Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Ο ιδρυτής της θρησκείας του Ισλάμ ήταν ο Μωάμεθ صلى الله عليه وسلم. Οι μουσουλμάνοι τον σέβονται βαθιά, θεωρώντας τον προφήτη και αγγελιοφόρο του Αλλάχ. Η πρώτη βιογραφία του Μωάμεθ συντάχθηκε από τον Ibn Ishaq, ο οποίος γεννήθηκε μισό αιώνα μετά τον θάνατο του προφήτη. Μας έχει φτάσει αποσπασματικά και αποσπασματικά.

Ο Μωάμεθ είναι ιστορικό πρόσωπο, γεννήθηκε το 570 στην πόλη της Μέκκας. Τα παιδικά χρόνια του Μωάμεθ ήταν γεμάτα τραγικά γεγονότα: ο πατέρας του Αμπντουλάχ πέθανε λίγες μέρες πριν γεννηθεί το αγόρι, η μητέρα του πέθανε όταν ήταν μόλις 6 ετών. Μετά τον θάνατο των γονιών του, ο Μωάμεθ ανατράφηκε από τον παππού του Abd al-Muttalib, ο οποίος ήταν ένας από τους πιο αξιοσέβαστους πρεσβύτερους της φυλής των Κουράις. Όταν πέθανε ο παππούς του, ο θείος του Abu Talib φρόντιζε το αγόρι. Τα βάσανα που υπέμεινε τον έκαναν ευαίσθητο στους ανθρώπους και στις κακουχίες των άλλων.

Σε ηλικία 12 ετών, ο Μωάμεθ έκανε το πρώτο του ταξίδι με το καραβάνι του θείου του στη Συρία. Για έξι μήνες το αγόρι παρατηρούσε τη ζωή των νομάδων Αράβων. Σε ηλικία περίπου 20 ετών, ο Μωάμεθ άρχισε να ζει μια ανεξάρτητη ζωή. Ήταν ένας άνθρωπος που ήξερε πολλά από το εμπόριο και ήξερε να οδηγεί τροχόσπιτα. Σύμφωνα με τους Άραβες ιστορικούς, ο Μωάμεθ διακρινόταν για τον εξαιρετικό του χαρακτήρα, την ειλικρίνεια και την ευσυνειδησία του και την πίστη στον λόγο του. Έχοντας γίνει οδηγός καμήλας, ο Μωάμεθ επισκέφτηκε πολλές χώρες, είδε ανθρώπους διαφορετικών πεποιθήσεων, έμαθε και κατάλαβε πολλά. Σε ηλικία 25 ετών, παντρεύτηκε μια πλούσια Μεκκανή χήρα, την Khadija, και έγινε ένας πλούσιος και σεβαστός άνδρας στη Μέκκα.

Στη Μέκκα ζούσαν κήρυκες του μονοθεϊσμού - οι Χανίφ, που λάτρευαν έναν Θεό και όχι είδωλα όπως οι υπόλοιποι. Δηλαδή η θρησκεία που έχει μείνει από την εποχή του προφήτη Ιμπραήμ (Avrvm). Ο Μωάμεθ γνώρισε τις θρησκευτικές παραδόσεις των λαών και σημείωσε τις θετικές και αρνητικές πλευρές.

Ο Μωάμεθ προσευχόταν στον Αλλάχ στην αρχή σε πλήρη μοναξιά, περνώντας μέρες και νύχτες στην προσευχή. Το αγαπημένο μέρος προσευχής του Μωάμεθ ήταν το όρος Χίρα. Σύμφωνα με το μύθο, μετά από τρία χρόνια ακούραστης προσευχής, μια αποκάλυψη από τον Αλλάχ ήρθε στον Μωάμεθ τη νύχτα. Είδε τον άγγελο Τζιμπρίλ, ο οποίος του είπε τα λόγια του Αλλάχ, που μιλούσαν για την ουσία του Θεού και τη σχέση του με τον άνθρωπο. Οι αποκαλύψεις που ελήφθησαν στο όρος Χίρα έπεισαν τελικά τον Μωάμεθ για την ορθότητα των θρησκευτικών του ιδεών.

Στη συνέχεια, ο Μωάμεθ άρχισε να προπαγανδίζει το θρησκευτικό σύστημα που του έστειλε ο Θεός. Οι πιο κοντινοί άνθρωποι -σύζυγος, ξάδερφος, υιοθετημένος γιος- έγιναν οι πρώτοι μουσουλμάνοι. Η διάδοση των θρησκευτικών διδασκαλιών του Μωάμεθ δεν ήταν εύκολη και μυστική. Μαζί με τον φίλο και ομόπιστό τους Abu Bakr, δημιούργησαν μια θρησκευτική κοινότητα (ummah). Μια μέρα, όταν ο Μωάμεθ ήταν ξαπλωμένος σε ένα κιόσκι, καλυμμένος με έναν μανδύα, ακούστηκε πάλι μια φωνή που τον διέταξε να αρχίσει ένα δημόσιο κήρυγμα. Ο Μωάμεθ έκανε το πρώτο του δημόσιο κήρυγμα στο κέντρο της Μέκκας μπροστά σε μεγάλο πλήθος πολιτών, αλλά δεν είχε επιτυχία. Οι Κουράις δεν πίστευαν ότι ο Αλλάχ δημιούργησε τη γη, τον άνθρωπο και τα ζώα και ζήτησαν ένα θαύμα από αυτόν. Ενώ ο Μωάμεθ δόξαζε τον Αλλάχ στα κηρύγματά του, οι κάτοικοι της πόλης το ανέχονταν. Όταν όμως άρχισε να επιτίθεται στους θεούς (είδωλα) που τιμούνταν στον ναό της Κάαμπα, οι Κουράις αποφάσισαν να απαγορεύσουν στον Μωάμεθ και τους υποστηρικτές του να προσεύχονται κοντά στο ναό. Του έριξαν βρώμικο νερό, του πέταξαν πέτρες, τον επέπληξαν και τον ταπείνωσαν. Το 622, ο Μωάμεθ και τα αγαπημένα του πρόσωπα, μη μπορώντας να αντέξουν τη γελοιοποίηση και τη δίωξη, μετακόμισαν στην πόλη Γιαθρίμ (Μεδίνα). Το έτος της μετανάστευσης σηματοδότησε την αρχή του μουσουλμανικού ημερολογίου.

Οι Μεδινοί δέχθηκαν τον Μωάμεθ με σχεδόν καθολική έγκριση. Στη Μεδίνα, ο Μωάμεθ έγινε ικανός πολιτικός και ηγεμόνας. Ένωσε όλες τις αντιμαχόμενες φυλές της πόλης και κυβέρνησε δίκαια. Οι άνθρωποι πίστεψαν τον Μωάμεθ και τον ακολούθησαν. Ο αριθμός των προσηλυτισμένων στο Ισλάμ αυξήθηκε ραγδαία. Η Μεδίνα έγινε ισχυρό μουσουλμανικό κέντρο. Εδώ χτίστηκε το πρώτο τζαμί, καθιερώθηκαν κανόνες προσευχής και συμπεριφοράς στην καθημερινή ζωή και διαμορφώθηκαν οι βασικές αρχές του θρησκευτικού δόγματος. Εκφράστηκαν στις «αποκαλύψεις» που συνέθεσαν το Κοράνι, με τα λόγια, τις αποφάσεις και τις πράξεις του ίδιου του Μωάμεθ.

Όμως η Μέκκα παρέμεινε εχθρική προς τους μουσουλμάνους. Οι κάτοικοι της Μέκκας επιτέθηκαν στους Μουσουλμάνους πολλές φορές και ο Μωάμεθ έπρεπε να χρησιμοποιήσει βία για να υποτάξει και να φέρει τους Κουράις στη λογική. Το 630, ο Μωάμεθ επέστρεψε θριαμβευτικά στη Μέκκα. Η Μέκκα και η Κάαμπα γίνονται το ιερό του Ισλάμ. Ο Μωάμεθ καθάρισε το παγανιστικό καταφύγιο της Κάαμπα από τα είδωλα, αφήνοντας μόνο τη «μαύρη πέτρα». Ο Μωάμεθ υπέγραψε συνθήκη ειρήνης με τους Κουράις και, αφού ασπάστηκε τους πάντες στο Ισλάμ, επέστρεψε στη Μεδίνα. Το 632, πέθανε από ασθένεια, όντας ουσιαστικά ηγεμόνας όλης της Αραβίας.

Όλες οι πηγές που αναφέρουν τη ζωή και το έργο του Μωάμεθ τονίζουν τον μέτριο τρόπο ζωής του. Ο Μωάμεθ ήταν αναμφίβολα ένας εξαιρετικός άνθρωπος, ένας αφοσιωμένος, έξυπνος και ευέλικτος πολιτικός. Οι προσωπικές ιδιότητες του Μωάμεθ έγιναν σημαντικός παράγοντας στο γεγονός ότι το Ισλάμ, το οποίο αρχικά ήταν ένα από τα πολλά ιδεολογικά κινήματα που σημάδεψαν τη μετάβαση από την αρχαιότητα στον Μεσαίωνα, μετατράπηκε σε μια από τις πιο σημαίνουσες παγκόσμιες θρησκείες. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Ισλάμ, ο Μωάμεθ είναι ο τελευταίος προφήτηςστην ιστορία της ανθρωπότητας. Μετά από αυτόν δεν υπήρχαν και δεν θα υπάρχουν πια προφήτες και παγκόσμιες θρησκείες.

Αυτό είναι ενδιαφέρον:

«Ο Μωάμεθ ζει εξαιρετικά απλά και ντύνεται σεμνά. Φοράει χοντρό μανδύα, έχει μια αλλαγή λινό εσώρουχο, δεν αφήνει σκασίματα ή ακριβά υφάσματα, φοράει τουρμπάνι ή τετράγωνο μαντήλι, μπότες ή σανδάλια, καθαρίζει και επιδιορθώνει τα ρούχα του, δεν χρειάζεται υπηρέτη. Το φαγητό του Μωάμεθ είναι εξίσου απλό: μια χούφτα χουρμάδες, ένα κέικ κριθαριού, τυρί, ένα φλιτζάνι γάλα, χυλός και φρούτα - αυτό είναι το φαγητό κάθε μέρα, το κρέας δεν σερβίρεται περισσότερο από μία φορά την εβδομάδα».

«Ο Μωάμεθ, σύμφωνα με την περιγραφή των συγχρόνων του, ήταν μέτριου ύψους, πλατύς ώμος, νευρικός, με μεγάλα χέρια και πόδια. Το πρόσωπό του ήταν μακρύ, με αιχμηρά και εκφραστικά χαρακτηριστικά, μύτη αχιβάδα και μαύρα μάτια. Απότομα, σχεδόν λιωμένα φρύδια, ένα μεγάλο και εύκαμπτο στόμα, λευκά δόντια, λεία μαύρα μαλλιά που έπεφταν στους ώμους του και μια μακριά, πυκνή γενειάδα...

Ήταν προικισμένος με γρήγορη ευφυΐα. Ισχυρή μνήμη. Μια ζωηρή φαντασία και μια ιδιοφυΐα εφευρετικότητας. Ήταν βιαστικός από τη φύση του, αλλά ήξερε πώς να ελέγχει τις παρορμήσεις της καρδιάς του. Ήταν ειλικρινής και το ίδιο με όλους. Ο απλός κόσμος τον αγαπούσε για τη φιλικότητα με την οποία δεχόταν και άκουγε όλα τα παράπονα».

Ο Προφήτης Μωάμεθ γεννήθηκε το 570 στη Μέκκα. Η οικογένειά του δεν ήταν πλούσια, αλλά αρκετά ευγενής· ανήκε στη φυλή Χασίμ της φυλής Κουράις. Ο πατέρας του Muhammad Abdallah πέθανε κατά τη διάρκεια ενός εμπορικού ταξιδιού λίγο πριν τη γέννησή του και το αγόρι βρέθηκε υπό τη φροντίδα του παππού του Shayb ibn Hashim al-Qurashi (γνωστός επίσης ως Abd al-Mutallib), επικεφαλής της φυλής Hashim. Το κλίμα της Μέκκας θεωρήθηκε δυσμενές για τα μικρά παιδιά και σε ηλικία έξι μηνών, ο Μωάμεθ δόθηκε να μεγαλώσει από μια υγρή νοσοκόμα σε μια νομαδική οικογένεια. Η μητέρα του Μωάμεθ, η Αμίνα, πέθανε όταν το αγόρι ήταν έξι ετών, και δύο χρόνια αργότερα ο Προφήτης Μωάμεθ βίωσε μια άλλη μεγάλη θλίψη - τον θάνατο του παππού και κηδεμόνα του Abd al-Mutallib. Ο κηδεμόνας του αγοριού ήταν ο Abu Talib, ο γιος του Abd al-Mutallib, θείου του Μωάμεθ και του νέου αρχηγού της φυλής Hashim. Ο Αμπού Ταλίμπ ήταν ένας αρκετά μεγάλος έμπορος εκείνης της εποχής, οδηγούσε καραβάνια και συχνά έπαιρνε τον Μωάμεθ μαζί του σε επαγγελματικά ταξίδια.

Γύρω στην ηλικία των είκοσι ετών, ο Προφήτης Μωάμεθ άρχισε να κάνει μια ανεξάρτητη ζωή, χωρίς επίσημη κηδεμονία από τον θείο του. Μέχρι εκείνη την εποχή, ήταν ήδη αρκετά γνώστης του εμπορίου, ήξερε πώς να οδηγεί τροχόσπιτα, αλλά δεν είχε αρκετά κεφάλαια για να διεξάγει τις επιχειρήσεις μόνος του. Ως εκ τούτου, ο νεαρός άνδρας αναγκάστηκε να προσλάβει σε πιο εύπορους εμπόρους. Το 595, ο Μωάμεθ άρχισε να διαχειρίζεται τις υποθέσεις της πλούσιας Μεκκανής χήρας Khadija bint Khuwaylid, η οποία ήταν τόσο γοητευμένη από τον χαρακτήρα, την εξυπνάδα και την ειλικρίνειά του που προσφέρθηκε να την παντρευτεί. Η Khadija ήταν 40 ετών εκείνη την εποχή, ο Muhammad ήταν 25. Η Khadija γέννησε στον Muhammad αρκετούς γιους, που πέθανε στη βρεφική ηλικία, και τέσσερις κόρες: Ruqayu, Umm Kulthum, Zainab και Fatima. Όσο ζούσε η Khadija (πέθανε το 619), ο Μωάμεθ δεν είχε άλλες γυναίκες.

Ο Προφήτης Μωάμεθ ήταν επιρρεπής σε μοναχικούς, ευσεβείς στοχασμούς και συχνά περνούσε αρκετές μέρες μόνος, και μια φορά το χρόνο, έναν ολόκληρο μήνα, σε μια σπηλιά στην πλαγιά του όρους Χίρα, στους πρόποδες του οποίου βρίσκεται η Μέκκα. Σύμφωνα με το μύθο, το 610, όταν ο Μωάμεθ ήταν περίπου 40 ετών, είδε ένα όραμα σε ένα όνειρο και άκουσε μια κλήση που του απευθυνόταν: «Διάβασε! Στο όνομα του Κυρίου σου, που δημιούργησε - δημιούργησε τον άνθρωπο από θρόμβο. Ανάγνωση! Και ο Κύριός σου, ο πιο γενναιόδωρος, που δίδαξε με καλάμ, δίδαξε στον άνθρωπο αυτό που δεν ήξερε» (96:1-5). Αυτό σηματοδότησε την αρχή μιας σειράς αποκαλύψεων που συνεχίστηκαν μέχρι το θάνατο του Μωάμεθ το 632. Γύρω στο 650, αυτές οι αποκαλύψεις γράφτηκαν και συγκεντρώθηκαν στο μουσουλμανικό ιερό βιβλίο, το Κοράνι.

Αρχικά, ο Προφήτης Μωάμεθ τρόμαξε από τις αποκαλύψεις που είχαν αρχίσει και αμφέβαλλε για την προέλευσή τους, νομίζοντας ότι τον κατείχαν τζιν (κακά πνεύματα), αλλά η σύζυγος του Μωάμεθ, Χαντίτζα, βοήθησε τον σύζυγό της να αντιμετωπίσει τις αμφιβολίες του και τον έπεισε ότι το ανώνυμο φάντασμα ήταν το άγγελος Τζιμπραήλ (Γαβριήλ), και τα οράματά του προήλθαν από τον Θεό. Ο Μωάμεθ πείστηκε ότι είχε επιλεγεί από τον Θεό ως αγγελιοφόρος (rasul Allah) και προφήτης (nabi) για να μεταφέρει τον λόγο του στους ανθρώπους. Οι πρώτες αποκαλύψεις διακήρυξαν το μεγαλείο του ενός και μοναδικού θεού Αλλάχ, απέρριψαν τον πολυθεϊσμό που ήταν διαδεδομένος στην Αραβία, πεπεισμένοι για το αναπόφευκτο της Ημέρας της Κρίσης, προειδοποίησαν για την επερχόμενη ανάσταση των νεκρών και την τιμωρία στην κόλαση όλων όσων δεν πιστεύουν στον Αλλάχ.

Στην αρχή, οι συγγενείς του αντιλήφθηκαν το κήρυγμα του Προφήτη Μωάμεθ με χλεύη, αλλά σταδιακά σχηματίστηκε μια μόνιμη ομάδα υποστηρικτών γύρω του, που τον αναγνώρισαν ως προφήτη και άκουγαν με προσοχή τις αποκαλύψεις του. Η ελίτ της Μέκκα ένιωσε τον κίνδυνο αυτών των κηρυγμάτων, τα οποία απείλησαν να καταστρέψουν ένα από τα θεμέλια του εμπορίου της Μέκκα - τη λατρεία των αραβικών θεοτήτων, και άρχισαν να καταπιέζουν τους οπαδούς του Προφήτη Μωάμεθ - Μουσουλμάνους. Ο ίδιος ο Μωάμεθ βρισκόταν υπό την προστασία της φυλής του και του επικεφαλής της, του θείου του Αμπού Ταλίμπ, ο οποίος, αν και δεν ασπάστηκε το Ισλάμ, θεώρησε καθήκον του να προστατεύσει ένα μέλος της φυλής του. Γύρω στο 619, η σύζυγος του Μωάμεθ, η Khadija και ο Abu Talib πέθαναν και ο Abu Lahab έγινε επικεφαλής της φυλής Khashim, η οποία αρνήθηκε την προστασία του Muhammad.

Ο Προφήτης Μωάμεθ άρχισε να ψάχνει για υποστηρικτές έξω από τη Μέκκα. Κήρυξε σε εμπόρους που έρχονταν στην πόλη για δουλειές, προσπάθησε να κηρύξει σε άλλες πόλεις και γινόταν όλο και πιο διάσημος. Γύρω στο 621, μια ομάδα κατοίκων της μεγάλης όασης Yathrib, που βρίσκεται περίπου 400 χλμ βόρεια της Μέκκας, κάλεσε τον Μωάμεθ να ενεργήσει ως διαιτητής στην παρατεταμένη και περίπλοκη διαφυλετική τους σύγκρουση. Συμφώνησαν να ονομάσουν τον Μωάμεθ ως προφήτη του Αλλάχ και να μεταφέρουν τον έλεγχο της πόλης τους στα χέρια του. Πρώτον, οι περισσότεροι Μεκκανοί Μουσουλμάνοι μετακόμισαν στο Γιαθρίμ και ο ίδιος ο Μωάμεθ έφτασε εκεί το 622. Από τον πρώτο μήνα (Μουχαρέμ) του τρέχοντος έτους έως σεληνιακό ημερολόγιοΟι μουσουλμάνοι άρχισαν να μετρούν αντίστροφα τα χρόνια νέα εποχήσύμφωνα με το hijri (μετακίνηση), δηλαδή, σύμφωνα με το έτος της μετανάστευσης του Προφήτη Μωάμεθ από τη Μέκκα στη Γιαθρίμ, που έγινε γνωστή ως Madinat an-nabi (Πόλη του Προφήτη), ή απλά al-Madina (Μεντίνα) - η Πόλη.

Ο Προφήτης Μωάμεθ μεταμορφώθηκε σταδιακά από απλός ιεροκήρυκας σε πολιτικό ηγέτη της κοινότητας (ummah). Το βασικό του στήριγμα ήταν οι μουσουλμάνοι που ήρθαν μαζί του από τη Μέκκα -οι Μουχατζίρ και οι μουσουλμάνοι της Μεδίνας- οι Ανσάρ. Στη Μεδίνα, χτίστηκε το σπίτι του Μωάμεθ, χτίστηκε το πρώτο τζαμί κοντά του, καθιερώθηκαν τα θεμέλια της μουσουλμανικής τελετουργίας - οι κανόνες της προσευχής, της πλύσης, της νηστείας κ.λπ. Στις αποκαλύψεις που επισκέφθηκαν τον Προφήτη Μωάμεθ, οι κανόνες της κοινότητας Η ζωή εξηγήθηκε λεπτομερώς: οι αρχές της κληρονομιάς, της κατανομής της περιουσίας, του γάμου, οι απαγορεύσεις της τοκογλυφίας, του τυχερού παιχνιδιού, του κρασιού και της κατανάλωσης χοιρινού κηρύχθηκαν.

Ο προφήτης Μωάμεθ αρχικά ήλπιζε να βρει υποστήριξη από τους Εβραίους της Μεδίνας και μάλιστα επέλεξε την Ιερουσαλήμ ως qiblah (την κατεύθυνση που πρέπει να ακολουθείται όταν προσεύχεται), αλλά αρνήθηκαν να αναγνωρίσουν τον Μωάμεθ ως προφήτη και μάλιστα ήρθαν σε επαφή με τους Μεκκανούς. εχθρούς του Μωάμεθ. Η απάντηση σε αυτό ήταν ένα σταδιακό διάλειμμα. Ο Προφήτης Μωάμεθ άρχισε να μιλάει όλο και πιο ξεκάθαρα για τον ιδιαίτερο ρόλο του Ισλάμ και την ανεξαρτησία του ως ξεχωριστή θρησκεία. Οι Εβραίοι και οι Χριστιανοί καταδικάζονται ως κακοί πιστοί, το Ισλάμ δηλώνεται ότι είναι η διόρθωση των διαστρεβλώσεων της θέλησης του Αλλάχ. Σε αντίθεση με το Σάββατο, καθιερώνεται μια ειδική μουσουλμανική ημέρα για γενική προσευχή - η Παρασκευή· η Μεκκανική Κάαμπα ανακηρύσσεται το κύριο ιερό του Ισλάμ, το οποίο γίνεται η qibla. Η Κάαμπα είναι ένα πέτρινο κτίριο ύψους 15 μ. Μια «μαύρη πέτρα» (λιωμένος μετεωρίτης) είναι ενσωματωμένη στην ανατολική γωνία του κτιρίου - το κύριο αντικείμενο λατρείας στην al-Kaaba. Σύμφωνα με τους μουσουλμανικούς θρύλους, η «μαύρη πέτρα» είναι ένα λευκό γιοτ από τον παράδεισο, που δόθηκε από τον Αλλάχ στον Αδάμ, όταν εκείνος, αφημένος, έφτασε στη Μέκκα. Η πέτρα αργότερα έγινε μαύρη λόγω των αμαρτιών και της εξαχρείωσης των ανθρώπων, για να μην δουν τον παράδεισο, που φαινόταν στα βάθη της πέτρας (όποιος βλέπει τον παράδεισο πρέπει να πάει εκεί μετά θάνατον).

Ένα από τα κύρια θρησκευτικά και πολιτικά καθήκοντα του Μωάμεθ ήταν η απελευθέρωση της Μέκκας από την κυριαρχία των πολυθεϊστών και ο καθαρισμός της Κάαμπα από ειδωλολατρικά είδωλα και τελετουργίες. Ο Προφήτης Μωάμεθ άρχισε να προετοιμάζεται για τον αγώνα κατά των άπιστων Μεκκανών από την αρχή της ζωής του στη Μεδίνα. Το 623 άρχισαν οι μουσουλμανικές επιθέσεις στα εμπορικά καραβάνια της Μέκκας (gazavat - mi. κεφ. από ghazwa - επιδρομή). Το 624, στο Badr, ένα μικρό μουσουλμανικό απόσπασμα με επικεφαλής τον Μωάμεθ νίκησε την πολιτοφυλακή της Μέκκας, παρά την αριθμητική υπεροχή των Μεκκανών. Αυτή η νίκη θεωρήθηκε ως απόδειξη ότι ο Αλλάχ ήταν στο πλευρό των Μουσουλμάνων. Σε απάντηση, οι Μεκκανοί πλησίασαν τη Μεδίνα το 625 και έλαβε χώρα μια μάχη κοντά στο Όρος Ουχούντ, στην οποία οι Μουσουλμάνοι υπέστησαν μεγάλες απώλειες, αλλά οι Μεκκανοί δεν βασίστηκαν στην επιτυχία τους και υποχώρησαν. Η στρατιωτική ήττα συνδέθηκε και με εσωτερικές δυσκολίες στο μουσουλμανικό στρατόπεδο. Μερικοί από τους κατοίκους της Μεδίνας, που αρχικά ασπάστηκαν πρόθυμα στο Ισλάμ, ήταν δυσαρεστημένοι με την απολυταρχία του Προφήτη Μωάμεθ και διατηρούσαν στενούς δεσμούς με τους Μεκκανούς. Αυτή η εσωτερική αντίθεση της Μεδίνας καταδικάζεται επανειλημμένα στο Κοράνι με το όνομα «υποκριτές» (munafikun).

Για αρκετά χρόνια, ο Προφήτης Μωάμεθ συγκέντρωνε δυνάμεις για έναν αποφασιστικό αγώνα ενάντια στη Μέκκα, ενισχύοντας τη θέση του στη Μεδίνα και εξασφαλίζοντας την υποστήριξη πολλών νομαδικών φυλών. Το 628, ένας μεγάλος στρατός κινήθηκε προς τη Μέκκα και σταμάτησε εκεί κοντά - σε ένα μέρος που ονομάζεται Hudaibiya. Οι διαπραγματεύσεις μεταξύ Μεκκανών και Μουσουλμάνων έληξαν με τη σύναψη συμφωνίας εκεχειρίας, σύμφωνα με την οποία ο Μωάμεθ δεσμεύτηκε να σταματήσει την επίθεση και να εγκαταλείψει τις εχθροπραξίες κατά της Μέκκας. Για αυτό, οι Μεκκανοί έδωσαν στους Μουσουλμάνους την ευκαιρία να κάνουν προσκύνημα στην Κάαμπα. Ακριβώς ένα χρόνο αργότερα, ο Μωάμεθ και οι σύντροφοί του έκαναν το μικρό προσκύνημα (umrah) σύμφωνα με τη συμφωνία.

Εν τω μεταξύ, η δύναμη της κοινότητας της Μεδίνα δυνάμωσε. Πλούσιες οάσεις που βρίσκονταν βόρεια της Μεδίνας κατακτήθηκαν και όλο και περισσότερες νομαδικές φυλές έγιναν σύμμαχοι του Προφήτη Μωάμεθ. Κάτω από αυτές τις συνθήκες συνεχίστηκαν οι μυστικές διαπραγματεύσεις μεταξύ του Μωάμεθ και των Μεκκανών, πολλοί από τους οποίους αποδέχονταν ανοιχτά ή κρυφά το Ισλάμ. Στις αρχές του 630 ο μουσουλμανικός στρατός μπήκε ανεμπόδιστα στη Μέκκα. Ο Μωάμεθ έδωσε συγχώρεση σε πολλούς πρώην εχθρούς, λάτρεψε την Κάαμπα και την καθάρισε από τα ειδωλολατρικά είδωλα.

Ωστόσο, ο προφήτης Μωάμεθ δεν επέστρεψε για να ζήσει στη Μέκκα και μόνο μία φορά, το 632, έκανε ένα προσκύνημα στη Μέκκα. Η νίκη επί της Μέκκας ενίσχυσε περαιτέρω την αυτοπεποίθηση του Μωάμεθ και ανύψωσε τη θρησκευτική και πολιτική του εξουσία στην Αραβία. Οι ηγέτες διαφόρων φυλών και μικροκυβερνήτες ήρθαν στη Μέκκα για να διαπραγματευτούν μια συμμαχία. πολλοί από αυτούς εξέφρασαν την ετοιμότητά τους να εξισλαμιστούν. Το 631-632. ένα σημαντικό τμήμα της Αραβικής Χερσονήσου περιλαμβάνεται λίγο πολύ στην πολιτική οντότητα με επικεφαλής τον Μωάμεθ.

ΣΕ τα τελευταία χρόνιαζωής, ο Προφήτης Μωάμεθ προετοίμαζε μια στρατιωτική αποστολή εναντίον της Συρίας με στόχο τη διάδοση της δύναμης του Ισλάμ στο βορρά. Το 632, ο Μωάμεθ πέθανε απροσδόκητα μετά από μια σύντομη ασθένεια (υπάρχει ένας θρύλος ότι δηλητηριάστηκε). Τάφηκε στο κεντρικό τζαμί της Μεδίνας (Τζαμί του Προφήτη).

Ο ιδρυτής είναι ο προφήτης Μωάμεθ.Γεννήθηκε το 570 μ.Χ. Στην αραβική χρονολογία φέτος λέγεται Έτος του Ελέφαντα.Το έτος έλαβε το όνομά του επειδή εκείνη την εποχή ο ηγεμόνας της Υεμένης, Αμπράχα, εξαπέλυσε επίθεση εναντίον της Μέκκας με στόχο να την καταλάβει και να υποτάξει όλες τις αραβικές χώρες στην επιρροή του. Ο στρατός του ταξίδεψε με ελέφαντες, κάτι που προκάλεσε φρίκη στους κατοίκους της περιοχής, που δεν είχαν δει αυτά τα ζώα μέχρι εκείνη την εποχή. Ωστόσο, στα μισά του δρόμου προς τη Μέκκα, ο στρατός του Άμπραχ γύρισε πίσω και ο ίδιος ο Άμπραχ πέθανε στο δρόμο για το σπίτι. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι αυτό συνέβη λόγω επιδημίας πανώλης που κατέστρεψε σημαντικό μέρος του στρατού.

Ο Μωάμεθ καταγόταν από μια φτωχή φυλή μιας οικογένειας με επιρροή kureish.Τα μέλη αυτής της φυλής έπρεπε να παρακολουθούν την ασφάλεια των πνευματικών ιερών. Ο Μωάμεθ έμεινε ορφανός νωρίς. Ο πατέρας του πέθανε πριν γεννηθεί. Η μητέρα του τον έδωσε, σύμφωνα με το έθιμο της εποχής, σε μια Βεδουίνο νοσοκόμα, με την οποία μεγάλωσε μέχρι τα πέντε του χρόνια. Η μητέρα του πέθανε όταν ήταν έξι ετών. Ο Μωάμεθ ανατράφηκε για πρώτη φορά από τον παππού του Abdalmuttalib, υπηρέτησε ως επιστάτης στο ναό της Κάαμπα, στη συνέχεια μετά τον θάνατό του - θείος Αμπού Ταλίμπ.Ο Μωάμεθ ασχολήθηκε νωρίς με τη δουλειά, φρόντιζε πρόβατα και συμμετείχε στον εξοπλισμό εμπορικών καραβανιών. Όταν έκλεισε τα 25, έπιασε δουλειά με Khadija, μια πλούσια χήρα. Το έργο συνίστατο στην οργάνωση και τη συνοδεία εμπορικών καραβανιών στη Συρία. Σύντομα ο Μωάμεθ και η Khadija παντρεύτηκαν. Η Khadija ήταν 15 χρόνια μεγαλύτερη από τον Μωάμεθ. Απέκτησαν έξι παιδιά - δύο γιους και τέσσερις κόρες. Οι γιοι πέθαναν σε βρεφική ηλικία.

Μόνο η αγαπημένη κόρη του προφήτη Η Φατιμάέζησε περισσότερο από τον πατέρα της και άφησε απογόνους. Η Khadija δεν ήταν μόνο η αγαπημένη σύζυγος του προφήτη, αλλά και φίλη· σε όλες τις δύσκολες συνθήκες της ζωής του, τον στήριξε οικονομικά και ηθικά. Όσο ζούσε η Khadija, παρέμεινε η μοναδική σύζυγος του Μωάμεθ. Μετά το γάμο του, ο Μωάμεθ συνέχισε να ασχολείται με το εμπόριο, αλλά χωρίς μεγάλη επιτυχία. Η αλλαγή της ιστορικής κατάστασης είχε αποτέλεσμα.

Ο Μωάμεθ περνούσε πολύ χρόνο σε προσευχή και διαλογισμό. Όταν ο Μωάμεθ διαλογιζόταν σε μια από τις σπηλιές στην περιοχή της Μέκκας, είχε ένα όραμα κατά το οποίο έλαβε το πρώτο μήνυμα από τον Θεό, που μεταδόθηκε μέσω ενός αρχαγγέλου Jabrayil(βιβλικό - Γαβριήλ). Οι πρώτοι άνθρωποι που πίστεψαν το κήρυγμα του Μωάμεθ και δέχτηκαν το Ισλάμ ήταν η σύζυγός του Χαντίτζα, ο ανιψιός του Αλί, ο απελευθερωμένος του Ζάιντ και ο φίλος του Αμπού Μπακρ. Στην αρχή, το κάλεσμα για μια νέα αλλαγή πραγματοποιήθηκε κρυφά. Η αρχή του ανοιχτού κηρύγματος χρονολογείται από το 610. Οι Μεκκαΐτες το υποδέχτηκαν με χλεύη. Το κήρυγμα περιείχε στοιχεία του Ιουδαϊσμού και του Χριστιανισμού. Ο Μωάμεθ, σύμφωνα με ιστορικές πληροφορίες, ήταν αγράμματος. Έλαβε προφορικές ιστορίες από άγια γραφήαπό Εβραίους και Χριστιανούς και τους προσάρμοσε στην αραβική εθνική παράδοση. Βιβλικές ιστορίεςέγινε οργανικά μέρος του ιερού βιβλίου της νέας θρησκείας, συνδέοντας τις ιστορίες πολλών λαών. Η δημοτικότητα των κηρυγμάτων του Μωάμεθ διευκολύνθηκε από το γεγονός ότι τα διάβαζε σε απαγγελία, με τη μορφή πεζογραφίας με ομοιοκαταληξία. Σταδιακά, μια ομάδα συντρόφων από διαφορετικά στρώματα της κοινωνίας της Μέκκας σχηματίστηκε γύρω από τον Μωάμεθ. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια ολόκληρου του αρχικού σταδίου του κηρύγματος, μέχρι την επανεγκατάσταση στη Μεδίνα, οι μουσουλμάνοι υπέστησαν διωγμούς και διώξεις από την πλειοψηφία της Μέκκας. Ως αποτέλεσμα αυτής της καταπίεσης, μια μεγάλη ομάδα Μουσουλμάνων μετανάστευσε στην Αιθιοπία, όπου έγιναν δεκτοί με κατανόηση.

Ο αριθμός των υποστηρικτών του Μωάμεθ στη Μέκκα αυξανόταν συνεχώς, αλλά η αντίσταση στη νέα θρησκεία από την πλευρά των κατοίκων με επιρροή της πόλης αυξανόταν επίσης. Μετά τον θάνατο της Khadija και του θείου Abutalib, ο Μωάμεθ έχασε την εσωτερική του υποστήριξη στη Μέκκα και το 622 αναγκάστηκε να φύγει για την πόλη της μητέρας του Yathrib, που μετά από αυτό έγινε γνωστό ως Μεδίνα -πόλη του προφήτη. Μια μεγάλη ομάδα Εβραίων ζούσε στη Μεδίνα και οι κάτοικοι της Μεδίνας ήταν πιο έτοιμοι να δεχτούν τη νέα θρησκεία. Λίγο μετά τη μετανάστευση του Μωάμεθ, η πλειοψηφία του πληθυσμού αυτής της πόλης έγινε μουσουλμάνος. Είχε τεράστια επιτυχία, έτσι το έτος της μετανάστευσης άρχισε να θεωρείται το πρώτο έτος της μουσουλμανικής εποχής - Hijras(μετατόπιση).

Κατά την περίοδο της Μεδίνας, ο Μωάμεθ ανέπτυξε και εμβάθυνε τη διδασκαλία του προς την κατεύθυνση της απομόνωσης από συγγενείς θρησκείες - και. Σύντομα όλη η νότια και δυτική Αραβία υποτάχθηκε στην επιρροή της ισλαμικής κοινότητας στη Μεδίνα και το 630 ο Μωάμεθ μπήκε πανηγυρικά στη Μέκκα. Τώρα οι Μεκκανοί υποκλίθηκαν μπροστά του. Η Μέκκα ανακηρύχθηκε ιερή πρωτεύουσα του Ισλάμ. Ωστόσο, ο Μωάμεθ επέστρεψε στη Μεδίνα, από όπου έκανε προσκύνημα το 632 (χατζ)στη Μέκκα. Την ίδια χρονιά πέθανε και τάφηκε στη Μεδίνα.

Μωάμεθ (Μωάμεθ) (570-632), θρησκευτικός ιεροκήρυκας και πολιτικός, ιδρυτής του Ισλάμ.

Ο γιος του Abdallah από τη φυλή Hashim της φυλής Qurayit, της οποίας η πρωτεύουσα ήταν η Μέκκα, το σημαντικότερο εμπορικό και θρησκευτικό κέντρο της Αραβικής Χερσονήσου.

Έμεινε ορφανός, ο Μωάμεθ έζησε στη φτώχεια για αρκετό καιρό· ήταν βοσκός και οδηγός τροχόσπιτου. Ο γάμος του με τη χήρα έμπορο Khadija τον επέστρεψε στους μεκκανούς ευγενείς.

Στη δεκαετία του 10. VII αιώνα Ο Μωάμεθ κήρυττε τον μονοθεϊσμό. Σύμφωνα με τη μουσουλμανική παράδοση και τις δηλώσεις του ίδιου του Μωάμεθ, ο άγγελος Τζεμπραήλ (Αρχάγγελος Γαβριήλ στη Χριστιανική Καινή Διαθήκη) που του εμφανίστηκε του είπε να προφητεύσει στο όνομα του Ενός Θεού (Αλλάχ).

Ο Μωάμεθ, σύμφωνα με τους Μουσουλμάνους, είναι ο τελευταίος σε μια σειρά μεγάλων προφητών του Θεού, μεταξύ των οποίων ήταν ο πρώτος άνθρωπος Αδάμ και ο Νουχ (Νώε), που γλίτωσαν από τον κατακλυσμό, οι βιβλικοί πρόγονοι Ιμπραήμ (Αβραάμ), Ισμαήλ, Ισαάκ (Ισαάκ) , Yaqub (Jacob) και οι Ισραηλινοί βασιλιάδες Daud (David) και Suleiman (Solomon), τέλος, Isa al-Masih (Ιησούς Χριστός, Μεσσίας).

Ο Μωάμεθ καταδίκασε τον πολυθεϊσμό των ομοφυλοφίλων του, οι οποίοι λάτρευαν τον Αλλάχ μόνο ως την υπέρτατη θεότητα, και ζήτησε την καταστροφή των ειδώλων. Διώχθηκε για τις ιδέες του και το 622 έφυγε από τη Μέκκα για την κοντινή Μεδίνα. Αυτή η μετανάστευση (hijra) χρησιμεύει ως το σημείο εκκίνησης του μουσουλμανικού ημερολογίου. Καταδικάζοντας τον παγανισμό, ο Μωάμεθ απέρριψε τον Ιουδαϊσμό (οι Εβραίοι δεν έχουν αναγνωρίσει προφήτες από τότε Παλαιά Διαθήκη) και ο Χριστιανισμός (οι χριστιανοί από την άποψή του παρεκτρέπονται στον πολυθεϊσμό γιατί θεοποιούν τον Χριστό).

Έγινε ο ιδρυτής μιας νέας θρησκείας - του Ισλάμ. Έχοντας το καθιερώσει στη Μεδίνα και έγινε επικεφαλής της ένωσης των φυλών της Μεδίνας, ο Μωάμεθ ξεκίνησε έναν ιερό πόλεμο (γκαζουάτ, τζιχάντ) για να επιστρέψει στη Μέκκα και να εδραιώσει την πίστη εκεί.

Το 628 προκάλεσε συντριπτική ήττα στον στρατό της Μέκκας και το 630 μπήκε θριαμβευτικά στη Μέκκα. Ο κύριος ναός της Μέκκας - η Κάαμπα ("μαύρη πέτρα", που στάλθηκε από Αυτόν από τον ουρανό στη γη ως σημάδι του μεγαλείου του Αλλάχ) - καθαρίστηκε από τα είδωλα και έγινε το κύριο ιερό του Ισλάμ. Απεσταλμένοι από πολλές αραβικές φυλές ήρθαν στον Μωάμεθ στη Μέκκα και εξέφρασαν την επιθυμία να αναγνωρίσουν το Ισλάμ και τη δύναμη του προφήτη.

Μετά το θάνατο του Μωάμεθ στις 8 Ιουνίου 632, την εξουσία του αρχηγού της κοινότητας κληρονόμησε ο στενότερος σύμμαχός του Abu Bekr, ο οποίος έγινε ο πρώτος χαλίφης (ο «διάδοχος» του προφήτη), ο επικεφαλής του αναδυόμενου Άραβα Μουσουλμάνου κατάσταση.

Ο Προφήτης Μωάμεθ (Μωάμεθ), ο ιδρυτής του Ισλάμ, γεννήθηκε στη Μέκκα γύρω στο 570 (σύμφωνα με ορισμένες εκδοχές - 20 ή 22 Απριλίου 571). Ο πατέρας του Μωάμεθ πέθανε λίγο πριν τη γέννησή του και όταν το αγόρι ήταν 6 ετών έχασε τη μητέρα του. Δύο χρόνια αργότερα, ο παππούς του Μωάμεθ, που τον φρόντιζε σαν πατέρας, πέθανε.

Μωάμεθ - βιογραφία

Ο νεαρός Μωάμεθ μεγάλωσε από τον θείο του Αμπού Ταλίμπ.

Σε ηλικία 12 ετών, ο Μωάμεθ και ο θείος του πήγαν στη Συρία για εμπορικές επιχειρήσεις και βυθίστηκαν στην ατμόσφαιρα της πνευματικής αναζήτησης που σχετίζεται με τον Ιουδαϊσμό, τον Χριστιανισμό και άλλες θρησκείες.

Ο Μωάμεθ ήταν οδηγός καμήλας και μετά έμπορος. Όταν έκλεισε τα 21, έλαβε θέση ως υπάλληλος για την πλούσια χήρα Khadija. Ενώ ασχολούνταν με τις εμπορικές υποθέσεις της Khadija, επισκέφτηκε πολλά μέρη και παντού έδειξε ενδιαφέρον για τα τοπικά έθιμα και δοξασίες. Σε ηλικία 25 ετών παντρεύτηκε την ερωμένη του. Ο γάμος ήταν ευτυχισμένος.

Αλλά ο Μωάμεθ έλκονταν από πνευματικές αναζητήσεις. Πήγε σε έρημα φαράγγια και, μόνος, βυθίστηκε σε βαθιά περισυλλογή. Το 610, σε μια σπηλιά στο όρος Χίρα, ο Μωάμεθ είδε τη φωτεινή μορφή του Θεού, ο οποίος τον διέταξε να θυμάται το κείμενο της αποκάλυψης και τον αποκάλεσε «Αγγελιοφόρο του Αλλάχ».

Έχοντας αρχίσει να κηρύττει μεταξύ των αγαπημένων του, ο Μωάμεθ διεύρυνε σταδιακά τον κύκλο των οπαδών του. Κάλεσε τους συμπολίτες του σε μονοθεϊσμό, σε μια δίκαιη ζωή, στην τήρηση των εντολών ως προετοιμασία για την επερχόμενη θεία κρίση και μίλησε για την παντοδυναμία του Αλλάχ, ο οποίος δημιούργησε τον άνθρωπο και όλα τα ζωντανά και μη στη γη.

Αντιλήφθηκε την αποστολή του ως εντολή του Αλλάχ και κάλεσε τους προκατόχους του βιβλικοί χαρακτήρες: Musu (Moses), Yusufa (Joseph), Zakaria (Zachariah), Isu (Ιησούς). Ιδιαίτερο μέροςτα κηρύγματα ήταν αφιερωμένα στον Ιμπραήμ (Αβραάμ), ο οποίος αναγνωρίστηκε ως ο προπάτορας των Αράβων και των Εβραίων και ο πρώτος που κήρυξε τον μονοθεϊσμό. Ο Μωάμεθ δήλωσε ότι η αποστολή του ήταν να αποκαταστήσει την πίστη του Αβραάμ.

Η αριστοκρατία της Μέκκας είδε το κήρυγμά του ως απειλή για τη δύναμή της και οργάνωσε μια συνωμοσία εναντίον του Μωάμεθ.

Έχοντας μάθει για αυτό, οι σύντροφοι του προφήτη τον έπεισαν να εγκαταλείψει τη Μέκκα και να μετακομίσει στην πόλη Yathrib (Μεντίνα) το 632. Κάποιοι από τους συνεργάτες του είχαν ήδη εγκατασταθεί εκεί. Ήταν στη Μεδίνα που σχηματίστηκε η πρώτη μουσουλμανική κοινότητα, αρκετά ισχυρή για να επιτεθεί στα καραβάνια που έρχονταν από τη Μέκκα. Αυτές οι ενέργειες θεωρήθηκαν ως τιμωρία για τους Μεκκανούς για την εκδίωξη του Μωάμεθ και των συντρόφων του, και τα χρήματα που ελήφθησαν πήγαν στις ανάγκες της κοινότητας.

Στη συνέχεια, το αρχαίο ειδωλολατρικό ιερό της Κάαμπα στη Μέκκα ανακηρύχθηκε μουσουλμανικό ιερό και από εκείνη την εποχή, οι μουσουλμάνοι άρχισαν να προσεύχονται, στρέφοντας το βλέμμα τους στη Μέκκα. Οι ίδιοι οι κάτοικοι της Μέκκας δεν αποδέχονταν τη νέα πίστη για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά ο Μωάμεθ κατάφερε να τους πείσει ότι η Μέκκα θα διατηρούσε την ιδιότητά της ως μεγάλο εμπορικό και θρησκευτικό κέντρο.

Λίγο πριν από το θάνατό του, ο προφήτης επισκέφτηκε τη Μέκκα, όπου έσπασε όλα τα παγανιστικά είδωλα που στέκονταν γύρω από την Κάαμπα.

Μωάμεθ (Mohammed; στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία συχνά Mahomet, Magomed)

περίπου 570-632) - ιδρυτής του Ισλάμ, σεβαστός ως προφήτης. Προέρχεται από τη φυλή Banu Hashim της αραβικής φυλής Quraysh. Έχοντας λάβει, σύμφωνα με το μύθο, γύρω στο 609 (ή το 610) μια αποκάλυψη από τον Αλλάχ, κήρυξε μια νέα πίστη στη Μέκκα. Το 622, μαζί με τους οπαδούς του, αναγκάστηκε να μετακομίσει (το λεγόμενο hijra) στη Medina (Yathrib). Το 630-631. Οι μουσουλμάνοι υπό την ηγεσία του Μωάμεθ υπέταξαν τη Μέκκα και μεγάλα τμήματα της Αραβίας. Ο Μωάμεθ έγινε αρχηγός ενός θεοκρατικού κράτους. Ο τάφος του Μωάμεθ, σεβαστός από τους μουσουλμάνους, βρίσκεται στη Μεδίνα.

Πηγή: Ιστορικό Λεξικό

ΜΩΑΜΕΘ

ΕΝΤΑΞΕΙ. 570-632) - Άραβας θρησκευτική και πολιτική προσωπικότητα, ιδρυτής του Ισλάμ. Μεταξύ των μουσουλμάνων θεωρείται ο μεγαλύτερος προφήτης, ο αγγελιοφόρος του Θεού. Καταγόταν από τη φυλή Κουράις, έμεινε ορφανός νωρίς, ήταν βοσκός, μετά παντρεύτηκε μια πλούσια χήρα και έγινε έμπορος. Γύρω στο 610 κήρυξε μια νέα θρησκεία, την οποία αργότερα ονόμασε Ισλάμ. Η ελίτ των Κουραΐς ήταν αρχικά εχθρική προς τις δραστηριότητες του Μ. και το 622 χρειάστηκε να φύγει από τη Μέκκα στη Γιαθρίμ, που αργότερα ονομάστηκε Medinatan-nabi, δηλαδή η πόλη του προφήτη. Το 622 έμεινε στην ιστορία ως η κύρια ημερομηνία του Ισλάμ (Hijri) και το μουσουλμανικό ημερολόγιο ξεκινά με αυτό. Στη Μεδίνα, ο Μ. έγινε επικεφαλής της μουσουλμανικής κοινότητας, στην οποία οι άνθρωποι ενώθηκαν όχι από το αίμα, αλλά από τη θρησκεία. Το 630-631 Οι μουσουλμάνοι υπό την ηγεσία του Μ. υπέταξαν τη Μέκκα, και στη συνέχεια σημαντικό μέρος των αρχαίων περιοχών της Αραβίας, όπου εδραιώθηκε το Ισλάμ. Ο τάφος του Μ. στη Μεδίνα έγινε το δεύτερο ιερό του Ισλάμ, μετά την Κάαμπα.

Πηγή: Λεξικό Ιστορικών Όρων

ΜΩΑΜΕΘ

Μωάμεθ (570/580 - 632) - θρησκευόμενος.

και πολιτικό Δυτική φιγούρα Αραβία. λογ. μουσουλμάνος παραδόσεις και το Κοράνι, ο τελευταίος αγγελιοφόρος του Αλλάχ, μεγαλύτερος προφήτης. Σύμφωνα με τον αντιπρόσωπο. ευρωπαϊκός ορθολογιστικός κριτικοί, Μ. - ιδρυτής του Ισλάμ, συγγραφέας του Κορανίου. Μοντέρνο Μ. πηγή δεν διατηρήθηκε? βιογραφικό στο Κοράνι. Δεν υπάρχουν στοιχεία για τον Μ. Πληροφορίες για τη ζωή και το έργο του Μ. εμφανίστηκαν μετά τον θάνατό του.

Προφήτης Μωάμεθ

Η πρώτη βιογραφία του Μ., συντάχθηκε. Ο Ibn Ishaq, μας ήρθε στη διασκευή του Ibn Hisham (d. 834). Σύμφωνα με το μύθο, ο Μ. είναι Άραβας από τη φυλή Χασίμ της φυλής Κουρέις. στη Μέκκα? ορφάνεψε νωρίς, ήταν βοσκός και μετά συνόδευε το εμπόριο. τροχόσπιτα? αφού παντρεύτηκε την πλούσια χήρα Khadija, οδηγήθηκε σε διαπραγματεύσεις. υπόθεση. Στη θρησκεία σε σχέση με τον Χανιφισμό, και περίπου. 610 κήρυξε μια νέα θρησκεία - το Ισλάμ. Αφού δεν έλαβε αναγνώριση στη Μέκκα, ο Μ. το 622 με τα λίγα του. οι οπαδοί μετακόμισαν (hijra) στη Μεδίνα, όπου έγινε μουσουλμάνος ηγέτης. κοινότητα. Μετά τη συνθηκολόγηση των Μεκκανών, ο Μ. γύρω στο 630, λογ. Σύμφωνα με το μύθο, μπήκε στη Μέκκα. Ο τάφος του Μ., σεβαστός από τους μουσουλμάνους, βρίσκεται στη Μεδίνα.

Πηγή: Αρχαίος κόσμος. εγκυκλοπαιδικό λεξικόσε 2 τόμους

Μωάμεθ

Μωάμεθ (περ. 570-632), ιδρυτής του Ισλάμ, προφήτης. Γένος. Στη Μέκκα, ένας ντόπιος της φυλής Μπανού Χασίμ της φυλής Κουρέις, έμεινε ορφανός στη βρεφική ηλικία. κέρδισε το παρατσούκλι al-Amin («Ο αξιόπιστος»).

Παντρεύτηκε μια πλούσια χήρα, την Khadija. Σύμφωνα με το μύθο, βυθισμένος στη θρησκεία. αντανακλάσεις, έλαβε «αποκαλύψεις» από τον Αλλάχ (610), τις οποίες στη συνέχεια παρουσίασε στο Κοράνι και καθόρισε τα θεμέλια των Μουσουλμάνων. θρησκεία. Από το 613 αντιτάχθηκε ανοιχτά στην ειδωλολατρία και στα κοινωνικά κακά, διακηρύσσοντας την ιδέα του ενός Αλλάχ, του αληθινού Θεού και του αναπόφευκτου Τελευταία κρίση. Μετά το θάνατο το 619 της Khadija και του θείου του, του Abu Talib M. και των υποστηρικτών του, άρχισαν να διώκονται από τους κατοίκους της Μέκκας, γεγονός που τους ανάγκασε να καταφύγουν στη Medina (Hijra) το 622 και να οργανώσουν το πρώτο μουσουλμανικό κίνημα εκεί. κοινότητα. Μετά από μια μακρά περίοδο σκληρής αντίστασης στη νέα θρησκεία, η Μέκκα συνθηκολόγησε και οι περισσότερες φυλές της Αραβικής Χερσονήσου ασπάστηκαν το Ισλάμ. Μετά τον ξαφνικό θάνατο του προφήτη το 632, σχηματίστηκε το Χαλιφάτο, προκαλώντας ένα κύμα μεταγέννησης. Αραβικές κατακτήσεις. Αν και ο Μ. έλεγε συνεχώς ότι ήταν μόνο ένας «αγγελιοφόρος» του Αλλάχ, γενιές Σουνιτών Μουσουλμάνων προσπαθούν να ακολουθήσουν τις διδασκαλίες του με λόγια και έργα, όπως αναφέρεται στο χαντίθ, και βλέπουν σε αυτόν ένα ασύγκριτο παράδειγμα ευσεβούς ζωής.

Πηγή: Oxford Illustrated Encyclopedia of World History (1800 έως σήμερα)

ΜΩΑΜΕΘ

Αραβικά, φωτ. - εγκωμιαστικά), στην Ευρώπη. μεταγραφές - Μωάμεθ (γ. πιθανώς μεταξύ 570 και 580 - πέθανε το 632), - θρησκευτικός. και πολιτικό φιγούρα της Ζ. Αραβίας. Σύμφωνα με τους μουσουλμάνους. παραδόσεις και το Κοράνι, είναι ο τελευταίος αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ο μεγαλύτερος προφήτης. Σύμφωνα με τις ευρωπαϊκές ιδέες. ορθολογιστικός κριτικοί, Μ. - ιδρυτής του Ισλάμ, συγγραφέας του Κορανίου. Δεν έχουν διασωθεί σύγχρονες πηγές του Μ. για αυτόν. βιογραφικό στο Κοράνι. Δεν υπάρχουν στοιχεία για τον Μ. Πληροφορίες για τη ζωή και το έργο του Μ. εμφανίστηκαν μετά τον θάνατό του. Η πρώτη βιογραφία του Μ., που συνέταξε ο Ibn Ishak, μας ήρθε στην αναθεώρηση του Ibn Hisham (π. 834). Σύμφωνα με το μύθο, ο Μ. είναι Άραβας από τη φυλή Χασίμ της φυλής Κουρέις. στη Μέκκα? ορφάνεψε νωρίς, ήταν βοσκός και μετά συνόδευε το εμπόριο. τροχόσπιτα? αφού παντρεύτηκε μια πλούσια χήρα, την Khadija, διαχειρίστηκε την εμπορική της επιχείρηση. Θρησκευτικά, προσχώρησε στον Χανιφισμό και περίπου. 610 κήρυξε μια νέα θρησκεία - το Ισλάμ. Αφού δεν έλαβε αναγνώριση στη Μέκκα, ο Μ. το 622 με τους λίγους οπαδούς του μετακόμισε (hijra) στη Μεδίνα, όπου ηγήθηκε της μουσουλμανικής κοινότητας. Μετά τη συνθηκολόγηση των Μεκκανών, ο Μ., γύρω στο 630, σύμφωνα με τον μύθο, μπήκε στη Μέκκα. Ο τάφος του Μ., σεβαστός από τους μουσουλμάνους, βρίσκεται στη Μεδίνα.

Πηγή: Das Leben Muhammed´s nach Muhammed Ibn Ishak, hrsg. von F. W?stenfeld, Abt. 1-4, G?tt., 1858-60 (στα αραβικά). Wellhausen J., Muhammed in Medina, V., 1882; Caetani L., Annali dell´islam, v. 1-2, Μιλ., 1905-07. Lit.: Krymsky A., Sources for the history of Mohammed and literature about his, τ. 1-3, M., 1902-10; Bartold V.V., Muslim world, P., 1922; Belyaev E. A., Άραβες, Ισλάμ και Άραβας. χαλιφάτο..., Μ., 1965; Klimovich L.I., Islam, 2nd ed., M., 1965; Smirnov N. A., Δοκίμια για τη μελέτη του Ισλάμ στην ΕΣΣΔ, Μ., 1954; Weil G., Mohammed der Prophet, sein Leben und seine Lehre, Stuttg., 1843; Margoliout D. S., Mohammed and the rise of Islam, L., 1905; Blach?re B., La probl?me de Mahomet, P., 1952; Buhl P., Das Leben Muhammeds..., (2 Aufl.), Hdlb., 1955; Gaudefroy-Demombynes Μ., Mahomet, Ρ., 1957; Montgomery Watt W., Muhammad, Oxf.-L., 1961. Βλέπε επίσης πηγή. ή Τ. στο Art. Waqidi, Ibn Ishaq, Ibn Sad. Λ. Ι. Κλίμοβιτς. Μόσχα.

Πηγή: Σοβιετική Ιστορική Εγκυκλοπαίδεια: Σε 16 τόμους - Μ.: Κρατικός Επιστημονικός Εκδοτικός Οίκος «Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια», 1961-1976.

Προφήτης Magomed (Μωάμεθ) πριν και μετά το Hijra

Ο Προφήτης Μωάμεθ (570–632) είναι ένα πραγματικό ιστορικό πρόσωπο. Ο Μωάμεθ γεννήθηκε στη Μέκκα (τώρα Σαουδική Αραβία), ανήκε σε ιερατική οικογένεια, αλλά έμεινε από νωρίς χωρίς γονείς και πέρασε τα παιδικά του χρόνια στη φτώχεια. Ο Μωάμεθ ήταν παντρεμένος με μια πλούσια γυναίκα πολύ μεγαλύτερη από αυτόν. Ως επάγγελμα, ο μελλοντικός προφήτης ήταν έμπορος, ταξίδευε πολύ, ήταν πολύ εντυπωσιακός και επιρρεπής στη σκέψη.

Οι ιερείς της Μέκκας δεν άρεσαν τα κηρύγματα του Μωάμεθ και το 622 αναγκάστηκε να καταφύγει στη Μεδίνα λόγω διωγμών. Από τη στιγμή της hijra (φυγής) του Μωάμεθ από τη Μέκκα, οι μουσουλμάνοι («υποταγμένοι στον Αλλάχ») διατηρούν τη δική τους ξεχωριστή χρονολογία. Το πρώτο τζαμί χτίστηκε στη Μεδίνα, καθιερώθηκαν κανόνες προσευχής και συμπεριφοράς στην καθημερινή ζωή, τελετουργίες γάμου, κανόνες κληρονομιάς κ.λπ.

Το 630, ο Μωάμεθ επέστρεψε στη γενέτειρά του επικεφαλής ενός ένοπλου αποσπάσματος. Οι ιερείς και ο πληθυσμός της Μέκκας, μετά από αρκετά χρόνια αντιπαράθεσης, δέχτηκαν τον Μωάμεθ και τις νέες του διδασκαλίες. Η Μέκκα παραδόθηκε χωρίς μάχη. Η νίκη ενίσχυσε την εξουσία του Μωάμεθ στην Αραβία. Εκπρόσωποι διαφόρων αραβικών φυλών συνήψαν συμμαχίες μαζί του και ασπάστηκαν το Ισλάμ.

Ο γρήγορος θρίαμβος και η εξάπλωση του Ισλάμ οφειλόταν σε μια σειρά περιστάσεων.

Πρώτον, το Ισλάμ ήταν μια νεαρή θρησκεία, αλλά κατάφερε να ξαναδουλέψει δημιουργικά και να απορροφήσει πολλά από τον Χριστιανισμό, τον Ιουδαϊσμό, τον Ζωροαστρισμό κ.λπ. Το Ισλάμ περιείχε μια ελκυστική ιδέα μετά θάνατον ζωή. ΣΕ Janne(«κήπος» στα αραβικά) - ένας μουσουλμανικός παράδεισος - σκιεροί κήποι με κανάλια και λιμνούλες, με ποτάμια από γάλα, κρασί και μέλι περίμεναν τους πιστούς. Οι κάτοικοι της Jannah ανταμείφθηκαν με παρθένους συζύγους - Gurias. Τους υπηρετούσαν αιώνια νεαρά αγόρια και τους φύλαγαν άγγελοι. ΣΕ jahanname(κόλαση), αντίθετα, έπρεπε να καίγεται στην αιώνια φωτιά, να πίνει βραστό νερό και πυώδες νερό, να υποφέρει από καυστικό κρύο, κλπ. Όλοι οι μη μουσουλμάνοι υποτίθεται ότι έχουν μόνο κόλαση.

Μεταξύ των 120 χιλιάδων προφητών που προηγήθηκαν του Μωάμεθ, τιμητικές θέσεις δόθηκαν στον Αδάμ, τον Νώε, τον Αβραάμ, τον Μωυσή (Μούσα), τον Ιησού (Ισά) και άλλους. Οι πιστοί πίστευαν ότι την ημέρα της έσχατης κρίσης, ο Μωάμεθ και ο Ιησούς θα εκτελούσαν μαζί την κρίση τους στους ανθρώπους.

Κατα δευτερον, νέα θρησκείαξεχώριζε για την απλότητά του. Οι μετατροπείς έπρεπε να πληρούν πέντε βασικές απαιτήσεις.

1. Αναγνωρίστε το κύριο δόγμα - «Δεν υπάρχει Θεός εκτός από τον Θεό (Αλλάχ), και ο Μωάμεθ είναι ο προφήτης του».

2. Προσευχήσου πέντε φορές την ημέρα, στραμμένο προς τη Μέκκα.

3. Νηστείστε έναν μήνα το χρόνο (Ραμαζάνι, ή Ραμαζάνι).

4. Είναι υποχρεωτική η ελεημοσύνη, ένα είδος φόρου υπέρ των φτωχών (ζακάτ).

5. Κάντε ένα προσκύνημα στη Μέκκα τουλάχιστον μία φορά στη ζωή σας.

Αυτές οι απαιτήσεις ήταν κατανοητές, προσιτές και απορροφήθηκαν εύκολα από τις μάζες των νομάδων κτηνοτρόφων, πολεμιστών και εμπόρων της Μέσης Ανατολής.

Τρίτον, για τους λαούς που υιοθέτησαν το Ισλάμ, το νέο δόγμα έγινε επαρκής βάση για επεκτατικές φιλοδοξίες. Η επιθυμία να φέρουν την αληθινή πίστη και να εισαγάγουν άλλες χώρες σε αυτήν έγινε για τους Άραβες η ιδεολογική βάση για τη διεξαγωγή ενός ιερού πολέμου.

Η ισχυρή επέκταση των Αράβων επηρέασε τεράστια εδάφη. Στα μέσα του 8ου αι. Η Αραβία, η Συρία, η Παλαιστίνη, η Μεσοποταμία, η Αίγυπτος, η Βόρεια Αφρική, η Ιβηρική Χερσόνησος, η Υπερκαυκασία, η Κεντρική Ασία και η Ινδία ήταν υπό την κυριαρχία των Αράβων χαλίφηδων. Η προέλαση των Αράβων ανακόπηκε στη νότια Γαλλία στη μάχη του Πουατιέ (731), οι Βυζαντινοί το έκαναν αυτό στην Κωνσταντινούπολη (718) και οι Κινέζοι επίσης τους αντιτάχθηκαν. Η ανάγκη διεξαγωγής πολεμικών επιχειρήσεων και η σειρά διανομής των λαφύρων καθόρισε σε μεγάλο βαθμό τη διαμόρφωση φεουδαρχικών σχέσεων σε διάφορες χώρες.

Τέταρτον, ένα σημαντικό πλεονέκτημα του Ισλάμ ήταν η ισχυρή ενωτική του δύναμη, η κεντρομόλος τάση του. Η νέα διδασκαλία όχι μόνο υποδείκνυε τον δρόμο προς τη σωτηρία και περιείχε την ιδέα της ανάπτυξης, της κίνησης, της διάδοσης, αλλά και πρότεινε νέο σύστημααξίες που παρουσιάζονται στο Κοράνι. Η συμμόρφωση με ενιαίους κανόνες κοινοτικής ζωής, υποχρεωτικούς κανόνες συμπεριφοράς, τήρηση της παραδοσιακής και ουσιαστικά καθολικής ηθικής μετέτρεψε το πλήθος σε λαό και έφερε τη μουσουλμανική μεσαιωνική Ανατολή στις πρώτες θέσεις στη συνολική πολιτισμική ανάπτυξη.

Ο Μωάμεθ οργάνωσε μια τεράστια θρησκευτική-πολιτική ένωση, η οποία έλεγχε σημαντικό μέρος της Αραβίας. Στο ισχυρό συγκεντρωτικό κράτος που δημιούργησε ο Μωάμεθ, ο ανώτατος ηγέτης ήταν επίσης ο θρησκευτικός ηγέτης. Ο Μωάμεθ προσπάθησε να επεκτείνει την επιρροή του στην Παλαιστίνη και τη Συρία, αλλά πέθανε το 632 χωρίς να αφήσει αρσενικούς απογόνους. Σύμφωνα με έναν μύθο, δηλητηριάστηκε. Ο Μωάμεθ θάφτηκε στο τζαμί της Μεδίνα.

Υπήρχαν κάποιοι περιορισμοί στο Ισλάμ που δεν ήταν του γούστου του Βλαντιμίρ Α', ο οποίος επέλεξε τη θρησκεία για τη Ρωσία. Οι περιορισμοί αυτοί σχετίζονται με το κλίμα που επικρατούσε στα εδάφη όπου διαδόθηκε το Ισλάμ. Η περιτομή της ακροποσθίας στους άνδρες φαίνεται να είναι μια ενδεδειγμένη διαδικασία υγιεινής που αποτρέπει τη συσσώρευση καρκινογόνου σμήγματος στη βάλανο του πέους. Η απαγόρευση της κατανάλωσης κρασιού οφείλεται στο γεγονός ότι σε ένα ζεστό κλίμα ο μεθυσμένος γίνεται πιο μεθυσμένος από ό,τι σε ένα ψυχρό κλίμα και με πιο σοβαρές συνέπειες. Λένε ότι ο Μωάμεθ είδε πώς ο σεβαστός, αλλά εντελώς μεθυσμένος θείος του άρχισε ξαφνικά να κόβει τις καμπούρες των καμήλων. Και κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του για εμπορικές υποθέσεις, ο Μωάμεθ έπρεπε να περάσει από ένα χωριό στο οποίο μαζεύονταν σταφύλια και έφτιαχναν κρασί. Στο δρόμο της επιστροφής στο ίδιο χωριό, συνάντησε τις συνέπειες της μαζικής μέθης - σκότωσε ανθρώπους, κάηκε σπίτια, ορφανά γυναίκες και παιδιά.

ΣΕ Σοβιετική περίοδοςΟι μουσουλμάνοι στην ΕΣΣΔ δεν είχαν την πολυτέλεια να είναι ορθόδοξοι. Στο σοβιετικό στρατό δεν τάιζαν αρνί ή μοσχαράκι. Και στην ανάπτυξη των αποθεμάτων πετρελαίου και φυσικού αερίου στα βόρεια της περιοχής Tyumen, σε θερμοκρασίες -40...-50 °C, δεν υπήρχε τίποτα να κάνει ένας απολύτως νηφάλιος άνθρωπος. Από συναδέλφους μεταπτυχιακούς φοιτητές από ασιατικές δημοκρατίες, που μερικές φορές τους κορόιδευαν για τη συμμετοχή σε γιορτές, άκουσα υπέροχες πολιτιστικές εξηγήσεις. «Αγαπητέ μου, δεν έχεις διαβάσει το Κοράνι και δεν καταλαβαίνεις.

Βιογραφία του Μωάμεθ

Ο Μωάμεθ απαγόρευσε να πίνει κρασί, αλλά δεν έχει εντολές για βότκα και κονιάκ!».

Οι Ρώσοι άντρες θέλουν μερικές φορές να εικάζουν ότι ο Βλαντιμίρ ο Κόκκινος Ήλιος έκανε ακόμα λάθος όταν απέρριψε το Ισλάμ. Στην καλτ ταινία "White Sun of the Desert", ο στρατιώτης του Κόκκινου Στρατού, σύντροφος Sukhov, πρέπει να σώσει το χαρέμι ​​του Bai, κάτι που επέτρεψε στον Fyodor Ivanovich να ονειρευτεί αυτό το θέμα. Οι περισσότεροι σύγχρονοι Ρώσοι άνδρες γνωρίζουν καλά ότι ο Μωάμεθ δεν επέτρεψε τέσσερις συζύγους για να διασκεδάσουν οι άνδρες με το ομαδικό σεξ ή να ζήσουν από τα χρήματα των συζύγων που εργάζονταν. Ο σοφός Μωάμεθ ήθελε να εξασφαλίσει υψηλό ποσοστό γεννήσεων και να λύσει το πρόβλημα της κοινωνικής προστασίας των γυναικών. Κάθε σύγχρονος μουσουλμάνος, σύμφωνα με το Κοράνι, πρέπει να παρέχει σε όλες τις γυναίκες του ίσες και αξιοπρεπείς υλικές συνθήκες διαβίωσης. Ως εκ τούτου, οι περισσότεροι μουσουλμάνοι άντρες αρκούνται σε μία σύζυγο.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Διάσημοι άνθρωποι στον κόσμο - για τον Προφήτη Μωάμεθ

ΤΟ ΚΟΡΑΝΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΕΡΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΩΝ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΩΝ

ΙΣΛΑΜΙΚΗ ΕΝΝΟΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

«ΠΕΝΤΕ ΠΥΛΩΝΕΣ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ»

ΠΥΛΩΝΕΣ ΠΙΣΤΗΣ

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Για πολλούς αιώνες, τα καλύτερα μυαλά της ανθρωπότητας προσπάθησαν να βρουν μια λογική εξήγηση των λόγων για την εμφάνιση μιας συγκεκριμένης, απατηλής-μυστικής, παράλογης μορφής ανθρώπινης σκέψης και να κατανοήσουν τη θρησκεία ως μορφή δημόσια συνείδησηως κοινωνικό φαινόμενο.

Έχοντας αναδυθεί στην αυγή της ανθρωπότητας και διαμορφώθηκε στο πέρασμα των αιώνων στη βάση του ανεπαρκούς προβληματισμού στη σκέψη των ανθρώπων για πραγματικές αντικειμενικές διαδικασίες στη φύση και την κοινωνία, τις θρησκευτικές ιδέες και πεποιθήσεις, καθώς και τα δόγματα, τις λατρείες, τις τελετουργίες και τις τελετουργίες που τις ενίσχυσαν , μπλέχτηκε την ανθρώπινη συνείδηση ​​σε ένα πλέγμα απραγματοποίητων ψευδαισθήσεων, παραμόρφωσε την αντίληψή του για τον κόσμο στραβά, τον καθρέφτη φανταστικών μύθων και μαγικών μεταμορφώσεων, μαγείας και θαυμάτων, ανάγκασε τη δημιουργία όλο και πιο περίτεχνων και πολύπλοκων μεταφυσικών κατασκευών του σύμπαντος και της μετά θάνατον ζωής. Η θρησκεία, δυναμώνοντας στο μυαλό των ανθρώπων, καθηλωμένη στη μνήμη των γενεών, έγινε μέρος του πολιτιστικού δυναμικού ενός λαού, μιας χώρας ή και πολλών χωρών.

Οι αρχαίοι άνθρωποι, όταν δημιουργούσαν τις θρησκείες τους, νοιάζονταν για τις καθαρά εθνοτικές ανάγκες και βασίζονταν στην «πατριωτική» βοήθεια των δικών τους θεών. Μερικές από τις θρησκείες «με τοπική καταγραφή» ξεθωριάστηκαν (μερικές φορές μαζί με τους λαούς που τις γέννησαν), ενώ άλλες, παρά τους εδαφικούς τους περιορισμούς, ζουν μέχρι σήμερα.

Το Ισλάμ είναι μία από τις τρεις (μαζί με τον Βουδισμό και τον Χριστιανισμό) λεγόμενες παγκόσμιες θρησκείες, που έχει υποστηρικτές σχεδόν σε όλες τις ηπείρους και στις περισσότερες χώρες του κόσμου. Οι μουσουλμάνοι αποτελούν τη συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού πολλών χωρών της Ασίας και της Αφρικής. Το Ισλάμ είναι ένα ιδεολογικό σύστημα που έχει σημαντική επιρροή στη διεθνή πολιτική.

Στον σημερινό κόσμο, περισσότεροι από 700 εκατομμύρια άνθρωποι απαντούν στην ερώτηση: "Ποιος είσαι κατά πίστη;" - απαντούν με την αραβική λέξη Μουσουλμάνος: «Άτομο που ομολογεί το Ισλάμ», Μουσουλμάνος.

Το «Ισλάμ» μεταφρασμένο από τα αραβικά σημαίνει υποταγή, «μουσουλμάνος» (από το αραβικό «μουσουλμάνος») - αυτός που έχει παραδοθεί στον Αλλάχ.

Ο ιδρυτής του Ισλάμ είναι ο Άραβας «προφήτης» Μωάμεθ (Μωάμεθ ή Μωάμεθ), του οποίου η σημασία για τα γενικά πεπρωμένα της ανθρωπότητας δύσκολα μπορεί να υπερεκτιμηθεί, επομένως, σε αυτό ιστορικό πρόσωποΠρέπει να κάνω μια ειδική στάση.

ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΗ ΜΟΥΑΜΜΑΝΤ

Η βιογραφία του Μωάμεθ στερείται ιδιαίτερης φαντασίας (σε αντίθεση με ευαγγελική βιογραφίαΙησούς). Αλλά η προέλευση της μουσουλμανικής θρησκείας πρέπει να αναζητηθεί, φυσικά, όχι στη βιογραφία των ατόμων, αλλά στις κοινωνικοοικονομικές και ιδεολογικές συνθήκες που αναπτύχθηκαν στην Αραβία εκείνη την εποχή.

Η Αραβία εδώ και πολύ καιρό κατοικείται από σημιτικές φυλές, τους προγόνους των σημερινών Αράβων. Μερικοί από αυτούς ζούσαν καθιστική ζωή σε οάσεις και πόλεις, ασχολούνταν με τη γεωργία, τη βιοτεχνία και το εμπόριο, ενώ άλλοι περιφέρονταν στις στέπες και τις ερήμους, εκτρέφοντας καμήλες, άλογα, πρόβατα και κατσίκες. Η Αραβία ήταν οικονομικά και πολιτιστικά συνδεδεμένη με γειτονικές χώρες - Μεσοποταμία, Συρία, Παλαιστίνη, Αίγυπτο, Αιθιοπία. Οι εμπορικοί δρόμοι μεταξύ αυτών των χωρών περνούσαν από την Αραβία. Ένα από τα σημαντικά σημεία διέλευσης των εμπορικών δρόμων βρισκόταν στην όαση της Μέκκας, κοντά στην ακτή της Ερυθράς Θάλασσας. Φυλετική αρχοντιά της φυλής που ζούσε εδώ κορεάτης(Kureish) κέρδισε πολλά οφέλη από το εμπόριο. Το θρησκευτικό κέντρο όλων των Αράβων σχηματίστηκε στη Μέκκα: η Κάαμπα συγκεντρώθηκε σε ένα ειδικό ιερό ιερές εικόνεςκαι θρησκευτικά αντικείμενα διαφόρων αραβικών φυλών.

Υπήρχαν επίσης εγκαταστάσεις ξένων στην Αραβία, ιδίως εβραϊκές και χριστιανικές κοινότητες. Ανθρωποι διαφορετικές γλώσσεςκαι οι θρησκείες επικοινωνούσαν μεταξύ τους, οι πεποιθήσεις τους επηρέασαν η μία την άλλη. Τον 4ο αιώνα, το εμπόριο καραβανιών άρχισε να μειώνεται στην Αραβία καθώς οι εμπορικοί δρόμοι μετακινούνταν ανατολικά προς το Σασανικό Ιράν. Αυτό ανέτρεψε την οικονομική ισορροπία που είχε διατηρηθεί για αιώνες. Οι νομάδες, έχοντας χάσει εισόδημα από το κίνημα των καραβανιών, άρχισαν να κλίνουν προς έναν καθιστικό τρόπο ζωής και να στραφούν στη γεωργία. Η ανάγκη για γη αυξήθηκε και οι συγκρούσεις μεταξύ των φυλών εντάθηκαν. Η ανάγκη για ενοποίηση άρχισε να γίνεται αισθητή. Αυτό αντικατοπτρίστηκε αμέσως στην ιδεολογία: προέκυψε ένα κίνημα για τη συγχώνευση φυλετικών λατρειών, για τον σεβασμό ενός ενιαίου υπέρτατος θεόςΑλλάχ; ειδικά αφού οι Εβραίοι και εν μέρει οι Χριστιανοί έθεσαν παράδειγμα μονοθεϊσμού για τους Άραβες. Μια αίρεση εμφανίστηκε μεταξύ των Αράβων Χάνιφπου λάτρευαν έναν θεό. Σε μια τέτοια κατάσταση, οι δραστηριότητες κηρύγματος του Μωάμεθ ξεδιπλώθηκαν, οι οποίες ανταποκρίθηκαν πλήρως στις ανάγκες του κοινού. Στα κηρύγματά του, στην πραγματικότητα, δεν υπήρχε σχεδόν τίποτα νέο σε σύγκριση με τις θρησκευτικές διδασκαλίες των Εβραίων, των Χριστιανών και των Χανίφ: το κύριο πράγμα για τον Μωάμεθ ήταν η αυστηρή απαίτηση να τιμάται μόνο ένας Αλλάχ και να είναι άνευ όρων υποταγή στο θέλημά του. Η ίδια η λέξη Ισλάμ σημαίνει υποταγή.

"Ο Αλλάχ μαρτυρά ότι δεν υπάρχει άλλος θεός εκτός από Αυτόν, και οι άγγελοι και όσοι έχουν γνώση που είναι σταθεροί στη δικαιοσύνη: δεν υπάρχει θεός μεγαλύτερος από Αυτόν, μεγάλος, σοφός! Αλήθεια, η θρησκεία ενώπιον του Αλλάχ είναι το Ισλάμ..." (3:16-17).

Κατά τη διάρκεια της Jahimeya - το όνομα που δόθηκε στην προ-ισλαμική εποχή, όταν οι Άραβες δεν γνώριζαν τον αληθινό Θεό - γίνονταν μεγάλες εμπορικές εκθέσεις στη Μέκκα. Στο ιερό της Κάαμπα («κύβος») και στην απαγορευμένη περιοχή («χαράμ») απαγορευόταν ο καυγάς ή το αίμα. Γιατί όλα αυτά θα μπορούσαν να προσβάλλουν θρησκευτικά συναισθήματαδιαφορετικές αραβικές φυλές, καθεμία από τις οποίες λάτρευε τις δικές της θεότητες, αλλά εξίσου σεβόταν την Κάαμπα.

Στο κέντρο της παγανιστικής Κάαμπα βρισκόταν ο Χουμπάλ. οι αρχαίοι Άραβες τιμούσαν αυτή τη θεότητα της φυλής Κουρέις ως τον άρχοντα των ουρανών και του φεγγαριού, τον άρχοντα της βροντής και της βροχής. Το άγαλμα του Hubal με τη μορφή ενός άνδρα με ένα χρυσό χέρι ήταν φτιαγμένο από καρνεόλιο (ο χρυσός αντικατέστησε το άλλοτε σπασμένο πέτρινο χέρι). Η μαύρη πέτρα που βρισκόταν στην Κάαμπα από την αρχαιότητα (σύμφωνα με τους επιστήμονες, ήταν μετεωρίτικης προέλευσης) προσωποποιήθηκε ουράνια δύναμη Hubala.

Γύρω από την κύρια θεότητα υπήρχαν πολλά είδωλα - μπετίλ, που απεικονίζουν άλλες αραβικές θεότητες (έως 300 στην Κάαμπα).

Στη Μέκκα ζούσαν τόσο Εβραίοι όσο και Χριστιανοί, καθώς και Χανίφηδες - ασκητές, ευσεβείς άνθρωποι που ομολογούσαν αυστηρό μονοθεϊσμό. Το πάνθεον της παγανιστικής Μέκκας αποτελούνταν από πολλούς θεούς, ένας από τους οποίους ονομαζόταν Αλλάχ.

Ο Μωάμεθ γεννήθηκε στη Μέκκα στις 29 Αυγούστου 570 μ.Χ. -ήταν Δευτέρα, 12η Ραμπί αλ-Αουάλ, το έτος του Ελέφαντα (σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο) - γιορταζόταν στις 12 του μήνα Ραμπί αλ-Αουάι σύμφωνα με στο σεληνιακό ημερολόγιο. Mawlid - τα γενέθλια του προφήτη συμπίπτουν με την ημέρα του θανάτου του Μωάμεθ. Συμβολική σύμπτωση ημερομηνιών γέννησης και θανάτου, δηλ. γέννηση για αιώνια ζωή, δόθηκε στον Μωάμεθ από τον Δημιουργό ως ένδειξη της ειδικής αποστολής του ως φορέα της Αποκάλυψης, του τελευταίου, σύμφωνα με το Ισλάμ, Προφήτη στην ιστορία της ανθρωπότητας.

Σύμφωνα με το μύθο, η γέννηση του Μωάμεθ είχε προβλεφθεί από τους προφήτες Ιμπραήμ (Αβραάμ), Ισμαήλ, Μούσα (Μωυσής) και Ισα (Ιησούς Χριστός). Δεν υπάρχει τίποτα περίεργο σε αυτά τα «διπλά» ονόματα, αφού το Ισλάμ ανήκει στις λεγόμενες Αβρααμικές θρησκείες και οι Μουσουλμάνοι, μαζί με Εβραίους και Χριστιανούς, λατρεύουν το ίδιο Προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης, καθώς και ο Ιησούς Χριστός ως ένας από αυτούς.

Ο Μωάμεθ καταγόταν από τη γενναία και διάσημη φυλή των Κουράις. Ο παππούς του Abd al-Muttalib ήταν ο πρεσβύτερος της φυλής, ο φύλακας της Κάαμπα, δηλαδή ένα πολύ σεβαστό πρόσωπο. Ο πατέρας του Abdullah bin Abdul Muttalib πέθανε χωρίς να δει τον γιο του. Για 4 χρόνια, ο Μωάμεθ έζησε τη συνηθισμένη ζωή ενός αγοριού από μια νομαδική φυλή στην αραβική στέπα, όπου η νοσοκόμα του Halima τον πήρε από τη Μέκκα. Το αγόρι έμελλε να ζήσει με τη μητέρα του Αμίνα μόνο για δύο χρόνια. Σε ηλικία 6 ετών έμεινε εντελώς ορφανός.

Στην αρχή, ο παππούς του Abd al-Muttalib συμμετείχε στην ανατροφή του μελλοντικού προφήτη και μετά το θάνατό του, ο θείος του Abu Talib. Στην οικογένεια του θείου του, ο Μωάμεθ έκανε μια σχετικά ανεξάρτητη ζωή, παρών στις συζητήσεις για τις πιο σημαντικές δημόσιες υποθέσεις, σε διαφωνίες για θρησκευτικά και ηθικά θέματα, με ιστορίες για εμπορικά ταξίδια, για περιπέτειες σε μακρινές χώρες, για αρχαίους θρύλους και έθιμα διαφορετικών φυλών και λαών. Όλα αυτά συνέβαλαν στην πνευματική του ανάπτυξη.

Ο Μωάμεθ μίλησε αργότερα απλά και λακωνικά για τα παιδικά του χρόνια και τα νιάτα του: «Ήμουν ορφανός». Ένα ορφανό ωριμάζει νωρίτερα από άλλα παιδιά. Νιώθει τα βάσανα των ορφανών και τα συμπάσχει στη ζωή.

Σε ηλικία 12 ετών, ο Μωάμεθ έκανε το πρώτο του μακρύ ταξίδι με το καραβάνι του θείου του Αμπού Ταλίμπ στη Συρία, κάνοντας εργασίες εφικτές για την ηλικία του. Ένα μακρύ (έξι μήνες) και συναρπαστικό ταξίδι επέτρεψε στον έφηβο να εξοικειωθεί με τα διαφορετικά τοπία της πατρίδας του - της Αραβίας και να γνωρίσει καλύτερα τη ζωή των απλών ανθρώπων.

Σε ηλικία περίπου 20 ετών, ο Μωάμεθ ξεκίνησε μια εντελώς ανεξάρτητη ζωή, χωρίς την επίσημη κηδεμονία του Αμπού Ταλίμπ. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, το επάγγελμά του είχε καθοριστεί πλήρως - ήταν ένας άνθρωπος γνώστης του εμπορίου, ήξερε πώς να οδηγεί τροχόσπιτα, προσλαμβάνοντας τον εαυτό του σε πλούσιους εμπόρους ως υπάλληλος, οδηγός τροχόσπιτων ή αντιπρόσωπος πωλήσεων. Σύμφωνα με τους Άραβες ιστορικούς, ο Μωάμεθ ήταν γνωστός ως άνθρωπος με άψογη φήμη, που διακρινόταν από εξαιρετικό χαρακτήρα, ειλικρίνεια και ευσυνειδησία, ευφυΐα και ευφυΐα, και πίστη στον λόγο του.

Σε ηλικία 25 ετών, ο Μωάμεθ παντρεύτηκε μια πλούσια χήρα, την Khadija. Ο γάμος τους αποδείχθηκε εξαιρετικά ευτυχισμένος. Η Khadija έγινε όχι μόνο μια αγαπημένη σύζυγος για τον σύζυγό της, αλλά και ο καλύτερος φίλος, σύμβουλος και βοηθός στη δύσκολη καριέρα του ως προφήτης. Του γέννησε παιδιά: Kasem, Abdullah, Zeinab, Rukaya, Um-Kulsum και, τέλος, Fatima-zahra («όμορφη», «λαμπρή»). Προς μεγάλη θλίψη των γονιών, οι γιοι τους πέθαναν σε παιδική ηλικία.

Ακόμη και κατά τη διάρκεια εμπορικών ταξιδιών, παρατηρώντας θρησκευτικες πεποιθησεις διαφορετικά έθνη, ειδικά Εβραίοι και Νασάρ (Χριστιανοί), συγκρίνοντάς τους με την ειδωλολατρία των ομοφυλών τους, ο Μωάμεθ σημείωσε τα θετικά και αρνητικές ιδιότητεςαυτές οι θρησκείες. Σκέφτηκε πολύ για την πίστη, για τον Θεό και τελικά κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο Θεός (Ο Αλλάχ) είναι ένας, και κανένα είδωλο δεν μπορεί να τον αντικαταστήσει. Ένα είδωλο φτιαγμένο από ανθρώπινα χέρια δεν μπορεί να εκτελέσει τις λειτουργίες του Αλλάχ. Επομένως, η λατρεία των ειδώλων είναι έγκλημα ενώπιον του ενός και μοναδικού Αλλάχ. Ο Μωάμεθ προσευχήθηκε στον Παντοδύναμο Αλλάχ σε απόλυτη μοναξιά. Ένας επιτυχημένος γάμος έδωσε στον Μωάμεθ μια ασφαλή ζωή, που του επέτρεψε να έχει αρκετό ελεύθερο χρόνο, τον οποίο για πολλά χρόνια αφιέρωσε σε θρησκευτικές αναζητήσεις. Η πνευματική ένταση που ώθησε τον Μωάμεθ να σκεφτεί τον σκοπό και το νόημα της ζωής, τα θεμέλια του σύμπαντος, δυνάμωσε με τα χρόνια και τελικά διαμορφώθηκε με την πεποίθηση ότι ήταν εκείνος που προοριζόταν να γνωρίσει τον αληθινό Θεό και να εκπληρώσει αποστολή να διακηρύξει την αληθινή πίστη στους συμπολίτες του.

Προπροφητική περίοδος

Γέννηση

Ο Προφήτης Μωάμεθ γεννήθηκε, σύμφωνα με ορισμένους επιστήμονες, στις 20 Απριλίου (22), 571 του έτους του ελέφαντα, πριν την αυγή, τη Δευτέρα. Επίσης, πολλές πηγές αναφέρουν το έτος 570. Σύμφωνα με μερικούς θρύλους, αυτό συνέβη την 9η ημέρα του μήνα Rabi al-Awwal το έτος του Ελέφαντα, το έτος της αποτυχημένης εκστρατείας της Abraha κατά της Μέκκας ή το 40ο έτος της βασιλείας του Πέρση Σάχη Anushirvan.

Παιδική ηλικία

Ο Μωάμεθ παραδόθηκε σύμφωνα με το έθιμο στη νοσοκόμα Halima bint Abi Zu'ayb και έζησε για αρκετά χρόνια με την οικογένειά της στη νομαδική φυλή των Βεδουίνων Banu S'ad. Σε ηλικία 4 ετών επέστρεψε στην οικογένειά του. Σε ηλικία 6 ετών, ο Μωάμεθ έχασε τη μητέρα του. Πήγε μαζί της στη Μεδίνα για να επισκεφτεί τον τάφο του πατέρα του, συνοδευόταν από τον κηδεμόνα της Abd al-Muttalib και την υπηρέτριά της Umm Ayman. Στο δρόμο της επιστροφής, η Αμίνα αρρώστησε και πέθανε. Ο Μωάμεθ παρελήφθη από τον παππού του Abd al-Muttalib, αλλά δύο χρόνια αργότερα πέθανε και αυτός. Μετά τον θάνατο του Abd al-Muttalib, ο Muhammad παρελήφθη από τον θείο του από τον πατέρα του Abu Talib, ο οποίος ήταν πολύ φτωχός. Σε ηλικία 12 ετών, ο Μωάμεθ βόλεψε τα πρόβατα του Αμπού Ταλίμπ και μετά άρχισε να συμμετέχει στις εμπορικές υποθέσεις του θείου του.

Μερικοί θρύλοι που σχετίζονται με τη γέννηση, την παιδική ηλικία και τη νεότητα του Μωάμεθ είναι θρησκευτικού χαρακτήρα και για έναν κοσμικό επιστήμονα δεν έχουν καμία ιδεολογική σημασία. ιστορική αξία. Ωστόσο, αυτοί οι θρύλοι για τους μουσουλμάνους βιογράφους του Μωάμεθ, ιδιαίτερα τους πρώτους αιώνες του Ισλάμ, πολλοί από τους οποίους οι ίδιοι συνέλεξαν υλικό και το έλεγξαν για ακρίβεια, των οποίων τα κολοσσιαία έργα αποτελούν την κύρια ιστορική πηγή για τους σημερινούς ανατολίτες, δεν είναι λιγότερο σημαντικοί και αξιόπιστοι (αν αυτή η αξιοπιστία είναι αποδεδειγμένη ), καθώς και άλλες γενικά αποδεκτές από μη μουσουλμάνους μελετητές.

Στην παιδική του ηλικία, ένα περιστατικό συνέβη στον Μωάμεθ όταν ένας Νεστοριανός μοναχός ονόματι Μπακίρα του προέβλεψε ένα μεγάλο πεπρωμένο. Ο Αμπού Ταλίμπ πήγε με ένα καραβάνι στη Συρία και ο Μωάμεθ, που τότε ήταν ακόμα αγόρι, δέθηκε μαζί του. Το καραβάνι σταμάτησε στην Μπούσρα, όπου ζούσε σε ένα κελί ο μοναχός Μπακίρα, που ήταν χριστιανός επιστήμονας. Παλαιότερα, όταν περνούσαν από δίπλα του, δεν τους μιλούσε ούτε εμφανιζόταν καθόλου. Λέγεται ότι ο μοναχός είδε πρώτα τον Μωάμεθ, πάνω από τον οποίο υπήρχε ένα σύννεφο, να τον σκεπάζει με τη σκιά του και να τον ξεχωρίζει από τους υπόλοιπους. Τότε είδε ότι η σκιά ενός σύννεφου είχε πέσει σε ένα δέντρο και τα κλαδιά αυτού του δέντρου έσκυβαν πάνω από τον Μωάμεθ. Μετά από αυτό, η Μπαχίρα επέκτεινε τη φιλοξενία στους Κουράις, εκπλήσσοντάς τους με αυτό. Όταν κοίταξε τον Μωάμεθ, προσπάθησε να δει χαρακτηριστικά και σημάδια που θα του έλεγαν ότι ήταν πραγματικά ένας μελλοντικός προφήτης. Ρώτησε τον Μωάμεθ για τα όνειρά του, την εμφάνιση, τις πράξεις του και όλα αυτά συνέπεσαν με όσα ήξερε ο Μπαχίρ από την περιγραφή του προφήτη. Είδε επίσης τη σφραγίδα της προφητείας ανάμεσα στους ώμους ακριβώς στο σημείο που, σύμφωνα με τις πληροφορίες του, θα έπρεπε να βρίσκεται. Τότε ο μοναχός είπε στον Αμπού Ταλίμπ ότι έπρεπε να προστατεύσει τον Μωάμεθ από τους Εβραίους, αφού αν μάθαιναν για όσα ο ίδιος έμαθε, θα ενεργούσαν εχθρικά.

Γάμος με την Khadija

Παντρεύτηκε δύο φορές πριν από τον Μωάμεθ. Ο Μωάμεθ ένιωσε έντονη αγάπη γι' αυτήν τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής της, εκεί όσο και μετά το θάνατό της, όπως λένε πολλά χαντίθ, όταν έσφαξε ένα πρόβατο, έστειλε μέρος του κρέατος στους φίλους της. Επιπλέον, είπε ότι η καλύτερη γυναίκα της αποστολής του Isa ήταν η Maryam (Μαρία, κόρη του Imran, μητέρα του Ιησού), και η καλύτερη γυναίκα της αποστολής του ήταν η Khadija. Η Αΐσα είπε ότι ζήλευε τον Μωάμεθ μόνο για τη Χαντίτζα, αν και δεν ζούσε, και μια μέρα, όταν αναφώνησε «πάλι Χαντίτσα;», ο Μωάμεθ ήταν δυσαρεστημένος και είπε ότι ο Παντοδύναμος τον είχε προικίσει με δυνατή αγάπηΣε αυτή. .

Σημαντικά γεγονότα της ζωής

Στην περίοδο αυτή, σύμφωνα με αραβικές πηγές, διακρίνονται τα εξής:

Μεκκική περίοδος προφητικής αποστολής

Μυστικό Κήρυγμα

Κύριο άρθρο: Η αρχή της προφητικής αποστολής του Μωάμεθ

Σπήλαιο στο όρος Χίρα

Όταν ο Μωάμεθ έγινε σαράντα ετών, άρχισε η θρησκευτική του δραστηριότητα (στο Ισλάμ, η προφητική αποστολή, η αποστολή αγγελιοφόρος).

Στην αρχή, ο Μωάμεθ ανέπτυξε την ανάγκη για ασκητισμό· άρχισε να αποσύρεται σε μια σπηλιά στο όρος Χίρα, όπου λάτρευε τον Αλλάχ. Άρχισε επίσης να βλέπει προφητικά όνειρα. Σε μια από αυτές τις νύχτες της μοναξιάς, ο άγγελος Γαβριήλ, που έστειλε ο Αλλάχ, του εμφανίστηκε με τους πρώτους στίχους του Κορανίου. Τα τρία πρώτα χρόνια κήρυττε κρυφά. Οι άνθρωποι άρχισαν σταδιακά να προσχωρούν στο Ισλάμ, στην αρχή ήταν η σύζυγος του Μωάμεθ, η Khadija και οκτώ άλλοι άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων των μελλοντικών χαλίφηδων Ali και Usman.

Ανοιχτό Κήρυγμα

Από το 613, οι κάτοικοι της Μέκκας άρχισαν να δέχονται το Ισλάμ σε ομάδες, άνδρες και γυναίκες, και ο Προφήτης Μωάμεθ άρχισε να καλεί ανοιχτά για το Ισλάμ. Το Κοράνι λέει το εξής: «Διακηρύξτε αυτό που σας έχει διατάξει και απομακρυνθείτε από τους πολυθεϊστές».

Οι Κουράις άρχισαν να ενεργούν εχθρικά εναντίον του Μωάμεθ, ο οποίος επέκρινε ανοιχτά τις θρησκευτικές τους απόψεις, και εναντίον των μουσουλμάνων προσήλυτων. Οι μουσουλμάνοι μπορούσαν να προσβληθούν, να χτυπηθούν με πέτρες και λάσπη, να χτυπηθούν, να υποβληθούν σε πείνα, δίψα, ζέστη και να απειληθούν με θάνατο. Όλα αυτά ώθησαν τον Μωάμεθ να αποφασίσει για την πρώτη επανεγκατάσταση των μουσουλμάνων.

Τοποθεσία της Αβησσυνίας (Αιθιοπία)

Το Hijra στην Αιθιοπία είναι το πρώτο hijra (μετανάστευση) στην ισλαμική ιστορία, που χρονολογείται από το 615. Ο ίδιος ο Μωάμεθ δεν συμμετείχε σε αυτό, παραμένοντας στη Μέκκα και καλώντας για το Ισλάμ. Οι Negus εγγυήθηκαν την ασφάλεια της μουσουλμανικής θρησκείας.

Θάνατος του Abu Talib και της Khadija

Αυτά τα δύο γεγονότα συνέβησαν την ίδια χρονιά (619). Ο θάνατος του Abu Talib συνέβη τρία χρόνια πριν από τη μετανάστευση (hijra) στη Medina. Δεδομένου ότι ο Αμπού Ταλίμπ υπερασπίστηκε τον Μωάμεθ, η πίεση των Κουραΐς αυξήθηκε με το θάνατό του. Τον μήνα του Ραμαζανιού του ίδιου έτους, δύο ή τρεις μήνες μετά τον θάνατο του Αμπού Ταλίμπ (υποδεικνύεται επίσης ότι είχαν περάσει 35 ημέρες), η πρώτη σύζυγος του Μωάμεθ (όλες οι γυναίκες του Μωάμεθ είχαν την ιδιότητα της «μητέρας των πιστών» ) Η Khadija πέθανε επίσης. Ο Μωάμεθ αποκάλεσε αυτό το έτος "έτος της θλίψης" "

Μετακίνηση στο Ατ-Τάιφ

Κύριο άρθρο: Μετακίνηση του Μωάμεθ στο Ατ-Τάιφ

Σε πρώτο πλάνο είναι ο δρόμος προς το Ατ-Τάιφ, στο βάθος τα βουνά του Ατ-Τάιφ (Σαουδική Αραβία).

Λόγω του γεγονότος ότι μετά το θάνατο του Αμπού Ταλίμπ, η καταπίεση και η πίεση προς τον Μωάμεθ και άλλους μουσουλμάνους από τους Κουράις αυξήθηκαν αισθητά, ο Μωάμεθ αποφάσισε να αναζητήσει υποστήριξη στο ατ-Τάιφ, που βρίσκεται 50 μίλια νοτιοανατολικά της Μέκκας μεταξύ της φυλής Θακίφ. Αυτό συνέβη το 619. Ήθελε να ασπαστούν το Ισλάμ. Ωστόσο, στο Ατ-Τάιφ τον απέρριψαν αγενώς.

Νυχτερινό ταξίδι στην Ιερουσαλήμ

Τζαμί Αλ Άκσα

Το νυχτερινό ταξίδι του Μωάμεθ είναι μια μεταφορά από το Τζαμί Al-Haram στο Τζαμί Al-Aqsa - το ιερό σπίτι (Ιερουσαλήμ) από τον Ηλία. Θεωρείται ένα από τα πιο σημαντικά και βαθιά συμβολικά γεγονότα στη ζωή του Μωάμεθ. Μέχρι εκείνη την εποχή, το Ισλάμ ήταν ήδη ευρέως διαδεδομένο μεταξύ των Κουραΐς και άλλων φυλών. Σύμφωνα με τα χαντίθ, ο Μωάμεθ μεταφέρθηκε πάνω σε ένα υπέρτατο ζώο στο τζαμί al-Aqsa, όπου βρισκόταν μια ομάδα προφητών, συμπεριλαμβανομένων των Isa, Musa, Ibrahim. Προσευχήθηκε μαζί τους. Τότε ο Μωάμεθ ανέβηκε στον ουρανό, όπου είδε τα σημάδια του Αλλάχ. Στην ισλαμική παράδοση, συνηθίζεται να χρονολογείται αυτό το γεγονός στις 27 Ρατζάμπ του 621. Το Κοράνι λέει για το νυχτερινό ταξίδι του Μωάμεθ στη σούρα «Ταξιδεύτηκε τη νύχτα».

Μεδίνα περίοδος προφητικής αποστολής

Μετακόμιση στη Μεδίνα

Λόγω του κινδύνου να βρεθούν ο Μωάμεθ και άλλοι Μουσουλμάνοι στη Μέκκα, αναγκάστηκαν να μετακομίσουν στη Γιαθρίμ, η οποία μετά έγινε γνωστή ως Μεδίνα. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, το Ισλάμ είχε ήδη μετατραπεί σε Yathrib και ολόκληρη η πόλη και ο στρατός ήταν υπό τον έλεγχο του Μωάμεθ. Αυτό το γεγονός θεωρείται η αρχή του μουσουλμανικού κράτους, οι μουσουλμάνοι έλαβαν την ανεξαρτησία που χρειάζονταν, το έτος του Hijri έγινε το πρώτο έτος