Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Τολμηρές και όχι άνευ εσωτερικών λογικών προβληματισμών του συγγραφέα.
Νομίζω ότι ο αναγνώστης θα ενδιαφέρεται.
Με συντομογραφία.

Η ανθρωπότητα έχει καταφέρει να περάσει από πολλές κρίσεις, και κάθε μία, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, επιλύθηκε, οδηγώντας εμάς, τους ανθρώπους, σε έναν νέο γύρο ανάπτυξης. Η κοινωνική εξέλιξη πρέπει να εξαλείψει τις υπάρχουσες αντιφάσεις και να εδραιώσει την ανθρωπότητα με έναν νέο τρόπο, αυτή είναι η λογική της. Και ο πιο αποτελεσματικός τρόπος για να γίνει αυτό είναι νέα θρησκεία. Σε αυτό το κείμενο, θα ήθελα να περιγράψω τα περιγράμματα και τις κύριες ιδέες αυτής της πιθανής θρησκείας του μέλλοντος. Ο συγγραφέας απέχει πολύ από τη σκέψη να κηρύξει νέες ιδέες - ο καθένας θα αποφασίσει μόνος του. Αλλά το να υποθέσουμε, και στη συνέχεια να συγκρίνουμε με αυτό που θα γίνει τελικά, είναι αρκετά ενδιαφέρον.

Έτσι, πριν είναι η θρησκεία του μέλλοντος ολόκληρη γραμμήαπαιτήσεις στις οποίες πρέπει να συμμορφώνεται. Πρώτον, ως πλήρης θρησκεία, πρέπει να έχει την ιδέα μιας υπέρτατης ουσίας, ενός υπερ-ιεράρχη, μιας αδιαμφισβήτητης έγκυρης πηγής κανόνων και κανόνων ζωής. Κοσμογονικοί και ανθρωπογονικοί μύθοι πρέπει να συνδέονται με αυτήν την υπερουσία. Κάτι που, με τη σειρά του, θα ήταν αδύνατο να αντικρουστεί με το σημερινό επίπεδο επιστημονικής και τεχνολογικής ανάπτυξης.

Δεύτερον, η θρησκεία του μέλλοντος πρέπει να είναι λογικά συνεπής. Η κρίση των νοημάτων επηρέασε πρωτίστως το πνευματικά ανεπτυγμένο, μορφωμένο κοινό. Κάτι που είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς στις παράλογες δηλώσεις, για την αφθονία των οποίων φημίζονται οι παραδοσιακές θρησκείες. Οι απαντήσεις σε ερωτήματα ζωής και θανάτου θα πρέπει να είναι λογικές και ορθολογικές, οι απαραίτητες πρακτικές θα πρέπει να αιτιολογούνται.

Τρίτον, η θρησκεία του μέλλοντος πρέπει να είναι αρκετά πειστική. Να έχει δηλαδή ένα σύνολο οφελών και εξόδων, ανταμοιβών και τιμωριών που είναι ουσιαστικά και σχετικά για τον σύγχρονο άνθρωπο. Η τήρηση των κανόνων θα πρέπει να συνεπάγεται μια ουσιαστική ανταμοιβή και την αποτυχία να ακολουθήσετε μια εξίσου σημαντική τιμωρία. Τα οποία συνδέονται επίσης με την ιδέα του Θεού ως πηγή ανώτερων νοημάτων, αξιών και κανόνων.

Και τέταρτον, η νέα θρησκεία θα πρέπει να είναι επαρκής στη σύγχρονη κοινωνία με τις κύριες τάσεις: παγκοσμιοποίηση, διαγραφή φυλετικών και άλλων φραγμών, κοινωνική κινητικότητα, προσανατολισμός προς την επιτυχία, ενεργή ανάπτυξη της επιστήμης και της τεχνολογίας κ.λπ. Μπορεί να φαίνεται ότι ένα τέτοιο σύστημα είναι αδύνατο. Ωστόσο, είναι αρκετά ρεαλιστικό να υποθέσουμε ένα θρησκευτικό σύστημα που θα πληρούσε όλες τις απαιτήσεις.

Ο Θεός, ως παντογνώστης και παντοδύναμη οντότητα που δημιούργησε τα πάντα και παρατηρεί / ελέγχει τη ζωή του κάθε ανθρώπου, παραμένει, αλλάζουν μόνο οι αντίστοιχοι μύθοι. Ο Θεός στη θρησκεία του μέλλοντος «κρύβεται» στα λευκά σημεία της επιστήμης: σε ό,τι ήταν πριν από τη Μεγάλη Έκρηξη, στην εμφάνιση της αναπαραγωγής, στην ανθρώπινη αυτογνωσία κ.λπ. Ο Θεός, ως ο συγγραφέας των αλγορίθμων για την εξέλιξη όλων των ζωντανών όντων, είναι μια εντελώς πληροφοριακή έννοια. Ταυτόχρονα, ο Θεός θα κινηθεί μαζί με τα όρια του γνωστού. σύγχρονη επιστήμηδρα σε συμβίωση με τη νέα θρησκεία - ανοίγει περιοχές όπου «ο Θεός δεν υπάρχει», έτσι ώστε η θρησκεία να μπορεί να περιγράψει πιο ξεκάθαρα πού «είναι ο Θεός».

Η θρησκεία του μέλλοντος πρέπει να είναι πολύ εγωκεντρική (καθώς οι σύγχρονοι άνθρωποι είναι εγωκεντρικοί), οι κύριες διατάξεις της πρέπει να συνδέονται με τους κανόνες της ατομικής ζωής, με τις αξίες και τις πρακτικές που ενισχύουν αυτές τις αξίες. Και επίσης, με τα οφέλη και τις ζημιές που ακολουθούν την τήρηση ή μη των κανόνων. Η νέα θρησκεία είναι ένα είδος «φωτισμένου εγωκεντρισμού», και με σύγχρονους ανθρώπουςδεν έχει άλλο τρόπο. Οι άνθρωποι πρέπει να κάνουν καλές πράξεις και να αποφεύγουν τις κακές πράξεις γιατί θα πρέπει να είναι ωφέλιμο για αυτούς προσωπικά. (Οι δημοφιλείς έννοιες του «κάνουμε καλό» χωρίς λόγο ή για το αφηρημένο καλό των ανθρώπων θεωρούνται πλέον υπερβολικά αφελείς.) Ο Θεός παύει να είναι σκληρός τύραννος και γίνεται σοφός δάσκαλος, αν και σκληρός μερικές φορές. Και πάντα παρακολουθεί, είναι πάντα σε επαφή διαδικτυακά.

Πού μπορεί να βρεθεί ο Θεός ως παντοδύναμη και παντοδύναμη οντότητα, αόρατη, μη αναγνωρίσιμη από όργανα, αλλά απτή; Πώς αλληλεπιδρά με τους ανθρώπους; Υπάρχει μόνο ένα «τόπος» όπου η παρουσία του Θεού στην εποχή μας δεν θα εγείρει λογικές αντιρρήσεις: το ανθρώπινο ασυνείδητο. Πρώτον, το ασυνείδητο είναι πρακτικά ανεξερεύνητο, είναι το terra incognita, για το οποίο υπάρχουν μόνο ασαφείς εικασίες. Είναι γνωστό μόνο ότι είναι δυνατό να ξεχωρίσουμε τις ατομικές και συλλογικές περιοχές του ασυνείδητου και υπάρχουν υποθέσεις για την παρουσία δύσκολα διατυπωμένων οντοτήτων - πρωτότυπα, βασικοί αλγόριθμοι, πολιτισμικοί κώδικες, αρχέτυπα. Αλλά αυτό που συμβαίνει εκεί «πραγματικά» είναι ένα μυστήριο. Μέχρι στιγμής, ένα άτομο δεν έχει ούτε μια κατάλληλη γλώσσα για να περιγράψει το ασυνείδητο ούτε εργαλεία για τη μελέτη του. Δεύτερον, το ασυνείδητο, ακόμη και σύμφωνα με τις αποσπασματικές πληροφορίες που έχει η ανθρωπότητα σήμερα, είναι πολύ ισχυρό και μπορεί να επηρεάσει πολύ τη ζωή μας. Τα κίνητρα, η κοινωνικο-πολιτισμική πραγματικότητα, η εθνική νοοτροπία, τα ψυχοσωματικά φαινόμενα, η διαίσθηση, η δημιουργικότητα και πολλά άλλα αναπτύσσονται από το ασυνείδητο.

Και τρίτον, απλοί άνθρωποιανίκανος να ελέγξει αυτές τις δυνάμεις. Ποιος είναι σε θέση να ελέγξει το φαινόμενο του εικονικού φαρμάκου, για παράδειγμα; Αλλάξτε την κατάσταση της υγείας σας με μια μόνο προσπάθεια θέλησης; Ακόμη και ο προβληματισμός απαιτεί τεράστιες προσπάθειες και προετοιμασία, αλλά ο έλεγχος των δυνάμεων του ασυνείδητου μπορεί να ταξινομηθεί με ασφάλεια ως θαύματα, παρόμοια με την αυτοθεραπεία. Το ασυνείδητο μέσα από την ατομική όψη διέπει την ιδιωτική μας ζωή, μέσα από τη συλλογική – κοινωνική ζωή. Ποιος ελέγχει το ασυνείδητο; Η πολύ σωστή θέση για τον Θεό στη σύγχρονη εικόνα του κόσμου. Και ένας πολύ σημαντικός λόγος για να μάθετε να στρέφεστε σε αυτόν τον Θεό. Επιπλέον, ο ανθρώπινος πολιτισμός θα πρέπει, καταρχήν, να αρχίσει να αναγνωρίζει αυτήν την περιοχή και μια θρησκεία που χτίζεται γύρω από το ασυνείδητο θα προκαλέσει τόσο μαζικό ενδιαφέρον για το θέμα όσο και τη διεύρυνση της σφαίρας του γνωστού, κάτι που είναι επίσης σημαντικό γενικά. πολιτισμικό πλαίσιο. Επομένως, η ιδέα του ασυνείδητου ως καναλιού επικοινωνίας με τον Θεό ή του τόπου παρουσίας αυτού του Θεού φαίνεται αρκετά ενδιαφέρουσα.

Επιπλέον, είναι απαραίτητο να αλληλεπιδράσουμε με το ασυνείδητο, η σωστή αλληλεπίδραση με το ασυνείδητο, όπως με μια υπερ-οντότητα, θα πρέπει να δίνει ορισμένα οφέλη, τα λανθασμένα θα πρέπει να οδηγούν σε τιμωρία. Εδώ η ιδέα προτείνεται ήδη να στραφεί στην περιοχή που ασχολείται εδώ και καιρό με τη μελέτη των δυνατοτήτων του ασυνείδητου - στη μαγεία. Αν εγκαταλείψουμε τον σνομπισμό που ενυπάρχει στους οπαδούς του επιστημονισμού, τότε η μαγεία έχει μεγάλη εξουσία σε αυτό το ζήτημα (τουλάχιστον επειδή ασχολείται με ζητήματα του ασυνείδητου πολύ μακρύτερα και βαθύτερα από την ψυχολογία και την ψυχανάλυση) και έχει ένα σημαντικό σύνολο έτοιμων εννοιών. Η θρησκεία του μέλλοντος πρέπει να οικοδομηθεί σε μια μαγική βάση, αφού σήμερα είναι η μόνη έννοια που δεν έχει γίνει μαζική και δεν πρόλαβε να απαξιώσει μαζικά τον εαυτό της ή απλά να βαρεθεί.

Ωστόσο, δεν πρόκειται φυσικά για μαγικές σχολές ή μεθόδους, και ακόμη λιγότερο για ρίψη βολίδων από απόσταση και άλλες ανοησίες. Στη μαγεία, το μεγαλύτερο ενδιαφέρον για ένα άτομο μακριά από μαγικές πρακτικές, αντιπροσωπεύει ένα είδος προφυλάξεων ασφαλείας, τους κανόνες της «σωστής», «οικολογικής» ζωής, που πρέπει να τηρούνται αυστηρά. Μπορούμε να πούμε ότι η τήρηση αυτών των κανόνων είναι «σωστή» από την άποψη του ασυνείδητου, επομένως είναι σε θέση να επηρεάσει και τα δύο καθημερινή ζωήανθρώπινο, και για την επίτευξη στρατηγικών στόχων για διαφορετικές προοπτικές. Η μη συμμόρφωση με αυτούς τους κανόνες, αν και είναι θέμα ελεύθερης επιλογής, τιμωρείται αυστηρά μέχρι θανάτου, και ακόμη περισσότερο, η τιμωρία μπορεί να εκτελεστεί στην άλλη πλευρά του φραγμού της ζωής και του θανάτου.

Φιλαλήθεια. Η απαίτηση να είναι πάντα «υπεύθυνοι για τα λόγια τους». Ό,τι γράφεται, λέγεται, ακόμη και διαβάζεται πρέπει να γίνεται προσεκτικά και προσεκτικά. Μην δίνετε κενές υποσχέσεις. Εξ ου και η ανάγκη να είσαι απόλυτα ειλικρινής μεγαλώνει: ο δόλος χτυπά πάντα τον ίδιο τον απατεώνα. Είναι αδύνατο να πεις ψέματα στον εαυτό σου, στο ασυνείδητό σου.

Δικαιοσύνη. Η ανταλλαγή ισοδύναμων πόρων είναι ο κανόνας της οικολογίας της ζωής. Πρέπει να πληρώσετε για τα πάντα, και είναι καλύτερο να κάνετε μια δίκαιη, ίση συμφωνία, αντί να αφήσετε το ζήτημα της «πληρωμής» στο ασυνείδητο, το οποίο μπορεί να «πληρώσει» απρόβλεπτα και ασύμφορα. Η άδικη ιδιοποίηση, καθώς και η αδικαιολόγητη υπερπληρωμή, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο προκαλούν ζημιά στο ίδιο το άτομο - αυτοί είναι οι αλγόριθμοι του ασυνείδητου.

Σεβασμός. Σεβασμός στην ελευθερία των άλλων. Ο κάθε άνθρωπος είναι ελεύθερος να κάνει ό,τι θέλει, αρκεί να μην τον αφορά προσωπικά. Κανείς δεν έχει το δικαίωμα να στερήσει από άλλο άτομο την ελευθερία της επιλογής. Ο περιορισμός της ελευθερίας κάποιου άλλου είναι δυνατός μόνο με τη μορφή μιας δίκαιης συμφωνίας. Η μορφή tit-for-tat πληροί αυτήν την απαίτηση. Η συγχώρεση είναι και πάλι θέμα ελεύθερης επιλογής.

Ευθύνη. Για τη ζωή τους και τη ζωή όσων έπεσαν σε τροχιά. Όλες οι εξωτερικές αιτίες μειώνονται σε εσωτερικές αιτίες, από την αναζήτηση του ένοχου, πρέπει να προχωρήσετε στην αναζήτηση της εσωτερικής λογικής, των αρχών της δικής σας ασυνείδητης επιρροής σε αυτό που συμβαίνει έξω. Χωρίς την έννοια του ασυνείδητου και τον Θεό να επηρεάζει μέσω του ασυνείδητου, η ιδέα ενός εσωτερικού τόπου ελέγχου (που βασίζεται μόνο στις δικές του δυνάμεις) φαίνεται ειλικρινά αμφίβολη. Στο πλαίσιο της σημασίας του ασυνείδητου, ο εσωτερικός τόπος ελέγχου γίνεται απλώς ο κανόνας.

Προσεκτικότητα. Ο κόσμος είναι πολύπλοκος και απαιτεί προσεκτική στάση. Μέσω των σημάτων του εξωτερικού και του εσωτερικού (ψυχικού) περιβάλλοντος, οι ασυνείδητες επαφές με ένα άτομο και αυτά τα σήματα πρέπει να μάθουν να φαίνονται. Σας επιτρέπει επίσης να επικοινωνείτε πιο αποτελεσματικά και περιβαλλοντικά με άλλους ανθρώπους, να αλληλεπιδράτε με δύσκολες καταστάσεις ζωής.

Πειθαρχία. "Σπείρε μια σκέψη, θερίζεις μια συνήθεια, σπείρε μια συνήθεια, θερίζεις μια μοίρα." Η υγιεινή της ψυχής συνεπάγεται την αποφυγή πληροφοριών «σκουπιδιών» - συναισθηματικά πλούσια μηνύματα μέσων ενημέρωσης, αυτόκλητες απόψεις άλλων και άλλα πληροφοριακά σκουπίδια. Η υγιεινή της ψυχής απαιτεί αυτοέλεγχο, ο οποίος με τη σειρά του επιτυγχάνεται με συνεχή εκπαίδευση του δικού του βουλητικού πόρου.

Ικανότητα προσαρμογής. Όλα αλλάζουν, η γνώση είναι άπειρη, το κύριο ερώτημα της ζωής μας είναι η αναζήτηση του νοήματός της για τον εαυτό μας, και εκεί είναι το νόημά της. Το ασυνείδητο μας οδηγεί να απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα και να βρούμε τον εαυτό μας. Ένα άτομο, με τη σειρά του, πρέπει να είναι αρκετά ευέλικτο για να ανοικοδομήσει και να αλλάξει έγκαιρα την πορεία του, τη σφαίρα των συμφερόντων του, ανεξάρτητα από ακόμη και πιθανά υλικά προβλήματα. Διεγείρει επίσης τη συνεχή αυτοεκπαίδευση και αυτοβελτίωση. Το να βρεις τον εαυτό σου είναι πιο σημαντικό από τη στιγμιαία επιτυχία.

Δύσκολα θα πει κανείς ότι η υπευθυνότητα, η ειλικρίνεια, η ειλικρίνεια, η δικαιοσύνη και άλλες απαιτήσεις είναι κάτι κακό. Αυτές οι ιδιότητες λείπουν πολύ από τους ανθρώπους μέσα σύγχρονος κόσμος. Η ιδέα της αυστηρής τήρησης αυτών των κανόνων για χάρη της ποιότητας της ζωής του ατόμου μπορεί να βελτιώσει ριζικά το κοινωνικό περιβάλλον και να λύσει πολλά προβλήματα χωρίς βία κατά του ατόμου. Φυσικά, δεν θα προτιμούσε κάθε φυσιολογικός άνθρωπος να επικοινωνήσει με έναν ουσιαστικά ειλικρινή και ειλικρινή συνομιλητή - αυτό μπορεί να είναι τραυματικό. Αλλά ακριβώς γύρω από αυτές τις αξίες μπορεί πλέον να ενωθεί η κοινωνία, τουλάχιστον για να επιβιώσει ως κοινωνία. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι εάν μια θρησκεία που βασίζεται σε αυτές τις αρχές γίνει αρκετά mainstream, τα περισσότερα από τα κοινωνικά και πολιτικά προβλήματα του παρόντος θα πάψουν να υπάρχουν. Οι οπαδοί αυτής της νέας θρησκείας θα είναι ιδανικοί ερμηνευτές, επομένως θα είναι περιζήτητοι σε διάφορες κυβερνητικές δομές. Έχοντας φτάσει εκεί σε επαρκείς αριθμούς, θα αλλάξουν τις καθιερωμένες εντολές και αρχές από το γεγονός και μόνο της ύπαρξής τους, όπως μια ολόκληρη ομάδα εργασίας μπορεί να αλλάξει ένα άτομο με αρχές και μάλλον πεισματάρη.

Ένα ολόκληρο σύνολο πιθανών πνευματικών και σωματικών πρακτικών και ψυχοτεχνικών προέρχεται από τους κανόνες. Από αυτό προκύπτουν οι έννοιες της αμαρτίας και της ευεργεσίας, της ανταμοιβής και της τιμωρίας. Ο κύριος δίαυλος επικοινωνίας μεταξύ συνείδησης και ασυνείδητου είναι η συνείδηση. Στην εποχή μας θεωρείται φυσιολογικό να αγνοούμε τη συνείδηση, να μην την εκλαμβάνουμε ως κάτι σημαντικό, να την βάζουμε κάτω από τον υλικό πλούτο, για παράδειγμα. Ωστόσο, οι πόνοι συνείδησης δεν είναι ψευδαίσθηση· η συνείδηση ​​πρέπει να ακούγεται. Τελικά, μια πραγματικά ευτυχισμένη ζωή είναι δυνατή μόνο με «καθαρή» συνείδηση. Η γενική επιθυμία για ευτυχία, η οποία μπορεί ήδη να παρατηρηθεί σήμερα στην αφθονία των δημοσιεύσεων, υποδηλώνει ότι τέτοια θετικά κίνητρα είναι αρκετά σχετικά. Το να αλλάξετε τον εαυτό σας για χάρη της καθαρής συνείδησης και της προσωπικής ευτυχίας είναι μια εποικοδομητική και σύγχρονη ιδέα.

Η έννοια των «αμαρτιών» προέρχεται επίσης από τους κανόνες και τις παραβιάσεις τους. Οι τιμωρίες για τις «αμαρτίες» είναι αρκετά τρομακτικές: ψυχιατρικές ασθένειες και κατάθλιψη, απώλεια υγείας και θέσης. Μια ακραία περίπτωση τιμωρίας είναι αυτό που συμβαίνει μετά τον θάνατο. Αυτό είναι ένα μεγάλο μυστήριο, αλλά σύμφωνα με έμμεσα σημάδια (διαφορετική συμπεριφορά διαφορετικοί άνθρωποιστη διαδικασία της αναχώρησης για έναν άλλο κόσμο), κάτι «εκεί» μπορεί ακόμα να υπάρχει. Διαφορετικά, γιατί κάποιοι φοβούνται τόσο πολύ να πεθάνουν; Η εξιλέωση των αμαρτιών συνδέεται επίσης με τη συνείδηση ​​και το ασυνείδητο. Είναι απαραίτητο να διαπραγματευτεί κανείς με τη δική του συνείδηση, ως φωνή του Θεού. Τόσο με τη βοήθεια διαλογιστικών τεχνικών, όσο και κάνοντας διάφορες πράξεις στον κόσμο για να αντισταθμίσει την παραβίαση των κανόνων.

Λοιπόν, και το πιο σημαντικό - η έννοια του ανθρώπου ως τέτοιου και η εξελικτική του πορεία. Αυτή είναι η ιδέα του «ο άνθρωπος είναι ένα ον που αγωνίζεται να γίνει σαν τον ίδιο τον Θεό». Δηλαδή, παντογνώστης (κατέχοντας γνώση για το πώς λειτουργούν τα πάντα στον κόσμο) και παντοδύναμος (ικανός να ελέγξει τα πάντα στον κόσμο). Και το κύριο καθήκον ενός Ανθρώπου είναι να αναζητήσει το δικό του μονοπάτι γνώσης / ελέγχου και να ακολουθήσει αυτό το μονοπάτι. Εξερευνήστε τον κόσμο και μάθετε να τον διαχειρίζεστε. Ασχοληθείτε με την επιστήμη και τη μηχανική σε όλους τους τομείς για τους οποίους υπάρχει ενδιαφέρον. Βουτήξτε στον εαυτό σας και προσπαθήστε να γνωρίσετε τον εαυτό σας, παρά την πολυπλοκότητα αυτού του θέματος. Είναι αυτή η έννοια σχετική; Αναμφίβολα. Είναι επαρκές για την επιστημονική και τεχνολογική πρόοδο; Ναί.

Αυτό το κείμενο είναι μόνο ένα σκίτσο, ο συγγραφέας δεν είχε στόχο να περιγράψει ολόκληρο το πιθανό θρησκευτικό σύστημα του μέλλοντος. Το καθήκον ήταν λίγο διαφορετικό: να δείξουμε ότι η θρησκεία είναι σημαντική, ότι η θρησκεία μπορεί να είναι σχετική για ένα σύγχρονο, πνευματικά ανεπτυγμένο και μάλλον υλιστικό άτομο. Και ότι η νέα θρησκεία είναι ικανή να κάνει και ατομικές και κοινωνική ζωήένα άτομο είναι πιο γεμάτο, πιο εποικοδομητικό, πιο θετικό. Δώστε στον ανθρώπινο πολιτισμό μια νέα ώθηση στην ανάπτυξη. Και εξαλείψτε πιθανές αντιφάσεις, που σήμερα μπορεί να φαίνονται αρκετά τρομακτικές.

Λοιπόν, δεν θα έλεγα ότι μια νέα θρησκεία θα «αντικαταστήσει». Γιατί εκείνες οι θρησκείες που έχουν ήδη εμφανιστεί στην εποχή μας δεν θα εξαφανιστούν πουθενά. Πρώτον, επειδή οποιαδήποτε θρησκεία είναι μια συλλογή ιδεών και μια ιδέα δεν μπορεί να καταστραφεί κατ' αρχήν, και ακόμη κι αν η πλειοψηφία της ανθρωπότητας αναγνωρίσει ομόφωνα μια συγκεκριμένη ιδέα ως τρελή, θα βρίσκει πάντα νέους υποστηρικτές. Τι μπορούμε να πούμε για τέτοιες παγκόσμιες και προσωπικές ιδέες όπως οι θρησκείες. Εξάλλου, ακόμη και ο παγανισμός δεν έχει εξαφανιστεί εντελώς στον σύγχρονο κόσμο, αν και όλοι φαίνονται πολιτισμένοι άνθρωποι ... :) Αλλά όχι, αντίθετα, ο παγανισμός αναγεννάται, έχει νέους οπαδούς, κυρίως από ανθρώπους που έχουν απογοητεύονται από τις παραδοσιακές θρησκείες. Και δεύτερον, γιατί η θρησκευτική πίστη συχνά μεταβιβάζεται από γενιά σε γενιά μέσω της οικογενειακής ανατροφής. Αυτό σημαίνει ότι οι οπαδοί των σύγχρονων θρησκειών θα συνεχίσουν να αναπαράγουν το δικό τους είδος, τουλάχιστον από τα δικά τους παιδιά, και στις περισσότερες περιπτώσεις θα τα καταφέρουν, γιατί μερικές φορές είναι πολύ δύσκολο να αντιταχθεί κανείς ακόμη και στην κοινή λογική στις ιδέες που έμαθε ένα άτομο. μητρικό γάλα.
Ολα για όλα, σύγχρονες θρησκείεςθα ζήσω. Ωστόσο, είναι απολύτως βέβαιο ότι στο απώτερο μέλλον θα εμφανιστούν νέες θρησκείες, και οι σύγχρονες θα υποστούν σοβαρές αλλαγές. Και ο Χριστιανισμός, και το Ισλάμ, και ο Βουδισμός, και άλλες θρησκείες δεν θα μείνουν χωρίς μεταμορφώσεις. Φυσικά, θα υπάρχουν πάντα οι λεγόμενοι «Παλαιοί Πιστοί» που δεν θα αποδεχτούν αυτές τις αλλαγές και θα συνεχίσουν να ασκούν την εκδοχή της θρησκείας τους που έχουμε τώρα, αλλά οι περισσότεροι πιστοί θα επανεξετάσουν κάποιες διατάξεις της πίστης τους. Και μπορούμε να υποθέσουμε σε τι θα στοχεύουν αυτοί οι μετασχηματισμοί.
Πρώτον, η τάση είναι ότι η θρησκεία πρέπει να σέβεται τη λογική. Προσέξτε, όχι τόσο την επιστήμη στο σύνολό της, αλλά τη λογική. Οι περισσότεροι από τους άθεους και τους αγνωστικιστές που έχω γνωρίσει έχουν πει ότι είναι έτοιμοι να πιστέψουν στην ύπαρξη του Θεού, αλλά δεν είναι έτοιμοι να δεχτούν την παραδοσιακή θρησκεία (για παράδειγμα, τον Χριστιανισμό) σχεδόν αποκλειστικά επειδή ιερά κείμενα όπως η Βίβλος περιέχουν πολλές λογικές αντιφάσεις. Και δώστε παραδείγματα. Και ναι, αυτή τη στιγμή, εγώ, ένας πιστός, δεν έχω πάντα τίποτα να τους απαντήσω, γιατί πραγματικά υπάρχουν αντιφάσεις στη Βίβλο. Άλλο είναι ότι δεν με παρεμβαίνουν προσωπικά για να πιστέψω στον Θεό, γιατί καταλαβαίνω πολύ καλά ότι η Βίβλος γράφτηκε από ανθρώπους, όχι από τον Θεό. Και ναι, οι άνθρωποι έκαναν λάθος, έκαναν λάθος σε κάτι, οι άνθρωποι υπέκυψαν σε έναν μεγάλο αριθμό στερεοτύπων, τα οποία τώρα καταρρίπτουμε. Ωστόσο, αυτό είναι πράγματι ένα από τα προβλήματα των σύγχρονων θρησκειών και κάθε θρησκεία πρέπει να το λύσει. Το να αφήσετε τα πάντα όπως είναι δεν θα λειτουργήσει. Αυτό σημαίνει ότι οι σύγχρονοι θεολόγοι, οι ιερείς και οι ανώτεροι αξιωματούχοι κάθε δόγματος αργά ή γρήγορα θα βρεθούν αντιμέτωποι με την ανάγκη εξορθολογισμού των ιερών κειμένων που δημιουργήθηκαν πριν από πολλούς αιώνες με τέτοιο τρόπο ώστε οι στόχοι να συναντώνται. Και κάθε αντίφαση που υπήρχε, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο να εξηγηθεί. Διαφορετικά, η στάση απέναντι στη θρησκεία αποδεικνύεται πολύ επιπόλαιη, ως προς τη «μυθοπλασία», στην οποία δεν πρέπει να αναζητά κανείς τη λογική. Επομένως, για να συνεχίσουν να υπάρχουν, οι θρησκείες θα συμμορφωθούν περισσότερο με την απλή τυπική λογική από ό,τι είναι τώρα. Και οι νέες θρησκείες θα είναι επίσης φίλοι με τη λογική, θα υπάρχει ένας ελάχιστος αριθμός ασυνεπειών στις διατάξεις τους. Αυτό γίνεται ήδη σημαντικό για πολλούς.
Δεύτερον, στο μακρινό μέλλον, σίγουρα περιμένει εσένα και εμένα μια νέα τάξη φύλου, που σημαίνει ότι θα αναθεωρηθούν θρησκευτικά δόγματα βασισμένα σε στερεότυπα φύλου, αρνητικές στάσεις απέναντι στον έρωτα του ίδιου φύλου, άμβλωση κ.λπ. Παρά το γεγονός ότι οι ιερείς κάθε θρησκείας θα αντισταθούν σε αυτές τις αλλαγές σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, η διαδικασία έχει ήδη ξεκινήσει. Τώρα πολλοί εκπρόσωποι του φύλου και των σεξουαλικών μειονοτήτων αντιμετωπίζουν δυσκολίες με την πίστη τους μόνο επειδή οι ανώτεροι της πίστης τους υποφέρουν από αρχαίες προκαταλήψεις και τους φέρνουν στη θρησκεία ως την απόλυτη αλήθεια. Στο μέλλον, θα λυθούν και αυτά τα προβλήματα, γιατί διαφορετικά ο χώρος για τη διάδοση της θρησκείας αναπόφευκτα θα συρρικνωθεί, και κανείς δεν το χρειάζεται αυτό, και πρώτα απ 'όλα, αυτό δεν είναι απαραίτητο για τους ίδιους τους ιερείς. Και οι νέες θρησκείες μπορεί ακόμη και να δίνουν ιδιαίτερη προσοχή στην ισότητα των φύλων και σε άλλες.
Και γενικά, οι θρησκείες του μέλλοντος θα είναι πολύ λιγότερο υπερφορτωμένες ηθικά, γιατί ήδη τώρα πολλοί άνθρωποι καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι είναι αρκετά ανεπτυγμένοι ως άτομα ώστε να καθορίζουν μόνοι τους τα ηθικά τους πρότυπα και να μην βασίζονται τυφλά στα δόγματα και τα δόγματα και απαγορεύσεις που υπαγορεύονται από τη μια ή την άλλη θρησκεία. Συχνά συναντώ ανθρώπους που πιστεύουν στον Θεό, ή τουλάχιστον είναι έτοιμοι να δεχτούν ότι «υπάρχει κάτι εκεί», αλλά δεν θέλουν απολύτως η θρησκεία να τους πει πώς να ζουν. Και ποιος το θέλει; :)
Τρίτον, οι θρησκείες του μέλλοντος θα είναι πολύ πιο ειρηνικές, απλώς και μόνο επειδή όλοι έχουν κουραστεί αρκετά να τρέμουν στη σκέψη μιας πυρηνικής αντιπαράθεσης. Είναι πολύ πιθανό οι νέες θρησκείες να περιλαμβάνουν την έννοια της ειρηνικής συνύπαρξης με άλλες θρησκείες ως αυτονόητο.
Και τέταρτον, οι σύγχρονες θρησκείες θα επανεξετάσουν τις ιδέες τους για το πώς πρέπει να συμπεριφέρονται οι αξιωματούχοι και οι ανώτεροι, όπως οι ιερείς και οι πατριάρχες. Λοιπόν, τουλάχιστον θα τους απαγορεύσουν να έχουν τις δικές τους μικρές αυτοκρατορίες καπνού. :)
Ετσι πάει.

Η αμερικανική κοινωνιολογική εταιρεία Pew Research Center δημοσίευσε τα αποτελέσματα της δικής της μελέτης για την ανάπτυξη του αριθμού των παγκόσμιων θρησκειών. Οι επιστήμονες λαμβάνουν ως βάση τους δημογραφικούς δείκτες, μετρούν τα μέσα στοιχεία για πενταετείς περιόδους και τα εφαρμόζουν στον υπολογισμό του πληθυσμού μιας συγκεκριμένης χώρας.

Η μελέτη συνήθως λαμβάνει υπόψη το ποσοστό θνησιμότητας για τη συγκέντρωση πληροφοριών σχετικά με την αύξηση του πληθυσμού. Οι συνέπειες καταστάσεων έκτακτης ανάγκης, όπως φυσικές καταστροφές, ανθρωπογενή ατυχήματα ή στρατιωτικές επιχειρήσεις, δεν λαμβάνονται υπόψη. Επίσης, οι επιστήμονες δίνουν προσοχή στον παράγοντα της θρησκευτικής μεταστροφής, όταν ένα άτομο μπορεί να πιστέψει, να αλλάξει θρησκεία ή να γίνει άθεος.

Αναλύσαμε αυτήν τη μελέτη και φέρνουμε στην προσοχή σας τις επτά πιο ενδιαφέρουσες τάσεις που περιμένουν τις θρησκείες του κόσμου και την ανθρωπότητα συνολικά.

1. Μεγάλη στροφή προς τον Νότο

Οι χώρες της ισημερινής Αφρικής (κάτω από τη Σαχάρα) εμφανίζουν πολύ υψηλό ποσοστό γεννήσεων. Κατά μέσο όρο, υπάρχουν 4,5 παιδιά ανά Αφρικανή. Επιπλέον, ο δείκτης αυτός είναι υψηλότερος για τους μουσουλμάνους της περιοχής (5,2) και για τους χριστιανούς είναι χαμηλότερος (4,2). Για σύγκριση: ο συνολικός δείκτης είναι 2,4 και αυτός που απαιτείται για τη φυσική αυτο-αντικατάσταση είναι 2,1.

Εάν αυτό συνεχιστεί, και όλα το δείχνουν, τότε μέχρι τα μέσα αυτού του αιώνα, περίπου οι μισοί από το σύνολο των Χριστιανών στον πλανήτη (42%) θα ζουν στην Αφρική. Ο αριθμός των μουσουλμάνων θα αυξηθεί επίσης σε αυτή τη γη. Το ποσοστό των οπαδών του Αλλάχ θα αυξηθεί από 16 σε 27%.

2. Ισλαμική ανάπτυξη

Οι μουσουλμάνοι έχουν το υψηλότερο ποσοστό γεννήσεων. Σύμφωνα με τους δημογράφους, μέχρι το 2030 ο συνολικός αριθμός των νεογνών σε ισλαμικές οικογένειες στον κόσμο θα ξεπεράσει αυτόν των χριστιανών. Επιπλέον, το ποσοστό φυσικής θνησιμότητας μεταξύ των πιστών του Ισλάμ είναι μικρότερο από αυτό των Χριστιανών. Ήδη, υπάρχουν περισσότεροι από 1,8 δισεκατομμύρια οπαδοί του Αλλάχ σε όλο τον κόσμο, που είναι το 24% του συνολικού πληθυσμού του πλανήτη. Προβλέπεται ότι τον επόμενο μισό αιώνα ο αριθμός τους θα αυξηθεί κατά 70% και θα ανέλθει σε περίπου 3 δισεκατομμύρια ανθρώπους, που θα είναι το 31% του συνόλου της ανθρωπότητας.

Παρά τον καθιερωμένο μύθο της αραβικής κυριαρχίας στο Ισλάμ, η μεγαλύτερη περιοχή με μουσουλμανικό πληθυσμό είναι τώρα η Νοτιοανατολική Ασία, όπου ζει σχεδόν το 62% των πιστών αυτής της θρησκείας. Στο μέλλον, το Ισλάμ θα αυξηθεί σε βάρος του πληθυσμού όλων των ηπείρων, αλλά και πάλι, η ισημερινή Αφρική θα είναι ο ηγέτης εδώ.

3. Μείωση του αριθμού των Βουδιστών

Οι κοινωνιολόγοι καταγράφουν τη χαμηλότερη γονιμότητα μεταξύ των Βουδιστών. Αυτό οφείλεται στην κυβερνητική πολιτική του ενός παιδιού στην Κίνα, στη γήρανση του πληθυσμού στην Ιαπωνία και στην εξάπλωση του μοναχισμού στο Νεπάλ. Σήμερα, υπάρχουν περισσότεροι από 500 εκατομμύρια υποστηρικτές της «μέσης οδού» του Siddhartha Gautama στον κόσμο, αλλά μέχρι τα μέσα του αιώνα ο αριθμός τους μπορεί να μειωθεί στα 460 εκατομμύρια. Οι εκπρόσωποι αυτής της τάσης είναι αρκετά ηλικιωμένοι, ο μέσος όρος ηλικίας τους είναι 36 ετών.

4. Η γηράσκουσα Ευρώπη

Το μέλλον των κοινωνιών της ευρωπαϊκής ηπείρου δεν είναι το καλύτερο. Τα ευρωπαϊκά έθνη είναι από τα παλαιότερα στον κόσμο, με μέσο όρο ηλικίας τα 41, συγκρίσιμο μόνο με την Ιαπωνία ή την Κίνα. Το ποσοστό γεννήσεων εδώ είναι χαμηλό - κατά μέσο όρο 1,6 παιδιά ανά γυναίκα. Για τους άθεους σε αυτήν την περιοχή, αυτό το ποσοστό είναι ακόμη χαμηλότερο - 1,5. Αν δηλαδή σε όλες τις περιοχές υπάρχει σταδιακή ανάπτυξη, τότε στην Ευρώπη, αντίθετα, ο πληθυσμός μειώνεται. Αυτό οφείλεται στη μείωση του ποσοστού γεννήσεων, στη γήρανση των εθνών, δείκτης της οποίας, ειδικότερα, μπορεί να είναι η υπεροχή του αριθμού των θανάτων έναντι του αριθμού των γεννήσεων. Στο μέλλον, το μερίδιο αυτής της περιοχής στη συνολική χριστιανική κατάταξη θα πέσει από 24 σε 14%.

Η θέση των μουσουλμάνων στην περιοχή αυτή είναι ενδεικτική. Ο ρυθμός γεννήσεώς τους φτάνει έως και το 2,1 - αυτό είναι απλώς το επίπεδο φυσικής αντικατάστασης των γενεών. Εκτός από περισσότερα υψηλό επίπεδοποσοστό γεννήσεων, πιστοί στο Ισλάμ είναι νεότεροι από τους υπόλοιπους Ευρωπαίους. Εάν ο μέσος όρος ηλικίας ενός χριστιανού σε αυτήν την ήπειρο είναι 43, ένας άθεος είναι 39, τότε ένας μουσουλμάνος είναι μόλις 33 ετών.

Ας σημειωθεί ότι το 12% των αλλόθρησκων στον κόσμο ζει στην Ευρώπη. Αυτή η ομάδα περιλαμβάνει όχι μόνο αγνωστικιστές και άθεους, αλλά και όσους δεν έχουν δηλώσει τη στάση τους σε καμία από τις θρησκείες.

5. Σταθερή Λατινική Αμερική

Παρά τον καθιερωμένο μύθο της υψηλής γονιμότητας των κοινωνιών της Λατινικής Αμερικής, το ποσοστό γεννήσεων σε αυτήν την περιοχή είναι σταθερό στο 2,1, το οποίο εξασφαλίζει μια σταθερή αντικατάσταση των εθνών, αλλά αφήνει λίγα περιθώρια για αύξηση του πληθυσμού. Η συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού (90%) εδώ είναι χριστιανοί, παραδοσιακά είναι καθολικοί, αλλά μέσα πρόσφατους χρόνουςΣτην περιοχή, οι ευαγγελικοί Χριστιανοί αισθάνονται όλο και πιο σίγουροι, τραβώντας την κουβέρτα του θρησκευτικού χάρτη των τοπικών κοινωνιών. Μόνο το 8% των κατοίκων της περιοχής είναι αλλόθρησκοι.

Δεν προβλέπονται σημαντικές αλλαγές στις παγκόσμιες θρησκείες στη Λατινική Αμερική. Υπάρχουν πολύ λίγοι Μουσουλμάνοι, Ινδουιστές και Βουδιστές σε αυτή την περιοχή, αλλά κάθε πέμπτος χριστιανός στον κόσμο ζει. Φαίνεται ότι η κατάσταση δεν θα αλλάξει. Είναι αξιοσημείωτο ότι αυτή είναι η μόνη περιοχή του πλανήτη όπου οι αλλόθρησκες γυναίκες έχουν υψηλότερο ποσοστό γονιμότητας από τις θρησκευόμενες. Η διαφορά είναι πολύ μικρή, αλλά στο πλαίσιο της σύγκρισης των ηπειρωτικών δεικτών, αυτή είναι μια μοναδική περίπτωση.

6. Οι άθεοι θα ωφεληθούν από τις χριστιανικές μεταστροφές

Υπάρχουν πάνω από 1,16 δισεκατομμύρια μη θρησκευόμενοι άνθρωποι στον κόσμο. Αυτή η ομάδα περιλαμβάνει άθεους, αγνωστικιστές, εκείνους που δεν ομολογούν καμία θρησκεία και εκείνους που δυσκολεύτηκαν να απαντήσουν σε αυτήν την ερώτηση. Είναι ενδιαφέρον ότι η συντριπτική πλειοψηφία αυτής της ομάδας ζει στην Ασία (75%), συγκεκριμένα στην Κίνα (61%). Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι η Κίνα έχει μια πολύ συγκεκριμένη θρησκευτική πολιτική και δεν υπάρχει ελευθερία συνείδησης εκεί, όπως κατά καιρούς ισχυρίζεται το αμερικανικό υπουργείο Εξωτερικών. Αυτό επικαλύπτεται επίσης από τα πολιτισμικά χαρακτηριστικά της ανατολικής κοσμοθεωρίας, στην οποία δεν υπάρχει θέση για τη δυτική έννοια του «religio». Δηλαδή, οι άνθρωποι μπορούν να λατρεύουν προγόνους, να τιμούν τον Παράδεισο, αλλά να μην θεωρούν τον εαυτό τους θρησκευόμενο. Επομένως, φαίνεται ότι αυτή η σημαντική ομάδα δεν πρέπει να ταυτίζεται με άθεους ή αγνωστικιστές. Οι δύο τελευταίες κατευθύνσεις είναι περισσότερες Δυτική Ευρώπημε το κοσμικό της υπόβαθρο.

Η μη θρησκευτική ομάδα αποτελεί το 16% του πληθυσμού του πλανήτη, αλλά αντιπροσωπεύει μόνο το 10% όλων των γεννήσεων, το υπόλοιπο είναι θρησκευτικός προσηλυτισμός (μετατροπές). Αυτή είναι μια από τις μεγαλύτερες (μέση ηλικία 36 ετών) και τις λιγότερο γεννημένες ομάδες (1,6 παιδιά ανά γυναίκα).

Σχεδόν όλες (92%) οι μεταβάσεις στη μη θρησκευτική ομάδα είναι χριστιανοί. Μεταξύ 2015 και 2020 ο αριθμός εκείνων που φεύγουν από τον Χριστιανισμό θα είναι 7,15 εκατομμύρια άνθρωποι. Οι μη θρησκευόμενοι θα αυξήσουν τον αριθμό τους πιο αργά από ό,τι θα αυξηθεί ο πληθυσμός του πλανήτη. Θα αποδειχθεί παράδοξο όταν θα αυξηθεί ο απόλυτος αριθμός τους και θα μειωθεί ο σχετικός. Έτσι, για παράδειγμα, προβλέπεται ότι το 2060 ο αριθμός τους θα είναι 1,2 δισεκατομμύρια και θα είναι το 12,5% του παγκόσμιου πληθυσμού.

Λόγω της παγκόσμιας αύξησης του πληθυσμού της ισημερινής Αφρικής, η κατανομή αυτής της ομάδας στις ηπείρους θα αλλάξει, αλλά όχι σημαντικά. Επίσης, η πλειοψηφία θα ζει στην Ασία (66% το 2060 αντί 75% το 2015). Ο αριθμός τους θα αυξηθεί στις ανεπτυγμένες χώρες της Ευρώπης και της Βόρειας Αμερικής. Μόνο οι Ηνωμένες Πολιτείες θα φιλοξενούν το 9% όλων των μη θρησκευόμενων ανθρώπων στον πλανήτη.

7. Ουκρανία

Η εταιρεία μας Pew Research Center αναφέρεται επίσης σε χώρες όπου ο πληθυσμός μειώνεται. Μεταξύ 2010 και 2015 Ο αριθμός των κατοίκων της Ουκρανίας μειώθηκε κατά περισσότερο από 1,2 εκατ. Δεν είναι σαφές εάν αυτό λαμβάνει υπόψη τους κατοίκους των κατεχόμενων εδαφών, της προσαρτημένης Κριμαίας και τους μετανάστες ή όχι. Ωστόσο, υπάρχει μια τάση προς μείωση του πληθυσμού της Ουκρανίας: για παράδειγμα, τα τελευταία 25 χρόνια, ο αριθμός των κατοίκων του κράτους μας έχει μειωθεί κατά σχεδόν 10 εκατομμύρια και ανέρχεται σε 42,5 εκατομμύρια άτομα.

Η συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού της χώρας μας είναι χριστιανοί, πάνω από το 80%. Σχεδόν 15% αλλόθρησκοι και λιγότερο από ένα ποσοστό Εβραίων, Μουσουλμάνων και εκπροσώπων λαϊκών δοξασιών. Το ποσοστό γονιμότητας στην Ουκρανία είναι κάτω από το απαιτούμενο ποσοστό για αυτο-αντικατάσταση και είναι μόνο 1,5. Επιπλέον, για τους μη θρησκευόμενους, είναι χαμηλότερο - 1,2 και για τους μουσουλμάνους - υψηλότερο, σχεδόν 2.

Οι επιστήμονες προβλέπουν ότι ο αριθμός των χριστιανών στην Ουκρανία θα αυξηθεί, ενώ ο αριθμός των αλλόθρησκων, αντίθετα, θα μειωθεί. Ο αριθμός των τελευταίων τα επόμενα 30 χρόνια θα μειωθεί σχεδόν στο μισό και θα ανέλθει μόλις στο 6,6%. Ο αριθμός των μουσουλμάνων θα διπλασιαστεί (σε 1,2 εκατομμύρια) και ο συνολικός πληθυσμός της Ουκρανίας θα μειωθεί στα 40 εκατομμύρια άτομα.

Η πρακτική των σχέσεων εκκλησίας-κράτους που αναπτύχθηκε στη Ρωσία ήταν εδώ και καιρό πηγή ανησυχίας για τους άθεους και ακόμη και ορισμένους αντικληρικούς πιστούς. Από αυτή την άποψη, το ερώτημα φαίνεται να είναι πολύ σημαντικό: ποιο μέλλον περιμένει ένα τέτοιο κράτος και μια τέτοια εκκλησία; Μερικές φορές φαίνεται στους συγχρόνους ότι ένα φαύλο σύστημα μπορεί να εξαφανιστεί σχεδόν για πάντα. Σε αυτό το άρθρο, θα δείξουμε ότι ένα τέτοιο σενάριο είναι κάτι παραπάνω από απίθανο.
Πρώτον, φαίνεται προφανές ότι τόσο το κράτος όσο και η εκκλησία στη σύγχρονη Ρωσία αγωνίζονται για τον απόλυτο έλεγχο των μυαλών. Η σημερινή ρωσική ηγεσία δεν κρύβει καν τις πραγματικές της προθέσεις: ποιες είναι, για παράδειγμα, οι κυνικές δηλώσεις ορισμένων εκπροσώπων της Ενωμένης Ρωσίας για την «Ορθοδοξία ως ηθική βάση εκσυγχρονισμού» και την ανάγκη να δοθεί στον λαό «πολιτική μυθολογία»! Η θέση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι επίσης κατανοητή: εάν οι άνθρωποι σταματήσουν να σκέφτονται παράλογα, τότε ο κλήρος δεν θα μπορεί πλέον να ισχυρίζεται ότι η Ορθοδοξία είναι καλύτερη από το Ισλάμ και η θρησκεία είναι καλύτερη από την επιστήμη. Αυτό, φυσικά, θα βάλει τέλος στην επιρροή τους.
Ας απαντήσουμε τώρα στο εξής ερώτημα: ποιο είναι το πρώτο πράγμα που φοβάται κάθε ολοκληρωτικό καθεστώς; Και φοβάται δύο πράγματα: επανάσταση και αποτυχίες εξωτερικής πολιτικής, επιθέσεις από μέσα και επιθέσεις από έξω. Είναι σαφές ότι το Κρεμλίνο ενδιαφέρεται να αυξήσει την επιρροή του στη διεθνή σκηνή και θα καταβάλει κάθε δυνατή προσπάθεια για να το πετύχει. Η επιρροή στις σύγχρονες διεθνείς σχέσεις αποτελείται από δύο στοιχεία:
1) Στρατιωτική και οικονομική ισχύς (hard power).
2) "Soft power" (soft power) - η ελκυστικότητα της πολιτικής ιδεολογίας, του πολιτισμού, του συστήματος αξιών ενός συγκεκριμένου κράτους.
Ας δούμε τι μπορεί να πετύχει η θεοκρατία (και φτάνει!) προς αυτές τις δύο κατευθύνσεις.
Η στρατιωτική και οικονομική ισχύς στην εποχή μας είναι αδιανόητη χωρίς προηγμένες τεχνολογίες. Είναι αυτονόητο ότι οι άνθρωποι που τις αναπτύσσουν αποτελούν ήδη κίνδυνο για το καθεστώς.
Όπως πολύ σωστά επισημαίνει ο Prof. Ο E. K. Duluman, ένας πιστός επιστήμονας μπορεί να δει το «δάχτυλο του Θεού» οπουδήποτε, αλλά όχι στη δική του επιστήμη (αλλιώς τι επιστήμονας είναι!). Και ένας υποστηρικτής μιας διεπιστημονικής προσέγγισης, προωθώντας ενεργά τη σύγκλιση και τον αμοιβαίο εμπλουτισμό διαφόρων κλάδων της γνώσης, «διώχνει» τον Θεό από πολλές επιστήμες ταυτόχρονα.
Δηλαδή, για να πετύχει στις προσπάθειές του στην εξωτερική πολιτική, το Κρεμλίνο θα πρέπει:
Α) Εκπαιδεύστε ανθρώπους με κριτική σκέψη, ικανούς να δημιουργήσουν νέες γνώσεις και να πάνε τη χώρα μπροστά. Και ένας άνθρωπος που έχει συνηθίσει να αμφισβητεί τα πάντα και να μην θεωρεί τίποτα δεδομένο, αργά ή γρήγορα θα αμφιβάλλει για την ορθότητα της «πολιτικής του κόμματος και της κυβέρνησης». Πολλές δικτατορίες κατέρρευσαν ακριβώς εξαιτίας των «ειδικών» που απολάμβαναν επιρροής στις μάζες και μετέτρεψαν τον «εκσυγχρονισμό από τα πάνω» σε «αποκεντρωμένο εκσυγχρονισμό».
Β) Συμβολή στη συγχώνευση ανόμοιων επιστημονική γνώσησε μια ενιαία εικόνα του κόσμου, που θα κάνει αδύνατες τις μυστικιστικές εικασίες.
Γ) Δώστε στους κριτικούς στοχαστές το δικαίωμα ψήφου σε διάφορες δομές εξουσίας, δώστε τους την ευκαιρία να διδάξουν άλλους, να διαδώσουν τις ιδέες τους.
Είναι προφανές ότι η προοπτική της νέας πνευματικής ελίτ θα είναι εξαιρετικά μη ορθόδοξη. Οι εκκλησιαστικοί φυσικά δεν θα συμφωνήσουν με αυτή τη διατριβή και θα προσπαθήσουν να αποδείξουν το αντίθετο χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των βιογραφιών πιστών επιστημόνων (I. Newton, G. Leibniz, M. Planck κ.λπ.), αν και το επιχείρημά τους δεν ισχύει. νερό.
Πρώτον, οι προαναφερθέντες επιστήμονες τα κατάφεραν όχι λόγω θρησκείας, αλλά παρά τη θρησκεία. Είναι γνωστό ότι ο I. Newton ασχολήθηκε σοβαρά με την ερμηνεία της Αποκάλυψης, αλλά έγινε διάσημος για την ανακάλυψη του νόμου της παγκόσμιας έλξης και οι μυστικιστικές «αποκαλύψεις» του δεν ενδιαφέρουν πλέον κανέναν. Δεύτερον, και ο Νεύτων και ο Λάιμπνιτς ήταν ΝΤΕΙΣΤΕΣ, όχι θεϊστές. Σύμφωνα με τον Leibniz, ο Θεός έδωσε στον κόσμο αμετάβλητους φυσικούς νόμους τη στιγμή της δημιουργίας και από τότε δεν έχει παρέμβει στην ανάπτυξή του. Είναι σαφές ότι ένας τέλειος πλοίαρχος θα δημιουργήσει μια τέλεια συντονισμένη μηχανή, έχοντας προβλέψει εκ των προτέρων όλες τις πιθανές απειλές και προκλήσεις. Κατά συνέπεια, δεν θα χρειάζεται να παρεμβαίνει κάθε δευτερόλεπτο (!) στη λειτουργία του και να επισκευάζει κάτι, να σώσει κάποιον, να ακούει τις προσευχές κάποιου. Δηλαδή, όλες οι ανάγκες μας λήφθηκαν υπόψη ακόμη και κατά τη δημιουργία του κόσμου, πράγμα που σημαίνει ότι είναι άχρηστο να προσευχόμαστε. Όλες οι αμαρτίες μας ήταν επίσης «προγραμματισμένες» στην αρχή των αιώνων, για να μην φταίει κανείς σε τίποτα, και κανείς να μην πάει στην κόλαση. Και δεν υπάρχει καθόλου θέση για την ελεύθερη βούληση σε αυτήν την έννοια, γιατί η δήλωση για την ελευθερία των ανθρώπινων πράξεων ισοδυναμεί με τη δήλωση για την αδικία ορισμένων φαινομένων στον κόσμο, η οποία έρχεται σε αντίθεση με τη θέση για το αμετάβλητο των φυσικών νόμων. Επιπλέον, αξίζει να ξοδέψετε χρόνο για την κατανόηση των νόμων της φύσης, εάν μπορούν να αναθεωρηθούν ή ακόμα και να ακυρωθούν ανά πάσα στιγμή με την "υψηλότερη εντολή".
Προσωπικά δεν καταλαβαίνω τι κοινό έχει ο Θεός του Νεύτωνα με τον Θεό της παραδοσιακής θρησκείας. Δεν πρόκειται να συζητήσω το ζήτημα της εποικοδομητικότητας του ντεϊσμού εδώ, αλλά το γεγονός είναι προφανές ότι είναι σχεδόν αδύνατο να χειραγωγηθεί η μαζική συνείδηση ​​με τη βοήθεια της έννοιας του deus otiosus («αδρανής θεός»).
Δεν θα υπάρχει λοιπόν η Ορθοδοξία «η ηθική βάση του εκσυγχρονισμού».
Επίσης, η επιτυχής ανάπτυξη της οικονομίας είναι αδύνατη χωρίς ιδιωτική πρωτοβουλία (η διοικητική-διοικητική διοίκηση έχει ήδη αποδείξει την αποτυχία της). Ταυτόχρονα, κάθε άτομο ενδιαφέρεται μόνο για την αύξηση της παραγωγικότητας της δικής του εργασίας όταν είναι σίγουρος για τη δίκαιη διανομή του παραγόμενου προϊόντος. Και αν η κυβέρνηση αφιερώσει τεράστιους πόρους για να υποστηρίξει μια αμφίβολη υπόθεση, αφήνοντας άλυτα πολλά πολύ πιο πιεστικά προβλήματα, τότε είναι απίθανο ο λαός να πάρει με ενθουσιασμό τις οικονομικές πρωτοβουλίες «από τα πάνω». Και γενικά, οποιαδήποτε νέος ναόςσηματοδοτεί τον θρίαμβο των «μεταφυσικών» ανθρώπινων αναγκών έναντι των πραγματικών, πράγμα πολύ λυπηρό. Οι Γάλλοι είναι περήφανοι για τον Καθεδρικό Ναό της Παναγίας των Παρισίων, κι όμως χτίστηκε πάνω στα οστά της «τρίτης περιουσίας», εξαντλημένου από πολέμους, εκβιασμούς και αποτυχίες των καλλιεργειών. Κατ' αρχήν, το ίδιο συμβαίνει και στην εποχή μας, παρά τη μείωση της κλίμακας.
Τώρα ας μιλήσουμε για ήπια δύναμη. Η παγκοσμιοποίηση ανάγκασε την εκκλησία να γίνει πιο ανοιχτή και να βελτιώσει σοβαρά την εικόνα της στη διεθνή σκηνή: η συμφιλίωση με Καθολικούς, Παλαιοπίστους κ.λπ. έχει ήδη κατηγορήσει το Πατριαρχείο Μόσχας για τις αιρέσεις του οικουμενισμού και της παγκοσμιοποίησης). Άλλωστε ο Θεός είναι Παλαιά Διαθήκηλέει κατηγορηματικά ότι οι ψευδοπροφήτες και κάθε είδους αιρετικοί πρέπει να καταστραφούν σωματικά. Τον 17ο αιώνα οι Ορθόδοξοι κατάλαβαν τα λόγια Του κυριολεκτικά, ονειρευόμενοι την εξάλειψη της «λατινικής αηδίας». Τώρα ο καθολικισμός θεωρείται ετερόδοξος (αλλά όχι ετερόδοξος!). Και τα δόγματα που κηρύττει η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν έχουν αλλάξει καθόλου από τότε!
Δηλαδή, η λεγόμενη διαθρησκειακή συνεργασία συμβαίνει πάντα εις βάρος της «πίστης» του καθενός από τα μέρη και επομένως δεν μπορεί να έχει βιώσιμο θετικό αποτέλεσμα.
Συμπέρασμα: η θρησκεία στον σύγχρονο κόσμο βρίσκεται σε μια πολύ διφορούμενη θέση, αφού είναι επικίνδυνο να αρνηθεί κανείς τις παγκόσμιες ανθρώπινες αξίες και να τις αναγνωρίσει σημαίνει να χάσει το μονοπώλιο της αλήθειας. Από τη μια, είναι δύσκολο για τους Ορθόδοξους να παραδεχτούν ότι ο αθεϊστικός Κομφουκιανισμός δεν είναι χειρότερος από τη θρησκεία τους στην αντιμετώπιση ηθικών προβλημάτων, από την άλλη, στην εποχή της παγκοσμιοποίησης δεν μπορούν να αποστασιοποιηθούν από την πολιτιστική κληρονομιά άλλων λαών.
Επομένως, η εκκλησία δηλώνει «μαέστρος και ερμηνευτής» των παγκόσμιων ανθρώπινων αξιών, αλλά αυτό δεν τη βοηθά να ανακτήσει τη χαμένη της επιρροή, γιατί δεν χρειάζονται μεσάζοντες για να τις αφομοιώσουν. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η ανθρωπότητα είναι ένα ενιαίο βιολογικό είδος, επομένως, ένα άτομο δεν χρειάζεται την «αποκάλυψη του Κυρίου» για να κατακτήσει τον «διαανθρωπινό χώρο». Προφανώς, το μείγμα ανειλικρινών παραχωρήσεων και μυστικής διπλωματίας, που είναι η εξωτερική πολιτική της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, δεν συμβάλλει στη βελτίωση της εικόνας της Ρωσικής Ομοσπονδίας στη διεθνή σκηνή.
Εν κατακλείδι, εξετάστε τρία πιθανά σενάρια για το μέλλον της Ρωσίας:
1) Το Κρεμλίνο θα αναθεωρήσει ριζικά τη στάση του απέναντι στην εκκλησία (μια επιλογή από τη σφαίρα της φαντασίας, αλλά για λόγους πληρότητας της ανάλυσης, θα πρέπει επίσης να αναφερθεί). Τότε θα αποφευχθούν πολλοί κίνδυνοι εξωτερικού και εσωτερικού πολιτικού χαρακτήρα.
2) Το θεοκρατικό κράτος προς όλες τις κατευθύνσεις θα υποστεί μια συντριπτική ήττα στη διεθνή σκηνή και η Ρωσία θα γίνει αποικία των Ηνωμένων Πολιτειών, της Κίνας ή κάποιου άλλου παγκόσμιου ηγέτη. Δεν είναι γνωστό εάν η μετατροπή της Ρωσικής Ομοσπονδίας σε αποικία θα συνδεθεί με εδαφικές παραχωρήσεις, την απειλή μιας στρατιωτικής εισβολής κ.λπ., αλλά ένα πράγμα είναι σαφές: ακόμη και το Κρεμλίνο θα πρέπει να ξεχάσει την περιφερειακή ηγεσία. Δεν θα επεκταθώ στις συνέπειες τέτοιων γεγονότων για το ROC.
3) Τα κοινωνικοοικονομικά προβλήματα, η υποβάθμιση του πολιτικού συστήματος, η απώλεια του ελέγχου του μυαλού της εκκλησίας και του κράτους στην εποχή της παγκοσμιοποίησης θα προκαλέσουν επανάσταση (ένας συνδυασμός της τρίτης επιλογής με τη δεύτερη είναι δυνατός). Στη χειρότερη περίπτωση. Στη δεύτερη περίπτωση, έχουμε ένα κράτος τρίτης βαθμίδας με ζοφερές προοπτικές, στην τρίτη - ερείπια και πλήρη κατάρρευση του πολιτισμού.
Συμπέρασμα: το ROC δεν έχει μέλλον, μπορούμε να είμαστε σίγουροι γι' αυτό. Το ερώτημα είναι διαφορετικό: έχει μέλλον η Ρωσία; Θα έχουν χρόνο τα ερείπια του παλιού να θάψουν τα λάχανα του καινούργιου κάτω από αυτά ή θα προλάβουμε πριν να είναι πολύ αργά;
Αφιερωμένο στη Ρωσία όπως θα ήθελα να τη δω.
Μιχαήλ Κουχτίν.

Η θρησκεία δεν θα φύγει από τη ζωή μας

Παρά το γεγονός ότι οι άθεοι, οι αγνωστικιστές και άλλοι άνθρωποι που δεν συνδέονται με κάποια συγκεκριμένη θρησκεία θα αυξηθούν σε χώρες όπως οι Ηνωμένες Πολιτείες και η Γαλλία, το μερίδιό τους θα μειωθεί στον συνολικό αριθμό των κατοίκων της Γης, ανακάλυψαν ειδικοί της ΛΔΚ. Ο συνολικός αριθμός των πιστών στον πλανήτη θα αυξηθεί για διάφορους λόγους, ο σημαντικότερος από τους οποίους είναι δημογραφικός. Σε σχέση με την ενεργό αύξηση του μουσουλμανικού πληθυσμού, αναμένεται και αύξηση των πιστών. Με το Ισλάμ συνδέεται η πιο αισιόδοξη πρόβλεψη ανάπτυξης από όλες τις παραδοσιακές θρησκείες. Η πιο απαισιόδοξη πρόβλεψη αφορά τον Βουδισμό.

Ένα άλλο σημαντικό συμπέρασμα της αμερικανικής μελέτης είναι ότι στο μέλλον θα υπάρχουν περισσότεροι άνθρωποι που εγκαταλείπουν τον Χριστιανισμό παρά τον αποδέχονται και ο αριθμός των Μουσουλμάνων θα είναι ίσος με τον αριθμό των Χριστιανών. Ο Dimitry Smirnov, επικεφαλής της Πατριαρχικής Επιτροπής για τις Οικογενειακές Υποθέσεις, την Προστασία της Μητρότητας και της Παιδικής Ηλικίας, δίνει στον υπάρχοντα Χριστιανισμό όχι περισσότερα από 50 χρόνια. Μόνο και μόνο επειδή στις χριστιανικές εκκλησίες η πλειοψηφία των πιστών είναι γυναίκες και το Ισλάμ προσελκύει νέους άνδρες.

Εξισλαμισμός της Ευρώπης...

Ο δημοσιογράφος Giulio Meotti αναφέρει τον ισλαμιστή ιεροκήρυκα Maulana Syed Raza Rizvi: «Το Λονδίνο έχει γίνει μια πιο ισλαμική πόλη από πολλές μουσουλμανικές χώρες μαζί». Ο καθηγητής του Πανεπιστημίου του Έσσεξ (Μεγάλη Βρετανία) Ντέιβιντ Βόας συμφωνεί μαζί του: «Στη Βρετανία, η επιρροή του Ισλάμ θα επεκταθεί, καθώς και αυτή του χριστιανικές εκκλησίεςπου τροφοδοτούν κατά κύριο λόγο τον μαύρο πληθυσμό της χώρας. Σήμερα, κάθε δέκατο παιδί που γεννιέται στη Βρετανία είναι μουσουλμάνος. Σε λίγες γενιές, οι μουσουλμάνοι θα μπορούσαν να αποτελούν το 10% του συνολικού πληθυσμού της χώρας, ακόμα κι αν η μετανάστευση σταματήσει ξαφνικά αύριο».

Ωστόσο, αυτή η κατάσταση είναι χαρακτηριστική όχι μόνο για το Λονδίνο και τη Βρετανία. Το Αμερικανικό Ερευνητικό Κέντρο Pew (PRC) προβλέπει ότι σύντομα το 10% του πληθυσμού ολόκληρης της Ευρώπης θα είναι μουσουλμάνοι. Οι ερευνητές λένε ότι αυτό το φαινόμενο έχει τόσο αντικειμενικούς λόγους, που έγκεινται στις δημογραφικές και μεταναστευτικές διαδικασίες, που οφείλονται σε μεγάλο βαθμό στην τεχνολογική πρόοδο, όσο και υποκειμενικοί, που συνδέονται με την αλλαγή μιας άλλης θρησκείας υπέρ του Ισλάμ.

Ο διάσημος Γάλλος συγγραφέας Michel Houellebecq στο βιβλίο του «Submission» («Υποβολή») φαντασιώνεται ότι μέχρι το 2022 η Γαλλία θα γίνει ισλαμικό κράτος. «Η πρόσοψη του Πανεπιστημίου της Σορβόννης είναι διακοσμημένη με ένα επιχρυσωμένο αστέρι και ημισέληνο, οι καθηγητές υποχρεούνται να αποδεχτούν τη θρησκεία του Προφήτη, οι φοιτητές φορούν πέπλα, οι γυναίκες δεν εργάζονται, η πολυγαμία είναι νόμιμη». Είναι αξιοσημείωτο ότι το φανταστικό κόμμα του μέλλοντος που έρχεται στην εξουσία σε ένα ευρωπαϊκό κράτος είναι οι μετριοπαθείς μουσουλμάνοι και όχι μια τρομοκρατική ομάδα. Παρόλα αυτά, το μυθιστόρημα έγινε αντιληπτό από τους Γάλλους εξαιρετικά αρνητικά. Αλλά ίσως το Ισλάμ του μέλλοντος δεν είναι πραγματικά μια απειλή, αλλά μια φυσική εξέλιξη της κοινωνίας.

…και ο εκχριστιανισμός της Αφρικής

Η Αφρική θα είναι το κύριο «σημείο ανάπτυξης» του παγκόσμιου Χριστιανισμού στον 21ο αιώνα - ο ορθόδοξος κλήρος συμφωνεί με τα συμπεράσματα της αμερικανικής μελέτης. Ο Grigory Trofimchuk, πολιτικός επιστήμονας, πρώτος αντιπρόεδρος του Κέντρου Στρατηγικής Ανάπτυξης Μοντελοποίησης, σημειώνει ότι η αύξηση του αριθμού των χριστιανών πιστών στην αφρικανική ήπειρο θα οδηγήσει τελικά στον ηγέτη της μεγαλύτερης κοινότητας να ανακηρύξει τη χώρα του το νέο παγκόσμιο κέντρο Ο Χριστιανισμός στον πλανήτη. Ωστόσο, γρήγορη ανάπτυξηΗ θρησκευτικότητα στην Αφρική, σύμφωνα με ορισμένους ειδικούς, θα μετατοπίσει τις περισσότερες από τις θρησκευτικές συγκρούσεις του μέλλοντος σε αυτήν την ήπειρο. Και όχι μόνο συγκρούσεις, αλλά διεθνείς βάσεις τρομοκρατίας. Ωστόσο, δεν συμμερίζονται όλοι αυτήν την άποψη: η Γερμανίδα πολιτισμολόγος Larisa Belzer-Lisyutkina, αντίθετα, προβλέπει μείωση του αριθμού των στρατιωτικών συγκρούσεων ως αποτέλεσμα του εκχριστιανισμού και της υιοθέτησης ειρηνιστικών αξιών.

Τεχνητή νοημοσύνη και νέα πνευματικότητα

Εάν οι επιστήμονες καταλαβαίνουν λίγο-πολύ τα πάντα για τις παραδοσιακές θρησκείες, τότε η ανάπτυξη τεχνολογιών τεχνητής νοημοσύνης και η δημιουργία νέων τεχνολογικών θρησκειών εξακολουθούν να είναι έξω από τη σφαίρα της φαντασίας. Σε ένα από τα πιο πολυσυζητημένα βιβλία του 2017 - «Homo Deus: Διήγημα Tomorrow» του Ισραηλινού ιστορικού Yuval Noah Harari - περιγράφει τον «dataism» - μια νέα ιδεολογία, σύμφωνα με την οποία ένα άτομο έχει χάσει τον κυρίαρχο ρόλο του στον ψηφιακό κόσμο και έχει γίνει ένας επιπλέον σύνδεσμος. Ένα άλλο σύστημα αξιών του μέλλοντος είναι ο τεχνοανθρωπισμός - βασίζεται στην ανάπτυξη των ανθρώπινων δυνατοτήτων με τη βοήθεια νευρωνικών διεπαφών και cyborgization. Σύμφωνα με τις προβλέψεις του συγγραφέα του βιβλίου, μέχρι το 2100 ο Homo sapiens θα πάψει να υπάρχει ως είδος, καθώς η ανθρωπότητα τροποποιείται με τη βοήθεια της τεχνητής νοημοσύνης και της βιοτεχνολογίας.

Αν ποτέ μέσα δύσκολη κατάστασηΟι άνθρωποι στράφηκαν στη θρησκεία και τους εκπροσώπους της, τώρα οι αλγόριθμοι λύνουν κάθε διέξοδο από καταστάσεις: με ποιον να συναντηθούν, πού να ζήσουν και πώς να λύσουν οικονομικά προβλήματα, γράφει ο Χαράρι. Ταυτόχρονα, θα προκύψουν νέες ηθικές δυσκολίες: πώς να διδάξετε την τεχνητή νοημοσύνη να διαχωρίζει το κακό από το καλό, μπορεί να προκύψει μια κατάσταση όταν η τεχνητή νοημοσύνη επινοεί τη δική της θρησκεία; . Το ρομπότ χαιρετά τον χρήστη και προσφέρεται να επιλέξει φωνή και είδος ευλογίας. Μετά από αυτό, σηκώνει τα χέρια του στον ουρανό και λέει: «Ο Θεός να σε ευλογεί και να σε προστατεύει». Τότε ακούγεται ένα ρητό από τη Βίβλο, το οποίο, αν θέλετε, μπορεί να τυπωθεί.

Όλα ξεκίνησαν με μια «αθώα» υπόθεση χρήσης κινητών τηλεφώνων και εφαρμογών κοινωνικής δικτύωσης στις εκκλησίες - για να διευκολυνθεί η αναζήτηση πληροφοριών, για παράδειγμα, η ίδια ηλεκτρονική Βίβλος. Οι συνέπειες αποδείχθηκαν πιο παγκόσμιες - οι άνθρωποι αισθάνονται όλο και λιγότερη ανάγκη να πάνε στο ναό όταν τα πάντα μπορούν να βρεθούν σε έναν υπολογιστή ή στην οθόνη του τηλεφώνου. «Οι άνθρωποι τείνουν να γίνονται πιο προσωπικά θρησκευτική εμπειρία», λέει η Heidi Campbell από το Texas A&M University (ΗΠΑ), που μελετά την αλληλεπίδραση θρησκείας και ψηφιακού πολιτισμού.

Διαδικτυακή κουλτούρα και θρησκευτικά μιμίδια του μέλλοντος

Οι τελευταίες απογραφές πληθυσμού μάς έχουν διδάξει να είμαστε ήρεμοι για οποιοδήποτε όνομα θρησκευτικά συναισθήματαΑνθρωποι. Τέτοιες «εκκλησίες» όπως η Πασταφαριάν (Ιπτάμενο Τέρας Σπαγγέτι), η Εκκλησία του Ντιέγκο Μαραντόνα, οι εκκλησίες του μπέικον και της δημιουργικότητας, η θρησκεία του έθνους του Γιαχβέ και πολλές άλλες έχουν ήδη γίνει πραγματικότητα. Υπάρχουν δύο λόγοι για την εμφάνιση τέτοιων εξωτισμών: διαμαρτυρία ενάντια στις παραδοσιακές θρησκείες και τους ισχυρισμούς τους ότι παρεμβαίνουν στην καθημερινή ζωή των κοσμικών κρατών, κόπωση από υπάρχουσες θρησκευτικές μορφές, καθώς και επισημοποίηση περιθωριακών και απαγορευμένων ιδεολογιών (για παράδειγμα, ο ρατσισμός της θρησκείας του έθνους Γιαχβέ).

Ένας άλλος σημαντικός πολιτισμός λόγος για την επανεξέταση της θρησκείας στο μέλλον σχετίζεται με την πρόοδο των ιατρικών τεχνολογιών - η ζωή όχι μόνο γίνεται μεγαλύτερη και καλύτερη, οι επιστήμονες σκέφτονται σοβαρά τις τεχνολογίες αθανασίας, οι οποίες αναμφίβολα υπονομεύουν τα θεμέλια των παραδοσιακών θρησκειών. «Στο μέλλον, όλα μπορεί να είναι δυνατά, συμπεριλαμβανομένης της cyborgization, της μεταφόρτωσης συνείδησης, της μετανάστευσης στην εικονική πραγματικότητα και ακόμη πιο εξωτικές επιλογές», προβλέπει ο Igor Valentinovich Artyukhov, βιοφυσικός, διευθυντής επιστήμης στο KrioRus και μέλος του Συμβουλίου Συντονισμού και ενός των ιδρυτών του Ρωσικού Μεταανθρωπιστικού Κινήματος. Άλλοι ειδικοί είναι απαισιόδοξοι για τις δυνατότητες των υπερανθρωπιστικών απόψεων: «Ο υπερανθρωπισμός είναι κάτι που γίνεται από πλήρη απελπισία. Αυτή είναι μια ειλικρινής προσπάθεια να το πούμε αυτό homo sapiensδεν είναι πλέον καλός για τίποτα, έχει ήδη χάσει απολύτως τον ανταγωνισμό με τις δικές του δημιουργίες και η τελευταία μας ελπίδα είναι για το homo super, για τον υπεράνθρωπο» (μελλοντολόγος Sergey Pereslegin). Ταυτόχρονα, η ιδέα ενός υπεράνθρωπου επιτίθεται στο πρόβλημα του υπερπληθυσμού του πλανήτη στο εγγύς μέλλον και στην εμφάνιση μιας τάξης «περιττών» ανθρώπων (που συνδέεται επίσης με τη ρομποτική παραγωγή).

Ό,τι κι αν συμβεί στο μέλλον, ένα άτομο θα χρειαστεί να βασιστεί στις αξίες μιας συγκεκριμένης κουλτούρας ή ιδεολογίας. Ο ανταγωνισμός για ένα νέο περιβάλλον αξίας θα περιλαμβάνει παραδοσιακές θρησκείες, νέες και εξωτικές, καθώς και τις ιδέες του μετανθρωπισμού και της ανωτερότητας της τεχνητής νοημοσύνης. Η ανθρώπινη επιβίωση σε αυτόν τον αγώνα γίνεται πιο απαραίτητη από ποτέ.