Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Ο δεύτερος ναός του Vyatskiy Posad καθαγιάστηκε προς τιμήν του Καθεδρικού Ναού των Δώδεκα Αποστόλων. Ας θυμηθούμε τα ονόματα και τις πράξεις των κύριων μαθητών του Ιησού Χριστού.

Πέτρος

Το μικρό του όνομα είναι Σίμων, και ο Κύριος τον ονόμασε Κέφα (πέτρα). Ο Πέτρος ήταν ψαράς από την Καπερναούμ. Ο Ιησούς ήταν φιλοξενούμενος στο σπίτι του, αφού κάποτε θεράπευσε την πεθερά του Πέτρου από πυρετό. Με την άδεια του Κυρίου, ο Πέτρος περπάτησε μαζί Του για αρκετή ώρα στο νερό.

Ήταν ο πρώτος που πίστεψε ότι ο Ιησούς είναι ο Υιός του Ζωντανού Θεού, αλλά αρνήθηκε επίσης τον Δάσκαλο όταν τον έπιασαν οι υπηρέτες του Εβραίου αρχιερέα. Η μετάνοια ήρθε στον Πέτρο αμέσως, και ο Κύριος τον συγχώρεσε και μετά τον έβαλε πρώτο πάνω από τους άλλους μαθητές.

Ανδρέας

Ο Απόστολος Ανδρέας είναι αδελφός του Αποστόλου Πέτρου. Πριν γνωρίσει τον Ιησού, ήταν μαθητής του Ιωάννη του Βαπτιστή. Ο Ανδρέας ήταν ο πρώτος που ακολούθησε τον Δάσκαλο αμέσως αφού ο Ιωάννης ο Βαπτιστής ονόμασε τον Ιησού Αμνό του Θεού, γι' αυτό και ονομάζεται Πρωτόκλητος.

Ιωάννης Ζεβεδαίος

Ο Ιωάννης (ο Θεολόγος) είναι ο συγγραφέας του τέταρτου Ευαγγελίου και άλλων βιβλίων της Καινής Διαθήκης. Ονομάζεται θεολόγος, γιατί στο Ευαγγέλιό του μπορεί κανείς να βρει πολύ ευθύ λόγο του Χριστού, του Λόγου του Θεού. Όπως ο Ανδρέας, πριν γνωρίσει τον Ιησού, ήταν μαθητής του Ιωάννη του Βαπτιστή. Ο Ιωάννης ήταν ο νεότερος και πιο αγαπημένος μαθητής του Χριστού. Ήταν αυτός που ξάπλωσε στον ώμο του Σωτήρα κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου.

Ήταν ο μόνος από τους μαθητές που τόλμησε να βρεθεί στον Γολγοθά κατά τη διάρκεια της Σταύρωσης και πριν από αυτό ήταν δίπλα στον Κύριο κατά τις ανακρίσεις από τον αρχιερέα και τον Πόντιο Πιλάτο. Ήταν σε αυτόν που ο Ιησούς κληροδότησε να φροντίζει τη Μητέρα του Θεού. Μετά την αποχώρηση του Δασκάλου από την επίγεια ζωή, ο Ιωάννης πήρε τη Μαρία στο σπίτι του. Ο Ιωάννης είναι ο μόνος απόστολος που πέθανε με φυσικό θάνατο και σε βαθιά γεράματα.

Ιάκωβος Ζεβεδαίος

Αδελφός του Ευαγγελιστή Ιωάννη. Ήταν ψαράς στη Θάλασσα της Γαλιλαίας. Λέγεται και Γέροντας, γιατί ανάμεσα στους 12 αποστόλους υπάρχει και άλλος Ιάκωβος (ο Μικρότερος). Μαζί με τον αδελφό του Ιωάννη και τον απόστολο Πέτρο, ο Ιάκωβος Ζεβεδαίος έγινε μάρτυρας της Μεταμόρφωσης του Κυρίου στο Όρος Θαβώρ, καθώς και άλλα γεγονότα που μαρτυρούν τον Ιησού ως Θεό.

Φίλιππος

Κατάγεται από τη Βηθσαΐδα. Ο Ιησούς τον συμβουλεύτηκε, δοκιμάζοντάς τον για το πώς να ταΐσει τους χιλιάδες ανθρώπους που είχαν συγκεντρωθεί δίπλα στη Θάλασσα της Γαλιλαίας για να ακούσουν ένα κήρυγμα με πέντε καρβέλια ψωμί και δύο ψάρια.

Βαρθολομαίος

Γεννημένος στην Κανά της Γαλιλαίας, αυτός ο απόστολος ονομάζεται επίσης Ναθαναήλ. Ο Ιησούς είπε ότι είναι ένας Εβραίος στον οποίο δεν υπάρχει δόλος.

Θωμάς

Όλοι γνωρίζουν αυτόν τον απόστολο με το παρατσούκλι του «Άπιστος». Αμφέβαλλε για την Ανάσταση του Κυρίου, αλλά όταν ο Χριστός εμφανίστηκε στους μαθητές και πρόσφερε στον Θωμά να βάλει το δάχτυλό του στις πληγές του, πίστεψε σε αυτό που είχε συμβεί. Η παράδοση λέει ότι η δυσπιστία ήταν μόνο μια λεπτομέρεια στον χαρακτήρα του Θωμά, τα κύρια χαρακτηριστικά του οποίου ήταν το πείσμα και η αποφασιστικότητα.

Όταν ο κίνδυνος έπεσε πάνω από τον Ιησού, ο Θωμάς, παρά τις προειδοποιήσεις, αποφάσισε να επιστρέψει στην Ιερουσαλήμ. Ήταν ο Θωμάς που κάλεσε τους αποστόλους να πάνε μαζί με τον Δάσκαλο, ακόμη και στο θάνατο. Ομολογεί τον Ιησού ως Θεό για πρώτη φορά.

Ματθαίος

Ο Ματθαίος ή Λευί είναι ο συγγραφέας του πρώτου ευαγγελίου. Πριν γνωρίσει τον Χριστό ήταν τελώνης (φοροεισπράκτορας), αλλά ακολουθούσε τον Δάσκαλο κυριολεκτικά κατά τη διάρκεια της ενασχόλησής του, μόλις τον κάλεσε ο Κύριος να τον ακολουθήσει. Ο Ιησούς επισκέφτηκε τον Ματθαίο στο σπίτι, έδειξε ότι ήταν πολύ φιλόξενος οικοδεσπότης.

Γιάκομπ Αλφέεφ

Πρόκειται για τον αδελφό του αποστόλου και ευαγγελιστή Ματθαίου, πρώην τελώνη. Ο Ιάκωβος του Αλφειού πρέπει να διακρίνεται από τον Απόστολο Ιάκωβο, «τον αδελφό του Κυρίου», έναν απόστολο από τους 70, τον πρώτο επίσκοπο Ιεροσολύμων, που ονομάζεται Ιάκωβος ο νεότερος.

Σίμωνος ο Ζηλωτής

Το άλλο όνομα του Σάιμον είναι Κανανίτης. Λέγεται ότι ήταν ο γαμπρός σε εκείνον τον γάμο στην Κανά της Γαλιλαίας όταν ο Ιησούς έκανε το πρώτο του θαύμα, μετατρέποντας το νερό σε κρασί.

Ιούδας Γιακόβλεφ

Ένα άλλο όνομα αυτού του αποστόλου είναι Θαδδαίος. Ήταν γιος του δίκαιου Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου από την πρώτη του γυναίκα. Θεωρούσε τον εαυτό του ανάξιο να αποκαλείται «αδελφός του Κυρίου». Τον έλεγαν «Γιακόβλεφ» από το όνομα του μεγαλύτερου αδελφού του.

Ιούδας Ισκαριώτης

Αυτό ήταν το όνομα του αποστόλου που έγινε προδότης και κλέφτης. Στη συνέχεια, στην Αποστολική Σύνοδο, σύμφωνα με τον κλήρο, τη θέση του πήρε ο Απόστολος Ματθίας.

Ας ξεκινήσουμε το θέμα «οι δώδεκα απόστολοι του Ιησού Χριστού» με το γεγονός ότι στο βιβλίο της Αποκάλυψης είναι γραμμένο:

«Εγώ, ο Ιωάννης, είδα την ιερή πόλη της Ιερουσαλήμ, νέα, να κατεβαίνει από τον Θεό από τον ουρανό, προετοιμασμένη σαν νύφη στολισμένη για τον άντρα της. Το τείχος της πόλης έχει δώδεκα θεμέλια, και επάνω τους είναι τα ονόματα των δώδεκα Αποστόλων του Αρνίου'' (Αποκ. 21:2,14).

Απόστολος - σημαίνει "απεστάλη"? Ωστόσο, σε αυτό το απόσπασμα της Γραφής βλέπουμε ότι ο ρόλος αυτών των δώδεκα εκλεκτών είναι ιδιαίτερος, ο υψηλότερος των ανθρώπων. Και σε αυτό το άρθρο, θα προσπαθήσουμε να καταλάβουμε τι νόημα έχουν οι δώδεκα απόστολοι του Ιησού Χριστού μέσα τους και θα διεισδύσουμε στα μυστικά των προφητικών ενεργειών [σημείων] που συνέβησαν σε αυτούς τους οπαδούς του Κυρίου μας.

Ας ξεκινήσουμε λοιπόν με την ιστορία:

''Και ο Θεός είπε στον Μωυσή: Πες έτσι στους γιους Ισραήλ: Ο Κύριος, ο Θεός των πατέρων σας, Ο Θεός του Αβραάμ, ο Θεός του Ισαάκ και ο Θεός του Ιακώβμε έστειλε σε σένα. Αυτό είναι το όνομά μου για πάντα, και η ανάμνησή μου από γενιά σε γενιά» (Εξ. 3:15).

1. Ο Αβραάμ, είναι ο πατέρας όλων των πιστών και το πρωτότυπο του Επουράνιου Πατέρα (Ρωμ. 4:3,10,11.).
2. Ισαάκ, σερβίρεται ένας τύπος Χριστούθυσιάστηκε από τον Πατέρα (Γεν.22:15-18. Ιω. 3:16.).
3. Αλλά ο Ιακώβ [από τον οποίο γεννήθηκαν δώδεκα γιοι - οι πατριάρχες του Ισραήλ (Πράξεις 7:8.)], αντιπροσωπεύει προφητικά το Άγιο Πνεύμα.

Οι δώδεκα απόστολοι του πνευματικού Ισραήλ γεννήθηκαν από το Άγιο Πνεύμα.

Ο Κύριος είπε σε αυτούς τους ακόλουθους:

«Αλήθεια, σας λέω ότι εσείς που με ακολουθήσατε είστε στην αιώνια ζωή, όταν ο Υιός του Ανθρώπου καθίσει στον θρόνο της δόξας Του, θα καθίσετε και εσείς σε δώδεκα θρόνους. κρίνετε τις δώδεκα φυλές του Ισραήλ'' (Ματ. 19:28).

Ωστόσο, ποιες δώδεκα φυλές του Ισραήλ αναφέρονται εδώ;

• Ο Χριστός έδωσε μια υπόσχεση: ‘’Έχω και άλλα πρόβατα που δεν είναι αυτής της μάντρας, και αυτά που πρέπει να φέρω:και θα ακούσουν τη φωνή Μου, και θα είναι ένα ποίμνιο και ένας Ποιμένας» (Ιωάννης 10:16).
• Και ξεκινώντας με την κλήση του Ρωμαίου Κορνήλιου το 36 μ.Χ. (Πράξεις 10 κεφ.), θα πρέπει να θεωρηθεί ότι ο νέος πνευματικός Ισραήλ δεν αποτελείται μόνο από Εβραίους.Ο απόστολος Παύλος έγραψε: «Όλοι εσείς που βαπτιστήκατε στον Χριστό έχετε ενδυθεί τον Χριστό. Όχι πια Εβραίος ή Εθνικός; Δεν υπάρχει σκλάβος ούτε ελεύθερος. όχι αρσενικό ή θηλυκό: γιατί όλοι είστε ένα εν Χριστώ Ιησού. Αλλά αν είστε του Χριστού, τότε είστε σπέρμα του Αβραάμκαι κληρονόμοι σύμφωνα με την υπόσχεση» (Γαλ. 3:27-29. Εφεσ. 2:11-13,19-22.).
• Έτσι, αυτό που προειδοποίησε ο Κύριος τους σαρκικούς Ισραηλίτες εκπληρώθηκε: ‘’και θα έρθουν από την ανατολή και τη δύση, και τον βορρά και τον νότο, και θα ξαπλώσουν στη βασιλεία του Θεού. Και ιδού, υπάρχουν οι τελευταίοι που θα είναι οι πρώτοι, και εκεί οι πρώτοι θα είναι οι τελευταίοι» (Λουκάς 13:29,30)..

Από την ιστορία του ταξιδιού του Ισραήλ στην έρημο, αφηγείται:

«Και ήρθαν στην Ελίμ· υπήρχε] δώδεκα πηγές νερούκαι εβδομήντα χουρμαδιέςκαι στρατοπέδευσε εκεί κοντά στα νερά» (Εξ. 15:27).

Ήταν επίσης ένα προφητικό σημάδι. Για παράδειγμα:

1. είχε το Ισραήλ δώδεκα πατριάρχεςκαι οι αρχηγοί των φυλών του Ισραήλ. Ομοίως, από την εποχή του Μωυσή εκλέχθηκε εβδομήντα γέροντεςΙσραήλ [Σανχεντρίν] (Αριθμ. 11:16,17.).
2. Ο Χριστός έστειλε μπροστά Του δώδεκα απόστολοι(Λουκάς 9:1.) μετά περισσότερο εβδομήντα μαθητές(Λουκάς 10:1.).
3. Όταν έγινε το πρώτο θαύμα με τα ψωμιά, έμεινε δώδεκα καλάθια με ψωμιά(Μάρκος 8:19.) το δεύτερο, επτά (Μάρκος 8:20,21.).

Τι σημαίνει λοιπόν το σημάδι με δώδεκα ρυάκια και εβδομήντα χουρμαδιές;

Ο Ψαλμός του Δαβίδ λέει:

«Μακάριος ο άνθρωπος που δεν βαδίζει σύμφωνα με τη συμβουλή των ασεβών και δεν στέκεται εμπόδιο στους αμαρτωλούς… Και θα είναι σαν ένα ΔΕΝΤΡΟ που φυτεύεται από το ΝΕΡΟ που ρέειπου βγάζει τον καρπό του στην εποχή του και του οποίου το φύλλο δεν μαραίνεται. και σε ό,τι κάνει θα πετύχει» (Ψαλμ. 1:1,3).

• Τα δέντρα είναι ποιμένες του πνευματικού Ισραήλ (Α' Πέτρου 5:1-4. Λουκάς 12:42-44).
• Αλλά δώδεκα ρέματαείναι οι απόστολοι του Χριστού.

Ήταν μέσω των ενεργειών και της χειροτονίας των αποστόλων που τον πρώτο αιώνα δόθηκε το Άγιο Πνεύμα - «ύδωρ» (Ιωάν. 4:12-14. Ιωάννης 7:37-39.). ΣΤΟ με αυτή την έννοια, ήταν οι πατριάρχες του πνευματικού Ισραήλ ανάμεσα στους γιους Ουράνια Βασιλεία(Γαλατ. 4:22-26.).

Έτσι: ένα μέρος από Αποκ. 21:14. [''Το τείχος της πόλης έχει δώδεκα θεμέλια, και πάνω τους είναι τα ονόματα των δώδεκα Αποστόλων του Αρνίου''], επιβεβαιώνει τη σημασία μιας τέτοιας διάταξης, την οποία έχουμε συζητήσει σε αυτό το άρθρο. Στη συνέχεια, θα συζητήσουμε πόσο σημαντικές ήταν οι δραστηριότητες μερικών αποστόλων του Ιησού Χριστού. και ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε το νόημα και το νόημα κάποιων από τις προφητικές ενέργειες που έγιναν με αυτά τα «ρέματα» του Αγίου Πνεύματος, τους πατριάρχες του Χριστιανισμού.

Απόστολος Πέτρος

Πριν από την κλήση του, αυτός ο απόστολος ήταν ψαράς και το όνομά του ήταν Σίμων (Λουκάς 5:4-10.).

Σύμφωνα με το θέλημά του (Ρωμ.9:11· 11:6.), ο Παντοδύναμος Γιαχβέ τον επέλεξε ως τον κορυφαίο απόστολο των δώδεκα πρώτων μαθητών του Χριστού. Και ο Κύριος είπε στον Σίμωνα:

«Εσύ είσαι ο Πέτρος, και πάνω σε αυτόν τον βράχο θα οικοδομήσω την Εκκλησία Μου και οι πύλες της κόλασης δεν θα την υπερισχύσουν. και θα σας δώσω τα κλειδιά της βασιλείας των ουρανών· και ό,τι δέσετε στη γη θα είναι δεμένο στον ουρανό, και ό,τι λύσετε στη γη θα λυθεί στον ουρανό» (Ματ. 16:18,19).

Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι αυτός ο απόστολος ήταν ο διαιτητής και κριτής του Χριστιανισμού. Ο απόστολος Παύλος το έθεσε καλά:

«…Ο Θεός εργάζεται μέσα σας και για να θέλετε και για να ενεργείτε σύμφωνα με την ευχαρίστηση [Του]» (Φιλιπ. 2:13).

Επομένως, ο Πέτρος, υπηρετώντας ως απόστολος, δεν ενήργησε σύμφωνα με την προσωπική του ανθρώπινη κρίση - αλλά καθοδηγήθηκε αποκλειστικά από το Άγιο Πνεύμα από τον Ύψιστο.

Και ποια «κλειδιά του βασιλείου» μπορούμε να σημειώσουμε σχετικά;

Ο Δάσκαλός μας είπε: «Θα λάβετε δύναμη όταν το Άγιο Πνεύμα έρθει πάνω σας. και θα είστε μάρτυρές μου στην Ιερουσαλήμ, και σε όλη την Ιουδαία και τη Σαμάρεια, και μέχρι τα πέρατα της γης.(Πράξεις 1:8)

.

1. «Στην Ιερουσαλήμ και σε όλη την Ιουδαία» ... το κήρυγμα του Πέτρου για την εορτή της Πεντηκοστής και την ίδρυση της εκκλησίας του Χριστού στην Ιερουσαλήμ (βλ. Πράξεις 2:1,14,36-42.).
2. ''στη Σαμαρια'' ... η ίδρυση της εκκλησίας στη Σαμάρεια και η παροχή του Αγίου Πνεύματος μέσω της τοποθέτησης των χεριών των αποστόλων: Πέτρου [και Ιωάννη] (Πράξεις 8:14,15,25.).
3. «και ακόμη και ως τα πέρατα της γης» ... η κλήση του ειδωλολάτρη Κορνήλιου και του σπιτικού του (Πράξεις 11:1-18.). *** Κρίνοντας από την προφητεία του Δανιήλ ότι «μία εβδομάδα θα εδραιώσει τη διαθήκη για ΠΟΛΛΟΥΣ» (Δαν. 9:27.), αυτό συνέβη λίγο περισσότερο από τρία χρόνια μετά το θάνατο του Χριστού.

Ο Απόστολος Πέτρος ήταν από τη φύση του ένθερμος και συναισθηματικός. Αγαπώντας ειλικρινά τον Κύριό του [έχοντας μόνο δύο σπαθιά], δεν φοβήθηκε να πολεμήσει με την καθαρή πλειοψηφία στον Κήπο της Γεθσημανή (Ματθ. 26:51.). Ωστόσο, ξεκάθαρα υπερεκτίμησε τις ικανότητές του και δεν κατάλαβε ότι «κάθε άνθρωπος είναι ψεύτης» (Ρωμ. 3:4.). Ισχυριζόμενος ότι δεν θα αρνιόταν ποτέ τον Χριστό, το αρνήθηκε τρεις φορές (Λουκάς 22:54-61. Β' Κορ. 13:1.). Γιατί συνέβη?

Πρώτον, η κατανόηση ότι ήταν απαραίτητο να προσευχηθεί ήταν κλειστή σε αυτούς. Ο Ιησούς προειδοποίησε: «Αγρυπνείτε και προσεύχεστε, για να μην μπείτε σε πειρασμό· το πνεύμα είναι πρόθυμο, αλλά η σάρκα είναι αδύναμη» (Μάρκος 14:38). Αυτό σήμαινε ότι αγαπούσαν τον Δάσκαλό τους - αλλά η «σάρκα» τους παρέμενε αδύναμη, καταδικασμένη στην απιστία. «Και επιστρέφοντας, τους βρήκε πάλι να κοιμούνται, γιατί τα μάτια τους ήταν βαριά, και δεν ήξεραν τι να του απαντήσουν» (Μάρκος 14:40).

Δεύτερον, υπάρχει μια αρχή για την οποία ο απόστολος Παύλος έγραψε: «Και για να μην υψωθώ από την υπερβολή των αποκαλύψεων, μου δόθηκε ένα αγκάθι στη σάρκα, ένας άγγελος του Σατανά, για να με καταπιέζει, για να μη υψωθείτε» (Β' Κορινθίους 12:7. Επίσης: Λουκάς 22:31,32.).

Πριν βάλει τον Πέτρο να «κοπάδι τα πρόβατα» του Κυρίου (Ιωάννης 21:15-17.), είναι αυτός που χρειάζεται τη «διορθωτική ράβδο», υποδεικνύοντας ότι έγινε «η πέτρα της εκκλησίας» όχι για τα δικά του έργα, αλλά σύμφωνα με την επιλογή της χάρης.

Απόστολος Παύλος

• Πριν από την αποστολική του κλήση, το όνομά του ήταν Σαούλ [Σαούλ] (Πράξεις 9:1-15.).
• Η ανώτερη πνευματική εκπαίδευση κατέστησε δυνατή την άνοδο της σταδιοδρομίας του κλήρου (Πράξεις 22:3,24-29.).
• Στη συνέχεια, η υψηλή γνώση των Γραφών και η κατανόηση από το Άγιο Πνεύμα, επηρέασαν τον τρόπο παρουσίασης των μηνυμάτων του. Μέρη όπως: Ρωμαίους 9:8-33. 1 Κορινθίους 10:1-11. Γαλάτες 4:22-31. , επίσης, το βιβλίο της επιστολής «Εβραίοι» ανοίγει πραγματικά βαθιές σκέψεις για τις προφητικές εικόνες της εποχής της Παλαιάς Διαθήκης.

Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι δεν είναι λιγότερο ενδιαφέρον η ιστορία και η σημασία της κλίσης του, καθώς και το ίδιο το υπουργείο. Ο βίαιος διωγμός των Χριστιανών, και στη συνέχεια το γεγονός ότι ο ίδιος έγινε Χριστιανός, έχει βαθύ πνευματικό νόημα - τι;

Ο απόστολος Παύλος έγραψε για τον εαυτό του:

«Εγώ είμαι ο μικρότερος από τους Αποστόλους, και δεν είμαι άξιος να ονομαστώ Απόστολος, επειδή καταδίωξα την εκκλησία του Θεού» (Α Κορινθίους 15:9).

«Εγώ, που προηγουμένως ήμουν βλάσφημος και διώκτης και δράστης, αλλά συγχωρήθηκα επειδή [έτσι] ενήργησα από άγνοια, με απιστία. Αλλά γι' αυτό έλαβα έλεος, για να δείξει πρώτα ο Ιησούς Χριστός μέσα μου όλη τη μακροθυμία, ως παράδειγμα σε εκείνους που θα πιστέψουν σ' Αυτόν στην αιώνια ζωή» (Α' Τιμόθεο 1:13,16).

«Για τους οποίους χειροτονήθηκα κήρυκας και απόστολος — λέγω την αλήθεια εν Χριστώ, δεν λέω ψέματα — διδάσκαλος των εθνών με πίστη και αλήθεια» (Α' Τιμόθεο 2:7).

Πρώτα: [όπως ο απόστολος Πέτρος] πριν λάβει τη μεγαλύτερη διακονία των αποστόλων, ο Παύλος ήταν ένοχος - και του δόθηκε χάρη. Και αυτό έγινε για τον ίδιο λόγο όπως και με την άρνηση του Πέτρου: «Για να μην υψωθώ από την υπερβολή των αποκαλύψεων, μου δόθηκε ένα αγκάθι στη σάρκα, ένας άγγελος του σατανά, για να με ταλαιπωρήσει, για να μη υψωθείτε» (Β' Κορινθίους 12:7). Αν ο Πέτρος καταδικάστηκε για απιστία, τότε ο Παύλος είναι θυμωμένος.

Κατα δευτερον:Σημειώστε ότι ήταν από τη φυλή του Βενιαμίν (Ρωμ. 11:1.), απόστολος των ΓΕΝΤΙΑΝΩΝ - ποια είναι η σχέση σε αυτό; [*** Ο Βενιαμίν είναι γιος της Ραχήλ, της αγαπημένης συζύγου του Ιακώβ ή του Ισραήλ. Ήταν ο δεύτερος μετά τον Ιωσήφ - ο Ιωσήφ είναι προφητική εικόνα του Χριστού. Βλέπε: Γεν. 41:39-46; 48:13,14,17-20. Ιερ.31:6,15-18,23-25.].

Η ιστορία του πώς, μετά το θάνατο του Σολομώντα, ο Ισραήλ χωρίστηκε σε δύο βασίλεια, δείχνει ότι το βασίλειο του Ιούδα αποτελούνταν από δύο φυλές: τον Ιούδα και τον Βενιαμίν (Α' Βασιλέων 11:29-35· 12:19,20.). Ο Βενιαμίν ήταν ο μικρότερος αδελφός του Ιούδα - πώς αυτό αντανακλάται προφητικά στον πνευματικό Ισραήλ, δηλ. Χριστιανισμός? Ο απόστολος Παύλος έγραψε:

«Δεν υπάρχει ούτε Ιουδαίος ούτε Εθνικός… γιατί όλοι είστε ένα στον Χριστό Ιησού. Αν όμως είστε του Χριστού, τότε είστε σπέρμα του Αβραάμ και κληρονόμοι σύμφωνα με την υπόσχεση» (Γαλ. 3:28,29).

«Διότι δεν είναι ο Εβραίος που [είναι] εξωτερικά, ούτε η περιτομή που είναι εξωτερικά στη σάρκα. Αλλά [εκείνος] ο Ιουδαίος που είναι εσωτερικά [τέτοιος] και [αυτή η περιτομή [που] είναι στην καρδιά, σύμφωνα με το πνεύμα…» (Ρωμ. 2:28,29).

Η προφητεία του Κυρίου από τον Ιωάννη 10:16 δείχνει ότι οι Εθνικοί, έχοντας γίνει ένα βασίλειο με τον Ιούδα, θα είναι μεταφορικά «Βενιαμίτες», τα νεότερα αδέρφια των Ιουδαίων. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα από τα λόγια του Παύλου:

«Να θυμάστε, λοιπόν, ότι εσείς που ήσασταν κάποτε κατά σάρκα εθνικοί, που αποκληθήκατε απερίτμητοι από τη λεγόμενη περιτομή από τη σάρκα [περιτομή] που έγινε με τα χέρια, ότι ήσασταν εκείνη την εποχή χωρίς Χριστό, αποξενωμένοι από την κοινωνία του Ισραήλ, ξένοι από τις διαθήκες της υπόσχεσης, δεν είχαν ελπίδα και ήταν άθεοι στον κόσμο. Και τώρα, εν Χριστώ Ιησού, εσείς που κάποτε ήσασταν μακριά έχετε πλησιάσει με το αίμα του Χριστού. Γιατί αυτός είναι η ειρήνη μας, που έκανε και τα δύο ένα και κατέστρεψε το φράγμα που στεκόταν στη μέση. ... δεν είστε πια ξένοι και ξένοι, αλλά συμπολίτες των αγίων και μέλη του οίκου του Θεού» (Εφεσ. 2:11-14,19).

Άρα: το γεγονός ότι ο Απόστολος Παύλος από τη φυλή του Βενιαμίν ήταν απόστολος των πνευματικών «Βενιαμιτών»-ειδωλολατρών δεν ήταν τυχαίο.

«Αλλά γι' αυτό έλαβα έλεος, ώστε ο Ιησούς Χριστός έδειξε πρώτα μέσα μου όλη τη μακροθυμία, ως παράδειγμα σε εκείνους που θα πιστέψουν σε Αυτόν στην αιώνια ζωή».(1 Τιμ. 1:16) - τι σημαίνει αυτό;

Θα βρούμε το κλειδί της απάντησης εδώ: ‘

«Είστε μια εκλεκτή φυλή, ένα βασιλικό ιερατείο, ένας άγιος λαός, ένας λαός που λαμβάνεται ως κληρονομιά, για να διακηρύξετε τις τελειότητες Εκείνου που σας κάλεσε από το σκοτάδι στο θαυμάσιο φως Του. Κάποτε όχι ένας λαός, αλλά τώρα ο λαός του Θεού. [κάποτε] αχάριστος, αλλά τώρα συγχωρεμένος. ... και ζήσε μια ενάρετη ζωή ανάμεσα στους ειδωλολάτρες, ώστε για όσα σε υβρίζουν ως κακούς, βλέποντας τις καλές σου πράξεις, να δοξάζεις τον Θεό την ημέρα της επίσκεψης. Διότι σε αυτό κληθήκατε, γιατί και ο Χριστός υπέφερε για μας, αφήνοντάς μας παράδειγμα, για να ακολουθήσουμε τα ίχνη Του.(1 Πέτρου 2:9,10,12,21).

Επίσης, ο προφήτης Ησαΐας, στο 19ο κεφάλαιο (Ησαΐας.19:1,2,16-25.) υποδεικνύει ότι όπως ο ίδιος ο Απόστολος Παύλος [αλλά αδαής] - έτσι και οι πνευματικοί ειδωλολάτρες [άπιστοι] θα διώξουν τους οπαδούς του Χριστού . Αλλά εκείνους που ενήργησαν έτσι από δική τους παρεξήγηση, ο Παντοδύναμος θα τους ελεήσει και θα μετανοήσουν. Μπορούμε επίσης να δούμε αυτή τη σκέψη στην προφητεία από το βιβλίο της Αποκάλυψης: «…οι υπόλοιποι καταλήφθηκαν από φόβο και δόξασαν τον Θεό των ουρανών»(Αποκ. 11:3,7,8,13. Πρβλ.: Λουκάς 23:47,48.).

Αλλά δεν είναι μόνο αυτό... Ο Κύριος είπε: «Πρώτα απ' όλα, θα βάλουν τα χέρια επάνω σας και θα σας διώξουν, παραδίδοντάς σας σε συναγωγές και φυλακές, και θα σας οδηγήσουν ενώπιον βασιλιάδων και ηγεμόνων για χάρη του ονόματός μου· αυτό θα είναι για εσάς ως μάρτυρας.(Λουκάς 21:12,13). Παρόλο που αυτά τα λόγια αναφέρονται κυρίως στο σημείο της έλευσης του Χριστού και στο τέλος των ημερών του ασεβούς κόσμου - χαρακτηριστικό [ως προφητικό σημάδι στις έσχατες ημέρες], συνέβη το ίδιο με τον απόστολο Παύλο.

Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του Παύλου στην Ιερουσαλήμ, ένας από τους προφήτες είπε: «Πήρε τη ζώνη του Παύλου και, αφού έδεσε τα χέρια και τα πόδια του, είπε: έτσι λέει το Άγιο Πνεύμα: τον άνθρωπο του οποίου είναι αυτή η ζώνη, οι Ιουδαίοι θα δέσουν έτσι στην Ιερουσαλήμ. και παραδώσου στα χέρια των Εθνών» (Πράξεις 21:11). Στο οποίο ο απόστολος απάντησε: «Δεν θέλω μόνο να είμαι φυλακισμένος, αλλά είμαι έτοιμος να πεθάνω στην Ιερουσαλήμ για το όνομα του Κυρίου Ιησού»(Πράξεις 21:13).

Αυτός δεν ήταν ο απερίσκεπτος ηρωισμός του μάρτυρα· με το Άγιο Πνεύμα κατάλαβε το πεπρωμένο του ως κήρυκας της Ουράνιας Βασιλείας (Πράξεις 20:22-24.). Εκμεταλλευόμενος το γεγονός ότι ήταν Ρωμαίος πολίτης (Πράξεις 22:25-29.), ο Απόστολος Παύλος μπόρεσε να μαρτυρήσει πρώτα στην Ιερουσαλήμ (Πράξεις 22:30· 23:1,11.), Στη συνέχεια στην Καισάρεια και τη Ρώμη ( Πράξεις 25:23· 26:1,21-23,32.).

Είναι επίσης ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στη Ρώμη, το πλοίο στο οποίο έπλεε ο απόστολος Παύλος έπεσε σε καταιγίδα - και αυτό έχει επίσης συμβολικό νόημα.

Σας προσφέρουμε μερικά χωρία της Γραφής σχετικά με αυτό το θέμα για ανεξάρτητο προβληματισμό: (Μάρκος 4:23-25.). Λουκάς 21:25. Πράξεις 27:13-15,20. Δαν.11:40,41,45. Ψαλμός 123:1-8. Λουκάς 8:22-25. 18:1-8.

Απόστολος Ιωάννης

Ο Απόστολος Ιωάννης, αδελφός του Ιακώβου [των γιων του Ζεβεδαίου], ήταν πιθανώς ο νεότερος από τους αποστόλους. Τους έλεγαν και «Voanerges» - δηλ. ‘’Sons of Thunder’’ (Μάρκος 3:17.). ο λόγος για αυτό πιθανότατα ήταν η ορμητική ιδιοσυγκρασία. Μέχρι την Πεντηκοστή 33 ΕΝΑ Δ είχαν κλειστή κατανόηση της ουσίας της έλευσης του Χριστού στη γη. Και όταν οι Σαμαρείτες δεν δέχτηκαν τον Κύριό τους, στράφηκαν προς Αυτόν

: ''Θεέ μου! Θα θέλατε να πούμε ότι η φωτιά κατεβαίνει από τον ουρανό και τους κατατρώει, όπως έκανε ο Ηλίας;» (Λουκάς 9:54).

Επίσης, η νοοτροπία των Ισραηλινών [καθώς και άλλων λαών] ενθάρρυνε να κατέχουν εξέχουσα θέση στην κοινωνία - επομένως δεν ήταν ξένοι στη ματαιοδοξία.

«Τότε η μητέρα των γιων του Ζεβεδαίου και των γιων της τον πλησίασαν [τον Ιησού], προσκυνώντας και ζητώντας του κάτι. Της είπε: τι θέλεις; Του λέει: Πες σε αυτούς τους δύο γιους μου να κάτσουν μαζί σου, ο ένας στο δεξί σου χέρι και ο άλλος στα αριστερά σου στο βασίλειό σου. Όταν [οι άλλοι] άκουσαν [αυτό, οι άλλοι] δέκα [μαθητές] αγανάκτησαν με τους δύο αδελφούς» (Ματ. 20:20-28).

Ωστόσο, με την κλήση του Κυρίου [όπως ο αδελφός του, ο Ιάκωβος], ο Ιωάννης ήταν σχεδόν πάντα παρών στα πιο σημαντικά γεγονότα. Για παράδειγμα:

1) Ανάσταση της κόρης του Ιαείρου - Μάρκος 5:22,23,37.

2) Όραμα της δόξας του Χριστού στο άγιο όρος - Λουκάς 9:27-31. 2 Πέτρου 1:16-18.

3) Απόδειξη ταλαιπωρίας στον κήπο της Γεθσημανή - Μάρκος 14:32-34. 1 Πέτρου 5:1. Εκτός από το γεγονός ότι ο απόστολος Ιωάννης ήταν πιθανότατα ο πιο αγαπημένος μαθητής του Κυρίου [και ο φύλακας της μητέρας Του – Ιωάννης 19:26,27], είχε επίσης μια ειδική κλήση…

Ο ίδιος ο Ιωάννης το διηγείται ως εξής: «…όταν ήσουν νέος, ζωντόσουν και περπατούσες όπου ήθελες. αλλά όταν γεράσεις, θα απλώσεις τα χέρια σου, και ένας άλλος θα σε ζώσει και θα σε οδηγήσει εκεί που δεν θέλεις. Το είπε αυτό, καθιστώντας σαφές με ποιον θάνατο [ο Πέτρος] θα δόξαζε τον Θεό. Και αφού το είπε αυτό, του είπε: Ακολούθησέ με. Ο Πέτρος, γυρίζοντας, βλέπει τον μαθητή, τον οποίο αγάπησε ο Ιησούς και ο οποίος στο δείπνο προσκύνησε στο στήθος Του και είπε: Κύριε! ποιος θα σε προδώσει Βλέποντάς τον ο Πέτρος λέει στον Ιησού: Κύριε! τι είναι αυτός? Ο Ιησούς του λέει: Αν θέλω να μείνει μέχρι να έρθω εγώ, τι σε έχεις; με ακολουθείς. Και αυτός ο λόγος πέρασε μεταξύ των αδελφών, ότι ο μαθητής δεν θα πεθάνει. Αλλά ο Ιησούς δεν του είπε ότι δεν θα πέθαινε, αλλά: αν θέλω να μείνει μέχρι να έρθω, τι έχεις;» (Ιωάν. 21:18-23).

Ποιο είναι το νόημα των λέξεων, «Αν θέλω αυτός [ο Ιωάννης] να μείνει μέχρι να έρθω»;

Αν διαβάσουμε τέτοιες γραφές για το σημείο της έλευσης του Χριστού, όπως: Λουκάς 21:5-24. Ματθ.24:1-8,15-18. Μάρκος 13:1-16. , μπορούμε να παρατηρήσουμε ότι ο Κύριος μίλησε για δύο χρονικές περιόδους. Και το πρώτο μέρος των προφητειών επισημαίνει την καταστροφή της Ιερουσαλήμ ως την κύρια αναπαράσταση του βασιλείου του Ιούδα - Λουκάς 23:28-30.

Αυτό το «ερχόμενο» τον πρώτο αιώνα ήταν ερήμην, υπό όρους. Ήταν ένα προφητικό μοντέλο που έδειχνε πώς, στο τέλος του πονηρού κόσμου, η Βαβυλώνα η Μεγάλη, ένας μοιχός Χριστιανισμός που είχε φύγει από τον Κύριό του, θα καταστρεφόταν.

Γιατί μπορεί να γίνει κατανοητό με αυτόν τον τρόπο; Ο απόστολος Παύλος έγραψε:

«Αλλά για τις ώρες και τις ημερομηνίες, δεν χρειάζεται να σας γράψω, αδελφοί, γιατί εσείς οι ίδιοι γνωρίζετε με βεβαιότητα ότι η ημέρα του Κυρίου θα έρθει σαν κλέφτης τη νύχτα. Διότι όταν λένε: «Ειρήνη και ασφάλεια», τότε θα τους έρθει ξαφνική καταστροφή, όπως ο τοκετός [έρχεται σε] μια γυναίκα με παιδί, και δεν θα γλιτώσουν» (Α’ Θεσ. 5:1-3).

Ως τύπος, αυτή η κατάσταση συνέβη την εποχή του προφήτη Ιερεμία. Στις προφητείες του γράφτηκε:

«Τώρα δίνω όλα αυτά τα εδάφη στα χέρια του Ναβουχοδονόσορ, του βασιλιά της Βαβυλώνας, του δούλου μου, ακόμη και τα θηρία του αγρού που δίνω στην υπηρεσία του. Και αν κάποιος λαός και βασίλειο δεν θέλει να τον υπηρετεί, Ναβουχοδονόσορ, ο βασιλιάς της Βαβυλώνας, και δεν σκύψει το λαιμό του κάτω από το ζυγό του βασιλιά της Βαβυλώνας, θα τιμωρήσω αυτούς τους ανθρώπους με σπαθί, πείνα και λοιμό, λέει ο Κύριε, μέχρι να τους καταστρέψω με το χέρι του» (Ιερ. 27:6,8).

Ωστόσο, οι Εβραίοι αρνήθηκαν να παραδοθούν στα χέρια αυτού του βασιλιά. Και οι ψευδοπροφήτες προφήτευσαν στην Ιερουσαλήμ: «Ο Κύριος είπε: η ειρήνη θα είναι μαζί σας… δεν θα σας έρθει πρόβλημα»(Ιερ. 23:17. Ιεζ. 13:9-11.). Ως αποτέλεσμα, σχεδόν όλοι οι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ κατά την εποχή του βασιλιά Σεδεκία καταστράφηκαν (βλέπε το βιβλίο Θρήνοι του Ιερεμία).

Η ίδια κατάσταση συνέβη στην Ιερουσαλήμ τον πρώτο αιώνα (βλ. Ψαλμ.2:1-12.). Μεγάλος Ναβουχοδονόσορ - ‘‘Χρυσή Κεφάλι’’ (Δαν. 2:37,38.), δηλ. Ο Ιησούς Χριστός είπε: «Πιστεύετε ότι εκείνοι οι δεκαοκτώ άνδρες στους οποίους έπεσε ο πύργος του Σιλωάμ και τους σκότωσε ήταν πιο ένοχοι από όλους εκείνους που ζούσαν στην Ιερουσαλήμ; Όχι, σας λέω, αλλά αν δεν μετανοήσετε, θα χαθείτε όλοι με τον ίδιο τρόπο.(Λουκάς 13:4,5) - τι σήμαινε αυτό;

Στο ευαγγέλιο διαβάζουμε: ‘’Όταν δείτε την Ιερουσαλήμ περικυκλωμένη από στρατεύματα, τότε να ξέρετε ότι πλησιάζει η ερήμωσή της· τότε όσοι είναι στην Ιουδαία ας φύγουν στα βουνά. Και όποιος είναι στην πόλη, να φύγει από αυτήν. Και όποιος είναι κοντά, μην εισέλθετε, γιατί αυτές είναι οι ημέρες της εκδίκησης, ας εκπληρωθούν όλα όσα είναι γραμμένα.(Λουκάς 21:20-22). Εκείνη την εποχή, ήταν σημαντικό να προσέξουμε το κήρυγμα των οπαδών του Χριστού για τη μετάνοια και τη σωτηρία. Ωστόσο, οι περισσότεροι από τους κατοίκους της Ιερουσαλήμ το 70 μ.Χ. αρνήθηκε να εγκαταλείψει την πόλη ή να παραδοθεί. Εκείνη τη χρονιά, περισσότεροι από ένα εκατομμύριο Εβραίοι εξοντώθηκαν σε αυτή την πόλη. η ίδια η πόλη καταστράφηκε.

Το ίδιο θα συμβεί και με την πόρνη από το βιβλίο της Αποκάλυψης: «… Γιατί λέει στην καρδιά της: «Κάθομαι σαν βασίλισσα, δεν είμαι χήρα και δεν θα δω λύπη!» Γι' αυτό, σε μια μέρα, θα της έρθουν εκτελέσεις, θάνατος και κλάματα και πείνα, και θα καεί στη φωτιά, επειδή ο Κύριος ο Θεός που την κρίνει είναι δυνατός.(Αποκ. 18:7(β), 8). Δηλαδή πότε θα μιλήσει «ειρήνη και ασφάλεια»– η καταστροφή θα έρθει ξαφνικά επάνω της (Α' Θεσσαλονικείς 5:3).

Λοιπόν: τι σήμαιναν τα λόγια από τον Ιωάννη 21:22,23. για την έλευση του Χριστού;

Ο Απόστολος Πέτρος είπε στον εβραϊκό λαό: «να σωθείς από αυτή τη διεστραμμένη γενιά»(Πράξεις 2:40). Ωστόσο, δεν έζησε για να δει τα γεγονότα που συνέβησαν στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του εξήντα, όταν χρειάστηκε να φύγει από την Ιερουσαλήμ. Μάλλον εκτελέστηκε από τους Ρωμαίους λίγο πριν από αυτά τα γεγονότα. Αλλά ο Ιωάννης ήταν ο μόνος απόστολος που επέζησε από την εποχή αυτού του ερχομού υπό όρους - τις τελευταίες ημέρες της Ιουδαίας. Ήταν τυπικός εκπρόσωπος εκείνων των Χριστιανών για τους οποίους ο απόστολος Παύλος έγραψε:

«Σας λέω ένα μυστικό: δεν θα πεθάνουμε όλοι, αλλά όλοι θα αλλάξουμε. Ξαφνικά, εν ριπή οφθαλμού, στην τελευταία τρομπέτα. Διότι η σάλπιγγα θα ηχήσει, και οι νεκροί θα αναστηθούν αδιάφθοροι, και θα μεταβληθούμε» (Α Κορινθίους 15:51-52).

Ο τελευταίος ηγεμόνας που θα κυβερνήσει στον πονηρό κόσμο θα φτάσει σε εξαιρετική δύναμη - Δαν.8:23-25. Λόγω του ότι ο ίδιος ο διάβολος θα του δώσει τέτοιες ευκαιρίες - με τη σκληρότητα και την επιτήδευση του, θα φέρει πολλές καταστροφές στον Χριστιανισμό (Δαν.7:25,26. Ιερ.30:7.). Ωστόσο, η αληθινή εκκλησία του Χριστού στη γη δεν θα καταστραφεί εντελώς, και μερικοί θα παραμείνουν ζωντανοί.

Ιούδας Ισκαριώτης. Η ουσία της προδοσίας

Από τους δώδεκα εκλεκτούς αποστόλους (Μάρκος 3:13-19.), πιθανότατα, ο Ιούδας Ισκαριώτης ήταν ο μόνος εκπρόσωπος της Ιουδαϊκής φυλής - οι υπόλοιποι ήταν Γαλιλαίοι (Πράξεις 2:7. Ματθ. 4:14-23.). Η προδοσία του Εβραίου - Ιούδα, ήταν ένα σημαντικό χαρακτηριστικό που αντανακλούσε τη στάση της συντριπτικής πλειοψηφίας των Εβραίων απέναντι στον Χριστό: «Ήρθε στους δικούς του και οι δικοί του δεν τον δέχτηκαν» (Ιωάν. 1:11. Ματθ. 23:33-38.).

«Αυτός που βάλει το χέρι του μαζί Μου στο πιάτο, αυτός θα Με προδώσει. Έρχεται όμως ο Υιός του Ανθρώπου όπως είναι γραμμένο γι' Αυτόν, αλλά αλίμονο σε εκείνον τον άνθρωπο από τον οποίο προδίδεται ο Υιός του Ανθρώπου· θα ήταν καλύτερα γι' αυτόν τον άνθρωπο να μην είχε γεννηθεί» (Ματ. 26:23). 24).

Λοιπόν πού μπορούμε να το διαβάσουμε αυτό, " 'όπως είναι γραμμένο γι' Αυτόν''; Πάμε πίσω στην ιστορία...

Αφού αμάρτησε [προπάτορας του Χριστού], ο Δαβίδ, ειπώθηκε:

«Το σπαθί δεν θα φύγει από το σπίτι σου για πάντα… Έτσι λέει ο Κύριος: Ιδού, θα εγείρω το κακό εναντίον σου από το σπίτι σου…» (Β' Σαμ. 12:9-11.).

Η αμαρτία ήταν διπλή: πορνεία και φόνος. Και αυτό στη συνέχεια αντικατοπτρίστηκε στις πράξεις των γιων του: του Αμνών και του Αβεσσαλώμ, που διέπραξαν τις ίδιες αμαρτίες. Αλλά η έκφραση: ‘’το σπαθί δεν θα φύγει από το σπίτι σου ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ’’, δείχνει έμμεσα ότι «Γιός του Δαβίδ», ο Χριστός, θα πρέπει να πάρει επάνω Του την εξιλέωση για τις αμαρτίες όλου του οίκου [της πόλης] του Δαβίδ. Ο προφήτης Ησαΐας έγραψε σχετικά:

• «Πώς η πιστή πόλη, γεμάτη δικαιοσύνη, έγινε πόρνη! Η αλήθεια κατοικούσε μέσα της, και τώρα υπάρχουν δολοφόνοι» (Ησαΐας 1:21).
• «Άκου, οίκο του Δαβίδ! ... Έτσι, ο ίδιος ο Κύριος θα σας δώσει ένα σημείο: ιδού, μια παρθένος θα συλλάβει και θα γεννήσει έναν Υιό, και θα ονομάσουν το όνομά του: Εμμανουήλ'' (Ησ. 7:13,14.
• Επίσης, βλέπε: Β' Βασιλέων 7:12,14. Ησαΐας 53:4-6.).

Την εποχή του Δαβίδ, το πρωτότυπο του Ιούδα του Ισκαριώτη ήταν ο Αχιτόφελ, ο πλησιέστερος σύμβουλος του βασιλιά (Β' Βασιλέων 16:23· 17:1-4,23.). Αργότερα, για τον Αχιτόφελ, ο Δαβίδ έγραψε:

«Διότι δεν είναι ο εχθρός που με υβρίζει, που θα άντεχα. δεν είναι ο μισητής μου που μεγεθύνεται πάνω μου - θα του κρυβόμουν. Εσύ, όμως, που ήσουν για μένα το ίδιο με εμένα, ο φίλος μου και ο κολλητός μου, με τον οποίο μοιραστήκαμε ειλικρινείς συζητήσεις και πήγαμε μαζί στο σπίτι του Θεού» (Ψαλμ.54:13-15).

Ωστόσο, αυτή ήταν μόνο μια προφητική εικόνα για το μέλλον, και στην πραγματικότητα, υποδήλωνε την προδοσία του «πιο στενού φίλου», δηλ. Ιούδας Ισκαριώτης. Και για ένα ξεκάθαρο παράδειγμα, αξίζει να συγκρίνουμε αυτές τις δύο Γραφές: Ψαλμός 41:5,10-13. + Ιωάννης 13:18. Από τον τεσσαρακοστό Ψαλμό βλέπουμε ότι ο Δαβίδ, περιγράφοντας τα βάσανά του, δείχνει όχι μόνο τον στενότερο σύμβουλό του, αλλά είναι επίσης μια προφητεία που δείχνει την προδοσία του «Γιού του Δαβίδ» - Ιούδα Ισκαριώτη [επίσης, βλέπε: Πράξεις 2 :25 -31.].

Τι μπορούμε να μάθουμε προσωπικά από την ιστορία του Ιούδα;

Ο Απόστολος Ιωάννης λέει:

«Ο Ιησούς απάντησε: σε αυτόν που βουτώντας ένα κομμάτι ψωμί, θα το δώσω. Και αφού βούτηξε ένα κομμάτι, το έδωσε στον Ιούδα Σιμόνοφ τον Ισκαριώτη. Και μετά από αυτό το κομμάτι, ο Σατανάς μπήκε μέσα του. Τότε ο Ιησούς του είπε: Ό,τι κάνεις, κάνε το γρήγορα» (Ιωάννης 13:26,27).

Το ότι ο διάβολος μπήκε και ανάγκασε τον Ιούδα να προδώσει τον Δάσκαλό του δεν δείχνει ότι ο Ισκαριώτης ήταν θύμα μαριονέτας. Παρά το γεγονός ότι ο Υιός του Ανθρώπου [περπάτησε] όπως γράφεται για Αυτόν, ο λόγος της προδοσίας του Ιούδα ήταν ότι ήταν πονηρός και κλέφτης (Ιωάν. 12:4-6. Ψαλμ. 109:7,17. ). Ο απόστολος Παύλος έγραψε:

«Σε ένα μεγάλο σπίτι υπάρχουν αγγεία όχι μόνο από χρυσό και ασήμι, αλλά και από ξύλο και πήλινα. και άλλα σε τιμητική, και άλλα σε χαμηλή χρήση. Όποιος, λοιπόν, είναι καθαρός από αυτά, θα είναι σκεύος τιμής, αγιασμένο και ευπρόσδεκτο στον Κύριο, κατάλληλο για κάθε καλό έργο» (Β' Τιμ. 2:20,21).

Ο Ιούδας ήταν εκείνο το ακάθαρτο «σκάφος» που χρησιμοποιήθηκε για «χαμηλή χρήση». Στους Εβραίους, ο απόστολος Παύλος εξηγεί:

«Προσπαθήστε να έχετε ειρήνη με όλους και αγιότητα, χωρίς την οποία κανείς δεν θα δει τον Κύριο. Για να μην υπάρξει [μεταξύ σας] κάποιος πορνός ή πονηρός, ο οποίος, όπως ο Ησαύ, για ένα γεύμα θα παραιτηθεί από τα πρωτόδικά του. Γιατί ξέρετε ότι μετά από αυτό, επιθυμώντας να κληρονομήσει την ευλογία, απορρίφθηκε. δεν μπορούσε να αλλάξει τις σκέψεις [του πατέρα του], αν και το ζήτησε με δάκρυα» (Εβρ. 12:14,16,17).

Αυτή ακριβώς ήταν η κατάσταση με τον Ισκαριώτη, «που δεν είχε αγιότητα». Έχοντας απαρνηθεί τα «γενέθλια δικαιώματά» του λόγω του πονηρού κέρδους, αλλά αργότερα μετανοώντας για την προδοσία του, έφερε ήδη πάνω του μια αναπόφευκτη κατάρα, για την οποία έγραψε ο Δαβίδ στον 108ο Ψαλμό.

Αλλά ο Ιούδας δεν ήταν μόνο μια συλλογική εικόνα των αποστατών Εβραίων της εποχής του Χριστού - είναι επίσης ένα μάθημα για εμάς, και μια εικόνα για την εποχή ενός σημείου της δεύτερης παρουσίας του Κυρίου.

Στην επιστολή του Αποστόλου Πέτρου διαβάζουμε μια προειδοποίηση:

«Υπήρχαν επίσης ψευδοπροφήτες μεταξύ του λαού, όπως θα υπάρξουν ψεύτικοι δάσκαλοι ανάμεσά σας, που θα εισαγάγουν ολέθριες αιρέσεις και, αρνούμενοι τον Κύριο που τους λύτρωσε, θα επιφέρουν γρήγορη καταστροφή επάνω τους. Και πολλοί θα ακολουθήσουν την κακία τους, και μέσω αυτών ο δρόμος της αλήθειας θα υβριστεί. Και από απληστία θα σε ξεγελάσουν με κολακευτικά λόγια. Η κρίση είναι έτοιμη για αυτούς από καιρό, και η καταστροφή τους δεν κοιμάται. ... Θα λάβουν ανταπόδοση για την ανομία, γιατί τοποθετούν την ευχαρίστηση στην καθημερινή πολυτέλεια. επαίσχυντοι και μολυσμένοι, χαίρονται με τις απάτες τους, γλεντώντας μαζί σου. Τα μάτια τους είναι γεμάτα λαγνεία και αδιάκοπη αμαρτία. εξαπατούν ψυχές που δεν διεκδικούν. Η καρδιά τους είναι συνηθισμένη στην απληστία: αυτοί είναι οι γιοι της καταδίκης. Φεύγοντας από το ίσιο μονοπάτι χάθηκαν, ακολουθώντας τα βήματα του Βαλαάμ, του γιου του Βοσορά, που αγαπούσε την ανταμοιβή των αδίκων» (Β' Πέτ. 2:1-3, 13-15).

Μετά από προσεκτική και λεπτομερή μελέτη αυτού του χωρίου της Γραφής, βλέπουμε ότι μιλάει για αποστάτες της αγίας διαθήκης, ψευδοχριστούς και ψευδοπροφήτες. Αυτά τα ‘’γιοι του κακού’’, στο τέλος του καιρού του πονηρού κόσμου, θα προδώσουν τους συγχριστιανούς τους για δικό τους κέρδος. Περίπου εκείνη την εποχή, και τιμωρία για αυτά τα εγκλήματα, μπορούμε να διαβάσουμε στο βιβλίο του προφήτη Αβδιά. Επίσης, αυτό αποδεικνύεται από αυτές τις Γραφές: Δαν.8:23-25. Δαν.11:30-32.39. Ματθ.24:10-12,23,24. Αποκ. 13:11-13; 19:20. Ματθ.7:15,16,22,23,26,27.

Δεν θα περιγράψουμε λεπτομερώς τα γεγονότα των τελευταίων ημερών, καθώς μπορείτε να βρείτε πληροφορίες για αυτό σε άλλα άρθρα. Η ουσία του θέματος του Ιούδα, επισημαίνει τη σημασία της ειλικρίνειας και της αγνότητας. στο τέλος, θα επηρεάσει όλους όσους ζουν στη γη.

«Διότι όλοι πρέπει να παρουσιαστούμε ενώπιον της κρίσεως του Χριστού, ώστε ο καθένας να λάβει [σύμφωνα με όσα] έκανε όσο ζούσε στο σώμα, καλό ή κακό» (Β΄ Κορινθίους 5:10. / Αποκ. 20 :7-9. 2 Θεσ. 2:10-12.).

Και τότε [αν κάποιος δεν κρατούσε τον εαυτό του σε πνευματική αγνότητα], όπως στην περίπτωση του Αποστόλου Ιούδα, όλα τα μυστικά μας κάποτε θα αποκαλυφθούν.

Κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του, ο Ιησούς Χριστός συγκέντρωσε γύρω του χιλιάδες ακροατές, οπαδούς, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζουν ιδιαίτερα 12 πιο κοντινοί μαθητές. Η Χριστιανική Εκκλησία τους αποκαλεί αποστόλους (απόστολος - αγγελιοφόρος). Η ζωή των αποστόλων εκτίθεται στο βιβλίο των Πράξεων των Αγίων, το οποίο περιλαμβάνεται στον κανόνα της Καινής Διαθήκης. Και το μόνο που είναι γνωστό για τον θάνατο είναι ότι σχεδόν όλοι, εκτός από τον Ιωάννη Ζεβεδαίου και τον Ιούδα τον Ισκαριώτη, πέθαναν με μαρτυρικό θάνατο.

πέτρα πίστης

Ο Απόστολος Πέτρος (Σίμων) γεννήθηκε στη Βηθσαΐδα στη βόρεια όχθη της λίμνης της Γαλιλαίας στην οικογένεια ενός απλού ψαρά, του Ιωνά. Ήταν παντρεμένος και, μαζί με τον αδερφό του Αντρέι, ασχολούνταν με το ψάρεμα. Το όνομα Πέτρος (Πέτρος - από την ελληνική λέξη για «πέτρα», «βράχος», αραμαϊκά «κέφας») του δόθηκε από τον Ιησού, ο οποίος, αφού συνάντησε τον Σίμωνα και τον Ανδρέα, τους είπε:

«Ακολουθήστε με, θα σας κάνω ψαράδες ανθρώπων».

Έχοντας γίνει απόστολος του Χριστού, ο Πέτρος παρέμεινε μαζί του μέχρι το τέλος της επίγειας ζωής του Ιησού, και έγινε ένας από τους αγαπημένους του μαθητές. Από τη φύση του, ο Πέτρος ήταν πολύ ζωηρός και βιαστικός: ήταν αυτός που ήθελε να περπατήσει στο νερό για να πλησιάσει τον Ιησού. Έκοψε επίσης το αυτί του υπηρέτη του αρχιερέα στον κήπο της Γεθσημανή.

Τη νύχτα μετά τη σύλληψη του Ιησού, ο Πέτρος, όπως είχε προβλέψει ο Δάσκαλος, φοβούμενος να προκαλέσει προβλήματα στον εαυτό του, αρνήθηκε τον Χριστό τρεις φορές. Αργότερα όμως μετανόησε και συγχωρήθηκε από τον Κύριο. Από την άλλη, ο Πέτρος ήταν ο πρώτος που απάντησε χωρίς δισταγμό στον Ιησού, ο οποίος ρώτησε τους μαθητές τι γνώμη είχαν για αυτόν, «Εσύ είσαι ο Χριστός, ο γιος του ζωντανού Θεού».

Μετά την ανάληψη του Κυρίου, ο απόστολος Πέτρος κήρυξε τις διδασκαλίες του Χριστού διαφορετικές χώρεςκαι έκανε εξαιρετικά θαύματα: ανέστησε τους νεκρούς, θεράπευε αρρώστους και άρρωστους. Σύμφωνα με τον μύθο (Ιερόμ. του Στριδώνα. Περί διάσημων ανδρών, κεφ. Ι), ο Πέτρος υπηρέτησε ως επίσκοπος Ρώμης για 25 χρόνια (από το 43 έως το 67 μ.Χ.). Ωστόσο, αυτή η παράδοση είναι μάλλον καθυστερημένη, και ως εκ τούτου οι περισσότεροι σύγχρονοι ερευνητές πιστεύουν ότι ο Απόστολος Πέτρος έφτασε στη Ρώμη μόλις στις αρχές της δεκαετίας του '60 του 1ου αιώνα μ.Χ.

Κατά τον διωγμό των Χριστιανών από τον Νέρωνα, ο απόστολος Πέτρος σταυρώθηκε σε ανεστραμμένο σταυρό το 64 (σύμφωνα με άλλη εκδοχή στα 67-68), ανάποδα.

Το τελευταίο - κατόπιν αιτήματος του αποστόλου, αφού ο Πέτρος θεωρούσε τον εαυτό του ανάξιο να πεθάνει ακριβώς τον ίδιο θάνατο με τον Χριστό.

Πρώτη κλήση

Ο Απόστολος Ανδρέας (Ανδρέας ο Πρωτόκλητος) ήταν αδελφός του Αποστόλου Πέτρου. Ο Χριστός ήταν ο πρώτος που κάλεσε τον Ανδρέα ως μαθητή, σε σχέση με τον οποίο αυτός ο απόστολος αποκαλείται συχνά Πρωτόκλητος. Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο του Ματθαίου και του Μάρκου, η κλήση του Ανδρέα και του Πέτρου έγινε κοντά στη λίμνη της Γαλιλαίας. Ο Απόστολος Ιωάννης περιγράφει την κλήση του Ανδρέα, που έγινε κοντά στον Ιορδάνη αμέσως μετά τη βάπτιση του Ιησού (1, 35-40).

Ακόμη και στη νεολαία του, ο Αντρέι αποφάσισε να αφοσιωθεί στην υπηρεσία του Θεού. Διατηρώντας την αγνότητα, αρνήθηκε να παντρευτεί. Ακούγοντας ότι στον ποταμό Ιορδάνη ο Ιωάννης ο Βαπτιστής κήρυττε για τον ερχομό του Μεσσία και καλούσε σε μετάνοια, ο Ανδρέας τα άφησε όλα και πήγε κοντά του.

Σύντομα ο νεαρός έγινε ο πλησιέστερος μαθητής του Ιωάννη του Βαπτιστή.

Η Γραφή μεταφέρει πολύ πενιχρές πληροφορίες για τον Απόστολο Ανδρέα, αλλά ακόμη και από αυτές μπορεί κανείς να σχηματίσει μια εντελώς ξεκάθαρη ιδέα για αυτόν. Στις σελίδες του Ευαγγελίου του Ιωάννη, ο Ανδρέας εμφανίζεται δύο φορές. Είναι αυτός που μιλάει με τον Ιησού για τα ψωμιά και τα ψάρια πριν από το θαύμα να ταΐσει πέντε χιλιάδες ανθρώπους, και επίσης, μαζί με τον Απόστολο Φίλιππο, φέρνει τους Έλληνες στον Ιησού.

Πριν τελευταία μέρατον ακολούθησε ο επίγειος δρόμος του Σωτήρα Ανδρέα. Μετά τον σταυρικό θάνατο του Κυρίου, ο Άγιος Ανδρέας έγινε μάρτυρας της Ανάστασης και της Ανάληψης του Χριστού. Την ημέρα της Πεντηκοστής (δηλαδή, πενήντα ημέρες μετά την Ανάσταση του Ιησού), έγινε ένα θαύμα της κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στην Ιερουσαλήμ: οι απόστολοι έλαβαν το δώρο της θεραπείας, της προφητείας και της ικανότητας να μιλούν διαφορετικές γλώσσεςγια τα έργα του Χριστού.

Οι μαθητές του Ιησού μοίρασαν μεταξύ τους τις χώρες όπου έπρεπε να μεταφέρουν κήρυγμα του Ευαγγελίουστρέφοντας τους Εθνικούς στον Θεό. Στον Ανδρέα δόθηκε με κλήρο η Βιθυνία και η Προποντίδα με τις πόλεις της Χαλκηδόνας και του Βυζαντίου, καθώς και τα εδάφη της Θράκης και της Μακεδονίας, τη Σκυθία και τη Θεσσαλία, την Ελλάδα και την Αχαΐα. Και πέρασε από αυτές τις πόλεις και τις χώρες. Σχεδόν παντού όπου βρέθηκε ο απόστολος, οι αρχές τον αντιμετώπισαν με σκληρό διωγμό, αλλά, υποστηριζόμενος από τη δύναμη της πίστης του, ο απόστολος Ανδρέας υπέμεινε επάξια όλες τις καταστροφές στο όνομα του Χριστού. Το "The Tale of Bygone Years" λέει ότι κατά την άφιξή του στο Korsun, ο Αντρέι έμαθε ότι το στόμιο του Δνείπερου ήταν κοντά και, αποφασίζοντας να πάει στη Ρώμη, ανέβηκε στον ποταμό.

Σταματώντας για τη νύχτα στο μέρος όπου στη συνέχεια χτίστηκε το Κίεβο, ο απόστολος ανέβηκε στους λόφους, τους ευλόγησε και έστησε ένα σταυρό.

Αφού υπηρέτησε ως απόστολος στα εδάφη της μελλοντικής Ρωσίας, ο Άγιος Ανδρέας επισκέφθηκε τη Ρώμη, από όπου επέστρεψε στην αχαϊκή πόλη της Πάτρας. Σε αυτό το μέρος ο Άγιος Ανδρέας έμελλε να τελειώσει το δικό του γήινο μονοπάτιμε την αποδοχή του μαρτυρίου. Σύμφωνα με το μύθο, στην Πάτρα, έμεινε με ένα σεβαστό πρόσωπο που ονομαζόταν Σωσία και τον έσωσε από μια σοβαρή ασθένεια, μετά την οποία ασπάστηκε τους κατοίκους ολόκληρης της πόλης στον Χριστιανισμό.

Ηγεμόνας της Πάτρας εκείνη την εποχή ήταν ένας Ρωμαίος ανθύπατος με το όνομα Εγεάτης Αντιπάτης. Η σύζυγός του Μαξιμίλλα πίστεψε στον Χριστό αφού ο απόστολος τη θεράπευσε από μια σοβαρή ασθένεια. Όμως ο ίδιος ο ηγεμόνας δεν δέχτηκε το κήρυγμα του αποστόλου, την ίδια περίοδο άρχισε ο διωγμός των Χριστιανών, τον οποίο ονόμασαν διωγμό του Νέρωνα.

Ο Egeat διέταξε να ρίξουν τον απόστολο στη φυλακή και μετά διέταξε να τον σταυρώσουν. Όταν οι υπηρέτες οδηγούσαν τον Άγιο Ανδρέα στην εκτέλεσή του, οι άνθρωποι, μη καταλαβαίνοντας τι είχε αμαρτήσει και γιατί τον οδηγούσαν να σταυρωθεί, προσπάθησαν να σταματήσουν τους υπηρέτες και να τον ελευθερώσουν. Όμως ο απόστολος παρακάλεσε τους ανθρώπους να μην εμποδίσουν τα βάσανά του.

Από μακριά, παρατηρώντας έναν λοξό σταυρό με τη μορφή του γράμματος «Χ», που του είχε οριστεί, ο απόστολος τον ευλόγησε.

Ο Egeat διέταξε να μην καρφώσουν τον απόστολο, αλλά για να παρατείνει τα βάσανα, τον έδεσαν, όπως ο αδελφός του, ανάποδα. Για δύο ακόμη μέρες ο απόστολος κήρυξε από τον σταυρό. Τη δεύτερη μέρα, ο Ανδρέας άρχισε να προσεύχεται ώστε ο Κύριος να δεχτεί το πνεύμα του. Έτσι τελείωσε η επίγεια οδός του Αγίου Παναγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου. Και ο λοξός σταυρός, στον οποίο μαρτύρησε ο Απόστολος Ανδρέας, ονομάστηκε έκτοτε Σταυρός του Αγίου Ανδρέα. Η σταύρωση αυτή θεωρείται ότι έγινε γύρω στο έτος 70.

Εποχή Μάρτυρα

Απόστολος Ιωάννης (Ιωάννης ο Θεολόγος, Ιωάννης Ζεβεδαίος) - ο συγγραφέας του Ευαγγελίου του Ιωάννη, του Βιβλίου της Αποκάλυψης και τριών επιστολών που περιλαμβάνονται στο Καινή Διαθήκη. Ο Ιωάννης ήταν γιος του Ζεβεδαίου και της Σαλώμης, κόρης του Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου. Νεότερος αδερφόςΑπόστολος Ιάκωβος. Ο Ιωάννης, όπως και οι αδελφοί Πέτρος και Ανδρέας, ήταν ψαράς. Ψάρευε με τον πατέρα και τον αδελφό του Ιακώβ όταν κλήθηκε να γίνει μαθητής από τον Χριστό. Άφησε τον πατέρα του στη βάρκα και ακολούθησε τον Σωτήρα με τον αδελφό του.

Ο απόστολος είναι γνωστός ως συγγραφέας πέντε βιβλίων της Καινής Διαθήκης: του Ευαγγελίου του Ιωάννη, της 1ης, 2ης και 3ης επιστολής του Ιωάννη και της Αποκάλυψης του Ιωάννη του Θεολόγου (Αποκάλυψη). Ο απόστολος έλαβε το όνομα Θεολόγος λόγω της ονομασίας του Ιησού Χριστού στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη από τον Λόγο του Θεού.

Στον Σταυρό, ο Ιησούς έδωσε εντολή στον Ιωάννη να φροντίσει τη μητέρα του, την Παναγία.

Η περαιτέρω ζωή του αποστόλου είναι γνωστή μόνο από τις εκκλησιαστικές παραδόσεις, σύμφωνα με τις οποίες, μετά την Κοίμηση της Θεοτόκου, ο Ιωάννης, σύμφωνα με τον κλήρο που του έπεσε, πήγε στην Έφεσο και σε άλλες πόλεις της Μικράς Ασίας για να κηρύξει το Ευαγγέλιο. , παίρνοντας μαζί του τον μαθητή του Πρόχορο. Ενώ βρισκόταν στην πόλη της Εφέσου, ο απόστολος Ιωάννης κήρυξε στους ειδωλολάτρες για τον Χριστό. Το κήρυγμά του συνοδεύτηκε από πολυάριθμα και μεγάλα θαύματα, ώστε ο αριθμός των Χριστιανών αυξανόταν καθημερινά.

Κατά τη διάρκεια του διωγμού των Χριστιανών, ο Ιωάννης οδηγήθηκε σε δεσμά για δίκη στη Ρώμη. Για την ομολογία της πίστης στον Χριστό, ο απόστολος καταδικάστηκε σε θάνατο με δηλητηρίαση. Ωστόσο, αφού ήπιε ένα φλιτζάνι θανατηφόρο δηλητήριο, επέζησε. Τότε διορίστηκε μια νέα εκτέλεση για αυτόν - ένα καζάνι με βραστό λάδι. Όμως ο απόστολος, σύμφωνα με την παράδοση, πέρασε αλώβητος αυτή τη δοκιμασία. Οι δήμιοι βλέποντας αυτό το θαύμα δεν τόλμησαν άλλο να βάλουν σε πειρασμό το θέλημα του Κυρίου και εξόρησαν τον Ιωάννη τον Θεολόγο στην νήσο Πάτμο, όπου έζησε πολλά χρόνια.

Μετά από μια μακρά εξορία, ο απόστολος Ιωάννης έλαβε την ελευθερία και επέστρεψε στην Έφεσο, όπου συνέχισε να κηρύττει, δίνοντας οδηγίες στους Χριστιανούς να προσέχουν από τις αναδυόμενες αιρέσεις. Γύρω στο έτος 95, ο Απόστολος Ιωάννης έγραψε το Ευαγγέλιο, στο οποίο πρόσταξε όλους τους Χριστιανούς να αγαπούν τον Κύριο και ο ένας τον άλλον, και έτσι να εκπληρώνουν το Νόμο του Χριστού.

Ο Απόστολος Ιωάννης έζησε στη γη για περισσότερα από 100 χρόνια, παραμένοντας ο μόνος ζωντανός άνθρωπος που είδε τον Ιησού Χριστό με τα μάτια του.

Όταν έφτασε η ώρα του θανάτου, ο Ιωάννης έφυγε από την πόλη με επτά μαθητές και διέταξε να του σκάψουν έναν σταυροειδή τάφο στο έδαφος, στον οποίο ξάπλωσε. Οι μαθητές κάλυψαν το πρόσωπο του αποστόλου με ένα ύφασμα και έσκαψαν τον τάφο. Μαθαίνοντας γι' αυτό, οι υπόλοιποι μαθητές του αποστόλου ήρθαν στον τόπο της ταφής του και το έσκαψαν, αλλά δεν βρήκαν το σώμα του Ιωάννη του Θεολόγου στον τάφο.

Ναός των Πυρηναίων

Ο Απόστολος Ιάκωβος (Ιάκωβος Ζεβεδαίος, Ιάκωβος ο Πρεσβύτερος) είναι ο μεγαλύτερος αδελφός του Ιωάννη του Θεολόγου. Ο Ιησούς αποκάλεσε τους αδελφούς Boanerges (κυριολεκτικά «γιους της βροντής»), προφανώς για την ορμητική τους φύση. Αυτός ο χαρακτήρας εκδηλώθηκε πλήρως όταν ήθελαν να ρίξουν φωτιά από τον ουρανό στο χωριό της Σαμαρείτισσας, καθώς και στο αίτημα να τους δοθούν θέσεις στο Βασίλειο των Ουρανών στη δεξιά και την αριστερή πλευρά του Ιησού. Μαζί με τον Πέτρο και τον Ιαν, είδε την ανάσταση της κόρης του Ιαείρου και μόνο αυτοί επέτρεψαν στον Ιησού να γίνει μάρτυρας της Μεταμόρφωσης και του αγώνα της Γεθσημανής.

Μετά την Ανάσταση και την Ανάληψη του Ιησού, ο Ιάκωβος εμφανίζεται στις σελίδες των Πράξεων των Αποστόλων. Συμμετείχε στην οργάνωση των πρώτων χριστιανικών κοινοτήτων. Στις Πράξεις αναφέρεται και ο θάνατός του: το έτος 44 ο βασιλιάς Ηρώδης Αγρίππας Α ́ «φόνευσε με ξίφος τον Ιάκωβο, τον αδελφό του Ιωάννη».

Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Ιάκωβος είναι ο μόνος από τους αποστόλους του οποίου ο θάνατος περιγράφεται στις σελίδες της Καινής Διαθήκης.

Τα λείψανα του Ιακώβ μεταφέρθηκαν στην Ισπανία, στην πόλη Σαντιάγο ντε Κομποστέλα. Η δεύτερη απόκτηση των λειψάνων του αγίου έγινε το 813. Την ίδια εποχή, ένας θρύλος προέκυψε για το κήρυγμα του ίδιου του Ιακώβ στην Ιβηρική Χερσόνησο. Μέχρι τον 11ο αιώνα, το προσκύνημα στο Σαντιάγο είχε αποκτήσει την ιδιότητα του δεύτερου σημαντικότερου προσκυνήματος (μετά το προσκύνημα στους Αγίους Τόπους).

Όταν η ημέρα της μνήμης του Αποστόλου Ιακώβου, 25 Ιουλίου, πέφτει Κυριακή, η Ισπανία κηρύσσει «το έτος του Αγίου Ιακώβου». Στα τέλη του 20ου αιώνα αναβίωσε η παράδοση του προσκυνήματος. Προς τιμή του Αποστόλου Ιακώβου, ονομάστηκε η πρωτεύουσα της Χιλής, το Σαντιάγο.

φοιτητής οικογένειας

Ο Απόστολος Φίλιππος αναφέρεται στους καταλόγους των αποστόλων στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου, του Μάρκου, του Λουκά, καθώς και στις Πράξεις των Αποστόλων. Το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο αναφέρει ότι ο Φίλιππος καταγόταν από τη Βηθσαΐδα, από την ίδια πόλη με τον Ανδρέα και τον Πέτρο, και ονομαζόταν τρίτος μετά από αυτούς. Ο Φίλιππος έφερε τον Ναθαναήλ (Βαρθολομαίο) στον Ιησού. Στις σελίδες του Ευαγγελίου του Ιωάννη, ο Φίλιππος εμφανίζεται άλλες τρεις φορές: μιλάει με τον Ιησού για ψωμί για ένα πλήθος ανθρώπων, φέρνει τους Έλληνες στον Ιησού και ζητά από τον Ιησού στο Μυστικό Δείπνο να δείξει τον Πατέρα.

Σύμφωνα με τον Κλήμη Αλεξανδρείας και τον Ευσέβιο Καισαρείας, ο Φίλιππος ήταν παντρεμένος και είχε κόρες.

Ο Φίλιππος κήρυξε το ευαγγέλιο στη Σκυθία και τη Φρυγία. Για τη δράση του κηρύγματος εκτελέστηκε (σταυρώθηκε με το κεφάλι κάτω) το 87 (επί Ρωμαίου αυτοκράτορα Δομιτιανού) στην πόλη Ιεράπολη της Μικράς Ασίας.

Η μνήμη του Αποστόλου Φιλίππου καθολική Εκκλησίαγιορτάζει στις 3 Μαΐου ορθόδοξη εκκλησία 27 Νοεμβρίου: η νηστεία της Γέννησης αρχίζει αυτήν την ημέρα, επομένως ονομάζεται αλλιώς Φιλίπποφ.

Ισραηλίτης χωρίς δόλο

Υπάρχει ομόφωνη άποψη μεταξύ των βιβλικών μελετητών ότι ο Ναθαναήλ, που αναφέρεται στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο, είναι το ίδιο πρόσωπο με τον Βαρθολομαίο. Κατά συνέπεια, ο Απόστολος Βαρθολομαίος είναι ένας από τους πρώτους μαθητές του Χριστού, που ονομάζεται τέταρτος μετά τον Ανδρέα, τον Πέτρο και τον Φίλιππο. Στη σκηνή της κλήσης του Ναθαναήλ-Βαρθολομαίου προφέρει την περίφημη φράση: «Μπορεί να έρθει τίποτα καλό από τη Ναζαρέτ;».

Ο Ιησούς, βλέποντάς τον, λέει: «Ιδού αληθινά ένας Ισραηλίτης στον οποίο δεν υπάρχει δόλος».

Σύμφωνα με το μύθο, ο Βαρθολομαίος, μαζί με τον Φίλιππο, κήρυξε στις πόλεις της Μικράς Ασίας, ειδικά σε σχέση με το όνομα του Αποστόλου Βαρθολομαίου, αναφέρεται η πόλη της Ιεράπολης. Σύμφωνα με μια σειρά ιστορικών μαρτυριών, κήρυξε και στην Αρμενία, σε σχέση με την οποία είναι ιδιαίτερα σεβαστός στην Αρμενική Αποστολική Εκκλησία. Πέθανε μαρτυρικά: του ξεφλούδισαν το δέρμα ζωντανό.

προστάτης των λογιστών

Ο Λέβι Ματθαίος έγινε ο συγγραφέας του Ευαγγελίου του Ματθαίου. Μερικές φορές τα Ευαγγέλια τον αποκαλούν Levi Alfeev, δηλαδή γιο του Αλφειού. Ο Λέβι Ματθαίος ήταν τελώνης, δηλαδή φοροεισπράκτορας. Στο κείμενο του Ευαγγελίου του Ματθαίου, ο απόστολος ονομάζεται «Ματθαίος ο τελώνης», κάτι που μπορεί να υποδηλώνει την ταπεινοφροσύνη του συγγραφέα.

Άλλωστε, οι τελώνες ήταν βαθιά περιφρονημένοι από τους Εβραίους.

Το Ευαγγέλιο του Μάρκου και το Ευαγγέλιο του Λουκά αναφέρουν την κλήση του Λευί Ματθαίου. Ωστόσο, σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό για τη μετέπειτα ζωή του Μάθιου. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, κήρυξε στην Αιθιοπία, όπου μαρτύρησε. κατ' άλλους, εκτελέστηκε επειδή κήρυττε τον Χριστιανισμό στην ίδια μικρασιατική πόλη της Ιεράπολης.

Ο Απόστολος Ματθαίος θεωρείται ο προστάτης άγιος της πόλης του Σαλέρνο (Ιταλία), όπου φυλάσσονται τα λείψανά του (στη Βασιλική του San Matteo), καθώς και ο προστάτης άγιος των μη φορολογικών υπαλλήλων, το οποίο είναι το πρώτο πράγμα που μας έρχεται στο μυαλό. , αλλά λογιστές.

πιστεύοντας δίδυμο

Ο Απόστολος Θωμάς ονομαζόταν Ντίντιμ - «δίδυμος» - έμοιαζε τόσο στην εμφάνιση με τον Ιησού. Μία από τις στιγμές ιστορία του ευαγγελίουσυνδέεται με τον Θωμά - «διαβεβαίωση του Θωμά». Το Ευαγγέλιο λέει ότι ο Θωμάς δεν πίστεψε τις ιστορίες άλλων μαθητών για την Ανάσταση του Ιησού Χριστού παρά μόνο όταν είδε με τα μάτια του τις πληγές από τα νύχια και τα πλευρά του Χριστού τρυπημένα από ένα δόρυ.

Η έκφραση "Unbelieving Thomas" (ή "άπιστος") έχει γίνει ένα γνωστό όνομα για έναν δύσπιστο ακροατή.

«Ο Θωμάς, που κάποτε ήταν πιο αδύναμος στην πίστη από τους άλλους αποστόλους», λέει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, «έγινε με τη χάρη του Θεού πιο θαρραλέος, πιο ζηλωτής και πιο ακούραστος από όλους, ώστε να περιφέρεται. με το κήρυγμά του σχεδόν ολόκληρη τη γη, μη φοβούμενος να διακηρύξει τον Λόγο του Θεού στα άγρια ​​έθνη».

ίδρυσε ο Απόστολος Θωμάς Χριστιανικές Εκκλησίεςστην Παλαιστίνη, τη Μεσοποταμία, την Παρθία, την Αιθιοπία και την Ινδία. Ο απόστολος σφράγισε το κήρυγμα του Ευαγγελίου με μαρτύριο. Για τη μεταστροφή στον Χριστό του γιου και συζύγου του ηγεμόνα της ινδικής πόλης Μελιάπορ (Μελιπούρα), ο άγιος απόστολος φυλακίστηκε, όπου βασανίστηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Μετά από αυτό, τρυπημένος από πέντε λόγχες, πέθανε. Τμήματα των λειψάνων του αγίου Αποστόλου Θωμά βρίσκονται στην Ινδία, την Ουγγαρία και το Άγιο Όρος.

Το νησί του Σάο Τομέ και η πρωτεύουσα της πολιτείας Σάο Τομέ και Πρίνσιπε, η πόλη Σάο Τομέ, έχουν πάρει το όνομά τους από τον Τόμας.

Ξαδερφος ξαδερφη

Και στα τέσσερα Ευαγγέλια, το όνομα του Jacob Alfeev αναφέρεται στον κατάλογο των αποστόλων, αλλά δεν αναφέρονται άλλες πληροφορίες για αυτόν.

Είναι γνωστό ότι ήταν γιος του Αλφειού (ή Κλεόπα) και της Μαρίας, της αδελφής της Παναγίας, άρα και ξαδέρφης του Ιησού Χριστού.

Η ονομασία του Νεότερου, ή του Μικρότερου Ιακώβου, δόθηκε για να γίνει ευκολότερη η διάκρισή του από έναν άλλο απόστολο, τον Ιάκωβο τον Πρεσβύτερο ή τον Ιάκωβο του Ζεβεδαίου.

Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, ο Απόστολος Ιάκωβος είναι ο πρώτος επίσκοπος της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ και ο συγγραφέας της κανονικής Επιστολής. Όλο το φάσμα των μεταβιβλικών πατερικών ιστοριών για τη ζωή και το μαρτύριο του Ιακώβου του Δικαίου συνδέεται με αυτόν.

Μετά την Κάθοδο του Αγίου Πνεύματος, ο Απόστολος Ιακώβ Αλφέεφ έκανε ιεραποστολικά ταξίδια μαζί με τον Απόστολο Ανδρέα τον Πρωτόκλητο, κηρύττοντας στην Ιουδαία, την Έδεσσα, τη Γάζα, την Ελευθερούπολη. Στην αιγυπτιακή πόλη Ostracyn, ο Άγιος Ιάκωβος μαρτύρησε τις αποστολικές του πράξεις με θάνατο στον σταυρό.

Όχι προδότης

Ο Ιούδας Θαδδαίος (Judas Jacoblev ή Levvey) είναι αδελφός του Jacob Alfeev, γιου του Αλφειού ή του Κλεόπα (και, κατά συνέπεια, ενός άλλου ξαδέλφου του Ιησού). Στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη, ο Ιούδας στον Μυστικό Δείπνο ρωτά τον Ιησού για την επερχόμενη ανάστασή του.

Ταυτόχρονα αποκαλείται «Ιούδας, όχι Ισκαριώτης» για να τον ξεχωρίσει από τον Ιούδα τον προδότη.

Στο Ευαγγέλιο του Λουκά και των Πράξεων των Αποστόλων, ο απόστολος ονομάζεται Ιούδας του Ιακώβ, που παραδοσιακά νοείται ως Ιούδας, ο αδελφός του Ιακώβου. Στο Μεσαίωνα, ο απόστολος Ιούδας ταυτιζόταν συχνά με τον Ιούδα, τον αδελφό του Ιησού Χριστού, που αναφέρεται στο κατά Μάρκο Ευαγγέλιο. Τώρα οι περισσότεροι βιβλικοί μελετητές θεωρούν ότι ο απόστολος Ιούδας και ο Ιούδας, «ο αδελφός του Κυρίου», είναι διαφορετικά πρόσωπα. Μια ορισμένη δυσκολία από αυτή την άποψη είναι η διαπίστωση της συγγραφής της Επιστολής του Ιούδα, που περιλαμβάνεται στον κανόνα της Καινής Διαθήκης, η οποία μπορεί να ανήκει στη γραφίδα και των δύο.

Σύμφωνα με το μύθο, ο Απόστολος Ιούδας κήρυξε στην Παλαιστίνη, την Αραβία, τη Συρία και τη Μεσοποταμία και πέθανε με μαρτυρικό θάνατο στην Αρμενία το δεύτερο μισό του 1ου αιώνα μ.Χ. μι.

Μαχητής με τη Ρώμη

Οι πληροφορίες στα Ευαγγέλια για τον Σίμωνα τον Ζηλωτή είναι εξαιρετικά σπάνιες. Αναφέρεται στους Ευαγγελικούς Καταλόγους των Αποστόλων, όπου αποκαλείται Σίμων ο Ζηλωτής ή Σίμων ο Χαναανίτης για να τον ξεχωρίσει από τον Σίμωνα Πέτρο. Η Καινή Διαθήκη δεν παρέχει άλλες πληροφορίες για τον απόστολο. Το όνομα Kananit, που μερικές φορές ερμηνεύεται λανθασμένα από τους βιβλικούς μελετητές ως "από την πόλη της Κανά", έχει στην πραγματικότητα την ίδια σημασία στα εβραϊκά με την ελληνική λέξη "ζηλωτής" - "ζηλωτής". Είτε αυτό ήταν το παρατσούκλι του ίδιου του αποστόλου, είτε θα μπορούσε να σημαίνει ότι ανήκε στο πολιτικό και θρησκευτικό κίνημα των Ζηλωτών (Ζηλωτών) - αδυσώπητους αγωνιστές κατά της ρωμαϊκής κυριαρχίας.

Σύμφωνα με την παράδοση, ο άγιος απόστολος Σίμων κήρυξε τις διδασκαλίες του Χριστού στην Ιουδαία, την Αίγυπτο και τη Λιβύη. Ίσως κήρυττε με τον Απόστολο Ιούδα Θαδδαίο στην Περσία. Υπάρχουν πληροφορίες (ανεπιβεβαίωτες) για την επίσκεψη του αποστόλου Σίμωνα στη Βρετανία.

Σύμφωνα με το μύθο, ο απόστολος μαρτύρησε στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας του Καυκάσου: πριονίστηκε ζωντανός με ένα πριόνι.

Θαμμένος στην πόλη της Νικοψίας, η τοποθεσία της οποίας είναι επίσης αμφιλεγόμενη. Σύμφωνα με την επίσημη θεωρία, αυτή η πόλη είναι ο σημερινός Νέος Άθως στην Αμπχαζία. σύμφωνα με μια άλλη (πιο πιθανή), βρισκόταν στη θέση του σημερινού χωριού Novomikhailovsky στην Επικράτεια του Κρασνοντάρ. Τον 19ο αιώνα, στην υποτιθέμενη θέση των άθλων του αποστόλου, κοντά στο όρος Άψαρα, κτίστηκε η Νέα Αγία Μονή του Σίμωνα του Ζηλωτή.

δέκατος τρίτος απόστολος

Ο Ιούδας Ισκαριώτης (Yehuda ish-Kraiot, "Yehuda from Keriof") είναι ο γιος του Σίμωνα, ενός αποστόλου που πρόδωσε τον Ιησού Χριστό. Μεταξύ των αποστόλων, ο Ιούδας έλαβε το προσωνύμιο «Ισκαριώτης» για να τον ξεχωρίσει από έναν άλλο μαθητή του Χριστού, τον γιο του Ιακώβ, τον Ιούδα, με το παρατσούκλι Θαδδαίος. Αναφερόμενοι στη γεωγραφική θέση της πόλης Kerioth (Krayot), οι περισσότεροι ερευνητές συμφωνούν ότι ο Ισκαριώτης ήταν ο μόνος εκπρόσωπος της φυλής του Ιούδα μεταξύ των αποστόλων.

Αφού καταδικάστηκε ο Ιησούς Χριστός να σταυρωθεί, ο Ιούδας που τον πρόδωσε επέστρεψε 30 αργύρια στους αρχιερείς και τους πρεσβυτέρους λέγοντας: «Αμάρτησα προδίδοντας αθώο αίμα». Απάντησαν: «Τι είναι για εμάς;» Αφήνοντας τα αργύρια στο ναό, ο Ιούδας έφυγε και κρεμάστηκε.

Η πεποίθηση λέει ότι ο Ιούδας κρεμάστηκε σε μια λεύκη, η οποία από τότε άρχισε να τρέμει από φρίκη με το παραμικρό αεράκι, ενθυμούμενος τον προδότη. Ωστόσο, απέκτησε τις ιδιότητες ενός μαγικού όπλου ικανού να χτυπήσει βρικόλακες.

Μετά την προδοσία και την αυτοκτονία του Ιούδα του Ισκαριώτη, οι μαθητές του Ιησού αποφάσισαν να επιλέξουν έναν νέο απόστολο για να αντικαταστήσει τον Ιούδα. Επέλεξαν δύο υποψηφίους: «Ιωσήφ, ονομαζόμενος Βαρσάβας, που λέγεται Ιούστος, και Ματθίας» και, προσευχόμενοι στον Θεό να υποδείξει ποιον να κάνουν απόστολο, έριξαν κλήρο. Ο κλήρος έπεσε στον Ματθία.

Αναπληρωτής για την κλήρωση

Ο Απόστολος Ματθίας γεννήθηκε στη Βηθλεέμ, όπου από νωρίς μελετούσε το Νόμο του Θεού από τα ιερά βιβλία υπό την καθοδήγηση του Αγίου Συμεών του Θεολήπτη. Ο Ματθίας πίστεψε στον Μεσσία, τον ακολούθησε αμείλικτα και εκλέχτηκε ανάμεσα στους 70 μαθητές, τους οποίους ο Κύριος «απέστειλε δύο δύο μπροστά στο πρόσωπό Του».

Μετά την Κάθοδο του Αγίου Πνεύματος, ο Απόστολος Ματθίας κήρυξε το Ευαγγέλιο στην Ιερουσαλήμ και την Ιουδαία μαζί με άλλους αποστόλους. Από την Ιερουσαλήμ, με τον Πέτρο και τον Ανδρέα, πήγε στη Συριακή Αντιόχεια, ήταν στην Καππαδοκική πόλη Τιάνα και στη Σινώπη.

Εδώ φυλακίστηκε ο Απόστολος Ματθίας, από τον οποίο απελευθερώθηκε ως εκ θαύματος από τον Απόστολο Ανδρέα τον Πρωτόκλητο.

Στη συνέχεια ο Ματθίας πήγε στην Αμασία και την Ποντιακή Αιθιοπία (σημερινή Δυτική Γεωργία), εκτεθειμένος επανειλημμένα σε θανάσιμο κίνδυνο.

Έκανε μεγάλα θαύματα στο Όνομα του Κυρίου Ιησού και μετέτρεψε πολλούς ανθρώπους στην πίστη στον Χριστό. Ο Εβραίος Αρχιερέας Ανάν, που μισούσε τον Χριστό και νωρίτερα είχε δώσει εντολή να ρίξουν από το ύψος του ναού τον Ιακώβ, τον αδελφό του Κυρίου, διέταξε να πάρουν τον Απόστολο Ματθία και να τον παρουσιάσουν στο Σανχεντρίν της Ιερουσαλήμ.

Γύρω στο έτος 63, ο Ματθίας καταδικάστηκε σε θάνατο με λιθοβολισμό. Όταν ο Άγιος Ματθίας ήταν ήδη νεκρός, οι Εβραίοι, κρύβοντας το έγκλημα, του έκοψαν το κεφάλι ως αντίπαλος του Καίσαρα. Σύμφωνα με άλλες πηγές, ο απόστολος Ματθίας σταυρώθηκε στο σταυρό. Και στο τρίτο, λιγότερο αξιόπιστο, πέθανε με φυσικό θάνατο στην Κολχίδα.

δώδεκα απόστολοι

Ο αυξανόμενος αριθμός εκείνων που συνέρρεαν στον Ιησού φαινόταν να τον έπειθε ότι θα έπρεπε να μεταβιβαστεί περισσότερη ευθύνη σε εκείνους από τους μαθητές του που θεωρούσε τους πιο άξιους και ικανούς. (Ίσως απέδωσε την αποτυχία της αποστολής του στη Γέρα στο γεγονός ότι το έργο που προσπαθούσε να κάνει ήταν πολύ μεγάλο για αυτόν, εμποδίζοντάς τον να επιτύχει πλήρως ικανοποιητικά αποτελέσματα.) Διόρισε λοιπόν τους εκπροσώπους του:

Ματθαίος 10:1-3. Και καλώντας τους δώδεκα μαθητές Του, τους έδωσε εξουσία πάνω στα ακάθαρτα πνεύματα, να τα διώχνουν και να θεραπεύουν κάθε ασθένεια και κάθε αναπηρία. Τα ονόματα των Δώδεκα Αποστόλων είναι αυτά: ο πρώτος Σίμωνας, που ονομάζεται «Πέτρος», και ο Ανδρέας, ο αδερφός του, ο Ιάκωβος ο Ζεβεδαίου και ο Ιωάννης, ο αδελφός του, ο Φίλιππος και ο Βαρθολομαίος, ο Θωμάς και ο Ματθαίος ο τελώνης, ο Ιάκωβος Αλφέας και ο Λεογουέι, με το παρατσούκλι « Θαδδαίος"...

Από αυτούς τους δέκα αναφέρεται ιδιαίτερα η κλήση πέντε αποστόλων: του Πέτρου, του Ανδρέα, του Ιακώβου, του Ιωάννη και του Ματθαίου. Άλλα αναφέρονται εδώ για πρώτη φορά.

Η λέξη «απόστολος» προέρχεται από την ελληνική λέξη «απόστολος» που σημαίνει «αγγελιοφόρος». Στην Καινή Διαθήκη, σημαίνει συγκεκριμένα κάποιον που στάλθηκε να κηρύξει, όπως τώρα ο Ιησούς στέλνει τους μαθητές του να κηρύξουν. Είναι ακριβώς συνώνυμη με τη λέξη «ιεραπόστολος» (αυτός που στέλνεται σε αποστολή).

Αυτή η λέξη χρησιμοποιείται συχνότερα σε αυτούς τους δώδεκα μαθητές που διορίστηκαν από τον Ιησού, αλλά μπορεί να χρησιμοποιηθεί και για οποιονδήποτε ιεραπόστολο. Ωστόσο, ο πιο διάσημος απόστολος δεν είναι ένας από αυτούς τους δώδεκα, αλλά ο Παύλος, ο οποίος δεν δέχτηκε την αποστολή του μέχρι το θάνατο του Ιησού και που δεν είδε ποτέ τον Ιησού κατά τη διάρκεια της ζωής του.

XXXI Εκλογή του Ματθία μεταξύ των αποστόλων. Πεντηκοστή και Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους. Οι πρώτοι προσήλυτοι και η κατάσταση της αρχέγονης εκκλησίας Μετά την επιστροφή τους στην Ιερουσαλήμ, οι μαθητές συσπειρώθηκαν σε μια κοινότητα, η οποία

9:1-50 Ο Ιησούς Χριστός και οι Δώδεκα Απόστολοι 9:1-9 Αποστολή των Δώδεκα Αποστόλων (βλέπε Ματθ. 10:5-15· 14:1-12· Μάρκος 6:7-29). Η διάδοση των διδασκαλιών του Χριστού προκάλεσε τόσο την ανάγκη όσο και την ευκαιρία να καθοδηγήσουν τους δώδεκα αποστόλους στο έργο κηρύγματος τους. Μοιράστηκε μαζί τους

Κεφάλαιο όγδοο Ο Ιησούς, ο Ιούδας και οι Δώδεκα Απόστολοι στο Ευαγγέλιο του Ιούδα όταν οι μελετητές μιλούν στον απλοί άνθρωποι, πολύ συχνά τους υποδεικνύουν ποια θέματα πρέπει να τους ενδιαφέρουν. Και αυτό δεν είναι απαραίτητα κακό. Τελικά, μπορεί να είναι και πολύ καλό.

32. Οι Δώδεκα Απόστολοι: Ο εσωτερικός κύκλος Οι εκλεκτοί Αυτό συνέβη στην αρχή της διακονίας του Ιησού όπως περιγράφεται από τον Λουκά: αδελφός

34. Οι Δώδεκα Απόστολοι: Άλλα ονόματα Ανδρέας ο Πρωτόκλητος Σε προηγούμενα κεφάλαια, ασχοληθήκαμε με τους δώδεκα αποστόλους γενικά και ξεχωριστά με τον Πέτρο - τώρα θα μιλήσουμε για τους υπόλοιπους με τη σειρά που αναφέρθηκαν στον Λουκά, εξαιρουμένων Πέτρος, Ματθαίος και Ιωάννης (βλ. κεφ. 26ο και 29ο

5. Οι Δώδεκα Απόστολοι Οι συγκεκριμένοι άνθρωποι πίσω από τα ευαγγέλια Γιατί υπήρχαν δώδεκα απόστολοι που έφτιαξαν στην πραγματικότητα τους δώδεκα Όλα για τα ονόματα των δώδεκα

2.2. Σύντομες πληροφορίες για τους αγίους αποστόλους. Οι Δώδεκα Απόστολοι Στα Ευαγγέλια η λέξη «Δώδεκα» χρησιμοποιείται περισσότερες από 30 φορές αντί της λέξης «απόστολοι», δηλαδή στην πραγματικότητα είναι το συνώνυμο της.Ο αριθμός δώδεκα έχει συμβολική σημασία. Πώς έγιναν οι δώδεκα γιοι του Ιακώβ

ΟΙ ΔΩΔΕΚΑ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΟΙ ΔΩΔΕΚΑ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ (απόστολος - ελληνικά dnbaxoloc, «αγγελιοφόρος»), το «συλλογικό» των στενότερων μαθητών Του που επέλεξε ο Ιησούς Χριστός, που αποτέλεσε τον πυρήνα της παλαιοχριστιανικής κοινότητας. Ένας κατάλογος D.A. (συχνά αναφέρεται απλώς ως "δώδεκα" ή "μαθητές") δίνεται στο

Κεφάλαιο όγδοο. ΟΙ ΔΩΔΕΚΑ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ. ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΗ Φθινόπωρο 28 - Άνοιξη 29 Εκτός από σύντομα ταξίδια στην Ιουδαία, ο Ιησούς δεν άφησε την περιοχή της Γεννησαρέτ για ένα χρόνο, κηρύττοντας στα χωριά που βρίσκονται στη βορειοδυτική πλευρά της λίμνης. στην Τιβεριάδα, την πρωτεύουσα

Οι Δώδεκα Απόστολοι Καλώντας τους δώδεκα μαθητές Του, ο Ιησούς τους έδωσε εξουσία πάνω στα ακάθαρτα πνεύματα να τα διώχνουν και να θεραπεύουν όλες τις ασθένειες και όλες τις ασθένειες. επόμενο - Jacob, γιος

Κεφάλαιο IV. Το συμπέρασμα του Πέτρου και του Ιωάννη στη φυλακή και η συνέπεια του λόγου της Πέτροβα (1-4). Ανάκριση των Αποστόλων στο Σανχεντρίν και η απάντησή τους (5-12). Αμηχανία του Σανχεντρίν και απελευθέρωση των Αποστόλων (13 - 22). Προσευχή των Αποστόλων και νέο θαυματουργό σημείο (23 - 31). Η εσωτερική κατάσταση του κυρίαρχου

ΚΕΦΑΛΑΙΟ XVIII Οι Δώδεκα Απόστολοι και η Επί του Όρους ομιλία Μετά από μια από αυτές τις ημέρες έργων ελέους και άγρυπνου μόχθου, ο Ιησούς, νιώθοντας την ανάγκη για μοναξιά και ειρήνη, ανέβηκε στο βουνό για να προσευχηθεί και έμεινε όλη τη νύχτα προσευχόμενη στον Θεό. Υπάρχει κάτι ανέκφραστα συγκινητικό σε αυτά

Κεφάλαιο όγδοο. ΟΙ ΔΩΔΕΚΑ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ. ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΗ Φθινόπωρο 28 - Άνοιξη 29 Εκτός από σύντομα ταξίδια στην Ιουδαία, ο Ιησούς δεν άφησε την περιοχή της Γεννησαρέτ για ένα χρόνο, κηρύττοντας στα χωριά που βρίσκονται στη βορειοδυτική πλευρά της λίμνης. στην Τιβεριάδα, την πρωτεύουσα

Ch. XXI. Οι δώδεκα απόστολοι δεν αντιπροσωπεύουν τους αιώνες 1. Αν όμως πουν ότι οι δώδεκα απόστολοι χρησιμεύουν ως ένας τύπος τμήματος αυτών των δώδεκα αιώνων που παρήγαγε ο άνθρωπος με την Εκκλησία. πρέπει και για τους άλλους δέκα αιώνες, που λένε ότι προέρχονται από τον Λόγο και

Οι Δώδεκα Απόστολοι Ο αυξανόμενος αριθμός εκείνων που συρρέουν στον Ιησού φαινόταν να τον έπεισε ότι έπρεπε να μεταβιβάσει περισσότερες ευθύνες σε εκείνους από τους μαθητές του που θεωρούσε τους πιο άξιους και ικανούς. (Ίσως απέδωσε την αποτυχία της αποστολής του σε

Η λέξη «απόστολος» είναι δανεισμένη από Ελληνικάκαι κυριολεκτικά σημαίνει «αγγελιοφόρος». Όπως λέει η γραφή, ο Ιησούς Χριστός ήταν επίσης απόστολος, μόνο του Θεού. Αλλά η παράδοση συνδέει αυτή τη λέξη κυρίως με τους δώδεκα εκλεκτούς μαθητές του Ιησού.

Εικόνα των 12 αποστόλων του Ιησού Χριστού

Κατάλογος 12 αποστόλων του Χριστού

Ποια ήταν τα ονόματα των 12 αποστόλων του Ιησού Χριστού;

Απόστολοι του Χριστού

Οι μαθητές του Χριστού τον ακολούθησαν σε όλο τον κόσμο, προσέχοντας κάθε του λέξη. Έβλεπαν όλα τα θαύματα που έκανε. Και το πιο σημαντικό, οι απόστολοι πίστευαν ειλικρινά ότι ο Ιησούς ήταν ο γιος του ίδιου του Θεού.

δώδεκα απόστολοι

Με εντολή του Χριστού, εγκατέλειψαν τα πάντα: τα σπίτια τους, τα επαγγέλματά τους, τους γονείς, τα παιδιά και τις γυναίκες τους. Ακολούθησαν τον Ιησού παντού: σε χώρες και πόλεις. Υπέμειναν μαζί του όλες τις κακουχίες της νομαδικής ζωής. Και δεν ήταν παραγγελία. Ακολούθησαν τον Δάσκαλό τους με τη θέλησή τους. Αξιοσημείωτο είναι ότι σχεδόν όλοι οι απόστολοι προέρχονταν από φτωχές οικογένειες.

Ο Ιησούς διέταξε τους μαθητές του να μεταφέρουν τα καλά νέα για τον εαυτό του. Ήταν οι απόστολοι που άρχισαν να κηρύττουν το ευαγγέλιο σε όλο τον κόσμο. Όπως λέει η γραφή, ο Κύριος προίκισε τους αγγελιοφόρους του με θαυματουργή δύναμη. Και τώρα είναι στον παράδεισο. Περικύκλωσε τον Θεό, καθισμένος σε δώδεκα θρόνους.

Για χάρη της πίστεως, οι απόστολοι κατέθεσαν τη ζωή τους στο θυσιαστήριο. Θα μπορούσες να πεις μάλιστα ότι θυσίασαν τη ζωή τους στην πίστη. Ο Andrei, ο Peter και ο Jacob Alfeev σταυρώθηκαν στο σταυρό. Ο Παύλος και ο Ιάκωβος Ζεβεδαίος αποκεφαλίστηκαν. Ο Θωμάς τρυπήθηκε με δόρυ. Ο Ιωάννης Ζεβεδαίος πέθανε με φυσικό θάνατο, αλλά κατά τη διάρκεια της ζωής του υπέστη πολλά βάσανα: κρατήθηκε στη φυλακή, προσπάθησαν να τον βράσουν σε βραστό λάδι. Παρόλο που πέθαναν, ο λόγος του Θεού έζησε στους άλλους ανθρώπους. Και τα ονόματά τους είναι ακόμα ζωντανά στη Γραφή.

Βίος των Αποστόλων

Οι Απόστολοι είναι οι πλησιέστεροι ακόλουθοι του Ιησού. Αυτοί ήταν οι πρώτοι που διέδωσαν τα Καλά Νέα του Θανάτου και της Ανάστασης.

1

Ο Πέτρος δεν είναι το μητρικό όνομα του αποστόλου. Πριν γνωρίσει τον Χριστό, ονομαζόταν Σίμων. Γεννήθηκε στη Βηθσαΐδα στη βόρεια όχθη της λίμνης της Γαλιλαίας. Ο πατέρας του είναι ένας απλός φτωχός. Ασχολήθηκε με το ψάρεμα. Ο Πέτρος ακολούθησε τα βήματά του.

Άφησε όλες τις υποθέσεις του και ακολούθησε τον Δάσκαλό του αφού ο Ιησούς θεράπευσε θαυματουργικά την πεθερά του. Ο Πέτρος έγινε ένας από τους αγαπημένους μαθητές του Χριστού. Ο χαρακτήρας του αποστόλου είναι ζωηρός και βιαστικός.

Μετά την ανάληψη του Χριστού, ο Πέτρος άρχισε να κηρύττει το δόγμα σε διάφορες χώρες. Τα θαύματα που έκανε προσέλκυαν κόσμο. Μετά από επαφή μαζί του, ο νεκρός ήρθε στη ζωή. Οι αδύναμοι και οι άρρωστοι θεραπεύτηκαν και σηκώθηκαν όρθιοι.

Ο Πέτρος σταυρώθηκε σε έναν ανεστραμμένο σταυρό. Το τελευταίο ευχήθηκε στον εαυτό του, πιστεύοντας ότι δεν θα μπορούσε να πεθάνει όπως ο Χριστός.

2

Ο Ανδρέας είναι αδερφός του Πέτρου. Για το ότι ήταν ο πρώτος που ακολούθησε τον Χριστό, ονομάστηκε Πρωτόκλητος. Αφιέρωσε όλη του τη ζωή στο υπουργείο και μάλιστα αρνήθηκε να παντρευτεί.

Ο Ανδρέας πάντα και σε όλα ακολουθούσε τον Χριστό. Μετά τη σταύρωση του Ιησού έγινε μάρτυρας της Ανάστασης και της Ανάληψης του Χριστού. Σύμφωνα με τη γραφή, ο Ανδρέας ήταν αφοσιωμένος στον Ιησού μέχρι το θάνατό του.

Έδωσε τέλος στη ζωή του σταυρωμένος σε λοξό σταυρό.

3 Απόστολος Ιωάννης Ζεβεδαίος

Ο νεότερος αδερφός του Ιακώβ. Η ασχολία του είναι το ψάρεμα. Ο Ιωάννης είναι ο συγγραφέας του τέταρτου ευαγγελίου και άλλων βιβλίων της Καινής Διαθήκης. Γιατί τον έλεγαν Θεολόγο; Ήταν αυτός που ο Χριστός ζήτησε να φροντίσει τη Μητέρα του Θεού. Μετά τη σταύρωση του Χριστού, πήρε τη Μαρία κοντά του. Πέθανε από φυσικά αίτια παρά τις πολλές απόπειρες να τον σκοτώσουν. Ο Γιάννης δηλητηριάστηκε, αλλά από θαύμα επέζησε. Η δεύτερη εκτέλεση γι' αυτόν ήταν ένα καζάνι με βραστό λάδι. Αλλά και τέτοια τρομερός θάνατοςδεν τον πήρε. Μετά από αυτό, πεπεισμένος ότι ο απόστολος δεν μπορούσε να βλάψει, εστάλη στην εξορία. Εκεί έζησε μέχρι το τέλος των ημερών του.

Ο θάνατος του Γιάννη έχει γίνει θρύλος. Νιώθοντας το επικείμενο τέλος, κάλεσε μαζί του στο γήπεδο επτά μαθητές. Έσκαψαν έναν τάφο για τον Ιωάννη, σε μορφή σταυρού, στον οποίο ξάπλωσε, όντας ζωντανός. Οι μαθητές κάλυψαν το πρόσωπο του αποστόλου και το κάλυψαν με χώμα. Μετά από λίγο καιρό, όταν το έμαθαν άλλοι, ο τάφος σκάφτηκε. Όμως δεν βρέθηκαν πτώματα εκεί.

4 Απόστολος Ιάκωβος Ζεβεδαίος

Ακριβώς όπως ο αδερφός του, ο Τζέικομπ ψάρευε. Ο χαρακτήρας περιγράφεται ως εκρηκτικός και ορμητικός. Στις σελίδες της Γραφής εμφανίζεται μόνο μετά τη σταύρωση και την ανάληψη του Χριστού. Συμμετείχε στην οργάνωση των πρώτων χριστιανικών κοινοτήτων. Τον αποκαλούσαν «Ο Πρεσβύτερος» γιατί ανάμεσα στους μαθητές ήταν δύο Ιακώβ. Μεταξύ των αποστόλων, ήταν ο πρώτος που εκτελέστηκε - πέθανε από το βασιλικό ξίφος το 44.

5

Ο Φίλιππος γεννήθηκε στη Βηθσαΐδα. Ο Χριστός τον αποκάλεσε τρίτο. Ο Ιησούς στρεφόταν συχνά στον απόστολο για συμβουλές σχετικά με το πώς να μοιράσει μια μικρή ποσότητα φαγητού σε μεγάλο αριθμό ανθρώπων. Όπως λέει η γραφή, αφού ο Φίλιππος συμμετείχε στη διανομή, οι άνθρωποι αρκέστηκαν σε μια μικρή ποσότητα φαγητού. Τον σταύρωσαν ανάποδα σε σταυρό. Οι ίδιοι οι μαθητές δεν ήθελαν να εκτελεστούν όπως ο Δάσκαλός τους, πιστεύοντας ότι δεν ήταν άξιοι του ίδιου θανάτου.

6 Απόστολος Βαρθολομαίος

Ο Βαρθολομαίος γεννήθηκε στην Κανά της Γαλιλαίας. Ίσως ήταν συγγενής ή στενός φίλος του Αποστόλου Φιλίππου. Ήταν ο Φίλιππος που έφερε τον Βαρθολομαίο στον Ιησού. Ο Χριστός μίλησε για αυτόν ως έναν άνθρωπο στον οποίο δεν υπάρχει δόλος και πονηριά. Είναι ένας από τους πρώτους μαθητές που κάλεσε ο Ιησούς. Το Ευαγγέλιο τον αναφέρει ως Ναθαναήλ. Ο Βαρθολομαίος πέθανε με τρομερή αγωνία στην Αρμενία - όταν ήταν ακόμη ζωντανός, του έκοψαν το δέρμα με ένα μαχαίρι.

7

Τον έλεγαν «Didim», που σημαίνει «δίδυμος» στη μετάφραση. Έμοιαζε πολύ στην εμφάνιση με τον Χριστό. Επίμονος και αποφασιστικός άνθρωπος. Ονομάστηκε «Ο Άπιστος» γιατί στην αρχή ο Θωμάς δεν πίστευε στην ανάσταση του Ιησού μέχρι που είδε τις πληγές του. Στην Ιερουσαλήμ, ο Θωμάς ο Άπιστος κλείστηκε στη φυλακή, όπου βασανίστηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Τότε, τρυπημένος από πέντε λόγχες, πέθανε.

8

Συγγραφέας του πρώτου Ευαγγελίου. Ακολούθησε τον Χριστό ακριβώς στην πορεία του έργου του - εισπράττοντας φόρους. Δηλαδή κέρδιζε από τους συμπατριώτες του. Αφού ο Ιησούς ήρθε στο σπίτι του, ο Ματθαίος μετανόησε. Έδωσε την περιουσία του στους φτωχούς. Εντάχθηκε στους αποστόλους μόνο μετά το θάνατο του Χριστού. Αντί για τον Απόστολο Ιούδα, που πρόδωσε τον Ιησού. Σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό για τη ζωή του. Οι αναφορές για τον θάνατό του διαφέρουν. Κάποιες πηγές λένε ότι κάηκε ζωντανός, άλλες ότι πέθανε εν ειρήνη.

9

Συγγενής του Χριστού, εξάδελφος από μητέρα. Πριν γνωρίσει τον Χριστό, ήταν φοροεισπράκτορας. Αυτό το επάγγελμα δεν θεωρήθηκε κύρος, τέτοιοι άνθρωποι ονομάζονταν "συλλέκτες". Μεταξύ των μαθητών ονομαζόταν «ο νεότερος», για να διακρίνεται από τον δεύτερο Ιακώβ. Ο οποίος είχε σχεδόν διπλάσια ηλικία. Σύμφωνα με το μύθο, πετάχτηκε από τη στέγη και στη συνέχεια λιθοβολήθηκε μέχρι θανάτου.

10

Σύμφωνα με το μύθο, ήταν αυτός που ήταν ο γαμπρός στον γάμο στον οποίο ο Ιησούς έκανε το πρώτο του θαύμα - μετατρέποντας το νερό σε κρασί. Ήταν αρκετά ζηλωτής σε σχέση με την πίστη. Ακολούθησε πιστά τον Χριστό. Ο απόστολος μαρτύρησε - πριονίστηκε ζωντανός με πριόνι στον Καύκασο.

11

Με καταγωγή από την επαρχία της Ιουδαίας. Ήταν οικονόμος μεταξύ των αποστόλων. Έδωσε τον Χριστό για 30 αργύρια στους αρχιερείς. Η προδοσία του είναι θέμα πολλών έργων τέχνης.

12 Απόστολος Ιούδας Θαδδαίος

Αδελφός του Jacob Alfeev. Ήταν αυτός που ρώτησε τον Ιησού στο Μυστικό Δείπνο το ζήτημα της επερχόμενης ανάστασής του. Σε αντίθεση με τον Ιούδα τον Ισκαριώτη, ο Θαδδαίος ήταν άνευ όρων αφοσιωμένος στον Χριστό. Ο χαρακτήρας ήταν απαλός και υπάκουος. Σύμφωνα με τη Γραφή, ο απόστολος πέθανε στην Αρμενία, στο δεύτερο μισό του 1ου αιώνα, με μαρτυρικό θάνατο.

Ευλάβεια και εκκλησιαστική σημασία

Περισσότερα γράφονται για τη λατρεία των απεσταλμένων του Θεού άγια γραφή. «Να θυμάστε τους αρχηγούς σας που σας κήρυξαν τον λόγο του Θεού, και λαμβάνοντας υπόψη το τέλος της ζωής τους, μιμηθείτε την πίστη τους» (Εβρ. 13:7).

ΣΤΟ σύγχρονος κόσμοςείναι πρότυπα. Οι άνθρωποι θυμούνται τα κατορθώματά τους και την αφοσίωσή τους στον Ιησού. Μιμηθείτε τις πράξεις τους, δοξάστε την αγιότητά τους. Οι γιορτές γίνονται προς τιμήν τους.

Επιπλέον, η ευλάβεια έχει τη φύση του θαυμασμού. Στρέφονται σε λείψανα και πρόσωπα αν υπάρχει πρόβλημα. Τους προσεύχονται, φιλούν τις εικόνες και ανάβουν κεριά. Ναοί και παρεκκλήσια ανεγέρθηκαν προς τιμήν τους.

Η εκκλησιαστική σημασία των αποστόλων είναι τεράστια. Οι απόστολοι θεωρούνται οι κύριες μορφές του Χριστιανισμού. Διαδίδοντας τον Λόγο του Θεού σε όλο τον κόσμο, ήταν αυτοί που έθεσαν τα θεμέλια για τη γέννηση της εκκλησίας.

Ο πρώτος αιώνας μετά τον θάνατο του Χριστού ονομάζεται Αποστολικός - αφού ήταν εκείνη την εποχή που οι απόστολοι γράφουν τα Ευαγγέλια και τις επιστολές, κηρύττουν τον Χριστό και βρήκαν τις πρώτες Εκκλησίες. Απόστολοι μέσα Χριστιανικά ημερολόγιαορίζονται ημέρες μνήμης, ξεχωριστές για το καθένα.

Όλοι οι αγγελιοφόροι του Χριστού ήταν άνθρωποι αυτοθυσιαστικοί, άνευ όρων αφοσιωμένοι σε αυτόν. Δεν φοβήθηκαν να δεχτούν τον θάνατο, μερικές φορές ακόμη και τον πιο σκληρό και οδυνηρό, για χάρη της πίστης στον Χριστό και στον Λόγο του Θεού.