Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Sretenskas klosteris tika celts un dekorēts. Zīmīgi, ka pati Ēģiptes Svētā Marija daudzos veidos palīdzēja: cara Alekseja Mihailoviča Klusākā sieva cariene Marija Iļjiņična Miloslavskaja (1624-1669) uzskatīja godātāju par savu debesu patronesi un vienīgā viņai veltītā baznīca. tajos gados Maskavā atradās tieši Sretenskas klosterī. No Marijas Miloslavskas un cara Alekseja Mihailoviča kāzu brīža 1648. gadā līdz viņu dēla cara Jāņa Aleksejeviča nāvei 1696. gadā, tas ir, gandrīz pusgadsimtu, godātāja piemiņas dienas svinības mūsu valstī. klosteris bija īsti valsts svētki: šeit ieradās bojāri, metropolīti, tirgotāji, vienkāršie cilvēki un pats patriarhs. Viņus visus uz šejieni atveda Svētā Ēģiptes Marija.

Ar savu žēlastību mūķene nolēma pati ierasties pie mums - ar savām relikvijām. Tas notika šādi. Pazīstamais Krievijas diplomāts, Domes ierēdnis Emeljans Ignatjevičs Ukraincevs palīdzēja Jeruzalemes patriarham Dozitejam sarunās ar Turcijas sultānu Mustafu, un par šo nenovērtējamo palīdzību patriarhs svētīja Emeljanu Ignatjeviču ar dārgu dāvanu - Ēģiptes Marijas svētajām relikvijām g. sudraba šķirsts.

Kungs un pati godātāja svētnīcas īpašniekam lika pie sirds ziedot to Sretenskas klosterim, ko viņš no visas sirds izdarīja 1707. gadā. Tajā tika ievietots šķirsts ar Ēģiptes Svētās Marijas svētajām relikvijām Svētā Vladimira katedrāle uz visredzamāko vietu - godājamākā attēla priekšā - 1514. gada Vladimira Dievmātes ikonas priekšā, - pa kreisi no karaliskajām durvīm. Maskavieši uzskatīja, ka svētā svētajām relikvijām piemīt īpašs spēks, kas pasargā no ļauna.

Maskavieši uzskatīja, ka Ēģiptes Marijas svētajām relikvijām piemīt īpašs spēks, kas pasargā no ļauna.

1812. gadā Sretenskas klostera abats aizveda baznīcas svētvietas uz Suzdalu, lai tās glābtu no izlaupīšanas, bet relikvija ar svētajām relikvijām palika katedrālē uz lejas - lūgšanas ļaužu pilnā redzeslokā, lai novērstu paniku un izmisums maskaviešu vidū. Arī vairāki askētiski mūki nepameta klosteri un turpināja lūgties. Franči klosteri aplaupīja, bet relikvija ar svētajām relikvijām brīnumainā kārtā izdzīvoja no laupītājiem un palika viena no galvenajām Maskavas svētnīcām.

1843. gadā mūsu klosterim tika pasniegtas svētā dižciltīgā Tveras prinča Miķeļa relikvijas, kas tika ievietotas šķirstā ar Ēģiptes Svētās Marijas svētajām relikvijām. 1844. gadā tirgotāja meita Marija Dmitrijevna Lukhmanova ziedoja līdzekļus mūsu klosterim jauna sudraba relikvija celtniecībai savas debesu patroneses relikvijām. Jaunajā šķirstā viņi dzinās ar divu svēto tēliem, kuru relikvijas tajā atradās.

Veco un jauno šķirstu liktenis bija atšķirīgs. Vecais klostera sakristejā glabājās līdz 1920. gadam, līdz tika nogādāts muzejā, kas to paglāba no bojāejas un sabrukšanas, jo boļševiki svētnīcas izkausēja, nerūpējoties par to vērtību. Tad vecais šķirsts nokļuva Donskas klostera Antireliģiskā mākslas muzeja fondos, no kurienes tas 1935. gadā tika nogādāts Valsts vēstures muzejā, kur tas saglabājies līdz mūsdienām. Jaunais sudraba šķirsts kopā ar citām baznīcas vērtībām tika konfiscēts 1922. gadā, no tā iegūto svēto relikviju liktenis nav zināms.

Ēģiptes Marijas baznīcas nojaukšanas sākuma datumu - 1930. gada 6. maiju - arhitekts Pjotrs Dmitrijevičs Baranovskis (1892-1984) savā dienasgrāmatā atzīmējis kā traģisku nacionālajai kultūrai.

Klostera atdzimšana atjaunoja Ēģiptes Marijas godināšanu mūsu klosterī. 2000. gadā Sretenskas katedrālē par godu šim lielajam svētajam tika uzcelta ziemeļu kapela. 2004. gada 25. marts Viceroy Sretenskas klosteris Arhimandrīts Tihons (Ševkunovs), tagad Pleskavas un Porhovas metropolīts, atveda uz mūsu klosteri lielisku svētnīcu – šķirstu ar Ēģiptes Svētās Marijas relikvijām. To mums uzdāvināja Andros salas grieķu Svētā Nikolaja klostera brāļi. Sprediķī tēvs gubernators sacīja, ka svētā relikvijas, kas pirms revolūcijas bija galvenā klostera svētnīca, tagad ir atgriezušās savās vietās.

2004. gadā relikvijas "atgriezās klosterī": tās dāvināja Nikolaja klostera brāļi apmēram. Andros

2009. gada 15. aprīlī Maskavas un visas Krievijas patriarhs Kirils veica nelielu kapelas iesvētīšanas rituālu Svētās Ēģiptes Marijas vārdā. Katru nedēļu šeit notiek lūgšanu dievkalpojums ar akatistu pie godājamās tieši viņas relikviju priekšā.

Mūks Marija, saukta par ēģiptieti, dzīvoja 5. gadsimta vidū un 6. gadsimta sākumā. Viņas jaunība neko labu nesolīja. Marijai bija tikai divpadsmit gadu, kad viņa pameta savas mājas Aleksandrijas pilsētā. Tā kā Marija bija brīva no vecāku uzraudzības, viņa bija jauna un nepieredzējusi, viņu aizrāva ļaunā dzīve. Nebija neviena, kas viņu apturētu ceļā uz nāvi, un bija daudz pavedinātāju un kārdinājumu. Tā Marija 17 gadus dzīvoja grēkos, līdz žēlsirdīgais Kungs pievērsa viņu grēku nožēlai.

Tas notika šādi. Nejaušības dēļ Marija pievienojās svētceļnieku grupai ceļā uz Svēto zemi. Kuģojot kopā ar svētceļniekiem uz kuģa, Marija nebeidza vilināt cilvēkus un grēkot. Nonākusi Jeruzalemē, viņa pievienojās svētceļniekiem, kas devās uz Kristus Augšāmcelšanās baznīcu.Cilvēki iegāja templī lielā pulkā, un Mariju pie ieejas apturēja neredzama roka, un tā nevarēja iekļūt tajā ar jebkādām pūlēm. Tad viņa saprata, ka Tas Kungs viņai neļāva ienākt Svētā vietaŠausmu un dziļas nožēlas sajūtas pārņemta, viņa sāka lūgt Dievu, lai viņš piedod viņas grēkus, apsolot radikāli mainīt viņas dzīvi. Redzot ikonu pie ieejas templī Dieva māte, Marija sāka lūgt Dievmāti aizlūgt par viņu Dieva priekšā. Pēc tam viņa uzreiz sajuta apskaidrību savā dvēselē un brīvi iegāja templī. Liedama bagātīgas asaras pie Tā Kunga kapa, viņa atstāja templi kā pavisam cits cilvēks.

Marija izpildīja savu solījumu mainīt savu dzīvi. No Jeruzalemes viņa aizgāja uz skarbo un pamesto Jordānijas tuksnesi un gandrīz pusgadsimtu pavadīja tur pilnīgā vientulībā, gavējoties un lūdzoties. Tādējādi Ēģiptes Marija ar smagiem darbiem pilnībā izrāva sevī visas grēcīgās vēlmes un padarīja savu sirdi par tīru Svētā Gara templi.

Elders Zosima, kurš dzīvoja Jordānijas Sv. Jānim Kristītājam Dieva aizgādībā bija pagodinājums satikties tuksnesī ar mūku Mariju, kad viņa jau bija veca sieviete. Viņu pārsteidza viņas svētums un izpratnes dāvana. Reiz viņš redzēja viņu lūgšanas laikā, it kā paceļamies virs zemes, un citreiz ejam pāri Jordānas upei, it kā pa sausu zemi.

Šķiroties no Zosimas, mūks Marija lūdza viņu pēc gada atgriezties tuksnesī, lai sniegtu viņai dievgaldu. Vecākais atgriezās noteiktajā laikā un sarunājās ar mūku Mariju ar svētajiem noslēpumiem. Pēc tam, gadu vēlāk nonācis tuksnesī, cerot ieraudzīt svēto, viņš vairs neatrada viņu dzīvu. Vecākais apglabāja Sv. Marija tur tuksnesī, kurā viņam palīdzēja lauva, kas ar nagiem izraka bedri, lai apglabātu taisnā miesu. Tas bija aptuveni 521.

Tā no liela grēcinieka kļuva Mūks Marija, ar Dieva palīdzība, lielākais svētais un atstāja tik spilgtu grēku nožēlas piemēru.

Kādā palestīniešu klosterī Cēzarejas apkaimē dzīvoja mūks Zosima. No bērnības sūtīts uz klosteri, viņš tajā strādāja līdz 53 gadu vecumam, kad viņu samulsināja doma: “Vai tālākajā tuksnesī atradīsies kāds svēts cilvēks, kurš pārspēja mani prātīgumā un darbos?”

Tiklīdz viņš tā domāja, viņam parādījās Tā Kunga eņģelis un sacīja: “Tu, Zosima, esi labi strādājis cilvēciskā ziņā, bet neviens no ļaudīm nav taisns (Rom. 3, 10). Lai jūs saprastu, cik daudz citu un augstāku pestīšanas tēlu ir, atstājiet šo klosteri, tāpat kā Ābrahāms no sava tēva mājām (1. Moz. 12, 1), un dodieties uz klosteri, kas atrodas netālu no Jordānas.

Abba Zosima nekavējoties atstāja klosteri un, sekojot eņģelim, ieradās Jordānijas klosterī un apmetās tur.

Šeit viņš redzēja vecākos, kas patiesi spīdēja varoņdarbos. Abba Zosima sāka atdarināt svētos mūkus garīgajā darbā.

Tā pagāja daudz laika, un tuvojās Svētā Četrdesmit diena. Klosterī bija paraža, kuras dēļ Dievs atveda šurp svēto Zosimu. Lielā gavēņa pirmajā svētdienā kalpoja hegumens Dievišķā liturģija, visi pieņēma kopību ar Kristus Vistīrāko Miesu un Asinīm, tad ēda nelielu maltīti un atkal pulcējās baznīcā.

Pēc lūgšanas un noteiktā skaita noliekšanās, vecākie, viens otram lūdzot piedošanu, saņēma svētību no abata un, vispārīgi dziedot psalmu “Tas Kungs ir mana apgaismība un mans Pestītājs: no kā man bīties? Manas dzīves Kungs Aizsargs: no kā man baidīties? (Ps. 26:1) viņi atvēra klostera vārtus un devās tuksnesī.

Katrs no viņiem paņēma līdzi mērenu daudzumu pārtikas, kam kas vajadzīgs, bet daži neņēma tuksnesī vispār neko un ēda saknes. Mūki šķērsoja Jordānu un izklīda pēc iespējas tālāk, lai neredzētu, kā kāds gavē un askētiski.

Kad Lielais gavēnis beidzās, mūki atgriezās klosterī Pūpolsvētdiena ar sava darba augļiem (Rom.6:21-22), pārbaudot savu sirdsapziņu (1.Pēt.3:16). Tajā pašā laikā neviens nevienam nejautāja, kā viņš strādāja un paveica savu varoņdarbu.

Tajā gadā Abba Zosima saskaņā ar klostera paražu šķērsoja Jordānu. Viņš gribēja doties dziļāk tuksnesī, lai satiktu vienu no svētajiem un lielajiem vecākajiem, kas tur tiek glābti un lūdz mieru.

Viņš staigāja tuksnesī 20 dienas, un kādu dienu, kad viņš dziedāja 6.stundas psalmus un veica parastās lūgšanas, pēkšņi viņa labajā pusē parādījās ēna. cilvēka ķermenis. Viņš bija šausmās, domādams, ka redz dēmonisku spoku, bet, pārgājis pāri, nolika malā bailes un, pabeidzis lūgšanu, pagriezās pret ēnu un ieraudzīja kailu vīrieti ejam pa tuksnesi, kura ķermenis bija melns no karstuma. no saules, un sadedzināts īsi mati kļuva balts kā veikls vilnas. Abba Zosima bija sajūsmā, jo tajās dienās nebija redzējis nevienu dzīvu radību, un nekavējoties devās viņam pretī.

Bet, tiklīdz kailais vientuļnieks ieraudzīja Zosimu nākam pretī, viņš tūdaļ sāka no viņa bēgt. Abba Zosima, aizmirsis savu senilitāti un nogurumu, paātrināja savu gaitu. Taču drīz vien noguris apstājās pie izžuvuša strauta un sāka asarīgi lūgt atkāpjošos askētu: “Kāpēc tu bēg no manis, grēcīgā vecīša, bēgu šajā tuksnesī? Gaidiet mani, vāju un necienīgu, un dodiet man savu svēto lūgšanu un svētību Tā Kunga dēļ, kurš nekad nevienu nav riebis.

Svešinieks, neapgriezies, viņam kliedza: “Piedod man, Abba Zosima, es nevaru, pagriezies, tev vaigā parādīties: es esmu sieviete, un, kā redzi, man nav drēbju. lai apsegtu manu ķermeņa kailumu. Bet, ja tu gribi lūgties par mani, lielu un nolādētu grēcinieku, uzmet man savu apmetni, tad es varu nākt pie tevis pēc svētības.

“Viņa nepazītu mani vārdā, ja ar svētumu un nezināmiem darbiem nebūtu ieguvusi no Tā Kunga gaišredzības dāvanu,” nodomāja Abba Zosima un steidzās izpildīt viņam teikto.

Piesegusies ar apmetni, askēte vērsās pie Zosimas: “Ko tu domāji, Abba Zosima, runāt ar mani, grēcīgu un negudru sievieti? Ko jūs vēlaties no manis mācīties un, nežēlojot pūles, pavadījāt tik daudz darba? Viņš nometās ceļos un lūdza viņas svētību. Tādā pašā veidā viņa paklanījās viņa priekšā un ilgu laiku abi jautāja viens otram: "Svētī." Beidzot askēts teica: "Aba Zosima, jums ir lietderīgi svētīt un lūgt lūgšanu, jo jūs esat pagodināts ar presbitera cieņu un daudzus gadus, stāvot pie Kristus altāra, jūs nesāt Tam Kungam svētās dāvanas."

Šie vārdi svēto Zosimu nobiedēja vēl vairāk. Dziļi nopūšoties, viņš viņai atbildēja: “Ak, garīgā māte! Ir skaidrs, ka jūs, no mums abiem, esat pietuvojušies Dievam un nomiruši pasaulei. Jūs atpazināt mani pēc vārda un nosaucāt mani par presbiteru, nekad iepriekš mani neredzēdams. Jūsu mēram vajadzētu arī mani svētīt. Kunga dēļ."

Beidzot piekāpjoties Zosimas spītībai, mūķene sacīja: "Slavēts Dievs, kas vēlas visu cilvēku pestīšanu." Abba Zosima atbildēja: "Āmen", un viņi piecēlās no zemes. Askēts atkal sacīja vecākajam: “Kāpēc tu, tēvs, atnāci pie manis, grēcinieka, bez jebkāda tikuma? Tomēr ir skaidrs, ka Svētā Gara žēlastība jums ir devusi norādījumus veikt vienu kalpošanu, kas ir nepieciešama manai dvēselei. Saki man vispirms, Abba, kā šodien dzīvo kristieši, kā aug un plaukst Dieva Baznīcas svētie?

Abba Zosima viņai atbildēja: “Ar jūsu svētajām lūgšanām Dievs ir devis Baznīcai un mums visiem pilnīgu mieru. Bet klausieties necienīga veca cilvēka lūgšanu, mana māte, lūdzieties Dieva dēļ, par visu pasauli un par mani, grēcinieku, lai šī tuksneša pastaiga man nebūtu neauglīga.

Svētais askēts teica: “Tev, Abba Zosima, kam ir svēta pakāpe, ir pareizāk lūgt par mani un par visiem. Tāpēc jums tiek dota cieņa. Tomēr es labprāt izpildīšu visu, ko tu man esi pavēlējis, lai es paklausītu Patiesībai un no tīras sirds.

To teikusi, svētā pagriezās uz austrumiem un, pacēlusi acis un pacēlusi rokas pret debesīm, sāka lūgt čukstus. Vecākais redzēja viņu paceļamies gaisā līdz olektim no zemes. No šīs brīnišķīgās vīzijas Zosima nokrita uz viņa sejas, dedzīgi lūdzot un neuzdrošinādamies izteikt neko citu kā vien: “Kungs, apžēlojies!”

Viņa dvēselē ienāca doma – vai tas nav spoks, kas viņu ieved kārdināšanā? Cienījamais askēts, pagriezies, pacēla viņu no zemes un sacīja: "Kāpēc jūs tik mulsina domas, Abba Zosima? Es neesmu spoks. Esmu grēcīga un necienīga sieviete, lai gan mani aizsargā svētā Kristība.

To pateikusi, viņa apjauta sevi krusta zīme. To redzot un dzirdot, vecākais ar asarām krita pie askēta kājām: “Es lūdzu jūs caur Kristu, mūsu Dievu, neslēp no manis savu askētisko dzīvi, bet pastāsti to visu, lai Dieva diženums būtu skaidrs visi. Jo es ticu Tam Kungam, savam Dievam, caur kuru arī jūs dzīvojat, ka tāpēc esmu sūtīts šajā tuksnesī, lai Dievs pasaulei darītu zināmus visus jūsu gavēņa darbus.

Un svētais askēts sacīja: “Man ir neērti, tēvs, stāstīt par saviem bezkaunīgajiem darbiem. Jo tad tev būs jābēg no manis, aizverot acis un ausis, kā bēg no manis indīga čūska. Bet tomēr es tev teikšu, tēvs, neklusējot par saviem grēkiem, tu, es tevi uzburu, nebeidz lūgties par mani, grēcinieku, lai es tiesas dienā iegūtu drosmi.

Esmu dzimis Ēģiptē, un, kad mani vecāki vēl bija dzīvi, divpadsmit gadu vecumā, es viņus pametu un devos uz Aleksandriju. Tur es zaudēju savu šķīstību un nodevos nesavaldīgai un negausīgai netiklībai. Vairāk nekā septiņpadsmit gadus es bez ierobežojumiem nodevos grēkam un darīju visu bez maksas. Es neņēmu naudu ne tāpēc, ka biju bagāts. Dzīvoju nabadzībā un pelnīju naudu ar dziju. Es domāju, ka visa dzīves jēga ir apmierināt miesas iekāri.

Dzīvojot šādu dzīvi, es reiz redzēju daudzus cilvēkus no Lībijas un Ēģiptes dodamies uz jūru, lai kuģotu uz Jeruzalemi Svētā Krusta Paaugstināšanas svētkiem. Es arī gribēju ar viņiem burāt. Bet ne jau Jeruzalemes un ne svētku dēļ, bet - piedod man, tēvs - lai būtu vairāk ar ko nodoties izvirtībai. Tā nu es uzkāpu uz kuģa.

Tagad, tēvs, tici man, es pats esmu pārsteigts, kā jūra pārcieta manu izvirtību un netiklību, kā zeme neatvēra savu muti un neieveda mani dzīvu ellē, kas pievīla un iznīcināja tik daudz dvēseļu... Bet, acīmredzot, Dievs vēlējās manu grēku nožēlu, nevis grēcinieka nāvi, un pacietīgi gaidīju atgriešanos.

Tā nu es ierados Jeruzalemē un visas dienas pirms svētkiem, kā jau uz kuģa, nodarbojos ar ļauniem darbiem.

Kad pienāca svētie Kunga Svētā Krusta paaugstināšanas svētki, es joprojām staigāju, ķerdams grēkā esošo jauniešu dvēseles. Redzot, ka visi ļoti agri gāja uz baznīcu, kur atradās Dzīvību dāvājošais koks, devos visiem līdzi un iegāju baznīcas priekštelpā. Kad pienāca Svētās Paaugstināšanas stunda, es gribēju ieiet baznīcā kopā ar visiem cilvēkiem. Ar lielām grūtībām, ejot uz durvīm, es, nolādēts, mēģināju iespraukties. Bet tiklīdz es uzkāpu uz sliekšņa, zināms Dieva spēks, neļaujot viņiem ienākt, un aizsvieda tos tālu no durvīm, kamēr visi cilvēki brīvi staigāja. Nodomāju, ka, iespējams, sievišķā vājuma dēļ nevaru izspiesties cauri pūlim, un atkal mēģināju ar elkoņiem pagrūst cilvēkus malā un doties uz durvīm. Lai kā es centos, es nevarēju iekļūt. Tiklīdz kāja pieskārās baznīcas slieksnim, es apstājos. Draudze visus pieņēma, nevienam neliedza ienākt, bet mani, nolādēto, nelaida. Tas notika trīs vai četras reizes. Mans spēks ir zudis. Es attālinājos un nostājos baznīcas lieveņa stūrī.

Tad es jutu, ka tie ir mani grēki, kas man liedza redzēt Dzīvības dāvājošo koku, Kunga žēlastība aizkustināja manu sirdi, es šņukstēju un nožēlojot sāku sist pa krūtīm. Paceļot no sirds nopūtas Kungam, es ieraudzīju sev priekšā ikonu Svētā Dieva Māte un vērsās pie viņas ar lūgšanu: “Ak, Jaunava, dāma, kas dzemdēja Dieva miesu – Vārdu! Es zinu, ka neesmu cienīgs skatīties uz Tavu ikonu. Man, nīstam netiklei, ir taisnīgi būt atstumtam no Tavas šķīstības un būt par riebumu Tev, bet es arī zinu, ka tāpēc Dievs kļuva par cilvēku, lai aicinātu grēciniekus uz grēku nožēlu. Palīdzi man, svētais, lai es varētu ieiet baznīcā. Neliedz man redzēt koku, uz kura miesā tika sists krustā Tas Kungs, kas izlēja Savas nevainīgās Asinis par mani, grēcinieku, par manu atbrīvošanu no grēka. Pavēli, ak, dāma, lai arī man tiek atvērtas krusta pielūgsmes durvis. Esi man drošsirdīgs Garantija No Tevis Dzimušajam. No šī brīža es tev apsolu neaptraipīt sevi ar vairāk miesas netīrumiem, bet, tiklīdz es ieraudzīšu Tava Dēla krusta koku, es atteikšos no pasaules un tūlīt došos tur, kur Tu kā Garants vedīsi. es.

Un, kad es tā lūdzu, es pēkšņi jutu, ka mana lūgšana ir atbildēta. Ticības maigumā, cerot uz Žēlsirdīgo Dieva Māti, es atkal pievienojos tiem, kas ieiet templī, un neviens mani neatgrūda un neliedza ienākt. Es staigāju bailēs un trīcēdama, līdz sasniedzu durvis un varēju ieraudzīt Tā Kunga Dzīvības dāvājošo krustu.

Tā es uzzināju Dieva noslēpumus un to, ka Dievs ir gatavs uzņemt tos, kas nožēlo grēkus. Es nokritu zemē, lūdzos, skūpstīju svētnīcas un izgāju no tempļa, steidzoties atkal ierasties sava Garantētāja priekšā, kur biju devis solījumu. Metoties ceļos ikonas priekšā, es tās priekšā lūdzu:

“Ak, mūsu Vissvētākā Kundze, Dieva Māte! Jūs nenonievājāt manu necienīgo lūgšanu. Slava Dievam, kas pieņem grēcinieku nožēlu. Ir pienācis laiks man izpildīt solījumu, kurā Tu biji Garants. Tagad, lēdija, vadi mani uz grēku nožēlas ceļu.

Un tagad, pirms es pabeidzu lūgšanu, es dzirdēju balsi, kas it kā runāja no tālienes: "Ja jūs šķērsosit Jordānu, jūs atradīsit svētlaimīgu mieru."

Es uzreiz noticēju, ka šī balss ir manis dēļ, un, raudādama, iesaucos Dieva Mātei: “Dāma kundze, nepamet mani, grēcinieku, bet palīdzi man”, un nekavējoties izgāju no baznīcas priekštelpas un devos prom. Viens cilvēks man iedeva trīs vara monētas. Ar tiem es nopirku sev trīs maizes un no pārdevēja uzzināju ceļu uz Jordānu.

Saulrietā sasniedzu Svētā Jāņa Kristītāja baznīcu netālu no Jordānas. Vispirms noliecies baznīcā, es tūdaļ nokāpu uz Jordānu un nomazgāju viņa seju un rokas ar svētīto ūdeni. Pēc tam es pieņēmu dievgaldu Svētā Jāņa, Kristus vistīrāko un dzīvību sniedzošo noslēpumu priekšteča baznīcā, apēdu pusi no vienas maizes, noskaloju to ar svēto Jordānijas ūdeni un tonakt gulēju uz zemes netālu no baznīca. Nākamajā rītā, netālu atradusi mazu laiviņu, es ar to pārbraucu pāri upei uz otru krastu un atkal dedzīgi lūdzos savam Instruktoram, lai viņš mani vada pēc paša prāta. Tūlīt pēc tam es nonācu šajā tuksnesī.

Abba Zosima jautāja mūķenei: "Cik gadi, mana māte, ir pagājuši, kopš jūs apmetāties šajā tuksnesī?" "Es domāju," viņa atbildēja, "ir pagājuši 47 gadi, kopš es atstāju Svēto pilsētu."

Abba Zosima atkal jautāja: "Kas tev ir vai ko tu šeit atrodi savam ēdienam, mana māte?" Un viņa atbildēja: "Kad šķērsoju Jordānu, man bija līdzi divarpus maizes, tās lēnām izžuva un pārvērtās par akmeni, un, pamazām ēdot, es daudzus gadus ēdu no tām."

Abba Zosima vēlreiz jautāja: “Vai tiešām jūs tik daudzus gadus esat bez slimības? Un nepieņēma nekādus kārdinājumus no pēkšņiem pieteikumiem un kārdinājumiem? "Ticiet man, Abba Zosima," atbildēja cienījamais, "es pavadīju 17 gadus šajā tuksnesī, it kā ar savām domām cīnoties ar nikniem zvēriem... Kad sāku ēst ēdienu, man uzreiz ienāca prātā doma par gaļu un zivīm, pie kā es pieradu Ēģiptē . Es arī gribēju vīnu, jo es to dzēru daudz, kad biju pasaulē. Šeit, man bieži nebija vienkārša ūdens un ēdiena, es ļoti cietu no slāpēm un bada. Es cietu vēl smagākas nelaimes: mani pārņēma tieksme pēc laulības pārkāpšanas dziesmām, tās man šķita sadzirdētas, sajaucot sirdi un dzirdi. Raudādams un sitot pa krūtīm, es atcerējos solījumus, ko biju devis, dodoties tuksnesī, Svētās Dievmātes, manas Vadītājas, ikonas priekšā un raudāju, lūdzot aizdzīt domas, kas mocīja manu dvēseli. Kad lūgšanas un raudāšanas apjomā tika veikta grēku nožēla, es redzēju Gaismu, kas man spīd no visur, un tad vētras vietā mani apņēma liels klusums.

Piedod domas, Abba, kā lai es tev atzīstos? Manā sirdī uzliesmoja kaislīga uguns un apdedzināja mani pa visu, raisot iekāri. Parādoties nolādētām domām, es nokritu zemē un, šķiet, redzu, ka pati Vissvētākā Galvotāja stāv manā priekšā un spriež par mani, kas ir pārkāpusi šo solījumu. Tāpēc es necēlos, dienu un nakti gulēdams zemē, līdz atkal tika nožēlota grēku nožēla un mani ieskāva tā pati svētīgā Gaisma, kas aizdzina ļaunos apmulsumus un domas.

Tāpēc es dzīvoju šajā tuksnesī pirmos septiņpadsmit gadus. Tumsa pēc tumsas, nelaime pēc nelaimes piemeklēja mani, grēcinieku. Bet no tā laika līdz šim Dievmāte, mana Palīgā, mani visā vada.

Abba Zosima atkal jautāja: "Vai jums tiešām šeit nebija vajadzīgs ēdiens vai apģērbs?"

Viņa atbildēja: “Mana maize beidzās, kā jau teicu, šajos septiņpadsmit gados. Pēc tam es sāku ēst saknes un to, ko varēju atrast tuksnesī. Kleita, kas man bija, kad šķērsoju Jordānu, jau sen bija saplēsta un sabojājusies, un tad man bija daudz jāpacieš un jācieš no karstuma, kad karstums mani dedzināja, un no ziemas, kad es drebēju no aukstuma. . Cik reizes esmu nokritis zemē kā miris. Cik reižu esmu bijis bezgalīgā cīņā ar dažādām nelaimēm, nepatikšanām un kārdinājumiem. Bet no tā laika līdz pat šai dienai Dieva spēks, nezināms un daudzos veidos, ir saglabājis manu grēcīgo dvēseli un pazemīgo miesu. Es baroju un pārklājos ar Dieva vārdu, kurā ir viss (5.Moz.8:3), jo cilvēks nedzīvos no maizes vien, bet no katra Dieva vārda (Mt.4:4; Lk.4:4). ), un viņiem nav uzvilkts akmens segums (Ījaba 24:8), ja viņi novelk grēka drēbes (Kol. 3:9). Kad es atcerējos, cik daudz ļaunuma un kādus grēkus Tas Kungs man bija atbrīvojis, es atradu tajā neizsmeļamu barību.

Kad Abba Zosima to dzirdēja no Svētie Raksti svētais askēts runā no atmiņas - no Mozus un Ījaba grāmatām un no Dāvida psalmiem, - tad viņš jautāja mūķenei: "Kur, mana māte, tu mācīji psalmus un citas grāmatas?"

Viņa pasmaidīja, izdzirdot šo jautājumu, un atbildēja šādi: “Tici man, Dieva cilvēk, kopš šķērsoju Jordānu, es neesmu redzējusi nevienu cilvēku, izņemot tevi. Es nekad agrāk nebiju studējis grāmatas, nekad nebiju dzirdējis baznīcas dziedāšanu vai dievišķo lasīšanu. Ja vien pats Dieva Vārds, dzīvs un visu radošs, nemāca cilvēkam visu veidu izpratni (Kol.3:16; 2.Pēt.1:21; 1.Tes.2:13). Tomēr pietiekami, es jau esmu jums atzinis visu savu dzīvi, bet ar to, ko es sāku, es beidzu ar šo: es uzburu tevi kā Dieva Vārda iemiesojumu - lūdzieties, svētais aba, par mani, lielu grēcinieku.

Un es jūs arī uzburu ar Pestītāju, mūsu Kungu Jēzu Kristu – visu, ko no manis dzirdējāt, nestāstiet nevienam, kamēr Dievs mani nepaņems no zemes. Un dari to, ko es tev teikšu. Nākamajā gadā Lielajā gavēnē neejiet tālāk par Jordānu, kā to pavēl jūsu klostera pasūtījums.

Atkal Abba Zosima bija pārsteigta, ka viņu klostera rangs bija zināms arī svētajai askētiei, lai gan viņš pirms viņas neteica par to ne vārda.

— Paliec klosterī, Abba, — godātais turpināja. Tomēr, pat ja vēlaties atstāt klosteri, jūs nevarēsit… Un, kad pienāks Svētā Kunga Pēdējā Vakarēdiena Lielā ceturtdiena, ielieciet mūsu Dieva Kristus, mūsu Dieva, dzīvības devēju Miesu un Asinis svētajā traukā un atnesiet tas man. Gaidiet mani otrpus Jordānai, tuksneša malā, lai tad, kad es atnākšu, es varētu piedalīties Svētajos Noslēpumos. Un Abam Jānim, tava klostera hegumenim, saki: rūpējies par sevi un savu ganāmpulku (Ap. d. 20:23; 1. Tim. 4:16). Tomēr es nevēlos, lai tu viņam to saki tagad, bet tad, kad Tas Kungs norādīs.”

To pateikusi un kārtējo reizi lūgusi, mūķene pagriezās un devās tuksneša dzīlēs.

Visu gadu vecākais Zosima klusēja, neuzdrošinādamies nevienam atklāt to, ko Kungs viņam bija atklājis, un cītīgi lūdza, lai Tas Kungs viņam garantētu atkal redzēt svēto askētu.

Kad atkal pienāca pirmā svētā Lielā gavēņa nedēļa, mūkam Zosimam slimības dēļ bija jāpaliek klosterī. Tad viņš atcerējās svētā pravietiskos vārdus, ka viņš nevarēs pamest klosteri. Pēc dažām dienām mūks Zosima tika izdziedināts no slimības, bet tomēr palika klosterī līdz Lielajai nedēļai.

Tuvojas Pēdējā vakarēdiena diena. Tad Abba Zosima izdarīja to, kas viņam bija pavēlēts – vēlu vakarā viņš atstāja klosteri uz Jordānu un gaidīdamies apsēdās krastā. Svētais vilcinājās, un Abba Zosima lūdza Dievu, lai Viņš neliedz viņam tikšanos ar askētu.

Beidzot atnāca mūķene un nostājās upes otrā krastā. Priecājoties, mūks Zosima piecēlās un slavēja Dievu. Viņam ienāca prātā doma: kā gan viņa var šķērsot Jordānu bez laivas? Bet mūķene, šķērsojusi Jordānu ar krusta zīmi, ātri gāja pa ūdeni. Kad vecākā gribēja viņai paklanīties, viņa aizliedza, no upes vidus kliedzot: “Ko tu dari, abba? Galu galā jūs esat priesteris, lielo Dieva noslēpumu nesējs.

Pārkāpusi upi, mūķene sacīja Abba Zosima: "Svētī, tēvs." Viņš viņai atbildēja ar satraukumu, šausmām par brīnišķīgo redzējumu: “Patiesi, Dievs nav nepatiess, kas apsolīja visus šķīstītos, cik vien iespējams, pielīdzināt mirstīgajiem. Slava Tev, Kristus, mūsu Dievs, kas caur Savu svēto kalpu man parādījis, cik tālu es esmu no pilnības mēra.

Pēc tam godātais lūdza viņam izlasīt “Es ticu” un “Mūsu Tēvs”. Lūgšanas beigās viņa, stāstījusi par svētajiem, briesmīgajiem Kristus noslēpumiem, izstiepa rokas pret debesīm un ar asarām un drebēšanu nosauca svētā Simeona, Dieva Saņēmēja, lūgšanu: “Tagad atlaid savu kalpu! Mācītāj, saskaņā ar Tavu vārdu mierā, it kā manas acis būtu redzējušas Tavu pestīšanu.”

Tad mūķene atkal pagriezās pret vecāko un sacīja: “Piedod man, aba, piepildi arī manu otru vēlmi. Dodieties uz savu klosteri un tālāk nākamgad nāc pie tās sausās straumes, kur mēs pirmo reizi ar jums runājām. "Ja man būtu iespējams," atbildēja Abba Zosima, "nepārtraukti sekotu jums, lai pārdomātu jūsu svētumu! Svētais atkal jautāja vecākajam: "Lūdziet, Kunga dēļ, lūdzieties par mani un atcerieties manu nožēlojamību." Un, aizēnojusi Jordānu ar krusta zīmi, viņa, tāpat kā iepriekš, gāja cauri ūdeņiem un paslēpās tuksneša tumsā. Un vecākais Zosima atgriezās klosterī garīgā sajūsmā un drebēšanā, un vienā lietā viņš pārmeta sev, ka viņš nejautāja svētā vārdu. Taču viņš cerēja, ka nākamgad beidzot uzzinās viņas vārdu.

Pagāja gads, un Abba Zosima atkal devās uz tuksnesi. Lūdzoties, viņš sasniedza sausu straumi, kuras austrumu pusē ieraudzīja svēto askētu. Viņa gulēja mirusi, salikusi rokas, kā pienākas uz krūtīm, ar seju uz austrumiem. Abba Zosima nomazgāja kājas ar asarām, neuzdrošinādama pieskarties viņas ķermenim, ilgi raudāja par mirušo askētu un sāka dziedāt psalmus, kas piedien bēdām par taisnīgo nāvi, un lasīt bēru lūgšanas. Bet viņš šaubījās, vai godātājai būtu patīkami, ja viņš viņu apglabātu. Tiklīdz viņš par to domāja, viņš ieraudzīja, ka viņas galvā bija uzrakstīts: “Apbedījums, Abba Zosima, šajā vietā ir pazemīgās Marijas ķermenis. Atdodiet putekļu putekļus. Lūdziet To Kungu par mani, kas aprīļa mēneša pirmajā dienā, pašā Kristus glābjošo ciešanu naktī, pēc kopības ar Dievišķo Noslēpumaino Vakarēdienu atdusējās.

Izlasījusi šo uzrakstu, Abba Zosima sākumā bija pārsteigta, kurš to varēja izdarīt, jo pati askēte nezināja, kā lasīt un rakstīt. Bet viņš priecājās, ka beidzot uzzināja viņas vārdu. Abba Zosima saprata, ka mūks Marija, no viņa rokām izstāstījusi svētos noslēpumus pie Jordānas, vienā mirklī gāja garām viņas garajam tuksneša ceļam, pa kuru viņš, Zosima, gāja divdesmit dienas un nekavējoties devās pie Kunga.

Pagodinājis Dievu un ar asarām saslapinājis zemi un Svētās Marijas ķermeni, Abba Zosima pie sevis sacīja: “Tev, elder Zosima, ir pienācis laiks darīt to, kas tev nodarīts. Bet kā tu, nolādētais, vari rakt kapu bez nekā rokās? To pateicis, viņš ieraudzīja tuksnesī netālu nokritušu koku, paņēma to un sāka rakt. Bet zeme bija pārāk sausa, lai cik viņš raka, svīdis, viņš neko nevarēja izdarīt. Iztaisnojusies, Abba Zosima pie mūka Marijas ķermeņa ieraudzīja milzīgu lauvu, kas laizīja viņas kājas. Vecāko pārņēma bailes, bet viņš parakstījās ar krusta zīmi, ticēdams, ka svētā askēta lūgšanas viņu neskars. Tad lauva sāka glāstīt vecāko, un Abba Zosima, garā aizdedzināts, lika lauvai izrakt kapu, lai apglabātu Svētās Marijas ķermeni. Pēc viņa vārda lauva ar savām ķepām izraka grāvi, kurā tika aprakts godājamā ķermenis. Izpildījuši novēlēto, katrs devās savu ceļu: lauva uz tuksnesi un Abba Zosima uz klosteri, svētīdami un slavējot Kristu, mūsu Dievu.

Ierodoties klosterī, Abba Zosima pastāstīja mūkiem un abatam, ko bija redzējis un dzirdējis no Svētās Marijas. Visi bija pārsteigti, dzirdot par Dieva diženumu, un ar bailēm, ticību un mīlestību viņi izveidoja mūka Marijas piemiņu un godināja viņas atdusas dienu. Abba Jānis, klostera hegumens, saskaņā ar cienījamā cilvēka vārdu, ar Dieva palīdzību laboja klosterī nepieciešamo. Abba Zosima, dzīvodams Dievam patīkami tajā pašā klosterī un nedaudz pirms simts gadu vecuma sasniegšanas, šeit beidza savu laicīgo dzīvi, pārejot mūžīgajā dzīvē.

Tā senie askēti no krāšņā svētā un slavētā Kunga Jāņa priekšteča klostera, kas atrodas pie Jordānas, nodeva mums brīnišķīgo stāstu par Ēģiptes mūka Marijas dzīvi. Šo stāstu viņi sākotnēji nebija pierakstījuši, bet svētie vecākie to godbijīgi nodeva no mentoriem mācekļiem.

Bet es, — saka svētais Sofronijs, Jeruzalemes arhibīskaps (kom. 11. marts), pirmais Dzīvības aprakstītājs, — ko savukārt saņēmu no svētajiem tēviem, visu nodevu rakstītam stāstam.

Dievs, kas dara lielus brīnumus un atalgo ar lielām dāvanām visus tos, kas pie Viņa vēršas ar ticību, lai Viņš atalgo tos, kas lasa un klausās, un nodod mums šo stāstu un garantē mums labu daļu ar Ēģiptes Svēto Mariju un visi svētie, Dieva domas un darbi, kas patīk Dievam no gadsimta. Dosim godu arī Dievam, Mūžīgajam ķēniņam, un būsim gatavi atrast žēlastību Tiesas dienā Kristū Jēzū, mūsu Kungā, kuram visa slava, gods un spēks, un pielūgsme kopā ar Tēvu un Vissvētākais un dzīvību sniedzošais Gars, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos, āmen.

Sv. Sofronijs no Jeruzalemes.

Mūsu godājamās Ēģiptes Mātes Marijas dzīve.

"Ir labi slēpt karaļa noslēpumu, bet Dieva darbi tiek atklāti krāšņi" (Tov. 12 :7 ) . Tā eņģelis teica Tobiasam pēc viņa acu akluma brīnumainās dziedināšanas, pēc visām briesmām, caur kurām viņš veda un no kurām ar savu dievbijību viņu izglāba. Neglabāt karaļa noslēpumus ir bīstams un šausmīgs bizness. Klusēt par Dieva brīnišķīgajiem darbiem ir bīstami dvēselei. Tāpēc es, bailes klusēt par dievišķo un atcerēties sodu, kas solīts kalpam, kurš, atņēmis kunga talantu, apraka to zemē un neauglīgi paslēpa, atdots darbam, neklusēšu. par svēto stāstu, kas nonācis līdz mums. Lai neviens nešaubās, ka tic man, kas rakstīju par dzirdēto un nedomā, ka es saceru pasakas, brīnumu varenības pārsteigts. Nedod Dievs man melot un kaldināt stāstu, kurā minēts Viņa vārds. Domāt zemiski un necienīgi par iemiesotā Dieva Vārda diženumu un neticēt šeit teiktajam, manuprāt, ir nesaprātīgi. Ja tomēr ir tādi šī stāstījuma lasītāji, kuri, vārda brīnumainības pārsteigti, nevēlas tam ticēt, lai Kungs ir viņiem žēlīgs; jo viņi, domājot par cilvēka dabas vājumu, par cilvēkiem stāstītos brīnumus uzskata par neticamiem. Bet es turpināšu ar savu stāstu par mūsu paaudzes darbiem, kā man to stāstīja dievbijīgs vīrs, kurš no bērnības mācījās dievišķo vārdu un darbu. Lai viņi kā attaisnojumu neticībai nepiesauc, ka mūsu paaudzē nav iespējams notikt tādi brīnumi. Jo Tēva žēlastība, kas plūst no paaudzes paaudzē pēc svēto dvēselēm, rada Dieva draugus un praviešus, kā māca Salamans. Bet ir pienācis laiks sākt šo svēto stāstu.

Palestīniešu klosteros dzīvoja kāds vīrs, kurš bija brīnišķīgs ar dzīvi un vārdu dāvanām, no mazotnes audzināts klostera darbos un tikumos. Vecāko sauca Zosima. Lai neviens nedomā, pēc viņa vārda spriežot, ka es to saucu par Zosimu, kurš savulaik bija notiesāts par nepareizticību. Tā bija pavisam cita Zosima, un starp viņiem ir liela atšķirība, lai gan abiem bija viens un tas pats vārds. Šis Zosima bija pareizticīgais, jau no paša sākuma strādāja vienā no palestīniešu klosteriem, pārdzīvoja visu veidu askētismu, piedzīvoja visu veidu atturību. Viņš it visā ievēroja likumu, ko šīs garīgās atlētikas sfērā bija novēlējuši pedagogi, un daudz ko izdomāja no sevis, cenšoties pakļaut miesu garam. Un viņš nepalaida garām savu mērķi: vecākais kļuva tik slavens ar savu garīgo dzīvi, ka daudzi no tuvējiem un pat tāliem klosteriem bieži ieradās pie viņa, lai atrastu paraugu un valdītu savā mācībā. Bet, tik smagi strādājot aktīvā dzīvē, vecākais neatstāja savas rūpes par dievišķo vārdu, gulēja un cēlās un turēja rokās darbu, no kura viņš barojās. Ja vēlaties uzzināt par ēdienu, ko viņš ēda, tad viņam bija viens nemitīgs un nemitīgs darbs - vienmēr dziedāt Dievam un meditēt par dievišķo vārdu. Bieži vien viņi saka, ka vecākais tika pagodināts ar dievišķām vīzijām, kas apgaismotas no augšas, saskaņā ar Tā Kunga vārdu: tie, kas ir attīrījuši savu miesu un vienmēr ir prātīgi ar neguļošu dvēseles aci, redzēs vīzijas, kas izgaismotas no augšas. tajās viņus gaida svētlaimes ķīla.

Zosima stāstīja, ka, tik tikko atraujoties no mātes krūtīm, viņu nodeva tam klosterim un līdz piecdesmit trešajam gadam viņš tajā piedzīvoja askētisku varoņdarbu. Tad, kā viņš pats teica, viņu sāka mocīt doma, ka viņš it visā ir ideāls un nevienam nav jāmāca. Un tā, pēc viņa vārdiem, viņš sāka spriest par sevi: “Vai uz zemes ir kāds mūks, kas var man palīdzēt un nodot man kaut ko jaunu, sava veida varoņdarbu, ko es nezinu un neesmu paveicis? Vai starp tuksneša gudrajiem ir kāds cilvēks, kurš pārspēj mani dzīvē vai pārdomās?

Lūk, kā vecākais sprieda, kad viņam kāds parādījās un teica:

- Zosima! Jūs drosmīgi strādājāt, cik vien cilvēka spēki, varonīgi pabeidzāt askētisko ceļu. Bet neviens no cilvēkiem nav sasniedzis pilnību, un vairāk ir varoņdarbs, kas cilvēkam nāk, jau perfekts, lai gan jūs to nezināt. Un, lai jūs arī zinātu, cik daudz citu ceļu ir pestīšanai, izejiet no tā dzimtā zeme tavs, no sava tēva nama, tāpat kā Ābrahāms, cildens starp patriarhiem, un dodies uz klosteri pie Jordānas upes.

Tūlīt, paklausot pavēlei, vecākais atstāj klosteri, kurā viņš strādāja no bērnības, un, sasniedzis Jordānu, svēto upi, dodas pa ceļu, kas ved uz klosteri, uz kuru Dievs viņu sūtīja. Ar roku stumdams klostera durvis, viņš sākumā ierauga mūku-vārtsargu; viņš aizved viņu pie abata. Abats, viņu uzņēmis un redzējis viņa dievbijīgo tēlu un paražu - viņš veica parasto klostera mešanu (likumā noteikto loku) un lūgšanu - jautāja:

"No kurienes tu esi, brāli, un kāpēc tu nonāci pie pazemīgajiem vecākajiem?" Zosima atbildēja:

- “No kurienes es nāku, nav jāsaka, bet es atnācu dvēseles labā. Esmu dzirdējis par jums daudzas cildenas un slavējamas lietas, kas var tuvināt dvēseli Dievam.

Abats viņam sacīja:

“Vienīgi Dievs, kas dziedina cilvēka vājumu, atklās, brāli, savu dievišķo gribu tev un mums un mācīs mums darīt to, kas ir pareizi. Cilvēks nevar palīdzēt cilvēkam, ja katrs pats sev pastāvīgi nepievērš uzmanību un ar prātīgu prātu nedara to, kas pienākas, turot Dievu kā viņa lietu līdzstrādnieku. Bet, ja, kā jūs sakāt, Dieva mīlestība jūs mudināja redzēt mūs, pazemīgos vecākos, palikt kopā ar mums, un Labais Gans, kas atdeva Savu dzīvību, lai par mums glābtu un pazīst savas avis vārdā, pabaros mūs visus ar Gara žēlastība.

Tā abats runāja, un Zosima, atkal metot un lūdzot viņa lūgšanas, teica "āmen" un palika dzīvot klosterī.

Viņš redzēja vecākos, brīnišķīgus savā dzīvē un pārdomās, degošus garā, darbojamies Tā Kunga labā. Viņu dziedāšana bija nemitīga, visu nakti stāvot kājās. Darbs vienmēr ir viņu rokās, psalmi ir viņu lūpās. Ne dīkvārda, ne domas par zemes lietām: ik gadu aprēķinātie ieņēmumi un bažas par zemes darbiem, pat pēc vārda, viņiem nebija zināmi. Bet katram bija viena centība – būt ķermenim, kā līķim, pilnībā nomirt pasaulei un visam, kas ir pasaulē. Dieva iedvesmoti vārdi bija viņu neizsīkstošais ēdiens. Viņi baroja ķermeni ar vienu nepieciešamo lietu, maizi un ūdeni, jo katrs liesmoja dievišķā mīlestībā. To redzot, Zosima, pēc viņa teiktā, ļoti uzmundrinājās, steidzās uz priekšu, pasteidzinot savu gaitu, jo atrada sev līdzstrādniekus, prasmīgi atjaunojot Dieva dārzu.

Ir pagājušas diezgan dažas dienas, un ir pienācis laiks, kad kristiešiem tiek pavēlēts turpināt gavēšanu, gatavojoties dievišķo ciešanu un Kristus augšāmcelšanās pielūgsmei. Klostera vārti vienmēr bija slēgti, ļaujot mūkiem strādāt klusumā. Tās atvērās tikai tad, kad ārkārtēja vajadzība piespieda mūku atstāt žogu. Šī vieta bija pamesta, un lielākā daļa kaimiņu mūku bija ne tikai nepieejami, bet pat nezināmi. Klosterī tika ievērots likums, kura dēļ, manuprāt, Dievs atveda Zosimu uz to klosteri. Kas ir šis noteikums un kā tas tika ievērots, es tagad pastāstīšu. Svētdien, kas deva savu nosaukumu pirmajai gavēņa nedēļai, kā vienmēr, baznīcā tika izpildīti dievišķie noslēpumi, un visi piedalījās vistīrākajos un dzīvību sniedzošajos noslēpumos. Viņi arī ēda nedaudz ēdiena, kā parasti. Pēc tam visi devās uz baznīcu un, cītīgi lūgušies, ar paklanās līdz zemei, vecākie skūpstīja viens otru un abatu, apskaujot un metot, un katrs lūdza lūgt par viņu un aicināt viņu kā līdzstrādnieku un līdzstrādnieku gaidāmajā cīņā.

Pēc tam tika atvērti klostera vārti un ar psalma līdzskaņu dziedāšanu: “Tas Kungs ir mana apgaismība un mans Pestītājs, no kā man bīties? Tas Kungs ir manas dzīvības aizsargs, no kā man bīties? (Ps. 26 :1 ) un tālāk, kārtībā, - visi atstāja klosteri. Viens vai divi brāļi tika atstāti klosterī, nevis tāpēc, lai apsargātu īpašumu (viņiem nebija nekā vilinoša laupītājiem), bet gan tāpēc, lai neatstātu templi bez dienesta. Katrs ņēma līdzi ēdienu, ko varēja un gribēja. Viens nesa maizi, atbilstoši miesas vajadzībām, otrs vīģes, otrs dateles, šos graudus, izmērcētus ūdenī. Pēdējam, visbeidzot, nebija nekas cits, kā tikai savs ķermenis un lupatas, kas to sedz, un, kad daba prasīja barību, ēda tuksneša augus. Katram no viņiem bija tāda harta un likums, ko visi neaizskarami ievēroja – nezināt vienam par otru, kā kādam jādzīvo un jāgavē. Tūlīt šķērsojot Jordānu, viņi izplatījās tālu viens no otra plašā tuksnesī, un neviens netuvojās otram. Ja kāds no tālienes pamanīja, ka viņam tuvojas brālis, viņš nekavējoties pagriezās malā; katrs dzīvoja ar sevi un ar Dievu, visu laiku dziedot psalmus un ēdot maz no sava ēdiena.

Tā, pavadījuši visas gavēņa dienas, viņi atgriezās klosterī nedēļu pirms dzīvību sniedzošās Pestītāja augšāmcelšanās no mirušajiem, kad Baznīca nodibināja pirmssvētku svinības kopā ar vaiiem. Katrs atgriezās ar savas sirdsapziņas augļiem, zinādams, kā strādājis un kādus darbus iemetis zemē. Un neviens nejautāja otram, kā viņš paveica iecerēto varoņdarbu. Tāda bija klostera harta, un tik stingri tā tika ievērota. Katrs no viņiem tuksnesī cīnījās pret sevi cīņas tiesneša - Dieva priekšā, necenšoties izpatikt cilvēkiem vai gavēt viņu priekšā. Jo tas, kas tiek darīts cilvēku labā, cilvēka prieka labad, ne tikai nenāk par labu darītājam, bet arī ir par iemeslu viņam lielam sodam.

Pēc tam Zosima saskaņā ar klostera hartu šķērsoja Jordānu, paņemot sev līdzi nedaudz pārtikas ķermeņa vajadzībām un lupatas, kas bija uz viņa. Un viņš noteica likumu, ejot cauri tuksnesim un dodot laiku ēdienam atbilstoši dabiskajām vajadzībām. Viņš gulēja naktī, nogrimdams zemē un izbaudījis īsu miegu, kur vakara stunda viņu atrada. No rīta viņš atkal devās ceļā, degot nerimstošā vēlmē iet arvien tālāk. Viņa dvēselē iegrima, kā viņš pats teica, doties dziļāk tuksnesī, cerot atrast kādu tur dzīvojošu tēvu, kas varētu apmierināt viņa vēlmi. Un viņš nenogurstoši gāja, it kā steidzoties uz kādu pazīstamu viesnīcu. Viņš jau bija pagājušas divdesmit dienas, un, kad pienāca sestā stunda, viņš apstājās un, pagriezies uz austrumiem, izpildīja parasto lūgšanu. Viņš vienmēr pārtrauca savu ceļojumu noteiktajās diennakts stundās un nedaudz atpūtās no saviem darbiem – tagad viņš dziedāja psalmus stāvēdams, pēc tam lūdza, saliekdams ceļus.

Un, kad viņš dziedāja, nenovēršot acis no debesīm, viņš redz pa labi no kalna, uz kura viņš stāvēja, kā cilvēka ķermeņa ēna. Sākumā viņš bija samulsis, domādams, ka redz dēmonisku spoku, un pat nodrebēja. Bet, pasargājot sevi ar krusta zīmi un aizdzenot bailes (viņa lūgšana jau bija beigusies), viņš pagriež skatienu un ierauga īstenībā kādu radījumu ejam pretī pusdienlaikam. Tas bija kails, miesā melns, it kā saules karstuma apdedzināts; mati uz galvas ir balti kā vilnas, un nav gari, iet uz leju ne zemāk par kaklu. Ieraudzījusi viņu, Zosima it kā liela prieka trakā sāka skriet tajā virzienā, kur vīzija attālinājās. Viņš priecājās ar neizsakāmu prieku. Visās šajās dienās viņš nekad nebija redzējis ne cilvēka seju, ne putnu, ne zemes zvēru, ne pat ēnu. Viņš centās noskaidrot, kas un no kurienes viņam parādījās, cerot, ka viņam tiks atklāti kādi lieli noslēpumi.

Bet, kad spoks no tālienes ieraudzīja Zosimu tuvojas, viņš sāka ātri bēgt dziļi tuksnesī. Un Zosima, aizmirsusi par savām vecumdienām, vairs nedomādama par ceļa darbiem, centās panākt bēgošo. Viņš dzenāja, tas aizbēga. Taču Zosima skrējiens bija ātrāks, un drīz viņš tuvojās skrējējam. Kad Zosima skrēja tik tālu, ka bija dzirdama viņa balss, viņš sāka kliegt, raudot ar asarām:

“Kāpēc tu bēg no vecā grēcinieka? Patiesā Dieva kalps, gaidi mani, lai kas tu būtu, es tevi uzburu ar Dievu, kura dēļ tu dzīvo šajā tuksnesī. Gaidiet mani, vāju un necienīgu, es ar jūsu cerību uzburu atlīdzību par jūsu darbu. Apstājieties un dodiet man vecākajam lūgšanu un svētību Tā Kunga dēļ, kurš nevienu nenicina.

Tā ar asarām runāja Zosima, un viņi abi aizbēga apvidū, kas līdzinājās izžuvuša strauta gultnei. Bet man liekas, ka tur nekad nav bijis strauts (kā gan tajā zemē varēja būt strauts?), bet zemei ​​bija tāds skats no dabas.

Kad viņi sasniedza šo vietu, bēguļojošais radījums nokāpa lejā un uzkāpa aizas otrā pusē, un Zosima, noguris un vairs nespēdams skriet, apstājās šajā pusē, pastiprinot asaras un raudas, kuras jau bija dzirdamas netālu. Tad skrējējs ierunājās:

“Aba Zosima, piedod man, Dieva dēļ, es nevaru apgriezties un parādīt tev savu seju. Es esmu sieviete un kaila, kā redzat, ar atklātu kaunu par savu ķermeni. Bet, ja vēlies izpildīt vienu grēcīgas sievas lūgšanu, met man savas drēbes, lai es varu aizsegt viņas sievišķo nespēku un, vēršoties pie tevis, saņemt tavu svētību.

Pēc viņa teiktā, Zosimu pārņēma šausmas un neprāts, kad viņš dzirdēja, ka viņa viņu sauca vārdā Zosima. Bet, būdams asa prāta cilvēks un gudrs dievišķās lietās, viņš saprata, ka viņa nebūtu viņu nosaukusi vārdā, nekad agrāk par viņu nebūdama ne redzējusi, ne dzirdējusi, ja vien viņu nebūtu apgaismojusi gaišredzības dāvana.

Viņš tūliņ izpildīja pavēli un, novilcis savu noplucis un saplēstās mantiju, svieda to viņai, novēršoties, viņa, paņēmusi to daļēji aizsedza sava ķermeņa kailumu, pagriezās pret Zosimu un sacīja:

“Kāpēc tu, Zosima, vēlējies redzēt grēcīgu sievu? Ko jūs vēlaties uzzināt vai redzēt no manis, nebaidoties pieņemt šādu darbu? Viņš, noliecis ceļgalu, lūdz dot viņam parasto svētību; un viņa arī veido mešanu. Tā viņi gulēja zemē, lūdzot viens otram svētību, un no abiem bija dzirdams tikai viens vārds: "Svētī!" Pēc ilgāka laika sieva saka Zosimai:

“Aba Zosima, tev ir pareizi svētīt un lūgt. Jūs esat pagodināts ar presbitera pakāpi, jūs stāvat svētā troņa priekšā daudzus gadus un piedāvājat Dievišķo noslēpumu upuri.

Tas Zosimu iegrūda vēl lielākās šausmās; drebēdams vecais vīrs bija nāvējošu sviedru klāts, ievaidējās, un viņa balss aizlūza. Beidzot viņš viņai saka, ar grūtībām atgūstot elpu:

"Ak, garu nesošā māte, visas jūsu dzīves laikā ir skaidrs, ka jūs esat kopā ar Dievu un esat gandrīz miris pasaulei. Tev dāvātā žēlastība ir skaidra arī tad, ja tu mani sauci vārdā un atzini par presbiteru, nekad iepriekš mani neredzēdams. Žēlastību pazīst nevis pēc cieņas, bet ar garīgām dāvanām – svētī mani, Dieva dēļ, un lūdz par mani, kam vajadzīgs tavs aizlūgums.

Tad, pakļaujoties vecākā vēlmei, sieva sacīja:

- "Slavēts lai ir Dievs, kam rūp cilvēku un dvēseļu glābšana."

Zosima atbildēja:

- "Āmen!" - Un abi piecēlās no ceļiem. Sieva saka vecajam vīram:

“Kāpēc tu nāc pie manis, grēcīgs cilvēks? Kāpēc jūs gribējāt redzēt sievu, kurai ir atņemtas visas tikumības? Tomēr Svētā Gara žēlastība ir panākusi, ka jūs laikus veicat man kalpošanu. Pastāsti man, kā mūsdienās dzīvo kristieši? Kā klājas karaļiem? Kā Baznīca barojas? Zosima viņai teica:

“Ar tavām svētajām lūgšanām, māte, Kristus visiem deva ilgstošu mieru. Bet pieņemiet vecākā necienīgo lūgšanu un lūdzieties par visu pasauli un par mani, grēcinieku, lai staigāšana šajā tuksnesī man nebūtu bez augļiem.

Viņa viņam atbildēja:

- “Jums, Abba Zosima, kam ir priestera cieņa, ir pareizi lūgt par mani un par visiem. Jo tas ir tas, uz ko jūs esat aicināti. Bet, tā kā mums jāizpilda paklausība, es labprāt darīšu to, ko tu pavēlēji.

Ar šiem vārdiem viņa pagriezās uz austrumiem un, pacēlusi acis pret debesīm un pacēlusi rokas, sāka lūgties čukstus. Atsevišķi vārdi netika dzirdēti, tā ka Zosima neko nevarēja saprast no viņas lūgšanas. Viņš stāvēja, viņš teica, trīcēdams, skatījās uz zemi un neteica ne vārda. Un viņš zvērēja, piesaucot Dievu par liecinieku, ka, kad viņas lūgšana viņam šķita ilga, viņš novērsa acis no zemes un redz: viņa ir pacēlusies par vienu olekti no zemes un stāv, lūdzot, gaisā. To redzot, viņu pārņēma vēl lielākas šausmas un, bailēs neuzdrošinādamies neko izrunāt, viņš nokrita zemē, tikai vairākas reizes atkārtojot: "Kungs, apžēlojies!" Guļot uz zemes, vecākais bija samulsis no domas: "Vai tas nav gars un vai šī lūgšana nav izlikta?" Sieva, pagriezusies, pacēla abu, sakot:

– “Kāpēc domas mulsina tevi, abba, vilinot par mani, it kā es būtu gars un izliekos, ka lūdzos? Zini, vīrietis, ka esmu grēcīga sieviete, lai gan mani aizsargā svēta kristība. Un es neesmu gars, bet zeme un pelni, viena miesa. Es nedomāju par neko garīgu. ” Un ar šiem vārdiem viņš aizsargā savu pieri un acis, muti un krūtis ar krusta zīmi, sakot: "Dievs, Abba Zosima, atpestī mūs no ļaunā un no viņa viltībām, jo ​​viņa rājiens ir liels pret mums."

To dzirdot un redzot, vecākais nokrita zemē un ar asarām apskāva viņas kājas, sacīdams: “Es tevi uzburu mūsu Dieva Kristus vārdā, kurš dzimis no Jaunavas, kura dēļ tu ģērbies šajā kailumā, jo kura dēļ tu tik ļoti izsmēlāji savu miesu, neslēpies no sava verga, kas tu esi un no kurienes, kad un kā nonāci šajā tuksnesī. Pastāstiet visu, lai Dieva brīnumainie darbi izpaustos... Apslēpta gudrība un slepenie dārgumi - kāds no tiem labums? Pastāsti man visu, es tevi uzburu. Jo tu nerunāsi iedomības un izrādīšanas dēļ, bet lai atklātu patiesību man, grēciniekam un necienīgam. Es ticu Dievam, kuram tu dzīvo un kam tu kalpo, ka tāpēc Viņš mani ieveda šajā tuksnesī, lai atklātu Tā Kunga ceļus par tevi. Mūsu spēkos nav stāties pretī Dieva liktenim. Ja Kristum, mūsu Dievam, nebūtu bijis patīkami atklāt tevi un tavu varoņdarbu, Viņš nevienam nebūtu ļāvis tevi redzēt un nebūtu mani stiprinājis, lai ietu šādu ceļu, nekad negribot un neuzdrošinoties pamest kameru.

Abba Zosima teica daudzas lietas, bet viņa sieva, viņu pacēlusi, sacīja:

“Man ir kauns, mana Abba, stāstīt tev savu kaunu par saviem darbiem, piedod man Dieva dēļ. Bet kā jūs jau esat redzējuši manu kailo miesu, es atklāšu jūsu priekšā savus darbus, lai jūs zinātu, ar kādu kaunu un negodu ir pilna mana dvēsele. Nebēgt no iedomības, kā jūs domājāt, es negribēju stāstīt par sevi, un ar ko man vajadzētu lepoties, kurš bija velna izvēlētais trauks? Es arī zinu, ka tad, kad es sākšu savu stāstu, tu bēgsi no manis, kā cilvēks bēg no čūskas, tavas ausis nespēs dzirdēt manu darbu neglītumu. Bet es teikšu, ne par ko neklusējot, uzburot, pirmkārt, nemitīgi lūdzieties par mani, lai tiesas dienā atrastu man žēlastību. Vecākais nevaldāmi raudāja, un sieva sāka savu stāstu.

"Mans brālis bija Ēģipte. Pat vecāku dzīves laikā, kad man bija divpadsmit gadi; Es noraidīju viņu mīlestību un nonācu Aleksandrijā. Kā es tur pirmo reizi sabojāju savu nevainību, cik neatvairāmi un negausīgi nodevos juteklībai, to ir kauns atcerēties. Ir pareizāk runāt īsi, lai jūs zinātu manu aizraušanos un juteklību. Apmēram septiņpadsmit gadus, piedodiet, es dzīvoju, it kā būdams nacionālās izvirtības ugunis, nemaz ne pašlabuma dēļ, es runāju patiesību. Bieži, kad man gribēja iedot naudu, es to neņēmu. Es to darīju, lai pēc iespējas vairāk cilvēku mani meklētu, nedarot par velti to, kas man patīk. Nedomājiet, ka es biju bagāts un tāpēc neņēmu naudu. Dzīvoju no žēlastības dāvanas, bieži vien no linu dzijas, bet manī bija negausīga vēlme un nevaldāma kaisle grimt dubļos. Tā bija dzīve man, dzīve, kuru es godāju par katru dabas apgānīšanu.

Tā es dzīvoju. Un tad kādu vasaru es redzu lielu pūli lībiešu un ēģiptiešu skrienam uz jūru. Es jautāju satiktajam: "Uz kurieni šie cilvēki steidzas?" Viņš man atbildēja: "Visi dodas uz Jeruzalemi uz Svētā Krusta paaugstināšanu, kas, kā parasti, notiks pēc dažām dienām." Es viņam teicu: "Vai viņi mani neņems līdzi, ja es vēlēšos iet ar viņiem?" "Neviens jūs neapturēs, ja jums ir nauda transportam un pārtikai." Es viņam saku: “Patiesībā man nav ne naudas, ne pārtikas. Bet es arī iešu, uzkāpjot uz kāda no kuģiem. Un viņi mani pabaros, gribot negribot. Man ir virsbūve, viņi to paņems kravas maksas vietā.

"Bet es gribēju iet, lai - piedod man Abba -, lai man būtu vairāk mīļāko, lai apmierinātu savu aizraušanos. Es tev teicu, Abba Zosima, lai nespied mani runāt par savu kaunu. Es baidos, Dievs redz, ka es ar saviem vārdiem apgānīšu gan tevi, gan gaisu.

Zosima, apūdeņojot zemi ar asarām, viņai atbildēja:

- "Runā, dieva dēļ, mana māt, runā un nepārtrauc tik audzinoša stāsta pavedienu."

Viņa turpināja savu stāstu, sakot:

“Jauneklis, dzirdot manus nekaunīgos vārdus, pasmējās un aizgāja. Es, atstājot vērpšanas ratu, ko toreiz nēsāju līdzi, skrienu uz jūru, kur, redz, visi skrien. Un, redzot krastā stāvam jaunekļus, desmit vai vairāk, spēka pilnus un veiklus savās kustībās, es atklāju, ka viņi ir piemēroti savam mērķim (šķita, ka daži gaida vairāk ceļotāju, bet citi uzkāpa uz kuģa). Nekaunīgi, kā vienmēr, iejaucos viņu pūlī.

"Ņem mani," es saku, "un ņemiet mani līdzi, lai kur jūs dotos. Es tev nebūšu lieks."

Es pievienoju citus sliktākus vārdus, izraisot vispārējus smieklus. Viņi, redzot manu gatavību bezkaunībai, paņēma mani un veda uz savu kuģi. Parādījās tie, kas gaidīja, un mēs uzreiz devāmies ceļā.

Kas notika tālāk, kā lai es tev pastāstīšu, cilvēk? Kura mēle izteiks, kura auss uztvers uz kuģa notikušo brauciena laikā. Tam visam es piespiedu nelaimīgos pat pret viņu gribu. Nav tādas vārdos izsakāmas vai neizsakāmas samaitātības, kurās es nebūtu nelaimīgo skolotājs. Es brīnos, Abba, kā mūsu izvirtība ir pārcietusi jūru! Kā zeme neatvēra muti un elle neaprija mani dzīvu, tik daudz dvēseļu ķērusi tīklā! Bet, es domāju, Dievs meklēja manu grēku nožēlu, jo viņš nevēlas grēcinieka nāvi, bet dāsni gaida viņa atgriešanos. Tādos darbos mēs nokļuvām Jeruzalemē. Visas dienas pirms svētkiem, ko pavadīju pilsētā, darīju tāpat, ja ne sliktāk. Es nebiju apmierināts ar jaunajiem vīriešiem, kas man bija jūrā un kuri palīdzēja manā ceļojumā. Taču viņa šim mērķim vilināja arī daudzus citus – pilsoņus un svešiniekus.

Krusta paaugstināšanas svētā diena jau ir pienākusi, un es joprojām skrienu, medīdama jaunekļus. Rītausmā redzu, ka visi steidzas uz baznīcu, dodos ceļā un skrienu kopā ar pārējiem. Viņa atnāca viņiem līdzi uz tempļa lieveni. Kad pienāca Svētās Paaugstināšanas stunda, es iespiedos un tiku iespiests pūlī, dodoties uz durvīm. Jau līdz pašām tempļa durvīm, kurās ļaudīm parādījās dzīvību dāvājošais koks, es nelaimīgā kārtā izspiedu sev ceļu ar lielu darbu un satriekšanu. Kad uzkāpu uz durvju sliekšņa, kurā netraucēti ienāca visi pārējie, kaut kāds spēks mani aizturēja, neļaujot ieiet. Es atkal tiku nostumts malā, un es redzēju sevi stāvam vienu verandā. Domājot, ka tas ar mani noticis sievietes nespēku dēļ, es atkal, saplūstot ar pūli, sāku strādāt ar elkoņiem, lai izspiestos uz priekšu. Bet viņa smagi strādāja. Atkal mana kāja uzkāpa uz sliekšņa, caur kuru citi ienāca baznīcā, nesastopoties ar šķērsli. Templis nepieņēma mani vienu, nelaimīgo. Likās, ka bija iesūtīta karavīru grupa, lai bloķētu manu ieeju, tāpēc kāds varens spēks mani aizturēja, un es atkal stāvu uz lieveņa.

Atkārtojot to trīs, četras reizes, es beidzot noguru un vairs nevarēju spiest un saņemt grūdienus; Es aizgāju un nostājos lieveņa stūrī. Un kaut kā es sāku saprast iemeslu, kas man aizliedza redzēt Dzīvības devēju krustu. Pestīšanas vārds aizkustināja manas sirds acis, parādot, ka manu darbu netīrība bloķē manu ieeju. Es sāku raudāt un sērot, sitot krūtīs un no sirds stenējot. Es stāvu un raudu, un redzu virs sevis Vissvētākās Dievmātes ikonu un saku Viņai, nenovēršot acis no Viņas:

- "Jaunava, saimniece, kas dzemdēja Dieva Vārdu miesā, es zinu, ka man, netīrajam un samaitātajam, nav pieklājīgi skatīties uz Tavu ikonu, mūžīgā Jaunava, tavs, tīrais, tavs, saglabājot ķermeni un dvēsele tīra un nevainojama. Man, samaitātajam, pamatoti jāiedveš naids un riebums pret Tavu šķīstību. Bet, ja, kā es dzirdēju, no Tevis dzimušais Dievs ir kļuvis par cilvēku, lai aicinātu grēciniekus uz nožēlu, palīdzi vientuļajam, kuram nekur nav palīdzības. Pavēli, lai man tiek atvērta ieeja baznīcā, neliedz man iespēju paskatīties uz to Koku, uz kura miesai pienaglots no Tevis dzimis Dievs, un izlējis Savas asinis kā izpirkuma maksu par mani. Bet vediet, kundze, lai man tiktu atvērtas krusta pielūgsmes durvis. Un es aicinu Tevi kā uzticamu galvotāju Dieva priekšā, Tavs Dēls, lai es nekad vairs neapgānītu šo ķermeni ar apkaunojošu kopošanu, bet, tiklīdz es ieraudzīšu Tava Dēla krusta koku, es tūlīt atteikšos no pasaules un visa. kas ir pasaulē, un ej, kur Tu, pestīšanas Garants, man pavēlēsi un vadīsi.

Tā es sacīju un, it kā ugunīgā ticībā atradis cerību, Dievmātes žēlsirdības nomierināts, pametu vietu, kur stāvēju lūgšanā. Un atkal es eju un iejaucos pūlī, kas ienāk templī, un neviens mani nespiež, neviens neatgrūž, neviens neliedz man nākt tuvāk durvīm. Mani pārņēma trīce un neprāts, un es trīcēju un satrauktos visā pasaulē. Sasniegusi man iepriekš nepieejamas durvis - it kā viss spēks, kas iepriekš aizliedza, tagad man šķīra ceļu - es bez grūtībām iegāju un, atrodoties svētvietā iekšā, varēju paskatīties uz dzīvību dāvājošo. Krustu un redzēju Dieva noslēpumus, es redzēju, kā Tas Kungs pieņem grēku nožēlu. Es nokritu uz sejas un paklanīdamies šai svētajai zemei, es nelaimīgs skrēju uz izeju, steidzos pie sava Galvotāja. Atgriežos vietā, kur parakstīju sava zvēresta vēstuli. Un, nometusies ceļos mūžīgi Jaunavas Dievmātes priekšā, viņa vērsās pie Viņa ar šādiem vārdiem: “Ak, žēlsirdīgā lēdija. Tu man parādīji savu cilvēcību. Jūs nenoraidījāt necienīgo lūgšanas. Es redzēju slavu, ko mēs, nelaimīgie, taisnībā neredzam. Slava Dievam, kas caur Tevi pieņem grēcinieku nožēlu. Kas vēl man, grēciniekam, jāatceras vai jāsaka? Laiks, kundze, izpildīt manu solījumu saskaņā ar Tavu garantiju. Tagad vediet tur, kur pavēlat. Tagad esi mans pestīšanas skolotājs, vadi mani aiz rokas pa grēku nožēlas ceļu. - Pie šiem vārdiem es dzirdēju balsi no augšas: - "Ja tu šķērsosi Jordānu, tu atradīsi krāšņu atpūtu."

Kāds pie izejas, paskatījies uz mani, iedeva trīs monētas, sakot: - "Ņem, māt." Par iedoto naudu nopirku trīs maizes klaipus un paņēmu līdzi ceļā kā svētīgu dāvanu. Es jautāju maizes pārdevējam: "Kur ir ceļš uz Jordānu?" Viņi man parādīja pilsētas vārtus, kas ved šajā virzienā, un es izskrēju no tiem un raudādama devos ceļā.

Iztaujājis satiktos cilvēkus par ceļu un nostaigājis atlikušo dienas daļu (šķiet, tā bija trešā stunda, kad ieraudzīju Krustu), es beidzot sasniedzu Jāņa Kristītāja templi saulrietā, netālu no Jordānas. Pēc lūgšanas templī es nekavējoties devos uz Jordānu un iemērcu seju un rokas viņa svētajā ūdenī. Vistīrāko un dzīvību dāvājošo noslēpumu kopība Priekšteča baznīcā un apēda pusi maizes; Izdzēris ūdeni no Jordānas, es nakšņoju uz zemes. Nākamajā rītā, atradusi mazu laiviņu, es pārbraucu uz otru pusi un vēlreiz lūdzu šoferi, lai viņš mani ved, kur vien vēlas. Es atradu sevi šajā tuksnesī, un kopš tā laika līdz pat šai dienai attālinājos un skrienu, dzīvoju šeit, turoties pie sava Dieva, kas glābj no gļēvulības un vētrām tos, kas pie Viņa vēršas.

Zosima viņai jautāja:

"Cik gadus, mana dāma, jūs dzīvojat šajā tuksnesī?"

Sieva atbildēja:

- "Jau četrdesmit septiņi gadi, man šķiet, kopš es atstāju svēto pilsētu."

Zosima jautāja:

"Kādu ēdienu jūs atradāt, mana dāma?"

Sieva teica:

“Kad šķērsoju Jordānu, man bija divarpus maizes. Drīz tie nokalta un pārakmeņojās. Pamazām nogaršojot tos piebeidzu. Zosima jautāja:

"Vai tiešām tik daudzus gadus esat dzīvojis tik nesāpīgi, neciešot no tik krasām pārmaiņām?" Sieva atbildēja:

“Tu man jautā, Zosima, par ko es drebēju runāt. Ja es atceros visas briesmas, kuras es pārvarēju, visas niknās domas, kas mani samulsināja, es baidos, ka tās man atkal uzbruks.

Zosima teica:

- "Neslēpiet neko no manis, mana dāma, es lūdzu, lai jūs man pastāstītu par visu, neslēpjoties."

Viņa viņam teica: “Tici man, Abba, es pavadīju septiņpadsmit gadus šajā tuksnesī, cīnoties ar savvaļas zvēriem - trakām vēlmēm. Tiklīdz es gatavojos nogaršot ēdienu, es ilgojos pēc gaļas, pēc zivīm, kuru Ēģiptē ir daudz. Es ilgojos pēc vīna, ko tik ļoti mīlu. Es dzēru daudz vīna, kamēr dzīvoju pasaulē. Šeit viņai pat nebija ūdens, viņa bija šausmīgi izslāpusi un nogurusi. Mani piepildīja ārprātīga tieksme pēc mežonīgām dziesmām, kas mani ļoti samulsināja un iedvesmoja dziedāt dēmonu dziesmas, kuras kādreiz biju iemācījies. Bet tūlīt ar asarām es situ sev krūtis un atgādināju sev solījumu, ko devu, kad devos tuksnesī. Es garīgi atgriezos pie Dievmātes ikonas, kas mani uzņēma, un kliedzu uz Viņu, lūdzot aizdzīt domas, kas pārņēma manu nelaimīgo dvēseli. Kad es pietiekami raudu, sitot pa krūtīm no visa spēka, es redzu gaismu, kas mani apgaismo no jebkuras vietas. Un visbeidzot, pēc saviļņojuma, iestājās ilgs klusums.

Un par domām, kas mani atkal noveda pie netiklības, kā lai es tev pasaku, abba? Manā nelaimīgajā sirdī uzliesmoja uguns un dedzināja mani viscaur un modināja slāpes pēc apskāvieniem. Tiklīdz es atradu šo domu, es metos zemē un laistīju to ar asarām, it kā redzētu sev priekšā Galvotāju, kurš parādījās nepaklausīgajam un draudēja ar sodu par noziegumu. Un līdz tam es nepiecēlos no zemes (gadījās tur gulēt dienu un nakti), līdz tā saldā gaisma mani apgaismo un aizdzen domas, kas mani pārņem. Bet es vienmēr vērsu saprāta acis uz savu Garantētāju, lūdzot palīdzību no viļņos slīkstošā tuksneša. Un viņai bija savs palīgs un grēku nožēlas saņēmējs. Un tā es septiņpadsmit gadus dzīvoju starp tūkstoš briesmām. No tā laika līdz šim mans aizbildnis man ir palīdzējis it visā un, šķiet, ved mani aiz rokas.

Zosima viņai jautāja:

"Vai jums nebija vajadzīgs ēdiens un drēbes?" - Viņa atbildēja: “Pabeidzot tos maizes, par kurām es runāju, septiņpadsmit gadus es ēdu augus un visu, ko var atrast tuksnesī. Visas drēbes, kurās es šķērsoju Jordānu, bija saplēstas un nolietotas. Es ļoti cietu no aukstuma un daudz no vasaras karstuma: vai nu saule mani dedzināja, vai es saņēmu aukstumu, trīcēju no aukstuma un bieži, nokrītot zemē, gulēju bez elpošanas un kustības. Es cīnījos ar daudzām grūtībām un briesmīgiem kārdinājumiem. Bet no tā laika līdz šim Dieva spēks daudzējādā ziņā ir sargājis manu grēcīgo dvēseli un pazemīgo miesu. Kad es domāju par ļaunumiem, no kuriem Kungs mani ir izglābis, man ir neiznīcīgs ēdiens, pestīšanas cerība. Es baroju un pārklāju sevi ar Dieva, visa Kunga, vārdu. Jo cilvēks nedzīvos tikai no maizes, un, kam nav drēbju, visi, kas ir novilkuši grēka priekškaru, tiks ietērpti akmenī.

Zosima, izdzirdējusi, ka viņa pieminēja Mozus un Ījaba Rakstu vārdus, jautāja viņai:

"Vai jūs, mana lēdija, esat lasījusi Psalmus un citas grāmatas?" Viņa par to pasmaidīja un sacīja vecajam vīram:

“Ticiet man, es neesmu redzējis cilvēka seju, kopš iepazinu šo tuksnesi. Es nekad neesmu studējis grāmatas. Pat nedzirdēju, ka kāds tos dzied vai lasa. Bet Dieva Vārds, dzīvs un darbīgs, pats māca cilvēka zināšanas. Šeit ir mana stāsta beigas. Bet, kā es jautāju sākumā, tā arī tagad es uzburu jūs ar Dieva iemiesojumu Vārdu, lai lūgtu Kungu par mani, grēcinieku.

To pateikusi un pielikusi punktu savam stāstam, viņa radīja mešanu. Un vecais vīrs ar asarām iesaucās:

“Slavēts lai ir Dievs, kas darījis lielas un brīnišķīgas lietas, godības un brīnumainas lietas bez skaita. Slavēts lai ir Dievs, kas man ir parādījis, kā Viņš dāvā dāvanas tiem, kas Viņu bīstas. Patiesi Tu, Kungs, nepamet tos, kas Tevi meklē.”

Viņa, savaldījusi veco vīru, neļāva viņam mest, bet teica:

- “Par visu, ko tu dzirdēji, cilvēk, es tevi uzburu ar Pestītāju Kristu, mūsu Dievu, nestāsti nevienam, kamēr Dievs mani neatbrīvos no zemes. Tagad ej ar mieru un redzi mani atkal nākamgad, un es tevi satikšu, ja Tas Kungs tevi turēs savā žēlastībā. Piepildi, Tā Kunga kalps, ko es tev tagad lūdzu. Nākamā gada gavēņa laikā nešķērsojiet Jordānu, kā tas ir jūsu ierasts klosterī. Zosima bija pārsteigta, dzirdot, ka viņa viņam paziņo klostera noteikumus, un neteica neko vairāk kā:

"Gods Dievam, kas dod lielas lietas tiem, kas Viņu mīl."

Viņa arī teica:

“Paliec, Abba, klosterī. Ja vēlaties iziet, tas jums nebūs iespējams. Svētā Vakarēdiena saulrieta laikā paņemiet man dzīvību dāvājošo Kristus Miesu un Asinis svētā traukā, kas ir šādu noslēpumu cienīgs, un nēsājiet to un gaidiet mani Jordānas krastā blakus apdzīvotā zeme, lai es varētu saņemt un saņemt Dzīvības Dāvanas. Kopš es saņēmu komūniju Priekšteces baznīcā, pirms šķērsoju Jordānu, un līdz pat šai dienai es neesmu tuvojies svētnīcai. Un tagad es izsalku pēc viņas ar neatgriezenisku mīlestību. Tāpēc es lūdzu un lūdzu jūs izpildīt manu lūgumu - atnesiet man Dzīvības dāvājošos un Dievišķos noslēpumus tajā stundā, kad Tas Kungs darīja Savus mācekļus par Svētā Vakarēdiena līdzdalībniekiem. Abam Jānim, klostera abatam, kurā dzīvojat, sakiet: ”Pievērsiet uzmanību sev un savam ganāmpulkam: ar jums notiek kaut kas, kas ir jālabo.” Bet es gribu, lai tu to nesaki viņam tagad, bet tad, kad Tas Kungs tevi iedvesmo. Lūdzies par mani". Ar šiem vārdiem viņa pazuda tuksneša dzīlēs. Un Zosima, nokritusi uz ceļiem un noliecusies pret zemi, uz kuras stāvēja viņas kājas, deva godu un pateicību Dievam. Un, atkal pagājis garām šim tuksnesim, viņš atgriezās klosterī tajā pašā dienā, kad tur atgriezās mūki.

Visu gadu viņš klusēja, neuzdrošinādamies nevienam stāstīt par redzēto. Iekšēji viņš lūdza Dievu, lai viņš atkal parāda viņam vēlamo seju. Viņš mocījās un mocījās, iedomājoties, cik garš ir gads, un vēloties, lai, ja iespējams, gads tiktu samazināts līdz vienai dienai. Kad pienāca svētdiena, ar kuru sākās svētais gavēnis, visi nekavējoties devās tuksnesī ar parasto lūgšanu un psalmu dziedāšanu. Viņu aizturēja slimība; viņam bija drudzis. Un Zosima atcerējās, ko svētais viņam bija teicis: "Pat ja vēlaties atstāt klosteri, tas jums nebūs iespējams."

Pagāja daudzas dienas, un, augšāmcēlies no slimības, viņš palika klosterī. Kad mūki atkal atgriezās un pienāca Pēdējā vakarēdiena diena, viņš darīja, kā bija pavēlēts. Un, paņēmis mazā biķerī mūsu Dieva Kristus vistīrāko miesu un dārgās Asinis, viņš ielika grozā vīģes un dateles un dažas ūdenī samērcētas lēcas. Viņš atstāj vēlu vakarā un sēž Jordānas krastā, gaidot svētā ierašanos. Svētā sieviete kavējas, bet Zosima neaizmieg, nenolaiž acis no tuksneša, gaidot ieraudzīt to, ko viņa kāro. Sēžot uz zemes, vecākais pie sevis domāja: “Vai arī mana necienība viņai traucēja ierasties? Vai arī viņa atnāca un, mani neatradusi, pagriezās atpakaļ? To sacīdams, viņš raudāja, un pēc raudāšanas ievaidējās un, pacēlis acis pret debesīm, sāka lūgt Dievu:

“Dod man, Vladika, vēlreiz redzēt, ko tu reiz garantēji. Lai es neaizietu velti, ņemot līdzi savu grēku liecību. Tā lūdzis ar asarām, viņš uzbruka citai domai. Teica sev:

"Kas notiks, ja viņa nāks? Nav maršruta. Kā viņa šķērsos Jordānu pie manis necienīga? Ak, es esmu nožēlojams, nelaimīgais! Kas man pēc nopelniem ir atņēmis šādu svētību? Un, kamēr vecākais domāja, svētā sieviete parādījās un nostājās upes otrā pusē, no kurienes viņa nāca. Zosima piecēlās, priecājās un līksmoja un slavēja Dievu. Un atkal viņu pārņēma doma, ka viņa nevarēs šķērsot Jordānu. Viņš redz, ka viņa ir aizēnojusi Jordānu ar Svētā Krusta zīmi (un nakts bija mēness apspīdēta, kā viņš pats teica), un nekavējoties sper kāju uz ūdens un pārvietojas pa viļņiem, tuvojoties viņam. Un, kad viņš gribēja izveidot metienu, viņa pārmeta viņam, kliedzot, joprojām ejot pa ūdeni:

- "Ko tu dari, Abba, tu esi priesteris un nes Dievišķās dāvanas." Viņš paklausīja viņai, un viņa, izkāpusi krastā, sacīja vecajam vīram:

"Svētī, tēvs, svētī."

Viņš viņai atbildēja, trīcēdams (neprāts viņu pārņēma, ieraugot brīnumainu parādību):

„Patiesi, Dievs nemelo, apsolīdams, ka tie, kas attīra sevi, cik vien labi spēj, kļūs līdzīgi Viņam. Slava Tev, Kristu, mūsu Dievs, kas caur šo Savu kalpu man parādījis, cik tālu es esmu no pilnības. Tad viņa sieva lūdza viņu izlasīt svēto ticības apliecību un "Mūsu Tēvs". Viņš iesāka, viņa pabeidza lūgšanu un, kā tas bija ierasts, iedeva vecajam vīram miera skūpstu uz lūpām. Piedalījusies Dzīvības dāvāšanas noslēpumos, viņa pacēla rokas pret debesīm un nopūtās ar asarām, iesaucoties: "Tagad tu atbrīvo Savu kalpu, Kungu, pēc Tava vārda mierā, kā manas acis ir redzējušas Tavu pestīšanu.

Tad viņa sacīja vecajam vīram:

“Piedod man, Abba, un piepildi manu otru vēlmi. Ej tagad uz klosteri, un lai Dieva žēlastība tevi pasargā. Un nākamgad nāc atkal pie avota, kur es tevi pirmo reizi satiku. Nāciet Dieva dēļ, un jūs atkal mani redzēsit, jo tāda ir Dieva griba."

Viņš viņai atbildēja:

“No šī brīža es vēlētos jums sekot un vienmēr redzēt tavs svētais sejas. Izpildi vecā vīra vienīgo lūgumu un paņem daļu no ēdiena, ko es tev atnesu. Un ar šiem vārdiem viņš parāda viņai grozu. Viņa, ar pirkstu galiem pieskaroties lēcām un paņēmusi trīs graudus, pienesa tos pie lūpām, sakot, ka Gara žēlastība ņem virsroku, lai saglabātu dvēseles dabu neaptraipītu. Un viņa atkal sacīja vecajam vīram:

- "Lūdziet, Dieva dēļ, lūdzieties par mani un atcerieties to nelaimīgo."

Viņš, aizskāris svētās kājas un lūdzis viņas lūgšanas par Baznīcu, par valstību un par sevi, palaida viņu ar asarām un gāja, vaidēdams un vaimanādams. Jo viņš necerēja uzvarēt neuzvaramo. Viņa atkal šķērsoja Jordānu, uzkāpa uz ūdeņiem un gāja tiem pāri, tāpat kā iepriekš. Un vecākais atgriezās gan prieka, gan baiļu pilns, pārmezdams sev, ka nav domājis uzzināt svētā vārdu. Bet es cerēju to salabot nākamgad.

Kad pagājis gads, viņš atkal dodas tuksnesī, visu izdarījis pēc ieraduma un steidzies uz brīnišķīgu redzējumu.

Izgājis cauri tuksnesim un jau redzējis dažas zīmes, kas norāda uz meklēto vietu, viņš skatās pa labi, skatās pa kreisi, visur kustinot acis, kā pieredzējis mednieks, kurš vēlas noķert savu mīļo zvēru. Bet, nekur neredzēdams kustību, viņš atkal sāka birt asaras. Un, palūkojies uz debesīm, viņš sāka lūgt:

“Parādi man, Kungs, savu tīro dārgumu, ko Tu paslēpi tuksnesī. Parādi man, lūdzu, eņģeli miesā, kuru pasaule nav cienīga.

Tā lūdzis, viņš nonāca vietā, kas izskatījās kā strauts, bet otrā pusē tai pretī austoša saule, Es redzēju svēto guļam mirušu: viņas rokas bija saliktas, kā pieklājas, un viņas seja bija pagriezta uz austrumiem. Pieskrējis, viņš ar asarām laistīja svētītās kājas: nekam citam viņš neuzdrošinājās pieskarties.

Ilgu laiku raudājis un lasījis šim gadījumam atbilstošus psalmus, viņš izpildīja bēru lūgšanu un pie sevis domāja: “Vai ir pareizi apglabāt svētā miesu? Vai arī viņai tas nepatiks? Un viņš redz vārdus, kas ierakstīti zemē pie viņas galvas:

“Apglabājiet, Abba Zosima, šajā vietā pazemīgās Marijas miesu, nododiet pelnus pelniem, lūdzot Kungu par mani, kas atdusas ēģiptiešu mēnesī Farmufi, romiešu valodā sauktā par aprīli, pirmajā dienā, tieši šajā Kunga ciešanu naktī pēc dievišķā un pēdējā vakarēdiena."

Pēc vēstuļu izlasīšanas vecākais bija sajūsmā, ka atpazina svētā vārdu. Apzinoties, ka, tiklīdz viņa bija piedalījusies dievišķajos noslēpumos, viņa nekavējoties tika nogādāta no Jordānas uz vietu, kur viņa nomira. Ceļu, ko Zosima ar grūtībām nostaigāja divdesmit dienu laikā, Marija noskrēja vienā stundā un nekavējoties pārcēlās pie Dieva.

Godinot Dievu un lējot asaras pār viņa ķermeni, viņš sacīja:

“Laiks, Zosima, izpildīt pavēli. Bet kā var izrakt kapu, nelaimīgais, bez nekā rokās? Un tad viņš tuvumā ieraudzīja nelielu koka gabalu, kas bija pamests tuksnesī. Paņēmis to, viņš sāka rakt zemi. Bet zeme bija sausa un nepadevās vecākā pūlēm. Viņš bija noguris, sviedriem izmirkis. Viņš nopūtās no dvēseles dziļumiem un, pacēlis acis, redz lielu lauvu, kas stāv pie svētās ķermeņa un laiza viņas kājas. Ieraudzījis lauvu, viņš trīcēja no bailēm, īpaši atcerēdamies Marijas vārdus, ka viņa nekad nav redzējusi dzīvniekus. Bet, pasargājot sevi ar Krusta zīmi, viņš ticēja, ka šeit esošais spēks saglabās viņu neskartu. Lauva tuvojās viņam, ar katru kustību izsakot glāstu. Zosima sacīja lauvai:

"Lielā pavēlēja apglabāt viņas ķermeni, bet es esmu vecs un nevaru rakt kapu (man nav lāpstas un nevaru atgriezties tik tālu, lai atnestu piemērotu instrumentu), dariet darbu ar nagiem, un mēs dodiet zemei ​​mirstīgo svēto telti." Viņš joprojām runāja, un lauva jau bija izracis pietiekami lielu bedri, lai ar priekšējām ķepām apglabātu ķermeni.

Atkal vecais vīrs ar asarām aplaistīja svētās kājas un, mudinot viņu lūgties par visiem, lauvas klātbūtnē apklāja ķermeni ar zemi. Tas bija kails, tāpat kā iepriekš, pārklāts ar neko, izņemot Zosimas izmesto saplēsto mantiju, ar kuru Marija, novēršoties, aizsedza daļu no sava ķermeņa. Tad abi aizgāja. Lauva kā jērs iegāja dziļi tuksnesī, Zosima atgriezās pie sevis, svētīja un pagodināja Kristu, mūsu Dievu. Ieradies klosterī, viņš visu izstāstīja mūkiem, neko neslēpa, ko bija dzirdējis un redzējis. No paša sākuma viņš viņiem visu sīki stāstīja, un visi bija pārsteigti, dzirdot par Dieva brīnumiem, un ar bailēm un mīlestību atcerējās svēto. Abats Jānis klosterī atrada dažus, kuriem vajadzēja labot, tā ka neviens svētā vārds neizrādījās neauglīgs un neatzīts. Zosima arī nomira šajā klosterī, sasniedzot gandrīz simts gadu vecumu.

Mūki saglabāja šo tradīciju bez ierakstiem, piedāvājot visiem, kas vēlas klausīties, attēlu celšanai. Bet neviens līdz pat šai dienai nav dzirdējis par šī stāsta rakstīšanu. Par apgūto stāstīju mutiski, rakstiski. Varbūt citi ir aprakstījuši svētā dzīvi un daudz labāk un manis cienīgāk, lai gan tas man nav pievērsis uzmanību. Bet es arī pēc saviem spēkiem pierakstīju šo stāstu, liekot patiesību augstāk par visu. Dievs, atalgojot lielas lietas tiem, kas pie Viņa skrien, lai viņš dod labumu tiem, kas lasa šo stāstu, kā atlīdzību tam, kurš pavēlēja to pierakstīt, un lai viņš ir cienīgs tikt pieņemts šajā rindā un viesos, kur kopā ar visiem no neatminamiem laikiem mīt Svētā Marija, par kuru ir šis stāsts, kas Viņam patīk ar domu par Dievu un darbiem. Dosim godu arī Dievam, visu laikmetu ķēniņam, lai Viņš mūs pagodina ar savu žēlastību tiesas dienā mūsu Kungā Kristū Jēzū, Viņam pienākas visa slava, gods un pielūgsme pie Tēva bez sākuma un Vissvētākais un Labais un dzīvību dodošais Gars tagad un mūžīgi mūžos. Āmen.

Publicējot mūsu godājamās mātes Ēģiptes Marijas dzīvi, mēs vadījāmies tikai no vēlmes saglabāt šī pareizticīgās garīgās literatūras šedevra veco krievu valodu. Dažās ārzemju publikācijās bija mēģinājumi pārrediģēt šo brīnišķīgo darbu mūsdienīgākā valodā. Šādas pārskatīšanas gan nebija vainagojušās ar panākumiem, kas bija gaidāms, jo dzīve Sv. Ēģiptes Marija nav tikai stāsts, ko mūsdienu krievu valodā var pasniegt mūsdienu lasītājam jebkurā izdevumā, bet gandrīz liturģisks lasījums, kam nepieciešams īpašs stils, īpaša garīga garša un iekšēja harmonija ar gavēni. Pareizticīgo dievkalpojumi. Šī senkrievu valoda šeit piedāvātajā svētā Jeruzalemes patriarha Sofronija patristiskās radīšanas dzīvē ir ievērojama arī ar to, ka tā ir diezgan saprotama plašai ticīgo masai, taču tā tomēr nav mūsdienu krievu valoda, kas varētu skanēt. disonējošs starp liturģiskiem baznīcas dievkalpojumiem.Slāvu stichera un troparia teksti.

Revere – 14. aprīlis (atpūtas diena), Lielā gavēņa 5. nedēļa (svētdiena).

Marija no Ēģiptes tiek uzskatīta par to cilvēku patronesi, kuri nožēlo grēkus un dzīvo izšķīdušo dzīvi, un tiek uzskatīta par tiesnesi Pēdējais spriedums tiem, kas nenožēloja grēkus.

Viņi lūdz viņu, lai atbrīvotu cilvēku no sliktām kaislībām un atkarībām (piedzeršanās, narkotiku atkarības). Lūdziet ar nožēlu par abortiem.

Jūs varat lūgt Svēto Ēģiptes meiteni Mariju par pareizā dzīves ceļa izvēli, par pieticības, šķīstības un kristīgās gudrības dāvanu.

No vēstures mēs zinām, ka Ēģiptes svētā Marija bija kristiešu svētā, viņa tiek uzskatīta par visu nožēlojošo sieviešu aizbildni. Krieviski Pareizticīgo baznīca viņi ļoti godā šī godātāja piemiņu un veic svinīgos dievkalpojumus 1. (14.) aprīlī un Lielā gavēņa piektajā nedēļā (svētdienā).

Safronijs no Jeruzalemes uzrakstīja pirmo Svētās Ēģiptes Marijas dzīvi, vēlāk Simeons Metafrasts uzrakstīja kanonu. Viduslaikos daudzi stāsti no Svētās Marijas dzīves tika pārdēvēti par Mariju Magdalēnu.
Jeruzalemē, Svētā kapa svētajā baznīcā, ir neliela kapliča par godu Sv. Saskaņā ar leģendu, tā tika uzcelta tajā pašā vietā, kur viņa pirmo reizi vērsās pie Dieva. Viņai par godu ir uzcelti daudzi tempļi.

Mūks Marija dzimis aptuveni 5. gadsimtā Ēģiptē. Kad meitenei bija 12 gadu, viņa nolēma pamest tēva māju un kļūt par izšķīdušo sievieti. Marija devās uz Aleksandriju. Kādā jaukā dienā, kad svētceļnieku grupa bija ceļā uz Jeruzalemi, kur bija jānotiek Svētā Krusta paaugstināšanas svētkiem, Marija nolēma viņiem pievienoties. Viņas motīvi bija nešķīsti, viņa meklēja vīriešus saviem priekiem. Kad Ēģiptes Marija ieradās Jeruzalemē, viņa nolēma ieiet Svētā kapa baznīcā. Tempļa durvju priekšā viņa sajuta kādu neredzamu spēku, kas viņu turēja un nelaida iekšā. Tajā brīdī Marija saprata, kādu dzīvi viņa dzīvo, kādas domas dzīvo. Nokritusi uz ceļiem, apzinādama savu kritienu, viņa sāka lūgties un lūgt piedošanu no Dievmātes. Pēc lūgšanas viņa varēja ieiet templī un nenogurstoši paklanījās Dzīvību dodošais krusts. Vēlāk, kad Marija atstāja templi, viņa atkal sāka ar pateicību lūgt Debesu Karalieni. Tajā brīdī viņa dzirdēja Jaunavas Marijas balsi, kura viņai teica, ka viņai jāšķērso Jordāna un tur viņa atradīs savu mieru.

Uzklausījusi pašas Dievmātes aicinājumu pie viņas, Marija nolēma paklausīt viņas gribai. Viņa pieņēma dievgaldu un šķērsoja Jordānu. Marija pameta visu un devās dzīvot uz tuksnesi, kur viņa nodzīvoja 47 gadus viena pati, mūžīgā gavēnī un grēku nožēlas lūgšanās. No memuāriem var saprast, cik grūti viņai tur gāja. Gandrīz 20 gadus viņu nogurdināja atmiņas par pagātnes, izšķīdušo dzīvi. Viņa atcerējās, cik bieži un cik daudz viņa dzēra vīnu Ēģiptē un tuksnesī cieta no slāpēm. Visu laiku viņa gribēja gaļu, viņa gribēja dziedāt tās šķīstošās dziesmas, kuras viņa dziedāja pasaulē. Šīs atmiņas viņu plosīja. Šajos brīžos viņa nokrita uz ceļiem, nožēloja grēkus un lūdzās, raudāja un domāja par solījumu, ko viņa deva Dieva Mātei.

Pēc visiem šiem gadiem viņa uzvarēja visus kārdinājumus. Viņa kļuva pazemīga un padevīga, spēja attīrīt savu dvēseli. Pārtika, ko viņa paņēma no Jeruzalemes, bija beigusies, un visas viņas drēbes bija nolietotas.

Tikšanās tuksnesī ar Abba Zosima

Pirmā tikšanās:

Pēc tam, kad Ēģiptes Marija aizgāja uz tuksnesi, pirmais un vienīgais cilvēks, ko viņa satika, bija Hieromonks Zosimos. Jordānijas klostera hartā, no kuras nāca hieromonks, bija raksts, kuru Zosim ievēroja. Gavēņa laikā viņam bija jādodas tuksnesī, lai gavētu un lūgtu. Tuksnesī viņš satika mūku Mariju, kura bija kaila. Hieromonks dalīja pusi no savām drēbēm un lūdza pastāstīt stāstu par viņas dzīvi un to, kas viņu noveda tuksnesī. Zosimus ļoti iespaidoja Marijas dzīvesveids un nenogurstošās lūgšanas. Pirms aiziešanas Marija gada laikā lūdza hieromūkam dievgaldu. Bet viņa lūdza Zosimu sagaidīt viņu otrpus Jordānai un nešķērsot to.

Otrā tikšanās:

Ir pagājis tieši viens gads. Zosimus atcerējās Marijas lūgumu, taču noteiktajā dienā viņš nevarēja ierasties slimības dēļ. Tikai Zaļajā ceturtdienā viņš beidzot varēja ierasties. Viņš paņēma svētās dāvanas un devās uz Jordānas krastiem. Piegājis tuvāk, viņš ieraudzīja Mariju otrā pusē. Bet neredzēja laivu viņai blakus. Par Zosimas pārsteigumu Marija uzkāpa upē un stingrā solī gāja kā pa sausu zemi. Pēc dievgalda Marija pēc gada atkal lūdza tikšanos. Un atkal viņa uzkāpa uz ūdens un šķērsoja Jordānu. Viņa atgriezās tuksnesī.

Trešā tikšanās:

Gadu vēlāk, atcerēdamies Marijas lūgumu, Zosim atgriezās krastā. Tuvojoties, viņš ieraudzīja Mariju guļam uz smiltīm. Netālu viņš ieraudzīja uzrakstu, ko Marija viņam bija atstājusi. Viņa lūdza tikt apglabāta šajā vietā un lūgt par viņas dvēseles glābšanu. Apmulsis hieromonks saprata, ka pēc tam, kad viņš bija sazinājies ar viņu un viņa brīnumainā kārtā tika pārvesta uz otru pusi, viņa nomira. Netālu viņš ieraudzīja lauvu, pie kuras vērsās ar lūgumu izrakt kapu. Galu galā viņam nebija līdzi instrumenta. Lauva izpildīja lūgumu un ar nagiem izraka kapu. Tātad Ēģiptes Marijas ķermenis uz visiem laikiem tika aprakts Jordānas upes smiltīs.

Atgriežoties klosterī, Hieromonks Zosimus pastāstīja visam klosterim par vientuļnieku no tuksneša.
Lielā gavēņa piektajā nedēļā (svētdien) cilvēki lūdz atbrīvoties no atkarībām, netiklības. Viņi lūdz grēku nožēlu par nepareizo ceļu, par abortiem. Viņi lūdz vadību uz patieso ceļu, šķīstību un pieticību.

Svētās Katrīnas klosteris, iespējams, ir vecākais kristiešu klosteris uz planētas. Tā tika uzcelta gandrīz pirms pusotras tūkstošgades, ap to atrodas Mozus kalns, Safsaras kalns un Katrīnas kalns. Šī svētvieta katru gadu uzņem tūkstošiem tūristu, un kopš 2002. gada tā ir oficiāli iekļauta UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā.

Būvniecības vēsture

Templis tika dibināts mūsu ēras 6. gadsimtā Konstantinopoles imperatora Justiniāna vadībā. Lielā mērā pateicoties tam, ka Svētās Katrīnas klosteris Sinajā atradās paša pravieša Muhameda un arābu valdnieku aizgādībā, viņš netika izlaupīts arābu iekarošanas laikā šajā apgabalā un turpmākajos militārajos konfliktos. 10. gadsimtā tempļa teritorijā tika uzcelta mošeja, un tieši pateicoties šim leģendārajam faktam tā saglabājās līdz 21. gadsimtam. Ja ne tas, Svētās Katrīnas klosteris būtu nojaukts.

Ir vērts atzīmēt faktu, ka visā tā pastāvēšanas laikā Svētās Katrīnas klosteris nekad nav ticis izlaupīts, iznīcināts vai pat sabojāts. Daudzos fotoattēlos var viegli redzēt, cik labi šī senā struktūra ir saglabājusies.

Daudzi kristieši īpaši dodas uz Sinaja templi, lai redzētu degošo krūmu - saskaņā ar Bībeles leģendu, šī ir vieta, kur Dievs Kungs pirmo reizi parādījās Mozus priekšā. 324. gadā šeit tika uzcelta kapela.

Daudzus gadsimtus Svētās Katrīnas klosteris ir uzturējis ciešas saites ar krievu kristietību. Tas atspoguļojās tempļa iekšējā apdarē: šeit ir redzami mums pazīstamie zvani, svēto sejas, vecas grāmatas un baznīcas lietošanas priekšmeti.

Kas ir svētā Katrīna

Šī svētā īstais vārds ir Doroteja. Viņa dzimusi Ēģiptes pilsētā Aleksandrijā mūsu ēras 294. gadā. Viņas ģimene bija diezgan bagāta, tāpēc meitene saņēma izcilu izglītību, turklāt viņa bija ļoti skaista. Kādu dienu sīriešu mūks viņai stāstīja par Jēzu. Meitene bija tik piesātināta, ka pievērsās kristietībai un pēc tam mēģināja pašu imperatoru Maksimiju pievērst kristīgajai ticībai. Tas tikai saniknoja valdnieku – viņš pavēlēja Doroteju izraidīt uz Aleksandriju un kādu laiku vēlāk sodīt ar nāvi. Viņas ķermenis netika atrasts – tas mistiski pazuda. Ir pagājuši vairāk nekā 300 gadi, kad mūki uzkāpa Sinaja kalnā un atrada tur kādas meitenes mirstīgās atliekas, kuras tika pārvestas uz Sinaja templi. Kopš tā laika augstākais kalns pussalā ir nosaukts Katrīnas vārdā.

Katrīnas klostera ēkas

Svētās Katrīnas klosteris šodien izskatās tāpat kā pirms 14 gadsimtiem, un tikai 1951. gadā tam tika pievienota cita ēka. Tagad tajā atrodas klostera bibliotēka, ikonu galerija, ēdnīca un arhibīskapa rezidence. Tempļa teritorijā atrodas 12 kapelas - Vissvētākās Jaunavas debesīs uzņemšanas, Georga Uzvarētāja, Svētā Gara, Jāņa Kristītāja, Jāņa Teologa un citas. Galvenā ieeja klosterī tagad ir slēgta. Mūkiem, tūristiem un svētceļniekiem durvis atrodas pa kreisi no galvenās ieejas. Aplūkojot klostera fotoattēlu, varat viegli uzzināt, kā izskatās galvenās un avārijas ieejas.

• Baznīca
  Katrīnas baznīca ir izgatavota no granīta un izskats atgādina iegarenu baziliku. Abās pusēs ir koridori ar vestibilu un apsīdi. Baziliku atbalsta 12 kolonnas, kas simbolizē katru gada mēnesi. Virs katras kolonnas paceļas ikona, kas atbilst svētajam, kurš tiek cienīts noteiktā mēnesī. Grīda ir flīzēta ar marmoru. Uz galvaspilsētām ir karogi, krusti, vīnogu ķekari un jēri, kas saskaņā ar tradīciju personificē Jēzu Kristu. Vispār baznīca arhitektūras stils atgādina tā laika itāļu skolas stilu.
• Pārveidošanas mozaīka
  Katoliķis ir visvairāk galvenais templis klosteris – rotāts ar mozaīkām, kas attēlo Jēzus pārveidošanu. Šī ir viena no skaistākajām pareizticīgo baznīcas mozaīkām, kas saglabājusies līdz mūsdienām. Tās centrā ir Jēzus Kristus, labajā un kreisajā pusē ir Elija un Mozus, pie kājām ir Jānis, Pēteris, Jēkabs.

• Degošā krūma kapela
  Kapela atrodas aiz galvenā altāra. Tā ir veltīta Jaunavas Marijas pasludināšanai. Svētceļniekiem šeit jāieiet basām kājām, kā tas teikts vienā no Dieva baušļiem Mozum. Vēl viena Sv.Katrīnas klostera atrakcija, kas atrodas Sinajā, ir Degošā krūma krūms. Tas aug netālu no kapelas. Zīmīgi, ka viņš nevar augt citur - viņu mēģināja pārstādīt, taču šie mēģinājumi bija neveiksmīgi.
• Bibliotēka
  Katrīnas klosterī, pareizāk sakot, tā bibliotēkā ir trīs tūkstoši manuskriptu – tādu skaitu un vērtību var salīdzināt tikai ar bibliotēku Vatikānā. Lielākā daļa no tiem ir ierakstīti grieķu valoda, pārējās - arābu, koptu, sīriešu un slāvu valodās.
• Ikonu galerija
  Katedrālei ir unikāla kolekcija, kurā ir 150 ikonas ar lielu vēsturisku, māksliniecisku un garīgu vērtību. Šeit atrodas senas ikonas, kas krāsotas ar vaska krāsām Bizantijas valdnieka Justiniāna valdīšanas laikā.

Informācija tūristiem

Katrīnas klosteri ir iespējams apmeklēt katru dienu - baznīca atvērta no pulksten 9 līdz 12. Ekskursijas laikā tūristi tiek iepazīstināti ar klostera vēsturi. Viņi apmeklē arī kapelas un, protams, degošo krūmu.

Sv.Katrīnas klosteris atrodas Sīnājā – aptuveni 170 km attālumā no Šarm eš Šeihas pilsētas. Autobuss no turienes atiet katru dienu pulksten 6:00 un atgriežas pulksten 18:00. Ekskursiju var rezervēt viesnīcā vai pašā pilsētā, pieaugušajam tā maksās aptuveni 50$, bērnam 25$.

Dibināta mūsu ēras 6. gadsimtā e. Pēc Bizantijas imperatora Justiniāna dekrēta Svētās Katrīnas klosteris Sinaja kalna pakājē (Mozus Mozus) ir viena no svētceļnieku visvairāk apmeklētajām vietām. Tā notika, ka visu tā pastāvēšanas laiku šīs pasaules dižgari patronēja klosteri, un tas vienmēr pasargāja to no laupīšanas vai iznīcināšanas karu un konfliktu laikā.

X gadsimtā pēc Ēģiptes islamizācijas šeit tika uzcelta mošeja. Šis "politiskais" solis toreiz arī novērsa klostera iznīcināšanu. Un, lai gan tagad klostera izvarotāji galvenokārt ir pareizticīgo grieķi, tomēr starp šo vietu svētceļniekiem ir ne mazāk ebreju un islāma piekritēju.

No klostera vēstures Sv. Katrīna

Klostera tapšanas vēsture satur Interesanti fakti. Ievērojot Ēģiptes tuksnešainajos kalnos dzīvojošo mūku daudzos lūgumus, imperators Justinians (527-565) pavēlēja savam pārstāvim uzcelt uzticamu mājvietu Mozus kalnā, kur Dievs viņam deva 10 baušļus.

Bet imperatora palīgs, izpētījis norādīto vietu un veicis aprēķinus, nepaklausīja valdniekam. Viņš uzcēla klosteri ar biezām sienām nevis kalna galā, bet gan pakājē, aizā. Šeit bija daudz drošāk atvairīt barbaru uzbrukumus un izturēt ilgu aplenkumu. Rezultātā, kā atlīdzību par šo “labo” darbu, imperators asistentam nocirta galvu, un vēsture viņa vārdu pat nesaglabāja pēcnācējiem.

Tūlīt pēc dibināšanas klosteri sauca par Apskaidrošanās klosteri vai Degošā krūma klosteri.

Par Svētās Katrīnas klosteri to sāka saukt 11. gadsimtā, par godu lielajai moceklei Katrīnai (287-305), skaistai un gudrai meitenei pēc gadiem. Jau no mazotnes viņa ticēja Kristum, daudzus apkārtējos pievērsa kristietībai un savas ticības dēļ visas dzīves garumā cieta no daudzām nepatikšanām un vajāšanām, tostarp no sava tēva. Pēc daudziem neveiksmīgiem mēģinājumiem atgriezt viņu pagānu dievu pielūgsmē, imperators Maksimins izpildīja Katrīnas nāvi, nogriežot viņai galvu.

Saskaņā ar leģendu Katrīnas ķermeni pēc nāvessoda izpildes eņģeļi pārcēla uz augstu Sinaja virsotni, un Apskaidrošanās klostera mūki, kuri atrada svētās mirstīgās atliekas, identificēja viņu pēc gredzena, ko Katrīnai piešķīra Jēzus Kristus. Kopš tā laika svētās Katrīnas relikvijas atrodas klostera baznīcā, un pats klosteris sāka nest viņas vārdu.

Kā nokļūt klosterī

No Šarm eš Šeihas jūs varat patstāvīgi nokļūt Sv. Katrīnas klosterī vai rezervēt ekskursiju jebkurā viesnīcā vai tūrisma aģenta birojā. Parasti šāda ekskursija ir “dubulta” un ietver nakts kāpšanu Mozus kalnā un no rīta, pēc nolaišanās un brokastīm, ekskursiju pa klosteri.

No pulksten 8 līdz 12 notiek ekskursija ar apskati pa klostera svētvietām un apskates vietām. Tad vārti tūristiem ir slēgti.

Galvenās klostera svētnīcas

• Svētās Katrīnas relikvijas. Tās ir lielākā svētnīca, un katru dienu tās ir pieejamas svētceļniekiem. Noteiktās stundās sudraba svētnīcas ar viņas relikvijām (galvu un labo roku) tiek izņemtas no Apskaidrošanās bazilikas altāra, kur tās tiek glabātas pastāvīgi. Pēc dievkalpojuma mūki dod katram svētceļniekam sudraba gredzens ar iegravētu sirdi un uzrakstu "ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ".

• Degošā krūma krūms, kapsēta un kapsēta zem Svētā Trifona kapelas ar klosterī dzīvojušo mūku galvaskausiem, senās mozaīkas, ikonas un slavenā Sinaja bibliotēka – šīs svētnīcas var apskatīt tūristi un svētceļnieki laikā. ekskursija pa klosteri. Katrs no tiem ir atsevišķa stāsta cienīgs.

Svētās Katrīnas klosteris 2002. gadā tika iekļauts UNESCO Pasaules mantojuma vietu sarakstā.