Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Κατά τη διάρκεια των χιλιάδων ετών που ο ανθρώπινος πολιτισμός έχει περάσει στην ανάπτυξή του, ένας τεράστιος αριθμός από κάθε είδους πεποιθήσεις και θρησκείες έχουν υπάρξει στη Γη. Παραδόξως, αλλά αληθινό - και σε όλους με τη μία ή την άλλη μορφή υπήρχε μια ιδέα για τη ζωή μετά το θάνατο. Σε διαφορετικούς πολιτισμούς, οι μορφές της ζωής μετά το θάνατο μπορεί να ποικίλλουν πολύ, αλλά η θεμελιώδης ιδέα που βρίσκεται κάτω από αυτές παραμένει η ίδια: ο θάνατος δεν είναι το απόλυτο τέλος της ανθρώπινης ύπαρξης, αλλά η ζωή

Ζωή μετά το θάνατο. Παράδεισος

Στον Χριστιανισμό, υπάρχουν δύο διαφορετικές ιδέες για τον Παράδεισο. Το πρώτο αντανακλά τη θεολογική και μεταφυσική έννοια του ουρανού ως πεδίου στο οποίο αγγελικές τάξειςκαι οι άγιοι απολαμβάνουν την παρουσία του Θεού, συλλογιζόμενοι το είναι Του. Ο συμβολισμός που σχετίζεται με αυτή την έννοια συνδυάζει την εβραϊκή εικόνα του βασιλείου με τις αρχαιοελληνικές έννοιες των ομόκεντρων ουράνιων σφαιρών και του πνευματικού μονοπατιού. Οι ιδέες για τον παράδεισο ή τον Κήπο της Αγάπης βασίζονται στο μύθο της Χρυσής Εποχής και στην εικόνα του Κήπου της Εδέμ. Και εδώ ο συμβολισμός περιλαμβάνει μια ορισμένη γεωγραφική θέση, στοιχεία παρθένας φύσης, χρυσούς τοίχους και δρόμους στρωμένους με σμαράγδια.
Η αρχαία λέξη «παράδεις» (παράδεισος), δανεισμένη από τους Εβραίους από τους Πέρσες και αρχικά δηλώνει τους κήπους των Αχαιμενιδών βασιλιάδων, εξέφραζε ένα κοινό όνειρο: έναν γοητευτικό κήπο όπου η ευτυχισμένη ζωή θα συνεχιζόταν για πάντα. Ο «παράδεισος» κατά την κατανόηση των Φαρισαίων (και του Ιησού) θα πρέπει να αντιπροσωπεύει την ευλογημένη ζωή των αναστημένων «αγίων» στην Ιερουσαλήμ (Ματθαίος 5:35) κατά την περίοδο της αιώνιας βασιλείας του Μεσσία.
Στο Μεσαίωνα, η Βασιλεία των Ουρανών θεωρούνταν μια ακτινοβόλος σφαίρα στην οποία οι ψυχές κινούνται ελεύθερα, χωρίς να επιβαρύνονται από την ανάγκη για τροφή, ούτε από σεξουαλικές επιθυμίες, ούτε από συναισθήματα, αλλά αποκλειστικά με τον ύμνο του Κυρίου και τη βελτίωσή τους. «Επειδή, όταν αναστηθούν από τους νεκρούς, ούτε θα παντρευτούν ούτε θα παντρευτούν, αλλά θα είναι σαν άγγελοι στον ουρανό» (Μάρκος 12:25).

Το Ισλάμ αναγνωρίζει την ύπαρξη του παραδείσου (jannat), όπου οι δίκαιοι θα λάβουν ανταπόδοση μετά το θάνατο.

Το Κοράνι περιγράφει τον παράδεισο ως εξής: «Για τους θεοσεβούμενους υπάρχει τόπος σωτηρίας - περιβόλια και αμπέλια, και ολόσωμοι συνομήλικοι, και ένα γεμάτο κύπελλο. Δεν θα ακούσουν εκεί ούτε φλυαρίες, ούτε κατηγορίες για ψέματα... Στους κήπους της χάρης - ένα πλήθος από τους πρώτους και λίγο από τους τελευταίους, σε κεντημένα κρεβάτια, που ακουμπούν πάνω τους το ένα πάνω στο άλλο. Αιώνια νεαρά αγόρια περπατούν γύρω τους με κύπελλα, αγγεία και κύπελλα από μια πηγή που ρέει - δεν υποφέρουν από πονοκεφάλους και αδυναμία ... ανάμεσα σε έναν λωτό χωρίς αγκάθια, και μια ταλχα κρεμασμένη με φρούτα, και μια απλωμένη σκιά και νερό που ρέει και φρούτα άφθονα, μη εξαντλημένα και μη απαγορευμένα, και χαλιά απλωμένα, τα δημιουργήσαμε και τους κάναμε παρθένες, αγαπημένους συζύγους, συγχρόνους…» (Κοράνι, 78:31-35· 56:12-19· ​28-37)

Στον παράδεισο, σύμφωνα με τις ισλαμικές διδασκαλίες, οι δίκαιοι άντρες θα ζουν με τις ωρίτσες τους - μαυρομάτικες, γεμάτες στήθος παρθένες, αποκαθιστώντας την παρθενία κάθε πρωί.

Πολύ αργότερα από τη διαμόρφωση του Ισλάμ ως διδασκαλίας, κάποιοι ομολογούν τον Σουφισμό μουσουλμάνοι θεολόγοιάρχισαν να πιστεύουν, σε αντίθεση με το παραδοσιακό Ισλάμ, ότι η εικόνα των ωρών στον παράδεισο είναι αλληγορία.

Οι δίκαιοι θα ντυθούν με πράσινο μετάξι, σατέν, μπροκάρ και χρυσό και θα ξαπλώσουν σε χαλιά με πράσινα μαξιλάρια σε ειδικές σκηνές γιγαντιαίου μεγέθους, φτιαγμένες από γιαχόντα, μαργαριτάρια και άλλες πέτρες (Κοράνι, 18:31· Tirmizi, Jannat 23, 2565) . Νεαροί άνδρες με πράσινες ρόμπες με ασημένια στολίδια θα υπηρετούν τους δίκαιους (Κοράνι, 76:19-21, 56:17).

Λέγεται επίσης ότι οι κάτοικοι του Παραδείσου θα πιουν το κρασί του Παραδείσου, το οποίο δεν θα μεθύσει (Κοράνι, 56:19). Δεν θα υπάρχει φυσικό σκαμνί στον παράδεισο - όλα θα βγαίνουν από τους ανθρώπους μέσω ενός ειδικού ιδρώτα, όπως ο μόσχος, από την επιφάνεια του δέρματος (Muslim, Jannat 18, 3835· Abu Daud, Sunnat, 23, 4741).

Ο βουδιστικός παράδεισος δεν είναι κάτι ενιαίο, αλλά χωρίζεται σε ένα είδος κλάδων.
Ο δυτικός παράδεισος είναι η ευτυχισμένη γη του Σουχαουάτι. Βρίσκεται αμέτρητα μακριά από τον κόσμο μας και μόνο όσοι γεννήθηκαν στον λωτό ζουν σε αυτό - μποντισάτβα κορυφαίο επίπεδο. Ζουν εκεί απεριόριστα, απολαμβάνοντας ειρήνη και απεριόριστη ευτυχία ανάμεσα στην εύφορη γη, τα ζωογόνα νερά που περιβάλλουν τα υπέροχα παλάτια των κατοίκων του παραδείσου, χτισμένα από χρυσό, ασήμι και πολύτιμους λίθους. Δεν υπάρχουν φυσικές καταστροφές στο Sukhavati και οι ψυχές που ζουν εκεί δεν φοβούνται τους κατοίκους άλλων περιοχών της samsara - αρπακτικά ζώα, πολεμικές ασούρες ή θανατηφόρες πρέτα.
Ο ανατολικός παράδεισος του Abhirati ή η χώρα των «Απόλαυσης», που δημιουργήθηκε από τον dhyani-buddha Akshobhya. Σε αυτό, όπως και στο Σουχαβάτι, ζουν μόνο όσοι έχουν γεννηθεί στον λωτό, που έχουν αποκτήσει πνευματική τελειότητα, οι μποντισάτβα.
Στα νοτιοδυτικά βρίσκεται η παραδεισένια χώρα του μάγου και μάγου Padmasambhava.
Και στα βόρεια είναι η Σαμπάλα.
Στον παράδεισο βρίσκεται ο παράδεισος Tushita, το όνομά του σημαίνει «ικανοποιημένος, χαρούμενος». Αυτή είναι μια από τις περιοχές όπου ζουν οι θεοί. Βρίσκεται πάνω από την κορυφή του όρους Σουμερού - το κέντρο του κόσμου. Σβήνει τον κήπο της χαράς και τον κόσμο των επιθυμιών και των παθών. Στον παράδεισο μετενσαρκώθηκαν οι Tushita ψυχές που τήρησαν τις πέντε εντολές: μην σκοτώνεις, μην κλέβεις, μην διαπράττεις μοιχεία, μην λες ψέματα, μην πίνεις αλκοόλ - καθώς και γαλουχημένες με καλές πράξεις και διαλογισμό αμέτρητες καταστάσεις συνείδησης: μια αγαπημένη καρδιά , συμπόνια, αμεροληψία - με άλλα λόγια, εκείνες οι ιδιότητες που αποτελούν την ουσία του αφυπνισμένου νου. Σε αυτόν τον ουράνιο κόσμο, οι ψυχές των μποντισάτβα ξαναγεννιούνται. Ο Βούδας του μέλλοντος, πριν από την κάθοδό του στη γη, κατοικεί σε έναν ουράνιο παράδεισο.

Η ινδική μυθολογία είναι γεμάτη από πολύχρωμες περιγραφές παραδεισίων τόπων. Σύμφωνα με την αρχαία Βεδική παράδοση, ο Γιάμα, ο αρχηγός των νεκρών, κυβέρνησε στο βασίλειο του φωτός που βρίσκεται στον εξωτερικό ουρανό. Η παραμονή εκεί όλων των νεκρών ηρώων ήταν ανώδυνη και ξέγνοιαστη. Απολάμβαναν τη μουσική, τη σεξουαλική ικανοποίηση και τις αισθησιακές απολαύσεις. Στον Ινδουισμό, οι υπερβατικοί μύθοι είναι περιοχές ομορφιάς και χαράς, που κατοικούνται από διάφορες θεότητες. Η πρόσβαση εδώ αποκτήθηκε με τον κατάλληλο τρόπο ζωής και τη σωστή εκτέλεση των τελετουργιών.

Οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν ότι μετά θάνατον οι ψυχές καταλήγουν στα νησιά του Ευλογημένου και των Ηλυσίων Πεδίων, που βρίσκονται στην άλλη πλευρά του Ατλαντικού Ωκεανού, στην άκρη της γης. Έχει υπέροχο κλίμα, δεν έχει βροχή, χιόνι ή δυνατό αέρα, και το γόνιμο έδαφος γεννά καρπούς τρεις φορές το χρόνο, με γλύκα. σαν μέλι. Οι Ορφικοί, που πίστευαν ότι η σωτηρία συνίσταται στην απελευθέρωση από την ύλη και τα γήινα δεσμά, θεωρούσαν τα Ηλύσια Πεδία ως τόπο χαράς και ανάπαυσης για τα αγνά πνεύματα. Στην αρχή, αυτά τα χωράφια ξεκουράζονταν στον κάτω κόσμο, γεμάτο με παράξενη λάμψη, και μετά στις ανώτερες περιοχές του ουρανού.
Στην αρχαία μάλιστα ελληνική μυθολογίαυπάρχει επίσης ένα ανάλογο του παραδείσου - το Elysium (δεν πρέπει να συγχέεται με τον Όλυμπο - την κατοικία των θεών), τη χώρα των ευλογημένων, παράξενων υπερπόντιων νησιών. Δεν υπάρχουν έγνοιες και στενοχώριες, υπάρχει ήλιος, θάλασσα και νερό. Αλλά εκεί φτάνουν μόνο οι ψυχές των εξαιρετικών ηρώων της αρχαιότητας και ιδιαίτερα των δικαίων ανθρώπων, των οποίων η ζωή «εγκρίνεται» από τους κριτές του κάτω κόσμου του Άδη.

Οι Αζτέκοι είχαν τρεις διαφορετικούς παραδείσους όπου πήγαιναν οι ψυχές μετά τον θάνατο. Το πρώτο και χαμηλότερο από αυτά ήταν το Tlalocan - μια χώρα νερού και ομίχλης, τόπος αφθονίας, ευλογίας και ειρήνης. Η ευτυχία που βιώθηκε εκεί έμοιαζε πολύ με τη γήινη. Οι νεκροί τραγουδούσαν τραγούδια, έπαιζαν πήδημα και έπιασαν πεταλούδες. Τα δέντρα λύγισαν κάτω από το βάρος των φρούτων, στο έδαφος φύτρωσαν άφθονα καλαμπόκι, κολοκύθα, πράσινες πιπεριές, ντομάτες, φασόλια και λουλούδια. Ο δεύτερος παράδεισος, ο Tlillan-Tlapallan ήταν ένας παράδεισος για τους μυημένους, τους οπαδούς του Quetzalcoatl - του θεού-βασιλιά, που συμβολίζει την ανάσταση. Αυτός ο παράδεισος χαρακτηρίστηκε ως χώρα της ασώματος, που προοριζόταν για όσους έμαθαν να ζουν έξω από τους δικούς τους φυσικό σώμακαι όχι συνδεδεμένο με αυτό. Ο υψηλότερος παράδεισος ήταν ο Tonatiuhikan ή ο Οίκος του Ήλιου. Προφανώς, εδώ ζούσαν άνθρωποι που έχουν φτάσει στην πλήρη φώτιση. Οι προνομιούχοι, επιλεγμένοι ως καθημερινοί σύντροφοι του Ήλιου, ζούσαν ζωές απόλαυσης.

Η Valhalla (Valhalla) στη γερμανο-σκανδιναβική μυθολογία είναι ένας παραδεισένιος θάλαμος στο Asgard για όσους έπεσαν στη μάχη, ένας παράδεισος για γενναίους πολεμιστές.

Ο Όντιν κυβερνά τη Βαλχάλα. Διαλέγει τους μισούς στρατιώτες που έπεσαν στη μάχη και οι Βαλκυρίες τους παραδίδουν στην κάμαρα. Το άλλο μισό των πεσόντων πηγαίνει στο Folkwang («Πεδίο του Λαού») στη θεά Freya.

Σύμφωνα με το μύθο, η Valhalla είναι μια γιγάντια αίθουσα με στέγη από επιχρυσωμένες ασπίδες, οι οποίες στηρίζονται σε δόρατα. Αυτή η αίθουσα έχει 540 πόρτες και 800 πολεμιστές θα βγουν από την καθεμία στο κάλεσμα του θεού Heimdallad για την τελευταία μάχη του Ragnarok. Οι πολεμιστές που ζουν στη Βαλχάλα ονομάζονται einherii. Κάθε μέρα το πρωί φορούν πανοπλίες και πολεμούν μέχρι θανάτου και μετά σηκώνονται και κάθονται στο κοινό τραπέζι για να γλεντήσουν. Τρώνε το κρέας του κάπρου Σεχριμνίρ, που κάθε μέρα σφάζεται και κάθε μέρα ανασταίνεται. Η Einheria πίνει μέλι, το οποίο αρμέγει η κατσίκα Heidrun, στέκεται στη Valhalla και μασάει τα φύλλα του World Tree Yggdrasil. Και το βράδυ έρχονται όμορφες κοπέλες και ευχαριστούν τους πολεμιστές μέχρι το πρωί.

Ζωή μετά το θάνατο. Κόλαση

Η κόλαση ως τέτοια δεν υπάρχει σε όλες τις παγκόσμιες θρησκείες. Υπάρχει μια ορισμένη έννοια της μετά θάνατον ζωής, όπου άλλοι είναι λίγο χειρότεροι, άλλοι είναι λίγο καλύτεροι, και στον καθένα ανάλογα με τις πράξεις του. Η κόλαση ως τόπος τιμωρίας για τους αμαρτωλούς έγινε δημοφιλές θέμα σε σχέση με τη διάδοση του Χριστιανισμού. Φυσικά, η κόλαση υπάρχει στον Βουδισμό (Naraka), στις πεποιθήσεις των Μάγια (Xibalba), στους Σκανδιναβούς (Helheim), αλλά πουθενά, εκτός από τον Χριστιανισμό, δεν έχει αποδοθεί τέτοια σημασία σε αυτήν, πουθενά δεν έχει σχεδιαστεί τόσο φωτεινά, πολύχρωμα, θεαματικά . Ωστόσο, ο Χριστιανισμός είναι πάντα καλύτερος από άλλες θρησκείες στο να δείχνει επιδέξια μια όμορφη εικόνα - για να προσελκύσει ή να εκφοβίσει.
Σύμφωνα με χριστιανική διδασκαλία, μετά την πτώση των προγόνων, οι ψυχές όλων των νεκρών, συμπεριλαμβανομένων των δικαίων της Παλαιάς Διαθήκης, έπεσαν στην κόλαση. Οι ψυχές του Δίκαιου Συμεών του Θεολήπτη και του Ιωάννη του Βαπτιστή, που αποκεφαλίστηκε από τον βασιλιά Ηρώδη, κήρυξαν ταχεία και καθολική απελευθέρωση στην κόλαση. Μετά την ταλαιπωρία και τον σταυρό του θάνατο, ο Χριστός, με την ανθρώπινη ψυχή του, κατέβηκε στα πιο απομακρυσμένα βάθη της κόλασης, κατέστρεψε την κόλαση και έβγαλε από αυτήν τις ψυχές όλων των δικαίων στη Βασιλεία του Θεού (παράδεισο), καθώς και εκείνες οι ψυχές των αμαρτωλών που δέχτηκαν το κήρυγμα για την επερχόμενη σωτηρία. Και τώρα, οι ψυχές των νεκρών αγίων (ευσεβών χριστιανών) πηγαίνουν στον παράδεισο.

Αλλά συχνά, με τις αμαρτίες τους, οι ζωντανοί άνθρωποι απωθούν τον Θεό από τον εαυτό τους - οι ίδιοι δημιουργούν μια ζωντανή κόλαση στις ψυχές τους και μετά το θάνατο, οι ψυχές δεν έχουν πλέον την ευκαιρία να αλλάξουν την κατάστασή τους, η οποία θα συνεχίσει να προοδεύει στην αιωνιότητα. Η μεταθανάτια και τελική μοίρα των ψυχών των νεκρών μη Χριστιανών είναι άγνωστη σε όσους ζουν σήμερα - εξαρτάται πλήρως από το θέλημα του Θεού, εάν θεωρήσει ότι ο αποθανών έζησε σύμφωνα με τη συνείδησή του και ότι η ψυχή του είναι έτοιμη να δοξάσει τον Χριστό , τότε μπορεί να γίνει αποδεκτό στις ουράνιες κατοικίες.

Ο Σωτήρας τονίζει ότι το καθοριστικό κριτήριο γι' Αυτόν θα είναι η παρουσία (μεταξύ των «αρνιών») έργων ελέους (βοήθεια στους απόρους, στους οποίους κατατάσσεται) ή η απουσία αυτών των έργων (μεταξύ των «κατσίκων») ( Ματθ. 25:31-46). Ο Θεός θα πάρει την τελική απόφαση στην Τελευταία Κρίση, μετά την οποία όχι μόνο οι ψυχές των αμαρτωλών, αλλά και τα αναστημένα υλικά σώματά τους θα βασανίζονται στην κόλαση. Ο Χριστός επεσήμανε ότι το μεγαλύτερο μαρτύριο στην κόλαση θα πλήττει εκείνους που γνώριζαν τις εντολές Του, αλλά δεν τις εκπλήρωσαν, και εκείνους που δεν συγχώρεσαν προσβολές κατά των γειτόνων τους. Το πιο δύσκολο μαρτύριο στην κόλαση δεν θα είναι σωματικό, αλλά ηθικό, η φωνή της συνείδησης, ένα είδος αφύσικης κατάστασης όταν μια αμαρτωλή ψυχή δεν μπορεί να αντέξει την παρουσία του Θεού, αλλά ακόμη και χωρίς Θεό είναι εντελώς αφόρητη. Στην κόλαση θα υποφέρουν και δαίμονες (έκπτωτοι άγγελοι), οι οποίοι θα δεθούν ακόμη περισσότερο μετά την Εσχάτη Κρίση.

Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Ισλάμ, την Ημέρα της Κρίσης όλοι οι άνθρωποι θα αναστηθούν και θα γίνει η κρίση πάνω τους και οι άνθρωποι θα χωριστούν σε 2 ομάδες - τους κατοίκους της κόλασης και τους κατοίκους του παραδείσου. Η κόλαση στο Ισλάμ είναι το αιώνιο καταφύγιο των απίστων ("καφίρηδες" - εκείνων που δεν ακολούθησαν τη θεία θρησκεία) και δημιούργησαν το σιρκ. Ο Παντοδύναμος δεν θα συγχωρήσει κανέναν μόνο για μία αμαρτία - τον πολυθεϊσμό ("shirk" - αραβικά), το σιρκ αναφέρεται στη λατρεία οποιουδήποτε άλλου εκτός από τον Ύψιστο Θεό ("Αλλάχ" - Αραβικά), δίνοντάς του συνεργάτες, παρομοιάζοντας κάποιον με τον Αλλάχ , κλπ. Ο Παντοδύναμος θα συγχωρήσει όλες τις άλλες αμαρτίες ή όχι σύμφωνα με τη Σοφία και το Έλεός Του. Η κόλαση στο Ισλάμ ονομάζεται Jahannam (αραβικά).

Ο Βουδισμός έχει τα «κολασμένα» χαρακτηριστικά του. Συγκεκριμένα, οι κολάσεις στον Βουδισμό δεν είναι μία, αλλά μέχρι δεκαέξι - οκτώ ζεστές και οκτώ κρύες. Επιπλέον, μερικές φορές, αναγκαστικά, εμφανίζονται και κατά καιρούς προκύπτουν πρόσθετες κολάσεις. Και όλα αυτά, σε αντίθεση με τα ανάλογα σε άλλες θρησκείες, είναι μόνο προσωρινά καταφύγια για αμαρτωλές ψυχές.
Ανάλογα με τον βαθμό των επίγειων αμαρτιών, ο αποθανών καταλήγει σε μια προκαθορισμένη κόλαση. Για παράδειγμα, στην καυτή Σαγκάτα-ναράκα, συντριβή κόλασης. Εδώ οι αμαρτωλοί αλέθονται σε αιματοβαμμένους βράχους. Ή στο κρύο Mahapadma-naraka, όπου κάνει τόσο κρύο που το σώμα και τα εσωτερικά όργανα γίνονται άκαμπτα και ραγίζουν. Ή στο Tapana-naraka, όπου τα θύματα τρυπούνται με καυτές λόγχες. Στην ουσία, οι πολλαπλές κολάσεις του Βουδισμού θυμίζουν κάπως τους κλασικούς χριστιανικούς κύκλους της κόλασης. Ο αριθμός των ετών που πρέπει να υπηρετηθούν σε κάθε κόλαση για την πλήρη λύτρωση και μια νέα αναγέννηση είναι σαφώς καθορισμένος. Για παράδειγμα, για την αναφερόμενη Sanghata-naraka, αυτός ο αριθμός είναι 10368x1010 έτη. Γενικά, πολλά, ειλικρινά. Τα κολασμένα μπουντρούμια στον Βουδισμό βρίσκονται κάτω από τη μυθολογική ήπειρο Jambudvipa και βρίσκονται, σαν κολοβωμένος κώνος, σε οκτώ στρώματα, το καθένα με μια κρύα και μια καυτή κόλαση. Όσο πιο χαμηλά είναι η κόλαση, τόσο πιο τρομερή είναι και τόσο περισσότερο θα πρέπει να υποφέρετε μέσα της.

ΤΑΡΤΑΡΟΣ, στην ελληνική μυθολογία, ο χώρος που βρίσκεται στα ίδια τα βάθη του διαστήματος, κάτω από τον Άδη. Ο Τάρταρος απέχει από τον Άδη όσο η γη από τον ουρανό. Αν πετάξεις ένα χάλκινο αμόνι από τον ουρανό στη γη, τότε θα έφτανε στη γη σε εννέα ημέρες. Θα χρειαζόταν την ίδια ποσότητα για να πετάξει από τη γη στον Τάρταρο. Στα Τάρταρα βρίσκονται οι ρίζες της γης και της θάλασσας, όλα τα άκρα και οι αρχές. Περιβάλλεται από χάλκινο τείχος, και η νύχτα το περιβάλλει σε τρεις σειρές. Τα Τάρταρα είναι το σπίτι της Νίκτας (θεάς της νύχτας). Ακόμα και οι θεοί φοβούνται τη μεγάλη άβυσσο του Τάρταρου. Οι τιτάνες που νικήθηκαν από τον Δία ρίχτηκαν στον Τάρταρο. Εκεί μαραζώνουν πίσω από την ορειχάλκινη πόρτα που τη φυλάνε οι εκατοντάδες. Οι θεοί μιας νέας γενιάς ζουν στον Όλυμπο - τα παιδιά των ανατρεπόμενων τιτάνων. στα Τάρταρα - οι θεοί της προηγούμενης γενιάς, οι πατέρες των νικητών. Τα Τάρταρα είναι ο κάτω ουρανός (σε αντίθεση με τον Όλυμπο - ο πάνω ουρανός). Αργότερα, τα Τάρταρα θεωρήθηκαν εκ νέου ως το πιο απομακρυσμένο μέρος του Άδη, όπου τιμωρούνται οι βλάσφημοι και οι αυθάδειοι ήρωες - Aload, Pirithous, Ixion, Salmoneus, Sisyphus, Tityos, Tantalos.
Βασανισμός νεκρών στον Άδη:. Βασικά, είναι πλήξη και πνευματική ταλαιπωρία. Ιδιαίτερα διακεκριμένοι αμαρτωλοί δέχονται συγκεκριμένες τιμωρίες, μερικές φορές ακόμη και σωματικές. Μπορεί κανείς να θυμηθεί τον Σίσυφο, καταδικασμένο μέρα με τη μέρα να κάνει ανούσια δουλειά, να σπρώχνει μια βαριά πέτρα στην κορυφή του βουνού, που σπάει κάθε δευτερόλεπτο πριν από το τέλος της δουλειάς. Ο βασιλιάς Σιπίλ Τάνταλος είναι καταδικασμένος στον Άδη σε αιώνια μαρτύρια πείνας και δίψας. Στέκεται μέχρι το λαιμό του μέσα στο νερό κάτω από τις απλωμένες κορώνες των δέντρων που βαραίνουν με φρούτα, αλλά δεν μπορεί να πιει, γιατί το νερό φεύγει μόλις σκύψει και δαγκώνει τον καρπό, επειδή τα κλαδιά σηκώνονται όταν απλώνει το χέρι του. σε αυτούς. Και ένα φίδι ανατίθεται στον γίγαντα Τίτιο, καταβροχθίζοντας το συκώτι του κάθε μέρα, το οποίο μεγαλώνει ξανά τη νύχτα. Κατ' αρχήν, αυτοί οι μάρτυρες ζουν στον Άδη πιο διασκεδαστικά από άλλους. Τουλάχιστον έχουν κάτι να κάνουν.

Η κόλαση στην παράδοση των Αζτέκων ονομαζόταν Mictlan. Επικεφαλής της ήταν ο σκληρός και κακός (όπως σχεδόν όλοι οι άλλοι θεοί των Αζτέκων) θεός Mictlantecuhtli. Οι αμαρτωλοί, ανεξαρτήτως θέσης, έπρεπε να περάσουν από εννέα κύκλους της κόλασης για να επιτύχουν τη φώτιση και να ξαναγεννηθούν. Μεταξύ άλλων, αξίζει να προστεθεί ότι ένα συγκεκριμένο ποτάμι ρέει κοντά στο Mictlan, το οποίο φρουρεί ένας κίτρινος σκύλος.

Οι Σκανδιναβοί πίστευαν ότι υπήρχαν εννέα κόσμοι συνολικά, ένας από αυτούς, ο μεσαίος, είναι το Midgard - η Γη μας. Οι νεκροί χωρίζονται σε δύο κατηγορίες - ήρωες και όλους τους άλλους. Δεν υπάρχουν άλλες αρχές, δεν υπάρχουν αμαρτωλοί και δίκαιοι άνθρωποι. Για τους ήρωες θα μιλήσουμε ξεχωριστά, ενώ οι υπόλοιποι έχουν μόνο έναν δρόμο: αν πεθάνεις - πάρε εισιτήριο για την κόλαση, Χελχάιμ. Το ίδιο το Helheim είναι μόνο ένα μέρος μεγαλύτερο κόσμο, Niflheim, ένας από τους πρώτους κόσμους που δημιούργησαν την πατρίδα μας Midgard. Κάνει κρύο και άβολο στο Niflheim, εκεί βασιλεύουν αιώνιος πάγος και ομίχλη, και το πιο δυσάρεστο μέρος του, το ίδιο το Helheim, έχει επικεφαλής τη θεά Hel, την κόρη του πονηρού Loki.
Ο Χελχάιμ μοιάζει ασυνήθιστα με τον γνωστό ελληνικό Άδη. Εκτός κι αν στο τελευταίο ο κυβερνήτης είναι άνδρας. Είναι εύκολο να κάνεις αναλογίες. Μπορείτε να διασχίσετε τον ποταμό Στύγα με τη βάρκα του Χάρωνα προς τον Άδη και να διασχίσετε τον ποταμό Gyol μέχρι το Helheim. Είναι αλήθεια ότι χτίστηκε μια γέφυρα κατά μήκος του τελευταίου, που φρουρούνταν προσεκτικά από τη γίγαντα Modgud και τον τετράφθαλμο σκύλο Garm. Μαντέψτε τι όνομα φέρει το Garm στην αρχαία ελληνική μυθολογία. Σωστά, Κέρβερος.
Υπάρχουν κάποιες διαφορές στο Helheim. Πρώτον, οι κάτοικοί του υποφέρουν συνεχώς όχι μόνο από πλήξη, αλλά και από κρύο, πείνα και αρρώστιες. Δεύτερον, κανείς δεν μπορεί να επιστρέψει από το Χελχάιμ - ούτε άνθρωπος ούτε θεός. Ο μόνος που έχει πάει εκεί και επέστρεψε είναι ο αγγελιοφόρος του Όντιν, ο Χέρμοντ.

Η αιγυπτιακή μυθολογία, σε αντίθεση με τη σκανδιναβική και την αρχαία ελληνική, περιλαμβάνει μια περιγραφή του παραδείσου. Αλλά δεν υπάρχει κόλαση ως τέτοια. Ο θεός Όσιρις κυβερνά ολόκληρη τη μεταθανάτια ζωή του Ντουάτ, τον οποίο σκότωσε ο αδερφός του Σεθ και στη συνέχεια αναστήθηκε από τον γιο του Ώρο. Ο Όσιρις δεν ταιριάζει με τους υπόλοιπους ηγεμόνες της μετά θάνατον ζωής: είναι αρκετά ευγενικός και φιλήσυχος και θεωρείται θεός της αναγέννησης και όχι του θανάτου. Ναι, και η εξουσία στο Duat πέρασε στον Όσιρι από τον Anubis, δηλαδή, κάποια αλλαγή κυβέρνησης έγινε ήδη εκείνες τις μέρες.
Η Αίγυπτος σε εκείνους τους μακρινούς χρόνους ήταν ένα πραγματικά νόμιμο κράτος. Το πρώτο πράγμα που ο εκλιπών δεν έπεσε στα καζάνια της κόλασης και όχι στον παράδεισο, αλλά σε μια δίκαιη δίκη. Πριν φτάσει στο δικαστήριο, έπρεπε να περάσει η ψυχή του νεκρού ολόκληρη γραμμήτεστ, αποφύγετε πολλές παγίδες, απαντήστε σε διάφορες ερωτήσεις στους φύλακες. Έχοντας περάσει από όλα αυτά, εμφανίστηκε ενώπιον του οικοδεσπότη Αιγύπτιοι θεοίμε επικεφαλής τον Όσιρι. Περαιτέρω, σε ειδικές κλίμακες, συγκρίθηκε το βάρος της καρδιάς του νεκρού και της Αλήθειας (με τη μορφή αγαλματιδίου της θεάς Maat). Αν κάποιος ζούσε δίκαια τη ζωή του, η καρδιά και η Αλήθεια ζύγιζαν το ίδιο και ο αποθανών λάμβανε το δικαίωμα να πάει στα χωράφια του Ialu, δηλαδή στον παράδεισο. Ένας αμαρτωλός του μεσαίου χεριού είχε την ευκαιρία να δικαιολογηθεί ενώπιον του θείου δικαστηρίου, αλλά ένας σοβαρός παραβάτης των ανώτερων νόμων δεν μπορούσε να μπει στον παράδεισο με κανέναν τρόπο. Που πήγε? Πουθενά. Την ψυχή του έφαγε το τέρας Amat, ένα λιοντάρι με κεφάλι κροκόδειλου, και το απόλυτο κενό που φαινόταν στους Αιγύπτιους χειρότερο από κάθε κόλαση. Παρεμπιπτόντως, ο Amat εμφανίστηκε μερικές φορές με τριπλή μορφή - ένας ιπποπόταμος προστέθηκε στο κεφάλι του κροκόδειλου.

Δημοσιεύτηκε από τον Nick Δημοσιεύτηκε στις 20:24

Ο δρόμος του σοφού είναι μέχρι να αποφύγει την κόλαση παρακάτω.Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού μου στον Παράδεισο, ζήτησα από έναν άγγελο να μου δείξει την κόλαση. Ο άγγελος είπε: «Είδες την κόλαση το 1960, θυμήσου».

Και μου δόθηκε να θυμάμαι και να δω πότε έπεσα ψέματα μετά την επέμβαση. Είναι υπέροχο, όλοι στον Παράδεισο θυμούνται και ξέρουν. Και δεν υπάρχει κανένα πλάσμα κρυμμένο από Αυτόν.

Πριν από 35 χρόνια, στις 20 Φεβρουαρίου 1960, κατά τη διάρκεια μιας σοβαρής καρδιοπάθειας (από την οποία θεραπεύθηκα ως εκ θαύματος), είχα ταυτόχρονα πνευμονία, τεράστια θερμοκρασία και μου φάνηκε ότι πέθαινα, ξάπλωσα στο σπίτι και άρχισα να ασφυκτιά τη νύχτα. Ο θάνατος ήρθε σε μένα και μου είπε, «Πάμε», ήταν μια τρομερή εμπειρία. Δεν μπορούσα να τηλεφωνήσω σε κανέναν, είδα μόνο το σώμα μου.

Εδώ δεν ένιωσα ευδαιμονία. Πετούσαμε χαμηλά πάνω από το έδαφος και δύο δρόμοι απλώνονταν μπροστά μας. Το ένα είναι φαρδύ και πολλοί άνθρωποι περπατούσαν κατά μήκος του, το δεύτερο είναι στενό, ελικοειδή και κατηφορικό. Ήταν δύσκολο να αναρριχηθεί, και κάποιοι επέστρεψαν. Ξαφνικά βρεθήκαμε πάνω από το ποτάμι. Οι άνθρωποι που περπατούσαν κατά μήκος του φαρδιού δρόμου πετάχτηκαν στον δρόμο και το ρεύμα τους παρέσυρε. Στο στενό μονοπάτι ήταν στενό το ποτάμι, και το πέρασαν στρώνοντας ένα κούτσουρο που κουβαλούσαν μαζί τους.

«Αυτός είναι ο σταυρός τους, αλλά πώς θα περάσετε;» είπε κάποιος. Θυμήθηκα το τραγούδι που λέγαμε:

«Βρισκόμαστε στην ακτή της γης, στην άκρη ενός μεγάλου ποταμού. Περιμένουμε τη μετάβαση για να μπούμε στην πατρίδα μας. Εκεί, πίσω από το φουρτουνιασμένο ποτάμι, από το οποίο θα περάσετε, μπορείτε να δείτε την ακτή της νέας ζωής, της αιώνιας και αγίας ζωής.

Θυμάμαι πώς εμφανίστηκε ένας άγγελος, με πήρε από το χέρι και πετάξαμε στο σημείο ελέγχου. Σύντομα οι πύλες έλαμψαν μπροστά μας, όπου στέκονταν οι θυρωροί και άφησαν τους πάντες να μπουν. Όταν μπήκαμε μέσα, ο άγγελος μου είπε: «Αυτή είναι η πρώτη κρίση - μια εκτίμηση της ζωής της ψυχής στη γη. Αυτός είναι ο ορισμός της αυτοκρατορίας κατά την οποία ο αποθανών περνά σε αυτόν τον κόσμο.

Και είδα πολλές ζυγαριές να στέκονται εκεί, και όλοι έπρεπε να τις περάσουν. Όλες οι περιπτώσεις φάνηκαν στον πίνακα αποτελεσμάτων και κάτι ιδιαίτερο συνέβη στις ψυχές. Στη μία πλευρά της ζυγαριάς γράφει χονδρικά: «Εργασία για τον Θεό, αγάπη για τους ανθρώπους και έλεος», στην άλλη - «ανεμελιά και πάθος για τα γήινα πράγματα, τα χρήματα, τη δόξα και την ευχαρίστηση της σάρκας». Οι κατήγοροι στάθηκαν εκεί, ζητώντας ψυχές. Αυτοί που έχουν πολλές κακές πράξεις και δεν καλύπτονται από τη «σωτήρια χάρη» (Γιατί η χάρη του Θεού εμφανίστηκε για να σώσει όλους τους ανθρώπους, διδάσκοντάς μας να απορρίπτουμε την ασέβεια και τις κοσμικές επιθυμίες, να ζούμε αγνό, δίκαιο και ευσεβή σε αυτό ηλικία), η ζυγαριά τους κατέβηκε και πήγαν προς τα αριστερά. Όποιος υπερέβαινε τις καλές πράξεις, πήγαν προς τα δεξιά.

Καθώς πλησιάζαμε στη ζυγαριά, έτρεμα. Όλη μου η ζωή πέρασε από μπροστά μου, μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια. Αλλά το βάρος μου δεν τράβηξε, τότε σταγόνες από το αίμα του Παρακλήτη έπεσαν πάνω μου και η ζυγαριά τράβηξε. Η φωνή είπε: «Δείξε του την κόλαση και επέστρεψέ τον» και γυρνώντας προς εμένα είπε: «Να ξέρεις ότι μετά το θάνατο εκφέρεται μια ποινή στην ψυχή, την οποία έκανε όσο ζούσε στο σώμα. Αυτές οι ψυχές που είναι εν Χριστώ έχουν αιώνια ζωή και ο θάνατος δεν έχει εξουσία πάνω τους. Όπως μπορείτε να δείτε, ανεβαίνουν σε ένα προκαταρκτικό μέρος που ονομάζεται παράδεισος. Και όσοι υποχώρησαν και έζησαν σύμφωνα με το θέλημα του πρίγκιπα του κόσμου (το πνεύμα που ενεργεί σε όλους τους γιους της ανυπακοής) κατεβαίνουν, επίσης στον προκαταρκτικό χώρο, όπου θα πάτε».

Κι έτσι εμείς, με τον άγγελο που με συνόδευε, αρχίσαμε να κατεβαίνουμε σε κάποιο ομιχλώδες χώρο. Είπε, «Αυτός είναι ένας ενδιάμεσος χώρος που ονομάζεται «κόλαση». Πριν από τον Χριστό, όλες οι ψυχές ήταν εδώ. Αλλά χωρίζεται σε ένα πάνω, που ονομάζεται «το στήθος του Αβραάμ», και ένα κάτω, το οποίο χωρίζεται από μια μαύρη άβυσσο. Και αυτός ο μονοδιάστατος κόσμος σβήνει με την προσέγγιση της γήινης σφαίρας. Αυτό δεν είναι απλώς ένας τάφος ή κόλαση, όπως το αποκαλείτε, αυτό είναι ένα μέρος τιμωρίας και φλογερής εκδίκησης για τον διάβολο και τους οπαδούς του.

Όταν κοίταξα, είδα πολλά θολά (θολά) ανθρώπινα όντα. Ήμουν έκπληκτος πώς διατήρησαν κάποιο είδος οπτικής επαφής και μπορούσαν να δουν ακόμη και μέσα από το πυκνό περιβάλλον από το οποίο αναπλήρωσαν τη ζωτικότητά τους. Δεν μπορώ να σας μεταφέρω τη φρίκη και τον φόβο που με κατέλαβε όταν είδα αυτό το θέαμα. Πριν από μένα, αυτή η ανταπόδοση αποκαλύφθηκε στην πραγματικότητα. Θα μιλήσω για αυτό παρακάτω.

ΚΟΣΜΟΙ ΑΠΟΡΡΙΨΗΣ

Είδα ότι κατεβαίναμε σε άλλο μέρος. Εδώ, οι ψυχές τοποθετούνται, λες, σε ορόφους και περάσαμε από μέσα τους. Κάθε ένα από αυτά βρίσκεται στη θέση του, κάνοντας σπειροειδείς κινήσεις προς τα κάτω και μετά προς τα πάνω. Φυλακίστηκαν κάτω από ένα ψηλό θησαυροφυλάκιο εξαφανισμένων και περιπλανώμενων αστεριών, απ' όπου διαπερνά το ημίφως και σπέρνεται το πιο μικρό σκοτάδι, σαν ομίχλη, πέφτει στην επιφάνεια, βράζει με πύρινες φυσαλίδες. «Γιατί στη φωτιά θα αποκαλυφθεί και η φωτιά θα δοκιμάσει το έργο όλων».

«ΕΧΘΡΟΙ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ»

«Ο θεός τους είναι η μήτρα, η δόξα τους είναι στη ντροπή, γιατί σκέφτηκαν τις επίγειες ευλογίες και το τέλος τους είναι ο θάνατος» ( Φιλ 3:18-19)

Όταν μπήκα σε αυτό το χώρο, μπερδεύτηκα με αυτό που είδα. Υπήρχαν ψυχές ανθρώπων όλων των θρησκειών. Με κατέλαβε η λύπη και η θλίψη και ρώτησα: «Τι σημαίνει αυτό;»

Τα πιο σκοτεινά μπουντρούμια, η πιο φλεγόμενη φλόγα χωρίς φωτιά, τα πιο σκληρά μαρτύρια στις καρδιές εκείνων των ανθρώπων που μόνο τυπικά ομολόγησαν τον Χριστό σύμφωνα με το έθιμο κάθε ομολογίας. Η ευσέβειά τους ήταν ένα απόλυτο ψέμα. Υπάρχουν πολλοί χριστιανοί εδώ που έχουν κάνει όρκους να υπηρετούν πιστά τον Χριστό, αλλά αποδείχτηκαν υποκριτές και χειρότεροι από αμετανόητους αμαρτωλούς. Και τι θα είναι το πικρό ξύπνημα της ψυχής, που παρασύρθηκε από τον φορμαλισμό και επέτρεψε να εξαπατηθεί από τον κρυμμένο διάβολο. Ήλπιζε να μπει στις ανοιχτές πύλες του παραδείσου, αλλά αντ' αυτού θα έπρεπε να πιει ένα πικρό φλιτζάνι.

θυμήθηκα έντρομος Ψαλμός 139:23-24και άρχισε να επαναλαμβάνει: «Δοκίμασέ με, Θεέ, και γνώρισε την καρδιά μου. Δοκιμάστε με και μάθετε τις σκέψεις μου. και δες αν είμαι σε επικίνδυνο μονοπάτι, και οδήγησέ με στο αιώνιο μονοπάτι.

Στην εποχή των πρωτόγονων, προκατακλυσμιαίων λαών και μετά, οι δαιμονικές δυνάμεις ήταν απασχολημένες να επιβραδύνουν την πνευματική ανάπτυξη και να μετατρέπουν τους ανθρώπους σε ανυπάκουο λαό. Ο κόσμος που έχει λάβει τιμωρία αποτελείται από ψυχές της αρχαίας και της Καινής Διαθήκης. Χωρίζεται σε επάνω και κάτω ορόφους. Οι αμαρτωλοί έπεσαν κάτω. Ο Κάιν μπήκε πρώτος. Οι δίκαιοι ξεσηκώθηκαν - δίκαιοι, ευγενικοί άνθρωποι, λατρεύοντας τον Θεό, από όλους τους λαούς των αρχαίων: τους Ισραηλίτες, τους Αιγύπτιους, τους Πέρσες, τους λαούς της Μεσοποταμίας, τους Κινέζους, τους Ινδούς.

Ο Εωσφόρος σκέφτηκε ότι θα ήταν η ιεραρχία του, αλλά ο Θεός παρείχε απελευθέρωση για τους πιστούς. Εκεί κατέβηκε και ο Χριστός στο θάνατό του. «Ανέβηκες ψηλά, αιχμαλώτισες, δέχτηκες δώρα για τους ανθρώπους, ώστε ακόμη και από εκείνους που αντιστέκονται να κατοικήσουν με τον Κύριο Θεό» ( Ψαλμ.β7:19). Είχε σκοπό να τους διακηρύξει το μανιφέστο, και το έκανε. Μετά τη νίκη επί του Εωσφόρου και τον θάνατο, όταν ο Θεός ανέστησε τον Χριστό, ανέστησε επίσης όλους τους δίκαιους. Τώρα για σας η πάλη με τους δαίμονες αμβλύνεται με τη νίκη του Χριστού και μπορείτε να είστε νικητές πάνω τους.

ΔΕΥΤΕΡΟΙ ΚΟΣΜΟΙ ΤΗΣ ΕΚΔΙΚΗΣΗΣ

Ξαφνικά αρχίσαμε να προχωράμε γρήγορα και πέσαμε σε μια μεγάλη άβυσσο, σαν άβυσσος. Περνούσα σε αυτόν τον σκοτεινό χώρο και γύρω μου υπήρχαν εκατοντάδες ψυχές, ζοφερές σαν σκιές, και ο αέρας γέμισε κραυγές, στεναγμούς, κλάματα. Όσοι ήταν πιο κοντά στον άγγελο παρακαλούσαν να τους βγάλουν έξω ή τουλάχιστον να τους ελαφρύνουν τα βάσανά τους.

Όλες οι ψυχές τοποθετήθηκαν στις θέσεις τους, σύμφωνα με τα εγκλήματά τους, που έκαναν. Οι κλέφτες είδαν τα δάκρυα των ληστών, ούρλιαξαν για εκδίκηση και οι ίδιοι μίλησαν μόνο για αυτό: «Τους προκαλέσαμε βάσανα και είμαστε άξιοι αυτής της ανταπόδοσης».

Οι απατεώνες, οι απατεώνες είδαν τον δόλο τους και ένιωθαν συνεχείς τύψεις.

Διάφοροι δολοφόνοι έχουν δει όλες τις φρικαλεότητες τους, δεν έχουν ανάπαυση εκεί. Η πιο τρομερή εικόνα των δολοφόνων συζύγων-μητέρων, πατεράδων-συζύγων. Σε τι φοβερή αγωνία υποφέρουν, πώς επαναλαμβάνουν τη λύπη τους!

Μαφιόζοι διαφόρων λωρίδων, κρεμασμένοι με χρήματα, επίσης δεν έχουν ησυχία.

Οι πλαστογράφοι ασχολούνται μόνο με τα χρήματά τους και, όπως ο Ιούδας, βλέπουν τους αργυροχόους τους που τους καίνε τα χέρια.

Στην πάνω σειρά, είδα αυτούς που αποστάτησαν από τον Θεό! Τι τρομερή εμπειρία έχουν! Καλύτερα να μην ξέρουν (σκέφτηκα), παρά να γνωρίζουν, να φύγουν. Πώς τους κοροϊδεύουν οι δαίμονες, πώς τους παρουσιάζουν κάθε λογής φθορές.

Προδότες - πληροφοριοδότες, διάφοροι εισβολείς, πόσο αξιολύπητοι είναι, δεν έχουν ανάπαυση.

Παρατήρησα ότι όλοι δεν είναι σε ένα μέρος, αλλά κατανέμονται ανάλογα με τις αμαρτίες και τα εγκλήματά τους.

Μη νομίζετε ότι έχω ήδη παραθέσει τα πάντα. Ω! Υπάρχουν εκείνοι που ντρέπονται ακόμη και να πουν: ναρκομανείς, μοιχοί, πόρνοι, είναι όλοι γυμνοί και ξεδιάντροποι, βλέπουν μόνο την ντροπή τους, που λατρεύτηκαν και ανέπτυξαν στη γη. Εκεί ροκανίζουν τα δάχτυλά τους με φρίκη. Κανείς όμως δεν μπορεί να τους βοηθήσει.

Καθώς κατεβαίναμε όλο και πιο κάτω, και έκλεινα τα μάτια μου με φρίκη, ξαφνικά ο άγγελος είπε: «Κοίτα! Εδώ είναι ο θρόνος του Εωσφόρου, του αρχαίου φιδιού».

Θρόνος του Βελζεβούλ

«Η υπερηφάνεια σου ρίχνεται στην κόλαση με όλο σου το θόρυβο: ένα σκουλήκι απλώνεται από κάτω σου και τα σκουλήκια είναι το κάλυμμά σου» ( Ησαΐας 14:11).

Τώρα ερχόμαστε στην καρδιά του σατανικού βασιλείου, δεν θα είχαμε μπει εδώ αν ο Ιησούς δεν είχε πρώτα σπάσει τα δεσμά της κόλασης. Μπορείτε να φανταστείτε όταν ο Ιησούς κατέβηκε σε αυτό το βασίλειο, τι ισχυρή διαμαρτυρία υπήρχε στην κόλαση εκείνη την ημέρα; Ο Ιησούς λέει στον Εωσφόρο: «Δώσε μου τα κλειδιά της κόλασης» και έχασε τη δύναμή του και κρατά τα κλειδιά. Στην κόλαση, ακούγονται το ειρωνικό επιφώνημα των δαιμόνων και οι στεναγμοί των βασανισμένων, ο Ιησούς ανακοινώνει το μανιφέστο του ( Ησαΐας 61:1). Το βασίλειο του Σατανά κλονίζεται για άλλη μια φορά και όσοι επλήγησαν από καταστροφές και πολέμους κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της ανθρωπότητας δέχονται το μανιφέστο. «Τώρα είναι δικά μου, έχω δικαίωμα σε αυτά». «Τώρα ο σταυρός, ως σύμβολο της νίκης, υψώνεται στην κόλαση», είπε ο άγγελος.

Δεν μπορώ να σας μεταφέρω τη φρίκη στην ψυχή μου όταν είδα αυτά τα τέρατα. Όλα τα αηδιαστικά τέρατα κολύμπησαν μπροστά μου. Τα μάτια τους ήταν άγρια, που εξέφραζαν τον όλεθρο και την απληστία. Πλησίασαν, καταδιώκοντας σαν επαναστάτες δαίμονες, προτρέποντάς με να μείνω μαζί τους. Γέμισα φόβο και τρόμο. Άκουσα τον στεναγμό να φτάνει στο πνεύμα μου, είδα πόσο χαμηλά έπεσαν μέσα τους οι άγγελοι και οι άνθρωποι.

Ω, πόσοι υπηρέτες του Σατανά υπάρχουν που δεν υποψιαστήκατε. «Εδώ, κοιτάξτε έναν από τους μάγους, μάγους και δολοφόνους που αφιέρωσε ο πρίγκιπας του σκότους. Ήταν στον κόσμο με ορδές δαιμόνων που στάλθηκαν σε διεφθαρμένους ανθρώπους, όπου έδειχναν θεές και θεούς, και εξίσου διάφορα φαντάσματα και προνοίες, και τώρα κανονίζει τη λατρεία και τη δόξα του Εωσφόρου, προετοιμάζοντας τον ερχομό του Αντίχριστου.

Είδα τις αρχές και τους άρχοντες της κόλασης σε διαφορετικές τάξεις, από την υψηλότερη έως την κατώτερη. Στο στυλ, όλοι φαίνονταν κακόβουλοι, υποκριτικοί, αυθάδειοι αποπλανητές. Μετά είδα αυτούς που εργάζονται στο έδαφος, φέρνουν πληροφορίες και αναφέρουν, μετά λαμβάνουν οδηγίες για το πώς να ενεργήσουν. Αλλά ο Θεός, κατόπιν αιτήματός σας, μπορεί να καταστρέψει τα σχέδιά τους.

Εδώ ετοιμάζουν ένα λεπτό δίχτυ για όλους τους ζωντανούς, και ο πιο επιδέξιος δράκος είναι επικεφαλής. Αυτές είναι όλες δαιμονικές δυνάμεις στους μάγους, τους μάντεις, τα μέντιουμ, την ύπνωση και τα μάγια. Με αυτό κρατούν τους ανθρώπους, τους «κωδικοποιούν» με δόλο (είναι ο πατέρας του ψέματος), για να παρασύρουν τους πάντες και να έρθουν στην εξουσία.

Γιατί δεν σκέφτηκαν τι σοφιστικέ ξεφτίλα φέρνουν στο έδαφος! Δυνάμει τέτοιων απόψεων, η φύση γίνεται αντιληπτή ως ένα βολικό αξίωμα.

«Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο γυμνό και δεν πρέπει να ντρέπεται για τη γυμνότητά του, αλλά να είναι περήφανος». Υπάρχουν ήδη εκκλησίες όπου γυμνοί άνθρωποι συμμετέχουν στη διακονία. «Σατανιστές», «λευκή αδελφότητα».

Στο δεύτερο μισό του 20ου αιώνα, όλος ο κόσμος άρχισε να μιλάει για το κίνημα». νέα εποχή(Νέα Εποχή)», πρέπει να υποτεθεί ότι είναι το συντονιστικό κέντρο κάθε σατανικού έργου. Το κίνημα της «νέας εποχής», συνδεόμενο με τις αρχαίες λατρείες, εκτόξευσε όλα τα οπλοστάσια του σατανισμού. Έθεσαν το καθήκον να ενώσουν τις 5 κορυφαίες θρησκείες του κόσμου σε μια θρησκεία του αντίχριστου. Δανείζονται κάποιο μέρος κάθε θρησκείας και κάνουν μια αναμορφωμένη θρησκεία. Δεν είναι τυχαίο ότι τώρα μιλούν για «ενεργειακό βαμπιρισμό», «αυξάνονται ομοιότητες», ίσως για τον Αντίχριστο. Η εξωαισθητική αντίληψη και η κωδικοποίηση δημιουργούν «άνθρωπους ζόμπι», κωδικοποιούν ένα άτομο υπό τη δύναμη της αποπλάνησης. Ένα τέτοιο άτομο θα κάνει ό,τι έχει διαταχθεί, χωρίς ντροπή και αμηχανία. Οι οπαδοί ενός τέτοιου σχολείου γίνονται ρομπότ. Και όπου κι αν βρίσκονται, τους αφαιρείται η πνευματική, δημιουργική ενέργεια.

Πώς ανατρέφονται οι νέοι στα σχολεία; Τους διδάσκουν το ελεύθερο σεξ με διάφορους τρόπους και οι νέοι που ξοδεύουν την ενέργειά τους στο σεξ γίνονται βαρετοί και λιγότερο αναπτυγμένοι και δεν θέλουν καθόλου να μάθουν, δημιουργώντας διάφορες ανεξέλεγκτες ομάδες και οργανώσεις που γίνονται απειλή για την κοινωνία.

Για παράδειγμα, ας πάρουμε την ιστορία του κομμουνισμού και του φασισμού, κράτη με ζωώδη δομή, όπου οι πρόδρομοι ήταν ο επιστημονικός μαρξισμός και ο σοσιαλ-εθνικισμός. Διεκδικούσαν την παγκόσμια ηγεμονία και, όντας παράλληλος με τον ρωμαϊκό απολυταρχισμό, οδήγησαν τις λαϊκές μάζες που τους υποτάσσονταν σε κατάσταση παραφροσύνης. Για όλους, το μοντέλο της ελευθερίας είναι η «δικτατορία του κομμουνισμού». Φανταστείτε τι καταστροφή θα έπληττε όλο τον κόσμο αν του έδιναν να τον κατέχει ή να υπάρχει ακόμα περισσότερο. Μόνο η φωτεινή δύναμη του Θεού και της καλοσύνης το σταμάτησε, χωρίς πόλεμο, μέσω κάποιου είδους αναδιάρθρωσης του Γκορμπατσόφ, ο οποίος προοριζόταν για αυτήν την επιχείρηση.

ΣΧΟΛΗ ΔΡΑΚΩΝ

«Έπεσε, πεσμένη Βαβυλώνα - η μεγάλη πρωτεύουσα! Έχεις γίνει κατοικία δαιμόνων και παγίδα ακάθαρτων και ποταπών πτηνών. Όλα τα έθνη έχουν πιει το μεθυστικό κρασί της εξαχρείωσης σας» ( Αποκ. 18:2).

Προχωρούσαμε και ο άγγελος είπε: «Πλησιάζουμε σε ένα άλλο μέρος που ονομάζεται σχολή του δράκου. Ο κόσμος των κατοίκων του είναι απίστευτα ανατριχιαστικός, σαν να είναι ξαπλωμένος σε έναν λιλά ωκεανό, με μαύρα φτερά απλωμένα από ορίζοντα σε ορίζοντα, όπου το infrolilac λάμπει. Αυτός (ο δράκος) ονειρεύεται την παγκόσμια κυριαρχία, ταλαντεύεται στο ζενίθ ενός περιπλανώμενου αστεριού. Αυτό είναι ένα τρομερό, τρομερό φως-τέρας με εκπληκτικό βλέμμα που διαπερνά. Αλίμονο σε αυτόν που χαμηλώνει το βλέμμα του, και που τον συναντά με ανοιχτά μάτια. Προσοχή σε αυτά τα παραλυτικά μάτια που κατατρώγουν το πνεύμα και την ψυχή σας. Είναι σαν τα μάτια ενός βόα, παραλύουν το θύμα. Όλοι όσοι χτυπήθηκαν από αυτόν έγιναν σκλάβοι του διαβόλου για αμέτρητους αιώνες. Στο δόγμα (εξουσία) του είναι οι εκλεκτοί των κακών, παραπλανημένων, δικτατόρων, ιεροεξεταστών, θρησκευόμενων. Εδώ έμαθαν να δημιουργούν άθεα σχέδια, ανακρίσεις και φωτιές, τις πιο τρομερές φυλακές και εξορίες, κρεματόρια που παρέσυραν εκατομμύρια αθώες ψυχές. Εδώ, αυτή η αρχοντιά προσκυνά μπροστά σε ένα τρομερό τέρας, τους πιο υπάκουους σκλάβους. Απολαμβάνουν τη μεγάλη πόρνη, συμμετέχοντας στο θραύσμα της γνώσης, που τους οδηγεί να δουν μόνο τον δράκο, που τους υπόσχεται δόξα και δύναμη όταν έρθει ο Αντίχριστος.

Η εμφάνισή τους διατηρεί την πλήρη ανθρώπινη ομοιότητα. Επιπλέον, οι δαίμονες προσπαθούν να κρυφτούν και να καλυφθούν ώστε στη γη να μην ξέρουν για τη συμμετοχή τους. Μνημεία, προτομές και μαυσωλεία τους στήνονται στη γη, είναι διάσημοι ως μεγάλοι ελευθερωτές. Ως εκ τούτου, οι ιδέες και η κατανόηση των ανθρώπων για την «αντίποινα» εξομαλύνονται. Όλοι διέπραξαν εκατομμύρια δολοφονίες και προκάλεσαν βάσανα σε αθώους ανθρώπους. Τώρα πάμε εκεί κάτω και θα δείτε μερικά από αυτά».

Όταν πήγαμε πιο βαθιά, είδα μια επιγραφή στην είσοδο: ΑΝΑΚΛΗΤΕΣ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΚΡΑΤΩΝ

Ο άγγελος είπε: «Έλα, θα σου δείξω πώς θα τιμωρηθεί η μεγάλη πόρνη που κάθεται δίπλα στο μεγάλο νερό. Οι βασιλιάδες της γης πορνεύσαν μαζί της, και οι κάτοικοι της γης μέθυσαν από το κρασί της ακολασίας της. Αποκ. 17:1-2).

Όταν μπήκαμε σε αυτόν τον απόκοσμο χώρο, που φωτίζεται από ένα μωβ-κόκκινο χρώμα, είδαμε μια τρομερή εικόνα, παρόμοια με τον θρόνο του Βελζεβούλ. Είδα τους θρόνους, όπου κάθονται αρκετοί πάπες στη μίτρα των καρδιναλίων και με άμφια. Μαζί τους κάθισαν βασιλιάδες και βασίλισσες. Κάτω τους, σαν μαγκάλι, μια σκοτεινή, δηλητηριώδης, θειούχα φωτιά με καπνό που τα τυλίγει. Είναι αλυσοδεμένοι στους θρόνους τους, και κοντά στον καθένα 2 δαίμονες. Εμπρός τους τέντωσε δεξί χέρι, που κρατά την «μπούλα» της τάξης τους και υποστηρίζεται από δαίμονες.

Όταν κοίταξα προς τα απλωμένα χέρια, είδα χιλιάδες μοναχούς με μια κηλίδα στο κεφάλι. Και μπροστά τους είδα στρατηγούς, καρδινάλιους, αρχηγούς διαφόρων ταγμάτων, που διάβαζαν στα πανό τους. Κατεβήκαμε πιο κοντά, και είδα ένα πανό, κάτω από το οποίο κάθονταν Δομινικανοί, με την επιγραφή: «Καρδινάλιος Καράφα και Ιόαν ντε Τολέδο». Στο ένα χέρι έχουν ταύρους και στο άλλο μια λίστα με τους εξοντωμένους. Πίσω τους κάθονται αιματηροί βασιλιάδες που τους βοηθούν. Τότε βλέπω χιλιάδες τιμωρούς από διαφορετικές χώρες. Τους χύσανε αίμα από κάπου ψηλά, και ήταν όλοι ματωμένοι, σαν δήμιοι.

Τρομοκρατημένος, ρώτησα τον άγγελο: «Είναι δυνατόν ένα τέτοιο έγκλημα να κρύβεται πίσω τους;» Και ο Άγγελος είπε: «Έχουμε ένα βιβλίο μνήμης όπου τα πάντα είναι γραμμένα μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια. Μόνο ένας Δομινικανός στρατηγός, ο Τορκεμάδα, που έλαβε την κολασμένη εξουσία στην Ισπανία, έκαψε ζωντανούς 12.220 ανθρώπους. Απέλασε και λήστεψε 97.321 άτομα. Άλλοι ηγέτες κατέστρεψαν τον ίδιο αριθμό: Αλβιγένσιοι, Καθαροί στη Γαλλία και αργότερα Βαλδένσιοι πουριτανοί, φυσικά, κάποιοι από αυτούς προειδοποιήθηκαν και διασκορπίστηκαν σε άλλες χώρες. Εδώ είναι η σελίδα που ονομάζετε «Νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου». Στις 24 Αυγούστου 1572 σκοτώθηκαν στο Παρίσι 2.000 Ουγενότοι (της Γαλιλαίας ομολογίας). Σε άλλα μέρη, άλλες 25 χιλιάδες αιχμαλωτίστηκαν και βασανίστηκαν, μέσω της εγκέφαλου Catherine de Medici. Οι υπόλοιποι διασκορπίστηκαν σε άλλες χώρες και μετακόμισαν στην Αμερική. Άλλο ένα «Κόκκινο Ράβδο», η Ιερά Εξέταση πήγε παντού και κατέστρεψε χιλιάδες αθώους ανθρώπους. Στην Ολλανδία και σε άλλες χώρες, υπήρχαν δύο ή περισσότερες ανακρίσεις, οι οποίες κατέστρεψαν και εκδίωξαν το ένα τρίτο του πληθυσμού. Ο Θεός άντεξε τα εγκλήματά τους για πολύ καιρό, αλλά ήρθε η ανταπόδοση και το τέλος όλων. Είναι όλοι εδώ».

ΤΙ Είδα, φοβήθηκα να το πω

"Η γη έχει σπάσει, η γη καταρρέει, η γη σείεται πολύ. Η γη τρεκλίζει σαν μεθυσμένος, και ταλαντεύεται σαν κούνια, και οι ανομίες της βαραίνουν πάνω της. Πέφτει κάτω και δεν σηκώνεται. Και θα είναι εκείνη την ημέρα που ο Κύριος θα επισκεφθεί το υψηλό στρατό στα ψηλά και τους βασιλιάδες της γης στη γη. Και θα μαζευτούν σαν αιχμάλωτοι σε ένα λάκκο, και θα τους κλείσουν στη φυλακή, και μετά από πολλές μέρες (χιλιετίες) θα τιμωρηθούν» ( Ησαΐας 24:19-23).

Το επόμενο μέρος μοιάζει με τα προηγούμενα, αλλά είναι πιο σκοτεινό, σαν παγωμένο σε απροσδιόριστο βάθος, στο βάθος της αιώνιας νύχτας. Δεν υπάρχει παρουσία πολλών ανθρώπων εδώ. Η κατηγορία των εγκληματιών εδώ καλύπτεται από ένα δαιμονικό δαχτυλίδι. Στα χέρια και τα πόδια τους έχουν αλυσίδες και μπροστά τους υπάρχουν αποτυπώματα που δείχνουν την πραγματικότητά τους.

«Υπάρχουν περίπου 100 χιλιάδες σε αυτό το τοπίο», είπε ο άγγελος, «κατατάσσονται στις κατηγορίες των εγκλημάτων τους, μερικές θα δείτε. Αυτοί, πεθαίνοντας ή σκοτωμένοι, με όλο το βάρος των εγκλημάτων τους, παρασύρθηκαν από τον άγγελο του θανάτου σε αυτά τα στρώματα και τοποθετήθηκαν ανάλογα με το βάρος των σοβαρών εγκλημάτων τους.

Αυτά τα στρώματα καταλαμβάνονται από δικτάτορες, βασιλιάδες, στρατιωτικούς ηγέτες και δόλιους κληρικούς που έχουν διαπράξει ειδεχθή εγκλήματα σε όλες τις εποχές που έχετε δει. «Εδώ το σκουλήκι δεν πεθαίνει και η φωτιά δεν σβήνει». Δεν έχετε ιδέα τι είναι η κόλαση χωρίς φως και φλόγα. Τώρα πλησιάζουμε έναν από τους αρχηγούς σας.

Το πρόσωπό του ήταν τρομερό, στα σκοτεινά μάτια του, μισοβιδωμένο, το νόημα της υπεράνθρωπης πονηριάς εκφράστηκε, τα χέρια του, σαν πλοκάμια, προσέλκυσαν τη λεία του, τα πόδια του έτρεμαν. Καθόταν σε μια τέτοια κολασμένη καρέκλα, αλυσοδεμένος στους δαίμονες, τρομερός και τρομερός. Απέναντί ​​του καθόταν ο αντίπαλός του, κρεμασμένος με μια σβάστικα, ο οποίος προσπάθησε να κάνει φίλους μαζί του και μετά να του αρπάξει την εξουσία. Απέδειξαν ο ένας στον άλλο πόσα εγκλήματα διέπραξαν, ποιος έκανε περισσότερα και γιατί σε κανέναν από αυτούς δεν απονεμήθηκε παγκόσμια κυριαρχία. Όλοι οι συμπολεμιστές τους στην KGB και στα SS, παρατήρησα, ήταν σε διαφορετικό μέρος και σε μια εξίσου δύσκολη κατάσταση. Δεν μπορώ να τα περιγράψω όλα, είναι ένα ολόκληρο σύστημα ελέγχου για όλες τις ηλικίες στη γη.

Αυτοί δεν είναι μικροκλέφτες, αυτό είναι όλο το σύστημα του δράκου και της πόρνης. Αυτό μπορούν να δημιουργήσουν οι άνθρωποι χωρίς τον Θεό, και οι δαίμονες ξεφτιλίζονται στους ανθρώπους ότι αυτό είναι το πιο δίκαιο σύστημα. Αν και θα τα αποκαλύψετε όλα αυτά, αλλά ο Σατανάς κρατιέται και δεν θέλει να εγκαταλείψει οικειοθελώς τα υπάρχοντά του. Όλοι οι άνθρωποι με αρνητική ενέργεια, ανεύθυνοι δεν πρέπει να αφεθούν στην εξουσία για να σώσουν τον κόσμο από καταστροφές. «Αλλά υπάρχει η κρίση του Θεού, οι έμπιστοι της ακολασίας, δεν είναι προσιτός στο κουδούνισμα του χρυσού, και γνωρίζει τις σκέψεις και τις πράξεις εκ των προτέρων».

Θα έρθει ένας χρόνος, μια μαύρη χρονιά για τη Ρωσία,

Όταν πέφτει το στέμμα των βασιλιάδων,

Ο όχλος θα ξεχάσει την προηγούμενη αγάπη τους για αυτούς

Και η τροφή πολλών θα είναι θάνατος και αίμα

Πότε παιδιά, πότε αθώες γυναίκες

Οι ανατρεπόμενοι δεν θα υπερασπιστούν το νόμο.

Και η ομαλότητα αυτής της φτωχής γης θα βασανίσει

Και η λάμψη θα χρωματίσει τα κύματα των ποταμών,

Εκείνη την ημέρα θα εμφανιστεί ένας ισχυρός άνδρας

Και θα ξέρεις και θα καταλάβεις

Γιατί έχει ένα δαμασκηνό μαχαίρι στο χέρι του.

Και η θλίψη για σένα είναι η κραυγή σου, η γκρίνια σου

Τότε θα είναι αστείος

Και όλα θα είναι τρομερά ζοφερά σε αυτό

Σαν μαύρος μανδύας με ψηλό φρύδι. (Λερμόντοφ).

Είναι όλα ήρεμα ανάμεσα στους ανθρώπους;

Όχι, ο αυτοκράτορας είναι νεκρός

Κάποιος για μια νέα ελευθερία

Μιλάει στις πλατείες.

Είναι όλοι έτοιμοι να σηκωθούν;

Όχι, γίνονται πέτρα και περιμένουν

Κάποιος σου λέει να περιμένεις

Περιφέρονται και τραγουδούν τραγούδια.

Ποιος τίθεται στην εξουσία;

Ο λαός δεν θέλει εξουσία.

Θεέ μου, ας φύγουμε από εδώ. (ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΟ ΤΕΤΡΑΓΩΝΟ).

Αλλά ήταν πολύ αργά για να τρέξω. Η εμφάνιση αυτού του πλάσματος έχει προετοιμαστεί από καιρό από τις πανίσχυρες δυνάμεις του σκότους.

ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ

Από όλα όσα μου συνέβησαν, η συνείδησή μου άλλαξε πολύ. Άρχισα να προσεύχομαι:

«Κύριε Ιησού, συγχώρεσέ με και ελέησέ με. Είδα όλες τις ελλείψεις μου και τις εξομολογήθηκα. Σε πλήγωσα με τη συμπεριφορά μου, δεν ήμουν το πραγματικό φως του κόσμου. Κύριε, συγχώρεσέ με, μην αφήσεις κανέναν να φτάσει εδώ. Θα πω σε όλους να δεχτούν τη σωτηρία Σου και να μετανοήσουν βαθιά».

Γρήγορα αρχίσαμε να πετάμε μακριά από εκεί και ο άγγελος είπε: «Σε περιμένουν μεγάλες δοκιμασίες, επομένως σου παρουσιάζεται για να σε υποστηρίξει και να σε σώσει από την απελπισία. Θα δεις ότι ο διάβολος θα προσπαθήσει να σε σκορπίσει και να σε διχάσει, θα ρίξει δίχτυα αποπλάνησης, θα αρχίσει η προδοσία και ο φόβος θα κυριεύσει πολλούς. Πολλοί ηγέτες θα φυλακιστούν και θα εξοριστούν χωρίς λόγο για να τρομοκρατήσουν τους υπόλοιπους. Πέντε άτομα θα φυλακιστούν στο Μινσκ και δεν θα σε εμπιστευτούν, θα γίνουν ανακρίσεις και έρευνες, αλλά να είσαι σταθερός, αυτή είναι η τελευταία προσπάθεια, και τα δεσμά θα σκάσουν και πολλοί θα απελευθερωθούν. Και θα κηρύξεις στα ανάκτορα του πολιτισμού και στα πάρκα. Ο Κύριος σας ζητά να υπομείνετε και να υπομείνετε τη δοκιμασία, και θα δείτε μια αφύπνιση. Θα γιατρευτείς από καρδιακή νόσο».

Και έτσι έγινε. Είχα συχνά καρδιακά επεισόδια και οι γιατροί σχεδόν με έστελναν σε έναν άλλο κόσμο, η ένεση έγινε πήξη του αίματος και ξάπλωσα αναίσθητος στο νοσοκομείο, μετά εμφανίστηκε ένα λαμπερό άτομο, άπλωσε τα χέρια της (και είδα ότι ήταν τρυπημένα), άγγιξε εγώ και από πάνω μου η δύναμη πήγε. Ξύπνησα και οι κράμπες με πέρασαν σαν χήνα. Έλαβα θεραπεία. Οι γιατροί εξεπλάγησαν πώς εξαφανίστηκε η ασθένεια.

Καθώς πλησίασα το δωμάτιό μου, ο άγγελος με αποχαιρέτησε και βρέθηκα στο σώμα μου. Ήταν υγρό. Ένιωσα ρίγη. Ήρθε η γυναίκα μου, άλλαξε όλα τα σεντόνια και αποκοιμήθηκα πολύ βαθιά. Μου είπαν ότι είπα κάτι σε ένα όνειρο (ήμουν εγώ που αιωρούσα σε αυτό το όραμα) και συχνά έτρεμα από φόβο.

ΜΕΤΑΛΟΓΟΣ

Η σκέψη για τη ζωή μας στο πρώην σωματείο, για τα διαρκή βάσανα για την πίστη και στις φυλακές και στην ελευθερία, η αφοσίωση και η πίστη για πολλούς ήταν ένας συνεχής μοχλός πίστης. Τώρα στην Αμερική, όπου όλα έχουν στόχο να κάνουν τους ανθρώπους εύκολους και άνετους, ο τρόπος ζωής έχει αλλάξει και έχει αφήσει το στίγμα του στην αφοσίωσή μας στα πνευματικά ιδανικά. Οι πιστοί χαλάρωσαν, έπαψαν να μαρτυρούν τους ανθρώπους και να θριαμβεύουν πάνω στους πειρασμούς και τους πειρασμούς.

Αν οι πιστοί των πρώτων αιώνων και του Μεσαίωνα είχαν πάρει μια τέτοια θέση και είχαν φύγει από τις δυσκολίες και τους διωγμούς, η ιστορία τους δεν θα είχε φέρει νίκη και εκατό χιλιάδες καρπούς. Πρέπει να ευχαριστήσουμε τον Κύριο που αυτοί οι Χριστιανοί δεν πήραν ελαφρά τα σχέδια του Θεού και τη σωτηρία τους.

Πόσο υπέροχο θα ήταν αν η νεολαία και όλοι οι Χριστιανοί σήμερα είχαν τέτοια ενότητα πνεύματος και αφοσίωση στον Θεό και το σχέδιο σωτηρίας Του.

Δεν μπορώ να τελειώσω την ιστορία μου με ένα θλιβερό όραμα και θέλω να σας ενθαρρύνω να ανεβείτε στο βουνό της σωτηρίας. Πάντα σκεφτόμουν όταν διάβαζα τη Βίβλο: «Τι είναι αυτό το βουνό του Κυρίου, γιατί λέγεται τόσο κολακευτικά;» Πολλές πολύτιμες αλήθειες της πνευματικής ζωής και της ζωής του Πνεύματος έχουν τώρα αποκαλυφθεί σε μένα. Θα χαιρόμουν αν ο αναγνώστης μπορούσε να συγκρίνει την πνευματική του ζωή με την ανάβαση σε πνευματικά ύψη. Ίσως ένας διαφορετικός αναγνώστης να αρχίσει να διαβάζει ενώ βρίσκεται στα πεδινά της ζωής, εν μέσω ενός σκληρού αγώνα για ύπαρξη στο βασίλειο της γήινης ύπαρξης. Όμως, ωστόσο, κυριευμένος από ειλικρινή ανάγκη, θα ζωντανέψει, θα ανανεωθεί με τον αέρα των βουνοκορφών του Πνεύματος. Ή ίσως κάποιος έχει ήδη ανέβει σε ένα ορισμένο ύψος, αλλά ακόμα δεν έχει βάλει τέλος στη σαρκική ζωή και βρίσκει ευχαρίστηση με αυτή τη σεμνή μορφή που του ανοίγεται από το παράθυρο της περασμένης μοναξιάς του με τον Θεό, και τη γνώση που θαυμάζει μόνο από από κάτω και από μακριά.

Ένας πνευματικός άνθρωπος, που διδάσκεται από το Άγιο Πνεύμα τα μυστήρια του Θεού, μπορεί να φτάσει στην κορυφή και με αυτό το ισχυρό όπλο είναι αρκετά ικανός να πετάξει τον εχθρό των ανθρώπινων ψυχών. Αρχίστε να προσεύχεστε ανά πάσα στιγμή με το Πνεύμα: γιατί το Πνεύμα διεισδύει σε όλα τα πράγματα, ακόμη και στα βάθη του Θεού. Ένας Χριστιανός εξοπλισμένος με τέτοια αξιόπιστη πανοπλία και γνωρίζοντας πώς να τη χρησιμοποιεί είναι έτοιμος να υπομείνει την πιο έντονη μάχη. Έτσι, μόνο ένας πιστός βαθιά εδραιωμένος στον Χριστό και πλήρως εξοπλισμένος με όπλα, όχι σαρκικά, αλλά πνευματικά, που είναι ο «Εμμανουήλ», μπορεί να αντέξει κάθε επίθεση του Σατανά.

Αν θέλεις να ανέβεις στην κορυφή της σωτηρίας και να αναδείξεις άλλους, προσευχήσου να γεμίσεις με Άγιο Πνεύμα και αγωνίσου με κάθε επιμονή, γιατί η μεγάλη μάχη του Αντίχριστου πλησιάζει. Όταν ρίξει τα δίχτυα της αποπλάνησης, τότε δεν θα μπορέσετε να τον γνωρίσετε και να απαλλαγείτε από αυτόν.

Δεν αρκεί απλώς να μπορείτε να κρατήσετε όλες τις κατακτήσεις του Χριστού μέσα σας και τους ακολούθους Του, τότε θα πρέπει ακόμα να βγείτε για μια νικηφόρα περαιτέρω κατάκτηση. πνευματικός άνθρωποςγίνεται ο νικητής λόγω της πλήρους ένωσής του με τον αναληφθέντα Κύριο. Χαίρεται με συνεχείς νίκες σε πνευματικές μάχες και, εξοπλισμένος με όλα τα όπλα του Θεού, είναι σε θέση να πατήσει πάνω σε όλες τις δολοπλοκίες του εχθρού των ανθρώπινων ψυχών και να δώσει ένα χέρι απελευθέρωσης σε πολλούς ανθρώπους. Ξέρω από προσωπική εμπειρία ότι μια τέτοια ανάβαση δεν είναι εύκολη. Προσκολλώντας σε ένα άτομο, η αμαρτία δεν υστερεί τόσο εύκολα - αποκαλύπτεται σε έναν ανισόρροπο χαρακτήρα, συνεχείς ανησυχίες, αγωνίες, φόβους και ανασφάλεια. Για να μείνει πίσω χρειάζεται να του αντισταθείς με σταθερή πίστη.

Ίσως εσύ, κάτω από το χαλάζι των χτυπημάτων που σου προκάλεσε ο κόσμος, ο Σατανάς και η ίδια σου η σάρκα, να είσαι κουρασμένος...

Αλλά αν κοιτάξετε το βουνό του Κυρίου, που σας γνέφει με ομορφιά, θα σηκωθείτε με αποφασιστικότητα και επιθυμία, θα πάρετε τον απαραίτητο εξοπλισμό και, έχοντας δυναμώσει μεγάλη δύναμηΠνευματικά θα ανέβεις, παρά τις όποιες δυσκολίες, ασκώντας πίστη και υπομονή, και ανιδιοτελώς θα τεντωθείς μπροστά. Θα εισέλθετε στη συνεχή παρουσία της Δόξας του Θεού.

Η έννοια της «κόλασης» μπήκε στην καθημερινότητά μας από τον Χριστιανισμό. Αλλά ιδέες για ένα μέρος της μετά θάνατον ζωής ως ένα μέρος όπου οι νεκροί αμαρτωλοί θα βιώσουν μαρτύρια υπάρχουν σχεδόν σε όλες τις μεγάλες θρησκείες και μυθολογίες του κόσμου. Η αβεβαιότητα για το τι περιμένει πέρα ​​από το κατώφλι του θανάτου, και το πιο σημαντικό, η πλήρης αδυναμία της ψυχής στη μετά θάνατον ζωή να αλλάξει κάπως τη μοίρα της, τρομάζουν τους πάντες. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι προσπάθησαν, αν όχι για να ξέρουν σίγουρα, τότε τουλάχιστον φανταστείτε πώς μοιάζει ο κάτω κόσμος και τι τους περιμένει μετά το θάνατο.

Η πρώτη και ίσως η πιο σημαντική περιγραφή της κόλασης βρίσκεται στη Βίβλο. Φυσικά, δεν λέει ακριβώς πώς μοιάζει, αλλά αυτό το βιβλίο μας δίνει πλήρη θέαγια το τι είναι. ΣΤΟ άγια γραφήΛέγεται ότι ο Θεός δημιούργησε τον κάτω κόσμο και έστειλε εκεί τον Σατανά και τα τσιράκια του. Στη συνέχεια, ο Σατανάς άρχισε να παίρνει τις ψυχές των αμαρτωλών από τη γη εκεί.

Σε χριστιανικές πραγματείες του 5ου-7ου αι. ekov, εμφανίστηκε μια περιγραφή του πρώτου και σημαντικότερου χαρακτηριστικού της κόλασης - της φωτιάς. Ο μακαριστός Αυγουστίνος, ένας από τους πρώτους χριστιανούς θεολόγους, περιέγραψε τον κάτω κόσμο ως « πραγματική φωτιάπου θα καίει και θα βασανίζει τα σώματα και τις ψυχές των αμαρτωλών».

Οι Σκανδιναβοί έχουν μια παγωμένη κόλαση, ενώ οι Εβραίοι την αντιπροσωπεύουν ως πύρινη.

Το 1149, ένας μοναχός από την Ιρλανδία περιέγραψε την κόλαση στην πραγματεία του The Vision of Tundal, όπου κύριος χαρακτήραςείχε την ευκαιρία κατά τη διάρκεια της ζωής του να δει τη μετά θάνατον ζωή. Στο ταξίδι του στην κόλαση, ο ήρωας του έργου είδε πολλές φρίκη, τέρατα και φωτιά. Τεράστιες πεδιάδες ήταν καλυμμένες με κάρβουνα, πάνω στα οποία οι διάβολοι έψηναν τα σώματα των αμαρτωλών, και τα ποτάμια που κυλούσαν εκεί έσφυζαν από τρομερά φρικιά.

Μακαριστός Αυγουστίνος και Σατανάς. Η δεξιά εξωτερική πτέρυγα του Βωμού των Πατέρων της Εκκλησίας, 1471-1475

Η ιδέα της κόλασης έχει χρησιμοποιηθεί στην τέχνη περισσότερες από μία φορές. Τα πιο διάσημα λογοτεχνικά έργα που περιγράφουν πώς μοιάζει η πραγματική κόλαση είναι η Θεία Κωμωδία του Δάντη και ο Χαμένος Παράδεισος του Μίλτον.

Σύμφωνα με τον Δάντη, η κόλαση αποτελείται από εννέα κύκλους

Σύμφωνα με τον Δάντη, η κόλαση αποτελείται από εννέα κύκλους που πηγαίνουν όλο και πιο βαθιά και καταλήγουν στο κέντρο της γης. Στους πρώτους κύκλους, τους ευρύτερους και πιο κοντινούς στην επιφάνεια, υπάρχουν πιο ανεκτές συνθήκες για την ύπαρξη ψυχών. Όσο πιο βαριές είναι οι αμαρτίες, τόσο πιο χαμηλά το επίπεδο του κάτω κόσμου πέφτει η ψυχή. Στο βάθος, στο κέντρο της κόλασης, βρίσκεται ο Σατανάς. Ο κάτω κόσμος χωρίζεται από τον κόσμο των ζωντανών από τον ποταμό Αχέροντα. Τα τοπία της κόλασης είναι ποικίλα - από ερήμους και ποτάμια με λύματα μέχρι πύρινη λάβα. Οι λαίμαργοι βασανίζονται από τη βροχή και το χαλάζι, οι άνθρωποι που κατά τη διάρκεια της ζωής τους υπόκεινται στο αμάρτημα του θυμού βυθίζονται σε ένα βάλτο, οι αυτοκτονίες οδηγούν μια ειρηνική αλλά ανήμπορη ύπαρξη δέντρων. Οι εικονογραφήσεις για τη Θεία Κωμωδία έγιναν από διάσημους καλλιτέχνες όπως ο Gustave Dore, ο Salvador Dali και ο Sandro Botticelli.

«Χάρτης της Κόλασης» του Σάντρο Μποτιτσέλι

Ο Τζον Μίλτον περιγράφει την κόλαση ως μια έρημη πεδιάδα που καίγεται από αιώνια φωτιά. Η δράση του Paradise Lost λαμβάνει χώρα την εποχή του Αδάμ και της Εύας, επομένως δεν είναι γνωστό πώς θα ήταν η κόλαση του Milton αφού όχι μόνο δαίμονες, αλλά και αμαρτωλές ψυχές άρχισαν να ζουν σε αυτήν.

Ο Μίλτον περιγράφει την Κόλαση ως μια έρημη πεδιάδα που καίγεται από αιώνια φωτιά.

Φυσικά, είναι πιο εύκολο να καταλάβουμε πώς μοιάζει ο κάτω κόσμος κοιτάζοντας τον. Όχι, όχι ανεξάρτητα, αλλά μέσα από τα μάτια μεγάλων καλλιτεχνών. Στην τοιχογραφία του Luca Signorelli από τον κύκλο της Τελευταία Κρίσης, η κόλαση είναι η απόφαση της μοίρας των αμαρτωλών.

«Ανάσταση κατά σάρκα». Τοιχογραφία του Luca Signorelli, 1499-1502

Ο πιο διάσημος «τραγουδιστής της κόλασης» ήταν και παραμένει ο Ιερώνυμος Μπος. Στα τρίπτυχά του η κόλαση είναι γραμμένη με τόση λεπτομέρεια που δεν κοστίζει τίποτα να τη δεις με όλες τις λεπτομέρειες. Υπάρχουν ποτάμια από φωτιά, και αρχαϊκά κτίρια που απειλούν να καταρρεύσουν στα κεφάλια των αμαρτωλών, και τρομεροί βασανιστές-δαίμονες, παγωμένοι στη μέση μιας μεταμόρφωσης από μια ανθρωποειδή εικόνα σε ένα ζώο.

Ο πιο διάσημος «τραγουδιστής της κόλασης» ήταν και παραμένει ο Ιερώνυμος Μπος

Ως γνήσιος γιος της Αναγέννησης, με την αγάπη του για τους συμβολισμούς, ο Bosch γέμισε το έργο του με διπλό, ακόμη και τριπλό νόημα. Συμβολικές λεπτομέρειες στοιβάζονται η μία πάνω στην άλλη: μόλις σας φανεί ότι έχετε κατανοήσει την αληθινή ουσία του έργου, εμφανίζεται μια δεύτερη, τρίτη σειρά υποκειμένων, και ως αποτέλεσμα, αυτή η φαντασμαγορία δημιουργεί μια απόκοσμη εντύπωση του πλήρης καταπάτηση της θείας τάξης από τις δυνάμεις του χάους. Για παράδειγμα, στο τρίτο μέρος του τρίπτυχου Garden of Earthly Delights, τα μουσικά όργανα που μετατρέπονται σε όργανα βασανιστηρίων είναι σύμβολα ηδονίας και η γκάιντα, όπως και άλλα μυτερά αντικείμενα στην εικόνα, υποδηλώνει την αρσενική αρχή στον μεσαιωνικό συμβολισμό.

Φυσικά, η κόλαση είναι διαφορετική για τον καθένα και για τον καθένα είναι διαφορετική. Αλλά ανεξάρτητα από το πόσο διαφορετικές είναι οι περιγραφές του κάτω κόσμου, μπορούμε να πούμε με ασφάλεια ότι αυτό είναι το πιο τρομερό, ανατριχιαστικό μέρος, όπου είναι ακόμα καλύτερα να μην πάτε.

Κόλαση και Παράδεισος - αυτά τα λόγια έχουν ακουστεί από όλους, ανεξαρτήτως θρησκείας. Φυσικά, δεν πιστεύουν όλοι στην ύπαρξή τους, αλλά ασαφείς υποψίες επισκέφτηκαν, πιθανώς, όλοι - ακόμη και άθεοι. Άλλωστε, δεν είναι αδικαιολόγητο (όπως νομίζουν πολλοί) ότι σχεδόν κάθε θρησκεία αναφέρει μέρη πανομοιότυπα με αυτές!

Πράγματι, είναι δύσκολο να βρεθεί μια πίστη στην οποία ένα άτομο μετά το θάνατο δεν ανταμείβεται για τις επίγειες πράξεις του: ευτυχία - για δικαιοσύνη, μαρτύριο - για αμαρτωλότητα. Βουδισμός, Κρισναϊσμός, Ιουδαϊσμός, Ισλάμ, Χριστιανισμός - τίποτα από αυτά δεν είναι ξένο.

Ένα από τα λίγα συστήματα που δεν αναγνωρίζουν την Κόλαση ή τον Παράδεισο είναι ο παγανισμός. Σύμφωνα με τα αξιώματά του, μετά το θάνατο, δίνεται σε ένα άτομο μια όψη μιας άλλης ζωής, στην οποία θα υπάρχουν και καλά και κακά - ακριβώς όπως στον πραγματικό κόσμο.

Αλλά και πάλι, ας επιστρέψουμε σε πιο κατηγορηματικές θρησκείες. Αυτό το άρθρο θα εξετάσει τρία από αυτά: τον Βουδισμό, τον Χριστιανισμό και το Ισλάμ.

Όλοι γνωρίζουν πώς μοιάζει η Κόλαση στον Χριστιανισμό. Αυτή η θρησκεία είναι οδυνηρά δημοφιλής όχι μόνο στη ζωή, αλλά και στις κινηματογραφικές παραγωγές, τη λογοτεχνία και τη ζωγραφική.

Έτσι, οι αμαρτωλοί που πίστεψαν στον Χριστό, αλλά δεν τήρησαν τις εντολές, μετά το θάνατο θα πέσουν (ή μάλλον θα πέσει η ψυχή τους) σε ένα τρομερό μέρος: σκοτεινό, γεμάτο καπνό, θείο και φωτιά. Και για πάντα - μέχρι να σπάσει ημέρα της κρίσηςεκεί θα υποστούν σκληρά μαρτύρια. Οι δαίμονες θα τα ψήσουν στη φωτιά, θα τα τρυπήσουν με πιρούνια και κοφτερές ουρές και ο Εωσφόρος - έκπτωτος άγγελοςκαι ταυτόχρονα ο ιδιοκτήτης του φούρνου - θα μασήσει αυτούς που έχουν διαπράξει ιδιαίτερα τρομερά εγκλήματα. Εφόσον η Κόλαση φαίνεται πολύ τρομακτική και μυρίζει εκεί ανάλογα, οι αμαρτωλοί θα βιώσουν ηθικό και αισθητικό μαρτύριο. Είναι πολύ εύκολο να πιστέψεις στο τελευταίο, αλλά η σωματική ταλαιπωρία είναι αμφίβολη - τελικά, μια ψυχή πέφτει στον κάτω κόσμο, το σώμα παραμένει στη γη ... Λοιπόν, αυτό δεν είναι πολύ σημαντικό.

Όλα είναι απλά με τον Παράδεισο για τους Χριστιανούς - αυτό είναι το μέρος όπου πηγαίνουν οι δίκαιοι άνθρωποι, όμορφοι και θεϊκοί. Εκεί, οι ψυχές μπορούν να συνεχίσουν να ζουν μια δίκαιη ζωή, να επικοινωνούν με αγγέλους και να επιδίδονται σε άλλες αναμάρτητες διασκεδάσεις.

Είναι άσκοπο να γράφουμε για το Ισλάμ με τόση λεπτομέρεια, αφού η Κόλαση μοιάζει περίπου το ίδιο και εκεί, με τη μόνη διαφορά ότι οι αμαρτωλοί αυξάνονται πολύ σε μέγεθος: «... και το δόντι τους έχει μέγεθος βουνού». Αυτό θα πρέπει να προκαλέσει αύξηση στο μαρτύριο τους.

Αλλά ο παράδεισος μεταξύ των λάτρεις του Αλλάχ είναι κάπως πιο ενδιαφέρον - εκτός από ανθισμένους κήπους, έχει επίσης όμορφες παρθενικές ώρες με τις οποίες οι δίκαιοι μπορούν να επιδοθούν σε διασκεδάσεις (αναρωτιέμαι πόσο αθώοι είναι).

Οι βουδιστικές ιδέες είναι αρκετά κοντά στις παγανιστικές. Κανένας φορέας αυτής της πίστης δεν θα απαντήσει κατηγορηματικά πώς μοιάζει η Κόλαση. Αυτή η θρησκεία λέει ότι υπάρχουν πάρα πολλοί παράλληλους κόσμους- μερικά είναι καλύτερα, άλλα είναι χειρότερα, σε ένα από τα οποία πέφτει ένα άτομο μετά το θάνατο. Επιπλέον, η ψυχή του πηγαίνει εκεί όχι μόνη της, αλλά σε ένα νέο σώμα.

Έτσι, ένας άδικος μπορεί όχι μόνο να πάει σε μια από τις πολυάριθμες Κόλασεις (και υπάρχουν περισσότερες από χίλιες από αυτές), αλλά και να γεννηθεί στο σώμα ενός ζώου. Με τον ίδιο τρόπο, μια γάτα μπορεί να γίνει άτομο μετά το θάνατο και ένας εκπρόσωπος του Homo sapiens μπορεί να μπει στο Nirvana (ένα είδος παραδείσου) ή απλά να αποκτήσει μια διαφορετική, καλύτερη μοίρα.

Ένα άλλο πράγμα είναι ότι όλα αυτά μπορεί να είναι μια απλή μυθοπλασία. Εξάλλου, οι γιατροί εξηγούν εύλογα τα οράματα της ετοιμοθάνατης Κόλασης ή του Παραδείσου με παραισθήσεις που πεθαίνουν.

Η ανθρωπότητα ανά πάσα στιγμή πίστευε στην ύπαρξη ειδικών κόσμων, όπου οι άνθρωποι πηγαίνουν μετά το θάνατό τους. Σύμφωνα με τις αρχαίες δοξασίες καλός άνθρωποςστο τέλος της ζωής του πηγαίνει στον παράδεισο, αλλά ο δρόμος για την κόλαση περιμένει τον αμαρτωλό. Τι είδους είναι αυτά τα δύο ειδικούς χώρους, κανείς δεν μπορεί να πει. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι πολλοί άνθρωποι ενδιαφέρονται για το πώς μοιάζουν ο παράδεισος και η κόλαση. Φανταστείτε περίπου αυτοί οι καταπληκτικοί κόσμοι επιτρέπουν διάφορες φωτογραφίες και εικόνες που τοποθετούνται σε βιβλία και σε σελίδες διαδικτυακών πυλών.

Ο Παράδεισος είναι το μέρος όπου κάθε άνθρωπος ονειρεύεται να πάει όταν έρθει η ώρα να πει αντίο στη ζωή. Υποστηρικτές διαφορετικές θρησκείεςείχαν τις δικές τους ιδέες για αυτό.

• χριστιανισμός. Σύμφωνα με τη Βίβλο, ήταν στον παράδεισο που εμφανίστηκαν οι πρώτοι άνθρωποι, ο Αδάμ και η Εύα. Έμειναν εδώ μέχρι να φάνε τον απαγορευμένο καρπό.

Στον Χριστιανισμό, υπάρχουν δύο έννοιες του παραδείσου. Μπορεί να είναι πρωτότυπο ή επίκτητο. Το πρώτο ήταν αυτό όπου κατέληξαν ο Αδάμ και η Εύα. Κανείς δεν είναι προορισμένος να μπει σε αυτό. Ο δεύτερος παράδεισος ανοίγει τις πύλες του για τις ψυχές που έφυγαν από τη γη.

Ο Παράδεισος είναι πολυεπίπεδος. Μια ξεχωριστή βαθμίδα προορίζεται για μια συγκεκριμένη ομάδα ψυχών. Καθένας από αυτούς μπορεί σταδιακά να ανέβει στην κορυφή εάν ακολουθεί τους νόμους του Θεού.

• Ισλάμ.Σε αυτή τη θρησκεία, ο παράδεισος μοιάζει με κήπο με φρούτα, στον οποίο τα πάντα ανθίζουν και μυρίζουν γλυκά. Δεν υπάρχει χώρος για θλίψη και πόνο. Ο Παράδεισος περιβάλλεται από τοίχους από όμορφες πέτρες. Υπάρχουν ποτάμια με μέλι και γάλα. Οι άντρες που φτάνουν εδώ δέχονται τις όμορφες παρθένες που τους υποσχέθηκαν και οι γυναίκες μετατρέπονται σε γοητευτικές ώρες. Με μια λέξη, ο παράδεισος στο Ισλάμ είναι Ομορφος ΚΟΣΜΟΣόπου οι επιθυμίες γίνονται πραγματικότητα.

Ο παράδεισος αποτελείται από εκατοντάδες διαφορετικά επίπεδαπου χωρίζονται με ψηλούς τοίχους. Βρίσκονται σε απόσταση ενός αιώνα το ένα από το άλλο.

• Ιουδαϊσμός.Δεν υπάρχουν πηγές στη θρησκεία που να δίνουν πλήρη ή μερική περιγραφή του παραδείσου. Οι άνθρωποι δεν λαμβάνουν υπόσχεση να μείνουν σε αυτά τα μέρη για πάντα μετά το θάνατό τους. Πιστεύεται ότι οι δίκαιοι μετά από κάποιο χρονικό διάστημα ανασταίνουν και κερδίζουν αιώνια ζωήστο ΕΔΑΦΟΣ. Αλλά ήδη αλλάζει την προηγούμενη εμφάνισή του, γίνεται πιο τέλειο και αρμονικό.

Ο παράδεισος στη μυθολογία

Στην αρχαιότητα, πριν από την εμφάνιση των θρησκειών, οι άνθρωποι πίστευαν επίσης στην ύπαρξη ειδικών κόσμων όπου πηγαίνουν οι ψυχές των ανθρώπων. Εφευρέθηκαν οι ακόλουθοι τύποι παραδείσου:

• Iry.Υπήρχε σε Σλαβική μυθολογία. Θα μπορούσε να είναι Snake and Bird. Το πρώτο έχει την εμφάνιση ενός τεράστιου λάκκου, όπου όλα τα ερπετά σέρνονται μακριά με την έναρξη του χειμώνα. Σε αυτόν τον παράδεισο υπάρχει μια τεράστια πέτρα που βοηθά τα φίδια να μην πεθάνουν. Τα πουλιά πετούν μακριά το δεύτερο φθινόπωρο. Την άνοιξη επιστρέφουν σπίτι με αγνές ψυχέςμωρά.
• Βαλχάλα.Αναφορές στον παράδεισο μπορούν να φανούν στη σκανδιναβική μυθολογία. Αυτές οι περιοχές είναι φτιαγμένες για γενναίους ιππότες. Είχαν την τύχη να ζήσουν σε ένα μεγάλο παλάτι με τρούλο από διαφανές υλικό. Κάθε μέρα σκοτώνουν το ίδιο ζώο που τους ταΐζει με το κρέας του. Τα βράδια τους ιππότες επισκέπτονται νεαρές καλλονές που εκπληρώνουν κάθε τους ιδιοτροπία.
• Iaru. Ανήκει Αιγυπτιακή μυθολογία. Αυτός ο παράδεισος είναι υπό τον έλεγχο του Όσιρι. Για να μπει σε αυτό, η ψυχή χρειάζεται να επιβιώσει από την κρίση. Με βάση τις πράξεις που διαπράχθηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής, αποφασίζεται το ερώτημα εάν ένα άτομο αξίζει να λάβει το δικαίωμα να ζει στον παράδεισο ή όχι.

Τόσο στις θρησκείες όσο και στη μυθολογία, οι άνθρωποι ενθαρρύνονται να προσπαθήσουν να μπουν στον παράδεισο. Άλλωστε μόνο εκεί θα μπορέσουν να πλησιάσουν τον Δημιουργό όλων των ζωντανών όντων.

Η κόλαση είναι ακριβώς το αντίθετο από τον παράδεισο. Αυτό περιλαμβάνει άτομα που έχουν διαπράξει αποτρόπαιες πράξεις κατά τη διάρκεια της ζωής τους. Και τώρα πρέπει να το πληρώσουν με τον πιο σκληρό τρόπο για όλη την αιωνιότητα.

Όλες οι θρησκείες μιλούν για την κόλαση με διαφορετικούς τρόπους.

• Χριστιανισμός.Στην Κόλαση, οι αμαρτωλοί και οι πεσμένοι άγγελοι βιώνουν αιώνια τιμωρία. Μια από τις έννοιες της θρησκείας λέει ότι κάποτε δεν υπήρχαν μόνο ψυχές κακοί άνθρωποιαλλά και οι δίκαιοι που δεν το άξιζαν. Κατάφεραν όμως να ανέβουν στον Παράδεισο χάρη στον Χριστό.

Κανένας αμαρτωλός δεν φοβάται τη σωματική τιμωρία στην κόλαση. Επομένως, τους ξεπερνά η ηθική τιμωρία. Και δεν έχει τέλος αυτό το μαρτύριο.

Η κόλαση οδηγείται από τον Εωσφόρο, τον έκπτωτο άγγελο του φωτός. Είναι αυτός που ενεργεί ως δήμιος των ανθρώπων. Τιμωρώντας τους άλλους, εξιλεώνεται για τη δική του αμαρτωλή πράξη.

• παγανισμός.Έτυχε οι οπαδοί αυτής της κατεύθυνσης να μην έχουν κόλαση. Προέκυψε μετά την έλευση της χριστιανικής πίστης. Οι άνθρωποι πίστευαν μόνο ότι μετά το θάνατο η ψυχή ενός ατόμου πηγαίνει σε έναν άλλο κόσμο, στον οποίο δημιουργούνται όλες οι προϋποθέσεις για την περαιτέρω ύπαρξή του έξω από τη γη.

Σε πολλούς συγγραφείς άρεσε να μιλούν για την κόλαση στα έργα τους. Αυτό το μέρος περιγράφεται ιδιαίτερα έντονα στο βιβλίο του Δάντη «Η Θεία Κωμωδία». Όποιος το γνωρίζει ξέρει ότι η κόλαση σε αυτή την ερμηνεία έχει 9 κύκλους. Στο κέντρο βρίσκεται ο κυβερνήτης του Εωσφόρος, φυλακισμένος στον αιώνιο πάγο.

Ο Αριστοτέλης είχε τις δικές του σκέψεις για την ύπαρξη της κόλασης, τις οποίες περιέγραψε στη Νικομάχεια Ηθική. Μεγάλος Φιλόσοφοςχώρισε τον μυστηριώδη κόσμο για τους αμαρτωλούς σε διάφορες ξεχωριστές κατηγορίες. Κατά τη γνώμη του, η κόλαση μοιάζει με ένα χωνί, το άκρο του οποίου στηρίζεται στο κέντρο της γης. Οι ψυχές τοποθετούνται σε αυτό με την ακόλουθη σειρά:

• Η αρχή της κόλασης προορίζεται για ανθρώπους που δεν μπόρεσαν να γνωρίσουν τον Θεό.
• Παρακάτω είναι οι ψυχές των λαίμαργων, πάνω στις οποίες πέφτει βροχή και χαλάζι.
• Ακολουθεί ένα μέρος για τσιγκούνηδες και σπάταλους.
• Μετά έρχονται οι αιρετικοί, οι αυτοκτονίες και οι δολοφόνοι.

Ο ένατος κύκλος προορίζεται για τους χειρότερους εγκληματίες, συμπεριλαμβανομένων του Βρούτου, του Κάσιου και του Ιούδα. Ο Εωσφόρος τους τιμωρεί προσωπικά για τις ατασθαλίες τους.

Κάθε άτομο έχει τις δικές του ιδέες για το πώς πρέπει να είναι η κόλαση και ο παράδεισος. Το πιο ενδιαφέρον είναι ότι ακόμη και εκείνοι οι άνθρωποι που δεν έχουν δώσει ποτέ καμία σημασία στη θρησκεία, προς το τέλος της ζωής τους, αρχίζουν να σκέφτονται πού ακριβώς θα πάει η ψυχή τους. Αρχίζουν να ξανασκεφτούν τις πράξεις που έγιναν νωρίτερα, κάνουν προσπάθειες να διορθώσουν τις αμαρτίες τους. Και όλα αυτά για να κερδίσεις μια θέση στον παράδεισο. Άλλωστε, κανείς δεν θέλει να βρίσκεται σε μια πραγματική κόλαση, όπου η ψυχή θα πρέπει να περάσει την αιωνιότητα σε βασανιστήρια.