بنابراین، چند فکر با صدای بلند - چون عموم مردم کلیشه ای از کاری که یک کشیش بت پرست مدرن یا "جادوگر" یا همان بت پرست معمولی معمولاً انجام می دهد شکل داده است - او دستان خود را بالا می برد و، به عنوان یک قاعده، با صدای بلند صدا می کند. خدایان در عین حال

غم انگیز است که انواع معاصران ما - کشیشان و جادوگران (ناخودآگاه؟) تلاش می کنند تا آیین های خود را مطابق با این کلیشه بسازند، من اکنون تعداد کافی ویدیوی مرتبط از Rodnovery را برای گفتن این موضوع تماشا کرده ام - بله، تقریباً همه آنها هستند. زمانی که این مراسم ادامه دارد، به هر طریقی به جهان بهشتی متوسل می شوند، یا عصا را بالا می برند، یا برادر جام، یا به سادگی (اما همیشه با رقت) هر دو دست.

من را اشتباه نفهمید، ما خودمان در این مورد نوشتیم - ژست دعای "ستایش" ( https://vk.com/wall-119055965_2865) ، اما بد است وقتی این نحوه تعامل با ماوراء طبیعی (دستهای خود را با یک دعا به بالا بیاندازید) به یک الگوی مطلق تبدیل شود.
IMHO، این به این دلیل است انسان مدرنبه دین نیز به شیوه ای مدرن و بیش از حد "بزرگسال" نگاه می کند: ما هنوز هم می توانیم از "قدرت های برتر" چیزی برای خود بخواهیم، ​​اما دیگر نمی توانیم خود را - هدایت کننده این قدرت برتر - احساس کنیم. چون باور نداریم می پرسیم و می پرسیم، همه منتظر چیزی هستند، اما شاید مدت ها پیش IT را دریافت کرده ایم و متوجه نمی شویم؟

برای اصلاح این عدم تعادل ذهنی (و نه چندان مفید، بله، بله) باید سعی کنیم بیشتر از درخواست دادن به او بدهیم. اگر باور داشته باشیم که معقول است با هر درخواستی به نیروهای برتر مراجعه کنیم، ممکن است باور کنیم که نیروها می توانند از ما به عنوان ابزاری برای پاسخگویی استفاده کنند.
خدا دست دیگری جز دست تو ندارد.

همانطور که به طور خاص در مورد عمل کشیش بت پرستی اعمال می شود، البته، این یک ضرب و شتم آیینی است.
از نقل قول تفصیلی زیر، مشخص است که «کتک زدن» را می‌توان بیش از همه انجام داد سطوح مختلف(نکته در مورد کوان و آپوریا در انتهای متن به عنوان نوعی ضربه کلامی):

کتک زدن یک عمل جادویی آیینی است که عمدتاً کارکرد تولیدی دارد. باروری (ظاهر کودکان، فرزندان دام)، باروری (باعث بارندگی، تضمین برداشت)، رشد، سلامت و تندرستی را تحریک می کند. ابزار کتک زدن - چوب، میله یا شاخه های بید، غان، فندق، گزنه، جارو، بادنیاک، کمربند، بیل نان، قرقره، گردنبند و غیره. این مراسم در آستانه، در دروازه، روی تخت عروسی، در چمنزار، نزدیک معبد و در مکان های دیگر انجام می شد.
…
در مراسم عروسی، گلدان ها و سایر ظروف را به درب خانه ای که در آنجا برای عروسی آماده می کردند، می کوبند. در میان صرب‌های لوزاتی، در ورودی جوان به خانه داماد، مرسوم بود که گلدانی سفالی به در می‌اندازند و تازه عروس‌ها را به خانه می‌آوردند. درب خانه، مانند کل خانه، در باورهای عامیانه در کد تشریحی درک می شد و مانند دهان یا اندام تناسلی زنانه می شد. در اساطیر بسیاری از اقوام، خانه به صورت کیهانی نیز تعبیر شده است: خانه = فضا. در ریگودا، آفرینش جهان با ایده گشودن درها همراه است: «و لذّتهای بهشتی را برای ما بگشا، نهرها را مانند درها بگشای، ای متخصصان روزگار» (VIII.5.21)، در حالی که واقعی است. ایجاد جهان در ریگودا با ضربه واجرای ایندرا به تپه اصلی همراه است. ایندرا "کوه" را سوراخ کرد، که حاوی اصول اولیه زندگی بود. ایندرا - خدای رعد و برق و رعد و برق؛ ریشه این کلمه بیانگر قدرت و باروری است (ر.ک. اسلاو.

در عقاید اسلاوها، خدا با همه رقابت می کند روح شیطانیدر امور دنیوی و مبارزه با آن به طرق مختلف از جمله صاعقه (رعد). ضرب و شتم می تواند همراه با آرزوهای خوب باشد، و در این مورد مساوی است با پاشیدن غلات، مثلاً در مراسم ازدواج یا تشییع جنازه. در روز اول عید پاک، نماد مادر خدا را در کتان قرار دادند و مشتی جو در چشمان او ریختند (ارتباط مستقیم بین کیش مادر خدا و نقش تولد، میوه دهی و فراوانی) . در آیین های کشاورزی، ضرب و شتم می تواند با آزار و اذیت آیینی همراه باشد، علیرغم این واقعیت که بدرفتاری می تواند به عنوان یک ضربه توهین آمیز تلقی شود («دشنام دادن به زمین پنیر مادر، مادر خدا و مادرانسان») و به عنوان یک برکت آیینی مرتبط با بت پرستی.

یک معلم بودایی می تواند با چوب ضربه ای غیرمنتظره به دانش آموز وارد کند. البته این یک تنبیه بود - برای پاسخ یا عمل اشتباه - اما عنصر غافلگیری در اینجا مهم است که اساساً این ضربه را از ضربات اعمال شده در مؤسسات آموزشی اروپایی متمایز می کند. در سنت بودایی ذن، کوآن وجود دارد - یکی از دو روش مهم که به دستیابی به "بیداری" (ساتوری) کمک می کند. این هم یک ضربه است، اما ضربه در سطح کلامی.
…
در سنت اروپایی، یکی از مشابه‌های کوان، آپوریا یونانی است (απορία - "ناامیدی، مخمصه، مکان صعب العبور، شک، سرگشتگی"). آپوریا در فلسفه یونان باستانبه معنای یک تضاد منطقی به ظاهر غیرقابل حل بود. معروف ترین آنها آپوریاهایی هستند که به زنو باز می گردند. در آپوریا آشیل، بر خلاف تجربه حسی، آشیل پای ناوگان نمی تواند به لاک پشت برسد، زیرا در حالی که او مسافتی را که آنها را از هم جدا می کند می دود، او هنوز هم موفق می شود قسمت خاصی را بخزد، در حالی که او این بخش را می دود، او کمی بیشتر می خزد و غیره.

کوان و آپوریا هر دو شبیه معماها هستند و در عین حال بر ریشه های آیینی این ژانر فولکلور گواهی می دهند.
…
هر چیزی که مربوط به اشکال گفتار، تروپ ها (به یونانی τρόπος - روشن. "چرخش، چرخش گفتار") است را می توان "ضربه" کلامی نامید. کلمه پارادوکس در یونانی- "غیر منتظره، غیرمعمول، عجیب".
…
در روز تثلیث در بعضی جاها رسم شلاق زدن بر قبرها با شاخه های توس که به آن جفت کهنه می گفتند برای بیدار کردن مردگان بود. در کریسمس، عید پاک و برخی از تعطیلات دیگر، مردم از خواب بیدار می شدند. در والاشیا موراویا، در صبح دوشنبه عید پاک، پسران دختران را با ضربات شاخه های توس یا بید از خواب بیدار کردند. در روز ایگناتوف، مادران با ضربات خفیف شاخه های میوه، کودکان را بیدار کردند. در سال نودختران یک هارو دزدیده شده را شلاق می زنند تا خواستگاران به سراغشان بیایند (هارو نمادهای ازدواج، فالیک و اروتیک داشت - دندان هایی در ترکیب با سلول ها داشت) ...
”
مقاله "ROZGA" در مورد "ex-déjà vu" (اما اساس این متن "کتک زدن" SD.ES است)

داستان دنیای باستان- تاریخ فرهنگ بت پرستی که در چارچوب آن بخشی از جمعیت به عنوان کشیش در جامعه برجسته می شود. برای میانجیگری انتخاب شد...

توسط Masterweb

تاریخ جهان باستان تاریخ فرهنگ بت پرستی است که در چارچوب آن بخشی از جمعیت به عنوان کشیش در جامعه برجسته می شود. کاهنان که به عنوان واسطه بین مردم و خدایان انتخاب شدند، در نهایت به طبقه ممتاز تبدیل شدند. و نقش کشیش ها به فریبکاری و پول خواری و دستکاری ذهن مردم کاهش یافت. اگر از شما بپرسند: "معنی کلمه کشیش را توضیح دهید" چه می گویید؟

کشیش ها چه کسانی هستند؟

اگر به فرهنگ لغت توضیحی، سپس کشیش ها روحانیونی هستند که به اجرای مراسم مذهبی ، به عنوان مثال ، قربانی کردن ، دعا کردن ، توطئه ها مشغول بودند. تاریخچه کشیشی به هزاران سال پیش باز می گردد. این پدیده در دوران جامعه بدوی در دوره نوسنگی به وجود آمد. معنای کلمه "کشیش" با کلمه هم خانواده آن "قربانی" مرتبط است و این تصادفی نیست. از این گذشته ، هیچ یک از مراسم بت پرستانه باستانی بدون قربانی انجام نمی شد: از گل به یک شخص. و در واقع معنای کلمه "کشیش" چیزی جز "قربانی کردن" نیست.

کشیشان در جامعه بدوی

روابط قبیله ای در جامعه بدوی توسط جلسه عمومی کل بخش مردانه جامعه، قبیله تنظیم می شد. رهبران، بزرگان و کشیشان در مجلس انتخاب شدند. در ابتدا، کشیشان هیچ مزیت اضافی نداشتند. آنها مانند سایر افراد قبیله برای تیم کار می کردند. قدرت کاهنان با احترام همنوعان قبیله اش به او، اعتماد، شایستگی و اقتدار او تعیین می شد. کاهنان بدوی "انباشته کننده" تجربه، مهارت ها و توانایی های قبیله و همچنین ویژگی های جهان بینی و ایمان هم قبیله های خود هستند. آنها اطلاعات انباشته شده را از نسلی به نسل دیگر منتقل کردند.

کشیش مصر باستان

کشیشان در مصر باستان بازی می کردند نقش مهمدر زندگی معنوی و اخلاقی جامعه. کشیشی به عنوان یکی از اجزای مهم زندگی مصریان توسط دولت قانونی شد. کاهنان نمایندگان رسمی فراعنه - فرزندان خدای خورشید Amon-Ra بودند و مراسم مذهبی را در پناهگاههایی انجام می دادند که هیچ کس به جز آنها و فرعون به آنها دسترسی نداشت. در تمام معابد، فرعون نمی توانست مراسم مقدس را همزمان انجام دهد، بنابراین کاهنانی که توسط او برای این کار منصوب شده بود جایگزین او شدند.

در مصر باستان نیز کاهنانی وجود داشتند که به عنوان بندگان خدا مورد احترام بودند. آنها معمولاً در معابد الهه‌ها خدمت می‌کردند که به عنوان پیشگامان همه چیز - هاثور و نیث - مورد احترام بودند. بیشتر اوقات ، زنان در معابد الهه ها کاهن بودند ، اما استثناهایی از این قاعده وجود داشت: کاهنان را می توان در معبد Min ، Ptah ، Amun ، Horus نیز یافت. اغلب کاهن ها دختران کشیشان یا مصری هایی بودند که می خواستند آنها شوند.

کاهنان زندگی منزوی و بی آلایشی داشتند. در همان زمان، آنها بسیار چشمگیر به نظر می رسیدند: آنها می پوشیدند لباس های گران قیمتو جواهرات، کلاه گیس ها و روسری هایی که آنها را از مصری های معمولی، حتی نجیب زاده ها متمایز می کرد. آنها توانایی های آواز خواندن، رقصیدن داشتند، می دانستند چگونه آلات موسیقی را بنوازند. اغلب، تصاویری از کاهنان با خواهران در دست در نقاشی های دیواری مصر باستان یافت می شود.

کاهنان باستان و نقش آنها در جامعه

کشیشان در یونان باستاننقشی کمتر از فرهنگ ایفا کرد مصر باستان. در ابتدا، هر یونانی می توانست مناسک انجام دهد، زیرا همه چیز در اطراف او خدایی شده بود. یونانیان مستقیماً با ارواح زنده طبیعت ارتباط برقرار می کردند.

تاریخچه پدیده ای به عنوان کشیش با تغییر در اعتقادات یونانیان باستان همراه است - از زمانی که آنها شروع به درک خدایان خود به عنوان موجودات انسانی کردند، معابد خاصی برای آنها ایجاد کردند و آنها را با تصاویر مجسمه ای تزئین کردند که به عنوان بت عمل می کنند. . در این معابد، وزیرانی مورد نیاز بودند که به کاهنان تبدیل شدند. در ابتدا، معابد تنها یک "خانه" برای خدا در نظر گرفته می شد و نه مکانی برای دعا. مردم عادی. محل قرباني و نماز جمعيت در ميادين محل نصب محراب ها قرار داشت. در معابد خدایان، واسطه بین مردم و خدا، کشیشان مرد و در معابد الهه ها - زنان بودند.

وظیفه کاهنان در معبد آپولون در دلفی نه تنها قربانی کردن و انجام مراسم مذهبی بود، بلکه همچنین تفسیر پیشگویی هایی بود که فیث ها از تخت سه پایه طلایی خود پیشگویی می کردند. در واقع پیتی ها خود کاهنان خدای نور خورشید بودند. آنها تحت تأثیر مواد مخدر طولانی مدت از دودهای شکاف بودند (طبق گفته اسطوره باستانیبرخاسته از مار در حال پوسیدگی پیتون که توسط آپولو کشته شده و در سنگی دیوار کشیده شده است)، تبخیر چشمه و آب مقدسی که با آن تشنگی خود را فرو می نشاندند و وضو می گرفتند و لور بر بستری که از آن می خوابیدند و از آن می خوابیدند. سه روز قبل از مراسم، برگ ها را به جای غذا می جویدند. آنها زیر یک کلاه مخروطی طلایی، که در زیر آن بخارات متمرکز شده بود و صدای کاهنان را تقویت و تحریف می کرد، می نشینند، متن هایی را به هم متصل می کردند که توسط کاهنان خدای خورشید "ترجمه" شد. به تدریج، «پیش‌گویی‌های» پیتیا توسط صاحبان قدرت و رهبران نظامی مشهور برای اهداف سیاسی مورد استفاده قرار گرفت.

کاهنان این معبد که همچنین مسئول حجم عظیمی از طلا بودند که بازدیدکنندگان به عنوان هدیه برای آپولون آورده و در ساختمانهای مخصوص - خراجی در راه معبد ذخیره می کردند، خزانه داران خدا نیز بودند. آنها به تدریج مانند کاهنان معبد اسکلپیوس وزن خاصی پیدا کردند.

برهمنیسم به عنوان جلوه ای از کشیش در هند باستان

در فرهنگ هند باستان مکان خاصوارنای برهمن ها را اشغال کرد - کاهنان خدای برهما که از دهان او متولد شده بودند. بنابراین، اعتقاد بر این بود که آنها دارای موهبت ویژه ای برای انجام دعا هستند - واسطه توسل مردم به خدا. برای برهمن شدن کافی نیست که در وارنا به دنیا بیای. درس خواندن خیلی طول کشید. زندگی یک برهمن سه مرحله اصلی را طی کرد: تدریس، خدمت و گوشه نشینی.

در مرحله اول پسران از سن 7 سالگی به خانه برهمنان می روند و در آنجا نه تنها درس می خوانند، بلکه در آنجا زندگی می کنند و در ازای تحصیل و اسکان، تکالیف لازم را در خانه معلم انجام می دهند. علاوه بر این، شاگرد برهمن بر "رمز" ارتباط با معلم برهمن تسلط یافت. وقتی دانش آموزی 18 ساله شد و آموزش به پایان رسید، والدینش به نشانه قدردانی به معلم یک گاو دادند.

در میان برهمن ها زنانی نیز وجود دارند. برخلاف برهمن های مرد که از انجام کارهای معمولی منع می شوند، زنان برهمن می توانند کارهای سبک خانه را انجام دهند و در مزرعه کار کنند. این برهمن ها بودند که گردآورندگان قدیمی ترین دانش قبایل هندی بودند. از همین دانش بود که کتاب مقدس سرخپوستان یعنی وداها یا بهتر بگوییم قدیمی ترین قسمت آن یعنی ریگ ودا شکل گرفت.

فرقی نمی کند برخی از کشیش ها به چه فرهنگی تعلق داشته باشند. همه آنها میان مردم و خدایان واسطه بودند و به افراد صاحب قدرت و ثروت دسترسی داشتند. آنها با چنین قدرتی مردم را برای اهداف شخصی و سیاسی به طرز ماهرانه ای دستکاری می کردند.

خیابان کیفیان، 16 0016 ارمنستان، ایروان +374 11 233 255

تقریباً همه در هنگام ذکر مصر باستان، البته، اول از همه اهرام را نشان می دهند. اطلاعات تاریخی کمی در مورد زمان فراعنه تا به امروز باقی مانده است. اولین آنها متعلق به دوره پادشاهی قدیم است. به طور کلی، آنها بر اساس یک مدل واحد ساخته شدند.

معابدی به اصطلاح خورشیدی وجود داشت که نقشه‌های آنها از نظر ویژگی‌های اصلی به ساختمان‌های مسکونی دوران پادشاهی میانه و جدید نزدیک بود. این طبیعی بود، زیرا آنها خانه های خدا محسوب می شدند.

اطلاعات کلی

افرادی که به این معابد خدمت می کردند از طبقه خاصی در جامعه مصر بودند. مثلاً در زمان رامسس، ده درصد از زمین های زیر کشت و تقریباً همین مقدار از جمعیت را در اختیار داشتند. مصر باستان که کاهنان آن در خدمت سلطنتی به حساب می آمدند، هیچ تقسیم بندی به سکولار و مرجع کلیسایی. موقعیت ها به خوبی پرداخت می شد. به زودی کاهنان مصر باستان شروع به انتقال مناصب خود از طریق ارث کردند.

خادمان معبد

با مطالعه این کشور، کارشناسان به این نتیجه رسیدند که این طبقه بود که نقش اصلی را در روند شکل گیری و شکوفایی دولت، در توسعه سلامت معنوی و حفظ ارزش های تاریخی و فرهنگی ایفا کرد. مصر باستان که به گفته هرودوت، کاهنان آن حافظ سنت های مقدس محسوب می شدند، خداترس ترین و مذهبی ترین مصر در جهان باستان بود. قبلاً اعتقاد بر این بود که کنترل این روحانیون تأثیر منفی بر زندگی دارد. مردم عادیو توسعه دولت در واقع، کشیشان در مصر باستان، به عنوان نگهبان سنت های مقدس، بازی می کردند نقش بزرگدر تاریخ و فرهنگ این ملت کهن. و این را این واقعیت نشان می دهد که این تمدن بیشتر از بقیه عمر کرد.

کشیش ها چه کسانی هستند

در مصر باستان، این یک قبیله خاص بود. آنها واقعاً قدرت عظیمی داشتند، قانونگذار آداب معاشرت بودند. علاوه بر این، کاهنان آنها مفسران اراده الهی به حساب می آمدند، طبق قوانین آنها زندگی می کردند. و فقط مردم عادی نبودند. حتی فراعنه هم بدون قید و شرط به عقاید آنها گوش می دادند.

مشخصات

معابد مصری بسیار غنی بودند، حتی بیشتر از حاکمان. با این وجود، کاهنان مصر باستان، که عکس‌های حکاکی‌های صخره‌ای آن‌ها گواه این امر است، به طرز شگفت‌آوری ساده لباس می‌پوشیدند. آنها فقط پیش بند می پوشیدند و در مناسبت های خاص، این کشیش ها در لباس های سفید به تصویر کشیده می شوند. در بسیاری از فیلم‌هایی که درباره چگونگی وجود و توسعه مصر باستان صحبت می‌کنند، کشیش‌ها با سرهای تراشیده شده و به گونه‌ای با روغن مالیده شده‌اند که از جمجمه‌شان بازتاب می‌کند. اشعه های خورشید. چنین ظاهرخادمان معابد در تضاد شدید با لباس اشراف محلی، تلاش برای تجمل.

نقش

با این وجود، بسیاری هنوز نمی دانند که کشیشان در مصر باستان چه کسانی بودند. این یک طبقه خاص از خدمتگزاران است قدرت های بالاترکه کارکردهای بسیاری را در کشور انجام داد. آنها باید از نگرش محترمانه نسبت به مناسک و مناسک پیروی می کردند.

اما نقش آنها در زندگی کشور به این محدود نبود. دانشی که کشیش های مصری داشتند هنوز مورخان و بسیاری از دانشمندان دیگر را شگفت زده می کند. آنها حاملان همه کاره ترین توشه های ذهنی بودند که از ژرف ترین دوران باستان از نسلی به نسل دیگر منتقل شد. تمام دانش و تجربه آنها به عنوان سخت ترین راز حفظ می شد.

امروزه دانشمندان با مطالعه مصر باستان به اکتشافات متعددی دست می یابند. کاهنان می دانستند که چگونه نه تنها شفا دهند، بلکه به کودکان آموزش دادند، بهترین نژادهای دام را پرورش دادند، انواع جدیدی از گیاهان را دریافت کردند. آنها حتی با توانایی اصلاح آداب و رسوم انسانی نیز اعتبار دارند. این بندگان خدایان بودند که مناسب ترین زمان را برای کاشت یا برداشت انتخاب کردند، آنها زمان دقیق سیل نیل را تعیین کردند.

علاوه بر این، هنگام ترسیم پیش‌بینی‌های خود، کاهنان یونان باستان از داده‌های کتابخانه‌های معبد استفاده کردند که حاوی مشاهدات بسیار دقیق بسیاری از پدیده‌های نجومی بود. این امر توسط آثار باستانی متعددی که در حفاری‌ها به دست آمده نشان می‌دهد.

دانش

بسیاری از کارشناسان مشغول مطالعه مصر باستان هستند. اما هیچ کس نمی تواند بگوید که او این تمدن را تا انتها می شناسد و به ویژه دارای یک تمدن نسبی است دید کاملدر مورد این کاست عالی او

این سؤال که کشیش های مصری چه دانشی داشتند هنوز باز است. اما یک چیز را می توان با اطمینان گفت: اکثریت قریب به اتفاق دانشمندان این نسخه را انکار نمی کنند که بشر امروز از اکتشافات و فناوری های خود استفاده می کند.

در مصر باستان، نجوم بسیار توسعه یافته بود، که از نزدیک با طالع بینی تلاقی داشت. با این حال، "نبوی" نبود، بلکه کشاورزی و پزشکی بود. کاهنان تأثیر ستارگان و دیگر اجرام آسمانی را بر طبیعت و رفاه مردم مطالعه کردند.

اما نظر دیگری نیز وجود دارد: تمدن ما به دست آوردن مخفی ترین دانش را مدیون نمایندگان تمدن های فرازمینی است. و این بیانیه دقیقاً با دولتی مانند مصر باستان مرتبط است که همه کشیشان آن هستند روش زندگیمردم آنها و مناسک مذهبی آنها مطابق با قوانینی که آنها حرکت می کردند سنجیده می شد

با کمال تعجب، این نام خدای اصلی مصریان است. اوزیریس... در این نام به وضوح می توان تحسین و تحسین سیریوس را شنید.

مسئولیت ها

همانطور که بسیاری معتقدند، کاهنان هدفشان سرکوب اراده مصریان با مذهب نبودند. مردم عادی را با آن مرعوب نکردند. علاوه بر این، دین برای این تمدن تضمینی بود توسعه جامعهو بهبود شخصی

در مصر باستان، کشیشان به گروه های جداگانه ای تقسیم می شدند که وظایف خاصی را انجام می دادند. آنها به عنوان نگهبان عمل می کردند اسرار مقدسو مدیران مذهبی برای کسب حتی پایین ترین رتبه باید مطالعه زیادی داشت و این روند جدی و سخت بود. به عنوان مثال، اگر ما در مورد حرفه باکنخونز، کشیش اعظم در دوران سلطنت رامسس کبیر صحبت کنیم، آموزش او زمانی آغاز شد که کشیش آینده تنها چهار سال داشت و در سن بیست سالگی به پایان رسید.

شعبده بازي

این قدرتمندترین سلاح آنها به حساب می آمد. آنها تقریباً در هر زمینه ای از زندگی از جادو استفاده می کردند. به عنوان مثال، برای معالجه یک بیمار، یک کشیش مصری ابتدا او را به حالت خلسه می برد. در طول فراموشی بیمار، او آگاهی خود را برای نتیجه مطلوب رمزگذاری کرد: برای بهبودی سریع و کامل.

سحر و جادو توسط آنها در تمام زمینه های زندگی مورد استفاده قرار گرفت، با این حال، در حوزه پزشکی و پیشگیرانه، که از نزدیک با پزشکی مرتبط است، فرهنگ خلسه به حداکثر رشد خود رسید.

هر گونه استفاده از مواد مخدر در مصر باستان باید با معرفی بیمار به این حالت همراه می شد و سپس کدگذاری با کمک طلسم ها و فراخوانی از معتبرترین خدایان انجام می شد.

نفوذ از راه دور

کشیش ها کاملاً بر توانایی تأثیر خصمانه نه تنها بر مخالفان خود، بلکه بر دشمنان دولت از طریق خلسه تسلط داشتند. برای انجام این کار، آنها از روان تکنیک های عرفانی مخفی طلسم های مختلف استفاده کردند، به عنوان مثال، تداعی بر روی مجسمه های مومی دشمنان و همچنین روی تصاویر جادویی آنها. برای قرار گرفتن در معرض از راه دور، آنها خودشان نیاز داشتند که وارد یک خلسه شوند تا بتوانند بر ذهن و بدن مخالفان تأثیر بگذارند.

برخی از کارشناسان معتقدند که این کشیش های مصری هستند که پایه گذار دانش بشر در مورد پدیده ای مانند هیپنوتیزم هستند.

جادوی تشییع جنازه

مشخص است که این کاهنان معابد در درجه اول به خدمت به فرقه خدایان مشغول بودند. اما نه تنها. کاهنان به تکنیک آیین - تشییع جنازه - جادو مسلط بودند، زیرا در مصر باستان گورستان ها و مقبره های زیادی وجود داشت. اعتقاد بر این است که آنها توانستند "کا" - وجود پس از مرگ را با طلسم های اسرار آمیز عرفانی تحت تأثیر قرار دهند و توانستند مردگان را مومیایی کنند. کاهنان تابوتها را در کنار خود قرار دادند و وسایل جادویی مخصوص این مراسم را درست کردند. به گفته مصریان، "اشابتی"، به قول مصری ها، از "کا" متوفی در زندگی پس از مرگ محافظت می کرد.

آداب و رسوم

بسیاری تصور می کنند که از این طریق احترام خود را به خدایان نشان داده و هرگز به آنها پشت نکردند. رسم دیگر، زمانی که کشیشان در روز قیام اوزیریس یا در روز سال نو لباس می پوشیدند و سپس به شهر می رفتند و در خیابان ها قدم می زدند، بسیار یادآور کارناوال های امروزی است. تنها تفاوت این است که برای آنها فقط در ماه جدید برگزار می شد و یک مراسم مقدس ویژه در نظر گرفته می شد، در حالی که برای مردم مدرن این یک نمایش سرگرمی معمولی است. حتی یک فرهنگ خلسه کامل با طلسم ها، معجون ها، تصاویر و توطئه هایی وجود داشت که از جمله موارد دیگر، از بیماری های مختلف محافظت می کرد: حتی از نیش حشرات و مارها، و همچنین عقرب ها و شکارچیان. علاوه بر این، آداب و رسوم خاصی در میان این طبقه وجود داشت که هنوز هم محققان را شگفت زده می کند. به عنوان مثال، چرا کاهنان مصر باستان، معبد را ترک کردند، عقب نشینی کردند.

کشیشی در مصر باستان یکی از تأثیرگذارترین املاک است. آنها همان طور که بودند نقش مهمی در زندگی سیاسی جامعه داشتند دست راستفرعون و بیشتر از خود فرعون می دانست.

قبلاً تصور می شد که کشیش ها تأثیر بدی در توسعه ایالت داشتند و فقط ضرر را برای آن به همراه داشتند. در واقع، کشیشان - حافظان سنت های مقدس - نقش مثبتی در تاریخ و فرهنگ مصر باستان داشتند. گواه این واقعیت است که هیچ تمدنی برای مدت طولانی مانند مصر باستان وجود نداشته است.

در مصر باستان، کاهنان مانند سایر فرهنگ ها یک طبقه جداگانه نبودند. اگرچه، دقیق تر است که بگوییم آنها عملکردهای مذهبی و سکولار را با هم ترکیب کردند - کشیش یک فرقه فرستاد، اما همزمان می توانست به عنوان منشی مناصب سکولار کار کند. اینها مقاماتی از نوع خاصی بودند که به جای شاه که پسر خدا بود، اعمال خاصی انجام می دادند. در مصر، کاهنان اراده مردم را با مذهب سرکوب نکردند، آنها را مرعوب نکردند - مذهب در مصر باستان کلید توسعه و بهبود اجتماعی بود. هرودوت مصریان را خداترس ترین و مذهبی ترین مردم جهان باستان نامید. شاید به همین دلیل است که موقعیت کشیش در سایر املاک مصر باستان بسیار مورد احترام و احترام بود.

لازم به ذکر است که خدمات کشیشی به خوبی پرداخت می شد و کم کم این سنت در خانواده های کشیشی ایجاد می شود که مناصب خود را به صورت ارثی به فرزندان واگذار کنند. مطالعه برای کشیشی جدی و دشوار بود. کرامت کشیش موروثی بود و همیشه مقدس و محترم شمرده می شد. آموزش با کشیشان می تواند از زمانی که کشیش آینده چهار ساله بود آغاز شود و تا سن بیست سالگی به پایان برسد.

کاهنان گروه معینی را تشکیل می دادند که به طور سنتی به آن روحانیون می گویند که هدف اصلی آن "خدمت" یک خدای خاص بود. تعداد، نفوذ و ثروت هر روحانی به نقل از خدای خاصی بستگی داشت. متأسفانه اطلاعات دقیقی از تعداد دقیق کاهنان این یا آن خدا در دست نیست. مشخص است که در زمان پادشاهی جدید، روحانیون Theban Amon - Ra یک شرکت قدرتمند و ثروتمند بود، در حالی که روحانیون خدایان دیگر، به عنوان مثال، ممفیت پتا و هلیوپولیس را بسیار پایین‌تر از او بودند. ، از روحانیت خدام ولایت نگذریم.

همانطور که در بالا اشاره کردیم، در مصر باستان، گروه های جداگانه ای از کشیشان وظایف خاصی را انجام می دادند و علاوه بر اینکه حافظ اسرار مقدس بودند، مدیران سکولار نیز بودند. در میان کشیشان نیز سلسله مراتبی وجود داشت. نظام رگالیا به شدت دستور داده شده بود، زیرا هر فرقه دارای یک روحانی مربوطه بود که توسط یک کاهن اعظم منصوب شده توسط پادشاه رهبری می شد. رئیس هر روحانی دارای مقام و عنوان خاصی بود که نام آن به نام بت بستگی داشت. نفوذ و قدرت روحانیون به فرقه بستگی داشت. به عنوان مثال، کشیش Amon-Ra قدرتمندترین محسوب می شد، زیرا او بالاترین مقام را در نردبان سلسله مراتبی داشت. بیایید سعی کنیم سلسله مراتب کشیشان مصر باستان را با جزئیات بیشتری در نظر بگیریم.

کشیشان در مصر باستان در چندین تخصص جداگانه آموزش دیدند. هر یک از این گروه ها نام خاص خود را داشتند و وظایف ذاتی خود را انجام می دادند. علاوه بر این، در هر یک از تخصص ها، کاهنان مصر باستان به چندین رتبه تقسیم می شدند.

به کاهنان بالاترین درجات عنوان اور اعطا شد. از این رو، برای مثال، رئیس کشیش-شفای شهر سایس، که در پاپیروس های باستانی ذکر شده است، Ur Senu نام داشت. کاهن اعظم شهر ایونو اور-ت تکنت و کشیش اور ماآ نام داشت.

گروه جداگانه ای از کشیشان خادمان پر نتر بودند. این گروه بسیار بزرگی از کشیشان مصر باستان است که عملکرد آنها را تضمین کردند مکان های مقدس. در میان آنها، چندین تخصص قابل تشخیص است.

رئیس اموال معبد کشیش مر بود که وظایفش عبارت بود از: حسابداری اموال معبد، کنترل بر زراعت مزارع معبد، تهیه غذا و تهیه همه چیز لازم برای خدمات معبد.

کاهنان خرچب موقعیت خاصی را اشغال کردند - آنها وظایف کاتبان معبد را انجام می دادند و نگهبان کتب مقدس بودند. آنها مسئول کپی و حفظ طومارهای کتابخانه معبد بودند. خرچب نیز به عنوان نگهبان کلمات قدرت و تلفظ صحیح آنها مورد احترام بودند.

کشیش Uab مسئول پاکسازی معبد بود. در حالی که در معبد کار می کرد، نمی توانست ازدواج کند. Uab نظافت محل، لباس و تامین به موقع آب معبد را زیر نظر داشت. وظایف Uab همچنین شامل پاشیدن آب بر روی کسانی بود که وارد معبد می شدند. همانطور که هرودوت اشاره می کند، خلوص نقش مهمی برای مصریان باستان ایفا می کرد - نه تنها پاکی روح، بلکه بدن. آنها در زمان فراعنه گفتند: "برای خدمت به خدا، باید پاک باشی." طبق روایات، همه خادمان معبد باید چهار وضو در روز می گرفتند - صبح، ظهر، عصر و نیمه شب.

وظایف کشیش و واعظ توسط خم نتر - "بنده خدا" یا "پیامبر خدا" انجام می شد. او مراسم معبد برگزار می کرد و موعظه می خواند و احکام دینی و احکام الهی را به مؤمنان یادآوری می کرد. شهروندان مصر از خم نتر، علم «مخ نتر» الهی را فرا گرفتند. همچنین می توان اشاره کرد که در معبد مصر باستان، هنگام نماز معبد، شعاری به نام کای به صدا درآمد. دعا در میان مصریان کخ و مراقبه در معنویات واع نامیده می شد.

علاوه بر کشیشان فداکار، خادمان پر نتر شهروندان غیر روحانی بودند که کارشان بسیار مورد توجه کشیش ها بود. به عنوان مثال، خم آنکیو، «کاهنان زندگان»، دعوای حقوقی را در معبد حل و فصل کرد و به افراد غیر روحانی توصیه های دنیوی کرد. در میان کسانی که به کاهنان خدمت می کردند، نقش ویژه ای توسط تایلندی شبت - "حامل گرزها" و آهای-ت - "حامل خواهران" که در خدمات معبد حضور داشتند و به انجام آنها کمک کردند. طبقه جداگانه ای از خادمان غیر روحانی معبد Sau - "مراقبان" بودند که نقش نگهبانان معبد را بازی می کردند. با ایستادن در وظیفه، آنها ملزم به خواندن متون مقدس بودند - بنابراین، معبد نه تنها با قدرت بدنی، بلکه از نظر روحی نیز محافظت می شد.

مصریان به نشانه ها بسیار توجه داشتند و معتقد بودند که خداوند از طریق نشانه ها و رویاها اراده خود را به مردم می رساند. کاهن ماآ مفسر وقایع و فال های آسمانی بود. او پوست پلنگی را روی لباس‌هایش می‌پوشید، لکه‌های سیاهی که روی آن نماد ستاره‌ها بود. ما باید کار خود را با دعای خاصی آغاز می کرد. سخنان کشیش ماا لزوماً توسط کاتب هری شیتا - "وقایع نگار مقدسات" ثبت شد. همچنین لازم به ذکر است که مشهورترین Maa، بالاترین بیننده Ur Maa Imhotep بود که به دلیل برپا کردن هرم پلکانی Djoser مشهور شد.

به طور جداگانه باید توجه داشت که کار کشیش ماآ را نباید با آن اشتباه گرفت پیش بینی های جادوییهمینطور. ماآ هرگز سعی نکرد بداند چه چیزی هنوز نبوده است. او فقط به دنبال یافتن تفسیری دقیق از رویداد گذشته بود تا اراده خدا را درک کند، زیرا تمام سعادت مصر و مردم آن به این بستگی دارد.

کشیشان دنبال علم را در دستان خود متمرکز کردند. کاهنان که تحصیلکرده ترین طبقه مردم بودند، در مدارس تدریس می کردند و به فرزندان خانواده های ثروتمند نوشتن، شمارش و علوم دیگر آموزش می دادند. نجوم در میان مصریان بسیار موفق بود. و اگر چه با طالع بینی تلاقی می کرد، طالع آن زمان هیچ سنخیتی با فال نداشت. برای اهداف پزشکی و کشاورزی، بررسی تأثیر اجرام آسمانی بر طبیعت و رفاه مردم استفاده می شد. به این ترتیب، طالع بینی و پیش بینی های طالع بینی در مصر باستان تنها در قرن اول قبل از میلاد ظاهر شد. این کار در این زمینه بود که کشیش ها را در یک گروه جداگانه جدا کرد که ما بیشتر بررسی خواهیم کرد.

Mer Unnut ناظران بودند. آمو انوت به تفسیر حرکت اجسام بهشتی مشغول بودند. آنها زمان مناسبی را برای کاشت و برداشت انتخاب کردند و تاریخ دقیق طغیان رود نیل را به مردم عادی گفتند. در کتابخانه‌های معابد کاهنی می‌توان سوابق دقیقی از پدیده‌های نجومی برای سال‌های متمادی پیدا کرد. Amu Unnut توانست نه تنها روز، بلکه حتی دقیقه خورشید گرفتگی آینده را محاسبه کند.

آنها سیستمی از پیش‌بینی‌های عددی را ایجاد کردند که ویژگی‌های خاصی از یک فرد با یک رقم خاص مطابقت داشت. بنابراین آنها می توانند سرنوشت یک فرد را از بدو تولد بدانند. بعدها جادوگران ایرانی آنها را پذیرفتند دانش مخفیاسارت، و سپس با دریافت نام عمومی "جادو" در اروپا ظاهر شدند. زمانی فیثاغورث از آمو انوت مطالعه کرد و در تحقیقات علمی بعدی خود از آموزش عددشناسی آنها استفاده کرد. حقایق تاریخی تأیید می کند که فیثاغورث درست پس از بازگشت از مصر، اکتشافات ریاضی زیادی انجام داد، اگرچه او احتمالاً فقط تجربه مصر را بازتولید کرد.

هرودوت به مشاهدات مصریان اشاره کرد که توانستند الگوهایی را در پدیده های طبیعی شناسایی کنند و بر این اساس وقایع را پیش بینی کنند. هیچ جادویی در این مورد وجود نداشت، فقط نتیجه گیری منطقی بر اساس داده های تجربی بود.

همچنین هرودوت به ما می گوید که مصریان باستان پزشکان ماهر و سالم ترین مردم جهان باستان بودند. کاهنان سنو نقش ویژه ای در این امر ایفا کردند - این دسته پزشکان مصر باستان است. پزشکی برای آنها فقط یک حرفه نبود، بلکه یک علم مقدس بود. درک این نکته حائز اهمیت است که علیرغم این واقعیت که این کشیش ها پزشکان بسیار ماهری به حساب می آمدند، حتی یک درمان بدون دعا کامل نشد. شفا با اراده خدایان تفسیر می شد و اگر شخصی بهبود می یافت ، بدون نقص برای آنها در معبد هدایایی می آورد.

علاوه بر این، کاهنان به وضوح بین عرفان الهی مبتنی بر دعا، پرستش خدایان و سنت های مقدس و جادوگری که توسط برخی از افراد غیر روحانی و تبعیدی انجام می شد، تمایز قائل شدند. جادوگری اغلب به مردم آسیب می رساند، بنابراین در مصر باستان، جادوگری ممنوع بود. کشیش Uab Sekhmet مردم را از نفوذ چنین جادوگران پاک کرد. او نیروهای جادوگری را از خانه ها، مناطق بیرون کرد و بازسازی کرد قدرت ذهنیشخص

همچنین باید به خود عصای معبد، نحوه چیدمان و نحوه تعیین وظایف بین کشیشان مصر باستان توجه کنید.

از منابعی که به دوران پادشاهی قدیم بازمی‌گردد، متوجه می‌شویم که کل کارکنان معبد در برنامه خدمات به دو گروه بزرگ تقسیم می‌شدند: "hemu nether" و "khentiu she". "همو نتچر" شامل کسانی بود که مستقیماً درگیر عبادت بودند، به این معنی که اینها در واقع خود کاهنان هستند و بر این اساس این گروه جایگاه مهم تری را در میان کارکنان معبد اشغال کردند. تیم «خنتیو او» شامل کسانی بود که وظیفه تامین معبد را بر عهده داشتند. عنوان "خنتیو او" به دهقانان معبد، باغبانان، یعنی همه کسانی که به این خانواده معبد تعلق داشتند، تسری یافت. گاه به نمایندگان این گروه اجازه ورود به اماکن مقدس معبد داده می‌شد، اما فقط به منظور تمیز کردن، تمیز کردن و استحکام بخشیدن به معبد و مجسمه‌های پادشاه واقع در آن.

هم کشیشان و هم وزیرانی که وظایف خود را انجام می‌دادند در «فرمان‌ها» یا «دسته‌های» ویژه گروه‌بندی می‌شدند که وظایف خود را بر اساس انجام می‌دادند. برنامه معبدخدمات و آثار در رأس هر یک از این واحدها یک "سرپرست کشیشان" قرار داشت که یک دستیار شخصی داشت.

در رأس هر گروه معبدی، کاهن اعظم قرار داشت، اما در عین حال، هر معبد بزرگ یک خدای خاص ویژگی های خاص خود را داشت که هم در ویژگی های فرقه خدا و هم در منشور کشیشی و عناوین آن بیان می شود. کاهنان اعظم

این را نیز باید در نظر گرفت که فقط روحانیون عالی رتبه تمام روز را به کارهای مقدس می گذراندند. افراد حرفه‌ای دیگر و کشیش‌های کوچک که در زمین‌های معبد زندگی می‌کردند تنها یک ماه از هر چهار ماه برای انجام وظایف دینی در معبد موظف بودند. در مدت اقامت خود در معبد، زندگی زاهدانه داشتند، مناسک وضو گرفتند و شام پرهیز دادند. پس از این مدت، آنها برای سه ماه آینده به وظایف روزمره خود بازگشتند. خوانندگان و نوازندگان حرفه ای به طور کلی به طور دائم در خانواده خود زندگی می کردند، زیرا حضور آنها در معبد فقط در روزهای خاصو حتی پس از آن برای چندین ساعت. حاملان بالاترین عناوین کشیشی، مرد و زن، باید دائماً در معبد حضور داشته باشند تا از فرقه روزانه اطمینان حاصل شود.

در مورد کلاس کشیشی صحبت می کنیم، همچنین اشاره خواهیم کرد که آنها چگونه کشیشان شدند، چه نوع آموزش هایی دریافت کردند. متأسفانه، بر اساس منابعی که به دست ما رسیده است، بازآفرینی تصویری کامل از به دست آوردن «حرفه کشیش» دشوار است، اما می توان ادعا کرد که در معابد «مدارس» خاصی وجود داشته است که در آن روحانیون آینده آموزش دیده بودند. در معابد حتی کشیشان خاصی وجود داشتند (این نه) که در مدرسه کشیشی معبد خود "معلم" بودند. همچنین مدرسه خاصی وجود داشت که در آن به کشیش های آینده کارناک و اقصر، نوشتن و موسیقی، رقص مقدس، احکام عبادت و گاهی پزشکی آموزش داده می شد. مؤسسه آموزشی مشابهی برای کشیش ها در ممفیس، در معبد خدای پتاه، فعالیت می کرد. شاگردان این مدرسه چه در خود مصر و چه در خارج از مرزهایش به تقوا و تحصیل معروف بودند. همچنین مدارسی وجود داشتند که کشیش-خوانندگان حرفه ای را آموزش می دادند. ظاهراً زنی که صدای زیبای قوی داشت معبدی را انتخاب کرد که در آن خواننده شد. در آنجا او آموزش های موسیقی لازم را دریافت کرد ، نواختن آلات موسیقی را آموخت که محبوب ترین آنها چنگ بود.

به طور کلی، کسانی که آماده می شدند تا زندگی خود را وقف خدمت خدایان و الهه ها کنند، باید قادر به خواندن، نوشتن، تشخیص تصاویر خدایان، شناخت القاب و صفات آنها، تمام اسطوره های مرتبط با آنها و همه چیز بودند. آداب و رسوم مربوط به آنها در پایان دوره آموزشی، داوطلبان کشیش امتحان دادند. هر کس که شایسته ورود به گروه کشیشی می شد، لباس دنیوی خود را در می آورد، شسته می شد، طاس می تراشید، با عود مسح می شد و تنها پس از آن، در لباس مقدس کشیشی، وارد «افق آسمانی» شد، و در آنجا به خدا نزدیک شد. در قدس او.

بنابراین، می‌بینیم که تیم معبد دارای یک سازمان نسبتاً پیچیده بود، که هم شامل کسانی بود که وظایف صرفاً اقتصادی را انجام می‌دادند - غذای معبد را تأمین می‌کردند، نظافت را نظارت می‌کردند و هم کسانی که مستقیماً مناسک مذهبی را انجام می‌دادند. هر یک از اعضای تیم دارای عنوان خاصی بود که محدوده وظایف او را تعیین می کرد، در کل کشیش معبد یک کاهن اعظم بود که فقط می توانست توسط فرعون منصوب شود.

با این حال، علاوه بر این وظایف، که عمدتاً با هدف رعایت آیین یک خدای خاص انجام می شد، کاهنان نیز بخشی از دادگاه های معبد بودند که اصلاً معابد بزرگمصر باستان. ترکیبی از رویه‌های اساساً متفاوت مانند عبادت و رسیدگی‌های حقوقی را می‌توان پیش از هر چیز با این واقعیت توضیح داد که در طول تاریخ شرق باستان، قانون به طور جدایی ناپذیری با دین و اخلاق دینی پیوند خورده است. و این بدان معناست که هر هنجار قانونی دارای توجیه شرعی بود، در حالی که هر تخلفی در عین حال نقض موازین اخلاقی و دینی بود.

همچنین باید در نظر گرفت که در طول تاریخ مصر باستان بیش از یک بار اتفاق افتاده است که کشیشان نقشی بسیار بزرگتر از ارسال کنندگان مناسک الهی داشته اند. بنابراین، مقدر بود که برخی از کاهنان اعظم بنیانگذار سلسله های جدید فراعنه شوند.

به عنوان مثال، در طول سلطنت رامسس نهم، یک ایده مذهبی جدید در میان عالی ترین کشیشان تبایی متولد شد که توسط کشیش اعظم آمون در تبس - هریهور - حمایت می شد. بر اساس این دیدگاه، تنها کسانی که واقعاً به خدا نزدیک بودند، نه تنها به عنوان «پسر»، بلکه به عنوان کاهن اعظم او، حق حاکمیت زمینی در مصر را داشتند. در این زمان، فراعنه عملاً انجام وظایف کشیشی را متوقف کردند و قدرت مقدس خود را به طور کامل به کاهنان اعظم که ریاست معابد را بر عهده داشتند، منتقل کردند.

طبق دیدگاه هریهور، فرعون صرفاً انسانی است بدون هیچ مزیت خاصی نسبت به خدایان. بنابراین، هریهور، به عنوان کاهن اعظم، خود را با فرعون مخالفت می کند. میزان ریشه یابی چنین ایدئولوژیکی در محیط کشیشی این واقعیت را نشان می دهد که نوادگان هریهور فقط عنوان کشیش را از او به ارث برده اند، اما ادعای کرامت سلطنتی نداشته اند. اگرچه خود هریهور که عنوان رسمی او «پادشاه مصر علیا و سفلی، کاهن اعظم آمون، پسر آمون - هریهور» بود، به خود لقب سلطنتی داده بود. در اینجا ما کشیش را به عنوان تأثیرگذارترین دارایی مصر باستان ردیابی می کنیم، که نه تنها قادر به عبادت و انجام مراسم خاصی بود، بلکه می توانست مستقیماً بر ذهن جمعیت اصلی مصر باستان و به ویژه فرعون تأثیر بگذارد.

با این حال، عمدتاً به دلیل کاهنان اعظم در مصر، تعصبات خاصی گسترش یافت یا برعکس، رد شد، که بر اساس آن عقاید مذهبی مصریان باستان شکل گرفت. در یک زمان در محیط کشیشی بود که این تز متولد شد که فرعون پسر و اولیای خدا بر روی زمین است. و بعدها در همان محیط ایدئولوژی شکل گرفت که بر اساس آن این فرعون نبود که به خدا نزدیکتر بود، بلکه کاهن اعظم بود که از فرقه او در زمین حمایت می کرد و بنابراین حق داشت تاج و تخت سلطنتی را به دست گیرد.

با در نظر گرفتن سلسله مراتب خاصی از کشیشان و همچنین وظایف و موقعیت آنها در خدمت معبد، راز قطعی آنها در جامعه مصر آشکار می شود. آنها نه تنها مرکز مؤلفه معنوی مصر باستان بودند، بلکه طبقه اجتماعی خاصی را نیز تحت تأثیر قرار دادند زندگی سیاسیجامعه.

در مصر باستان، کشیشان نه تنها حافظ اسرار مقدس بودند، بلکه مدیران سکولار نیز بودند. مطالعه برای کشیشی جدی و دشوار بود. کاهنان یک گروه کاملاً مشخص را تشکیل می دادند که وظیفه اصلی آنها "خدمت" یکی از خدایان بود. تعداد، نفوذ و ثروت هر روحانی به میزان نفوذ و قدرت یک خدای خاص بستگی داشت.

همانطور که می بینیم، خدمت به خدایان یک کار نسبتاً پیچیده و پر دردسر بود که به تعداد زیادی از مردم نیاز داشت.

تاریخ جهان باستان تاریخ فرهنگ بت پرستی است که در چارچوب آن بخشی از جمعیت به عنوان کشیش در جامعه برجسته می شود. کاهنان که به عنوان واسطه بین مردم و خدایان انتخاب شدند، در نهایت به طبقه ممتاز تبدیل شدند. و نقش کشیش ها به فریبکاری و پول خواری و دستکاری ذهن مردم کاهش یافت. اگر از شما بپرسند: "معنی کلمه کشیش را توضیح دهید" چه می گویید؟

کشیش ها چه کسانی هستند؟

اگر به فرهنگ لغت توضیحی رجوع کنیم، کشیش ها روحانیانی هستند که به انجام مراسم مذهبی، به عنوان مثال، قربانی، دعا، توطئه مشغول بودند. تاریخچه کشیشی به هزاران سال پیش باز می گردد. این پدیده در دوران جامعه بدوی در دوره نوسنگی به وجود آمد. معنای کلمه "کشیش" با کلمه هم خانواده آن "قربانی" مرتبط است و این تصادفی نیست. از این گذشته ، هیچ یک از مراسم بت پرستانه باستانی بدون قربانی انجام نمی شد: از گل به یک شخص. و در واقع معنای کلمه "کشیش" چیزی جز "قربانی کردن" نیست.

کشیشان در جامعه بدوی

روابط قبیله ای در جامعه بدوی توسط جلسه عمومی کل بخش مردانه جامعه، قبیله تنظیم می شد. رهبران، بزرگان و کشیشان در مجلس انتخاب شدند. در ابتدا، کشیشان هیچ مزیت اضافی نداشتند. آنها مانند سایر افراد قبیله برای تیم کار می کردند. قدرت کاهنان با احترام همنوعان قبیله اش به او، اعتماد، شایستگی و اقتدار او تعیین می شد. کاهنان بدوی "انباشته کننده" تجربه، مهارت ها و توانایی های قبیله و همچنین ویژگی های جهان بینی و ایمان هم قبیله های خود هستند. آنها اطلاعات انباشته شده را از نسلی به نسل دیگر منتقل کردند.

کشیش مصر باستان

کشیشان در مصر باستان نقش مهمی در زندگی معنوی و اخلاقی جامعه داشتند. کشیشی به عنوان یکی از اجزای مهم زندگی مصریان توسط دولت قانونی شد. کاهنان نمایندگان رسمی فراعنه - فرزندان خدای خورشید Amon-Ra بودند و مراسم مذهبی را در پناهگاههایی انجام می دادند که هیچ کس به جز آنها و فرعون به آنها دسترسی نداشت. در تمام معابد، فرعون نمی توانست مراسم مقدس را همزمان انجام دهد، بنابراین کاهنانی که توسط او برای این کار منصوب شده بود جایگزین او شدند.

در مصر باستان نیز کاهنانی وجود داشتند که به عنوان بندگان خدا مورد احترام بودند. آنها معمولاً در معابد الهه‌ها خدمت می‌کردند که به عنوان پیشگامان همه چیز - هاثور و نیث - مورد احترام بودند. بیشتر اوقات ، زنان در معابد الهه ها کاهن بودند ، اما استثناهایی از این قاعده وجود داشت: کاهنان را می توان در معبد Min ، Ptah ، Amun ، Horus نیز یافت. اغلب کاهن ها دختران کشیشان یا مصری هایی بودند که می خواستند آنها شوند.

کاهنان زندگی منزوی و بی آلایشی داشتند. در همان زمان، آنها بسیار چشمگیر به نظر می رسیدند: آنها لباس ها و جواهرات گران قیمت، کلاه گیس و روسری می پوشیدند که آنها را از مصری های معمولی، حتی افراد نجیب متمایز می کرد. آنها توانایی های آواز خواندن، رقصیدن داشتند، می دانستند چگونه آلات موسیقی را بنوازند. اغلب، تصاویری از کاهنان با خواهران در دست در نقاشی های دیواری مصر باستان یافت می شود.

کاهنان باستان و نقش آنها در جامعه

کشیشان در یونان باستان نقشی کمتر از فرهنگ مصر باستان ایفا کردند. در ابتدا، هر یونانی می توانست مناسک انجام دهد، زیرا همه چیز در اطراف او خدایی شده بود. یونانیان مستقیماً با ارواح زنده طبیعت ارتباط برقرار می کردند.

تاریخچه پدیده ای به عنوان کشیش با تغییر در اعتقادات یونانیان باستان همراه است - از زمانی که آنها شروع به درک خدایان خود به عنوان موجودات انسانی کردند، معابد خاصی برای آنها ایجاد کردند و آنها را با تصاویر مجسمه ای تزئین کردند که به عنوان بت عمل می کنند. . در این معابد، وزیرانی مورد نیاز بودند که به کاهنان تبدیل شدند. در ابتدا، معابد تنها یک "خانه" برای یک خدا در نظر گرفته می شد و نه مکانی برای دعای مردم عادی. محل قرباني و نماز جمعيت در ميادين محل نصب محراب ها قرار داشت. در معابد خدایان، واسطه بین مردم و خدا، کشیشان مرد و در معابد الهه ها - زنان بودند.

وظیفه کاهنان در معبد آپولون در دلفی نه تنها قربانی کردن و انجام مراسم مذهبی بود، بلکه همچنین تفسیر پیشگویی هایی بود که فیث ها از تخت سه پایه طلایی خود پیشگویی می کردند. در واقع پیتی ها خود کاهنان خدای نور خورشید بودند. آنها تحت تأثیر طولانی مدت مواد مخدر ناشی از دودهای شکاف (طبق اسطوره باستانی، ناشی از مار در حال پوسیدگی پیتون، که توسط آپولو کشته و در صخره حصار شده بود)، بخارهای چشمه مقدس و آب با که تشنگی خود را رفع می کردند و وضو می گرفتند و لور بر بستری که از آن نیز می خوابیدند برگ های آن را سه روز قبل از مراسم به جای خوردن می جویدند. آنها زیر یک کلاه مخروطی طلایی، که در زیر آن بخارات متمرکز شده بود و صدای کاهنان را تقویت و تحریف می کرد، می نشینند، متن هایی را به هم متصل می کردند که توسط کاهنان خدای خورشید "ترجمه" شد. به تدریج، «پیش‌گویی‌های» پیتیا توسط صاحبان قدرت و رهبران نظامی مشهور برای اهداف سیاسی مورد استفاده قرار گرفت.

کاهنان این معبد که همچنین مسئول حجم عظیمی از طلا بودند که بازدیدکنندگان به عنوان هدیه برای آپولون آورده و در ساختمانهای مخصوص - خراجی در راه معبد ذخیره می کردند، خزانه داران خدا نیز بودند. آنها به تدریج مانند کاهنان معبد اسکلپیوس وزن خاصی پیدا کردند.

برهمنیسم به عنوان جلوه ای از کشیش در هند باستان

در فرهنگ هند باستان، جایگاه ویژه ای توسط وارنای برهمن ها - کاهنان خدای برهما، که از دهان او متولد شده بودند، اشغال کردند. بنابراین، اعتقاد بر این بود که آنها دارای موهبت ویژه ای برای انجام دعا هستند - واسطه توسل مردم به خدا. برای برهمن شدن کافی نیست که در وارنا به دنیا بیای. درس خواندن خیلی طول کشید. زندگی یک برهمن سه مرحله اصلی را طی کرد: تدریس، خدمت و گوشه نشینی.

در مرحله اول پسران از سن 7 سالگی به خانه برهمنان می روند و در آنجا نه تنها درس می خوانند، بلکه در آنجا زندگی می کنند و در ازای تحصیل و اسکان، تکالیف لازم را در خانه معلم انجام می دهند. علاوه بر این، شاگرد برهمن بر "رمز" ارتباط با معلم برهمن تسلط یافت. وقتی دانش آموزی 18 ساله شد و آموزش به پایان رسید، والدینش به نشانه قدردانی به معلم یک گاو دادند.

در میان برهمن ها زنانی نیز وجود دارند. برخلاف برهمن های مرد که از انجام کارهای معمولی منع می شوند، زنان برهمن می توانند کارهای سبک خانه را انجام دهند و در مزرعه کار کنند. این برهمن ها بودند که گردآورندگان قدیمی ترین دانش قبایل هندی بودند. از همین دانش بود که کتاب مقدس سرخپوستان یعنی وداها یا بهتر بگوییم قدیمی ترین قسمت آن یعنی ریگ ودا شکل گرفت.

فرقی نمی کند برخی از کشیش ها به چه فرهنگی تعلق داشته باشند. همه آنها میان مردم و خدایان واسطه بودند و به افراد صاحب قدرت و ثروت دسترسی داشتند. آنها با چنین قدرتی مردم را برای اهداف شخصی و سیاسی به طرز ماهرانه ای دستکاری می کردند.