοδήγησε, απλώς με επηρέασε από ένα ζωντανό παράδειγμα. Το σχολείο του πατέρα Βασίλη είναι ένα σχολείο πρακτικής επικοινωνίας. Δεν είχα καν συνειδητοποιήσει τότε ότι μου μετέφερε την εμπειρία της ζωής του.

Μερικές φορές δεν καταλάβαινα γιατί ο ιερέας έλεγε ή ενεργούσε έτσι. Αλλά έκανα κανόνα να μην ρωτήσω: τώρα δεν καταλαβαίνω - τότε θα καταλάβω. Και πράγματι, ήρθε η κατανόηση.

«Ο πατέρας Βασίλι πάντα μιλούσε πολύ απλά», θυμάται η Νίνα Ουσάτοβα. - Μερικές φορές, ο ιερέας λέει ένα κήρυγμα, εσύ στέκεσαι και σκέφτεσαι: «Μα αυτός μιλάει για μένα». Κάποτε το είπα στις κοπέλες του κλήρου και μου απάντησαν ότι όποιος ακούει τον παπά έχει την αίσθηση ότι μιλάει για αυτά - έπιασε κάποιο γενικό πόνο, γενικό άγχος.

«Ο Μπατιούσκα με έμαθε να τον καταλαβαίνω. Και όταν μίλησε από τον άμβωνα, κατάλαβα τι ήθελε από μένα…» - Η Άννα, μια από τους ενορίτες, επιβεβαιώνει αυτή την ιδέα.

Χωρίς πατέρα

Ο πλανήτης προς τιμήν του ιερέα Βασίλι Ερμάκοφ - στη ζώνη των αστεροειδών μεταξύ των τροχιών του Άρη και του Δία - ονομάστηκε Vasilermakov. Φωτογραφία από it.wikipedia.org

ΣΤΟ τα τελευταία χρόνιαΟ Batiushka ήταν σοβαρά άρρωστος κατά τη διάρκεια της ζωής του, στα τέλη του 2006 - στις αρχές του 2007 αρρώστησε. Αλλά την ημέρα του Αγγέλου του, στις 14 Ιανουαρίου, υπηρέτησε, και οι ενορίτες είχαν την ελπίδα ότι θα παρέμενε μαζί μας... Η τελευταία φορά που υπηρέτησε ο πατέρας Βασίλης ήταν στις 21 Ιανουαρίου, Κυριακή. Στις 3 Φεβρουαρίου εκοιμήθη εν Κυρίω.

Το παρεκκλήσι, όπου μεταφέρθηκε το σώμα του ιερέα για χωρίστρα, ήταν ανοιχτό όλο το 24ωρο. Το απόγευμα της Κυριακής, το φέρετρο μεταφέρθηκε στο ναό. Και και τις τρεις μέρες ο κόσμος πήγαινε στον ιερέα - λαϊκοί και παπάδες.

Από τον θάνατο του ιερέα, έχουν εκδοθεί πολλά βιβλία γι 'αυτόν, μεταξύ των οποίων το "Time Doesn't Wait" (2013) και "Thoughts about Russia: Materials for the Spiritual Heritage of Archpriest Vasily Ermakov" (2017).

"Όταν πέθανε ο πατέρας, μετάνιωσα πικρά που δεν είχα χρόνο να του πω λόγια ευγνωμοσύνης, αν και δεν υπάρχουν σχεδόν τέτοιες λέξεις στον κόσμο", λέει η μεταγλωττίστρια Ιρίνα Κορνίλοβα. - Αποφάσισα παρόλα αυτά να τον ευχαριστήσω και να διατηρήσω όσα μας δίδαξε για να μη σβήσει ο χρόνος ούτε η εικόνα του ούτε τα λόγια του.

Έτσι εμφανίστηκαν τα βιβλία "Ο χρόνος δεν περιμένει" - υλικά για τη βιογραφία του πατέρα Βασίλι και "Σκέψεις για τη Ρωσία" - υλικά για την πνευματική του κληρονομιά. Αλλά αυτά τα βιβλία είναι απλώς μια πινελιά στη ζωή και την κληρονομιά του πατέρα Βασίλι. Είμαι σίγουρος ότι η κληρονομιά του θα μελετηθεί προσεκτικά, γιατί δεν αυτοαποκαλούσε τον εαυτό του ασκούμενο της ζωής για το τίποτα.

Ιδιαίτερα σημαντικά στην εποχή μας είναι όλα όσα είπε για τη Ρωσία, για τα δικά μας μαθήματα τραγική ιστορία. Πριν τον γνωρίσω, δεν μου άρεσε η ιστορία, τη θεωρούσα ένα σύνολο γεγονότων. Και ο ιερέας μας έδωσε να κατανοήσουμε τα πνευματικά θεμέλια τόσο της ανθρώπινης ζωής όσο και του κράτους. Δόξα τω Θεώ που το ενδιαφέρον για την κληρονομιά του αυξάνεται. Οι μαθητές των θεολογικών σχολών της Μόσχας και της Αγίας Πετρούπολης γράφουν έργα για την κληρονομιά του, μελετούν την εμπειρία του - το ξέρω αυτό, γιατί στράφηκαν σε εμένα για αυτό το θέμα.

Όλα τα περασμένα χρόνια, οι ενορίτες της Εκκλησίας Σεραφείμ, πριν ή μετά τη λειτουργία, προσπαθούν να έρθουν στον τάφο στον ιερέα. ιερείς, όχι μόνο ο «Σεραφείμ», αλλά και από άλλες ενορίες, κάνουν συχνά ρέκβιεμ εκεί. Φαίνεται ότι δεν υπάρχει χρόνος, τουλάχιστον κατά τη διάρκεια της ημέρας, που ο χώρος του τελευταίου καταφυγίου του πατέρα Βασίλη είναι άδειος.

«Ο Μπατιούσκα τάισε πολλούς με τον εαυτό του - με την ψυχή του, με την πίστη του ... - λέει ο Βιάτσεσλαβ Ρίμσα. - Όταν φεύγουν τέτοιες προσωπικότητες, δημιουργείται ένα κενό, αυτό το κενό είναι πολύ δύσκολο να καλυφθεί, απαιτούνται όλες οι πνευματικές δυνάμεις. Έτυχε να δω πολλούς ιερείς: είδα έξυπνους, είδα ευγενικούς, αλλά δεν έχω ξαναδεί τέτοιο ιερέα σαν τον Μπατιούσκα.

Δεν ήταν "έξυπνος" και όχι "ευγενικός", είναι εντελώς διαφορετικό ...

Για εμάς η ζωή χωρίς ιερέα είναι σαν εξετάσεις, πρέπει να δείξεις τι έμαθες».

Το να πηγαίνει στους ανθρώπους ήταν ο κύριος κανόνας του. Κατέβηκε από τον άμβωνα για να ρωτήσει τους πάντες για τις ανάγκες του και να προσπαθήσει να βοηθήσει. Όντας αληθινός βοσκός, υπηρέτησε τους ανθρώπους με τον εγκάρδιο λόγο του, που συνδύαζε την απαίτηση για μετανοημένη πειθαρχία και απέραντη αγάπη και έλεος για τους πάσχοντες. Όντας πιστό τέκνο της πολύπαθης πατρίδας του, μίλησε με τόλμη για τα πιο επίκαιρα ζητήματα της σύγχρονης ζωής και της τραγικής ιστορίας της.

Για πολύ καιρό, ο αρχιερέας Βασίλι Ερμακόφ, υπηρέτησε ως πρύτανης του ναού του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στην Αγία Πετρούπολη). Είναι ένας από τους πιο διάσημους Ρώσους ιερείς των τελευταίων δεκαετιών. Η εξουσία του αναγνωρίζεται τόσο στην επισκοπή της Αγίας Πετρούπολης όσο και πολύ πέρα ​​από τα σύνορά της.

Vasily Ermakov, Αρχιερέας: «Η ζωή μου ήταν μια μάχη…»

Η ζωή του ήταν «μια μάχη, πραγματικά, - για τον Θεό, για την πίστη, για την αγνότητα της σκέψης και για την επίσκεψη στο ναό του Θεού». Έτσι, ο ιερέας Βασίλι Ερμακόφ όρισε το δόγμα του σε μια από τις τελευταίες του συνεντεύξεις.

Χιλιάδες άνθρωποι όλα αυτά τα χρόνια, συμπεριλαμβανομένων των Σοβιετική εποχή, χάρη σε αυτόν βρήκαν το δρόμο τους προς την Εκκλησία. Η φήμη των αναμφισβήτητων πνευματικών του χαρισμάτων εξαπλώθηκε πολύ πέρα ​​από τα σύνορα της Ρωσίας. Άνθρωποι από όλο τον κόσμο ήρθαν σε αυτόν για συμβουλές και καθοδήγηση.

Ο πατέρας Βασίλης παρείχε πνευματική βοήθεια και υποστήριξη σε πολλούς. Πίστευε ότι όλοι έπρεπε «να προσεύχονται ειλικρινά, με όλη μου την καρδιά και με όλη μου την ψυχή. Η προσευχή προσελκύει το Πνεύμα, και το Πνεύμα αφαιρεί... οτιδήποτε περιττό, άσχημο και διδάσκει πώς να ζεις και να συμπεριφέρεσαι...».

Βιογραφία

Ο Βασίλι Ερμάκοφ, κληρικός του Ρώσου αρχιερέα, γεννήθηκε στις 20 Δεκεμβρίου 1927 στην πόλη Bolkhov και πέθανε στις 3 Φεβρουαρίου 2007 στην Αγία Πετρούπολη.

«Πολλοί», είπε ο Βασίλι Ερμάκοφ (μπορείτε να δείτε τη φωτογραφία του στο άρθρο), «πίστευαν ότι ένας ιερέας έχει κάποιο προνόμιο ή ιδιαίτερη χάρη στους λαϊκούς. Είναι λυπηρό που η πλειοψηφία του κλήρου πιστεύει έτσι. Υπηρέτης σε όλους όσους συναντά. Σε όλη του τη ζωή, χωρίς διακοπές και ρεπό, όλο το εικοσιτετράωρο."

Ο π. Βασίλι τόνισε το υψηλό ιεραποστολικό νόημα και τη θυσιαστική φύση της ζωής και του έργου ενός κληρικού. «Δεν έχεις διάθεση - και πας και σερβίρεις. Πονάνε η πλάτη ή τα πόδια - πηγαίνετε και σερβίρετε. Προβλήματα στην οικογένεια, και πας και υπηρετείς! Αυτό απαιτεί ο Κύριος και το Ευαγγέλιο. Δεν υπάρχει τέτοια στάση - να ζήσετε όλη σας τη ζωή για τους ανθρώπους - κάντε κάτι άλλο, μην αναλάβετε το βάρος του Χριστού », είπε ο ιερέας Βασίλι Ερμάκοφ.

Παιδική και εφηβεία

Γεννήθηκε σε αγροτική οικογένεια. Ο πρώτος του μέντορας στο εκκλησιαστική πίστηήταν ο πατέρας. Εκείνη την εποχή (στα τέλη της δεκαετίας του 1930) έκλεισαν και οι 28 εκκλησίες της μικρής γενέτειράς του. Ο Βασίλης άρχισε να σπουδάζει στο σχολείο στο 33ο έτος και στο 41ο τελείωσε επτά τάξεις.

Το φθινόπωρο του 1941, η πόλη Bolkhov καταλήφθηκε από τους Γερμανούς. Όλοι οι άνω των δεκατεσσάρων ετών στάλθηκαν σε καταναγκαστική εργασία: καθάρισμα δρόμων, σκάψιμο χαρακωμάτων, ταφή κρατήρων, κατασκευή γέφυρας.

Τον Οκτώβριο του 1941 άνοιξε μια εκκλησία στο Bolkhov, που χτίστηκε κοντά στο πρώην μοναστήρι. Σε αυτήν την εκκλησία, για πρώτη φορά, παρακολούθησα μια λειτουργία και από τις 42 Μαρτίου, ο Βασίλι Ερμάκοφ άρχισε να πηγαίνει τακτικά εκεί και να υπηρετεί στο βωμό. Ο αρχιερέας υπενθύμισε ότι ήταν ναός του 17ου αιώνα, που ανεγέρθηκε στο όνομα του Αγ. Αλέξιος, Μητροπολίτης Μόσχας. Ο τοπικός ιερέας ονομαζόταν πατέρας Βασίλι Βερέβκιν.

Τον Ιούλιο του 1943, ο Ερμάκοφ και η αδελφή του συνελήφθησαν. Τον Σεπτέμβριο οδηγήθηκαν σε ένα από τα στρατόπεδα της Εσθονίας. Θείες ακολουθίες πραγματοποιήθηκαν στα στρατόπεδα από την Ορθόδοξη ηγεσία του Ταλίν, ο Αρχιερέας Michael Ridiger ήρθε εδώ μεταξύ άλλων κληρικών. Μεταξύ του Ερμακόφ και του αρχιερέα ξεκίνησαν φιλικές σχέσεις.

Το 1943 εκδόθηκε διαταγή απελευθέρωσης των ιερέων και των οικογενειών τους από τα στρατόπεδα. Ο Βασίλι Βερέβκιν, που καθόταν εκεί, πρόσθεσε τον συνονόματο στην οικογένειά του. Έτσι ο νεαρός κληρικός κατάφερε να φύγει από το στρατόπεδο.

Μέχρι το τέλος του πολέμου

Μαζί με τον γιο του Mikhail Ridiger, Alexei, ο Vasily Ermakov υπηρέτησε επίσης ως υποδιάκονος του επισκόπου Pavel της Narva. Ο αρχιερέας θυμήθηκε ότι την ίδια περίοδο για να τραφεί αναγκάστηκε να εργαστεί σε ιδιωτικό εργοστάσιο.

Τον Σεπτέμβριο του 1944, το Ταλίν απελευθερώθηκε από τα σοβιετικά στρατεύματα. Ο Βασίλι Τιμοφέβιτς Ερμάκοφ κινητοποιήθηκε. Υπηρέτησε στην έδρα του Στόλου της Βαλτικής. Και αφιέρωσε τον ελεύθερο χρόνο του στην παράσταση του υποδιάκου, του κωδωνοκρουστού στον καθεδρικό ναό Alexander Nevsky στο Ταλίν.

Εκπαίδευση

Όταν τελείωσε ο πόλεμος, ο Βασίλι Ερμάκοφ επέστρεψε στο σπίτι. Το 1946 έδωσε εξετάσεις στο θεολογικό σεμινάριο του Λένινγκραντ, τις οποίες ολοκλήρωσε με επιτυχία το 1949. Επόμενος χώρος σπουδών του ήταν η θεολογική ακαδημία (1949-1953), μετά την αποφοίτησή του από την οποία έλαβε το πτυχίο του υποψηφίου θεολογίας. Το θέμα της θητείας του ήταν: «Ο ρόλος του ρωσικού κλήρου στον απελευθερωτικό αγώνα του λαού την εποχή των ταραχών».

Ο μελλοντικός II σπούδασε επίσης στην ίδια ομάδα με τον Ermakov (κάθισαν μαζί στο ίδιο γραφείο). Στην τελική διαμόρφωση απόψεων συνέβαλε η Θεολογική Ακαδημία νεαρός ιερέαςκαι αποφασίζοντας μια σταθερή απόφαση να αφιερώσει τη ζωή του στην υπηρεσία του Θεού και των ανθρώπων.

πνευματική δραστηριότητα

Στο τέλος των σπουδών του στην ακαδημία, ο Βασίλι Ερμάκοφ παντρεύεται. Η εκλεκτή του ήταν η Lyudmila Aleksandrovna Nikiforova.

Τον Νοέμβριο του 1953, ο νεαρός ιερέας χειροτονήθηκε διάκονος από τον επίσκοπο Ταλίν και Εσθονίας Ρομάν. Τον ίδιο μήνα χειροτονήθηκε ιερέας και διορίστηκε κληρικός του καθεδρικού ναού Nikolo-Bogoyavlensky.

Ο καθεδρικός ναός Nikolsky άφησε ένα μεγάλο σημάδι μνήμης στο μυαλό του ιερέα. Οι ενορίτες του ήταν διάσημοι καλλιτέχνες του θεάτρου Mariinsky: η τραγουδίστρια Preobrazhenskaya, ο χορογράφος Sergeev. Σε αυτόν τον καθεδρικό ναό θάφτηκε η μεγάλη Άννα Αχμάτοβα. Ο π. Βασίλι εξομολογήθηκε στους ενορίτες που επισκέφτηκαν τον καθεδρικό ναό του Αγίου Νικολάου από τα τέλη της δεκαετίας του 1920 και τη δεκαετία του 1930.

Εκκλησία της Αγίας Τριάδας

Το 1976 ο κληρικός μεταφέρθηκε στον Ιερό Ναό της Αγίας Τριάδας «Κούλιχ και Πάσχα». Ο ναός άνοιξε ξανά αμέσως μετά το τέλος του πολέμου, το 46ο, και παρέμεινε ένας από τους λίγους που λειτουργούσαν στην πόλη. Οι περισσότεροι κάτοικοι του Λένινγκραντ είχαν κάποιες αγαπημένες αναμνήσεις που συνδέονται με αυτόν τον ναό.

Η αρχιτεκτονική του είναι ασυνήθιστη: η εκκλησία "Kulich and Easter" (ναός και καμπαναριό) ακόμη και στον πιο παγωμένο χειμώνα ή το υγρό φθινόπωρο με το σχήμα της θυμίζει άνοιξη, Πάσχα, αφύπνιση στη ζωή.

Ο Vasily Ermakov υπηρέτησε εδώ μέχρι το 1981.

Τελευταίος τόπος ποιμαντικής λειτουργίας

Από το 1981, ο πατέρας Βασίλι μεταφέρθηκε στην εκκλησία του Αγίου Σεραφείμ του Σαρόφ, που βρίσκεται στο κοιμητήριο Σεραφείμ. Έγινε ο τελευταίος τόπος ποιμαντικής διακονίας του διάσημου ιερέα.

Εδώ ο αρχιερέας (δηλαδή ο αρχιερέας που του απονεμήθηκε το δικαίωμα να φοράει μίτρα) Βασίλι Ερμάκοφ υπηρέτησε ως πρύτανης για περισσότερα από 20 χρόνια. Για αυτόν, υψηλό παράδειγμα, υπόδειγμα αφοσιωμένης υπηρεσίας στον γείτονα, ήταν ο Σαρόφ, προς τιμήν του οποίου χτίστηκε ο ναός.

Πατέρας πριν τελευταιες μερεςπερνούσε όλο τον χρόνο του εδώ, από τις πρώτες λειτουργίες μέχρι αργά το βράδυ.

Στις 15 Ιανουαρίου 2007, ανήμερα του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ, ο ιερέας έκανε ένα αποχαιρετιστήριο κήρυγμα αφιερωμένο στον άγιο ενώπιον του ποιμνίου του. Και στις 28 Ιανουαρίου, ο πατέρας Βασίλι τέλεσε την τελευταία λειτουργία.

πνευματικό κέντρο

Η μικρή ξύλινη εκκλησία του Αγίου Σεραφείμ του Σαρόφ, όπου υπηρετούσε ένας αγαπημένος εφημέριος, ήταν η πρώτη ρωσική εκκλησία που χτίστηκε προς τιμήν του αγίου. Φημιζόταν για το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια της εκατονταετής ιστορίας της είχε πάντα την πολυπληθέστερη ενορία.

Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας του Βασίλι Ερμάκοφ, ενός από τους πιο διάσημους και σεβαστούς Ρώσους ιερείς, αυτό το μέρος έγινε πραγματικό πνευματικό κέντρο, όπου πιστοί από όλη την αχανή χώρα ζητούσαν συμβουλές και παρηγοριά. Περίπου μιάμιση με δύο χιλιάδες άνθρωποι κοινωνούσαν εδώ τις γιορτές.

Πολύ πέρα ​​από το ναό, η φήμη της ανεξάντλητης πνευματικής δύναμης και ζωτικής ενέργειας, το οποίο μοιράστηκε με τους ενορίτες μέχρι το τέλος των ημερών του ο πατήρ Βασίλι Ερμακόφ, η φωτογραφία του οποίου παρέχεται για την προσοχή σας στο άρθρο.

Σε μια από τις συνεντεύξεις του, ο ιερέας μίλησε για την περίοδο της σοβιετικής ιστορίας του μεγάλου ναού. Από τη δεκαετία του 1950 ήταν τόπος εξορίας, όπου έστελναν κληρικούς που ήταν επιρρεπείς στις αρχές - ένα είδος «πνευματικής φυλακής».

Ένας πρώην κομματικός υπηρέτησε ως αρχηγός εδώ, διατηρώντας ορισμένες σχέσεις με τον Επίτροπο Θρησκευτικών Υποθέσεων G. S. Zharinov. Ως αποτέλεσμα της «συνεργασίας» με τις αρχές του προϊσταμένου της εκκλησίας, χάλασε η μοίρα πολλών ιερέων, οι οποίοι έλαβαν απαγόρευση λειτουργίας και στερήθηκαν για πάντα την ευκαιρία να λάβουν ενορία.

Έχοντας έρθει εδώ το 1981, ο πατέρας Βασίλι βρήκε το πνεύμα της δικτατορίας και του φόβου στο ναό. Οι ενορίτες έγραψαν καταγγελίες ο ένας εναντίον του άλλου, που απευθύνονταν στον Μητροπολίτη και στον Επίτροπο. Η εκκλησία ήταν σε πλήρη αταξία και αταξία.

Ο ιερέας ζήτησε από τον αρχηγό μόνο κεριά, πρόσφορα και κρασί, λέγοντας ότι τα υπόλοιπα δεν τον αφορούν. Έκανε τα κηρύγματά του, καλώντας στην πίστη, στην προσευχή και στο ναό του Θεού. Και στην αρχή κάποιοι από αυτούς αντιμετωπίστηκαν με εχθρότητα. Συνεχώς ο αρχηγός τους έβλεπε ως αντισοβιετικούς, προειδοποιώντας για τη δυσαρέσκεια του επιτρόπου.

Αλλά σταδιακά άρχισαν να έρχονται άνθρωποι στην εκκλησία, για τους οποίους ήταν σημαντικό ότι εδώ, στην κορυφή της σοβιετικής στασιμότητας (αρχές και μέσα της δεκαετίας του '80), μπορούσε κανείς άφοβα να μιλήσει με έναν ιερέα, να λάβει συμβουλές, να λάβει πνευματική υποστήριξη και απαντήσεις σε όλα τα ζωτικά ερωτήματα ενδιαφέροντος.

κηρύγματα

Σε μια από τις τελευταίες συνεντεύξεις του ο κληρικός είπε: «Εδώ και 60 χρόνια φέρνω πνευματική χαρά». Και είναι αλήθεια - πολλοί άνθρωποι τον χρειάζονταν ως παρηγορητή και μεσολαβητή για τους γείτονές τους ενώπιον του Θεού.

Τα κηρύγματα του Βασίλι Ερμάκοφ ήταν πάντα άτεχνα, άμεσες, προέρχονταν από τη ζωή και τα πιεστικά προβλήματά της και έφτασαν στην καρδιά ενός ατόμου, βοηθώντας να απαλλαγούμε από την αμαρτία. "Η Εκκλησία καλεί", "Ακολούθησε τον Χριστό, Ορθόδοξε!", "Σχετικά με τα καθήκοντα ενός ανθρώπου", "Για το έγκλημα και το έλεος", "για τη θεραπεία", "ρωσικός λαός", "λύπη και δόξα της Ρωσίας" - αυτό είναι όχι ολόκληρη η λίστα.

"Ο χειρότερος αμαρτωλός είναι καλύτερος από σένα..."

Πάντα έλεγε ότι είναι πολύ κακό όταν ένας χριστιανός στην καρδιά του υψώνει τον εαυτό του πάνω από τους άλλους, θεωρεί τον εαυτό του καλύτερο, πιο έξυπνο, πιο δίκαιο. Το μυστικό της σωτηρίας, ερμήνευσε ο αρχιερέας, είναι να θεωρείς τον εαυτό σου ανάξιο και χειρότερο από κάθε πλάσμα. Η παρουσία του Αγίου Πνεύματος σε έναν άνθρωπο τον βοηθά να κατανοήσει τη μικρότητα και την ασχήμια του, να δει ότι ένας «σκληρός αμαρτωλός» είναι καλύτερος από τον εαυτό του. Εάν ένα άτομο βάζει τον εαυτό του πάνω από τους άλλους, αυτό είναι ένα σημάδι - δεν υπάρχει Πνεύμα σε αυτόν, πρέπει ακόμα να εργαστεί στον εαυτό του.

Αλλά η αυτοεξευτελισμός, εξήγησε ο πατέρας Βασίλι, είναι επίσης ένα κακό χαρακτηριστικό. Ο Χριστιανός υποτίθεται ότι περνάει τη ζωή με αυτοσεβασμό, γιατί είναι το δοχείο του Αγίου Πνεύματος. Αν κάποιος ταλαντεύεται μπροστά στους άλλους, δεν είναι άξιος να γίνει ναός όπου κατοικεί το Πνεύμα του Θεού...

«Πόνος, αν είναι δυνατός, τότε σύντομος…»

Οι Χριστιανοί πρέπει να προσεύχονται ειλικρινά, με όλη τους την καρδιά και την ψυχή. Η προσευχή προσελκύει το Πνεύμα, το οποίο θα βοηθήσει ένα άτομο να απαλλαγεί από τις αμαρτίες και να τον καθοδηγήσει στο δίκαιο μονοπάτι. Μερικές φορές φαίνεται στον άνθρωπο ότι είναι ο πιο άτυχος στη γη, φτωχός, άρρωστος, κανείς δεν τον αγαπά, είναι άτυχος παντού, όλος ο κόσμος είναι στα όπλα εναντίον του. Αλλά συχνά, όπως είπε ο Vasily Ermakov, αυτές οι κακοτυχίες και τα προβλήματα αποδεικνύονται υπερβολικά. Οι αληθινά άρρωστοι και άτυχοι άνθρωποι δεν δείχνουν τις ασθένειές τους, δεν στενάζουν, αλλά σιωπηλά φέρνουν τον σταυρό τους ως το τέλος. Όχι αυτοί, αλλά οι άνθρωποι αναζητούν παρηγοριά από αυτούς.

Οι άνθρωποι παραπονιούνται γιατί θέλουν σίγουρα να είναι ευτυχισμένοι και ικανοποιημένοι εδώ σε αυτόν τον κόσμο. Δεν έχουν καμία πίστη αιώνια ζωή, δεν πιστεύουν ότι υπάρχει αιώνια ευδαιμονία, θέλουν να απολαύσουν την ευτυχία εδώ. Και αν συναντήσουν παρεμβολές, φωνάζουν ότι νιώθουν άσχημα και ακόμη χειρότερα από όλους.

Αυτή, δίδαξε ο ιερέας, είναι λάθος στάση. Ένας χριστιανός πρέπει να μπορεί να ρίξει μια διαφορετική ματιά στα βάσανα και τις συμφορές του. Αν και είναι δύσκολο, χρειάζεται να αγαπήσει τον πόνο του. Είναι αδύνατο να αναζητήσεις ικανοποίηση σε αυτόν τον κόσμο, κήρυξε ο ιερέας. «Ευχήσου για τη Βασιλεία των Ουρανών», είπε, «πιο πολύ, και τότε θα γευτείς το φως…» Η γήινη ζωή διαρκεί μια στιγμή και η Βασιλεία του Θεού είναι «ατελείωτοι αιώνες». Εδώ πρέπει να αντέξεις λίγο, και μετά εκεί θα γευτείς αιώνια χαρά. «Πόνος, αν είναι δυνατός, τότε σύντομος», δίδαξε ο πατέρας Βασίλι στους ενορίτες, «και αν είναι μακρύς, τότε αυτός που μπορεί να αντέξει…».

«Για να διατηρήσουμε τις ρωσικές πνευματικές παραδόσεις…»

Κάθε κήρυγμα του Αρχιερέα Βασιλείου ήταν εμποτισμένο με αληθινό πατριωτισμό, ανησυχία για την αναβίωση και τη διατήρηση των εγχώριων πνευματικών θεμελίων.

Μια μεγάλη ατυχία στις δύσκολες στιγμές που περνάει η Ρωσία, ο πατέρας Βασίλι θεώρησε τις δραστηριότητες των λεγόμενων «νεαρών αγίων», οι οποίοι αντιμετωπίζουν επίσημα τη λειτουργία, δεν εμβαθύνουν στα προβλήματα των ανθρώπων, που τους απομακρύνουν από την εκκλησία .

Η Ρωσική Εκκλησία παραδοσιακά αντιμετωπίζει τα μυστήρια διακριτικά, αποδίδοντας μεγάλη σημασία στο γεγονός ότι ένα άτομο αντιλαμβάνεται το νόημά τους με όλη του την καρδιά και την ψυχή. Και τώρα, θρήνησε ο ιερέας, όλοι «τσάκισαν» τα λεφτά.

Ένας κληρικός, πρώτα απ' όλα, χρειάζεται να ακούει τη φωνή της συνείδησης, να υπακούει στους προκαθήμενους, επίσκοποι, με το δικό του παράδειγμα να διδάσκει στους ενορίτες την πίστη και τον φόβο του Θεού. Αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να διατηρήσουμε τις αρχαίες ρωσικές πνευματικές παραδόσεις, να συνεχίσουμε τη δύσκολη μάχη για την ψυχή ενός Ρώσου.

Για την υπηρεσία του που αξίζει κάθε σεβασμό, ο Βασίλι Τιμοφέβιτς βραβεύτηκε:

• το 1978 - με μια μίτρα.
• το 1991 έλαβε το δικαίωμα να λειτουργήσει τη Θεία Λειτουργία.
• στα 60α γενέθλιά του (1997), ο πατέρας Βασίλι τιμήθηκε με το παράσημο του Αγίου Δικαίου Πρίγκιπα Δανιήλ της Μόσχας.
• το 2004, προς τιμήν της 50ής επετείου της ιερωσύνης, έλαβε το παράσημο του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ (Β βαθμός).

θάνατος

Στα τελευταία του χρόνια, ο ιερέας υπέφερε πολύ από βασανιστικές σωματικές αναπηρίες, αλλά συνέχισε να υπηρετεί, δίνοντας τον εαυτό του ολοκληρωτικά στον Θεό και στους ανθρώπους. Και στις 15 Ιανουαρίου 2007 (την ημέρα του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ), απευθύνθηκε στο ποίμνιό του με αποχαιρετιστήριο κήρυγμα. Και στις 2 Φεβρουαρίου, το απόγευμα, τελέστηκε πάνω του το μυστήριο της αγιασμού, μετά από το οποίο, μετά από λίγο, η ψυχή του αναχώρησε στον Κύριο.

Τρεις συνεχόμενες μέρες, παρά το κρύο του Φλεβάρη, τον σφοδρό παγετό και τον αέρα, από το πρωί μέχρι το βράδυ πήγαιναν κοντά του τα ορφανά παιδιά του. Οι ιερείς οδηγούσαν το μεγάλο ποίμνιό τους. Συγκρατημένα κλάματα, αναμμένα κεριά, τραγουδώντας μνημόσυνα και ζωντανά τριαντάφυλλα στα χέρια των ανθρώπων - έτσι διέλυσαν τον δίκαιο άνθρωπο στο τελευταίο του ταξίδι.

Το τελευταίο του καταφύγιο ήταν το νεκροταφείο Σεραφίμοφσκι στην Αγία Πετρούπολη. Η ταφή έγινε στις 5 Φεβρουαρίου. Ένας τεράστιος αριθμός εκπροσώπων του κλήρου και των λαϊκών που ήρθαν στην κηδεία δεν χωρούσαν στο ναό. Τη λειτουργία προέστη ο εφημέριος της μητρόπολης της Αγίας Πετρούπολης Αρχιεπίσκοπος Tikhvin Κωνσταντίνος.

Το νεκροταφείο Serafimovskoye στην Αγία Πετρούπολη έχει πλούσια και ένδοξη ιστορία. Είναι γνωστή ως νεκρόπολη εξαιρετικών μορφών της επιστήμης και του πολιτισμού. Στην αρχή του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, το νεκροταφείο ήταν το δεύτερο μετά τον Piskarevsky όσον αφορά τον αριθμό των ομαδικών τάφων των κατοίκων του Λένινγκραντ και των νεκρών στρατιωτών που πέθαναν κατά τη διάρκεια του αποκλεισμού. Η στρατιωτική μνημονιακή παράδοση συνεχίστηκε και μετά τον πόλεμο.

Αποχαιρετώντας τον αγαπημένο τους βοσκό, πολλοί δεν έκρυψαν τα δάκρυά τους. Όμως όσοι τον συνόδευαν δεν πτοήθηκαν. Ο Batiushka δίδασκε πάντα το ποίμνιό του να είναι πιστοί χριστιανοί: να στέκονται γερά στα πόδια τους και να υπομένουν τις εγκόσμιες θλίψεις.

Μνήμη

Οι Πάρθοι δεν ξεχνούν τον αγαπημένο τους ποιμένα: κατά καιρούς του αφιερώνονται βραδιές μνήμης. Ιδιαίτερα επίσημα τον Φεβρουάριο του 2013, πραγματοποιήθηκε μια βραδιά μνήμης αφιερωμένη στην ημέρα της έκτης επετείου από το θάνατο ενός δημοφιλούς κληρικού (αίθουσα συναυλιών "At Finlyandsky"), στην οποία συμμετείχαν τόσο απλοί ενορίτες όσο και εξέχοντες άνθρωποι της Ρωσίας: Υποναύαρχος Ο Mikhail Kuznetsov, η ποιήτρια Lyudmila Morentsova, ο τραγουδιστής Sergey Aleshchenko, πολλοί κληρικοί.

Ορισμένες δημοσιεύσεις στα μέσα ενημέρωσης είναι επίσης αφιερωμένες στη μνήμη του Vasily Ermakov.

Τελικά

Ο ιερέας έλεγε πάντα: πρέπει κανείς να προσευχηθεί και να πιστέψει, και τότε ο Κύριος θα σώσει τους ανθρώπους και την αγία Ρωσία. Δεν πρέπει ποτέ να χάνεις την καρδιά σου, δεν πρέπει ποτέ να διώχνεις τον Θεό από την καρδιά σου. Πρέπει να θυμόμαστε ότι όταν γίνεται δύσκολο, στη γύρω ζωή θα υπάρχει πάντα υποστήριξη από αγαπημένα πρόσωπα και ένα πνευματικό παράδειγμα.

«Αγαπητέ μου Ρώσικο λαό, παιδιά του 21ου αιώνα», προέτρεψε ο πατήρ Βασίλι το ποίμνιό του, «κρατήστε την Ορθόδοξη πίστη και ο Θεός δεν θα σας εγκαταλείψει ποτέ».