Κάποιοι ρωτούν ακόμη και σε τι διαφέρουν οι Βαπτιστές από τους Χριστιανούς. Δυστυχώς, η αθεϊστική προπαγάνδα της Σοβιετικής Ένωσης άφησε το στίγμα της στις καρδιές και στο μυαλό των ανθρώπων και πολύ λίγη προσοχή δίνεται σε θέματα πίστης. Επομένως, προκύπτουν τέτοια ερωτήματα. Ποιοι είναι Βαπτιστές και σε τι διαφέρουν από τους Χριστιανούς ... Σε οποιονδήποτε γνωρίζοντας πρόσωποείναι αστείο να ακούς τέτοιες ερωτήσεις. Γιατί οι Βαπτιστές είναι Χριστιανοί. Διότι Χριστιανός είναι το άτομο που πιστεύει στον Χριστό, Τον αναγνωρίζει ως Θεό και Υιό του Θεού και επίσης πιστεύει στον Θεό Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. Οι Βαπτιστές τα έχουν όλα αυτά, και επιπλέον, μοιράζονται ένα κοινό αποστολικό δόγμα με τους Ορθοδόξους, και η Βαπτιστική Βίβλος δεν διαφέρει από την Ορθόδοξη Βίβλο, επειδή χρησιμοποιείται η ίδια συνοδική μετάφραση. Αλλά υπάρχουν πραγματικά διαφορές, διαφορετικά δεν θα ονομάζονταν Βαπτιστές.

Η πρώτη διαφορά μεταξύ Βαπτιστών και Ορθοδόξων βρίσκεται στο ίδιο το όνομα αυτού του κλάδου του Χριστιανισμού.

Βαπτιστής - προέρχεται από το ελληνικό βαπτίζω, που σημαίνει βαφτίζω, βυθίζω. Και οι Βαπτιστές, με βάση τις Αγίες Γραφές, κάνουν το βάπτισμα μόνο σε συνειδητή ηλικία. Η νηπιοβαπτιση δεν γινεται. Η βάση για αυτό οι Βαπτιστές παίρνουν από τα ακόλουθα κείμενα της Βίβλου:

«Έχουμε λοιπόν τώρα ένα βάπτισμα παρόμοιο με αυτήν την εικόνα, όχι ένα ξέπλυμα της σαρκικής ακαθαρσίας,
αλλά η υπόσχεση προς τον Θεό της καλής συνείδησης σώζει με την ανάσταση του Ιησού Χριστού» - 1
Κατοικίδιο ζώο. 3:21.

«Πηγαίνετε σε όλο τον κόσμο και κήρυττε το ευαγγέλιο σε κάθε πλάσμα. Ποιος θα πιστέψει και
να βαπτιστεί, θα σωθεί» - ο κ. 16:15-16; Πράξεις. 2:38, 41, 22:16.

Το βάπτισμα στο νερό σύμφωνα με τον Λόγο του Θεού γίνεται σε όσους πιστεύουν στον Ιησού
ως προσωπικός του Σωτήρας και βίωσε τη νέα γέννηση. Τι είναι η νέα γέννηση, μπορείτε να διαβάσετε στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο στο τρίτο κεφάλαιο. Αλλά η ουσία είναι ότι ένα άτομο πρέπει να πιστέψει στον Θεό και μετά να βαφτιστεί. Και όχι το αντίστροφο, όπως γίνεται στην Ορθοδοξία. Γιατί το Βάπτισμα, σύμφωνα με τους Βαπτιστές, δεν είναι μόνο μυστήριο, αλλά και υπόσχεση, η οποία είναι γραμμένη και στην Αγία Γραφή. Κατοικίδιο ζώο. 3:21. .

«Εδώ, νερό: τι με εμποδίζει να βαφτιστώ;.. Αν πιστεύεις με όλη σου την καρδιά, μπορείς. Εκείνος απάντησε και είπε: Πιστεύω ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο Υιός του Θεού. Και διέταξε
Σταματήστε το άρμα: και κατέβηκαν και οι δύο στο νερό, ο Φίλιππος και ο ευνούχος. και τον βάπτισε» - Πράξεις. 8:36-38, 2:41, 8:12, 10:47, 18:8, 19:5.
Το βάπτισμα τελείται από τους λειτουργούς με βύθιση στο νερό στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.
«Πηγαίνετε, λοιπόν, να κάνετε μαθητές όλα τα έθνη, βαφτίζοντάς τα στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος» - Ματθ. 28:19.
Η βάπτιση του πιστού συμβολίζει τον θάνατο, την ταφή και την ανάστασή του με τον Χριστό.
«Δεν ξέρετε ότι όλοι εμείς που βαπτιστήκαμε στον Χριστό Ιησού βαφτιστήκαμε στο θάνατό Του; Γι' αυτό θάφτηκαμε μαζί Του με το βάπτισμα στο θάνατο, έτσι όπως ο Χριστός
αναστήθηκε από τους νεκρούς με τη δόξα του Πατέρα, για να μπορέσουμε κι εμείς να περπατήσουμε στην καινούργια ζωή. Διότι εάν είμαστε ενωμένοι μαζί Του με την ομοιότητα του θανάτου Του, τότε πρέπει να είμαστε και εμείς ενωμένοι
ομοίωση της ανάστασης» - Ρωμ. 6:3-5; Gal. 3:26-27; Ποσ. 2:11-12. Όταν τελεί το βάπτισμα, ο διάκονος κάνει ερωτήσεις στο άτομο που βαφτίζεται: «Πιστεύετε;
ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο Υιός του Θεού; Υπόσχεσαι να υπηρετείς τον Θεό με καλή συνείδηση;» - Πράξεις. 8:37; 1 Pet. 3:21. Μετά την καταφατική απάντηση του βαπτιζόμενου, αυτός
λέει, «Σύμφωνα με την πίστη σας, σας βαφτίζω στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος». Η λέξη «Αμήν» προφέρεται από το άτομο που βαπτίζεται μαζί με τον διάκονο.

Η δεύτερη διαφορά μεταξύ Βαπτιστών και Ορθοδόξων. Εικόνες και άγιοι.

Αν έχετε πάει στα Βαπτιστικά Οίκοι Προσευχής, τότε πρέπει να έχετε παρατηρήσει ότι δεν υπάρχουν εικονίδια εκεί. Οι τοίχοι μπορεί να είναι διακοσμημένοι με εικόνες ευαγγελίου, αλλά κανείς δεν προσεύχεται σε αυτούς. Γιατί;

Υπάρχει θεολογική συζήτηση σε αυτόν τον τομέα εδώ και αιώνες. Όμως το πιο λογικό επιχείρημα των Βαπτιστών είναι ότι οι εικόνες απεικονίζουν αγίους. Οι Άγιοι δεν είναι Θεός, αλλά άνθρωποι. Οι άνθρωποι δεν μπορούν να είναι πανταχού παρόντες όπως ο Θεός, που γεμίζει ολόκληρη τη Γη με το Άγιο Πνεύμα. Και όταν ένας άνθρωπος στρέφεται σε έναν άλλον δίκαιο άνθρωπο που έχει ζήσει δίκαιη ζωή και έχει κάνει θαύματα και τον αφήνει στον παράδεισο, τότε πώς φτάνει η προσευχή στον άγιο; Ο Θεός που είναι Πανταχού παρών θα το μεταδώσει στον άγιο, έτσι ώστε αυτός ο άγιος, για παράδειγμα ο Νικόλαος ο άγιος, μετά να το περάσει πάλι στον Θεό!; Δεν είναι λογικό. Αλλά λίγοι άνθρωποι σκέφτονται πώς η προσευχή φτάνει στον άγιο. Επίσης, λίγοι άνθρωποι σκέφτονται αν η προσευχή σε έναν άγιο είναι επικοινωνία με τους νεκρούς, κάτι που απαγορεύεται στη Βίβλο. Οι Ορθόδοξοι απαντούν σε αυτό λέγοντας ότι με τον Κύριο όλοι είναι ζωντανοί. Λοιπόν, είναι ζωντανοί. και όσοι είναι ζωντανοί στην κόλαση, και όσοι είναι ζωντανοί στον παράδεισο. Και τότε γιατί ο Κύριος έδωσε την απαγόρευση;! Αποδεικνύεται ότι οι Ορθόδοξοι παραβιάζουν την απαγόρευση του Θεού. Τέτοια είναι η διαφορά. Επομένως, οι Βαπτιστές δεν προσεύχονται στους αγίους που απεικονίζονται σε εικόνες. Οι βαπτιστές προσεύχονται μόνο ένας Θεός, Πατήρ, Υιός και Άγιο Πνεύμα, και δεν υπάρχει αμαρτία σε αυτό, ακόμη και από την άποψη των Ορθοδόξων.

Διαφορά Τρίτων Ορθοδόξων από Βαπτιστές.

Οι βαπτιστές δεν πίνουν αλκοόλ. Δεν υπάρχει άμεση απαγόρευση στη διδασκαλία τους σε αυτό. Αλλά μια τέτοια παράδοση έχει αναπτυχθεί για να διαφέρει από τον αμαρτωλό κόσμο και να μην επιτρέπει τη δυνατότητα της αμαρτίας, οι Βαπτιστές κηρύττουν την απόρριψη του αλκοόλ, του καπνίσματος, των ναρκωτικών και άλλων εθισμών. Όλα μου επιτρέπονται, αλλά τίποτα δεν πρέπει να με κατέχει, είπε ο Απόστολος Παύλος. Και οι Βαπτιστές από αυτή την άποψη είναι σπουδαίοι.

Τέταρτη διαφορά.

Οι βαπτιστές δεν θάβουν τους νεκρούς. Και πιστεύουν ότι αν κάποιος πέθανε και δεν μετανόησε, τότε μόνο ο Θεός αποφασίζει τη μελλοντική του μοίρα. Στην Ορθοδοξία, από αυτή την άποψη, επιδεικνύεται πολύ καλά η νοοτροπία του ρωσικού λαού, όπου ο Θεός μπορεί να στείλει ακόμη και έναν αμαρτωλό άνθρωπο στον παράδεισο, αν προσευχηθεί ο ιερέας. Οι βαπτιστές είναι επιρρεπείς στην προσωπική τους ευθύνη στην κοσμοθεωρία τους και, πάλι, με βάση τις Αγίες Γραφές, την ιστορία του κλέφτη στον σταυρό και την ιστορία του πλούσιου και του Λαζάρου, καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι ο Θεός αποφασίζει αμέσως για τη μοίρα της ανθρώπινης ψυχής και καμία κηδεία δεν θα βοηθήσει εάν το ίδιο το άτομο δεν έχει μετανιώσει, τότε κανένας νεποτισμός δεν θα λειτουργήσει.

Η πέμπτη διαφορά μεταξύ Βαπτιστών και Ορθοδόξων.

Κοινότητα.

Οι Βαπτιστές είναι περισσότερο διατεθειμένοι από τους Ορθόδοξους να εγκαθιδρύσουν κοντά εκκλησιαστικές συνδέσειςκαι επικοινωνία. Τα αδέρφια επικοινωνούν με αδελφική επικοινωνία, οι αδερφές στην αδελφική, η νεολαία στη νεότητα, τα παιδιά στα παιδιά κ.λπ. Η παραμονή σε συναναστροφή είναι ένα από τα χαρακτηριστικά των Βαπτιστών, που τους βοηθά να μάθουν ο ένας για τις ανάγκες του άλλου και να βοηθήσουν στην έγκαιρη επίλυση αναδυόμενων καθημερινών και πνευματικών προβλημάτων. Η Βαπτιστική Εκκλησία είναι κάπως παρόμοια με Ορθόδοξο μοναστήρι. Κάθε πιστός στον Χριστό που εντάσσεται στην εκκλησία των Βαπτιστών μπορεί να ενταχθεί και να γίνει μέλος της κοινότητας, να βρει φίλους, να υπηρετήσει τον Θεό και να υποστηρίξει τους αδελφούς και τις αδελφές.

Η έκτη διαφορά είναι η λατρεία.

Για τους Βαπτιστές, η λατρεία, δηλαδή η λατρεία της Κυριακής, τελείται διαφορετικά από ότι για τους Ορθοδόξους.

Φυσικά υπάρχει και η προσευχή, το τραγούδι και το κήρυγμα. Μόνο που τώρα η προσευχή στον Θεό γίνεται σε κατανοητά ρωσικά, και όχι στα παλιά σλαβονικά. Το τραγούδι είναι σχεδόν το ίδιο, ίσως χορωδιακό, ίσως καθολικό. Αλλά μπορεί να είναι σόλο ή τρίο. Και ίσως κατά τη θεία λειτουργία λέγεται ποίημα ή λέγεται μαρτυρία από τη ζωή, πώς λειτουργεί ο Θεός. Δίνεται ιδιαίτερη προσοχή στα κηρύγματα για να μην αφήνει κάποιος την εκκλησία άδεια. Οι βαπτιστές δεν δεσμεύονται σημάδι του σταυρού, αν και δεν έχουν τίποτα εναντίον του.

Η έβδομη διαφορά μεταξύ Ορθοδόξων και Βαπτιστών είναι η λατρεία των λειψάνων.

Οι Βαπτιστές σέβονται τους νεκρούς δίκαιους, αλλά δεν κατασκευάζουν αντικείμενα λατρείας από τα λείψανά τους, επειδή δεν βρίσκουν παραδείγματα τέτοιας λατρείας στη Βίβλο. Ναι, λένε, υπάρχει περίπτωση στη Βίβλο όταν, την ώρα του θανάτου του Χριστού, ένας νέος που πέθανε αναστήθηκε από επαφή με τα οστά του προφήτη. Ο Χριστός όμως αναστήθηκε πριν από 2000 χρόνια. Και πουθενά δεν υπάρχει εντολή να προσκυνήσουμε τα οστά νεκροί άνθρωποι. Αλλά είναι γραμμένο ότι μόνο ο Θεός λατρεύεται και λατρεύεται. Ως εκ τούτου, οι Βαπτιστές απέχουν από τέτοιες αμφίβολες πρακτικές, θεωρώντας τις ως απομεινάρια ειδωλολατρίας που εισήλθαν στην εκκλησία από βαφτισμένους προπάτορες.

Αυτές είναι οι κύριες διαφορές που τραβούν αμέσως τα βλέμματα, υπάρχουν και άλλες, αλλά είναι λιγότερο ενδιαφέρουσες για τον απλό άνθρωπο. Και αν κάποιος ενδιαφέρεται, μπορεί να δει την ιστοσελίδα των Βαπτιστών ή των Ορθοδόξων.

Ποιοι είναι οι Βαπτιστές

Ποιοι είναι οι Βαπτιστές; Οι Βαπτιστές είναι Χριστιανοί Προτεστάντες. Το όνομα προέρχεται από την ελληνική λέξη οι λέξεις«βάπτισμα», που είναι βάπτισμα από το βαπτίζω - «βυθίζω στο νερό», δηλαδή «βαφτίζω». Κυριολεκτικά οι Βαπτιστές είναι βαπτισμένοι άνθρωποι.

Ο Χριστιανισμός είναι πολύπλευρος, όπως και οι άνθρωποι που ζουν στη γη είναι πολύπλευροι. Μόνο την εποχή του Ιησού Χριστού δεν υπήρχαν διαφορές απόψεων μεταξύ των ανθρώπων μεταξύ των οπαδών του. Ή μάλλον ήταν, αλλά ο Ιησούς τα έλυσε με τον λόγο του. Τότε ήρθε η ώρα να αφήσει ο Χριστός τον επίγειο κόσμο και να ανέλθει στον Πατέρα. Όμως ο Ιησούς δεν άφησε ήσυχους τους Χριστιανούς και έστειλε το Άγιο Πνεύμα, που ζει στις καρδιές των πιστών.Τους πρώτους τρεις αιώνες, ο Χριστιανισμός κράτησε. Δεν υπήρχε βάπτιση παιδιών, δεν υπήρχαν εικόνες, δεν υπήρχαν αγάλματα. Ο Χριστιανισμός διώχτηκε και δεν ήταν στο μεγαλείο η φτωχή, πληγωμένη εκκλησία, που κράτησε την πίστη και τον Λόγο του Κυρίου. Μέσα στους αιώνες, η εκκλησία κουβαλούσε το ανόθευτο ευαγγέλιο του Κυρίου Ιησού Χριστού. Ο Θεός κράτησε τον λόγο του.

Πώς εμφανίστηκαν οι Βαπτιστές;

Αλλά οι άνθρωποι παραμένουν άνθρωποι. Οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί από τους ανθρώπους. Και ο Χριστιανισμός, εξαπλωμένος σε όλο το πρόσωπο της γης, απορρόφησε τα έθιμα και τις παραδόσεις των λαών που πίστευαν στον Χριστό, αλλά δεν εγκατέλειψαν εντελώς τα προηγούμενα ήθη και τελετουργικά τους. Και κατέληξαν σε κάτι που δεν υπήρχε στη Βίβλο. Στη Δύση, πουλούσαν συγχωροχάρτια, τέτοιου είδους πέρασμα στον παράδεισο, για χρήματα. Ο Πάπας είναι βυθισμένος στην ακολασία και βαραίνει τον εαυτό του κοσμική εξουσία. Στην ανατολή, όπως και στη δύση, ο Λόγος του Θεού απομακρύνθηκε από τη γλώσσα των ανθρώπων στους οποίους μιλούσε. Τα εβραϊκά, τα λατινικά και τα ελληνικά θεωρήθηκαν ιερές γλώσσες, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία κέρδισε το δικαίωμα να υπηρετήσει στην Παλαιά Εκκλησιαστική Σλαβική. Ήταν όμως και ακατανόητος στους ανθρώπους. Η άγνοια, η άγνοια των ανθρώπων στον λόγο του Θεού επέτρεψε στους ιερείς να διατηρήσουν το δικαίωμα να διαβάζουν και να ερμηνεύουν τις Γραφές όπως ήθελαν, γεγονός που οδήγησε στην εμφάνιση αυτού που δεν υπήρχε στη Βίβλο. Αυτό συνεχίστηκε για πολύ καιρό. Μέχρι στιγμής, ένας μοναχός, έχοντας μελετήσει τις γλώσσες στις οποίες είναι γραμμένη η Βίβλος, δεν τόλμησε να αντισταθεί στη βεβήλωση της εκκλησίας. Έγραψε έως και 95 εξωφρενικά σημεία στα οποία η εκκλησία έφυγε από τη Βίβλο. Και τους κάρφωσε στην πόρτα μιας εκκλησίας, που πιστεύεται ότι ήταν στη Βιτεμβέργη. Μετέφρασε τη Βίβλο στα γερμανικά. Ο κόσμος αγανακτισμένος από την ατιμωρησία της επίσημης εκκλησίας τον ακολούθησε. Έτσι ξεκίνησε η αναμόρφωση της εκκλησίας. Στη συνέχεια η Βίβλος μεταφράστηκε στα Αγγλικά, Γαλλικά. Η κρατική εκκλησία αντιστάθηκε σθεναρά στην επιθυμία των ανθρώπων να διαβάσουν τη Βίβλο στη μητρική τους γλώσσα. Σε κάθε πολιτεία, οι εκκλησίες προέκυψαν θυμίζοντας ουσιαστικά τους Βαπτιστές. στη Γαλλία τους έλεγαν Ουγενότες. Έχετε ακούσει για τη νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου; 30.000 Προτεστάντες σκοτώθηκαν για την πίστη τους. Οι προτεστάντες διώχθηκαν και στην Αγγλία.

Βαπτιστές στη Ρωσία

Και όλα έρχονται στη Ρωσία αργά. Ο Πέτρος ο πρώτος προσπάθησε να μεταφράσει τη Βίβλο στα ρωσικά. Αλλά ο πάστορας που μετέφρασε τη Βίβλο πέθανε κάτω από μυστηριώδεις συνθήκες. Και η μεταφραστική δουλειά είχε παγώσει. Η μετάφραση επαναλήφθηκε από τον Αλέξανδρο τον Πρώτο. Πολλά βιβλία της Καινής Διαθήκης μεταφράστηκαν και αρκετά βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης. Η μετάφραση έγινε δημοφιλής στον κόσμο και απαγορεύτηκε, από φόβο να κλονιστεί η πολιτική ατμόσφαιρα στη χώρα, αφού η μετάφραση της Βίβλου θα μπορούσε να οδηγήσει τους ανθρώπους να απομακρυνθούν από την Ορθοδοξία, που ήταν συνδετικό στοιχείο του ρωσικού κρατισμού. Η μετάφραση σε άλλες χώρες έγινε πριν από αρκετούς αιώνες. Για παράδειγμα, ο Λούθηρος, στη Γερμανία, μετέφρασε τη Βίβλο το 1521. Το 1611, ο King James το μετέφρασε στα αγγλικά στην Αγγλία. Στη Ρωσία, δεν επέτρεψαν να αναπτυχθεί η μετάφραση. Ο Αλέξανδρος Β' συνέχισε τη μετάφραση. Και μόλις το 1876 ο κόσμος έλαβε τη Βίβλο στα Ρωσικά!!! Φίλοι, σκεφτείτε αυτούς τους αριθμούς!!! 1876!! Είναι σχεδόν 20ος αιώνας!! Ο κόσμος δεν ήξερε σε τι πίστευε! Οι άνθρωποι δεν διάβαζαν τη Βίβλο. Ήταν ανόητο και αμαρτωλό να κρατάς τους ανθρώπους σε άγνοια για τόσο καιρό. Όταν οι άνθρωποι άρχισαν να διαβάζουν τη Βίβλο, φυσικά ξεσηκώθηκαν Ρώσοι Προτεστάντες. Δεν εισήχθησαν από το εξωτερικό και αρχικά ονομάστηκαν «Ορθόδοξοι που ζουν σύμφωνα με το ευαγγέλιο», αλλά αφορίστηκαν από την εκκλησία. Αλλά οργανώθηκαν σε κοινότητες και άρχισαν να αποκαλούνται ευαγγελικοί χριστιανοί. Το ευαγγελικό κίνημα μεγάλωσε, οι άνθρωποι στράφηκαν στον Θεό. Και όπως και σε άλλες χώρες, η επίσημη εκκλησία εξοργίστηκε που κάποιος της υπέδειξε τις ελλείψεις της και, με την υποστήριξη του κράτους, άρχισε τη δίωξη των Ρώσων Προτεσταντών. Τους έπνιξαν, τους έστειλαν στην εξορία, τους φυλάκισαν. Είναι λυπηρό. Οι άνθρωποι που πιστεύουν στον Θεό, ανεξάρτητα από το δόγμα που είναι, δεν πρέπει να διώκουν άλλους χριστιανούς που πιστεύουν στον ίδιο Θεό, ακόμα κι αν είναι διαφορετικοί κατά κάποιο τρόπο. Στο νότο της Ρωσίας, το ευαγγελικό κίνημα κερδίζει δυναμική μεταξύ των απλών ανθρώπων. Στο βόρειο τμήμα της Ρωσίας - μεταξύ της διανόησης. Στην Αγγλία, οι Προτεστάντες ονομάζονταν «Βαπτιστές», από την ελληνική και αγγλική λέξη «baptiso», «bapize» - που σημαίνει βαφτίζω. Γιατί μια από τις διαφορές μεταξύ Βαπτιστών και Ορθοδόξων είναι ότι οι Βαπτιστές βαφτίζονται σε συνειδητή ηλικία.

Σχετικά με τους Βαπτιστές.

Οι βαπτιστές δεν βαφτίζουν μωρά. Δεν τους βάφτισαν ούτε οι Ευαγγελικοί Χριστιανοί. Τότε αυτές οι δύο εκκλησίες ενώθηκαν και έγιναν γνωστές ως Ευαγγελικοί Χριστιανοί Βαπτιστές. Η εμφάνιση αυτής της εκκλησίας προκαθορίστηκε από την εμφάνιση μιας ρωσικής μετάφρασης της Βίβλου. Τι βρήκαν οι Βαπτιστές στη Βίβλο που εμπόδιζε τη μετάφραση της Βίβλου για τόσο καιρό και κράτησε τους ανθρώπους στο σκοτάδι. Αλλά ο ρωσικός λαός δεν ήταν εδραιωμένος στην πίστη του, δεν ήταν σκεπτόμενος λαός και η επανάσταση, με τις υποσχέσεις της για ελευθερία, ισότητα και αδελφότητα, άλλαξε γρήγορα τη στάση των Ορθοδόξων απέναντι στην πίστη τους. Αλλά δεν άλλαξε την πίστη των Βαπτιστών και των Ευαγγελικών Χριστιανών, οι οποίοι πέρασαν από τη Σοβιετική Ένωση και έφεραν την πίστη τους παρά τις ανόητες κατηγορίες για ασέβεια και θυσίες. Φυσικά, οι Βαπτιστές δεν έκαναν τίποτα τέτοιο. Οι Βαπτιστές είναι Χριστιανοί που κηρύττουν μια αγνή ζωή σύμφωνα με τον λόγο του Θεού. Είναι η Βίβλος, ως λόγος του Θεού, που είναι η εξουσία και το θεμέλιο της πίστης τους για τους Βαπτιστές. Οι Βαπτιστές πιστεύουν ότι όπως ο Ιησούς Χριστός έλυνε προβλήματα με τον λόγο του, έτσι και η Βίβλος έχει απαντήσεις σε ερωτήματα που προκύπτουν στη ζωή ενός πιστού. Οι Βαπτιστές απορρίπτουν αυτό που ήρθε στην Εκκλησία αφού γράφτηκε Βίβλος.

Και γι' αυτό οι Ρώσοι προτεστάντες μας προσπαθούν να μιμούνται τον Χριστό σε όλα. Ο Χριστός δεν προσπάθησε για πλούτο και μεγαλοπρέπεια, και η βαπτιστική λατρεία δεν απαιτεί χρυσό και ακριβά χαρακτηριστικά. Ο Χριστός δεν φορούσε πολυτελή ρούχα και οι Βαπτιστές δεν αγωνίζονται για την πολυτέλεια. Αλλά δεν αγωνίζονται για τη φτώχεια, εργάζονται με τα χέρια τους, κάνουν τις δικές τους επιχειρήσεις αν μπορούν, όπως δίδαξε ο απόστολος Παύλος. Οι βαπτιστές έχουν μεγάλες και ισχυρές οικογένειες. Ενθαρρύνεται η κοσμική εκπαίδευση και ενθαρρύνεται επίσης η μουσική εκπαίδευση. Επομένως, οι λατρευτικές υπηρεσίες των Βαπτιστών είναι γεμάτες μουσική και κηρύγματα. Στη θεία λειτουργία, μια χορωδία μπορεί να τραγουδήσει, να παίξει μουσική, σόλο παράσταση ή μια μουσική ομάδα πιστών. Όταν πρόκειται για την υπηρεσία του Θεού, οι Βαπτιστές δεν είναι συντηρητικοί και μπορούν να φέρουν μια ποικιλία δημιουργικών στοιχείων. Οι βαπτιστές έχουν θετική στάση απέναντι στο κράτος. Υπηρετούν στο στρατό. Πληρώνουν φόρους. Διότι η Βίβλος λέει ότι κάθε εξουσία είναι εγκατεστημένη από τον Θεό και πρέπει να γίνεται σεβαστή. Μεταξύ όλων των Προτεσταντών, οι Βαπτιστές είναι οι πιο κοντινοί θεολογικά στην Ορθοδοξία και πιστεύουν στον Χριστό ως Υιό του Θεού και Θεού. Πιστεύουν στον Θεό Πατέρα και στο Άγιο Πνεύμα. Πιστεύουν στην ανάσταση των νεκρών και στη άφεση των αμαρτιών μέσω της εξιλεωτικής θυσίας του Χριστού. Επομένως, οι διαφορές είναι σε κάποιες στιγμές λατρείας, εξωτερικά σύνεργα και αυτό που ήρθε στην εκκλησία μετά τη συγγραφή της Βίβλου, οι διαφορές είναι σε ό,τι δεν υπάρχει στη Βίβλο. Μπορείτε να διαβάσετε τον παρακάτω σύνδεσμο.

Βαπτιστική κοινωνική ζωή

Τι άλλο μπορεί να ειπωθεί για τους Βαπτιστές. Ως άνθρωποι, είναι ευγενικοί και συμπαθείς άνθρωποι. Σκληρά εργαζόμενος. Ένας βαπτιστής ιερέας ονομάζεται πάστορας ή πρεσβύτερος· συνήθως, εκτός από την υπηρεσία στην εκκλησία, εργάζεται και στη δουλειά. Επομένως, οι Βαπτιστές δεν μπορούν να κατηγορηθούν ότι δεν κάνουν τίποτα για την κοινωνία. Οι βαπτιστές, όπως πολλοί πιστοί άλλων δογμάτων, ταΐζουν τους πεινασμένους και εργάζονται για να θεραπεύσουν την κοινωνία συνεργαζόμενοι με αλκοολικούς και τοξικομανείς. ο θεος βοηθοςεπαναφέροντάς τους στη δουλειά και κανονικά δημόσια ζωή. Γενικά, η στάση απέναντι στους Βαπτιστές σε όσους τους έχουν συναντήσει είναι θετική και η διδασκαλία τους εμπνέει σεβασμό και εκπλήσσει με τη λογική και την απλότητά της. Μπορείτε να παρακολουθήσετε τη λατρεία τους πηγαίνοντας στον Οίκο της Προσευχής την καθορισμένη ώρα και καθισμένοι σε άδεια θέση για να τους γνωρίσετε καλύτερα.

Οι ιστορικοί χρονολογούν γενικά την εμφάνιση του Βαπτίσματος στις αρχές του 17ου αιώνα. Εκείνη την εποχή, μέρος της ριζοσπαστικής πτέρυγας των πουριτανών, εκπροσώπων του αγγλικού καλβινισμού, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο βρεφικός βαπτισμός «δεν αντιστοιχεί» στην Καινή Διαθήκη και επομένως είναι απαραίτητο να βαπτιστεί σε συνειδητή ηλικία. Ο επικεφαλής αυτής της κοινότητας, Τζον Σμιθ, βάφτισε τον εαυτό του (ρίχνοντας νερό στο μέτωπό του), και στη συνέχεια οι υποστηρικτές του. Είναι αξιοπερίεργο ότι ο Ρότζερ Ουίλιαμς, ο ιδρυτής της πρώτης κοινότητας Βαπτιστών στις Ηνωμένες Πολιτείες, βαφτίστηκε και ο ίδιος (αν και, σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, βαφτίστηκε για πρώτη φορά από ένα μέλος της κοινότητας, που δεν βαφτίστηκε, προφανώς, ο ίδιος, και μόνο τότε ο Γουίλιαμς βάφτισε όλους τους άλλους). Αυτά τα γεγονότα μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να διαφωνήσουν με τους Βαπτιστές - είναι δυνατόν να δικαιολογηθεί το αυτοβάπτισμα με τη Βίβλο; Από αυτή την άποψη, μπορείτε επίσης να χρησιμοποιήσετε το γεγονός ότι ο πιο δημοφιλής βαπτιστής ιεροκήρυκας του 20ου αιώνα, ο Αμερικανός Billy Graham, βαφτίστηκε τρεις φορές! Πρώτα βαφτίστηκε ως παιδί στην Πρεσβυτεριανή Εκκλησία, μετά Βαπτιστής ως ενήλικας, αλλά στη συνέχεια έγινε μέλος της συντηρητικής Συνέλευσης των Βαπτιστών του Νότου και σύμφωνα με τους κανόνες αυτής της ονομασίας, ακόμη και αυτοί που βαφτίστηκαν σε άλλες βαπτιστικές ομάδες είναι βαφτίστηκε. Ζητήστε από τους Βαπτιστές να διευκρινίσουν εάν η Βίβλος δικαιολογεί το βάπτισμα του ίδιου ατόμου τρεις φορές; Ας πούμε ότι το βάπτισμα της παιδικής ηλικίας δεν ισχύει για τους Βαπτιστές, αλλά ο Γκράχαμ βαφτίστηκε δύο φορές συνειδητά σε διαφορετικές ομάδες Βαπτιστών!
Στην αρχή, το Βάπτισμα δεν είχε μεγάλη δημοτικότητα, αφού οι εκπρόσωποι του «λειτουργικού Προτεσταντισμού» - Λουθηρανοί και Καλβινιστές - κυριαρχούσαν στον προτεσταντικό κόσμο. Στην πραγματικότητα, το Βάπτισμα ήταν μια ριζοσπαστική πτέρυγα του Καλβινισμού και στα περισσότερα θεμελιώδη ζητήματα τηρούσε αυστηρές καλβινιστικές θέσεις. Για παράδειγμα, τηρούσαν το δόγμα του διπλού προορισμού - το δόγμα ότι ακόμη και πριν από τη δημιουργία του κόσμου, χωρίς λόγο, ο Θεός αποφάσισε να σώσει κάποιους ανθρώπους και να στείλει άλλους στην κόλαση. Μόνο τον 18ο αιώνα οι Βαπτιστές είχαν τις πρώτες τους ιεραποστολικές επιτυχίες - ειδικότερα, το κήρυγμά τους μεταξύ του μαύρου πληθυσμού των Ηνωμένων Πολιτειών ήταν αρκετά επιτυχημένο. Ταυτόχρονα, είναι αξιοπερίεργο το γεγονός ότι μέρος των Βαπτιστών, ειδικά στις νότιες πολιτείες, ήταν κατά της κατάργησης της «μαύρης δουλείας», και προσπάθησε να τη δικαιολογήσει με τη βοήθεια της Βίβλου. Σήμερα οι Βαπτιστές είναι το πιο διαδεδομένο προτεσταντικό δόγμα στις ΗΠΑ και αριθμούν περίπου 50 εκατομμύρια άτομα (20% του πληθυσμού των ΗΠΑ). Μεταξύ των Αφροαμερικανών, το μερίδιο των Βαπτιστών υπολογίζεται σε 50 με 70%. Ένας από τους πιο διάσημους Βαπτιστές του 20ου αιώνα μπορεί να ονομαστεί ο διάσημος πάστορας ανθρωπίνων δικαιωμάτων Μάρτιν Λούθερ Κινγκ, μαχητής για τα δικαιώματα των μαύρων Αμερικανών, ο οποίος πέθανε στα χέρια ενός μισθωμένου δολοφόνου.
Οι βαπτιστές εμφανίζονται στη χώρα μας ήδη από τα τέλη του 19ου αιώνα και συχνά συνδέονται με δραστηριότητες ξένων ιεραποστόλων. Η πρώτη αύξηση της δημοτικότητας του Βαπτίσματος πέφτει στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας - 1917-1927, την οποία οι ίδιοι οι Βαπτιστές αποκαλούν "χρυσή δεκαετία". ΕΚΕΙΝΗ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ Σοβιετική εξουσίαπροσπάθησε με όλες της τις δυνάμεις να καταστρέψει την Ορθοδοξία, αλλά το Βάπτισμα αντιμετωπίστηκε αισθητά πιο φιλελεύθερα, αφού θεωρήθηκε ότι υπέφερε από το «τσαρικό καθεστώς». Ωστόσο, από τα τέλη της δεκαετίας του 1920 άρχισαν και οι διώξεις των Βαπτιστών. Η επόμενη έκρηξη της βαπτιστικής δραστηριότητας στη χώρα μας έλαβε χώρα στα τέλη της δεκαετίας του '80 και στις αρχές της δεκαετίας του '90. Η προτεσταντική ιεραποστολική επέκταση της δεκαετίας του 1990 αύξησε αρκετές φορές τον αριθμό των Βαπτιστών στη χώρα μας.

Διαμάχη με τους Βαπτιστές

Οι Βαπτιστές, όπως και άλλοι νεοπροτεστάντες (Αντβεντιστές και Πεντηκοστιανοί), αρέσκονται να τονίζουν τη δική τους θρησκευτικότητα και πνευματικότητα, σε αντίθεση με τους Ορθοδόξους, οι οποίοι, κατά τη γνώμη τους, ως επί το πλείστον είναι άπιστοι και γενικά χαμένοι αμαρτωλοί. Εδώ είναι άμεσα απαραίτητο να επιφυλάξουμε ότι έχει δημιουργηθεί μια συγκεκριμένη κατάσταση στη χώρα μας στη μετασοβιετική περίοδο, όταν η συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων αυτοαποκαλείται Ορθόδοξος, αλλά στην πραγματικότητα δεν είναι, επομένως είναι εντελώς λάθος να κρίνουμε την Ορθοδοξία από αυτούς. Οποιαδήποτε θρησκεία πρέπει να κρίνεται από τους ανθρώπους που την ομολογούν πραγματικά. Ναι, οι Ορθόδοξοι έχουν πολλές αμαρτίες και κανείς δεν μπορεί παρά να το δει αυτό, αλλά δεν προτείνουμε να κρίνουμε το Baptism από ποπ τραγουδιστές - την αλκοολική Britney Spears και την τοξικομανή Whitney Houston, ή από τους προέδρους - τον μοιχό Bill Clinton, που πίεσε ενεργά για τους ομοφυλόφιλους δικαιώματα, ή τον Χάρι Τρούμαν, ο οποίος διέταξε τους ατομικούς βομβαρδισμούς στη Χιροσίμα και στο Ναγκασάκι, που σκότωσαν αμέσως περίπου 200.000 ανθρώπους. Αλλά όλοι αυτοί οι άνθρωποι ανατράφηκαν με το βαπτιστικό πνεύμα και ποτέ (τουλάχιστον δημοσίως) δεν απαρνήθηκαν την πίστη τους. Λοιπόν - ας συγκρίνουμε αυτούς που θεωρούνται υπόδειγμα ευσέβειας σε μια ή την άλλη ομολογία.
Σημειώστε ότι οι Βαπτιστές, όπως και οι Αμερικανοί ευαγγελικοί γενικά, διαβάζουν πολλά κεφάλαια της Βίβλου καθημερινά και συνήθως γνωρίζουν τουλάχιστον αρκετές εκατοντάδες στίχους απέξω. Επομένως, οι Ορθόδοξοι δεν πρέπει να τους υποχωρήσουν σε αυτό. Εδώ αξίζει να αναγνωρίσουμε ότι η ανάγνωση της Αγίας Γραφής στο Ορθόδοξο περιβάλλον, δυστυχώς, συχνά δεν είναι καθημερινή δραστηριότητα - αν και αυτό δεν απαγορεύεται από την Εκκλησία, αλλά, αντίθετα, εγκρίνεται από αυτήν. Φυσικά για Ορθόδοξη ερμηνείαΗ Γραφή διαμεσολαβείται από την Παράδοση και οι Βαπτιστές πιστεύουν ότι ερμηνεύουν άμεσα τη Βίβλο - και σε αυτή την περίπτωση υπάρχει η ευκαιρία να μιλήσουμε για την κατάσταση της Γραφής στην Ορθοδοξία και τον νεοπροτεσταντισμό. Οι βαπτιστές λένε συχνά ότι μια Βίβλος είναι αρκετή για τη σωτηρία - σε αυτή την περίπτωση, ρωτήστε τους πώς αυτό δικαιολογείται από την ίδια τη Βίβλο; Τα λόγια του Χριστού «ο άνθρωπος δεν ζει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού», που συνήθως αναφέρουν οι Βαπτιστές ως απόδειξη, δεν αποδεικνύουν τίποτα - η θέση «Μόνο η Γραφή» δεν μπορεί να εξαχθεί αναμφισβήτητα από αυτά .
Εξάλλου, ακόμη και οι Βαπτιστές δεν πήραν τις ερμηνείες τους για τη Βίβλο απευθείας από αυτήν - ο Ιησούς δεν εμφανίστηκε πρόσωπο με πρόσωπο σε καθέναν από αυτούς και δεν υπαγόρευσε ποια ερμηνεία της Γραφής είναι αληθινή. Οι βαπτιστές δανείστηκαν τις ερμηνείες τους από τα κηρύγματα του ποιμένα, ορισμένα βιβλία της δικής τους παράδοσης, καθώς και από τη δική τους εμπειρία και την εμπειρία των ομοπίστων τους. Αν πάμε σε οποιοδήποτε βιβλιοπωλείο Βαπτιστών, τότε τα περισσότερα από τα βιβλία δεν θα υπάρχουν εκδόσεις της Γραφής, αλλά βιβλία που αντανακλούν την πνευματική εμπειρία των Αμερικανών ευαγγελικών ή των Ρώσων ομολόγων τους (οι τελευταίοι, ωστόσο, είναι πολύ λιγότεροι). Κατά συνέπεια και οι Βαπτιστές έχουν Παράδοση, μόνο που δεν καλύπτει την εμπειρία της Εκκλησίας κατά τη διάρκεια των 2000 ετών, αλλά την εμπειρία των ριζοσπαστών Προτεσταντών των τελευταίων 400 ετών. Έτσι, η διαφορά μεταξύ Ορθοδοξίας και Βαπτίσματος δεν είναι η διαφορά μεταξύ Παράδοσης και Γραφής, αλλά η διαφορά μεταξύ Παράδοσης και Παράδοσης.
Κατά κανόνα, οι Βαπτιστές συμφωνούν ότι έχουν παράδοση, αλλά ταυτόχρονα λένε: αλλά οι Γραφές είναι πιο σημαντικές από την παράδοση. Όλα εξαρτώνται από το τι εννοείς με την παράδοση. Φυσικά, οι Ορθόδοξοι δεν εξισώνουν το καθεστώς των βιβλίων της Γραφής με, για παράδειγμα, το καθεστώς των έργων των Πατέρων της Εκκλησίας. Η Αγία Γραφή, ως λόγος του Θεού, είναι αλάνθαστη. Ωστόσο, για Ορθόδοξη Γραφή- αυτό είναι μέρος της Παράδοσης, δηλ. συνεχής εκκλησιαστική εμπειρία κοινωνίας με τον Θεό. Η κοινωνία της Εκκλησίας με τον Θεό υπήρχε ακόμη και όταν δεν υπήρχαν βιβλία της Γραφής. Αλλά και τώρα, όταν υπάρχουν βιβλία της Γραφής, η κοινωνία με τον Θεό δεν υπάρχει μόνο στις σελίδες της Βίβλου - είναι χαρακτηριστικό της Εκκλησίας παντού και πάντα. Διαφορετικά, από πού θα προερχόταν η ίδια η Γραφή και οι αληθινές ερμηνείες της; Οι βαπτιστές λένε συχνά ότι η Εκκλησία δεν χρειάζεται για τη σωτηρία - αρκεί μόνο μια Γραφή, η οποία υποτίθεται ότι γέννησε την Εκκλησία. Ποιος όμως δημιούργησε τη Γραφή; Προφανώς μέλη της Εκκλησίας. Ρωτήστε τους Βαπτιστές: Πώς ξέρουμε να συμπεριλάβουμε στη Βίβλο ακριβώς τα βιβλία που περιλαμβάνονται σε αυτήν σήμερα; Γιατί οι Ορθόδοξοι περιλαμβάνουν 77 βιβλία και οι Βαπτιστές 66;
Ο Χριστός ή οι απόστολοι είπαν κάτι για αυτό; Οχι. Δεν θα δούμε κανένα κατάλογο κανονικών ή μη βιβλίων στην ίδια την Αγία Γραφή. Κάποια βιβλία της Βίβλου δεν αναφέρονται αλλού στη Βίβλο ή δεν αναφέρεται ποτέ το Όνομα του Θεού (π.χ. Άσμα Ασμάτων). Ποια είναι τα ορθολογικά κριτήρια για την αναγνώριση ορισμένων βιβλίων ως βιβλικών; Είναι σαφές ότι δεν υπάρχουν τέτοια κριτήρια - το κριτήριο εδώ είναι μόνο στην έμπνευση της Εκκλησίας του Χριστού. Παρομοίως, στους Βαπτιστές μπορεί να αποδειχθεί ότι όλα τα εξωτερικά τους κριτήρια για τη σωστή ερμηνεία της Βίβλου καταστρέφονται εύκολα: για παράδειγμα, η αρχή ότι τα πιο σκοτεινά χωρία της Βίβλου ερμηνεύονται με τη βοήθεια «καθαρότερων». Αλλά ποιος θα αποφασίσει ποια μέρη της Βίβλου είναι ξεκάθαρα και ποια όχι; Διαφορετικές ομολογίες αντιμετωπίζουν αυτό το ζήτημα με διαφορετικούς τρόπους: για τους Καθολικούς είναι προφανές ότι η Βίβλος μιλάει για καθαρτήριο, για τους Καλβινιστές είναι ξεκάθαρο ότι η σωτηρία δεν μπορεί να χαθεί και για τους Πεντηκοστιανούς είναι αναμφίβολο ότι η Βίβλος «επιτρέπει» να μιλάνε σε γλώσσες. Εξάλλου, ούτε οι προφήτες, ούτε ο Χριστός, ούτε οι απόστολοι είπαν ποια κομμάτια της Βίβλου είναι «καθαρά» και ποια είναι «σκοτεινά» - όλα εξαρτώνται από την υποκειμενική επιλογή του ενός ή του άλλου προτεσταντικού δόγματος. Αυτό σημαίνει ότι η αληθινή ερμηνεία της Βίβλου δεν διασφαλίζεται με την τήρηση ορισμένων λογικών κανόνων - η χάρη που εκχέεται από τον Θεό μέσω της Εκκλησίας είναι απαραίτητη.
Διαφορετικά, θα έχετε το «χάος των ερμηνειών» που παρατηρούμε Προτεσταντικά δόγματα. Ρωτήστε τον συνομιλητή σας - από πού προέρχεται αυτό το χάος απόψεων, και συχνά σε πολύ σημαντικά θέματα; Αυτό δείχνει μόνο ότι τα αποσπάσματα από τη Βίβλο από μόνα τους δεν αποδεικνύουν τίποτα - προς υποστήριξη πολλών, ακόμη και εντελώς αντίθετων θέσεων, μπορούν να αναφερθούν αποσπάσματα από τα βιβλία της Αγίας Γραφής. Και αντιστρόφως, το ίδιο εδάφιο μπορεί να ερμηνευτεί ακριβώς αντίθετα -για παράδειγμα, τα λόγια του Χριστού «άσε τα παιδιά να έρθουν σε μένα»- γιατί οι Ορθόδοξοι χρησιμεύουν ως επιχείρημα υπέρ του παιδικού βαπτίσματος, δηλ. Τα παιδιά δεν είναι ξένα προς τη δράση της χάρης, αλλά για τους Βαπτιστές αυτό είναι ένα επιχείρημα ότι τα παιδιά χωρίς βάπτισμα δεν είναι ξένα προς τον Θεό, αφού έχουν διαφορετική άποψη για την έννοια του βαπτίσματος. Ορθόδοξη διδασκαλία(μπορούν εύκολα να μάθουν από βιβλία όπως η «Αντιαιρετική Κατήχηση» του πατέρα Νικολάι Βαρζάνσκι), αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι αυτά τα αποσπάσματα δεν θα είναι τόσο καθοριστικά για τους Βαπτιστές - στην καλύτερη περίπτωση θα πείσουν τον αντίπαλό σας ότι είστε εξοικειωμένος με τη Βίβλο επίσης.
Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι παρά τις καλές γνώσεις στον τομέα βιβλικό κείμενο, η συντριπτική πλειοψηφία των Βαπτιστών έχει κακή ιδέα για την ιστορία της Εκκλησίας ή ακόμα, για παράδειγμα, την ιστορία της Μεταρρύθμισης. Γι' αυτό μεταξύ των Βαπτιστών θέλουν τέτοια ψεύτικα όπως, για παράδειγμα, η ταινία «Ορθόδοξοι για την Ορθοδοξία», η οποία από άποψη ψεμάτων είναι αρκετά συγκρίσιμη με τον Κώδικα Ντα Βίντσι του Νταν Μπράουν και με τη διανοητική της στενότητα θυμίζει κάπως τη σοβιετική αθεϊστική προπαγάνδα. . Σε αυτή την κατάσταση, είναι απαραίτητο να υπενθυμίσουμε στους Βαπτιστές ότι ο Χριστός υποσχέθηκε ότι η Εκκλησία Του θα υπάρχει πάντα, η ύπαρξή της στην ιστορία είναι αδιάκοπη (βλ. Ματθ. 16, 18). Ωστόσο, το Βάπτισμα εμφανίστηκε μόλις τον 17ο αιώνα και πολλά από τα δόγματά του δεν ήταν γνωστά κατά τους πρώτους 15 αιώνες. Χριστιανική ιστορία– τι, η Εκκλησία, αντίθετα με τα λόγια του Χριστού, έκανε λάθος σε θεμελιώδη ζητήματα πίστης για 1500 χρόνια;! Ο συνομιλητής σας πιθανότατα θα πει ότι η Εκκλησία δεν έκανε λάθος στα δόγματα για την Τριάδα και τον Θεανθρώπινο Χριστό και τα υπόλοιπα, λένε, είναι ασήμαντα, αλλά πόσο ασήμαντο είναι όταν οι Βαπτιστές κατηγορούν τους Ορθοδόξους για ειδωλολατρία και παγανισμός; Αν είναι «σοβαροί» τότε πώς μπορεί να πιστέψει καθόλου μια τέτοια Εκκλησία; Αλλά ήταν η Εκκλησία που ενέκρινε τον κανόνα της Καινής Διαθήκης, ήταν αυτή που υπερασπίστηκε την αλήθεια της Τριάδας του Θεού και το δόγμα της Ενσάρκωσης στον αγώνα κατά των αιρετικών. Πώς θα μπορούσαν να το κάνουν αυτό οι «ειδωλολάτρες και ειδωλολάτρες»;! Το συμπέρασμα είναι ότι η Εκκλησία παρέμεινε το Σώμα του Χριστού όλο αυτό το διάστημα.
Τέλος, οι Βαπτιστές ομολογούν το δόγμα της σωτηρίας μόνο με πίστη, αλλά δεν ήταν γνωστό στους Χριστιανούς μέχρι τον Μαρτίνο Λούθηρο, δηλ. μέχρι τον 16ο αιώνα. Ο ίδιος ο Λούθηρος το θεωρούσε το σημαντικότερο δόγμα του Χριστιανισμού. Αποδεικνύεται ότι η Εκκλησία των 15 αιώνων δεν κατάλαβε καθόλου πώς σώζεται ένας άνθρωπος; Δηλαδή οι πύλες της κόλασης την κυρίευσαν; Και εδώ μπορείτε να επιστήσετε την προσοχή του συνομιλητή σας στο άτομο που άρχισε να μιλά για τη σωτηρία με πίστη. Όπως γνωρίζετε, ο Μάρτιν Λούθηρος απέχει πολύ από το να είναι άγιος - έβριζε συνεχώς τους αντιπάλους του με τους πιο άσεμνους όρους, προσφέρθηκε να καταστρέψει Εβραίους και να σκοτώσει Γερμανούς αγρότες. Μπορούμε να πιστέψουμε ότι αυτός ο άνθρωπος ήταν που, για πρώτη φορά μετά από 15 αιώνες, κατάλαβε σωστά το δόγμα της σωτηρίας; Ένας άλλος ηγέτης της Μεταρρύθμισης, ο Καλβίνος (και το Βάπτισμα αναπτύχθηκε από τις διδασκαλίες του και εξακολουθεί να τηρεί πολλά δόγματα που σχετίζονται ειδικά με τον Καλβίνο), καταδίωξε αντιφρονούντες στη Γενεύη όσο καλύτερα μπορούσε, χωρίς να σταματήσει ακόμη και πριν από τη θανατική ποινή. Φυσικά και πολλά εγκλήματα θα μπορούσαν να γίνουν στο όνομα της Ορθοδοξίας. Εδώ όμως μιλάμε για ανθρώπους που έθεσαν τα θεμελιώδη θεμέλια του προτεσταντικού δόγματος - άλλωστε μέχρι τώρα όλοι οι Προτεστάντες, παρά τις πολλές διαφωνίες, πιστεύουν στη σωτηρία με πίστη. Και αν οι άνθρωποι που «ανακάλυψαν» αυτό το δόγμα είναι τέτοιοι, τότε πώς μπορεί κανείς να συνεχίσει να ακούει τη γνώμη τους, περνώντας την ως απόδειξη της Γραφής;
Η υπεράσπιση του ορθόδοξου δόγματος της σωτηρίας σε μια διαμάχη με τους Βαπτιστές μπορεί να οικοδομηθεί ως εξής: 1. Να τονίσετε ότι τα λόγια του απ. Παύλος περί «δικαίωσης δια πίστεως» (Ρωμ. 3:28) εννοούν ότι ο άνθρωπος σώζεται ανεξάρτητα από «τα έργα του νόμου», δηλ. νόμος της Παλαιάς Διαθήκης. Ο απόστολος αντιτίθεται μόνο στο «κέρδος σωτηρίας», στηριζόμενος στα έργα, αλλά πουθενά δεν αναφέρει ότι ο άνθρωπος δεν μετέχει στη σωτηρία του. Απ. Ο Ιάκωβος, αντίθετα, τονίζει ότι η πίστη χωρίς έργα είναι νεκρή. 2. Η παραβολή του Χριστού για τον σπορέα επιμένει ότι αν και οι άνθρωποι μπορεί να πιστεύουν στον Χριστό, τακτικά απομακρύνονται από την πίστη και δεν καρποφορούν, δηλ. Η σωτηρία εξαρτάται από το άτομο και μπορεί είτε να το δεχτεί είτε να το απορρίψει, αλλά ακόμη και αν δεχτεί αυτό το δώρο, συχνά το απορρίπτει - επομένως, δεν μπορεί να τεθεί θέμα εγγυημένης σωτηρίας. 3. Τα λόγια του Χριστού ότι ο πιστός σώζεται είτε προφέρονται από αυτόν μετά τη θεραπεία, και επομένως δεν έχουν νόημα αιώνια σωτηρία, ή υπονοείται ότι πιστός είναι άτομο που ζει από τον Χριστό, και όχι απλώς που Τον αποδέχεται νοερά, δηλ. η σωτηρία εξαρτάται από έργα.
4. Η Βίβλος (και Παλαιά και Καινή Διαθήκη) είναι γεμάτο εκκλήσεις να μετανοείτε συνεχώς, να θεωρείτε τον εαυτό σας αμαρτωλό και να τηρείτε τις εντολές - τι νόημα θα είχε αν η σωτηρία ήταν άμεσα εξασφαλισμένη χωρίς την πιθανότητα να την χάσετε; 5. Ρώσοι ΒαπτιστέςΑναγνωρίστε ότι η σωτηρία μπορεί ακόμα να χαθεί, αλλά ρωτήστε τους - είστε σίγουροι ότι έχετε σωθεί; Θα πουν "ναι, ας πάμε στον παράδεισο τώρα" - σημαίνει ότι είναι σίγουροι ότι παρά τις αμαρτίες τους, θα είναι ακόμα στον παράδεισο, δηλ. είναι δυνατόν να αμαρτήσουμε, αλλά αυτό δεν επηρεάζει την εγγυημένη σωτηρία και δεν οδηγεί σε πτώση; 6. Οι Βαπτιστές ισχυρίζονται ότι την πρώτη στιγμή της στροφής προς τον Θεό, όταν δέχτηκαν τον Χριστό ως «προσωπικό Σωτήρα» (δώστε προσοχή σε αυτήν την έκφραση - η Εκκλησία δεν έχει καμία σχέση με αυτό, ο Θεός σώζει όλους έναν προς έναν), ο Θεός τους συγχώρεσε όλες τις αμαρτίες τους, και επομένως, παρόλο που αμαρτάνουν, οι αμαρτίες τους δεν είναι έτσι για τον Θεό. Τίθεται το ερώτημα: πρώτον, πώς μπορούν όλες οι αμαρτίες να συγχωρηθούν εκ των προτέρων; Φυσικά, τίποτα δεν είναι αδύνατο για τον Θεό, αλλά φαίνεται πολύ παράξενο το δόγμα, σύμφωνα με το οποίο συγχωρείστε για αμαρτίες που δεν έχετε κάνει ακόμη, για τις οποίες δεν έχετε μετανοήσει! Αποδεικνύεται ότι ο Θεός συγχωρεί εκ των προτέρων ατελείς φόνους, κλοπές, μοιχεία; Αλλά τότε μπορείτε να αμαρτήσετε με ασφάλεια! Φυσικά, οι Βαπτιστές δεν θα μπορούσαν να βγάλουν ένα τόσο παράλογο συμπέρασμα, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι το αρχικό τους δόγμα είναι λάθος; Εάν σε έναν μαθητή πουν πριν από την έναρξη των σπουδών ότι του είναι εγγυημένο το κόκκινο δίπλωμα και οι σπουδές του πρακτικά δεν θα επηρεάσουν αυτό με κανέναν τρόπο, θα σπουδάσει με πλήρη ζήλο; 7. Εάν η σωτηρία δεν εξαρτάται από τον άνθρωπο (δηλαδή, αυτό διαδίδει το δόγμα της σωτηρίας με πίστη), τότε οι Βαπτιστές, όπως και άλλοι Προτεστάντες, έχουν μόνο μία διέξοδο - το δόγμα του άκαμπτου προορισμού. Αυτό σημαίνει ότι ο Θεός δεν θέλει να σώσει τους πάντες για λόγους που είναι ακατανόητοι για εμάς. Μπορούν οι Βαπτιστές να πιστέψουν σε έναν τέτοιο Θεό που είναι αγάπη, αλλά όχι για όλους, αλλά μόνο για τους εκλεκτούς;
Είναι σημαντικό για τους Ορθόδοξους να διευκρινίσουν ότι η Εκκλησία ποτέ δεν πίστεψε ότι η σωτηρία μπορεί να «κερδηθεί». Η Ορθοδοξία δεν πίστεψε ποτέ ότι ένας άνθρωπος μπορεί να έχει «αξία» ενώπιον του Θεού. Έκλινε προς αυτό καθολική Εκκλησία, αλλά στην Ορθοδοξία, για παράδειγμα, δεν υπήρχαν τέρψεις. Οι Ορθόδοξοι δεν πιστεύουν στην αξία, αλλά στο γεγονός ότι ένα άτομο αλληλεπιδρά με τον Θεό στη διαδικασία της σωτηρίας, συμμετέχει ελεύθερα στη σωτηρία του. Και επομένως, δεν μπορείτε να είστε σίγουροι εκ των προτέρων ότι θα είστε στον παράδεισο - ένα άτομο μπορεί να πέσει μακριά από τον Θεό ανά πάσα στιγμή. Ναι, η σωτηρία είναι κατά χάρη - εδώ συμφωνούν Ορθόδοξοι και Βαπτιστές - αλλά το έλεος είναι πάντα διακριτικό και μη βίαιο - δεν σώζει αν δεν το θέλεις. Και για να διατεθεί ένας άνθρωπος στη χάρη, να ξορκίσει την αμαρτία, χρειάζονται ορισμένες «ασκήσεις», οι οποίες από μόνες τους δεν σώζουν, αλλά με τη βοήθεια του Θεού αποδεικνύονται χρήσιμες - εξ ου και η νηστεία στην Ορθοδοξία και άλλη «ασκητική». ". Ο Βαπτιστής δεν το χρειάζεται αυτό, γιατί. το δόγμα της στιγμιαίας σωτηρίας πιστεύει ότι η αμαρτία έχει ήδη εξοριστεί και δεν θα σας ενοχλεί πλέον. Οι Ορθόδοξοι, όμως, να θυμάστε τα λόγια του αποστόλου - «αν λέμε ότι δεν έχουμε αμαρτία, η αλήθεια δεν είναι μέσα μας».
Οι Βαπτιστές εγείρουν συχνά το ζήτημα της προσκύνησης των αγίων και των εικόνων, κατηγορώντας τους Ορθοδόξους για παγανισμό και ειδωλολατρία. Σε αυτήν την περίπτωση, οι Ορθόδοξοι θα πρέπει αμέσως να αναρωτηθούν: έχει διαβάσει ο Βαπτιστής σε τουλάχιστον ένα ορθόδοξο βιβλίο καλεί να προσκυνήσει ένα δέντρο και να προσευχηθεί στα χρώματα; Αλήθεια πιστεύει ότι οι Ορθόδοξοι είναι τόσο ανόητοι; Κάνε επιφύλαξη ότι μαλώνουμε για την πραγματική θέση της Ορθοδοξίας, και όχι για τις «απόψεις των γιαγιάδων». Είναι επίσης απαραίτητο να διευκρινιστεί ότι η εντολή "μην κάνετε για τον εαυτό σας ένα είδωλο" υποδηλώνει επίσης ότι δεν μπορείτε να κάνετε "καμία εικόνα" - αλλά για κάποιο λόγο οι Βαπτιστές παραβιάζουν εύκολα αυτήν τη ρήτρα και απεικονίζουν τον Χριστό ή τα βιβλικά γεγονότα.
Αυτό που πρέπει να διευκρινιστεί εδώ είναι πώς οι Ορθόδοξοι κάνουν διάκριση μεταξύ της λατρείας που ανήκει στην εικόνα (εικόνα) και της λατρείας που οφείλεται μόνο στον Θεό (το αρχέτυπο). Τη σωτηρία περιμένουμε μόνο τον Θεό, αλλά μας τη δίνει μέσω της Εκκλησίας - μέσω των αγίων Του και των ιερών Του. Δεν χρειάζεται αυτού του είδους τη σωτηρία — Τον χρειαζόμαστε. Στη Βίβλο, βλέπουμε ότι οι άνθρωποι σώζονται μέσω των ανθρώπων - μη διαβάζουν οι Βαπτιστές τη Γραφή που έχει φτάσει σε εμάς μέσω των αγίων Του - ο Θεός δεν υπαγόρευσε το Ευαγγέλιο απευθείας σε αυτούς. Με τον ίδιο τρόπο, βλέπουμε ότι ο Θεός σώζει τους ανθρώπους μέσω υλικών ιερών - για παράδειγμα, την κιβωτό και τον ναό όπως ήταν μέσα Παλαιά Διαθήκη. Οι βαπτιστές λένε - αλλά στην Καινή Διαθήκη δεν υπάρχουν άμεσες εντολές για να ζωγραφίσετε εικόνες! Ναι, όχι.. Αλλά δεν υπάρχουν άμεσες εντολές για τον εορτασμό του Πάσχα και των Χριστουγέννων, ούτε υπάρχουν ύμνοι από τη συλλογή των Βαπτιστών. Απλώς όλοι οι Χριστιανοί καταλαβαίνουν: αυτό που είναι αποδεκτό είναι αυτό που δεν ορίζεται από το γράμμα, αλλά αντιστοιχεί στο πνεύμα. Έτσι, η λατρεία των ιερών αντιστοιχεί στο χριστιανικό πνεύμα - ένα άτομο αποτελείται από μια ψυχή και ένα σώμα, επομένως είναι φυσικό να αγιάζεται μέσω υλικών ιερών - εξ ου και ο ναός, οι εικόνες, το νερό στο βάπτισμα, το ψωμί και το κρασί στην κοινωνία. εξ ου και η τελετουργία - μέσα από το υλικό δείχνουμε ομορφιά Ουράνια Βασιλεία. Όπου οι τελετουργίες έχουν εγκαταλειφθεί, η υπηρεσία είναι απλά βαρετή.. Είναι σαν Νέος χρόνοςχωρίς δέντρο βεγγαλικάκαι δώρα - με μαύρα κοστούμια και με σκυθρωπά πρόσωπα..
Στην Παλαιά Διαθήκη, οι πιστοί γονάτιζαν μπροστά στην κιβωτό και στο ναό· σήμερα οι χριστιανοί γονατίζουν μπροστά στις εικόνες. Όταν οι Βαπτιστές ρωτούν, αυτό δεν είναι ειδωλολατρία; - ρωτήστε τους - αν ένας νεαρός άνδρας γονάτισε μπροστά σε μια κοπέλα, ομολογώντας της τον έρωτά του - είναι αυτό ειδωλολατρία; Αμαρτάνουν με ειδωλολατρία οι Αμερικανοί Προτεστάντες που γονατίζουν και φιλούν τη σημαία της χώρας τους; Ή απλώς αγαπούν την πατρίδα τους; Γιατί είναι δυνατόν να γονατίσουμε μπροστά στη σημαία των ΗΠΑ, αλλά όχι μπροστά στην εικόνα του Χριστού;
Όσο για τις προσευχές προς τους αγίους, εδώ πρέπει να πούμε αμέσως στους Βαπτιστές - οι Ορθόδοξοι δεν πιστεύουν σε κάποιες "αξίες" των αγίων, δεν τους θεοποιούν και δεν τους βάζουν στο ίδιο επίπεδο με τον Χριστό - καμία προσευχή. στους αγίους είναι μια προσευχή στον Χριστό - ζητάμε από τους αγίους να προσεύχονται στον Κύριό μας για να μας βοηθήσει με τη χάρη Του, και όχι οι άγιοι να μας βοηθήσουν με κάποια δικά τους μαγικές δυνάμεις. Ας ρωτήσουμε τους Βαπτιστές - ζητάτε από τους ομοπίστους σας να προσεύχονται για εσάς, συνειδητοποιώντας ότι μόνο οι προσευχές σας δεν αρκούν, γιατί απέχετε πολύ από το να είστε τόσο άγιοι όσο ο Χριστός; Στην Εκκλησία όλοι προσεύχονται ο ένας για τον άλλον και όλοι ζητούν προσευχές. Οι Ορθόδοξοι απλώς ισχυρίζονται ότι αυτή η σύνδεση προσευχής μεταξύ των μελών της Εκκλησίας δεν διακόπτεται ακόμη και όταν οι άγιοι είναι στον ουρανό - χάρη στον Χριστό, χάρη στο γεγονός ότι είμαστε ένα σώμα στον Χριστό, οι άγιοι προσεύχονται για εμάς στον ουρανό και μπορούν ακούστε τις προσευχές μας που του απευθύνονται στη γη, κάτι που επιβεβαιώνεται από όλη την ιστορία της Εκκλησίας. Αν οι Βαπτιστές είναι βέβαιοι ότι η προσευχή της μητέρας για τα παιδιά έχει μεγάλη δύναμη ενώπιον του Θεού και ζητούν από τις μητέρες τους να προσευχηθούν για αυτά, τότε γιατί το αρνούνται στην ίδια τη Μητέρα του Χριστού;; Των οποίων οι προσευχές είναι δυνατές ενώπιον του Θεού, πιο δυνατές από οποιαδήποτε μητέρα στη γη..
Είναι πολύ σημαντικό να συζητάμε τα μυστήρια με τους Βαπτιστές. Μπορείτε να περιοριστείτε στο βάπτισμα και την κοινωνία. Η κύρια διαφωνία είναι η εξής: Οι Βαπτιστές δεν χρειάζονται τα μυστήρια για τη σωτηρία. Αυτή είναι η πλάνη τους. Άλλωστε, αν το βάπτισμα και η κοινωνία δεν είναι απαραίτητα για τη σωτηρία μας, τότε γιατί να βαπτιστούμε και να κοινωνήσουμε καθόλου; Ο Χριστός μας πρόσταξε να βαφτίσουμε όλους τους λαούς και να κοινωνήσουμε σε όλους - αλλά σύμφωνα με το Βάπτισμα, μπορείτε εύκολα να κάνετε χωρίς αυτό.. Λοιπόν, ο Χριστός πρόσταξε ανοησίες;; Οι βαπτιστές λένε ότι το κύριο πράγμα είναι η πίστη.. Ναι, η πίστη, αλλά η πίστη υπονοεί ότι πιστεύουμε ότι ο Χριστός μας διέταξε να κάνουμε βάπτισμα και κοινωνία για τον αγιασμό και τη σωτηρία μας - διαφορετικά αποδεικνύεται ότι η πίστη μας είναι παράλογη. Πιστέψτε ότι το βάπτισμα και το μυστήριο δεν θα επηρεάσουν τη σωτηρία σας με κανέναν τρόπο, πιστέψτε ότι είναι μόνο σημάδια - αυτό είναι το δόγμα του Βαπτιστή! Εξαιτίας αυτής της κατανόησης, είναι δύσκολο για τους Βαπτιστές να καταλάβουν γιατί βαφτίζουμε παιδιά - σε τελική ανάλυση, ένα παιδί δεν μπορεί να «σημάνει» ότι έχει ήδη σωθεί. Αλλά οι Ορθόδοξοι έχουν διαφορετικό νόημα - στο βάπτισμα, δίνεται σε ένα άτομο χάρη για απελευθέρωση από την αμαρτία, γεννώντας την αιώνια ζωή. Οι βαπτιστές δεν θα υποστηρίξουν για πολύ ότι τα παιδιά δεν είναι ξένα στη χάρη του Θεού και πρέπει να σωθούν, αλλά τότε γιατί να μην τα βαφτίσουν με χάρη βάπτισμα; Για Ορθόδοξο βάπτισμαείναι ένα θεραπευτικό φάρμακο: θα συμφωνούσαν οι Βαπτιστές να δώσουν στο παιδί τους φάρμακα όταν είναι άρρωστο, αν και το παιδί δεν ξέρει γιατί είναι άρρωστο και πώς λειτουργεί το φάρμακο; Γι' αυτό οι Ορθόδοξοι είναι υπέρ του νηπιοβαπτισμού.
Το ίδιο και με το μυστήριο. Απλώς τρώγοντας ψωμί και πίνοντας κρασί, θυμόμαστε τα βάσανα του Χριστού - αυτό είναι φυσικά σημαντικό. Μόνο τότε είναι καλύτερο να διαβάσετε το ευαγγέλιο. Αλλά το να μετέχουμε στον ίδιο τον Χριστό είναι απαραίτητο για τη σωτηρία, γιατί αν δεν είμαστε ένα με τον Χριστό, τότε πώς θα μπούμε στον Παράδεισο μαζί Του; Το απλό ψωμί και το κρασί δεν θα σώσουν κανέναν - μόνο το Σώμα και το Αίμα του ίδιου του Κυρίου.. Άρα το μυστήριο ενδείκνυται μόνο αν είναι σωτήριο μυστήριο, και όχι απλώς μια «τελετουργία κοινωνίας», στην οποία ο Χριστός, στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει. Εκεί που τα σωτήρια μυστήρια έχουν εξαφανιστεί, βλέπουμε μια βαρετή λειτουργία, ποπ μουσική και πολύ κακή ποίηση. Έχει όντως κατέβει ο Κύριος στη γη για να γεννήσει μόνο αυτό;

1. Πρωτ. Νικολάι Βαρζάνσκι. Αντιαιρετική κατήχηση. - Μ., 2001.
2. Πνευματικό ξίφος. – Κρασνοντάρ, 1995.
3. Διάκονος Αντρέι Κουράεφ. Προτεστάντες για την Ορθοδοξία. Κληρονομιά του Χριστού. 10η έκδοση. - Klin, 2009.
4. Ιερέας Daniil Sysoev. Ο Προτεσταντικός περίπατος Ορθόδοξη εκκλησία. - Μ., 2003.
5. Διάκονος Σέργιος Κομπζάρ. Γιατί δεν μπορώ να παραμείνω Βαπτιστής και γενικά Προτεστάντης. - Slavyansk, 2002.
6. Διάκονος Ιωάννης Γουάιτφορντ. Μόνο Γραφή; - Νίζνι Νόβγκοροντ, 2000.

Κριτικές

Το καθημερινό κοινό της πύλης Proza.ru είναι περίπου 100 χιλιάδες επισκέπτες, οι οποίοι συνολικά προβάλλουν περισσότερες από μισό εκατομμύριο σελίδες σύμφωνα με τον μετρητή επισκεψιμότητας, που βρίσκεται στα δεξιά αυτού του κειμένου. Κάθε στήλη περιέχει δύο αριθμούς: τον αριθμό των προβολών και τον αριθμό των επισκεπτών.

Φυσικά, γράφτηκε ότι δεν είναι αίρεση . Από νομική άποψη.Ωστόσο, υπάρχουν πολλά περισσότερα στον Ιστό. Για παράδειγμα, μπορείτε συχνά να βρείτε τίτλους: «Οι βαπτιστές είναι σεχταριστές», «Προσοχή! Αίρεση!" Και ούτω καθεξής. Συμφωνώ, ακούγεται τρομακτικό...

Εγώ, μια νεαρή τότε κοπέλα, φοβόμουν πολύ. Αυτή η λέξη κόλλησε στο κεφάλι μου και δεν με ξεκούραζε. Αλλά δεν είχα ιδέα πού θα μπορούσα να μάθω την αλήθεια για το ποιοι είναι οι Βαπτιστές. Επομένως, σήμερα που με αποκαλούν «Βαπτιστή» εδώ και 11 χρόνια, αλλά στην πραγματικότητα, Πιστεύω στον σταυρωμένο και αναστημένο Χριστό, θέλω να μιλήσω για το ποιοι είναι, τι είδους πίστη είναι, σε τι πιστεύουν οι Βαπτιστές, πώς συμπεριφέρονται στους Ορθοδόξους, σε τι διαφέρουν από τους Ορθοδόξους πιστούς.

Βαπτιστές είναι οπαδοί ενός από τους κλάδους Προτεσταντική Εκκλησία . Το ίδιο το όνομα προέρχεται από τη λέξη βάπτισμα και μεταφράζεται από τα ελληνικά ως «βουτιά», «βάπτισμα, βύθιση στο νερό». Οι βαπτιστές το πιστεύουν αυτό Το βάπτισμα πρέπει να λαμβάνεται όχι σε βρεφική ηλικία, αλλά σε συνειδητή ηλικία. Το βάπτισμα είναι βύθιση σε αγιασμό. Με μια λέξη, Βαπτιστής είναι ένας Χριστιανός που αποδέχεται συνειδητά την πίστη. Πιστεύει ειλικρινά ότι η σωτηρία του ανθρώπου βρίσκεται στην ανιδιοτελή πίστη στον Χριστό. Ο Χριστιανισμός, όπως γνωρίζετε, χωρίζεται σε τρεις κλάδους: Προτεσταντισμό, Καθολικισμό και Ορθοδοξία. Τους ενώνει το γεγονός ότι πιστεύουν στον Θεό Πατέρα, και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα.

Για πρώτη φορά, οι Βαπτιστικές εκκλησίες άρχισαν να σχηματίζονται στις αρχέςXVIIαιώνα στην Ολλανδία. Ωστόσο, οι ιδρυτές τους δεν ήταν Ολλανδοί, αλλά Άγγλοι εκκλησιαστικοί. Αναγκάστηκαν να καταφύγουν στη στεριά, καθώς ήταν καταπιεσμένοι Αγγλικανική Εκκλησία. Το 1611, οι Βρετανοί στην Ολλανδία σχημάτισαν ένα νέο χριστιανικό δόγμα, και ένα χρόνο αργότερα ιδρύθηκε μια βαπτιστική εκκλησία στην Αγγλία. Ο προτεσταντισμός έγινε ευρέως διαδεδομένος στον Νέο Κόσμο, ιδιαίτερα στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ευαγγελικοί Χριστιανοί - Βαπτιστές σήμερα βρίσκονται σε όλο τον κόσμο: στην Ασία, την Ευρώπη, την Αφρική, την Αυστραλία, την Αμερική.

Συχνά, όταν οι Ρώσοι συναντούν για πρώτη φορά Προτεστάντες, νομίζουν ότι αυτό είναι "Αμερικανική πίστη". Και αν συναντήσουν έναν Αμερικανό σε μια εκκλησία, τότε είναι πρακτικά αδύνατο να τους πείσουν ότι η εκκλησία είναι ρωσική και καθόλου αμερικανική. Ναι, πράγματι, αν στη Ρωσία οι περισσότεροι πολίτες της είναι Ορθόδοξοι, τότε στην Αμερική - κάθε δεύτερος Προτεστάντης. Δεν υπάρχουν ορθόδοξες εκκλησίες στις αμερικανικές ταινίες. Αλλά υπάρχουν συχνά προτεστάντες.

Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει καθόλου αυτό Βαπτιστική Εκκλησία- "Αμερικανός". Απλώς στη Ρωσία το κίνημα των Βαπτιστών άρχισε να εξαπλώνεται αρκετά αργά, στη δεκαετία του '70. XIX αιώνας. Για πολλούς Ρώσους που βαφτίστηκαν στην παιδική ηλικία και θεωρούν τους εαυτούς τους Ορθόδοξους, δεν είναι ξεκάθαρο γιατί χρειάζονται άνθρωποι όπως οι Βαπτιστές. Ωστόσο, ένα άτομο δεν σώζεται από το γεγονός ότι βαφτίστηκε στην παιδική ηλικία. Δεν σώζεται φορώντας σταυρό. Και δεν σώζεται από το γεγονός ότι γιορτάζει τα Χριστούγεννα και το Πάσχα. Για τους περισσότερους Ρώσους, η Ορθοδοξία είναι περισσότερο παράδοση παρά ειλικρινής πίστη στον ζωντανό Θεό.Οι Βαπτιστές βαφτίζονται σε συνειδητή ηλικία. Όταν δηλαδή στη ζωή ενός ανθρώπου γινόταν συνάντηση με τον Θεό, μετάνοια. Ο άνθρωπος δέχεται συνειδητά την πίστη.

Τι πιστεύουν οι Βαπτιστές;

Οι βαπτιστές πιστεύουν σε έναν Θεό και Τριάδα ομολογήστε το Σύμβολο της Πίστεως των Αποστόλων και τελέστε την Κοινωνία. Το κύριο κίνητρο της ζωής ενός χριστιανού είναι Ο Θεός και η Δόξα Του . Η μόνη πηγή αποκάλυψης του θελήματος του Θεού στη γη είναι Λόγος του Θεού - Βίβλος . Οι Βαπτιστές πιστεύουν ότι ο συγγραφέας του είναι ο ίδιος ο Θεός - το Άγιο Πνεύμα. Επομένως, είναι η Βίβλος που είναι το κριτήριο και ο κανόνας για κάθε απόφαση στη ζωή. (2 Τιμ. 3:16-17), Κολ. 2:8). Το να είσαι χριστιανός, σύμφωνα με τους Βαπτιστές, σημαίνει αναγνωρίστε τον Χριστό ως Σωτήρα σας και λάβετέ Τον ως Κύριο όλης της ζωής . Η πίστη, σύμφωνα με τους Βαπτιστές, εκδηλώνεται σε μια αλλαγμένη ζωή (Β' Κορ. 5:17, Εφεσ. 2:10, Φιλιππ. 2:9-11).

Ταυτόχρονα, οι Βαπτιστές δεν απορρίπτουν την Ιερά Παράδοση, την εμπειρία των Αγίων Πατέρων της Ορθοδόξου Εκκλησίας και την πνευματική εμπειρία του παγκόσμιου Χριστιανισμού. Οι βαπτιστές προσεύχονται σαν να μιλούν στον Θεό, με τα δικά τους λόγια. Ωστόσο, μπορούν επίσης να προσεύχονται με λόγια από τη Βίβλο ή να χρησιμοποιούν υπέροχες προσευχές από την πνευματική κληρονομιά όλων των Χριστιανών του κόσμου ως πρότυπο. Οι βαπτιστές πιστεύουν σε ένα παγκόσμιο ιερατείο. Αυτό σημαίνει ότι κάθε μέλος της εκκλησίας είναι ιερέας του Θεού, δηλαδή αρχηγός στις προσευχές για άλλους ανθρώπους, λειτουργός της καλοσύνης και της αλήθειας στον κόσμο. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχει δομή στην εκκλησία. Στην εκκλησία προΐσταται ένας χειροτονημένος ιερέας, πρεσβύτερος, τον οποίο βοηθούν και χειροτονημένοι διάκονοι. Κυρίαρχο ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑείναι η ανάγνωση της Αγίας Γραφής, το κήρυγμα και η προσευχή. Οι βαπτιστές λατρεύουν να τραγουδούν. Επομένως, κάθε θεία λειτουργία συνοδεύεται απαραίτητα από τα άσματα της χορωδίας ή όλων των συγκεντρωμένων για τη λειτουργία. Το κτίριο της εκκλησίας μπορεί να είναι και μεγάλο και όμορφο, και ένα πολύ απλό αγροτικό σπίτι. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι το κτίριο των Βαπτιστών είναι τόπος λατρείας προς τον Θεό, τόπος προσευχής και η Εκκλησία είναι οι άνθρωποι (κοινότητα) που κάνουν αυτό το κτίριο τόπο λατρείας. Φυσικά, αν δεν υπάρχει άλλη δυνατότητα, τότε μπορείτε να λατρεύετε τον Θεό οπουδήποτε, αλλά όπως όλοι οι Χριστιανοί, οι Βαπτιστές προτιμούν να χρησιμοποιούν ειδικά κτίρια για αυτό. Το κτίριο γίνεται τέτοιο μόνο μετά την λειτουργία του αγιασμού. Έτσι, η κοινότητα των πιστών το αφιερώνει στον Θεό. Στο εσωτερικό, ως διακόσμηση, χρησιμοποιείται συνήθως ένας σταυρός ως σύμβολο του Θεού και της θυσίας του.

Οι βαπτιστές πιστεύουν ότι κάθε άνθρωπος είναι αμαρτωλός, αλλά ο Θεός σώζει έναν άνθρωπο. Επομένως, δεν υπάρχουν άνθρωποι χειρότεροι ή καλύτεροι, όλοι είναι το ίδιο αμαρτωλοί ενώπιον του Θεού, πέθανε και αναστήθηκε, για να έχουν όλοι την ευκαιρία να έρθουν κοντά Του, για να έχουν όλοι την ευκαιρία να σωθούν. Ωστόσο, δεν σώζονται όλοι. Και μόνο αυτοί που δέχονται αυτή τη θυσία είναι σωτηρία. Ποιος πιστεύει στον Χριστό, ο οποίος ήρθε με τη σάρκα, πέθανε και αναστήθηκε.

Πώς νιώθουν οι Βαπτιστές για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς;

Οι Βαπτιστές είναι Προτεστάντες. Οι Προτεστάντες, όπως και οι Ορθόδοξοι, και οι Καθολικοί είναι Χριστιανοί. Οι Χριστιανοί πιστεύουν στον Ένα Θεό. Οι Χριστιανοί πιστεύουν στον Χριστό. Ναι, και οι τρεις κλάδοι του Χριστιανισμού Τον λατρεύουν με διαφορετικούς τρόπους. Κάποιος είναι πιο κοντά στην Ορθόδοξη Εκκλησία, κάποιος βρίσκει παρηγοριά στην Καθολική Εκκλησία, κάποιος συμπαθεί τους Προτεστάντες. Ο άνθρωπος είναι ένα μοναδικό δημιούργημα και κάθε άνθρωπος έχει τον δικό του δρόμο προς τον Θεό. Και οι αληθινοί πιστοί ενώνονται με ένα πράγμα - αγάπη προς τον Θεό και αγάπη προς τους ανθρώπους, ευλαβική στάση προς τις Αγίες Γραφές. Αν δεν έχεις αυτή την αγάπη, τότε όπως και να την ονομάσεις, το λεγόμενο "πίστη"θα είναι λίγα. Και όσοι γνώρισαν την Αγάπη του Θεού - του Πατέρα, που έδωσε τον Υιό Του, έχουν αγάπη, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή.

Ο Κύριος Ιησούς Χριστός εμφανίστηκε στη γη πριν από δύο χιλιετίες για να σώσει όλη την ανθρωπότητα από την καταδίκη, την αμαρτία και τον θάνατο, που έγιναν σύντροφοί του από τη στιγμή που οι πρόγονοί του Αδάμ και η Εύα αμάρτησαν. Και τώρα, για να κατανοήσουμε καλύτερα ποιοι είναι οι Βαπτιστές από την άποψη της Ορθοδοξίας, είναι απαραίτητο να στραφούμε στη στιγμή του σχηματισμού της Αληθινής Εκκλησίας, όταν ο Θεός, με τη βοήθεια των αποστόλων Του μαθητών, δημιούργησε την Εκκλησία ως το δικό Του μυστικιστικό σώμα, και μέσω των μυστηρίων της Εκκλησίας άρχισε να επικοινωνεί μαζί Του. Επομένως, οι άνθρωποι που πιστεύουν στον Χριστό άρχισαν να πηγαίνουν στην εκκλησία και με τη δράση του Αγίου Πνεύματος έλαβαν θεραπεία του σώματος, ειρήνη και γαλήνη στην ψυχή. Αλλά τότε ποιοι είναι οι Βαπτιστές, από πού ήρθαν;


Διαφωνούντες, αιρετικοί και σεχταριστές

Για να διαφυλάξει την ενότητα της πίστης, η Εκκλησία έχει περιορίσει και καθιερώσει τους νόμους και τους κανόνες της ύπαρξής της. Όποιος παραβίαζε αυτούς τους νόμους ονομαζόταν σχισματικός ή σεχταριστής και οι διδασκαλίες που κήρυτταν ονομάζονταν αίρεση. Η Εκκλησία έβλεπε τα σχίσματα ως ένα από τα μεγαλύτερα αμαρτήματα που έγιναν εναντίον της.
Οι άγιοι Πατέρες εξισώνουν αυτό το αμάρτημα με το φόνο ενός ανθρώπου και με την ειδωλολατρία, ακόμη και το αίμα ενός μάρτυρα δεν μπορούσε να εξιλεώσει αυτήν την αμαρτία. Στην ιστορία της Εκκλησίας είναι γνωστός ένας άπειρος αριθμός σχισμάτων. Αρχίζουν να παραβιάζονται οι εκκλησιαστικοί κανόνες - πρώτα ένας, μετά ένας άλλος αυτόματα, και ως αποτέλεσμα, η Αληθινή Ορθόδοξη Πίστη διαστρεβλώνεται.

η χάρη του Θεού

Όλα αυτά αναπόφευκτα θα οδηγήσουν σε καταστροφή, όπως εκείνο το άγονο κλήμα του αμπελώνα που μίλησε ο Κύριος, το οποίο θα καεί. Το πιο τρομερό εδώ είναι ότι η Χάρη του Θεού φεύγει από τέτοιους σχισματικούς. Αυτοί οι άνθρωποι δεν μπορούν πλέον να κατανοήσουν την Αλήθεια και νομίζουν ότι κάνουν το έργο του Θεού, διαδίδουν ψέματα για την Εκκλησία, χωρίς να γνωρίζουν ότι με αυτόν τον τρόπο πάνε ενάντια στον ίδιο τον Θεό. Όλα τα είδη των αιρέσεων δημιουργούνται σε μεγάλους αριθμούς και εξίσου πολλές από αυτές καταρρέουν. Ως εκ τούτου, δεν είναι δυνατό να τα απαριθμήσουμε με το όνομα, την ημερομηνία δημιουργίας και τους ηγέτες που τους οδηγούν, θα επικεντρωθούμε μόνο στα πιο σημαντικά, αλλά περισσότερο σε αυτό αργότερα.

Ποιοι είναι οι Βαπτιστές από την άποψη της Ορθοδοξίας

Για να σώσει την ψυχή του, ο καθένας πρέπει να βγάλει τα απαραίτητα συμπεράσματα για την αληθινή ορθόδοξη πίστη και να μην πέσει στο δόλωμα σχισματικών και σεχταριστών, αλλά να λάβει τη χάρη και να είναι με τα πάντα. Ορθόδοξος κόσμοςστην ενότητα. Μετά από όλα αυτά τα στοιχεία που πρέπει να γνωρίζετε, μπορείτε να προσεγγίσετε το θέμα του ποιοι είναι οι Βαπτιστές. Άρα, από την σκοπιά της Ορθόδοξης Εκκλησίας, οι Βαπτιστές είναι σεχταριστές που έχουν παραστρατήσει στις απόψεις τους, που δεν έχουν καμία σχέση με την Εκκλησία του Χριστού και τη σωτηρία του Θεού. Την Αγία Γραφή, σύμφωνα με την Ορθόδοξη Εκκλησία, ερμηνεύουν λανθασμένα και ψευδώς, όπως όλοι οι άλλοι σεχταριστές και αιρετικοί. Η στροφή προς αυτούς είναι μεγάλη αμαρτία για την ανθρώπινη ψυχή. Μερικοί δεν έχουν ξεκάθαρη ιδέα για το ποιοι είναι οι Βαπτιστές, φωτογραφίες διαφορετικών αιρέσεων δίνουν μια κατά προσέγγιση απάντηση, αλλά θα προσπαθήσουμε επίσης να εξετάσουμε αυτό το ζήτημα περαιτέρω.
Οι Άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας είναι η αληθινή και μοναδική πηγή πνευματικής φώτισης, αυτό ισχύει και για την Αγία Γραφή.

Ποιοι είναι οι Βαπτιστές; Αίρεση?

Στην Ανατολική Ευρώπη, το Βάπτισμα είναι πιο διαδεδομένο. Οι Βαπτιστές είναι μια προτεσταντική αίρεση που ιδρύθηκε στην Αγγλία το 1633. Στην αρχή αποκαλούσαν τους εαυτούς τους "αδέρφια", μετά - "Βαπτιστές", μερικές φορές - "Καταβαπτιστές" ή "βαπτισμένους Χριστιανούς".

Η απάντηση στα ερωτήματα σχετικά με το ποιοι είναι οι Βαπτιστές και γιατί ονομάζονται, μπορεί να ξεκινήσει με το γεγονός ότι η ίδια η λέξη «Βαπτίστο» μεταφράζεται από τα ελληνικά ως «βυθίζω». Ο Τζον Σμιθ ηγήθηκε αυτής της αίρεσης στον αρχικό σχηματισμό της και όταν ένα σημαντικό μέρος των εκπροσώπων της μετακόμισε στη Βόρεια Αμερική, ο Ρότζερ Γουίλιαμ την οδήγησε εκεί. Αυτές οι αιρέσεις άρχισαν να υποδιαιρούνται πρώτα σε δύο και μετά σε πολλές άλλες διαφορετικές φατρίες. Και αυτή η διαδικασία ακόμα δεν σταματά με κανέναν τρόπο, αφού οι κοινότητες, οι σύλλογοι ή οι κοινότητες δεν έχουν υποχρεωτικά σύμβολα, δεν ανέχονται κανένα συμβολικό βιβλίο, δεν έχουν διοικητική κηδεμονία. Το μόνο που αναγνωρίζουν είναι το Σύμβολο της Πίστεως των Αποστόλων.

Βαπτιστικό δόγμα

Το κυριότερο στο οποίο βασίζεται το δόγμα των Βαπτιστών είναι η αναγνώριση της Αγίας Γραφής ως μοναδικής πηγής δόγματος. Απορρίπτουν τη βάπτιση των παιδιών, μόνο τα ευλογούν. Σύμφωνα με τους κανόνες των Βαπτιστών, το βάπτισμα πρέπει να τελείται μόνο μετά την αφύπνιση της προσωπικής πίστης σε ένα άτομο, μετά από 18 χρόνια και την παραίτηση από μια αμαρτωλή ζωή. Χωρίς αυτό, αυτή η ιεροτελεστία δεν έχει καμία δύναμη για αυτούς και είναι απλώς απαράδεκτη. Οι βαπτιστές θεωρούν ότι το βάπτισμα είναι ένα εξωτερικό σημάδι εξομολόγησης και έτσι απορρίπτουν τη συμμετοχή του Θεού σε αυτό το μεγάλο μυστήριο, το οποίο ανάγει τη διαδικασία σε απλή ανθρώπινη δράση.

Εξυπηρέτηση και διαχείριση

Έχοντας ξεκαθαρίσει λίγο ποιοι είναι οι Βαπτιστές, ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε πώς πάνε οι υπηρεσίες τους. Κάνουν εβδομαδιαία λειτουργία την Κυριακή, διαβάζονται κηρύγματα και αυτοσχέδιες προσευχές, ακούγεται τραγούδι με ενόργανη μουσική. Τις καθημερινές, οι Βαπτιστές μπορούν επίσης να συγκεντρώνονται επιπλέον για προσευχή και συζήτηση για τη Βίβλο, διαβάζοντας πνευματικά ποιήματα και ποιήματα.

Σύμφωνα με την οργάνωση και τη διαχείρισή τους, οι Βαπτιστές χωρίζονται σε ανεξάρτητες ξεχωριστές κοινότητες ή εκκλησίες. Από αυτό μπορούν να ονομαστούν Congregationalists. Συνεχίζοντας το θέμα «Ευαγγελικοί Χριστιανοί (Βαπτιστές) - ποιοι είναι αυτοί;», πρέπει να σημειωθεί ότι όποιο όνομα κι αν φέρουν, όλοι οι Βαπτιστές βάζουν πάνω από τη διδασκαλία την ηθική αντοχή και την ελευθερία της συνείδησης. Δεν θεωρούν το γάμο μυστήριο, αλλά αναγνωρίζουν την ευλογία ως απαραίτητη, λαμβάνοντας την μέσω των αξιωματούχων της κοινότητας ή των πρεσβυτέρων (ποιμένων). Υπάρχουν επίσης ορισμένες μορφές πειθαρχικών μέτρων - πρόκειται για αφορισμό και δημόσια προτροπή.

Θέτοντας το ερώτημα ποιοι είναι οι Βαπτιστές, σε τι βασίζεται η πίστη τους, αξίζει να σημειωθεί ότι ο μυστικισμός της αίρεσης αποκαλύπτεται στην επικράτηση των συναισθημάτων έναντι της λογικής. Όλο το δόγμα βασίζεται στον ακραίο φιλελευθερισμό, ο οποίος βασίζεται στις διδασκαλίες του Λούθηρου και του Καλβίνου για τον προορισμό.

Η διαφορά μεταξύ Βαπτίσματος και Λουθηρανισμού

Το βάπτισμα διαφέρει από τον λουθηρανισμό ως προς την άνευ όρων και συνεπή εφαρμογή των κύριων διατάξεων του Λουθηρανισμού για τις Αγίες Γραφές, για την Εκκλησία και για τη σωτηρία. Το βάπτισμα διακρίνεται από μεγάλη εχθρότητα προς ορθόδοξη εκκλησία. Οι Βαπτιστές είναι περισσότερο διατεθειμένοι προς την αναρχία και τον Ιουδαϊσμό από τους Λουθηρανούς. Και γενικά δεν έχουν διδασκαλία για την Εκκλησία ως τέτοια, την απορρίπτουν, όπως όλη η εκκλησιαστική ιεραρχία. Αλλά για να πάρουμε μια ολοκληρωμένη απάντηση στο ερώτημα ποιοι είναι οι Χριστιανοί Βαπτιστές, ας βουτήξουμε λίγο στην εποχή της Σοβιετικής Ένωσης. Εκεί είναι πιο διαδεδομένα.

Ευαγγελικοί Χριστιανοί Βαπτιστές

Ας σημειωθεί ότι η κύρια ανάπτυξη της κοινότητας των Βαπτιστών έγινε μετά το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Αυτό συνέβη κυρίως στον Καύκασο, στη νότια και ανατολική Ουκρανία, καθώς και στην Αγία Πετρούπολη. Σύμφωνα με την τσαρική πολιτική, λόγω της ενεργού ιεραποστολικής δραστηριότητας, οι Βαπτιστές στάλθηκαν εξόριστοι στη Σιβηρία, μακριά από τα κέντρα της εκπαίδευσής τους. Εξαιτίας αυτού, το 1896 οι Βαπτιστές-μετανάστες από τον Καύκασο σχημάτισαν την πρώτη κοινότητα στη Δυτική Σιβηρία, το κέντρο της οποίας ήταν το Ομσκ. Για να δώσουμε μια πιο ακριβή απάντηση στο ερώτημα ποιοι είναι οι Ευαγγελικοί Βαπτιστές, σημειώνουμε ότι πέρασαν αρκετές δεκαετίες προτού εμφανιστεί μια ονομασία - εμφανίστηκαν Ευαγγελικοί Χριστιανοί Βαπτιστές (ΕΚΤ) που προσχώρησαν στο δόγμα των Βαπτιστών στην επικράτεια της πρώην ΕΣΣΔ. Η κατεύθυνσή τους διαμορφώθηκε από δύο ρεύματα που προέκυψαν στη νότια Ρωσία από τις βαπτιστικές κοινότητες της δεκαετίας του '60 του XIX αιώνα και τους Ευαγγελικούς Χριστιανούς της δεκαετίας του '70 του XIX αιώνα. Η ένωσή τους έγινε το φθινόπωρο του 1944 και ήδη το 1945 συγκροτήθηκε στη Μόσχα το Πανενωσιακό Συμβούλιο Ευαγγελικών Χριστιανών και Βαπτιστών.

Ποιοι είναι οι Χωρισμένοι Βαπτιστές;

Όπως προαναφέρθηκε, οι αιρέσεις αλλάζουν συνεχώς και περαιτέρω διασπώνται σε νέους σχηματισμούς, επομένως οι βαπτιστικές κοινότητες που έχουν αποχωρήσει από το Συμβούλιο Εκκλησιών της ΕΚΤ ονομάζονται χωρισμένες ή αυτόνομες. Τις δεκαετίες του 1970 και του 1980 είχαν καταγραφεί ως αυτόνομες κοινότητες και μέχρι τη δεκαετία του 1990 ένας τεράστιος αριθμός είχε εμφανιστεί λόγω της ενεργού ιεραποστολικής δραστηριότητας. Και ποτέ δεν εντάχθηκαν στους συγκεντρωτικούς συλλόγους. Όσο για το θέμα «Ποιοι είναι οι χωρισμένοι Βαπτιστές στο Σουχούμι», έτσι ακριβώς δημιουργήθηκε αυτή η κοινότητα. Αυτή, έχοντας αποχωριστεί από το κύριο κέντρο, άρχισε να διεξάγει τις αυτόνομες δραστηριότητές της στο έδαφος της Αμπχαζίας με κύριο κέντρο το Σουχούμι.

Το ίδιο ισχύει και για το ερώτημα ποιοι είναι οι χωρισμένοι Βαπτιστές στο Mukhumi. Όλα αυτά είναι ξεχωριστές βαπτιστικές κοινωνίες που δεν υποτάσσονται σε κανέναν και κάνουν μια ανεξάρτητη ζωή σύμφωνα με τους δικούς τους κανόνες.

Νεοσύστατες Βαπτιστικές εκκλησίες

Πρόσφατα, μια νέα κατεύθυνση εμφανίστηκε για την κοινότητα των Βαπτιστών της Τιφλίδας. Είναι ενδιαφέρον ότι προχώρησε ακόμη περισσότερο στην πίστη της, αλλάζοντας ουσιαστικά τα πάντα πέρα ​​από την αναγνώριση. Οι καινοτομίες της είναι πολύ, πολύ εκπληκτικές, αφού κατά τη διάρκεια της λειτουργίας όλοι οι παρευρισκόμενοι χρησιμοποιούν τις πέντε αισθήσεις, οι βοσκοί φορούν μαύρα ρούχα, κεριά, καμπάνες και μουσική χρησιμοποιούνται στην τελετή και οι Βαπτιστές σταυρώνονται επίσης με το σταυρό. Σχεδόν όλα είναι στο πνεύμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αυτοί οι Βαπτιστές οργάνωσαν ακόμη και σεμινάριο και σχολή αγιογραφίας. Αυτό εξηγεί τη χαρά του σχισματικού και αναθεματισμένου Φιλάρετου, του προκαθήμενου της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Πατριαρχείου Κιέβου, που κάποτε μάλιστα παρουσίασε την εντολή στον αρχηγό αυτής της κοινότητας.

Βαπτιστές και Ορθόδοξοι. Διαφορές

Οι Βαπτιστές, όπως και οι Ορθόδοξοι, πιστεύουν ότι είναι ακόλουθοι του Χριστού και η πίστη τους είναι αληθινή. Και για τους δύο η Αγία Γραφή είναι η μόνη πηγή διδασκαλίας, αλλά οι Βαπτιστές απορρίπτουν εντελώς την Ιερά Παράδοση (γραπτά έγγραφα και εμπειρία ολόκληρης της Εκκλησίας). Οι Βαπτιστές ερμηνεύουν τα βιβλία της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης με τον δικό τους τρόπο, όπως καταλαβαίνει ο καθένας. Ορθόδοξος φυσιολογικό άτομοαπαγορεύεται να το κάνει. Η ερμηνεία των ιερών βιβλίων γράφτηκε από τους αγίους πατέρες υπό την ειδική επίδραση του Αγίου Πνεύματος.

Οι Ορθόδοξοι πιστοί πιστεύουν ότι η σωτηρία επιτυγχάνεται μόνο με ένα ηθικό κατόρθωμα και δεν υπάρχει εγγυημένη σωτηρία, αφού ένα άτομο σπαταλά αυτό το δώρο για τις αμαρτίες του. Ο Ορθόδοξος φέρνει πιο κοντά τη σωτηρία του εξαγνίζοντας την ψυχή με τα μυστήρια της Εκκλησίας, την ευσεβή ζωή και την τήρηση των εντολών.

Οι Βαπτιστές ισχυρίζονται ότι η σωτηρία έχει ήδη συμβεί στον Γολγοθά, και τώρα δεν απαιτείται τίποτα γι 'αυτό, και δεν έχει καν σημασία πόσο δίκαιο ζει ένα άτομο. Απορρίπτουν επίσης τον σταυρό, τις εικόνες και άλλα χριστιανικά σύμβολα. Για τους Ορθοδόξους αυτά τα συστατικά είναι απόλυτη αξία.

Οι Βαπτιστές απορρίπτουν την ουράνια αγιότητα της Παναγίας μας και δεν αναγνωρίζουν αγίους. Για τους Ορθοδόξους, η Μητέρα του Θεού και οι άγιοι δίκαιοι είναι οι υπερασπιστές και οι μεσολαβητές της ψυχής ενώπιον του Κυρίου.

Οι βαπτιστές δεν έχουν ιερατείο, ενώ Ορθόδοξη λειτουργίακαι όλα τα εκκλησιαστικά μυστήρια μπορεί να τα τελέσει μόνο ιερέας.

Οι βαπτιστές δεν έχουν ειδική οργάνωση λατρείας, προσεύχονται με δικά τους λόγια. Οι Ορθόδοξοι, σε αυστηρή συμφωνία, τελούν τη Λειτουργία.

Στο βάπτισμα, οι Βαπτιστές βυθίζουν το άτομο που βαφτίζεται μία φορά στο νερό, Ορθόδοξο - τρεις φορές. Οι βαπτιστές απορρίπτουν τη δοκιμασία της ψυχής μετά θάνατον και επομένως δεν θάβουν τους νεκρούς. Μαζί τους, όταν πεθάνει, πηγαίνει αμέσως στον παράδεισο. Οι Ορθόδοξοι έχουν ειδική κηδεία και ξεχωριστές προσευχές για τους νεκρούς.

συμπέρασμα

Θα ήθελα να σας υπενθυμίσω ότι η Αγία Εκκλησία δεν είναι λέσχη συμφερόντων, αλλά κάτι που μας έρχεται από τον Κύριο. Η Εκκλησία του Χριστού, που ιδρύθηκε από τους αποστόλους μαθητές του, είναι ενωμένη στη γη εδώ και χίλια ολόκληρα χρόνια. Αλλά το 1054, το δυτικό τμήμα του έπεσε μακριά από τη Μία Εκκλησία του Χριστού, η οποία άλλαξε το Σύμβολο της Πίστεως και διακήρυξε τον εαυτό της Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, ήταν αυτή που έδωσε γόνιμο έδαφος σε όλους τους άλλους για να σχηματίσουν τις εκκλησίες και τις αιρέσεις τους. Τώρα από την σκοπιά της Ορθοδοξίας όσοι έχουν ξεφύγει από το Αληθινό Ορθόδοξη πίστηκαι όσοι κηρύττουν την πίστη στον Χριστό, όχι εξίσου με την Ορθοδοξία, δεν ανήκουν στην Μία Αγία και Αποστολική Εκκλησία που ίδρυσε ο ίδιος ο Σωτήρας. Δυστυχώς, αυτό προέρχεται από το γεγονός ότι πολλοί δεν αντιλαμβάνονται το μεγαλείο και το ύψος της χριστιανικής τους κλήσης, δεν γνωρίζουν τα καθήκοντά τους και ζουν μέσα στην κακία ως ειδωλολάτρες.

Ο άγιος απόστολος Παύλος έγραψε στην προσευχή του: «Μείνετε άξιοι της κλήσης στην οποία καλείστε, αλλιώς δεν θα είστε παιδιά του Θεού, αλλά του Σατανά, εκπληρώνοντας τις επιθυμίες του».

https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Η κοινότητα έχει πάνω από 58.000 συνδρομητές.

Είμαστε πολλοί, ομοϊδεάτες, και μεγαλώνουμε ραγδαία, δημοσιεύουμε προσευχές, ρητά αγίων, αιτήματα προσευχής, αναρτούμε έγκαιρα χρήσιμες πληροφορίες για γιορτές και ορθόδοξες εκδηλώσεις... Εγγραφείτε. Φύλακας Άγγελος για εσάς!

«Σώσε με Θεέ μου!». Σας ευχαριστούμε που επισκεφτήκατε τον ιστότοπό μας, προτού αρχίσετε να μελετάτε τις πληροφορίες, εγγραφείτε στην Ορθόδοξη κοινότητά μας στο Instagram Κύριε, Αποθήκευση και Αποθήκευση † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Η κοινότητα έχει πάνω από 60.000 συνδρομητές.

Είμαστε πολλοί, ομοϊδεάτες, και μεγαλώνουμε ραγδαία, δημοσιεύουμε προσευχές, ρητά αγίων, αιτήματα προσευχής, αναρτούμε έγκαιρα χρήσιμες πληροφορίες για γιορτές και ορθόδοξες εκδηλώσεις... Εγγραφείτε. Φύλακας Άγγελος για εσάς!

Η Ορθοδοξία κατά την τεράστια περίοδο της ύπαρξής της έχει χωριστεί σε αρκετά μεγάλο αριθμό διαφορετικών δογμάτων, καθεμία από τις οποίες, όσο παράξενο κι αν ακούγεται, αυτοαποκαλείται «εκκλησία». Όσον αφορά τους ανταγωνιστές, συχνά χρησιμοποιούνται διάφορα ονόματα σε σχέση με αυτούς. Η στάση απέναντι στους Βαπτιστές στην Ορθόδοξη θρησκεία είναι σαφής και ξεκάθαρη: αυτή δεν είναι εκκλησία, αλλά μόνο μία από τις προτεσταντικές αιρέσεις. Και ολόκληρος ο αριθμός των πιστών δεν είναι τίποτα λιγότερο από σαράντα εκατομμύρια. Και αυτό το γεγονός αμφισβητεί το αληθινό νόημα αυτή η τάση. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ Βαπτιστών και Ορθοδόξων και πώς αυτές οι διαφορές επηρέασαν μια τέτοια στάση απέναντί ​​τους, παρακάτω στο άρθρο.

Πώς νιώθουν οι Βαπτιστές για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς;

Η παγκοσμίου φήμης θρησκευτική ανοχή των Ηνωμένων Πολιτειών έγινε το περιβάλλον στο οποίο το Βάπτισμα ξεκίνησε την ακμή του. Οι ιδέες της λεγόμενης κοινωνικής δικαιοσύνης προσέλκυαν όλο και περισσότερους οπαδούς στην κοινότητα. Έτσι, ο αριθμός τους αυξήθηκε σταδιακά αλλά σημαντικά. Παρεμπιπτόντως, σήμερα σχεδόν 25 εκατομμύρια οπαδοί αυτής της θρησκευτικής τάσης ζουν μόνο στη Βόρεια Αμερική.

Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι ο δεύτερος μεγαλύτερος αριθμός τέτοιων οπαδών καταλαμβάνεται από την Αφρική - περισσότεροι από 10 εκατομμύρια άνθρωποι. Οι τελευταίες στην πρώτη τριάδα είναι η Ωκεανία και η Ασία - περίπου 5,5 εκατομμύρια.

Η στάση των Βαπτιστών απέναντι στους Ορθοδόξους μπορεί να καθοριστεί από τις διατάξεις της πίστης τους, δηλαδή:

• ομολογία άψογη σύλληψηΧριστός;
• κατανόηση της ενότητας του Θεού.
• πίστη στη σωματική ανάσταση του Ιησού.
• την έννοια της Τριάδας - ως Θεός Πατέρας, Υιός, Άγιο Πνεύμα.
• δόγμα που σχετίζεται με την ανάγκη για σωτηρία.
• επίγνωση της θείας χάρης.
• αποδοχή της Βασιλείας του Θεού.

Πώς αντιμετωπίζει η Ορθόδοξη Εκκλησία τους Βαπτιστές;

Η στάση της Ορθόδοξης Εκκλησίας απέναντι στους Βαπτιστές είναι μάλλον διφορούμενη και έγκειται στις ακόλουθες πτυχές:

• Οι Ορθόδοξοι χρησιμοποιούν το Σύμβολο της Πίστεως της Νίκαιας-Τσάρεγκραντ, ενώ οι Βαπτιστές χρησιμοποιούν το Αποστολικό Σύμβολο, το οποίο διαφέρει αρκετά.
• Οι Βαπτιστές, σε αντίθεση με τους Χριστιανούς, πιστεύουν ότι είναι απαραίτητο να περάσει σε μια συνειδητή ηλικία, όταν ένα άτομο μπορεί συνειδητά να λάβει μια απόφαση σχετικά με τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις. Επιπλέον, αξίζει να σημειωθεί ότι το βάπτισμα μεταξύ των Βαπτιστών γίνεται με κατάδυση, ενώ μεταξύ των Ορθοδόξων, αντί για τέτοια βύθιση, επιτρέπεται το συνηθισμένο ράντισμα.
• οι Ορθόδοξοι δεν δέχονται τη Βαπτιστική ερμηνεία της Βίβλου, την οποία ερμηνεύουν με τον δικό τους τρόπο. Το ίδιο ισχύει για την ανάγνωση προσευχών.
• Οι βαπτιστές μπορούν να ομολογήσουν τις αμαρτίες τους είτε δημόσια είτε εσωτερικά, κάτι που οι Ορθόδοξοι έχουν πιο ξεκάθαρο πλαίσιο.
• Οι χριστιανοί δεν αποδέχονται την παντελή απουσία της ιεροσύνης των Βαπτιστών
• Οι ορθόδοξες λειτουργίες είναι πολύ πιο πολύχρωμες και ουσιαστικές, οι Βαπτιστές είναι σπάνιοι.

Οι διαφορές μεταξύ Ορθοδόξων και Βαπτιστών είναι και θα είναι πάντα ένα «εμπόδιο» σε θέματα κατανόησης και αποδοχής των θρησκειών του άλλου, και μια τέτοια επιλογή εξαρτάται από το ίδιο το άτομο.