Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Lielāko daļu dievu vārdi ir sakārtoti kā hipersaites, kur varat doties uz detalizētu rakstu par katru no tiem.

Galvenās Senās Grieķijas dievības: 12 olimpiskie dievi, viņu palīgi un pavadoņi

Galvenie Senās Hellas dievi bija tie, kas piederēja jaunajai debesu paaudzei. Reiz tā pārņēma varu pār pasauli no vecākās paaudzes, personificējot galvenos universālos spēkus un elementus (par to skatiet rakstā Senās Grieķijas dievu izcelsme). Vecākās paaudzes dievus parasti sauc titāni. Uzvarējuši titānus, jaunākie dievi Zeva vadībā apmetās Olimpa kalnā. Senie grieķi godināja 12 olimpiešu dievus. Viņu sarakstā parasti bija Zevs, Hēra, Atēna, Hēfaists, Apollons, Artēmijs, Poseidons, Aress, Afrodīte, Dēmetra, Hermess, Hestija. Hadess ir arī tuvu olimpiešu dieviem, taču viņš nedzīvo Olimpā, bet gan savā pazeme.

Leģendas un mīti Senā Grieķija. Karikatūra

Dieviete Artemīda. Statuja Luvrā

Jaunavas Atēnas statuja Partenonā. Seno grieķu tēlnieks Fidijs

Hermess ar caduceus. Statuja no Vatikāna muzeja

Venēra (Afrodīte) de Milo. Statuja apm. 130-100 pirms mūsu ēras

Dievs Eross. Sarkanas figūras trauks, apm. 340-320 pirms mūsu ēras e.

Himēna Afrodītes, laulības dieva, pavadonis. Pēc viņa vārda kāzu himnas senajā Grieķijā sauca arī par himēnu.

Dēmetras meita, kuru nolaupīja dievs Hadess. Nemierināmā māte pēc ilgiem meklējumiem atrada Persefoni pazemes pasaulē. Hadess, kurš viņu padarīja par sievu, vienojās, ka viņa daļu gada pavadīs uz zemes kopā ar māti, bet otru kopā ar viņu zemes iekšienē. Persefone bija graudu personifikācija, kas, būdama "beigta" iesēta zemē, tad "atdzīvojas" un iznāk no tās gaismā.

Persefones nolaupīšana. Antīka krūze, apm. 330.-320.g.pmē

Amfitrīts Poseidona sieva, viena no nereīdām

Proteus Viena no grieķu jūras dievībām. Poseidona dēls, kuram bija dāvana paredzēt nākotni un mainīt savu izskatu

Tritons- Poseidona un Amfitrita dēls, dziļjūras sūtnis, taurē gliemežvāku. Autors izskats- cilvēka, zirga un zivju maisījums. Netālu no austrumu dieva Dagona.

Eirēne- pasaules dieviete, kas stāv pie Zeva troņa Olimpā. AT Senā Roma- Dieviete Paksa.

Nika- uzvaras dieviete. Pastāvīgs Zeva pavadonis. Romiešu mitoloģijā - Viktorija

Dike- Senajā Grieķijā - dievišķās patiesības personifikācija, pret viltu naidīga dieviete

Tyukhe- veiksmes un veiksmes dieviete. Romieši - Fortuna

Morfejs- sengrieķu sapņu dievs, miega dieva Hypnos dēls

Plūts- bagātības dievs

Foboss("Bailes") - Ares dēls un pavadonis

Deimos("Šausmas") - Ares dēls un pavadonis

Enjo- starp senajiem grieķiem - vardarbīga kara dieviete, kas izraisa kaujinieku dusmas un rada apjukumu kaujā. Senajā Romā - Bellona

Titāni

Titāni ir otrās paaudzes Senās Grieķijas dievi, kas dzimuši no dabas elementiem. Pirmie titāni bija seši dēli un sešas meitas, kas cēlušies no Gaia-Earth savienojuma ar Urānu-Debesīm. Seši dēli: Krons (Laiks. romiešiem - Saturns), Okeāns (visu upju tēvs), Hyperion, Keja, Crius, Japets. Sešas meitas: Tethys(Ūdens), Theia(Spīdēt), Rhea(Māte Kalns?), Temīda (Taisnīgums), Mnemosīns(atmiņa), Fēbe.

Urāns un Gaija. Senās Romas mozaīka 200-250 p.m.ē.

Papildus titāniem Gaia no laulības ar Urānu dzemdēja Kiklopus un Hekatončeirus.

ciklopi- trīs milži ar lielu, apaļu, ugunīgu aci pieres vidū. Senatnē - mākoņu personifikācija, no kuras mirdz zibens

Hekatončeiras- "simtroku" milži, pret kuru briesmīgo spēku nekas nevar pretoties. Briesmīgu zemestrīču un plūdu iemiesojumi.

Kiklopi un hekatončeiri bija tik spēcīgi, ka pats Urāns bija šausmās par viņu spēku. Viņš tos sasēja un iemeta zemes dzīlēs, kur tie joprojām plosās, izraisot vulkānu izvirdumus un zemestrīces. Šo milžu uzturēšanās zemes klēpī viņai sāka sagādāt šausmīgas ciešanas. Gaia pārliecināja savu jaunāko dēlu Kronosu atriebties tēvam Ouranosam.

dialektiskā reliģija filozofija Sokrāts

Kā izskaidrot, kāpēc izvirda vulkāns, dārd zibens, iestājas sausums, vai jūra vētras, iznīcinot visu savā ceļā? Senie grieķi atrada atbildi – Dievu rīcību. Senās Grieķijas mitoloģija ir vesela pasaules kārtība ar lielu dievu ģimeni, visu dabas parādību un spēku skaidrojums, kas kontrolē cilvēka dzīvi. Par ko bija mīti? Vai mirstīgie kļuva par leģendu varoņiem? Kur ir daiļliteratūra un kur patiesība?

Grieķu mitoloģija jeb senās Grieķijas mitoloģija radās daudz vēlāk nekā lielākā daļa seno grieķu priekšstatu par pasauli. Hellēņi, tāpat kā citas senatnes tautas, centās kaut kā atšķetināt milzīgās un bieži vien neizprotamās dabas parādības, izzināt tos noslēpumainos nezināmos spēkus, kas pārvalda cilvēka dzīvi.

Seno grieķu fantāzija radīja sengrieķu mitoloģiju, apdzīvoja pasauli ar labo un ļauno pasakainas radības: driādes apmetušās birzīs un kokos, nimfas upēs, rūdas kalnos, okeanīdi okeānos un jūrās. Dabas tēlu, mežonīgo un dumpīgo, personificēja kentauri un satīri. Pētot grieķu mitoloģija kļūst skaidrs, ka pasaulē tolaik valdīja nemirstīgi dievi, laipni un gudri. Viņi dzīvoja milzīgā Olimpa kalna virsotnē un tika pasniegti kā skaistas un perfektas radības, līdzīgas izskats uz cilvēkiem. Viņi bija viena ģimene, kuras galva bija Zevs Pērkons.

Seno grieķu tikumi tika uzskatīti par mērenību, taisnīgumu, drosmi, apdomību. Viens no nemainīgi sodītajiem grēkiem bija “hubris” – noziedzīga lepnība, pretestība dievišķajai gribai.

Dievišķo būtņu humanizācija ir raksturīga grieķu reliģijas iezīme, kas ļāva tuvināt grieķu mitoloģiju. parastie cilvēki. Ārējais skaistums tika uzskatīts par augstāko pilnības mērauklu. Tātad varenie dabas spēki, kas iepriekš bija ārpus cilvēka kontroles, nemaz nerunājot par viņa ietekmi, kļuva saprotami, kļuva saprotamāki un saprotamāki vienkārša cilvēka iztēlei.

Grieķu tauta kļuva par mītu un leģendu radītājiem, kas ir unikāli savā skaistumā par cilvēku, dievu un varoņu dzīvi. AT sengrieķu mitoloģija atmiņas par tālu, sen aizmirstu pagātni un poētiskā daiļliteratūra saplūda vienā. Atsevišķas leģendas par grieķu dievi apvienotas sarežģītās kosmogoniskās leģendās (par cilvēka un pasaules rašanos). Grieķu mitoloģija ir primitīvs mēģinājums izprast realitāti, piešķirt visam dabiskajam attēlam lietderību un harmoniju, paplašināt dzīves pieredzi.

Saskaņā ar mītu baltā lilija - nevainības un tīrības simbols - izaugusi no dievietes Hēras piena, kura atrada mazuli Hercules un gribēja dot viņam pienu. Bet zēns, sajutis viņā ienaidnieku, atgrūda viņu, un piens izlija pāri debesīm, veidojot Piena ceļu. Dažas lāses nokrita zemē un pārvērtās par lilijām.

Senās Grieķijas mītu un leģendu neaizmirstamība tiek izskaidrota ārkārtīgi vienkārši: neviena cita cilvēka radība neizceļas ar tādu attēlu bagātību un pilnību. Nākotnē filozofi un vēsturnieki, dzejnieki un mākslinieki, tēlnieki un rakstnieki pievērsās sengrieķu mitoloģijai, smeļoties idejas no saviem darbiem neizsīkstošajā leģendāro sižetu jūrā, ieviešot mītos jaunu mitoloģisku pasaules uzskatu, kas tam atbilst. vēsturiskais periods.

Pāri visam pasaulē bija bezgalīgs haoss. Tas nebija tukšums – tajā bija visu lietu, dievu un cilvēku izcelsme. Sākumā no Haosa radās māte zeme – dieviete Gaja un debesis – Urāns. No viņu savienības nāca kiklopi - Bronts, Sterops, Args ("pērkons", "spīd", "zibens"). Viņu vienīgā acs mirdzēja augstu pieres vidū, pārvēršot pazemes uguni debesu ugunī. Otrais, Urāns un Gaija, dzemdēja simtroku un piecdesmitgalvainus hekatončeru milžus - Kotu, Briareusu un Giesu (“dusmas”, “spēks”, “aramzeme”). Un visbeidzot, piedzima liela titānu cilts.

Viņu bija 12 - seši Urāna un Gajas dēli un meitas. Okeāns un Tetija radīja visas upes. Gipperions un Theia kļuva par Saules (Helios), Mēness (Selēna) un rozā pirksta rītausmas (Eos) senčiem. No Japeta un Āzijas nāca varenais atlants, kurš tagad uz saviem pleciem tur debess velmējumu, kā arī viltīgais Prometejs, šaurprātīgais Epimetejs un pārdrošais Menetijs. Vēl divi titānu pāri un titanīds dzemdēja gorgonus un citas pārsteidzošas radības. Bet nākotne piederēja sestā pāra bērniem - Kronai un Rejai.

Ēdieni, dzērieni un lietas tika upurētas dieviem. Dzīvnieku upurēšana – hekatombas – bija plaši izplatīta. Populāra bija arī dzērienu dzeršana (libation), un katastrofu laikā cilvēki vai dzīvnieki tika izraidīti no apmetnes, lai novērstu dievu dusmas (farmaki).

Urānam nepatika viņa pēcnācēji, un viņš iemeta kiklopus un simtroku milžus Tartarā, briesmīgā bezdibenī (kas bija gan dzīva būtne, gan ar kaklu). Tad Gaija, sašutusi uz savu vīru, pārliecināja titānus sacelties pret debesīm. Viņi visi uzbruka Urānam un atņēma viņam varu. No šī brīža Krons, viltīgākais no titāniem, ir kļuvis par pasaules valdnieku. Bet viņš neatbrīvoja bijušos gūstekņus no Tartarus, baidoties no viņu spēka.

Mēs maz zinām par to, kāda tajā laikā bija dzīve uz zemes. Grieķi Krona valdīšanas laiku sauca par zelta laikmetu. Tomēr šim jaunajam pasaules valdniekam tika pareģots, ka viņu savukārt gāzīs viņa dēls. Tāpēc Krons izlēma par šausmīgu pasākumu - viņš sāka norīt savus dēlus un meitas. Vispirms viņš norija Hestiju, tad Dēmetru un Hēru, tad Hadesu un Poseidonu. Pats vārds Krons nozīmē “laiks”, un ne velti cilvēki saka, ka laiks aprij savus dēlus. Pēdējo bērnu – Zevu, viņa nelaimīgā māte Reja nomainīja ar autiņbiksītē ietītu akmeni. Kronoss norija akmeni, un jaunais Zevs tika paslēpts Krētas salā, kur viņu ar viņas pienu baroja maģiskā kaza Amalteja.

Kad Zevs kļuva pilngadīgs, viņam ar viltību izdevās atbrīvot savus brāļus un māsas, un viņi sāka cīnīties pret Kronu un titāniem. Desmit gadus viņi cīnījās, bet uzvara netika dota nevienai pusei. Tad Zevs pēc Gajas ieteikuma atbrīvoja Tartarā nīkuļojošos simtročus un ciklopus. No šī brīža kiklopi sāka kalt viņa slavenās zibens skrūves Zevam. Simtrokas lija pār titāniem akmeņu un akmeņu krusu. Zevs un viņa brāļi un māsas, kas kļuva pazīstami kā dievi, uzvarēja. Viņi savukārt iemeta titānus Tartarā (“kur slēpjas jūras un zemes saknes”) un norīkoja simtroku milžus tos apsargāt. Dievi paši sāka valdīt pār pasauli.

Planēta Marss nes kara dieva Ares-Mars vārdu, jo tai ir sarkana, "asiņaina" krāsa. Un tās pavadoņi, kas atklāti 1877. gadā, ir nosaukti Ares dēlu vārdā - Foboss (baiļu dievs) un Deimos (šausmu dievs).

Trīs brāļi - Zevs, Poseidons un Hadess sadalīja Visumu savā starpā. Vidējais brālis Poseidons mantoja jūru. Viņš paņēma skaisto Amfitrītu par savu sievu un dzīvo kopā ar viņu brīnišķīgā zemūdens pilī. Viņu dēls Tritons, kurš tika attēlots kā vīrieša, zirga un zivs iezīmes, iepūšot jūras gliemežvākā, izraisa briesmīgas vētras. Pašam Poseidonam patīk skriet pa vētraino jūru jūras zirgu vilktos ratos un kratīt savu brīnišķīgo trijzaru. Lielā dieva zilās cirtas plīvo vējā. Poseidonu ieskauj Nereīdas - jūras vecākā Nereja un Proteja skaistās meitas -, kas maina savu izskatu kā jūra un kurām ir pareģošanas dāvana (dažu Sanktpēterburgas māju fasādēs un režģos mēs varam redzēt dažas no šīm apbrīnojamajām būtnēm ).

Jaunākais brālis, tumšmatainais Hadess, neredzamības vāciņa īpašnieks, saņēma pazemi savā kontrolē. Viņš apprecējās ar paša Zeva meitu Persefoni. Skumja dzīve Hades valstībā (ko sauc arī par Hadesu). To ieskauj Stiksas upe, pa kuru mirušo dvēseles ved bargais vecais vīrs Šarons. Ieeju sargā drausmīgais trīsgalvainais suns Cerbers, kurš nevienu nelaiž atpakaļ. Tomēr tiem, kas iekrīt Hadesā, ir cits liktenis. To cilvēku dvēseles, kuru labie un sliktie darbi salīdzina viens otru, “apģērbtas spārnos” klīst pa bālām tulpēm aizaugušām pļavām un melno papeļu audzēm. Neliešu un zvērināto devēju dvēseles cieš bargus sodus (piemēram, krāpniekam Sīzifam vienmēr kalnā jāceļ smags akmens, kas, tiklīdz sasniedz virsotni, tūdaļ ripo lejā). Taisno dvēseles mīt Elīsijā, nekad nerietošās saules zemē un Svēto salās. Viņi saka, ka tur valda Krons, kuru apžēlojis viņa dēls Zevs.

Senajiem grieķiem bija ne tikai spēcīgi dievi, bet arī mazākas, "ikdienišķas" dievības. Piemēram, Aloe, Poseidona dēls, tika cienīts kā kults labības dievība.

Zevs, cienīts kā vecākais un "dievu karalis", sadalīšanas laikā saņēma debesis un zemi. Viņš apprecējās ar Hēru (“dāmu”), kura kļuva par ģimenes un laulības patronesi. Viņiem bija skaistas meitas Ilitija un Hebe un dēli - meistars Hefaists un kareivīgais Ares. Lieliskā dievu mājvieta atrodas Olimpa kalnā, kur mūžīgi valda vasara. Jaunais Hebe nes dieviem svētkos ambroziju un nektāru - dievu ēdienu. Zevs nobrieduša, melnmataina vīrieša izskatā lepni sēž zelta tronī. Viņam blakus ir viņa svētais ērglis. Netālu no troņa stāv Irida ar varavīksnes spārniem - dievu sūtnis.

Līdzās dieviem mītos bija "iesaistīti" varoņi jeb titāni. Varoņi tika uzskatīti par daļēji dievišķām personībām, kas stāvēja starp dieviem un cilvēkiem. Varoņi bija cilvēki, kas patiešām pastāvēja, vēsturiskas personas- Atēnu komandieris (Miltiādes), valstsvīri (Solons), dibinātāji filozofiskās skolas, lielākie dzejnieki, kuru daiļradei bija liela nozīme grieķu dzīvē. Viņu kapenes bieži atradās pilsētu centrā, atgādinot par pagātnes varoņdarbiem. Tur bija tautas fantāzijas radīti varoņi un leģendāras figūras.

Viens no slavenākajiem un cēlākajiem mocekļu varoņiem mitoloģijā bija Prometejs, kurš sniedza nenovērtējamu pakalpojumu cilvēcei. Starp iecienītākajiem tautas varoņiem bija Hercules, kas apveltīts ar lielu spēku. Burtiski viņa vārds nozīmē "veikt varoņdarbus Hēras vajāšanas dēļ". Kad Hēra plānoja nogalināt zīdaini Herkulesu, uzliekot viņam divas čūskas, Herakls viņus nožņaudza. Pārspējot visus spēkus, nepazīstot konkurentus militārajās mācībās, Hercules veica 12 darbus. Starp tiem ir zvērīgas lauvas nogalināšana; hidras iznīcināšana - briesmonis ar čūskas ķermeni un deviņām pūķu galvām; Stimfālas putnu iznīcināšana, kas izpostīja šo teritoriju, dzenot dzenā dzīvniekus un cilvēkus, saplosot tos ar vara knābjiem un daudziem citiem. Šīs un citas epizodes veido veselu aizraujošu īsu stāstu ciklu.

Senatnē mitoloģijai bija milzīga ietekme uz cilvēkiem, cieši iekļaujoties ikdienas dzīvē un reliģiskajās paražās. Šī perioda galvenā reliģija ir pagānu politeisms, kura pamatā bija liels dievu panteons. Senās Grieķijas dieviem bija īpaša nozīme un katrs pildīja savu lomu. Dažādos reģionos pastāvēja viena vai otra dieva kults, ko lielā mērā noteica dzīves un dzīvesveida īpatnība. Šajā rakstā ir sniegts dievu saraksts un apraksts.

Dievi tika humanizēti, apveltot tos ar antropomorfisku izturēšanos. Sengrieķu mitoloģijā bija skaidra hierarhija – izcēlās titāni, titanīdi un jaunākā dievu paaudze, kas radīja olimpiešus. Olimpiskie dievi ir augstākie debesu cilvēki, kas dzīvoja Olimpa kalnā. Tieši viņiem bija vislielākā ietekme uz senajiem grieķiem.

senie grieķu dievi pirmā paaudze - senās būtnes, kas radīja visu dzīvu un nedzīvu, tiek uzskatītas par pasaules radītājiem. Viņi noslēdza attiecības, pateicoties kurām radās citi dievi, kuri arī pieder pirmajai paaudzei, kā arī titāni. Visu seno grieķu dievu priekšteči bija Skotos (Migla) un Haoss. Tieši šīs divas vienības radīja visu Senās Grieķijas primāro panteonu.

Senās Grieķijas dievu primārais panteons:

• Nyukta (Nikta);
• Erebus (Tumsa);
• Eross (Mīlestība);
• Gaia (Zeme);
• Zobakmens (Abyss);
• Urāns (Debesis).

Praktiski nav saglabājies apraksts par katru no šīm dievībām, jo ​​vēlāk olimpieši kļuva par Senās Grieķijas mitoloģijas atslēgu.

Dieviem, atšķirībā no cilvēkiem, bija atļauts stāties ģimenes saitēs, tāpēc bērni bieži bija incesta augļi.

Otrās paaudzes dievības ir titāni, pateicoties kuriem dzima olimpiešu dievi. Tās ir 6 māsas un 6 brāļi, kuri aktīvi apprecējās savā starpā un cīnījās par varu. Visvairāk cienījamie titāni ir Kronos un Rhea.

Grieķijas olimpiešu dievi

Tie ir Kronosa un viņa sievas Rejas bērnu un pēcnācēji. Titāns Krons sākotnēji tika uzskatīts par lauksaimniecības un vēlāk laika dievu. Viņam bija stingrs raksturs un varas slāpes, par ko viņš tika gāzts, kastrēts un nosūtīts uz Tartaru. Viņa valdīšanu nomainīja olimpiešu dievi Zeva vadībā. Olimpiešu dzīve un attiecības detalizēti aprakstītas sengrieķu leģendās un mītos, viņus pielūdza, cienīja un nesa dāvanas. Ir 12 galvenie dievi.

Zevs

Rejas un Kronosa jaunākais dēls tiek uzskatīts par cilvēku un dievu tēvu un patronu, kas personificēja labo un ļauno. Viņš pretojās savam tēvam, gāžot viņu Tartarā. Pēc tam vara uz zemes tika sadalīta starp viņu un viņa brāļiem - Poseidonu un Hadesu. Viņš ir zibens un pērkona patrons. Tās atribūti bija vairogs un cirvis, vēlāk tam blakus sāka attēlot ērgli. Zevs bija mīlēts, taču viņi arī baidījās no viņa soda, tāpēc atnesa vērtīgas dāvanas.

Cilvēki Zevu pārstāvēja kā spēcīgu un izturīgu pusmūža vīrieti. Viņam bija cēli vaibsti, biezi mati un bārda. Mītos Zevs tika attēlots kā varonis mīlas stāsti kurš maldināja zemes sievietes, kā rezultātā viņš radīja daudzus padievus.

Hades

Kronosa un Rejas vecākais dēls pēc titānu valdīšanas gāšanas kļuva par mirušo pazemes dievu. Cilvēki viņu personificēja kā vīrieti, kas vecāks par 40 gadiem, kurš pārvietojās zelta ratos, ko vilka zelta zirgi. Viņam tiek piedēvēta briesmīga vide, piemēram, Cerberus - suns ar trim galvām. Tika uzskatīts, ka viņam pieder neizsakāmās pazemes bagātības, tāpēc viņi baidījās un cienīja viņu, dažreiz vairāk nekā Zevu. Precējies ar Persefoni, kuru viņš nolaupīja, tādējādi izraisot Zeva dusmas un Dēmetras nemierināmās skumjas.

Cilvēku vidū viņi baidījās skaļi izrunāt viņa vārdu, aizstājot to ar dažādiem epitetiem. Viens no retajiem dieviem, kura kults praktiski nebija plaši izplatīts. Rituālu laikā viņam upurēja liellopus ar melnām ādām, visbiežāk vēršus.

Poseidons

Kronosa un Rejas vidējais dēls pēc titānu pieveikšanas pārņēma ūdens stihiju. Saskaņā ar mītiem viņš dzīvo majestātiskā pilī zemūdens dzīlēs kopā ar sievu Amfitritu un dēlu Tritonu. Pārvietojas pa jūru jūras zirgu vilktos ratos. Valda trīszaru ar lielu spēku. Viņa sitieni izraisīja avotu un zemūdens avotu veidošanos. Senajos zīmējumos viņš ir attēlots kā varens cilvēks ar zilām acīm, kā jūras krāsa.

Grieķi uzskatīja, ka viņam ir smags un ātrs raksturs, kas bija pretrunā Zeva mierīgumam. Poseidona kults bija plaši izplatīts daudzās senās Grieķijas piekrastes pilsētās, kur viņam tika atnestas bagātīgas dāvanas, tostarp meitenes.

Hēra

Viena no cienījamākajām Senās Grieķijas dievietēm. Viņa bija laulības un laulības patronese. Viņai bija grūts raksturs, greizsirdība un liela mīlestība pret varu. Viņa ir sava brāļa Zeva sieva un māsa.

Mītos Hēra ir attēlota kā varaskāre sieviete, kura sūta nelaimes un lāstus daudzajām Zeva saimniecēm un viņu bērniem, kas izraisa viņas vīra smīnu un smieklīgas dēkas. Katru gadu viņa peldas Kanaf avotā, pēc tam atkal kļūst par jaunavu.

Grieķijā Hēras kults bija plaši izplatīts, viņa bija sieviešu aizbildne, viņu pielūdza un nesa dāvanas, lai palīdzētu dzemdībās. Viena no pirmajām dievībām, kurai tika uzcelta svētnīca.

Dēmetra

Kronosa un Rejas otrā meita, Hēras māsa. Tāpēc auglības dieviete un lauksaimniecības patronese grieķi ļoti cienīja. Valsts teritorijā bija lieli kulti, tika uzskatīts, ka nav iespējams iegūt ražu, nenesot dāvanu Dēmetrai. Tā bija viņa, kas mācīja cilvēkiem, kā apstrādāt zemi. Viņa parādījās kā jauna sieviete ar skaistu izskatu ar cirtām gatavu kviešu krāsā. Slavenākais mīts ir par viņas meitas nolaupīšanu, ko veica Hades.

Zeva pēcnācēji un bērni

Senās Grieķijas mitoloģijā liela nozīme ir dzemdējuši Zeva dēlus. Tie ir otrās kārtas dievi, no kuriem katrs bija vienas vai citas cilvēku darbības patrons. Saskaņā ar leģendām viņi bieži saskārās ar zemes iemītniekiem, kur viņi auda intrigas un veidoja attiecības. Galvenie:

Apollo

Tauta viņu sauca par "starojošu" vai "spīdošu". Viņš sevi pieteica kā zeltmatainu jaunekli, kas apveltīts ar ārpuszemes skaistumu. Viņš bija mākslas mecenāts, jaunu apmetņu patrons un dziednieks. Plaši grieķi cienījami, Delos un Delfos ir atrasti lieli kulti un svētnīcas. Viņš ir mūzikas patrons un mentors.

Ares (Arey)

Asiņaina un smaga kara dievs, tāpēc viņš bieži bija pret Atēnu. Grieķi viņu attēloja kā varenu karotāju ar zobenu rokā. Vēlākos avotos viņš ir attēlots līdzās grifam un diviem pavadoņiem - Erisai un Enjo, kuri sēja nesaskaņas un dusmas starp cilvēkiem. Mītos viņš tiek raksturots kā Afrodītes mīļākais, kura attiecībās dzimušas daudzas dievības un padievi.

Artēmijs

Medību un sieviešu šķīstības patronese. Tika uzskatīts, ka dāvanu nešana Artemīdai nesīs laimi laulībā un atvieglos dzemdības. Bieži attēlots blakus briedim un lācim. Lielākā daļa slavenais templis bija Efezā, vēlāk bija amazones patronese.

Atēna (Pallasa)

Senajā Grieķijā ļoti cienīta dieviete. Viņa bija organizētas karadarbības, gudrības un stratēģijas patronese. Vēlāk tas kļuva par zināšanu un amatniecības simbolu. Senie grieķi viņu attēloja kā garu un labi koordinētu sievieti ar šķēpu rokā. Atēnas tempļi tika uzcelti visur, godināšanas kults bija plaši izplatīts.

Afrodīte

Sengrieķu skaistuma un mīlestības dieviete, vēlāk uzskatīta par auglības un dzīvības patroni. Tam bija milzīga ietekme uz visu panteonu, tā varā bija gan cilvēki, gan dievi (izņemot Atēnas, Artemīdu un Hestiju). Viņa bija Hēfaista sieva, bet viņai tiek piedēvētas mīlas attiecības ar Āru un Dionīsu. Attēlots ar rožu, mirtes vai magoņu, ābolu ziediem. Viņas svītā bija baloži, zvirbuļi un delfīni, un Eross un daudzas nimfas bija viņas pavadoņi. Lielākais kults atradās Pafosas pilsētā, kas atrodas mūsdienu Kipras teritorijā.

Hermess

Ārkārtīgi strīdīgs sengrieķu panteona dievs. Viņš patronizēja tirdzniecību, daiļrunību un veiklību. Viņš tika attēlots ar spārnotu stieni, ap kuru bija savītas divas čūskas. Saskaņā ar leģendām viņš spējis tos samierināt, pamodināt un iemidzināt cilvēkus. Hermess bieži tiek attēlots ģērbies sandalēs un cepurē ar platām malām, kā arī ar jēru uz pleca. Bieži vien palīdzēja ne tikai zemes iemītniekiem, bet arī auda intrigas, savedot kopā pilsoņus.

Hēfaists

Kalēju dievs, kurš ir kalšanas un celtniecības patrons. Tas bija tas, kurš izgatavoja vairuma dievu atribūtus, kā arī izgatavoja zibens Zevam. Saskaņā ar leģendu, Hēra viņu dzemdēja bez vīra līdzdalības no augšstilba, atriebjoties par Atēnas piedzimšanu. Bieži attēlots kā platiem pleciem un neglīts vīrietis, klibs abās kājās. Viņš bija Afrodītes likumīgais vīrs.

Dionīss

Jaunākais olimpiešu dievs, ko plaši mīlēja senie grieķi. Viņš ir vīna darīšanas, veģetācijas, jautrības un neprāta patrons. Viņa māte ir zemes sieviete Semele, kuru nogalināja Hēra. Zevs personīgi nēsāja bērnu no 6 mēnešiem, dzemdējot viņu no augšstilba. Saskaņā ar mītiem, šis Zeva dēls izgudroja vīnu un alu. Dionīsu cienīja ne tikai grieķi, bet arī arābi. Bieži attēlots ar spieķi ar apiņiem un vīnogu ķekaru rokā. Galvenā svīta ir satīri.

Senās Grieķijas panteonu pārstāv vairāki desmiti galveno dievu, dievību, mītisku radījumu, briesmoņu un padievu. Senatnes leģendām un mītiem ir daudz interpretāciju, jo aprakstā izmantoti dažādi avoti. Senie grieķi mīlēja un cienīja visus dievus, viņus pielūdza, nesa dāvanas un grieza pēc svētībām un lāsta. Seno grieķu mitoloģiju detalizēti izklāstīja Homērs, kurš aprakstīja visus galvenos notikumus un dievu izskatu.

Sen – tik sen, ka pat laiks toreiz plūda pretējā virzienā, Balkānu pussalā dzīvoja senie hellēņi, kuri atstāja bagātāko mantojumu visas pasaules tautām. Tās ir ne tikai majestātiskas celtnes, skaisti antīki sienu gleznojumi un marmora statujas, bet arī lieliski literatūras darbi, kā arī senās leģendas, kas saglabājušās līdz mūsdienām - Senās Grieķijas mīti, kas atspoguļo seno grieķu ideju. par pasaules uzbūvi un kopumā par visiem dabā un sabiedrībā notiekošajiem procesiem. Vārdu sakot, viņu pasaules uzskats un skatījums.

Grieķu mitoloģija attīstījusies vairākus gadsimtus, nodota no mutes mutē, no paaudzes paaudzē. Mīti pie mums nonākuši jau Hēsioda dzejā un, kā arī grieķu dramaturgu Eshila un citos darbos. Tāpēc tie bija jāsavāc no dažādiem avotiem.

Mitogrāfi parādījās Grieķijā aptuveni 4. gadsimtā pirms mūsu ēras. Tajos ietilpst sofists Hipis, kā arī Heraclitus Pontus un daudzi citi. Piemēram, Samoijas Dionīsijs sastādīja ģenealoģiskās tabulas un pētīja traģiskos mītus.

Varonīgajā periodā mitoloģiskie tēli ir koncentrēti ap mītiem, kas saistīti ar leģendāro Olimpa kalnu.

Saskaņā ar senās Grieķijas mītiem jūs varat atjaunot pasaules attēlu tās seno iedzīvotāju skatījumā. Tātad, saskaņā ar grieķu mitoloģiju, pasauli apdzīvoja monstri un milži: milži, vienacaini ciklopi (Kiklopi) un varenie titāni - milzīgi Zemes (Gaja) un Debesu (Urāna) bērni. Šajos attēlos grieķi personificēja dabas stihijas spēkus, kurus pakļāva Zevs (Diass) - Pērkons un Mākoņlauzis, kurš ieviesa kārtību pasaulē un kļuva par Visuma valdnieku.

Žans Batists Mozus
Žans Ogists Dominiks Ingress

Sākumā bija tikai mūžīgs, bezgalīgs, tumšs haoss , kas ietvēra pasaules dzīvības avotu: viss cēlies no Haosa – visa pasaule, un nemirstīgie dievi, un dieviete Zeme – Gaja, kas dod dzīvību visam, kas uz tās dzīvo un aug; un varenais spēks, kas visu iedzīvina, Mīlestība – Eross.

Dziļi zem Zemes piedzima drūmais Tartars - briesmīgs, mūžīgas tumsas pilns bezdibenis.

Radot pasauli, Haoss dzemdēja Mūžīgo tumsu – Erebusu un tumša nakts- Neviens. Un no Nakts un Tumsas nāca mūžīgā Gaisma - Ēteris un priecīgā gaišā Diena - Hemera (Imera). Gaisma izplatījās visā pasaulē, un nakts un diena sāka aizstāt viena otru.

Varenā, auglīgā Gaija dzemdēja bezgalīgi zilas Debesis – Urānu, kas izplatījās pār Zemi, valdot visā pasaulē. Augstie Kalni, kas dzimuši no Zemes, lepni pacēlās pie viņa, un mūžīgi trokšņainā Jūra izpletās plaši.

Pēc tam, kad debesis, kalni un jūra radās no Zemes mātes, Urāns apprecējās ar svētīgo Gaju, no kuras viņam bija seši dēli - vareni, briesmīgi titāni - un sešas meitas. Urāna un Gajas dēls ir titāna okeāns, kas plūst ap visu zemi kā bezgalīga upe, un dieviete Thetis dzemdēja visas upes, kas savus viļņus veltīja jūrai, kā arī jūras dievietes - okeānādus. Titāns Giperions un Teija pasaulei dāvāja Sauli - Heliosu, Mēnesi - Selēnu un rudo Rītausmu - rozā pirkstos Eosu. Visas zvaigznes, kas deg naksnīgajās debesīs, un visi vēji cēlušies no Astrejas un Eosas: ziemeļu vējš - Boreass (Βορριάς), austrumu vējš - Eurus (Εύρος), dienvidu Nots (Νοτιάς) un rietumu (maigs Zefira vējš). Ζέφυρος), nesot bagātīgus lietus mākoņus.

Noels Kuapels

Bez titāniem varenā Zeme dzemdēja trīs milžus - ciklopus ar vienu aci pierē - un trīs piecdesmitgalvainus simtroku milžus - Hekatonkheirus, kuriem nekas nevarēja pretoties, jo viņu elementārajam spēkam nebija robežu.

Urāns ienīda savus milzu bērnus un ieslodzīja tos Zemes zarnās, neļaujot tiem iznākt gaismā. Māte Zeme cieta no tā, ka viņu saspieda briesmīga nasta, kas bija ieslēgta viņas zarnu dziļumos. Tad viņa aicināja savus bērnus, titānus, lai pārliecinātu viņus sacelties pret Urānu. Tomēr titāni baidījās pacelt roku pret savu tēvu. Tikai jaunākais no viņiem, nodevīgais Kronoss, ar viltību gāza Urānu, atņemot viņam spēku.

Kā sods Kronosam, dieviete Nakts dzemdēja Tanata - nāvi, Eridu - nesaskaņas, Apata - viltu, Ker - iznīcināšanu, Hipnosu - sapni ar murgu vīzijām, Nemesis - atriebību par noziegumiem - un daudzus citus dievus, kuri ieveda Kronosu pasaule, kurš valdīja uz sava tēva troņa, šausmas, strīdi, viltus, cīņa un nelaime.

Pašam Kronosam nebija pārliecības par savas varas spēku un izturību: viņš baidījās, ka viņa bērni sacelsies pret viņu un viņš cietīs viņa likteni. pašu tēvs Urāns. Šajā sakarā Kronoss pavēlēja savai sievai Rejai atnest viņam dzimušus bērnus, no kuriem piecus viņš nežēlīgi norija: Hestiju, Dēmetru, Hēru, Hadesu un Poseidonu.

Noels Kuapels
Čārlzs Viljams Mičels

Lai nepazaudētu savu pēdējo bērnu, Reja pēc vecāku Urāna-Debesu un Gajas-Zemes ieteikuma devās pensijā uz Krētas salu, kur dziļā alā dzemdēja savu jaunāko dēlu Zevu. Slēpdama alā jaundzimušo, Reja ļāva nežēlīgajam Kronosam dēla vietā norīt garu akmeni, kas bija ietīts autiņos. Krons pat nenojauta, ka viņu ir pievīlusi sieva, kamēr Zevs uzauga Krētā nimfu Adrastējas un Idejas uzraudzībā, kuras viņu baroja ar dievišķās kazas Amaltejas pienu. Bites nesa medu mazajam Zevam no augstā kalna Diktas nogāzēm, un pie alas ieejas jauni kureti sita ar zobeniem vairogus ikreiz, kad mazais Zevs raudāja, lai visvarenais Krons neviļus dzirdētu viņa saucienu.

Titānus nomainīja Zeva valstība, kurš uzvarēja savu tēvu Kronu un kļuva par olimpiskā panteona augstāko dievību; debesu spēku valdnieks, komandē pērkonu, zibeņus, mākoņus un lietusgāzes. Dominējot Visumā, Zevs deva cilvēkiem likumus un sargāja kārtību.

Sengrieķu skatījumā olimpiskie dievi bija kā cilvēki un viņu savstarpējās attiecības līdzinājās cilvēku savstarpējām attiecībām: viņi strīdējās un samierinājās, apskauž un iejaucās cilvēku dzīvēs, apvainojās, piedalījās karos, priecājās, izklaidējās un iemīlējās. Katram no dieviem bija noteikta nodarbošanās, kas bija atbildīga par noteiktu dzīves jomu:

1. Zevs (Diass) - debesu valdnieks, dievu un cilvēku tēvs.
2. Hēra (Ira) - Zeva sieva, ģimenes patronese.
3. Poseidons ir jūru pavēlnieks.
4. Hestia (Estia) ir ģimenes pavarda aizsargs.
5. Dēmetra (Dimitra) - lauksaimniecības dieviete.
6. Apollons ir gaismas un mūzikas dievs.
7. Atēna ir gudrības dieviete.
8. Hermess (Ermis) - tirdzniecības dievs un dievu vēstnesis.
9. Hēfaists (Ifests) ir uguns dievs.
10. Afrodīte ir skaistuma dieviete.
11. Ares (Aris) ir kara dievs.
12. Artēmija ir medību dieviete.

Cilvēki uz zemes vērsās pie dieviem – katram pēc savas "specialitātes", cēla tiem tempļus un, lai tos izlīdzinātu, nesa dāvanas kā upurus.

Galvenie Senās Hellas dievi bija tie, kas piederēja jaunajai debesu paaudzei. Reiz tā pārņēma varu pār pasauli no vecākās paaudzes, personificējot galvenos universālos spēkus un elementus (par to skatiet rakstā Senās Grieķijas dievu izcelsme). Vecākās paaudzes dievus parasti sauc par titāniem. Uzvarējuši titānus, jaunākie dievi Zeva vadībā apmetās Olimpa kalnā. Senie grieķi godināja 12 Olimpiskie dievi. Viņu sarakstā parasti bija Zevs, Hēra, Atēna, Hēfaists, Apollons, Artēmijs, Poseidons, Aress, Afrodīte, Dēmetra, Hermess, Hestija. Hadess ir tuvu arī olimpiešu dieviem, taču viņš nedzīvo Olimpā, bet gan savā pazemē.

- sengrieķu mitoloģijas galvenā dievība, visu pārējo dievu karalis, bezgalīgo debesu personifikācija, zibens pavēlnieks. Romiešu valodā reliģijām Jupiters viņam atbilda.

Poseidons - jūru dievs, starp senajiem grieķiem - otrā dievība pēc nozīmes pēc Zeva. kā olimainīga un vētraina ūdens stihijas Poseidona radīšana bija cieši saistīta ar zemestrīcēm un vulkānisko darbību. Romiešu mitoloģijā viņš tika identificēts ar Neptūnu.

Hades - drūmās mirušo pazemes valstības kungs, kurā dzīvo mirušo bezķermeniskas ēnas un briesmīgas dēmoniskas radības. Hades (Hades), Zevs un Poseidons veidoja Senās Hellas spēcīgāko dievu triādi. Kā zemes dzīļu valdnieks Hadess bija saistīts arī ar lauksaimniecības kultiem, ar kuru viņa sieva Persefone bija cieši saistīta. Romieši to sauca par Plutonu.

Hēra - galvenās grieķu dievietes Zeva māsa un sieva. Laulības un laulības mīlestības patronese. Greizsirdīgā Hēra bargi soda par laulības saišu pārkāpšanu. Romieši atbilda Junonam.

Apollo - sākotnēji saules gaismas dievs, kura kults pēc tam ieguva plašāku nozīmi un saistību ar garīgās tīrības, mākslinieciskā skaistuma, medicīniskās dziedināšanas, grēku atmaksas idejām. Kā radošās darbības patrons tiek uzskatīts par deviņu mūzu galvu, kā dziednieks - ārstu dieva Asklēpija tēvs. Apollona tēls seno grieķu vidū veidojās spēcīgā austrumu kultu ietekmē (Mazāzijas dievs Apeluns), un tam bija izsmalcinātas, aristokrātiskas iezīmes. Apollonu sauca arī par Fēbusu. Ar tiem pašiem vārdiem viņš tika cienīts senajā Romā.

Artēmijs - Apollona māsa, jaunava mežu un medību dieviete. Tāpat kā Apollona kults, arī Artemīdas godināšana Grieķijā tika ievesta no austrumiem (Mazāzijas dieviete Rtemis). Artemīdas ciešā saikne ar mežiem izriet no viņas senās veģetācijas un auglības patroneses funkcijas. Artemīdas jaunavība satur arī blāvu atbalsi no idejām par dzimšanu un seksuālajām attiecībām. Senajā Romā viņa tika cienīta dievietes Diānas personā.

Atēna ir garīgās harmonijas un gudrības dieviete. Viņa tika uzskatīta par lielākās daļas zinātņu, mākslas, garīgo meklējumu, lauksaimniecības un amatniecības izgudrotāju un patronesi. Ar Pallas Atēnas svētību tiek celtas pilsētas un norit valsts dzīve. Atēnas kā cietokšņa mūru aizstāves, karotājas, dievietes tēls, kura pašā dzimšanas brīdī bruņota iznāca no sava tēva Zeva galvas, ir cieši saistīts ar pilsētu un valsts patronāžas funkcijām. Romiešu vidū Atēna atbilda dievietei Minervai.

Hermess ir senākais pirmsgrieķu ceļu un lauku robežu dievs, visas robežas atdala vienu no otras. Viņa pirmatnējās saiknes ar ceļiem dēļ Hermess vēlāk tika cienīts kā dievu vēstnesis ar spārniem uz papēžiem, ceļojumu, tirgotāju un tirdzniecības patrons. Viņa kults bija saistīts arī ar idejām par attapību, viltību, smalku garīgo darbību (prasmīgu jēdzienu diferenciāciju), zināšanām svešvalodas. Romiešiem ir Merkurs.

Āress ir savvaļas kara un kaujas dievs. Senajā Romā Marss.

Afrodīte - seno grieķu dieviete jutekliskā mīlestība un skaistums. Viņas tips ir ļoti tuvs semītu-ēģiptiešu godināšanai produktīvajiem dabas spēkiem Astartes (Ishtar) un Isis formās. Slaveno leģendu par Afrodīti un Adonisu iedvesmojuši senākie austrumu mīti par Ištaru un Tammuzu, Izīdu un Ozīrisu. Senie romieši identificējās ar Venēru.

Eross - Afrodītes dēls, dievišķs zēns ar drebuļu un loku. Pēc mātes lūguma viņš izšauj precīzi mērķētas bultas, kas cilvēku un dievu sirdīs iededzina nedziedināmu mīlestību. Romā - Cupid.

Himēna Afrodītes, laulības dieva, pavadonis. Pēc viņa vārda kāzu himnas senajā Grieķijā sauca arī par himēnu.

Hēfaists - dievs, kura kults sirsnīgās senatnes laikmetā bija saistīts ar vulkānisko darbību - uguni un rūkoņu. Vēlāk, pateicoties tām pašām īpašībām, Hēfaists kļuva par visu ar uguni saistīto amatu patronu: kalēju, keramiku utt. Romā viņam atbilda dievs Vulkāns.

Dēmetra - Senajā Grieķijā personificēja produktīvo dabas spēku, bet nevis mežonīgu, kā savulaik Artēmijs, bet gan “sakārtoto”, “civilizēto”, tādu, kas izpaužas regulāros ritmos. Dēmetra tika uzskatīta par lauksaimniecības dievieti, kura pārvalda ikgadējo dabisko atjaunošanās un sabrukšanas ciklu. Viņa arī vadīja apli cilvēka dzīve- no dzimšanas līdz nāvei. Šis pēdējais Dēmetras kulta aspekts bija Eleusīna noslēpumu saturs.

Persefone Dēmetras meita, kuru nolaupīja dievs Hadess. Nemierināmā māte pēc ilgiem meklējumiem atrada Persefoni pazemes pasaulē. Hadess, kurš viņu padarīja par sievu, vienojās, ka viņa daļu gada pavadīs uz zemes kopā ar māti, bet otru kopā ar viņu zemes iekšienē. Persefone bija graudu personifikācija, kas, būdama "beigta" iesēta zemē, tad "atdzīvojas" un iznāk no tās gaismā.

Hestija - patrones dieviete pavards, ģimenes un kopienas saites. Hestijas altāri stāvēja katrā sengrieķu mājā un pilsētas galvenajā sabiedriskajā ēkā, kuras iedzīvotāji tika uzskatīti par vienu lielu ģimeni.

Dionīss - vīna darīšanas dievs un tie vardarbīgie dabas spēki, kas sagādā cilvēku neprātīgā sajūsmā. Dionīss nebija viens no 12 senās Grieķijas "olimpiskajiem" dieviem. Viņa orgiastikas kults salīdzinoši vēlu tika aizgūts no Mazāzijas. Tautas Dionīsa godināšana bija pretstatā Apollona aristokrātiskajai kalpošanai. No neprātīgām dejām un dziesmām Dionīsa svētkos vēlāk radās sengrieķu traģēdija un komēdija.