Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Συνοπτικά για το άρθρο: Gods and Monsters of Mesoamerica.

κάλεσμα της ζούγκλας
Κτηνιατρείο των Αζτέκων

Η θρησκεία, η τέχνη και η επιστήμη είναι κλαδιά του ίδιου δέντρου.

Albert Einstein

Τον Μάιο του τρέχοντος έτους, γράψαμε ήδη για τους Αζτέκους - σκληρούς πολεμιστές, πονηρούς πολιτικούς και γεννημένους διαχειριστές που έχτισαν μια από τις πιο ισχυρές αυτοκρατορίες στη Μεσοαμερική. Μια αυτοκρατορία, όχι τον τελευταίο ρόλο στον θάνατο της οποίας έπαιξε η θρησκεία. πίστη υπερφυσικά όνταέκανε τους Ινδούς να θεωρούν τους Ισπανούς θεούς και να τρέμουν από φόβο στη θέα των κατακτητών που καβάλασαν άλογα που δεν είχαν δει μέχρι τότε (κάτι που, ωστόσο, δεν τους εμπόδισε να κόψουν τα κεφάλια των αλόγων με ένα χτύπημα σπαθιών macuahuitl). Πολλοί Αζτέκοι δεν μπορούσαν καν να φανταστούν ότι η «επιστροφή» του Quetzalcoatl-Cortes θα ήταν το τέλος του κόσμου για αυτούς.

Μόνο αποσπασματικές πληροφορίες έχουν διατηρηθεί για το κτηνοτροφικό των Αζτέκων. Οι Ισπανοί ιερείς φρόντισαν οι φανταστικοί κάτοικοι της ζούγκλας της Νότιας Αμερικής να μην εγκαταλείψουν ποτέ τα ανάγλυφα των κατεστραμμένων πυραμίδων. Ωστόσο, ακόμη και μερικές εικόνες σε μισοφθορείς κώδικες δημιουργούν μια εικόνα ενός καταπληκτικού κόσμου στον οποίο υπήρχαν περισσότεροι θεοί παρά φανταστικά ζώα. Γνωρίστε τα φανταστικά πλάσματα που κατέστρεψαν την πραγματική αυτοκρατορία!

Η Θεία Κωμωδία

Οι αρχικές σελίδες του θησαυρού των Αζτέκων είναι αφιερωμένες στην ιστορία του κόσμου μας. Στον πρώτο «ήλιο» (εποχή), τους θεούς εμπόδιζε πολύ ο γίγαντας Σιπακτλί, ένα υβρίδιο ψαριού και κροκόδειλου, σε κάθε άρθρωση του οποίου φύτρωνε ένα κεφάλι με ανοιχτό πεινασμένο στόμα. Οι θεοί κατέβηκαν στον αρχικό παγκόσμιο ωκεανό, άρπαξαν το φτωχό τέρας από τα άκρα και άρχισαν να τραβούν προς διαφορετικές κατευθύνσεις μέχρι που έσκισαν τον φτωχό σε κομμάτια. Ωστόσο, ο Cipactli κατάφερε να δαγκώσει το πόδι του Tezcatlipoca, έτσι στα περισσότερα σχέδια επιδεικνύεται με ένα κούτσουρο.

Το κεφάλι του τέρατος έγινε ο ουρανός, το σώμα έγινε η γη και η ουρά έγινε ο κάτω κόσμος (συγκρίνετε με τον Σουμεριανό μύθο του Τιαμάτ). Οι θεοί κατοικούσαν τη γη με γιγάντιους ανθρώπους. Αλλά σύντομα οι ουράνιοι μάλωσαν μεταξύ τους, έριξαν τον ήλιο από τον ουρανό με ένα πέτρινο ρόπαλο και ο θυμωμένος Tezcatlipoca δημιούργησε τζάγκουαρ και τους διέταξε να καταβροχθίσουν όλους τους ανθρώπους.

Όταν τα συναισθήματα υποχώρησαν, οι θεοί δημιούργησαν νέους ανθρώπους - αυτή τη φορά μικρού μεγέθους. Στην αρχή όλα πήγαν καλά, αλλά μετά αυτά τα αχάριστα πλάσματα σταμάτησαν να λατρεύουν τους ουράνιους και ο Tezcatlipoca αποφάσισε να τους δώσει ένα μάθημα μετατρέποντάς τους σε μαϊμούδες. Αυτό δεν άρεσε στον Quetzalcoatl και έσκασε όλα τα πρωτεύοντα θηλαστικά από τη Γη, προκαλώντας έναν άνευ προηγουμένου τυφώνα (μερικοί από τους πιθήκους, προφανώς, δραπέτευσαν κολλώντας στα δέντρα - αυτό συμβαίνει από τότε).

Cipactli. Ακόμη και οι πιο «θηριώδεις» θεοί απεικονίζονταν με ανθρώπινη μορφή.

Στον τρίτο «ήλιο» ο Tezcatlipoca ξεχώρισε αποπλανώντας τη σύζυγο του θεού της βροχής Tlaloc (δεν χρειάστηκε να ζοριστεί πολύ, αφού είχε να κάνει με τη θεά του σεξ), η οποία λειτουργούσε προσωρινά ως φως της ημέρας. Ο τελευταίος λυπήθηκε τόσο πολύ που αποσπάστηκε από την κύρια δουλειά του και χάρισε στους ανθρώπους μεγάλη ξηρασία. Άρχισαν να προσεύχονται για βροχή, αλλά ο διαταραγμένος θεός τους έδωσε μια ασύμμετρη απάντηση με τη μορφή ενός πύρινου χαλαζιού που κατέστρεψε ολόκληρη τη Γη.

Οι θεοί το ξαναέχτισαν γρήγορα, αλλά η ανήσυχη Tezcatlipoca αναστάτωσε τόσο πολύ τη θεά των νερών του Chalchiutlicue που έκλαιγε αίμα για 52 χρόνια, με αποτέλεσμα κάποιοι να πνιγούν και κάποιοι να μετατραπούν σε ψάρια.

Τώρα η εποχή του πέμπτου «ήλιου» είναι στην αυλή. Οι Αζτέκοι υποστήριξαν τον αγώνα του ενάντια στη νύχτα ξεσπώντας τακτικά τους ανθρώπους στην κορυφή των πυραμίδων. Ωστόσο, για σχεδόν 500 χρόνια, τελετουργίες δεν έχουν τηρηθεί αιώνιο σκοτάδικαι η μεταμόρφωση σε κάποια ζώα (π.χ. τυφλοί τυφλοπόντικες) δεν μας απειλεί. Σύμφωνα με τους αρχαίους θρύλους, ο πέμπτος κόσμος θα χαθεί από τρομερούς σεισμούς.

Κάνε μια ευχή

Ο Καντ πίστευε ότι ένα άτομο νιώθει δέος για δύο πράγματα - τον έναστρο ουρανό πάνω από το κεφάλι του και τον ηθικό νόμο μέσα του. Προφανώς δεν ζούσε ανάμεσα στους Αζτέκους, οι οποίοι πίστευαν ότι τα αστέρια ήταν δαίμονες Τζιτζιμίμε. Οι αδύνατες γυναίκες με τα νύχια προσπαθούν να σβήσουν τον Ήλιο, και κατά τη διάρκεια ηλιακές εκλείψειςκατεβείτε στη γη και φάτε ανθρώπους. Μάλλον, όταν είδαν ένα πεφταστέρι, οι Αζτέκοι, όπως κι εμείς, έκαναν μια ευχή. Επιζώ.

Ένας αστερίσκος με το όνομα Τσιτζιμίμε.

Στα αριστερά - η Αφροδίτη μέσα από τα μάτια των Ρωμαίων. Στα δεξιά είναι ο Tlahuiscalpantecuhtli, ο πλανήτης Αφροδίτη μέσα από τα μάτια των Αζτέκων, ο σκληρός και τρομερός θεός της αυγής, που του άρεσε να χτυπάει ανθρώπους από τον ουρανό με βελάκια. Υπό αυτή την έννοια, η «αφροδίσια ασθένεια» μεταξύ των Αζτέκων είναι μια διεισδυτική πληγή.

πουλιά που πετούν ψηλά

Το κτηνοτροφείο των Αζτέκων είναι ενδιαφέρον στο ότι αναμειγνύει θεούς και ζώα. Πολλά ανώτερα όντα συνδέονταν με συγκεκριμένα ζώα ή είχαν ζωόμορφη εμφάνιση. Και το αντίστροφο - πολλά ζώα ήταν προικισμένα με θεϊκά χαρακτηριστικά. Όσον αφορά τον αριθμό των φανταστικών πλασμάτων, οι Αζτέκοι είναι σε θέση να ανταγωνιστούν τους δημιουργούς του συστήματος τυχερών παιχνιδιών Dungeons & Dragons - μόνοι τους έχουν περίπου εκατό θεούς.

ΣΤΟ αρχαίους θρύλουςΟι Αζτέκοι κυριαρχούνται από πουλιά. Η ιστορία αυτού του λαού ξεκινά με τους ερωδιούς. Τουλάχιστον, το όνομα του θρυλικού προγονικού σπιτιού - Αστλάνα - μεταφράζεται ως «χώρα των ερωδιών»*. Από εκεί, οι Αζτέκοι βγήκαν έξω από ένα θεϊκό κολιμπρί που ονομαζόταν Huitzilopochtli («κολίβριο της αριστερής πλευράς» ή «αριστερόχειρα κολίβριο») και έβαλαν το κεφάλαιό τους στο μέρος όπου ένας αετός καθόταν σε έναν κάκτο (και ράμφιζε ένα φίδι, σύμφωνα με άλλες εκδοχές του μύθου, έτρωγε ένα μικρό πουλί ή κάκτο).

*Αυτό το γεγονός είναι συζητήσιμο, αφού στη γλώσσα Nahuatl η «χώρα των ερωδιών» ακούγεται σαν «Aztatlán».

Σύντομα το θεϊκό κολίβριο μεταμορφώθηκε σε ένα από τα πιο σημαντικά Θεοί των Αζτέκων. Γεννήθηκε από τη θεά Coatlicue - μια μάλλον γλυκιά γυναίκα που φοράει μια φούστα από φίδια και ένα περιδέραιο από ανθρώπινες καρδιές και έχει μεγαλώσει νύχια στα πόδια της για να σκάβει τάφους. Κάποτε, όταν η θεά σκούπιζε το ναό, έπεσε πάνω της ένα μάτσο φτερά. Από αυτό, η κυρία έμεινε έγκυος ως εκ θαύματος, γεγονός που εξόργισε πολύ την κόρη της Coyolshauki. Σχεδίαζε να σκοτώσει τη μητέρα της, η οποία ντροπιάστηκε με φτερά. Ο Huitzilopochtli, που ήταν στη μήτρα, το άκουσε και προετοιμάστηκε καλά. Λίγο πριν από τη δολοφονία, πήδηξε έξω από τη μητέρα του με πλήρη μαχητικό εξοπλισμό, έκοψε το κεφάλι της αδερφής του και το πέταξε στον ουρανό, όπου έγινε το φεγγάρι. Ακόμη και τα κολίβρια είναι μερικές φορές επικίνδυνα.

Άγαλμα του Coatlicue.

Ο θεός της βροχής Tlaloc έμοιαζε με άνθρωπο - εκτός από μάτια κουκουβάγιας, κυνόδοντες τζάγκουαρ και φίδια στο πρόσωπό του. Τα «κατώτερα» του ζώα είναι βάτραχοι και φίδια. Όσοι σκοτώθηκαν από κεραυνό, πνιγμένοι, λεπροί και ουρική αρθρίτιδα έπεσαν στην ουράνια περιοχή του Tlaloc. Κάθε χρόνο, προς τιμήν αυτού του θεού, οι Αζτέκοι έπνιγαν πολλά παιδιά.

Οι Eagles ήταν εκπρόσωποι ηλιακός θεός Tonatiu. Οι «επώνυμες» θυσίες των Αζτέκων συνδέονται με το όνομα αυτής της θεότητας, αφού το αίμα θεωρούνταν το «καύσιμο» του Ήλιου, χωρίς το οποίο θα σταματούσε, θα έβγαινε και θα κατέστρεφε ολόκληρο τον κόσμο. Ο αριθμός των θυμάτων ήταν δεκάδες χιλιάδες τον χρόνο, αν και, ίσως, ήταν υπερβολικοί τόσο από τους ίδιους τους Αζτέκους (έτσι που οι γειτονικές φυλές τους φοβήθηκαν) όσο και από τους Ισπανούς (που ήθελαν να βάλουν τους Ινδούς σε μαύρο φως).

Tlazolteotl, «Ετρώγων των περιττωμάτων», προστάτιδα της ακολασίας. Στα χρόνια της ξηρασίας, ένας άντρας ήταν δεμένος στο τραπέζι για εκείνη και του πετούσαν βελάκια. Το αίμα που έσταζε συμβόλιζε τη βροχή.

Ο Tonatiu (κυριολεκτικά - "Ήλιος") κρατά στο χέρι του το σύμβολό του - έναν αετό.

Σε πιο απλό, καθημερινό επίπεδο, οι Αζτέκοι τρόμαξαν τα παιδιά τους με το πουλί Tkaklo Hork (κυριολεκτικά - "Bird of Death"). Ζούσε ψηλά στα βουνά και ήταν αρκετά δυνατή για να αρπάξει ένα μωρό και να το σύρει στους νεοσσούς της σε μια φωλιά σπαρμένη με ανθρώπινα κρανία.

Στον κόσμο των ζώων

Κοντά στα ποτάμια, το Aquizotl μαζεύει - ένα πλάσμα σαν μαύρη βίδρα ή μαϊμού με κεφάλι σκύλου, επιδέξια χέρια και ένα επιπλέον μέλος αντί για ουρά, το οποίο βγάζει έξω από το νερό για να αρπάξει το θήραμα. Τη νύχτα, ο Aquizotl μιμείται ένα παιδί που κλαίει, δελεάζοντας ευκολόπιστους ταξιδιώτες. Το σώμα του θύματος, που σύρθηκε κάτω από το νερό, αναδύεται σύντομα. Η σάρκα είναι ολόκληρη, ούτε μια γρατσουνιά στο δέρμα. Μόνο μάτια, δόντια και νύχια λείπουν - αυτό το τέρας τα θεωρεί τα πιο νόστιμα.

Ο σκύλος δαγκώνει

Στο Dungeons & Dragons (Fiend Folio) μπορείτε να βρείτε έναν δαιμονικό πίθηκο των Αζτέκων που ονομάζεται Aquizotl. Έχει κεφάλι και πόδια σκύλου, ένα χέρι μεγαλώνει αντί για ουρά. Επιπλέον, μεταξύ των Pokémon υπάρχει το Aipom - ένα αντίγραφο του Aquizotl, μόνο χωρίς κανιβαλικές συνήθειες.

Ο Aquizotl και ο μακρινός ξάδερφός του Aypom.

Στην περίπτωση του Aquizotl, ο «σκύλος έψαχνε» την ιστορία. Αυτό ήταν το όνομα του αυτοκράτορα των Αζτέκων που κυβέρνησε από το 1486 έως το 1502. Το οικόσημό του απεικόνιζε ένα πλάσμα σαν σκυλί με μπράτσο αντί για ουρά. Η βασιλεία του Aquizotl ήταν σύντομη και δεσποτική ακόμη και με τα πρότυπα των σκληρών Αζτέκων, έτσι ώστε η λαϊκή μνήμη γρήγορα μετέτρεψε τον τύραννο σε σκύλο τέρας.

Ο θεός Xolotl είχε τρεις μορφές: έναν σκελετό, έναν άνδρα με κεφάλι σκύλου ή ένα τερατώδες θηρίο με τα πόδια γυρισμένα προς τα πίσω. Υπηρέτησε ως αγωγός ψυχών στον κάτω κόσμο, έστειλε κεραυνούς, φωτιά και κακή τύχη στους ανθρώπους.

Ο Xolotl και ο φαλακρός οδηγός των ψυχών του.

Προς τιμή του Xolotl, ονομάστηκε μια αρχαία ράτσα άτριχων μεξικανικών σκύλων (Xoloitzkuntli). Οι Αζτέκοι πίστευαν ότι ο Xolotl έφτιαχνε αυτά τα σκυλιά από οστεάλευρα αναμεμειγμένο με αίμα από το πέος του Quetzalcoatl - δηλαδή από το ίδιο υλικό με τους ανθρώπους. Οι Ινδοί διατηρούσαν αυτά τα σκυλιά ως ιερά κατοικίδια, πιστεύοντας ότι μετά το θάνατο του ιδιοκτήτη, θα πήγαιναν την ψυχή του στο σωστό μέρος. Αυτό, ωστόσο, δεν τους εμπόδισε να σερβίρουν scholoitzkuntli στο τραπέζι σε τηγανητά (πιάτα από σκύλους προκάλεσαν στους Ισπανούς όχι λιγότερο σοκ από τα αιματοβαμμένα σκαλιά των πυραμίδων).

Ένας άλλος σκύλος των Αζτέκων είναι η θεά Chantico, «Αυτή που μένει στο σπίτι». Το εύρος της μεταφυσικής της ευθύνης είναι αρκετά ποικίλο: Σπίτι, ωρίμανση καλαμποκιού και ηφαιστειακές εκρήξεις. Κάποτε κατά τη διάρκεια μιας νηστείας, αυτή η αγροτική ηφαιστειακή θεά δεν μπόρεσε να αντισταθεί και έφαγε τηγανητό ψάρι με πάπρικα. Η χρήση της πάπρικας κατά τη νηστεία ήταν απαγορευμένη και έτσι ο αποστάτης μετατράπηκε σε σκύλο. Περιστασιακά, παίρνει τη μορφή κόκκινου φιδιού. Μπορείτε να αναγνωρίσετε τον Chantico από το στέμμα των δηλητηριωδών αγκάθων κάκτων στο κεφάλι του.

Οι Αζτέκοι διόρισαν τον Coyote ως θεό της μουσικής, του χορού και της διασκέδασης με το όνομα Huehuecoyotl. Στο σώμα ενός κογιότ, η λαϊκή φαντασία προσάρτησε ανθρώπινα άκρα. Μπορεί να αλλάξει την εμφάνισή του και, όπως ο Σκανδιναβός Λόκι, λατρεύει τα πρακτικά αστεία. Κατά κανόνα, τα αστεία του κογιότ με τους θεούς στρέφονται τελικά εναντίον του. Μερικές φορές ο Huehuecoitl βαριέται και ξεκινά πολέμους μεταξύ ανθρώπων.

Ο τζάγκουαρ ταυτίστηκε με έναν θεό που ονομαζόταν Tepeyolotl, δηλαδή «Καρδιά των Βουνών». Ζούσε σε ορεινές σπηλιές, γέμιζε τη γη με το βρυχηθμό του (προκαλούσε σεισμούς) και δημιουργούσε ορεινούς απόηχους και το δέρμα του καλύφθηκε με κηλίδες που συμβόλιζαν τα αστέρια στον νυχτερινό ουρανό. Επιπλέον, ο τζάγκουαρ ήταν μια από τις αγαπημένες εικόνες του Tezcatlipoca - ο «καπνιστής καθρέφτης», ο θεός μάγος, ο προστάτης άγιος των ιερέων και ο καταστροφέας του κόσμου.

Ο θεός της φωτιάς Xicutecuhtli. Σε αυτόν αφιερώθηκαν οι στάχτες των καμένων ανθρώπινων καρδιών.

Ο δεύτερος «ήλιος» τελείωσε με τυφώνα και μεταμόρφωση των ανθρώπων σε πιθήκους, οπότε είναι πολύ λογικό ο θεός του ανέμου Ehecatl να απεικονίζεται με σώμα πιθήκου. Το κεφάλι του είναι διακοσμημένο με ένα κόκκινο ράμφος πουλιού και ένα φίδι κινείται αντί για ουρά. Αυτό το θέαμα μπορεί να φαίνεται αδιάφορο σε κάποιους, αλλά σύμφωνα με τους θρύλους, ο Ehecatl έφερε την αγάπη στον κόσμο μας, τον πρώτο από τους θεούς που αγάπησε τη θνητή γυναίκα Mayahual. Πιθανώς, ήταν τότε που προέκυψε το στερεότυπο ότι ένας άντρας πρέπει να είναι ελαφρώς πιο όμορφος από έναν πίθηκο. Το κυριότερο είναι ότι σε κάτι άλλο δεν πρέπει να υποχωρεί στον Θεό.

Huehuecoyotl, "Old Old Coyote".

Jaguar Tepeyolotl, «Heart of the Mountains».

Mayahual. Έγινε θεά χάρη στα κουνέλια και την αγαύη.

Μια μέρα, ο Mayahual παρατήρησε ότι ένα κουνέλι που είχε φάει αγαύες έτρεχε γύρω από το χωράφι σε εντελώς ανεπαρκή κατάσταση. Έτσι ανακάλυψε την αλκοολική δυνατότητα αυτού του κάκτου, για τον οποίο οι θεοί έκαναν θεά τη Mayahual - την προσωποποίηση της αγαύης. Σύμφωνα με το μύθο, γέννησε τον Senzon Totochin - 400 κουνέλια, που έγιναν οι προστάτες της μέθης (υπάρχουν στοιχεία ότι οι Αζτέκοι μέτρησαν τον βαθμό δηλητηρίασης σε κλίμακα από 1 έως 400 κουνέλια). Μέχρι τώρα, στο Μεξικό, πριν πιείτε pulque, συνηθίζεται να πιτσιλίζετε λίγο ποτό στο πάτωμα ως θυσία στα κουνέλια.

Αργότερα, ο Mayahual παντρεύτηκε τον θεό Patecatl, ο οποίος προσωποποίησε τα βότανα και τις ρίζες. Το όνομά του μεταφράζεται κατάλληλα: «Είναι από τη χώρα των φαρμάκων». Οι Αζτέκοι αντιλήφθηκαν την έννοια του "φαρμάκου" με έναν μάλλον περίεργο τρόπο, έτσι η προστασία του αλκοόλ έγινε η κύρια λειτουργία του Patekatl.

Μεξικάνικο ποτό. Μέχρι πρόσφατα δεν εμφιαλωνόταν και πωλούνταν μόνο στο Μεξικό.

Κρυμμένες σε ξερά βαμβακερά δέντρα υπάρχουν πόρτες που οδηγούν στο βασίλειο των chaneks - ιδιόμορφα στοιχειώδη, πνεύματα της φύσης, που την προστατεύουν από τους ανθρώπους. Εάν είναι απαραίτητο, του επιτίθενται και «βγάζουν» την ψυχή από το σώμα, μετά την οποία τη μεταφέρουν στα βάθη της γης. Υπάρχουν τελετουργίες που καλούν την ψυχή πίσω, αλλά αν δεν γίνουν εγκαίρως, το σώμα θα πεθάνει. Μεταγενέστερες εκδοχές των μύθων περιγράφουν τους chaneks ως παιδιά με πρόσωπα ηλικιωμένων.

Ένας από τους χαρακτήρες του Discworld του Pratchett ονομάστηκε Twoflower. Και οι Αζτέκοι είχαν τον θεό της αμετροέπειας Macuilxochitl, που κυριολεκτικά σημαίνει «Πέντε λουλούδια». Συχνά απεικονιζόταν ως χελώνα με ανθρώπινο κεφάλι. Στη βάση των αγαλμάτων ήταν σκαλισμένα εικόνες ψυχοδραστικών μανιταριών, καπνού, olilukwi (σπόροι Turbina corymbosa, αφέψημα του οποίου δόθηκε σε ύποπτους για έγκλημα για να πουν την αλήθεια), chemia willifolia (ένα ακουστικό παραισθησιογόνο που αλλάζει η αντίληψη των ήχων και ζωγραφίζει τον κόσμο σε κίτρινους-λευκούς τόνους, γιατί το φυτό ονομάστηκε «άνοιγμα του ήλιου»). Άλλα «λουλούδια» δεν προσδιορίζονται.

Patekatl. Μην δίνετε σημασία στην εμφάνισή του. Είναι από τη χώρα των ναρκωτικών.

Λαμβάνοντας υπόψη αυτό, καθώς και το γεγονός ότι ο Macuilxochitl συνήθως απεικονιζόταν με το στόμα ανοιχτό και τα μάτια του γουρλωμένα προς τα πίσω, οι επιστήμονες καταλήγουν στο συμπέρασμα για το «επάγγελμα» αυτού του θεού. Δεν υποθάλπιζε τους απλούς λαίμαργους ή τους μέθυσους, αλλά κυρίως τους τοξικομανείς. Ή μάλλον στους ιερείς που μπήκαν στη ναρκωτική έκσταση, ως προς το σπίτι τους.

Η πλήρης θεά των λουλουδιών ήταν η Xochiquetzal, το "Flower Bird" (σύμφωνα με το έθιμο των Αζτέκων, ήταν επίσης υπεύθυνη για πράγματα πολύ μακριά από τη χλωρίδα - για παράδειγμα, χορούς, παιχνίδια και πορνεία). Η ακολουθία της αποτελούνταν από πουλιά και πεταλούδες. Σε αντίθεση με άλλους θεούς των Αζτέκων, η θεά των λουλουδιών δεν απαιτούσε από τους λάτρεις της να πνίγουν ο ένας τον άλλον με τα δικά τους έντερα. Της ήταν αρκετό που ο κόσμος έκανε γιορτές λουλουδιών μια φορά κάθε 8 χρόνια.

Η θεά του καλαμποκιού έφερε το όνομα Chicometoatl, που σημαίνει «Επτά Φίδια». Τον Σεπτέμβριο ορίστηκε για αυτήν μια κοπέλα, η οποία στο τέλος του μήνα αποκεφαλίστηκε, στραγγίστηκε το αίμα από το σώμα της και ποτίστηκε το άγαλμα της θεάς. Ο ιερέας έβγαλε το δέρμα από το πτώμα και το φόρεσε στον εαυτό του.

Οι Αζτέκοι σέβονταν πολύ τα φίδια και τα αφιέρωσαν σε πολλούς θεούς. Το «White Cloud Serpent» ονομαζόταν Mixcoatl, ο προστάτης άγιος του ουρανού και του κυνηγιού. Η φυσική του ενσάρκωση ήταν ο Γαλαξίας - ένα μεγάλο λευκό «φίδι» πίσω από τα σύννεφα. Προηγουμένως, είχε την εμφάνιση ενός ελαφιού ή ενός κουνελιού, αλλά αργότερα έγινε φιδάνθρωπος, εκτοξεύοντας αστραπιαία βέλη και σκάλιζε την ουράνια φωτιά με πυριτόλιθο.

Macuilxochitl, γνωστός και ως Xochipilli. Τι πλάκα - ένας τέτοιος θεός.

Σύμφωνα με τους μύθους, το αγαπημένο χόμπι του Mixcoatl ήταν ο εμποτισμός ανυποψίαστων θεών με τη βοήθεια των πιο ακατάλληλων αντικειμένων για αυτό. Είναι ύποπτος για την προαναφερθείσα εγκυμοσύνη του Coatlicue, όπου ο θεός πήρε τη μορφή μιας μπάλας από φτερά. Ένας άλλος μύθος λέει ότι μετατράπηκε σε πέτρινο μαχαίρι και έπεσε πάνω στην Coatlicue, γι' αυτό γέννησε τα αστέρια και το φεγγάρι.

Shochiketsal. Εάν θέλετε να την ευχαριστήσετε - φορέστε μια μάσκα από λουλούδια.

θεός των μακριών μαχαιριών

Οι Αζτέκοι θεοποιούσαν τα πάντα, αλλά ανάμεσα στους θεούς του καλαμποκιού, της ομίχλης ή των ατμόλουτρων ξεχωριστή θέσηκαταλαμβάνεται από τον θεό των μαχαιριών Itztli (κυριολεκτικά - "Μαχαίρι"). Τα πέτρινα μαχαίρια ήταν τα κύρια εργαλεία των Αζτέκων - δούλευαν τις δουλειές του σπιτιού, άνοιγαν τα θύματα μαζί τους και αιμορραγούσαν για τη δόξα των θεών. Ο Itztli θεωρήθηκε υπηρέτης του κακού Tezcatlipoca.

Η κοπτική άκρη ενός καλοφτιαγμένου οψιανού μπορεί να φτάσει σε ένα μοριακό πάχος που δεν μπορεί να επιτευχθεί από χαλύβδινα μαχαίρια.

Οι κυνηγοί λάτρευαν το Mixcoatl με τον παραδοσιακό τρόπο των Αζτέκων - κατά τη διάρκεια των εορτασμών του φθινοπώρου σκότωσαν μια ειδικά επιλεγμένη γυναίκα χτυπώντας το κεφάλι της σε μια πέτρα τέσσερις φορές. Στη συνέχεια κόπηκε το κεφάλι και ένας ειδικά επιλεγμένος άνδρας το έδειξε σε όλους τους συγκεντρωμένους. Μετά από αυτό, η καρδιά του κόπηκε.

Mixcoatl, Large λευκό φίδι.

Τα φίδια μπορούν επίσης να περιλαμβάνουν το Cihuacoatl (κυριολεκτικά "Γυναίκα φιδιού"), ένα από τα αρχαίες θεέςΜεσοαμερική. Όπως υποδηλώνει το όνομά της, η ενσάρκωση της Cihuacoatl ήταν φίδια, λιγότερο συχνά αετοί. Υποστηρίζει τις γυναίκες που πέθαναν κατά τη διάρκεια του τοκετού, τις μαίες και τα ατμόλουτρα, όπου οι Αζτέκοι γεννούσαν συχνότερα. Μία από τις ενσαρκώσεις της ήταν ο Τονάτσιν - ένας βάτραχος που κατάπινε ένα πέτρινο μαχαίρι. Τα αγάλματα του Cihuacoatl συνήθως στέκονταν με το στόμα ανοιχτό. Η θεά λαχταρούσε θυσίες, έτσι άνθρωποι σκοτώθηκαν για εκείνη κάθε μέρα στο Tenochtitlan.

Η συνοδεία της γυναίκας φιδιού ήταν siuateteo - τα πνεύματα των νεκρών γυναικών κατά τον τοκετό. Ο τοκετός θεωρούνταν ένα είδος μάχης και από άποψη τιμής οι νεκρές γυναίκες στη γέννα εξισώνονταν με τους πεσόντες στρατιώτες. Τα λείψανα τέτοιων γυναικών φέρεται να μπορούσαν να δώσουν δύναμη σε άνδρες μαχητές (δεν είναι ξεκάθαρο αν χρησιμοποιούνταν ως φυλαχτά ή ήταν για κανιβαλισμό) και τα φαντάσματά τους έβγαιναν τη νύχτα σε σταυροδρόμια και κανόνιζαν κάθε είδους άσχημα πράγματα: απήγαγαν παιδιά, τα τρέλανε ή έπεισε τους άνδρες σε μοιχεία.

Ζιουατετέο. Για το φάντασμα μιας γυναίκας που πέθανε στην αγωνία, φαίνεται καλό.

Τα νεράιδα φίδια εμφανίζονται συχνά στον προαναφερθέντα μύθο του Huitzilopochtli και του Coyolxauci. Για παράδειγμα, το πύρινο φίδι Xiucoatl χρησίμευε ως σπαθί, με το οποίο ο θεός του κολιμπρί έκοψε το κεφάλι της αδερφής-φεγγαριού του. Τα φίδια τυλίγονται γύρω από τα μπράτσα του αγάλματος Coyolshauki - πιθανότατα για να μην σκεφτεί κανείς να καταπατήσει τις χρυσές καμπάνες που κοσμούσαν το πρόσωπο της θεάς ή το γυμνό στήθος της.

Ο Huitzilopochtli κρατά το Xiucoatl.

Οι Αζτέκοι έδιναν μεγάλη προσοχή στα φανταστικά έντομα. Αυτά, για παράδειγμα, περιλαμβάνουν τον πιο συνηθισμένο ψύλλο. Ναι, bug. Με πρόσωπο μαϊμού, πόδια γάτας και κέλυφος αρμαδίλλου. Άλλοι δημοφιλείς μυθολογικοί χαρακτήρες είναι ο σκορπιός και η ακρίδα. Ένας άντρας ονόματι Yappan έδωσε ένα δείπνο άγαμου, αλλά με την προτροπή του κακού θεού Yaotl, το παραβίασε και μετατράπηκε σε σκορπιό. Τώρα, από ντροπή, κρύβεται κάτω από βράχους και καταδιώκει τον Γιάοτλ, τον οποίο οι άλλοι θεοί έχουν μετατρέψει σε ακρίδα.

Θεϊκό Yappan.

Και πάνω από όλα αυτό το αίσχος, πετάει η πεταλούδα της μοίρας Itzpapalotl. Τα φτερά της είναι γεμάτα με λεπίδες οψιανού, έχει νύχια ιαγουάρου στα χέρια της, νύχια αετού στα πόδια της και ένα μαχαίρι αντί για γλώσσα. Οι επιστήμονες δεν αποκλείουν ότι η «πεταλούδα με νύχια» ήταν στην πραγματικότητα νυχτερίδα.

Ο Ishtlillon ("Κάποιος μικρός με μαύρο πρόσωπο") ήταν θεός της υγείας που ειδικεύτηκε στα παιδιά. Όταν ένα παιδί άρχισε να μιλάει για πρώτη φορά, έγινε θυσία στο Ishtlilion. Μπροστά από το άγαλμά του εκτέθηκαν κανάτες με «μαύρο νερό», που στη συνέχεια θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για τη θεραπεία παιδιών.

Η θεά του καλού νερού Chalchiutlicue, που κυριολεκτικά σημαίνει «Κυρία με πράσινη φούστα», «επιβλέπει» το ψάρι, στη δημιουργία του οποίου συμμετείχε πιο άμεσα. Νερό τρέχει από το αδιάβροχό της, στο οποίο κολυμπούν μικρά παιδιά.

Chalchiuhtlicue με μανδύα νερού.

Οι νυχτερίδες, οι αράχνες και οι κουκουβάγιες συνδέθηκαν με τον Mictlantecuhtli, τον άρχοντα του Mictlan (του κάτω κόσμου), τον πιο γλυκό χαρακτήρα με τη μορφή ενός ματωμένου σκελετού. Ο σκυλοκέφαλος θεός Xolotl εργάστηκε ως αγωγός ψυχών στον κόσμο του. Την είσοδο στον κάτω κόσμο φύλαγε ένα τεράστιο μαύρο κούγκαρ - ένας θεός που ονομαζόταν Akolmistli («Δυνατός γάτος»). Το βρυχηθμό της ήταν τόσο τρομερό που οι ζωντανοί δεν τολμούσαν να μπουν υπόγεια. Άνθρωποι που πέθαναν από φυσικά αίτια κατέληξαν στο Mictlan. Είναι ενδιαφέρον ότι ένας από τους τρόπους λατρείας του Mictlantheculi ήταν ο τελετουργικός κανιβαλισμός, ο οποίος στην περίπτωση ανθρώπων που πέθαιναν από βαθιά γεράματα και ασθένειες, δεν ήταν καλή ιδέα.

Metzli - Η Σελήνη, που κάποτε είχε την απερισκεψία να λάμπει τόσο λαμπερά όσο ο Ήλιος. Ο υπερβολικός φωτισμός ενόχλησε τους θεούς, κι έτσι ένας από αυτούς πήρε το κουνέλι και το πέταξε στο φεγγάρι. Το φως του Μέτζλι έσβησε. Το καημένο το ζώο φαίνεται ακόμα και τώρα. Ιδιαίτερα καλά σεληνιακά σημεία προστίθενται σε ένα κουνέλι κατά τη διάρκεια μιας πανσελήνου.

Θεότητες των Αζτέκων σύμφωνα με την εταιρεία Lego.

Είναι ενδιαφέρον
Στα δυτικά της μεξικανικής πόλης Pueblo βρίσκεται η πυραμίδα Cholua. Σύμφωνα με το μύθο, χτίστηκε από τον Kelua - έναν από τους γίγαντες που κατοικούσαν στη γη πριν από τους ανθρώπους και γλίτωσαν από την οργή των θεών στα βουνά. Η Cholua είναι η μεγαλύτερη πυραμίδα και το μεγαλύτερο μνημείο της ανθρωπότητας, ξεπερνώντας την πυραμίδα του Χέοπα κατά σχεδόν 30%.
Το Mixcoatl πήρε το όνομά του από έναν από τους κρατήρες στο φεγγάρι του Δία Io, καθώς και από ένα σπάνιο είδος σαλαμάνδρας (Pseudoeurycea mixcoatl) που ζει στα βουνά του Μεξικού.
Το άγαλμα της θεάς Coatlicue εμφανίζεται σε ένα όνειρο στον Shadow, τον πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος American Gods του Neil Gaiman.
Το 1978, κατά την κατασκευή του μετρό της Πόλης του Μεξικού, βρέθηκε μια μεγάλη στρογγυλή πέτρα με την εικόνα ενός διαμελισμένου Coyolxauca. Αυτό το εύρημα οδήγησε τελικά τους αρχαιολόγους στα θαμμένα ερείπια του κύριου ναού του Tenochtitlan.
Ίσως η λέξη "Μεξικό" να προέρχεται από το όνομα του θεού της σελήνης Metzli.

Μόνο μέρος της πυραμίδας Cholua έχει ανασκαφεί από το έδαφος. Μέχρι σήμερα, οι αρχαιολόγοι έχουν ήδη εξερευνήσει 8 χιλιόμετρα εσωτερικών σηράγγων.

Η Μεσοαμερική χαρακτηρίζεται από μια ασυνήθιστα υψηλή συγκέντρωση θεϊκών όντων. Είναι δύσκολο να συναντήσεις «συνηθισμένα» τέρατα όπως ένας μονόκερος ή ένας βασιλικός εδώ. Πολλά συνηθισμένα ζώα έχουν έναν υπερφυσικό προστάτη - και ποιος ξέρει, ίσως ο αγαπημένος μας θεός να ενσαρκώθηκε σε αυτό το τζάγκουαρ; Είναι κρίμα που καταστράφηκε η κουλτούρα των Αζτέκων, διαφορετικά θα γνωρίζαμε καλύτερα τη μυθολογία τους και το κτηνοτροφείο D&D θα είχε αναπληρωθεί με πλάσματα με λαμπερά φτερά και κοφτερά δόντια.

Στην ουσία, όσο απάνθρωπη κι αν φαίνεται η θρησκεία των Αζτέκων, το κτηνοτροφείο τους δεν διαφέρει πολύ από τα θηριοτροφεία άλλων πολιτισμών. Τα ίδια κίνητρα, οι ίδιοι θρύλοι. Και πολύ πολύ αίμα.

Ο θεός του θανάτου και ο άρχοντας του κάτω κόσμου, ο χειρότερος κόσμος και των εννέα βασιλείων της κόλασης. Συνήθως το Ah Puch απεικονιζόταν ως σκελετός ή πτώμα, ή σε ανθρωπόμορφη μορφή με κρανίο αντί για κεφάλι, μαύρες πτωματικές κηλίδες στο σώμα. Η κόμμωση του έχει σχήμα κεφαλιού κουκουβάγιας ή κεφαλιού καϊμάν.

Cavil - ένας από τους υπέρτατους θεούς των Μάγια, ο άρχοντας των στοιχείων, που προκαλεί σεισμούς, πιθανώς ο θεός της βροντής και του πολέμου. Το μόνιμο χαρακτηριστικό του είναι το ax-celt.

Ο Camashtli είναι ο θεός των αστεριών, του πολικού αστέρα, του κυνηγιού, των μαχών, των σύννεφων και της μοίρας. Δημιουργός της φωτιάς, ένας από τους τέσσερις θεούς που δημιούργησαν τον κόσμο.

Ο Quetzalcoatl είναι ο δημιουργός θεός του κόσμου, ο δημιουργός του ανθρώπου και του πολιτισμού, ο άρχοντας των στοιχείων, ο θεός του πρωινού αστέρα, των διδύμων, ο προστάτης του ιερατείου και της επιστήμης, ο κυβερνήτης της πρωτεύουσας των Τολτέκων - Tollana. Quetzalcoatl - "ένα φίδι καλυμμένο με πράσινα φτερά."

Kukulkan - ο θεός των τεσσάρων Ιερών Δώρων - φωτιά, γη, αέρας και νερό. και κάθε στοιχείο συνδέθηκε με ένα θεϊκό ζώο ή φυτό: Αέρας, Αετός, Γη, Καλαμπόκι, Φωτιά, Σαύρα, Νερό, Ψάρι.

Ο Metzli - στη μυθολογία των Αζτέκων - ο θεός του φεγγαριού. Το Metzli συχνά απεικονίζεται ως ένας μαύρος δίσκος ή ένα δοχείο με νερό με ένα κουνέλι πάνω του.

Ο Mictlantecuhtli είναι ο κυβερνήτης του βασιλείου των νεκρών. Στη μυθολογία των Αζτέκων, ο θεός του κόσμου της μετά θάνατον ζωής (υπόγειας) και του κάτω κόσμου, απεικονιζόταν ως σκελετός ή με κρανίο αντί για κεφάλι. μόνιμοι σύντροφοί του είναι μια νυχτερίδα, μια αράχνη και μια κουκουβάγια.

Mixcoatl - "σύννεφο φίδι". Αρχικά μεταξύ των Chichimecas, ο Michcoatl ήταν μια θεότητα του κυνηγιού, σεβαστή με τη μορφή ελαφιού. Αργότερα, οι Αζτέκοι συνδέθηκαν με τη λατρεία του Huitzilopochtli και θεωρούνται ως οι πρόγονοι των φυλών Nahua.

Ο Sinteotl είναι ο θεός του καλαμποκιού. Θεωρούνταν προστάτης των αγροτών.

Ο Tezcatlipoca είναι ένας από τους τρεις κύριους θεούς. προστάτης των ιερέων, τιμωρός εγκληματιών, άρχοντας των αστεριών και του κρύου, άρχοντας των στοιχείων, που προκαλεί σεισμούς. είναι ο θεός-δημιούργος και ταυτόχρονα ο καταστροφέας του κόσμου.

Tlaloc - ο θεός της βροχής και της βροντής, της γεωργίας, της φωτιάς και της νότιας πλευράς του κόσμου, ο άρχοντας όλων των βρώσιμων φυτών. Οι Μάγια έχουν τον Τσακ, οι Τοτονάκ έχουν Ταχίν, οι Μίξτεκ έχουν τον Τσάβι και οι Ζαποτέκ έχουν τον Κοσίχο-Πιτάο.

Tonatiu - στη μυθολογία των Αζτέκων, ο θεός του ουρανού και του ήλιου, ο θεός των πολεμιστών. Η λατρεία του Tonatiu ήταν μια από τις πιο σημαντικές στην κοινωνία των Αζτέκων. Ο Tonatiu κυβερνά την 5η, τρέχουσα παγκόσμια εποχή. Απεικονίζεται ως νεαρός άνδρας με κόκκινο πρόσωπο και φλογερά μαλλιά.

Huitzilopochtli - ο θεός του μπλε καθαρού ουρανού, ο νεαρός ήλιος, το κυνήγι, ο ειδικός προστάτης της νεολαίας της αριστοκρατίας των Αζτέκων. Σε άλλους μύθους, ο Huitzilopochtli μεταξύ των Αζτέκων είναι ο θεός του πολέμου, στον οποίο έγιναν οι πιο βάναυσες, αιματηρές ανθρωποθυσίες.

Ο Τσακ (Chaak) είναι ο θεός της βροχής, της βροντής και της αστραπής. Υποτίθεται ότι, αρχικά ο Τσακ, ήταν ο θεός του καθαρισμού του δάσους, αργότερα έγινε θεός της βροχής και του νερού και η θεότητα της γεωργίας.

Xipe Totec - στη μυθολογία των Αζτέκων, μια θεότητα που ανάγεται στις αρχαίες θεότητες της ανοιξιάτικης βλάστησης και των καλλιεργειών, ο προστάτης των χρυσοχόων. Μυστικιστικός θεός της γεωργίας, της άνοιξης και των εποχών.

Yum Kaash - "άρχοντας των δασών". Στη μυθολογία των Μάγια, ο νεαρός θεός του καλαμποκιού είναι επίσης γνωστός ως Ium-Viila. Απεικονίστηκε ως νεαρός άνδρας ή έφηβος με κεφάλι που μετατρέπεται σε στάχυ ή με κυματιστά μαλλιά σαν φύλλα καλαμποκιού.

Θεές των Αζτέκων και των Μάγια

Ishtab - στη μυθολογία των Μάγια, η θεά της αυτοκτονίας και η σύζυγος του Kami. Στην παράδοση των Μάγια, η αυτοκτονία, ιδιαίτερα ο απαγχονισμός, θεωρούνταν ένας ευγενής τρόπος θανάτου, συγκρίσιμος με τα ανθρώπινα θύματα της ιεροτελεστίας της θυσίας και τους σκοτωμένους πολεμιστές.

Ixchel - στη μυθολογία των Μάγια, η θεά του φεγγαριού, το φως του φεγγαριού και τα ουράνια τόξα, η προστάτιδα της υφαντικής, της ιατρικής γνώσης και της τεκνοποίησης. θεωρήθηκε σύζυγος της Ιτζάμνας. Της θυσιάστηκαν όμορφα κορίτσια.

Η Coatlicue είναι η θεά της γης και της φωτιάς, η μητέρα των θεών και των αστεριών του νότιου ουρανού. Περιέχει και την αρχή και το τέλος της ζωής. Απεικονίστηκε με ρούχα φτιαγμένα από φίδια. Την ίδια στιγμή, η Coatlicue είναι η θεά του θανάτου, γιατί. η γη καταβροχθίζει ό,τι ζει.

Coyolxauqui - στη μυθολογία των Αζτέκων, η θεά του φεγγαριού. κατέχει μαγική δύναμηικανό να προκαλέσει μεγάλη ζημιά.

Κεφάλι θεότητας από το Copan, 9ος αιώνας

Μυθολογία των Μάγια. Μεταξύ των Μάγια, η γνώση και η θρησκεία ήταν αχώριστες μεταξύ τους και αποτελούσαν μια ενιαία κοσμοθεωρία, η οποία αντικατοπτριζόταν στην τέχνη τους. Οι ιδέες για την ποικιλομορφία του περιβάλλοντος κόσμου προσωποποιήθηκαν στις εικόνες πολλών θεοτήτων, οι οποίες μπορούν να συνδυαστούν σε πολλές κύριες ομάδες που αντιστοιχούν σε διαφορετικούς τομείς της ανθρώπινης εμπειρίας: οι θεοί του κυνηγιού, οι θεοί της γονιμότητας, οι θεοί των διαφόρων στοιχείων, οι οι θεοί των ουράνιων σωμάτων, οι θεοί του πολέμου, οι θεοί του θανάτου και ούτω καθεξής. Σε διαφορετικές περιόδους της ιστορίας των Μάγια, αυτοί ή άλλοι θεοί θα μπορούσαν να έχουν διαφορετική σημασία για τους λάτρεις τους. Οι Μάγια πίστευαν ότι το σύμπαν αποτελούνταν από 13 ουρανούς και 9 κάτω κόσμους. Στο κέντρο της γης ήταν ένα δέντρο που περνούσε από όλες τις ουράνιες σφαίρες.

Σε κάθε μία από τις τέσσερις πλευρές της γης στεκόταν ένα άλλο δέντρο, που συμβόλιζε τις χώρες του κόσμου - η ανατολή αντιστοιχούσε στο μαόνι, η νότια - κίτρινη, η δυτική - μαύρη και η βόρεια - λευκή. Κάθε πλευρά του κόσμου είχε αρκετούς θεούς (κάτοχους ανέμου, βροχής και ουρανού), που είχαν το αντίστοιχο χρώμα. Ένας από τους σημαντικούς θεούς των Μάγια της κλασικής περιόδου ήταν ο θεός του καλαμποκιού, που παριστάνεται με τη μορφή ενός νεαρού άνδρα με ψηλή κόμμωση.

Την εποχή της άφιξης των Ισπανών, η Itzamna, που παριστάνεται ως γέρος με γαντζωμένη μύτη και γένια, θεωρούνταν μια άλλη σημαντική θεότητα. Κατά κανόνα, οι εικόνες των θεοτήτων των Μάγια περιλάμβαναν μια ποικιλία συμβολισμών, που μιλά για την πολυπλοκότητα της σκέψης των πελατών και των ερμηνευτών γλυπτών, ανάγλυφων ή σχεδίων. Έτσι, ο θεός του ήλιου είχε μεγάλους στραβά κυνόδοντες, το στόμα του περιγραφόταν από μια λωρίδα κύκλων. Τα μάτια και το στόμα μιας άλλης θεότητας απεικονίζονται ως κουλουριασμένα φίδια κ.λπ. Ανάμεσα στις γυναικείες θεότητες, η «κόκκινη θεά», η σύζυγος του θεού της βροχής, ήταν ιδιαίτερα σημαντική, αν κρίνουμε από τους κώδικες. απεικονιζόταν με ένα φίδι στο κεφάλι της και με τα πόδια κάποιου αρπακτικού αντί για πόδια. Η σύζυγος του Itzamna ήταν η θεά του φεγγαριού Ish-Chel. πίστευαν ότι βοηθά στον τοκετό, στην ύφανση και στην ιατρική.

Μερικοί θεοί των Μάγια αντιπροσωπεύονταν με τη μορφή ζώων ή πτηνών: ιαγουάρος, αετός. Στην περίοδο των Τολτέκων της ιστορίας των Μάγια, η λατρεία των θεοτήτων του Κεντρικού Μεξικού εξαπλώθηκε ανάμεσά τους. Ένας από τους πιο σεβαστούς θεούς αυτού του είδους ήταν ο Kukulkan, στην εικόνα του οποίου είναι εμφανή τα στοιχεία του θεού Quetzalcoatl του λαού Nahua.

Επί του παρόντος, οι ακόλουθες μυθολογικές θεότητες των Μάγια είναι αποδεκτές και αναγνωρίζονται από τους περισσότερους επιστήμονες: ο θεός της βροχής και της αστραπής - Chak (Chaak ή Chac). θεός του θανάτου και κύριος κόσμος των νεκρών- Αχ ​​Πουτς (Αχ Πουτς); ο θεός του θανάτου - Kimi (Cimi). ο άρχοντας του ουρανού - Itzamna (Itzamna)? ο θεός του εμπορίου - Ek Chuah. η θεά των θυσιών και των τελετουργικών αυτοκτονιών - Ish-Tab (IxTab). η θεά του ουράνιου τόξου και του σεληνόφωτος - Ish-Chel (IxChel). ο θεός ιππασίας, το φτερωτό φίδι Quetzal - Kukulkan (Gukumatz). ο θεός του καλαμποκιού και των δασών - Jum Kaash. ο θεός της φωτιάς και της βροντής - Huracan. δαίμονας του κάτω κόσμου - Zipacna και άλλοι. Ένα παράδειγμα της μυθολογίας των Μάγια της προ-ισπανικής περιόδου παρέχεται από το έπος ενός από τους λαούς της Γουατεμάλας, του Κιτσέ, του Popol Vuh, που διατηρήθηκε από την εποχή της αποικιοκρατίας. Περιέχει πλοκές της δημιουργίας του κόσμου και των ανθρώπων, την καταγωγή των δίδυμων ηρώων, την πάλη τους με τους υπόγειους άρχοντες κ.λπ.

Ιερογλυφικά των Μάγια, ανάγλυφο, 10ος αιώνας

Η λατρεία των θεοτήτων των Μάγια εκφραζόταν με πολύπλοκα τελετουργικά, μέρος των οποίων ήταν θυσίες (συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπινων) και ένα παιχνίδι με μπάλα. Το Chichen Itza είχε ένα γήπεδο μπάλας, το μεγαλύτερο σε όλο το Μεξικό. Από δύο πλευρές ήταν κλειστό από τοίχους και από δύο ακόμη - από ναούς. Το παιχνίδι με μπάλα δεν ήταν απλώς ένα άθλημα. Πολλές αρχαιολογικές ανακαλύψεις δείχνουν ότι συνδέθηκε σαφώς με ανθρωποθυσίες. Ακέφαλοι άνθρωποι απεικονίζονται ανάγλυφα στους τοίχους που περιβάλλουν την τοποθεσία. Υπάρχουν τρεις πλατφόρμες γύρω από την τοποθεσία: η πλατφόρμα της «Αφροδίτης» (Quetzalcoatl) με τον τάφο του Chak-Mool, η πλατφόρμα του Αετού και η Jaguar με το ναό του Jaguar και η πλατφόρμα των Skulls. Τεράστια αγάλματα του Chak-Mool τον απεικονίζουν ξαπλωμένο, με ένα πιάτο για θυσίες στο στομάχι του. Στην εξέδρα των Κρανίων τοποθετούνταν πάσσαλοι, πάνω στους οποίους ήταν κορδόνια τα κομμένα κεφάλια των θυμάτων.

Η Μάγια γράφει. Για πολύ καιρό πίστευαν ότι οι Μάγια ήταν οι εφευρέτες της γραφής και του ημερολογιακού συστήματος. Ωστόσο, αφού παρόμοια αλλά πιο αρχαία σημάδια βρέθηκαν σε μέρη απομακρυσμένα από την περιοχή των Μάγια, έγινε φανερό ότι οι Μάγια κληρονόμησαν ορισμένα στοιχεία παλαιότερων πολιτισμών. Η γραφή των Μάγια ήταν ιερογλυφικού τύπου. Τα ιερογλυφικά των Μάγια σώζονται σε τέσσερα χειρόγραφα (οι λεγόμενοι κώδικες των Μάγια, τρεις στη Δρέσδη, στη Μαδρίτη, στο Παρίσι, ο τέταρτος κώδικας σώζεται εν μέρει).

Τα ιερογλυφικά δίνουν είτε εικόνες μορφών, είτε συνδυάζονται σε ομάδες των τεσσάρων ή έξι ιερογλυφικών πάνω από τις εικονογραφημένες εικόνες. Σήματα και αριθμοί ημερολογίου συνοδεύουν ολόκληρο το κείμενο. Ο Schellgas (στο «Zeitschrift fuer Ethnologie», 1886) και ο Zehler (στο «Verhandlungen der Berliner Anthropologischen Gesellschaft» και στο «Zeitschrift fur Ethnologie», 1887) έκαναν πολλά για την ανάλυση των ιερογλυφικών. Το τελευταίο απέδειξε ότι οι ομάδες ιερογλυφικών αποτελούνται από ένα ιερογλυφικό που αναφέρεται στη δράση που απεικονίζεται στην εικόνα κάτω από αυτά, ένα άλλο που υποδηλώνει ιερογλυφικά τον αντίστοιχο θεό και δύο ακόμη αναφέρουν τις ιδιότητες του θεού. Τα ίδια τα ιερογλυφικά δεν είναι συνδυασμοί στοιχείων που αντιπροσωπεύουν έναν γνωστό ήχο ή συνδυασμό ήχου, αλλά σχεδόν αποκλειστικά ιδεογράμματα. Ο Paul Schellgas συστηματοποίησε εικόνες θεοτήτων των Μάγια σε τρεις κώδικες: Δρέσδη, Μαδρίτη και Παρίσι. Ο κατάλογος των θεοτήτων του Shellgas αποτελείται από δεκαπέντε θεούς των Μάγια. Προσδιόρισε τα περισσότερα από τα ιερογλυφικά που σχετίζονται άμεσα με αυτές τις θεότητες και υποδηλώνουν τα ονόματα και τα επίθετά τους.

Κατά κανόνα τα κείμενα πήγαιναν παράλληλα με τη γραφική παράσταση της πλοκής. Με τη βοήθεια της γραφής, οι Μάγια μπορούσαν να ηχογραφήσουν μεγάλα κείμενα διαφόρων περιεχομένων. Χάρη στις προσπάθειες πολλών γενεών ερευνητών, κατέστη δυνατή η ανάγνωση αρχαίων κειμένων. Σημαντική συνεισφορά είχε ο συμπατριώτης μας, Γιούρι Βαλεντίνοβιτς Κνορόζοφ, του οποίου οι πρώτες δημοσιεύσεις σχετικά με αυτό το θέμα εμφανίστηκαν στις αρχές της δεκαετίας του 1950. Εξέδωσε τη μονογραφία «Writing of the Mayan Indians». Αναπαρήγαγε σε φαξ τα κείμενα των σωζόμενων χειρογράφων των Μάγια (κώδικες), που συγκεντρώθηκαν, πιθανώς ακόμη και πριν από την ισπανική κατάκτηση, τον 12ο-15ο αιώνα και πήραν το όνομά τους από τις πόλεις στις οποίες φυλάσσονται τώρα - Δρέσδη, Μαδρίτη και Παρίσι. Το βιβλίο περιείχε επίσης αρχές αποκρυπτογράφησης, έναν κατάλογο ιερογλυφικών, ένα λεξικό της πρώιμης αποικιακής γλώσσας των Γιουκατάν των Μάγια και μια γραμματική της γλώσσας των Μάγια. Το 1975, στο βιβλίο Maya Hieroglyphic Manuscripts, ο Knorozov πρότεινε να διαβάσει τα χειρόγραφα και να τα μεταφράσει στα ρωσικά. Τα κείμενα των κωδίκων αποδείχτηκαν ένα είδος εγχειριδίου για ιερείς με έναν κατάλογο τελετουργιών, θυσιών και προβλέψεων που σχετίζονται με διαφορετικούς τύπους οικονομίας των Μάγια και σε όλα τα κοινωνικά στρώματα του πληθυσμού, εκτός από τους σκλάβους. Σύντομες περιγραφές των δραστηριοτήτων των θεών χρησίμευαν ως ενδείξεις για το τι έπρεπε να γίνει για τις αντίστοιχες ομάδες κατοίκων. Με τη σειρά τους, οι ιερείς, καθοδηγούμενοι από τις περιγραφές των ενεργειών των θεοτήτων, μπορούσαν να ορίσουν τον χρόνο για τις τελετές, τις θυσίες και την εκτέλεση ορισμένων έργων. θα μπορούσαν επίσης να προβλέψουν το μέλλον.

Σχέδιο στο δέρμα του ημερολογίου των Αζτέκων

Ημερολόγιο των Μάγια. Για τον υπολογισμό του χρόνου, οι Μάγια χρησιμοποιούσαν ένα σύνθετο ημερολογιακό σύστημα που περιλάμβανε αρκετούς κύκλους. Ένας από αυτούς αντιπροσώπευε έναν συνδυασμό αριθμών από το 1 έως το 13 ("εβδομάδα") και 20 "μήνες", που είχαν τα δικά τους ονόματα. Ήταν επίσης σε χρήση ηλιακό ημερολόγιομε έτος 365 ημερών. Αποτελούνταν από 18 μήνες των είκοσι ημερών και πέντε «επιπλέον» ή «άτυχες» ημέρες.

Επιπλέον, οι Μάγια χρησιμοποιούσαν τον λεγόμενο μακρύ λογαριασμό, ο οποίος, εκτός από τον μήνα των 20 ημερών και το έτος 18 μηνών, λάμβανε υπόψη και μια περίοδο 20 ετών (katun). μια περίοδος 20 katuns (baktun) και ούτω καθεξής. Υπήρχαν και άλλοι τρόποι ραντεβού. Όλοι αυτοί οι τρόποι έχουν αλλάξει με την πάροδο του χρόνου, γεγονός που καθιστά πολύ πιο δύσκολη τη συσχέτιση των ημερομηνιών που κατέγραψαν οι Μάγια με την ευρωπαϊκή χρονολογία.

Μυθολογία των Αζτέκων. Μεταξύ των Αζτέκων, που ήρθαν στην κοιλάδα του Μεξικού από τα βόρεια της χώρας τον 13ο αιώνα και υιοθέτησαν τις ιδέες των προκατόχων τους, των Τολτέκων, καθώς και των Ζαποτέκων, των Μάγια, των Μιξτέκων και των Ταράσκων, τα κύρια κίνητρα της μυθολογίας είναι η αιώνια πάλη δύο αρχών (φως και σκοτάδι, ήλιος και υγρασία, ζωή και θάνατος) κ.λπ.), η ανάπτυξη του σύμπαντος σε ορισμένα στάδια ή κύκλοι, η εξάρτηση του ανθρώπου από τη θέληση των θεοτήτων, που προσωποποιούν τις δυνάμεις του φύση, η ανάγκη να τροφοδοτούνται συνεχώς οι θεοί με ανθρώπινο αίμα, χωρίς το οποίο θα πέθαιναν, ο θάνατος των θεών θα σήμαινε μια παγκόσμια καταστροφή.

Σύμφωνα με τους μύθους, το σύμπαν δημιουργήθηκε από τον Tezcatlipoca και τον Quetzalcoatl και πέρασε από τέσσερα στάδια (ή εποχές) ανάπτυξης. Η πρώτη εποχή («Τέσσερις Ιάγκουαρ»), κατά την οποία ο Τεζκατλίποκα ήταν η υπέρτατη θεότητα με τη μορφή του Ήλιου, έληξε με την εξόντωση της φυλής των γιγάντων που κατοικούσαν τότε στη γη από τους ιαγουάρους. Στη δεύτερη εποχή ("Τέσσερις άνεμοι"), ο Κετσαλκοάτλ έγινε Ήλιος και τελείωσε με τυφώνες και τη μεταμόρφωση των ανθρώπων σε μαϊμούδες. Ο Tlaloc έγινε ο Τρίτος Ήλιος και η εποχή του ("Τέσσερις Βροχές") τελείωσε με μια παγκόσμια πυρκαγιά. Στην τέταρτη εποχή ("Τέσσερα νερά") ο Ήλιος ήταν η θεά των υδάτων Chalchiutlicue. αυτή η περίοδος έληξε με μια πλημμύρα, κατά την οποία οι άνθρωποι μετατράπηκαν σε ψάρια. Η σύγχρονη, πέμπτη εποχή («Τέσσερις Σεισμοί») με τον θεό Ήλιο τον Tonatiu πρέπει να τελειώσει με τρομερούς κατακλυσμούς.

Οι Αζτέκοι στην πραγματικότητα λάτρευαν πολλούς θεούς. διαφορετικά επίπεδακαι σημασία - προσωπική, οικιακή, κοινοτική, καθώς και γενική των Αζτέκων. Μεταξύ των τελευταίων, ιδιαίτερη θέση κατείχε ο θεός του πολέμου Huitzilopchtli, ο θεός της νύχτας και της μοίρας Tezcatlipoca, ο θεός της βροχής, του νερού, της βροντής και των βουνών Tlaloc, ο θεός του ανέμου και ο προστάτης των ιερέων Quetzalcoatl (" Φτερωτό Φίδι»). Η θεά της γης και της φωτιάς, η μητέρα των θεών και των αστεριών του νότιου ουρανού - Coatlicue (η μητέρα του θεού του ήλιου Huitzilopochtli, περιέχει ταυτόχρονα την αρχή και το τέλος της ζωής, απεικονίστηκε με ρούχα από φίδια). Το πλοίο ήταν ο θεός της γεωργίας. Σεβόταν επίσης τον θεό και τη θεά του καλαμποκιού. Υπήρχαν θεοί που προστάτευαν την τέχνη της υφαντικής, της θεραπείας, της συγκέντρωσης. Οι Αζτέκοι πίστευαν ότι, ανάλογα με το είδος του θανάτου, οι ψυχές των νεκρών αποστέλλονταν είτε σε κάτω κόσμος, ή στη χώρα του θεού Tlaloc, που θεωρούνταν επίγειος παράδεισος, ή στην ουράνια κατοικία του θεού ήλιου. Αυτή η υψηλότερη τιμή απονεμήθηκε σε γενναίους πολεμιστές, ανθρώπους που θυσιάστηκαν και γυναίκες που πέθαναν στη γέννα. Οι Αζτέκοι είχαν ένα πολύπλοκο σύστημα τελετουργιών, που αποτελούνταν από έναν κύκλο εορτασμών που συνδέονταν κυρίως με το γεωργικό ημερολόγιο. Διάφοροι χοροί και παιχνίδια με μπάλα ήταν μέρος αυτών των τελετουργιών.

Ένα σημαντικό τελετουργικό ήταν η προσφορά ανθρώπινου αίματος στους θεούς. Οι Αζτέκοι πίστευαν ότι μόνο μια συνεχής ροή αίματος κρατούσε τους θεούς νέους και δυνατούς. Η αιμοληψία ήταν ευρέως πρακτική, για την οποία τρυπούσαν τη γλώσσα, τους λοβούς των αυτιών, τα άκρα, ακόμη και τα γεννητικά όργανα. Οι ιερείς κατέφευγαν σε τέτοιες επεμβάσεις πολλές φορές την ημέρα. Κυρίως, οι θεοί απαιτούσαν ανθρωποθυσίες. Έλαβαν χώρα στην κορυφή των πυραμίδων στο ναό της μιας ή της άλλης θεότητας. Ήταν γνωστά διαφορετικοί τρόποισκοτώνοντας το θύμα. Μερικές φορές μέχρι και έξι ιερείς συμμετείχαν στο τελετουργικό. Πέντε κρατούσαν το θύμα με την πλάτη του στην τελετουργική πέτρα - τέσσερις κρατούσαν τα άκρα, ένας από το κεφάλι. Ο έκτος άνοιξε το στήθος με ένα μαχαίρι, έβγαλε την καρδιά, την έδειξε στον ήλιο και την τοποθέτησε σε ένα σκεύος που στεκόταν μπροστά στην εικόνα της θεότητας. Το ακέφαλο σώμα πετάχτηκε κάτω. Το σήκωσε αυτός που έδωσε το θύμα ή το συνέλαβε. Πήρε τη σορό στο σπίτι, όπου χώρισε τα μέλη και ετοίμασε από αυτά τελετουργικό φαγητό, το οποίο μοιράστηκε με συγγενείς και φίλους. Πιστεύεται ότι το να τρώει το θύμα, το οποίο, σύμφωνα με τους Αζτέκους, προσωποποιεί τον Θεό, συνδέεται με τον ίδιο τον Θεό. Σε ένα χρόνο, ο αριθμός των ανθρώπων που θυσιάστηκαν θα μπορούσε να φτάσει έως και τις τρεις χιλιάδες άτομα.

Γραφή των Αζτέκων. Για τα πρακτικά, για την ιστορία, για καθαρά τυπικούς λόγους ιστορικά γεγονότα, ημερολόγιο, αστρονομικά φαινόμενα και τελετουργίες, καθώς και για να λογοδοτήσουν τη γη και τους φόρους, οι Αζτέκοι χρησιμοποιούσαν μια γραπτή γλώσσα που συνδύαζε ιερογλυφικές και εικονογραφικές αρχές. Τα γράμματα εφαρμόστηκαν με μια βούρτσα στυλό σε δέρμα ελαφιού, ύφασμα ή χαρτί maguey. Αρκετά έγγραφα των Αζτέκων έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, προφανώς συγκεντρωμένα μετά την άφιξη των Ισπανών, αυτοί είναι οι κωδικοί των Cospi (Cospi), Magliabechiano (Magliabechiano), Borgia (Borgia), Bourbons (Borbonicus), Ixtlilxochitl (Ixtlilxochitl). Η ιστορία έχει διατηρήσει τα ονόματα πολλών δεκάδων ποιητών από λαούς που μιλούσαν τις γλώσσες Nahua. Ο πιο διάσημος ήταν ο Nezahualcoyotl (1402-1472), ο ηγεμόνας του Texcoco.

Για τον υπολογισμό του χρόνου, οι Αζτέκοι χρησιμοποιούσαν δύο ημερολόγια, ένα τελετουργικό 260 ημερών και ένα ηλιακό, που είχε δεκαοκτώ εικοσιήμερους μήνες και πέντε ακόμη άτυχες ημέρες. Τα ονόματα των μηνών στο ημερολόγιο αντιστοιχούσαν στα ονόματα των γεωργικών φυτών. Ο συνδυασμός των δύο τύπων χρονισμού έδωσε στους Αζτέκους, όπως και στους Μάγια, έναν επαναλαμβανόμενο κύκλο 52 ετών.

Η μυθολογία των αρχαίων Αζτέκων είναι μυστηριώδης και δύσκολη. Τα ονόματα των θεών είναι ιδιαίτερα δύσκολα σε αυτό. Μερικές φορές, για να προφέρετε το όνομα αυτού ή του άλλου ουράνιου χωρίς δισταγμό, πρέπει να εκπαιδεύσετε για πολύ καιρό ... καλά, ή να σπάσετε τη γλώσσα σας σε μια προσπάθεια να προφέρετε αυτό το όνομα. Εδώ είναι 10 θεοί με τα πιο περίπλοκα και δύσκολα ονόματα.

Akuekukiotisiuati (Acuecucyotitihuati) - Θεά του ωκεανού, του ρέοντος νερού και των ποταμών. Συνδέεται με τη λατρεία του Chalchiutlicue - είναι η ενσάρκωσή της. Υποστηρίζει τις εργαζόμενες γυναίκες.

Το Ayauhteotl είναι η θεά του παγετού και της ομίχλης, που παρατηρείται μόνο τη νύχτα ή νωρίς το πρωί. Συνδέεται με τη ματαιοδοξία και τη διασημότητα.
Itzpapalotl - "Obsidian Butterfly", η θεά της μοίρας που σχετίζεται με τη λατρεία των φυτών. Αρχικά ήταν μια από τις θεότητες του κυνηγιού μεταξύ των Chichimecs. Απεικονίστηκε ως πεταλούδα με φτερά με λεπίδες οψιανού στις άκρες ή ως γυναίκα με νύχια ιαγουάρου στα χέρια και τα πόδια της. Σκοτώθηκε από τον Mixcoatl.

Quetzalcoatl - "Φτερωτό Φίδι". Στη μυθολογία των Αζτέκων και των Τολτέκων, ο ημίουργος θεός, ο δημιουργός του ανθρώπου και του πολιτισμού, ο άρχοντας των στοιχείων. Ένας από τους κύριους θεούς των Τολτέκων, των Αζτέκων και άλλων λαών της κεντρικής Μεσοαμερικής. Συμμετείχε στη δημιουργία και την καταστροφή διαφόρων παγκόσμιων εποχών και κυβέρνησε μια από τις παγκόσμιες εποχές, δημιουργώντας για αυτήν την εποχή έναν άνθρωπο από τα οστά ανθρώπων προηγούμενων εποχών, που συγκεντρώθηκαν στο Mictlan. Είναι επίσης ο θεός των ανέμων Ehecatl (μία από τις μορφές του) και ο θεός των νερών και της αφθονίας. Ως θεός των νερών, διέταξε τον κεραυνό, που με τις μορφές του θύμιζε στους Αζτέκους τις σιλουέτες των ουράνιων φιδιών. Πιστεύεται ότι είναι ο γιος του Coatlicue και ο δίδυμος αδερφός του Xolotl. Ως φορέας πολιτισμού, έδωσε στον κόσμο καλαμπόκι (καλαμπόκι) και ημερολόγιο, και είναι ο προστάτης των τεχνών και των χειροτεχνιών. Σύμφωνα με έναν από τους μύθους, μετά το θάνατό του μετατράπηκε στο πρωινό αστέρι (Αφροδίτη) και συνδέθηκε με τον Tlahuitzcalpantecuhtli. Μεταξύ των Τολτέκων, ο Tezcatlipoca («καπνιστής καθρέφτης») ενήργησε ως αντίπαλός του. Αργότερα, οι Αζτέκοι το έκαναν σύμβολο θανάτου και αναγέννησης, και προστάτη άγιο των ιερέων. Οι ιερείς των υψηλότερων βαθμών ονομάζονταν με το όνομά του - Quetzalcoatl. Ο θεός Quetzalcoatl συνδέεται συχνά με τον ιερέα-ηγεμόνα των Τολτέκων Topiltzin Ce Acatl, ο οποίος κυβέρνησε την Τούλα τον 10ο αιώνα. Ο ιερέας ήταν γιος του Michcoatl (Camaxtli) και του Chimalman, και γεννήθηκε στο Michatlauco (Michatlauhco) «Βαθιά νερά όπου ζουν τα ψάρια». Η λατρεία του Quetzalcoatl ήταν ευρέως διαδεδομένη σε Teotihuacan, Tula, Xochilco, Cholula, Tenochtitlan και Chichen Itza.

Η Malinalxochi είναι η αδερφή του Huitzilopochtli. Μια μάγισσα με δύναμη πάνω σε σκορπιούς, φίδια και άλλα έντομα της ερήμου που τσιμπούν και δαγκώνουν.

Mictlantecuhtli - "Κύριος του Βασιλείου των Νεκρών". Στη μυθολογία των Αζτέκων, ο άρχοντας του κόσμου της μετά θάνατον ζωής (υπόγειου) και του κάτω κόσμου, απεικονιζόταν ως σκελετός ή με κρανίο αντί για κεφάλι με προεξέχοντα δόντια. μόνιμοι σύντροφοί του είναι μια νυχτερίδα, μια αράχνη και μια κουκουβάγια. Η γυναίκα του είναι η Mictlancihuatl. Σύμφωνα με μύθους, ο Quetzalcoatl κατέβηκε στον 9ο κάτω κόσμο στο Mictlantheculi για τα οστά των νεκρών προκειμένου να δημιουργήσει νέους ανθρώπους. Γνωρίζοντας ότι ο Mictlantecuhtli ήταν δύσπιστος και επιρρεπής σε εξαπάτηση, ο Quetzalcoatl, έχοντας λάβει το αίτημα, έσπευσε να τρέξει. Θυμωμένος, ο Mictlantecuhtli τον καταδίωξε και διέταξε τα ορτύκια να επιτεθούν στον θεό δημιουργό. Βιαστικά, ο Quetzalcoatl σκόνταψε, έπεσε στα κόκαλα, τα έσπασε και με δυσκολία γλίστρησε έξω από τον κάτω κόσμο, παρασύροντας το θήραμα. Έχοντας ραντίσει τα οστά με το αίμα του, ο Quetzalcoatl δημιούργησε ανθρώπους, αλλά επειδή τα σπασμένα κόκαλα ήταν διαφορετικών μεγεθών, οι άνδρες και οι γυναίκες διαφέρουν ως προς το ύψος.
Ο Popocatepetl είναι ένας νεαρός πολεμιστής που ερωτεύτηκε την Istaxihuatl, την κόρη του ηγεμόνα. Οι θεοί, λυπούμενοι τους, τους μετέτρεψαν σε ομώνυμα βουνά. Το όνομά του δεν είναι τόσο δύσκολο να προφερθεί, αλλά πόσο αστείο ακούγεται ...

Tlasolteotl (Tlazolteotl) - "Θεά - καταβροχθίζει βρωμιά (περιττώματα)." Θεά της γης, της γονιμότητας, του σεξ, των σεξουαλικών αμαρτιών και της μετάνοιας (εξ ου και το όνομά της: καταβροχθίζοντας βρωμιά, καθαρίζει την ανθρωπότητα από τις αμαρτίες). ερωμένη της νύχτας. Σύμφωνα με το μύθο, πήρε το όνομά της έτσι - μια μέρα ήρθε σε έναν ετοιμοθάνατο που ομολόγησε τις αμαρτίες του και καθάρισε την ψυχή του τρώγοντας όλη τη «βρωμιά». Το Tlasolteotl είναι ένα από αρχαίες θεότητεςΜεσοαμερική, πηγαίνει πίσω στη "θεά με πλεξούδες"? οι Αζτέκοι πιθανότατα δανείστηκαν τη λατρεία της από τους Χουαστέκους. Είναι επίσης γνωστή με άλλα ονόματα: Tosi ("η γιαγιά μας"), Tlalli-ipalo ("καρδιά της γης"), Ishkuina, Teteoinnan ("μητέρα των θεών"), Chikunawi-acatl ("εννιά καλάμια"), κ.λπ. Ο Tlazolteotl απεικονιζόταν άλλοτε γυμνός, άλλοτε με ρούχα. χαρακτηριστικά- ρινικό ένθετο σε μορφή μισοφέγγαρου, κόμμωση από φτερά ορτυκιού με ένα κομμάτι βαμβάκι και δύο άτρακτους, το χρώμα του προσώπου είναι κίτρινο. το σύμβολο του είναι μια σκούπα, ή ένας άνθρωπος που απορροφά περιττώματα. Στο πανηγύρι προς τιμήν της θυσιάστηκε ένα κορίτσι, από το δέρμα της φτιάχτηκε ένα σακάκι, το οποίο φορούσε ένας ιερέας που προσωποποιούσε τη θεά. Ακολούθησε η συμβολική της επανένωση με τον θεό του πολέμου και του ήλιου Huitzilopochtli και η γέννηση του θεού του νεαρού καλαμποκιού. Στα χρόνια της ξηρασίας, ο Tlasolteotl (με το πρόσχημα του Ishkuina) θυσίασε έναν άνθρωπο. Αφού τον έδεσαν σε ένα στύλο, του πέταξαν βελάκια (το αίμα που έσταζε συμβόλιζε τη βροχή). Ο Tlasolteotl θεωρούνταν προστάτης των αμαρτωλών.

Uueuecoyotl - "Παλιό, παλιό κογιότ." Ο θεός του σεξ και της αχαλίνωτης διασκέδασης, των τραγουδιών και των χορών, μια από τις ενσαρκώσεις του Makuilshochitl (Sochipili). από καταγωγή, προφανώς, η θεότητα της φυλής των Otomi. Απεικονιζόταν ως καθιστό κογιότ ή σε ανθρωπόμορφη μορφή με μουσικά όργανα στα χέρια. Ήταν ο προστάτης των ταραχοποιών και εκείνων που διέδιδαν φήμες.
Chikomecoatl (Chicomecoatl) - "7 φίδια", η θεά του καλαμποκιού στην κλασική περίοδο της ζωής των Αζτέκων. Μερικές φορές αποκαλούμενη «θεά της τροφής», η θεά της αφθονίας, ήταν η γυναικεία πτυχή του καλαμποκιού. Κάθε Σεπτέμβριο, ένα νεαρό κορίτσι που εκπροσωπούσε το Chicomecoatl θυσιαζόταν. Οι ιερείς την αποκεφάλισαν, μάζεψαν το αίμα της και το έχυσαν πάνω από το άγαλμα της θεάς. Στη συνέχεια, αφαιρέθηκε το δέρμα από το πτώμα, το οποίο φόρεσε ο ιερέας. Την απεικόνισαν (περιέγραψαν) με διαφορετικούς τρόπους: ένα κορίτσι με λουλούδια νερού. μια γυναίκα που η αγκαλιά της σήμαινε θάνατο. και μια μάνα που κουβαλάει τον ήλιο μαζί της σαν ασπίδα. Είναι το αντίστοιχο του θεού του καλαμποκιού Sinteotl, το σύμβολο τους είναι ένα στάχυ από καλαμπόκι. Μερικές φορές τη λένε Shilonen.

Η θρησκεία κατείχε τεράστια θέση στην κοινωνία των Αζτέκων. Οι Αζτέκοι είχαν ένα ολόκληρο πάνθεον θεών, καθένας από τους οποίους έλεγχε έναν συγκεκριμένο τομέα της ζωής των ανθρώπων. Αλλά τους περισσότερους τους ένωσε η αιμοληψία. Στην ανασκόπηση 15 γεγονότων για τους πιο σημαντικούς εκπροσώπους του θεϊκού πάνθεον των Αζτέκων

1. Αριθμός θεών

Υπήρχαν πάνω από εκατό θεοί στο πάνθεον των Αζτέκων. Μερικοί θεοί είχαν επίσης πολλά ονόματα, και ανάλογα με το όνομα που χρησιμοποιούσαν, άλλαζε και η ουσία του ίδιου του αναφερόμενου θεού. Οι θεοί των Αζτέκων φώτιζαν μερικές φορές τις πιο απίστευτες εκδηλώσεις του σύμπαντος και του πολιτισμού.

2. Διπροσωπία

Πολλοί θεοί των Αζτέκων ήταν διπρόσωποι. Τα δύο πρόσωπα, κατά κανόνα, δήλωναν μια τάση προς το καλό και το κακό. Ο χαρακτήρας τέτοιων θεοτήτων θα μπορούσε να αλλάξει ανάλογα με την κατάσταση. Είναι επίσης περίεργο ότι ένας ξεχωριστός θεός, ο Ομετέοτλ, διέταξε τη διπροσωπία.

3. «Διακρίσεις» λόγω φύλου

Στη μυθολογία των Αζτέκων, υπάρχουν και αρσενικοί θεοί και θηλυκοί θεοί (σε κάθε περίπτωση, ακριβώς όσο η έννοια του φύλου μπορεί να εφαρμοστεί σε μια θεότητα). Ωστόσο, οι άνδρες αντιπροσώπευαν τα δύο τρίτα του πάνθεον, ενώ οι γυναίκες καταλάμβαναν μόνο το ένα τρίτο.

4. Αιμοληψία

Οι Αζτέκοι, ως δημιουργοί ενός από τους πιο αναγνωρίσιμους πολιτισμούς στη γη, είχαν ένα πολύ αιμοδιψή πάνθεον. Πολλές θρησκευτικές τελετουργίες απαιτούσαν ανθρωποθυσίες. Οι θυσίες στους θεούς γίνονταν από ιερείς στις πυραμίδες του ήλιου και της σελήνης.

5. Xipe-Totec

Ο θεός της γεωργίας, για την εποχή του χρόνου, των κοσμημάτων Shipe-Totek, σύμφωνα με την πεποίθηση, έστελνε αρρώστια και κακοκαιρία στους ανθρώπους. Ήταν από τους πιο «αιμοδιψείς». Κατά τη διάρκεια των θυσιών προς τιμήν του, οι ιερείς έκαναν τελετουργικό χορό ντυμένοι με το δέρμα που είχαν πάρει από τα θύματα.

6. Tlaloc - θεός-κανάτα

Ο θεός της βροχής και της γεωργίας Tlaloc θεωρούνταν ένας από τους πιο αξιόπιστους. Μερικές φορές απεικονιζόταν ως κανάτα. Πίστευαν ότι στέλνει χαλάζι, παγετό, πλημμύρες, καθώς και ουρική αρθρίτιδα και ρευματισμούς. Περιέργως, όσοι πνίγηκαν ή εκείνοι που πέθαναν από ουρική αρθρίτιδα κατέληξαν στον παράδεισο του Tlaloc.

7. Καμαστλί

Ο Θεός Camashtli διέταξε τον πόλεμο και τη φωτιά. Ήταν εξίσου κακός και καταστροφικός με τους Ευρωπαίους ειδωλολάτρες ομολόγους του. Είναι περίεργο ότι ο Camashtli ήταν σεβαστός ως ένας από τους δημιουργούς του κόσμου. Πήρε επίσης πολεμιστές που έπεσαν στη μάχη στον ουρανό, όπου έγιναν αστέρια.

8 Ο Θεός Χουιτζιλοπόχτλι και το κομμένο κεφάλι

Ο θεός Huitzilopochtli διέταξε επίσης τον πόλεμο. Σύμφωνα με το μύθο, ενώ βρισκόταν ακόμη στη μήτρα της μητέρας του, ανακάλυψε ότι η αδερφή του τον ήθελε νεκρό. Τότε ο Huitzilopochtli πήδηξε από τη μήτρα με στρατιωτική ενδυμασία, έκοψε το κεφάλι της αδελφής του και έσφαξε 400 από τα αδέρφια του. Μετά από αυτό, πέταξε τα λείψανα των συγγενών του στον ουρανό. Το κεφάλι της αδερφής έγινε φεγγάρι, και τα νεκρά αδέρφια έγιναν αστέρια.

9 Προφητεία των Αζτέκων σε μια σύγχρονη σημαία

Η σημαία του Μεξικού είναι μια εικόνα της προφητείας του θεού Huitzilopochtli, ο οποίος διέταξε τους ανθρώπους που αναζητούσαν γη να κατοικήσουν να βρουν έναν αετό να κάθεται σε ένα βραχώδες μέρος πάνω από έναν κάκτο nopal και να καταβροχθίζει ένα φίδι. Αυτό είναι αυτό που απεικονίζεται στη σημαία.

10. Άστεγος Θεός

Ο Ομετεκούτλι - ήταν ο μόνος θεός του πάνθεου των Αζτέκων στον οποίο δεν ήταν αφιερωμένοι ναοί. Αυτός ο θεός διέταξε την ίδια τη ζωή και επομένως, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των Αζτέκων, ήταν παντού και δεν χρειαζόταν ένα "σημείο σύνδεσης".

11. Συνδικαλιστικές ιερόδουλες

Η θεά Shochiketsal πρόσταξε τα λουλούδια, τους καλλιτέχνες, την αγάπη και προστάτευε τις γυναίκες του πιο αρχαίου επαγγέλματος.

12. Μαριονέτα Θεός

Οι Αζτέκοι πίστευαν ότι οι άνθρωποι στη Γη δημιουργήθηκαν και καταστράφηκαν υψηλότερη ισχύτρεις φορές στη σειρά. Ο Θεός Quetzalcoatl - ήταν αυτός που δημιούργησε τους ανθρώπους για τέταρτη, τελευταία φορά (αυτή τη στιγμή) από τα οστά τους.

Οι Αζτέκοι είχαν επίσης τους δικούς τους Αδάμ και Εύα - Okhomoko και Sipaktonal. Απέκτησαν έναν γιο που ονομαζόταν Piltsintekahtli, ο οποίος παντρεύτηκε τον Xochiquetzal. Η Οχομόκο ήταν επίσης η θεά των Αζτέκων της αστρολογίας, της νύχτας και του ημερολογίου.

14. Υπέρτατος Θεός

Κάθε θεός των Αζτέκων ήταν υπεύθυνος για μια συγκεκριμένη περιοχή. ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη. Αλλά υπήρχε επίσης μια ανώτερη θεότητα - ο θεός της φωτιάς Haehaeteotli. Στις γιορτές προς τιμήν του σταμάτησαν όλοι οι πόλεμοι. Ως θυσία σε ανθρώπους που αποφασίστηκε να θυσιαστούν, κόπηκαν καρδιές και κάηκαν στα κάρβουνα. Οι Αζτέκοι πίστευαν ότι με αυτόν τον τρόπο μπορούσαν να ανταποδώσουν την εύνοια του Θεού.

15. Κύκλος ζωής

Σε αντίθεση με τις περισσότερες άλλες θρησκείες, οι Αζτέκοι πίστευαν ότι οι θεοί τους ήταν θνητοί. Το πρόβλημα της θνησιμότητας των θεών στις πεποιθήσεις των Αζτέκων, ωστόσο, συνοψίστηκε στο γεγονός ότι, παρά το πεπερασμένο της ύπαρξης, αναγεννήθηκαν επανειλημμένα.

Ο κόσμος είναι γεμάτος μυστήρια. Στο Λάος, για παράδειγμα, υπάρχει. Η ηλικία των βάζων που είναι διάσπαρτα στην κοιλάδα εκτιμάται ότι είναι μεταξύ 1500 και 2000 ετών.