دین واحد آینده دین آینده ادیان جهانی و آینده بشریت

جسورانه و خالی از اندیشه های منطقی درونی نویسنده.
فکر می کنم برای خواننده جالب خواهد بود.
با مخفف.

بشریت بحران های زیادی را پشت سر گذاشته است و هر یک به هر نحوی حل شد و ما مردم را به مرحله جدیدی از پیشرفت رساند. تکامل اجتماعی باید تضادهای موجود را از بین ببرد و بشریت را به شیوه ای جدید تحکیم کند، منطق آن چنین است. و مؤثرترین راه برای انجام این کار دقیقاً است دین جدید. در این متن می‌خواهم خطوط و ایده‌های اصلی این دین احتمالی آینده را بیان کنم. نویسنده از ایده موعظه ایده های جدید دور است - هر کس برای خود تصمیم می گیرد. اما بسیار جالب است که فرض کنیم و سپس با آنچه در پایان اتفاق خواهد افتاد مقایسه کنیم.

بنابراین، دین آینده رو به رو است کل خطالزاماتی که باید رعایت کند. اولاً، به عنوان یک دین تمام عیار، باید ایده یک جوهر عالی، یک سلسله مراتب فوق العاده، یک منبع معتبر غیرقابل انکار هنجارها و قوانین زندگی را داشته باشد. اسطوره های کیهانی و انسان شناسی باید با این ابر ذات همراه باشد. که به نوبه خود، رد آن از سطح فعلی توسعه علمی و فناوری غیرممکن است.

ثانیاً دین آینده باید از نظر منطقی سازگار باشد. بحران معنا عمدتاً بر عامه مردمی که از نظر فکری توسعه یافته و تحصیل کرده اند تأثیر می گذارد. اعتقاد به اظهارات غیرمنطقی که مذاهب سنتی به فراوانی آن مشهور هستند دشوار است. پاسخ به سؤالات مرگ و زندگی باید منطقی و عقلانی باشد، اقدامات لازم باید توجیه شود.

ثالثاً دین آینده باید کاملاً قانع کننده باشد. یعنی مجموعه ای از مزایا و هزینه ها، پاداش ها و مجازات هایی که برای انسان امروزی قابل توجه و مرتبط باشد، داشته باشد. پیروی از هنجارها باید مستلزم یک پاداش قابل توجه باشد و عدم پیروی از آن باید مستلزم مجازاتی به همان اندازه باشد. که با تصور خدا به عنوان منبع معانی، ارزش ها و هنجارهای بالاتر نیز همراه است.

و رابعاً دین جدید باید متناسب با جامعه مدرن با روندهای اصلی باشد: جهانی شدن، حذف موانع نژادی و سایر موانع، تحرک اجتماعی، جهت گیری به سوی موفقیت، توسعه فعال علم و فناوری و غیره. ممکن است به نظر برسد که چنین سیستمی غیرممکن است. با این حال، تصور یک نظام دینی که همه الزامات را برآورده کند کاملاً ممکن است.

خداوند به عنوان موجودی دانا و توانا که همه چیز را آفریده و زندگی هر فرد را مشاهده می کند/کنترل می کند، فقط اسطوره های مربوطه تغییر می کند. خداوند در دین آینده در نقاط کور علم "پنهان" می شود: در آنچه قبل از انفجار بزرگ رخ داد، در ظهور همانندسازی، خودآگاهی انسان و غیره. خدا به عنوان نویسنده الگوریتم های تکامل همه موجودات زنده، مفهومی کاملاً اطلاعاتی است. در عین حال خداوند در کنار مرزهای معلوم حرکت خواهد کرد. علم مدرندر همزیستی با دین جدید عمل می کند - این مکان مناطقی را می گشاید که "خدا نیست"، به طوری که دین می تواند با وضوح بیشتری توضیح دهد که "خدا است".

دین آینده باید بسیار خود محور باشد (از آنجایی که مردم مدرن خودمحور هستند)، مفاد اصلی آن باید با قوانین زندگی فردی همراه باشد، با ارزش ها و اعمالی که این ارزش ها را تقویت می کند. و همچنین با منافع و زیان هایی که از رعایت یا عدم رعایت قوانین به وجود می آید. دین جدید نوعی «خود محوری روشنگرانه» است و با مردم مدرنراه دیگری نیست. مردم باید کارهای نیک انجام دهند و از بدی ها دوری کنند زیرا باید برای شخص آنها سودمند باشد. (مفاهیم رایج مبنی بر اینکه باید درست مثل آن یا به خاطر خیر انتزاعی مردم "خوب کرد" در زمان ما بیش از حد ساده لوحانه تلقی می شود). خدا دیگر ظالمی ظالم نیست و معلمی خردمند می شود، هرچند گاهی خشن. و او همیشه نظارت می کند، همیشه آنلاین در تماس است.

کجا می توان خدا را به عنوان موجودی قادر مطلق و قادر مطلق، نامرئی، غیرقابل شناسایی با ابزار، اما محسوس یافت؟ او چگونه با مردم تماس می گیرد؟ تنها یک "مکان" وجود دارد که حضور خدا در زمان ما مخالفت های منطقی را به دنبال نخواهد داشت: ناخودآگاه انسان. اولاً، ناخودآگاه عملاً ناشناخته است، که در مورد آن فقط حدس های مبهم وجود دارد. آنچه شناخته شده است این است که می توان نواحی فردی و جمعی ناخودآگاه را تشخیص داد و فرضیه هایی در مورد وجود موجودات دشوار فرموله - نمونه های اولیه، الگوریتم های اساسی، کدهای فرهنگی، کهن الگوها وجود دارد. اما آنچه "واقعا" در آنجا اتفاق می افتد یک راز است. انسان ها هنوز زبان کافی برای توصیف ناخودآگاه یا ابزاری برای مطالعه آن ندارند. ثانیاً، ناخودآگاه، حتی با توجه به اطلاعات پراکنده ای که بشر امروزی دارد، بسیار قدرتمند است و می تواند تأثیر زیادی بر زندگی ما بگذارد. انگیزه، واقعیت اجتماعی-فرهنگی، ذهنیت ملی، پدیده های روان تنی، شهود، خلاقیت و خیلی چیزهای دیگر از ناخودآگاه رشد می کنند.

و سوم اینکه مردم عادیقادر به کنترل این نیروها نیستند. مثلاً چه کسی می تواند اثر دارونما را کنترل کند؟ وضعیت سلامتی خود را فقط با تلاش اراده تغییر دهید؟ حتی تامل نیاز به تلاش و آمادگی بسیار دارد، اما کنترل نیروهای ناخودآگاه را می توان با خیال راحت به عنوان یک معجزه طبقه بندی کرد، شبیه به خود درمانی. ناخودآگاه از طریق جنبه فردی زندگی خصوصی ما را کنترل می کند و زندگی اجتماعی را از طریق جمعی. چه کسی ناخودآگاه را کنترل می کند؟ مکانی کاملاً صحیح برای خدا در تصویر مدرن جهان. و یک دلیل بسیار خوب برای یادگیری روی آوردن به این خدا. علاوه بر این، تمدن بشری باید اصولاً شروع به درک این حوزه کند و دینی که حول ناخودآگاه ساخته شده است، علاقه توده ها را به این موضوع برمی انگیزد و حوزه دانسته ها را که در زمینه تمدن عمومی مهم است گسترش می دهد. بنابراین، تصور ناخودآگاه به عنوان یک کانال ارتباطی با خدا یا محل حضور این خدا، بسیار جالب به نظر می رسد.

علاوه بر این، تعامل صحیح با ناخودآگاه ضروری است، همانطور که با یک ابر موجودیت، باید مزایای خاصی به همراه داشته باشد، تعامل نادرست باید منجر به مجازات شود. در اینجا این ایده از قبل خود را نشان می دهد که به منطقه ای که مدت هاست احتمالات ناخودآگاه را مطالعه می کند - جادو. اگر از ویژگی اسنوبیسم طرفداران علم گرایی صرف نظر کنیم، سحر و جادو در این مورد اقتدار زیادی دارد (حداقل به این دلیل که به مسائل ناخودآگاه بسیار طولانی تر و عمیق تر از روانشناسی و روانکاوی می پردازد) و دارای مجموعه قابل توجهی از مفاهیم آماده است. دین آینده باید بر اساس جادویی ساخته شود، زیرا امروزه این تنها مفهومی است که فراگیر نشده است و نتوانسته خود را به طور گسترده بی اعتبار کند یا به سادگی خسته کننده شود.

با این حال، ما البته در مورد مکاتب یا روش های جادویی صحبت نمی کنیم، و به خصوص در مورد پرتاب گلوله های آتشین از راه دور و مزخرفات دیگر صحبت نمی کنیم. در سحر و جادو، بیشترین علاقه برای شخصی است که دور از آن است اعمال جادویی، نشان دهنده نوعی اقدامات احتیاطی ایمنی ، هنجارهای زندگی "صحیح" ، "دوستانه با محیط زیست" است که باید به شدت رعایت شود. می توان گفت که رعایت این قوانین از نظر ناخودآگاه "صحیح" است، بنابراین می تواند هر دو را تحت تأثیر قرار دهد. زندگی روزمرهشخص، و برای دستیابی به اهداف استراتژیک برای دیدگاه های مختلف. رعایت نکردن این هنجارها، گرچه موضوعی با اختیار است، اما مجازات شدیدی از جمله اعدام دارد و حتی می‌توان مجازات را در آن سوی حصار مرگ و زندگی اجرا کرد.

صداقت. این الزام برای همیشه "مسئول بودن در قبال کلمات خود" است. آنچه نوشته می شود، گفته می شود و حتی خوانده می شود باید با دقت و توجه انجام شود. وعده های توخالی نده از این رو نیاز به صداقت مطلق افزایش می یابد: فریب همیشه به خود فریبکار ضربه می زند. دروغ گفتن به خود، به ناخودآگاهتان غیرممکن است.

عدالت. تبادل برابر منابع، هنجار زندگی اکولوژیکی است. شما باید برای همه چیز بپردازید و بهتر است خودتان یک معامله منصفانه و برابر انجام دهید، نه اینکه موضوع «پرداخت» را به ناخودآگاه بسپارید، که می تواند به طور غیرقابل پیش بینی و بدون سود «پرداخت» کند. تخصیص ناعادلانه، و همچنین پرداخت بیش از حد غیر منطقی، به هر طریقی باعث آسیب به خود شخص می شود - اینها الگوریتم های ناخودآگاه هستند.

توجه. احترام به آزادی دیگران هر شخصی آزاد است هر کاری که دوست دارد انجام دهد تا زمانی که به شخص او مربوط نباشد. هیچ کس حق ندارد آزادی انتخاب را از دیگری سلب کند. محدود کردن آزادی دیگران فقط در قالب یک معامله عادلانه امکان پذیر است. قالب tit-for-tat این نیاز را برآورده می کند. بخشش دوباره یک انتخاب آزاد است.

مسئوليت. برای زندگی شما و کسانی که در مدار افتادند. همه دلایل بیرونی به دلایل داخلی منتهی می شود، از جست و جوی افراد مقصر، باید به جستجوی منطق درونی، اصول تأثیر ناخودآگاه خود بر آنچه در خارج می گذرد، بروید. بدون مفهوم ناخودآگاه، و نفوذ خداوند از طریق ناخودآگاه، ایده یک مکان کنترل درونی (فقط تکیه بر نیروی خود) آشکارا مشکوک به نظر می رسد. در زمینه اهمیت ناخودآگاه، مکان کنترل درونی به سادگی تبدیل به یک هنجار می شود.

توجه جهان پیچیده است و نیاز به توجه دقیق دارد. از طریق سیگنال های محیط بیرونی و درونی (روانی)، ناخودآگاه با فرد تماس می گیرد و فرد باید یاد بگیرد که این سیگنال ها را ببیند. همچنین به شما این امکان را می دهد که به طور موثرتر و محیطی با افراد دیگر ارتباط برقرار کنید و با موقعیت های دشوار زندگی تعامل داشته باشید.

انضباط. اگر فکری بکارید، عادتی را درو خواهید کرد، اگر عادتی را بکارید، سرنوشتی درو خواهید کرد. بهداشت روانی شامل پرهیز از اطلاعات «بیهوده» - پیام‌های رسانه‌ای با بار عاطفی، نظرات ناخواسته دیگران و سایر زباله‌های اطلاعاتی است. بهداشت روانی نیاز به خودکنترلی دارد که به نوبه خود با آموزش مداوم منابع ارادی خود به دست می آید.

تطبیق پذیری. همه چیز تغییر می کند، دانش بی پایان است، سؤال اصلی زندگی ما جستجوی معنای آن برای خودمان است و معنای آن وجود دارد. ناخودآگاه ما را به پاسخ به این سوال و یافتن خودمان سوق می دهد. یک شخص به نوبه خود باید به اندازه کافی انعطاف پذیر باشد تا بتواند به موقع خود را تطبیق دهد و مسیر خود، حوزه علایق خود را بدون توجه به مشکلات مادی احتمالی تغییر دهد. همچنین باعث تحریک مداوم خودآموزی و خودسازی می شود. یافتن خود مهمتر از موفقیت فوری است.

به ندرت کسی می گوید که مسئولیت پذیری، راستگویی، صداقت، انصاف و سایر الزامات چیز بدی است. این ویژگی ها به شدت در افراد کم است دنیای مدرن. ایده پایبندی دقیق به این قوانین به خاطر کیفیت زندگی می تواند محیط اجتماعی را به طور اساسی بهبود بخشد و بسیاری از مشکلات را بدون خشونت علیه فرد حل کند. البته، هر فرد عادی ترجیح نمی دهد با یک همکار اساسا صادق و راستگو ارتباط برقرار کند - این می تواند آسیب زا باشد. اما دقیقاً حول این ارزش‌ها است که جامعه اکنون می‌تواند حداقل برای بقای خود به عنوان یک جامعه متحد شود. شکی نیست که اگر دینی مبتنی بر این اصول به اندازه کافی فراگیر شود، بیشتر مشکلات اجتماعی و سیاسی کنونی از بین خواهد رفت. پیروان این دین جدید، اجراکنندگان ایده آلی خواهند بود و بنابراین در ساختارهای مختلف حکومتی مورد تقاضا خواهند بود. هنگامی که آنها به تعداد کافی به آنجا برسند، دستورات و اصول ثابت شده را صرفاً وجود خود تغییر خواهند داد، همانطور که یک فرد اصولی و نسبتاً پیگیر می تواند کل تیم کاری را تغییر دهد.

از قوانین مجموعه کاملی از اعمال ممکن روحی و جسمی و روان‌شناسی استخراج می‌شود. اینجاست که مفاهیم گناه و احسان، ثواب و عقاب به وجود می آید. کانال اصلی ارتباط بین خودآگاه و ناخودآگاه وجدان است. امروزه، نادیده گرفتن وجدان، تلقی نکردن آن به عنوان چیزی مهم و قرار دادن آن در زیر ثروت مادی، امری طبیعی تلقی می شود. با این حال، عذاب وجدان یک توهم نیست. در نهایت، یک زندگی واقعاً شاد تنها با یک وجدان "صاف" امکان پذیر است. میل جهانی برای شادی، که امروزه می توان از وفور نشریات مشاهده کرد، نشان می دهد که چنین انگیزه های مثبت کاملاً مرتبط هستند. تغییر خود به خاطر وجدان پاک و شادی شخصی یک ایده سازنده و مدرن است.

مفهوم «گناهان» نیز برگرفته از احکام و تخلف از آن است. مجازات "گناهان" کاملاً ترسناک است: بیماری روانی و افسردگی، از دست دادن سلامت و موقعیت. حالت شدید مجازات آن چیزی است که پس از مرگ اتفاق می افتد. این یک راز بزرگ است، اما با توجه به علائم غیر مستقیم (رفتار متفاوت مردم مختلفدر روند رفتن به دنیای دیگری)، ممکن است هنوز چیزی "آنجا" وجود داشته باشد. وگرنه چرا بعضی ها اینقدر از مردن می ترسند؟ کفاره گناهان نیز با وجدان و ناخودآگاه همراه است. شخص باید با وجدان خود به عنوان صدای خدا مذاکره کند. هم با کمک تکنیک های مراقبه و هم با انجام اقدامات مختلف در دنیا برای جبران تخلف مرتکب از قوانین.

خوب، و از همه مهمتر - مفهوم انسان به عنوان چنین و مسیر تکاملی او. این ایده "انسان موجودی است که می کوشد تا شبیه خود خدا شود." یعنی دانای کل (دانش به نحوه عملکرد همه چیز در جهان) و قادر مطلق (قادر به کنترل همه چیز در جهان). و وظیفه اصلی انسان این است که راه معرفت/کنترل خود را بجوید و این راه را طی کند. جهان را کاوش کنید و یاد بگیرید که آن را مدیریت کنید. در تمام زمینه هایی که به آن علاقه دارید، در علم و مهندسی شرکت کنید. با وجود پیچیدگی این موضوع در خود غرق شوید و سعی کنید خود را بشناسید. آیا این مفهوم هنوز مرتبط است؟ بی شک. آیا برای پیشرفت علمی و فناوری کافی است؟ آره.

این متن تنها یک طرح است. کار کمی متفاوت بود: نشان دادن اینکه دین مهم است، که دین می تواند برای یک فرد مدرن، از نظر فکری توسعه یافته و نسبتاً مادی گرا مرتبط باشد. و چه یک دین جدید قادر به انجام هر دو فردی و زندگی اجتماعییک فرد کامل تر، سازنده تر، مثبت تر است. به تمدن بشری انگیزه جدیدی برای توسعه بدهید. و تناقضات احتمالی را که امروزه ممکن است بسیار ترسناک به نظر برسند، حذف کنید.

خوب، من نمی گویم که یک دین جدید "جایگزین" خواهد شد. زیرا آن مذاهب که قبلاً در زمان ما ظاهر شده اند در هیچ کجا ناپدید نخواهند شد. اولاً به این دلیل که هر دینی مجموعه ای از عقاید است و اصولاً یک ایده قابل نابودی نیست و حتی اگر اکثریت بشریت به اتفاق آرا یک عقیده را دیوانه تشخیص دهند، همیشه طرفداران جدیدی پیدا می کند. در مورد ایده‌های جهانی و شخصی تأثیرگذار بر احساسات مانند ادیان چه می‌توان گفت؟ از این گذشته ، حتی بت پرستی در دنیای مدرن کاملاً از بین نرفته است ، اگرچه به نظر می رسد همه افراد متمدن هستند ... :) اما نه ، برعکس ، بت پرستی در حال تولد دوباره است ، طرفداران جدیدی ظاهر می شوند ، عمدتاً از بین افرادی که ناامید از ادیان سنتی و ثانیاً به این دلیل که تعلقات مذهبی اغلب از طریق تربیت در خانواده از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود. این بدان معناست که پیروان ادیان مدرن به تولید مثل خود، حداقل از میان فرزندان خود ادامه خواهند داد، و در بیشتر موارد موفق خواهند شد، زیرا مخالفت با عقایدی که فرد با شیر مادر خود آموخته است، گاهی بسیار دشوار است. با عقل سلیم
در مجموع، ادیان مدرنزندگی خواهد کرد. با این حال، به طور قطع می توان گفت که در آینده ای دور ادیان جدید ظهور خواهند کرد و ادیان مدرن دستخوش تغییرات جدی خواهند شد. مسیحیت، اسلام، بودیسم و سایر ادیان بدون دگرگونی باقی نخواهند ماند. البته همیشه به اصطلاح «مؤمنان قدیم» خواهند بود که این تغییرات را نخواهند پذیرفت و به روایتی از دین خود که اکنون داریم ادامه می دهند، اما اکثریت مؤمنان در برخی احکام اعتقادی خود تجدید نظر خواهند کرد. و ما می توانیم حدس بزنیم که این دگرگونی ها چه هدفی را دنبال خواهند کرد.
اولاً، روند این است که دین باید به منطق احترام بگذارد. توجه داشته باشید، نه به طور کلی علم، بلکه به طور خاص منطق. اکثر آتئیست ها و آگنوستیک هایی که من ملاقات کرده ام می گویند که کاملاً مایل به اعتقاد به وجود خدا هستند، اما حاضر نیستند یک دین سنتی (مانند مسیحیت) را بپذیرند تقریباً صرفاً به این دلیل که استدلال منطقی زیادی در متون مقدس مانند وجود دارد. متناقضات و مثال می زنند. و بله، در این لحظه من، یک مؤمن، همیشه چیزی برای پاسخ به آنها ندارم، زیرا واقعاً در کتاب مقدس تناقضاتی وجود دارد. نکته دیگر این است که آنها شخصاً در اعتقاد من به خدا دخالت نمی کنند، زیرا من کاملاً درک می کنم که کتاب مقدس توسط مردم نوشته شده است نه خدا. و بله، مردم اشتباه کردند، آنها به نوعی اشتباه کردند، مردم در معرض تعداد زیادی کلیشه بودند که ما اکنون آنها را بی اعتبار می کنیم. اما این یکی از مشکلات ادیان مدرن است و هر دینی باید آن را حل کند. رها کردن همه چیز همانطور که هست کارساز نخواهد بود. این بدان معناست که متکلمان مدرن، کشیشان و مقامات ارشد هر فرقه دیر یا زود با نیاز به سازماندهی متون مقدسی که قرن‌ها پیش خلق شده‌اند، به گونه‌ای مواجه خواهند شد که پایان‌ها به هم برسند. و هر تناقضی که وجود داشت را می‌توان به یک شکل توضیح داد. در غیر این صورت، نگرش نسبت به دین بسیار بیهوده به نظر می رسد، گویی "داستانی" است که در آن نباید به دنبال منطق بود. بنابراین، برای ادامه حیات، ادیان با منطق صوری ساده انطباق بیشتری نسبت به آنچه که اکنون هستند، خواهند آورد. و ادیان جدید نیز با منطق دوست خواهند بود. این در حال حاضر برای بسیاری از مردم مهم شده است.
ثانیاً در آینده‌ای دور قطعاً نظم جنسیتی جدیدی در انتظار ماست، یعنی دگم‌های مذهبی مبتنی بر کلیشه‌های جنسیتی، نگرش‌های منفی نسبت به عشق همجنس‌گرایان، سقط جنین و... بازنگری می‌شوند. علیرغم این واقعیت که کشیشان هر مذهب در برابر این تغییرات تا حد زیادی مقاومت خواهند کرد، این روند از قبل آغاز شده است. امروزه، بسیاری از نمایندگان اقلیت‌های جنسیتی و جنسی، تنها به این دلیل مشکلاتی را با ایمان خود تجربه می‌کنند که بالاترین مذهبشان از تعصبات باستانی رنج می‌برند و آنها را به عنوان حقیقت نهایی وارد دین می‌کنند. در آینده این مشکلات نیز حل خواهد شد، زیرا در غیر این صورت فضای گسترش دین ناگزیر کوچک می شود و هیچکس به این نیاز ندارد و اولاً خود کشیشان نیازی به آن ندارند. و ادیان جدید، به احتمال زیاد، حتی توجه ویژه ای به جنسیت و برابری دیگر خواهند داشت.
و به طور کلی، مذاهب آینده از نظر اخلاقی بسیار کمتر تحت فشار قرار خواهند گرفت، زیرا اکنون بسیاری از مردم به این نتیجه می رسند که به عنوان یک فرد به اندازه کافی رشد یافته اند تا معیارهای اخلاقی خود را خودشان تعیین کنند و کورکورانه به جزمات و ممنوعیت ها تکیه نکنند. توسط این یا آن دین دیکته شده است. من اغلب با افرادی ملاقات می کنم که به خدا اعتقاد دارند یا حداقل آماده پذیرش این هستند که "چیزی وجود دارد"، اما مطلقاً نمی خواهند دین به آنها بگوید چگونه زندگی کنند. و چه کسی آن را می خواهد؟ :)
ثالثاً، ادیان آینده بسیار صلح‌آمیزتر خواهند بود، صرفاً به این دلیل که همه از فکر رویارویی هسته‌ای کاملاً خسته شده‌اند. کاملاً ممکن است که ادیان جدید مفهوم همزیستی مسالمت آمیز با سایر ادیان را به عنوان یک امر طبیعی در بر گیرند.
و چهارم، ادیان مدرن در ایده های خود در مورد چگونگی رفتار مقامات و مافوق، مانند کشیشان و پدرسالاران، تجدید نظر خواهند کرد. خوب، حداقل آنها از داشتن امپراتوری های کوچک تنباکو منع می شوند. :)
بنابراین می رود.

شرکت جامعه شناسی آمریکایی Pew Research Center نتایج مطالعه خود را در مورد توسعه تعداد ادیان جهان منتشر کرد. دانشمندان شاخص های جمعیت شناختی را به عنوان مبنا قرار می دهند، میانگین داده ها را در دوره های پنج ساله اندازه گیری می کنند و از آنها برای محاسبه جمعیت یک کشور خاص استفاده می کنند.

این مطالعه معمولاً نرخ مرگ و میر را برای جمع آوری اطلاعات در مورد رشد جمعیت در نظر می گیرد. عواقب شرایط اضطراری، مانند بلایای طبیعی، حوادث انسان ساز یا اقدامات نظامی، در نظر گرفته نمی شود. دانشمندان به عامل تغییر دین نیز توجه می کنند، زمانی که انسان می تواند به ایمان بیاید، دین را تغییر دهد یا بی دین شود.

ما این تحقیق را مورد تجزیه و تحلیل قرار داده ایم و هفت گرایش جالبی که در انتظار ادیان جهان و به طور کلی بشریت است را به شما معرفی می کنیم.

1. شیفت بزرگ به جنوب

کشورهای آفریقای استوایی (آفریقای جنوب صحرا) نرخ باروری بسیار بالایی را نشان می دهند. به طور متوسط هر زن آفریقایی 4.5 فرزند دارد. علاوه بر این، در بین مسلمانان منطقه این شاخص بالاتر (5.2) و در بین مسیحیان کمتر است (4.2). برای مقایسه: شاخص جهانی 2.4 است و شاخص مورد نیاز برای خود جایگزینی طبیعی 2.1 است.

اگر به همین منوال ادامه یابد و همه چیز به آن اشاره دارد، در اواسط قرن حاضر حدود نیمی از مسیحیان روی کره زمین (42%) در آفریقا زندگی خواهند کرد. بر تعداد مسلمانان این سرزمین نیز افزوده خواهد شد. سهم پیروان خدا از 16 به 27 درصد افزایش می یابد.

2. رشد اسلامی

مسلمانان بالاترین نرخ زاد و ولد را دارند. به گفته جمعیت شناسان، تا سال 2030 تعداد کل نوزادان در خانواده های اسلامی در جهان از مسیحیان بیشتر خواهد شد. علاوه بر این، میزان مرگ و میر طبیعی در میان مؤمنان مسلمان کمتر از مسیحیان است. در حال حاضر بیش از 1.8 میلیارد پیرو خدا در سراسر جهان زندگی می کنند که 24 درصد از کل جمعیت کره زمین را تشکیل می دهد. پیش بینی می شود که در نیم قرن آینده تعداد آنها 70 درصد افزایش یابد و به حدود 3 میلیارد نفر برسد که 31 درصد کل بشریت خواهد بود.

علیرغم افسانه تداوم تسلط اعراب در اسلام، بزرگترین منطقه با جمعیت مسلمان اکنون آسیای جنوب شرقی است که تقریباً 62 درصد از معتقدان به این دین زندگی می کنند. در آینده، اسلام به دلیل جمعیت تمام قاره ها رشد خواهد کرد، اما رهبر اینجا دوباره آفریقای استوایی خواهد بود.

3. کاهش تعداد بوداییان

جامعه شناسان کمترین باروری را در میان بودایی ها ثبت کرده اند. این به دلیل سیاست تک فرزندی دولت در چین، پیری جمعیت در ژاپن و گسترش رهبانیت در نپال است. امروزه بیش از 500 میلیون طرفدار "مسیر میانی" سیدارتا گوتاما در جهان وجود دارد، اما در اواسط قرن تعداد آنها ممکن است به 460 میلیون نفر کاهش یابد.

4. اروپای سالخورده

آینده جامعه در قاره اروپا بهترین نیست. کشورهای اروپایی با میانگین سنی 41 سال در میان قدیمی ترین کشورهای جهان هستند که فقط با ژاپن یا چین قابل مقایسه است. نرخ تولد در اینجا پایین است - به طور متوسط 1.6 فرزند برای هر زن. در بین آتئیست های این منطقه، این رقم حتی کمتر است - 1.5. یعنی اگر همه مناطق رشد تدریجی داشته باشند، در اروپا برعکس است - جمعیت در حال کاهش است. این امر به دلیل کاهش نرخ زاد و ولد و پیری کشورها رخ می دهد که شاخص آن به ویژه می تواند غلبه تعداد مرگ و میر بر تعداد تولدها باشد. در آینده، سهم این منطقه از کل جایگاه مسیحیان از 24 به 14 درصد کاهش خواهد یافت.

وضعیت مسلمانان در این منطقه گویاست. نرخ تولد آنها به 2.1 می رسد - این دقیقاً سطح جایگزینی طبیعی نسل ها است. علاوه بر بیشتر سطح بالامیزان زاد و ولد مؤمنان به اسلام از سایر اروپایی ها کمتر است. اگر میانگین سنی یک مسیحی در این قاره 43 سال، یک ملحد 39 سال باشد، یک مسلمان تنها 33 سال دارد.

لازم به ذکر است که 12 درصد از افراد غیر مذهبی جهان در اروپا زندگی می کنند. این گروه نه تنها ادم گرایان و ملحدان را شامل می شود، بلکه کسانی را نیز شامل می شود که نگرش خود را به هیچ دینی اعلام نکرده اند.

5. آمریکای لاتین پایدار

علیرغم افسانه مداوم در مورد باروری بالای جوامع آمریکای لاتین، نرخ باروری این منطقه در 2.1 ثابت است که جایگزینی پایدار کشورها را تضمین می کند، اما فضای کمی برای رشد جمعیت باقی می گذارد. اکثریت قریب به اتفاق جمعیت (90٪) در اینجا مسیحی هستند، به طور سنتی کاتولیک، اما در اخیرادر منطقه، مسیحیان انجیلی بیشتر و بیشتر احساس اعتماد به نفس می کنند و نقشه مذهبی جوامع محلی را از بین می برند. تنها 8 درصد از ساکنان محلی مذهبی نیستند.

هیچ تغییر قابل توجهی در ادیان جهان برای آمریکای لاتین پیش بینی نشده است. این منطقه تعداد بسیار کمی مسلمان، هندو و بودایی دارد، اما از هر پنج مسیحی در جهان، یک نفر در آن زندگی می‌کند. به نظر می رسد شرایط تغییر نخواهد کرد. قابل ذکر است که این تنها منطقه ای از کره زمین است که زنان غیرمذهبی در آن نرخ باروری بالاتری نسبت به زنان مذهبی دارند. تفاوت بسیار کم است، اما از نظر مقایسه شاخص های قاره ای این یک مورد منحصر به فرد است.

6. آتئیست ها از تغییر دین مسیحیان سود خواهند برد

بیش از 1.16 میلیارد انسان غیر مذهبی در جهان وجود دارد. این گروه شامل خداناباوران، آگنوستیک ها، کسانی که هیچ دینی ندارند و کسانی که در پاسخ به این سوال مشکل داشتند. جالب توجه است که اکثریت قریب به اتفاق این گروه در آسیا (75 درصد) یعنی چین (61 درصد) زندگی می کنند. این امر با این واقعیت توضیح داده می شود که امپراتوری آسمانی سیاست مذهبی بسیار خاصی دارد و همانطور که وزارت امور خارجه ایالات متحده گهگاه اعلام می کند در آنجا آزادی وجدان وجود ندارد. ویژگی‌های فرهنگی جهان‌بینی شرقی نیز بر این امر افزوده می‌شود، که در آن جایی برای مفهوم غربی «دین» وجود ندارد. یعنی مردم می توانند اجداد خود را بپرستند، بهشت را گرامی بدارند، اما خود را مذهبی ندانند. بنابراین به نظر می رسد که این گروه مهم را نباید با ملحدان یا آگنوستیک ها یکی دانست. دو جهت آخر مشخص تر است اروپای غربیبا پیشینه سکولارش

گروه افراد غیرمذهبی 16 درصد از جمعیت کره زمین را تشکیل می دهند، اما تنها 10 درصد از کل تولدها را تشکیل می دهند و بقیه مربوط به تغییر مذهب هستند. این گروه یکی از مسن ترین (میانگین سنی 36 سال) و کم بارورترین گروه ها (1.6 فرزند به ازای هر زن) است.

تقریباً همه (92٪) انتقال به گروه غیر مذهبی در میان مسیحیان است. بین 2015 و 2020 تعداد کسانی که مسیحیت را ترک خواهند کرد 7.15 میلیون نفر خواهد بود. افراد غیرمذهبی کمتر از رشد جمعیت جهان تعداد خود را افزایش خواهند داد. زمانی پارادوکس ایجاد می شود که عدد مطلق آنها افزایش یابد، اما تعداد نسبی آنها کاهش یابد. به عنوان مثال، پیش بینی می شود که در سال 2060 تعداد آنها 1.2 میلیارد نفر باشد و 12.5 درصد از جمعیت کره زمین را تشکیل دهند.

با توجه به رشد جمعیت جهانی در آفریقای استوایی، توزیع قاره ای این گروه تغییر خواهد کرد، اما نه به طور قابل توجهی. همچنین اکثریت در آسیا زندگی خواهند کرد (66 درصد در سال 2060 به جای 75 درصد در سال 2015). تعداد آنها در کشورهای توسعه یافته اروپا و آمریکای شمالی افزایش خواهد یافت. ایالات متحده به تنهایی میزبان 9 درصد از افراد غیر مذهبی روی کره زمین خواهد بود.

7. اوکراین

جامعه ما نیز توسط مرکز تحقیقات پیو به عنوان کشوری طبقه بندی شده است که جمعیت آن در حال کاهش است. بین 2010 و 2015. تعداد ساکنان اوکراین بیش از 1.2 میلیون نفر کاهش یافته است. با این حال، روندی به سمت کاهش جمعیت اوکراین وجود دارد: به عنوان مثال، در 25 سال گذشته، تعداد ساکنان ایالت ما تقریباً 10 میلیون کاهش یافته است و به 42.5 میلیون نفر می رسد.

اکثریت قریب به اتفاق جمعیت کشور ما مسیحی هستند، بیش از 80٪. تقریباً 15٪ غیر مذهبی و کمتر از یک درصد را یهودیان، مسلمانان و نمایندگان مذاهب عمومی تشکیل می دهند. سطح باروری در اوکراین زیر هنجار لازم برای خود جایگزینی است و فقط 1.5 است. علاوه بر این، در بین افراد غیر مذهبی کمتر است - 1.2، و در میان مسلمانان بیشتر است، تقریبا 2.

دانشمندان پیش بینی می کنند که تعداد مسیحیان در اوکراین افزایش می یابد و برعکس تعداد افراد غیر مذهبی کاهش می یابد. تعداد دومی ها طی 30 سال آینده تقریباً دو برابر کاهش خواهد یافت و تنها به 6.6 درصد خواهد رسید. تعداد مسلمانان دو برابر می شود (به 1.2 میلیون نفر) و کل جمعیت اوکراین به 40 میلیون نفر کاهش می یابد.

رویه روابط کلیسا و دولت که در روسیه ایجاد شده است، از دیرباز منبع نگرانی بیخدایان و حتی برخی از معتقدان ضد روحانی بوده است. در این رابطه، به نظر می‌رسد یک سؤال بسیار مهم این است که چه آینده‌ای در انتظار چنین دولتی و چنین کلیسایی است؟ معاصران گاهی اوقات فکر می کنند که سیستم باطل را می توان تقریباً برای همیشه حفظ کرد. در این مقاله نشان خواهیم داد که چنین سناریویی بیش از بعید است.
اولاً، بدیهی به نظر می رسد که هم دولت و هم کلیسا در روسیه مدرن برای کنترل کامل بر ذهن ها تلاش می کنند. رهبری فعلی روسیه حتی مقاصد واقعی خود را پنهان نمی کند: مثلاً اظهارات بدبینانه برخی از نمایندگان روسیه واحد در مورد "ارتدوکس به عنوان مبنای اخلاقی مدرنیزاسیون" و لزوم ارائه "اسطوره های سیاسی" به مردم چیست! موضع کلیسای ارتدکس روسیه نیز روشن است: اگر مردم از تفکر غیرمنطقی دست بردارند، دیگر کلیساها نمی توانند ادعا کنند که ارتدکس بهتر از اسلام است و دین بهتر از علم است. این البته به نفوذ آنها پایان خواهد داد.
حال بیایید به این سوال پاسخ دهیم: اولین چیزی که هر رژیم توتالیتر از آن می ترسد چیست؟ و از دو چیز می ترسد: شکست انقلاب و سیاست خارجی، حمله از درون و حمله از بیرون. واضح است که کرملین علاقه مند به افزایش نفوذ خود در عرصه بین المللی است و تمام تلاش خود را برای تحقق این امر به کار خواهد گرفت. نفوذ در روابط بین الملل مدرن از دو جزء تشکیل شده است:
1) قدرت نظامی و اقتصادی (قدرت سخت).
2) "قدرت نرم" (قدرت نرم) - جذابیت ایدئولوژی سیاسی، فرهنگ، نظام ارزشی یک دولت خاص.
بیایید ببینیم تئوکراسی در این دو حوزه به چه چیزی می‌تواند دست یابد (و در حال رسیدن به آن است!).
قدرت نظامی و اقتصادی در زمان ما بدون فناوری های پیشرفته غیرقابل تصور است. ناگفته نماند که افرادی که در توسعه آنها نقش دارند از قبل برای رژیم خطر ایجاد می کنند.
همانطور که پروفسور به درستی اشاره کرد. E.K. Duluman، یک دانشمند مؤمن می تواند "انگشت خدا" را در هر جایی ببیند، اما نه در علم خودش (وگرنه او چه نوع دانشمندی است!). و حامی یک رویکرد بین رشته ای، که فعالانه نزدیک شدن و غنی سازی متقابل شاخه های مختلف دانش را ترویج می کند، خداوند را همزمان از چندین علم "اخراج" می کند.
به این معنا که کرملین برای موفقیت در تلاش های سیاست خارجی خود مجبور است:
الف) تربیت افرادی با تفکر انتقادی که بتوانند دانش جدید خلق کنند و کشور را به جلو ببرند. و کسی که عادت دارد همه چیز را زیر سوال ببرد و چیزی را بدیهی نگیرد دیر یا زود در درستی «سیاست حزب و دولت» تردید خواهد کرد. بسیاری از دیکتاتوری ها دقیقاً به دلیل «متخصصان» که از نفوذ در میان توده ها برخوردار بودند و «مدرنیزاسیون از بالا» را به «مدرنیزاسیون غیرمتمرکز» تبدیل کردند، فروپاشیدند.
ب) ترویج ادغام ناهمگون دانش علمیدر یک تصویر واحد از جهان، که گمانه زنی عرفانی را غیرممکن می کند.
ج) به افراد دارای تفکر انتقادی حق رای دادن در ساختارهای مختلف قدرت را بدهید، به آنها فرصت آموزش دیگران، انتشار عقایدشان را بدهید.
بدیهی است که جهان بینی نخبگان فکری جدید به شدت غیرمتعارف خواهد بود. چرچمن ها البته با این تز موافق نخواهند بود و با مثالی از زندگی نامه دانشمندان مؤمن (آی. نیوتن، جی. لایب نیتس، ام. پلانک و غیره) سعی می کنند خلاف آن را ثابت کنند، اگرچه استدلال آنها پابرجا نیست. تا انتقاد
اولاً دانشمندان نامبرده نه به خاطر دین، بلکه به رغم آن به موفقیت دست یافتند. به خوبی شناخته شده است که آی. نیوتن به طور جدی در تفسیر آخرالزمان مشارکت داشت، اما او به دلیل کشف قانون گرانش جهانی به شهرت رسید و "مکاشفات" عرفانی او اکنون برای کسی جالب نیست. ثانیا، نیوتن و لایب نیتس هر دو دییست بودند، نه خداباور. به گفته لایب نیتس، خداوند در لحظه خلقت قوانین فیزیکی تغییر ناپذیری را به جهان داده است و از آن زمان تاکنون در رشد آن دخالتی نداشته است. واضح است که یک استاد تمام عیار با پیش‌بینی تمام تهدیدها و چالش‌های ممکن، یک ماشین کاملاً تنظیم‌شده ایجاد می‌کند. در نتیجه، او نیازی نخواهد داشت که هر ثانیه (!) در عملکرد آن دخالت کند و چیزی را تعمیر کند، کسی را نجات دهد، به دعای کسی گوش دهد. یعنی در خلقت دنیا به تمام نیازهای ما توجه شده است، یعنی نماز خواندن فایده ای ندارد. همه گناهان ما نیز در آغاز قرن ها "برنامه ریزی" شده بودند، بنابراین هیچ کس برای هیچ چیز مقصر نیست و هیچ کس به جهنم نخواهد رفت. و در این مفهوم اصلاً جایی برای اختیار باقی نمی ماند، زیرا بیان آزادی اعمال انسان به منزله بیانی در مورد بی علت بودن برخی از پدیده های جهان است که با نظریه تغییرناپذیری قوانین فیزیکی در تناقض است. علاوه بر این، آیا ارزش وقت گذاشتن برای درک قوانین طبیعت را دارد اگر بتوان آنها را هر لحظه با "بالاترین فرمان" بازبینی یا لغو کرد؟
من شخصاً نمی‌دانم خدای نیوتن چه شباهتی با خدای دین سنتی دارد. من در اینجا قصد ندارم در مورد مسئله سازنده بودن دئیسم بحث کنم، اما این واقعیت بدیهی است که با کمک ایده deus otiosus ("خدای بیکار") عملاً نمی توان آگاهی توده را دستکاری کرد.
بنابراین ارتدکس "پایه اخلاقی مدرنیزاسیون" نخواهد بود.
همچنین توسعه اقتصادی موفق بدون ابتکار خصوصی غیرممکن است (مدیریت فرماندهی-اداری قبلاً شکست خود را ثابت کرده است). علاوه بر این، هر فرد تنها زمانی علاقه مند به افزایش بهره وری کار خود است که از توزیع عادلانه محصول تولید شده اطمینان داشته باشد. و اگر دولت منابع هنگفتی را برای حمایت از یک فرضیه مشکوک به کار می‌گیرد و بسیاری از مشکلات بسیار مهم‌تر را حل‌نشده رها می‌کند، بعید است که مردم با اشتیاق ابتکارات اقتصادی را «از بالا» انجام دهند. و به طور کلی، هر کسی معبد جدیدنشان دهنده پیروزی نیازهای «متافیزیکی» انسان بر نیازهای واقعی است که بسیار غم انگیز است. فرانسوی‌ها به کلیسای نوتردام پاریس افتخار می‌کنند، اما این کلیسا بر روی استخوان‌های "املاک سوم" ساخته شده است، که از جنگ‌ها، اخاذی‌ها و شکست محصول خسته شده است. اصولاً با وجود کاهش جزئی مقیاس، در زمان ما نیز همین اتفاق می افتد.
حالا بیایید در مورد «قدرت نرم» صحبت کنیم. جهانی شدن کلیسا را مجبور کرده است که بازتر شود و به طور جدی در بهبود وجهه خود در عرصه بین المللی مشارکت کند: آشتی با کاتولیک ها، معتقدان قدیمی و غیره حاصل شده است. شرایط، بر خلاف «آرمان» خود (اسقف آنادیر و چوکوتکا دیومد قبلاً پدرسالار مسکو را به بدعت‌های جهان‌گرایی و جهانی‌گرایی متهم کرده است). بالاخره خدا داخل است کتاب عهد عتیقبه صراحت می گوید که پیامبران دروغین و انواع بدعت گذاران باید به طور فیزیکی نابود شوند. در قرن هفدهم ارتدوکس ها کلمات او را به معنای واقعی کلمه درک کردند و در رویای ریشه کن کردن "نفس لاتین" بودند. اکنون کاتولیک هترودوکسی تلقی می شود (اما هترودوکسی نیست!). اما دگم های موعظه شده توسط کلیسای ارتدکس روسیه از آن زمان به بعد هیچ تغییری نکرده است!
یعنی به اصطلاح همکاری بین ادیان همیشه به ضرر «عقیده» هر یک از طرفین اتفاق می افتد و بنابراین نمی تواند اثر مثبت پایداری داشته باشد.
نتیجه گیری: دین در دنیای مدرن در موقعیت بسیار مبهم قرار دارد، زیرا انکار ارزش های جهانی انسانی خطرناک است و شناخت آنها به معنای از دست دادن انحصار حقیقت است. از یک سو، برای مسیحیان ارتدکس دشوار است که بپذیرند که کنفوسیوسیسم الحادی با مشکلات اخلاقی دست و پنجه نرم نمی کند، از سوی دیگر، در عصر جهانی شدن آنها نمی توانند خود را از میراث فرهنگی مردمان جدا کنند.
بنابراین، کلیسا خود را «رسانا و مفسر» ارزش‌های جهانی انسانی اعلام می‌کند، اما این به آن کمکی نمی‌کند تا نفوذ از دست رفته خود را بازیابد، زیرا برای جذب آنها به واسطه‌ها نیازی نیست. ما نباید فراموش کنیم که بشریت یک گونه بیولوژیکی واحد است، بنابراین شخص برای تسخیر "فضای بین بشری" نیازی به "مکاشفه خداوند" ندارد. بدیهی است که آمیختگی امتیازات غیرصادقانه و دیپلماسی مخفی که سیاست خارجی کلیسای ارتدکس روسیه است، به بهبود وجهه فدراسیون روسیه در عرصه بین المللی کمکی نمی کند.
در پایان، اجازه دهید سه سناریو احتمالی برای آینده روسیه را در نظر بگیریم:
1) کرملین در نگرش خود نسبت به کلیسا تجدید نظر خواهد کرد (گزینه ای از قلمرو خیال، اما برای کامل شدن تحلیل باید به آن نیز اشاره شود). در این صورت از بسیاری از خطرات با ماهیت سیاسی خارجی و داخلی جلوگیری خواهد شد.
2) دولت تئوکراتیک در همه جبهه‌ها در عرصه بین‌المللی متحمل شکستی کوبنده خواهد شد و روسیه به مستعمره ایالات متحده، چین یا رهبران جهانی دیگر تبدیل خواهد شد. مشخص نیست که آیا تبدیل فدراسیون روسیه به مستعمره با امتیازات ارضی، تهدید حمله نظامی و غیره همراه خواهد بود یا خیر، اما یک چیز واضح است: کرملین باید حتی رهبری منطقه را فراموش کند. من به عواقب چنین رویدادهایی برای کلیسای ارتدکس روسیه نمی پردازم.
3) مشکلات اقتصادی-اجتماعی، انحطاط نظام سیاسی، از دست دادن کنترل بر افکار کلیسا و دولت در عصر جهانی شدن، انقلابی را برانگیزد (ترکیب گزینه سوم با گزینه دوم امکان پذیر است). بدترین شکل قضیه. در مورد دوم، ما به یک حالت سوم با چشم انداز غم انگیز دست می یابیم، ویرانه ها و فروپاشی کامل تمدن را به دست می آوریم.
نتیجه: کلیسای ارتدکس روسیه آینده ای ندارد، ما می توانیم از این مطمئن باشیم. سوال این است: آیا روسیه آینده ای دارد؟ آیا تکه‌های قدیمی زمان خواهند داشت تا جوانه‌های جدید را دفن کنند یا هنوز قبل از اینکه دیر شود به خود می‌آییم؟
تقدیم به روسیه همانطور که دوست دارم آن را ببینم.
میخائیل کوختین.

به نظر می رسد جامعه پساسکولار مورد بحث فیلسوفان و جامعه شناسان فرا رسیده است، اما به نظر نمی رسد. ادیان سنتی، راه های مختلف انکار خدا و خواندن طالع بینی صبحگاهی همچنان در این سیاره وجود دارند. دانشمندان در سراسر جهان سناریوهای غیرمعمولی را برای توسعه دینداری انسان ارائه می دهند و تصریح می کنند که گسترش هوش مصنوعی می تواند تا حد زیادی آنها را تغییر دهد. جزئیات بیشتر را می توان در مقاله "اعداد مقدس و افراد اضافی" توسط ناظر پورتال "روسیه آینده: 2017 → 2035" یافت.

دین از زندگی ما پاک نمی شود

کارشناسان PRC دریافتند علیرغم این واقعیت که در کشورهایی مانند ایالات متحده آمریکا و فرانسه، ملحدان، آگنوستیک ها و سایر افرادی که خود را با هیچ دین خاصی مرتبط نمی دانند، بیشتر خواهد شد، اما سهم آنها از تعداد کل ساکنان کره زمین کاهش می یابد. تعداد کل مؤمنان روی کره زمین به دلایل متعددی افزایش خواهد یافت که مهمترین آنها جمعیت شناسی است. با توجه به رشد فعال جمعیت مسلمانان، افزایش مؤمنان نیز پیش بینی می شود. با اسلام است که خوشبینانه ترین پیش بینی رشد در بین تمام ادیان سنتی مرتبط است. بدبینانه ترین پیش بینی برای بودیسم است.

یکی دیگر از نتایج مهم مطالعه آمریکایی این است که در آینده مردم مسیحیت را بیشتر از پذیرش آن ترک خواهند کرد و تعداد مسلمانان برابر با تعداد مسیحیان خواهد بود. دیمیتری اسمیرنوف، رئیس کمیسیون پدرسالار در مسائل خانواده، حمایت از مادری و کودکی، مسیحیت موجود را بیش از 50 سال نمی دهد. فقط به این دلیل که در کلیساهای مسیحی اکثر مؤمنان زن هستند و اسلام مردان جوان را به خود جذب می کند.

اسلامی شدن اروپا ...

جولیو میوتی، روزنامه‌نگار، مولانا سیدرضا رضوی، واعظ اسلامی را نقل می‌کند: لندن به شهری اسلامی‌تر از مجموع بسیاری از کشورهای مسلمان تبدیل شده است. دیوید وواس، پروفسور دانشگاه اسکس (بریتانیا) با این نظر موافق است: «نفوذ اسلام در بریتانیا و همچنین کسانی که از کلیساهای مسیحی، که عمدتاً از جمعیت سیاه پوست کشور مراقبت می کنند. امروزه هر دهم فرزند متولد شده در بریتانیا مسلمان است. در چند نسل، مسلمانان می توانند 10 درصد از کل جمعیت کشور را تشکیل دهند، حتی اگر فردا به طور ناگهانی مهاجرت متوقف شود.

با این حال، این وضعیت نه تنها برای لندن و بریتانیا معمول است. مرکز تحقیقات پیو آمریکا (PRC) پیش بینی می کند که به زودی 10 درصد از جمعیت کل اروپا مسلمان خواهند بود. محققان می گویند که این پدیده هم دلایل عینی دارد که در فرآیندهای جمعیتی و مهاجرتی نهفته است که عمدتاً توسط پیشرفت تکنولوژی تعیین می شود و هم دلایل ذهنی مرتبط با تغییر دین به نفع اسلام.

میشل هوئلبک، نویسنده مشهور فرانسوی، در کتاب خود به نام «تسلیم» (Submission) خیال پردازی می کند که تا سال 2022 فرانسه به یک کشور اسلامی تبدیل خواهد شد. نمای دانشگاه سوربن با ستاره و هلال طلاکاری شده است، اساتید موظف به پذیرش دین پیامبر هستند، دانشجویان برقع می پوشند، زنان کار نمی کنند، تعدد زوجات قانونی است. نکته قابل توجه این است که حزب خیالی آینده که در یک کشور اروپایی به قدرت می رسد مسلمانان میانه رو هستند و اصلاً یک گروه تروریستی نیستند. با وجود این، این رمان با استقبال بسیار منفی فرانسوی ها روبرو شد. اما شاید واقعاً اسلام آینده نه تهدید، بلکه توسعه طبیعی جامعه باشد.

... و مسیحی شدن آفریقا

آفریقا "نقطه رشد" اصلی مسیحیت جهانی در قرن بیست و یکم خواهد بود - روحانیون ارتدکس با نتایج یک مطالعه آمریکایی موافق هستند. گریگوری تروفیمچوک، دانشمند علوم سیاسی، معاون اول مرکز مدل سازی توسعه استراتژیک، خاطرنشان می کند که رشد تعداد ایمانداران مسیحی در قاره آفریقا در نهایت منجر به این خواهد شد که رهبر بزرگترین جامعه کشورش را مرکز جهانی جدید اعلام کند. مسیحیت در این سیاره با این حال، رشد سریعبه اعتقاد برخی کارشناسان، دینداری در آفریقا منجر به انتقال بیشتر درگیری های مذهبی آینده به این قاره خواهد شد. و نه فقط درگیری ها، بلکه پایگاه های بین المللی تروریسم. با این حال، همه این عقیده را ندارند: برعکس، دانشمند فرهنگی آلمانی لاریسا بلزر-لیسوتکینا، کاهش تعداد درگیری های نظامی را در نتیجه مسیحیت و پذیرش ارزش های صلح طلبانه پیش بینی می کند.

هوش مصنوعی و معنویت جدید

اگر در مورد ادیان سنتی همه چیز کم و بیش برای دانشمندان روشن است، توسعه فناوری های هوش مصنوعی و ایجاد ادیان جدید مبتنی بر فناوری هنوز در قلمرو علمی تخیلی است. در یکی از کتاب های مورد بحث سال 2017 - "Homo Deus: داستان کوتاهفردا» نوشته مورخ اسرائیلی یووال نوح هراری - «داده گرایی» را توصیف می کند - ایدئولوژی جدیدی که بر اساس آن انسان نقش مسلط خود را در دنیای دیجیتال از دست داده و به پیوندی غیر ضروری تبدیل شده است. یکی دیگر از نظام های ارزشی آینده، فن اومانیسم است که بر توسعه قابلیت های انسانی با کمک رابط های عصبی و سایبورگ سازی تمرکز دارد. به گفته نویسنده کتاب، تا سال 2100، انسان خردمند به عنوان یک گونه وجود نخواهد داشت، زیرا بشریت خود را با کمک هوش مصنوعی و بیوتکنولوژی اصلاح می کند.

اگر هرگز در موقعیت سختمردم به دین و نمایندگان آن روی آوردند، اکنون الگوریتم ها هر راهی را برای خروج از موقعیت ها تصمیم می گیرند: با چه کسی، کجا زندگی کنند و چگونه تصمیم بگیرند. مشکلات مالیهراری می نویسد. در همان زمان، مشکلات اخلاقی جدیدی به وجود خواهد آمد: چگونه می توان هوش مصنوعی را برای جدا کردن بد از خوب آموزش داد، آیا موقعیتی پیش می آید که هوش مصنوعی دین خود را اختراع کند؟.. اما روبات سازی دین در حال حاضر در حال انجام است: در آلمان، برای اولین بار، یک ربات جایگزین یک روحانی در یک کلیسا شد. ربات به کاربر خوش آمد می گوید و پیشنهاد می دهد که یک صدا و نوع نعمت را انتخاب کند. پس از این، دستان خود را به سوی آسمان بلند کرده و می گوید: «خدایا تو را حفظ و نگهدار». سپس جمله ای از کتاب مقدس شنیده می شود که در صورت تمایل می توان آن را چاپ کرد.

همه چیز با یک فرض "بی گناه" برای استفاده از تلفن های همراه و برنامه های شبکه های اجتماعی در کلیساها برای تسهیل جستجوی اطلاعات، به عنوان مثال، همان کتاب مقدس الکترونیکی آغاز شد. پیامدها جهانی تر شده اند - وقتی همه چیز را می توان روی صفحه نمایش رایانه یا تلفن پیدا کرد، مردم کمتر و کمتر نیاز به رفتن به کلیسا را احساس می کنند. "مردم به دنبال شخصی تر هستند تجربه دینیهایدی کمبل از دانشگاه تگزاس A&M (ایالات متحده آمریکا) که تعامل دین و فرهنگ دیجیتال را مطالعه می کند، می گوید.

فرهنگ اینترنتی و مم های مذهبی آینده

آخرین سرشماری نفوس به ما آموخته است که در مورد هر نامی آرام باشیم احساسات مذهبیاز مردم. کلیساهایی مانند پاستافاریان (هیولا اسپاگتی پرنده)، کلیسای دیگو مارادونا، کلیساهای بیکن و خلاقیت، دین ملت یهوه و بسیاری دیگر قبلاً به واقعیت تبدیل شده اند. دو دلیل برای پیدایش این گونه اگزوتیسم ها وجود دارد: اعتراض به ادیان سنتی و ادعای آنها برای مداخله در زندگی روزمره دولت های سکولار، خستگی از اشکال مذهبی موجود، و همچنین رسمی شدن ایدئولوژی های حاشیه ای و ممنوع (مثلاً نژادپرستی). از دین امت یهوه).

یکی دیگر از دلایل مهم تمدنی برای بازاندیشی دین در آینده با پیشرفت فناوری های پزشکی مرتبط است - زندگی نه تنها طولانی تر و با کیفیت تر می شود، دانشمندان به طور جدی به فناوری های جاودانگی فکر می کنند که بدون شک پایه های ادیان سنتی را تضعیف می کند. ایگور والنتینوویچ آرتیوخوف، بیوفیزیکدان، مدیر علم در شرکت KrioRus و عضو کمیته هماهنگی، پیش بینی می کند: «در آینده، همه چیز ممکن است، از جمله سایبورژی کردن، آپلود آگاهی، حرکت به واقعیت مجازی، و حتی گزینه های عجیب و غریب تر». شورا و یکی از بنیانگذاران جنبش فراانسانی روسیه. برخی دیگر از کارشناسان نسبت به پتانسیل دیدگاه‌های فراانسانی بدبین هستند: «ترانشومانیسم کاری است که از روی ناامیدی کامل انجام می‌شود. این یک تلاش آشکار برای گفتن آن است هومو ساپینسدیگر برای هیچ چیز خوب نیست، او قبلاً رقابت را با خلاقیت های خود کاملاً باخته است و آخرین امید ما به هومو سوپر، برای یک سوپرمن است» (آینده نگر سرگئی پرسلگین). در عین حال، ایده ابرمرد با مشکل جمعیت بیش از حد سیاره در آینده نزدیک و ظهور طبقه ای از افراد "زائد" (که همچنین با روبات سازی تولید همراه است) همپوشانی دارد.

هر اتفاقی که در آینده بیفتد، فرد باید بر ارزش های فرهنگ یا ایدئولوژی خاصی تکیه کند. رقابت برای یک محیط ارزشی جدید شامل ادیان سنتی، جدید و عجیب و غریب، و همچنین ایده های فراانسانی و برتری هوش مصنوعی خواهد بود. بقای انسان در این مبارزه بیش از هر زمان دیگری ضروری می شود.