Pēc tam, kad pravietis Mozus izveda no Ēģiptes 600 tūkstošus ebreju, viņš 40 gadus veda savu tautu pa tuksnesi, līdz mainījās trīs paaudzes, viņš gaidīja, kad nomirs tie, kas bija vergi. Tieši tām ebreju paaudzēm, kuras nepazina verdzību, bija jāaizstāv savas tiesības iegūt auglīgo zemi ilgā cīņā. Šodienas nodarbībā iepazīsimies ar senās ebreju valstības vēsturi.

fons

Atbrīvoti no ēģiptiešu gūsta (skatīt nodarbību), ebreji ilgi klaiņoja, pirms nokļuva Palestīnā. Palestīna - valsts ielejā Jordānijas upe, saskaņā ar Bībeles tradīciju, ko ebrejiem apsolījis Dievs. Lai nostiprinātos šajā zemē, ebrejiem bija jāiztur ilgi kari.

Notikumi

11. gadsimts BC. - Izraēlas Karalistes nodibināšana. Ebreji kļūst par mazkustīgu tautu.

Kari ar filistiešiem. Vecās Derības tradīcijas, kas saistītas ar šo periodu:

• Simsons un Delila: Vecajā Derībā ir aprakstīts varonis Simsons, kurš cīnījās ar filistiešiem un kuru neviens nevarēja uzvarēt, kamēr viņš neatklāja noslēpumu - pārdabisks spēks ir koncentrēts filistieša Delilas nenogrieztajos matos, kuru viņš iemīlēja. Delila nodeva Simsonu, atklājot viņa noslēpumu filistiešiem.
• : leģenda par cīņu starp jauno ganu Dāvidu un milzu filistieti Goliātu, kuru Dāvids nogalināja ar akmeni, izšautu no stropes.

10. gadsimts BC. - Dāvids iekaro Jeruzalemi, kas kļūst par ebreju valstības galvaspilsētu.

Biedri

Secinājums

Karaļa Salamana valdīšana tiek uzskatīta par ebreju valstības uzplaukuma laiku. Pēc viņa nāves viens ebreju valstība sadalās ebreju un izraēliešu.

Vairāk nekā pirms 3000 gadiem ebreji ieradās Dieva apsolītajā svētītajā zemē. Plašā Jordānas upes ieleja bija bagāta ar ganībām un auglīga. Tomēr par šīm zemēm bija nepieciešams izvērst nogurdinošus karus ar vietējiem iedzīvotājiem. Bībele saglabāja leģendu par to, kā ebreji sagrāba Jērikas pilsētu, iznīcinot tās spēcīgos mūrus ar trompešu skaņām.

Bībeles stāsti atspoguļoja izraēliešu cīņu ar filistiešiem. Varenais varonis Simsons, kura spēks bija ietverts matos, iemīlēja skaisto Delilu (1. att.). Filistiešu valdnieki uzpirka Delilu. Kad Simsons aizmiga, nodevīgā sieviete lika viņam nogriezt matus. Simsons tika sagrābts, akls un iemests cietumā. Pēc kāda laika filistieši sarīkoja dzīres, atveda tur neredzīgos, mocīja Simsonu, lai ņirgātos par varoni. Bet viņi nepamanīja, ka mati atauga, un Simsonam atgriezās spēks. Varonis ar rokām satvēra pīlārus, kas turēja jumtu, un nogāza ienaidniekiem milzīgu māju. Tā Simsons nomira, paveicis savu pēdējo varoņdarbu.

XI-X gadsimtu mijā. BC e. Palestīnas ziemeļos ebreji izveidoja Izraēlas valsti (2. att.). Saskaņā ar leģendu, dibinātājs un pirmais karalis bija Sauls.

Rīsi. 2. Saula karaliste ()

Reiz filistieši devās karot pret Saulu. Un ārpus viņu milzīgā Goliāta rindām. Tikai Dāvids, jaunais gans, uzdrošinājās cīnīties ar milzi. Ar mērķtiecīgu metienu no slinga Deivids sita milzīgu milzi. Goliāts nokrita zemē, un Dāvids satvēra savu zobenu un nocirta galvu (3. att.).

Rīsi. 3. Dāvids un Goliāts ()

Pēc Saula nāves Dāvids kļuva par karali (1005.-965.g.pmē.). Viņa valdīšanas laikā Jeruzaleme kļuva par valsts galvaspilsētu.

Pēc Dāvida tronī stājās viņa dēls Salamans. Zālamana valdīšanas laiku (965-928 BC) sauc par ebreju valsts "zelta laikmetu". Viņu uzskatīja par gudru valdnieku. Bībeles leģendas stāsta par Salamana taisnīgo spriedumu. Kādu dienu pie viņa pienāca divas sievietes, kurām bija zēni. Viens no viņiem sapnī nejauši saspieda bērnu un no rīta to aizstāja ar dzīvu kaimiņa bērnu. Katra no sievietēm apgalvoja, ka dzīvais bērns ir viņas dēls. Salamans pavēlēja sargam sagriezt bērnu un dot pusi no katra. Viena no sievietēm tam piekrita, bet otra teica: “Labāk atdot bērnu viņai, tikai nenogalini!”. Tā bija viņa, kas bija zēna māte. Kopš tā laika izteiciens "Zālamana lēmums" ir pazudis, kas nozīmē gudru lēmumu.

Salamans paplašināja valsts teritoriju, ieņemot kaimiņu zemes. Ap Jeruzalemi, Megidu un citām pilsētām tika uzcelti spēcīgi aizsargmūri. Galvaspilsētā tika uzcelta majestātiskā karaļa pils un templis dievam Jahvem (4. att.). Tempļa sienas bija izklātas ar ciedru, un grīdas bija no ciprese koka. Labākie amatnieki templim izgatavoja rotaslietas no sudraba un zelta. Liela pagalma vidū stāvēja altāris dievam Jahvem. Tempļa dziļumā bija neliela telpa, kurā tika glabātas akmens plāksnes ar baušļiem.

Rīsi. 4. Dieva Jahves templis ()

Zālamana valdīšanas laikā Jeruzaleme kļuva par ebreju politisko un reliģisko galvaspilsētu.

Bibliogrāfija

1. Vigasins A. A., Goders G. I., Sventsicka I. S. Vēsture senā pasaule. 5. pakāpe - M .: Izglītība, 2006.
2. Ņemirovskis A. I. Grāmata lasīšanai par senās pasaules vēsturi. - M .: Izglītība, 1991.

Papildu lppieteicamās saites uz interneta resursiem

1. Senās pasaules karu vēsture ().
2. Saba34.narod.ru ().
3. Piratyy.narod.ru ().
4. Jeruzaleme ().

Mājasdarbs

1. Atrodiet ebreju valstības atrašanās vietu.
2. Ko nozīmē izteicieni "Jērikas trompetes", "Zālamana lēmums"?
3. Runājiet par Bībeles varoņiem.
4. Kāpēc karalis Salamans bija slavens?

Palestīna - Izraēlas Karaliste un Jūda

Izraēliešu-ebreju valstība

Palestīnas, vēsturiskā reģiona, kas atrodas Vidusjūras austrumdaļas dienvidu daļā, nosaukums cēlies no ebreju "pemiitim" (burtiski "tie, kas iebruka") - filistieši. Pirmo reizi vārds "Palestīna" ir atrodams Hērodota (5.pmē.) rakstos. 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. šeit apmetās kānaāniešu ciltis. XII gadsimtā. BC. Palestīnas piekrasti iekaroja filistieši. XV-XIV gadsimtā. BC. ciltis ieradās šajās zemēs khabiri- senie ebreji.

Ģeogrāfiskie, dabiskie apstākļi un cilvēku saimnieciskās darbības iespējas Palestīnā nebija vienādas. Valsts ziemeļu daļā, upes ielejā Jordānija, bija labi apstākļi lauksaimniecībai. Valsts dienvidu daļu galvenokārt aizņēma sausās stepes, un šeit viņi nodarbojās ar liellopu audzēšanu. Jau iekšā Senie laikiŠeit tika pieradinātas aitas, kazas, ēzeļi, liellopi.

Ebreji, kas iekaroja Palestīnu, ilgu laiku atradās cilšu sistēmas apstākļos. Sociālā vienība (mishpakha) balstījās uz radniecību. Zeme, īpašumi, vergi piederēja visai ģimenei, kuru vadīja vecākais. Biedrībai bija pirmdzimtības un levirāta tiesības. Dzimtība nodrošināja vecākajam dēlam priviliģētu stāvokli ģimenē un tiesības uz dubultu īpašuma mantojuma daļu. Pēc levirāta paražas atraitnei bija jāprecas ar sava mirušā vīra brāli. Šīs paražas ierobežoja klana īpašuma izkliedi un veicināja tā koncentrēšanos atsevišķos cilvēkos.

Sauls un Dāvids.

Kapuce. J. Kronbergs. 1885. gads

Zeme piederēja arī klanam, kopienai. Katrai kopienai bija savs vadītājs un priesteris (levīts). Kopienai vajadzēja izpirkt savus biedrus, ja tie tiek sagūstīti, kopīgi veikt obligātos valsts pienākumus un strādāt. Zemes gabali kopienas ietvaros tika sadalīti izlozes kārtībā. Pat karalis nevarēja atņemt zemi no kopienas un varēja to tikai nopirkt. Kādu dienu ķēniņš Ahass atņēma viņa zemi vienam kopienas loceklim, taču šī ķēniņa rīcība tika atzīta par nelikumīgu. Karaļi varēja palielināt savas zemes un izdalīt saviem uzticības cilvēkiem, ierēdņiem un militārajiem vadītājiem tikai uz karu laikā sagrābto zemju rēķina.

XI-X gadsimtā. BC. Ēģiptes vājināšanās ļāva Palestīnai atbrīvoties no sava jūga. Šeit tika izveidotas neatkarīgas ebreju valstis. Pirmais no tiem bija Izraēlas Karaliste, dibināja karalis Sauls(ebreju burti, aizgūti no Dieva), ko Izraēlas ciltis pasludināja valstībai XI gadsimtā. BC. Otrā valstība - ebreju ar centru Hebronā, kas izveidots 1004. gadā pirms mūsu ēras. Dienvidpalestīnā Saula dēls Deivids. Viņš apvienoja abas valstības vienā Izraēlas un Jūdas Karaliste.Šīs karalistes galvaspilsēta bija pilsēta Jeruzaleme. Ciānas cietoksnis atradās Jeruzalemē. Nostiprinot šo cietoksni, ķēniņš Dāvids padarīja to par savu rezidenci - "Dāvida pilsētu".

Dāvids nostiprināja valsti. Tautas milicijas vietā viņš izveidoja pastāvīgu armiju. Viņš izveidoja valsts pārvaldes aparātu, kas sastāvēja no kasiera, rakstu mācītājiem, tiesnešiem, nodokļu iekasētājiem. Tajā pašā periodā tiek veidotas pirmās daļas vecā derība, satur informāciju par Izraēlas vēsturi.

Jau 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. ciltis valsts ziemeļdaļā pārgāja uz apdzīvoto lauksaimniecību. Attīstījās graudkopība – šeit audzēja miežus, kviešus, prosu, linus, auzas. Tika attīstīta arī dārzkopība. Valsts bija slavena ar vīnogu, vīģu koku un olīvu audzēšanu. Labi auga granātāboli un dienvidos - dateļpalmas.

Apmēram 3500.g.pmē olīvu audzēšana sākās Palestīnā. Daudzu gadu laikā no savvaļas olīvām ir izaudzētas modernas ar eļļu bagātas šķirnes. Olīveļļa izmantota kā pārtikas produkts, kā arī medikamentu un kosmētikas ražošanā.

Palestīnas vīns bija pazīstams arī daudzās valstīs. Vīnogulāju un vīnogu ķekaru attēls bija Jūdas emblēma, un tas tika kalts uz ebreju monētām.

Kopš seniem laikiem Jūdeja ir bijusi slavena ar linu audzēšanu un linu audumu ražošanu. Tas ir pierādīts

Ebreju karalis un karotāji

Nahal Hemera alā atrasti 8500 gadus veci lina izstrādājumi.

Neskatoties uz karsto klimatu, pateicoties labi izveidotai apūdeņošanas sistēmai šajā reģionā, lauksaimnieki audzēja mitrumu mīlošas kultūras, piemēram, linus. Tātad Negevas tuksnesī tika atrastas šādas 1. gadsimta pirms mūsu ēras sistēmas paliekas. BC. Lietus ūdeni savāca krātuvēs un nosūtīja uz laukiem. Ap Ovdetas pilsētu tika uzcelti 17 000 dambju 80 km2 platībā.

Palestīnai nebija nozīmīgu derīgo izrakteņu un mežu. Izejvielu bāze rokdarbiem bija ierobežota. Valstī bija daudz akmens un māla. Tāpēc produktu ražošana no šiem materiāliem ir saņēmusi lielu attīstību. Palestīniešu akmeņkaļi un podnieki bija slaveni Tuvajos Austrumos.

Sinaja pussalas ziemeļu daļā Negevas raktuvēs 2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. iegūst vara rūdu. X gadsimtā. BC. valdnieka Zālamana laikā šīs raktuves sasniedza 6 m diametru un bija savienotas ar galerijām. Šī ir pati pirmā raktuvju galeriju sistēma vara rūdu attīstībai uz planētas.

Kopš seniem laikiem atsevišķas pilsētas ir specializējušās noteikta veida produktu ražošanā.

Piemēram, aušanas centrs- karalis Salamans tronī

mēs bijām Jeruzaleme un Tel Beit Mirsim. Audumi tika izgatavoti no vilnas un lina. Ārpus valsts tika novērtēti palestīniešu rakstu audumi un apģērbs.

Jau 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. Palestīnā tika uzbūvētas stikla kausēšanas krāsnis un notika pāreja no sīklietu liešanas uz pūšanu. Pirmie pūstie stikla trauki, kas datēti ar 50. gadu pirms mūsu ēras, tika izgatavoti Jeruzalemē.

7. gadsimtā BC. Palestīnā viņi izstrādāja tehnoloģiju rakstāmmateriāla izgatavošanai no kamieļu ādām, ko daudz vēlāk nosauca pergaments.

Karaļa Zālamana tirdzniecības kuģis (rekonstrukcija)

Atrodas svarīgu tirdzniecības ceļu krustpunktā starp Ēģipti, ziemeļu un austrumu valstīm, Palestīnu jau 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. aktīvi iesaistījies pasaules tirdzniecībā. No valsts tika izvesta āda, kvieši, lini, olīveļļa, augļi, vīns, vasks, vilna, keramika, violets, mirres, medikamenti. Importēts metāls, metāla trauki, koks, ziloņkauls.

Amatniecība un tirdzniecība kļuva par pamatu daudzu pilsētu veidošanai. Pirmās pilsētas Palestīnā parādījās apmēram pirms 10 tūkstošiem gadu. Vecākais no tiem - Jēriko. Līdz 7. datumam

Zālamana templis Jeruzalemē (rekonstrukcija)

tūkstotis pirms mūsu ēras tajā laikā tā bija liela pilsēta-cietoksnis, kurā dzīvoja 2 tūkstoši cilvēku. Pilsētu ieskauj 9 metrus plats akmens mūris, cietokšņa centrā atradās mūra tornis ar spirālveida kāpnēm iekšā. No 3. tūkstošgades pirms mūsu ēras ir pilsēta Lačišs, arī senās pilsētas Megido un Beta Šana.

Izraēlas un Jūdas valstība savu ekonomisko uzplaukumu sasniedza 10. gadsimtā. BC. karaļa vadībā Salamans(964-926 BC). Tolaik nebija karu, tika veiktas administratīvās reformas, valsts, lai atvieglotu pārvaldību, tika sadalīta 12 apriņķos pēc cilšu teritorijām, kuru priekšgalā bija īpašas amatpersonas, kuru pārziņā bija arī nodokļu iekasēšana un valsts pienākumu pildīšana. Nostiprinot mierīgās saites ar kaimiņiem, Zālamans attīstīja ārējo tirdzniecību. Viņš organizēja tirdzniecības ceļus uz Arābiju, no kurienes sāka plūst zelts, ziloņkauls un dārgakmeņi. Graudi un eļļa tika eksportēti ārpus valsts.

Bagātības uzkrāšanās valstī ļāva veikt ievērojamus būvdarbus. Jeruzalemē tika uzceltas lielas pils telpas, uzcelts un bagātīgi izrotāts slavenais templis par godu dievam Jahvem, celti cietokšņi, tostarp Jeruzalemē, Megido, Gezerā.

Karalis Salamans īstenoja aktīvu starptautisko politiku. Noslēdzis aliansi ar Tiras karali, viņš veiksmīgi cīnījās pret Damaskas aramiešu valsti. Ebreju valsts starptautiskās pozīcijas nostiprināšanos veicināja tās savienība ar Ēģipti, ko apzīmogoja dinastiskā laulība. Ēģiptes princese, precējusies ar Salamanu, ne tikai nodrošināja viņam Ēģiptes atbalstu, bet arī atveda Gezeras pilsētu kā kāzu pūru.

Zālamana laiks ienāca valsts vēsturē kā mākslas uzplaukuma periods. Karaļa galmā tika mudināta dzeja, mūzika un dejas. Šajā laikā tika ierakstīts pirmais episko tautasdziesmu krājums. Pats Salamans uzrakstīja vairāk nekā tūkstoti lirisku darbu. Viņam tiek piedēvēti vairāk nekā trīs tūkstoši teicienu. AT pasaules vēsture un ķēniņa Salamana mākslā ienāca kā gudrs valdnieks, tiesnesis, dzejnieks. Izteicieni "Zālamana spriedums", "Zālamana lēmums" ir kļuvuši par vispārpieņemtiem lietvārdiem un apzīmē augstāko gudrību.

Izraēlas karogs

Karogs ir balts taisnstūrveida panelis ar divām horizontālām zilām svītrām gar malām un Dāvida zvaigzni centrā.

Izraēlas karogs simbolizē valsti no Nīlas līdz Eifratai: apakšējā josla ir Nīlas upes krasts, augšējā svītra ir Eifratas upes krasts, bet Dāvida zvaigzne ir Jeruzaleme.

Dāvida zvaigzne

Dāvida zvaigzne (ivritā Magen David, "Dāvida vairogs"; jidišā izrunā mogendovid) ir sens simbols, emblēma sešstaru zvaigznes (heksagrammas) formā, kurā ir divi vienādi vienādmalu trīsstūri (viens ir pagriezts). otrādi, otrs otrādi) ir uzlikti viens virs otra, veidojot sešu vienādu vienādmalu trīsstūru struktūru, kas piestiprinātas regulāra sešstūra malām. Ir dažādas versijas par simbola nosaukuma izcelsmi, sākot no tām, kas to saista ar leģendu par karaļa Dāvida karavīru vairogu formu, līdz tā pacelšanai līdz viltus mesijas Deivida Alroja vārdam vai Talmuda apgrozījumam, kas apzīmē Izraēla Dievs. Vēl viena tā versija ir pazīstama kā "ķēniņa Zālamana zīmogs".

Ķēniņa Zālamana zīmogs

Karaļa Zālamana zīmogs ir simbols diviem vienādsānu trīsstūriem (Dāvida zvaigzne), kas novietots uz leģendārā karaļa Zālamana zīmogu gredzena, kas viņam deva varu pār džiniem un spēju sarunāties ar dzīvniekiem.

Jeruzalemes ģerbonis

Heraldiskajam vairogam ir angļu forma ar zilu kontūru. Raudu siena un lauvas figūra ir attēlota visā vairogā. Vairoga sānos ir olīvu zari. Virs ģerboņa ebreju valodā rakstīts pilsētas nosaukums. Lauva simbolizē Jūdas cilti, olīvu zari simbolizē pasauli, Zilā krāsa simbolizē jūdaismu.

Mūsdienu ķēniņa Zālamana zīmoga rekonstrukcija

Zālamana zīmogs ir simbols, kas attēlo sešstaru zvaigzni. Zālamana zīmogam ir citi nosaukumi: Zālamana vairogs, Dāvida zvaigzne. Saskaņā ar leģendu, šis zīmogs tika iegravēts uz slavenā karaļa Zālamana gredzena, ar kuru viņš varēja kontrolēt dēmonu barus.

Stāsts Jeruzalemes templis pilns ar leģendām: zinātnieki joprojām nevar nonākt pie vienprātība. Tiek uzskatīts, ka Zālamans sāka celtniecību 4 gadus pēc viņa pievienošanās. Hirams, Tiras un Biblos karalis, nosūtīja viņam palīgā pieredzējušo arhitektu Hiramu Abifu, prasmīgus galdniekus un amatniekus. Viņi strādāja pie ēkas 7 gadus - saskaņā ar dažiem ziņojumiem celtniecībā piedalījās vairāk nekā 150 tūkstoši cilvēku. 950. gadā tika pabeigts darbs pie tempļa, un gadu vēlāk tas tika iesvētīts. Tika sarīkoti lielākie svētki, kas ilga 14 dienas. Derības šķirsts tika uzstādīts Vissvētākajā vietā. ( Īpaša vieta templī, kur atradās Pamatakmens jeb tā sauktais stūrakmens. Tiek uzskatīts, ka tieši no šīs vietas Dievs sāka pasaules radīšanu. Tagad virs šī akmens atrodas musulmaņu klints kupols). Salamans publiski noskaitīja lūgšanu.

Jeruzalemes templis bija daļa no pils kompleksa. Netālu no tās atradās liela pils, kur no tempļa veda atsevišķa ieeja. Netālu atradās arī paša Zālamana vasaras pils un viņa sievas, Ēģiptes faraona meitas, pils.

Izraēlas karaliste
ebreju valoda ממלכת ישראל‏‎
Sadaļa ir izstrādes stadijā

Izraēlas ciltis

Kad ciltis ir pirmo reizi uzskaitītas, Bībele tās nosauc Jēkaba ​​12 dēlu vārdā. Jēkabam bija divas sievas - Lea, Rāhele un sievu kalpones - Valla (Bilha) un Zilfa (Zilpa).

Leas dēli: Rūbens (Rūvens), Simeons (Šimons), Levijs (Levi), Jūda (Jehuda), Isahars, Zebulons (Zevuluns). Rāheles dēli: Jāzeps (Josefs), Benjamins (Benjamins). Vallas dēli (Bilhi): Dans, Naftali (Naftali). Zilpas (Zilpa) dēli: Gads, Ašers (Ašers)

Jāzepam bija divi dēli: Manase (Menashe) un Efraims (Efraims), kurus Jēkabs viņu tēva Jāzepa vietā paaugstināja par divu neatkarīgu cilšu priekštečiem, kas palielināja cilšu skaitu līdz 13.

Izraēla cilšu sarakstos Bībelē Jāzepa cilts nav minēta kā neatkarīga cilts, saistot to tikai ar Efraimu un Manase. Atrunas tiek veiktas arī visur, izņemot Levija cilti, kas ir veltīta kalpošanai Dievam. Tātad tas nav iekļauts kaujas gatavu vīru kontā, tā vieta nav norādīta ceļgalu secībā pāreju laikā ceļā uz Kanaānu; tā nesaņem daļu Apsolītajā zemē un Aizjordānā. Levija cilts, kurai atņemta zemes piešķīrums, faktiski nav iekļauta kopējā uzskaitē, un tās atlase no cilšu kopienas, lai veiktu tikai tās atļautās funkcijas, atjauno sākotnējo divpadsmit Izraēlas cilšu skaitu. Arī priekšraksti par cilšu skaitu, tos neuzskaitot, kā tradicionālo skaitli norāda 12. Tādējādi ir iespējamas 2 Israēla 12 cilšu interpretācijas: iepriekš minētās 14, izņemot Leviju un Jāzepu vai Jāzepa dēlus.

Apsolītajā zemē katra cilts saņēma savu daļu.

Pēc karaļa Salamana nāves 928. gadā pirms mūsu ēras, Izraēlas apvienotā karaliste sadalījās divās valstībās: Jūdā dienvidos (Jūdas un Benjamīna cilšu zemes) un Izraēlā ziemeļos (atlikušo desmit cilšu teritorijā).

732.-722.g.pmē. Israēla valstību ieņēma Asīrija; lielākā daļa tās iedzīvotāju tika sagūstīti un apmetās nelielās grupās dažādos šīs milzīgās varas reģionos. Tā sākās pirmā ebreju diaspora. Lielāko daļu izraēliešu pakāpeniski asimilēja tautas, kuru vidū viņi dzīvoja.

Otrā tempļa laikmetā lielākā daļa ebreju ģimeņu, acīmredzot, vairs nevarēja pierādīt savu piederību vienai vai otrai ciltij.

Saskaņā ar Jauno Derību Jānis Kristītājs bija priesteru ģimene, zināma praviete Anna nāca no Ašera cilts, apustulis Pāvils no Tarsas - no Benjamīna cilts. Apustuļu skaits kristiešu baznīca- divpadsmit - nēsā simbolisks raksturs un ir saistīts ar Jēkaba ​​dēlu skaitu un attiecīgi Israēla ciltīm.

Līdz šim apziņa par cilšu iesaistīšanos ir saglabājusies tikai Levi (levītu) cilts pēcteču vidū, no kuriem daži (koeni) pat glabā piemiņu par savu izcelsmi no Ārona dzimtas.

Izceļošana

Saskaņā ar Bībeli, ebreju ciltstēva Jēkaba-Izraēla ganu ģimene bada dēļ pameta Kanaānu un pārcēlās uz Ēģipti, apmetoties uz dzīvi Gošenes zemē, jo viņa dēls Jāzeps Skaistais kļuva par padomnieku. faraonam un apprecējās ar vietējo aristokrātiju.

Saskaņā ar Bībeli izraēlieši Ēģiptē atradās 400 vai 430 gadus.

Laika gaitā izraēliešu skaits ievērojami pieauga, pārsniedzot ēģiptiešu skaitu. Jaunais faraons, kurš nepazina Jāzepu, baidoties no militārām sadursmēm ar izraēliešiem, lika izraēliešiem nogurdināt ar smagu darbu, lai ierobežotu viņu skaita pieaugumu.

Kad faraons redzēja, ka viņa veiktie pasākumi nespēj novājināt jauniešus, viņš pavēlēja nogalināt dzimušus zēnus no izraēliešu cilts. Šajā laikā piedzimst topošais ebreju tautas vadītājs un atbrīvotājs Mozus.

Mozus māte Johebeda (Jočeveda), lai izglābtu viņu no slepkavības, ielika savu trīs mēnešus veco dēlu darvotā grozā un ļāva viņai iet cauri Nīlas ūdeņiem savas meitas uzraudzībā. Faraona meita atrada bērnu un aizveda to uz savu māju.

Kad Mozus uzauga un atradās starp izraēliešiem, viņš redzēja, kā ēģiptiešu pārraugs bargi sodīja kādu izraēlieti. Mozus nogalināja ēģiptieti un aizbēga no Ēģiptes, baidīdamies no atriebības. Viņš apmetās uz dzīvi midiāniešu zemē, apprecējās ar midiāņu priestera meitu un ganīja sava sievastēva lopus.

Kādu dienu, kad Mozus ganīja ganāmpulku pie kalna, Dievs viņam parādījās degošā, bet nedegošā krūmā (degošā krūmā) un pavēlēja atgriezties Ēģiptē, lai izvestu izraēliešus no verdzības un pārceltos uz Kanaānu, kā bija solīts priekštečiem.

80 gadu vecumā Mozus atgriežas Ēģiptē un lūdz faraonu palaist izraēliešus, taču faraons atsakās. Tad Dievs sūta uz Ēģipti desmit mocības (Ten Plagues of Egypt). Tikai pēc desmitās mēra, kuras rezultātā gāja bojā visi ēģiptiešu pirmdzimtie bērni un pirmdzimtie liellopi, faraons uzstāja, ka izraēlieši atstāj Ēģipti. Saskaņā ar Exodus, desmit mocības neskāra izraēliešus. Pēdējās nāvessoda gadījumā nāves eņģelis "gāja garām" ebreju mājām, kuras tika apzīmētas ar upura jēra asinīm.

Savācuši no ēģiptiešiem vērtīgas lietas, izraēlieši pameta Ēģipti ar 600 000 vīru. Pa to laiku faraons pārdomāja un ar armiju dzina izraēliešus, cerot tos atkal paverdzināt. Faraona armija apsteidza ebrejus niedru jūrā. Pēc Dieva gribas jūras ūdeņi šķīrās, un izraēlieši gāja gar dibenu, pēc tam ūdeņi aizvērās, iznīcinot ēģiptiešu armiju.

Pēc trīs mēnešu gājiena pa tuksnesi izraēlieši sasniedza Sinaja kalnu. Šeit izraēlieši bija liecinieki teofānijai, un Mozus kalna galā saņēma no Dieva desmit baušļus. Kalnam bija arī derība starp Dievu un izraēliešiem. Tajā pašā vietā pēc Dieva gribas tika uzcelts Tabernakls (kempinga templis), par priesteriem tika iecelti vīri no Levija cilts (levīti). Mozus brālis Ārons kļuva par augsto priesteri.

Gada laikā izraēlieši dzīvoja netālu no Sinaja kalna. Šajā periodā tika veikta skaitīšana, saskaņā ar kuru izraēliešu vidū bija 603 550 kaujas spējīgu vīru.

No Sinaja izraēlieši caur Paranas tuksnesi devās uz Kanaānu. Kad viņi sasniedza Kānaānas robežas, viņi nosūtīja divpadsmit spiegus uz apsolīto zemi. Desmit no viņiem atgriezās un izteica šaubas par iespēju iekarot Kānaānu. Ļaudis, šaubīdamies par Dieva solījumu nodrošināt uzvaru pār kānaāniešiem, sāka kurnēt. Par to Dievs nosodīja ebrejus četrdesmit gadus klīst tuksnesī, lai šajā laikā visi, kas Ēģiptē bija vergi, ieskaitot Mozu, nomirtu.

Četrdesmit gadus vēlāk izraēlieši no austrumiem apsteidza Moābu un kaujā sakāva amoriešus. Pēc šīs uzvaras viņi devās uz Jordānas krastiem pie Nebo kalna. Šeit Mozus nomira, ieceļot Jozuu (1272-1244 BC) par savu pēcteci.

Vispirms ebreji Jozuas vadībā uzbrūk Jērikoi. Septiņas dienas viņu karaspēks soļo ap pilsētas mūriem, un to vada priesteri, kas nesa derības šķirstu. Septītajā dienā armija septiņas reizes apstaigāja pilsētu, trompetes spēlējošo priesteru pavadībā. Kādā brīdī Jēzus pavēl visiem ļaudīm kliegt reizē, un uzreiz pilsētas mūri paši krīt.

Pēc tam Jēzus pavēl pilnībā iznīcināt Jērikas iedzīvotājus, tostarp sievietes, vecus cilvēkus, bērnus un mājlopus. Tikai netikle Rahāba un viņas radinieki tika izglābti, jo Rahāba iepriekš bija pajumti ebreju spiegi, kas bija iekļuvuši pilsētā. Pati Jēriko tika pilnībā nodedzināta.

Turklāt, nonācis apsolītajā zemē, viņš veselā kauju sērijā sakāva vairākas kanaāniešu ciltis, neskatoties uz to, ka tās dažreiz viņam pretojās veselās koalīcijās. Gajs Jēzus ieņēma pilsētu un pilnībā iznīcināja tās iedzīvotājus, tāpat kā Jērikā. Pieci ķēniņi – Jeruzāleme, Hebrona, Jeramuta, Lahiša un Eglona – apvienojās pret izraēliešiem. Tomēr Jēzum izdevās viņus uzvarēt. Dievs piedalījās kaujā viņa pusē, metot akmeņus no debesīm uz ienaidnieka armiju. Visi šo pilsētu iedzīvotāji tika pilnībā iznīcināti. Gazeras ķēniņš nāca palīgā Lahišas ķēniņam, bet izraēlieši guva virsroku un pilnībā iznīcināja viņa tautu. Tāds pats liktenis piemeklēja visus Eglonas un Hebronas pilsētu iedzīvotājus.

Pēc zemes iekarošanas un sadalīšanas Jēzus mierīgi nomira un tika apglabāts Efraima kalnā.

Tiesnešu laikmets 1244.-1040.g.pmē

Tiesnešu laikmets aptver periodu Bībeles vēsture no Jozuas nāves līdz derības telts iznīcināšanai Šilo, kas atbilst vēlajam bronzas laikmetam.

Neskatoties uz "juridisko" nosaukumu, šo laikmetu var saukt par nemierīgu laiku, ko raksturo starpcilšu un starpetniskās vardarbības uzliesmojumi: "kad viņam nebija karaļa un kad visi darīja to, ko viņš uzskatīja par godīgu". Šajā laikā izraēlieši (Jēkaba ​​pēcteči) sadalījās 12 ciltīs, kas simboliski apvienojās ap savu senču reliģiju un savu asins radniecību apziņu, kas netraucēja tādām cilšu pārmērībām kā Efraima cilts slaktiņš. un Benjamīna cilts, kuras laikā līdz 92 tūkstošiem izraēliešu (42 tūkstoši efraimiešu, 25 tūkstoši Benjamīna dēlu un 22 tūkstoši Izraēlas kaujinieku karavīru). Kopējais karot spējīgo izraēliešu skaits tajā laikā bija 400 tūkstoši cilvēku. Zīmīgi, ka agrāk kopējais izraēliešu skaits, kas Mozus vadībā pameta Ēģipti, bija 600 tūkstoši cilvēku.

Tiesnešu laikmetā daļa izraēliešu turpināja piekopt nomadu dzīvesveidu, bet citi sāka pāriet uz pastāvīgu dzīvesveidu. Piemēram, ebreju Betlēmes iedzīvotāji audzēja miežus un kviešus.

Israēliešu simboliskās autoritātes tajā laikā bija tiesneši (shoftim), pie kuriem viņi nāca "tiesā". Tiesneši bija aktīvi izraēliešu identitātes nesēji un tāpēc sīvi pretojās izraēliešu asimilācijas tendencēm starp vietējiem iedzīvotājiem: kānaāniešiem, hetitiem, amoriešiem un jebusiešiem. Tas izpaudās arī apstāklī, ka tiesneši vadīja Izraēlas miliciju un aicināja iznīcināt vietējo tautu svētvietas (Bāla un Astartes tempļus). Tiesnesis varēja būt pravietis (Samuels), laupītāju bandas vadītājs (Jefta) un sieviete (Debora). Tajā pašā laikā viņi visi aktīvi pildīja tiesu funkcijas, kas ļāva izvirzīt jautājumu, ka tiesību filozofija, kā arī mūsdienu varas dalīšanas doktrīna ir radusies Vecajā Derībā.

Sekojošā Izraēlas monarhijas nodibināšana ar tiesneša Samuela starpniecību pēc tiesnešu ēras parāda to, kas tiesnešiem nebija: regulāra armija, vispārēja nodokļu sistēma un reāla izpildvara. Tiesnešu morālā autoritāte ne vienmēr atbilda viņu popularitātei. Viņi nenicināja slepkavības un netiklību (Samsons), kā arī kukuļņemšanu (Samuēla dēli Joels un Abija), lai gan kopumā viņu vara bija balstīta vai nu uz augstu morālo autoritāti, vai militāru spēku, jo abi ļāva izpildīt tiesas lēmumus. , it īpaši, ja notiek tiesvedība starp dažādu cilšu pārstāvjiem.

Izraēlas Apvienotā Karaliste 1040-928 BC

Izraēlas valstības vēsture sākas ar augstā priestera un pravieša Samuēla Saula paaugstināšanu karaliskā cieņā – Saula svaidīšanu par pirmo Izraēlas ķēniņu. Kā liecina Ķēniņu grāmatas, Sauls ilgi nebija uzticīgs Dieva kalps. Jo īpaši ar Samuēla starpniecību Dievs pavēlēja Saulam sodīt amalekiešus, tostarp sodīt amalekiešu ķēniņu un iznīcināt visus amalekiešu mājlopus. Taču Sauls pilnībā nepakļāvās Dieva pavēlei. Amalekiešu ķēniņš tika saņemts gūstā, bet netika nogalināts, un amalekiešu liellopi tika pasludināti par kara laupījumu. Citā reizē Sauls patvaļīgi upurēja dedzināmo upuri, negaidot augsto priesteri Šis gadījums pravietis Samuēls, kurš aizkavējās ceļā uz Saula militāro nometni. Tā rezultātā Samuēlam Dievs pavēlēja svaidīt jauno Dāvidu, kurš tajā laikā ganīja sava tēva ganāmpulkus, valstībā.

Pēc Dāvida uzvaras pār Goliātu, kas iepriekš noteica Izraēlas armijas uzvaru pār filistiešiem, kā arī pēc vairākām citām veiksmīgām militārām darbībām pret filistiešiem, Dāvida popularitāte pieauga debesīs. Sauls bija panikā, baidīdamies, ka Dāvids atņems viņam karalisko troni. Tā rezultātā Izraēlas karaliste faktiski pārdzīvoja pirmo (bet ne pēdējo) pilsoņu karu. Saula valdīšana beidzās ar viņa armijas sakāvi no filistiešiem, viņa dēls krita kaujā, un pats Sauls izdarīja pašnāvību, baidīdamies tikt gūstā.

Dāvida un Salamana valdīšanas periods (1010-928) ir Izraēlas valstības zelta laikmets. 1010. gadā Dāvids pārceļ galvaspilsētu uz Jeruzalemi un ievērojami paplašina pilsētu. Saskaņā ar aprakstu no Ķēniņu grāmatas, Dāvida valstība sniedzās no Eifratas krastiem līdz Gazai. Bet viņa valdīšana nebija bez mākoņiem. Jo īpaši bija jauns pilsoņu karš. Dāvidam pretojās viņa dēls Absaloms, kurš nelikumīgi pretendēja uz karaļa troni. Šī kara rezultātā Dāvida kalpi pret ķēniņa pavēli nogalināja Absalomu. Neskatoties uz to, Izraēla Dāvida pakļautībā ļoti veiksmīgi cīnās pret ārējiem ienaidniekiem. Notiek arī vērienīga būvniecība, tostarp Jeruzalemē.

Salamans, Dāvida dēls un pēctecis Izraēla tronī, tiek raksturots kā gudrākais no ķēniņiem un kā Jeruzalemes tempļa celtnieks. Salamans varēja balstīties uz Dāvida ārpolitiskajiem un iekšpolitiskajiem sasniegumiem. Patiesībā Salamana valdīšanas laikā Israēla valstība bija savas varas zenītā.

Atdalīšana

Zālamana nāve (928) praktiski pielika punktu Izraēlas valstības kā vienotas valsts vēsturei. Viņa dēls Rehabeāms kāpj tronī. Taču viņš piekopj pārlieku skarbu represīvu iekšpolitiku. Desmit Izraēla ciltis neatzina viņa varu pār sevi un apvienojās Jerobeāma I varā, izveidojot iepriekš vienotās Izraēlas valstības ziemeļu daļā Ziemeļu (Izraēlas) valstību. Jūdas un Benjamīna ciltis palika uzticīgas Dāvida namam un izveidoja Dienvidu karalisti ar centru Jeruzalemē, kas vēlāk tika dēvēta par Jūdas valstību.

Ziemeļu (Izraēlas) valstības periods 928-721 BC

Pēc karaļa Salamana nāves 928. gadā pirms mūsu ēras Izraēlas apvienotā karaliste tika sadalīta. Desmit ciltis (ciltis) izveidoja ziemeļu valstību, ko sauca par Izraēlu. Šehema kļuva par Izraēlas ziemeļu karalistes, pēc tam Tircas (Firzas) un visbeidzot Samarijas (Sebastija, Šomrona) galvaspilsētu. Saskaņā ar Vecā Derība, Izraēlas ziemeļu valsts karaļi atkāpās no monoteistiskā dienesta Viens Dievs Izraēla vispirms uzcēla tempļus ar zelta teļu statujām Bēteles un Danas pilsētās un pēc tam pat pielūdza feniķiešu kulta dievības. No Bībeles viedokļa neviens no viņiem nebija "dievbijīgs karalis".

Izraēlas ziemeļu karalistē valsts apvērsumu rezultātā vairākkārt mainījās valdošās dinastijas, visilgākā valdīšana bija Jeu (Jehu) dinastija. 721. gadā pirms mūsu ēras Izraēlas ziemeļu karalisti iekaroja Asīrijas karalis Sargons II. Ievērojama karaļvalsts iedzīvotāju daļa tika nogādāta asīriešu gūstā un apmetās nelielās grupās dažādās šīs milzīgās varas teritorijās. Tā sākās pirmā ebreju diaspora. Lielāko daļu izraēliešu pakāpeniski asimilēja tautas, kuru vidū viņi dzīvoja.

Asīrijas gūstā jeb asīriešu trimdā

Periods Izraēlas tautas vēsturē, kura laikā vairāki tūkstoši izraēliešu no senās Samarijas tika aizdzīti uz Asīriju un tās provincēm. Izraēlas ziemeļu karalisti sakāva Asīrijas ķēniņi Tiglats Pilesers III un Šalmanesers V. Nākamais Asīrijas valdnieks Sargons II pabeidza Samarijas aplenkumu 721. gadā pirms mūsu ēras, tādējādi beidzot iznīcinot ziemeļu valstību, kas rezumēja tās divdesmit divu gadu kritums.

Saskaņā ar asīriešu ķīļraksta avotiem no Dur-Šarrukina, no Samarijas tika deportēti 27 290 gūstekņi.

Atšķirībā no vēlākajiem Jūdas karalistes trimdiniekiem, kuri varēja atgriezties no Babilonijas gūsta, 10 Ziemeļu karaļvalsts ciltis nesaņēma atļauju atgriezties dzimtenē. Daudzus gadsimtus vēlāk atjaunotās Jūdejas rabīni turpināja strīdēties par zaudēto cilšu likteni.

Izraēla [Izraēla]

Leģendārie ebreju patriarhi (habiru)

Šoftimi [tiesneši] par ebreju Kanaānā (Palestīna)

Svaidītie priesteri jeb Sapulces Tabernakla [Ebreju kempinga templis] augstie priesteri

Izraēlas karalistes ķēniņi 1040-928

Ziemeļu karaļi jeb izraēliešu valstība 928-721

Izraēlas valsts, salīdzinot ar tā laika impērijām, bija maza un neizturēja ilgi.

Tomēr Izraēlas tautas senču mājvieta kļuva par spēcīgu garīgo un politisko simbolu ebrejiem, palīdzot viņiem izdzīvot gadsimtiem ilgajā trimdā un izkliedēšanā pa pasauli, kas sekoja viņu valstības nāvei.

senā Izraēla

Bībelē ir aprakstīts, kā Mozus aizveda ebrejus no Ēģiptes gūsta uz Kānaānas “apsolīto zemi” – starp Jordānas upi un Vidusjūru.

Tur viņi dzīvoja ciltīs, līdz tos apvienoja pirmais karalis Sauls (valdīja 1020.-1006.g.pmē.).

Nākamais Izraēlas karalis (1006-995 BC) bija Dāvids. Viņš iekaroja Jebusas pilsētu, deva tai jaunu nosaukumu un novietoja tur Derības šķirstu, padarot pilsētu par izraēliešu politisko un reliģisko centru.

Dāvida dēls Salamans (965-928 BC) uzcēla Jeruzalemē majestātiskais templis, kas bija izrotāts ar zelta un bronzas rotājumiem. Lai samaksātu par celtniecību, karalis uzpūta, un viņa dēls Roboāms turpināja stingru finanšu politiku.

Nevēloties samierināties ar tik smagu nastu, ziemeļu ciltis atdalījās no karaļvalsts, un izveidojās divas valstis – Izraēla ziemeļos un Jūdeja dienvidos.

Tikmēr kareivīgie asīrieši, kas dzīvoja Tigras upes ielejā, sāka nopietni apdraudēt citas Mesopotāmijas tautas. Asīriešiem bija spēcīga armija, kas izmantoja tādus jauninājumus kā aplenkuma ieroči un pasta bruņas.

721. gadā pirms mūsu ēras. e. Asīrieši sagrāba Izraēlu, kuru novājināja iekšējās nesaskaņas. Jūdeja pārdzīvoja sakāvi un palika kā lielās Babilonijas impērijas vasaļa, otrā no Mezopotāmijas lielvalstīm.

598. gadā pirms mūsu ēras. e. Jūda sacēlās pret Babilonijas varas iestādēm, bet Babilonijas ķēniņš Nebukadnecars II satricināja sacelšanos. Desmit gadus vēlāk Nebukadnecara karaspēks ieņēma Jeruzalemi, iznīcināja pilsētu un templi un Babilonā izmitināja tūkstošiem ebreju.

Babilona bija lieliska pilsēta, taču trimdiniekiem gūsts izrādījās smags pārbaudījums. Tāpēc viņi ar entuziasmu sveica Babilonijas valsts sakāvi, ko veica persieši (539. g. pmē.) Kīra Lielā vadībā.

Nonācis pie varas Babilonā, Kīrs ļāva ebrejiem atgriezties dzimtenē, kas kļuva par viņa impērijas daļu. Daži atgriezās mājās, bet citi palika Babilonijā un lika pamatus ebreju tautas izkliedēšanai (diasporai), kas turpinās līdz pat mūsdienām.

Zālamana templis

Saskaņā ar aprakstu Ķēniņu grāmatā, templis, kuru Salamans uzcēla Jeruzalemē, lai uzglabātu Derības šķirstu, sastāvēja no trim telpām: narteksa, svētnīcas un Vissvētākās, kur atradās šķirsts.

Ķēniņš Dāvids paplašināja savu varu pār milzīgu teritoriju, bet apm. 925. gads pirms mūsu ēras e. tā tika sadalīta divās valstīs: Izraēla (ziemeļos) ar galvaspilsētu Samariju un Jūdeja (dienvidos) ar galvaspilsētu Jeruzalemi.

Derības šķirsts

Derības šķirsts bija kaste, kas izgatavota no šitima koka (akācijas) un zelta, dekorēta ar diviem ķerubu grebumiem un aprīkota ar pāris gariem stabiem pārnēsāšanai.

Saskaņā ar Bībeli, Dievs Mozum deva precīzus norādījumus, kā izveidot plāksnīšu glabātuvi, kur bija rakstīti desmit baušļi. Kad izraēlieši devās karā, šķirstu vienmēr nesa armiju; viņš kalpoja kā augstākais reliģiskās pielūgsmes objekts, un, saskaņā ar leģendu, viņam bija spēja nogalināt cilvēkus.

Ķēniņš Dāvids atveda šķirstu uz Jeruzalemi, kur tas vēlāk tika glabāts Dāvida dēla Salamana celtajā templī. Pēc babiloniešiem 586.g.pmē. e. ieņēma Jeruzalemi un iznīcināja templi, šķirsts pazuda.

Lai gan filmas "Indiana Džounss: Pazudušā šķirsta laupītāji" (1981) varonis atrod Derības šķirstu, neviens īsti neko nezina par tā atrašanās vietu un eksistenci kopumā.

Īsumā par Izraēlas karalisti

Zemāk ir tabula ar galvenajiem senās Izraēlas valstības datumiem.

Ja jums patika Izraēlas Karalistes vēsture - dalieties tajā ar draugiem un abonējiet vietni

Bībelē aprakstītā ebreju valstība pastāvēja 11.-10.gadsimtā. BC e. Šis periods ietver ķēniņu Saula, Dāvida un Salamana valdīšanu. Ar viņiem ebreju tauta dzīvoja vienā varenā

Tiesnešu laikmets

Palestīnas vēsture tajos tālajos laikos ir saistīta ar daudziem mītiem un leģendām, par kuru patiesumu turpina strīdēties vēsturnieki un seno avotu pētnieki. Ebreju valstība vislabāk pazīstama ar Veco Derību, kurā aprakstīti minētā laikmeta notikumi.

Pirms vienotas valsts rašanās ebreji dzīvoja tiesnešu vadībā. Viņi tika ievēlēti no autoritatīvākajiem un gudrākajiem sabiedrības locekļiem, taču tajā pašā laikā viņiem nebija reālas varas, bet tikai risināja iekšējos konfliktus starp iedzīvotājiem. Tajā pašā laikā ebrejiem pastāvīgi draudēja agresīvi nomadu kaimiņi. Galvenais drauds bija filistieši.

Saula ievēlēšana par karali

Aptuveni 1029. gadā pirms mūsu ēras. e. satrauktā tauta prasīja no pravieša Samuēla (viena no tiesnešiem), lai viņš par ķēniņu ievēl cienīgāko kandidātu. Gudrais vispirms atrunāja savus cilts biedrus, pārliecinot viņus, ka militārā līdera vara pārvērtīsies diktatūrā un terorā. Tomēr parastie cilvēki vaidēja no ienaidnieku iebrukumiem un turpināja uzstāt uz savu.

Visbeidzot, saskaņā ar Bībeli, Samuēls vērsās pēc padoma pie Dieva, kurš atbildēja, ka jaunajam Saulam no Benjamīna cilts jākļūst par ķēniņu. Tā bija mazākā no ebreju ģimenēm. Drīz vien pravietis atveda izslāpušajiem ļaudīm liekuļotāju. Tad tika nolemts apstiprināt karaļa izvēles pareizību. Viņš norādīja uz Saulu. Tā dzima ebreju valstība.

Izraēlas labklājība

Pirmie Saula valdīšanas gadi bija atvieglojuma laiks visai viņa tautai. Militārais vadītājs savāca un organizēja armiju, kas spēja aizstāvēt tēvzemi no ienaidniekiem. Bruņotu konfliktu laikā tika sakauta Amona, Moāba un Idumejas karaļvalsts. Īpaši sīva bija konfrontācija ar filistiešiem.

Suverēns izcēlās ar reliģiozitāti. Katru savu uzvaru viņš veltīja Dievam, bez kura, viņaprāt, ebreju valstība jau sen būtu gājusi bojā. Viņa karu vēsture pret kaimiņiem ir sīki aprakstīta Bībelē. Tas atklāj arī jaunā Saula raksturu. Viņš bija ne tikai reliģiozs, bet arī ļoti pazemīgs cilvēks. No varas brīvajā laikā pats suverēns apstrādāja lauku, parādot, ka neatšķiras no savas valsts iedzīvotājiem.

Konflikts starp karali un pravieti

Pēc vienas no kampaņām starp Saulu un Samuēlu izcēlās strīds. Tās iemesls bija karaļa zaimojoša rīcība. Cīņas ar filistiešiem priekšvakarā viņš pats veica upurēšanu, kamēr viņam nebija tiesību to darīt. To varēja izdarīt tikai garīdznieki vai drīzāk Samuēls. Starp ķēniņu un pravieti bija plaisa, kas kļuva par pirmo signālu grūto laiku sākumam.

Samuēls, kurš pameta galmu, kļuva vīlies Saulā. Viņš nolēma, ka tronī sēdināja nepareizo cilvēku. Dievs (kura piezīmes bieži atrodamas Bībelē) piekrita garīdzniekam un piedāvāja viņam jaunu kandidātu. Viņi kļuva par jauno Dāvidu, kuru Samuēls slepeni svaidīja par valdnieku.

Deivids

Jaunajam vīrietim bija daudz talantu un pārsteidzošas īpašības. Viņš bija izcils karotājs un mūziķis. Viņa spējas kļuva zināmas karaļa galmā. Saulu šajā laikā sāka ciest melanholijas lēkmes. Priesteri viņam ieteica ārstēt šo slimību ar mūzikas palīdzību. Tā Dāvids parādījās galmā, spēlējot valdniekam arfu.

Drīz vien karaļa tuvs draugs pagodināja sevi ar vēl vienu varoņdarbu. Dāvids pievienojās izraēliešu armijai, kad sākās kārtējais karš pret filistiešiem. Ienaidnieka nometnē visbriesmīgākais karotājs bija Goliāts. Šim milžu pēcnācējam bija milzīgs augums un spēks. Deivids izaicināja viņu uz personīgo dueli un uzvarēja viņu ar savu veiklību un slingu. Kā uzvaras zīmi jauneklis sakautajam milzim nocirta galvu. Šī epizode ir viena no slavenākajām un citētākajām visā Bībelē.

Uzvara pār Goliātu padarīja Dāvidu par tautas mīļāko. Starp viņu un Saulu izcēlās konflikts, kas pārauga pilsoņu karā, kas satricināja Ebreju karalisti. Tajā pašā laikā Palestīnā atkal darbojās filistieši. Viņi sakāva Saula armiju, un viņš pats izdarīja pašnāvību, nevēlēdamies tikt ienaidnieka gūstā.

Jauns karalis

Tātad 1005. gadā pirms mūsu ēras. e. Dāvids kļuva par karali. Pat Saula galmā viņš apprecēja savu meitu, tādējādi kļūstot par monarha znotu. Tieši Dāvida vadībā ebreju valstības galvaspilsēta tika pārcelta uz Jeruzalemi, kas kopš tā laika ir kļuvusi par visu cilvēku dzīves sirdi. Jaunā suverēna patronēja pilsētplānošanu un provinču izdaiļošanu.

Ebreju valstības atrašanās vieta tajā laikā joprojām ir diskusiju jautājums. Ja atsaucamies uz Bībeli, tad varam pieņemt, ka Izraēlas robežas ilga no Gazas līdz Eifratas krastiem. Tāpat kā citi ebreju valstības valdnieki, Dāvids veica veiksmīgus karus pret saviem kaimiņiem. Nomadi vairākkārt tika izmesti atpakaļ no robežām, kad viņi sāka kārtējo kampaņu ar laupīšanām un asinsizliešanu.

Tomēr ne viss Dāvida valdīšanas laiks bija bez mākoņiem un mierīgs. Valstij atkal bija jāpiedzīvo pilsoņu karš. Šoreiz paša Dāvida dēls Absaloms sacēlās pret centrālo valdību. Viņš iebruka sava tēva tronī, lai gan viņam nebija tiesību uz to. Galu galā viņa karaspēks tika sakauts, un ķēniņa kalpi nogalināja pašu pazudušo dēlu, kas bija pretrunā ar ķēniņa pavēlēm.

Salamans

Kad Dāvids kļuva vecs un novājējis, jautājums par troņa mantošanu atkal strauji radās. Karalis vēlējās nodot varu vienam no saviem jaunākajiem dēliem Salamanam: viņš izcēlās ar gudrību un spēju pārvaldīt. Tēva izvēle nepatika citai vecākajai atvasei - Adonijam. Viņš pat mēģināja organizēt valsts apvērsumu, ieceļot savu kronēšanu sava rīcībnespējīgā tēva dzīves laikā.

Tomēr Adonijas mēģinājums neizdevās. Sava gļēvulības dēļ viņš aizbēga uz Tabernaklu. Salamans piedeva savam brālim pēc viņa nožēlas. Tajā pašā laikā nāvessods tika izpildīts citiem sazvērestības dalībniekiem no amatpersonu un tuvāko līdzgaitnieku vidus. Ebreju valstības ķēniņi stingri turēja varu savās rokās.

Jeruzalemes tempļa celtniecība

Pēc Dāvida nāves sākās īstā Zālamana valdīšana (965.-928.g.pmē.). Šis bija ebreju valstības uzplaukuma laiks. Valsts tika droši aizsargāta no ārējiem draudiem un stabili attīstījās un kļuva bagāta.

Galvenais Zālamana akts bija tempļa celtniecība Jeruzalemē - galvenā jūdaisma svētnīca. Šī reliģiskā celtne simbolizēja visas tautas apvienošanos. Deivids lieliski paveica materiālu sagatavošanu un plāna izveidi. Īsi pirms nāves viņš visus papīrus nodeva dēlam.

Salamans sāka būvēt savas valdīšanas ceturtajā gadā. Viņš vērsās pēc palīdzības pie Tiras ķēniņa. No turienes nāca slaveni un talantīgi arhitekti, kuri pārraudzīja tiešo darbu pie tempļa celtniecības. Galvenā ebreju reliģiskā ēka kļuva par karaļa pils daļu. Tas atradās kalnā, ko sauca par Templi. Iesvētīšanas dienā 950. gadā pirms mūsu ēras. e. uz ēku tika pārcelta galvenā nacionālā relikvija – Derības šķirsts. Ebreji divas nedēļas svinēja būvniecības pabeigšanu. Templis kļuva par centru reliģisko dzīvi, kur svētceļnieki plūda no visām ebreju provincēm.

Zālamana nāve 928. gadā p.m.ē. e. pielikt punktu vienotas valsts labklājībai. Suverēna pēcteči sadalīja valsti savā starpā. Kopš tā laika ir bijusi ziemeļu valstība (Izraēla) un dienvidu valstība (Jūda). Saula, Dāvida un Salamana laikmets tiek uzskatīts par visas ebreju tautas zelta laikmetu.