Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Mazā klostera dibinātājai un pirmajai abatei Šigumenenijai Tamari veltīto muzeju var saukt par vienu no pievilcīgākajām un apdzīvojamākajām sketes jeb, kā to mīloši sauca arī mātes dzīves laikā, skitočkas vietām. Šeit ir labi sarunāties ar māsām par garīgām tēmām - pati atmosfēra palīdz un atbrīvo. Ir labi atvest šurp viesus un parādīt viņiem sirdij dārgas relikvijas.

Mums ir grāmatas, kuras māte Tamāra lasīja, kad viņa bija ļoti maza, svētās apustuļiem līdzvērtīgās Ņinas klosterī Bodbijā,” sacīja abate Inocentija. - Bodbes klostera abate Gruzijā tajā laikā bija abate Juvenalia (Loveņecka). Princesi, kura agri palika bāreņos, viņa pieņēma kā māti. Un viņa viņai uzdāvināja Svētā Ignācija (Brjančaņinova) grāmatas ar pašas uzrakstu, novēlot meitenei, kas tiecās pēc sadraudzības ar Dievu, lai mīl šo autoru tāpat kā viņa viņu. Matuška Juvenalia arī novēlēja iesācējam, lai šis brīnumainais svētais viņu vadītu dzīvē.

Pēc pašreizējās Serafimo-Znamensky Sketes abates teiktā, šajās nenovērtējamajās relikviju grāmatās ir pašas mātes Famari piezīmes. Nesen māsas nolēma drukāt piezīmes hronoloģiskā secībā. Viņi to izdrukā un redzēja: īpaši izceltas vietas tekstā vai atbilde divos vai trīs vārdos kādai domai, celtniecība tik spēcīgi, pārliecinoši atspoguļo Shegemonijas Tamāras augsto garīgo struktūru! Tas ir, šī darba rezultāts čaklajām māsām izrādījās auglīgs un priecīgs, vēl vairāk tuvinot viņām dzimtās sketes dibinātāju.

Man izdevās izglābt mammas atzveltnes krēslu no Karēlijas bērza, viņas mazo kumodi un dīvānu, – turpināja abate Inocentija. – Ir dažas mātes personīgās lietas. Piemēram, balts apustulis un šalles gabals, kurā viņa atradās trimdā, kur viņa saslima ar rīkles tuberkulozi.

Es atzīstu, ka šis vienkāršais šalles gabals, šī pagātnes materiālā lieta, īpaši saviļņoja dvēseli. Es daudz ko atcerējos no lasītā un dedzināju savu sirdi ar traģiskajiem notikumiem, kas iegrūda Krieviju bēdu un nepanesamu ciešanu bezdibenī. 19. gadsimta beigas: meitene ar skaistu balsi, muzikāli apdāvināta un gatavojas stāties ziemas dārzā, ekskursijā ienāk Bodbes klosterī un aiziet ar pavisam citiem nodomiem. No šī brīža viņas sirds uz visiem laikiem ir ar Dievu. Tagad viņa domā tikai par vienu: kā kalpot Tam Kungam šeit, klosterī, kur atrodas svētās apustuļiem līdzvērtīgās Ņinas, Džordžijas Apgaismotājas, kaps. Gadiem vēlāk, pareizticīgo krievu tautas mīļais svētais taisnais Jānis Kronštate viņai simboliski paredzēs abati trīs vietās un lielo shēmu. Un patiešām viņa kļūs par Bodbes klostera abati, kurā līdz tam laikam jau bija strādājušas apmēram 300 māsas, pēc tam - Maskavas Pokrovskas sieviešu kopienas un 20. gadsimta sākumā. - viņas radītā abate (ar cienījamā mocekļa aktīvo palīdzību Lielhercogiene Elizabete Fedorovna) Serafimo-Znamensky Skete, kas ilga 12 gadus un tika slēgta 1924. gadā.

Māte Superior Tamar tomēr netika arestēta uzreiz pēc sketes slēgšanas. Viņai ļāva dzīvot brīvībā un tikai 1931. gadā tika aizvesta uz Butirku, pēc tam izsūtīta uz Irkutskas apgabalu, kur trīs gadus pavadīja viņai sarežģītā klimatā. Trimdā nebija ne medikamentu, ne siltu drēbju un apavu, bet shiigumēnija nekurnēja, bet rakstīja no Sibīrijas: “Es priecājos, ka izmēģinājuma kausu dabūju vairāk nekā mani bērni. Tā tam ir jābūt... Viss, kas notiek gadu gaitā, visa dzīve - vai tas nav brīnums?!

Māte Tamāra pastāvīgi atrodas mūsos Ikdiena- teica abate Inokenty. - Mēs viņu pieminam liturģijā, bieži nopūšamies viņai, lūdzot palīdzību, dodamies pie viņas uz Vvedenskoje (vācu) kapsētu Maskavā. Viņa tika apglabāta blakus Maskavas vecākajam - svētajam taisnais Aleksijs Mečevs, kura relikvijas tagad atrodas galvaspilsētas Svētā Nikolaja baznīcā Klenniki. Sapulcējas šeit kopā ar mammu Tamāru šajā mājīgajā, sirdij dārgajā sketes istabā-muzejā, māsas brīvprātīgi vai netīšām skatās uz viņas nēsātajām ķēdēm. Ķēdes ir izgatavotas no metāla un sver līdz trim kilogramiem. Šis ir taisno krusts.

Mana sarunu biedrene atzina, ka tad, kad viņas ķermenis reizēm neiztur stresu - sāk lēkt spiediens un sāp sirds, viņa paliek šeit nakšņot, starp relikvijām, kas stiprinājušas dzīvo slepeno saikni ar klostera dibinātāju. Un no rīta viņa atzīmē, ka viņai pārstāja sāpēt sirds, un ar spiedienu viss ir kārtībā - vārdu sakot, viņa ir atgriezusies normālā stāvoklī!

Es vēlētos jums pastāstīt par vēl vienu nenovērtējamu muzeja relikviju. Šī ir maza koka lāde, ar kuru Dmitrovska bīskaps hieromoceklis Serafims (Zvezdinskis) atradās trimdā, kad tika “izmests” no viena valsts gala uz otru - no auksta reģiona uz tveicīgām vietām. Atverot lādi, Innokenty māte izņēma vairāku lappušu garu vēstuli, ko svētais bija rakstījis mātei Tamārai, kurā viņš mīļi sauc viņu par “māti”, “dārgā”, un detalizēti stāsta par brīnišķīgo sapni Lubjankā, kurā Kungs viņam parādījās. Serafimo-Znamensky Sketē ticības askēts atrada patvērumu no 1918. gada rudens līdz 1919. gada rudenim. Abbeses baznīcas vajāšanas kulminācijā Tamāra pajumti Serpuhovas bīskapu Arseniju (Žadanovski), bijušo Čudovas abatu. Kremļa klosteris un pēc tam arhimandrīts Serafims (Zvezdinskis), kurš netālu no sketes uzcēla audzētavu ar mūka Arsēnija Lielā mājas baznīcu. Pusotru gadu šie patīkamie cilvēki dzīvoja daļēji atkāpšanās vietā, katru dienu veidojot Dievišķā liturģija, kas nodarbojas ar zinātni un baznīcas radošumu. Un viņi arī raka gultas un skaldīja malku ...

Svētā Serafima vēstule mātei Tamārai publicēta grāmatā “Visi tu esi manā sirdī”, kas pieejama sketes bibliotēkā. Bet kādu sajūsmu jūti, kad paņem rokās skaistā, mazā rokrakstā rakstītas papīra lapiņas un saproti, ka pār tiem noliecās svētais, kurš cieta tik daudz ciešanu un vienlaikus tik daudz Dieva un cilvēku mīlestības!

Baznīca Zīmes vārdā Dieva māte un Godājamais Serafims, ar kapavietu un troni zemāk par godu svētajai apustuļiem Ņinai. Serafimo-Znamensky Skete atrodas 30 km uz dienvidaustrumiem no Maskavas. Sketu dibināja Šigumenija Tamarju (Madžanišvili 1868-1936), aktīvi piedaloties lielhercogienei moceklei Elizabetei Fjodorovnai (Romanovai) 20. gadsimta sākumā. To 1912. gadā iesvētīja Maskavas metropolīts, vēlāk svētais moceklis Vladimirs (Bogojavļenskis).

Pēc slēgšanas 1924. gadā Sketes teritorijā atradās slimnīca, vēlāk arī atpūtas centrs. Kā aktīvs klosteris, skete tika atklāta 2000. gada 2. aprīlī. Attēlā redzamā tempļa mucveida struktūra nav objektīva deformācija (uzņemta ar 50 mm optiku), templim tiešām ir telts forma .

Serafimo-Znamensky Skete 1912. gadā dibināja abate Juvenālija, pasaules princese Tamāra Aleksandrovna Mardžanova, kura vēlāk pieņēma lielisko shēmu ar Šebebesas Tamāras vārdu. Viņa tika tonzēta Bodbes klosterī, kur 4. gadsimtā viņa nomira un tika apglabāta svētā Ņina, Gruzijas apgaismotāja. 1902. gadā abate Juvenalia kļuva par Bodbes klostera vadītāju, un no 1907. gada decembra māte devās uz Serafima-Ponetajevska klosteri ar nolūku apmesties sketā netālu no klostera. Lūgšanas laikā viņa dzirdēja Debesu karalienes balsi, kas pavēlēja nepalikt šeit, bet sakārtot savu sketu. Un vēl agrāk, 1892. gadā, Jānis no Kronštates, paredzot šīs sievietes likteni, uzlika viņai trīs krustus. Tā savas dzīves laikā viņa kļuva par abati trīs klosteros: Bodbija (Gruzijā), Aizlūgumu kopiena Maskavā un Serafims-Znamenskis Domodedovas zemē.

Un 1910. gada 27. jūlijā mežā, netālu no Maskavas, notika sketes uzlikšana. 1912. gada septembrī tika pabeigta klostera celtniecība. Lielhercogiene Elizabete Fjodorovna sniedza aktīvu palīdzību. 1912. gada 23. septembrī klosteri iesvētīja topošais Krievijas jaunais moceklis metropolīts Vladimirs. Serafimo-Znamensky Skete neapšaubāmi interesē no arhitektūras, mākslas un plānošanas pozīcijām. Sketes kompleksa unikālo projektu veidojis arhitekts Leonīds Vasiļjevičs Steženskis. Tam ir kvadrātveida plāns, tā centrā atrodas daudzpakāpju gurnu templis, kas pilda augstceltņu dominantes lomu. Dievmātes zīmes templis un Sv. Sarovas Serafim ar kapu un troni Apustuļu līdztiesības Ņinas vārdā ir 24 kokošņiki atbilstoši 24 apokaliptisko vecāko skaitam. Tajā Maskavas un Pleskavas-Novgorodas arhitektūras dekoratīvie motīvi ir pārstrādāti jūgendstilā. Sarkano ķieģeļu templim ir krusta formas tilpums, to vainago slaida gaismas telts ar četrām kokošniku rindām. Sketes žogs ir kvadrāts ar 33 sēnīšu malu - par piemiņu 33 Kristus zemes dzīves gadiem. Žogā bija 12 mazas mājiņas-kameras - pēc 12 apustuļu skaita katrai bija atbilstošs nosaukums: Sv.Andrejs, Sv.Jānis Teologs u.c. Tie ir simetriski izvietoti pa tukšas ķieģeļu sienas perimetru. Tagad no 12 ēkām saglabājušās tikai 9. Sketes kompleksa ēkas pārsvarā ir ķieģeļu, neapmestas, to dekoratīvie elementi izcelti ar balināšanu. Sketē varēja dzīvot tikai 33 māsas – atbilstoši Kristus zemes dzīves gadu skaitam.

Skete darbojās 12 gadus un tika slēgta 1924. gadā. Schiegumenia Tamar dzīvoja vēl 12 gadus. Viņa dzīvoja lielhercogienes Elizabetes Fjodorovnas istabā Marfo-Mariinskas klosterī. Šajos grūtajos 20. gadu gados māte Tamāra organizēja kooperatīvus, kuros mūķenes izgatavoja mīkstās rotaļlietas un stepēja segas, savukārt šajos kooperatīvos notika slepenie dienesti. 1931. gadā viņa tika arestēta un ieslodzīta Butirkas cietumā, pēc tam izsūtīta uz Irkutskas apgabalu, kur viņa saslima ar rīkles lietošanu. Neilgi pēc atgriešanās no trimdas 1936. gadā mana māte nomira priekšpilsētā 67 gadu vecumā. Viņa tika apglabāta Vvedenskas kapsētā Maskavā. Pēc slēgšanas sketes sienās atradās Zaborjevskas slimnīca, bet kopš 1965. gada - pionieru nometne un Kriptonas rūpnīcas atpūtas centrs.

Lēmums par sketes nodošanu Baznīcai tika pieņemts 1998. gada beigās. 1999. gada 27. janvārī, Svētās Ņinas piemiņas dienā, sketes baznīcā notika pirmā Dievišķā liturģija. Šeit sākās klostera dzīves atdzimšana. Serafimo-Znamensky Skete ir pārsteidzoša gleznaina un romantiska vieta. Tuksnesī starp kuģa priedēm atrodas miniatūrs, izsmalcināts klosteris ar senkrievu templi, it kā cēlies no mākslinieku Vasņecova vai Levitāna audekliem.

http://www.mihaylovskoe.orthodoxy.ru/churches/

Pirms 100 gadiem Maskavas reģionā tika atvērta Serafimo-Znamensky Skete. Tās dibinātājs bija garīgā draudzība ar 20. gadsimta sākuma lielajiem svētajiem - svēto taisno Jāni no Kronštates, cienījamo mocekli Elizabeti Fjodorovnu, vecāko Aleksiju Zosimovski ... Tostarp, pateicoties šīm garīgajām saitēm. jaunais klosteris nekavējoties saņēma augstu atzinību no saviem laikabiedriem.

1924. gadā klosteris tika izpostīts. Un 2001. gada pirmajā gadā klostera dzīve atsākās Serafimo-Znamensky Sketē.

Serafimo-Znamenskis Skete

Renesanses hronika

Pašreizējais īslaicīgais laiks nenozīmē nesteidzīgu rakstīšanu lolotajā piezīmju grāmatiņā: “Šodien bija tā un tā ...” Nav laika, nav laika. Kas paliks no šī laika? Patiešām, tieši tāpēc, ka pirms simts, divsimt, piecsimt gadiem kāds sēdēja un pacietīgi zīmēja uz palagiem greznus burtus, fiksējot notikumus, par tiem zinām arī šodien.

Bet, paldies Dievam, mūsdienās ir cilvēki, kuri ir gandrīz zaudējuši īpašības: pacietību, precizitāti, precizitāti un taupību, kas pēc gadiem būs vēsture.

Viņai viss ir iepakots. Viņa tos nodod man. Viņš dāvina arī piezīmju grāmatiņu, kas rakstīta kārtīgā, nesteidzīgā rokrakstā. Un tikai soda, lai par to nerunātu. Nu labi, es nedarīšu. Es tikai lasīšu kopā ar jums.

1999. gada 15. janvārī, piemiņas dienā, Seraphim-Znamensky Skete templī notika pirmais dievkalpojums. Dievišķo liturģiju veica Domodedovas apgabala prāvests arhipriesteris Aleksandrs Vasiļjevs, koncelebrēja priesteri Fr. Aleksandra Pakhomova, Fr. Oļegs Strojevs, Fr. Viktors Martynovs un citi.

1999. gada 27. janvārī - otrais dievkalpojums klosterī, Gruzijas apgaismotāja piemiņai (klosterī par godu šim svētajam atrodas zemākā baznīca-kaps).

1999. gada 14. maijs - trešais dievkalpojums klosterī, par godu Sv. Svētīgā Tamāra (klostera dibinātāja Shegehumenia Tamar zemes eņģelis).

2000. gada 15. janvāris - dievkalpojums svētā Sarovas Serafima piemiņai. To izpildīja arhipriesteris Aleksandrs Vasiļjevs, līdzkalpoja vienpadsmit priesteri.

26. janvāris — no Svētās Trīsvienības Novo-Golutvinas klostera ieradās māsas: māte Innokenty, māte Irina, mūķene Irina, māsa Jūlija, apmetās ziemas vasarnīcā netālu no klostera.

Slepenais robs

Atrausimies no sketu atdzimšanas pirmā gada hronikas. Uz brīdi atgriezīsimies klusā rudenī, kad tā teritorija vēl bija cieši noslēgta, tajā atradās Kriptonas rūpnīcas atpūtas centrs, organizācija bija slepena, arī atpūta bāzē bija klasificēta.

Lasām piezīmju grāmatiņā, kas klāta ar pērlīšu rokrakstu.

Gāju gar upi no birzs puses. Bija silts rudens, mežā bija kluss, tikai dzenis klauvēja kaut kur pie koka. Es iekļuvu sketē caur spraugu. Uzgāja uz baznīcu. Viņas durvīs iestrēga rudens lapu pušķis un novēloti ziedi. Viņa lūdza, lai dzīve sketē drīz atsāktos. Viņa paklanījās zemei ​​no mātes Tamāras - viņa nesen bija pie sava kapa.

Piegāju pie kameras, kura ir vislabāk saglabājusies (kur ir pirts), pie tās aug divi ciprese. Es noplūku zaru - aiznesīšu uz mātes kapa, kā sveiciena loku no sketes.

Dzirdu, ka kaut kur klauvē, devos uz kameru, kas atrodas blakus terasei, un tur mazs putniņš ielidoja izsistajā stiklā, bet nevarēja izlidot, tāpēc sitas pret stiklu. Man viņas žēl, bet es nevaru palīdzēt. Man bija maizes gabals, es to sadrupināju uz grīdas, varbūt viņa to apēdīs.

Skete ir klusa, neviena nav. svētdiena. Tā ir tik liela svētība, ka negribas iet prom. Tomēr ir pienācis laiks. Viņa izkāpa cauri spraugai, lai sargs neredz un suņi nerej, un aizgāja.

Pa ceļam visu laiku domāju, kad varēs mierīgi, pa vārtiem, ieiet sketē, bez bailēm iet uz šejieni, lūgties un baudīt Dieva žēlastību...

Pirmais serviss

No šī ieraksta līdz pirmajam dievkalpojumam nebija palicis daudz laika. Un tad pienāca šī diena. Viņi pat devās uz sketēm speciālos autobusos, kas veda svētceļniekus.

Bet gandrīz tikpat daudz stingra izskata puišu ieradās šeit ar rācijām rokās. Viņi stāvēja gandrīz pie katras tūjas un kontrolēja katru soli pāri teritorijai. "Ej šurp, neej šurp..."

Ko šie drosmīgie puiši sargāja? Šīs izpostītās kameras, kas kādreiz stāvēja, ierāmējot meža izcirtumu, kuras vidū atradās neparasti skaists templis ar hipped zvīņainu jumtu, piemēram, sveci, kas vērsta uz debesīm?

No kā viņi tika sargāti - no šīm vecmāmiņām ar maigu seju, kas stāvēja pirmajā dievkalpojumā?

Bet, lai kā arī būtu, pirmā lūgšana pēc daudzu gadu postīšanas sketē tika nosaukta. Priekšā bija daudz, daudz darbu - lietvedība, zemes nodošana, telpu atjaunošana, elektrība, gāze... Gandrīz katrs no mums dzīvē ir saskāries ar kaut vienu no iepriekšminētajiem un zina, kas tas par bēdu, un cik tas viss maksā naudu.

Kad runa ir par atgriešanos baznīcas īpašums, man šķiet, ka cilvēkiem, kas tajā piedalās, ir vienkārši jāpateicas Dievam, ka tas bija viņu pašu rokās, jo nodošanas akts - ja skatās no garīgās puses, tas ir arī grēku nožēlas akts. Ātri, bez kavēšanās, dot – un viss. Un priecājieties kopā ar tiem, kam viņi deva. Galu galā, atcerēsimies, kā Kungs pat mantkārīgajam un ļauns cilvēks kurš uzmeta ubagam maizes klaipu, uzskatīja šo rīcību par žēlsirdīgu. Nu ko?

Bet - sketu iedosim, bet eju tai aiztaisīsim un vārtus ciet. Veidojiet savu ceļu cauri mežam. Kā ir būvēt ceļu? Sketē ir vairākas mūķenes, pagaidām viņām nav kur dzīvot. Viņus patvērusi sieviete, kurai daļa mājas atrodas tā dēvētajās ģenerāļa dačās. Tas viss ir vienā istabā un ir piemērots, gultas ir ar galvgali līdz galvgalim.

Bīskapa dievkalpojums

Atgriežamies pie klostera atdzimšanas hronikas. Mēs lasām dienasgrāmatu.

2000. gada 2. aprīlis Bīskapa dievkalpojums. Serafimo-Znamensky Skete oficiālā atklāšana. Dievkalpojumu vadīja Krutici un Kolomnas metropolīts Juvenālijs, līdzkalpoja Vidnovska bīskaps Tihons, arhimandrīts Aleksijs, Sketes māsu priesteris un biktstēvs Hieromonks Jānis, arhipriesteris Aleksandrs Vasiļjevs un Domodedovas dekanāta garīdznieki. Mūķenei Inocentijai tika pasniegts krusts un zizlis. No šī brīža viņa ir klostera abate. Dievkalpojumā dziedāja Svētās Trīsvienības Novo-Golutvinas klostera māsu koris.

Māte

Klostera abate - no šiem vārdiem tā elpo kaut ko tālu, majestātisku, neieņemamu. Māte Inokenty - dzīva, ātra, ar mirdzošām princeses Marijas acīm no kara un miera. Ļoti viegli sazināties, draudzīgs un viesmīlīgs. Tu tikko atnāci, tikko sāki runāt, paskaties pēc pāris minūtēm - tev jau nav ko teikt, tu jau sēdi pie galda un kaut ko ēd, un mamma ir blakus un pabīda vienu bļodu tuvāk, tad otru.

Māte Inokenty

Viens cilvēks stāstīja stāstu. Viņi devās ar sievu uz sketu. Braucot vārds pa vārdam - sastrīdējās. Viņi izkāpa no mašīnas, devās uz kameru, neskatījās viens uz otru. Pretī mātei. Viņa paskatījās uz vienu un otru un veda uz mātes Tamāras kameru. Tur viņiem tagad ir neliels muzejs - lietas, pirmās abates grāmatas. Pat kamerā valda neparasts, mierīgs klusums. “Pagaidām tu paliec šeit…” Matuška Innokentija ejot sacīja un skrēja savās darīšanās.

Viņi sēdēja tālu viens no otra, joprojām skatījās dažādos virzienos, klusēdami. Viņi sēž piecas minūtes, desmit... Un kamerā, starp citu, ir forši. Vīrs skatās - plīts, blakus malka. Viņš piecēlās un sāka iekurt uguni. Sākās liesmas. Tagad viņi abi skatās uz viņu, viņi nevar atrauties. Tas ir, viņi skatās vienā virzienā. Sildās pie ugunskura. Un ne tikai kamerā kļuva siltāks. Viņi aizmirsa, par ko viņi cīnījās. Tad māte Superior atgriezās un sauca tēju.

Tamāras šiegumēnija

Gruzijas princese un šegegumēnija Tamāra (Mardžanova)

Šiigumēnijas sketes dibinātāja Tamāra (Tamara Aleksandrovna Mardžanova) bija Gruzijas dzimtene, princese (1868-1936). 20 gadu vecumā zaudējusi vecākus, viņa iestājās Bodbes svētās Ņinas klosterī, kas ir līdzvērtīga apustuļiem. 1902. gadā matuška kļuva par šī klostera abati, kurā strādāja 300 māsas un rūpējās par divām sieviešu skolām.

Šigumenja Tamāra (Mardžanova)

Kad Tamāra ieradās klosterī kā jauns iesācējs, abate Juvenalia viņai uzdāvināja grāmatu "Pasakas" par Sarovas vecākā Serafima dzīvi un darbiem, kurš vēl nebija slavēts svētajos. Kopš tā laika māte pret viņu bija neparasti mīlējusies. Tad viņai sapnī parādījās svētais vecākais un teica pravietiskus vārdus par viņas abati.

Svētais taisnais Jānis no Kronštates

Māte Tamāra atdusas Vvedenskas vācu kapos Maskavā blakus svētā taisnīgā tēva Aleksija Mečeva kapam.

Grūts sākums

Atgriezīsimies pie klostera mūsdienu vēstures sākuma. Tas bija ļoti grūti. Lai gan gan rajona vadība, gan prāvests centās palīdzēt klostera atjaunošanā, lietas tomēr virzījās lēni.

Līdz 2001. gada ziemai vienpadsmitais trests bija izremontējis vienu no sketes telpām, kurā ievācās mūķenes. Viens no labvēļiem uzdāvināja apkures katlu, taču būvnieki neuzņēmās ierīkot cauruli, iesakot vērsties pie speciālistiem. Drīz vien tika atrasts "speciālists". Viņš teica, ka šāda pīpe viņam kalpo jau otros desmit gadus, "Es to darīšu - jūs mani atcerēsities mūžīgi." Un darīja.

Un 3. janvāra naktī kamera aizdegās. Meitenes izlēca tādās, kādas bija, paspēja atraisīt zirgu, kas dzīvoja pie mājas sienas piestiprinātā kaktiņā, un palika pilnīgā nabadzībā.

Prāvests tēvs pēc Ziemassvētku dievkalpojuma katedrālē uzrunāja draudzes ļaudis: “Jūs visi tagad iesiet pie svētku galdiem, un mūsu sketē dzīvo mūķenes, kurām nav kur galvu nolikt, ziedosim katru savu īpašumu, kā cik vien mēs varam, palīdzēt klosterim, kurš cieta katastrofu ... "

Pēc ugunsgrēka, kas rosināja sabiedrību, apkārtējie kaut kā aktīvāk sāka palīdzēt atjaunotajam klosterim. Viņi gāja un jautāja: kas tev tagad visvairāk vajadzīgs. Atbilde: zeķes ir vajadzīgas. Zeķes nēsāja visur līdzi...

Pagaidām klaidoņi apmetās templī, turpinot lūgt un strādāt.

Kā govs palīdzēja vadīt elektrību...

Bija daudz nepatikšanas ar elektrību. Visbeidzot, viena organizācija uz labdarības pamata izveidoja projektu. Saskaņā ar to izrādījās, ka vajadzēja izvilkt kabeli cauri mežam, ka tam bija jāšķērso ceļš divas reizes... Respektīvi, šīs instalācijas cena klosterim bija pasakaina.

Un tad kāds iedod govi sketei. Tāpēc viņa ir kaut kur jānovieto. Paskatījās uz vietu. Viņi nocirta koku, kas stāvēja ceļā. Man vēl bija jāizrauj saknes. Vēl viens palīgs brīvprātīgi pieteicās noņemt šīs saknes ar ekskavatoru. Viņš to pacēla, pavilka - un atskanēja briesmīgs blīkšķis. Izrādījās, ka zem koka saknēm atrodas augstsprieguma kabelis. Šeit tas ir, blakus, kabelis, nav jāvelk no tālienes. Beigās viņiem atļāva šeit būvēt apakšstaciju.

Un zirgs ir gāze

Arī šis ir jautrs gadījums, kas izbeidz garu nepatikšanu sēriju. Ikviens zina, kas cēla, kas tas ir - vadīt gāzi. Un vesela krava ar papīriem, un vajag daudz naudas.

Sketē gandrīz uzreiz pēc tam, kad tur parādījās mūķenes, vienlaikus sāka darboties arī dažādas dzīvas radības. Viņi uzdāvināja zirgam Ladu - viņa izrādījās kumeļš, drīz piedzima viņas meita, kuru nosauca par Palestīnu. Govs, suns, kaķis. Tad viņi man uzdāvināja vēl vienu dāvanu – mazu zirgu. Svētceļnieki jāj ar zirgiem, īpaši par to priecājas bērni. Vasarā bērni bieži apmeklē sketu. Šeit tiek praktizēta tā sauktā hipoterapija - izrādās, ka komunikācija ar zirgiem, izjādes ar tiem, speciālie vingrinājumi zirga mugurā lieliski pozitīvi ietekmē dažādu slimību, piemēram, mugurkaula slimību, vai bērnu autisma ārstēšanu.

Tātad, kas notika ar gāzi? Jāsaka, ka skats, kā zirgi mierīgi staigā pa zāli, nevienu neatstāj vienaldzīgu. Šie skaistie un spēcīgie dzīvnieki kaut kā mīkstina sirdis, pagriež nodomus pareizajā virzienā... Tā tas ir ar gāzi. Atrodiet darbuzņēmējus. Bet tad atkal vajag naudu. Un kur tās dabūt? Un šeit ir topošie labdari klostera teritorijā. Šeit parādās zirgi. Matuška (un viņai ļoti patīk zirgi) pienāk pie viena no viņiem, noglāstīja to un cita starpā jautā: "Ladusja, kā jūs domājat, kas mums iegūs... gāzi vai nē?" Un Ladusja sāk cītīgi pamāt ar galvu, pieskaroties potenciālajiem labvēļiem. Un kas, jūsuprāt, viņiem būtu jādara?

Nedaudz no Gruzijas

Rožajas upe, kas kādreiz bija plata un plūstoša, tagad kā klusa straume plūst cauri apkārtnei. Taču sketes rajonā viņas raksturs pēkšņi krasi mainās – viņa kļūst pļāpīga un ātra, putojot savus seklos ūdeņus pāri ceļā uzradušajiem akmeņiem.

Tikpat izteikti izskan gruzīnu tēma sketes dzīvē, tāpat kā te, Rožaikas upē, izskan straujas kalnu upes raksturs.

Māte Tamāra bija no. Bez troņiem par godu ikonai "Zīme" un mūkam Serafimam, sketes baznīcā ir arī zemāka kapliča - par godu svētajai apustuļiem līdzvērtīgajai Ņinai, Gruzijas apgaismotājai.

Un tagadējā abate uztur sakarus ar gruzīnu klosteri, no kurienes labāki laiki mūķenes pienāca pie sketes.

Svētnīcu atgriešanās

1912. gadā sketes atvēršanai tika uzgleznota Serafima-Ponetajeva ikona. Svētā Dieva Māte"Omena". Šis brīnumainais attēls, kas rotāts ar pērlēm un akmeņiem, ir bijusi sketes galvenā svētnīca kopš tās dibināšanas dienas. Pēc klostera slēgšanas ikona pazuda.

Un tagad, pēc daudziem gadiem, tas notiek. Abate kopā ar vienu no mūķenēm devās pie ārsta. Un blakus slimnīcai atrodas Pāvela Korina muzejs. “Katja, ejam uz muzeju...” Muzejā atrodas mākslinieka Mātes Famari portrets, ko viņš gleznojis savai kompozīcijai “Krievija aizbrauc”.

Es piegāju pie portreta,” stāsta Innokenty māte, “māte Tamāra skatās uz mani ar savām tumšajām acīm. Es vēršos pie viņas garīgi: "Māt, dārgā, nu, vismaz kāds mierinājums ..." Tolaik bija grūti ... Un pēkšņi nākamajā dienā ir tikšanās. Veikalā. Es nezinu, kāpēc es sazinājos ar šo personu. Es viņam jautāju: "Vai jūs esat redzējis šādu ikonu, Dieva Māti, ar viņas rokām šādi paceltu?" Un viņš tik uzmanīgi skatās un - ar jautājumu uz jautājumu: "Un šeit ir mazulis?" Un viņš ar roku ievelk apli vēderā. "Jā," es atbildu. Viņš atkal vērīgi paskatās un pēc pauzes saka: "Ir un nav tālu."

Pēc kāda laika viņi dodas ciemos pie tēvoča Slava. Viņi iegāja un uzreiz sajuta – it kā būtu kāda elpa, nepasaulīga, augsta, citpasaulīga. Viņi izskatās - šeit tā ir Vissvētākās Dievmātes ikona. Tas stāv, lielais gūsteknis, slēgts no cilvēkiem ...

Izrādījās, ka Sketes slimnīcā strādāja tēvoča Slava māte Aleksandra Beļajeva, kura glabāja šo ikonu pie sevis, kad skete tika iznīcināta. Tagad viņa vairs nav starp dzīvajiem, un ikona dzīvo mājā, visi jau ir pieraduši, it kā viņi nebūtu gatavi šķirties ...

Un sāka sarunas ar īpašniekiem. Beigās tika nolemts ikonu nofotografēt lielā izmērā un oriģināla vietā uzdāvināt īpašniekiem. Viņi ne uzreiz nolēma šķirties no viņas, ne uzreiz.

Bet tad pienāca 100. gadadiena kopš Sarovas svētā Serafima slavināšanas. Sketā patronāla svētki, iet gājiens. Un satikt viņu - kārtējais reliģiskais gājiens. Viņi nes ikonu uz templi.

Un, tiklīdz viņi ieveda, visiem bija sajūta - atnāca Saimniece.

Dieva Mātes ikona "Zīme"

Vēl viena sketes svētnīca ir Vissvētākā Teotokos ikona "Apsegs". Uz tā Dieva Māte pārklāj ar lakatu un it kā aizsargā Mazu, un rokā tur vīnogu ķekaru - Svētās Komūnijas emblēmu. Māte Tamāra uzskatīja šo tēlu par sketes aizbildni. Savulaik Vladika Arsēnija kopā ar akatistu sacerēja dievkalpojumu Vissvētākajai Teotokos par godu Viņas “Apseguma” ikonai. Pēc sketes aizvēršanas ikona atradās Novospassky klosterī.

Ikona "" (sarkanos tērpos), uz kuras rakstīts, ka šī ir precīza kopija brīnumainajam attēlam, kas kļuva slavens 1885. gada 14. (27.) maijā Serafima-Ponetajevska klosterī Ņižņijnovgorodas apgabalā. arī nodota sketei pašā tās atdzimšanas sākumā.

Darbā un lūgšanās

Līdz šim sketē ir atjaunotas vienpadsmit no divpadsmit mājām-kamerām tādā formā, kādā tās bija agrāk. Sketē dzīvo septiņpadsmit mūķenes.

Serafimo-Znamensky Skete gadā dibināja abate Juvenalia (Mardžanova).

Arhitektūra

Serafimo-Znamensky Skete neapšaubāmi interesē no arhitektūras, mākslas un plānošanas pozīcijām. Sketes kompleksa unikālo projektu veidojis arhitekts Leonīds Vasiļjevičs Steženskis. Tam ir kvadrātveida plāns, tā centrā atrodas daudzpakāpju gurnu templis, kas pilda augstceltņu dominantes lomu.

Dievmātes zīmei un Sarova mūkam Serafimam par godu celtajā templī ar kapu un troni Apustuļiem līdzvērtīgās Ņinas vārdā ir Maskavas un Pleskavas-Novgorodas arhitektūras dekoratīvie motīvi, pārstrādāti. jūgendstila stilā. Sarkano ķieģeļu templim ir krusta formas tilpums, to vainago slaida gaismas telts ar četrām kokošniku rindām kopā 24 - pēc 24 apokaliptisko vecaju skaita.

Sketes žogs ir kvadrāts ar 33 sēnīšu malu - par piemiņu 33 Kristus zemes dzīves gadiem. Žogā bija 12 mazas mājiņas-kameras - pēc 12 apustuļu skaita (izdzīvojuši deviņi). Katra no šīm kamerām bija veltīta vienam no šiem apustuļiem. Tie bija simetriski izvietoti pa tukšas ķieģeļu sienas perimetru. Sketes kompleksa ēkas pārsvarā ir ķieģeļu, neapmestas, to dekoratīvie elementi izcelti ar balināšanu.

deniņi

• Dievmātes ikonas "Zīme" un Sarovas mūka Serafima baznīca ar apakšējo baznīcu-kapu par godu svētajai apustuļiem Ņinai

svētnīcas

• ikona ar Tobolskas bīskapa hieromocekļa Hermogēna relikvijām
• Biktstēvas Tamāras (Marjanovas) relikvijas

abases

Literatūra

• V.G. Gluškovs "Klosteri pie Maskavas", Maskava, Veče, 2015, 140.-146.lpp.

Netālu no Domodedovas pilsētas netālu no Bityagovo ciema atrodas Serafimo-Znamensky Skete-mazais klosteris. To 1910. gadā dibināja abate Juvenalia (pasaulē gruzīnu princese T.A. Marjanišvili, kopš 1916. gada shegumenia Tamar, 1869-1936).
Dievmātes zīmes un mūka Serafima baznīca ar 24 kokošņiku telti, kas paceļas ažūra stāvos. Katedrāles arhitekts ir A.V. Ščusevs. Sketas uzbūvēšana aizņēma divus gadus, un 1912. gadā to iesvētīja Maskavas un Kolomnas metropolīts Vladimirs (Epifānija). Visas ēkas veidotas neokrievu stilā, pareizā mākslinieciskā un autora pieeja noteica kompozīcijas skaistumu.
1924. gadā klosteris tika slēgts, padomju bezdievīgā valdība tikai sāka vajāt Pareizticīgo ticība. Sketes vietā tika atvērta slimnīca. 1965. gadā tika atvērta rūpnīcas pionieru nometne un atpūtas centrs.
1999. gadā ēkas tika atdotas krieviem Pareizticīgo baznīca, un 2000. gadā sākās klostera atdzimšana.