Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Mūks Athanasius Vientuļnieks Mūks Athanasius Vientuļnieks, vēlēdamies neredzēt šīs pasaules iedomību un valdzinājumu un klusumā iepriecināt Dievu, noslēdzās alā un tur nemitīgi palika lūgšanās. Ar daudziem darbiem un garīgiem varoņdarbiem viņš atdeva savu garu Dievam, savam

Mūks Sofronijs vientuļnieks Mūks Sofronijs, ieslēdzies tumšā alā, katru dienu lasīja visu Psalteri un vienmēr valkāja maisu un dzelzs jostu. Viņa atmiņa 24 (11)

Mūks Amons Vientuļnieks Mūks Amons ar hegumena svētību ieklīda svētajā Atona kalns un uz Jeruzālemi, greizsirdīgi par svēto lielo tēvu dzīvi. Pēc atgriešanās viņš dzīvoja tik dievbijīgi un svēti, ka pat vecākie ņēma viņu par savu paraugu klosterībā.

Mūks Rufuss vientuļnieks Mūks Rufus kalpoja par piemēru gavētājiem un strādniekiem. Saskaņā ar klostera paražu, nododoties Kristum, viņš no visas sirds centās izpatikt Viņam ar gavēšanu, lūgšanu, paklausību, noslēgtības varoņdarbiem un citiem klostera darbiem, tātad no dienas uz dienu.

Mūks Kasiāns vientuļnieks Mūks Kasiāns pazemojās visu priekšā, bija ļoti paklausīgs, strādīgs un gavējošs. Ar svēto paklausību viņš piespieda dēmonus atzīties, cik Alu klosterī ir mūku, kas spēj izdzīt dēmonus, un kā dēmoni baidās no svētajiem.

Mūks Piors vientuļnieks Mūks Piors izcēlās ar gavēni un centību, un šajā ziņā viņš kalpoja par piemēru gavētājiem un strādniekiem. Nevēlēdamies skatīties uz šīs pasaules šarmu un iedomību, viņš noslēdzās tumšā alā un strādāja tur nemitīgās lūgšanās, no kurienes sasniedza gaismu.

Mūks Pafnutijs vientuļnieks Mūks Pafnutijs vientuļnieks, pieņēmis klosterību, nemitīgi raudāja. Viņš vienmēr domās iztēlojās stundu, kad, dvēselei atdaloties no ķermeņa, eņģeļi un ļaunie gari ieskauj cilvēku, parādīs labos un ļaunos darbus, atgādinās.

Mūks Anatolijs Vientuļnieks Mūks Anatolijs, ieslēdzies alā, tāpat kā citi godājamie alu tēvi mēģināja iepriecināt Kungu ar gavēni un lūgšanu. Viņa neiznīcīgais ķermenis atrodas alā, un to slavina brīnumainas dziedināšanas. Viņa piemiņa 16 (3)

Mūks Martīrijs Vientuļnieks Svētā Martīra dzīves un darbu iezīmes nav zināmas. Viņa piemiņa ir 7. novembris (25. oktobris).

Mūks Irinarhs, Rostovas vientuļnieks (13./26. janvāris) Svētais Irinarhs pavadīja naktis bez miega noslēgtībā.

Svētais Irinarhs Mūks Irinarhs bija zemnieka dēls un nodarbojās ar tirdzniecību. 30 gadu vecumā viņš nodeva mūka zvērestu Rostovas Borisogļebskas klosterī. Viņš, atšķirībā no visiem mūkiem, sāka staigāt basām kājām un lupatās. Lai viņš staigā kā visi mūki,

IRINARCH, godājamais Borisogļebskas klostera vientuļnieks, kuru 1363. gadā dibināja vientuļnieki Teodors un Pāvils pie Rostovas, pie Ustjas upes ar Sv. Sergijs no Radoņežas. Irinarhs bija zemnieks Rostovas apgabalā, Kandakovas ciemā; pasaulē sauca par Eliju.

Dzimis zemnieku ģimenē Rostovas rajona Kondakovas ciemā. Kristībā viņš saņēma vārdu Elija. 30. dzīves gadā svētais saņēma klostera tonzūru Rostovas Borisogļebskas klosterī. Tur viņš sāka cītīgi strādāt klostera darbos, apmeklēja dievkalpojumus, naktīs lūdza un gulēja uz zemes.

Reiz, apžēlojies par klejotāju, kuram nebija apavu, svētais Irinarhs iedeva viņam zābakus un no tā laika sāka staigāt basām kājām aukstumā. Šāda askēta uzvedība abatam nepatika; un viņš sāka viņu pazemot, liekot viņam divas stundas stāvēt salnā kameras priekšā vai ilgi zvanīt zvanu tornī. Svētais visu izturēja ar pacietību un nemainīja savu uzvedību. Abats turpināja būt cietsirdīgs, un mūks bija spiests pārcelties uz Rostovas Avraamijeva Epifānijas klosteri, kur viņu pieņēma brāļu rindās un drīz vien iecēla par pagrabu.

Savu paklausību mūks izpildīja ar degsmi, sērojot, ka klostera brāļi un kalpotāji nenosargāja klostera īpašumus, izšķērdējot tos bez mēra. Reiz sapnī viņš ieraudzīja Rostovas mūku Avramiju, kurš viņu mierināja un svētīja, lai bez apmulsuma izdalītu visiem nepieciešamo. Reiz, ķerubu dziedāšanas laikā, mūks Irinarhs skaļi šņukstēja. Uz arhimandrīta jautājumu viņš atbildēja: "Mana māte ir aizgājusi mūžībā!" Pametot Avramieva klosteri, mūks Irinarkhs pārcēlās uz Rostovas Svētā Lācara klosteri, apmetās nomaļā kamerā un trīs gadus dzīvoja tur šauros apstākļos un badā.

Šeit viņu apciemoja svētīgais Jānis Svētais muļķis, saukts par Lielo cepuri. Svētie viens otru stiprināja ar garīgu sarunu. Tomēr vecākajam bija vēlme atgriezties savā sākotnējā mītnē - Rostovas Borisogļebskas klosterī. Būvnieks Varlaams viņu ar mīlestību uzņēma un sāka vēl smagāk strādāt klosterī. Noslēgts vārtos, askēts pieķēdējās ar dzelzs ķēdi pie koka krēsla, uzlika sev smagas ķēdes un krustus. Par to viņš pacieta klostera brāļu rūgtumu un izsmieklu.

Toreiz viņu apciemoja sens draugs svētais Jānis Svētais muļķis, kurš paredzēja lietuviešu iebrukumu Maskavā. 25 gadus mūks Irinarks pavadīja važās un ķēdēs smagos darbos. Viņa varoņdarbi nosodīja tos, kas klosterī dzīvoja nolaidīgi, un viņi meloja abatam, ka vecākais māca neiet klostera darbā, bet censties kā viņš. Hegumenis noticēja apmelošanai un izraidīja svēto vecāko no klostera.

Pazemīgi padevies, mūks Irinarhs atkal devās uz Rostovu un vienu gadu dzīvoja Svētā Lācara klosterī. Tikmēr Borisogļebskas hegumenis nožēloja savu rīcību un nosūtīja mūkus pēc mūka Irinarha. Viņš atgriezās, pārmetot sev, ka nedzīvo kā brāļi, kas veic taisnīgus darbus, kas viņam ir liegti. Mūks turpināja nēsāt savas smagās ķēdes un, strādājot, darināja drēbes nabadzīgajiem, adīja matu ruļļus un kapuces.

Viņš naktī gulēja tikai vienu vai divas stundas, pārējā laikā viņš lūdzās un sita savu ķermeni ar dzelzs nūju. Svētajam Irinarham bija vīzija, ka Lietuva ieņems Maskavu un baznīcas vietām tiks nopostītas. Viņš sāka rūgti raudāt par gaidāmo nelaimi, un abats lika viņam doties uz Maskavu un brīdināt caru Vasiliju Ivanoviču Šuiski (1606-1610) par gaidāmo nelaimi. Mūks Irinarhs izpildīja savu paklausību.

Viņš atteicās no viņam piedāvātajām dāvanām un, atgriezies, sāka dedzīgi lūgt, lai Kungs apžēlotos par krievu zemi. Ienaidnieki ieradās Krievijā, sāka iekarot pilsētas, sita iedzīvotājus, izlaupīja klosterus un baznīcas. Viltus Dmitrijs un otrais krāpnieks centās iekarot Krieviju Polijas karalim. Arī Rostovas Borisogļebskas klosteri sagūstīja ienaidnieki, kuri ienāca svētajā vientuļniekā un bija pārsteigti par vecākā tiešajām un drosmīgajām runām, kas paredzēja viņu nāvi.

Pēc mūka Irinarkha nāves pie viņa kapa tika veikti daudzi brīnumi, īpaši slimo un dēmonu apsēsto dziedināšana, uzliekot viņiem svētā askēta krustus un ķēdes.

Troparions

Kā labas gribas moceklis / un mūki apaugļo, / Rostovas zvaigzne, / vārtos, saitēs un važās Tā Kunga, kurš bija patīkams / un saņēma no Viņa žēlastības brīnumus, / mēs godinām Irinarku ar slavēšanas dziesmām / un, krītot viņam klāt, aizkustinoši saki: / godājamais tēvs, lūdz Dievu Kristu / esi glābts par mūsu dvēselēm.

Zēns Iļja 16. gadsimtā dzīvoja Kondakovas ciemā, sasniedzis 18 gadu vecumu, viņš devās strādāt uz Ņižņijnovgorodu. Un tur viņš kādu dienu publiski izplūda asarās, visiem apliecinot, ka tēvs Akindins mirst savā dzimtenē. Pēc tam apstiprinājās jaunā vīrieša pareģojums – tieši tobrīd ciema ļaudis aiznesa vecāku zārkā uz baznīcas pagalmu. Un Iļja pēc kāda laika ieradās pie savas mātes, lūdzot svētību doties uz klosteri. Drīz jauneklis tika sagriezts, apņēmies dzīvot Borisogļebskā, kur atradās templis. Iļjas vietā jaunais mūks sāka nest vārdu Irinarhs.

Ķermeņa spīdzināšana, bijušais tirgotājs gulēja uz kailas zemes pēc nopietnām lūgšanām. Reiz viņš savus vienīgos zābakus atdeva ubagam, un pats ziemā un vasarā gāja basām kājām. Pēc svētītā Ivana ieteikuma viņš arī kaldināja ķēdes, ko nēsāt uz ķermeņa.

Tās bija ķēdes un krusti, kas izgatavoti no vara un dzelzs. Kopumā Irinarhā karājās 18 važas, slodze uz jostas, kas sver pudu, un vēl septiņi atsvari uz pleciem. Mūks bieži sita sev pa ķermeni ar dzelzs nūju, lai palielinātu ciešanas, izdzenot dēmonus, un gulēja pāris stundas dienā. Brīvajā laikā viņš adīja kapuces brāļiem un džemperus nabagiem. Un viņš lūdza katru dienu. Mūsdienu laikos tā bija elles dzīve.

Irinarha gars tika attīrīts, sapņos sāka parādīties pravietiskas vīzijas. Vienreiz vientuļnieks sapņoja par lietuviešu uzbrukumu Krievijas zemē ar tautas sagrābšanu un paverdzināšanu. Tad Irinarhs noņēma no ķermeņa svarus, kājām dodoties uz Maskavu pie suverēna. Viņš saņēma uzņemšanu un pastāstīja par savu pravietisko sapni. Tad karalis pavēlēja sūtīt mūku uz Uglihu un nevienam nestāstīt par vientuļnieka vārdiem. Un nemieru laikā uz Krieviju pārcēlās hetmanis Sapieha no Lietuvas. Mērķis bija likt valdīt viltus Dmitrijam II pēc Pirmā gāšanas. Kaut kā hetmanis uzzināja par Irinarku, kurš jau bija kļuvis par vecāko, un ieradās pie viņa pēc svētības. Bet atbildē viņš saņēma brīdinājumu par nāvi, ja viņš nepametīs Krieviju.

Toreiz poļi ieņēma Maskavu, tajā dominēja septiņi bojāri. Deviču klostera izvarotās mūķenes, tostarp Borisa Godunova meita, tika nosūtītas uz Vladimiru gandrīz kailas. Maskavā viesojās arī princis Sapega, kurš tur nodzīvoja mēnesi kopā ar saviem ļaundariem. Hetmanis darbojās aliansē ar poļiem un vāciešiem, izlaupot pilsētu. Taču Rostovas Irinarka pareģojums piepildījās – Sapega nomira no slimības tieši Kremlī, paspējot armijas vadību nodot Jozefam Budzilo, poļu pulkvedim, kas aizstāvējās no Krievijas kaujiniekiem.

Irinarhs drīz atkal uzlika ķēdes nedodot sev nekādu atvieglojumu. Un turpināja pravietot. Ir pierādījumi, ka viņš dziedināja slimos. Viņš svētīja Požarski un Miņinu svētam mērķim - Krievijas atbrīvošanai no poļiem. Uzvaru pār Sapiehas bandu viņš prognozēja princim Mihailam Šuiskim. Tā tas notika 1610. gada februārī pie Dmitrova, un poļi un lietuvieši pēc kaujas aizbēga. Bet daudzi no viņiem gāja bojā šajā kaujā.

Rostovas Irinarhs vairāk nekā pusi no saviem 68 gadiem pavadīja važās un lūgšanās. Ir zināmi 13 svētā pareģojumi. Ar viņa lūgšanas krustu, kas tika nodots Požarskim, milicija atbrīvoja Maskavu un krievu zemi no iekarotājiem no Rietumiem.

Ko viņi jautā Rostovas Irinarkam? Parasti pareizticīgie lūdz viņu par garīgo un ķermeņa veselību. Taču daudzi vēršas pie viņa, lai saglabātu ticību.

IRINARKHA,
vientuļnieks
Rostovas Boriso-Gļebska klosteris,
kas uz mutes

Godātais Irinarhs dzimis Rostovas apgabalā Kondakovas ciemā. Viņa vecāki bija zemnieki, viņa tēvu sauca Akindins, viņa māti sauca par Irinu.

Svētajās kristībās mazulim tika dots vārds Elija. Bērns strauji auga: divdesmit nedēļu vecumā viņš sāka staigāt. Vecāki audzināja savu dēlu kristīgās ticības tīrībā. Bērns mīlēja pazemību un lēnprātību, bija kluss, izturējās pret visiem laipni. Kad viņam bija seši gadi, viņš reiz teica savai mātei: “Kad izaugšu liels, es nogriezīšu matus un kļūšu par mūku; Es valkāšu dzelzi un strādāšu Dieva labā, un es būšu skolotājs visiem cilvēkiem. Māte bija pārsteigta par šādām sava mazā dēla runām, taču viņa bija arī sajūsmā. Šie sešus gadus veca bērna pravietiskie vārdi vēlāk precīzi piepildījās.

Gadījās, ka Iļjas tēvs vakariņās izsauca savu ciema priesteri, vārdā Vasīlijs. Pie galda priesteris stāstīja Kaljazinska brīnumdarītāja svētā Makarija dzīvi. Klausīdamies, Elija pēkšņi teica: "Un es būšu tas pats mūks." Priesteris Vasilijs bija pārsteigts, redzot, ka bērns runāja pieaugušajiem pieklājīgas runas, un stingri sacīja: "Kā tu, bērns, uzdrošinājies teikt šādu vārdu?" Elija atbildēja: "Kas no tevis nebaidās, tas tā saka."

Līdz astoņpadsmit gadu vecumam Elija uzauga kopā ar saviem vecākiem. Kad rajonā iestājās bads, viņš devās strādāt uz Ņižņijnovgorodu. Divus gadus viņš neatgriezās mājās un nevienam par sevi neļāva uzzināt. Viņa vecāki nolēma viņu atrast un nosūtīja savus divus vecākos dēlus Andreju un Dāvidu. Brāļi atrada Iļju netālu no Ņižnijas ciematā, kur viņš strādāja pie zemnieka; priecādamies par tikšanos, viņi palika pie viņa. Kādu dienu sēdēdams kopā ar citiem istabā, Elija sāka nemierināmi raudāt. Visi bija pārsteigti un jautāja, kāpēc. Viņš tiem atbildēja: "Es redzu sava tēva nāvi; gaiši jaunekļi nes manu vecāku uz apbedījumu. Visi brīnījās, kā viņš var redzēt trīssimt jūdžu attālumā. Kad tajā pašā gadā Elija atgriezās mājās un jautāja mātei par savu tēvu, viņš dzirdēja, ka viņa tēvs bija aizgājis mūžībā tā gada aizmigšanas gavēņa laikā. Viņš atcerējās vīziju un sacīja savai mātei: "Toreiz es redzēju savu vecāku: gaišie jaunekļi aiznesa viņu uz apbedījumu." Māte tika mierināta, dzirdot dēla neparastās runas.

Pēc tēva nāves Elija, viņa māte un vecākais brālis Andrejs pārcēlās uz Rostovas pilsētu, nopirka māju un uzsāka tirdzniecību, kas drīz vien palielināja viņu bagātību. Elija, kura sirdī vienmēr bija Dieva bijība, īpaši sāka pieturēties pie baznīcas un dot žēlastību nabagiem. Stingri ievērojot jaunavīgo tīrību, viņš gribēja pilnībā aiziet pasaulīgā dzīve un uzņemties eņģeļa tēlu, pastāvīgi apmeklējot Dieva draudzi. Viņš satika tirgotāju Agathonikos, kurš mīlēja lasīt grāmatas, sadraudzējās ar viņu un sāka pastāvīgi runāt par Dievišķajiem Rakstiem, meklējot garīgo pestīšanu.

Tā sagatavojies, Elija paņēma svēto krustu, tika ar to svētīts un devās ceļā. Uz mātes jautājumu, kurp viņš dodas, Elija atbildēja: "Es došos uz klosteri, lai lūgtu svētos mocekļus Borisu un Gļebu pie mutes." Māte sāka raudāt, bet atcerējās, kā viņas dēls, būdams tikai sešus gadus vecs, teica, ka viņš būs mūks. Dēls paklanījās mātei, noskūpstīja viņu un devās ceļā.

Pieejot pie Borisa un Gļeba klostera un viņu ieraudzījis, Elija no sirds priecājās un devās pie abata, paklanījās un lūdza svētību. Abats svētīja un jautāja: "Kāpēc, bērns, tu atnāci šeit?" Elija atbildēja: "Es novēlu, tēvs, eņģeļa tēlu, Dieva dēļ, nezinīti un zemnieku, un pieskaitiet mani pie Kristus izredzētā ganāmpulka un jūsu svētā pulka!" Abats ar sirds acīm redzēja, ka jauneklis ir nācis no Dieva, un ar prieku pieņēma viņu, tonizēja eņģeļa tēlā un deva klostera vārdu - Irinarhs. Abats saskaņā ar klostera paražu nodeva Irinarku vecākā vadībā, ar kuru jaunais mūks sāka palikt paklausībā un pakļautībā, gavē un lūgšanās.

Pēc pirmās paklausības abats nosūtīja Irinarku uz maiznīcu, lai pārbaudītu un pazemotos, kur viņš dienu un nakti strādāja pie brāļiem, nemaz nerūpēdamies par kaut ko ķermenisku un nekad nevairoties apmeklēt Dieva baznīcu, kur viņš nāca visu brāļu priekšā. ; stāvot baznīcā, viņš ne ar vienu nerunāja; viņš lasījumu laikā nesēdās, bet vienmēr stāvēja kājās kā ciets akmens un nekad neizgāja no baznīcas pirms svētkiem.

Uzzinājis par Elijas tonzūru, Agatonikos ieradās klosterī un daudzas dienas palika kopā ar Irinarku. Pavadījis draugu uz klosteri un atgriezies atpakaļ, Irinarhs domāja, kā viņu varētu izglābt, un apsolīja doties uz Kirilova Belozerska klosteri vai Solovetski. Un viņš dzirdēja balsi no augšas: "Neejiet uz Kirilovu vai Solovkiem, šeit jūs tiksit glābti!" Viņš šaubījās par šo balsi, bet otrreiz dzirdēja: "Šeit tu tiksi izglābts!" Irinarhs nobijās, sāka raudāt un domāt par to, ko tas nozīmē. Un trešo reizi viņš dzirdēja to pašu balsi:

"Šeit tu tiksi izglābts!" Paskatījies apkārt, Irinarhs nevienu neredzēja un nostiprinājās domās, ka balss viņam ir atklāsme no augšas.

Klosterī viņš sāka strādāt savā agrākajā paklausībā, nododoties lūgšanai un nakts modrībai, īsu brīdi ejot gulēt tieši uz zemes. Pēc šīs paklausības abats iecēla Irinarhu sekstona dienestā. Reiz Irinarhs ieraudzīja baskāju klejotāju; apžēlojies par viņu, viņš vērsās pie Kunga: “Kungs Jēzus Kristus, Dieva Dēls, kas radījis debesis un zemi un pirmo cilvēku, mūsu tēvu Ādamu, pēc Viņa līdzības un pagodinājis viņu ar siltumu svētajā paradīzē, lai tavs svēts būs ar mani, Tavs kalps: dod, Kungs, siltumu manām kājām, lai es apžēlotos par šo klejotāju un dodu no manis zābakus kājās! Novilcis zābakus, Irinarhs tos iedeva ubagam. Kopš tās stundas Dievs viņam dāvāja pacietību un siltumu: viņš sāka staigāt basām kājām salnā kā siltā kamerā; un sāka valkāt vecas drēbes.

Šāda Irinarkha uzvedība pēc velna ierosinājuma bija iebilstoša abatam, kurš sāka dažādos veidos pazemot askētu. Tāpēc viņš divas stundas salnā nolika viņu lūgšanā pie savas kameras loga un pēc tam lika viņam ilgu laiku sludināt evaņģēliju zvanu tornī. Irinarhs visu izturēja lēnprātīgi, atcerēdamies Tā Kunga vārdu: “kā daudzās bēdās mums pienākas ieiet Debesu valstībā” (Ap.d.14:22). Pēc tam hegumenis ieslodzīja Irinarku trīs dienas, neļāva viņam ēst vai dzert, lai piespiestu viņu valkāt jaunas drēbes un staigāt apavos. Tas nepalīdzēja. Tad abats viņu nosūtīja uz savu bijušo dienestu. Irinarhs salnā turpināja staigāt basām kājām, atdarinot sīrieša Īzaka pacietību, kura kājas sastinga līdz akmenim, kamēr viņš nejuta aukstumu.

Irinarks dzirdēja, ka Rostovā pa labi no aizdevējiem stāv viens Kristu mīlošs vīrietis, un viņš gribēja viņam palīdzēt. Basām kājām viņš devās uz Rostovu, un tur bija bargs sals. Izbraucot no klostera apmēram septiņas verstes, Irinarks dabūja apsaldējumus pie kājām un atgriezās. Trīs gadus viņš slimoja ar savām kājām, uz kurām veidojās brūces un tecēja asinis, taču pat slimībā viņš neatstāja savu varu un strādāja Dieva labā. Kad Kungs izdziedināja Irinarku no slimības, viņš joprojām staigāja bez apaviem gan ziemā, gan vasarā, un abats joprojām viņu par to pazemoja. Tagad viņš nolēma nosūtīt Irinarku strādāt ārpus klostera. Šī ekskomunikācija vai izraidīšana no Dieva tempļa askētu ļoti sadusmoja: viņš nevarēja izturēt šādas vajāšanas un nolēma pamest Boriso-Gļeba klosteri.

Irinarks devās uz Rostovu un devās uz Ābrahāma Epifānijas klosteri. Arhimandrīts ar prieku pieņemts, viņš palika starp brāļiem un tika iecelts par pagrabu. Irinarhs strādāja brāļu labā, neatstājot dievkalpojumu. Būdams pagrabs, viņš redzēja, kā brāļi un klostera kalpi bez mēra un bez atturības uzņemas visdažādākās vajadzības un noplicina klostera īpašumus. To redzot, viņš iekšēji nopūtās un lūdza: "Godājamais Ābrahām, es neesmu jūsu klostera postītājs!" Reiz sapnī Irinarks redz: mūks Ābrahāms ieiet kamerā un saka: “Ko tu sēro, izredzētā un taisnīgā sēkla un svētās paradīzes iemītnieks, kāpēc jūs sērojat par klosteru izdošanu? Dodiet viņiem bez maksas, jo viņi gribēja šeit plaši dzīvot, un jūs esat izsalkuši un sašutuši; un tu dzīvosi valstībā augšā un baudīsi debesu barību, un viņi būs izsalkuši mūžīgi. Kas attiecas uz šo vietu, es lūdzu un lūdzu Visvareno Radītāju, lai manu māju nenoplicinātu to cilvēku klostera vajadzības, kuri ir izsalkuši un kuri šeit dzīvo. Kopš tā laika viņš mierināja sevi un bez šaubām nodevās.

Reiz, stāvot baznīcā liturģijā, Kerubu himnas laikā Irinarks sāka raudāt. Izbrīnītais arhimandrīts jautāja: "Ko tu, godīgais vecīt, šņuksti?" - "Mana māte nomira!" - atbildēja Irinarhs. Arhimandrīts bija pārsteigts. Liturģija vēl nebija beigusies, kad brālis Andrejs ieradās Irinarhā un paziņoja, ka viņu māte Irina ir aizgājusi mūžībā. Atgriezies pēc mātes apbedīšanas Ābrahāma klosterī, Irinarhs sāka domāt par citu pestīšanas ceļu: Kelar kalpošana viņam šķita augsta un godājama, bet viņš gribēja strādāt pazemojumā un pazemībā.

Atstājot Avraamijeva Epifānijas klosteri, Irinarhs pārcēlās uz Rostovas Svētā Lācara klosteri. Trīs gadus un sešus mēnešus viņš nodzīvoja vieninieku kamerā, būdams asarās, lūgšanās, bēdās un krampjos, izturējis badu, vairākas dienas neko pēc kārtas neēdot. bieži viņu apciemoja Godātais Jānis svētais muļķis. Askēti atrada mierinājumu garīgajās sarunās. Elders Irinarhs vienmēr apmeklēja Dieva baznīcu un bieži apmeklēja katedrāles baznīcu Svētā Dieva Māte un lūdzās ar asarām.

Reiz, atgriežoties no dievkalpojuma, viņš kamerā lūdza Kristus mocekļus Borisu un Gļebu un sauca: “Svētie mocekļi Boriss un Gļebs, un visi klostera brāļi! Tev klosterī ir daudz vietas, bet man, grēciniekam, nav vietas. Viņš aizsnauda un plānā sapnī redz, kā svētie mocekļi dodas uz Lazareva klosteri. "Vai jūs dodaties tālu, svētie mocekļi Boriss un Gļebs?" "Nāc, vecais, seko tev," viņi atbild, "nāc uz mūsu klosteri!" Irinarhs pamodās un dzirdēja, ka pie loga kāds lūdz lūgšanu. Atverot logu, viņš ieraudzīja Boriso-Gļeba klostera vecāko, vārdā Efraims, kurš teica: “Tēvs, celtnieks Varlaams mani sūtīja pie tevis: nāc uz klosteri ar savu solījumu, celtnieks jautā, vai tev vajag ratus, vai vai tu pats nāksi uz klosteri?” Elders Irinarks atbildēja: ”Miers un svētības lai ir celtniekam Varlamam, un ar laiku es pats ieradīšos klosterī.” Un šajā laikā viņš jau bija nēsājis smagas ķēdes.

Drīz viņš sagatavojās un ar lielu prieku devās uz Boriso-Gļeba klosteri. Pa ceļam viņš apsēdās atpūsties un aizmiga. Sapņā viņš redz: pie viņa pielīda čūska un gribēja iedzelt, bet viņš viņai iesita ar nūju balsenē. Vecākais pamodās, piecēlās, pārlika krustu un devās tālāk. Ieraudzījis klosteri, viņš no sirds priecājās un dedzīgi lūdza. Būvnieks Varlaams priecājās par Irinarku, noskūpstīja viņu ar mīlestību. No velnišķīgas skaudības piegāja viens vecākais un sacīja celtniekam: "Kāpēc jūs pieņēmāt vecāko, jo viņš neklausa abatu, viņš staigā basām kājām nobružātās un plānās drēbēs, un daudzi valkā sev dzelzi." Bet celtnieks Varlaams ar saviem spieķiem novāca velnu, kurš rīkojās apmelojoties, un atkal ar prieku pieņēma Irinarku klosterī un iedeva viņam atsevišķu kameru.

Mūks Irinarkhs nenogurstoši devās uz baznīcu un dedzīgi lūdza svēto ikonu priekšā. Īpaši bieži viņš aplūkoja mūsu Kunga Jēzus Kristus krustā sišanas attēlu un viņa ciešanas. Reiz stāvot ikonas priekšā, viņš asarās griezās ar lūgšanu: “Taisnīgā saule, mūsu spožākā gaisma, cilvēces Skolotāj, Jēzu Kristu! Tu, Kungs, esi pārcietis tik lielas ciešanas un krustā sišanu, pārmetumus, spļaušanu un klanīšanu, un otst un žulti dzert, un mūsu pestīšanas dēļ tas viss cieta no Tavas radīšanas, no nesaprātīgās un nelikumīgās ebreju pulcēšanās. un no cilvēku skaudības tagad! Tagad, Kungs, atklāj, kā es, grēcīgs un nesaprātīgs ciema iedzīvotājs, varu tikt izglābts un iepriecināt tikai Tevi Jēzu Kristu, Dieva Dēlu, krustā sisto un neatdalāmu no Tēva un Svētā Gara Trīsvienībā, pagodināts! Lai notiek Tavs prāts, Kungs, pār mani!” Un tajā pašā laikā bija paziņojums Irinarkam: “Ej uz savu kameru, esi vientuļnieks un neej ārā, un tu tiksi izglābts!”

Irinarks devās pie celtnieka Varlaama un lūdza viņam svētību uz vārtiem - lūgt kamerā saskaņā ar Tā Kunga evaņģēlija vārdu: kas gribēs glābt savu dvēseli, tas to iznīcinās, bet kas iznīcinās savu dvēseli Manis un Evaņģēlija dēļ, tas to izglābs (Marka 8:35); Svētīgi jūs, kas tagad esat izsalkuši, jo jūs tiksiet paēdināti” (Lūkas 6:21). Būvnieks Varlaams viņu svētīja. “Un Dievs pagodināja krievu zemi un lielo Kristus mocekļu Borisa un Gļeba un mūsu godājamo tēvu Teodora un Pāvila namu šobrīd! - iesaucas dzīves sastādītājs, Irinarhu skolnieks, mūks Aleksandrs, - viņš viņu pagodināja ar cienījamiem vīriem un cietējiem, skolotājiem un mentoriem! Kopš tā laika Irinarhs drosmīgi ķērās pie jauna varoņdarba, sāka mūžīgi lūgties savā kamerā, atcerēdamies seno un agrīno laiku mūkus, to, kā viņi dzīvoja savvaļā, salās un midzeņos, viņiem nepatika zūdošā pasaule un viņi to darīja. negrib pat skatīties uz tās iedomību.

Uzsācis varoņdarbu, Irinarhs izkala trīs dēstu garu dzelzs ķēdi un pieķērās pie koka krēsla. Visu viņa kustību ierobežoja tikai šīs ķēdes izmērs. Viņš uzlika dzelzs svarus sev un citiem un mocījās tajos ar pieres sviedriem. Viņš pacieta daudz pārmetumu un izsmieklu no brāļu puses, bet pacieta to lēnprātīgi un lūdza Dievu par viņiem: “Kungs Jēzu Kristu! Neliec viņus šajā grēkā, viņi nezina, ko tavi kalpi dara, Kungs!

Kāds ieradās Irinarhā, vārdā Aleksejs, un bija greizsirdīgs par viņa dzīvi - daudzām ciešanām, gavēni, lūgšanu, spēku, pazemību un smagām ķēdēm. Viņš sāka lūgt Irinarku, lai viņš viņu uzņem un māca Kunga baušļus. Vecais vīrs, redzot, ka vēlme nāk no tīra sirds, uzņēma svešinieku ar mīlestību, sauca priesteri un diakonu, lika viņu tonzēt un nosauca viņa vārdu - Aleksandrs. Aleksandrs kļuva par pirmo Irinarha mācekli un visu laiku dzīvoja kopā ar viņu kamerā viņa uzraudzībā ar paklausību un dedzību, gavējot un lūgšanās dienu un nakti.

Irinarku apciemoja viņa ilggadējais draugs Svētais Jānis, Rostovas un Maskavas svētais muļķis, saukts par Lielo cepuri. "Uztaisiet sev simts krustu, katrs pa pusi grivnas," viņš teica. "Man, nabagam, nav iespējams izdarīt tik daudz," atbildēja Irinarks, "es esmu nabadzībā." Jānis iebilda: “Tie nav mani vārdi, bet no Tā Kunga Dieva: debesis un zeme ies garām, bet Tā Kunga vārdi nepaies garām (Mt. 24, 35), viss, kas sacīts, piepildīsies. Dievs tev palīdzēs." Jānis daudz teica vecākajam: ”Nebrīnies, ka tas notiks ar tevi; ar cilvēka lūpām visu nav iespējams izteikt vai pierakstīt. Dievs tev dos zirgu, un uz tā Dieva dotā zirga neviens, izņemot tevi, pēc tevis nevarēs braukt un sēdēt tavā vietā. Piepildījās Jāņa alegoriskais pareģojums par lielajiem un grūtajiem Irinarkha darbiem. Atvadoties no Irinarkas, Jānis sacīja: ”Dievs Kungs saviem uzticīgajiem mācekļiem no austrumiem uz rietumiem pavēlēja mācīt un mācīt cilvēkus, lai vestu pasauli prom no nelikumīgas dzeršanas. Par šo dzērumu Tas Kungs ievedīs svešiniekus mūsu zemē. Un šie ārzemnieki brīnīsies par jūsu lielajām ciešanām; viņu zobens tev nesāpēs, un viņi tevi slavinās vēl uzticīgāk. Un es braucu uz Maskavu pie cara, lai prasītu sev zemi: tur, Maskavā, man būs tik daudz redzamu un neredzamu dēmonu, ka diez vai būs iespējams iebāzt reibuma kulas. Bet Svētā Trīsvienība visus izraidīs ar savu spēku. Tā svētais Jānis runāja par savu gaidāmo nāvi un par lietuviešu iebrukumu Maskavā.

Irinarhs sāka strādāt un lūgt vēl cītīgāk un nemitīgi domāja par krustiem. Viņš sapņoja, ka atnāca draugs un iedeva vara krustu, bet otrs - dzelzs nūju. Un kas? Pēc dažām dienām atnāk pilsētnieks Ivans un atnes, pēc svētā Jāņa pravietojuma, godīgu krustu, no kura Irinarhs izlēja simts krustus, pateicībā Dievam un svētīgajam Jānim. Cits draugs, vārdā Vasilijs, viņam uzdāvināja dzelzs nūju, kuru Irinarks piestiprināja pie citiem saviem “darbiem”, ko viņš valkāja.

Boriso-Gļeba klosterī vecākais Leontijs bija greizsirdīgs par eldera Irinarha tikumiem un darbu, tāpat kā viņš sasēja sevi ar dziedzeriem un nēsāja trīsdesmit trīs vara krustus. Viņš iedeva šos krustus Irinarha Aleksandra māceklim, un viņš pats lūdza vecākajam svētību doties uz tuksnesi. Irinarhs pārliecināja viņu nedoties tuksnesī, lai laupītāji viņu nenogalinātu, taču Leontijs bija neatlaidīgs. Nevarēdams viņu pārliecināt, Irinarks viņu svētīja, bet, atvadoties, ar asarām sacīja viņam: “Dārgais bērns, Leontij! Par godīgiem krustiem te neatgriezīsies. "Ja tā," viņš atbildēja, "lai mani krusti paliek jums!" Leontijs devās uz Perejaslavskas rajonu uz Vissvētākās Teotokos klosteri Kurbujā, un viņu nogalināja laupītāji. Leoncija Irinarha krusti, kas piestiprināti viņa darba krustiem; bija simts četrdesmit divi. Vecais vīrs sešus gadus strādāja pie trīs sazhenu ķēdes; no Ugličas pilsētas viņi nosūtīja vecākajam ķēdi arī trīs asmeņu garumā, un Irinarks šajās divās ķēdēs strādāja divpadsmit gadus. Boriso-Gļeba klostera vecākais Teodorits izgatavoja sev trīs dziļumu dzelzs ķēdi un strādāja tajā divdesmit gadus un piecas nedēļas, bet hegumens Hermogens lika viņam apmeklēt klostera dievkalpojumus, strādāt pie brāļiem. Teodorets atdeva savu ķēdi Irinarkam, kura ķēde tādējādi kļuva par deviņiem dziļumiem, un tādā ķēdē viņš turpināja strādāt. Kopumā viņš ķēdēs pavadīja divdesmit piecus gadus.

Irinarkha skarbā dzīve un viņa stingrais mācību vārds kalpoja kā denonsēšana dažiem mūkiem, kuri pārkāpa savus solījumus. Viņi, ienaidnieka ieteikuma mudināti, devās uz hegumenu Hermogēnu: “Vecākais Irinarhs sēž noslēgti un gavē, nēsā daudz smagus gludekļus, nedzer apreibinošu pārtiku un ēd maz, un viņš māca arī brāļiem darīt to pašu: palikt iekšā. “strādā” un gavē, piedzēries un neņemt mutē, sakot, ka tas ir lielākais ļaunums; vajag, viņš saka, lai mūki būtu kā eņģeļi, ne par ko neskumstu un nežēlotu savu miesu: ar daudzām bēdām mums der ieiet Debesu valstībā (Ap. d. 14, 22); viņš nepavēl brāļiem iet uz dievkalpojumiem, tas ir, klostera darbiem, bet paļaujas uz tiem "lielajiem darbiem". Hegumens Hermogens ņēma vērā apmelojumus, izraidīja vecāko Irinarku no klostera, nebaidīdamies no Dieva. Askēts pazemīgi pakļāvās, atceroties Tā Kunga vārdu: ja tu esi izdzīts no savas mājas, ej pie cita, un Es esmu ar tevi līdz laika galam (Mt.10:23; 28:20).

Izraidīts no Boriso-Gļeba klostera, Irinarhs devās uz Rostovu un atkal apmetās Sv.Lācara klosterī, kur pavadīja gadu un divas nedēļas, nemitīgi gavēdams un lūgšanās un domājot par nāves stundu. Tikmēr hegumens Hermogēns saprata savu netaisnīgo rīcību, nožēloja grēkus brāļu priekšā un nosūtīja mūku, lai viņš atsauktu Irinarhu. Ziņnesis teica: “Tēvs, neatceries mūsu vainu tavā priekšā, dodies pie sava solījuma, uz mūsu klosteri, pie svētajiem mocekļiem Borisam un Gļebam.”

Elders Irinarhs atgriezās klosterī un lūdza: ”Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, neatņem man savas mūžīgās svētības, dod man, grēcīgajam vecim, izturēt tavu solījumu.” Uzveldams visu vainu uz sevi, viņš teica: “Kungs, es dzīvoju šajā cietumā par spīti brāļiem; viņi ir taisni un dara jums taisnus darbus, bet man, smirdīgam, nav tikums. Viņš iegāja kamerā, atkal uzlika sev dzelzs "darbus" un sāka askētiski, lūdzot par caru un pareizticīgajiem kristiešiem un mīlot tos, kas viņu ienīda.

Kungs piešķīra Irinarkam gaišredzību. Daudzi cilvēki nāca pie viņa un lūdza un saņēma svētības; atnesa viņam dāvanas; viņš pieņēma un labprāt izdalīja nabagiem un svešiniekiem. Viņš mācīja Tā Kunga baušļus visiem, kas ieradās, vedot tos prom no grēkiem un atklājot slepenos grēkus. Boriso-Gļeba klosterī bija vecākais vārdā Tihons. Domājot par to, kā viņš varētu patikt Dievam, viņš taisīja sev “darbus”, izkala dzelzs ķēdi un septiņus gadus sēdēja šajos “darbos”. Kad sākās Krievijas pilsētu postīšana un postīšana ar Polijas un Lietuvas pannām, ko Irinarkam pareģoja svētais svētais muļķis Jānis, vecākais Tihons nobijās un pameta klosteri un atdeva savu dzelzs ķēdi Irinarkam, tā ka viņa ķēdei jau bija divdesmit. dziļumos. Šajā garajā ķēdē Irinarks turpināja strādāt tāpat kā iepriekš, neļaujot rokām atpūsties, adīja matu ruļļus, kapuces un gatavoja halātus nabadzīgajiem. Viņš pastāvīgi deva nabagiem, palīdzēja trūcīgajiem, aizsargāja vājos un lūdza Dievu par visiem. Viņš dažreiz ilgu laiku vispār neredzēja cilvēkus un no smagiem darbiem iekrita slimībā, par ko viņš priecājās un pateicās Dievam. Viņš gulēja divas vai trīs stundas naktī un sita savu ķermeni ar dzelzs nūju, sakot lūgšanu.

Jau pirms iebrukuma Lietuvā plānā sapņa laikā Irinarham bija vīzija: Maskavu izpostīja Lietuva, visa Krievijas karaliste tika ieņemta un nodedzināta. Pamodies, viņš sāka nemierināmi raudāt par gaidāmo gūstu un Dieva svēto baznīcu iznīcināšanu. Kad viņš bija kaut cik mierinājis, pēkšņi no augšas pār viņu apspīdēja gaisma, un atskanēja balss: "Aizbrauciet uz Maskavu un sakiet, ka viss būs tā." Viņš apjauta sevi krusta zīme un nosauca lūgšanu. Tā pati balss atskanēja otrreiz: "Tā tas būs!" Vecākais otrreiz sakrustojās un sāka lūgt: “Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls! Apžēlojies par mani, grēcinieku no kārdinājuma: es esmu Tēva un Dēla un Svētā Gara vergs un neko negribu redzēt šajā pasaulē. Bet tā pati balss atskanēja trešo reizi: “Nepaklausies un dari pēc šīs balss: viss tā būs šai nepaklausīgajai paaudzei.” Vecākais baidījās no vīzijas un vārda no augšas, sauca abatu, visu pastāstīja. Abats pavēlēja doties uz Maskavu un paziņot caram Vasilijam Joannovičam (Šuiskim), ka tiks ieņemta Maskavas karaliste un visa krievu zeme.

Elders Irinarhs devās uz Maskavu. Pa ceļam uz Perejaslavli viņš apstājās Ņikitska klosterī un aizsūtīja pēc sava drauga diakona Onufri, savukārt pats devās lūgties pie relikvijām. Onufrijam tajā laikā bija smags drudzis. Tika uzskatīts, ka slimība radās velna intrigu dēļ, jo ar vecākā Irinarkha svētību Onufrijs Perejaslavlā iznīcināja māņticīgo liela akmens godināšanu, kas atradās aiz Boriso-Gļebska Perejaslavskas klostera. Katru gadu apustuļu Pētera un Pāvila svētkos pie šī akmens pulcējās daudz cilvēku. Diakons lika akmeni iemest bedrē. Šis Onufri varoņdarbs daudziem nebija patīkams; dievbijīgais diakons izturēja nosodījumu, rājienu un izsmieklu; turklāt slimība viņu pārņēma, bet diakons Onufrijs to visu izturēja stingri, paļaujoties uz Dieva žēlastību un atceroties nāves stundu. Tiklīdz Onufrijs ienāca, vecākais pamanīja viņa smago slimību. Noskūpstījis viņu, viņš iedeva viņam ceturtdaļu maizes, svētīja viņu un sacīja: "Esi vesels no šī ēdiena!" Un diakons uzreiz jutās atvieglots.

Irinarks ieradās Maskavā kopā ar savu studentu Aleksandru. Mēs ieradāmies stundu pirms rītausmas. No rīta devāmies uz Vissvētākās Dievmātes debesīs uzņemšanas katedrāles baznīcu un lūdzām Lēdiju un brīnumdarītājus Pēteri, Metropolītu un Jonu. Kad cars tika informēts par vecākā ierašanos, viņš bija sajūsmā un lika Irinarham atrasties Pasludināšanas katedrālē. Tur vecākais lūdza Vissvētāko Theotokos, svētīja karali ar godīgu krustu un noskūpstīja viņu. Karalis arī skūpstīja veco vīru un brīnījās par lielajiem "darbiem", ko viņš veica pats.

Vecākais sacīja caram Vasilijam Ivanovičam: “Tas Kungs man, grēcīgam vecim, atklāja: es redzēju Maskavu, ko sagūstīja poļi, un visu Krievijas valsti. Un tā, atstājot daudzus gadus ilgušu cietumā, es nācu pie jums, lai to paziņotu. Un jūs stāvat par ticību Kristum ar drosmi un drosmi. To pateicis, Irinarhs izgāja no baznīcas. Cars Vasilijs Joannovičs satvēra vecāko aiz rokas, bet viņa mācekli Aleksandru zem otra. Cars pavēlēja iedot vecajam vīram viņa vagonu un līgavaini un pavadīt viņu uz Boriso-Gļeba klosteri. Irinarhs devās atpakaļceļā, Maskavā pavadījis tikai divpadsmit stundas. Atgriezies klosterī, Irinarhs atkal nodevās darbam un darbiem, un valdnieka līgavainis un kariete tika atbrīvoti uz Maskavu, lūdzot, lai Kungs apžēlotos par Maskavu, tāpat kā senatnē Ninivē.

Neilgi pēc mūka Irinarkha ceļojuma uz Maskavu un katastrofu prognozēšanas krievu zemē parādījās ļauna un mežonīga Lietuva. Tolaik visus Polijas-Lietuvas karaļvalsts pavalstniekus sauca par Lietuvu: poļus vai poļus, lietuviešus un baltkrievus un mazkrievus; starp šiem mazajiem krieviem bija daudz kazaku. Ticībā gandrīz visi mūsu ienaidnieki bija katoļi vai uniāti, kas nežēloja pareizticīgo baznīcas un svētnīcas. Viņi sāka sagūstīt krievu zemi un sita iedzīvotājus, iekaroja daudzas pilsētas, piemēram, viņi nodedzināja Dmitrovas pilsētu, apgānīja Dieva baznīcas, gāza svēto troņus, novilka viņu drēbes, noņēma no ikonām algas. , un paši meta ikonas, aplaupīja grāmatas, bieži dedzināja pašas baznīcas. Daudzi krievi, baidīdamies tikt krustiem, atzina savu autoritāti, veltīja cieņu un barību. Viņi iekaroja daudzas pilsētas. 1609. gadā tika ieņemta un nodedzināta Rostovas Lielā pilsēta; tika apgānīta Vissvētākās Dievmātes debesīs uzņemšanas katedrāles baznīca, izlaupītas lielo brīnumdarītāju Leontija un Jesajas svētnīcas, visi baznīcas piederumi un kase. Daudzi cilvēki tika nokauti. Tas bija laiks, kad cara Vasilija Ivanoviča Šuiski vadībā mūsu ienaidnieki uzcēla otru viltus Dmitriju un pieprasīja paklausību viņam vai viņa patronam, Polijas karalim.

Ar mērķi ieņemt Maskavu un karaļa troni ienaidnieki pulcējās pie Maskavas un veica reidus no turienes. Otrs krāpnieks ierīkoja nometni netālu no Tušino ciema.

Ienaidnieki nepameta arī Boriso-Gļeba klosteri. Vojevods Mikuļinskis, cīnījies ar Rostovu, aizdedzinājis apmetnes pie Jaroslavļas, izpostījis Ugliču, ieradās klosterī pie Borisa un Gļeba grīvas. Poļi sāka pārbaudīt Irinarkha ticību: "Kam jūs ticat?" "Es ticu Svētajai Trīsvienībai, Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam," viņš atbildēja. "Kam jums ir zemes karalis?" Vecais vīrs skaļi runāja. “Man ir Krievijas cars Vasilijs Joannovičs. Es dzīvoju Krievijā, man ir Krievijas cars, man nav neviena cita un nekur. Viens no kungiem teica: "Tu, vecīt, nodevējs, netici ne mūsu karalim, ne Demetrijam." Vecākais atbildēja: “Es nemaz nebaidos no tava zūdošā zobena, un es nenodošu savu ticību un Krievijas caru, ja tu mani par to sagriezīsi, tad es to izturēšu ar prieku: manī nav daudz asiņu. priekš jums, bet manam dzīvajam Dievam ir tāds zobens, kas jūs neredzami, bez miesas un bez asinīm iecirtīs un sūtīs jūsu dvēseles mūžīgās mokās. Pans Mikuļinskis brīnījās: vecākā ticība bija tik liela.

Pēc kāda laika krievi sāka pulcēties spēks pret ienaidniekiem. Princis Mihails Skopins-Šuiskis ieradās no Novgorodas ar krievu un zviedru karaspēku un nostājās Kaļazinā pret Lietuvu. No Trīsvienības-Sergija klostera apakšā Pan Sapega nāca pret viņu ar armiju. Bet ar Dieva palīdzību, lielo brīnumdarītāju aizlūgumu un pēc vecāko vārdiem, Maskavas spēki sakāva Lietuvu, un Pan Sapieha ar savu armiju atkāpās un apstājās uz divām naktīm no Boriso-Gļebska klostera. Mute, iecerējusi klosteri nodedzināt. Radās lielas skumjas, brāļi sāka atvadīties viens no otra, elders Irinarks mierināja savus mācekļus: “Nebaidīsimies, ka neticīgie mūs sadedzinās un pērs: ja mūs sadedzinās vai pērs, tad kļūsim par jauniem mocekļiem un saņemiet kroņus debesīs no Kristus, mūsu Dieva!

Tad Irinarks ar dedzīgu lūgšanu vērsās pie Kunga Dieva, lai viņš glābtu no katastrofas un ienaidnieku sirdīs iedvestu žēlastību un žēlumu pret svēto klosteri.

Pan kapteinis Kirbitskis ieradās klosterī. Kamerā viņu svētīja vecākais un brīnījās par darbu. Atgriezies Sapegā, viņš teica: "Borisa un Gļeba klosterī es atradu trīs vecākos pieķēdētus." Sapieha gribēja tos redzēt un sūtīja viņiem informēt. Irinarhs atbildēja: "Ja panns gribēs braukt ciemos, viņš nāks pie mums pēc paša vēlēšanās." Sapieha ieradās klosterī, iegāja kamerā un teica: “Svētī, tēvs! Kā tu izturi tik lielas mokas? Vecākais atbildēja: "Dieva dēļ es izturu šo cietumu un mokas šajā kamerā." Daudzi kungi sāka Sapiegai teikt:

"Šis vecākais nelūdz par mūsu karali un Demetriju, bet gan lūdz par Šuiski caru." Vecākais iebilda: "Es esmu dzimis un kristīts Krievijā, es lūdzu par Krievijas caru un Dievu." "Patiesība ir liela tēvā," sacīja Sapega, "kurā zemē dzīvot, karali un kalpot." "Vai tevi aplaupīja, vecais?" kungi jautāja. Vecākais atbildēja: "Atnāca niknais pans Sušinskis un izlaupīja visu klosteri, ne tikai mani, grēcīgo vecāko." Sapega sacīja: "Par to Pans Sušinskis tika pakārts."

Pēc tam vecākais deva padomu Panam Sapegam: “Atgriezieties, kungs, uz savu zemi: jums pietiek cīnīties Krievijā! Ja jūs nepametīsiet Krieviju vai atgriezīsities Krievijā un neklausīsit Dieva vārdam, jūs tiksit nogalināti Krievijā. Pan Sapega tika aizkustināta un jautāja: “Ko es varu jums dot? Tik spēcīgu un bezbailīgu mūku neesmu redzējis ne šeit, ne citās zemēs. Vecākais atbildēja: “Es neesmu pret Svēto Garu, un es baroju no Svētā Gara. Un kā Svētais Gars jūs iedvesmo, tā dariet arī jūs." Sapieha teica: "Piedod man, tēvs," un, paklanījies, aizgāja ar mieru. Pēc tam Sapega nosūtīja vecākajam par žēlastību piecus rubļus naudas un aizliedza viņa armijai jebkādā veidā kaitēt klosterim. Drīz Sapega ar armiju devās uz Perejaslavlu, un klosterī valdīja liels prieks, ka Dievs izglābis no posta; vecākais ar asarām pastāvīgi lūdza Dievu par visas krievu zemes atbrīvošanu no gūsta.

Pēc uzvaras pie Kaljazinas kņazs Mihails Šuiskis sāka vajāt Lietuvu un no Perejaslavļas nosūtīja svētībai pie vecāko Irinarkhu. Irinarhs svētīja ar prosforu un krustu un lika viņam teikt: “Esi drošs, un Dievs tev palīdzēs!” Princis nosūtīja uz Aleksandrovskaju Slobodu, un ar Dieva palīdzību krievu karavīri uzvarēja Lietuvu. Drīz pats princis devās uz turieni. Pret viņu sāka pulcēties ienaidnieki no aplenktā Trīsvienības klostera un no Maskavas. Uzzinājis par to, princis bija noraizējies un atkal nosūtīja sūtni pie mūka Irinarkha. Vecākais atkal nosūtīja viņam svētību un lika viņam teikt: “Uzdrošinies, princi Maikl, un nebaidies: Dievs tev palīdzēs.” Un princis pārspēja Lietuvu.

Tad Irinarhs svētīja princi, lai viņš nonāktu Trīsvienības pakļautībā. To uzzinājis, Sapega devās pie Dmitrova. Princis droši ieradās Trīsvienībā, iegāja klosterī un lūdza Svētā trīsvienība un Svētais Sergijs, dodot godu Dievam, Vissvētākajam Theotokos un krievu brīnumdarītājiem. Nosūtītā armija sakāva Sapegu pie Dmitrova, un viņš aizbēga uz Jāzepa Volokolamska klosteri. Tajā pašā laikā otrs viltnieks aizbēga no Tušinas uz Kalugu, kur vēlāk tika nogalināts. Pēc šiem panākumiem princis Mihaels no Trīsvienības ieradās Maskavā, lūdzās Vissvētākās Dievmātes debesīs uzņemšanas katedrāles baznīcā, godināja Vladimira Vissvētākās Dievmātes tēlu un brīnumdarītāju svētnīcas un laimīgi atgriezās savās mājās. .

Vecākais Irinarhs, kurš zināja par šiem notikumiem, nosūtīja savu mācekli Aleksandru pie prinča Mihaela uz Maskavu par godīgu krustu, kas viņam tika dots, lai palīdzētu un padzītu pretinieku. Princis deva krustu un sūtīja vecākajam svētīgu vēsti un dāvanas. To visu Aleksandrs nodeva skolotājam. Ar prieku pieņemdams svēto krustu, mūks izteica šādu lūgšanu: “Gods tev, Kungs, cilvēces mīļotāj, Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, kas pārcieti krustā sišanu un nāvi uz šī godīgā un dzīvību sniedzošā krusta. mūsu pestīšanas dēļ un no tā parādīja mūsu ģimenes žēlastību un brīnumus godīgs krusts, palīdzēt princim Mihaelam Lietuvā, sakaut un padzīt, kā senos laikos cara Konstantīna vadībā pret pretiniekiem. Drīz princis Maikls devās pie Kunga. Cilvēku rases ienaidnieks, ko vecākais apkaunināja, izdomāja pret viņu jaunas intrigas.

Uz Boriso-Gļeba klosteri no patriarha Hermogēna tika nosūtīts jauns abats Simeons, kurš izrādījās nikns un nesavaldīgs, lika elderam Irinarkam doties uz baznīcu lūgties, savukārt vecākais, valkājot smagus dzelzs “darbus”, nevarēja brīvi. iziet cauri kamerai, dienu un nakti izžāvējot savu miesu gavēšanā un lūgšanās. Cietsirdīgais abats Simeons, pārspējot neticīgo niknumu, ieradās pie vecākā kamerā kopā ar brāļiem un bez žēlastības atņēma visu, kas bija noglabāts. Tikai četras mārciņas medus palika neatlasītas, par ko māceklis Aleksandrs pastāstīja vecākajam. Šajā gadījumā vecākais atcerējās kādu vientuļnieku tēvu, kuru laupītāji aplaupīja, atstājot vienu lietu; vientuļnieks panāca laupītājus un teica, ka viņi neņēma visu, laupītāji tika aizkustināti un visu atdeva vientuļniekam. Tagad, kad pēc Irinarkha pavēles māceklis Aleksandrs informēja abatu, ka ne viss ir aizvests, abats izrādījās nežēlīgāks par senajiem laupītājiem un paņēma pārējo.

Tajā pašā vakarā elders Irinarhs ieraudzīja jaunu vīrieti baltos tērpos, kurš stāvēja pie viņa un, skatīdamies uz viņu, runāja par abata nežēlīgo rīcību, un tad pēkšņi pazuda. Vecākais visu nakti pavadīja lūgšanā. Nākamajā rītā abats atkal nāca pie vecākā viņa kamerā un lika viņu izvest no kameras: četri cilvēki satvēra viņu aiz rokām un vilka, bet abats ar vēl pieciem cilvēkiem nesa dzelzs ķēdi. Kad viņi vilka veco vīru, viņi to salauza kreisā roka un aizsvieda viņu trīs spārnu attālumā no baznīcas. Vecākais palika šajā amatā deviņas stundas, lūdzot Dievu Kungu, lai Viņš neieved šo vajātāju grēkā, jo viņi velti ir nemierīgi, nezinot, ko dara. Vecākā mācekļi Aleksandrs un Kornēlijs tika izņemti no Irinarkas un nosūtīti uz citām kamerām.

Kad Irinarks gulēja viens, viņam parādījās jauns vīrietis spilgtās drēbēs un teica. “Dievs ir uzklausījis tavu lūgšanu un tavu pacietību: ja tu ko lūgsi, tas tev tiks dots.” Pēc šiem vārdiem jauneklis kļuva neredzams. Tikmēr Irinarhu māceklis Aleksandrs naktī ieradās savā bijušajā kamerā un lūdza: “Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls! Cik ilgi mēs, Kungs, šajās bēdās būsim kopā ar savu skolotāju un izturēsim no šiem zvērīgajiem cilvēkiem un dzērājiem. Bet lai notiek Tavs prāts!” Un no godīgajiem krustiem viņam atskanēja balss: "Ej pie abata un saki viņam: kāpēc tu iebilsti pret Dieva likteni?" Elders Aleksandrs ieradās baznīcā pie hegumena un sāka viņam teikt: “Lai elders Irinarhs kopā ar saviem mācekļiem dodas uz savu kameru ar solījumu, lai jūs nesagrautu savu dvēseli, cīnoties pret Dieva likteni. ” Hegumens svētīja vecāko un abus viņa mācekļus. Vecākais ieradās kamerā, pateicās Dievam par atbrīvošanu no vajāšanām un lūdza pacietību. Un no augšas viņam atskanēja balss: “Uzdrošinies, mans cietējs, es vienmēr esmu ar tevi: es gaidīju tavu varoņdarbu, un eņģeļi brīnījās par tavu pacietību. Tagad pret jums vairs nebūs vajāšanas, bet jūs gaida vieta, kas jums ir sagatavota Debesu valstībā." Elders Irinarhs dzirdēja balsi, bet nevienu neredzēja un trīcēdams raudāja lūgšanu: "Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku un atpestī mani no kārdinājumiem" un pasargāja sevi ar krusta zīmi. . Drīz hegumens Simeons tika izņemts no klostera.

Tikmēr Lietuva pēc prinča Skopina-Šuiski nāves uzmundrināja, ienaidnieki pulcējās pie Maskavas. Paši maskavieši savu ienaidnieku glaimu iespaidā no troņa nocēla caru Vasīliju Šuiski un ielaida pilsētā poļus, kuri bijušo caru izsūtīja trimdā Polijā. Maskava tika ieņemta un izpostīta.

1612. gadā Lietuva ieradās Rostovā. Baidoties no viņas, Boriso-Gļeba klostera abats ar visiem brāļiem aizbēga uz Balto ezeru, un vecākais Irinarhs ar saviem mācekļiem palika savā kamerā, nemitīgi lūdzot Dievu. Lietuva ieņēma klosteri un palika tajā desmit nedēļas. Reiz viens no kungiem ieradās Irinarkā un sacīja: “Svētī mani, tēvs? Un Sapiegu nogalināja pie Maskavas, pēc tava vārda. Vecākais atbildēja: “Ej arī tu uz savu zemi, tad dzīvosi; ja tu nepametīsi mūsu zemi, arī tevi nogalinās!” Pans aizgāja un pateica Irinarha vārdus visām pārējām pannām. Un pannas sāka nākt vecajam vīram, un vecais vīrs viņiem sacīja: “Ejiet uz savu zemi! ja tu neiesi, tevi nogalinās." Gubernatora dēls nāca pie vecākā pēc svētības, lai dotos uz viņa zemi. Vecākais svētīja; Karavadoņa dēls noliecās līdz zemei, piegāja pie tēva un stāstīja par svētību. Tad pats gubernators Džons Kamenskis ieradās pie vecākā savā kamerā, noliecās līdz zemei ​​un sacīja: "Svētī, tēvs, un ej uz manu zemi, kā jūs svētījāt manu dēlu." Arī vecākais viņu svētīja: "Tikai neaiztieciet klosteri un brāļus un Rostovas pilsētu." Un pans Kamenskis devās uz savu zemi, nepieskaroties ne klosterim, ne pilsētai. Klosterī atkal bija prieks.

Tikmēr visā zemē valdīja liels apjukums un skumjas, ka Lietuva apmetās uz dzīvi Maskavā. Visur, un īpaši Ņižņijnovgorodā, viņi lūdza, lai Kungs Dievs izrādītu savu žēlastību un attīrītu Maskavu no ienaidniekiem. Ņižņijnovgorodas iedzīvotāji pazina princi Dimitriju Mihailoviču Požarski, kurš dzīvoja netālu no Ņižņijnovgorodas. Viņi sāka lūgt viņu doties uz Maskavu un atbrīvot to no ienaidniekiem, sāka vākt un dot viņam cilvēkus, naudu un krājumus karam. Palīdzēt un asistēt tika izvēlēts Ņižņijnovgorodas pilsētnieks Kosma Miņins. Militārais vadītājs un ievēlētais zemstvo bija vienprātīgi savās domās un darīja visu ar kopīgu padomu un piekrišanu. Un Dievs deva viņiem palīdzību. Viņi ar visiem savāktajiem spēkiem pārcēlās uz Jaroslavļu un apstājās tajā. No visām pilsētām pie viņiem sāka pulcēties krievu cilvēki, kuri gribēja iestāties par savu ticību un tēviju.

Uzzinājis par kņaza Dimitri Mihailoviča Požarska ierašanos Jaroslavļā ar armiju, viens no Krievijas milicijas vadītājiem kņazs Dimitrijs Timofejevičs Trubetskojs nosūtīja ziņnesi, lai viņš ātri dotos uz Maskavu. Bet kņazs Požarskis un Kosma Miņins baidījās: Krievijas milicijas vidū nebija vienprātības, un viens no Krievijas armijas vadītājiem Ivans Zaruckis nogalināja citu gubernatoru netālu no Maskavas Prokofiju Petroviču Ļapunovu.

Vecākais Irinarkhs, kurš sekoja visam un visu saprata, nosūtīja svētību un prosforu kņazam Požarskim un lika viņam doties netālu no Maskavas, nebaidoties no Zarutska. "Redziet Dieva godību," vecākais pavēlēja pateikt princim. Tad bez bailēm visa armija devās uz Maskavu. Apstājāmies Rostovā. No šejienes kņazs Požarskis un Kosma Miņins apzināti devās uz Boriso-Gļeba klosteri, lai personīgi saņemtu svētību no eldera Irinarha. Vecākais svētīja viņus karagājienā netālu no Maskavas un deva viņiem savu krustu, lai viņiem palīdzētu. Pieņēmis svētību, princis devās ar armiju no Rostovas uz Perejaslavli un no Perejaslavļas uz Trīsvienību un Sv.Sergiju.

No Trīsvienības Požarskis nosūtīja princi Dimitriju Lopatinu netālu no Maskavas pie prinča Trubetskoja. Trubetskojs priecājās, bet Zarutskis aizbēga no Maskavas. Tikmēr Maskavā apmetušajai Lietuvai tuvojās jauni cilvēki ar krājumiem. Uzzinājis par to, kņazs Trubetskojs nosūtīja kņazam Požarskim sūtni, lai viņš iet ātrāk. Ņižņijnovgorodas gubernators nekavējoties pārcēlās no Trīsvienības uz Maskavu. Ar Dieva palīdzību un Maskavas brīnumdarītāju aizlūgumu krieviem izdevās uzvarēt Lietuvu. Pēc tam princis Požarskis pārņēma Kitay-gorodu, un Kremlis nedaudz vēlāk padevās. Un Maskavā valdīja liels prieks, ka Kungs Maskavu ir attīrījis no lietuviešu tautas. Boriso-Gļebska klosterī pie upes grīvas toreiz valdīja lielas skumjas: lietuviešu tauta klosteri izpostīja un izpostīja, un tikmēr no tā tika prasītas lielas nodevas. Abats ar brāļiem un klostera zemniekiem ieradās pie vecākā Irinarha, lai viņš svētītu savu mācekli Aleksandru, lai viņš nosūtītu viņu uz Maskavu. Vecākais uzklausīja lūgumu un nosūtīja savu mācekli uz Maskavu ar lūgumrakstu. Viņš lika viņam paņemt godīgu krustu no kņaza Požarska, kas tika dots, lai palīdzētu pret pretiniekiem. Kad Aleksandrs ieradās Maskavā, bija liels prieks par to, ka Polijas karalis no Vjazmas pilsētas bija devies uz savu zemi.

Aleksandrs ieradās pie prinča Požarska un deva viņam svētību un prosforu no Irinarha. Princis priecājās par sūtņa ierašanos, nodeva viņam vēstuli, lai Lietuvas drupas dēļ Boriso-Gļeba klosterim nepiegādātu militārpersonām. Aleksandrs paņēma to un godīgu krustu un atgriezās klosterī. Abats priecājās, saņēmis klostera privilēģiju, un arī mūks Irinarhs priecājās, kad Aleksandrs ieradās savā kamerā, atdeva godīgo krustu un paklanījās prinča priekšā.

Pēc Dieva atklāsmes un visas zemes sprieduma - prinčiem, bojāriem, voevodiem, Viņa žēlastības metropolītiem, arhimandrītiem un abatiem un citiem cilvēkiem, 1613. gadā jaunais princis Mihails Fjodorovičs Romanovs tika ievēlēts karaļa tronī un iecelts par karali Maskavā. kā īpašnieks pār visām krievu zemēm, un kronis bija karaļa kronis. Visa Krievija priecājās par jauno vēlamo caru. Bet joprojām daudzās vietās un pilsētās valdīja lielas skumjas par nepārtraukto postījumu: galvenokārt kazaku vienības izlēja kristiešu asinis un izpostīja pilsētas un ciematus. Lai attīrītu zemi no viņiem, cars Mihails Feodorovičs nosūtīja kņazu Borisu Mihailoviču Lykovu ar ievērojamu armiju. Princis Lykovs devās uz Jaroslavļu. Šajā laikā Lietuva un kazaki ieradās Danilovskoe ciemā (tagad Daņilovas pilsēta). Princis Ļikovs nosūtīja vecāko Joahimu pie eldera Irinarka pēc svētības, tāpat kā to darīja bijušie krievu komandieri. Vecākais svētīja princi ar prosforu un lika viņam sekot Lietuvai. Priecājoties par vecākā svētību, princis divas nedēļas vajāja ienaidniekus, apsteidza tos aiz Kostromas un ar Dieva palīdzību piekāva, saņēma daudz gūstekņu un nosūtīja uz Maskavu. No šejienes Likovs atgriezās Vologdā pret kazakiem, kuri izlaupīja Vologdas un Belozerskas rajonus. Princis sūtīja vajāt viņiem pakaļ. Kazaki devās uz Ugliču. Likovs nosūtīja tur savus pulkus, kas kazakus aizveda uz Maskavu. Pats princis, dodoties uz Maskavu, sekojot ienaidniekiem, devās uz Boriso-Gļebska klosteri, lūdza mocekļus Borisu un Gļebu un personīgi saņēma svētību no vecākā Irinarha. Virzoties tālāk uz Maskavu, kņazs Ļikovs panāca kazakus, saņēma tos gūstā un atveda pie cara. Liels bija prieks par godu kazaku laupītāju bandas iznīcināšanai ar Dieva žēlastību un Vissvētākā Teotokosa un Maskavas brīnumdarītāju aizlūgumu un vientuļnieka Irinarha lūgšanām un asarām.

Kopš tā laika Krievijā valda klusums. Tāpat kā iepriekš, Irinarks turpināja asarīgi lūgties, gavēja, uzņēma dīvaino un aizstāvēja aizvainoto no stipro apspiešanas.

Pat viņa dzīves laikā Dievs savu svēto pagodināja ar brīnumiem: ar viņa lūgšanām Dievs dziedināja slimos un dēmonu apsēstos, un viņa svētībai bija brīnumains spēks tiem, kas nāca pie viņa ticībā. Irinarkhas dzīves sastādītājs Aleksandrs pierakstīja deviņus Dieva brīnumus, ko viņa dzīves laikā veica Borisogļebskas vientuļnieka un cietēja lūgšanas. Pie mūka Irinarkha ieradās vai tika atvesti dažādu slimību nomocītie, īpaši tie, kurus apsēdis nešķīsts gars. Vecākais lūdzās, piespiežot slimos lūgties un gavēt, uzlika viņiem savu godīgo krustu, bieži uzlika slimajiem daļu savas ķēdes vai lika viņiem gulēt uz šīm ķēdēm. Dažreiz viņi no tālienes no slimajiem sūtīja uz Irinarku pēc svētības, ko viņš deva, un kopā nosūtīja prosforu vai krustu, ar kuru viņi svētīja ūdeni un deva to dzert slimajiem. Tā mūks izdziedināja apsēstu vīrieti no Davydovas ciema, uzliekot viņam krustu; vēl viens dēmons no Voščažņikova tika izdziedināts, kad Aleksandrs uzlika vecākā ķēdi vardarbīgajam māceklim un veda slimo pie vecākā un pie Vissvētākā Teotokos tēla. Uz vojevoda, bojāra Metjū Tihmeņeva dēla, kurš bija slims ar neprātīgu prātu Boriso-Gļeba klosterī, mūks Irinarks uzlika krustu un piesēja to pie ķēdes, norīkojot divus karavīrus sargāt; tā pacients pavadīja visu nakti, un no rīta vecākais sūtīja pārvaldnieku uz baznīcu lūgties; no liturģijas slimie atgriezās veseli; bet mūks lika viņam visu nedēļu gavēt, neēst gaļu, nedzert vīnu un alu. Līdzīgā veidā dziedināšanu saņēma arī zemnieks Nikifors, kurš klosterī bija izgājis no prāta: vecākais lika viņam uzlikt krustu un ķēdi un lika slimajam apgulties uz ķēdēm, kur viņš gulēja. visu nakti, bet piecēlās pilnīgi vesels. No dzeršanas vai apsmidzināšanas ar ūdeni, ko iesvētīja Irinarha sūtītais krusts, bojāra dēls Romāns tika izārstēts no galvassāpēm, zemnieka sieva - no acu slimības, bet dēmonu apsēstā sieviete Ugličā - no smagas slimības.

Ir pienācis laiks mūka Irinarkha nāvei. Taisnais un pacietīgais vīrs pasauca savus mācekļus un sacīja viņiem: “Mani brāļi un biedri! Es lūdzu jūs: tagad es dodos no šīs dzīves pie Kunga, mana Dieva, Jēzus Kristus: lūdziet par mani Dievu un Visšķīstāko Dievu, lai pēc manas atdusas žēlsirdīgie eņģeļi paņem manu dvēseli un lai es izvairītos no ienaidnieks un gaisa pārbaudījumi, ar jūsu svētajām lūgšanām, jo ​​esmu grēcīgs. Bet jūs, mani kungi, pēc manas nāves palieciet gavēnī un lūgšanās, darbā, nomodā un asarās, kā arī mīlestībā savā starpā bez kurnēšanas, paklausībā un paklausībā, jo jūs zināt Kristus svētlaimes pavēli. Mūks saviem mācekļiem sniedza arī daudz citu norādījumu.

Aleksandrs un Kornēlijs rūgtās asarās sauca: “Ak, mūsu labais gans un skolotājs! Jau tagad mēs redzam jūs pēdējā elpas vilcienā: pie kā mēs ķersimies, no kā priecāsimies par mācībām, kas parūpēsies par mūsu grēcīgajām dvēselēm? Bet mēs lūdzam jūs, ja jūs atrodat žēlastību Dieva priekšā pēc aiziešanas no šīs dzīves, lūdziet par mums neatlaidīgi Dievu un Visšķīstāko Dieva Māti, kā jūsu svētnīca patiks, jo jūs zināt visas mūsu slepenās ciešanas. Elders Irinarhs sacīja saviem mācekļiem: ”Es aizeju no jums miesā, bet garā būšu no jums neatdalāms.” Un viņš piebilda: "Ja kāds sāk apspiest šo manu mājokli, ko Dievs ir dāvājis no augšienes un izpirkis un ubagojis no abata un brāļiem, tad lai Dievs un Dieva Māte viņus tiesā." Arī klostera brāļi bija tuvu aizejošajiem. Devis piedošanu brāļiem un mācekļiem Kristū un pēdējo skūpstu, mūks sāka lūgties, ilgi lūdzās un klusi devās pie Kunga.

Mūka Irinarha nāve iestājās 1616. gada janvārī 13. dienā, pieminot svētos mocekļus Hermilu un Stratoniku no piektdienas līdz sestdienai pulksten deviņos no rīta. Ar Viņa žēlastības Rostovas un Jaroslavļas metropolīta Kirila svētību un pavēli shemamonku Irinarhu apglabāja Borisogļebskas Hegumens Pēteris un viņa tēvs garīgais hieromonks Tihons, diakons Tits un viņa mācekļi vecākie Aleksandrs un Kornēlijs. Saskaņā ar mūka Irinarkha gribu viņa zārks tika guldīts viņa sagatavotajā alā.

Pēc vecākā Irinarka palika viņa taisnīgie “darbi”: simts četrdesmit divi vara krusti, septiņas mārciņas plecu, divdesmit dziļuma dzelzs ķēde, ko viņš uzlika uz kakla, dzelzs kāju važi, astoņpadsmit vara un dzelzs važi. viņš nēsāja uz rokām un uz krūtīm, kaklasaites, kuras viņš nēsāja uz jostas, kas svēra vienu pudu, dzelzs nūju, ar kuru viņš pazemoja savu ķermeni un padzina neredzamos dēmonus. Šajos sava taisnīgā vecākā "darbos" Irinarks dzīvoja trīsdesmit astoņus gadus un četrus mēnešus.

Pēc mūka Irinarkha atdusas pie viņa kapa tika veikti daudzi brīnumi. Aleksandra dzīves sastādītājs pierakstīja trīspadsmit brīnumainas dziedināšanas no dažādām slimībām, īpaši no dēmonu apsēstības. Slimajiem parasti deva dzīvību dodošs krusts Irinarkha darbi, dažreiz viņa ķēde vai citas ķēdes. Viņi paņēma zemi no viņa kapa un dzēra no tās ūdeni. Bieži vien daudzi, kas cieš lūgšanu dievkalpojuma laikā mūkam Irinarkam, uzlika savas nastas, ticot viņu dziedinošajam spēkam.

Izklāstīts saskaņā ar Sv. Dmitrijs Rostovskis. - M.: Sinodāla tipogrāfija, 1904. gads