متروپولیتن والنتین و متروپولیتن کریل مراسم مذهبی الهی را برگزار کردند (عکس). آیا متروپولیتن والنتین سوزدال یک اسقف ارتدکس واقعی است؟ والنتین متروپولیتن در حال استراحت میشچوک تیموفی آداموویچ
1. در طول دوره 2000 تا 2003، متروپولیتن والنتین سوزدال، با آگاهی کامل از سخنرانی های چاپی و الکترونیکی همکاران خود، توزیع در کلیسای محکومان معاشرت و غیره را پوشش داد. تعالیم ارتدکسمانند آن: موعظه باطل، مانویآموزش گناه آلود بودن ازدواجو کلیسای شناسی غیر ارتدوکس در مورد مسیحیان خانوادگی به عنوان "زیست فیض". کتاب عهد عتیقاز یک سو کلیسای مسیح را به مسیحیان مجرد «واقعی» تقسیم کرده و از سوی دیگر در فیض عهد جدید ازدواج «عهد عتیق» «عدم دخالت»، برخلاف کلمه «یک» در نماد ارتدکسایمان. آموزه نادرست رابطه بین عهد عتیق و جدید، آموزه نادرست دولت مسیحی به عنوان "موسسه عهد عتیق"و توهین به مقدس برابر با حواریون پادشاه کنستانتین. تلاش ها اصلاحقانون کلیسا(تحقیر معنای آیین نامه شورای گنگره که «نیمه آرین» اعلام شده و «به طور تصادفی در کتاب قوانین آمده»، قبلاً در سرنوشت تأثیر گذاشته است. زیادازدواج مسیحیان در مسکو و سن پترزبورگ). هتک حرمت شهدای جدیداز طریق تشبیه آنها به «تقریباً بدعتگذار» و شهدای درجه دو. بی تفاوت هولابه کلیسای سینودال، "که در قرن هفدهم لازم بود از آن جدا شویم". آموزه های نادرست و بسیار عجیب و غریب در مورد اسقف و گله (درباره اتحاد عرفانی مؤمنان با اسقف خود" در "راز یک جسم"، جایی که "راز یک جسم" به معنای چیزی دور از عشای ربانی است، اما این وحدت جسمانی عجیب تضمین کننده "همذات بودن وفاداران به پدر") است. رواج غیر کلیسا فرقه های خودکشی-شیطانی (اشاعه مشتاقانه موسیقی راک و فرهنگ راک در محیط کلیسا که ظاهراً «مطابق با کلیسای واقعی فرهنگ واقعی» است). نام خداوندمان عیسی مسیح "خودکشی". توهین به مقدساتانسانیت خداوند ما عیسی مسیحدر کفرآمیزترین و بدبینانه ترین اشکال (شناسایی "گرمی و دعای انسانی" او با "حرکات طبیعی روده" و اظهاراتی مبنی بر اینکه اشک های مسیح بر سر ایلعازار، مانند دیگر مظاهر انسانیت او، "مثل رفتن به توالت" است، "خوشایند نیست". خدا» و «هیچ معنای معنوی ندارند». موعظه بدعت آپولیناریا(جدایی، نه تمایز، در فرض واحد الهی-انسانی عیسی مسیح «خدا-کلمه» و «جسم انسان») و از طریق قطع کردن انسان در مسیح به عنوان «بی معنا و مفهوم»، سقوط در کریپتو مونوفیزیتیسم . خطبه نیچه ایایده هاعلیه نیاز به اطاعت از خدا، همراه با اظهاراتی در مورد "برتری اندیشه های محمدی در مورد بهشت بر ارتدکس". موعظه «لوسیفرینیسم» یا خود خدا - آموزه هایی که در خدایی شدن «فطرت انسان ناپدید می شود» (به اصطلاح «ناخلق اولیا»)، «انسان مخلوق بر اساس انرژی ها مخلوق می شود» (و بر این اساس، به طبیعت، که این انرژی ها از آن می آیند. پدران - به بزرگ ترین رحمت و لطف خدا که به خدایان می دهد موجوداتامکان اتصال ناگسستنی اوانسان و خودانرژی های الهی). نزدیکترین دستیاران M. Valentin از صفحات نشریات چاپی و انجمن های اینترنتی ROAC ادعا می کنند که شخصی با "وارد شدن به هیپوستاز خدا کلام" (یعنی اساساً جایگزین Hypostasis خدا) "همه خواص را دریافت می کند. خداوند، از جمله دارایی «جان بخشیدن»، «اعطای وجود» و در عین حال «مستقل» (از سوی خداوند) «منبع فیض» می شود. اینکه مادر خدا و اولیای الهی «خدایان» کاملاً مستقلی هستند که خودشانمی تواند ما را "نجات دهد"، "که نشان می دهد دعای کلیسا"ای مادر خدا، ما را نجات بده!" (در میان پدران، مادر خدا و مقدسین فقط در زندگی زمینی با حصار کمک می کنند و می توانند برای نجات ما به درگاه خدا دعا کنند. آنها خودشان منبع فیض خدا نیستند، بلکه فقط هادی آن هستند). آموزه خود خدا یا خدای برابر که اکنون حامیان متعددی از جمله در میان رهبری ROAC دارد، گواه این است که ROAC به تدریج در حال تبدیل شدن به فرقه ای از شیطان پرستان خود مذهبی است، به طور رسمی، در سطح سخنرانی عمومی خارجی و شبانی داخلی. دوره های آموزشی برای دانش آموزان همان چیزی که آدم را در بهشت مار وسوسه کرد. شیطان پرستان، کاملا سرگی کسانی که آموزه های اخلاقی کلیسا را به عنوان بدعت انکار می کنند و مطابق با این موقعیت عمیق ایمان منکه همکاری با کلاهبرداران سیاسی، راهزنان، تعدد زوجات در محیط خود، جعل، تهمت و نیرنگ، غیراخلاقی "دگماتیک" "توجیه مسیحی" توجیه خشونت و دروغ (البته "به خاطر خدایی") را توجیه می کنند. و «نجات آبروی کلیسا»)، پیش‌آرامی نامه‌ها و دیگر کنترل‌های غیراخلاقی «روحانی» بر روحانیون، غیر مذهبی‌ها و حتی اسقف‌ها. توجیه تهدیدها و فشارهای «صحیح» بر افراد مذموم با کمک روسا و حتی جنایتکاران، اخراج ها، انتقام جویی های بدنی علیه مؤمنان و بسیاری دیگر از جنبه های وجود «کلیسا» او، که تنها به صورت سطحی با سکوت و یک فریسیایی، کاملاً مردسالار در آن پوشیده شده است. ظاهر روح "نجابت")
گزارش‌های متناظر (تعداد زیادی) روحانیون و غیر روحانیان ROAC و گزارش‌های اعضای سایر حوزه‌های قضایی ارتدوکس واقعی در مورد موعظه آموزه‌های کفرآمیز و کفرآمیز با نقل قول‌ها و ارجاعات دقیق، متروپولیتن سوزدال ولنتاین بدون کوچکترین توجهی را ترک کرد. بسیاری از آموزه های نادرست فوق الذکر در حال حاضر توسط گروهی از حلقه نزدیک متروپولیتن ولنتاین نه تنها از طریق اینترنت، بلکه از طریق انتشارات مختلف چاپی ROAC، PARTT و دیگران از طریق Suzdal Diocesan Vedomosti، ارگان رسمی ROAC، منتشر می شود. ، تحت عنوان منتشر شده است "به برکت متروپولیتن ولنتاین"
2. متروپولیتن ولنتاین سوزدال اصرار داشت که در تعریف مجمع ROAC (صورتجلسه 6/18 مه 2002) قانونی سازی "قبل از شورای محلی" در کلیسای روسیه در مورد کار و احترام به شخص وجود داشته باشد. در خدمت پاتریارک مقدس تیخون، پدر آنتونی بولاتوویچ به عبارت زیر ممنوع شد: "...ارائه قضاوت در مورد آموزه های هیروشما راهب آنتونی بولاتوویچ به صلاحیت شورای محلی کلیسای روسیه"این تعریفی است که درباره آنچه کلیسا «حکم» می کند قبلا گرفته استقضاوت شما فقط شورای آینده، در روزنامه Suzdal Diocesan Gazette و همچنین در برخی از نشریات دیگر ROAC و همچنین برخی دیگر از "پیامها" منتشر شد که در آنها همدردی نسبتاً واضحی با "معمای" محکومان نام پرست وجود دارد. متروپولیتن والنتین یکی از اعضای شورای ROAC، اسقف اعظم سوخوم و آبخازیا سرافیم را از طرف خود با ارائه سندی که اساساً نام خدا را قانونی می کرد به نشریات چاپی خود فریب داد، که دومی آن را امضا نکرد. کوچکترین و مهم نیست که چگونه با ایمیاسلاو و شخصیت پدر محکوم آنتونی بولاتوویچ، متروپولیتن ولنتاین که لغو کرده است رفتار کنیم. داوریدرباره او و آموزه‌هایش از مرجع عالی کلیسای 1918 و برعکس، «قضاوت درباره او و آموزه‌هایش» را به آینده واگذار کرد. شورای محلیکلیسای روسی" همین الاندر غیاب دادگاه کلیسا و گسترش بسیاری از آموزه های شیطانی "پیروان" او، بنابراین شخصا مسئول گسترده ترین موعظه داخلی پرستش نام در ROAC، همراه با موعظه است. خود خدا، که خود هیروشما راهب آنتونی، به اعتبار او، کاملاً نامشخص بود. متروپولیتن ولنتاین که به دلایل "سیاست کلیسا" فقط جلوه های بیرونی و قابل توجه این خطبه را ممنوع کرده بود، به نزدیکترین حلقه خود به صورت پشت پرده اجازه تبلیغ نام پرستی و خودپرستی را داد که برای آن نیاز داشت. چنین جمله حیله ای
3. متروپولیتن سوزدال ولنتاین بر کسانی تأثیر گذاشت که با بی قانونی، تهدیدها، سرکوب ها و تکفیرها مخالف بودند. با علم او و علم روحانیت اداری اش از میان ROAC، برخی از مخالفان آموزه های نادرست اخراج شدند (گاهی اوقات حتی از طریق انتقام گیری فیزیکی) ، به دیگران تهمت زده شد ، موانع، تهدیدهای پنهان و آشکار. متروپولیتن ولنتاین مخالفان آموزه های نادرست را از اطاعت های کلیساهای مختلف حذف کرد و حتی گاهی اوقات موفق شد املاک شخصی (خانه ها) را از آنها بگیرد یا آنها را از رهبری مؤسسات اجتماعی و کلیسا که با تلاش آنها به ROAC آورده شده بود، حذف کند. . رفتار متروپولیتن ولنتاین سوزدال در اینجا کمتر از همه این واقعیت را توجیه می کند که او به بدعت گذاران، جفاگران ارتدوکس، نیاز داشت تا از ادعاهای دادگاه دنیوی که بالای سرش آویزان است، جلوگیری کند. جفاگرانی که به خاطر ترس خود از زندانی شدن، جان های مسیحی را فدای آنها کرد.
4. متروپولیتن ولنتاین سوزدال، با آگاهی کامل از ماهیت مافیایی اساس اقتصادی برخی صومعه ها و کلیساها، این حقایق را کاملا نادیده گرفت. گریگوری (لوری) (که نه تنها ماهیت غیراخلاقی، بلکه جنایتکارانه دارد) و شرایط مالی و اخلاقی صومعه اورخوو-زوفسکی باعث شد که در سردخانه رئیس کلیسای سن پترزبورگ، هیروم. کوچکترین شک اخلاقی برای او ایجاد نکنید، زیرا در هر دو مورد نیاز به سرپوش گذاشتن بر گناهان افرادی که شخصاً برای او مفید بودند را داشت. گزارش‌ها و نامه‌های مربوطه از روحانیون و روحانیون ROAC و سایر ارتدکس‌های واقعی هیچ‌گونه تحقیقی را با دخالت شاهدان در نظر نگرفته و انجام نداده‌اند.
5. متروپولیتن والنتین سوزدال در پاییز 2002، دو روز قبل از اولین جلسه دادگاه ایالتی به ابتکار اوستروف، که از نماینده مجلس بازنشسته شده بود، به نمایندگی از همه اسقف ها، کشیشان، شماس ها و روحانیون ROAC منتشر شده است. "اعلامیه عمومی" ROACبا عناصر مستقیم و بی واسطه سرگیانیسم . در آن او در چهار مکان درک نادرستی از ماهیت کلیسا بیان کرد، و در یازده - رسمی گسست از سنت های رابطه کاتاکومب و کلیسای خارج از کشور با به ارث بردن سنت های شوروی و جغدها. با نماد قدرت خدا ستیز. در آن، او همچنین این تز را در مورد لزوم اطاعت ROAC از مقامات بی خدا حتی در صورت اقدامات ضد مسیحی مقامات مطرح کرد - یک تضاد بسیار بدیع برای آن بخش از دکترین اجتماعی ROC MP، که اسقف های خارجی در سال 2000 به عنوان "پایان دوران سرگیانیسم" تلقی شدند.
6. در طول کل پیگرد قانونی که توسط اوستروف آغاز شده بود، که نزد نماینده پارلمان رفته بود، متروپولیتن والنتین سوزدال به هر طریق ممکن اقدامات "مشاوران سلسله مراتب اول"، E. Kholmogorov و A. Soldatov، نئوسرژیایی ها را تشویق می کرد. حلقه درونی او این افراد به این دلیل مشهور شدند که در شرایط شوروی شدن روسیه پس از به قدرت رسیدن وی. ROC MP) و "شریک" وفادار، Met. ergiy Starogorodsky را با "سلسله مراتب بزرگ عصر" مقایسه کنید. شوراهای جهانی"، مشغول عذرخواهی برای خدمات ویژه شوروی و پس از شوروی، سرود شوروی و "دستاوردهای شوروی" و غیره هستند. آنها به جای اینکه از آنها فاصله بگیرند، تشکر رسمی از اتحادیه ROAC دریافت می کنند "ساخت روابط عمومی"، مواد و پیوندهای آنها به منابع آنها در نشریات رسمی ROAC منتشر شده است. با برکت رسمی متروپولیتن ولنتاین، این افراد به عنوان میزبان در رویدادهای مختلف نمایندگی رسمی کلیسا شرکت می کنند. Hieromonk Gregory (Lurie) ROAC Synod یک گتر "برای پشتکار در ایمان ارتدکس" ، که بارها و بارها واقعیت حمایت گسترده متروپولیتن ولنتاین سوزدال را برای موعظه نامقدس ویرانگران ، سرگی ها و بدعت گذاران تأیید می کند.
7. متروپولیتن والنتین سوزدال، برخلاف فرمان کلیسای خارج از کشور در سال 1953 در مورد آزمایش وجدان کسانی که تحت قدرت بی خدا هستند، به تنهایی بدون هیچ توبه ای در ROAC پذیرفته شد، از نوع سابق فعالیت و چشم پوشی کرد. دیدگاه های غیر مسیحی، تعدادی از نمایندگان دومای دولتی "RF"، دولت مسکو، نمایندگان نفرت انگیزترین صندوق های تحلیلی پس از شوروی.
8. متروپولیتن ولنتاین سوزدال به حلقه درونی خود، Fr. گریگوری (لوری)، آ. سولداتوف، او. ایجاد پورتال دولتی - جهانی اعتبار Ru، با حمایت استراتژیست سیاسی کرملین، گلب پاولوفسکی، توسط متروپولیتن والنتین در ROAC پذیرفته شد. . این «ستاد مقتدر ادیان آینده» با نمادهای دین‌پرستانه همه ادیان جهان در یک صفحه عنوان (اکنون با صفحه‌ای بی‌طرف جایگزین شده است) لازم است تا مقامات خدامحور مدرن ارزیابی‌های کارشناسی را در زمینه انتخاب کنند. سیاست دینی خودشان و برای گلب پاولوفسکی به عنوان ابزاری برای اجرای ابتکارات سیاسی در زمینه "مدیریت مذهبی". در محیط ارتدکس، پورتال به دلیل مطالب عذرخواهی خود در مورد سرویس های ویژه روسیه، مقالات مشکوک در مورد "سیاست مذهبی"، مقالات و مصاحبه های خیرخواهانه با خاخام های معروف، مفتی ها، سلسله مراتب نماینده ROC مشهور شد. متروپولیتن والنتین سوزدال از مشارکت کارکنان خود در این پروژه به هر نحو ممکن حمایت کرد و حتی به تنهایی در "کلیسا" پورتال "خدمات اسقفی" خدمت کرد. پوتین با ROCOR First Hierarch Metr. لاور، زیرا "ما دوست داریم ROCOR و ROC MP متحد شوند."
9. متروپولیتن ولنتاین سوزدال در "پیام سینودال" به روحانیون و روحانیون ROAC در 30 ژوئن 2003 امید مسیحی به احیای روسیه را لغو کرد از نظر اداری روحانیون و روحانیون ROAC را ملزم به توجه به این امید می کند "آرمان شهر بی معنی"، که بسیار قاطعانه با ایمان و امیدهای بسیاری از شهدا و مقدسین مخالفت کرد، اما راه را برای همکاری نزدیکتر با قدرتی که در روسیه "موفقیت" می کند به سوی استبداد ارتدکس "غیرقابل تحقق" و "آرمانشهری" باز کرد.
10. والنتین متروپولیتن سوزدال، که در سال 1990 به کلیسای خارج از کشور پذیرفته شد، در سال 2001، با این حال، آشکارا به روحانیون و اسقف خود در سوزدال آموزش داد که "تجربه کلیسایی او 50 سال است"، که "در حالی که او در پارلمان ROC بود، او کلیسا و او در کلیسا بود، که قاطعانه، اگرچه هنوز در سطح "نامه های سینودال" نیست، با ایمان شهدای مقدس در مورد ماهیت فرزندان استالین - نماینده کلیسای ارتدکس روسیه - مخالفت کرد. او که خود را "میهن پرست" می خواند، مراسم مقدس را در بنای بت پرستان آتش ابدی در میدان بازار در سوزدال انجام داد.او همچنین تا به امروز تلاش های مذبوحانه ای انجام می دهد تا معاونت را که پس از دربار از دست داده بود - نمادی از اتحاد او با مقامات دنیوی این عصر - به دست آورد.
11. متروپولیتن والنتین از سوزدال یک کلمه راست نمی گوید - نه به نزدیکان خود، نه به دوردست ها، نه به مسیحیان و نه با بیگانگان. شیوه زندگی او برای همه اطرافیانش و به ویژه مسیحیان ارتدوکس دروغی بی پایان و همیشگی است. سه سالهای اخیراو موقعیت اعتراف در کلیسا را از اسقف ROAC به هر طریقی که در دسترس او بود پنهان کرد و ادامه می دهد. ارتباط مستقیم با اسقف روحانیون و روحانیون ROAC به طور مستقیم به شدت دلسرد شده است و به خودی خود مبنایی برای ممنوعیت کلیسا است. در واقع، در دوره 2001 تا 2003، یک گروه پاراسینودال از نزدیکترین "مشاوران" و "ایدئولوژیست ها" در اطراف متروپولیتن ولنتاین ایجاد شد که برنامه ها و "تصمیمات" "سینود اسقف" ROAC - مشارکت را از پیش تعیین می کند. در این وقایع کسانی که اطلاعاتی ندارند و نمی خواهند روابط با اولین سلسله مراتب اسقف های دیگر را تشدید کنند. طبق شهادت خود این اسقف هامشروط و صرفاً اسمی. تمام تصمیمات آینده توسط "مشاوران" به همراه متروپولیتن ولنتاین که از نظر قضایی به آنها وابسته است، از قبل گرفته می شود. اگر در پروتکل نادر «سینودها» شرمساری از جانب کشیشان دخمه رخ دهد، با دروغ، چاپلوسی و «تهدید انشقاق» آرام می‌گیرد و متعاقباً پروتکل‌ها به طرز ماهرانه‌ای جعل می‌شوند. به بهانه آزار و شکنجه، کنگره های روحانیون، رهبانان و غیر روحانیان، که سالانه پیشتر برگزار می شد - آخرین راه برای اجرای اصل آشتی در کلیسا، مدت ها پیش منحل شد. در فضایی از دروغ های بی پایان، پاپیسم، نکوهش و سکوت، زندگی مردمی که خداوند به او امانت داده می گذرد.
بازنشسته، و کریل متروپولیتن یکاترینبورگ و ورخوتوریه مراسم عبادت الهی را در جان باپتیست برگزار کرد. کلیسای جامعشهر یکاترینبورگ
خدمت مشترک با اسقفان: ارشماندریت پیمن (آدارچنکو)، راهب صومعه حاملان مصائب سلطنتی مقدس در گانینا یاما، کشیش نیکولای لادیوک، رئیس ناحیه پرئوبراژنسکی یکاترینبورگ، کشیش ماکسیم مینیلو، کشیش ارشد کلیسا- روی خون، کشیش سرگی نیکیتین، کشیش ارشد کلیسای جامع سنت جان باپتیست، هیرومونک کریل (کوریتکو)، روحانیون اسقف نشین یکاترینبورگ.
در طول خدمت، دیکان پاول کونوننکو به مقام کشیش ارتقا یافت.
پس از برگزاری مراسم عبادت الهی، متروپولیتن کریل به اهل محله اطلاع داد که پدر پاول، که در طول خدمت خود به عنوان کشیش منصوب شد، از این پس به صف کشیشان کلیسای جامع سنت جان باپتیست خواهد پیوست. سپس ولادکا با یک کلام روحانی خطاب به حضار گفت.
- ولادیکا والنتین عزیز، پدران عزیزبرادران و خواهران، من صمیمانه به همه شما تبریک می گویم و تعطیلات بزرگ - ورود به معبد را به شما تبریک می گویم. بانوی مقدسمادر خدا و مریم باکره ما!
تعطیلات مبارک ، که ما را به چیزهای زیادی ملزم می کند و بزرگترین شادی را در جهان به ما می بخشد - شادی در آستانه آمدن به دنیای خداوند و نجات دهنده ما عیسی مسیح. این ماه آنقدر با برکت، بزرگ و معنوی است که حتی زمانی که میلاد مسیح در جامعه ما فراموش شد، آن را جشن گرفتیم. احساس شب سال نو و میلاد مسیح همیشه با آواز شروع می شود: "مسیح متولد شد، ستایش!".
همه تعطیلات مادر خداخاص و ما را به یاد پدر و مادرش می اندازد. در شکوه کریسمس مادر مقدسما می خوانیم "ما به پدر و مادر مقدس شما احترام می گذاریم." و امروز ما همچنین پدر و مادر خدای مقدس را به یاد می آوریم. نام خود جشن ورود به کلیسای مقدس تئوتوکوس به ما می گوید که او توسط افرادی که او را آماده و بزرگ کردند معرفی شد.
این تعطیلات به ما نشان می دهد که حتی امروزه نیز می توان مردم را به معبد آورد. هر روز در این کلیسا و سایر کلیساها غسل تعمید انجام می شود - معرفی یک شخص به کلیسا. همچنین مهم است که چه کسی این شخص را بیشتر بپذیرد، چه کسی او را همراهی می کند زندگی کلیساکه او را در رشد معنوی خود یاری می کند. زیرا والدین، دوستان بزرگتر، مربیان می توانند وارد حصار کلیسا شوند، اما چه کسی او را در آنجا ملاقات خواهد کرد؟ آدم مهربانیا نه، هوشمندانه یا نه، درست یا غلط. این سوال بزرگ زندگی کلیسایی ما امروز است. به خاطر کسانی که وارد می شوند معبد خدا، فقط قسمت خاصی در آن باقی مانده است. برای ما امروز، این یادآوری است که هر یک از ما، به ویژه آنهایی که در محراب خدمت می کنند، در قبال شخصی که به کلیسا آمده است، تا حد توانایی خود مسئول هستیم.
در زندگی دوستان من داستان آمدن چنین افرادی به معبد وجود دارد. آنها در خانواده ای بسیار بی خدا بزرگ شدند. یک تابستان آنها با والدین خود که ملحد سرسخت بودند با قطار سفر کردند. قطار حدود ساعت چهار صبح در ایستگاه توقف کرد. و ناگهان این بچه ها (یکی 14 ساله، دیگری 16 ساله) صدای زنگ را شنیدند. آنها که در کلیسا بزرگ نشده بودند، یک تماس درونی را احساس کردند، کنجکاوی کودکانه آنها را بر آن داشت که بروند و بفهمند که چه چیزی می تواند اینقدر زود در جنگل باشد. پدر و مادرشان البته نگذاشتند بروند و فقط فرار کردند. کارمند ایستگاه پیشنهاد کرد که این ناقوس از معبدی در هشت کیلومتری است و آنها پیاده به آنجا رفتند و معجزه ای دیدند. آنها تعداد زیادی از مردم را در حال دعا دیدند که عجله ای برای ترک خدمت در یک کلیسای چوبی کوچک که در آن برق وجود ندارد و یک کشیش جوان در آن خدمت می کرد، نداشتند. هیچ کس آنها را بیرون نکرد زیرا ممکن است آنها اینطور لباس نپوشیده باشند یا در معبد رفتار متفاوتی نداشته باشند. آنها با این کشیش ملاقات کردند و تمام زندگی خود را با او بودند و علاوه بر این ، هر یک از آنها با رشد یافتن ، رهبانیت را پذیرفتند. امروز او یک راهبه است، او یک راهب، یک ارشماندریت است، هر کدام در جای خود خدمت می کنند. در اینجا، یک جلسه می تواند بر نگرش فرد به زندگی تأثیر بگذارد.
بنابراین، برای من و شما بسیار مهم است که به یاد داشته باشیم که هر یک از ما مسیحیان تصویر خدا را داریم. بنابراین، برای فردی که ملاقات می کنیم، می تواند ملاقات با خدا نیز باشد. و ما باید این مسئولیت را به عنوان یک وظیفه مقدس بر عهده بگیریم. از طریق هر یک از ما، مردم می توانند به معبد خدا بیایند. اما همچنین از طریق هر یک از ما، با مواجهه با سخت گیری، ریا، بی عدالتی، مردم می توانند حتی بدون نزدیک شدن به او از خدا دور شوند. بنابراین، بیایید از ملاقات با هر شخصی که خداوند ما را در این راه قرار می دهد خوشحال باشیم. چگونه الهه مقدس وارد معبد خدا شد، جایی که با کاهن اعظم ملاقات کرد، که قلب خود را از خدا دور نکرد، بلکه برعکس، همه کارها را انجام داد تا ملکه بهشت با خدا باقی بماند و تنها ظرف باشد. انتخاب شد تا پسر خدا را به این جهان بپذیرد. با این، امروز را به همه شما تبریک می گویم!
متروپولیتن کریل از صمیم قلب برای دعای مشترک به متروپولیتن ولنتاین، که ولادیکای ما زمانی یک شماس فرعی بود، ابراز قدردانی کرد.
متروپولیتن کریل یکاترینبورگ و ورخوتوریه:
- البته، وقتی ولادیکا ولنتاین را برای اولین بار در کلیسای جامع اسامپشن در شهر ولادیمیر، جایی که ولادیکا به عنوان زائر وارد شد، ملاقات کردم، فکر نمی کردم امروز او را اینجا در اورال ملاقات کنیم. از آن زمان، در تمام 35 سال زندگی خود، به لطف ولادیکا سراپیون، که ولادیکا والنتین با او خدمت می کرد، و به لطف مهربان ترین قلبی که ولادیکا والنتین نسبت به مردم دارد، صمیمیت او، به طور مداوم در تماس بوده ایم. و نگرش صمیمانه نسبت به همه ما. ولادیکا، ما شما را بسیار دوست داریم و بسیار دوست داریم که هر چه بیشتر با ما بمانید و خدمات سلسله مراتبی خود را در جایی که شما را برکت می دهد انجام دهید. اعلیحضرت پدرسالار. و بدان که ما اینجا با عشق همیشه منتظر تو هستیم و نه تنها درهای معابد به روی شما باز است، بلکه درهای کوچک روح ما نیز باز است. خدا رحمتت کند، ولادیکای عزیز. تعطیلات مبارک!
- ولادیکا از من دعوت کرد جشن حمایتشهر یکاترینبورگ روز شهید بزرگ مقدس کاترین است ، اما من کمی زودتر به اینجا رسیدم ، بنابراین از ولادیکا تشکر می کنم که به او فرصت داد تا با هم جشن گرفته و خداوند را تجلیل کنند.
خداوند تو را، ولادیکا، در این خدمت دشوار در سرزمین یکاترینبورگ و در محل شهادت مقدسین تقویت کند. شهدای ملکوتیجایی که امروز معبد روی خون قرار دارد. باشد که خداوند به شما، ولادیکا، خدمتی برکت دهد که شهدای سرزمین یکاترینبورگ، مقدسین ورخوتوریه و جاهای دیگر را تجلیل می کند. اینجا سرزمین خدا و قوم خداست. من دعای مقدس شما را می طلبم و از دعوت شما برای شرکت در جشن روز شهید بزرگ کاترین و روز ورود به کلیسای مادر پاک مادر سپاسگزارم. با ورود به معبد خدا باید همیشه به یاد ملکه بهشت باشیم که پوشش و محافظ همه ماست. مناجات اقدس مادر خداخداوند رحمت خواهد کرد و ما را نجات خواهد داد. تعطیلات همه مبارک!
14 اکتبر 1940 - 19 ژوئیه 1999
اسقف کلیسای ارتدکس روسیه
زندگینامه
در سال 1957، پس از فارغ التحصیلی از دبیرستان، وارد کلاس اول مدرسه علمیه مینسک شد.
در سال 1958-1962 خدمت کرد نیروهای مسلحاتحاد جماهیر شوروی
در سال 62 پس از انتقال به ذخیره مدتی به عنوان راننده موتورسیکلت مشغول به کار شد.
در پاییز سال 1963 وارد کلاس دوم مدرسه علمیه مسکو شد.
در سال 1966 از حوزه علمیه در رده اول فارغ التحصیل شد و وارد سال اول آکادمی الهیات مسکو شد.
در 30 مارس 1969، وی در Trinity-Sergius Lavra با نام ولنتاین به افتخار شهید مقدس ولنتاین (تاریخ 24 آوریل) توسط راهب لاورا، ارشماندریت پلاتون (Lobankov) راهب شد.
در 20 آوریل 1969 توسط متروپولیتن پیمن کروتیتسی (ایزوکوف) به عنوان هیروداسیک منصوب شد و در 18 ژوئیه 1969 به مقام هیرومونک منصوب شد.
در سال 1970 از آکادمی هنر مسکو در رشته الهیات برای مقاله ای در گروه بیزانس شناسی با موضوع "قدیس گریگوری پالاماس و نیکلاس کاباسیلاس (مروری بر زندگی و آثار)" فارغ التحصیل شد.
در نوامبر 1975، او به عنوان مسئول پذیرایی از مهمانان خارجی در Trinity-Sergius Lavra و در MDA منصوب شد.
در 25 ژوئیه 1976، او به اسقف اوفا و استرلیتاماک تقدیم شد. این تقدیس در کلیسای ایلخانی اپیفانی مسکو توسط پاتریارک پیمن، متروپولیتن های لنینگراد و نوگورود نیکودیم (روتوف)، تالین و الکسی استونیایی (ریدیگر)، تولا و بلفسکی یوونالی (پویارکوف)، مینسک و آنتونی بلاروس (ملنیکوف) انجام شد. اسقف اعظم Volokolamsk Pitirim (Nechaev) و Dmitrovsky Vladimir (Sabodan).
27 اکتبر 1990 - اسقف اعظم کورسون. او به دلیل مخالفت با انتصابش، حوزه نپذیرفت.
از 26 فوریه 1994 - اسقف اعظم باکو، جانشین اسقف نشین استاوروپل و رئیس مدرسه علمیه استاوروپل.
در 17 ژوئیه 1995، او با توضیح رسمی بازنشسته شد: "افت شدید نظم و انضباط در کاخ فرهنگ استاوروپل"، که منجر به این واقعیت شد که "حوزه های علمیه گرسنه بودند."
در 5 اکتبر 2011، در ارتباط با تشکیل اسقف های بوزولوک و اورسک، عنوان به اورنبورگ و سراکتاش تغییر یافت. از 6 اکتبر 2011 - رئیس کلانشهر تازه تاسیس اورنبورگ.
جوایز
- سفارش دوستی - برای موفقیت های حاصل از کار و چندین سال کار وظیفه شناسانه، فعال فعالیت های اجتماعی
- سفارش سنت سرجیوسدرجه رادونژ دوم (ROC، 1983) - در 30 سالگرد شفاعت در دمشق
- سفارش شاهزاده دانیل مسکو درجه دوم (2000) - به مناسبت 60 سالگی او
کلیساهای ارتدکس محلی:
- فرمان متروپولیتن کوه های لیبی (1981)
- دو سفارش از رسولان پیتر و پولس (کلیسای ارتدکس آنتیوک، 1985)
- سفارش کلیسای اورشلیم (1991)
متروپولیتن والنتین (میشچوک)
متروپولیتن والنتین (میشچوک)، در جهان تیموفی آداموویچ میشچوک در 14 اکتبر 1940 در برست، بلاروس در یک خانواده طبقه کارگر متولد شد.
- 1957 - پس از فارغ التحصیلی از دبیرستان، وارد کلاس 1 مدرسه علمیه مینسک شد.
- 1958-1962 - خدمت سربازی در نیروهای مسلح اتحاد جماهیر شوروی.
- در سال 62 پس از انتقال به ذخیره مدتی به عنوان راننده موتورسیکلت مشغول به کار شد.
- در پاییز سال 1963 وارد کلاس دوم مدرسه علمیه مسکو شد.
- در سال 1966 از حوزه علمیه در رده اول فارغ التحصیل شد و وارد سال اول آکادمی الهیات مسکو شد.
- در 30 مارس 1969، وی در Trinity-Sergius Lavra با نام ولنتاین به افتخار شهید مقدس ولنتاین (تاریخ 24 آوریل) توسط راهب لاورا، ارشماندریت پلاتون (Lobankov) راهب شد.
- 20 آوریل 1969 - توسط متروپولیتن پیمن کروتیتسی (ایزوکوف) به عنوان هیروداسیک تعیین شد.
- 18 ژوئیه 1969 - توسط متروپولیتن پیمن کروتیتسی (ایزوکوف) به عنوان راهب منصوب شد.
- در سال 1970 از آکادمی هنر مسکو در رشته الهیات برای مقاله ای در گروه بیزانس شناسی با موضوع "قدیس گریگوری پالاماس و نیکلاس کاباسیلاس (مروری بر زندگی و آثار)" فارغ التحصیل شد.
- در 28 اوت 1971، پاتریارک پیمن به درجه هگومن ارتقا یافت.
- در نوامبر 1975، او به عنوان مسئول پذیرایی از مهمانان خارجی در Trinity-Sergius Lavra و در MDA منصوب شد.
- در 30 تیر 1355 به درجه ارجمندریت نائل شد.
- در 25 ژوئیه 1976، او به اسقف اوفا و استرلیتاماک تقدیم شد. تقدیس در کلیسای ایلخانی اپیفانی مسکو توسط پاتریارک پیمن، متروپولیتن های لنینگراد و نوگورود نیکودیم (روتوف)، تالین و الکسی استونیایی (ریدیگر)، تولا و بلفسکی یوونالی (پویارکوف)، مینسک و آنتونی بلاروس (ملنیکوف) انجام شد. اسقف اعظم Volokolamsk Pitirim (Nechaev) و Dmitrovsky Vladimir (Sabodan).
- در 16 نوامبر 1979، وی به عنوان اسقف زونیگورودسکی، جانشین اسقف مسکو منصوب شد.
- از 26 آوریل 1985 - اسقف تامبوف و میچورینسکی.
- 12 مه 1987 - اسقف ولادیمیر و سوزدال.
- در 30 دسامبر 1988 به درجه اسقف اعظم ارتقا یافت.
- 27 اکتبر 1990 - اسقف اعظم کورسون. او به دلیل مخالفت با انتصابش، حوزه نپذیرفت.
- 18 فوریه 1992 - اسقف اعظم گرودنو و ولکوویسک.
- از 26 فوریه 1994 - اسقف اعظم باکو، جانشین اسقف نشین استاوروپل و رئیس مدرسه علمیه استاوروپل.
- در 17 ژوئیه 1995، او با توضیح رسمی بازنشسته شد: "افت شدید نظم و انضباط در کاخ فرهنگ استاوروپل"، که منجر به این واقعیت شد که "حوزه های علمیه گرسنه بودند."
- در 19 ژوئیه 1999، اسقف اعظم اورنبورگ و بوزولوک منصوب شد.
- در 25 فوریه 2004، او به درجه کلان شهر ارتقا یافت.
- در 5 اکتبر 2011، در ارتباط با تشکیل اسقف های بوزولوک و اورسک، عنوان به اورنبورگ و سراکتاش تغییر یافت.
- از 6 اکتبر 2011 - رئیس کلانشهر تازه تاسیس اورنبورگ.
جوایز دولتی
- حکم دوستی - برای دستاوردهای کارگری و چندین سال کار وظیفه شناسانه، فعالیت اجتماعی فعال
جوایز روسیه کلیسای ارتدکس.
والنتین (میشچوک)
باز کن دایره المعارف ارتدکس"درخت".
والنتین (میشچوک) (متولد 1940)، متروپولیتن اورنبورگ و بوزولوک.
در جهان، میشچوک تیموفی آداموویچ در 14 اکتبر 1940 در شهر برست، بلاروس، در یک خانواده طبقه کارگر متولد شد.
در سال 1957 از دبیرستان فارغ التحصیل شد و وارد کلاس اول مدرسه علمیه مینسک شد. سپس در صفوف ارتش شوروی خدمت کرد.
در پاییز 1963 وارد کلاس 2 مدرسه علمیه مسکو شد و در سال 1966 با دسته اول فارغ التحصیل شد.
در 30 مارس 1969، به افتخار شهید مقدس ولنتاین، توسط جانشین تثلیث مقدس - سرگیوس لاورا، ارشماندریت پلاتون (لوبانکوف) راهب با نام ولنتاین برگزیده شد. در 20 آوریل 1969 توسط متروپولیتن پیمن کروتیتسی و کولومنا به عنوان هیروداسیک منصوب شد. در 18 ژوئیه 1969 توسط همین اسقف به مقام هیرومونک منصوب شد.
در سال 1970 از آکادمی الهیات مسکو در رشته الهیات برای مقاله ای در گروه بیزانس شناسی با موضوع: "قدیس گریگوری پالاماس و نیکلاس کاباسیلاس (مروری بر زندگی و آثار)" فارغ التحصیل شد.
در سال 1971، در جشن عروج الهه مقدس در تثلیث مقدس - سرگیوس لاورا، پاتریارک پیمن مسکو و تمام روسیه به درجه ابات ارتقا یافت.
از سال 1351 مدرس حوزه علمیه، معاون بازرس بود.
در سال 1973 تحصیلات تکمیلی خود را در آکادمی الهیات مسکو به پایان رساند. در نوامبر 1975، او به عنوان مسئول پذیرایی از مهمانان خارجی در Trinity-Sergius Lavra و در آکادمی الهیات مسکو منصوب شد.
با حکم پاتریارک پیمن و شورای مقدس مورخ 19 ژوئیه 1976، معلم MDS، دستیار ارشد بازرس هگومن والنتین (میشچوک)، پس از ارتقاء به درجه ارشماندریت، به عنوان اسقف اوفا و استرلیتاماک تعیین شد. .
در 20 ژوئیه 1976، در کلیسای شفاعت MTA، پیشوا، اسقف اعظم ولادیمیر دمیتروفسکی، هگومن والنتین به درجه ارجمندیت ارتقا یافت.
در 24 ژوئیه 1976، در سالن جلسات شورای مقدس در پاتریارک مسکو، اعلیحضرت پیمن، پاتریارک مسکو و تمام روسیه، متروپولیتن های لنینگراد و نوگورود نیکودیموس، متروپولیتن های تالین و استونی الکسی، تولا و بلفسکی یوونالی، مینسک و آنتونی بلاروس و اسقف اعظم پیتیریم ولوکالامسک، ارشماندریت ولنتاین را به عنوان اسقف اوفیمسکی و استرلیتاماکسکی تقدیس کردند.
در 25 ژوئیه 1976، در ششمین یکشنبه پس از پنطیکاست، در مراسم عبادت الهی در کلیسای جامع عیسی مسیحیت در مسکو، اعلیحضرت پاتریارک پیمن، سلسله مراتبی که در این نامگذاری شرکت کردند و همچنین اسقف اعظم ولادیمیر دمیتروف، ارشماندریت ولنتاین را تقدیس کردند. به عنوان اسقف اوفا و استرلیتاماک.
در 16 نوامبر 1979، وی به عنوان اسقف زونیگورود، جانشین اسقف نشین مسکو، نماینده پاتریارک مسکو نزد پاتریارک انطاکیه منصوب شد.
در 26 فوریه 1994، اسقف اعظم باکو، جانشین اسقف نشین استاوروپل و رئیس مدرسه علمیه استاوروپل منصوب شد.
26 تیر 95 بازنشسته شد. انگیزه رسمی "افت شدید نظم و انضباط در حوزه علمیه استاوروپل" است که منجر به این واقعیت شد که "حوزه های علمیه گرسنه بودند."
سفارش کلیسای ارتدکس روسیه St. سرگیوس رادونژ، درجه 2 (در سی امین سالگرد شفاعت او در دمشق، 1983)؛ کتاب. دانیل درجه 2 مسکو (به مناسبت تولد 60 سالگی او، 2000).
دستورات سایر کلیساهای ارتدوکس محلی متروپولیتن کوه های لیبی (1981)؛ اپلیکیشن کلیسای انطاکیه پیتر و پل (دو سفارش، یکی روی روبان مویر، 1985)؛ کلیسای اورشلیم روی نوار (1991).
"سنت گریگوری پالاماس و نیکلاس کاباسیلاس: (بررسی زندگی و آثار)" (مقاله نامزد).
ادبیات
ZhMP. 1976، شماره 1، ص. هشت شماره 7، ص. 5 شماره 9، ص. 3; شماره 10، ص. 5-7.
- «-، 1977، شماره 1، ص 17؛ شماره 8، ص 8؛ شماره 9، ص 6؛ شماره 11، ص 3.
- «-، 1357، شماره 1، ص 41.
- «-، 1979، شماره 2، ص 23؛ شماره 5، ص 12.
- «-، 1980، شماره 2، ص 46؛ شماره 3، ص 3؛ شماره 8، ص 48؛ شماره 9، ص 13، 34.
- «-، 1982، شماره 2، ص 3.
- «-، 1983، شماره 1، ص 26؛ شماره 12، ص 9.
- «-، 1984، شماره 1، ص 9، 33.
- «-، 1364، شماره 8، ص 9.
- «-، 1366، شماره 7، ص 4.
مواد مورد استفاده
http://patriarhia.ru/db/text/38730.html
http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_4022
http://www.jmp.ru/bib/Titles59.htm
TREE - دایره المعارف ارتدکس باز: http://drevo.pravbeseda.ru
درباره پروژه | گاهشماری | تقویم | مشتری
درخت دایره المعارف ارتدکس. 2012
همچنین به تفسیرها، مترادف ها، معانی کلمه و آنچه که VALENTIN (MISHCHUK) به زبان روسی در فرهنگ لغت ها، دایره المعارف ها و کتاب های مرجع است مراجعه کنید:
- والنتین در فهرست شهرک ها و کدهای پستی روسیه:
692992، پریمورسکی، ... - والنتین در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ:
(د. حدود 160) خالق یکی از تأثیرگذارترین آموزه های دینی و فلسفی گنوسی. اصالتاً مصری، از سال 136 در رم، در تاریخ ... - والنتین
سکونتگاهی از نوع شهری در منطقه لازوفسکی در قلمرو پریمورسکی RSFSR، در سواحل خلیج ولنتاین (دریای ژاپن). 1.3 هزار نفر (1968). کارخانه ماهی … - والنتین در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ روسی:
والنتین (؟ - حدود 160)، خالق یکی از بیشترین. گنوسی های تأثیرگذار دینی - فلسفی تمرینات؛ در اصل از مصر، از 136 در رم. … - والنتین در فرهنگ لغت مترادف های زبان روسی.
- والنتین در فرهنگ لغت املای کامل زبان روسی:
والنتین، (والنتینوویچ، ... - والنتین در مدرن فرهنگ لغت توضیحی، TSB:
(د. حدود 160)، خالق یکی از تأثیرگذارترین آموزه های دینی و فلسفی گنوسی. اصالتاً مصری، از سال 136 در رم، در تاریخ ... - اسونتسیتسکی والنتین پاولوویچ
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". Sventsitsky والنتین پاولوویچ، کشیش بزرگ (1882 - 1931) - الهیات، فیلسوف و نویسنده معنوی. متولد شد… - نیکولسکی والنتین ایوانوویچ در درخت دایره المعارف ارتدکس:
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". نیکولسکی والنتین ایوانوویچ (1885 - 1937)، کشیش، شهید مقدس. بزرگداشت 21 سپتامبر و... - والنتین اینترامنسکی در درخت دایره المعارف ارتدکس:
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". ولنتاین (Ualentin) (+ c. 273)، اسقف Interamna، هیروشهید. بزرگداشت در 30 جولای در ... - آمفیته آتروف والنتین نیکولایویچ در درخت دایره المعارف ارتدکس:
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". Amfiteatrov Valentin Nikolaevich (1836 - 1908)، کشیش اعظم، در مسکو به عنوان یک معجزه گر مورد احترام قرار گرفت. … - پوزدیونین والنتین لوویچ در دایره المعارف بزرگ شوروی، TSB:
والنتین لوویچ، دانشمند شوروی در زمینه کشتی سازی و مکانیک، آکادمیک آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی ... - کوالنکوف والنتین ایوانوویچ در دایره المعارف بزرگ شوروی، TSB:
والنتین ایوانوویچ، دانشمند شوروی در زمینه ارتباطات سیمی، اتوماسیون ... - کاتایف والنتین پتروویچ در دایره المعارف بزرگ شوروی، TSB:
والنتین پتروویچ [متولد. 16(28).1.1897، اودسا]، روسی نویسنده شوروی. عضو CPSU از سال 1958. در خانواده یک معلم متولد شد. برادر نویسنده E.P. - کارگین والنتین الکسیویچ در دایره المعارف بزرگ شوروی، TSB:
والنتین الکسیویچ، شیمیدان شوروی، آکادمیک آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی (1953؛ عضو متناظر 1946). قهرمان کار سوسیالیستی ... - دوگل والنتین الکساندروویچ در دایره المعارف بزرگ شوروی، TSB:
والنتین الکساندرویچ، جانورشناس شوروی، عضو مسئول آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی (1939). پسر A. S. Dogel. فارغ التحصیل از پترزبورگ ... - گورینفسکی والنتین ولادیسلاوویچ در دایره المعارف بزرگ شوروی، TSB:
والنتین ولادیسلاوویچ، متخصص اطفال، بهداشت شوروی، یکی از اولین دانشمندان داخلی در زمینه رشد فیزیکی و ... - GAYUI VALENTIN در دایره المعارف بزرگ شوروی، TSB:
(به درستی Ayui؛ Hauy) والنتین (11/13/1745، Saint-Just، Oise. - 3/18/1822، پاریس)، معلم فرانسوی، یکی از بنیانگذاران تایفلوپادگوژی. ایجاد یک سیستم یادگیری ... - فورستر، والنتین
(فورستر، 1530?1608) ? حقوقدان آلمانی؛ استاد ماربورگ، هایدلبرگ و هلمشتد بود. آثار اصلی او: "Historia juris civilis romani" (1565، ... - گایو، والنتین در دایره المعارف بروکهاوس و افرون:
(هاو)؟ خالق سیستم آموزش نابینایان، برادر کانی شناس معروف، پسر یک بافنده فقیر فرانسوی (1745-1822). مجذوب موفقیت Abbe L "Epe در ... - MOROZOV در دایره المعارف ژاپن از A تا Z:
والنتین فدوروویچ (1911-1999) - کارآفرین روسی که در ژاپن به موفقیت شگفت انگیزی دست یافت. در روستای ترنگا، استان سیمبیرسک متولد شد. در سال 1917 ... - نام در فرهنگ آداب و رسوم:
حکمت عامیانه می گوید: با نام - ایوان، و بدون نام - یک بلوک. یا: بی پستان، گوسفند قوچ است، گاو بدون... - روز ولنتاین در فرهنگ آداب و رسوم:
در روز ولنتاین، در اولین نور روز، مرا ولنتاین خود می نامی. دبلیو شکسپیر. "هملت". (از آهنگ اوفلیا) یو... - کلیسای تثلیث شارلرو (بلژیک) در درخت دایره المعارف ارتدکس:
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". کلیسای تثلیث مقدس در شارلوا (اسقف نشین بروکسل کلیسای ارتدکس روسیه) آدرس: بلژیک، شارلوا. چاوسی… - اسقف نشین UFIMSKY در درخت دایره المعارف ارتدکس:
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". اسقف نشین اوفا و استرلیتاماک کلیسای ارتدکس روسیه. اداره اسقفی: روسیه، 450103، جمهوری باشقیر، ... - TERNI در درخت دایره المعارف ارتدکس:
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". ترنی (Terni، اینترامنا باستان)، شهری در مرکز ایتالیا، بر روی رودخانه. نرا. اداری… - اسقف تامبوف در درخت دایره المعارف ارتدکس:
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". اسقف نشین تامبوف و میچورینسک کلیسای ارتدکس روسیه. اداره اسقفی: روسیه، 392000، تامبوف، ... - ساووا (VOLKOV) در درخت دایره المعارف ارتدکس:
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". ساوا (ولکوف) (متولد 1958)، اسقف کراسنوگورسک، جانشین اسقف مسکو. در جهان ولکوف سرگئی ... - پاسیکرات دوروستولسکی در درخت دایره المعارف ارتدکس:
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". پاسکراتس دوروستولسکی (+ 228)، شهید. بزرگداشت 24 آوریل. پاسکراتیس و ولنتاین از ... - اسقف اورنبورگ در درخت دایره المعارف ارتدکس:
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". اسقف نشین اورنبورگ و بوزولوک کلیسای ارتدکس روسیه. آدرس: روسیه, 460000, Orenburg, per. … - حضور بین شورائی کلیسای ارتدکس روسیه در درخت دایره المعارف ارتدکس:
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". حضور بین شوراهای کلیسای ارتدکس روسیه یک نهاد مشورتی است که بالاترین را تبلیغ می کند اقتدار کلیسادر تهیه تصمیمات مربوط به ...
