Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Horus (Horus) ir vienas no senākajām ēģiptiešu dievībām grieķu valodā. Paši senie ēģiptieši to droši vien izrunāja kā "Haru". Dievs Hors parasti tika attēlots kā vīrs ar vanaga galvu, kurš valkāja Ēģiptes karaļa kroni ( prosa).

Dievs Hors (Horus)

Horusa kulta sākotnējā nozīme un tā rašanās vieta nav precīzi zināma. Visticamāk, viņš bija skaidru, gaišu debesu dievs. Uz to liecina viņa vārda tulkojums (" tālāk», « kalnains», « tas, kurš ir augšā”) - ar to saistītajos debeszilos augstumos majestātiski planējošs vanaga attēls. Senās Ēģiptes vēstures rītausmā Horusa pielūgšana uzplauka Nekhenā (“Vanagu pilsēta”, grieķu valodā - Hierakonpolis), kas atrodas gandrīz pašos valsts dienvidos. Tāpēc bieži tiek uzskatīts, ka šī dieva kulta aizsākumi meklējami Augšējā (Dienvidu) Ēģiptē. Tomēr pastāv arī viedoklis, ka Horusa godināšana vispirms radās senajā Behdetas pilsētā (Nīlas deltā) - tas ir, Lejas (Ziemeļu) Ēģiptē.

Kopš seniem laikiem Hora kultam bija ne tikai “dabisks” (debesis), bet arī “sociāls” krāsojums. Koris bija stabilas pasaules kārtības patrons un monarhiskās varas aizstāvis. faraoni. Tiek uzskatīts, ka pašu Senās Ēģiptes valstisko apvienošanos 4.-3.tūkstošgades mijā pirms mūsu ēras veica valdnieki, kuri pielūdza Horu kā augstāko dievību. Svētais piekūns ir attēlots tā sauktajā Narmer paletē, kas datēta ar Ēģiptes karaliskās vēstures sākumu.

Dievs Hors. video filma

AT senie mīti dievi Hors un Sets veido nesamierināmu sāncenšu pāri, kuri tomēr nevar pastāvēt viens bez otra, viņi viens otru nosaista. Tad viņus parasti atzina par brāļiem. Bet Vecās Karalistes laikmeta beigās mītu par Horu un Setu pārdomāja autoritatīvā reliģiskā centra Heliopoles priesteri. Viņi šeit ieviesa Ozīrisa tēlu - mirušā faraona personifikāciju. Šajā jaunajā teoloģijā Koris (Horus) tika pasniegts kā Ozīrisa dēls. Pēdējā sieva un māsa Izīda ar burvju palīdzību ieņema Horu no sava mirušā vīra. Horu vairs neatzina par brāli, bet gan par Ozīrisa slepkavas Seta brāļadēlu. Sasniedzot pilngadību, viņš sāka atriebties savam tēvam un iesaistījās sīvā cīņā ar Setu. Pēc daudzām pūlēm Horus uzvarēja un gāza Setu no Ēģiptes troņa, kuru viņš sagrāba pēc Ozīrisa nāves. Izīda savāca Ozīrisa ķermeņa daļas, ko Sets izkaisīja pa visu zemi, un augšāmcēla savu vīru. Koris sāka valdīt pār cilvēkiem, bet Ozīriss - pār mirušo dvēselēm pēcnāves dzīvē. Ja Ozīriss atzinās Senā Ēģipte mirušā faraona personifikācija, tad Hors ir dzīvo karalis, valdošais. Uzveiktais Sets tika izraidīts no auglīgajām, lauksaimniecības zemēm Ēģiptē uz apkārtējiem tuksnešiem.

Pirms kaujas ar Setu bērnam Horam bija jāpārvar daudzas briesmas. Viņš tik tikko izvairījās no nāves no tēvoča rokām, kurš viņu meklēja, plānojot viņu nogalināt. Dievbērna tēls, kas cieš no dzīves grūtībām, kļuva par vienu no galvenajiem Hora (Koris Jaunākais, Harpokrāts) iemiesojumiem, ietekmējot, tiek uzskatīts, zīdaiņa Kristus kulta rašanos.

Izīda un Horusa mazulis, kas slēpjas no Setas purva papirusā

Kā personificētās debesis koris vēlāk tika slavināts kosmiskās dievības Horakhti (“Abu apvāršņu koris”) aizsegā. Dažreiz tas tika apvienots ar dievu Ra (Ra-Horakhti). Hora acis bija saule un mēness. Tika uzskatīts, ka Horusa (Mēness) kreisā acs tika bojāta cīņā ar Setu un tāpēc nespīd tik spilgti kā labā (Saule). Taču to pašu aci izārstēja mēness dievs Tots un tāpēc ieguva lielu maģisku spēku, pārvēršoties maģiskā simbolā (wadjet). "Hora acs" pārveidota par " Visu redzošā acs » daudzas vēlākas mācības (piemēram, brīvmūrniecība). Senie ēģiptieši Mēness fāžu maiņu saistīja ar vienu no savām iecienītākajām reliģiskajām idejām - ideju par pastāvīgu nāvi nākamās atdzimšanas vārdā.

Visā Ēģiptē tika pielūgti dažādi Hora iemiesojumi. Viņa lieliskais templis atradās Edfu pilsētā. Katru gadu no Denderas "uz randiņu" ar Horu tika atvesta mīlestības un skaistuma dievietes statuja. Hathor. Šis rituāls tika veikts līdz Bizantijas periodam. Kom Ombo "Hor the Elder", Ozīrisa atriebējs, tika saistīts ar krokodilam līdzīgu dievu. Sebeks. Senās vēstures beigās "Mātes Izīdas" un viņas dēla "Harpokrāta" pielūgšana plaši izplatījās visā Vidusjūrā, nepaliekot bez ietekmes uz Dievmātes un Kristus Bērna tēliem.

Kā zināms, viens no senie grieķu dievi tur bija Hors, kurš tika attēlots piekūna formā, cilvēks ar piekūna galvu vai spārnotu sauli, un bija auglības dievietes Izīdas un produktīvo spēku dieva - Ozīrisa dēls.

Pats Hors bija debesu, karaļvalsts un saules dievs. Saskaņā ar seno ēģiptiešu mitoloģiju Horuss spēja sakaut sava tēva slepkavu - dusmu, iznīcības, haosa un nāves dievu Setu un vadīja vienu no Senās Ēģiptes "dievišķajām dinastijām". Pēc viņa valdīšanas visi Ēģiptes faraoni tika personificēti ar dievu Horu un tiem bija viņa simboli. Vai varbūt Ēģiptes mitoloģija stāsta par reāliem un pagājušiem seno laiku notikumiem, un Hora tēls - piekūns patiesībā ir vienas no īstām senajām faraonu dinastijām emblēma?

Tātad, kas bija Horuss un kāpēc tieši piekūna tēls bija viņam? vizītkarte"vai valdošās dinastijas ģerbonis? Ja atceramies vēsturi, tad tieši slāvus senie vēsturnieki un rakstnieki sauca par skolotiem (piekūniem), un, kā jūs zināt, tieši piekūns ir valsts ģerbonis. slavenā senkrievu Rurikoviču dinastija.Bet mēs tagad tā domājam, un varbūt prinču dzimtas "Rurikoviču" saknes meklējamas ļoti tālā senatnē starp skitu karaliskajām dinastijām vai pat senāk baltās rases āriešu kopienas laikā? Un vai Horuss, kurš valdīja Ēģiptē pirms daudziem gadu tūkstošiem, bija tās pašas karaliskās ģimenes pārstāvis?

Lūk, piemēram, A. Abraškins raksta savā grāmatā "Jā, mēs esam skiti!"

"Pēc ēģiptiešu avotiem Palestīnas iedzīvotājus, kuri tur dzīvoja no seniem laikiem, pastāvīgi kontaktējās ar Ēģipti un bija daļa no Nīlas deltas austrumu nomales ārzemju iedzīvotājiem, sauca par Hari (Haria). Šis vārds apzīmēja ne tikai paši cilvēki, bet arī ar viņiem aprīkota valsts Tā gulēja Sīrijas piekrastē.Pēc ēģiptologa G. Brugša domām, Feniķija parādījās ar šo nosaukumu, taču, visticamāk, tās robežas bija daudz plašākas.Gāja ar precēm piekrauti kuģi. uz un no Haras, tās iedzīvotāji veica dzīvīgu tirdzniecību ar Ēģipti, un, ja ticēt pieminekļiem un papirusiem, tad piramīdu valstī uz tiem skatījās kā uz cienījamiem un cienījamiem cilvēkiem... Droši vien lasītājs jau nojauta. ka ēģiptieši sauca āriešus, kas apmetās uz dzīvi Palestīnā, ar apslāpētu elpu izrunājot pirmo patskaņi viņu vārdā.

Hāriem bija savas apmetnes Ēģiptes ziemeļos, un mums ir iemesls runāt par viņu ietekmi uz seno vēsturiĒģipte. Agrīnās Karalistes ķēniņu vārdu sastāvā, piemēram, vienmēr tiek minēts dievs Hors (Har, Horus), kurš parādījās piekūna formā. Pasaules vēsture zina vēl tikai vienu piemēru, kad valsts augstākā valdnieka vārds būtu korelēts ar piekūnu. Tas ir krievu princis Ruriks, kura vārds tiek salīdzināts ar parasto slāvu piekūnam līdzīgo uguns un gaismas dievu Rarogu. Bet tas nav vēl interesantāk. Ēģiptiešu valodā vārds Hora (kalns) nozīmē "augstums", "debesis" un atspoguļo tikai daļu no dieva funkcijām, viņa spēju pacelties gaisā. Krievu valodā mēs atrodam daudz pilnīgāku dievišķā vārda atspoguļojumu. Horuss ir gan kalns, gan sadedzināt, tas ir ... un karalis Zirņi, un Svjato kalns un varonis Gorynya. No saknes "koris" rodas tikpat bagāta asociāciju virkne - "koris", "labais", "apaļais dejas", saules dievs Khors. Krievu etimoloģija nesalīdzināmi precīzāk raksturo Ēģiptes dieva piekūna tēlu, un tā ir patiesa norāde, ka viņš dzimis uz senkrievu (āriešu) "augsnes".

Iezemieši no Krievijas līdzenuma apmeklēja Ēģipti un, kā saka, "pielika roku" tās vēsturē. Bet ir arī pilnīgi acīmredzams, ka atnācēju-ziemeļnieku lomai ar katru gadu vajadzēja kristies un kādā brīdī viņiem kā svešiniekiem, kas savulaik ieguvuši varu pār valsti, vispār bija jāpārvēršas par ienaidniekiem. Acīmredzot tas notika Ēģiptes nemieru un centralizētās varas sabrukuma laikā (XXII-XX gs. p.m.ē.). Tieši ar šo laiku Pompejs Trogs saista "skitu" ietekmes krišanu Āzijā.

Haras citplanētieši atkāpās uz Palestīnas un Sīrijas zemēm. Viņi apvienoja ap sevi vairākas citas Āzijas tautas, kas dzīvoja šajā teritorijā. Šajās zemēs izveidojās cilšu savienība, ēģiptieši valsti sauca par Rutenu. Šī ir īsta, spēcīga valsts, kas pastāvēja Rietumāzijā 2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. Izcilais ēģiptologs G. Brugšs īpaši uzsvēra, ka "Kanānā izveidojās liela vienotas izcelsmes tautu savienība, ko pieminekļi sauc par vispārpieņemto vārdu" Ruten ". "... Ēģiptes avoti liecina par vairāk nekā pustūkstoš gadiem. Rutenas valsts pretestība faraonu varai. III tūkstošgades beigās pirms mūsu ēras. tas kļuva par āriešu koncentrācijas centru, kas migrēja uz Vidusjūras valstīm. Šeit pulcējās bēgļi un imigranti no Ēģiptes, Arābijas un Mezopotāmijas.

Starp citu, šķiet, ka tieši ar šo āriešu civilizāciju ir saistīts raksturīgais Vēdu svastikas ornaments, kas labi redzams gan uz Baalbekas drupām, gan uz senajām mozaīkām, kas atklātas mūsdienu Turcijas teritorijā. Bet atpakaļ uz Seno Ēģipti. Vai tad Rurika ģimenei vai, pareizāk sakot, viņa senčiem, ir Hora un Ēģiptes faraonu dinastijas karaliskie simboli? Ja tā ir, tad kaut kādas tālas seno notikumu atskaņas, kas liecina par senkrievu senču viesošanos Ēģiptes zemēs, vajadzēja saglabāt vismaz mutvārdu senkrievu tradīcijās, kuras vēstures viltotāji nevarēja sasniegt. .

Un izrādās, ka to tālo notikumu pieminēšana ir viegli atrodama "Zakarijas pasakās" "Pastāstā par Orijskas (āriešu) zemi", kas stāsta par senās Krievijas senču migrāciju cara vadībā. Svarogs no bojā ejošās Arktikas senču dzimtenes uz Eirāzijas zemi. Kad kolonisti atrada vietu savai jaunajai dzīvotnei, karalis Svarogs kopā ar dažiem saviem cilvēkiem devās uz Ēģipti, lai palīdzētu savai tautai atgūties pēc globālas dabas kataklizmas un noteiktu laiku valdīja pār šo tautu.

Lūk, kā šie notikumi ir aprakstīti pašā Pasakā: "Viņi kuģoja uz Lielo upi, un arī tur stāvēja cilvēki gar krastiem, baumas jau bija sasniegušas viņus par Orian zemes nāvi. Cilvēki no Lielās upes atveda svaigu pārtiku,tīru ūdeni un gaļu un piedāvāja apmesties pie viņiem.Un krievi nolēma pagaidām palikt šeit.Un cars Svarogs teica,ka brauks meklēt Ēģipti-tālu zemi.Janušs palika valdīt pār Krieviju. , pēc tam, kad kļuva Janušs Ventirs, un Ventiru nomainīja karalis Verša, kurš izgudroja zivis zivīm.

Karalis Svarogs ar saviem ļaudīm devās uz Ēģipti, un viņi krastos redzēja milzīgus zvērus, kas nomira no aukstuma, kā arī no bada un slimībām. Cars Svarogs daudz ceļoja pa pasauli un mācīja citiem cilvēkiem, kā dzīvot mierīgi - un kā vārīt dzelzi, rakt zemi, audzēt lopus, sist sviestu un gatavot sieru sev. Un kopš viņi sāka dzīvot un strādāt kopā, viņi redzēja, ka viņu bēdas kļuva mazākas. Un karalis Svarogs valdīja Ēģiptē trīsdesmit gadus, un, kad viņš atgriezās, ķēniņš Verša jau dzīvoja savu dzīvi.

Izrādās, senās Krievijas senči ne tikai apmeklēja Ēģipti, bet arī valdīja tur kā faraonu karaļi. Tātad starp Rurika piekūna ģerboni un Horusa piekūna simboliku var būt vistiešākā saikne. Izrādās, ka Haosa un iznīcināšanas dieva Seta nogalinātā Ēģiptes "pirmsūdens" valdnieka - produktīvo spēku dieva Ozīrisa - slepkavība ir alegorija, kas apraksta pirmsūdens plūdu civilizācijas un lielākās daļas ēģiptiešu nāves attēlu. globālas kataklizmas (Lielo plūdu?) laikā. Un Hora uzvara pār Setu varētu labi raksturot “karaļa Svaroga” ierašanos kataklizmas iznīcinātajās Ēģiptes zemēs (starp citu, Svarogs un Rarogs ir diezgan līdzskaņi un, šķiet, nāk no vienas saknes) un atjaunošanu. viņa pakļautībā mirušās Ēģiptes valsts.

Ir vēl viens netiešs pierādījums tam, ka kādreiz ēģiptiešu tautu valdīja slāvu izskata cilvēki. Tātad pavisam nesen krievu arheologi varēja saprast, kāpēc ir ļoti grūti un gandrīz neiespējami saņemt Ēģiptes varas iestāžu atļauju veikt arheoloģiskos darbus - ja tiek atrasti reāli objekti, kas saistīti ar īstu. senās Ēģiptes vēsture kas tiek slepeni no sabiedrības, aizbildinoties ar "atjaunošanu", tiek iznīcināti un viltoti.

Lūk, piemēram, ko par to stāstīja krievu arheoloģe E. Kačalova, kura kopā ar vīru atklāja dīvainus baltus plankumus seno fresku vietā vienā no Ēģiptes kapiem Karaļu ielejā: “Mums ir braucu uz Ēģipti jau ilgāku laiku,kopš 2002. Un ko mēs pamanījām vienā no kapenēm... es pamanīju, ka daudzas sejas ir izdzēstas, vienkārši izdzēstas.Ja, piemēram, ēģiptiešu figūra ir dievs Tots ar ibisa galva,tad viņam ir vesela galva.Un ja vīrieša figūra,tad galvas tās nav.Galvas vietā tikai ģipsis viss nolobīts.Tas pats attiecas uz robežu ēģiptiešu sieviešu un vīriešu kleitas. Viss ornaments gar kleitas malu ir izdzēsts, lai gan pati kleita ir labi saglabājusies ... ".

Tajā pašā laikā arheologi Jeļena un Igors Kačalovi gluži nejauši nokļuva šādu "restaurācijas darbu" vietā un savām acīm redzēja, kā ēģiptiešu strādnieki ar kaltiem griež no sienām senās freskas un pēc tam zīmēja pārtaisījumus uz trafaretiem. uz iztīrītajām vietām, un tas viss tika nodots kā ēģiptiešu "senlietas". Kāpēc tiek iznīcinātas senās freskas un attēli? Kuru noslēpumu, kas neiederas oficiālajā vēsturē, tik rūpīgi noklusē un slēpj viltotāji un viņu kalpi? Zināt ko. Noslēpums, ka Senās Ēģiptes iedzīvotājus senatnē valdīja russlāvu senči, kas tur ieradās ar savām komandām.
Lūk, ko šajā gadījumā teica I.Kačalovs: "Mēs savām acīm redzējām, kā, formāli runājot, vecās freskas tiek sabojātas, bet patiesībā tās tiek nogrieztas, lai uzzīmētu kaut ko jaunu. Uzzīmējiet citu ornamentu, zīmējiet citus cilvēkus Jo senie ornamenti pēkšņi, kaut kādā negaidītā veidā, var mums atgādināt Krievijas vēsturi." Kačalovi stāstīja, ka ēģiptieši iznīcina, pirmkārt, tos attēlus, kuros attēloti gaišmataini un zilacaini cilvēki, kas nav radniecīgi tagadējiem ēģiptiešiem, kā arī saules rotas ar seno slāvu vēdiskajiem simboliem. Tas nozīmē, ka tieši šo vēsturisko patiesību viņi tik rūpīgi cenšas slēpt no cilvēces un, pirmkārt, no pašiem slāviem.
To apstiprina E. Kačalova: "Ir kaut kāda īpaša darbība, lai slēptu noteiktus vēsturiskus mirkļus. Un tas, ko mēs pamanījām, kad bijām pēdējā kapā - ir dažas freskas, kas ir saglabājušās un nav bijušas zem naža tīrāka. Un šo krāsoto cilvēku sejas - slāvu, t.i., nepavisam ne tik šķības acis kā ēģiptiešiem. Bija arī tādi tēli kā karotājs ar bārdu."

michael101063 ©

=======================================
Visa teksta pārpublicēšana

Kopējiet visu rāmī esošo tekstu un ievadiet to LiveJournal HTML redaktora laukā, ievadot tur, izmantojot pogu "Jauns ieraksts". Un neaizmirstiet nosaukumā ierakstīt vārdu un noklikšķināt uz pogas "Iesniegt...".

Hors ir viena no simboliskākajām figūrām Ēģiptes dievu panteonā.

Senie priekšstati par Horu

Piekūns kā Senās Ēģiptes valdnieku patrons un personifikācija jau ir atrodams Narmer paletē, kas datēta ar gs. 3000 BC

Dievība piekūna formā tika cienīta dažādos Ēģiptes reģionos pat pirmsdinastijas laikos, pirms Augšēģiptes un Lejasēģiptes apvienošanās.

Saskaņā ar vienu no senākajām ēģiptiešu idejām Horuss tika cienīts kā plēsīgs medību dievs, kas ar nagiem izraka upuri. Pēc citu domām, viņš kuģojis pa debesīm ar debesu laivu.

Šajā kosmiskajā aspektā tas ir cieši saistīts ar sauli, īpaši rīta, kā tas izriet no viena no dieva Ra vārdiem - Gorakhuti ("Abu apvāršņu kalni"). Lielo Gīzas sfinksu sauca par Horu pie horizonta. Saule un mēness tika uzskatīti par Horusa acīm.

Hors - faraonu patrons

Horus (Horus) vienmēr ir cieši saistīts ar faraonu. Viens no pieciem Senās Ēģiptes zemes valdnieka vārdiem ir Hora vārds.

Uz slavenās faraona Khafre statujas - otrās lielākās Ēģiptes piramīdas celtnieka - piekūns (Horus) ar spārniem sedz viņa galvu. Faraoni, kā uzskatīja senie cilvēki, bija Horusa personifikācija uz zemes.

Saikne starp Horu un Ēģiptes valdnieku radās pirmsdinastijas periodā un saglabājās visos Senās Ēģiptes vēstures periodos un laikmetos - tas ir, vairāk nekā 3000 tūkstošus gadu! Tāpēc šī dievība ir ne tikai viens no senākajiem, bet arī viens no stabilākajiem un nemainīgākajiem dieviem Senajā Ēģiptē.

Atšķirībā no daudzām citām dievišķām personībām, Hors nekad nezaudēja savu svarīgo pozīciju Ēģiptes dievu hierarhijā, kuras panteonā bija daudz simtu dievu.

Starp grieķiem un romiešiem, kuri iekaroja Ēģipti, bet ātri pārņēma un pārņēma lielu daļu ēģiptiešu kultūras, Horam bija arī liela popularitāte un lielas dievības statuss.

Gore kolektors

Šāda stabilitāte lielā mērā ir saistīta ar faktu, ka dievā ar vārdu Horus apvienojās dažādas dievības, kuras senie ēģiptieši no seniem laikiem cienīja piekūna aizsegā.

Mūsdienu pētnieki izšķir divus galvenos Horusa iemiesojumus. Pirmo var saukt par Horu Bekhdetski, kurš bija saules dieva Ra dēls. Viņš pavada sava tēva laivu ceļojumā pāri Nīlai, ar harpūnu sitot visus Ra ienaidniekus Seta vadībā. Horuss Bekhdetskis tiek uzskatīts par dievietes Hatoras vīru un Horus-Semataui tēvu. Edfu ir grandiozs templis, kas veltīts Behdetsky kalnam.

Horuss, kurš bija Ozīrisa un Izīdas dēls un cīnījās ar savu tēvoci Setu, kurš nogalināja viņa tēvu, atšķiras no Behdetas Hora. Mēs īpaši apzināmies cīņu starp Horu un Setu, izmantojot dažādus avotus.

Šis stāsts ir minēts piramīdu tekstos, sarkofāgu tekstos un mirušo grāmatā, ir pilna versija uz papirusa. Dažādi grieķu autori, piemēram, Plutarhs, arī ierakstīja daļu vai visu šo seno ēģiptiešu mītu.

Ir zināmi arī citi dievi – Kalni. Hors Vecākais jeb Lielais Hors, kurš vēlāk iekļauts kā desmitais dievs heliopolīta enādā (viņš tika uzskatīts par Ozīrisa un Izīdas brāli), Hors Bērns un citi.

"Hora acs" - "ujat"

Amulets "Horusa acs" Svarīga mīta epizode ir tā, kad Horuss zaudē aci – brīnumaino aci, ko izrausi nežēlīgais Sets. Vēlāk viņš atgriež aci ar dieva Tota vai dievietes Hatoras palīdzību (saskaņā ar citu mīta versiju). Kopš Horuss atnesa savu brīnumaino aci Ozīrisam, lai viņu atdzīvinātu jaunai dzīvei (Horuss iedod aci Ozīrisam, lai tas norij, un viņš atdzīvojas), “Hora acs” ir kļuvusi par vienu no vissvarīgākajām. svētie simboli un seno ēģiptiešu amuleti.

Stilizētā "Hora acs" hieroglifa formā ir atrodama visur Ēģiptē tekstos, kā arī atsevišķi zīmējumi, reljefa elementi utt. "Hora acs" - "ujat" - bija viens no visizplatītākajiem amuletiem Senajā Ēģiptē. To galvenokārt valkāja, lai aizsargātu pret ievainojumiem.

Hora ikonogrāfija

Attēlos Horuss parasti parādās kā piekūns vai kā cilvēks ar piekūna galvu. Uz viņa galvas, kā likums, viņam ir savienoti balti un sarkani kroņi - apvienotās Augšēģiptes un Lejasēģiptes simbols.

Tomēr to var attēlot arī citu spēcīgu un spēcīgu dzīvnieku aizsegā ar piekūna galvu.

Tā kā Hora bērns parasti tiek attēlots kā kails zēns, viņš bieži tiek attēlots ar māti Isīdu, kas sēž viņai klēpī, un šī poza vēlāk kļuva tradicionāla arī Jaunavai Marijai un Jēzum kristīgajā mākslā.

Horusam bija četri dēli - Amsets, Duamutefs, Kebeksenufs un Hapi, kuri spēlēja svarīga loma seno ēģiptiešu bēru rituālos.

Katrs no Horusa dēliem personificēja vienu no četriem nojumes traukiem, kuros atradās mirušā balzamētie iekšējie orgāni.

Īsāk sakot, Hora dievs Senajā Ēģiptē ir viens no senākajiem dieviem visā panteonā. Viņa māte ir dieviete Izīda, un viņa tēvs ir Ozīriss. Dievs Hors bija pret Ozīrisa brāli, vārdā Sets.
Dievs Hors - debesu simbols, karaliskās tiesības. Šī dievība ir slavena ar to, ka katrs faraons viņa dzīves laikā tika uzskatīts par viņa iemiesojumu. Dievs tika attēlots kā cilvēks ar piekūna galvu, un viņa simbols bija saules disks ar izplestiem spārniem.

Saskaņā ar mitoloģiju, dievs Hors dzimis pēc viņa tēva dieva Ozīrisa nogalināšanas. Isis maģiski kļuva stāvoklī. Ir leģenda, ka Horus bērnībā bija parasts bērns, neatšķiroties no jebkura cita ēģiptiešu mazuļa. Viņš auga, attīstījās, dažreiz pat slimoja.
Dieva Hora mērķis bija, ka viņam bija jācīnās ar sava tēva slepkavu - Setu. Viņu kaujas aina ir viena no slavenākajām leģendām visā senās ēģiptiešu mitoloģijā.

Pirmajā Horusa un Seta duelī Horuss tika uzvarēts un zaudēja aci. Tikai pēc vairākām turpmākām cīņām Horam izdevās atgriezt savu dievišķo aci un ar tās palīdzību augšāmcelt savu tēvu Ozīrisu. Pati Hora acs seno ēģiptiešu vidū kļuva par amuletu – vadžita svēto aci. Cilvēki to nēsāja uz ķermeņa kā talismanu un pat apglabāja kopā ar mūmijām. Ir arī leģenda par dievības rokām. Dievs nolika apgānītās Hora rokas. Tad dieviete Izīda tos nogrieza un iemeta purvā. Tomēr dievs Hors vērsās pēc palīdzības pie dieva Sebeka, kurš tika attēlots kā krokodils, un viņš atdeva rokas no purvainajiem dziļumiem. Pēc tam, kad Horuss tos aizveda pie dieva Ra, un viņš radīja līdzīgus. Atlikušais roku pāris kļuva par svētu relikviju, kas tika glabāta Nekhenas pilsētā.

Tāpat, saskaņā ar leģendām, dievam Horam bija savi dēli, taču mitoloģijā tiem tiek pievērsta maza uzmanība. Visas atgādina mūmijas ar dzīvnieku galvām - suns, paviāns, piekūns, un tikai vienam dēlam bija cilvēka galva. Horusa dēli tika uzskatīti par mirušo aizstāvjiem, kas sargāja iekšējos orgānus. Tāpēc trauki, kuros balzamētāji glabāja mirušā iekšpusi, tika izgatavoti dievības dēlu formā.
Runājot par šīs dievības kultu, Horuss tika pielūgts visā Ēģiptē, taču visur dažādos veidos, atkarībā no reģiona. Katrā reģionā bija savi šīs dievības attēli un svētki viņam par godu. Tas ir saistīts ar faktu, ka senajā Ēģiptē dzīvoja liels skaits plēsīgo putnu, un katrs no tiem tika attēlots dieva Hora tēlā.

Jāpiebilst, ka arī pēc lielo faraonu ēras beigām dieva Hora kults Senajā Ēģiptē palika nemainīgs – Ptolemaji uzcēla veselu tempļu komplekss veltīta šai dievībai.

Horus (Chorus vai Horus) ir viens no nozīmīgākajiem Ēģiptes dievi. Viņu pielūdza visā senajā Ēģiptē, sākot no Vidusvalsts līdz Ptolemajiem un romiešu periodam. Šai dievībai bija daudz formu, un dažas no tām ēģiptologi uzskata par atsevišķām. Tajā pašā laikā dažādas formas raksturoja to pašu daudzslāņu dievību. Viņi viens otru papildināja plānā, kurā senie ēģiptieši uztvēra realitātes daudzpusīgos aspektus.

Visvairāk agrīna formaŠī dievība kalpoja kā Augšēģiptes faraonu aizsargs un aizbildnis. Tad Ēģiptes dievs Hors kļuva nesaraujami saistīts ar dzīvību pretstatā Ozīrisam, kurš personificēja mirušo valstību. Saskaņā ar mitoloģiju šīs dievības bija ģimenes attiecības. Ozīriss tika uzskatīts par Hora tēvu, un pēdējais darbojās kā sāncensis tuksneša vētru dievam Setam.

Galvenais mīts par Horu vēsta, ka dievs Sets nogalināja Ozīrisu un sagrieza viņa ķermeni gabalos.. Nogalinātās Izīdas sieva atrada sava vīra mirstīgās atliekas, salika tās kopā, un Anubis, mirušo pasaules ceļvedis, no tām izveidoja mūmiju. Pēc tam Izīda pārvērtās par pūķu mātīti, izklājās pāri mūmijai un palika stāvoklī. Tā Horuss tika ieņemts un pēc tam dzimis. Viņa māte viņu paslēpa no Seta necaurlaidīgajos Nīlas deltas purvos. Kad bērns izauga un nobriedis, viņš devās atriebt savu nogalināto tēvu.

Viņš cīnījās ar Setu 80 ilgus gadus un galu galā viņu uzvarēja. Vienā no kaujām Sets izrāva pretiniekam kreiso aci. Bet Anubis viņu pacēla un apraka zemē. Kad Sets bija pabeidzis, Horuss izraka aci, iedvesa tajā dzīvību, un tā pārvērtās par dzīvinošu aci. To norija mumificētais Ozīriss un atdzīvināja. Pēc tam Horus sāka valdīt uz zemes, un viņa atdzīvinātais tēvs tika saindēts, lai valdītu mirušo pasaulē.

Hors atdzīvina Ozīrisa mūmiju

Kopš tā laika Horuss ir ieguvis debesu, saules, kara un medību dieva statusu. Faraoni sāka uzskatīt sevi par šīs dievības iemiesojumu uz zemes. Un pirms tam viņi tika uzskatīti par dieva Ra iemiesojumu. Tas ir, Hors un Ra ieguva tādu pašu statusu, un vēlākajā Ēģiptes civilizācijas periodā pirmais aizstāja otro.

Senie mīti sūtīja Ra uz debesīm, lai viņš peldētu laivā ar saules savvaļā uz galvas un apgaismotu zemi, un Horuss tika tuvināts cilvēkiem, padarīja viņu par viscienījamāko un dižāko no dievībām. Horuss tika attēlots kā cilvēks ar piekūna galvu. Viņa tika kronēta ar Augšēģiptes un Lejasēģiptes kroni. Dievs Ra tika attēlots arī ar piekūna galvu, taču tas tika kronēts nevis ar vainagu, bet gan ar saules disku.

Īpašu interesi mitoloģijā rada Ēģiptes dieva Hora un Seta konfrontācija.. Viņi sadalīja Ēģipti savā starpā. Tajā pašā laikā auglīgās zemes pie Nīlas devās uz pirmo, bet otrā paņēma neauglīgo tuksnesi un tam blakus esošās zemes. Ēģiptologi mēģina saistīt dievu konfliktu ar reāliem politiskiem notikumiem, kas risinājās senajā Ēģiptē. Savas vēstures sākumā Augšvalsts (Ēģiptes dienvidos) iekaroja Lejas karalisti (Ēģiptes ziemeļos). Varbūt tas ir kaut kādā veidā saistīts ar mītu par abu dievu naidīgumu.

Horusa un Seta konfrontācija: Horuss ir labajā pusē, Sets ir kreisajā pusē, starp viņiem ir Ozīriss

Tajā pašā laikā Horu un Setu nevar burtiski pielīdzināt abām valsts pusēm. Katrai no šīm dievībām bija kulta centri visā Ēģiptē. Tāpēc mītu par divu dievu konfrontāciju drīzāk var attiecināt uz divu pilsētu konfrontāciju. Tātad Augšējā Karalistē bija divas lielas pilsētas: Nekhena un Nagada. Horus bija Nekhena patrons, bet Nagada pievērsās Setam. Iespējams, ka konflikts starp šīm pilsētām tika atspoguļots senajos mītos.

Augsti svarīgs simbols senās ēģiptiešu mitoloģijā Hora acs. Viņš pildīja aizsardzības funkciju. Senajos attēlos šī acs bieži tika attēlota blakus Horusa mātei Izīdai. Apbedīšanas amuleti tika izgatavoti arī Horusa acs formā. Tātad uz vienas mūmijas viņi atrada pat septiņus - no zelta, fajansa, karneola. Saskaņā ar seno ēģiptiešu priekšstatiem šādi amuleti aizsargāja mirušos pēcnāves dzīve un novērš ļaunumu. Uz Ēģiptes kuģiem uz deguna bija ierasts uzzīmēt šo simbolu, lai pasargātu sevi jūras brauciena laikā.

Horusa acs

Un kāpēc Ēģiptes dievs Hors visos viņa attēlos ir attēlots ar piekūna galvu?Šis putns simbolizēja diženumu, spēku un bija arī nesaraujami saistīts ar medībām. Tāpēc debesu, saules, kara un medību dievs tika iemūžināts ar piekūna galvu. Un uzsvērt nedalāma saikne kopā ar faraoniem viņi piekūnam uzlika Augšēģiptes un Lejasēģiptes vainagu.

Skaistuma, sievišķības, mīlestības, jautrības un auglības dieviete tika uzskatīta par šīs dievības sievu. Hathor. Viņa tika attēlota kā sieviete, kuras galva bija vainagota ar vainagu govs ragu veidā ar saules disks iekšā. Viņa, tāpat kā viņas vīrs, sargāja faraonus un rūpējās par bagātīgo ražu.

Šī dieviete dzemdēja četrus dēlus. Viņi visi kļuva par uzticīgiem Ozīrisa kalpiem un sasaistīja savus likteņus pēcnāves dzīve. AT sengrieķu mitoloģija Afrodīte bija Hatora līdziniece.