Abi jūt viens otram līdzi, bet vēl nezina, kur šīs simpātijas viņus novedīs. Kurš domā, ka mēs, sievietes, nonāksim viņa gultā tikai tāpēc, ka aizraujamies ar neatvairāmo vīriešu skaistumu? Mēs, sievietes, tā nedomājam. Vīrietis nav sarkans ar vienu bicepu. Vai viņa gulta šovakar būs tukša? Tas ir atkarīgs no viņa medību metodēm. Ko viņš darīs, lai attiecībām dotu pareizo virzienu, kā viņš nonāks pie mērķa?

Es gribu runāt par vīriešiem. Par tiem, kurus es satiku savā dzīvē. Par tiem, kuru pārošanās spēles vēroju no malas. Šeit jūs neatradīsit neko par skaidrām vai slēptām pirkšanas un pārdošanas iespējām: es apzināti atstāju attiecību materiālos stimulus no manas amatieriskās izpētes. Pat ne pētījumi, bet tikai domas par to. Mani interesē vārdi un žesti un, kā to teikt, vispārējā ideoloģijā, jo interesantāk, jo ne vienmēr to apzinās pats pavedinātājs.

Mīļākais

Mīļākais ir spēcīgs ar savām emocijām. Ja viņam šķiet, ka viņš ir tevī iemīlējies, viņš neslēps šo jaunatklāto sajūtu savā bezdibenīgajā sirdī. Gluži pretēji, viņš darīs visu, lai jūs par to zinātu, un viņš to darīs tik patiesi, ka jūs nevarat pretoties (atgādinu, ka mēs runājam par gadījumiem, kad ir sākotnēja savstarpēja simpātija). Un, tiklīdz jūs zināt, gatavojieties ballītei. Tagad, lai kur jūs satiktos (un starppersonu magnētisma īpašību dēļ jūs tagad nejauši satiekaties visnegaidītākajās vietās), jūs paklupat uz degošām acīm un patiesu interesi par savu personību. Viņa arsenālā ir skatieni, smaidi, pieskārieni un, galvenais, intonācijas. Viņš zina, kā pateikt nevis "kas", bet "kā". Viņam ir pārsteidzoša uzmanība detaļām un reta dāvana jebkuras muļķības, niekus un niekus pārvērst ikoniskās lietās. "Patrūcis: es tikko iedomājos par tējkaroti, un jūs jau man to dodat" - tas tiek teikts ar tik patiesu pateicību, ka jūti maigumu. "Kā jūs sakāt "bulošnaja" vecajā Maskavas veidā, cik tas ir mīļi." Viņš zina, kā padarīt to siltu, tu izkusi un ...

Iespējamās grūtības: kā jau ierasts, viņa stratēģijas vājās vietas ir stipro turpinājums. Viņa emocionalitāte ir tik spēcīga, ka aizsedz upuri ar galvu. Sākumā tev tas patīk, bet tad tu sāc analizēt un pamanīt: mīļotais bija ar tevi aizņemts tikai medību laikā. Un tagad, kad mērķis ir sasniegts, viņš arvien vairāk ir aizņemts ar sevi. Viņš pārraida tev savas jūtas un pārvērš tevi kā pīrāgu pannā, atkarībā no paša vajadzībām pēc "karstā - aukstā". Un patiesais tu ar savām jūtām un vajadzībām tik ļoti netiek pamanīts. Nu svētki beigušies.

Estēte

Lielākā daļa attiecību ar estētu ir prāta spēle. Un šīs spēles, jāatzīst, ir ļoti aizraujošas.

Estēte runā ar jums uz vienlīdzīgiem pamatiem, kas piesaista sievieti, kurai nav liegta inteliģence. Viņa pavedināšanas galvenā daļa ir sarunvaloda, galvenais trumpis ir plānu maiņa. Estēte var padarīt jūs traku ar savu smalko cinismu un brīdī, kad esat patiesi neizpratnē: "Ko es te daru blakus šim idiotam?" - un tu grasies doties prom, aizcirtot durvis, - tas tev parāda savas baltās un pūkainās iekšpuses. Tāpat kā patiesībā, viņš ir jūtīgs, vērīgs un godīgi neuzkrītošs subjekts. Viņa galvenais un bieži vien vienīgais ierocis ir vārdi. Bet šeit viņš ir meistars, kuram nav līdzvērtīgu. par ko viņš runā? Par tevi, protams. Un tas nav tikai sava veida video, kas ritina katru reizi, kad pavedināt citu mērķi. Pazīstot jūs nedēļu bez apmulsuma, viņš bez apmulsuma runā atklāti par to, ko jūs pats zināt par sevi, taču jums šķiet, ka pat tuvi cilvēki to ne vienmēr saprot un pamana. Varbūt tās nav patīkamākās lietas - un tad jūs aizrauj viņa nekoķetīgā atklātība. Un ja patīkami – glaimi un patiesība viņa komplimentos balansē uz tavas individuālās jutības pret meliem sliekšņa. Esiet pārliecināts: viņš nepieļaus melus. Turklāt viņa intonācijām nav īpašas nozīmes: savus visintīmākos novērojumus viņš var sniegt ikdienišķā, ikdienišķā tonī.

Uzvedības elastības ziņā viņš ir tikai Dieva dāvana. Sākumā viņš mēģināja pietuvoties skandālam – tas neizdevās. Es mēģināju atklāti sakot - un tas izrādījās. Esiet drošs, ja šī metode nebūtu strādājusi, viņš no sava arsenāla būtu izvilcis trešo, ceturto, piekto. Tas, ka stratēģijas ir šūtas ar baltu diegu, viņu nemaz netraucē. Tas ir klīrensa līmenis, kas saka jā, es zinu, un jūs zināt, ka visi manevri ir tikai līdzeklis mērķa sasniegšanai. Nu ko?

Tas, ka viņš interesējas par tehnoloģijām, pats par sevi ir pievilcīgs un komplimentārs.

Iespējamās grūtības šāda veida pavedināšana: un atkal metodes trūkumi izriet no tās būtības. Ir tik interesanti runāt ar estētu, ka tu neej gulēt, baidoties sabojāt brīnišķīgu sarunu.

Guru

Guru ir sava veida pirmo divu veidu sajaukums, kam piemīt mistiska nojauta. Tiek pieņemts, ka pretī sēdošais vīrietis nav tikai sava dzimuma pārstāvis, bet gan kādu zināšanu nesējs. Vēlams, lai tās būtu Zināšanas ar lielo burtu, dziļas un ezotēriskas, kas nav zemākas par tantrisko budismu.

Es nezinu (vai drīzāk, es domāju, bet es klusēšu), kas mudina guru ne tikai savaldzināt sievieti, bet apsolīt viņai kosmisku saplūsmi ar visu, kas pastāv - protams, ar savu, guru , pieticīga līdzdalība.

Tā vai citādi bezkontakta orgasma prakse planētu mērogā vairumā gadījumu neizdodas, un pārim neatliek nekas cits, kā ierastajā veidā sākt grebt erotisku dzirksti.

Man ir īsa, kodolīga un rupja definīcija par šo punktu, ko es izlaidu ar neslēptu nožēlu cenzūras iemeslu dēļ.

Iespējamās grūtības: problēma ar šiem vīriešiem ir tā, ka viņi paši līdz galam nesaprot, kur viņi pārstāj būt mistiski guru un kļūst par vienkāršiem vīriešiem. Sakarā ar būtisku aizstāšanu viņi zaudē savu kaislību potenciālo daļu, kas skatās viņu mutē, gaida ezotēriskas atklāsmes un nemaz nepērk viņu vīrišķo šarmu.

Ventilators

Pielūdzējs ir Dieva dāvana valdonīgai sievietei ar sadistiskām tieksmēm. Viņa tehnika ir absolūti verbāla, viņa metode ir pastāvīga apbrīna. Bet atšķirībā no pirmā un otrā gadījuma, kur apbrīna neizslēdz vienlīdzību, cienītājs skatās uz sievieti no apakšas uz augšu.

Patiesībā, lai kādas miesiskas jūtas viņiem, cienītājiem, būtu pret jums, ir ļoti vēlams, lai jūs, viņu aizraušanās objekts, tām neatbildētu. Savstarpīgums var iznīcināt skaisto priekšstatu par pastāvīgu tiekšanos pēc nesasniedzama mērķa. Ja tiek atklāts, ka mērķis ir pieejams, viņi zaudē interesi par to.

Iespējams, debesu dispečere kaut ko saputroja un sūtīja neīstajā laikā: tāds bildināšanās un skatīšanās uz sievieti, tāds nepieejamas daiļās dāmas kults tika izmantots klaidoņu, bardu un minstrāļu laikmetā - lasiet Viduslaiki.

Iespējamās grūtības šāda veida pavedināšana: ir ļoti grūti nodarboties ar seksu ar dāmu, kas pacelta uz pjedestāla. Jā, viņiem izdodas apliecināt vēlmes objektu par viņas unikalitāti, ekskluzivitāti un nepieejamību, lai viņa sāktu pret viņiem izturēties atbilstoši: piekāpīgi. Kā kāda augstas kastas būtne, brahmanis svārkos. Nu kāpēc tu esi pārsteigts? Tu pati to viņai iedevi.

Geizers

Šis cilvēks nemaz nešauj pa mērķiem, viņš ir klasiska ilustrācija izteicienam "Kur viņš trāpīja, tur viņš mērķēja."

Man ir neskaidras aizdomas, ka visām sievietēm viņa redzeslokā viņš saka vienus un tos pašus vārdus un ne reizi vien. Un, iespējams, viņš visus vienādi paņem aiz rokas, vienlīdz maigi skatās acīs, tikpat maigi čukst kaut ko ausī. Bet nez kāpēc, par to domājot, nekādas nepatīkamas emocijas nepiedzīvo.

Viņa metode ir win-win un win-win vienlaicīgi. Kāpēc? Jā, jo viņš nevēlas neko īpašu ne no vienas sievietes un nepieliek nekādas pūles, lai viņu savaldzinātu. Vienkārši, kad viņa signālu sistēmā iedegas "dāmas" gaisma, turpmāko darbību mehānisms ieslēdzas pats no sevis. Tātad, viņš netiecas uz mērķi un, ja to nesasniedz, viņš nemaz nesatraucas, netur ļaunu prātu, neasina ar pārmetumiem. Tas, ka neesi mērķis, sniedz tādu atslābuma un miera sajūtu! Ar viņu tas ir viegli, neobligāti un nedramatiski. Nu, iedomājieties paši: teiksim, sieviete - ar zemu pašvērtējumu, ne pārāk pašpārliecināta, īslaicīgi vientuļa - iet garām šim geizeram un iekrīt tā siltajos viļņos. Daudzi paliek.

Iespējamās grūtības: šim vieglumam ir arī savas blaknes. Viņam ir grūti apstāties un dažkārt vienkārši pievērst skatienu kādam objektam uz ilgu laiku. Ja sieviete vēlas nopietnas dziļas attiecības, es domāju, ka viņa šeit nav.

Kolekcionārs

Tas ir līdzīgs iepriekšējam instancē, taču tā rīcība ir apdomīgāka, lai gan tikpat nemērķtiecīga.

Viņš pastāvīgi atrod sievietes, kurām ir nosliece uz romantiku. Sievišķo īpašību klāsts, kas var viņu piesaistīt, ir ļoti plašs.

Viņš var uzkrist agresīvai sievietei, mīkstai sievietei, jebkurai sievietei. Skaisti, jo sākas ar apbrīnu, neglīti, jo sākas ar līdzjūtību, vientuļi, jo sākas ar žēlumu, cienītāju pūļa ielenkumā, jo ja viss ir, tad ir kaut kas interesants utt.

Bet viņš tos nesasniedz: viņš tos piesaista kā citādi. Viņš zina, kā runāt tik maigi un apsolīt kaut ko ar lēnprātīgu skatienu, ko ļoti bieži sajauc ar mīlestību.

Iespējamās grūtības: grūtības izriet no viņa gaidīšanas pozīcijas: dāmas nogurst no viņa pasivitātes, aiz sirsnīgiem skatieniem atrod aukstumu, aiz plašā pieņemamības diapazona - izlaidība.

Un joprojām neviļus notiek pavedināšana. Vīrietis ir tik vienaldzīgs pret šo konkrēto sievieti vai sievietēm kopumā, ka jūtas viņas (viņu) klātbūtnē viegli, netraucēti, viegli, izšķīdina savu šarmu pilnā augumā. Kas tie ir, stulbi, un nopirkuši. Un vienaldzīgais tēviņš laiski plūc savu netīšu medību augļus.

Un vispār, tiklīdz viņi mūs, mīļos, nevaldzina, viņi nevēršas pie jebkādām stīgām, pogām, sāpju punktiem. Ko viņi nespēlē! Par prieku un žēlumu, par dusmām un pateicību. Dažos uzjundī meitas jūtas: "Es zinu, mazulīt, es visu nokārtošu." Citās - mātišķā: "Redzi, cik es esmu nožēlojama, bez tevis es pazudīšu." Tieši jūs un es domājam, ka sviras, stafetes, pedāļi, kas ieslēdz mūsu jutekliskumu, ir slepeni. Un nekas tamlīdzīgs: viņi spēlē uz tiem - kas ir maigi, cildeni un melodiski, kā uz arfas - mram-mram; kas ir histērisks un sirdi plosošs, kā uz vijoles, - pilik-pilik; kas ir neveikls, it kā uz arfas, - krata-breksis.

O jā. Turklāt ir tikai vīrieši. Nu, ziniet, tikai vīrieši. Jūs droši vien esat tos redzējuši pārpilnībā. Ar viņiem tas ir mājīgs, mierīgs, uzticams, kā klusā ostā. Mēs bieži viņus apprecējam. Un tad mums tevis ļoti pietrūkst. Jo nekāds mram-mram nenotiek - nepārtraukts kratīšanas sprādziens un dažreiz mizas-pilk.

Tas ir ok. Mēs arī protam medīt. Bet tas ir pavisam cits stāsts.

Cilvēks var būt apmierināts ar maz - to cilvēku postulātu, kuri sludina minimālismu pretstatā mūsdienu pasauli pārņēmušajam patērētājam. Tiek veicināts askētisms dažādas reliģijas un bieži vien tā ir skarba prakse: sevis spīdzināšana. Vienkāršam cilvēkam ir grūti iet šo ceļu, taču ir mazāk bargas taupības, kuru rezultāts ir iespaidīgs.

Kas ir askētisms?

Askētisms ir cilvēks, kurš sācis sevis un Visuma izzināšanas ceļu, un askētu instruments ir apzināta sevis ierobežošana, lai izkoptu sevī vēlamās īpašības un maksimāli pietuvinātos Dievišķajam principam. Askētisks cilvēks brīvprātīgi atņem sev ievērojamu daļu materiālās bagātības un attīsta sevī askēta domāšanu.

Askētismam ir divas sastāvdaļas:

1. materiālais askētisms- mūsdienu civilizācijas priekšrocību un sabiedrības radīto mākslīgo vajadzību noraidīšana.
2. Garīgais askētisms- juteklisko prieku ierobežošana vai pilnīga noraidīšana, ģimenes radīšana. Pārdomas par Dievu, garīgās literatūras lasīšana. Dziļākā līmenī atsacīšanās no sabiedrības un atkāpšanās klosteros, klosteros.

Askētisms filozofijā

Senā Grieķija bija slavena ar saviem dažādajiem filozofiskie strāvojumi un skolas, uz kurām tika vadīta pārējā pasaule. Ciniķi - Sokrāta laika filozofu skola, kas sludināja īpašu dzīvesveidu, kas sastāvēja no sabiedrības sniegto labumu atteikšanās. Ievērojams ciniķu pārstāvis Sinopa Diogens klīda un ubagoja. Cita grieķu skola, stoiķi, kuru dibināja Zenons no Ķīnas, noraidīja asociālo ceļu. Askētisms filozofijā ir stoiķu filozofu (Seneca, Markus Aurelius) ietekmē veidojies virziens, kura pamatā ir:

• atbrīvošanās no ārpasaules ietekmes caur tikumu un pašpietiekamību;
• gara spēks pār miesīgajiem instinktiem;
• augsta estētika darbībās un domās;
• dzīve saskaņā ar dabu un Universālo Kosmisko Prātu;
• nevardarbība.

Askēti pareizticībā

Askētisms kristietībā ir saistīts ar Kristu, kura tēlu pareizticīgais askēts glabā savā dvēselē un paļaujas uz viņu ikdienas lietās, piepildot tās ar dievišķu nozīmi. Ar lūgšanu palīdzību askēts saskaņojas ar dievišķo un velta Dievam visas savas askēzes, lai pārvarētu kārdinājumus un kaislības. Gada laikā pareizticīgais askēts ievēro visus gavēņus, lūdzas, pieņem dievgaldu un grēksūdz. Svēto dzīves izpēte stiprina kristieti viņa nodomos.

Kristiešu svētie, kas vadīja askētisks tēls dzīve (ermitāža):

• Jānis Kristītājs;
• Onufrijs Lielais;
• Sarovas Serafims;
• Sergejs Radoņežskis;
• Pāvels Obnorskis;
• Kalugas Tihons.

Askētisms budismā

Kad princim Gautama Sidhartam bija 29 gadi, viņš nogrieza matus, uzvilka pieticīgas mūka drēbes un pameta savu vecāku pili, atvadoties no greznas dzīves.Tā Gautama kļuva par apgaismības meklētāju – Budu. 6 gadus Buda dzīvoja kā askēts: viņš mocīja savu miesu ar bargām askēzēm un reiz gandrīz nomira no spēku izsīkuma, ne mirkli netuvojoties patiesībai. Buda saprata, ka sevis mirstināšana ir bezjēdzīga apgaismības metode, un sāka praktizēt meditāciju un kontemplāciju. Budisms ir raksturīgs pēc taupības kas ved uz Nirvānu:

1. Šamatha- budistu galvenais un galvenais iekšējais askētisms ir prāta un apziņas koncentrēšanās un pilnīgs miers.
2. Vipašjana– augstāku zināšanu izkopšana (meditācija).
3. Mērenība pārtikā- tas ir vidusceļa ievērošana askētismā. Ķermenis tiek turēts tādā stāvoklī, kurā tas nenovērš askētiķa uzmanību no koncentrēšanās uz meditāciju. Budismā fiziskā askēze nav tik svarīga kā domu kontroles askēze.
4. Sati prakse(apziņa) ķermeņa garīgā sadalīšana 32 elementos (matos, zobos, ādā, nagos un tā tālāk) palīdz disciplinēt domas, lai nepakļautos pasaulīgiem kārdinājumiem.

Askētisma veidi

Askētiskais dzīvesveids paredz milzīgu iekšējo darbu, un tas jādara katru dienu tikai no svētlaimīgā stāvokļa. Dusmās, kaislībā un lepnumā piekoptām askēzēm nav nekāda sakara ar garīgumu. Askētisms ir nosacīti sadalīts veidos, kas ir cieši saistīti:

1. Valodas askētisms- ļoti svarīga runas askēze. Tukšas runas, tenkas askētu vidū ir nepieņemamas. patiesumu un labi vārdi radīt labvēlīgu likteni cilvēkam un viņa tuviniekiem.
2. Ķermeņa askētisms- valkāt vienkāršu apģērbu no dabīgiem materiāliem, ievērot mērenību ēdienā, godāt, cienīt vecākus un vecākos.
3. Prāta askētisms- Pietiekama uzmanība tiek pievērsta tīrībai un domu kontrolei. Paškontrole palīdz kontrolēt jūtas un virzīt tās pareizajā virzienā. Prāta apmierinātība ir atkarīga no uzņemtā ēdiena un ir saistīta ar taupību ķermenim. Viegls ēdiens – pozitīvas domas, smags ēdiens – bailes, neziņa, kontroles pār prātu zaudēšana.

Kā dzīvo askēti?

Mūsdienu sabiedrībā askēts ir cilvēks, kurš nolēmis iet atbrīvošanās ceļu, lai atbrīvotos no liekā patērnieciskuma un visa novecojušā: lietām, sakarībām, domāšanas, vecā dzīvesveida. Pats vārds askētisks nozīmē skarbu, stingru, spartisku. Mūsdienās cilvēki, kas izvēlējušies askētisma ceļu, dzīvo, ievērojot noteikumus:

1. Apmierinātība ar mazo, bez mārketinga speciālistu uzspiestās mazvērtības sajūtas. Labas grāmatas, labāk nekā dārga sadzīves tehnika un mēbeles.
2. Minimālās lietas.
3. Liela nozīme tiek piešķirta iekšējās pasaules attīstībai.
4. Cieņa pret dabu (plastmasas maisiņu, pudeļu askētu dzīvē nav, jo planēta ir piegružota ar šiem naftas produktiem).
5. Labdarība.

Askētisms - cēloņi

Kāpēc vajadzīgs askētisms mūsdienu cilvēks? Galvenās cilvēka vērtības daudzus gadsimtus ir palikušas nemainīgas: cieņa, veselība, savu spēju pārzināšana, pārliecība, ka "es" ir ne tikai ķermenis, bet arī garīga viela. Askētisma nozīme katram indivīdam ir unikāla un nes savu semantisko slodzi. Iemesli, kāpēc cilvēks sāk praktizēt askēzes:

• veselības zudums, neārstējamas slimības;
• zināšanas par savu "es";
• apziņas robežu paplašināšana;
• sievietēm - neauglība, laulības trūkums;
• lielvaru sasniegšana;
• vēlme stiprināt pasauli ar pozitīvām vibrācijām (nevardarbība, laipnība).

Askētisms – principi

Ko nozīmē askētisms - V.S. Solovjovs (19. gadsimta krievu filozofs) aprakstīja savā darbā “Labuma pamatojums”, vienlaikus atzīmējot galvenos askētisma principus:

1. Miesas pakļaušana garam ir cienīga attieksme pret to, kas ir zemāks par Garu.
2. Līdzjūtība, altruisms, savaldība, godbijība ir svētlaimīgā askētisma galvenās sastāvdaļas.
3. Mīlestība pret Dievu (Absolūtu, Logosu, Visumu) – bez tās jebkurš askētisms zaudē savu nozīmi.

Īpašs un augstākais slānis starp džainiem ir askētiski mūki, kuri pilnībā pārtrauc ierasto dzīvi un tādējādi kļūst pāri pārējiem, pārvēršoties par gandrīz nepieejamu standartu, paraugu. Formāli pie mūkiem varēja doties jebkurš džains, taču tik un tā gāja ļoti maz, jo ne visi varēja izturēt grūtību pilnu bezpajumtnieka askēta dzīvi. Īpaši tas attiecās uz sievietēm. Mūķeņu skaits, kuras visbiežāk kļuva par atraitnēm, vienmēr bija niecīgs. Kāds ir džainu mūku dzīvesveids?

Sākotnēji askētisko mūku kandidātam trīs gadus jābūt iesācējam, pildot dažādus sev dotos solījumus un visā paklausot savam guru mentoram. Šajā posmā viņam ir tiesības atteikties no sava nodoma un atgriezties pasaulīgā dzīve. Tad seko nākamais posms – padziļināta doktrīnas, džainu tekstu, galvenokārt Kalpasutras izpēte, kurā aprakstīta 24 tirthankaru taisnīgā dzīve un izklāstīti askētiskās uzvedības pamati. Pēc šī posma pabeigšanas un īpaša pārejas rituāla, jaunu un ļoti stingru solījumu pieņemšanas iesācējs tiek uzskatīts par beidzot pieņemtu džainu mūku rindās. Atpakaļceļa nav.

Džainu askēti vienmēr ir vadījuši klaidoņu dzīvi - bez mājas, bez īpašuma, bez tiesībām uzturēties vienā vietā ilgāk par 3-4 nedēļām, izņemot lietus sezonu. Askēts maz guļ, viņš stāv kājās kopš pulksten četriem. Viņš vienmēr uzmanās, lai nejauši nesaspiestu kādu mazu dzīvnieku. Askētis ir ierobežots pārtikā - viņš ēd pamazām ne vairāk kā divas reizes dienā. Askēts pavada ilgas stundas un dienas dievbijīgās pārdomās, koncentrācijā un pārdomās, tādējādi cenšoties tuvināties patiesības atziņai un kā atlīdzību par to sākt atbrīvoties no karmas. Dažādu sektu askētiskajiem mūkiem ir no 16 līdz 53 zināšanu pakāpes un pieeja pestīšanai, mokšai, ieskaitot nāvi. Askēts dzīvo ar žēlastību, un viņam tas jāvāc katru dienu, pārtikas atstāšana rītdienai ir aizliegta. Gavēnis tiek mudināts laiku pa laikam, dažreiz diezgan ilgi. Viens no galējās formas askēzes, tapas, džainu mūki uzskata pārtikas atteikumu, badu. Jain tapas veidi ir visizsmalcinātākie. Tajos ietilpst absolūts klusums ilgus gadus, atrašanās aukstumā vai saulē, atrašanās uz kājām ilgus gadus (tapasja piesienas pie koka zariem un stāv bez sēdēšanas un guļus, gandrīz gadiem).

Bet pat uz šī diezgan daiļrunīgā izsmalcināto tapas vispārējā fona džainistu mūku vidū izceļas īpaša Digambara askētu grupa. Tieši viņu vidū dedzība un taupība tika novesta līdz galējām robežām, un Džinas priekšrakstu ievērošana, ja iespējams, tika absolutizēta. Atšķirībā no Švetambarām, Digambaras neatzina sieviešu mūķenes - un tam bija iemesls, jo taupības pakāpe-tapas, ar kuru Digambaras nodevās, sievietes vienkārši nebija pa spēkam. Digam-stieņiem ir trīs stingrības pakāpes, un tikai tas, kurš sasniedz augstāko, trešo pakāpi, iegūst tiesības staigāt pilnīgi kails un tādējādi tikt cienīts gandrīz kā svētais. Šāds askēts parasti ēd tikai katru otro dienu; viņa mācekļi bieži izrauj matus līdz saknei. Tik augstas klases askēti žēlastības dāvanas nelūdz - viņi ar satraukumu gaida, kamēr paši laicīgi to iedos.

Askēti-Digambaras izaicinoši atsakās no visa (tāpēc viņi iet kaili) - nekas nedrīkst viņus saistīt ar materiālo pasauli, izņemot varbūt minimālo ēdiena un dzēriena daudzumu. Tieši digambaras viskonsekventāk ievēro ahimsas principu: pat kustoties viņi ar vēdekli slauka zemi sev priekšā, lai nejauši nesaspiestu mazus kukaiņus. Taču slotu nēsā arī Švetambaras askēti, kuri nereti pie mutes nes arī kādu auduma gabalu, lai punduri nelidotu mutē.

Jāpiebilst, ka gan Švetambariem, gan Digambariem bija savi piekritēji starp laju džainiem un viņi vienmēr paļāvās uz viņu atbalstu. Nebūdami, kā jau minēts, viena pret otru naidīgas sektas, abi virzieni mierīgi sadzīvoja un baudīja savstarpēju atzīšanu un cieņu. Ūdensšķirtne gāja pa citu līniju: ja laji un, galvenais, viņu garīgie vadītāji-priesteri bija sava veida džainu doktrīnas teorētiķi, tad askēti bija tās praktizētāji. Kas attiecas uz saturu, tas vienmēr bija diezgan liels un daudzveidīgs, ietverot filozofiskus traktātus, darbus par ētiku, matemātiku, loģiku utt. Bet, iespējams, galveno vietu džainu literatūrā ieņēma kosmogrāfijas un mitoloģijas problēmas.

JAINISMA KOSMOGRĀFIJA UN MITOLOĢIJA

Pēc džainistu domām, Visums sastāv no pasaules un nepasaules. Ārpuspasaule ir tukša telpa, akaša, kas nav pieejama iespiešanai un uztverei un ir tālu no pasaules ar trīskāršu bieza ūdens un vēja slāni. Pasaule ir sadalīta apakšējā, vidējā un augšējā. Apakšējais - kaut kas līdzīgs pazemes pasaulei - sastāv no septiņiem slāņiem, no kuriem augstāko apdzīvo dievības, bet atlikušie seši ir elles grēcinieki, kas dzīvo starp puvi un notekūdeņiem, cieš no mokām un spīdzināšanas. Augšējā pasaule ir sadalīta 10-11 slāņos un 62-63 debesu līmeņos, uz kuriem katrā atrodas daudzas pilis-vimanas, kurās dzīvo dievi un no karmas atbrīvotie džains-siddi. Kas attiecas uz vidējo pasauli, tā nav tik daudz mūsu īstā zeme, cik dīvaini sakārtotu okeānu, hipelagu un kontinentu virkne, kalnu grēdas, birzis un dīķi ar akmeņainām pilīm, paradīzēm, dimanta sienām, kristāla kalniem un burvju kokiem. Un lai gan kaut kur šeit dzīvo un parastie cilvēki ar savām ikdienas gaitām grūti atrauties no iespaida, ka džainu kosmogrāfijā viņiem praktiski nav vietas.

Cita lieta – dievi un dēmoni. Viņi ir neskaitāmi, un gandrīz visi ir aizņemti ar darbu. Papildus tiem, kas dzīvo viduspasaulē kopā ar cilvēkiem (kalnu, upju, vietu dievībām utt.), izšķir četras dievišķo personu klases. Zemākie no tiem ir pazemes virskārtas iedzīvotāji bhavanavasīni, kas iedalīti desmit kategorijās un vismaz daļēji pilda dēmonu funkcijas. Otrajai - vanamantaras dievības, kas dzīvo daļēji tajā pašā apakšējās pasaules augšējā slānī, daļēji birzīs un viduspasaules salās. Tās arī ir pa pusei dievības, pa pusei dēmoni. Trešā klase ir Džjotiša spīdekļu dievības. Ir ļoti daudz spīdekļu, tostarp saule un mēness - katram kontinentam ir savs. Visbeidzot, ceturtā, augstākā dievību šķira ir vaimanikas, kas dzīvo debesu pilīs-vimanās. Pāri visām dievībām ir atbrīvotie Siddha Jains un Tirthankaras, kas dzīvo debesu augšējās pasaules pašā augšā.

Džainu mitoloģija uzspiež savu ideju par laiku kā gigantisku ciklu sistēmu, kas bezgalīgi aizstāj viens otru (grafiski attēlots kā ritenis ar 12 spieķiem) visai šai ārkārtīgi sarežģītajai kosmogrāfijai. Katrā no tiem 6 lejupejošas attīstības periodi tiek aizstāti ar sešiem augšupejošas attīstības periodiem: no zelta laikmeta bezrūpības caur lejupslīdi un ciešanām līdz degradācijai un krīzei, un tad viss apgrieztā secībā. Katram pusciklam ir savas 24 tirthankaras, savs Mahavira Jin, 21 tūkstotis gadu pēc kura nāves (piektais lejupejošās attīstības periods) notiek gan džainisma uzplaukums, gan tā degradācija un nāve – līdz ar visa pārējā degradāciju un nāvi. (sestais periods jau ir karsti uzkarsusi zeme, mežonīgas viesuļvētras un izdzīvojušo cilvēku nožēlojamā veģetācija). Pirmais no 24 tirthankariem darbojas arī kā kultūras varonis (Rishabhadatta), un Rišabhadatas dēls ir pirmais no 12 ideālajiem pasaules čakravartīna valdniekiem.

Ja ņem vērā, ka visa iepriekš ieskicētā kosmomitoloģiska aina ir tikai ārkārtīgi vienkāršota versija patiesajam pasaules attēlam, kas gadsimtiem ilgi ir izstrādāts un iespiests džainu kanona sējumos, tad kļūst pilnīgi skaidrs, kā bija grūti aptvert visas teorijas smalkumus. Tomēr tas nebija vajadzīgs. Džainismā galvenais vienmēr ir nonācis praksē, ko personificē askētisma varoņdarbi. Bads tika uzskatīts par augstāko askētisma veidu, pie kura daudzi askēti — un dažkārt arī džaini — ķērās pie dzīves nogāzes un kas acīmredzot tika uzskatīts. mistisks simbols sasniedzot galējo mērķi.

JAINISMS INDIJAS VĒSTUrē

Lai gan džainisms kā reliģija principā bija atklāta doktrīna, formāli pieejama ikvienam, kas vēlētos tai pievienoties, šī doktrīna neguva plašu popularitāti un daudzus atbalstītājus. Acīmredzot tam nevajadzētu pārsteigt – viss strikti puritāniskais dzīvesveids, stingrie ierobežojumi un askētisma galējības nevarēja vien atbaidīt parastos indiāņus, kuriem jau mūsu laikmetu mijā, t.i., drīz pēc džainisma kā doktrīnas veidošanās. un džainu kopienu izplatīšanās sākumā visā Indijā radās daudz pieņemamāka reliģiskā sistēma - hinduisms.

Hinduistu Indijā džainisti pastāvēja daudzus gadsimtus kā etnokonfesionāla minoritāte. Tiesa, šis mazākums nebija naidīgs pret vairākumu. Gluži pretēji, kā minēts, tas saglabāja zināmas saites ar hinduistiem, ko veicināja tas, ka starp džainiem un hinduistiem saglabājās kastas un radniecības kontakti. Taču šīs sakarības nenoveda arī pie pretēja rezultāta, tas ir, pie džainu minoritātes izjukšanas hinduisma okeānā. Stingri organizētā, iekšēji disciplinētā džainu kopiena ir saglabājusi savu dzīvesveidu un ir izdzīvojusi līdz mūsdienām. Turklāt, neskatoties uz to nelielo skaitu, džainiem ir bijusi ievērojama loma Indijas vēsturē un kultūrā. Bagātie Jain tempļi joprojām piesaista ar savu skaistumu, arhitektūras harmoniju, dekorāciju un dekorācijām. Ar džainistu centieniem viduslaiku Indijā attīstījās zinātne, māksla un literatūra. Džainiešu ētiku un labdarību nevarēja neievērot, jo īpaši tāpēc, ka viņi abi lieliski iekļaujas hinduistu sociālo, morālo un garīgo vērtību sistēmā. Un, visbeidzot, džainu mūku askētisms nepalika nepamanīts arī hinduistiem, kuri bija pieraduši, bet nekad nebija noguruši apbrīnot askētisma varoņdarbus.

Vārdu sakot, džainisms galu galā kļuva it kā par hinduistu Indijas daļu. Lai gan džainisti atšķīrās no hinduistiem, šī atšķirība nebija būtiska. Starp džainiem un dedzīgajiem reliģiskajiem hinduistiem bija pat daudz kopīga, ko abas puses nevarēja neapzināties. Šim apstāklim ir vērts pievērst īpašu uzmanību, jo pavisam cits liktenis piemeklēja citu opozicionāru reliģisko sistēmu, kas radās paralēli džainismam kā ideoloģisks pretsvars brahmanismam un sākotnēji bija ļoti tuva džainismam sociālajā un doktrinālajā ziņā. Tas ir par lieliska reliģija- par budismu.

Budisms kā reliģiska sistēma ir nesalīdzināmi nozīmīgāks par džainismu, un tas tiks aplūkots vairākās turpmākajās grāmatas nodaļās. Attiecībā uz senā Indija abas doktrīnas stāvēja blakus, un daudz kas tajās bija līdzīgs - vai tie būtu apstākļi un apstākļi abu doktrīnu rašanās brīdim, to dibinātāju biogrāfijas, ētiskā ievirze, klosterisma kults, Vēdu autoritātes noraidīšana un Brahmaņi utt. Bet, ja daudz kas apvienoja džainismu un budismu kā neparastas senās Indijas reliģijas, tad daudzas svarīgas lietas tos šķīra. Budisms bija tālu no askētisma kulta un stingras organizatoriskās struktūras, kas bija raksturīga džainu kopienām un veicināja to saglabāšanu hinduisma vidē. Būdams, iespējams, iecietīgākais un organizatoriskākais no visām pamanāmajām reliģiskajām sistēmām, budismam bija arī atšķirīgs liktenis: atšķirībā no džainisma, hinduisms to galu galā ne tikai atgrūda malā, bet arī faktiski izstumja no Indijas, kur tas ieguva otru dzimteni. Dienvidaustrumu un Vidusāzijas, Tālo Austrumu valstu skaits. Un kas raksturīgs: šī pārvietošanās notika pakāpeniski un mierīgi, ne tikai neizraisot reliģiskus konfliktus, bet pat praktiski nemanot, vismaz pašā Indijā, budisma dzimtenē.

Šīs lapas atslēgvārdi: , .

Mūsdienās bieži var dzirdēt, ka kāds nolēmis kļūt par askētu, taču patiesībā šī vārda nozīmi zina tikai daži cilvēki. AT vispārīgi runājotšis ir vīrietis, kurš nolēma atteikties no dažādām dzīves svētībām personīgās garīgās attīstības nolūkos.

Askēts labprātīgi atsakās no civilizācijas svētībām, ērtiem dzīves apstākļiem un ērtībām. Šī ir noteikta filozofija, kuras būtība slēpjas faktā, ka cilvēki, kas pieder šim virzienam, biežāk dod priekšroku vientulībai, atsakās sazināties.

Lielākā daļa askēta darbību ir vērsta uz pašrealizācija un sevis pilnveidošana, Viņam galveno lomu spēlē garīgums. Dažkārt askēti kļūst nepatiesi, saskaroties ar dažādām finansiālām un atrašanas sabiedrībā problēmām.

Pat senatnē askēti bija populāri, tie bija vientuļnieki, kas atbalstīja savu eksistenci atturībā. Ja runājam par šādu cilvēku komunikāciju, tad visbiežāk viņi ir diezgan noslēgti, maz komunicē, sašaurina savu vidi līdz minimumam, radikālākos gadījumos paliek pilnīgi vieni.

Askēti ir gandrīz nav prieka dzīvē viņi atsakās gandrīz no visa cilvēciskā. Grūti iedomāties askētu, kurš varētu izveidot veiksmīgu ģimeni, kāpt pa karjeras kāpnēm vai sasniegt materiālo bagātību.

Ja šī filozofija sirsnīgs, tad cilvēks liek pirmajā vietā garīgā attīstība, bet bieži vien ir viltus askētisms. Tas ir tas gadījums, kad cilvēks, neko nesasniedzis, to skaidro ar savu pasaules uzskatu, cenšas gūt panākumus vismaz vienatnē.

Daudzējādā ziņā askētisks pieturieties pie minimālisma, taču nejauciet šos divus jēdzienus, jo minimālists atsakās no vairākām lietām par labu labākajiem, bet askētiskais tos atstāj pilnībā novārtā. Iepriekš šādi cilvēki lielāko daļu sava laika pavadīja lūgšanās, veltīja sevi reliģijai, atsakoties no visa cilvēciskā.

To var uztvert arī kā protestu pret civilizācijas svētībām un cilvēku tieksmi izrādīt savu pārākumu pār citiem. Tomēr laika gaitā tas ir kļuvis līdz zināmai galējībai cilvēki askētismu sāka uztvert kā vēlmi atteikties no absolūti visa. Daudzi cilvēki pie šīs filozofijas nonāk tieši tāpēc, ka apnīk cilvēciskā alkatība un vēlme katru dienu pavadīt festivālā.

Askēts ir diezgan stingrs un atturīgs cilvēks, viņš pat var nodarboties ar sevis mocīšanu, lai izprastu savas eksistences būtību. Šie cilvēki var iet garos braucienos atsakās no civilizācijas priekšrocībām un izvēlas sev neērtus dzīves apstākļus.

Īsts askēts uzskata, ka viņam ir jāsaprot bailes un sāpes, lai nonāktu līdz savas iekšējās uztveres būtībai. Ja askētisms ir nepatiess, tad cilvēks nevar atteikties sazināties, tikai patiess šī virziena atbalstītājs var atstāt sabiedrību absolūtā vientulībā.

Prieki viņam ir sveši, lielākoties viņš mācās un pilnveidojas. Bieži vien dziļi nelaimīgi cilvēki kļūst par askētiem, kuri neko nevarēja sasniegt, pārstāja baudīt katru dienu.

Asketiķim pārtika ir tikai un vienīgi enerģijas avots, apģērbs pasargā no aukstuma un karstuma. Viņam nav vajadzīgas jaunas tehnoloģijas, rotaslietas, automašīnas un mājas. Askēts var apceļot pasauli teltī, lielāko daļu laika pavadot savvaļā.

Askēts arī var noliegt mākslu visos iespējamos veidos, jo tas ir saistīts ar sajūtām, sajūtām, baudu no apceres. Ja runājam par materiālajiem labumiem, tad reizēm ir gluži saprotams, kāpēc cilvēks no tiem atsakās.

Tomēr no mākslas var smelties neticamu enerģiju, ko askēts nedara. Šādi cilvēki ir diezgan nejūtīgi, viņi noliedz daudzas lietas un dara visu iespējamo, lai citiem nodotu savu viedokli. Visbiežāk tas notiek gadījumos, kad askētisms nav patiesa pašizpausme, bet gan vēlme parādīties.

Kopumā mēs varam teikt, ka askēts ir persona, kas izvēlas vientulību, atkāpjas sevī un ar visiem līdzekļiem ierobežo sevi no dažādām cilvēka pamatvajadzībām. Šādi cilvēki ir sociāli nepielāgoti, ar visu spēku cenšas pārtraukt attiecības pat ar saviem radiniekiem.

Grūti to iedomāties veiksmīgs cilvēks darbā, starppersonu attiecībās un ģimenē viņš asi atteicās no visām svētībām, dodot priekšroku vientulībai. Tāpēc psihologi saka, ka visbiežāk tiek izvēlēts šāds dzīvesveids dziļi nelaimīgi cilvēki kuri ir vīlušies pasaulē, bieži vien viņiem nepieciešama speciālista palīdzība.

Askētisma piemēri ir diezgan izolēti, bet šodien tā ir ir kļuvusi par modi daudzi cenšas parādīties kā askēti, lai izceltos no pūļa un uzsvērtu savu individualitāti.

- (grieķu asketes, no askeina līdz vingrošanai). Vientuļnieks; askētisks. Krievu valodā iekļauto svešvārdu vārdnīca. Čudinovs A.N., 1910. ASKETIĀNIS 1) savas miesas nogurdināšana ar atturību un sevis mocīšanu; 2) stingras dzīves vīrietis tuvojas ... ... Krievu valodas svešvārdu vārdnīca

askētisks- a, m. ascète m., gr. asketes vingrojošas, askētiskas. 1. Reliģisks askēts, vientuļnieks, kurš mirst savu miesu visās grūtībās. SIS 1985. No apustuliskākajiem laikiem viņi bīskapā ievēlēti .. askēti, kas dzīvo bez sievas. Tīrs…… Krievu valodas gallicismu vēsturiskā vārdnīca

askētisks- cm… Sinonīmu vārdnīca

ASKĒTISKS- ASCET, askēts, vīrs. (no grieķu asketes vingro, cīkstonis). Senatnē kristiešu vientuļnieks, kurš savu mūžu pavadīja stingrā atturībā; askētisks (bazn. ist.). || trans. Ļoti atturīgs cilvēks, kas vada noslēgtu dzīvesveidu ... Vārdnīca Ušakovs

ASKĒTISKS- ASKET, a, vīrs. Cilvēks, kurš vada askētisku dzīvi. Ožegova skaidrojošā vārdnīca. S.I. Ožegovs, N.Ju. Švedova. 1949 1992 ... Ožegova skaidrojošā vārdnīca

ASKĒTISKS- ASCENET, cilvēks, kurš liedz sev priekus un dažreiz pat normālu ķermeņa vajadzību apmierināšanu "garīgai" pašattīrīšanai un, jo īpaši, ekstātisko stāvokļu izraisīšanai. Askētisms bija plaši izplatīts...... Lielā medicīnas enciklopēdija

askētisks- visstingrākās, mērenākās dzīves cilvēks, līdz sevis izsmelšanai Sal. askētiska dzīve. Tr Pirmkārt, man vajadzētu kļūt par askētu, cilvēku, kas nav no šīs pasaules, un sakārtot savu garīgo lādi, lai tajā iekārtotu kaut nelielu kārtību. ... Miķelsona Lielā skaidrojošā frazeoloģiskā vārdnīca

askētisks- (grch asketes) 1. palīgs, kārdinātājs, cilvēks, kurš ir dzīvs un vesels, 2. cilvēks, kurš ir dzīvāks par askētu … Maķedoniešu vārdnīca

askētisks- ASKET, a, m Peren. Cilvēks, kurš atsakās no dzīves svētībām, priekiem vai ierobežo sevi, vadot askētisku dzīvesveidu. Visas šīs dzīves skaistules tev, askēt, mūk, vientuļnieks, nav nekas! Jums grāmata, pildspalva aiz auss, zinātnieki ... Krievu lietvārdu skaidrojošā vārdnīca

askētisks- asketas statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Labai santūrus, atsisakantis gyvenimo malonumų žmogus. kilme gr. askētēs – išmankštintas, įgudęs atitikmenys: engl. askētisks vok. Asket, m rus. askētisks … Sporto terminų žodynas

Askētisks- Askēts ir visstingrākās, atturīgākās dzīves cilvēks līdz sevis izsmelšanai. Tr askētiska dzīve. Tr Pirmkārt, man vajadzētu kļūt par askētu, vīrieti, kas nav no šīs pasaules, un sakārtot savu garīgo lādi, lai kaut nedaudz tur sakārtotos ... ... Miķelsona lielā skaidrojošā frazeoloģiskā vārdnīca (sākotnējā pareizrakstība)

Grāmatas

• Askētisks sprediķis, Ignācijs Briančaņinovs. Svētā Ignācija Briančaņinova (1807–1867) darbi, krievu garīgā kase Pareizticīgo baznīca, dievbijīgu cilvēku iecienītākā lasāmviela. Par lielajiem darbiem Dieva Kristus laukā šis ... Pērciet par 2003 rubļiem
• Zadonskas Krizostoms, Zadonskas Svētā Tihona. Svētais Zadonskas Tihons ir viens no cienīgākajiem 18. gadsimta Krievijas bīskapiem. Viņš bija pirmais no arhimācītājiem, kas savā diecēzē aizliedza garīdznieku miesassodus, aizstāvēja savu…