Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Αυτό το σύμβολο αντιπροσωπεύει την προστασία του νου από την αποπνικτική ζέστη των σκοταδισμών και επίσης προστατεύει από τον πόνο. Σύμβολο καλών πράξεων που εκτελούνται για την προστασία των ζωντανών όντων από ασθένειες, επιβλαβείς δυνάμεις, εμπόδια, καθώς και από τα βάσανα των τριών κατώτερων και τριών ανώτερους κόσμους. Όπως μια συνηθισμένη ομπρέλα προστατεύει από τη βροχή και τη ζέστη, έτσι και μια πολύτιμη ομπρέλα παρέχει προστασία από τις αντιξοότητες και τις αντιξοότητες της σαμσάρα.

Η ομπρέλα είναι ένα παραδοσιακό σύμβολο ευγενούς γέννησης και προστασίας. Η σκιά του προστατεύει από τον καυτό ήλιο, η δροσιά του συμβολίζει την προστασία από την οδυνηρή ζέστη του πόνου, της επιθυμίας, των εμποδίων, των ασθενειών και των βλαβερών δυνάμεων. Ως σύμβολο ευγενούς καταγωγής και ιδιαίτερου πλούτου, μια ομπρέλα υποδηλώνει μια θέση στην κοινωνία: όσο περισσότερες ομπρέλες μεταφέρονται, τόσο υψηλότερη είναι η θέση. Παραδοσιακά, δεκατρείς ομπρέλες αντιστοιχούσαν στην ιδιότητα του βασιλιά και ο πρώιμος βουδισμός στην Ινδία δανείστηκε αυτόν τον αριθμό ως σύμβολο της υπέρτατης θέσης του Βούδα - του «καθολικού μονάρχη» ή του Τσακραβαρτίν. Δεκατρείς τροχοί σε σχήμα ομπρέλας συνδέονται για να σχηματίσουν κωνικές ράβδους από στούπες που σηματοδοτούν σημαντικά γεγονότα στη ζωή του Βούδα ή περιέχουν τα λείψανά του.

Η ομπρέλα πάνω από το κεφάλι σημαίνει φυσικά φήμη και σεβασμό, γεγονός που την οδήγησε στο να γίνει σημαντικό σύμβολο στην πρώιμη βουδιστική τέχνη. Μια πολύτιμη λευκή ομπρέλα παρουσιάστηκε κάποτε στον Βούδα από τον άρχοντα των θεών, Μαχαντέβα, ως στολίδι για το κεφάλι του. Συμβολίζει την προστασία από ασθένειες, κακά πνεύματα και ταλαιπωρία σε αυτήν και στη μελλοντική ζωή. Σε πνευματικό επίπεδο διώχνει θυμό, πάθος, περηφάνια, φθόνο και βαρετή.

Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, πιστεύεται ότι ο βασιλιάς Naga έφερε στον Βούδα την ομπρέλα διακοσμημένη με πολύτιμους λίθους. Η ομπρέλα ήταν φτιαγμένη από χρυσό και οι πέτρες γύρω από τις άκρες της απέπνεαν νέκταρ. Από αυτό κρέμονταν μελωδικά κουδούνια και η λαβή ήταν από ζαφείρι. Συχνά φαίνεται στις εικόνες μια μεγάλη λευκή ομπρέλα εξαιρετικής κατασκευής πάνω από το κεφάλι του Βούδα, και αυτή η μεγάλη λευκή ομπρέλα εξελίχθηκε αργότερα στη θεά Vajrayana Dukar. Η «Λευκή ομπρέλα» είναι ένα από τα πιο περίπλοκα γιντάμ Βατζραγιάνα - ένα χιλιόχειρο, χιλιόποδο, χιλιοκέφαλο και κοιτάζοντας με «χιλιάδες εκατομμύρια» μάτια. Η μορφή της με δύο χέρια απεικονίζεται συχνά να κρατά μια λευκή ομπρέλα πάνω από έναν καθισμένο Βούδα. Μια τυπική ομπρέλα του Βουδισμού αποτελείται από μια μακριά λευκή ή κόκκινη λαβή ή άξονα από σανταλόξυλο με έναν μικρό χρυσό λωτό, ένα βάζο και μια πολύτιμη άκρη. Το θολωτό σώμα του είναι καλυμμένο με λευκό ή κίτρινο μετάξι και πτυχώσεις από μεταξωτό κρόσσι στις άκρες μαζί με πολύχρωμα μεταξωτά μενταγιόν και στολίδια. Μερικές φορές η ομπρέλα είναι επίσης στολισμένη με φτερά παγωνιού, κρεμαστά περιδέραια από πολύτιμους λίθους και μενταγιόν από ουρά γιακ.

Μια τελετουργική μεταξωτή ομπρέλα έχει συνήθως διάμετρο λίγο λιγότερο από ενάμιση μέτρο, επιτρέποντάς της να κρατιέται τουλάχιστον ένα μέτρο πάνω από το κεφάλι σας. Τετράγωνες ή οκταγωνικές ομπρέλες βρίσκονται επίσης συχνά και μεγάλες κίτρινες ή κόκκινες ομπρέλες είναι συχνά κρεμασμένες πάνω από τον θρόνο του αρχηγού λάμα, καθώς και πάνω από την εικόνα του κεντρικού yidam σε μοναστήρια και ναούς. Μια λευκή ή κίτρινη μεταξωτή ομπρέλα είναι σύμβολο πνευματικής κυριαρχίας ενώ μια ομπρέλα με φτερά παγωνιού αντιπροσωπεύει συχνότερα την κοσμική δύναμη. Ο θόλος της ομπρέλας συμβολίζει τη σοφία και τα κρεμαστά μεταξωτά του διακοσμητικά στοιχεία αντιπροσωπεύουν διάφορες μεθόδους συμπόνιας ή επιδέξια μέσα. Η λευκή ομπρέλα που προσφέρθηκε στον Βούδα συμβολίζει την ικανότητά του να προστατεύει όλα τα όντα από αυταπάτες και φόβους.

2. Χρυσόψαρο

Ονομάζονται έτσι λόγω της λάμψης που προέρχεται από τη ζυγαριά, παρόμοια με τη γυαλάδα του χρυσού. Συνήθως το ψάρι είναι στολίδι και σημάδι της ευημερίας των ποταμών και των λιμνών. Έτσι αυτά τα ψάρια προσωποποιούν τον πλήρη πλούτο. Σύμβολο απελευθέρωσης από τα βάσανα και την επίτευξη πνευματικής απελευθέρωσης. Όπως ένα ψάρι κολυμπά στο νερό χωρίς κανένα εμπόδιο, έτσι και ένα άτομο που έχει φτάσει στη φώτιση δεν γνωρίζει όρια και εμπόδια.

Στα σανσκριτικά, τα δύο ψάρια είναι γνωστά ως matsyayungma, που σημαίνει «ζεύγος ψαριών». Αυτό υποδηλώνει την προέλευσή τους από το σύμβολο των δύο ιερών ποταμών της Ινδίας: του Γάγγη και του Γιαμούνα. Μεταφορικά, αυτοί οι ποταμοί αντιπροσωπεύουν ηλιακά και σεληνιακά κανάλια ή ψυχικά νεύρα (nadis) που ξεκινούν από τα ρουθούνια και φέρουν τους διακοπτόμενους ρυθμούς της αναπνοής ή της πράνα.

Στον Βουδισμό, τα χρυσά ψάρια αντιπροσωπεύουν την ευτυχία και δεδομένου ότι έχουν απόλυτη ελευθερία κινήσεων στο νερό. Είναι επίσης γόνιμα και μπορούν να αναπαραχθούν πολύ γρήγορα. ελευθερία από περιορισμούς κάστας, εύκολο να αναμιχθεί η αφή

Τα ψάρια συχνά κολυμπούν σε ζευγάρια και στην Κίνα, ένα ζευγάρι ψαριών συμβολίζει τη συζυγική ενότητα και την πίστη. Δύο χρυσά ψάρια, θηλυκό και αρσενικό, απεικονίζονται συνήθως συμμετρικά και με τη μορφή κυπρίνου με χαριτωμένα ουρά, πτερύγια και βράγχια και μακριές κεραίες που ξεκινούν από την άνω γνάθο. Οι κυπρίνοι θεωρούνται παραδοσιακά ως τα ιερά ψάρια της Ανατολής λόγω της κομψής ομορφιάς, του μεγέθους και της μακροζωίας τους, καθώς και της σχέσης τους με ορισμένες καλοπροαίρετες θεότητες. Τα χρυσά ψάρια είναι ένα χαρακτηριστικό του Ινδού mahasiddha Tilopa και συμβολίζουν τη συνειδητοποίησή του καθώς και την ικανότητά του να απελευθερώνει τους ανθρώπους από τον ωκεανό της κυκλικής ύπαρξης - τη Samsara. Σύμφωνα με μια εκδοχή, ένα ζευγάρι χρυσά ψάρια παρουσιάστηκε στον Βούδα από τον θεό Βισνού ως στολίδι για τα μάτια του. Συμβολίζει την ελευθερία από τον φόβο του πνιγμού στον ωκεανό του πόνου και της πνευματικής απελευθέρωσης.

3. Πολύτιμο Βάζο

Ένα πολύτιμο σκάφος που εκπληρώνει όλες τις επιθυμίες παρουσιάστηκε στον Βούδα από τον θεό Shadana ως στολίδι για το λαιμό του. Συμβολίζει την εκπλήρωση όλων των επιθυμιών, τόσο προσωρινών (απόκτηση μακροζωίας, πλούτου και αξίας) όσο και της υψηλότερης - απόκτηση απελευθέρωσης και φώτισης. Η αποθήκη όλων των πραγματοποιήσεων, που είναι η βάση ανεκτίμητων αρετών και αγνών αρετών.

Σύμβολο μακροζωίας, πλούτου και ευημερίας. Το βάζο με κοσμήματα είναι κυρίως το σύμβολο κάποιων yidams πλούτου όπως η Dzambhala, η Vaishravana και η Vasudhara, είναι το χαρακτηριστικό τους και συνήθως τοποθετείται στα πόδια τους. Μια μορφή της Θεάς του Πλούτου, Βασουνχάρα, στέκεται σε ένα ζευγάρι οριζόντια βάζα με κοσμήματα από τα οποία ξεχύνεται ένα ατελείωτο ρεύμα πολύτιμων λίθων.

Ως ιερό «αγγείο αφθονίας» (Tib. bumpa dzangpo), έχει την ιδιότητα της αυθόρμητης εκδήλωσης: όσα κοσμήματα κι αν αφαιρεθούν από το αγγείο, παραμένει πάντα γεμάτο. Ένα τυπικό θιβετιανό βάζο με κόσμημα απεικονίζεται ως ένα περίτεχνο χρυσό βάζο και ένα μοτίβο από πέταλο λωτού που περιβάλλει τα διάφορα μέρη του. Ένα κόσμημα που εκπληρώνει τις επιθυμίες ή μια ομάδα τριών κοσμημάτων στέφει την επάνω άκρη του ως σύμβολο του Βούδα, του Ντάρμα και της Σάνγκα. Το μεγάλο κοσμηματοπωλείο, όπως περιγράφεται στην προσφορά της Μάνταλα, είναι κατασκευασμένο από χρυσό και στολισμένο με πολυάριθμους πολύτιμους λίθους.

Ένα μεταξωτό μαντήλι από το βασίλειο των θεών είναι δεμένο γύρω από το λαιμό της και η κορυφή είναι σφραγισμένη με ένα δέντρο που δίνει ευχές. Οι ρίζες αυτού του δέντρου αποπνέουν το συμπυκνωμένο νερό της μακροζωίας, δημιουργώντας ως εκ θαύματος κάθε είδους πλούτο. Τα σφραγισμένα βάζα κοσμημάτων μπορούν να τοποθετηθούν ή να ταφούν μέσα ιερούς τόπουςεδάφη όπως ορεινά περάσματα, τόποι προσκυνήματος, πηγές, ποτάμια και ωκεανοί. Σε αυτή την περίπτωση, η λειτουργία τους είναι να διαδώσουν την αφθονία και να κατευνάσουν τα πνεύματα που κατοικούν εκεί.

4. Lotus

Ένα λευκό λουλούδι λωτού με χίλια πέταλα δόθηκε στον Βούδα από τον θεό Κάμα ως στολίδι για τη γλώσσα του. Συμβολίζει την αγνότητα των διδασκαλιών και την κάθαρση του σώματος, του λόγου και του νου, που οδηγεί στη Φώτιση.

Όπως ένα λουλούδι λωτού που γεννιέται από τη βρωμιά, άχρωμο, έτσι εδώ, προσωποποιεί τη μη προσκόλληση στη σαμσάρα, αν και κατοικεί σε αυτήν. Στον Βουδισμό, είναι ένα παραδοσιακό σύμβολο αγνότητας. Ο λωτός γεννιέται σε λασπωμένα νερά βάλτου, αλλά γεννιέται άχρωμος και αγνός.

Ομοίως, όντα που γεννήθηκαν σε έναν από τους κόσμους της σαμσάρα, αλλά ασκώντας ειλικρινά τις ευγενείς διδασκαλίες του Βούδα, είναι σε θέση να απαλλαγούν από τις μολύνσεις με την πάροδο του χρόνου. Αντιπροσωπεύει την άνθηση ευγενών ιδιοτήτων που εκδηλώνονται απολύτως ανεξάρτητα από τις ατέλειες της κυκλικής ύπαρξης. Ο λωτός πάνω στον οποίο κάθονται ή στέκονται οι όψεις του Βούδα αντιπροσωπεύει την ιερή καταγωγή τους. Εκδηλώνονται αυθόρμητα, είναι έμφυτα τέλεια και απόλυτα αγνά σε σώμα, λόγο και μυαλό. Αυτές οι πτυχές εμφανίζονται στην κυκλική ύπαρξη, αλλά δεν μολύνονται εντελώς από τις ατέλειές της, τα συναισθηματικά εμπόδια και τα νοητικά πέπλα της. Ο λωτός είναι το έμβλημα του Amitaba, του κόκκινου Βούδα της δύσης και του «κεφαλιού της οικογένειας του λωτού ή της padma».

Οι ιδιότητες του Amitaba συνδέονται με την ερυθρότητα της φωτιάς, τα ζωτικά υγρά, το βραδινό λυκόφως, την καλοκαιρινή περίοδο και τη μετατροπή του πάθους σε διακριτική σοφία. Η γυναίκα του Amitaba είναι η Pandara και ο κόκκινος λωτός είναι το χαρακτηριστικό της. Ο κύριος μποντισάτβα του Amitaba είναι ο Padmapani Avalokiteshvara - "Lotus Holder" - ο μποντισάτβα της μεγάλης συμπόνιας. Ένας λωτός στον Βουδισμό αποτελείται συνήθως από τέσσερα, οκτώ, δεκαέξι, είκοσι τέσσερα, τριάντα δύο, εξήντα τέσσερα, εκατό ή χίλια πέταλα. Αυτοί οι αριθμοί σχετίζονται συμβολικά με τους εσωτερικούς λωτούς ή τα τσάκρα. λεπτό σώμα, καθώς και στον αριθμό των συστατικών της μάνταλα. Ως χαρακτηριστικό που κρατιέται στο χέρι, ο λωτός είναι συνήθως ροζ ή ανοιχτό κόκκινο με οκτώ ή δεκαέξι πέταλα.

Τα άνθη του λωτού μπορεί επίσης να είναι λευκά, κίτρινα, χρυσά, μπλε και μαύρα. Η White Tara, για παράδειγμα, κρατά στα χέρια της έναν λευκό ωτπαλά λωτό με δεκαέξι πέταλα. Ο κίτρινος ή χρυσός λωτός είναι κοινώς γνωστός ως πάντμα, ενώ ο πιο κοινός κόκκινος ή ροζ λωτός ονομάζεται καμάλα. Ο σανσκριτικός όρος utpala συνδέεται ιδιαίτερα με τον μπλε ή μαύρο «νυχτερινό λωτό», αλλά το θιβετιανό του ισοδύναμο με το ίδιο όνομα μπορεί να αναφέρεται σε οποιοδήποτε χρώμα λωτού.

5. Λευκό κοχύλι, με μπούκλα γυρισμένη προς τα δεξιά

Ένα λευκό κοχύλι, στριμμένο δεξιόστροφα, παρουσιάστηκε στον Βούδα από τον θεό Ίντρα ως στολίδι για τα αυτιά του. Συμβολίζει τον ήχο των Διδασκαλιών του Βούδα, που απλώνονται ελεύθερα παντού και ξυπνούν τους μαθητές από τον ύπνο της άγνοιας.

Αυτό το κέλυφος είναι πολύ σπάνιο. Πιστεύεται ότι το μαλάκιο το αποκτά μετά από πέντε συνεχείς γεννήσεις ως συνηθισμένο μαλάκιο. Ο ήχος της κόγχης αντιπροσωπεύει την αρμονική φωνή του Ντάρμα. Σύμβολο της διάδοσης των διδασκαλιών του Βούδα και της αφύπνισης από τον ύπνο της άγνοιας. Ακριβώς όπως ο ήχος ενός κοχυλιού πετάει ελεύθερα προς όλες τις κατευθύνσεις, έτσι και η διδασκαλία του Βούδα εξαπλώνεται παντού, ξυπνώντας τα αισθανόμενα όντα από τον ύπνο της άγνοιας.

Το λευκό κοχύλι, του οποίου η σπείρα ξεδιπλώνεται δεξιόστροφα, είναι ένα γνωστό ινδικό χαρακτηριστικό των ηρωικών θεών, των οποίων τα δυνατά κοχύλια διακήρυξαν το θάρρος και τη νίκη τους στον πόλεμο. Η κόγχη του Βισνού ονομαζόταν Panchajanya, που σημαίνει «κατέχω τον έλεγχο των πέντε τύπων όντων». Το κέλυφος του Arjuna ήταν γνωστό ως Devadatta, που σημαίνει «δομένο από τον Θεό» και η θριαμβευτική φωνή του θα ενσταλάξει τον φόβο στον εχθρό. Το κέλυφος μοιάζει με ένα σύγχρονο κέρατο ως τρομπέτα μάχης, ως έμβλημα δύναμης, δύναμης και υπεροχής. Πιστεύεται ότι η ευοίωνη φωνή της διώχνει τα κακά πνεύματα, εκτρέπει τις φυσικές καταστροφές και τρομάζει τα επιβλαβή πλάσματα.

Η πύρινη κόγχη του Βισνού (Panchajanya) βρίσκεται στο πάνω αριστερό του χέρι και αντιστοιχεί στον τροχό ή το τσάκρα στο πάνω δεξί του χέρι. Τα πρώτα πέντε από τα δέκα άβαταρ του Βισνού κρατούν αυτές τις δύο ιδιότητες στα χέρια τους. Στην ινδουιστική παράδοση, ο Βούδας θεωρείται η ένατη από τις δέκα ενσαρκώσεις του Βισνού. Όταν οι μεγάλοι θεοί του ουρανού Ίντρα και Μπράχμα απεικονίζονται συνήθως μπροστά από τον θρόνο του Βούδα, συνήθως έχουν τα χαρακτηριστικά του Βισνού - μια κόγχη και μια ρόδα - κάτι που μάλλον δεν είναι απλή σύμπτωση. Ο Βισνού είναι επίσης γνωστός ως " φοβερό άτομο" (Σκτ. mahapurusha) ή "θεός δεξί χέρι«(Σκ. Ντακσινάντεβα). Το ίδιο μπορεί να εφαρμοστεί και στον Βούδα, με τα μαλλιά του να είναι κατσαρά προς τα δεξιά και το σώμα του να σημειώνεται με τριάντα δύο σημάδια ευοίωνης γέννησης (Σκ. mahapurusha-lakshana). Οι πρώτοι Ινδουιστές ταξινόμησαν τα κοχύλια ανά φύλο, τα παχύτερα κυρτά κοχύλια θεωρούνταν αρσενικά ή πουρούσα και τα λεπτότερα χαριτωμένα κοχύλια θεωρούνταν θηλυκά ή shankhini.

Η ινδουιστική διαίρεση σε τέσσερις κάστες βρήκε επίσης τον δρόμο της προς τα κοχύλια: τα λεία λευκά κοχύλια αντιστοιχούσαν στην κάστα των βραχμάνων ιερέων, τα κόκκινα στους πολεμιστές Kshatriyas, τα zherty στους εμπόρους Vaishya και τα θαμπό γκρι έως τους απλούς εργάτες Shudras. Υπήρχε άλλη διαίρεση ανάλογα με τον τύπο της σπείρας. Τα συνηθισμένα κοχύλια που έστριβαν προς τα αριστερά ονομάζονταν vamavarta και τα πιο σπάνια στριμμένα προς τα δεξιά - dakshinavarta - και θεωρούνταν τα πιο κατάλληλα για χρήση σε τελετουργίες. Η κορυφή του κελύφους κόβεται για να σχηματίσει ένα επιστόμιο και ο άνεμος σπειρώνεται σε μια δεξιόστροφη σπείρα για να δημιουργήσει έναν ήχο που συμβολίζει την αληθινή («δεξιόχειρα») διακήρυξη του Ντάρμα. Ο Βραχμινισμός υιοθέτησε το ηρωικό κέλυφος ως τελετουργικό σύμβολο θρησκευτικής υπεροχής. Οι πρώτοι Βουδιστές υιοθέτησαν παρομοίως αυτό το σύμβολο ως έμβλημα της αριστείας των διδασκαλιών του Βούδα. Εδώ η κόγχη συμβολίζει την αφοβία στη διακήρυξη της αλήθειας του Ντάρμα και της έκκλησής του να ξυπνήσει και να εργαστεί προς όφελος των άλλων. Ένα από τα τριάντα δύο σύμβολα του σώματος του Βούδα είναι η βαθιά και ηχηρή φωνή του, που θυμίζει τη φωνή ενός κοχυλιού, που απλώνεται και στις δέκα κατευθύνσεις του διαστήματος. Στην εικονογραφία, αυτό το σημάδι απεικονίζεται με τρεις καμπύλες γραμμές σε σχήμα κοχυλιού στον λαιμό του.

Ως ένα από τα οκτώ ευοίωνα σύμβολατο κέλυφος συνήθως περιστρέφεται κατακόρυφα, συχνά η ταινία περνά από το κάτω άκρο του. Η σωστή κατεύθυνση της σπείρας υποδεικνύεται από μια κάμψη και μια είσοδο που δείχνει προς τα δεξιά. Ο νεροχύτης μπορεί επίσης να περιστραφεί οριζόντια, οπότε μέσα θα υπάρχουν αρωματικά υγρά ή λάδια. Ως χαρακτηριστικό που κρατιέται στο χέρι και συμβολίζει τη διακήρυξη των διδασκαλιών του Βούδα, ως μία από τις πτυχές του λόγου, μπορεί να βρεθεί συνήθως στο αριστερό χέρι - το χέρι της «σοφίας».

6. Ατελείωτος κόμπος

Όπως αυτός ο κόμπος δεν έχει τέλος, έτσι και αυτό το σύμβολο αντιπροσωπεύει την πλήρη απόκτηση των Αμέτρητων Αρετών και των Πέντε ειδών αρχέγονης Σοφίας. Σύμβολο της αλληλεξάρτησης όλων των φαινομένων και των ζωντανών όντων στο σύμπαν. Ο σανσκριτικός όρος "shrivatsa" σημαίνει "αγαπημένος Σρι". Η Σρι είναι η θεά Λάκσμι, η σύζυγος του Βισνού και η σριβάτσα είναι ένα ευοίωνο σημάδι που κοσμεί το στήθος του Βισνού. Διακριτικό χαρακτηριστικόΟ Λάκσμι στο στήθος του Βισνού αντιστοιχεί στην πίστη της καρδιάς του στη γυναίκα του και δεδομένου ότι ο Λάκσμι είναι η θεά του πλούτου και ευοίωνη μοίρα, τότε η srivatsa γίνεται φυσικά ένα ευοίωνο σύμβολο. Αυτό είναι συνήθως είτε μια τριγωνική μπούκλα, είτε ένα διαμάντι γυρισμένο προς τα πάνω, το οποίο κλείνει από τέσσερις αντίθετες γωνίες. Ο Κρίσνα, η όγδοη μετενσάρκωση του Βισνού, έχει επίσης ένα σριβάτσου στο κέντρο του στήθους του. Αυτή η μπούκλα μαλλιών έχει ένα άλλο όνομα - nandyavarta - που σημαίνει «μπούκλα της ευτυχίας», οπότε το σχήμα της μοιάζει με σβάστικα ή ελληνικό σταυρό σε σχήμα αγκίστρου (gammadion).

Στις ινδικές και κινεζικές εικόνες, ο Βούδας έχει συχνά μια σβάστικα στο κέντρο του στήθους του, που συμβολίζει το φωτισμένο μυαλό του. Μια άλλη πιθανή παραλλαγή της σβάστικας και του ατελείωτου κόμπου προέρχεται από τα σημάδια σε σχήμα S στην κουκούλα της κόμπρας. Αυτό με τη σειρά του προκάλεσε τη ναγκαγιάντρα, όπου δύο ή περισσότερα αλληλένδετα φίδια σχηματίζουν έναν ατελείωτο κόμπο ή γιάντρα. Στην τελική ανάπτυξή του στο βουδιστικό γεωμετρικό σύμβολο του αιώνιου κόμπου ή του "διαγράμματος της ευτυχίας", το οποίο "περιστρέφεται σαν σβάστικα", αυτό το σύμβολο μπορεί να συσχετιστεί με τη σβάστικα shrivatsa, καθώς και τα δύο σύμβολα χρησιμοποιήθηκαν στις πρώιμες ινδικές παραδόσεις.

Ως σύμβολο του Βούδα, ο ατελείωτος κόμπος αντιπροσωπεύει την άπειρη σοφία και συμπόνια του. Ως σύμβολο των διδασκαλιών του Βούδα, αντιπροσωπεύει τη συνέχεια των δώδεκα δεσμών εξαρτημένης προέλευσης που αποτελούν τη βάση της κυκλικής ύπαρξης.

Σε μια από τις περιγραφές, μπορείτε να βρείτε τις ακόλουθες λέξεις: Ο Θεός Γκανέσα έδωσε στον Βούδα έναν ατελείωτο κόμπο ως στολίδι για την καρδιά του. Συμβολίζει την ευμετάβλητη φύση του χρόνου, την παροδικότητα και τη διασύνδεση όλων των πραγμάτων, καθώς και την ενότητα της συμπόνιας και της σοφίας.

7. Πανό της Νίκης

Το νικηφόρο πανό παρουσιάστηκε στον Βούδα από τον θεό Κρίσνα ως στολίδι για το σώμα του. Αυτή η κυλινδρική πολυεπίπεδη φιγούρα συμβολίζει τη νίκη των διδασκαλιών του Βούδα έναντι της άγνοιας και του θανάτου.

Το λάβαρο σημαίνει νίκη επί του εχθρού και των εμποδίων, προσωποποιεί τη νίκη επί των δαιμόνων, της μάρας και των υποστηρικτών ψευδών απόψεων. Το σύμβολο της νίκης των διδασκαλιών του Βούδα έναντι του θανάτου, της άγνοιας, καθώς και πάνω σε οτιδήποτε επιβλαβές και επιβλαβές σε αυτόν τον κόσμο.

Η σανσκριτική λέξη dhvaja σημαίνει λάβαρο, σημαία ή έμβλημα και ήταν αρχικά λάβαρο μάχης στις αρχαίες ινδικές πολεμικές τέχνες. Αυτό το πανό κοσμούσε το πίσω μέρος ενός μεγάλου άρματος πολεμιστή και ήταν τοποθετημένο πίσω από μια μεγάλη ή βασιλική ομπρέλα. Κάθε σημαία είχε ένα ορισμένο έμβλημα ενός βασιλιά ή ενός πολεμιστή. Το άρμα του Κρίσνα, για παράδειγμα, ήταν στολισμένο με σημαία γκαρούντα και του Αρτζούνα με σημαία μαϊμού. Αλλά πιο συχνά το dhvaja ήταν το έμβλημα του Shiva, του μεγάλου θεού του θανάτου και της καταστροφής, του οποίου το λάβαρο ήταν στολισμένο με τρίαινα. Αυτή η τρίαινα συμβόλιζε τη νίκη του Σίβα πάνω στους τρεις κόσμους ή «τρεις πόλεις» που βρίσκονται στη γη, πάνω από τη γη και κάτω από αυτήν. Στην ινδική στρατιωτική τέχνη, το πανό του στρατού έπαιρνε συχνά τρομακτικές μορφές για να ενσταλάξει τον φόβο στον εχθρό. Θα μπορούσε, για παράδειγμα, να είναι το κεφάλι σε πάσσαλο και το δέρμα ενός εχθρού ή θύματος ξεφλουδισμένο. Συχνά χρησιμοποιούνταν τα κεφάλια και τα δέρματα άγριων ζώων, ιδιαίτερα της τίγρης, του κροκόδειλου, του λύκου και του ταύρου. Και επίσης στο πανό τοποθετήθηκαν μεγάλες εικόνες άλλων τρομακτικών πλασμάτων όπως ο σκορπιός, το φίδι, ο γύπας, το κοράκι και ο γκαρούντα.

Το πανό με κεφάλι κροκόδειλου ή το λεγόμενο makaradhvaja ήταν το έμβλημα του Kamadeva, του βεδικού θεού της αγάπης και της επιθυμίας. Ως «πειραστής» ή «απατεώνας», ο Καμαντέβα μπορεί να θεωρηθεί ο ινδουιστικός αντίστοιχος της Μάρα, ο «κακός ενσαρκωμένος», που προσπάθησε να εμποδίσει τον Βούδα να φτάσει στη φώτιση.

Στον πρώιμο Βουδισμό, η εικόνα του Μάρα ως δαιμονικού δημιουργού εμποδίων στην πνευματική πρόοδο αντιπροσωπεύτηκε από μια ομάδα τεσσάρων μάρων ή «κακών επιρροών». Η ιδέα αυτών των τεσσάρων μαρών βασίστηκε αρχικά στις τέσσερις μεραρχίες του στρατού του Μάρα: πεζικό, ιππικό, ελέφαντες και άρματα. Η πρώτη από αυτές τις τέσσερις μάρες είναι ο δαίμονας των πέντε συσσωρεύσεων της προσωπικότητας (skandha mara). Ο δεύτερος είναι ο δαίμονας των ενοχλητικών συναισθημάτων (klesha mara). Το τρίτο είναι ο δαίμονας του θανάτου (mrityu mara). Και η τέταρτη Μάρα - "ο γιος του Θεού" (devaputra mara) - ο δαίμονας της επιθυμίας και του πειρασμού. Είναι αυτή η τέταρτη Μάρα που αντιστοιχεί στον Καμαντέβα, «τον βασιλιά των θεών του υψηλότερου επιπέδου της σφαίρας της επιθυμίας». Λέγεται ότι ο Βούδας ξεπέρασε τα πέπλα των αισθησιακών επιθυμιών της Καμαντέβα στο λυκόφως πριν από τη Φώτιση διαλογιζόμενος τις «τέσσερις απεριόριστες ιδιότητες»: συμπόνια, αγάπη, συμμετοχική χαρά και ηρεμία. Τα ξημερώματα ξεπέρασε τη Μάρα των συσσωρεύσεων και τη Μάρα των ενοχλητικών συναισθημάτων. Όμως μόλις τρεις μήνες πριν το τέλος της ζωής του, κατάφερε να νικήσει τη μάρα του θανάτου μέσα από τη δύναμη της ατρόμητης αποφασιστικότητάς του να μπει στην τελική νιρβάνα (παρινιρβάνα). Οι πρώτοι Βουδιστές υιοθέτησαν το σύμβολο Kamadeva με κεφάλι κροκόδειλου ως σύμβολο της νίκης του Βούδα επί των τεσσάρων μαρών. Συνήθως τέσσερα τέτοια πανό τοποθετούνταν στις κύριες κατευθύνσεις γύρω από τη Στούπα του Διαφωτισμού. Ομοίως, οι θεοί αποφάσισαν να τοποθετήσουν μια σημαία νίκης στην κορυφή του όρους Μερού για να δοξάσουν τον Βούδα ως τον «νικητή» που νίκησε τους στρατούς του Μάρα.

Αυτό το «λάβαρο της νίκης σε δέκα κατευθύνσεις» έχει ένα πλαίσιο από πολύτιμη πέτρα, μια κορυφή με ένα φεγγάρι και έναν ήλιο και μια κρεμαστή τριπλή σημαία από τρία πολύχρωμα μετάξια στολισμένα με «τρία νικηφόρα αρμονικά όντα». Στη θιβετιανή παράδοση, οι έντεκα παραλλαγές του λάβαρου της νίκης αντιστοιχούν στις έντεκα συγκεκριμένες μεθόδους υπέρβασης των πέπλων. Πολλές παραλλαγές του πανό βρίσκονται στις στέγες των ναών και των μοναστηριών: τέσσερις σημαίες τοποθετούνται συνήθως στις γωνίες της στέγης, συμβολίζοντας τη νίκη του Βούδα έναντι των τεσσάρων μαρών.

Ο πιο παραδοσιακός τύπος πανό είναι ένα κυλινδρικό πανό σε ένα μακρύ ξύλινο κοντάρι. Το επάνω μέρος του πανό ακολουθεί το σχήμα μιας μικρής λευκής ομπρέλας και στην κορυφή του υπάρχει ένα κόσμημα που χαρίζει ευχές. Αυτή η ομπρέλα με θόλο πλαισιώνεται από περίτεχνο χρυσό σταυρό, με ουρές makara στις άκρες, από τις οποίες κρέμονται κύματα από ένα κίτρινο ή λευκό μεταξωτό μαντήλι. Η κυλινδρική βάση του πανό είναι ντυμένη με πολλά κάθετα στρώματα από πολύχρωμες πτυχώσεις από μετάξι και μενταγιόν από πολύτιμους λίθους. Η βάση είναι διακοσμημένη με κυματιστή μεταξωτή ποδιά με ρέουσες κορδέλες. Το επάνω μέρος είναι διακοσμημένο με ένα χείλος από δέρμα τίγρης, που συμβολίζει τη νίκη του Βούδα κατά του θυμού και της επιθετικότητας. Πολλές πτυχές κρατούν το λάβαρο της νίκης στα χέρια τους, ιδιαίτερα εκείνες που συνδέονται με τον πλούτο και την εξουσία. Για παράδειγμα, ο Vaishravana, ο μεγάλος Βασιλιάς και προστάτης του Βορρά.

8. Τροχός του Ντάρμα

> Ο χρυσός τροχός της διδασκαλίας με τις χίλιες ακτίνες δόθηκε στον Βούδα από τον Μπράχμα ως στολίδι για τα πόδια του. Έγινε γνωστός ως ο Τροχός του Ντάρμα. Η περιστροφή του συμβολίζει το κήρυγμα των Διδασκαλιών του Βούδα, φέρνοντας την απελευθέρωση σε όλα τα ζωντανά όντα.

Αυτός είναι ο τροχός του Chakravartin, του Άρχοντα του κόσμου, καθώς είναι το μέσο μεταφοράς του, με οκτώ αιχμηρές ακτίνες που κόβουν εμπόδια στο δρόμο, έτσι αυτό το σύμβολο προσωποποιεί τα μέσα προόδου προς τη Φώτιση. Η βελόνα σημαίνει Σοφία, εμπειρία, συγκέντρωση, ο άξονας - ήθος. Επίσης τρία είδη Ανώτατης Εκπαίδευσης, Τρία καλάθια διδασκαλίας. Οι οκτώ ακτίνες δηλώνουν το Οκταπλό Μονοπάτι.

Οι οκτώ ακτίνες του τροχού συμβολίζουν το «ευγενές οκταπλό μονοπάτι» του Βούδα Σακιαμούνι:

1. Σωστή άποψη.
2. Σωστή σκέψη.
3. Σωστή ομιλία.
4. Σωστή συμπεριφορά.
5. Σωστός τρόπος ζωής.
6. Σωστή προσπάθεια.
7. Σωστή επίγνωση.
8. Σωστός στοχασμός.

Ο τροχός είναι ένας πρώιμος Ινδός ηλιακό σύμβολουπεροχή, προστασία και δημιουργία. Τα παλαιότερα ευρήματα με αυτό το σύμβολο χρονολογούνται στον 25ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ο τροχός ή το τσάκρα είναι η κύρια ιδιότητα του βεδικού θεού της προστασίας Βισνού, οι άγριοι τροχοί ή οι δίσκοι του με έξι ακτίνες (sudarshan chakra) συμβολίζουν τον τροχό του εκδηλωμένου σύμπαντος. Ο τροχός αντιπροσωπεύει την κίνηση, τη διάρκεια και την αλλαγή, γυρίζοντας συνεχώς, όπως η περιστρεφόμενη μπάλα του ουρανού. Ως όπλο, το τσάκρα χωρίς χείλος είχε έξι, οκτώ, δώδεκα ή δεκαοκτώ απότομα ακονισμένες λεπίδες. Θα μπορούσε να πεταχτεί σαν δίσκος ή να κουνηθεί σε ένα σχοινί.

Ο Βουδισμός δανείστηκε τον τροχό ως το κύριο σύμβολο του «τροχού που γυρίζει» Τσακραβαρτίν, αλλά ο ίδιος ο τροχός έγινε ο «τροχός του Ντάρμα» νταρματσάκρα (Tib. chokyi korlo), που κυριολεκτικά σημαίνει «τροχός μεταμόρφωσης» ή πνευματική αλλαγή. Η γρήγορη κίνηση του τροχού αντιστοιχεί στην ταχεία πνευματική μεταμόρφωση που αποκαλύπτει η διδασκαλία του Βούδα. Η αντιπαράθεση του τροχού του Βούδα και του περιστρεφόμενου εργαλείου του Τσακραβαρτίν αντιστοιχεί στην ικανότητα της διδασκαλίας να κόβει όλα τα εμπόδια και τις ψευδαισθήσεις.

Η πρώτη διδασκαλία του Βούδα στο Deer Park στο Sarnath, όπου δίδαξε τις Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες και το Οκταπλό Μονοπάτι, είναι γνωστή ως «η πρώτη στροφή του τροχού του Ντάρμα». Οι επόμενες διάσημες διδασκαλίες του στο Rajgir και στο Shravasti είναι γνωστές ως η δεύτερη και η τρίτη στροφή του τροχού του Ντάρμα. Τα τρία συστατικά του τροχού - πλήμνη, ακτίνες και χείλος - αντιστοιχούν στις τρεις πτυχές των βουδιστικών διδασκαλιών για την ηθική πειθαρχία (vinaya), τη σοφία (abidharma) και τη συγκέντρωση (sutra). Ο κεντρικός κόμβος αντιπροσωπεύει την ηθική πειθαρχία που επικεντρώνει και σταθεροποιεί το μυαλό. Οι μυτερές βελόνες αντιπροσωπεύουν σοφία ή διακριτική επίγνωση που κόβει την άγνοια.

Το χείλος αντιστοιχεί στη διαλογιστική συγκέντρωση που καθιστά δυνατή και επιτυγχάνει την κίνηση του τροχού. Ο τροχός με οκτώ ακτίνες συμβολίζει το Ευγενές Οκταπλό Μονοπάτι, καθώς και τη διάδοση αυτών των διδασκαλιών στις οκτώ κατευθύνσεις. Ο τροχός ως ευοίωνο σύμβολο περιγράφεται ως κατασκευασμένος από καθαρό χρυσό. Αυτός ο χρυσός εξορύσσεται στον ποταμό Jambud της ηπείρου μας - Jambudvipa. Παραδοσιακά, ο τροχός απεικονίζεται με οκτώ ακτίνες που μοιάζουν με βάτζρα και μια κεντρική πλήμνη με τρεις ή τέσσερις «στροβίλους χαράς» που περιστρέφονται προς τα έξω όπως το κινεζικό σύμβολο yin-yang. Εάν υπάρχουν τρεις μπούκλες στον κεντρικό κόμβο, τότε αντιστοιχούν στα Τρία Κοσμήματα - Βούδας, Ντάρμα, Σάνγκα, καθώς και νίκη επί των τριών δηλητηρίων του μυαλού - άγνοια, επιθυμία και θυμό.

Όταν απεικονίζονται τέσσερις κύλινδροι, συνήθως ζωγραφίζονται με διαφορετικά χρώματα που αντιστοιχούν στις τέσσερις κατευθύνσεις και στοιχεία, και συμβολίζουν επίσης τις διδασκαλίες του Βούδα για τις Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες. Το χείλος του τροχού μπορεί να απεικονιστεί ως ένα συνηθισμένο στρογγυλό δαχτυλίδι, συχνά με μικρά στρογγυλά χρυσά στολίδια που προεξέχουν σε οκτώ κατευθύνσεις. Μερικές φορές απεικονίζεται μέσα σε ένα περίτεχνο δαχτυλίδι σε σχήμα αχλαδιού από χρυσό και πολύτιμους λίθους. Μια μεταξωτή κορδέλα συχνά καλύπτει το χείλος του τροχού και το κάτω μέρος της συνήθως στηρίζεται σε ένα μικρό λουλούδι λωτού.

Γεια σας, αγαπητοί αναγνώστες - αναζητητές της γνώσης και της αλήθειας!

Σήμερα σας προσκαλούμε να μιλήσετε για τα βουδιστικά χαρακτηριστικά. Θα μιλήσουμε για τα αντικείμενα που χρησιμοποιούνται συχνά κατά τη διάρκεια των βουδιστικών πρακτικών, καθώς και για τις ιδιότητες, βούδες, μποντισάτβα στην εικονογραφία. Για τη διευκόλυνσή σας, τα τακτοποιήσαμε με αλφαβητική σειρά.

Θα μάθετε επίσης για τα οκτώ ευγενή σύμβολα των βουδιστικών διδασκαλιών.

Ιδιότητες εξάσκησης

Τα χαρακτηριστικά της πρακτικής χρησιμοποιούνται από μοναχούς και λαϊκούς βουδιστές κατά τη διάρκεια διαφόρων τελετουργιών - εκδηλώσεων που πραγματοποιούνται σε ναούς.

μπούμπα- ειδική κανάτα χωρίς λαβή, γεμάτη με νερό κατά τη διάρκεια των τελετών καθαρισμού. Συχνά είναι διακοσμημένο με πολύτιμα μέταλλα και πέτρες. Σε κανονικούς χρόνους, φυλάσσεται κοντά στο βωμό.

Damaru- Θιβετιανό τύμπανο που χρησιμοποιείται σε τελετουργίες. Προηγουμένως, κατασκευάζονταν από δύο κρανία - αρσενικό και θηλυκό, τα οποία έδειχναν την ευμετάβλητη φύση της σαμσάρα και τη δυαδικότητα. Όταν χτυπήθηκε το νταμάρι, παρήχθη ένας μόνο ήχος που ένωσε τα δύο μέρη του διπλού κόσμου. Τώρα το πλαίσιο είναι συνήθως κατασκευασμένο από ξύλο τυλιγμένο με δέρμα.

Λαμπάδα- ένα κερί με ένα μπολ όπου χύνεται γκι κατά τη διάρκεια των τελετουργιών. Το φως ενός κεριού συμβολίζει τη μελλοντική φώτιση αυτού που προσεύχεται.

Lungta- μία σημαία ή πολλές πολύχρωμες σημαίες στις οποίες εφαρμόζονται μάντρα, αποσπάσματα γραφές, γιάντρας. Όταν πρόκειται για πολλές σημαίες, τα χρώματα εναλλάσσονται: κίτρινο, πράσινο, λευκό, μπλε, κόκκινο. Κρεμιούνται σε στέγες, ανάμεσα σε δέντρα, στα βουνά, και κάθε φορά που ο αέρας φυσάει τους καμβάδες διαβάζονται τα μάντρα που είναι γραμμένα πάνω τους.

χάλκινες πλάκες- ένα όργανο που χρησιμοποιείται στη μουσική με τη μορφή δύο μεταλλικών μπολ. Γνωστό και ως κύμβαλα. Εκπέμποντας ένα δυνατό κουδούνισμα κατά την αναπαραγωγή, προσωποποιούν τον ήχο στο σύνολό του. Συχνά τοποθετούνται στο βωμό ως προσφορές στις θεότητες.

τύμπανο προσευχής- μέσα στο τύμπανο υπάρχουν ειλητάρια στα οποία το μάντρα είναι γραμμένο πολλές χιλιάδες φορές. Πιστεύεται ότι κάθε φορά που ένα άτομο περιστρέφει το τύμπανο δεξιόστροφα, επαναλαμβάνει αυτό το μάντρα δυνατά πολλές φορές και γεμίζει τον χώρο με την ενέργειά του. Επίσης στον Βουδισμό υπάρχουν μικρά τύμπανα - εγχειρίδιο.

- Εικονογραφία στα Θιβετιανά. Είναι ένας καμβάς που απεικονίζει Βούδες και Μποντισάτβα. Μπορούν ακόμη και να κατασκευαστούν από χρυσό και ασήμι - τέτοια αριστουργήματα είναι πολύ ακριβά.

Περιδέραιο- ειδικές χάντρες για την ανάγνωση μάντρα. 108 χάντρες είναι αρδευόμενες σε μια κλωστή, οι οποίες στερεώνονται μεταξύ τους. Στέφονται με την κύρια, 109η χάντρα, η οποία ονομάζεται και «κεφάλι του Βούδα».

Ιδιότητες των Βούδων και των Μποντισάτβα

Οι Βούδες απεικονίζονται με αυτά τα χαρακτηριστικά στα θανγκά, συμβολίζουν κάποια ιδιαίτερη ικανότητα ή χαρακτηριστικό. Μερικά από αυτά χρησιμοποιούνται και σε τελετουργίες, και επιπλέον, μαζί τους απεικονίζονται θεότητες.

Η Αμρίτα- νέκταρ, που υπόσχεται αθανασία.

τσεκούρι μάχης- βρίσκεται στα πολεμικά πλάσματα του πάνθεου και απεικονίζει την απελευθέρωση από τις προσκολλήσεις και τα πάθη του κόσμου μας. Η λαβή του τσεκούρι είναι συχνά διακοσμημένη με βάτζρα.

Vajra- στη μετάφραση σημαίνει "κεραυνός" ή "διαμαντένια πέτρα", επίσης γνωστή ως "dorje". Αρχικά, ήταν ένα διαρκές χαρακτηριστικό του θεού Indra, αλλά στη συνέχεια εξαπλώθηκε ευρέως Βουδιστική εικονογραφίακαι άρχισε να προσωποποιεί το αήττητο, την αδυναμία καταστροφής.

Μοιάζει κάπως έτσι: το κεντρικό τμήμα έχει τη μορφή μπάλας, από την οποία βγαίνουν δύο άκρα με 5 πέταλα ως αντανάκλαση των πέντε σοφιών. Μπορείτε να τη δείτε σε αυτή τη φωτογραφία.

Το Vajra χρησιμοποιείται στις τελετουργίες του Θιβετιανού Βουδισμού. Συχνά συμπληρώνεται με ένα κουδούνι. Σε αυτή την περίπτωση, το κουδούνι πιέζεται στην αριστερή παλάμη και το βάτζρα στη δεξιά.

Digoog- γνωστό και ως κόφτης. Αυτό το μαχαίρι σε σχήμα μισοφέγγαρου είναι συνηθισμένο στο Θιβέτ. Παλαιότερα χρησιμοποιήθηκε ως εργαλείο για το σφάξιμο των ζώων, αλλά τώρα έχει περισσότερο συμβολικό χαρακτήρα- κόβει τα εσωτερικά δηλητήρια και βοηθά να απαλλαγείτε από το εγώ σας.

Καθρέφτης- αντικατοπτρίζει την καθαρότητα της διδασκαλίας και την απεριόριστη γνώση της. Γνωστό και ως μελόνγκ, έχει κυκλικό σχήμα και συνήθως πλαισιώνεται από κράμα χαλκού.

Καπάλα- ένα μπολ που φτιάχτηκε από την κορυφή ενός ανθρώπινου κρανίου. ΣΤΟ Βουδιστική ζωγραφικήμε καπάλα στα χέρια απεικονίζονται συνήθως θυμωμένες ή πολεμικές θεότητες. Με την πρώτη ματιά, αυτό μπορεί να φαίνεται περίεργο, αλλά η καπάλα θεωρείται σημάδι συμπόνιας.

Τώρα τέτοια κύπελλα είναι κατασκευασμένα από μέταλλο, καλυμμένα με μπρούτζο, και μερικές φορές ακόμη και με χρυσό και κοσμήματα. Χρησιμοποιούνται σε τελετές τάντρα, γεμίζουν με κρασί και δίνονται στις θεότητες ως προσφορές.

Βιβλίο- ως χαρακτηριστικό πολλών Βούδων και Μποντισάτβα, συνδέεται με την Prajnaparamita Sutra και συμβολίζει τη σοφία της διδασκαλίας του Βούδα στο σύνολό της.

Κουδούνι- συχνά πηγαίνει σε συνδυασμό με ένα vajra, το οποίο είναι προσαρτημένο στη λαβή ενός κουδουνιού. Ο Βούδας Vajradhara απεικονίζεται πάντα με ένα κουδούνι και ένα vajra. Στην τάντρα, συνδέεται με το θηλυκό.

Khatvanga- ένα ραβδί με δύο κρανία, μια βάτζρα, μια τρίαινα και ένα αγγείο από πάνω. Αυτό το δοχείο είναι γεμάτο με ένα υγρό που χαρίζει αθανασία. Αρχικά το κατείχε ο Shiva και τώρα ο Padmasambhava και ο dakini Vajravarahi απεικονίζονται με μια khavatanga στο χέρι.

Λαούτοείναι ένα μουσικό όργανο με επτά χορδές. Είναι ένας αναπόσπαστος σύντροφος στις εικόνες του Saraswati - της θεάς της γνώσης, της σοφίας και της τέχνης.

Σπαθί- το όπλο του μποντισάτβα Manjushri, βοηθά στην αποκοπή των παθών και των προσκολλήσεων, ανακουφίζοντας έτσι τον πόνο. Αντανακλά επίσης τη σοφία.

Σβάστικα- αναφέρεται στα 65 σύμβολα του Βούδα. Φαινόταν στα πόδια του Βούδα Σακιαμούνι και αργότερα το στήθος του, καθώς και ο θρόνος, σημαδεύονταν συχνά με μια σβάστικα.

Παρά τις εμμονικές συσχετίσεις της σβάστικας με τη ναζιστική Γερμανία, αυτό το χαρακτηριστικό εμφανίστηκε στον Βουδισμό πολύ νωρίτερα, συμβολίζοντας την καλή τύχη. Επιβεβαίωση αυτού είναι η μετάφραση της λέξης "swasti", που σημαίνει "επιτυχία".

Γουδί- το μέρος όπου φυλάσσονται τα λείψανα των μεγάλων Βουδιστών, και ως εκ τούτου θεωρείται ιερό. Εδώ γίνεται η λατρεία. Ονομάζονται επίσης «χαΐτια», είναι χτισμένα με βάση σε μορφή κύκλου ή τετραγώνου.

Έχουν ένα κέντρο και τέσσερις πλευρές, που αντιστοιχούν στα βασικά σημεία και στους πέντε Ντγιάνι Βούδες - τους Βούδες της σοφίας. ιδιαίτερα κοινό στην Ταϊλάνδη, το Μπουτάν, το Νεπάλ, την Καμπότζη και τον υπόλοιπο βουδιστικό κόσμο.

Οκτώ ευγενή σύμβολα

Ως προσθήκη, σας προτείνουμε επίσης να εξοικειωθείτε με τα οκτώ πιο κοινά σύμβολα του Βουδισμού. Συχνά χρησιμοποιούνται ως φυλαχτά - διακοσμούν τα σπίτια τους, τα μεταφέρουν μαζί τους. Υπενθυμίζουν στον άνθρωπο την ανάγκη να ακολουθήσει την πνευματική οδό.

1. Δύο χρυσόψαρα

Τα ψάρια στη θάλασσα αντιπροσωπεύουν τον αγώνα ενός ατόμου με προσκολλήσεις και περαιτέρω νίκη, γιατί δεν φοβούνται το νερό και πηγαίνουν όπου θέλουν. Η χρυσή απόχρωση υποδηλώνει επιτεύγματα κατά τη διάρκεια του διαλογισμού και την πρόοδο στο μονοπάτι του Βουδισμού.

Ο αριθμός των ψαριών δείχνει τη δυαδικότητα της φύσης μας και την ανάγκη να επιτύχουμε αρμονία μεταξύ των δύο συστατικών: καλές πράξεις και συσσωρευμένη σοφία. Υπάρχει μια άλλη άποψη για τον συμβολισμό των δύο ψαριών: ορισμένοι πιστεύουν ότι αυτός είναι ο ιερός ποταμός Γάγγης και ο Yamuna, ή Jamna, που ρέει σε αυτόν.

Πρώτα απ 'όλα, είναι σύμβολο του ελέους, της αγάπης και της αγνότητας. Ένα λουλούδι λωτού μεγαλώνει σε ένα βάλτο, ανεβαίνει από τη λάσπη μέσα από βρώμικα νερά, φτάνει στην κορυφή και ανοίγει, παραμένοντας καθαρό. Το ίδιο και οι άνθρωποι που ακολουθούν τη βουδιστική φιλοσοφία: μπορεί να περιβάλλονται από βρωμιά και βρομιά, αλλά οι ίδιοι παραμένουν αγνοί σε σκέψεις και πράξεις.

Οι αποχρώσεις της αξίας εξαρτώνται από το χρώμα του μπουμπουκιού:

• ροζ - οδηγεί σε έναν μποντισάτβα ή στον ίδιο τον Βούδα.
• λευκό - μεταφέρει πνευματικότητα και άψογη αγνότητα, ηθική, διαφάνεια.

3. Λευκό κοχύλι

Είναι στριμμένο στη δεξιά πλευρά και συμβολίζει την κατάσταση αφύπνισης, την εμφάνιση του Βούδα και τις διδασκαλίες του, που φέρνει φως στις ζωές χιλιάδων ανθρώπων. Από μόνο του, το λευκό κέλυφος γίνεται σημάδι καλών ειδήσεων και υπενθυμίζει στα αισθανόμενα όντα ότι η Βούδα μπορεί να επιτευχθεί.

Όχι για τίποτα που το κοχύλι ήταν ένα πνευστό όργανο - ξύπνησε την ψυχή, όπως η βουδιστική φιλοσοφία ξυπνά ένα άτομο από τον ύπνο της άγνοιας.

4. Πολύτιμο σκάφος

Οι εικόνες του βρίσκονται παντού: στον θάγκα, στο γύψο των μοναστηριών, στη γλυπτική. Συνοδεύει πολλές θεότητες, γιατί υπόσχεται μια υγιή, πλούσια, ευτυχισμένη ζωή και μακροζωία.

5. Τροχός του Νόμου

Ονομάζεται επίσης Τροχός του Ντάρμα ή Νταρματσάκρα. Αυτός είναι ένας τροχός με οκτώ ακτίνες, που αντικατοπτρίζουν την ουσία του Οκταπλό Μονοπατιού, ιερού για τους Βουδιστές. Στο κεντρικό σημείο συγκλίνουν τα καλύτερα χαρακτηριστικά χαρακτήρα ενός αληθινού Βουδιστή και σοφίας.

6. Πανό νίκης

Συμβολίζει τη δύναμη των βουδιστικών διδασκαλιών, που ξεπερνούν συνεχώς τα δεσμά της άγνοιας. Το Ντάρμα θα ζει όσο ζει το σύμπαν. Το λάβαρο της νίκης βρίσκεται στην κορυφή του ιερού βουνού Meru, ή Sumeru - όπου βρίσκεται το κέντρο του σύμπαντος.

7. Infinity Knot

Ο συμβολισμός αυτής της ιδιότητας είναι πολύπλευρος. Αντικατοπτρίζει τη συνεχή σειρά αναγεννήσεων στη σαμσάρα, το άπειρο του κόσμου μας και το ανεξάντλητο της βουδιστικής γνώσης. Ο κόμπος υποδηλώνει την αμοιβαία εξάρτηση όλων των πραγμάτων στη φύση, και ιδιαίτερα τη σοφία και το έλεος.

Στη σύγχρονη κουλτούρα, θεωρείται ο κόμπος του άπειρουδιακόσμησηκαι ένα θαυματουργό αξεσουάρ που φέρνει καλή τύχη στον ιδιοκτήτη του. Συχνά ένας κόμπος υφαίνεται με τα χέρια του: δένοντας ένα νήμα, μπορεί κανείς να περικλείσει ενέργεια και λύνοντας έναν κόμπο, αντίθετα, να την απελευθερώσει.

Μια ομπρέλα, όπως γνωρίζετε, στη συνηθισμένη ζωή βοηθά ένα άτομο να ξεφύγει από τη βροχή στο δρόμο κάπου. Με τον ίδιο τρόπο, η πολύτιμη ομπρέλα λειτουργεί στη βουδιστική σκέψη - συνοδεύει τους ανθρώπους στο μονοπάτι του ντάρμα, βοηθώντας να αντιμετωπίσουν τις δυσκολίες.

συμπέρασμα

Σας ευχαριστώ πολύ για την προσοχή σας, αγαπητοί αναγνώστες! Ελπίζουμε να μάθατε κάτι νέο σήμερα. Αν σας άρεσε το άρθρο, μοιραστείτε το με τους φίλους σας και εγγραφείτε στη λίστα αλληλογραφίας για να μην χάσετε νέα ενδιαφέροντα άρθρα. Αφήστε τη γνώση να σας γεμίσει κάθε μέρα!

Τα λέμε σύντομα!

(και τα καλοσχηματισμένα φύλλα αυτού του δέντρου) και ένα άνθος λωτού. Οι τροχοί Ντάρμα, που παραδοσιακά αντιπροσωπεύονται με οκτώ ακτίνες, μπορούν να έχουν διαφορετικές σημασίες. Αρχικά σήμαινε μόνο δικαιώματα (Chakravartin, "Τροφωτής του Τροχού"), αλλά άρχισε να χρησιμοποιείται σε ένα βουδιστικό πλαίσιο στους Στύλους της Ashoka κατά τον 3ο αιώνα π.Χ. Ο Τροχός του Ντάρμα συνήθως θεωρείται ότι αναφέρεται ιστορική διαδικασίαδιδασκαλία του Βουδισμού, οκτώ ακτίνες με αναφορά στο Ευγενές Οκταπλό Μονοπάτι. Ο λωτός, επίσης, μπορεί να έχει πολλές έννοιες, συχνά αναφερόμενος στην ποιότητα της συμπόνιας και, στη συνέχεια, στην αντίστοιχη έννοια των εγγενώς καθαρών δυνατοτήτων του νου. Το δέντρο Μπόντι αντιπροσωπεύει το μέρος όπου ο Βούδας έφτασε στη νιρβάνα και έτσι αντιπροσωπεύει την απελευθέρωση.

Άλλα πρώιμα σύμβολα περιλαμβάνουν τους μοναχούς που ζητούν ένα φλιτζάνι και το trishula, ένα σύμβολο που χρησιμοποιείται περίπου από τον δεύτερο αιώνα π.Χ., και συνδυάζει λωτούς, το vajra (διαμάντι) και τον συμβολισμό triratna ή «τρία κοσμήματα»: Βούδας, ντάρμα και σάνγκα, λιοντάρι , άλογα ιππέα καθώς και ελάφια χρησιμοποιήθηκαν επίσης στην πρώιμη βουδιστική εικονογραφία. Οι διδασκαλίες του Βούδα αναφέρονται ως το «Lion Roaring» στις σούτρα, υποδεικνύοντας τη δύναμη και την αρχοντιά τους. Το άλογο του αναβάτη αντιπροσωπεύει την απάρνηση και το ελάφι αντιπροσωπεύει τους Βουδιστές μαθητές, καθώς ο Βούδας έκανε το πρώτο του κήρυγμα στο πάρκο ελαφιών στο Βαρανάσι.

Συμβολισμός Theravada

Η βουδιστική τέχνη Mahayana και Vajrayana χρησιμοποιεί συχνά ένα συγκεκριμένο σύνολο «οκτώ ευοίωνων συμβόλων» (σανσκριτικά αṣṭamaṅgalaακούστε), κινέζικα: 八吉祥; pinyin: bâ JiXiang), στην οικιακή και λαϊκή τέχνη. Αυτά τα σύμβολα έχουν εξαπλωθεί με τον Βουδισμό στην τέχνη πολλών πολιτισμών, συμπεριλαμβανομένης της τέχνης της Ινδίας, του Θιβέτ, του Νεπάλ και της Κίνας.

Εκτός από αυτά τα έντονα χρώματα, τα σχέδια μπορούν να βαφτούν και με πιο νατουραλιστικούς τρόπους, όπως το δέρμα σε αποχρώσεις του ροζ ή του καφέ. Τα χρυσά φύλλα και το χρυσό χρώμα είναι επίσης κοινά. Αυτά τα χρώματα βοηθούν στη διάκριση μιας ποικιλίας θεοτήτων που δεν διακρίνονται τόσο εύκολα σε άλλους κλάδους του Βουδισμού. Για παράδειγμα, ενώ ο Βούδας Shakyamuni μπορεί να φανεί σε (ωχρό) κίτρινο ή πορτοκαλί και ο Βούδας Amitabha είναι συνήθως κόκκινος στο Vajrayana thangkas, στον κινεζικό βουδισμό είναι συχνά μόνο η στάση του χεριού που διακρίνει τα δύο, τα οποία κατά τα άλλα προσελκύονται από τα ίδια χαρακτηριστικά.

Οι εικόνες των «οργισμένων θεών» απεικονίζονται συχνά πολύ τρομακτικά, συντρίβοντας τους εχθρούς τους, με τερατώδη πρόσωπα και φορώντας Αναμνηστικό Μόριμε τη μορφή κρανίων ή τμημάτων του σώματος. Τέτοιες θεότητες απεικονίζονται με αυτόν τον τρόπο, καθώς μερικές φορές απαιτείται μεγάλος θυμός για να ξεπεραστεί η μεγάλη άγνοια και το adharma.

Όπως συνηθίζεται στον Βουδισμό, ο λωτός χρησιμοποιείται στο Vajrayana. Ο λωτός μπορεί να φαίνεται πλήρως ανθισμένος, να αρχίζει να ανοίγει, ή ακόμα σε μπουμπούκι για να αντιπροσωπεύει διδασκαλίες που έχουν περάσει, είναι επίκαιρες ή πρόκειται να έρθουν ακόμη.

Οι έξι κάθετες ρίγες της σημαίας αντιπροσωπεύουν τα έξι χρώματα της αύρας, τα οποία οι Βουδιστές πιστεύουν ότι προήλθαν από το σώμα του Βούδα όταν έφτασε στη φώτιση:

Εκθεσιακός χώρος

Σκαλιστά διακοσμητικά στις πόρτες της στούπας Sanchi, σημειώστε το νταρματσάκρα, το ζώο και την τρισούλα

Στούπα Shanti με αγάλματα λιονταριών

Άδειος θρόνος και δέντρο μπόντι

Ταϊλανδικός τροχός ντάμα

Ο Βουδισμός έχει προσελκύσει από καιρό τη Δύση.

Υπάρχουν πολλά στον Βουδισμό σημαντικά σύμβολα, που έχουν μεγάλη σημασία για τους οπαδούς αυτής της τάσης.

Τα πιο σημαντικά είναι τα οκτώ ευοίωνα ή ευοίωνα σύμβολα. Εξετάστε αυτά τα σύμβολα του Βουδισμού και τη σημασία τους με περισσότερες λεπτομέρειες.Για τους οπαδούς των διδασκαλιών του Βούδα, αυτοί είναι βοηθοί στις επιχειρήσεις και προστάτες από προβλήματα.

Ευοίωνα σύμβολα: ομπρέλα και χρυσόψαρο

Η ευοίωνη ομπρέλα είναι το πρώτο από τα οκτώ ευοίωνα σύμβολα του Βουδισμού. Συμβολίζει την προστασία ενός ατόμου από τη συσκότιση του νου. Επιπλέον, προστατεύει τα ζωντανά όντα από διάφορα εμπόδια, βάσανα, ασθένειες και αντιξοότητες. Η ομπρέλα είναι σύμβολο ευγενούς γέννησης και πλούτου. Από καιρό πιστεύεται ότι όσο περισσότερες ομπρέλες μεταφέρει το περιβάλλον ενός ατόμου, τόσο υψηλότερη είναι η κατάστασή του.

Η ομπρέλα είναι σημάδι σεβασμού, δόξας, θαυμασμού. Μια κλασική ομπρέλα Βουδισμού έχει μια μακριά λαβή από λευκό ή κόκκινο σανταλόξυλο ή έναν άξονα με έναν χρυσό λωτό, ένα βάζο και μια άκρη από πολύτιμο υλικό. Ο θόλος της ομπρέλας είναι κατασκευασμένος από λευκό ή κίτρινο φυσικό μετάξι και στολισμένο με μεταξωτό κρόσσι κατά μήκος των άκρων. Μερικές φορές μια ομπρέλα είναι διακοσμημένη με φτερά παγωνιού, πολύτιμους λίθους.

Ο θόλος της ομπρέλας είναι σύμβολο σοφίας και τα διακοσμητικά στοιχεία και τα κρόσσια που κρέμονται από αυτόν σημαίνουν διάφορες εκδηλώσεις συμπόνιας προς άλλα όντα. Το χρώμα της ομπρέλας παίζει επίσης ρόλο: τα κίτρινα και λευκά χρώματα σημαίνουν πνευματική κυριαρχία. μια ομπρέλα από φτερά παγωνιού σημαίνει κοσμική δύναμη. λευκό - η ικανότητα του Βούδα να προστατεύει από τους φόβους και τις αυταπάτες όλων των ζωντανών όντων.

Τα ψάρια είναι σημάδι της ευημερίας των λιμνών και των ποταμών, γεμάτα πλούτη. Με πνευματικούς όρους, τα ψάρια είναι σύμβολο της επίτευξης πνευματικής φώτισης. Προστατεύουν τα ζωντανά όντα από τον πόνο.

Επιπλέον, το ψάρι στον Βουδισμό είναι σύμβολο απεριόριστης ευτυχίας, ελευθερίας και αυθορμητισμού. Οι βουδιστές πιστεύουν ότι ένα ευοίωνο σύμβολο βοηθά στην επίτευξη αφθονίας, πλούτου και γονιμότητας, επειδή τα ψάρια αναπαράγονται γρήγορα και εύκολα.

Τα ψάρια απεικονίζονται συχνά σε ζευγάρια, καθώς άτομα του αντίθετου φύλου συχνά κολυμπούν σε ζευγάρια. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι είναι επίσης σύμβολο της ενότητας των συζύγων, της πίστης τους μεταξύ τους.

Συνήθως απεικονίζονται δύο χρυσοί κυπρίνοι: αυτό το ψάρι θεωρείται ιερό στα ανατολικά. Έλαβαν τέτοια αναγνώριση λόγω της ομορφιάς, της χάρης και της μακροζωίας τους, επομένως συχνά ταυτίζονται με θεότητες.

Ευοίωνα σύμβολα: πολύτιμο βάζο και λουλούδι λωτού

Ένα πολύτιμο βάζο είναι σύμβολο συνειδητοποιήσεων, καλών προθέσεων, εκπλήρωσης επιθυμιών. Αντιπροσωπεύει την ευημερία και τη μακροζωία. Ως εκ τούτου, ονομάζεται επίσης αγγείο αφθονίας. Ένα πολύτιμο βάζο έχει μια εκπληκτική ιδιότητα: όσα κοσμήματα και να πάρετε από αυτό, θα παραμείνει γεμάτο. Χρησιμοποιείται συνήθως σε βουδιστικές τελετουργίες.

Το αγγείο της αφθονίας μοιάζει με ένα σκεύος πλούσια διακοσμημένο με χρυσό, πολύτιμους λίθους και ένα σχέδιο από πέταλα λωτού που τυλίγονται γύρω από ολόκληρη την επιφάνεια του αγγείου. Η επάνω άκρη του πολύτιμου σκάφους είναι επικαλυμμένη είτε με ένα μόνο κόσμημα που εκπληρώνει κάθε επιθυμία, είτε με μια ομάδα που αποτελείται από 3 κοσμήματα που συμβολίζουν τον Βούδα, το Ντάρμα και τη Σάνγκα.

Ο λαιμός του αγγείου είναι δεμένος με μεταξωτό μαντήλι που ανήκει στον κόσμο των θεών και το άνοιγμα του λαιμού σφραγίζεται με δέντρο ευχών. Σύμφωνα με το μύθο, οι ρίζες του δέντρου των ευχών είναι η πηγή του νερού της μακροζωίας και κάθε είδους πλούτου. Εκτός από την αφθονία, το πολύτιμο αγγείο συμβολίζει επίσης την ειρήνη, επομένως συχνά θάβεται στο έδαφος στην επικράτεια βουδιστικών μοναστηριών και ναών.

Το λουλούδι του λωτού μεγάλωσε στο βάλτο, αλλά ήταν αγνό και άψογο. Ως εκ τούτου, είναι πρωτίστως σύμβολο αγνότητας. Σημαίνει επίσης ανεξαρτησία από τη Σαμσάρα, αν και βρίσκεται σε έναν κύκλο, όπως όλα τα έμβια όντα.

Ο λωτός συμβολίζει τις διδασκαλίες του Βούδα: αν τον εξασκήσεις επιμελώς, τότε ένα άτομο θα απαλλαγεί τελικά από κάθε είδους συσκότιση και προσκολλήσεις και θα γίνει αγνό.

Ο λωτός είναι σύμβολο τελειότητας, ιερής καταγωγής, αγνότητας σώματος, πνεύματος, νου και λόγου. Προσωποποιεί την έμφυτη τελειότητα και την εκδήλωση των ευγενέστερων ιδιοτήτων.

Έτσι, οι οπαδοί του Βουδισμού συχνά απεικονίζονται όρθιοι ή καθισμένοι σε ένα λουλούδι λωτού, απεικονίζοντας έτσι τη συμμετοχή τους στην ιερή καταγωγή και την ανεξαρτησία τους από όλες τις ατέλειες του κύκλου της Σαμσάρα. Το Lotus διατίθεται σε διάφορα χρώματα: λευκό, κίτρινο, κόκκινο, ροζ, μπλε, μαύρο, χρυσό.

Λευκό κέλυφος σύμβολο του βουδισμού

Η κύλιση του κελύφους είναι πάντα γυρισμένη προς τα δεξιά. Αυτό είναι ένα πολύ σπάνιο είδος κελύφους. Συνήθως, οι βολίδες του κελύφους στρέφονται προς τα αριστερά. Στον Βουδισμό, πιστεύεται ότι το μαλάκιο περνά από 5 συνεχείς γεννήσεις ως συνηθισμένο ον πριν αποκτήσει αυτό το λευκό κέλυφος. Το κέλυφος συμβολίζει τη μεγάλη φωνή του Ντάρμα.

Επιπλέον, συμβολίζει τη διάδοση των φωτισμένων διδασκαλιών του Βούδα και την απελευθέρωση από την άγνοια και την άγνοια. Όπως ο ήχος μιας κόγχης εξαπλώνεται προς όλες τις κατευθύνσεις χωρίς κανένα εμπόδιο, έτσι και η διδασκαλία του Βούδα δεν γνωρίζει όρια. Το λευκό κέλυφος σημαίνει επίσης την ανωτερότητα του Βουδισμού έναντι άλλων διδασκαλιών.

Το λευκό κοχύλι είναι ένα πολύ διάσημο χαρακτηριστικό των Ινδών θεών, καθένας από αυτούς είχε ένα ισχυρό κοχύλι με το οποίο διακήρυξαν τη νίκη τους στον πόλεμο. Κλήθηκαν να διώξουν τα κακά πνεύματα και τους εχθρούς, εκφοβίζοντάς τους και τρομοκρατώντας τους. Επομένως, ένα άλλο σύμβολο του κελύφους είναι η νίκη επί του εχθρού.

Συνήθως ο νεροχύτης τοποθετείται κάθετα, και μια ταινία περνάει από την κάτω άκρη του. Εάν ο νεροχύτης τοποθετηθεί οριζόντια, τότε χύνονται αιθέρια έλαια σε αυτόν. Εάν ένα κέλυφος χρησιμοποιείται ως χαρακτηριστικό, τότε κρατιέται στο αριστερό χέρι, το οποίο θεωρείται το χέρι της σοφίας.

Σύμβολα βουδισμού ατελείωτος κόμπος και πανό νίκης

Ένας ατελείωτος κόμπος δεν έχει τέλος. Συμβολίζει την πλήρη απόκτηση 5 τύπων αρχέγονης σοφίας και αρετών. Σημαίνει τη διασύνδεση όλων των ζωντανών όντων και φαινομένων στο σύμπαν.

Ο κόμβος έχει διαφορετική ερμηνεία:

• μια μπούκλα τριγωνικού ή κανονικού σχήματος.
• ένα διαμάντι που κλείνει από αντίθετες γωνίες.
• μια μπούκλα ευτυχίας που μοιάζει με σβάστικα σε σχήμα. Απεικονίζεται στο στήθος του Κρίσνα.
• η σβάστικα στο στήθος του Βούδα, που είναι σύμβολο του φωτισμένου μυαλού του.
• σημάδια στην κουκούλα μιας κόμπρας. Αυτά τα σημάδια θεωρούνται επίσης ως σύμβολο κόμπων.

Στον Βουδισμό, ο ατελείωτος κόμπος σημαίνει πρωτίστως ατελείωτη συμπόνια και η ύψιστη σοφία. Θεωρείται σύμβολο της συνέχειας και των 12 επιπέδων προέλευσης, που αποτελούν τη βάση της κυκλικής ύπαρξης όλων των ζωντανών όντων.

Είναι σύμβολο νίκης πάνω σε εμπόδια, εχθρούς, οπαδούς ψευδών απόψεων, Μάρα και δαίμονες. Με μια παγκόσμια έννοια, αυτή είναι μια νίκη επί της άγνοιας και του θανάτου, πάνω σε οτιδήποτε βλαβερό και ψεύτικο στον κόσμο.

Οι απαρχές του λάβαρου της νίκης προέρχονται από την εποχή της στρατιωτικής τέχνης αρχαία Ινδία, όταν ήταν ένα συνηθισμένο λάβαρο μάχης, στο οποίο απεικονιζόταν το έμβλημα ενός πολεμιστή ή ενός βασιλιά. Το βουδιστικό πανό προσωποποιεί τη νίκη του Βούδα επί της Μάρα, την επιθετικότητα και την κακία.

Το πανό είναι κατασκευασμένο με τη μορφή κυλινδρικού πανό, που βρίσκεται σε ένα μακρύ ξύλινο κοντάρι. Η κορυφή του είναι φτιαγμένη με τη μορφή μιας μικρής λευκής ομπρέλας και στην κορυφή υπάρχει ένα κόσμημα που εκπληρώνει όλες τις επιθυμίες. Ο θόλος της ομπρέλας είναι διακοσμημένος με χρυσό σταυρό, από τον οποίο κρέμονται κασκόλ κίτρινου και λευκά λουλούδια, μενταγιόν και κορδέλες από πολύτιμους λίθους.

Σύμβολο του βουδισμού τροχού Ντάρμα

Ο τροχός ήταν το όχημα του Κυρίου του Κόσμου, που σημαίνει ότι συμβολίζει τα μέσα για την επίτευξη της Φώτισης. Υπάρχουν τρεις σύνθετοι τροχοί: πλήμνη, χείλος, ακτίνες. Αυτά τα σύμβολα του Βουδισμού αντιπροσωπεύουν τις κύριες πτυχές του Βουδισμού. Έτσι, το κέντρο σημαίνει ηθική πειθαρχία, η οποία σταθεροποιεί την κατάσταση του νου. το χείλος είναι η συγκέντρωση με την οποία κινείται ο τροχός και οι οκτώ ακτίνες είναι η σοφία και η ευοίωνη οκταπλή διαδρομή του Βούδα:

• σωστή σκέψη?
• δεξιά άποψη?
• σωστή συμπεριφορά?
• σωστή ομιλία?
• σωστός τρόπος ζωής?
• σωστή επίγνωση?
• σωστή προσπάθεια?
• σωστή περισυλλογή.

Ο τροχός είναι σύμβολο κίνησης και αλλαγής, διάρκεια. Αυτό αναφέρεται σε πνευματικές αλλαγές και μεταμορφώσεις. Όσο πιο γρήγορα κινείται ο τροχός, τόσο πιο γρήγορη είναι η πνευματική ανάπτυξη. Και αυτό διευκολύνεται από την πρακτική του Βουδισμού.

Ο τροχός απεικονίζεται με 8 ακτίνες και μια πλήμνη με 3-4 μπούκλες, ή "συστροφές χαράς": 3 μπούκλες σημαίνουν νίκη ενάντια στον θυμό, την επιθυμία και την άγνοια και 4 είναι σύμβολα της διδασκαλίας των Τεσσάρων Ευγενών Αληθειών. Το χείλος απεικονίζεται ως ένας συνηθισμένος κύκλος, διακοσμημένος με χρυσό και κορδέλες και ένα λουλούδι λωτού.