Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

STARHAWK (ZVAIGŽŅU PIENEKS)

SPIRAĻU DEJA

LIELĀS DIEVIETES SENĀS RELIĢIJAS ATdzimšana

Tulkojums no angļu valodas Aleksejs Osipovs

Autortiesības 2003.

1. NODAĻA. RAGANA KĀ DIEVIETE RELIĢIJA.

Starp pasaulēm.

Pilnmēness. Mēs satikāmies kalna galā ar skatu uz līča ūdeņiem. Gaismas plešas zem mums kā izkaisītu dārgakmeņu lauks, un tālie debesskrāpji caururbj virpuļojošo miglu kā pasaku torņu smailes. Nakts ir burvju pilna.

Mūsu sveces ir nodzisušas, un improvizētais altāris tik tikko stāv zem vēja brāzmām, kas dzied augsta eikalipta zaros. Mēs paceļam rokas un ļaujam viņam sist mums sejā. Animācija mūs sagrābj, acis deg, mati plīvo. Īpašiem instrumentiem nav nozīmes; mums ir viss, kas nepieciešams burvju darbībai: mūsu ķermenis, mūsu elpa, mūsu balsis un mēs paši.

Aplis ir ieskicēts. Burvestība sākas...

Ak rasas devējs, debesīs peldošs mēness

Tu, kas spīd visiem.

Tu plūsti cauri visam...

Aradia, Diāna, Cybele, Ma...

Pēdējās jūras locis,

vārtu sargs,

Mūžīgi mirstošais un mūžam dzīvais starojums...

Dionīss, Ozīriss, Pans, Artūrs, Hu...

Mēness apgaismo koku galotnes un izlej savu spožumu pār Apli. Mēs virzāmies tuvāk, lai saglabātu siltumu. Sieviete dodas uz Apļa centru. Mēs sākam dziedāt viņas vārdu:

"Diāna..."

"Dee-aa-naa..."

"Ah-ah-ah..."

Piedziedājums aug, griežas spirālē, ceļas augšā.. Balsis saplūst vienotā bezgalīgi mainīgā modulāciju harmonijā. Aplis ir ietverts gaismas konusā.

Un tad iestājas klusums.

"Tu esi dieviete," mēs sakām Diānai, skūpstām viņu, kad viņa atkāpjas ārējā aplī. Viņa smaida.

Viņa atceras, kas viņa ir.

Pa vienam runāsim ar Apļa centru, dzirdēsim dziedāt savus vārdus, sajutīsim, kā ap mums paceļas spēka konuss. Dāvanu pieņemsim un paturēsim atmiņā:

"Es esmu dieviete. Tu esi Dievs/Dieviete. Viss, kas dzīvo, elpo, mīl, dzied esības bezgalīgā harmonijā – tas viss ir dievišķs.

Aplī, roku rokā, mēs dejosim zem mēness.

"Neticēt burvībai ir lielākā no ķecerībām."

Raganu āmurs, 1486. ​​gads.

Katru pilnmēness rituāli, piemēram, iepriekš, tiek veikti kalnu galos, pie jūras, atklātos laukos un visparastākajās mājās.

Rakstnieki, skolotāji, medmāsas, datorprogrammētāji, mākslinieki, juristi, dzejnieki, santehniķi un automehāniķi — vīrieši un sievietes no ļoti dažādām vidēm pulcējas kopā, lai svinētu trīskāršās dzimšanas, mīlestības un nāves dievietes un viņas dzīvesbiedres, mednieka, noslēpumus. kuru sauc par Dzīves dejas meistaru.. Reliģija, ko viņi praktizē, sauc Raganība.*

Raganība ir vārds, kas daudzus biedē un daudzus mulsina. Cilvēku iztēlē raganas ir nelietīgi veci vanagi, kas jāj uz slotas kātiem, vai ļaunie sātanisti, kas veic neķītru rituālu. Tiek pieņemts, ka mūsdienu raganas- eksotiska kulta piekritēji, kas galvenokārt saistīti ar kaitējuma izraisīšanu ienaidniekiem, caurdurot vaska figūras ar tapām, un kam acīmredzami trūkst īstas reliģijas mērķu dziļuma, cieņas un nopietnības.

Bet burvība ir reliģija, iespējams, vecākā reliģija, kas pastāvējusi Rietumos. Tās saknes sniedzas tālā pagātnē - vecāka par kristietību, Jūdaisms, islāms, ir senāks par budismu un hinduismu, turklāt būtiski atšķiras no visām tā dēvētajām lielajām reliģijām. Vecticība, kā mēs to saucam, garā ir tuvāka Amerikas indiāņu tradīcijām vai Tālo Ziemeļu šamanismam. Tā nav balstīta uz dogmām vai uzskatu kopumu, nedz arī uz svētajiem rakstiem vai svēto grāmatu, ko sarakstījis kāds izcils cilvēks. Raganība māca tieši no dabas un smeļas iedvesmu no saules, mēness un zvaigžņu kustībām, no putnu lidojuma, no lēnas koku augšanas un no gadalaiku cikla.*

Saskaņā ar mūsu leģendām, burvība aizsākās pirms vairāk nekā 35 000 gadu, kad temperatūra Eiropā sāka pazemināties un milzīgas ledus loksnes pēdējā grūdienā lēnām virzījās uz dienvidiem. Cauri bagātajai tundrai, kurā mudž savvaļas dzīvnieki, nelielas mednieku grupas sekoja brīvi klejojošajiem ziemeļbriežiem un milzu bizoniem. Viņi bija bruņoti ar visprimitīvākajiem darbarīkiem, taču daļai klanu bija īpaša dāvana - viņi varēja "piesaukt" ganāmpulkus uz klints malu vai bedres, kur daži no dzīvniekiem brīvprātīgā pašaizliedzībā "atļāvās". tikt pieķertam." Šie augsti apdāvinātie šamaņi varēja noskaņoties uz bara garu un caur to apzināties pulsējošo ritmu, kas caurstrāvo visu dzīvo, dubultās spirāles deju, visa rotāciju caur esamību atpakaļ uz neesamību. Šīs zināšanas viņi izteica nevis intelektuāli, bet tēlos: Māte Dieviete, vecāka, kas sniedz piepildījumu visam dzīvajam; un ragainais Dievs, mednieks un laupījums, vienmēr izejot cauri nāves vārtiem, lai turpinātos jauna dzīve.

Vīriešu šamaņi valkāja ādas un ragus, lai identificētu gan Dievu, gan ganāmpulkus; bet sievietes priesterienes bija kailas, iemiesojot Dievietes auglību.[i] Dzīve un nāve tika uztverta kā nebeidzama straume; mirušie tika apglabāti kā aizmiguši zemes klēpī, viņu darbarīku un rotu ieskauti, lai viņi jebkurā brīdī varētu pamosties jaunai dzīvei. Alpu alās milzīgo lāču galvaskausus ievietoja īpašās nišās, no kurienes tie izteica pareģojumus, kas vadīja klanu dzīvi. Līdzenajās zemēs briežu mātītes, kuru klēpi bija piepildīti ar akmeņiem, kas simbolizē briežu dvēseles, tika iegremdētas ezeros, it kā mātes dzemdes ūdeņos, lai medībās cietušie varētu atdzimt.

Austrumos - Sibīrijā un Ukrainā - dieviete bija Mamutu dāma; viņa bija izgrebta no akmens ar spēcīgām noapaļotām formām, kas iemiesoja viņas auglības dāvanu.[v] Rietumos, Francijas un Spānijas milzīgajos alu tempļos, viņas rituāli notika dziļi zemes vēderā, kur lielā pretestība. spēki tika attēloti kā bifeļi un zirgi, kas uzlikti viens otram.draugs, kas izaug no alas sienas, kā sapņu attēli.

Debesīs varēja vērot arī spirālveida deju: mēness, kas mirst un atdzimst katru mēnesi; saule, kuras augošā gaisma nesa vasaras siltumu un kuras dilstošā gaisma nesa ziemas elpu. Mēness kustības ieraksti ir atrasti, iegravēti kaulā, kā arī dievietes attēls, kas tur sumbra ragu, kas arī attēlo mēnesi kā mēnesi.

Bet ledus atkāpās. Daži klani sekoja bizonu un ziemeļbriežu ganāmpulkiem uz tālajiem ziemeļiem. Daži šķērsoja Aļaskas zemes šaurumu uz Amerikas teritoriju. Tie, kas palika Eiropā, nodarbojās ar makšķerēšanu un savvaļas augu un gliemežvāku vākšanu. Viņu apmetnes apsargāja suņi, un drīz vien tika izgudroti jauni instrumenti. Tie, kuriem bija iekšējs spēks, atklāja, ka tas pieauga, strādājot kopā. Kamēr izolētas apmetnes pārvērtās par ciematiem, šamaņi un priesterienes apvienoja spēkus un dalījās zināšanās. Tika izveidotas pirmās covens. Dziļi saistīti ar augu un dzīvnieku dzīvi, cilvēki pieradināja kādreiz nomedītās aitas, kazas, govis un cūkas no saviem savvaļas radiniekiem. Sēklas tagad ne tikai vāca ap apkārtni, bet arī iesēja, lai tās aug tur, kur tām paredzēts. Mednieks kļuva par Labības Kungu, upurēts, kad rudenī tika nogrieztas vārpas, aprakts Dievietes klēpī un atdzimis pavasarī. Savvaļas zvēru dāma kļuva par Miežu māti, un saules un mēness cikli sāka iezīmēt sējas, pļaujas un ganību laiku.

Ciemi izauga par pirmajām pilsētām, lielām un mazām. Dieviete tika attēlota uz apmestajām svētnīcu sienām, kas dzemdēja Dievišķo mazuli - viņas vīru un dēlu, miesu no viņas miesas. Plašā tirdzniecība radīja kontaktus ar Āfrikas un Rietumāzijas noslēpumainajiem kultiem.

Tika atklāts uz zemēm, kuras reiz klāja ledus jaunais veids enerģijas, spēks, kas kā straumes plūst cauri pašai Zemei. Priesterienes basām kājām varēja izsekot šīm "līnijām" uz jaunās zāles.* Tika konstatēts, ka daži akmeņi koncentrēja enerģijas plūsmu. Tie tika uzstādīti iekšā īpašas vietas rindu un apļu veidā, kas apzīmē laika ciklus. Gads parādījās kā liels ritenis, kas sadalīts astoņās daļās: saulgrieži, ekvinokcijas un ceturkšņu datumi starp tiem, kad tika rīkoti lieli svētki un iekurti ugunskuri. Spēks pieauga ar katru rituālu, ar katru saules vai mēness staru, kas Spēka laikā pieskārās akmeņiem. Akmeņi kļuva par milzīgiem smalkās enerģijas rezervuāriem, vārtiem starp redzamo un neredzamo pasauli. Aprindās, pie menhīriem un dolmeniem, pie ceļmalas kapiem priesterienes varēja izpētīt laika noslēpumus un kosmosa slepeno uzbūvi. Matemātika, astronomija, dzeja, mūzika, medicīna un izpratne par cilvēka prāta darbību pakāpeniski attīstījās līdzās zināšanām par dziļākiem noslēpumiem.[x]

Bet tālākai attīstībai kultūra noveda pie tā, ka cilvēki ar galvu iedziļinājās kara mākslā. Kopš bronzas laikmeta indoeiropiešu iekarotāju vilnis pēc viļņa pārcēlās pār Eiropu. Karojošie dievi izdzina Dievietes ļaudis no auglīgajiem līdzenumiem un no skaistajiem tempļiem uz pakalniem un augstiem kalniem, kur tos sauca par sid, piktiem vai laumiņiem, labiem ļaudīm vai fejām. Dievietes un dzīvesbiedres, mātes un dievišķā bērna mitoloģiskais cikls, kas valdījis vairāk nekā 30 000 gadu, ir mainīts, lai atbilstu kareivīgo patriarhātu jaunajām vērtībām. Grieķijā dieviete daudzos veidos apprecējās ar jauniem dieviem - rezultāts bija Olimpijas panteons. Britu salās uzvarošie ķelti pārņēma daudzas vecās ticības pazīmes, iekļaujot tās druīdu noslēpumos.

Fae, kas ganīja lopus akmeņainos pakalnos un dzīvoja apaļās būdās ar jumtu, saglabāja veco ticību. Klanu mātes, sauktas par "Elfheimas karalienēm", kas nozīmēja - elfu valstis, kopā ar priesteriem, svētajiem ķēniņiem, kas iemiesoja mirstošo Dievu un kuriem gada beigās tika veikta rituāla spēles nāve. viņu valdīšana. Viņi svinēja astoņus ikgadējā Rata svētkus ar nemierīgiem braucieniem, dziesmām un rituālu ugunskuru iedegšanu. Brīvdienās bieži pievienojās iekarotāji; toreiz notika savienības un laulības, un tika teikts, ka daudzu ciema ģimeņu dzīslās tad plūda "feju asinis". Druīdu koledžas un Īrijas un Velsas dzejas koledžas ir saglabājušas daudzus senus noslēpumus.

Kristietība sākotnēji nesa tik daudz pārmaiņu. Ciema iedzīvotāji stāstā par Kristu redzēja tikai jaunu variāciju saviem senajiem stāstiem par Dievmāti un Dievišķo Bērnu, kas tika upurēti un atdzimuši. Nebija neparasti, ka ciema priesteri vadīja dejas sabatos, citādi lielos svētkos. Koveni, kas saglabāja zināšanas par smalkajām enerģijām, tika saukti par Wicca vai Wicca, no anglosakšu saknes, kas nozīmē "locīties, veidot". Tie bija tie, kas varēja veidot neredzamo pēc savas gribas. Dziednieki, mentori, dzejnieki, vecmātes – viņi bija centrālās figūras jebkurā kopienā.

Vajāšanas sākās pakāpeniski. 12. un 13. gadsimts dažus vecās ticības aspektus atdzīvināja trubadūri, kuri rakstīja dievietei mīlas dzejoļus, kas bija viņu laikabiedres Dižciltīgās lēdijas aizsegā. Lieliskas katedrāles tika uzceltas par godu Marijai, kura absorbēja daudzas senās dievietes iezīmes. Raganība tika pasludināta par ķecerīgu aktu. 1324. gadā Ossoras bīskapa priekšā tika nodots Īrijas covens, kuru vadīja dāma Alise Kaitelere, apsūdzot par dievības, kas nav kristīga, pielūgšanu. Dāmu Kaiteleru izglāba viņas tituls, bet viņas sekotāji tika sadedzināti.

Turpmākajos gadsimtos Eiropā plosījās kari, krusta kari, mēris un zemnieku nemieri. Žanna d'Arka, Orleānas kalpone, vadīja Francijas armiju uz uzvaru, bet angļi viņu sadedzināja kā raganu. Raganības tradīcijās Jaunava ir vārds, kas pauž visaugstāko cieņu; var pieņemt, ka franču zemnieki Žannu tik ļoti mīlēja, jo patiesībā viņa bija viena no vecticības līderēm. Viduslaiku Baznīcas neaizskaramība tika satricināta, un feodālā iekārta sāka sabrukt. kristīgā pasaule bija mesiānisko kustību un reliģisko nemieru pārņemta, un Baznīca vairs nevarēja mierīgi izturēties pret nemierniekiem.

1484. gadā pāvesta Inocenta VIII bulla atklāja vecās reliģijas inkvizitoriālās vajāšanas. 1486. ​​gadā dominikāņi Krāmers un Šprengers, izdodot Malleus Maleficarum Raganu āmuru, uzsāka terora valdīšanu, kurai bija lemts paturēt visu Eiropu savā dzelzs rokā līdz pat 17. gadsimtam. NO lielākais spēks vajāšanas bija vērstas pret sievietēm: no deviņiem miljoniem izpildīto raganu* astoņdesmit procenti bija sievietes, tostarp meitenes un jaunas meitenes, kuras acīmredzot "mantojušas" ļaunumu no savām mātēm. Agrīnās kristietības askētisms, kas pagrieza muguru miesīgajai pasaulei, dažos Baznīcas virzienos deģenerējās naidā pret tiem, kas dod dzīvību šai miesai. Misogīnija, naids pret sievietēm, kļuva par vienu no spēcīgākajiem viduslaiku kristietības elementiem. Sievietes, kurām ir menstruācijas un dzemdības, ir identificētas ar seksualitāti un līdz ar to arī ar pašu ļaunumu. "Visas burvestības izriet no miesas iekāres, kas sievietēm ir nepiesātināma," apgalvoja Malleus Maleficarum.

Šausmas bija neaprakstāmas. Kādreiz apsūdzēto, vai nu no ļauna kaimiņa vai nerātna bērna, iespējamā ragana pēkšņi un bez brīdinājuma tika arestēta un vairs neatgriezās mājās. Viņa (grammatiski "ragana" ir sievišķīga, bet šis termins tiek lietots vīriešiem, ieskaitot) tika uzskatīta par vainīgu, kamēr netika pierādīts pretējais. Bija ierasta prakse aizdomās turamo izģērbt kailu un noskūties, lai atklātu "velna pēdas", kas varētu būt dzimumzīmes vai vasaras raibumi. Nereti apsūdzētajiem pa visu ķermeni durstīja ar garām, asām adatām, jo ​​runāja, ka velna skartās vietas esot nejutīgas pret sāpēm. Anglijā "likumīga spīdzināšana" tika aizliegta, tā vietā aizdomās turamajiem tika atņemts miegs un pirms pakāršanas viņi tika pakļauti ilgstošai bada nāvei. Kontinentā tika piekopta ikviena iedomājama nežēlība – plaukts, pirkstu skrūvspīles, “zābaki”, kas spieda kaulus apakšstilbos, brutālie sitieni – ar vārdu sakot, pilns inkvizīcijas šausmu reģistrs. Apsūdzētie tika spīdzināti, līdz viņi parakstīja inkvizitoru sagatavotās atzīšanās, līdz viņi atzina kopdzīvi ar sātanu un līdzdalību tumšās un neķītrās izdarībās, kas nekad nebija daļa no patiesas raganības. Viņus vissmagāk spīdzināja, līdz viņi nodeva pārējos, līdz tika sasniegta 13 cilvēku kvota - covena dalībnieki. Grēksūdze nodrošināja žēlsirdīgu nāvi: žņaugšanu ugunī. Nepaklausīgie aizdomās turamie, kuri saglabāja savu nevainību, tika sadedzināti dzīvi.

Raganu medniekiem un ziņotājiem maksāja par katru notiesāto, un daudzi to uzskatīja par ļoti ienesīgu biznesu. Augošā vīriešu medicīnas iestāde atzinīgi novērtēja iespēju pielikt punktu vecmātēm un ciematu ārstniecības augiem, kas ir viņu galvenie ekonomiskie konkurenti. Pārējiem tas nozīmēja iespēju atbrīvoties no "augstprātīgām sievietēm" un nosodāmiem kaimiņiem. Pašas raganas uzskata, ka ļoti nedaudzi no ugunskuru laikā vajātajiem bija coven biedri vai piederēja Amatniecībai. Upuri bija vecāka gadagājuma, novājinātas, garīgi slimas, sievietes ar nepatīkamu izskatu, ar fiziskiem traucējumiem vai, gluži pretēji, ciema daiļavas, kas aizskārušas ziņotāju ar atteikumu vai pat izraisījušas iekāri celibātā esošajā priesterī vai precētā vīrietī. Homoseksuāļi un brīvdomātāji saskārās ar vienu un to pašu tīklu. Reizēm uz smalcināšanas bloku katru dienu tika nosūtīti līdz simtam upuru. Trīres bīskapijā pēc 1585. gada tiesām divos ciemos palika tikai viena sieviete.

Raganas un fejas, kas to spēja, aizbēga uz vietām, kur inkvizīcija nevarēja sasniegt. Daži varētu nonākt Amerikā. Iespējams, īstā draudze satikās Seilemas mežā pirms tiesas procesiem, kas iezīmēja aktīvās raganu vajāšanas beigas šajā valstī. Daži pētnieki uzskata, ka Semjuela un Džona Kvinsiju Adamsu ģimenes bija Pūķa megalīta kulta pārstāvji, kas saglabāja zināšanas par akmens apļu spēku. Protams, neatkarīgais burvestības gars ir ļoti līdzīgs daudziem Tēvu dibinātāju ideāliem: piemēram, vārda un reliģiskās pielūgsmes brīvībai, decentralizētai valdībai un individuālo tiesību pārākumam pār karaļu "dievišķajām" tiesībām.

Šis periods bija arī laiks, kad Āfrikas vergu tirdzniecība sasniedza savu kulmināciju un notika Amerikas iekarošana. Tās pašas apsūdzības mežonībā un velna pielūgsmē tika vērstas pret raganām un tika izmantotas, lai attaisnotu afrikāņu paverdzināšanu (pēdējos nogādāja Jaunajā pasaulē, lai tos it kā pieņemtu kristietībā), kā arī kultūras iznīcināšanu un amerikāņu masu genocīdu. indiāņi. Āfrikas reliģijas uzvilka katoļu nomenklatūras aizsargapmetni, nosaucot savas orisha svētie, un tādējādi izdzīvoja Makumbas, Santerijas, Lucumi un Vūdū tradīcijās — uzskatos, kas, tāpat kā burvība, ir negodīgi apmeloti.

Mutvārdu tradīcija vēsta, ka daži Eiropas pagāni, kas ieradušies Jaunajā pasaulē kā kalpi vai smags darbs, aizbēga, lai pievienotos indiāņiem, kuru tradīcijas bija garā tuvas viņu tradīcijām. Dažās jomās, piemēram, Amerikas dienvidos, melnbaltais pagānisms tika apvienots ar indiāņu elementiem.

Pēc vajāšanu beigām 18. gadsimtā sākās neticības laikmets. Atmiņa par īstu raganu ir izgaisusi; tie murgaini stereotipi, kas joprojām saglabājās, šķita smieklīgi, smieklīgi vai traģiski. Tikai šajā gadsimtā raganas ir spējušas "palūkoties ārā no slotu skapja", tā sakot, un pretstatīt patiesību ļaunuma fantāzijām. Pats vārds "ragana" satur tik daudz negatīvu konotāciju, ka daudzi brīnās, kāpēc mēs to vispār lietojam. Atdzīvināt vārdu "ragana" nozīmē atjaunot mūsu sieviešu tiesības būt varenām; mūsu vīrieši uztver sievišķo sevī kā dievišķu. Būt raganai nozīmē identificēties ar deviņiem miljoniem fanātisma un naida upuru un uzņemties atbildību par tādas pasaules izveidi, kurā cilvēku aizspriedumi vairs neprasīs upurus. Ragana ir tēlnieks, radītājs, kas piešķir formu neredzamajam un caur to kļūst par vienu no Gudrajiem, par vienu no tiem, kuru dzīve ir piepildīta ar maģiju.

Raganība vienmēr ir bijusi dzejnieku, nevis teologu reliģija. Mīti, leģendas un mācības tiek atzītas tikai kā metaforas vārdam "Tas-Tas-Nevar runāt", absolūtai realitātei, kuru mūsu ierobežotā izpratne nekad nevar pilnībā aptvert. Absolūtā noslēpumus nevar izskaidrot – tikai jūtami vai intuitīvi uztverami. Simbolus un rituālas darbības izmanto, lai izraisītu izmainītus apziņas stāvokļus, kuros atklājas neparasti pārdzīvojumi, kas nenāk vārdu veidā. Kad mēs runājam par "noslēpumiem, kurus-nevar-izstāstīt", mēs nenozīmē, ka mūsu noteikumi aizliedz mums brīvi runāt. Mēs domājam, ka iekšējās zināšanas vienkārši nevar ietērpt vārdos. To var pārnest tikai caur pieredzi, un neviens nevar paredzēt, kādu ieskatu cits cilvēks no tā iegūs. Piemēram, pēc šīs nodaļas sākumā aprakstītā rituāla kāda sieviete teica: “Kamēr mēs dziedājām, es sajutu pilnīgu savstarpēju iespiešanos, mēs pārvērtāmies vienā balsī; Es jutos viens ar visiem." Pēc cita teiktā, "viņa saprata, cik dažādi skan piedziedājums katram no mums, cik unikāla ir katra individualitāte". Viens no vīriešiem vienkārši teica: "Es jutos mīlēts." Raganai visi šie apgalvojumi ir vienlīdz patiesi un vērtīgi. Tie nav pretrunīgāki par apgalvojumiem "Tavas acis ir gaišas kā zvaigznes" un "Tavas acis ir zilas kā jūra".

Galvenais simbols "Tas-kuru-nevar-izrunāt" ir Dieviete. Dievietei ir bezgalīgi daudz aspektu un tūkstošiem vārdu – Viņa ir realitāte aiz daudzām metaforām. Viņa ir tur ir realitāte, manifestējoša dievība, kas eksistē visās dzīves izpausmēs, katrā no mums. Dieviete nepaliek atsevišķi no pasaules – viņa ir pati pasaule un viss, kas tajā pastāv: mēness, saule, zeme, zvaigzne, akmens, sēkla, plūstošā upe, vējš, vilnis, lapa un zars, pumpurs un zieds, ilknis un nags, sieviete un vīrietis. Burvībā gars un miesa ir viens.

Kā redzējām, Dievietes reliģija ir neiedomājami sena, bet mūsdienu burvestību tikpat labi varētu saukt par jauno reliģiju. Mūsdienās burvju māksla piedzīvo ne tikai atgriešanos dzīvē, bet īstu renesansi, jaunu dzimšanu. Sievietes visā pasaulē mudina atjaunot tradīcijas un modināt Dievieti, "pilnīgas un labvēlīgas sievietes spēka" tēlu.

Kopš dievietes reliģiju pagrimuma sievietēm ir trūcis reliģisko modeļu un garīgo sistēmu, kas atbilstu sieviešu vajadzībām un pieredzei. Vīriešu dievišķā tēli ir raksturīgi gan Rietumu, gan Austrumu reliģijām. Neatkarīgi no tā, cik abstrakts ir Dieva jēdziens aiz tiem, visi tēli, iemiesojumi, sludinātāji, pravieši, guru un budas pārsvarā ir vīrieši. Sievietes nekādā gadījumā netiek mudinātas atklāt savu spēku un apziņu; viņiem tiek mācīts pakļauties vīriešu autoritātei, identificēt vīriešu uztveri ar vispārējiem garīgiem ideāliem, noraidīt savu ķermeni un tā seksualitāti, iespiest savu ieskatu vīriešu noteiktajos rāmjos.

Mērija Deilija, grāmatas Away with God the Father autore, norāda, ka Visuma modelis, kurā vīrietis Dievs kontrolē kosmosu no ārpuses, kalpo, lai attaisnotu vīriešu kontroli pār sociālajām institūcijām. “Dieva Tēva tēls, kas pavairots cilvēka iztēlē un ko patriarhāts pasludinājis par labvēlīgu, savukārt izsaka labvēlību šim tipam. sociālā struktūra sankcionējot tās mehānismus sieviešu kā kompetentu un piemērotu indivīdu apspiešanai. Zemapziņas modelis turpina veidot uztveri pat tiem, kuri apzināti ir noraidījuši reliģiskās mācības. Sīkāka informācija par jebkuru dogmu var tikt noraidīta, bet pamatā esošā uzskatu struktūra tiek asimilēta tik dziļā līmenī, ka tā reti tiek aicināta apzināti noskaidrot. Tā vietā to aizstāj jauna dogma, kas ir paralēla vecajai. Piemēram, daudzi cilvēki ir noraidījuši kristietības "jauno patiesību", nepievēršoties pamatā esošajam patiesības jēdzienam kā uzskatu kopumam, kas atklāts caur "pārcilvēku", kam ir spēks vai inteliģence, kas pārsniedz parastās cilvēka spējas. Kristu kā "pārcilvēku" attiecīgajā teoloģijā var aizstāt ar Budu, Freidu, Marksu, Jungu, Verneru Erhardu vai Mahārādža Dži, taču katrā ziņā patiesība šķiet nāk no kāda cita, sava veida "second hand" zināšanu. Kā norāda pētniece un nepilna laika feministe Kerola Krista: “Simboliskās sistēmas nevar vienkārši noraidīt, tās ir ar kaut ko jāaizstāj. Ja aizstāšana nav notikusi, tad krīzes, grūtību vai sakāves brīžos apziņa atgriezīsies vecajās pazīstamajās struktūrās.

Dievietes simbolika nepavisam nav paralēla Dieva Tēva simbolikai. Dieviete nepārvalda pasauli; viņa ir būtība pasaulē. Izpaužas ikvienā no mums, Viņu visā Viņas krāšņajā daudzveidībā indivīds pazīst tikai no iekšienes. Tas neleģitimizē ne viena dzimuma varu pār otru, ne pagaidu hierarhiju valdnieku autoritāti. Burvībā katram no mums ir jāatklāj sava patiesība. Dievišķais kļūst redzams mūsos pašos, vai mēs esam vīrieši vai sievietes, jo Dievietei ir arī vīrišķais aspekts. Seksualitāte ir sakraments. Reliģija izvirza jautājumu par atkalapvienošanos ar dievišķo iekšienē un ar visām tā ārējām izpausmēm starp cilvēkiem un dabā.

Dievietes simbols - dzeja.Šo terminu ieviesa Antons Erencveigs, lai "aprakstītu īpašo ego radošuma attēlošanas un simbolizācijas funkciju". Tam ir nestabila, kā sapnim, nenotverama kvalitāte. Viens aspekts ieplūst citā: Dieviete nemitīgi maina formu, maina seju. Viņas attēli nenosaka vai nefiksē noteiktu īpašību kopumu; tie rosina iedvesmu, radošumu, domu un gara auglību: “Un viena lieta kļūst par citu / Pašā Mātē... Pašā Mātē…” (Ziemas saulgriežu rituālais dziedājums).

Dievietes tēla nozīmi sievietēm nevar pārvērtēt. Dievietes tēls iedvesmo sievietes uzskatīt sevi par dievišķu, savu ķermeni kā svētu, uztvert secīgos dzīves posmus kā svētus, mūsu agresiju kā veselīgu, mūsu dusmas kā attīrošus un mūsu spēku radīt un kopt, kā arī pārtraukt un iznīcināt, kad tas ir nepieciešams, kā pats spēks, kas atbalsta visu dzīvo. Caur Dievieti mēs varam atslēgt savu spēku, apgaismot savu apziņu, uzņemties īpašumā savu ķermeni un pagodināt savas emocijas. Mēs varam iziet ārpus šaurām, ierobežojošām lomām un kļūt veseli.

Dieviete ir svarīga arī vīriešiem. Vīriešu apspiešana patriarhālajā tradīcijā Dieva Tēva varā var nebūt tik acīmredzama, taču tā nav mazāk traģiska kā sieviešu apspiešana. Vīrieši tiek mudināti identificēties ar modeli, kuru neviens cilvēks nevar veiksmīgi sekot: būt par šauru visumu minivaldniekiem. Viņi iekšēji ir sadalīti "garīgajā" Es un zemākā dzīvnieka emocionālajā dabā, ar kuru tai jācīnās. Viņi karo ar sevi: Rietumos viņi karo ar grēku, Austrumos viņi karo ar vēlmi vai ego. Tikai dažiem izdodas izkļūt no šīs cīņas bez zaudējumiem. Vīrieši zaudē saikni ar savām jūtām un ķermeni, kļūstot par "plaukstošiem vīriešu zombijiem", ko Herbs Goldbergs aprakstījis grāmatā "Bīstamais veids, kā būt vīrietim": "tiek apspiesti ar visiem mūsu kultūras apspiešanas līdzekļiem, kas liedz viņiem viņu jūtas; sievietes mitoloģija un tas, cik sagrozītu un pašiznīcinošu viņi viņu redz un izturas pret viņu; nepieciešamība "rīkoties kā vīrietim", kas neļauj reaģēt uz viņu iekšējām vēlmēm gan emocionāli, gan fizioloģiski; un, visbeidzot, vispārējs riebums pret sevi, kas ļauj viņiem justies ērti tikai tad, kad viņi strādā komandā, nevis tad, kad viņi dzīvo prieka un personīgās izaugsmes dēļ.

Tā kā sievietes dzemdē vīriešus*, audzina tos pie krūtīm un mūsu kultūrā galvenokārt ir atbildīgas par bērnu aprūpi, “katrs vīrietis, kurš aug tradicionālā ģimenē, attīsta intensīvu agrīnu identificēšanos ar savu māti, kas viņu uzspiež. spēcīgs sievišķīgs nospiedums. Dievietes simbols ļauj vīriešiem atpazīt un integrēt savas dabas sievišķo daļu, kas bieži tiek izjusta kā viņu "es" dziļākais un jūtīgākais aspekts. Dieviete neizslēdz vīrieti; viņa to satur sevī, tāpat kā grūtniece nēsā vīrieša bērnu. Viņas pašas vīrišķais aspekts iemieso gan inteliģences saulīti, gan mežonīgo, nepieradināto dzīvniecisko enerģiju.

Mūsu attiecības ar Zemi un citām sugām, ar kurām mēs tās dalāmies, arī veido mūsu reliģiskie modeļi. Dieva tēls ārpus dabas ir devis mums pamatu dabiskās kārtības iznīcināšanai un attaisnojis dabas resursu izlaupīšanu. Mēs mēģinājām "iekarot" dabu, tāpat kā mēs mēģinājām uzvarēt grēku. Tikai tad, kad piesārņojuma un ekoloģiskās katastrofas rezultāti kļuva pietiekami bīstami pat izdzīvošanai pilsētā, mēs sapratām dabiskā līdzsvara nozīmi un visu dzīvo būtņu savstarpējo atkarību. Dievietes modelis, kuras klātbūtne dabā ir pastāvīga, veicina cieņu pret visu dzīvības formu svētumu. Raganību var uzskatīt par ekoloģisku reliģiju. Tās mērķis ir harmonija ar dabu, kas ir pietiekama, lai dzīvība ne tikai izdzīvotu, bet arī uzplauktu.

Dievietes reliģijas uzplaukums ir satraucis dažas politiski orientētas feministes. Viņi baidās, ka tas novirzīs enerģijas plūsmu aktīva darbība vērsta uz sociālajām pārmaiņām. Tomēr dziļāk iesakņotās jomās, piemēram, dzimumu attiecībās, reālas sociālās pārmaiņas var notikt tikai tad, ja mainās paši mūsu kultūras mīti un simboli. Dievietes simbols sniedz garīgo enerģiju gan apspiešanas sistēmu likvidēšanai, gan jaunu, uz dzīvi orientētu kultūru radīšanai.

Mūsdienu burvestības* ir bagāts tradīciju un tendenču kaleidoskops. Sabbats, tas ir, mazās, cieši saistītās grupas, kas veido kopienu, ir pilnīgi autonomas; viņiem nav centralizētas varas, kas noteiktu liturģijas vai rituālu kārtību. Dažas kopienas ievēro praksi, kas kopš pirmsinkvizīcijas laikiem ir tikusi nodota no cilvēka uz cilvēku. Citi savus rituālus atvasina no tiem, kas vadīja mūsdienu burvju renesansi, britiem Džeraldu Gārdneru un Aleksu Sandersu, kuru sekotāji ir izplatīti visā pasaulē. Iespējams, ka feministu kopumi ir visstraujāk augošā raganu joma. Daudzi no viņiem pieder pie Dianic atzara: viņi uzskata, ka sievišķais ir daudz spēcīgāks nekā vīrišķais. Pārējie rajoni ir izteikti eklektiski un rada savas tradīcijas, smeļoties materiālu un iedvesmu no daudziem avotiem. Mani kopumi ir balstīti uz maģisku tradīciju, kas aizsākās akmens laikmeta Lielbritānijas mazajā tautā, taču tas neliedz mums izveidot savus rituālus, kas atspoguļo mūsu vajadzības un pašreizējās tendences.

Pasaku tradīcijām pieder arī mīti, kas slēpjas šajā grāmatā, kas slēpjas aiz filozofijas un "teoloģijas" (reliģijas zinātnieces Naomi Goldenbergas izdomāts termins, kas atvasināts no grieķu valodas "thea", dieviete). Citas raganas var nepiekrist detaļām, taču garīgās pamatvērtības un vērtību kategorijas ir kopīgas visām burvestības nozarēm. Ievērojams daudzums materiālu par pasaku tradīciju joprojām tiek glabāts noslēpumā, tāpēc daudzi rituāli, dziedājumi un pieburti ir mūsu radītie. Raganā piedziedājums ne vienmēr ir vecāks, jo labāks. Dieviete nepārtraukti atklāj sevi saviem sekotājiem, un katrs no mums spēj uzrakstīt savu liturģiju. Neskatoties uz daudzveidību, visām raganu tradīcijām ir vairākas kopīgas ētiskas vērtības. To pamatā ir izpratne par Dievieti kā pasaulē un visās tās dzīves formās, arī, protams, cilvēku.

Teologiem, kuri labi pārzina jūdu-kristiešu koncepciju, parasti ir grūti saprast, kā tāda reliģija kā burvība var veidot un attīstīt ētisko vērtību sistēmu un pašu taisnīguma jēdzienu. Ja nav nošķirtības starp garu un dabu, nav grēka jēdziena, nav baušļu, pret kuriem var grēkot, kā gan cilvēki var būt ētiski? Pēc kādiem noteikumiem viņi vērtē savu rīcību, kad augstākais tiesnesis tiek atcelts no kosmosa valdnieka amata? Un, ja galu galā Dieviete ir klātesoša pasaulē, kāda tā ir, kāpēc tad mēģināt to mainīt un vispār tiekties pēc ideāla? Kāpēc gan neizbaudīt jau esošo dievišķo pilnību?

Mīlestība pret dzīvību visās tās izpausmēs ir burvestības ētiskais pamatpostulāts. Raganām ir jāciena un jāciena visas dzīvās būtnes un jākalpo pašam dzīvības spēkam. Tā kā burvestība atzīst, ka viena dzīvība baro otru un ka ir jānogalina, lai izdzīvotu, dzīvi nevar uzskatīt par nelietderīgu, to nevar izniekot. Kalpošana dzīvības spēkam nozīmē darbu, lai saglabātu dabiskās dzīves daudzveidību, novērstu piesārņojumu un sugu iznīcināšanu.

Pasaule ir Dievietes izpausme, bet nekas šajā koncepcijā neveicina pasivitāti. Daudzas austrumu reliģijas sludina pilnīgu mieru nevis tāpēc, ka dievība patiešām ir pasaulē, bet gan tāpēc, ka saskaņā ar viņu uzskatiem tas ir tieši tas, kam nevajadzētu būt. Viņiem pasaule ir Maija, ilūzija, kas slēpj Dievišķās Realitātes pilnību. Tam, kas notiek šādā pasaulē, nav īsti nozīmes, jo tā ir tikai ēnu spēle, kas aizēno Bezgalīgo gaismu. Tomēr raganu tradīcijās vitāli svarīgi ir tas, kas notiek pasaulē. Dieviete ir imanenta, bet viņai nepieciešama cilvēku palīdzība, lai parādītos visā savā krāšņumā. Augu/dzīvnieku/cilvēka/dievišķās apziņas harmoniskais līdzsvars netiek sasniegts pats no sevis, tas ir nepārtraukti jāatjauno un tas ir maģisko rituālu patiesais mērķis. Iekšējais, garīgais darbs ir visefektīvākais, ja tas iet roku rokā ar ārējo darbu. Meditāciju par dabas līdzsvaru var uzskatīt par īstu garīgu aktu burvestībā, taču ne tik spēcīgu kā atkritumu sakopšanu tūristu nometnes vietā vai protesta gājienu pret neaizsargātu atomelektrostaciju.

Raganas uzskata, ka taisnīgums nav kaut kas tāds, ko pārvalda kāda ārēja iestāde, un tas balstās uz rakstisku kodeksu vai noteikumu kopumu, kas uzspiests no ārpuses. Gluži pretēji, taisnīgums ir iekšēja sajūta. ka katra darbība rada sekas, pret kurām jāizturas atbildīgi. Raganība neizraisa vainas apziņu, skarbu, brīdinošu, sevi naidošu iekšējo balsi, kas kropļo un sagroza jebkuru darbību. Gluži pretēji, tas prasa atbildību. “Ko tu sēsi, to pļausi trīs reizes,” saka teiciens – paplašināta versija postulātam “Dari cilvēkiem to, ko vēlies, lai dara tev”. Piemēram, ragana nezog, bet ne tāpēc, ka kāda svēta grāmata viņu brīdināja par to, bet gan tāpēc, ka trīskāršais kaitējums būs daudz lielāks par jebkuru nelielu materiālo labumu. Zādzība pazemo paša zagļa cilvēka cieņu; tā ir kā kvīts, ka cilvēks nespēj godīgā veidā nodrošināt savas vajadzības un vēlmes. Zādzība rada aizdomu un baiļu gaisotni, kurā jādzīvo pašiem zagļiem. Un tā kā mēs visi esam ieausti vienā sociālajā struktūrā, tie, kas zog, maksā nodokļus un apdrošināšanas prēmijas vairāk nekā citi. Raganība atbalsta uzskatu, ka viss un viss pasaulē ir savstarpēji saistīti un savstarpēji atkarīgi, un tāpēc atbildīgi viens par otru. Darbība, kas kaitē vienam, patiesībā kaitē visiem.

Gods ir galvenais burvestības vadmotīvs. Tā nav nepieciešamība apvainoties par jebkādu necieņas izpausmi pret savu vīrišķību, bet gan iekšēja lepnuma un pašcieņas sajūta. Dieviete tiek cienīta ne tikai sevī, bet arī citos. Sievietes, kas iemieso Dievieti, tiek cienītas, taču viņas netiek noliktas uz pjedestāla un netiek uztvertas kā kaut kādas pārdabiskas radības; viņi tiek novērtēti to zemes cilvēcisko īpašību dēļ. “Es”, cilvēka individualitātei, indivīda unikālajam ceļam šajā pasaulē ir nenoliedzama vērtība. Dieviete, tāpat kā pati daba, mīl dažādību. Vienotība tiek panākta nevis ar sevis zaudēšanu, bet ar pilnīgu pašrealizāciju. “Godiniet sevī esošo dievieti, atzīmējiet savu “es”, un tu redzēsi, ka tavs “es” ir visur,” saka Viktors Andersons, burvju tradīcijas priesteris.

No World of Warcraft lomu spēles Wiki

Aviana(Eng. Aviana) - padievis, kas pagātnē bija parasts krauklis, līdz viņa tika apdāvināta par labu pakalpojumu kā Elūnas un citu Seno cilvēku vēstnese. Aviana bija G "Khanir aizbildne un aktīva Seno kara dalībniece, līdz viņa nomira cīņā ar dēmoniem.

Senie laiki

Aviana bija vienkāršs savvaļas krauklis, līdz kādu dienu Elūna viņu izsauca uz īpašu uzdevumu. Krauklis veiksmīgi nodeva ziņu Cenariusam un darīja ļoti labu darbu vēl ilgu laiku, liekot Elūnai piedāvāt viņai kalpot par sūtni arī citām dievībām vai mirstīgajiem. Katrs padievis sveica kraukli un apdāvināja to. Pateicoties piešķirtajam spēkam, krauklis kļuva gandrīz līdzvērtīgs dievībai - Avianai.

Starp iegūtajām spējām bija pārtapšana jebkurā formā. Aviana bija ļoti zinātkāra un bieži ieradās Elūnas templī, pārģērbusies par nakts elfu. Kad karaliene Azšara un viņas kalpi sāka izmantot Mūžības akas maģiju, Aviana pirmā sajuta arkānas neapdomīgās izmantošanas sekas un pastāstīja par to Elūnei.

Seno kara laikā Aviana bija Cenariusa spiegs, kurš nosūtīja viņu izspiegot Degošā leģiona dēmonus. Kad cilvēkiem vai nakts elfiem draudēja briesmas, Aviana ieguva kādu no draudzīgām formām, piemēram, karavīru, un palīdzēja izbēgt no dēmoniem.

Aviana ir pazīstama daudzām rasēm, tostarp troļļiem, nakts elfiem, taureniem un rūķiem. Viņa ieņēma jebkuras rases formu un pozēja kā viena no savām, lai spiegotu no iekšpuses.

Aviana dzīvoja virs G "Hanira un bija viņa aizbildne.

Atgriezties

kataklizma uz World of Warcraft.

Ysera nojauš, ka Avianas svētnīca uz dienvidrietumiem no Pasaules koka un kraukļa druīdi, kas to sargā, ir apdraudēti, un pēc tam zaļais aspekts nosūta tur piedzīvojumu meklētājus. Čoluna, viena no gudrākajām Kraukļa Druīdu pārstāvēm, zinot, ka Aviana fiziski neatrodas Azerotā, stāsta, ka joprojām reizēm dzird viņas čukstus un grasās izsaukt dievību uz svētnīcu. Avianas gars izpaužas vairākas reizes.

Ar senā spalvainā plēsoņa Blaita spalvas palīdzību, kas pēc Avianas nāves jau desmit tūkstošus gadu uzdzīvo sērās, Čoluna mēģina ar viņu sazināties, taču Avianas olu nozog krēslas pūķis Setrija. Ola tiek izglābta, pēc kuras Čoluna izsauc Avianu uz svētnīcu, un dievība atgriežas Azerotā.

Alternatīvais Draenors

Informācijas avots šajā sadaļā ir papildinājums Draenoras karavadoņi uz World of Warcraft.

Kraukļa druīdi, kas kalpoja padievei Avianai un runāja viņas vārdā, apmeklēja alternatīvo Draenoru. Viņus ieinteresēja arakkoa, kas arī bija debesu radības, kuras, pēc druīdu domām, bija lielās Avianas pavalstnieki. Apmeklētāji no Azerotas nevēlējās, lai arakkoa kļūtu par viņu nežēlīgās dabas upuriem, un bija gatavi tos pieņemt. Skylord Omnuron tika uzdots atgūt spalvu, kas piederēja dižciltīgās izcelsmes arakkoa. Šī pildspalva ļautu druīdiem sarunāties vēju valodā, kurā Draenoras radības saņemtu miera piedāvājumu.

Garnizona komandieris, kurš piekrita palīdzēt Omnuronam, nepieciešamo spalvu ieguva iebrukuma laikā Skyreach, arakkoa cietoksnī, kas atrodas Arak smailes virsotnē. Par viņa palīdzību Aviana iedeva viņam savu spalvu. Neskatoties uz to, druīdi nespēja uzsākt sarunas. Viņi turpināja vākt spalvas, bet pēc katra mēģinājuma sazināties ar Arakkoa spalvas vai nu nolūza, vai arī palika tikai serde. Bet vārnu druīdi joprojām nebeidza mēģināt, vēloties, lai arakkoa iegūtu vietu G "Khanir lielajā filiālē.

Vecie dievi
Četri vecie Azerotas dievi (pulksteņrādītāja virzienā no augšējās kreisās puses: K "Tun", N" Zot, Yogg-Saron un I "Sharaj)
sānu/ Attieksme pret citiem	Void Lords, Old God Forces (Tumšā impērija)
mājas pasaule	Bezdibenis
vieta- pozīciju	Titāna cietumi Azerotā, dažādas pasaules Lielajā Tumsā
Pamata valodu	Šats "Yar

"Viņi nemirst; viņi nedzīvo. Viņi atrodas ārpus cikla."- Vēstnesis Volažs

Vecie dievi- briesmīgas un pretīgas būtnes, ko radījuši bezdibeņa pavēlnieki. Tālā pagātnē viņi ietriecās Azerotas virsmā no Lielās tumsas aizmugures un sāka paplašināt savu ietekmi, dzemdējot divas rases - bezsejas un Akiri. Viņu izveidotā civilizācija tika saukta par Tumšo impēriju un ieņēma lielu daļu no vienotās Kalimdoras. Elementāļi, kuri pirmo reizi pieteica karu vecajiem dieviem, galu galā sāka tiem kalpot un pievienojās Tumsas impērijai.

Veco dievu valdīšana turpinājās līdz Panteona ierašanās uz planētas. Titāni iznīcināja Tumšās impērijas cietokšņus un ieslodzīja vecos dievus dziļi zem pasaules virsmas. Ja Panteons tos būtu iznīcinājis, Azerota būtu iznīcināta. K'Tuns izlikās miris un tika aizzīmogots titānu izpētes stacijā netālu no Uldumas. Jogs-Sarons tika sagūstīts Ulduāras dziļumos. Tomēr titāni nogalināja Y'Sharaj, visspēcīgāko no vecajiem dieviem, un tikai viņa sirds izdzīvoja, lai pēc tūkstošiem gadu tiktu pamodināta. Panteons nespēja sakaut Nzotu, kuras precīza atrašanās vieta joprojām nav zināma.

Lai gan vecie dievi tiek sagūstīti vai iznīcināti, viņu ietekme joprojām sabojā mirstīgās tautas (un arī nemirstīgās būtnes). Vecie dievi tiek uzskatīti par vienu no visbīstamākajiem un noturīgākajiem draudiem, ar ko saskaras varoņi. Lai gan tie, kas nokļuva Azerotā, joprojām ir slavenākie, Visumā ir arī citi vecie dievi.

Apraksts

Lai gan agrīnie avoti norādīja uz trīs, četru un piecu veco dievu esamību, saskaņā ar jaunāko informāciju Azerotā ieradās četri - K "Thun, Yogg-Saron, N" Zot un I "Sharaj.

K "Tūna

Galvenais raksts: K'Tun

K'Thun bija qiraji kungs, saprātīgu kukaiņu rase, kas radās no akiri un kalpoja arī vecajiem dieviem. Tieši K'Tuna dēļ sākās Mainīgo smilšu karš, kurā qiraji sakāva nakts elfu un aspektu apvienotie spēki. Tūkstoš gadu vēlāk, pēc Trešā kara, Ktuns pamodās Anqiraj, apņēmies notvert visus pūķus, kas mēģināja iekļūt viņa migā. Mirstīgo varoņu grupai izdevās tajā ielīst un to iznīcināt.

Jogs-Sarons

Galvenais raksts: Yogg-Saron

Jogu-Saronu, veco nāves dievu, titāni ieslodzīja Ulduaras vadībā, viņu pašu pilsētā Nortrendā. Kad alianses un ordas karaspēks ieradās kontinentālajā ziemeļu daļā, lai cīnītos ar Arthas postu, Jogs-Sarons tika izsaukts uz zemes virsmas un spēja sabojāt titānu atstāto Ulduāra aizbildņu prātus. Azerotas varoņi iefiltrējās senajā pilsētā un spēja atbrīvot Sargus, kuri vēlāk palīdzēja viņiem iznīcināt Joga-Sarona ķermeni.

N "Zot

Galvenais raksts: N "Zot

N "Zotu titāni paslēpa Lielās jūras dzīlēs. Ir zināms, ka tālā pagātnē N" Zota kalpi cīnījās pret apvienotajiem K "Tuna un Jogg-Saron, un komandiera Zona spēkiem" ozs vadīja savu karaspēku. N'Zots ir tieši saistīts ar Smaragda murgu, kurš notvēra Smaragda sapni.Ņemot vērā N'Zoth saistību ar okeānu, tiek pieņemts, ka tieši viņš radīja nagas no nakts elfiem, kuri noslīka pēc Sundering. Pēc kataklizmas Vashj'ir pētnieki paziņoja, ka N'Zoth varētu ietekmēt šo vietu. N'Zots ir atbildīgs par Deathwing rīcību pēc kataklizmas.

Un "Šarajs

Galvenais raksts: I "Sharaj

Spēcīgākais no vecajiem dieviem un vienīgais, kuru nogalināja titāni. Viņš bija briesmonis ar septiņām galvām, un viņa pēdējā elpa nolādēja Pandariju par Šai. Īsi pirms Orgrimmar aplenkuma kļuva zināms, ka Y'Shaarj sirds izdzīvoja un bija paslēpta zem Mūžīgo ziedu ielejas.Garrosh Hellscream deva pavēli izrakt Vale zemes un atrast sirdi, kuru viņam izdevās atjaunot, izmantojot vietējos. burvju ezeri.. Pats Y'Shaarj netika augšāmcēlies, bet sirds ieguva spēku un kļuva spējīga sabojāt dzīvas radības un sazināties ar Garrosu. Dievlūdzējs, kurš pielūdza Y'Shaarj tālā pagātnē, pēc sirds atjaunošanas nostājās Garrosa pusē. Ideāli, spēcīgākie rases karotāji, mēģināja viņu aizsargāt Orgrimmar aplenkuma laikā.

Citi vecie dievi

Nezināmu skaitu veco dievu tukšie kungi iemeta Lielajā tumsā, un daudzi citi vecie dievi darbojas pasaulēs aiz Azerotas.

• Dažas no neparastākajām teorijām par jūtīgā dunča izveidi, kas pazīstams kā Ksal'atath, apgalvo, ka asmens ir viss, kas palicis no aizmirstā Vecā Dieva, kuru Melnās impērijas pirmsākumos patērēja tā radinieki.
• Vienu nenosauktu pasauli Visuma agrīnajos laikmetos bija neglābjami apsēdušas zvērīgās būtnes. Dēmonisko natrezimu konklāvs ieradās starp vecajiem dieviem melnajā pasaulē, gozējoties savā tumšajā spēkā. Kad ieradās Panteona aizstāvis Sargerass, viņš nežēlīgi iztaujāja nathrezimus par veco dievu dabu. Kad viņš bija uzzinājis patiesību par to mērķi, saniknots un šausmās Sargeras nogalināja dēmonus un sadalīja bojāto pasauli divās daļās, uzreiz nogalinot tās pasaules dvēseli un vecos dievus, inficējot to. Šis notikums lika Sargerasam pamest Panteonu un galu galā izveidot Degošo leģionu, lai izpētītu visas dzīvības Visumu, cenšoties nepieļaut, ka tukšo kungu plāni kādreiz piepildīsies.
• Iekš Degošais krusta karš paplašināšanās, arakkoa grupa, kas pazīstama kā Dark Conclave, mēģināja izsaukt senu un spēcīgu ļauno būtni, kas tika apzīmēta kā "Izsaukts vecais Dievs"; tas šķietami nozīmē, ka tas ir viens no daudzajiem ārpuszemes vecajiem dieviem.
  • Veil Terokk rullī ir minēts, ka Anzu sarunāsies ar "bezdibeņa dieviem" un ka viņš tos uzskatītu par "trulām, asprātīgām būtnēm".

Stāsts

Radīšana

Vecos dievus radīja bezdibenes kungi, kas ir tīrākās būtnes bezdimensijā un tāpēc nespēj parādīties realitātē. Kungi radīja vecos dievus miesas formā, kas sastāvēja no bezdibeņa enerģijas, un padarīja tos par savu bāku daudzās pasaulēs Lielajā tumsā. Veco dievu radīšanas mērķis ir jebkuras dzīvības apgānīšana, neizslēdzot titānu būtību, kas var būt planētas iekšpusē.

Panteona titāni bija izklaidīgi no dēmonu darbības un nepievērsa uzmanību veco dievu izskatam. Viņi izplatījās pa planētām un vienā no tām atrada titāna būtību, kuram bija jādzimst nākotnē. Uz šīs planētas bija arī vairāki Natrezimi, kuru dēļ ieradās Sargerass, kurš tolaik vēl kalpoja par Panteona čempionu. Sargerass redzēja, ka vecie dievi īsteno plānu, lai sabojātu titāna būtību. Ja viņiem tas izdotos, tad no planētas piedzimtu īsts tumšais titāns, kas patiesībā kļūtu par bezdibeņa pavēlnieka atspulgu.

Sapratusi notiekošo, Sargerasa nolēma, ka visa Visuma iznīcināšana ir labākā alternatīva tam, kas viņu sagaida bezdibeņa pavēlnieku ietekmē. Viņš vēlējās sasaukt leģionu, kas iznīcinātu visu dzīvību, lai neļautu vecajiem dieviem piepildīt savu tumšo likteni. Sargerass sāka savu krusta karu, iznīcinot ļoti aptraipīto pasauli, kuras dziļumos bija paslēpta titāna dvēsele.

Tumšā impērija

Četri vecie dievi ieradās uz citas planētas, kas saturēja titāna dvēseli un atradās attālā Lielās Tumsas nostūrī. Nākotnē šo titānu bija paredzēts nosaukt par Azerotu. Senie dievi ar nosaukumiem K "Thun, Yogg-Saron, N" Zot un es "Sharaj" sabruka uz pasaules virsmas dažādās vietās, ievedot savus milzīgos ķermeņus zemes garozā.

Tie slējās kā miesas kalni, ko rotāja simtiem ilkņu mutes un melnas acis. Izmisuma miasma izplatījās ap veco dievu ķermeņiem, un viņu bojājošā ietekme kā vēža audzēji izplatījās pa visu planētu, pārvēršot zemes par melnu un nedzīvu tuksnesi. Līdz ar to Dievu taustekļi ielauzās arvien dziļāk Azerotas kodolā, cenšoties nokļūt viņa neaizsargātajā sirdī - topošajā titānā.

Dzīvā viela izplūda no veco dievu ķermeņiem, no kuriem radās divas radību rases: mānīgie un inteliģentie vēži, kas vēlāk kļuva pazīstami kā Bezsejas, un akiri, spēcīgi kukaiņiem līdzīgi radījumi ar izturīgu ķermeni. Abas tautas bija veco dievu fiziskais iemiesojums un fanātiski kalpoja saviem radītājiem.

Ar jauniem minioniem ir paplašinājusies Veco dievu ietekme. Bezsejas cilvēki kļuva par nežēlīgiem virskungiem, liekot Akiri būvēt cēlas citadeles un pilsētas ap milzīgajiem dievu ķermeņiem. Lielākā pilsēta tika uzcelta ap I "Sharaj - visspēcīgākā senais dievs, kas atradās Azerotas lielākā kontinenta centrālajā daļā. Augošā civilizācija, kurā ietilpa n "raki un akiri", turpināja augt un tika saukta par Tumšo impēriju.

Tumšās impērijas attīstību pamanīja elementāļi, kuri valdīja Azerotā pirms veco dievu ierašanās. Lai gan četri stihijas kungi, kas pazīstami kā Ragnaros, Al "Akir, Neptulon un Therazane, cīnījās savā starpā tūkstošiem gadu, viņi apvienoja spēkus pret vecajiem dieviem, lai atgūtu kontroli pār planētu. Ar stihiju spēku pietika, lai iznīcinātu daudzos cietokšņus no tumšās impērijas, taču galu galā viņi tomēr zaudēja karu un kļuva par veco dievu kalpiem.

Visbeidzot Azerotu atklāja Panteona titāni, kuri atpazina savu nākamo brāli uz planētas un deva viņam šo vārdu. Viņi saprata, ka kādu dienu Azeroths kļūs par tik spēcīgu titānu, ka varētu sakaut bezdibeņa pavēlniekus. Lai cīnītos pret vecajiem dieviem un viņu tumšo impēriju, titāni izveidoja milzīgu viltotu radījumu armiju, kuru vadīja aizbildņi, kas apveltīti ar Panteona spējām. Armijā ietilpa Anubisats, tol "vīri, zemes iedzīvotāji, mogu, mehagnomi un dažādi milži. Es" Šaradža sirds ir viss, kas no viņa palicis.

Aizbildņi, izmantojot viņiem piešķirtās pilnvaras, spēja iznīcināt visspēcīgāko Seno Dievu – I "Šaradžu. Slepkavība atstāja plaisu brūci uz Azerotas ķermeņa, no kuras cēlās asinis, un šī brūce kļuva par Mūžības Avotu. Sargi saprata, ka titāns Azerotas dzīlēs mirs no asins zuduma, ja viņi mēģinās nogalināt pārējos vecos dievus. Tad tika nolemts, ka K "Thun, Yogg-Saron un N" Zoth tiks sakauts un ieslodzīts zemes dzīles. Pār Jogg-Saronu, pēdējais uzvarēts dievs, tika uzcelts masīvs komplekss ar nosaukumu Ulduar. K'Thun cietums kļuva par vietu, kas nākotnē pazīstama kā An'Qiraj un atrodas netālu no Uldumas. I "Sharaj" sirds - vienīgais, kas no viņa palicis - tika ievietots kriptā topošās Pandarijas teritorijā. N" Zot tika aizzīmogots kaut kur Lielās jūras dzīlēs. Četriem stihijas kungiem un viņu kalpiem, kurus arī sakāva titānu armija, tika izveidota atsevišķa slēgta dimensija - Elementu mājvieta. Visi elementāļi tur nokļuva un turpināja savu bezgalīgo karu savā starpā.

Pasūtīts Azeroth un Veco dievu cietumu atrašanās vietas.

Lai nodrošinātu pasaulei aizsardzību no veco dievu ietekmes, kuri, neskatoties uz sagūstīšanu, varēja ietekmēt citus, titāni ar aizbildņu starpniecību nolēma pilnvarot piecus pūķus, kuri kļuva par Aspektiem un kuriem bija pienākums aizsargāt Azerotu. Nozdormu kļuva par bronzas aspektu, un laika gaitā viņam tika dota vara, lai vēsture vienmēr ritētu un uzraudzītu mirstīgo likteni. Alexstrasza, sarkanais pūķis, kļuva par visas dzīvības aizbildni un spēlēja galveno lomu pasaules aizsardzībā no korupcijas. Zaļās Ysera uzdevums bija aizsargāt Smaragda sapni - īpašu Azerotas dimensiju, caur kuru izplatījās dzīvība. Blue Malygos kļuva par slēptās maģijas aizbildni, kas bija neticami bīstams ierocis nepareizajās rokās. Saglabātāji pieļāva liktenīgu kļūdu, kas joprojām spēlēja savu lomu nākotnē: viņi deva varu pār zemēm melnajam Neltarionam, piektajam aspektam, lai gan tieši tur viņi ieslodzīja vecos dievus.

Tikmēr Sargerass, kurš beidzot pameta Panteonu, pabeidza Degošā leģiona izveidi. Panteons mēģināja tikties ar Sargerasu, apzinoties Tukšo Lordu draudus, un runāja par Azerotu, kas nākotnē spēs tikt galā ar tiem. Sargerass ar felmaģijas palīdzību iznīcināja pārējos titānus un sāka Azerotas meklējumus, lai novērstu absolūtā ļaunuma iemiesošanos šajā pasaulē veco dievu darbības dēļ. Panteona titānu dvēseles, ko aizsargāja burvestība, izdzīvoja un mēģināja pārcelties uz Azerotas aizbildņiem, taču nomira pārvietošanas laikā. Turētāji saņēma tikai emociju uzplaiksnījumus un atmiņas par saviem radītājiem un, neko nesapratuši, vērsās pie Panteona, no kura tā arī nesaņēma atbildi. Tikai Ra saprata, kas īsti notika, un spēja izglābt daļiņu Amana "Tula" dvēseles, pēc kuras viņš to paslēpa Mūžīgo ziedu ielejā.

Miesas lāsts

Galvenais raksts: Miesas lāsts

Jogs-Sarons, ieslodzīts dziļi zem Ulduāra, radīja miesas lāstu, kas padarīja titānu radījumus vājus un viegli iznīcināmus, pārvēršot viņu akmens vai dzelzs ķermeņus dzīvā miesā. Vecais Dievs sāka ietekmēt aizbildni Lokenu un laika gaitā spēja viņu padarīt ārprātīgu. Joga-Sarona ietekmē Lokens iejaucās Will Forge, caur kuru parādījās titānu darbi.

Galvenais raksts: Pūķa aspekti

Visas jaunās radības, kas radītas ar Will Forge, saņēma šo lāstu, laika gaitā pārvēršot savu ķermeni miesā. Vēlāk miesas lāsts tika pārvērsts par slimību, kas izplatījās no vienas radības uz otru. Lokens pārprogrammēja Ulduāru par galveno kuratoru un devās kopā ar savām armijām, lai atgūtu aizbildni Ra, kuru viņš nekad nevarēja atrast. Tomēr viņa armijas nodeva Miesas lāstu neinficētajiem Tolvīram, Anubisatam un Mogu.

Lai gan lāstu radīja vecie dievi, lai kalpotu saviem tumšajiem mērķiem, pateicoties viņam, daudzas mūsdienu Azerotas tautas, tostarp rūķi, rūķi un cilvēki, parādījās viņa dēļ.

Seno laiku karš

Galvenais raksts: Seno laiku karš

Desmit tūkstošus gadu pirms Pirmā kara sākuma karaliene Azšara, kas valdīja nakts elfus, un viņas Highborne vēlējās atvērt portālu, lai Sargeras beidzot atklātu Azerotu. Aleksštraša pievērsās pārējiem aspektiem, un Neltharions, viscienījamākais no viņiem, ierosināja plānu, kā aizsargāt planētu - ieguldīt katra Aspekta spēku vienkāršā zelta diskā, kas kļūtu par tik spēcīgu artefaktu, ka varētu aizsargāt Azeroth no jebkādiem draudiem no ārpuses. Neltarionam izdevās pārliecināt citus Aspektus par šī plāna nepieciešamību, un tādējādi tika izveidota Pūķa dvēsele.

Aspektiem nezināms, Neltarions dzirdēja Veco dievu čukstus, iesprostots tajā pašā zemē, kuru viņam bija jāuzrauga. Dievi zināja, kas ir Sargerass un ko viņa ierašanās nozīmēja Azerotam. Viņi nolēma izmantot viņam izveidotā portāla enerģiju, lai atbrīvotos no gūsta. Tomēr Illidan Stormrage pārņēma Dragon Soul un izmantoja to, lai aizvērtu portālu, neļaujot atbrīvot vecos dievus un izraisot milzīgu katastrofu, kas mainīja pasauli uz visiem laikiem.

Pēc desmit tūkstošiem gadu vecie dievi iebruka Nozdormu valstībā un radīja plaisu laikā, lai nosūtītu vairākas radības Seno karā. Tas varētu mainīt vēstures gaitu un dot viņiem vēl vienu iespēju atbrīvoties. Bet šis plāns netika realizēts, jo iejaucās Nozdormu, kurš Krasu, Roņinu un Broksigaru nosūtīja atpakaļ laikā.

Ātro smilšu karš

Galvenais raksts: plūstošo smilšu karš

Laika gaitā K'Tuns sāka iegūt spēku un, izmantojot qiraji armiju, kas radās no akiri, iekaroja seno titānu izpētes kompleksu, kas tika uzcelts virs viņa cietuma Silithus. K'Tuns gaidīja, līdz viņa kukaiņu armija kļūs pietiekami spēcīga. un sāka iekarot tuvējās teritorijas nakts elfi, plānojot valdīt pār visu Kalimdoru. Tā sākās Shifting Sands karš, kurā Qiraji pusē cīnījās tādi nolādēti titānu radījumi kā tolvīrs.

Pirmajās cīņās nakts elfi bija ātri un efektīvi, izcīnot uzvaras, pateicoties Fandrala Staghelma izcilajai vadībai. Tomēr pēc dēla nāves Qiraji spēja izdzīt nakts elfus no Silithus. Likās, ka karu gandrīz uzvarēja K'Thun un viņa armija, bet nakts elfu un pūķu apvienotie spēki spēja aizdzīt kukaiņus atpakaļ uz An'Qiraj. Viņi pat necerēja uzvarēt veco Dievu un nolēma aizzīmogot Qiraji karaspēku savā cietoksnī. Fandrals Staghelms, kuram bija uzticēts Shifting Sands scepteris, aizvēra An'Qiraj aiz Skarabeju sienas un sadragāja scepteri, sērojot par sava dēla nāvi.

Jauna ēra

K'Thun pamodās An'Qiraj drupās, un, lai viņu sakautu, tika atvērts Skarabeju mūris. Azerotas varoņu grupa nolaidās tumšajā dziļumā un tika galā ar Veco Dievu. K'Tun mirstīgās atliekas, kurām joprojām bija spēks, vēlāk izmantoja Čo'Gāls un Krēslas āmura kults, līdz An'Qiraj beidzot tika gāzts. Atlaidiet Yogg-Saron. Drīz Pētnieku līga sasniedza Ulduāru un, atklājot Vecā Dieva darbība, ziņoja par to Aliansei, Ordai un Kirin Toram. Varoņu pulks atkal nolaidās titānu kompleksa dziļumos un iznīcināja Veco Dievu. N "Zots radīja Smaragda murgu, kas sabojāja Smaragda sapnis un pārvērta satīru Ksaviju par murgu kungu. Viņš arī bija aiz Deathwing plāniem atgriezties Azerotā un izraisīt kataklizmu. I "Šārdža sirds tika atrasta Pandarijā, un Garrosh Hellscream viņu pamodināja, piesātinot ar Mūžīgo Ziedu ielejas ūdeņiem. Garošs aizveda sirdi uz Orgrimmar un izmantoja tās spēku, lai stiprinātu sevi un savus līdzstrādniekus. Tomēr Orgrimmar aplenkumā viņš tika uzvarēts, un sirds zaudēja pēdējās enerģijas paliekas.

Spēks un spēks

"Jo es esmu uzticīgs spēkiem, kurus neskarts laiks, neskartu liktenis. Neviens spēks šajā pasaulē vai ārpus tās nedod spēku saliekt mūsu ceļgalu. Pat ne varenais leģions.- Harbinger Skyriss

Neskatoties uz veco dievu lielisko spēku, tie, kas uzskatīja, ka tiem piemīt lielākas spējas nekā titāniem, ir ievērojami pārvērtējuši parazītisko būtņu spēku. Sargeras un Aman"Tuls abi demonstrēja spēju viegli nogalināt vecos dievus. Sageras demonstrēja spēju nogalināt daudzus vecos dievus vienlaikus, kad viņš ar vienu zobena vēzienu iznīcināja bezvārda pasaules dvēseli, kuru bija samaitājuši vecie dievi. . Amans "Tuls nogalināja spēcīgāko no vecajiem dieviem Azerotā Y" Šaardžu, vienkārši noraujot viņu no planētas virsmas. To darot, viņš netīšām ievainoja guļošo pasaules dvēseli, jo Y "Shaarj bija dziļi. inficēja planētu. Lai gan titāni būtu varējuši viegli iznīcināt pārējos vecos dievus līdzīgā veidā, tika uzskatīts, ka tas būtu iznīcinājis pašu Azerotu. Titāni nolēma ieslodzīt atlikušos vecos dievus, kur tie gulēja, un saturēt savu ļaunumu, nevis riskēt vēl vairāk kaitēt Azerotam.

Bezdibenis

Galvenais raksts: Void#Old Gods

Čuksti

Bēdīgi slavenais un traģiskākais veco čukstu upuris ir Neltarions zemessargs; kādreiz varenais Pūķa aspekts, kuram titāns Khaz"gorots bija piešķīris valdību pār pasaules dziļajām vietām. Tomēr pat Neltariona lielā gudrība un spēks izrādījās spējīgs salauzt tvērienu, ko vecie čuksti bija viņa prātā, liekot zemessargam galu galā zaudēt veselo saprātu. Neltharions pārdēvēja sevi par Deathwing , meklējot visas nedrakoniskās dzīves genocīdu, kā arī citu pūķu lidojumu paverdzināšanu.

Tomēr visspilgtākais vēsturiskais stāsts par vecajiem čukstiem ir atrodams senajos taurēnu cilšu vēstures rullīšos, kas glabājas Elder Rise viņu galvaspilsētā Thunder Bluff. Leģenda par kādreizējā nomadu Tturenu rada tiešu atsauci uz čukstēšanu, norādot, ka pirmie atgadījumi, kad taureni pastrādājuši viltus, slepkavības vai karadarbības, notika dažu viņu agrīno brāļu dēļ. uzklausīja tumšos čukstus no dziļas pasaules."Ysera atzina, ka šie čuksti cēlušies no vecajiem dieviem un ka tie iekļūst pat smaragda sapnī.

Vecie dievi ir galvenā uzmanība trešās paplašināšanās forumā Hearthstone: Warcraft varoņi: Veco dievu čuksti. Papildus leģendāro četru Azerotiešu veco dievu kāršu versiju pievienošanai paplašinājums pievieno neskaitāmas dažādas kārtis, kas kaut kādā veidā saistītas ar eldriča būtnēm - galvenokārt bezsejas būtņu, mirstīgo kultu un jaunu, "sabojātu" kāršu veidā. -esošie varoņi, piemēram, "Piesārņotais krāvējs" (laupītājs) vai "Hogger, Elvinas liktenis" (Hogger). C"Thun ir paplašināšanas galvenais fokuss, un to papildina kopā 16 dažādas minionu kārtis, kas vai nu pulē C"Thun dažādos veidos, vai aktivizē unikālus efektus, ja C"Thun ir ticis pulēts pietiekami daudz reižu.

iedvesma

Veco dievu vārdi un vispārējā būtība ir cieņa pret dažādām dievību grupām no Cthulhu Mythos H.P. darbos. Lovecraft (pirmais posms), Braiens Lumlijs (trešais posms) un Cthulhu aicinājums RPG. C "Tuns un Jogs-Sarons ir nosaukti pēc

SPIRAĻU DEJA

LIELĀS DIEVIETES SENĀS RELIĢIJAS ATdzimšana
Tulkojums no angļu valodas Aleksejs Osipovs

Autortiesības 2003.

1. NODAĻA. RAGANA KĀ DIEVIETE RELIĢIJA.
Starp pasaulēm.
Pilnmēness. Mēs satikāmies kalna galā ar skatu uz līča ūdeņiem. Gaismas plešas zem mums kā izkaisītu dārgakmeņu lauks, un tālie debesskrāpji caururbj virpuļojošo miglu kā pasaku torņu smailes. Nakts ir burvju pilna.

Mūsu sveces ir nodzisušas, un improvizētais altāris tik tikko stāv zem vēja brāzmām, kas dzied augsta eikalipta zaros. Mēs paceļam rokas un ļaujam viņam sist mums sejā. Animācija mūs sagrābj, acis deg, mati plīvo. Īpašiem instrumentiem nav nozīmes; mums ir viss, kas nepieciešams burvju darbībai: mūsu ķermenis, mūsu elpa, mūsu balsis un mēs paši.

Aplis ir ieskicēts. Burvestība sākas...
Ak rasas devējs, debesīs peldošs mēness

Tu, kas spīd visiem.

Tu plūsti cauri visam...

Aradia, Diāna, Cybele, Ma...
Pēdējās jūras locis,

vārtu sargs,

Mūžīgi mirstošais un mūžam dzīvais starojums...

Dionīss, Ozīriss, Pans, Artūrs, Hu...
Mēness apgaismo koku galotnes un izlej savu spožumu pār Apli. Mēs virzāmies tuvāk, lai saglabātu siltumu. Sieviete dodas uz Apļa centru. Mēs sākam dziedāt viņas vārdu:

"Diāna..."

"Dee-aa-naa..."

"Ah-ah-ah..."
Piedziedājums aug, griežas spirālē, ceļas augšā.. Balsis saplūst vienotā bezgalīgi mainīgā modulāciju harmonijā. Aplis ir ietverts gaismas konusā.

Un tad iestājas klusums.

"Tu esi dieviete," mēs sakām Diānai, skūpstām viņu, kad viņa atkāpjas ārējā aplī. Viņa smaida.

Viņa atceras, kas viņa ir.
Pa vienam runāsim ar Apļa centru, dzirdēsim dziedāt savus vārdus, sajutīsim, kā ap mums paceļas spēka konuss. Dāvanu pieņemsim un paturēsim atmiņā:

"Es esmu dieviete. Tu esi Dievs/Dieviete. Viss, kas dzīvo, elpo, mīl, dzied esības bezgalīgā harmonijā – tas viss ir dievišķs.
Aplī, roku rokā, mēs dejosim zem mēness.
"Neticēt burvībai ir lielākā no ķecerībām."

^ Raganu āmurs, 1486.
Katru pilnmēness rituāli, piemēram, iepriekš, tiek veikti kalnu galos, pie jūras, atklātos laukos un visparastākajās mājās.

Rakstnieki, skolotāji, medmāsas, datorprogrammētāji, mākslinieki, juristi, dzejnieki, santehniķi un automehāniķi — vīrieši un sievietes no ļoti dažādām vidēm pulcējas kopā, lai svinētu trīskāršās dzimšanas, mīlestības un nāves dievietes un viņas dzīvesbiedres, mednieka, noslēpumus. kuru sauc par Dzīves dejas meistaru.. Reliģija, ko viņi praktizē, sauc Raganība.*

Raganība ir vārds, kas daudzus biedē un daudzus mulsina. Cilvēku iztēlē raganas ir nelietīgi veci vanagi, kas jāj uz slotas kātiem, vai ļaunie sātanisti, kas veic neķītru rituālu. Tiek pieņemts, ka mūsdienu raganas ir eksotiska kulta piekritējas, kas galvenokārt saistītas ar kaitējuma nodarīšanu ienaidniekiem, caurdurot vaska figūras ar tapām, un kam acīmredzami trūkst īstas reliģijas mērķu dziļuma, cieņas un nopietnības.

Bet burvība ir reliģija, iespējams, vecākā reliģija, kas pastāvējusi Rietumos. Tās saknes meklējamas tālā pagātnē – senāka par kristietību, jūdaismu, islāmu, senāka par budismu un hinduismu, turklāt tā būtiski atšķiras no visām tā dēvētajām lielajām reliģijām. Vecticība, kā mēs to saucam, garā ir tuvāka Amerikas indiāņu tradīcijām vai Tālo Ziemeļu šamanismam. Tā nav balstīta uz dogmām vai uzskatu kopumu, nedz arī uz svētajiem rakstiem vai svēto grāmatu, ko sarakstījis kāds izcils cilvēks. Raganība māca tieši no dabas un smeļas iedvesmu no saules, mēness un zvaigžņu kustībām, no putnu lidojuma, no lēnas koku augšanas un no gadalaiku cikla.*

Saskaņā ar mūsu leģendām, burvība aizsākās pirms vairāk nekā 35 000 gadu, kad temperatūra Eiropā sāka pazemināties un milzīgas ledus loksnes pēdējā grūdienā lēnām virzījās uz dienvidiem. Cauri bagātajai tundrai, kurā mudž savvaļas dzīvnieki, nelielas mednieku grupas sekoja brīvi klejojošajiem ziemeļbriežiem un milzu bizoniem. Viņi bija bruņoti ar visprimitīvākajiem darbarīkiem, taču daļai klanu bija īpaša dāvana - viņi varēja "piesaukt" ganāmpulkus uz klints malu vai bedres, kur daži no dzīvniekiem brīvprātīgā pašaizliedzībā "atļāvās". tikt pieķertam." Šie augsti apdāvinātie šamaņi varēja noskaņoties uz bara garu un caur to apzināties pulsējošo ritmu, kas caurstrāvo visu dzīvo, dubultās spirāles deju, visa rotāciju caur esamību atpakaļ uz neesamību. Šīs zināšanas viņi izteica nevis intelektuāli, bet tēlos: Māte Dieviete, vecāka, kas sniedz piepildījumu visam dzīvajam; un ragainais Dievs, mednieks un laupījums, vienmēr izejot cauri nāves vārtiem, lai turpinātos jauna dzīve.

Vīriešu šamaņi valkāja ādas un ragus, lai identificētu gan Dievu, gan ganāmpulkus; bet sievietes priesterienes bija kailas, iemiesojot Dievietes auglību. i Dzīve un nāve tika uztverta kā nebeidzama plūsma; mirušie tika apglabāti kā aizmiguši zemes klēpī, viņu darbarīku un rotu ieskauti, lai viņi jebkurā brīdī varētu pamosties jaunai dzīvei. ii Alpu alās milzīgo lāču galvaskausus ievietoja īpašās nišās, no kurām tie izteica pareģojumus, kas vadīja klanu dzīvi. iii Līdzenumos briežu mātītes, kuru klēpi bija piepildīti ar akmeņiem, kas simbolizēja briežu dvēseles, tika iegremdētas ezeros, it kā mātes dzemdes ūdeņos, lai medībās cietušie varētu atdzimt. iv

Austrumos - Sibīrijā un Ukrainā - dieviete bija Mamutu dāma; viņa bija izgrebta no akmens ar spēcīgām noapaļotām formām, kas iemiesoja viņas auglības dāvanu. v Rietumos, Francijas un Spānijas lielajos alu tempļos, viņas rituāli notika dziļi zemes klēpī, kur lielie pretējie spēki tika attēloti kā bizoni un zirgi, kas uzlikti viens otram un izauga no alas sienas. kā sapņu attēli. vi

Debesīs varēja vērot arī spirālveida deju: mēness, kas mirst un atdzimst katru mēnesi; saule, kuras augošā gaisma nesa vasaras siltumu un kuras dilstošā gaisma nesa ziemas elpu. Mēness kustības ieraksti ir atrasti, iegravēti vii kaulā, līdzās dievietes attēlam, kas tur bizona ragu, kas arī attēlo mēnesi kā mēnesi. viii

Bet ledus atkāpās. Daži klani sekoja bizonu un ziemeļbriežu ganāmpulkiem uz tālajiem ziemeļiem. Daži šķērsoja Aļaskas zemes šaurumu uz Amerikas teritoriju. Tie, kas palika Eiropā, nodarbojās ar makšķerēšanu un savvaļas augu un gliemežvāku vākšanu. Viņu apmetnes apsargāja suņi, un drīz vien tika izgudroti jauni instrumenti. Tie, kuriem bija iekšējs spēks, atklāja, ka tas pieauga, strādājot kopā. Kamēr izolētas apmetnes pārvērtās par ciematiem, šamaņi un priesterienes apvienoja spēkus un dalījās zināšanās. Tika izveidotas pirmās covens. Dziļi saistīti ar augu un dzīvnieku dzīvi, cilvēki pieradināja kādreiz nomedītās aitas, kazas, govis un cūkas no saviem savvaļas radiniekiem. Sēklas tagad ne tikai vāca ap apkārtni, bet arī iesēja, lai tās aug tur, kur tām paredzēts. Mednieks kļuva par Labības Kungu, upurēts, kad rudenī tika nogrieztas vārpas, aprakts Dievietes klēpī un atdzimis pavasarī. Savvaļas zvēru dāma kļuva par Miežu māti, un saules un mēness cikli sāka iezīmēt sējas, pļaujas un ganību laiku.

Ciemi izauga par pirmajām pilsētām, lielām un mazām. Dieviete tika attēlota uz apmestajām svētnīcu sienām, kas dzemdēja Dievišķo mazuli - viņas vīru un dēlu, miesu no viņas miesas. ix Plaši izplatītā tirdzniecība radīja kontaktu ar Āfrikas un Rietumāzijas noslēpumainajiem kultiem.

Zemēs, kas kādreiz bija klātas ar ledu, ir atklāta jauna veida enerģija, spēks, kas kā straumes plūst cauri pašai Zemei. Priesterienes basām kājām varēja izsekot šīm "līnijām" uz jaunās zāles.* Tika konstatēts, ka daži akmeņi koncentrēja enerģijas plūsmu. Tie tika uzstādīti īpašās vietās rindu un apļu veidā, norādot laika ciklus. Gads parādījās kā liels ritenis, kas sadalīts astoņās daļās: saulgrieži, ekvinokcijas un ceturkšņu datumi starp tiem, kad tika rīkoti lieli svētki un iekurti ugunskuri. Spēks pieauga ar katru rituālu, ar katru saules vai mēness staru, kas Spēka laikā pieskārās akmeņiem. Akmeņi kļuva par milzīgiem smalkās enerģijas rezervuāriem, vārtiem starp redzamo un neredzamo pasauli. Aprindās, pie menhīriem un dolmeniem, pie ceļmalas kapiem priesterienes varēja izpētīt laika noslēpumus un kosmosa slepeno uzbūvi. Matemātika, astronomija, dzeja, mūzika, medicīna un izpratne par cilvēka prāta darbību pakāpeniski attīstījās līdzās zināšanām par dziļākiem noslēpumiem. x

Bet kultūras tālākā attīstība noveda pie tā, ka cilvēki ar galvu iegāja kara mākslā. Kopš bronzas laikmeta indoeiropiešu iekarotāju vilnis pēc viļņa pārcēlās pār Eiropu. Karojošie dievi izdzina Dievietes ļaudis no auglīgajiem līdzenumiem un no skaistajiem tempļiem uz pakalniem un augstiem kalniem, kur tos sauca par sid, piktiem vai laumiņiem, labiem ļaudīm vai fejām. xi Dievietes un dzīvesbiedres, mātes un dievišķā bērna mitoloģiskais cikls, kas ir valdījis vairāk nekā 30 000 gadu, ir mainīts, lai tas atbilstu kareivīgo patriarhātu jaunajām vērtībām. Grieķijā dieviete daudzos veidos apprecējās ar jauniem dieviem - rezultāts bija Olimpijas panteons. Britu salās uzvarošie ķelti pārņēma daudzas vecās ticības pazīmes, iekļaujot tās druīdu noslēpumos.

Fae, kas ganīja lopus akmeņainos pakalnos un dzīvoja apaļās būdās ar jumtu, saglabāja veco ticību. Klanu mātes, sauktas par "Elfheimas karalienēm", kas nozīmēja - elfu valstis, kopā ar priesteriem, svētajiem ķēniņiem, kas iemiesoja mirstošo Dievu un kuriem gada beigās tika veikta rituāla spēles nāve. viņu valdīšana. Viņi svinēja astoņus ikgadējā Rata svētkus ar nemierīgiem braucieniem, dziesmām un rituālu ugunskuru iedegšanu. Brīvdienās bieži pievienojās iekarotāji; toreiz notika savienības un laulības, un tika teikts, ka daudzu ciema ģimeņu dzīslās tad plūda "feju asinis". Druīdu koledžas un Īrijas un Velsas dzejas koledžas ir saglabājušas daudzus senus noslēpumus.

Kristietība sākotnēji nesa tik daudz pārmaiņu. Ciema iedzīvotāji stāstā par Kristu redzēja tikai jaunu variāciju saviem senajiem stāstiem par Dievmāti un Dievišķo Bērnu, kas tika upurēti un atdzimuši. Nebija neparasti, ka ciema priesteri vadīja dejas sabatos, citādi lielos svētkos. xii Sabatus, kas saglabāja zināšanas par smalkajām enerģijām, sauca par Wicca vai Wicca, no anglosakšu saknes, kas nozīmē "locīties, veidot". Tie bija tie, kas varēja veidot neredzamo pēc savas gribas. Dziednieki, mentori, dzejnieki, vecmātes – viņi bija centrālās figūras jebkurā kopienā.

Vajāšanas sākās pakāpeniski. 12. un 13. gadsimts dažus vecās ticības aspektus atdzīvināja trubadūri, kuri rakstīja dievietei mīlas dzejoļus, kas bija viņu laikabiedres Dižciltīgās lēdijas aizsegā. Lieliskas katedrāles tika uzceltas par godu Marijai, kura absorbēja daudzas senās dievietes iezīmes. Raganība tika pasludināta par ķecerīgu aktu. 1324. gadā Ossoras bīskapa priekšā tika nodots Īrijas covens, kuru vadīja dāma Alise Kaitelere, apsūdzot par dievības, kas nav kristīga, pielūgšanu. Dāmu Kaiteleru izglāba viņas tituls, bet viņas sekotāji tika sadedzināti.

Turpmākajos gadsimtos Eiropā plosījās kari, krusta kari, mēris un zemnieku nemieri. Žanna d'Arka, Orleānas kalpone, vadīja Francijas armiju uz uzvaru, bet angļi viņu sadedzināja kā raganu. Raganības tradīcijās Jaunava ir vārds, kas pauž visaugstāko cieņu; var pieņemt, ka franču zemnieki Žannu tik ļoti mīlēja, jo patiesībā viņa bija viena no vecticības līderēm. xiii Viduslaiku baznīcas stabilitāte tika satricināta, un feodālā iekārta sāka sabrukt. Kristīgo pasauli pārņēma mesiāniskās kustības un reliģiskie nemieri, un Baznīca vairs nevarēja tikt galā ar nemierniekiem.

1484. gadā pāvesta Inocenta VIII bulla atklāja vecās reliģijas inkvizitoriālās vajāšanas. 1486. ​​gadā dominikāņi Krāmers un Šprengers, izdodot Malleus Maleficarum Raganu āmuru, uzsāka terora valdīšanu, kurai bija lemts paturēt visu Eiropu savā dzelzs rokā līdz pat 17. gadsimtam. Sievietes tika vajātas visvairāk: no deviņiem miljoniem izpildīto raganu* astoņdesmit procenti bija sievietes, tostarp meitenes un jaunas meitenes, kuras acīmredzot "mantojušas" ļaunumu no savām mātēm. Agrīnās kristietības askētisms, kas pagrieza muguru miesīgajai pasaulei, dažos Baznīcas virzienos deģenerējās naidā pret tiem, kas dod dzīvību šai miesai. Misogīnija, naids pret sievietēm, kļuva par vienu no spēcīgākajiem viduslaiku kristietības elementiem. Sievietes, kurām ir menstruācijas un dzemdības, ir identificētas ar seksualitāti un līdz ar to arī ar pašu ļaunumu. "Visas burvestības izriet no miesas iekāres, kas sievietēm ir nepiesātināma," apgalvoja Malleus Maleficarum.

Šausmas bija neaprakstāmas. Kādreiz apsūdzēto, vai nu no ļauna kaimiņa vai nerātna bērna, iespējamā ragana pēkšņi un bez brīdinājuma tika arestēta un vairs neatgriezās mājās. Viņa (grammatiski "ragana" ir sievišķīga, bet šis termins tiek lietots vīriešiem, ieskaitot) tika uzskatīta par vainīgu, kamēr netika pierādīts pretējais. Bija ierasta prakse aizdomās turamo izģērbt kailu un noskūties, lai atklātu "velna pēdas", kas varētu būt dzimumzīmes vai vasaras raibumi. Nereti apsūdzētajiem pa visu ķermeni durstīja ar garām, asām adatām, jo ​​runāja, ka velna skartās vietas esot nejutīgas pret sāpēm. Anglijā "likumīga spīdzināšana" tika aizliegta, tā vietā aizdomās turamajiem tika atņemts miegs un pirms pakāršanas viņi tika pakļauti ilgstošai bada nāvei. Kontinentā tika piekopta ikviena iedomājama nežēlība – plaukts, pirkstu skrūvspīles, “zābaki”, kas spieda kaulus apakšstilbos, brutālie sitieni – ar vārdu sakot, pilns inkvizīcijas šausmu reģistrs. Apsūdzētie tika spīdzināti, līdz viņi parakstīja inkvizitoru sagatavotās atzīšanās, līdz viņi atzina kopdzīvi ar sātanu un līdzdalību tumšās un neķītrās izdarībās, kas nekad nebija daļa no patiesas raganības. Viņus vissmagāk spīdzināja, līdz viņi nodeva pārējos, līdz tika sasniegta 13 cilvēku kvota - covena dalībnieki. Grēksūdze nodrošināja žēlsirdīgu nāvi: žņaugšanu ugunī. Nepaklausīgie aizdomās turamie, kuri saglabāja savu nevainību, tika sadedzināti dzīvi.

Raganu medniekiem un ziņotājiem maksāja par katru notiesāto, un daudzi to uzskatīja par ļoti ienesīgu biznesu. Augošā vīriešu medicīnas iestāde atzinīgi novērtēja iespēju pielikt punktu vecmātēm un ciematu ārstniecības augiem, kas ir viņu galvenie ekonomiskie konkurenti. Pārējiem tas nozīmēja iespēju atbrīvoties no "augstprātīgām sievietēm" un nosodāmiem kaimiņiem. Pašas raganas uzskata, ka ļoti nedaudzi no ugunskuru laikā vajātajiem bija coven biedri vai piederēja Amatniecībai. Upuri bija vecāka gadagājuma, novājinātas, garīgi slimas, sievietes ar nepatīkamu izskatu, ar fiziskiem traucējumiem vai, gluži pretēji, ciema daiļavas, kas aizskārušas ziņotāju ar atteikumu vai pat izraisījušas iekāri celibātā esošajā priesterī vai precētā vīrietī. Homoseksuāļi un brīvdomātāji saskārās ar vienu un to pašu tīklu. Reizēm uz smalcināšanas bloku katru dienu tika nosūtīti līdz simtam upuru. Trīres bīskapijā pēc 1585. gada tiesām divos ciemos palika tikai viena sieviete.

Raganas un fejas, kas to spēja, aizbēga uz vietām, kur inkvizīcija nevarēja sasniegt. Daži varētu nonākt Amerikā. Iespējams, īstā draudze satikās Seilemas mežā pirms tiesas procesiem, kas iezīmēja aktīvās raganu vajāšanas beigas šajā valstī. Daži pētnieki uzskata, ka Semjuela un Džona Kvinsiju Adamsu ģimenes bija Pūķa megalīta kulta pārstāvji, kas saglabāja zināšanas par akmens apļu spēku. xiv Protams, neatkarīgais burvestības gars ir ļoti līdzīgs daudziem Tēvu dibinātāju ideāliem: piemēram, vārda un reliģiskās pielūgsmes brīvībai, decentralizētai valdībai un individuālo tiesību pārākumam pār karaļu "dievišķajām" tiesībām.

Šis periods bija arī laiks, kad Āfrikas vergu tirdzniecība sasniedza savu kulmināciju un notika Amerikas iekarošana. Tās pašas apsūdzības mežonībā un velna pielūgsmē tika vērstas pret raganām un tika izmantotas, lai attaisnotu afrikāņu paverdzināšanu (pēdējos nogādāja Jaunajā pasaulē, lai tos it kā pieņemtu kristietībā), kā arī kultūras iznīcināšanu un amerikāņu masu genocīdu. indiāņi. Āfrikas reliģijas uzvilka katoļu nomenklatūras aizsargapmetni, nosaucot savas

Aktivitāte Dievu sūtnis, putnu saimniece, G "Khanir saimniece, Cenarija spiegs Zona Smaragda sapnis (agrāk), Avianas svētnīca, Hijalas kalns Statuss Dzīvs Radinieki Blaith (vīrs) perspektīvas Patiesi neitrāls

Biogrāfija

Dāvana kļūt par padievu

Senatnē Aviana bija parasts krauklis, līdz Elūna viņu izvēlējās, lai nogādātu mēness dievietes ziņas savam dēlam, padievem Cenariusam. Drīz viņa sāka pārraidīt ziņas starp citām varenām radībām. senā pasaule. Katra no šīm radībām piešķīra Avianai jaunas spējas, kas viņai bija vajadzīgas, lai veiktu savus uzdevumus, un viņa drīz vien kļuva par viņiem līdzvērtīgu spēku.

Mūžības aka

Seno laiku karš

Aviana Suramārā seno kara laikā.

Šī kara laikā Aviana tika notriekta no debesīm. Roņina redzēja, kā viņas nedzīvais ķermenis nokrīt, un tam uzbruka dēmonu grupa. Dredu sargi apņēma viņas ķermeni, caurdurot to ar šķēpiem. Avianas valstība - koks G "Khanir - nomira kopā ar viņu.

Pirmie druīdi atrada viņas ķermeni kaujas lauka vidū un aiznesa uz augstāko kalnu. Viņa tika apglabāta akmeņu lokā savā svētnīcā.

Smaragda sapnis

Desmit tūkstošus gadu Aviana klejoja pa Smaragda sapni bez miesas. Tomēr daudzas mirstīgās rases turpināja viņu godināt. Bija pat kraukļa druīdu kults, kas pielūdza Avianu, kurš iemācījās pieņemt putnu formas. Tomēr Avianas bērni, harpijas, pamazām nolaidās barbariskā un nežēlīgā uzvedībā, aizmirstot par savu priekšteci vai pievēršoties tumšajiem saimniekiem. Daži no tiem, kas ciena Avianu, uzskatīja, ka viņa izdzīvoja Seno karā, daži no viņiem apgalvoja, ka spēj izveidot saikni ar viņu. Tomēr tas bija maz ticams, ja vien savienojums nenotika caur Emerald Dream.

World of Warcraft

Šajā sadaļā ir iekļauta informācija tikai par World of Warcraft.

[Aviana relikvijas] atradās aizzīmogotās velvēs Malfuriona kamerās Mūngladē. Klinatrs Sapņotrs, relikviju glabātājs, izmantoja tās, lai cīnītos pret spēkiem, kas pārņem Smaragda sapni.

Šajā sadaļā ir iekļauta ekskluzīva informācija par .

Desmit tūkstošus gadu pēc Seno kara, Deathwing the Destroyer atgriezās no Undertumsas uz Azerotu. Viņa vadībā uguns stihijas Ragnarosa vadībā uzbruka Hijalas kalnam ar nolūku sadedzināt Nordrasilu. Aplenkuma laikā Hyjal Sargi tika aicināti palīdzēt aizsargāt Koku. Viens no viņiem uzticētajiem uzdevumiem bija palīdzēt padievu augšāmcelšanā, no kuriem viens bija Aviana. Papildus viņas augšāmcelšanai piedzīvojumu meklētāji iznīcināja arī harpijas, kritušos Avianas bērnus, kuri uzbruka viņas svētnīcai. Kad viss bija izdarīts, debesu padievis Aviana atgriezās un palīdzēja atvairīt uguns stihijas uzbrukumu un aizdzīt Ragnarosu atpakaļ uz Uguns zemēm.

Uzdevumi

Aviana piedalās šādās misijās:

Izskats

Aviana ir lielas harpijas formā ar zelta rokām un kājām, un tās ķermenis ir pārklāts ar spalvām. Viņa valkā zelta bruņas, kas sedz krūtis, kā arī zelta kaklarotu un galvassegu. Kaklarotas centrā ir safīrs.

Kauja

Aviana, kuras galvenā loma ir ziņnesis vai spiegs, dod priekšroku turēties tālāk no kaujas lauka. Ja viņa tiek ievilkta kaujā, viņa uzbruks no pēc iespējas tālākas attāluma, izmantojot maģiju un loku, vai arī pārvērtīsies par vārnu, lai satvertu pretiniekus, mēģinot izkļūt no kaujas.

Citāti

Pirmo reizi Aviana parādās pēc svētā nektāra lietošanas:

• Noslēpumainais spārnotais gars saka: Nāc... tuvāk... Viņi mani ievelk...

Pēc augšāmcelšanās:

• Aviana saka: Es... piedzimu no jauna.
• Aviana saka: Debesis ir mana valstība.
• Aviana saka: Kas kaitēs maniem bērniem, tas dārgi maksās!

Kvestu laikā Death of the Foremother! :

• Aviana kliedz: Tu vairs neapgānīsi vējus pār Hajalu, briesmonis!

• Bet jāatzīst, ir daļa no manis, kas vēlas pacelties un redzēt... visa pasaule nodeg.

Pieņēmums

Grāmata Ēnas un gaismas tika izdota tajā pašā laika posmā, kad triloģija Seno laiku karš un tajā pašā mēnesī kā Dēmona dvēsele- 2004. gada oktobrī. Tas var nozīmēt, ka Aviana nāve attiecas uz jaunu kara hronoloģijas versiju. To apstiprina arī Aleksstrašas teiktais, kurš liek domāt, ka G "Khanirs nomira kopā ar Avianu. No otras puses, g. Ēnas un gaismas ir teikts, ka mūžīgie nevar patiesi nomirt, un, ja viņi nomirst, viņi var atdzimt.

Izmaiņas atjauninājumos

Piezīmes

arejas saites

Dievi senie dievi Loa Titāni Cits Padievi