Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Ιεροί τόποι της πατρίδας.

Κάθε άνθρωπος έχει τις δικές του ρίζες, τις οποίες πρέπει να γνωρίζει και να τις σέβεται. Αυτός είναι ο πατέρας και η μητέρα που τον γέννησαν και τον μεγάλωσαν, η γη όπου γεννήθηκε ένας άνθρωπος, η χώρα στην επικράτεια της οποίας ζει και της οποίας είναι πολίτης. Γεννήθηκα στη Ρωσία, στο μικρό χωριό Garmashevka, στην περιοχή Kantemirovskiy και μου είναι πολύ αγαπητό. Αυτό είναι το μικρό μου σπίτι.

Υπάρχουν πολλά μέρη στη γη Voronezh σεβαστή Ορθόδοξοι άνθρωποι. Για εκατοντάδες χρόνια, οι πρόγονοί μας μάζευαν λίγο-λίγο, φύλαγαν τα ιερά.

Απλώς συνέβη στη Ρωσία ότι ολόκληρη η ζωή ενός ατόμου από τη γέννηση έως το θάνατο συνδέεται με τον ναό. Οι άνθρωποι ήρθαν εδώ με τα δεινά και τις χαρές τους: παντρεύτηκαν, βάπτισαν παιδιά, αποχαιρέτησαν τους νεκρούς, ξέφυγαν από τους πειρασμούς της ζωής, βρήκαν απαντήσεις σε αιώνια ερωτήματα ζωής, έλαβαν βοήθεια και υποστήριξη.

ΣΤΟ Περιφέρεια Voronezhυπάρχουν πολλοί ναοί και εκκλησίες, μοναστήρια, ιερά μέρη, αλλά η πιο ευτυχισμένη στιγμή στη ζωή μου είναι τα εγκαίνια του ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου Παναγία Θεοτόκοςστο χωριό Zaitsevka, όπου μένει η γιαγιά μου. Αυτό το χωριό είναι κοντά στο χωριό μου. Επισκέπτομαι συχνά τη γιαγιά μου, ήμουν και στα εγκαίνια του ναού.

Οι παλιοί θυμούνται ότι η πέτρινη εκκλησία χτίστηκε στο ψηλότερο σημείο του χωριού το σημαντικό έτος 1812. Μέχρι τη δεκαετία του '30 του περασμένου αιώνα ήταν το κέντρο της πνευματικής ζωής και του γραμματισμού του χωριού. Αλλά το 1931, οι καμπάνες σκίστηκαν από αυτό. Ο ιερέας, ο π. Σέργιος, συνελήφθη και οδηγήθηκε. Και μόνο από το 2000, ο ναός άρχισε να αποκαθίσταται από κατοίκους των κοντινών χωριών.

Όταν μπαίνεις στο ναό και κοιτάς τις εικόνες, η ψυχή σου ελευθερώνεται από κοσμικές φασαρίες, κακές σκέψεις και βαριές σκέψεις. Απλώς προσεύχεσαι στον Κύριο και σε όλους τους αγίους: «Θεέ, δώσε ευτυχία και χαρά σε όλους τους Ορθόδοξους, σώσε και σώσε τη ρωσική γη από εχθρούς, από πολέμους και εμφύλιες διαμάχες, βοήθησε να περάσει δοκιμασίες ζωής, να είσαι κοντά στους φτωχούς και άποροι, δώσε τους περισσότερο φως, όνομα σε ποιον είναι η Βέρα. Σώστε και σώστε όλους τους Ορθοδόξους από την κακία και την ανομία.

Οι προσευχές των παιδιών μου είναι απλές, αλλά από καρδιάς, από καρδιάς. Και θα ήθελα να ελπίζω ότι ο Κύριος θα τους ακούσει και θα στείλει ειρήνη και ευημερία.

Για σχεδόν έναν αιώνα αυτός ο ναός στεκόταν σιωπηλός και άδειος. ! Πολλές φορές είδα το ναό, πώς ο ήλιος ανατέλλει και δύει, οι βροχές τον ξέπλυναν, ​​χιόνια έμπαιναν ... Αλλά ιδού, για τη χαρά των χωριανών!

Τώρα αναπνέονται οι τοίχοι που έχουν δει πολλά νέα ζωή. Για πρώτη φορά μετά από 85 χρόνια, α θεία λειτουργία. Τελήθηκε από τον επικεφαλής της επισκοπής Ostrogozhsk-Rossosh, επίσκοπο Andrey. Η Vladyka υποδέχτηκε με ψωμί και αλάτι, αλλά μέχρι στιγμής χωρίς το χτύπημα των καμπάνων.

Την λειτουργία δεν παρακολούθησαν μόνο κάτοικοι του χωριού, αλλά και καλεσμένοι από γειτονικά χωριά και περιοχές. Ως δώρο στον ναό, η Vladyka έδωσε την εικόνα του Σωτήρος Χριστού και έναν μεγάλο πολυέλαιο και ο κλήρος παρέδωσε στους ενορίτες τις εικόνες που φωτίστηκαν στο Άγιο Όρος.

Το κτίριο αυτή τη στιγμή ανακαινίζεται. Οι τοίχοι έξω βάφτηκαν με έντονο μπλε χρώμα, μπήκαν πλαστικά παράθυρα, φυτεύτηκαν μπλε έλατα ανάμεσα στο δρόμο και τον ναό.

Τα μακροχρόνια αιτήματα των Ορθοδόξων χωρικών για την αναβίωση του ναού δεν έμειναν μάταια, ο Κύριος άκουσε τις προσευχές των πιστών και τώρα μπορούν να Τον δοξάσουν στην αρχαία αγία γη. Η λαϊκή διαδρομή προς τον τόπο που σεβάστηκαν οι Χριστιανοί δεν έχει μεγαλώσει: μετά από σχεδόν έναν αιώνα, οι άνθρωποι έρχονται εδώ τις ημέρες της υπηρεσίας, ελευθερώνουν τις ψυχές τους από την κοσμική βρωμιά, θαυμάζουν το υπέροχο αρχιτεκτονικό μνημείο, αναπνέουν καθαρό αέρα, τη φρεσκάδα της πρωινής δροσιάς ... Τι ευτυχία που ζω, και μπροστά στα μάτια μου γίνονται όλα! Πόσο ευχάριστο είναι να συνειδητοποιήσουμε ότι υπάρχει η ευκαιρία να έρθουμε σε επαφή με την αρχαιότητα μας, να διαβάσουμε μια σελίδα της ιστορίας της πατρίδας μας, να ακούσουμε το κάλεσμα των προγόνων μας, να αισθανθούμε ιδιοκτησία όλων αυτών.

Γιατί είναι απαραίτητη η διατήρηση ιστορικών και πολιτιστικών μνημείων; Είναι δυνατόν να θεωρηθεί ότι η διατήρηση των μνημείων συνδέεται με τη διατήρηση της ιστορικής μνήμης; Είναι αυτά τα ερωτήματα που προκύπτουν κατά την ανάγνωση του κειμένου του Valentin Petrovich Kataev.

Αποκαλύπτοντας το πρόβλημα της διατήρησης των ιστορικών και πολιτιστικών μνημείων, ο συγγραφέας στρέφεται στις αναμνήσεις. Θυμάται πώς, στα μέσα της δεκαετίας του '20, το μνημείο του Πούσκιν στεκόταν ακόμα «στη θέση που του αξίζει, στην κορυφή της λεωφόρου Tverskoy, απέναντι από το ασυνήθιστα κομψό Μοναστήρι του Πάθους ...» Μέχρι τώρα, ο αφηγητής αισθάνεται οδυνηρά την απουσία του Πούσκιν στη λεωφόρο Tverskoy, το αναντικατάστατο κενό του τόπου όπου βρισκόταν το Μοναστήρι του Πάθους.

Ο συγγραφέας γράφει με πικρία για «την οδυνηρή εποχή της αναδιάταξης και της καταστροφής των μνημείων, όταν «ένα αόρατο δυνατό χέρι αναδιάταξη τα μνημεία σαν πιόνια σκακιού». Ο αφηγητής μελέτησε τη Μόσχα όταν όλοι ήταν ακόμα πεζοί και θυμόταν καλά τον κόσμο της πόλης με όλες του τις λεπτομέρειες, γι' αυτό είναι τόσο αναστατωμένος από τα κενά που προέκυψαν ως αποτέλεσμα της ανάπλασης της πόλης.

Η θέση του συγγραφέα είναι κοντά μου. Αναμφίβολα, είμαστε υποχρεωμένοι να παλέψουμε για τη διατήρηση των ιστορικών και πολιτιστικών μνημείων, γιατί έτσι διατηρούμε και την ιστορική μνήμη όλων όσων μας περιέβαλαν και θα έπρεπε να μας περιβάλλουν. Πρέπει να προστατεύσουμε τη μοναδική ιστορική εμφάνιση της πατρίδας μας.

Ας στραφούμε στις αποδείξεις της πιστότητας της θέσης μας. Για παράδειγμα, στο βιβλίο του E. I. Osetrov "Living Ancient Rus" αναφέρεται για το Kizhi - πολυάριθμα νησιά στη λίμνη Onega, όπου υπάρχουν δύο εκκλησίες με πολλούς τρούλους, που χωρίζονται μεταξύ τους από ένα καμπαναριό, κατασκευασμένο από ξύλο. Η Εκκλησία της Μεταμόρφωσης χτίστηκε το 1714 ως μνημείο της ρωσικής στρατιωτικής δόξας. Πρέπει να προστατεύσουμε αυτό το αρχιτεκτονικό μνημείο, γιατί είναι μια απόδειξη των μεταγενέστερων, μια εντολή να αγαπάμε τη χώρα μας, αυτό είναι ένα καλλιτεχνικό παρελθόν. αρχαία Ρωσίαζώντας στο παρόν.

Ας στραφούμε στο δοκίμιο του V. M. Peskov "Holy Places". Γνωστός δημοσιογράφος σημειώνει ότι δεν μπορούμε να φανταστούμε την Κόκκινη Πλατεία χωρίς τον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Βασιλείου. Εν τω μεταξύ, πριν από τον πόλεμο, όπως αποδεικνύεται, υπήρχε ένα σχέδιο για την καταστροφή του ναού, έτσι ώστε τα αυτοκίνητα να είναι πιο ελεύθερα. Είναι καλό που «η άγνωστη σοφία κάποιου σταμάτησε την ανεπανόρθωτη ενέργεια. Και τώρα απαγορεύεται να οδηγείτε στην Κόκκινη Πλατεία με αυτοκίνητα. Ο Πεσκόφ είναι σίγουρος ότι κρατώντας αρχαία εκκλησία, κρατάμε μνημείο δεξιοτεχνίας. Όλα απαιτούν προσεκτική στάση: αρχαία κτίρια, λαϊκές χειροτεχνίες, ζωγραφική σε ναούς, ονόματα και τάφοι ηρώων.

Καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι είναι καθήκον μας να διαφυλάξουμε τα ιστορικά και πολιτιστικά μνημεία, έτσι θα διατηρήσουμε την ιστορική μνήμη, θα δημιουργήσουμε μια σύνδεση με το παρελθόν, χωρίς το οποίο η αγάπη για την Πατρίδα είναι αδιανόητη.

Ένας από τους κύριους στόχους αυτού του μαθήματος ήταν να βελτιώσει την ικανότητα ανάλυσης του κειμένου ενός δημοσιογραφικού ύφους. Και αυτή είναι μια πολύ σημαντική δεξιότητα που αργότερα θα μας φανεί χρήσιμη για να περάσουμε το GIA στη ρωσική γλώσσα.

Μπήκαμε στο μάθημά μας με εισιτήρια εισόδου τεσσάρων χρωμάτων με ερωτήσεις για το μάθημα. Διαλέξαμε το εισιτήριο του χρώματος που μας άρεσε. Κάθε χρώμα του εισιτηρίου έχει το δικό του τραπέζι. Έτσι πήραμε 4 δημιουργικές ομάδες.

Μετά την εισαγωγική ομιλία, η δασκάλα μας Genets Elena Nikolaevna, ξεκίνησε το μάθημά μας με την ερώτηση: «Πώς καταλαβαίνετε τη φράση Ιεροί τόποι»; (Δεν έχουμε δει ακόμη το κείμενο και δεν μπορούσαμε να μαντέψουμε περί τίνος πρόκειται).

Αναμφίβολα, ο καθένας κατανοεί αυτή τη φράση με τον δικό του τρόπο. Για κάποιους, αυτό είναι το σπίτι του, για κάποιους - ένας ναός, και για κάποιους - η Πατρίδα! Πιο πολύ μου άρεσε η απάντηση του συμμαθητή μου (ήταν πολύ ενδιαφέρον να δουλεύω σε ομάδες) ότι για κάθε άτομο αυτή η φράση προκαλεί τους δικούς της συνειρμούς, αλλά για την πλειοψηφία η πιο ιερή είναι η πατρίδα του (το μέρος που γεννήθηκε , μεγάλωσα).

Αυτό γράφει ο δημοσιογράφος Βασίλι Μιχαήλοβιτς Πεσκόφ στο κείμενό του, γραμμένο με τη μορφή ενός προβληματικού δοκιμίου. Το πρόβλημα που θέτει ο συγγραφέας σε αυτή τη μικρογραφία είναι η στάση απέναντι στους Ιερούς τόπους. Λέγοντας την ιστορία του, ο συγγραφέας μας διδάσκει να προστατεύουμε τα ιστορικά μνημεία, να τα αγαπάμε και την Πατρίδα μας. Το θέμα αυτού του κειμένου: ιστορική μνήμη. Πιστεύω ότι αυτό το θέμα είναι πολύ σημαντικό και επίκαιρο σήμερα. Άλλωστε πολλά μνημεία πολιτισμού και ιστορίας χρειάζονται τη φροντίδα και την αναστήλωσή μας.

Ανά τύπο λόγου, αυτό το κείμενο είναι συλλογισμός. Αυτό αποδεικνύεται και από τα εκφραστικά μέσα που υπάρχουν σε αυτό.

Ενώ εργαζόμασταν στα συντακτικά χαρακτηριστικά του κειμένου του Πεσκόφ, δοκιμάσαμε τις γνώσεις μας στο πρόσφατα μελετημένο θέμα "Σύνθετες προτάσεις": εντοπίσαμε τις συντακτικές κατασκευές προτάσεων που είναι χαρακτηριστικές αυτής της αφήγησης και πραγματοποιήσαμε μια γραφική υπαγόρευση.

Έτσι, στο τέλος του μαθήματος, όχι μόνο βελτιώσαμε την ικανότητά μας να αναλύουμε ένα δημοσιογραφικό κείμενο, να προσδιορίζουμε τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του, αλλά συνειδητοποιήσαμε επίσης ότι είναι αδύνατο να αναγκάσουμε τους ανθρώπους να αγαπήσουν την πατρίδα τους. Αυτή η αγάπη μπορεί μόνο να καλλιεργηθεί.

Πρώτα προσπαθήσαμε να γράψουμε Το cinquain είναι μια πεντάγραμμη ποιητική μορφή που προέκυψε στις Ηνωμένες Πολιτείες στις αρχές του 20ού αιώνα υπό την επίδραση της ιαπωνικής ποίησης. Αυτή είναι μια αποτελεσματική μέθοδος ανάπτυξης εικονιστικής ομιλίας, η οποία σας επιτρέπει να έχετε γρήγορα αποτελέσματα. Τα Syncwines είναι χρήσιμα ως εργαλείο για τη σύνθεση σύνθετων πληροφοριών ως αποτέλεσμα της αφομοίωσης πληροφοριών.

Δεν έχω γράψει ποτέ ξανά σεκάνς, αλλά αυτό σκέφτηκα…..

Πατρίδα...

Αμέτρητο, ακριβό

αγάπη, προστασία, προστασία

Το να αγαπάς την Πατρίδα δεν μπορεί να εξαναγκαστεί με διάταγμα

Πατρίδα…

Και μπορέσαμε να αξιολογήσουμε ειλικρινά τη δουλειά στο μάθημα μόνοι μας. Για να γίνει αυτό, μας δόθηκαν εισιτήρια εξόδου, όπου ο καθένας αξιολογούσε τη δουλειά του ως μέρος μιας ομάδας σε βαθμούς.

Στο σπίτι, θα συνεχίσουμε να εργαζόμαστε για το κείμενο, απαντώντας στην ερώτηση: "Από τι προκύπτει μια τεράστια ανθρώπινη αγάπη για την Πατρίδα;"

Από τι προκύπτει μια τεράστια ανθρώπινη αγάπη για ό,τι χωράει σε μια λέξη - Πατρίδα; Ήμουν είκοσι χρονών όταν ήρθα από το Voronezh για τον πρώτο μου μισθό για να κοιτάξω τη Μόσχα. Νωρίς το πρωί από το τρένο πήγα στην Κόκκινη Πλατεία. Άκουσε το ρολόι να χτυπάει. Ήθελα να αγγίξω το τούβλο στον τοίχο με το χέρι μου, να αγγίξω τις πέτρες που έβαζαν την πλατεία. Ο κόσμος πέρασε βιαστικά. Ήταν καταπληκτικό - πώς μπορεί κανείς να περπατήσει βιαστικά κατά μήκος αυτής της πλατείας, να μιλήσει για τον καιρό, για κάποια ασήμαντα πράγματα; Εκείνες τις μέρες, δεν τους επέτρεπαν να μπουν στο Κρεμλίνο. Περίμενα μέχρι να ανοίξει η πόρτα στα μπαρ του Αγίου Βασιλείου. Θυμάμαι τις πέτρες στα στενά σκαλοπάτια - «πόσα άτομα πέρασαν»!

Στη συνέχεια επισκέφτηκα πολλές φορές το Κρεμλίνο. Έχοντας ήδη ταξιδέψει σε όλο τον κόσμο, σύγκρινα και πάντα σκεφτόμουν με περηφάνια: σε καμία άλλη πόλη δεν έχω δει πλατεία τέτοιας ομορφιάς, αυστηρότητας, πρωτοτυπίας.

Είναι δυνατόν να φανταστεί κανείς αυτή την πλατεία χωρίς τον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου; Θα σου πω τώρα καταπληκτικό γεγονός. Ο ίδιος δεν θα το πίστευα αν δεν είχα ακούσει από έναν άνθρωπο που τον σέβονται βαθύτατα όλοι. Να τι είπε ο Πιοτρ Ντμίτριεβιτς Μπαράνοφσκι, ο καλύτερος αναστηλωτής μνημείων της αρχαιότητάς μας: «Πριν τον πόλεμο

Με καλούν σε μια υψηλή αρχή: «Θα κατεδαφίσουμε τον καθεδρικό ναό, πρέπει να κάνουμε την Κόκκινη Πλατεία πιο ευρύχωρη. Σας υποδεικνύουμε να κάνετε μετρήσεις ... "Τότε πήρα ένα εξόγκωμα στο λαιμό μου.

Δεν μπορούσα να μιλήσω, δεν μπορούσα να πιστέψω αμέσως ... Στο τέλος, η άγνωστη σοφία κάποιου σταμάτησε την ανεπανόρθωτη δράση. Δεν έσπασαν…”

Αλλά στο κάτω κάτω, μπορούσαν να το σπάσουν, για να είναι πιο ελεύθερα τα αυτοκίνητα στην πλατεία. Τι έδειξε ο χρόνος; Σήμερα απαγορεύεται τελείως η κυκλοφορία των ίδιων αυτοκινήτων στην Κόκκινη Πλατεία λόγω της αγιότητας αυτού του τόπου και λόγω του μεγάλου αριθμού ανθρώπων που θέλουν να περάσουν από αυτήν την πλατεία με απλά βήματα.

Σήμερα, βγάζοντας τα καπέλα μας μπροστά στον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου στην Κόκκινη Πλατεία, θυμόμαστε τον δάσκαλο που έκανε το θαύμα. Οι αρχαίοι αρχιτέκτονες, ζωγράφοι και ξυλουργοί μπορούσαν να εκφράσουν την ικανότητα και το ταλέντο τους μόνο στην κατασκευή μοναστηριών, εκκλησιών και καθεδρικών ναών. Διατηρώντας την αρχαία εκκλησία, διατηρούμε το μνημείο της χειροτεχνίας.

Και δεν μπορείς να καθυστερήσεις. Όλα απαιτούν προσεκτική αντιμετώπιση: αρχαία κτίρια, λαϊκές χειροτεχνίες, αρχαία σκεύη, πίνακες σε ναούς, βιβλία και έγγραφα, ονόματα και τάφοι ηρώων. Με όλες μας τις ανησυχίες για την επικαιρότητα, για το καθημερινό ψωμί και για την εξερεύνηση εξωγήινων αποστάσεων.

Όταν κάνουμε σπουδαία πράγματα, πρέπει να ξέρουμε από πού ήρθαμε και πώς ξεκινήσαμε. Οι πράξεις μας σε συνδυασμό με το παρελθόν, σε συνδυασμό με τον περιβάλλοντα κόσμο της φύσης και της φωτιάς εστίαεκφράζονται με την αγαπητή λέξη ΠΑΤΡΙΔΑ. Το να αγαπάς την Πατρίδα δεν μπορεί να εξαναγκαστεί με διάταγμα. Η αγάπη πρέπει να καλλιεργηθεί.

Παρόμοιες δημιουργίες:

1. Ένα από τα σοβαρότερα κοινωνικο-ψυχολογικά προβλήματα που λύνεται σύγχρονη λογοτεχνία, συνίσταται στην ορθότητα της επιλογής του ήρωα ενός τόπου στη ζωή, στην ακρίβεια του προσδιορισμού του στόχου του. Αναστοχασμός για τον σύγχρονο μας και τη ζωή του, για...
2. AP Chekhov Chameleon Ένας αστυνομικός φύλακας Ochumelov περπατά στην πλατεία της αγοράς. Βλέπει ένα σκυλί που τρέχει, το οποίο προσπερνά και αρπάζεται από έναν καταραμένο άντρα. Μαζεύεται πλήθος. Ένας άντρας (χρυσοχόος Khryukin) δείχνει το πλήθος...
3. Yu. P. Kazakov Δύο τον Δεκέμβριο Την περίμενε στο σταθμό για πολλή ώρα. Ήταν μια παγωμένη ηλιόλουστη μέρα και του άρεσαν η αφθονία των σκιέρ, το φρέσκο ​​χιόνι και οι δύο μέρες μπροστά: πρώτα…
4. Όπερα GALKA σε τέσσερις πράξεις Λιμπρέτο του V. Vokulsky Χαρακτήρες: Stolnik Sophia, η κόρη του Janusz Bass Soprano Baritone Soprano Tenor Bass Galka Iontek
5. Η μητέρα του μικρού παραμυθά Βασίλι πέθανε όταν ήταν έξι ετών. Ο πατέρας βαρέθηκε, δεν έδωσε σημασία στον γιο του. Από μια πολύ μικρή αδερφή, η Sonya έπαιζε ακόμα, επειδή έμοιαζε με ...
6. Αν και πέρασα τα παιδικά μου χρόνια στο Πιατιγκόρσκ, εξακολουθώ να είμαι ιθαγενής Μοσχοβίτης. Όποιες πόλεις του κόσμου κι αν επισκεφτώ, όσο κι αν θαυμάζω την ομορφιά τους, η Μόσχα παραμένει για μένα...
7. Υπάρχουν άνθρωποι που είναι προορισμένοι να είναι μεγαλύτεροι από τον εαυτό τους. Ένα τέτοιο άτομο είναι ο Βασίλι Σιμονένκο. Στο εικοστό όγδοο έτος, διέκοψε μονοπάτι ζωής, και το ποιητικό και πνευματικό συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Βασιλικός...
8. Georg Büchner Θάνατος του Danton Ο Georges Danton και ο Herault-Sechelle, ο συνάδελφός του στο National Convention, παίζουν χαρτιά με τις κυρίες, μεταξύ των οποίων και η Julie, η σύζυγος του Danton. Ο Danton μιλά με απάθεια για τις γυναίκες, τη γοητεία τους...
9. Ο Georges Danton και ο Herault-Sechelle, ο συνάδελφός του στο National Convention, παίζουν χαρτιά με τις κυρίες, μεταξύ των οποίων και η Julie, η σύζυγος του Danton. Ο Danton μιλά με απάθεια για τις γυναίκες, τη γοητεία και την απάτη τους, για την αδυναμία...
10. Ω, κύριοι, η μέρα ήταν σήμερα! Όπως πάντα, περπατούσα στην πλατεία της αγοράς για δουλειά. Η Έλντιριν ήταν μαζί μου. Με βοήθησε να λύσω μια σειρά από ζητήματα. Το πρωί στο...
11. Γκράχαμ Γκριν Ο ήσυχος Αμερικανός Άλντεν Πάιλ είναι εκπρόσωπος του οικονομικού τμήματος της αμερικανικής πρεσβείας στη Σαϊγκόν, ο ανταγωνιστής του Φάουλερ, ενός άλλου ήρωα του μυθιστορήματος. Όντας μια γενικευμένη εικόνα πολύ συγκεκριμένων πολιτικών δυνάμεων και μεθόδων αγώνα για...
12. ΙΒΑΝ ΣΟΥΖΑΝΙΝ Όπερα σε τέσσερις πράξεις με επίλογο Νέο κείμενο του Σ. Γκοροντέτσκι Χαρακτήρες: Ιβάν Σουσάνιν, αγρότης από το χωριό Ντομνίνο Αντωνίδα, η κόρη του Βάνια, ο θετός γιος της Σουσάνιν Μπόγκνταν Σόμπινιν, πολιτοφύλακας, αρραβωνιαστικός...
13. VO Pelevin Το ένατο όνειρο της Βέρα Παβλόβνα Η ιστορία μοιάζει με μια λεπτομερή ανασκόπηση του «Τι πρέπει να γίνει;» Τσερνισέφσκι. Λίγο αργά, όμως, κριτική, αλλά φτιαγμένη κουλ, αριστοτεχνικά. Η ηρωίδα στο ρόλο της καθαρίστριας τουαλέτας, μιλώντας για...
14. V. N. Voinovich Moscow 2042 Ο Vitaly Kartsev, ένας Ρώσος μετανάστης συγγραφέας που ζει στο Μόναχο, τον Ιούνιο του 1982 είχε την ευκαιρία να βρεθεί στη Μόσχα το 2042. Προετοιμάζοντας το ταξίδι, ο Kartsev συνάντησε τον συμμαθητή του...
15. Ο Jiang Qing κήρυξε μια «σταυροφορία» που θα ήταν κωμική αν δεν ήταν τερατώδης. Στην «πολιτιστική κατασκευή» που εμπνεύστηκε ο Τζιανγκ Κινγκ, δραστηριοποιήθηκαν κυρίως οι Κόκκινοι Φρουροί. Ο Jiang Qing δεν είχε καμία αμφιβολία...
16. EL Schwartz Dragon Ευρύχωρη άνετη κουζίνα. Δεν υπάρχει κανείς, μόνο η Γάτα ζεσταίνεται δίπλα στη φλεγόμενη εστία. Ένας περαστικός, κουρασμένος από το δρόμο, μπαίνει στο σπίτι. Αυτός είναι ο Λάνσελοτ. Καλεί έναν από τους ιδιοκτήτες...
17. JR Kipling Lispet Αυτό είναι μια παραφθορά του ονόματος Elizabeth (στη διάλεκτο των βουνών των Ιμαλαΐων ακουγόταν σαν Lispet). Είναι η κόρη του ορεινός των Ιμαλαΐων Sonu και της συζύγου του Jade, οι γονείς της έχουν πεθάνει. Οι Άγγλοι φέρνουν...

.
Παρουσίαση: "Άγιοι τόποι" - (Πεσκόφ)
Τα αποτελέσματα της ανάλυσης περιεχομένου-γλώσσας του κειμένου θα πρέπει να καταγράφονται σε προσχέδιο και να χρησιμοποιηθούν ως υλικά εργασίας για τη συγγραφή ενός δοκιμίου-συλλογισμού.

Πρώην. 77.

Ιεροί τόποι

Ι. Από αυτό μεγαλώνει μια τεράστια ανθρώπινη αγάπη για όλα όσα χωράνε σε μια λέξη - Πατρίδα?
II. Ήμουν είκοσι χρονών όταν ήρθα από το Voronezh για τον πρώτο μου μισθό για να κοιτάξω τη Μόσχα. Νωρίς το πρωί από το τρένο πήγα στην Κόκκινη Πλατεία. Άκουσε το ρολόι να χτυπάει. Ήθελα να αγγίξω το τούβλο στον τοίχο με το χέρι μου, να αγγίξω τις πέτρες που έβαζαν την πλατεία. Ο κόσμος πέρασε βιαστικά. Ήταν περίεργο: πώς μπορεί κανείς να περπατήσει βιαστικά κατά μήκος αυτής της πλατείας, να μιλήσει για τον καιρό, για κάποια ασήμαντα θέματα; Εκείνες τις μέρες, δεν τους επέτρεπαν να μπουν στο Κρεμλίνο. Περίμενα μέχρι να ανοίξει η πόρτα στα μπαρ του Αγίου Βασιλείου. Θυμάμαι τις πέτρες στα στενά σκαλοπάτια - πόσος κόσμος πέρασε!
III. Στη συνέχεια επισκέφτηκα πολλές φορές το Κρεμλίνο. Έχοντας ήδη ταξιδέψει σε όλο τον κόσμο, σύγκρινα και πάντα σκεφτόμουν με περηφάνια: σε καμία άλλη πόλη δεν έχω δει πλατεία τέτοιας ομορφιάς, αυστηρότητας, πρωτοτυπίας.
IV. Είναι δυνατόν να φανταστεί κανείς αυτή την πλατεία χωρίς τον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου; Επιτρέψτε μου να σας πω ένα εκπληκτικό γεγονός. Ο ίδιος δεν θα το πίστευα αν δεν είχα ακούσει από έναν άνθρωπο που τον σέβονται βαθύτατα όλοι. Να τι είπε ο Peter Dmitrievich Baranovsky, ο καλύτερος αναστηλωτής των μνημείων της αρχαιότητάς μας: «Πριν από τον πόλεμο, με καλούν σε μια υψηλή αρχή: «Θα κατεδαφίσουμε τον καθεδρικό ναό, πρέπει να κάνουμε την Κόκκινη Πλατεία πιο ευρύχωρη. Σας δίνουμε οδηγίες να κάνετε μετρήσεις... «Εκείνη την ώρα είχα ένα εξόγκωμα στο λαιμό μου. Δεν μπορούσα να μιλήσω, δεν μπορούσα να πιστέψω αμέσως... Στο τέλος, η άγνωστη σοφία κάποιου σταμάτησε την ανεπανόρθωτη δράση. Δεν έσπασαν...»
V. Αλλά θα μπορούσαν να το σπάσουν, για να είναι πιο ελεύθερα τα αυτοκίνητα στην πλατεία. Τι έδειξε ο χρόνος; Τώρα τα ίδια αυτοκίνητα απαγορεύεται εντελώς να κυκλοφορούν στην Κόκκινη Πλατεία λόγω της αγιότητας αυτού του τόπου και λόγω του μεγάλου αριθμού ανθρώπων που θέλουν απλώς να περάσουν από αυτήν την πλατεία. Σήμερα, βγάζοντας τα καπέλα μας μπροστά στον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου στην Κόκκινη Πλατεία, θυμόμαστε τον δάσκαλο που έκανε το θαύμα. Αρχαίοι αρχιτέκτονες, ζωγράφοι και ξυλουργοί μπόρεσαν να εκφράσουν την ικανότητα και το ταλέντο τους στην κατασκευή μοναστηριών, εκκλησιών και καθεδρικών ναών. Διατηρώντας την αρχαία εκκλησία, διατηρούμε το μνημείο της χειροτεχνίας.
VI. Και δεν μπορείς να καθυστερήσεις. Όλα απαιτούν προσεκτική αντιμετώπιση: αρχαία κτίρια, λαϊκές χειροτεχνίες, αρχαία σκεύη, πίνακες σε ναούς, βιβλία και έγγραφα, ονόματα και τάφοι ηρώων. Με όλες μας τις ανησυχίες για την επικαιρότητα, για το καθημερινό ψωμί και για την εξερεύνηση εξωγήινων αποστάσεων. Όταν κάνουμε σπουδαία πράγματα, πρέπει να ξέρουμε από πού ήρθαμε και πώς ξεκινήσαμε. Οι πράξεις μας, σε συνδυασμό με το παρελθόν, σε συνδυασμό με τον περιβάλλοντα κόσμο της φύσης και τη φωτιά της εστίας, εκφράζονται με μια αγαπημένη λέξη πατρίδα.Η αγάπη για την πατρίδα δεν μπορεί να εξαναγκαστεί με διάταγμα. Η αγάπη πρέπει να καλλιεργηθεί.

(Σύμφωνα με τον V. M. Peskov)

1. Αναλύστε το περιεχόμενο κάθε παραγράφου αυτού του κειμένου, δίνοντας έμφαση σε λέξεις κλειδιά και στις σημαντικότερες σκέψεις του συγγραφέα.
2. Απαντήστε γραπτώς στις ερωτήσεις, χρησιμοποιώντας το υλικό αναφοράς (βλ. πίνακα), επιλέγοντας από αυτό τις απαντήσεις που θεωρείτε κατάλληλες, συνεχίζοντας τις προτεινόμενες φράσεις ή κάνοντας τα απαραίτητα ένθετα σε αυτές.

№	Ερωτήσεις	Υλικό αναφοράς
1	Σε ποιό θέμα αναφέρεται αυτό το κείμενο? Τι ερώτημα θέτει ο συγγραφέας στην αρχή του κειμένου; Σας βοηθά αυτή η ερώτηση να κατανοήσετε το θέμα του κειμένου;	α) για την αγάπη για την πατρίδα· β) για την αγάπη για την πατρίδα και για το από τι αυτή αποτελείται
2	Ποιους τύπους λόγου χρησιμοποιεί ο συγγραφέας; Υπάρχει αφήγηση στο κείμενο; αιτιολογία? περιγραφή?	α) Αφήγηση και συλλογισμός. β) αφήγηση και περιγραφή. γ) συλλογισμός με στοιχεία αφήγησης και περιγραφής
3	Ποιες σκέψεις εκφράζονται στη δεύτερη και τρίτη παράγραφο;	α) Για την εξαιρετική ομορφιά της Κόκκινης Πλατείας, για το γεγονός ότι είναι ένα μεγαλοπρεπές μνημείο του ρωσικού πολιτισμού, που προκαλεί ένα αίσθημα ιδιαίτερης υπερηφάνειας. β) τη σημασία της Κόκκινης Πλατείας και του Καθεδρικού Ναού του Αγίου Βασιλείου ως σύμβολα της Ρωσίας
4	Γιατί η περιγραφή της Κόκκινης Πλατείας και του Καθεδρικού Ναού του Αγίου Βασιλείου προηγείται του συλλογισμού του συγγραφέα; Ποια γλωσσικά μέσα χρησιμοποιεί ο συγγραφέας για να τονίσει τη σημασία και τη σημασία αυτού του τόπου;	α) Να σκεφτούμε τι είναι η Πατρίδα για κάθε άτομο. β) να ενισχύσει την εκφραστικότητα του κειμένου και να δημιουργήσει οπτικές εικόνες, να δείξει τη συναισθηματική στάση του συγγραφέα στο θέμα του κειμένου. Ρητορικές ερωτήσεις... ( όνομα). Ρητορικά επιφωνήματα... ( όνομα).
5	Ποια σκέψη επιβεβαιώνεται και αποδεικνύεται στην 4η παράγραφο; Ποιες αποδείξεις και ποια μέσα γλωσσικής εκφραστικότητας χρησιμοποιεί ο συγγραφέας; Γιατί ο συγγραφέας συμπεριέλαβε την ιστορία του αναστηλωτή στο κείμενό του; Ποια χαρακτηριστικά του λόγου του αφηγητή μεταφέρουν τα συναισθήματά του;	Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου δεν πρέπει να καταστραφεί (να καταστραφεί), αφού τα σπουδαία πολιτιστικά μνημεία είναι ιερά για έναν άνθρωπο που αγαπά την πατρίδα του. Για απόδειξη, δίνεται ένα πραγματικό ιστορικό γεγονός: ... ( όνομα). Πριν από αυτό, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί μια ρητορική ερώτηση ... ( όνομα), καθορίζοντας τη θέση του... ( όνομα). Τα λόγια ενός αυτόπτη μάρτυρα μεταφέρουν την αμηχανία και τη φρίκη του στην ιδέα της κατεδάφισης του ναού. Υπάρχει ένας πολύ ευρύχωρος φρασεολογισμός στην ομιλία του αφηγητή ... ( όνομα). Χρησιμοποιούνται ημιτελείς προτάσεις... ( όνομα) ως αντανάκλαση του ενθουσιασμού
6	Ποιες σκέψεις επιβεβαιώνονται στην 5η και 6η παράγραφο; Ποια εκφραστικά μέσα χρησιμοποιεί ο συγγραφέας για να μεταφέρει τις σκέψεις του;	Η διατήρηση των ιστορικών μνημείων είναι η διατήρηση του πολιτισμού... Στη μέριμνα της «επικαιρότητας» δεν πρέπει να το ξεχνάμε αυτό. Και δεν μπορείς να καθυστερήσεις. Για να τονίσει την ιδιαίτερη σημασία των σκέψεών του, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί υψηλό λεξιλόγιο και φρασεολογία: δημιουργήθηκε, ..., επιούσιος ... . Για ενίσχυση της εκφραστικότητας - ομαδοποίηση ...
7	Ποιο συμπέρασμα καταλήγει ο συγγραφέας στην τελευταία παράγραφο; Πώς διατυπώνει αυτά τα συμπεράσματα; Αποτελούν αυτά τα συμπεράσματα έκφραση της θέσης του συγγραφέα στα κύρια ζητήματα που εξετάζονται στο κείμενο; Είναι δυνατόν να πούμε ότι η θέση του συγγραφέα εκφράζεται άμεσα; Ποια γλωσσικά μέσα χρησιμοποιεί ο συγγραφέας για να εκφράσει τη θέση του; Γιατί αντικαθιστά την αντωνυμία «εγώ» με «εμείς» στην πορεία του κειμένου; Ποια συνώνυμα χρησιμοποιούνται στην αρχή και στο τέλος του κειμένου; Ποια είναι η έννοια του συγγραφέα στη λέξη «πατρίδα»; Το ύφος ομιλίας που επέλεξε βοηθά στην έκφραση της θέσης του συγγραφέα;	Ένα άτομο πρέπει να γνωρίζει το παρελθόν του, πρέπει να προστατεύει όλα όσα συνδέονται με την πατρίδα του. Η αγάπη για την πατρίδα δεν είναι μόνο ανάμνηση, αλλά και πράξεις που δείχνουν τη σύνδεση του παρελθόντος με το παρόν. Αυτή δεν είναι η αγάπη ενός ατόμου που έρχεται αντιμέτωπος με ξεχωριστά θραύσματα, λεπτομέρειες της ιστορίας στη ζωή του (εξ ου και η αντωνυμία "εγώ"), αυτή είναι η αγάπη ολόκληρου του λαού για την πατρίδα του, για τη χώρα του (επομένως η αντωνυμία " εμείς"). Η αγάπη για την πατρίδα πρέπει να καλλιεργηθεί. Η θέση του συγγραφέα εκφράζεται άμεσα, με προτάσεις ... ( όνομα). Για να μεταφέρει τη θέση του, να τονίσει τη σημασία των εκφραζόμενων σκέψεων, να τις κάνει πιο πειστικές, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί ένα υψηλό συνώνυμο για τη λέξη "πατρίδα" - ... ( όνομα) αναποδογυρίζω... ( όνομα) προτάσεις με την έννοια της υποχρέωσης... ( όνομα). Το στυλ που επέλεξε συμβάλλει στην έκφραση της θέσης του συγγραφέα του κειμένου ... ( όνομα). Αυτό το στυλ επικεντρώνεται άμεσα στην ανοιχτή έκφραση της θέσης του συγγραφέα, στην αυξημένη εκφραστικότητα του λόγου, με βάση έναν συνδυασμό καθομιλουμένων και βιβλιοθηκών στοιχείων της γλώσσας (για παράδειγμα, καθομιλουμένη: πληρωμή, ...; βιβλίο, υψηλό: πατρίδα, ...), ευρεία χρήσημεταφορικά και εκφραστικά μέσα (ρητορικά επιφωνήματα...)
8	Ποια θέματα θίγονται σε αυτό το κείμενο; Ποιο είναι το βασικό πρόβλημα του κειμένου; Πώς σχετίζεται ο συγγραφέας με το κύριο πρόβλημα;	α) Το πρόβλημα της διατήρησης ιστορικών και πολιτιστικών μνημείων. β) το πρόβλημα της εκπαίδευσης της αγάπης για την πατρίδα. γ) το πρόβλημα της ουσίας της έννοιας «αγάπη για τη μητέρα πατρίδα» (από τι συνίσταται η αγάπη για τη μητέρα πατρίδα; Τι αποτελείται;); δ) πρόβλημα...; δ) πρόβλημα... Ονομάστε ένα από τα παρακάτω προβλήματα. Η αγάπη για την πατρίδα είναι μια ευρύχωρη έννοια. Περιλαμβάνει διάφορα στοιχεία: α) σεβασμό στα ιστορικά και πολιτιστικά μνημεία. β) σεβασμό στο παρελθόν της χώρας τους. σε) ...; Ζ)...

3. Χρησιμοποιήστε τις προτεινόμενες ερωτήσεις και τις απαντήσεις που ετοιμάσατε σε αυτές για να γράψετε ένα δοκίμιο-συλλογισμό.
Γράψτε τι είναι αυτό το κείμενο, ποιο είναι το βασικό του πρόβλημα, ποια είναι η θέση του συγγραφέα.
Σημειώστε τα χαρακτηριστικά έκφρασης αυτού του κειμένου. Εξηγήστε το ρόλο τους στο κείμενο, δώστε παραδείγματα.

Πρώην. 78.Διαβάστε προσεκτικά το κείμενο στο οποίο πρέπει να γράψετε ένα δοκίμιο-συλλογισμό.

(1) Στη γωνία, κάτω από μια σκηνή ενός ανθισμένου φλαμουριά, ένα βίαιο άρωμα με κυρίευσε. (2) Ομιχλώδεις μάζες υψώθηκαν στον νυχτερινό ουρανό, και όταν το τελευταίο έναστρο χάσμα καταβροχθίστηκε, ένας τυφλός άνεμος, που κάλυπτε το πρόσωπό του με τα μανίκια του, παρέσυρε χαμηλά στον έρημο δρόμο. (3) Στο αμυδρό σκοτάδι, πάνω από το σιδερένιο παραθυρόφυλλο του κουρείου, σαν εκκρεμές αιωρούνταν μια κρεμαστή ασπίδα, ένα χρυσό πιάτο.
(4) Επιστρέφοντας σπίτι, βρήκα τον άνεμο ήδη στο δωμάτιο. (5) Χτύπησε το πλαίσιο του παραθύρου και γύρισε βιαστικά όταν έκλεισα την πόρτα πίσω μου. (6) Κάτω, κάτω από το παράθυρο, υπήρχε μια βαθιά αυλή, όπου τη μέρα έλαμπε, μέσα από λιλά θάμνους, πουκάμισα σταυρωμένα σε ελαφριά σχοινιά, και από όπου μερικές φορές έβγαιναν φωνές, με θλιβερό γάβγισμα, - έμποροι σκουπιδιών, αγοραστές κενών μπουκάλια, - όχι, όχι, - το ανάπηρο βιολί ξεσπά σε κλάματα.<...>
(7) Και τώρα μια αποπνικτική ομίχλη φούσκωσε εκεί κάτω, - αλλά μετά ο τυφλός άνεμος, που αβοήθητος γλίστρησε στα βάθη, τεντώθηκε ξανά προς τα πάνω, - και ξαφνικά - άνοιξε τα μάτια του, ανέβηκε στα ύψη και στα κεχριμπαρένια κενά του μαύρου τοίχου απέναντι από τις σκιές των χεριών, τα μαλλιά, πιασμένα κορνίζες, κλείδωσαν δυνατά και γερά τα παράθυρα. (8) Τα παράθυρα έσβησαν. (9) Και αμέσως, στον σκοτεινό πορφυρό ουρανό, άρχισε να κυλάει ένας πνιγμένος σωρός, μια μακρινή βροντή. (10) Και έγινε ησυχία.<...>
(11) Σε αυτή τη σιωπή, αποκοιμήθηκα, αποδυναμωμένος από την ευτυχία, για την οποία δεν μπορώ να γράψω - και το όνειρό μου ήταν γεμάτο από εσένα.
(12) Ξύπνησα γιατί η νύχτα κατέρρεε. (13) Μια άγρια, χλωμή λάμψη πέταξε στον ουρανό, σαν μια γρήγορη αντανάκλαση από γιγάντιες βελόνες πλεξίματος. (14) Γύρισμα μετά βουητό έσπασε τον ουρανό. (15) Έβρεχε πολύ και θορυβώδης.
(16) Με είχαν μεθύσει αυτά τα γαλαζωπά ρίγη, ένα ελαφρύ και έντονο κρύο. (17) Στάθηκα στο βρεγμένο περβάζι, αναπνέοντας απόκοσμο αέρα, από τον οποίο η καρδιά μου χτυπούσε σαν γυαλί.
(18) Το άρμα του προφήτη βρόντηξε μέσα από τα σύννεφα όλο και πιο υπέροχα. (19) Το φως της τρέλας, διαπεραστικά οράματα φωτίστηκε νυχτερινός κόσμος, σιδερένιες πλαγιές στέγης, τρεχούμενοι θάμνοι λιλά. (20) Ο Thunderer, ένας γκριζομάλλης γίγαντας, με μια φουρτουνιασμένη γενειάδα πεταμένη στον ώμο του από τον άνεμο, με ένα εκθαμβωτικό, ιπτάμενο ένδυμα, στάθηκε ακουμπισμένος πίσω σε ένα φλογερό άρμα και με τεντωμένα χέρια κρατούσε πίσω τα γιγάντια άλογά του: - μαύρο κοστούμι, χαίτη - μωβ φωτιά. (21) Κουβαλούσαν, πιτσίλησαν με σπινθηροβόλο αφρό, το άρμα φτέρνα, ο σαστισμένος προφήτης έσκισε τα ηνία μάταια. (22) Το πρόσωπό του παραμορφώθηκε από τον άνεμο και την ένταση, ο ανεμοστρόβιλος, που έριχνε πίσω τις πτυχές, ξεγύμνωσε ένα δυνατό γόνατο, - και τα άλογα, κουνώντας τις φλεγόμενες χαίτες τους, πετούσαν - όλο και πιο βίαια - κάτω μέσα από τα σύννεφα, κάτω. (23) Εδώ με έναν βροντερό ψίθυρο όρμησαν πάνω από τη γυαλιστερή στέγη, το άρμα έτρεμε, ο Ilya τρεκλίζοντας, - και τα άλογα, τρελαμένα από το άγγιγμα του γήινου μετάλλου, πήδηξαν ξανά. (24) Ο προφήτης αποβλήθηκε. (25) Ένας τροχός χτυπήθηκε. (26) Είδα από το παράθυρό μου πώς ένα τεράστιο χείλος από φωτιά κύλησε στην οροφή και, ταλαντευόμενος στην άκρη, πήδηξε στο σούρουπο. (27) Και τα άλογα, σέρνοντας πίσω τους ένα αναποδογυρισμένο, άλμα άρμα, πετούσαν ήδη μέσα από τα σύννεφα πάνω, ο βρυχηθμός σταμάτησε και τώρα - η βροντερή φωτιά εξαφανίστηκε στις μωβ άβυσσες.<...>
(28) Βγαίνοντας από το παράθυρο, βιαστικά και ανησυχώντας, φόρεσα μια ρόμπα και κατέβηκα τρέχοντας τις απότομες σκάλες κατευθείαν στην αυλή. (29) Η καταιγίδα πέταξε μακριά, αλλά έβρεχε ακόμα. (30) Η Ανατολή χλώμιασε υπέροχα.<...>(Σύμφωνα με τον V.V. Nabokov)

1. Απαντήστε γραπτώς στις ερωτήσεις, χρησιμοποιώντας το υλικό αναφοράς (βλ. πίνακα), επιλέγοντας από αυτό τις απαντήσεις που θεωρείτε κατάλληλες, συνεχίζοντας τις προτεινόμενες φράσεις ή κάνοντας τα απαραίτητα ένθετα σε αυτές.

№	Ερωτήσεις	Υλικό αναφοράς
1	Σχετικά με τι είναι αυτό το κείμενο?	Σχετικά με τις καταιγίδες ως φυσικό φαινόμενο
2	Τι ήθελε να πει ο συγγραφέας; Ποιες σκέψεις και συναισθήματα ήθελε να μεταφέρει;	Να μεταφέρει την ιδέα του μεγαλείου και της δύναμης μιας καταιγίδας ως φυσικό φαινόμενο. δείχνουν την ομορφιά και τη δύναμη της φύσης. Μεταφέρετε μια αίσθηση θαυμασμού για τη δύναμη της φύσης
3	Ποιο είναι το ύφος αυτού του κειμένου; Ποια είναι η κύρια λειτουργία του; Γιατί επιλέχθηκε αυτό το στυλ;	Πρόκειται για ένα καλλιτεχνικό στυλ που επικεντρώνεται στην ανάδυση μιας αισθητικής εμπειρίας στον αναγνώστη (απόκτηση αισθητικής απόλαυσης από την ανάγνωση). Μαθαίνουμε από ένα κείμενο γραμμένο σε καλλιτεχνικό ύφος όχι για τα αίτια μιας καταιγίδας, για τις χρονολογικές λεπτομέρειες αυτού του γεγονότος σε οποιαδήποτε τοποθεσία, αλλά βιώνουμε μαζί με τον συγγραφέα εκείνα τα συναισθήματα που αναδύονται μέσα μας όταν αντιμετωπίζουμε μια καταιγίδα, παρατηρούμε πώς γεννήθηκε, πώς κύλησε και, τέλος, πώς «ξεχύθηκε» σαν νεροποντή κ.λπ.
4	Ποιος είναι ο τύπος του λόγου στο κείμενο που χρησιμοποιείται;	Πρόκειται για μια περιγραφή με αφηγηματικά στοιχεία. Ο συγγραφέας (αφηγητής) περιγράφει μια καταιγίδα σε διαφορετικές στιγμές (γέννηση, πορεία και ολοκλήρωση)
5	Πώς επηρεάζουν το ύφος και το είδος του λόγου τον τρόπο παρουσίασης του κειμένου;	Το καλλιτεχνικό στυλ, το οποίο περιλαμβάνει τη χρήση πολλών μέσων γλωσσικής έκφρασης, κυρίως τροπάρια και φιγούρες, σας επιτρέπει να αναδημιουργήσετε την εικόνα μιας καταιγίδας οπτικά, ζωντανά, μεταφορικά, ορατά, δημιουργεί μια αίσθηση αυθεντικότητας, την πραγματικότητα του απεικονιζόμενου. Οι τεχνικές γλωσσικής εκφραστικότητας που είναι εγγενείς στο καλλιτεχνικό ύφος επηρεάζουν τη φαντασία του αναγνώστη και βοηθούν στην παρουσίαση μιας εικόνας μιας καταιγίδας σε όλα της τα χρώματα. Το είδος του λόγου - περιγραφή - βοηθά επίσης την εικονική παράσταση μιας καταιγίδας σε όλες τις λεπτομέρειες. Τα αφηγηματικά στοιχεία που περιλαμβάνονται στο κείμενο καθιστούν δυνατή την οπτική μετάδοση των ενεργειών και των κινήσεων που συνοδεύουν μια καταιγίδα.
6	Πώς διασφαλίζεται η ενότητα των εικονιζόμενων; Ποια είναι η ακολουθία εικόνων;	Παρά το γεγονός ότι υπάρχουν στοιχεία αφήγησης στο κείμενο, ολόκληρη η κατασκευή του κειμένου υποτάσσεται στην εικόνα μιας εικόνας μιας καταιγίδας. Τα στοιχεία της αφήγησης υποδηλώνουν μόνο τα στάδια ανάπτυξης του εικονιζόμενου φυσικού φαινομένου. Αρχικά, δίνεται μια περιγραφή της φύσης πριν από μια καταιγίδα (πνιγμένος αέρας, άνεμος) και στη συνέχεια μια περιγραφή της ίδιας της καταιγίδας.
7	Ποια είναι η κύρια εικόνα που χρησιμοποιεί ο Ναμπόκοφ για να μεταφέρει μια καταιγίδα; Γιατί; Τι μπορεί να επιτευχθεί χρησιμοποιώντας τη συγκεκριμένη εικόνα;	Ο προφήτης Ηλίας (κεραυνός) σε άρμα. Η κινούμενη εικόνα σάς επιτρέπει να δείξετε την εξαιρετική δυναμική κάθε τι που συνδέεται με μια καταιγίδα (άνεμος, βροντή, κεραυνός), καθώς και το μεγαλείο, τη δύναμη, τη δύναμη, τον αυθορμητισμό και την ομορφιά αυτού του φυσικού φαινομένου.
8	Ποια γλωσσικά μέσα μεταφέρουν οπτικές και ακουστικές εντυπώσεις; Βρείτε στο κείμενο μεταφορές, επιθέματα, συγκρίσεις, προσωποποιήσεις, εκφραστική επανάληψη, αντιστροφή. Υπάρχουν μορφολογικά και λεκτικά μέσα αναπαράστασης στο κείμενο; Ποια στοιχεία της δομής των προτάσεων εξυπηρετούν τους σκοπούς της καλλιτεχνικής αναπαράστασης; Ποιο από τα χρησιμοποιημένα μέσα γλωσσικής εκφραστικότητας σας φάνηκε το πιο σημαντικό, ζωντανό, ενδιαφέρον. Γιατί;
9	Ποια είναι η προσωπική σας εντύπωση από αυτά που διαβάζετε; Σας άρεσε το κείμενο ή όχι; Γιατί; Τι εξέπληξε, προσέλκυσε, εντυπωσίασε ιδιαίτερα στο κείμενο;

2. Χρησιμοποιήστε τις προτεινόμενες ερωτήσεις και τις απαντήσεις που ετοιμάσατε σε αυτές για να γράψετε ένα δοκίμιο-συλλογισμό.
Γράψτε τι είναι αυτό το κείμενο. Ποιο είναι το βασικό του νόημα; Ποια συναισθήματα μεταφέρει ο συγγραφέας; Τι γλώσσα σημαίνει βοήθεια για την έκφραση των βασικών σκέψεων και συναισθημάτων του συγγραφέα;
Πώς αξιολογείτε τη γλωσσική σχεδίαση του κειμένου;

Πρώην. 79.Διαβάστε το κείμενο στο οποίο πρέπει να γράψετε ένα δοκίμιο-συλλογισμό.

(1) Ο άνθρωπος είναι το πρώτο ζώο που κατάφερε να κάνει αλλαγές στον κόσμο γύρω του. (2) Σύμφωνα με τον νομπελίστα François Jacob, ο άνθρωπος έγινε το πρώτο παιδί της εξέλιξης με τη δύναμη να υποτάσσει την εξέλιξη στον εαυτό του, δηλαδή να αλλάζει τον εαυτό του. (3) Αυτό ακριβώς είναι που προκαλεί άγχος: τι μας περιμένει στο μέλλον - ποιες εκπλήξεις και κίνδυνοι; (4) Εννοώ τις δυνατότητες που ανοίγονται πρόσφατους χρόνουςενώπιον βιολόγων στον τομέα του ανθρώπου που αλλάζει τον εαυτό του ως είδος. (5) Τα τελευταία τριάντα χρόνια η πρόοδος της βιολογίας ήταν πιο σημαντική από ό,τι τους τελευταίους τριάντα αιώνες. (6) Οι βιολόγοι ανακάλυψαν έναν παράγοντα από τον οποίο εξαρτάται η οργάνωση των έμβιων όντων, ένα είδος νομοσχεδίου βάσει του οποίου χτίζονται διάφορες μορφές ζωής. (7) Έχει πλέον διαπιστωθεί ότι ο γενετικός κώδικας, όπως κάθε νόμος, υπόκειται σε αλλαγές. (8) Και παρόλο που η δημιουργία στο εργαστήριο οποιουδήποτε υπεριδιοφυούς ή υπερεγκληματία είναι θέμα ενός πολύ μακρινού μέλλοντος, ακόμη και τώρα είμαστε σε θέση να σκεφτούμε αλλαγές στο γενετικό δυναμικό που μπορούν να επηρεάσουν την κατανομή των φύλων, δηλαδή να αποφασίσουμε πώς πολλά αγόρια και πόσα κορίτσια πρέπει να γεννηθούν σε μια ή την άλλη περίοδο.
(9) Τι να κάνετε;! (10) Ναι, ανακαλύψαμε τον γενετικό κώδικα - τον κώδικα της ζωής, επιτέλους μάθαμε να κατανοούμε την εκπληκτική ενότητα του ανθρώπου ως ζωντανού όντος με όλη την ποικιλομορφία των ατόμων. (11) Όμως η χειραγώγηση του γενετικού υλικού φαίνεται να εγκυμονεί τεράστιους κινδύνους. (12) Μπορούμε να σώσουμε την ανθρωπότητα από παλιά προβλήματα, αλλά μπορούμε επίσης να δημιουργήσουμε νέα, απρόβλεπτα και απρόβλεπτα τέρατα. (13) Οι επιστήμονες έχουν δώσει «υπέροχα παιχνίδια» στα χέρια του ανθρώπου, με τη βοήθεια των οποίων μπορεί να επιτύχει τεράστια επιτυχία στην ανάπτυξη του πολιτισμού, αλλά ο ίδιος ο άνθρωπος, φαίνεται, πρόκειται να γίνει παιχνίδι ...
(14) Τι να κάνετε; (15) Να ενεργήσει ή να μην ενεργήσει; (16) Πειραματιστείτε, αναζητήστε ή κηρύξτε μορατόριουμ; (17) Κάποιοι λένε: για να ξέρει κανείς πρέπει να ρισκάρει. (18) Απαντούνται: ναι, αλλά είμαστε σε μια θέση όπου μπορούμε όχι μόνο να ανακαλύψουμε τι είναι, αλλά να δημιουργήσουμε αυτό που δεν είναι. (19) Και αυτή η ποικιλομορφία απόψεων είναι φυσική. (20) Η ίδια τεχνική πειράματος γονιδίων μπορεί να μετατραπεί σε καλό και κακό. (21) Τι φέρνει μαζί της η γενετική μηχανική; (22) Είναι απαραίτητο να μαντέψουμε τους γρίφους που μας ρωτά ο κόσμος σήμερα;
(23) Αυτές οι οδυνηρές αμφιβολίες οφείλονται σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι στην εποχή μας η επιστήμη και η τεχνολογία αναπτύσσονται ασύγκριτα ταχύτερα από ό,τι στους προηγούμενους αιώνες. (24) Και η ανθρώπινη σοφία, η ηθική της συνείδηση ​​εξακολουθεί να αναπτύσσεται αργά. (25) Πάρτε γιγάντια προϊστορικά ερπετά - δεινόσαυρους. (26) Αυτά τα ζώα έφτασαν σε τεράστια μεγέθη, επειδή στο πρώτο στάδιο της εξέλιξής τους, το μέγεθος ήταν ο σημαντικότερος παράγοντας στον αγώνα για ύπαρξη. (27) Επειδή όμως η αύξηση του ύψους δεν συνοδεύτηκε από την ανάπτυξη άλλων χαρακτηριστικών, κυρίως του εγκεφάλου, τα ζώα εξαφανίστηκαν. (28) Ο σημερινός "εγκέφαλος" της ανθρωπότητας - η ηθική του συνείδηση ​​- υστερεί καταστροφικά σε σχέση με το τεράστιο " επιστημονικό σώμα».
(29) Γι' αυτό πλήθος επιφανών βιολόγων Δυτική Ευρώπηκαι Αμερικής και αποφάσισε να εγκαταλείψει την περαιτέρω έρευνα στον τομέα της γενετικής μέχρι η ηθική ευθύνη, ο «εγκέφαλος» μας να αναπτυχθεί, να γίνει υψηλότερος... (Σύμφωνα με τον E. Bogat)

1. Πραγματοποιήστε μια παράγραφο προς παράγραφο ανάλυση περιεχομένου και γλωσσικής ανάλυσης του κειμένου. Καταγράψτε τις λέξεις-κλειδιά και τις πιο σημαντικές σκέψεις από κάθε παράγραφο. Ποιες κρίσεις σας φαίνονται οι πιο σημαντικές, εκφράζοντας το κύριο ιδεολογικό νόημα του κειμένου και τη θέση του συγγραφέα; (Γιατί γράφτηκε αυτό το κείμενο; Τι ήθελε να πει ο συγγραφέας;)
2. Ολοκληρώστε εργασίες που θα σας βοηθήσουν να αξιολογήσετε το βάθος και την ακρίβεια της αντίληψης του κειμένου πηγής και να διορθώσετε τα συμπεράσματά σας σχετικά με το περιεχόμενό του.

1. Για τι μιλάει αυτό το κείμενο;

Α) τη σημασία της εκπαίδευσης στη ζωή του ανθρώπου
Β) για τη σχέση του ανθρώπου με τη φύση
Γ) για το ρόλο της ηθικής σε σύγχρονη επιστήμη
Δ) για τους λόγους της ραγδαίας ανάπτυξης των επιστημονικών ιδεών στον σύγχρονο κόσμο

2. Ποια δήλωση παραμορφώνει το νόημα του κειμένου;

Α) Η δύναμη του ανθρώπου δεν μπορεί παρά να διαταράξει την κοινωνία.
Β) Ήδη σήμερα, οι επιστήμονες μπορούν να κάνουν αλλαγές στον ανθρώπινο γενετικό κώδικα.
Γ) Ο άνθρωπος μπορεί να χαθεί ως είδος εάν η ηθική αίσθηση δεν ελέγχει την ανάπτυξη της επιστήμης.
Δ) Οι επιστήμονες δεν έχουν το δικαίωμα να διακόψουν την έρευνά τους σε καμία περίπτωση, γιατί το νόημα της επιστήμης βρίσκεται στη συνεχή κίνηση προς τα εμπρός.

3. Προσδιορίστε το ύφος και το είδος του λόγου αυτού του κειμένου.

Α) δημοσιογραφική, συλλογιστική
Β) καλλιτεχνική, περιγραφή
Γ) επιστημονική, συλλογιστική και περιγραφή
Δ) καθομιλουμένη, συλλογιστική

4. Το νόημα ποιας λέξης ορίζεται λανθασμένα;

ΑΛΛΑ) εξέλιξη -ανάπτυξη
ΣΙ) σημαντικό -σημαντικός, ουσιαστικός
ΣΤΟ) ηθικά -ηθικός
ΣΟΛ) χειραγωγώ -ανταποκρίνεται σε εξωτερικές επιρροές

5. Τι σημαίνει η έκφραση «κηρύξτε μορατόριουμ»;

Α) ορίζει γενική ψηφοφορία για οποιοδήποτε σημαντικό θέμα
Β) αναβολή, αναστολή ορισμένων ενεργειών
Β) να κηρυχθεί άκυρη
Δ) απαιτούν την εκτέλεση ορισμένων λειτουργιών από οποιοδήποτε άτομο

6. Ποια δήλωση σχετικά με τα χαρακτηριστικά του λόγου του κειμένου είναι λανθασμένη;

Α) Πολυάριθμες ερωτήσεις εκφράζουν την πολυπλοκότητα και τη σοβαρότητα του προβλήματος.
Β) Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί εκτενώς λέξεις τύπου βιβλίου, γενικούς επιστημονικούς όρους για να κάνει τις κρίσεις του σαφείς, λογικές και πειστικές.
Γ) Αντιθέσεις, σύνθετες προτάσεις με αντιρρητική ένωση αλλάδείχνουν όλο το βάθος των τραγικών ανθρώπινων αντιθέσεων.
Δ) Η σύγκριση με τους δεινόσαυρους επιτρέπει στον συγγραφέα να εκφράσει με αλληγορική μορφή την ιδέα της υπερφυσικής δύναμης του ανθρώπου.

7. Ποια πρόταση από το κείμενο μπορεί να επιβεβαιώσει την παρακάτω δήλωση;

Η σύγχρονη επιστήμη έχει κάνει τον άνθρωπο ισχυρό, αλλά αν ξεχάσει την υψηλή ηθική ευθύνη, θα γίνει σκλάβος εκείνων των δυνάμεων που ο ίδιος ανακάλυψε.
Α) 2 Β) 8 Γ) 13 Δ) 29

8. Ποια πρόταση είναι η τελική κρίση αυτού του κειμένου;

Α) 7 Β) 28 Γ) 11 Δ) 5

9. Στην πρόταση 28, σημειώστε όλα τα γλωσσικά εκφραστικά μέσα που χρησιμοποιούνται αυτό το κομμάτικείμενο και αυξάνουν τη συναισθηματική και επηρεαστική δύναμη της σκέψης του συγγραφέα.

Α) μεταφορά
Β) συμφραζόμενα αντώνυμα
Β) δέματα
Δ) επίθετο

10. Ποια διατύπωση αντικατοπτρίζει την κύρια ιδέα του συγγραφέα;

Α) Η ανακάλυψη του γενετικού κώδικα είναι το μεγαλύτερο επίτευγμα της σύγχρονης επιστήμης.
Β) Η επιστήμη είναι η πιο σημαντική κινητήρια δύναμη στην ανάπτυξη της ανθρωπότητας.
Γ) Η ηθική είναι το κύριο εμπόδιο στην ανάπτυξη της επιστήμης.
Δ) Η πρόοδος της επιστήμης δεν πρέπει να συμβαίνει χωρίς να λαμβάνονται υπόψη ηθικά κριτήρια.

11. Ποια λέξη ορίζει με μεγαλύτερη ακρίβεια τη θέση του συγγραφέα;

Α) διαψεύδει
Β) κλήσεις
Β) προειδοποιεί
Δ) επικρίνω

12. Ποιος τίτλος αντικατοπτρίζει με μεγαλύτερη ακρίβεια το νόημα του αρχικού κειμένου;

Α) «Στην άκρη της αβύσσου»
Β) «Χωρίς ελπίδα σωτηρίας»
Γ) «Πιάστηκε σε προκατάληψη»
Δ) «Ο δρόμος των πρωτοπόρων»

13. Ποιο από τα προβλήματα δεν εξετάζεται στο κείμενο;

Α) αλλαγές στον άνθρωπο ως είδος
Β) το μέλλον (μοίρα) της ανθρωπότητας
Γ) η ουσία της επιστήμης ως είδος ανθρώπινη δραστηριότητα
Δ) ηθική ευθύνη στη σύγχρονη επιστήμη
3. Χρησιμοποιήστε τις προτεινόμενες ερωτήσεις και απαντήσεις σε αυτές για να γράψετε ένα δοκίμιο-συλλογισμό.
Γράψτε τι είναι αυτό το κείμενο. Ποιο είναι το πρόβλημά του; Ποια είναι η θέση του συγγραφέα του κειμένου; Αξιολογήστε τη σχεδίαση του λόγου του κειμένου.