Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

) - senatnē grieķu mitoloģija bija kara dievs, debesu augstākā dieva, Pērkona Zeva un Zemes dievietes Hēras dēls. Ārijs ir viens no divpadsmit senās Hellas olimpiešu dieviem.

AT Krētas-mikēnu kultūras nosaukums Ares atrodami uzrakstos: "Are-me-ne" - "a-re-me-ne"; "Are-and-zheve-i" (vai "Are-and-zeve-i") - "a-re-i-ze-we-i"; "Pa-n-a-reyo" - pa-na-re-jo. Mikēnu laikmetā dieva Ares epitets bija: « e-ma-a a-re-ja" - "ama-a areya" - "dzimis no Rei".

Atšķirībā no (cits grieķu Παλλὰς Ἀθηνᾶ — Atēna karotāja)- kareivīga militārās stratēģijas un gudrības dieviete, godīga un taisnīga kara dieviete Ares, kas izcēlās ar nodevību un viltību, paša kara dēļ deva priekšroku karam, nevis mānīgam, nežēlīgam karam. Ares piedalījās Trojas karā Trojas zirgu pusē, un viņu sakāva Atēna.

Aresam, kara dievam, ir pērkona balss , un Pallas Atēnas ievainots, viņš kliedz kā desmit tūkstoši karotāju. Nokritis zemē, tas stiepjas septiņu akriem.

Pats kara dievs Āress iesaistījās kaujā, kaujas laukā sajaucoties ar parastajiem karotājiem, un izdvesa saucienu kā desmit tūkstošu karotāju saucienu. To dzirdot, karotāji satrakojās un kliedza "Urā!"

Vēdiskajā sanskritā vārds (ariSyati), Arat - (Arat), Arshit- (ArSIt) nozīmē "tikties, virzīties uz priekšu, uzbrukt, iebrukt, uzbrukt ..., sasniegt, saņemt, virzīties uz priekšu, pacelties". (saistītie vārdi krievu valodā: urrā! Kliedziens)

Āresa pavadoņi - nesaskaņu dieviete Erisa (sengrieķu Ἔρις) un asinskārais Enio (sengrieķu Ἐνυώ) - grieķu dieviete nikns karš. Ares zirgi, viena bērni eriny un ziemeļu vējš Borea dzīvojot Hiperborejā, nesa tādus vārdus Liesma, troksnis, šausmas, spīdums. Senajā Grieķijā dieva Ares atribūti bija suņi, pūķis, degoša lāpa un šķēps.

Āress ienīda miera dievieti Eirēni jeb Irēnu (E i r h n h)

Helēnistiskajā Grieķijā dievs Aress tika uzskatīts par htonisku (grieķu chton - "zeme"), zemes dievību, saistīts ar zemi un pazemi, jo viņa māte bija zeme – Hēra. Grieķu mitoloģijā teikts, ka augstākā dieva Zeva sieva, dieviete Hēra, dzemdējusi Āru, pieskaroties burvju ziedam.

Vēlākajos grieķu mītos Ares parādījās kā visnīstamākais Zeva dēls. Pēc Homēra domām, ja Āress nebūtu bijis Zeva dēls, viņš viņu būtu nosūtījis uz Tartaru, kur jau sen nīkuļojuši dievi titāni un Zeva gāztie dievi titāni. Urāns, . (Hom. II. V 896). Sofokls nosauc Aresu par "nicināmo" Olimpa dievu. (O. R. 190-215).

Homērs un Ovidijs Aresu sauc nevis par grieķi, bet par kariem (Hom. Od. VIII 361; Ovid. Fast. V 257). Sofokls sauc arī Trāķijā dzimušo dievu Areusu. tuvu karaliskajiem skitiem, skitiem - zemniekiem un arājiem. Ares ķiveri rotā mītiski, sargājot hiperboreju dārgumus.

Zvaigzne Ares, planēta Marss tiek saukta par epitetu Piroeis (Perunas) - “ugunīgs” (sengrieķu φλογερός - floyeros - ugunīgs, ugunīgs). Ares mīlestība pret Afrodīti.

AT antīkā literatūra jūs varat atrast atsauces uz to, ka jaunais kara dievs Ares kļuva par strādīgo slepeno sāncensi kalēja dievs Hēfaists mīļotais viņa likumīgais Afrodītes sieva. Homēra Ares ir diezgan vardarbīga jauna dievība, kurai piemīt romantiskas mīlestības iezīmes.

No slepenas un nelegālas savienības ar Āriju dieviete Afrodīte dzemdēja kaislīgus bērnus, kas līdzinās vārdam harṣa — satraukums, celšanās) un Harmoniju (sengrieķu Ἁρμονία). sengrieķu mitoloģija piekrišanas dieviete, laimīgas laulības personifikācija.

Ārija un mīlestības dievietes Afrodītes bērni bija Anteross (grieķu Ἀντέρως — naids) - savstarpējās mīlestības dievs, kā arī dievs, kurš atriebjas tiem, kas neatlīdzina mīlestību vai ņirgājas par tiem, kam ir jūtas. Himeros (citi grieķu Ἵμερος, Gimer - "pievilcība, mīlestība, aizraušanās"), kā arī mūžīgie kara pavadoņi Foboss (cits grieķu Φόβος, "bailes"), Deimos (Δεῖμος, "apjukums, šausmas").

Arejas epiteti: "spēcīgs", "milzīgs", "ātrs", "nikns", "ļaunprātīgs", "nodevīgs", "cilvēku postītājs", "pilsētu postītājs", "asins notraipīts".

Grieķu dieva Ares etrusku līdzinieks bija, no etrusku dievu panteona ar Marsa vārdu .

Etrusku vidū Māris sākumā bija ražas, lauku un mežu, pavasara dievs, viņa vārdā tika nosaukts pavasara mēnesis marts. Kaujinie romieši uzskatīja Marsu par Romas pilsētas dibinātāju Romula un Remusa tēvu.

Marss kļuva par romiešu kara dievu, kura pavadonis bija Pavor (lat. Pavor - "Šausmas"), un Bālums (lat. bālums) - "Bālums".

Ares - mitoloģijā Senā Grieķija kara dievs. Viņš bija viens no olimpiskā panteona dieviem, ko cienīja Trojas ciltis. Saskaņā ar aprakstiem viņam bija pievilcīgs izskats: spēcīgs, muskuļots ķermenis ar gaišu ādu, regulāri vaibsti, kas veicināja Ares panākumus ar sievietēm, sākot no dievietēm līdz vienkāršiem mirstīgajiem. Grieķu skulptūru fotoattēlā, kas attēlo kara dievu, var redzēt ļoti skaistu, spēcīgs cilvēks. Attēli, kas ilustrē grieķu mitoloģiju, parāda to pašu.

Ares izcelsme

Grieķu un Trojas mitoloģijā nav viennozīmīgas informācijas par kara dieva Ares izcelsmi. Saskaņā ar dažiem avotiem viņš tiek atzīts par augstākās dievības Zeva un viņa sievas dievietes Hēras likumīgo dēlu. Laika gaitā grieķu mitoloģijā parādījās versijas par kara dieva nedabisko izcelsmi. Hēra, sarūgtināta par Zeva nemitīgajām mīlas dēkām un to, ka viņš bieži iztika bez viņas līdzdalības, dzemdējot pēcnācējus no gurna, pēc tam no galvas, apaugļoja sevi ar maģiska zieda pieskārienu.

Zevs ienīda Aresu un nosauca viņu par nīstāko no dieviem. Ja ne radniecības dēļ, viņš jau sen bija iemetis kara dievu Tartarā, kur viņam pieder. Hēra, morāles un ģimenes vērtību sargātāja, neskatoties uz dēla vējaino izturēšanos, vienmēr viņam palīdzēja un iestājās par viņu vīra priekšā. Tomēr Āresa nelikumīgās attiecības ar dievieti Afrodīti saniknoja arī viņu. Ares skolotājs bija Priapus, kurš viņam mācīja dejot un vēlāk arī kara mākslu.

Ares un viņa pavadoņu atribūti

Saskaņā ar Grieķijas leģendām, kara dieva Ares zobens kaujas laukā sagrāva vairāk nekā duci ienaidnieku. Bez viņa nevarēja iztikt neviena militārā kampaņa, tostarp Trojas karš, kurā viņu sakāva Atēna. Viņš patronizēja viltīgo, mānīgo, nežēlīgo un asiņaino karu. Viņa mīļākā spēle bija kaujas laikā paslēpties karotāju pūlī un izrunāt pērkonu saucienu, kas padarīja karavīrus trakus un izraisīja viņu nevaldāmās dusmas.

Atribūti, ar kuru jūs varat redzēt Ares grieķu mītu ilustrācijās:

• pūķis;
• suņi;
• šķēps;
• iedegta lāpa.

Ares pavadone, dieviete Erisa, patronizēja nesaskaņas, un dieviete Enio izraisīja karotāju dusmas. Ares zirgus sauca par mirdzumu, liesmu, šausmu un troksni. Tā grieķi ieraudzīja kara dievu, kurš nekavējoties lika lietā zobenu.

Tomēr saskaņā ar mitoloģiju Ares nebija neuzvarams un bieži zaudēja Pallas Atēnai. Arī Aresu divas reizes ievainoja Hercules un vienu reizi varonis Diomedes.. Neskatoties uz mežonīgo un nikno izturēšanos, dievība, saņēmusi sitienu, kļuva klusa un padevīga un devās ar sūdzībām pie sava tēva Zeva.

Ares un Atēna

Senatnē karadarbība tika veikta pārāk bieži, tāpēc ar vienu dievību, kas patronēja karu, acīmredzami nepietika. Atšķirībā no Ares, kuru grieķi necienīja, šie cilvēki tika ļoti cienīti Atēna Pallasa- Zeva meita, dieviete, kas patronēja godīgu un godīgu karu. Viņa iestājās par militāro vadītāju gudrību, organizētību, kompetentu stratēģisku rīcību. Gluži otrādi, Āresam ir mīlestība pret "karu kara dēļ" - dzīvo iznīcināšanu tikai asiņu izliešanas dēļ, vienalga, kam.

Karš starp brāli un māsu bija nesamierināms. Katrs, pierādot savu lietu, mēģināja pārspēt otru militārajā amatā, lai aizstāvētu tiesības palikt Olimpā. Dievi un vienkāršie mirstīgie vairāk mīlēja Atēnu, ko veicināja tas, ka viņas vārdos un darbībās nebija ļaunu nolūku. Šī iemesla dēļ lielākā daļa mītu ir par Ares piekaušanu, ko vairākkārt saņēmis no māsas.

Ares sievietes un bērni

Neskatoties uz mežonīgo nevaldāmo temperamentu, grieķis kara dievs Ares bija milzīgs hits sieviešu vidū(lielā mērā pievilcīgā izskata dēļ). Simtiem reižu viņš, paslēpis zobenu skapī, ļāvās mīlas priekiem vai nu ar dievieti, vai ar mirstīgo, vai pat ar mītisku būtni - nimfu vai Erinniju.

Atšķirībā no daudziem olimpiešiem, tostarp Zeva, Ares nekad nav izvarojis savus izredzētos. Tie vienmēr ir atdevuši sevi brīvprātīgi, pakļauti spēcīga, sirsnīga vīrieša harizmai. Nežēlīgais karotājs, paslēpis zobenu, kļuva par dedzīgu un kaislīgu mīļāko. Šo piedzīvojumu rezultāts bija daudz bērnu, kas dažādās Grieķijas mītu versijās ir līdz 50 cilvēkiem. Auglības ziņā Ares nav zemāks par savu tēvu Zevu un tēvoci Poseidonu.

Lielākā daļa šo romānu bija īslaicīgi un īslaicīgi. Pavisam cita aina vērojama attiecībās starp Ares un dieviete Afrodīte Hēfaista sieva. Šīs attiecības var saukt par otro laulību, lai gan vējainais Āress līdz savu dienu beigām palika pārliecināts vecpuisis. Šo ilgo attiecību rezultātā piedzima 7 bērni:

• Eross;
• Anteros;
• Harmonija;
• Gimeros;
• Foboss;
• Deimos;
• Pophos.

Hefaists, kurš uzzināja par savas sievas slepenajām attiecībām ar Āru, nolēma mīļotājiem izveidot lamatas. Izgatavojis plānāko tīklu no bronzas stieples, viņš nostiprināja to virs Afrodītes gultas un, aizbildinoties ar izdomātu ieganstu, atstāja māju. Mīļākā, kas slepus ieradās apciemot Afrodīti, nepaspēja izmantot mirkli. No rīta kaili mīlnieki bija sapinušies tīklā.

Saniknotais Hefaists sapulcināja visus dievus, lai liecinātu par savas sievas neuzticību. Viņš paziņoja, ka neatšķetinās tīklu, kamēr Zevs neatdos savas kāzu dāvanas. Zevam šī situācija šķita muļķīga, un viņš atteicās atdot dāvanas. Poseidons brīvprātīgi palīdzēja Hefaistam atgūt dāvanas, taču viņam tas neizdevās. Rezultātā Hefaists palika bez dāvanām, bet ar Afrodīti, jo viņš mīlēja savu sievu un negribēja viņu zaudēt.

Zelta vilnas kampaņā piedalījās vismaz trīs Ares pēcnācēji, un viena no meitām vēlāk kļūst par Amazones karalieni. Neskatoties uz lielo pēcnācēju skaitu, Āress mīlēja visus savus bērnus, iestājās par viņiem un smagi atriebās nāves gadījumā.

Tā tas bija, saskaņā ar leģendu. No vienas puses, nežēlīgs un nodevīgs karotājs, kura zobens ir notraipīts ar Adonisa, Galirofija, Mimanta, Pelora, Perifanta un daudzu mazāk slavenu ienaidnieku asinīm. No otras puses, viņš ir prasmīgs mīļākais un laipns tēvs, kurš nekad neatstāj savus dēlus un meitas nepatikšanās. Neskatoties uz dažām pretīgām rakstura iezīmēm un naidu no dieviem un mirstīgajiem, Ares pamatoti ieņēma savu vietu Olimpā.

Sākotnēji viņš tika cienīts kā vētru un dažādu lauksaimniecībai naidīgu elementu patrons. Vēlāk viņi to sāka identificēt ar karu, kas arī kaitē lauksaimniecībai. Mitoloģijā Āress ir kara dievs, viņš tiek raksturots kā tik mežonīgs un nežēlīgs, ka viņu ienīst pat viņa paša tēvs Pērkons. Romiešu mitoloģijā viņš tiek identificēts ar otru svarīgāko dievību – Marsu.

Dzimšana

Saskaņā ar vienu avotu senais dievsĀress piedzima Hērai, kura viņu ieņema, pieskaroties maģiskai ziedkopai. Pēc citu domām, Zevs viņu atzīst par savu bērnu. Kaut arī nemīlētākais, bet dzimtais, kas pasargā Aresu no gāšanas Tartarusā.

Vecāki

Viņa māte Hēra patronizē savu dēlu, neskatoties uz viņa pārmērīgo nežēlību. Tomēr pat viņa nevar paskatīties garām viņa dēkām.

Hēra ir pazīstama kā dedzīga labu izturēšanās sargātāja. Viņa bargi sodīja laulības morāles pārkāpējus. Atklājošākās bija daudzu Zeva saimnieces un viņu pēcnācēju vajāšanas.

Tas izskaidro viņas dusmas, ko grieķu dievs Ares izraisīja viņa nelikumīgās attiecības ar Afrodīti.

Zevs vairākkārt publiski paziņojis, ka ienīst savu dēlu vairāk nekā visus citus olimpiešus. Thunderer atteicās Ares palīdzību, cieņu. Bija rupjš un cietsirdīgs pret viņu. Taču dēls šādu uzvedību uztvēra kā pašsaprotamu, jo viņš pats nekad nebija bijis sirsnīgs puika.

Ģimene

Ares ir dievs, kas dzimis no augstāko olimpiešu Hēras un Zeva laulības. No tiem pašiem vecākiem piedzima divas viņa māsas - Hebe un Ilitija, kā arī brālis Hefaists.

Arī Āresa vidē regulāri tiek pieminēta viņa sekotāja Erisa. Viņa pavada dievu viņa ceļojumos.

Aresam bija daudz saimnieces. Tomēr vienīgā saikne, kas dažos avotos pat tiek saukta par laulību, ir viņu mīlestība ar Afrodīti. Tā kā dieviete bija precējusies ar citu, antīkajā mitoloģijā viņu attiecības tiek pieminētas visai nosodoši.

Bērni

Ares ir dievs tam, ko mēs jau rakstījām iepriekš. Šķiet, ka šāda olimpieša nežēlība un nežēlība nevarētu būt pievilcīga sievietēm. Tomēr mitoloģijā ir daudz atsauču uz viņa mīlas lietām.

Atšķirībā no daudziem panteona dieviem, Āress neizvaroja un nepieņēma savu izredzēto maldus. Visas viņa sievietes bija patiesi iemīlējušies karotā.

Skandalozākās un auglīgākās bija viņa attiecības ar Afrodīti. No šīs saiknes dzimuši vismaz septiņi zināmi bērni. Erosa dēls kļuva par mīlestības simbolu, Anteross - kaisles, alkatības un naida simbolu. Meita Harmonija kļuva par harmonijas patronesi, personificētu laimīga laulība. Himeross ir kaislīgas mīlestības dievs, un Poposs ir romantisku ilgošanās dievs.

Vēl divi mīlētāju dēli - Fobs (bailes) un Deimos (šausmas) - un meita, kara dieviete Enjo, visur pavadīja Aresu viņa asiņainajās cīņās.

Arī Aresam – kara dievam – bija romāns ar Pirēnu (citos avotos Pelopijs). No viņu saiknes radās Kykn dēls, kuru vēlāk nogalināja Hercules.

Saskaņā ar dažiem avotiem, tieši Ares kļuva par amazones tēvu.

Dēli Romuls un Remus piedzima no attiecībām ar Silviju (saskaņā ar citu Emīlijas versiju). Vēlāk vēsturē un mitoloģijā viņi kļuva pazīstami kā Romas dibinātāji.

mīti

Atšķirībā no citiem olimpiešiem, Ares - kara dievs - tika pagodināts ar pieminēšanu daudz mazākā skaitā mītu. Bieži vien viņš tiek pretstatīts kara dievietei Atēnai. Šāds salīdzinājums bieži notiek gaismā, kas nebūt nav viņam labvēlīga.

Daudzi mīti ir pretrunā viens otram. Sākot no viņa dzimšanas vēstures un beidzot ar mīlestību un militāriem piedzīvojumiem.

Saskaņā ar vienu no mītiem Ares skolotājs Priapus sāka mācīt viņam dejot. Un tikai apguvis šo mākslu, viņš pārgāja uz militārajām mācībām.

Stāsti, kas apraksta dieva bērnību, izceļ viņa konfliktu ar Aloadas brāļiem (iespējams, vēl maziem bērniem). Milži viņu pieķēdēja ar ķēdēm un ievietoja vara mucā. Tur viņš pavadīja visu gadu pašu dzīvi. Tomēr Hermess uzzināja par šo incidentu, un viņš atbrīvoja Aresu.

Viņa militāro piedzīvojumu stāsti vienmēr ir spilgti un krāsaini. Karavīrs, militārais vadītājs, viņš parādās kopā ar svītu, kurā ir divi dēli - Fobs un Deimos - un uzticīga māsa Enjo. Viņa vagonu vada dieva Ares zirgs, vārdā Shine. Bija arī zirgi – Liesma, Troksnis un Šausmas. Interesanti, ka karotājs ne tikai trenēja elites zirgus. Viņa zirgi ir unikālas mītiskas būtnes. Tie cēlušies no Boreas vēja un Erīnijas atriebības dievietes savienojuma.

Leģenda vēsta, ka Āress brīvo laiku visvairāk vēlējās pavadīt Trāķijā, vēju un sliktu laikapstākļu valstī.

Refleksija mākslā

Diezgan reti, ja salīdzina ar citiem Olimpiskie dievi, veidotāji ar savu uzmanību pagodināja Aresu. Vislabāk saglabājusies skulptūra bija Scopas jaunākā darbs - Ares Ludovisi. Dievs ir attēlots iegrimis savās domās. Mazulis Eross spieto pie viņa kājām.

Romiešu darbos Ares ir pārstāvēts pilnā izaugsmē un visās uniformās. Viņa emblēmas bieži tika attēlotas uz naudas. Bija ļoti populāri attēlot Āru kopā ar Afrodīti.

Mēs daudz par viņu zinām no Homēra Iliādas. Dzejnieks veltīja arī Aresam VIII Odisejas himnu un Orfisko himnu LXV.

godināšana

Ir dabiski, ka kara dievs visvairāk tika cienīts Laganā, starp karojošajiem spartiešiem.

Bija arī unikāla skulptūra, kas attēlo Aresu metāla ķēdēs. Dievs tika augstu novērtēts arī Tēbās.

Lielākā daļa slavenais templis, celta viņam par godu, atrodas Atēnās. Bet kopumā Ares kults Grieķijā nebija īpaši populārs.

Sakāve

Pārsteidzoši, vienīgā joma, kurā Ares nezināja sakāvi, bija mīlestības gulta. Mīti apraksta vienīgo gadījumu, kad viņš tika pieķerts ar Afrodītes vīru Hefaistu. Uzzinājis par nodevību, uguns dievs izveidoja plānāko tīklu. Piemānījis viņā laulības pārkāpējus partnerus, viņš mēģināja viņus apkaunot visu olimpiešu priekšā. Tomēr mīļotāji nesastapa nekādu nosodījumu. Pasmējies par komisko attēlu, publika palaida mīļotājus, un saniknotais Hefaists bija spiests samierināties.

Bet kaujas laukā spēcīgais un asinskārais Ares diezgan bieži cieta sakāvi. Daudzos mītos un stāstos Āress ir pretstatīts kara dievietei Palasai Atēnai. Grieķu simpātijas bieži vien bija viltīgās Zeva meitas pusē.

Aprakstītas arī Ares sakāves mirstīgajiem vīriešiem.

Tātad, slavenākie ir divi varoņi, kuriem izdevās sakaut karavīru dievu. Starp tiem ir mītiskais Argos karalis Diomedes. Trojas kaujas laikā viņš trāpīja Aresam ar vara šķēpu. Protams, ne velti kāds mirstīgais uzvarēja olimpiešu dievu. Viņa sitienu vadīja mūžīgās Atēnas sāncenses roka.

Divas reizes viņu ievainoja Hercules. Pirmo reizi - kaujā par Pylosu. Izbēdzis no kaujas lauka uz Olimpu, Āress vērsās pēc palīdzības pie Apollo, kurš izārstēja briesmīgo brūci. Atveseļojies, izmisušais karotājs nekavējoties steidzās atpakaļ uz kauju, kur viņu atkal ievainoja Herkulesa bulta.

Otro reizi tas notika, kad Ares dēls, noziedznieks Kykn, aicināja varoni Hercules kaujā. Cīņas Dievs iejaucās un, kā vienmēr, atbalstīja savu dēlu. Tomēr viņa palīdzība Kiknusam nepalīdzēja, jo Atēna joprojām ieradās pie Herkulesa. Pateicoties dievietes palīdzībai, viņš ievainoja Aresu un gandrīz nogalināja. Šoreiz tēvs viņu izglāba no Dieva nāves. Šī bija gandrīz vienīgā reize, kad Zevs iestājās par savu dēlu. To īsti nevar nosaukt par "aizlūgumu", jo augstākais dievs nenostājās neviena kaujinieka pusē. Tomēr Thunderer slepkavību nepieļāva.

Senās Grieķijas Dievs mūsdienās tiek cienīts gan kā vētru, lauksaimniecībai naidīgo elementu patrons, gan kā karotājs. Un romiešu mitoloģijā viņš tiek identificēts ar otru svarīgāko dievību - Marsu. Lai kā arī būtu, Āress ir dievišķa cīnītāja vārds, kuram daži cilvēki joprojām lūdz un lūdz veiksmi biznesā, uzvaru pār ienaidniekiem, karu izbeigšanu uz zemes utt. Tas viss kristietībai ir svešs un lielākoties pieder pie seno laiku leģendām.

Senās Grieķijas olimpisko dievu vidū izceļas kara dievs Āress. Grieķi pret viņu vienmēr ir izturējušies divējādi. Viņi tajā slavēja fizisko spēku, drosmi, drosmi, bet tajā pašā laikā atzīmēja patoloģisku nežēlību, nežēlību pret uzvarētajiem un neremdināmu vēlmi pēc kara kara dēļ. Šajā ziņā Ares būtiski atšķīrās no Atēnas, kas tika personificēta ar taisnīgu karu, kura pamatā bija militārā stratēģija un saprātīga cilvēcība.

Asinskārīgā sengrieķu dieva analogs bija romiešu dievs Marss. Bet viņš, tāpat kā Atēna, baudīja Romas pilsoņu cieņu. Viņu uzskatīja par uzticamu aizstāvi, drosmīgu, drosmīgu un taisnīgu karotāju, kas sagrāva ienaidniekus miera un romiešu labklājības labad. Ar Āru viņu vienoja tikai drosme, taču tā bija vērsta nevis uz iznīcināšanu, bet gan uz radīšanu.

Saskaņā ar grieķu mitoloģiju Ares bija Zeva un Hēras dēls. Bet tēvs pret stingro dēlu izturējās ar acīmredzamu naidīgumu. Viņš pat kaut kā gribēja viņu nosūtīt uz Tartarusu, kur atradās sakautie titāni, taču to nedarīja, jo cietsirdība un vardarbība vienmēr ir pieprasīta ne mazāk kā laipnība un cilvēcība.

Āresa sieva bija skaistākā no dievietēm Afrodīte. Bet viņa bija pārāk mīļa, lai būtu uzticīga savam vīram. Pirms kara dieva viņas vīrs bija Hēfaists. Un tad viņa tikās ar Dionīsu, Hermesu un no visiem šiem dieviem dzemdēja bērnus. Papildus debesu cilvēkiem Afrodītei bija arī mirstīgie mīļotāji. Šis ir izskatīgais Adonis, Ančiss, Faons (Faona vārdamāsa, kuru Sapfo iemīlēja).

No kara dieva Ares Afrodīte dzemdēja Anterosu (naidu un kaislību), Erosu (mīlestību), Himerotu (pievilcību), Harmoniju (piekrišanu), Deimosu (šausmas), Fobosu (bailes). Pēdējie divi bērni vienmēr ir pavadījuši skarbo kara dievu viņa kampaņās. Kopā ar viņiem nedalāma bija Ares māsa, vārdā Enija (nesaskaņa). Seno romiešu mitoloģijā Enija tika identificēta ar Bellonu.

Dažos mītos tika apgalvots, ka amazones, karojošās sievietes, ir radušās no nežēlīga dieva saiknes ar mīlošu dievieti. Jo īpaši pāris dzemdēja Hipolitu, kas vēlāk kļuva par Amazones karalieni. Bet saskaņā ar dažām leģendām viņas māte nebija Afrodīte, bet gan Otrera. Pēdējā dzemdēja arī Amazones Penthesilea, kas arī vēlāk kļuva par karalieni.

Āress, Afrodīte un viņu bērni

Kā jau minēts, senajā Grieķijā viņiem nepatika grūts debess. Vienīgais izņēmums bija Sparta. Tur kara dievs Ares baudīja cieņu un godbijību. Spartieši apbrīnoja viņa fizisko spēku, stingrību un nesaskatīja neko briesmīgu vēlmē cīnīties un iznīcināt uzvarētos.

Šim dievam pat tika upurēti cilvēki, kas Senajai Hellai tika uzskatīti par nedabisku. Pašā Spartā bija statuja, kurā Ares bija attēlots ķēdēs. Ar to spartieši it kā uzsvēra, ka cīņas gars un tieksme pēc uzvaras nekad nevar atstāt pilsētu.

Tas, ka Sparta apbrīnoja patoloģiski nežēlīgo dievu, liecina par lielo kultūras atšķirību, kas pastāvēja starp spartiešiem un citiem grieķiem, īpaši atēniešiem. Visās pilsētvalstīs Atēnu uzskatīja par kulta dievieti. Par to liecina milzīgs viņai veltīto pieminekļu un seno tekstu skaits.

Stingra dieva un tikumīga karotāja pretestība atspoguļojās Trojas karā. Trojas zirgi, aizstāvot pilsētu, baudīja Ares atbalstu, un Atēna darbojās grieķu armijas pusē, kas aplenca Troju. Mēs visi zinām, ka galu galā Troja krita, kas nozīmē, ka kara dievs Ares zaudēja Atēnai, un saprātīgs tikums uzvarēja nežēlību, viltu un vēlmi nogalināt nogalināšanas dēļ.

Odiozā dieva simboli bija šķēps, ķivere, suns un grifs. Tas bija šis debesu cilvēks, kurš sniedza nozīmīgu ieguldījumu Tēbu izveidē. Viņam bija konflikts ar Kadmu (grieķu varonis pirms Hercules, kurš nogalināja monstrus). Viņš nogalināja Ares radīto ūdens pūķi un izraisīja cietā dieva dusmas. Lai nomierinātu dusmīgos debesis, Kadmuss apprecēja savu meitu Harmoniju. Kā izlīguma zīme tika dibināta Tēbu pilsēta, kurā Kadms jeb Kadms kļuva par pirmo karali.

Šajās dienās nežēlīgajiem seno grieķu dievs kari ir diezgan iecietīgi. Viņš ir nostādīts vienā līmenī ar citiem olimpiskajiem dieviem un nekādā ziņā netiek izcelts. Un, piemēram, NASA savu transporta kuģi nosauca viņam par godu. Šī organizācija jau sen praktizē romiešu un Grieķu vārdi raķetēm un programmām. Viņiem ir programmas Saturns, Mercury, Apollo, un tagad viņiem ir Ares. Tas ir tikai vārds, un tam nav nekāda sakara ar nežēlīgā kara dieva patieso dabu.

Ir zināms, ka daudzām senajām tautām bija savi uzskati, kurus mūsdienās sauc par pagānismu. Sevišķi interesanta ir seno grieķu mitoloģija ar visdažādākajām leģendām un tēliem – titāniem, nemirstīgajiem dieviem, nimfām un mūzām. Katrs no tiem ieņem savu vietu, ir unikāls raksturs un mērķis. Svarīgu vietu mitoloģijā ieņem kara dievs Āress – viņš ir viens no divpadsmit galvenajiem Olimpa dieviem.

Dieva izcelsme

Ir vispārpieņemts, ka Ares ir vienīgais un Hera. Turklāt romiešu mitoloģijā ir versija, saskaņā ar kuru Ares piedzima varonis pats, bez Zeva līdzdalības - ieņemšana notika, pieskaroties maģiskam ziedam, kas deva auglību. Ir zināms, ka Hēfaists ir dzimis šādā veidā.

Ir vēl viena, retāk izplatīta viņa vārda versija - Arey vai Areion.

Raksturlielumi

Ares nebija vienīgais kara patrons - viņa māsa Pallas Atēna personificēja godīgu un taisnīgu karu. Savukārt Āress bija asinskārs, pārgalvīgs, vienmēr kāri cīnīties, neskatoties uz to, ka olimpiešiem bija aizliegts tieši iejaukties cilvēku lietās un piedalīties kaujās. Viņš deva priekšroku karam paša kara dēļ, un bieži vien emociju iespaidā varēja nostāties vienā pusē un cīnīties, iznīcinot visu, kas bija viņa ceļā.

Ares ir asiņaina un brutāla kara dievs. Saistībā ar citām dzīves jomām viņš tiek raksturots kā agresīvs, ātrs un impulsīvs, izdara nepārdomātas darbības, kas viņam nepatīk pārējiem Olimpa iemītniekiem. Saprātīgā Atēna pat nicina Āresu par viņa vardarbīgo raksturu un pastāvīgi cenšas pasniegt mācību. Nepatīk arī Dievs un viņa tēvs - Zevs. Taču olimpiešiem ar Āresu jārēķinās tikai viņa dižciltīgās izcelsmes dēļ.

Bet Aresam ir labas īpašības- tā ir lojalitāte un ziedošanās, gatavība iestāties par saviem mīļajiem un aizsargāt tos, kuriem viņš dod priekšroku. Ir vērts atzīmēt, ka ne visi var lepoties ar šīm īpašībām.

Mīļākais un Tēvs

Neskatoties uz to, cik nežēlīgs un nodevīgs ir Āress, dievs nepaliek vienaldzīgs pret leģendāro Afrodītes skaistumu. Viņa bija Hefaista sieva, taču tiek uzskatīts, ka tieši ar Aresu viņai bija visspēcīgākā un kaislīgākā mīlestība. Kara un mīlestības savienība izrādījās diezgan spēcīga. Lai gan starp Olimpa dieviem bieži radās mīlas attiecības, tā ka dažreiz jau nav iespējams saprast, kurš un kura mīļākā bija, Ares un Afrodītes saites var pamatoti saukt par vienu no spēcīgākajām un izturīgākajām.

Šīs mīlestības rezultātā dieviem piedzima bērni: dēli Foboss (šausmas) un Deimos (bailes), kuri pavadīja tēvu kaujas laukā. Un viņu meitas vārds - Harmonija - simbolizē attiecību saskaņotību starp Ares un Afrodīti, kas atrodas pretī viena otrai. Par viņu pēcnācējiem tiek uzskatīti arī Eross (Eross jeb Cupids) un viņam pretējais Anteross, taču šī nav vienīgā versija par viņu izcelsmi.

Kara dievam bija citi pēcnācēji, no tiem vismaz trīs piedalījās zelta vilnas kampaņā, un viena no meitām kļuva par amazones karalieni. Daudzi no viņa bērniem mantoja rakstura iezīmes, kas atšķīra Aresu. Dievs ir ļoti pieķēries saviem bērniem un, ja nepieciešams, vienmēr bija gatavs viņus aizlūgt.

Mīti par Aresu

Senās grieķu mitoloģija ir pilna ar bezgalīgu dažādu leģendu un pasaku klāstu. Patiesībā to ir tik daudz, ka dažkārt daži mīti var būt viens otram pretrunā. Ares nav izņēmums, un arī viņam ir savs stāsts.

Bērnībā Aresam bija iespēja pavadīt trīspadsmit mēnešus pieķēdēts un ieslodzīts bronzas traukā – tā ar viņu “joku izspēlēja” milzu dvīņi Aloadijs Ots un Efialts. Vēlāk par to Hermesam pastāstīja milžu pamāte, kurš izglāba mazo Āru un izbeidza viņa mokas.

Sākotnēji Āress apguva dejas mākslu pie Priapus, kuram viņa vecāks Hēra uzticēja jaunā dieva izglītību. Un tikai pēc tam topošais kara dievs sāka izprast militāro lietu pamatus.

Cits mīts par dievu Aresu stāsta par tām epizodēm, kad viņš bija dievietes vīrs, Hēfaists, uzzinājis par sievas nodevību, gribēja atmaskot mīļākos un paņemt viņus uz rokām. Lai to izdarītu, viņš izveidoja stipru un neredzamu tīklu, kuru nostiprināja virs sievas gultas, pēc tam izlikās, ka aiziet, lai darītu savu lietu. Āress ilgi negaidīja un pēc kāda laika jau gulēja kopā ar Afrodīti, nezinādams par lamatām, ko Hēfaists viņiem bija sagatavojis. Kad mīlētāji saprata, ka ir iekļuvuši lamatās, likumīgais dzīvesbiedrs aicināja Olimpa dievus, lai kļūtu par šīs nodevības lieciniekiem, taču rezultātā nekas nesanāca – debesu cilvēki tikai pasmējās par pieķertajiem mīlētājiem.

Kara dieva simboli un atribūti

Roku rokā ar Āru seko viņa pavadoņiem – asinskārajam Enio un nesaskaņu dievietei Erisai. Nu un kaujā bez zirga? Kara patronam tās jau bija četras, un tās sauca attiecīgi - Spīdums, Liesma, Šausmas un Troksnis. Taču dieva Ares simbols ir pats karš, tā iznīcināšana, upuri un viss, kas ar to saistīts. Viņa atribūti galvenokārt bija šķēps un iedegta lāpa, kā arī nikni suņi un pūķis, kas mocīja kaujā kritušos karavīrus.

Parasti Āress tika attēlots kā spēcīgs un enerģisks vīrietis. Viņam var būt vai nebūt bārda, bet viņam ir jābūt karavīra atribūtiem: ķiverei, vairogam un zobenam vai šķēpam. Dažreiz viņš valkā bruņas vai metāla krūšu plāksni. Viņš ir milzīgs, ar asinīm notraipīts cilvēku iznīcinātājs, kas posta pilsētas – tāds senajiem grieķiem šķitis kara dievs Āress.

Attiecības ar Aresu

Senajā Grieķijā pret Āru parasti izturējās negatīvi, viņš nepatika un baidījās. Tas atspoguļojas Homēra dzejoļos, aprakstot, piemēram, kuros piedalījies pats kara dievs. Asinskārīgs trakais, kas steidzas no vienas puses uz otru – tāds ir Dieva apraksts Iliādā. Āress ir lielīgs un nesavaldīgs, un, kad tiek uzvarēts, viņš pat mēdz sūdzēties un vaimanāt. Tas notika, kad Atēna kārtējo reizi sagādāja zināmas neērtības savam brālim, virzot Diomeda roku, kas palīdzēja viņam savainot nemirstīgo un stiprs dievsšķēps. Bet Zevs neņēma vērā sava dēla sūdzības un tikai vēl vairāk pazemoja viņu, sakot, ka viņš viņam ir pretīgs, jo Ares tieksme uz cīņām un kaujām.

Tomēr ne tikai Pērkona Zevam bija slikta attieksme pret kara dievu, nemaz nerunājot par pastāvīgo konfrontāciju starp Aresu un Pallas Atēnu. Senie grieķi mīlēja racionalitāti un piesardzību, un Aresam šo īpašību vienkārši trūka. Tomēr pat Homērs atrada pozitīvus epitetus kara dievam - "Himnā Aresam" par viņu tiek runāts kā par uzvaras tēvu, taisnīguma piekritēju, vīrišķības paraugu.

Romiešu mitoloģijā

Ja grieķi Aresu īpaši necienīja, tad romieši, gluži pretēji, izturējās pret kara dievu ar lielu cieņu. Senajā romiešu tradīcijā Āress tika saukts par Marsu, un viņš ieņēma ievērojamu vietu dievu panteonā - tikai Jupiters (Zevs) bija augstāks par viņu. Marss tiek uzskatīts par tautas un valsts patronu, un tas ir arī Romas dibinātāju brāļu Romula un Remusa tēvs.

skulptūras

Senajā Grieķijā Ares nebija īpaši populārs, tāpēc mūsu laikos nav zināmas daudzas viņa skulptūras. Nozīmīgākās ir senatnes statujas "Ares Borghese" un "Ares Ludovisi", kas patiesībā ir romiešu kopijas.

Parīzes Luvrā šodien atrodas viens no šiem pieminekļiem, kas attēlo dievu Aresu, viņa fotogrāfija ir parādīta iepriekš.