Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Gandrīz ikvienam patīk domāt par to, kā izskatās paradīze. Ir patīkami sapņot par mūžīgi zilām debesīm, bez vētrām, mākoņiem, krusas. Par dzīvniekiem, kurus vari samīļot jebkurā laikā, nebaidoties, ka tie nokož tev roku vai kāju. Daudz retāk cilvēki domā par elli.

Kā izskatās elle?

Protams, par viņu nav ticamas informācijas, tāpat kā nav pierādījumu, ka viņš patiešām pastāv. Visas reliģijas ir vienisprātis tikai par vienu – tā ir šausmīga vieta, kurā labāk neiekāpt. Dažādos uzskatos ir dažādi elles veidi:

1. Kristietībā elle ir vieta, kur iet grēcinieki. Tiek uzskatīts, ka tur tos vāra verdoša darvas katlos un pastāvīgi tiek pakļauti briesmīgām spīdzināšanām. Dažos Bībeles avotos teikts, ka pēc Pēdējā sprieduma grēcinieki, kas patiesi nožēlo grēkus, tiks apžēloti un pieņemti Debesu valstībā. Visu pārējo aprīs elles uguns. Ir svarīgi nejaukt jēdzienus "elle" un "ugunīga gehenna". Pirmā ir pastāvīga vieta, bet otrā ir tā, kas aprīs zemi, ieskaitot elli, pēc apokalipses sākuma.
2. Islāmā ne tikai grēcinieki nonāk ellē, bet arī neticīgie. Turklāt tiek teikts, ka pēc Tiesas dienas grēciniekiem tiks piedots un tiem, kas nepieņēma patiesa ticība būdams dzīvs, joprojām raustīsies elles mokās, dzers verdošu strutas un valkās uguns drēbes. Varbūt tieši šī elle ir patiesi biedējoša, jo neatstāj ne mazākās cerības uz izglābšanos noteiktai cilvēku kategorijai.
3. Budismā elle nav konkrēta vieta, bet gan cilvēka ar negatīvu karmu garīgais stāvoklis. Tur viņš piedzīvo dažādas mokas un ciešanas savas uztveres dēļ. Viņa dvēsele griezīsies sešpadsmit elles loku (astoņi auksti un astoņi karsti) virpulī, kā samsāras ritenis, līdz karma būs pilnībā iztīrīta, un viņš atkal var atdzimt jaunā ķermenī. Jo tīrāka dvēsele, jo ātrāk tā varēs atgriezties pasaulē un augstāks būs tās sociālais statuss. Cilvēki ar ļoti piesārņotu karmu var paļauties tikai uz turpmāku iemiesošanos dzīvnieka ķermenī.
4. Taoismā elle ir veidota uz nedaudz atšķirīgiem principiem, atšķirībā no vairuma reliģiju. Šajā pārliecībā tiek uzskatīts, ka cilvēkam ir vairāku veidu dvēseles: “smalkas” un “rupjas”. Pirmais iekļūst augšējā pasaule, kā klasiskā paradīze, un otrā uz zemāko, kur elle ir tā saucamie "dzeltenie avoti". Tie attēlo ēnu pasauli, bezpriecīgu un tumšu, kurā neiekļūst neviens gaismas stars. Viņa aprakstā ir zināma līdzība ar Hades valstību seno grieķu vidū. Ķīniešu leģendas vēsta, ka pat mirstīgie var ceļot uz dzeltenajiem avotiem, lai gan tur viņus sagaida daudzas briesmas.
5. 9 elles apļi pēc Dantes domām.. Nav nekādas saistības ne ar vienu reliģiju, bet teorija izplatījās ļoti ātri. Elles apraksts ir tāds, ka katrā no 9 apļiem ir cilvēki, kas sadalīti pēc viņu grēku veida. Pirmkārt, dalījums tur notiek pēc zināmiem nāves grēkiem.

Kā dvēsele nonāk ellē?

Dvēseles iekļūšanas princips aizpasaule nekur nav sīki aprakstīts, bet to var iztēloties šādi: pēc nāves uz elli vai debesīm paveras zināms portāls, kurā tiek ierauta dvēsele. Tad viņa nokļūst tieši tur, kur viņai paredzēts, neatkarīgi no viņas vēlmēm.

Dzīves pastāvēšana pēc nāves ir apšaubāma. Neviens nevar droši pateikt, vai tādas vietas kā debesis un elle pastāv patiesībā, paralēlā pasaule vai jebkur citur. Bet tomēr šo uzskatu priekšrocības ir nenoliedzamas. Tā, piemēram, pastāv iespēja, ka cilvēks ar noziedzīgiem nodomiem atteiksies no saviem plāniem, baidoties iekrist ellē. Un otrādi – palīdzēs citiem cerībā uz laimīgu dzīvi pēcnāves dzīvē.

Tālāk varat noskatīties dažus videoklipus

Cilvēks pēc nāves var nokļūt ellē vai debesīs, viss ir atkarīgs no tā, kādu dzīvi viņš vadīja uz zemes. Darot sliktus darbus un pārkāpjot baušļus, jūs nevarat sagaidīt, ka pacelsies mākoņos. Tā kā nevienam neizdevās atgriezties no citas pasaules, kā izskatās īsta elle, var tikai minēt. Tāpēc katram no esošajiem viedokļiem ir vieta, kur būt.

Kā elle izskatās patiesībā?

Kristietībā elli uzskata par vietu, kur grēcinieki nes savu mūžīgo sodu. Bībele saka, ka Dievs to radīja un sūtīja uz turieni Sātanu un citus. kritušie eņģeļi. Visbriesmīgākā vardarbība ir morālās mokas, ar kurām grēcinieki tiek sodīti. Elle ir aprakstīta kā vieta briesmīga spīdzināšana kur grēcinieka dvēsele mūžīgi deg ugunī.

Kā elle izskatās literatūrā?

Īrijā 1149. gadā dzīvoja mūks, kuru daudzi uzskata par izredzēto. Augstāki spēki. Viņš uzrakstīja traktātu "Tundāla vīzija", kurā precīzi aprakstīja, kā izskatās īsta elle. Pamatojoties uz viņa vārdiem, šī tumšā vieta ir plašs līdzenums, kas izraibināts ar degošām oglēm. Uz tā ir režģi, kur dēmoni moka grēciniekus. Pat ļauno garu pārstāvji izmanto asus āķus, lai saplēstu pagānu un ķeceru ķermeņus. Savā traktātā mūks apraksta tiltu, kas iet pāri bedrei, kurā atrodas briesmoņi, kuri vēlas iegūt citu upuri.

1667. gadā Anglijas dzejnieks Džons Miltons publicēja dzejoli Zaudētā paradīze. Pēc viņa teiktā, ellei ir šādi veidi: pilnīga tumsa, liesmas, kas nedod gaismu, un ledus tuksneši, kurus skar krusa.

Detalizētāko un populārāko elles tēlu piedāvā dzejnieks Dante Aligjēri savā darbā Dievišķā komēdija. Vietu kritušajām dvēselēm autore raksturo kā bedri līdz zemes centram, kurai ir spirālveida forma. Viņa parādījās brīdī, kad sātans nokrita no debesīm. Elles portāls izskatās pēc milzīgiem vārtiem, aiz kuriem ir klajums ar dvēselēm, kuras nedara nopietnas lietas. Tad nāk upe, kas ieskauj visu elli. Pēc Dantes teiktā, tas sastāv no 9 apļiem, no kuriem katrs ir paredzēts noteiktai grēcinieku kategorijai:

Kā glezniecībā izskatās īsta elle?

Daudzi mākslinieki mēģināja uz saviem audekliem nodot visbriesmīgākās vietas tēlu uz zemes. Redzot bildes, var mēģināt iztēloties izskats elle. Šo tēmu savos darbos pieskārās milzīgs skaits dažādu laiku mākslinieku. Piemēram, elle bija nīderlandiešu autora Hieronīma Boša ​​iecienītākā tēma. Viņš uz saviem audekliem attēloja briesmīgas mokas un daudz uguns. Ir vērts pieminēt slaveno Luka Sinjorelli fresku ar nosaukumu " Pēdējais spriedums". Šis mākslinieks domā, ka veidošana ir elle

Cilvēce vienmēr ticēja īpašu pasauļu pastāvēšanai, kurp cilvēki dodas pēc savas nāves. Saskaņā ar seniem uzskatiem labs cilvēks dzīves beigās viņš nokļūst debesīs, bet grēcinieku gaida ceļš uz elli. Kāda veida ir šie divi īpašas vietas, neviens nevar pateikt. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka daudzi cilvēki interesējas par to, kā izskatās debesis un elle. Aptuveni iedomājieties, ka šajās apbrīnojamajās pasaulēs ir pieejamas dažādas fotogrāfijas un attēli, kas tiek ievietoti grāmatās un interneta portālu lapās.

Paradīze ir vieta, kur katrs cilvēks sapņo doties, kad pienācis laiks atvadīties no dzīves. Piekritēji dažādas reliģijas bija savi priekšstati par to.

• kristietība. Saskaņā ar Bībeli paradīzē parādījās pirmie cilvēki Ādams un Ieva. Viņi dzīvoja šeit, līdz ēda aizliegto augli.

Kristietībā ir divi paradīzes jēdzieni. Tas var būt oriģināls vai iegādāts. Pirmā bija tā, kurā nokļuva Ādams un Ieva. Nevienam nav lemts tajā iekļūt. Otrā paradīze atver savus vārtus dvēselēm, kas atstājušas zemi.

Paradīze ir daudzslāņaina. Atsevišķs līmenis ir paredzēts noteiktai dvēseļu grupai. Katrs no tiem var pakāpeniski pacelties virsotnē, ja tas ievēro Dieva likumus.

• Islāms.Šajā reliģijā paradīze izskatās pēc augļu dārza, kurā viss zied un smaržo saldi. Bēdām un sāpēm nav vietas. Paradīzi ieskauj skaistu akmeņu sienas. Ir medus un piena upes. Šeit nonākušie vīrieši saņem viņiem apsolītās skaistās jaunavas, un sievietes pārvēršas par burvīgām stundām. Vārdu sakot, paradīze islāmā ir skaista pasaule kur piepildās vēlmes.

Debesis sastāv no simtiem dažādi līmeņi kuras atdala augstas sienas. Tie atrodas viena gadsimta attālumā viens no otra.

• jūdaisms. Reliģijā nav avotu, kas sniegtu pilnīgu vai daļēju paradīzes aprakstu. Cilvēki nesaņem solījumu palikt šajās daļās mūžīgi pēc savas nāves. Tiek uzskatīts, ka taisnīgie pēc kāda laika tiek augšāmcelti un iegūst mūžīgu dzīvi uz zemes. Bet tas jau maina savu iepriekšējo izskatu, kļūstot perfektāks un harmoniskāks.

Paradīze mitoloģijā

Senatnē, pirms reliģiju rašanās, cilvēki arī ticēja īpašu pasauļu esamībai, kurp dodas cilvēku dvēseles. Tika izgudroti šādi paradīzes veidi:

• Irijs. Pastāvēja gadā Slāvu mitoloģija. Viņš varētu būt Čūska un putns. Pirmajā ir milzīgas bedres izskats, kur visi rāpuļi rāpo prom, sākoties ziemai. Šajā paradīzē atrodas milzīgs akmens, kas palīdz čūskām nenomirt. Putni aizlido otrajā rudenī. Pavasarī viņi atgriežas mājās ar tīras dvēseles mazuļi.
• Valhalla. Norādes uz paradīzi var redzēt skandināvu mitoloģijā. Šie reģioni ir paredzēti drosmīgiem bruņiniekiem. Viņiem paveicās dzīvot lielā pilī ar kupolu no caurspīdīga materiāla. Katru dienu viņi nogalina vienu un to pašu dzīvnieku, kas tos baro ar savu gaļu. Vakaros bruņiniekus apciemo jaunas skaistules, kuras piepilda katru savu kaprīze.
• Iaru. Pieder Ēģiptes mitoloģija. Šī paradīze atrodas Ozīrisa kontrolē. Lai tajā iekļūtu, dvēselei ir jāizdzīvo spriedums. Pamatojoties uz dzīves laikā izdarītajiem darbiem, tiek izlemts jautājums par to, vai cilvēks ir cienīgs saņemt tiesības dzīvot paradīzē vai nē.

Gan reliģijās, gan mitoloģijā cilvēki tiek mudināti censties nokļūt paradīzē. Galu galā tikai tur viņi varēs tuvoties visa dzīvā Radītājam.

Elle ir tieši pretstats debesīm. Tas ietver cilvēkus, kuri savas dzīves laikā ir izdarījuši šausmīgas darbības. Un tagad viņiem par to ir jāmaksā visnežēlīgākajā veidā visu mūžību.

Visas reliģijas par elli runā dažādos veidos.

• kristietība. Ellē grēcinieki un kritušie eņģeļi piedzīvo mūžīgu sodu. Viens no reliģijas jēdzieniem saka, ka kādreiz nebija tikai dvēseles slikti cilvēki bet arī taisnie, kuri to nebija pelnījuši. Bet viņiem izdevās pacelties debesīs, pateicoties Kristum.

Neviens grēcinieks nebaidās no fiziska soda ellē. Tāpēc viņus pārņem morālais sods. Un šīm mokām nav gala.

Elli vada Lucifers, gāztais gaismas eņģelis. Tas ir viņš, kurš darbojas kā cilvēku bende. Sodot citus, viņš izpērk savu grēcīgo rīcību.

• Pagānisms. Tā sagadījās, ka šī virziena piekritējiem nebija elles. Tas radās pēc kristīgās ticības parādīšanās. Cilvēki ticēja tikai tam, ka pēc nāves cilvēka dvēsele nonāk citā pasaulē, kurā tiek radīti visi apstākļi tās tālākai eksistencei ārpus zemes.

Daudziem rakstniekiem savos darbos patika runāt par elli. Šī vieta īpaši spilgti aprakstīta Dantes grāmatā "Dievišķā komēdija". Kurš ar to ir pazīstams, zina, ka ellē šajā interpretācijā ir 9 apļi. Pašā centrā atrodas tās valdnieks Lucifers, ieslodzīts mūžīgajā ledū.

Aristotelim bija savas domas par elles esamību, ko viņš izklāstīja Nikomaha ētikā. Lielais filozofs sadalīja grēcinieku noslēpumaino pasauli vairākās atsevišķās kategorijās. Pēc viņa domām, elle izskatās kā piltuve, kuras gals balstās uz zemes centru. Dvēseles tajā tiek ievietotas šādā secībā:

• Elles sākums ir paredzēts cilvēkiem, kuri nav spējuši iepazīt Dievu.
• Zemāk ir rijēju dvēseles, uz kurām līst lietus un krusa.
• Tālāk ir vieta skopuļiem un tērētājiem.
• Tad nāk ķeceri, pašnāvnieki un slepkavas.

Devītais aplis ir paredzēts ļaunākajiem noziedzniekiem, tostarp Brūtam, Kasijam un Jūdam. Lucifers viņus personīgi soda par viņu nedarbiem.

Katram cilvēkam ir savi priekšstati par to, kā vajadzētu izskatīties ellei un debesīm. Pats interesantākais ir tas, ka pat tie cilvēki, kuri reliģijai nekad nav pievērsuši nekādu nozīmi, savas dzīves beigās sāk domāt par to, kur tieši nonāks viņu dvēsele. Viņi sāk pārdomāt agrāk izdarītās darbības, mēģina labot savus grēkus. Un tas viss, lai nopelnītu vietu paradīzē. Galu galā neviens nevēlas atrasties īstā ellē, kur dvēselei būs jāpavada mūžība mokās.

Jēdziens "elle" mūsu ikdienā ienāca no kristietības. Taču idejas par daļu no pēcnāves kā vietu, kur mirušie grēcinieki piedzīvos mokas, pastāv gandrīz visās lielākajās pasaules reliģijās un mitoloģijās. Neziņa par to, kas sagaida aiz nāves sliekšņa, un pats galvenais, dvēseles pilnīga bezpalīdzība pēcnāves dzīvē kaut kā mainīt savu likteni, biedē ikvienu. Tāpēc cilvēki mēģināja, ja ne droši zināt, tad vismaz iedomāties, kā izskatās pazemes pasaule un kas viņus sagaida pēc nāves.

Pirmais un, iespējams, vissvarīgākais elles apraksts ir atrodams Bībelē. Protams, tajā nav precīzi pateikts, kā viņš izskatās, bet šī grāmata mums to sniedz pilns skats par to, kas tas ir. AT Svētie Raksti Runā, ka Dievs radījis pazemi un sūtījis uz turieni Sātanu un viņa palīgus. Pēc tam sātans sāka izņemt grēcinieku dvēseles no zemes.

Kristiešu traktātos 5.-7.gs. ekov, parādījās apraksts par pirmo un svarīgāko elles raksturīgo pazīmi - uguni. Svētais Augustīns, viens no pirmajiem kristiešu teologiem, aprakstīja pazemi kā " īsta uguns kas dedzinās un mocīs grēcinieku miesas un dvēseles."

Skandināviem ir ledaina elle, bet ebreji to attēlo kā ugunīgu.

1149. gadā kāds mūks no Īrijas traktātā The Vision of Tundal aprakstīja elli, kur galvenais varonis savas dzīves laikā bija iespēja redzēt pēcnāves dzīvi. Savā ceļojumā pa elli darba varonis redzēja daudzas šausmas, briesmoņus un uguni. Milzīgus līdzenumus klāja ogles, uz kurām velni cepa grēcinieku ķermeņus, un tur plūstošās upes mudīja briesmīgu ķēmu.

Svētīgais Augustīns un Sātans. Baznīcas tēvu altāra labais ārējais spārns, 1471-1475

Elles ideja mākslā ir izmantota vairāk nekā vienu reizi. Slavenākie literārie darbi, kas apraksta, kā izskatās īstā elle, ir Dantes Dievišķā komēdija un Miltona Pazaudētā paradīze.

Pēc Dantes domām, elle sastāv no deviņiem apļiem

Pēc Dantes teiktā, elle sastāv no deviņiem apļiem, kas iet arvien dziļāk un beidzas zemes centrā. Pirmajos apļos, visplašākajās un vistuvāk virsmai, ir pieļaujamāki apstākļi dvēseļu pastāvēšanai. Jo smagāki grēki, jo zemāk pazemes līmenī krīt dvēsele. Pašā apakšā, elles centrā, ir sātans. Pazemi no dzīvo pasaules atdala Aheronas upe. Elles ainavas ir dažādas – no tuksnešiem un upēm ar notekūdeņiem līdz ugunīgai lavai. Ritējus mocīja lietus un krusa, cilvēki, kuri dzīves laikā ir pakļauti dusmu grēkam, iegrimst purvā, pašnāvības noved pie mierīgas, bet bezpalīdzīgas koku eksistences. Dievišķās komēdijas ilustrācijas veidojuši tādi slaveni mākslinieki kā Gustavs Dore, Salvadors Dalī un Sandro Botičelli.

Sandro Botičelli "Elles karte".

Džons Miltons elli apraksta kā pamestu līdzenumu, kas deg mūžīgā ugunī. Zaudētās paradīzes darbība norisinās Ādama un Ievas laikā, tāpēc nav zināms, kā izskatīsies Miltona elle pēc tam, kad tajā sāks dzīvot ne tikai dēmoni, bet arī grēcīgas dvēseles.

Miltons elli apraksta kā pamestu līdzenumu, kas deg mūžīgā ugunī.

Protams, ir vieglāk saprast, kā izskatās pazeme, tikai paskatoties uz to. Nē, nevis patstāvīgi, bet ar lielu mākslinieku acīm. Luka Sinjoreli freskā no cikla Pēdējās tiesas elle ir grēcinieku likteņa lēmums.

"Augšāmcelšanās miesā." Lūkas Sinjorelli freska, 1499-1502

Slavenākais "elles dziedātājs" bija un joprojām ir Hieronīms Bošs. Viņa triptihos elle ir uzrakstīta tik detalizēti, ka tās aplūkošana visās detaļās nemaksā. Ir gan uguns upes, gan arhaiskas ēkas, kas draud sabrukt uz grēcinieku galvām, un šausmīgi mocītāji-dēmoni, kas sastinguši metamorfozes vidū no humanoīda tēla uz dzīvnieku.

Slavenākais "elles dziedātājs" bija un joprojām ir Hieronīms Bošs

Būdams īsts renesanses dēls, ar savu mīlestību pret simboliku Bošs piepildīja savu darbu ar divkāršu un pat trīskāršu nozīmi. Simboliskas detaļas tiek sakrautas viena virs otras: tiklīdz tev šķiet, ka esi sapratis darba patieso būtību, parādās otra, trešā zemtekstu sērija, un rezultātā šī fantasmagorija rada baisi iespaidu par pilnīgu mīdīšanu. dievišķo kārtību ar haosa spēkiem. Piemēram, Zemes prieku dārza triptiha trešajā daļā par moku instrumentiem pārvērstie mūzikas instrumenti ir juteklības simboli, un dūda, tāpat kā citi smailie priekšmeti, viduslaiku simbolikā apzīmē vīrišķo principu.

Protams, elle katram ir atšķirīga, un katram tā ir atšķirīga. Taču, lai cik dažādi būtu pazemes apraksti, var droši teikt, ka šī ir visbriesmīgākā, rāpojošā vieta, kur tomēr labāk neiet.

Instrukcija

Paradīze tiek saprasta kā nemirstīga dzīve. Savukārt elle ir vieta, kur cilvēks ir lemts mokām. Elles jēdziens neeksistē visās reliģijās. Šī Naraka ir viena no sešām būtības sfērām. Sāpes šeit nav mūžīgas. Pēc sliktās karmas rezultātu pārvarēšanas cilvēks var atdzimt un pat sasniegt nirvānu. Lai gan budistu elle netiek uzskatīta par vislabvēlīgāko vietu atdzimšanai. Buda vai bodhisatva no līdzjūtības var atbrīvot jebkuru no tur.

Mocības ir adresētas tiem, kuri neievēroja baušļus un nepiedeva apvainojumus saviem kaimiņiem. Ir ilgs grēks, par kuru cilvēks pēc nāves būs lemts mūžīgām mokām ellē. Un sāpes būs bezgalīgas. Bet tās nav tik daudz fiziskas, cik morālas mokas. Pareizticīgo literatūrā ir vairāki piemēri dievišķām atklāsmēm par elles un paradīzes uzbūvi. Piemēram, "Sv. Caregradas Teodoras pārbaudījumu pāreja". Šeit tiek izveidots detalizēts moku attēls. Šausmīgie garīgie un fiziskie pārbaudījumi, caur kuriem dvēsele divu eņģeļu pavadībā nonāk augstākajā tiesā, ir gleznaini attēloti. Pareizticība, atšķirībā no katolicisma, noraida šķīstītavas pastāvēšanu, kur dvēsele var tikt piedota.

Islāms interpretē elli kā to grēcinieku dzīvesvietu, kuriem Allāhs nav piedevis, vai tiem, kuriem Allāhs nav piedevis. Saskaņā ar Korānu elli sargā 19 lieliski eņģeļi, kurus vada eņģelis Maliks. Cilvēks var nokļūt debesīs vai ellē tikai pēc Tiesas dienas. Tiem, kas neticēja, ellē ir sagatavotas smagas un nežēlīgas mokas. Piemēram, dzēriens no verdoša ūdens, ledus ūdens spīdzināšana, dzelzs nūjas, uguns apkakles un daudz kas cits.

Jūdaismā nav elles jēdziena. Saskaņā ar šo reliģiju cilvēks nevar darīt neko, lai nākotnē viņš ciestu bezgalīgi. Bet jūdaisma skatījumā ir paradīze. Šis ir debesu dārzs, kas atrodas septiņās debesu sfērās. Lai tajā iekļūtu, dvēselei ir jāiziet noteikts garīgais ceļš. Ticīgais zina, ka šim nolūkam viņam ir jātur tīrs ķermenis un dvēsele. Pēc pasaules gala cilvēka dvēselei un ķermenim ir jāapvienojas. Dievs to nevarēs izdarīt, ja izrādīsies, ka dzīvē ebrejs nav pieskatījis savu ķermeni.

Islāma tradīcijās ir vispāratzīts, ka paradīze ir kaut kas tāds, ko cilvēks pat nevar iedomāties. Neiedomājama svētlaime, kas jānopelna ar labiem darbiem un domām. Arī kristietība mudina cilvēku nemeklēt debesis uz zemes vai debesīs. Saskaņā ar Kristīgā doktrīna, ikvienam ir jāatrod debesis savā sirdī. Lai to izdarītu, visas dzīves garumā ir ļoti jācenšas atturēties no grēcīgām domām un darbībām.