Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Χθες υπήρχε μια μακροσκελή ανάρτηση για τον δρόμο μας προς το όρος Σινά. Λοιπόν, εδώ είμαστε. Έφτασε στο μοναστήρι του Αγ. Κατερίνα γύρω στην αρχή της απογευματινής λειτουργίας. Κάναμε τακτοποίηση σε ένα ξενοδοχείο και πήγαμε στον Εσπερινό. Η λειτουργία δεν είναι πολύ μεγάλη, την κάνει ο ιερομόναχος, δεν μπαίνει στο βωμό, προφέρει ό,τι απαιτείται είτε μπροστά στις βασιλικές πόρτες στη μέση του ναού, είτε από τη θέση του, σαν στο αριστερή χορωδία. Διαβάζουν και ψάλλουν αντιφωνικά - ένας ιερομόναχος και ένας λαϊκός, στέκονται στα στασίδια ο ένας απέναντι στον άλλο. Ένας άλλος ιερομόναχος θυμίασε κατά τη λειτουργία. Μετά τον Εσπερινό ανασύρονται τα λείψανα του Αγ. Αικατερίνη και μοιράζουν δαχτυλίδια με την επιγραφή της για ευλογία. Για όσους έχουν ένα, για όσους έχουν δύο, πήρα 3, σε διάφορα μεγέθη, και θα τα δώσω στους φίλους μου. Μετά τα λείψανα, όλοι πηγαίνουν στο Burning Bush. Εφαρμόζονται στη θέση κάτω από το θρόνο ενός άλλου παρεκκλησίου, όπου στεκόταν ο προφήτης Μωυσής. Μπαίνοντας, όλοι είναι σίγουρο ότι θα βγάλουν τα παπούτσια τους, ως υπενθύμιση των βιβλικών λέξεων. Η ίδια η Kupina βρίσκεται πίσω από τον βωμό της κύριας βασιλικής του μοναστηριού - την εκκλησία της Μεταμόρφωσης του Κυρίου. Δεν υπάρχει πλέον πέρασμα σε αυτό, αφού οι προσκυνητές προσπάθησαν να κόψουν κάθε κλαδί. Δεν επιτρέπεται η λήψη φωτογραφιών εντός του ναού, επομένως δεν θα υπάρχουν φωτογραφίες από τον κεντρικό ναό της μονής. Παρεμπιπτόντως, από την ίδρυσή του τον 4ο αιώνα και την ίδρυση της αυτοκρατορίας. Από τον Ιουστινιανό τον 6ο αιώνα το μοναστήρι ονομάστηκε προς τιμή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου, αλλά τον 11ο αιώνα το όνομα προς τιμή του Αγ. Vmch. Αικατερίνη.

Ιδού τι γράφει στη Wikipedia: Το Μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης (Μονή Σινά, Ελληνικά: Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης, αραβικά: دير سانت كاترين‎‎) είναι ένα από τα παλαιότερα χριστιανικά μοναστήρια που λειτουργούν συνεχώς στον κόσμο. Ιδρύθηκε τον 4ο αιώνα στο κέντρο της χερσονήσου του Σινά στους πρόποδες του όρους Σινά (βιβλικό Horeb) σε υψόμετρο 1570 μ. Το οχυρό κτίριο της μονής χτίστηκε με εντολή του αυτοκράτορα Ιουστινιανού τον 6ο αιώνα. Οι κάτοικοι του μοναστηριού είναι κυρίως Έλληνες ορθόδοξης πίστης. Αρχικά ονομαζόταν Μονή της Μεταμορφώσεως ή Μονή του Φλεγόμενου Θάμνου. Από τον 11ο αιώνα, σε σχέση με τη διάδοση της λατρείας της Αγίας Αικατερίνης, τα λείψανα της οποίας βρέθηκαν από μοναχούς του Σινά στα μέσα του 6ου αιώνα, το μοναστήρι έλαβε νέο όνομα - το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης.

Λεπτομέρειες για το μοναστήρι παρουσιάζονται καλά στη Wikipedia https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B% D1% 80%D1%8C_%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B9_%D0%95%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0% B5% D1%80%D0%B8%D0%BD%D1%8B

Το δωμάτιό μας είναι 209, όλες οι ανέσεις και όλα είναι αρκετά μέτρια.

οι κύριοι κάτοικοι του μοναστηριού είναι γάτες, είναι μεγαλύτεροι ζητιάνοι ακόμα και από τους βεδουίνους

φιλοξενούμενα κελιά

πριν το σέρβις - μερικοί έχουν ήδη εκτιναχθεί στα ύψη (αυτή είναι η εντύπωση)

στο δρόμο για το μοναστήρι

τα ισχυρότερα τείχη της μονής - πιθανότατα σώζονται από τον 6ο αιώνα

είσοδος στο μοναστήρι

The Burning Bush - ως εικόνα της Μητέρας του Θεού και των Αγ. Ο Μωυσής και η Αικατερίνη. Πολύ ενδιαφέρον εικονίδιο

μπαίνουμε μέσα στο μοναστήρι

τριγύρω και παντού εδώ οι ιδιοκτήτες είναι Βεδουίνοι. Το Σινά κατοικείται από περίπου 16 φυλές Βεδουίνων, αλλά από την εποχή του Ιουστινιανού, μόνο η φυλή Jabaliya ήταν πάντα γύρω από το μοναστήρι - απόγονοι ντόπιων Βεδουίνων και Ανατολίων και Ελλήνων που εγκαταστάθηκαν από το Βυζάντιο. Πριν από τη μουσουλμανική εισβολή, ήταν όλοι ορθόδοξοι χριστιανοί, όπως ήταν πρακτικά η πλειοψηφία των Βεδουίνων της Αιγύπτου, της Παλαιστίνης, της Υπερορδανίας και της Αραβικής Χερσονήσου

Η Βασιλική της Μεταμόρφωσης και το καμπαναριό, εκτός από τον κυρίως ναό υπάρχουν έως και 12 κλίτη και παρεκκλήσια

είσοδος στον ναό της Μεταμόρφωσης

αδελφικό σώμα

Αυτοί είναι οι Βεδουίνοι που μας συνοδεύουν - δεν αφήνουν ούτε ένα βήμα από την ομάδα, παρεμπιπτόντως είναι πολύ καλά παιδιά. Μερικοί μιλούν πολύ καλά ρωσικά, κάποιοι γνωρίζουν το "τουριστικό σύνολο" λέξεων - "Πώς είσαι;" "Εντάξει" κλπ.

τοιχογραφία της Μεταμορφώσεως του Κυρίου στην είσοδο του ναού

στο βωμό του κυρίως ναού υπάρχει ένα κουβούκλιο πάνω από το βωμό, όλα φωτίζονται από τη μοναδική ηλεκτρική λάμπα στην εκκλησία, στον ίδιο τον ναό υπάρχουν μόνο κεριά και λάμπες

στις ρωγμές Ορθόδοξοι άνθρωποιαφήνει σημειώσεις

Φλεγόμενος θάμνος. Βιβλική ιστορία για υπενθύμιση

ΕΞΟΔΟΣ ΠΛΗΘΟΥΣ

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2.

15... Και ο Φαραώ άκουσε αυτό το θέμα και ήθελε να σκοτώσει τον Μωυσή. αλλά ο Μωυσής έφυγε από τον Φαραώ και σταμάτησε στη γη Μαδιάμ, και [αφού ήρθε στη γη Μαδιάμ] κάθισε δίπλα σε ένα πηγάδι.

16 Ο ιερέας των Μαδιάμ [είχε] επτά κόρες [που έβοσκαν τα πρόβατα του πατέρα τους Ιοθόρ]. Ήρθαν και σκούπισαν νερόκαι γέμισαν τις γούρνες για να ποτίσουν τα πρόβατα του πατέρα τους [Ιέθρο].

17 Και ήρθαν οι βοσκοί και τους έδιωξαν. Τότε ο Μωυσής σηκώθηκε και τους προστάτεψε, [και τους έβγαλε νερό] και πότισε τα πρόβατά τους.

18 Και ήρθαν στον πατέρα τους Ραγκέλ, και τους είπε: «Γιατί ήρθατε τόσο γρήγορα σήμερα;»

19 Είπαν: Κάποιος Αιγύπτιος μας προστάτεψε από τους βοσκούς, και μας τράβηξε νερό και πότισε τα πρόβατά [μας].

20 Είπε στις κόρες του: πού είναι; γιατί τον άφησες; φώναξε τον και άφησέ τον να φάει ψωμί.

21 Στον Μωυσή άρεσε να ζει με αυτόν τον άνθρωπο. και έδωσε την κόρη του τη Σεπφώρα στον Μωυσή.

22 Αυτή [σύλληψη και] γέννησε έναν γιο, και [ο Μωυσής] κάλεσε το όνομά του Γκέρσαμ, επειδή, είπε, έγινα ξένος σε μια ξένη γη. [Και αφού συνέλαβε ξανά, γέννησε έναν άλλο γιο, και εκείνος του έδωσε το όνομα Ελιέζερ, λέγοντας: Ο Θεός του πατέρα μου ήταν βοήθειά μου και με ελευθέρωσε από το χέρι του Φαραώ.]

23 Μετά από πολύ καιρό πέθανε ο βασιλιάς της Αιγύπτου. Και οι γιοι Ισραήλ βογκούσαν από το έργο τους και φώναξαν, και η κραυγή τους από το έργο τους ανέβηκε στον Θεό.

24 Και ο Θεός άκουσε τον στεναγμό τους, και ο Θεός θυμήθηκε τη διαθήκη Του με τον Αβραάμ, τον Ισαάκ και τον Ιακώβ.

25 Και ο Θεός είδε τους γιους Ισραήλ, και ο Θεός τους κοίταξε.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3.

1 Ο Μωυσής έτρεφε τα πρόβατα του Ιοθόρ, του πεθερού του, του ιερέα της Μαδιάμ. Μια μέρα οδήγησε το κοπάδι του μακριά στην έρημο και ήρθε στο βουνό του Θεού, το Χωρήβ.

2 Και ο Άγγελος του Κυρίου του εμφανίστηκε σε φλόγα φωτιάς από τη μέση ενός αγκάθου. Και είδε ότι το αγκάθι καιγόταν στη φωτιά, αλλά ο βάτος δεν καταναλώθηκε.

3 Ο Μωυσής είπε: Θα πάω να κοιτάξω αυτό το μεγάλο φαινόμενο, γιατί ο θάμνος δεν καίγεται.

4 Ο Κύριος είδε ότι ερχόταν να παρακολουθήσει, και ο Θεός τον φώναξε από τη μέση της βάτου και είπε: Μωυσή! Μωυσής! Είπε: Εδώ είμαι, [Κύριε]!

5 Και ο Θεός είπε: Μην έρχεσαι εδώ. βγάλε τα παπούτσια σου από τα πόδια σου, γιατί το μέρος στο οποίο στέκεσαι είναι ιερό έδαφος.

6 Και είπε [του]: «Εγώ είμαι ο Θεός του πατέρα σου, ο Θεός του Αβραάμ, ο Θεός του Ισαάκ και ο Θεός του Ιακώβ». Ο Μωυσής κάλυψε το πρόσωπό του γιατί φοβόταν να κοιτάξει τον Θεό.

7 Και ο Κύριος είπε [στον Μωυσή]: Είδα τη θλίψη του λαού μου στην Αίγυπτο, και άκουσα την κραυγή τους από τους αρχηγούς τους. Ξέρω τις λύπες του 8 και θα τον ελευθερώσω από τα χέρια των Αιγυπτίων και θα τον φέρω από αυτή τη γη [και θα τον φέρω] σε μια καλή και ευρύχωρη γη, όπου ρέει γάλα και μέλι, στη χώρα των Χαναναίων, των Χετταίων, των Αμορραίων , οι Περιζίτες, οι [Γιργασίτες,] οι Χεβίτες και οι Ιεβουσίτες.

9 Και ιδού, η κραυγή των γιων του Ισραήλ έχει ήδη φτάσει σε μένα, και βλέπω την καταπίεση με την οποία τους καταδυναστεύουν οι Αιγύπτιοι.

10 Πήγαινε, λοιπόν: Θα σε στείλω στον Φαραώ [τον βασιλιά της Αιγύπτου]. και βγάλτε τον λαό μου τους γιους Ισραήλ από την Αίγυπτο.

11 Ο Μωυσής είπε στον Θεό: Ποιος είμαι εγώ που πρέπει να πάω στον Φαραώ [τον βασιλιά της Αιγύπτου] και να βγάλω τους γιους του Ισραήλ από την Αίγυπτο;

12 Και [ο Θεός] είπε: Θα είμαι μαζί σου, και αυτό είναι ένα σημάδι για σένα που σε έστειλα: όταν βγάλεις τον λαό [Μου] από την Αίγυπτο, θα υπηρετήσεις τον Θεό σε αυτό το βουνό.

13 Και ο Μωυσής είπε στον Θεό: Ιδού, θα έρθω στους γιους Ισραήλ και θα τους πω: Ο Θεός των πατέρων σας με έστειλε σε εσάς. Και θα μου πουν: Ποιο είναι το όνομά Του; Τι να τους πω;

14 Ο Θεός είπε στον Μωυσή: Είμαι αυτός που είμαι. Και είπε: Έτσι θα πεις στους γιους Ισραήλ: Ο Ιεχωβά με έστειλε σε εσάς...

αντλία χειρός για νερό σε ένα αρχαίο πηγάδι

και το φως λάμπει στο σκοτάδι...

Μετά τη λειτουργία και τη λατρεία των ιερών, όλοι πήγαν στο μικρό μοναστηριακό μουσείο - υπάρχουν εικόνες, αρχαία χειρόγραφα, εκκλησιαστικά σκεύη- ιστορική κληρονομιά. Πάνω από όλα ήθελα να κοιτάξω «ζωντανά» την εικόνα του Σωτήρα του Σινά· αυτή είναι η αγαπημένη μου εικόνα του Κυρίου. Και την είδαμε! Είναι κρίμα που το κατάστημα δεν μπόρεσε να βρει μια υψηλής ποιότητας αναπαραγωγή του, παραμορφωμένα χρώματα παντού ή/και κακή ποιότητα εκτύπωσης. Και ήθελα πολύ να την έχω σπίτι...

Οι φωτογραφίες από το μουσείο τραβήχτηκαν με τηλέφωνο.

αίθουσα εγκαυστικών εικόνων. Οι εικονομάχοι δεν έφτασαν στο Σινά, γι' αυτό και έχουν διασωθεί εδώ τέτοιες υπέροχες εικόνες. Λαμπρή εικόνα και η Θεομήτορα με τους παρευρισκόμενους, ο Απόστολος Πέτρος

Ο Μωυσής και ο Ααρών, από κάτω μοιάζει με τον Jethro, αλλά μπορεί να κάνω λάθος

αρχαίοι σταυροί και γραφές

σελίδα του περίφημου Codex Sinaiticus, ένα από αρχαίους καταλόγουςΚαινή Διαθήκη

πόρτα - 16ος αιώνας, επίσης τίποτα

σάκκος του Αρχιεπισκόπου Σινά, δίπλα στη βιτρίνα το υπόλοιπο πισινό, απολύτως υπέροχο κέντημα

ούτω! «Σκάλα του Παραδείσου» στα αραβικά, νομίζω 10ος αιώνας.

στο οστεοφυλάκιο (κρύπτη) της μονής τα λείψανα πολλών εκατοντάδων μοναχών και μαρτύρων, μεταξύ άλλων άφθαρτα λείψαναΑγ. Στέφανος, ο οποίος πήρε εξομολογήσεις από προσκυνητές στα μισά του δρόμου προς την κορυφή του όρους Σινά. Αναφέρεται στην «Κλίμακα» του Σεβ. John Climacus

αυτή είναι η κρύπτη/οστεοφυλάκιο του μοναστηριού

περνούσαμε συνεχώς δίπλα του από το ξενοδοχείο στο μοναστήρι, έτσι μπήκε στο κάδρο αρκετές φορές.

βιαστείτε στη δουλειά

Μου αρέσουν πολύ τα χρώματα - η ώχρα είναι όμορφη στη φυσική της μορφή

κήποι μοναστηριών

Δεν μπήκα μέσα, οπότε δεν ξέρω τι υπάρχει μέσα, ένας ναός, ένα παρεκκλήσι ή κάτι άλλο

Οι ελιές και οι γάτες είναι ο κύριος πλούτος :)

"Είμαι στο σπίτι" :)

αυλή ξενοδοχείου - κελιά στα αριστερά, καφετέρια στα δεξιά, τραπεζαρία και μοναστήρι ευθεία

ΕΠΙΚΑΙΡΟΠΟΙΗΜΕΝΟ. Η εγγραφή ολοκληρώθηκε. Υγεία σε όλους και τη βοήθεια του Θεού για τις προσευχές του Αγ. προφήτες Μωυσής και Ηλίας, μάρτυρας. Αικατερίνης και Σεβ. John Climacus και όλοι οι πατέρες της ερήμου του Σινά

Το πλούσιο ιστορικό παρελθόν της Αιγύπτου δεν αφορά μόνο τη Μεγάλη Πυραμίδα και τους Ναούς του Καρνάκ. Αίγυπτος - χώρα αρχαίος χριστιανισμός. Υπάρχουν πολλά χριστιανικά μνημεία εδώ, και το πιο διάσημο χριστιανικό μοναστήρι βρίσκεται στη χερσόνησο του Σινά. Αυτό είναι το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης, αρχαίο μοναστήρι, λειτουργεί συνεχώς από την ίδρυσή της.

Η ανάδυση του μοναστηριού

Από την αρχαιότητα, το Σινά χρησίμευε ως τόπος μοναξιάς για τους ερημίτες. Τον 3ο αιώνα, χριστιανοί ασκητές εγκαταστάθηκαν στο όρος Σινά, όπου ο Μωυσής έλαβε τις Δέκα Εντολές από τον Κύριο, ο οποίος του απευθύνθηκε από τη φωτιά ενός αγκάθι.

Οι μοναχοί ζούσαν χωριστά, και τις αργίες και τις Κυριακές έκαναν λειτουργίες στο Burning Bush. Το 324 ζήτησαν από την Ελένη, τη μητέρα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου, να χτίσει εδώ ένα παρεκκλήσι. Μετά από 6 χρόνια ολοκληρώθηκε η κατασκευή. Ταυτόχρονα, ο Κωνσταντίνος έχτισε έναν πύργο όπου οι μοναχοί μπορούσαν να κρυφτούν από τις επιθέσεις των νομάδων. Μετά την αγιοποίηση της Ελένης, το παρεκκλήσι του Φλεγόμενου Μπους έχει δεύτερο όνομα - Αγία Ελένη.

Μισό αιώνα αργότερα, μια μεγάλη κοινότητα ζούσε κοντά στο παρεκκλήσι. Τα νέα για το μοναστήρι του Φλεγόμενου Μπους, που ονομαζόταν και μονή της Μεταμορφώσεως, διαδόθηκαν ευρέως σε όλο το Βυζάντιο και προσκυνητές από όλη την αυτοκρατορία άρχισαν να έρχονται εδώ.

Τον 6ο αιώνα, ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός διέταξε να χτιστεί εδώ νέα εκκλησίακαι περιβάλλουν όλα τα κτίρια του μοναστηριού με τείχος φρουρίου. Το έργο ολοκληρώθηκε το 527. Για να προστατεύσει το μοναστήρι, ο αυτοκράτορας έστειλε 200 οικογένειες στρατιωτικών αποίκων. Μετά την αραβική κατάκτηση, οι απόγονοι αυτών των εποίκων ασπάστηκαν το Ισλάμ και έλαβαν το φυλετικό όνομα Jabaliya, αλλά συνέχισαν να υπηρετούν το μοναστήρι, όπως και σήμερα.

Μαρτύριο της Αγίας Αικατερίνης

Η Αικατερίνη, πριν από τη βάπτιση της Δωροθέας, καταγόταν από ευγενή αλεξανδρινή οικογένεια. Ήταν πολύ έξυπνη και όμορφη, έλαβε εξαιρετική μόρφωση και είχε εκτεταμένες γνώσεις σε διάφορες επιστήμες.

Η νέα ζωή της Δωροθέας ξεκίνησε μετά τη συνάντησή της με έναν πρεσβύτερο που της μίλησε για τις διδασκαλίες του Χριστού. Μετά από αυτό, βαφτίστηκε και πήρε ένα νέο όνομα - Catherine.

Το 305 έφτασε στην Αλεξάνδρεια ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Μαξιμίνος για να συμμετάσχει σε παγανιστική γιορτή. Κατά τη διάρκεια των θυσιών, η 18χρονη Αικατερίνη πλησίασε τον Μαξιμίν και τον προέτρεψε να απαρνηθεί τον παγανισμό και να ασπαστεί τον Χριστιανισμό. Εντυπωσιασμένος από την ομορφιά της, ο αυτοκράτορας προσπάθησε να πείσει την Αικατερίνη να επιστρέψει στους παλιούς θεούς. Για να το κάνει αυτό, κάλεσε πολλούς φιλοσόφους που ηττήθηκαν από το κορίτσι σε μια θεολογική διαμάχη.

Ο Μαξιμίν διέταξε την Αικατερίνη να φυλακιστεί και να βασανιστεί. Η σύζυγος του αυτοκράτορα και ένας από τους στρατηγούς του ήρθαν να κοιτάξουν την σθεναρή χριστιανή. Μετά από μια μακρά συζήτηση, η Αικατερίνη κατάφερε να πείσει τους επισκέπτες να αποδεχτούν τον Χριστιανισμό.

Ο θυμωμένος αυτοκράτορας διέταξε την εκτέλεση της αυτοκράτειρας και του στρατιωτικού ηγέτη που τη συνόδευε, μαζί με ολόκληρη τη συνοδεία της, μετά την οποία προσπάθησε για άλλη μια φορά να πείσει την Αικατερίνη να κάνει μια θυσία στους ειδωλολατρικούς θεούς και στη συνέχεια να γίνει γυναίκα του. Η κοπέλα αρνήθηκε και εκτελέστηκε.

Σύμφωνα με το μύθο, άγγελοι παρέσυραν το σώμα του μάρτυρα. Τα λείψανα του αγίου βρέθηκαν διακόσια χρόνια αργότερα σε τάφο στο όρος Σινά και αναγνωρίστηκαν από ένα ασημένιο δαχτυλίδι. Σύμφωνα με τη χριστιανική παράδοση, η Αικατερίνη το έλαβε από τον Ιησού Χριστό, ο οποίος της εμφανίστηκε μετά το βάπτισμα. Τα λείψανα μεταφέρθηκαν στη Μονή Μεταμορφώσεως. Τον 11ο αιώνα, η λατρεία της Αγίας Αικατερίνης έγινε ευρέως διαδεδομένη στους χριστιανούς και το μοναστήρι πήρε το όνομά της.

Υπό μουσουλμανική κυριαρχία

Τον 7ο αιώνα, το Σινά καταλήφθηκε από τους Άραβες, αλλά ποτέ κατά τους πολλούς αιώνες της ύπαρξής του υπό την κυριαρχία εκπροσώπων διαφορετικής πίστης το μοναστήρι δεν καταστράφηκε ή λεηλατήθηκε. Το 625, το μοναστήρι έλαβε καταστατικό, προσωπικά πιστοποιημένο από τον Προφήτη Μωάμεθ, στο οποίο η μονή ήταν εγγυημένη προστασία των μουσουλμάνων και φορολογική απαλλαγή. Το τζαμί που χτίστηκε μέσα στα τείχη του μοναστηριού έγινε σύμβολο της κηδεμονίας του προφήτη, η παρουσία του οποίου απέτρεψε πιθανές επιδρομές.

Την εποχή των Σταυροφοριών, για την προστασία των προσκυνητών που πήγαιναν να προσκυνήσουν τα λείψανα του μάρτυρα, ιδρύθηκε το Τάγμα της Αγίας Αικατερίνης. Η φήμη του νησιού του Σινά του Χριστιανισμού βρόντηξε παντού χριστιανοσύνη. Η κατασκευή χρονολογείται από αυτήν την περίοδο καθολική Εκκλησία. Γύρω από το μοναστήρι μεγάλωσε μια μικρή πόλη.

Το μοναστήρι έλαβε σημαντική βοήθεια από την ομοπίστη Ρωσία. Ξεκινώντας με τον Ντμίτρι Ντονσκόι, στον οποίο οι μοναχοί στράφηκαν για βοήθεια το 1375, οι Ρώσοι ηγεμόνες παρείχαν υποστήριξη στο μοναστήρι. Το 1559, οι πρεσβευτές του Ιβάν του Τρομερού επισκέφτηκαν εδώ και το 1687 το μοναστήρι έγινε δεκτό υπό την επίσημη προστασία της Ρωσίας.

Μέχρι το τέλος της ρωσικής μοναρχίας, οι τσάροι στήριζαν το μοναστήρι με χρήματα, συχνά από προσωπικά κεφάλαια. Αλλά όχι μόνο η Ρωσία βοήθησε το μοναστήρι. Έτσι, κατά τη διάρκεια της εκστρατείας του στην Αίγυπτο, ο Ναπολέων επισκέφτηκε εδώ και διέταξε την αποκατάσταση ερειπωμένων κτιρίων.

Το 1517, το Σινά κατακτήθηκε από τους Τούρκους, αλλά ο Σουλτάνος ​​Σελίμ Α' επιβεβαίωσε το ειδικό καθεστώς της κοινότητας. Οι μοναχοί έκαναν ενεργές πολιτιστικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες· σχολεία και αγροκτήματα μοναστηριών εμφανίστηκαν από τη Ρωσία έως την Ινδία.

Μονή Σινά σήμερα

Σήμερα, το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης είναι η κατοικία του προϊσταμένου της Ορθόδοξης Εκκλησίας του Σινά, που υπάγεται στην Ιερουσαλήμ.

Από το 2002, το μοναστήρι περιλαμβάνεται στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO. Υπάρχουν πολλά υπέροχα αρχιτεκτονικά μνημεία εδώ. Κεντρικός ναός του συνόλου είναι ο ναός της Μεταμορφώσεως του 6ου αι. Πρόκειται για μια κλασική τρίκλιτη βασιλική, η οροφή της στηρίζεται σε 12 γρανιτένιους κίονες. Στο βωμό του ναού υπάρχει το κύριο λείψανο - τα λείψανα της Αγίας Αικατερίνης. Τα λείψανα των αγίων είναι θαμμένα στις μεσοκολώνες κόγχες. Ο ναός φημίζεται για τις αρχαίες τοιχογραφίες και το τέμπλο του και ο τρούλος του είναι διακοσμημένος με υπέροχα ψηφιδωτά που δημιούργησαν οι τεχνίτες της αυλής του Ιουστινιανού. Οι πόρτες του ναού της Μεταμόρφωσης είναι κατασκευασμένες από λιβανέζικο κέδρο, έχουν την ίδια ηλικία με την ίδια την εκκλησία.

Ένα άλλο αντικείμενο προσκυνήματος είναι το Παρεκκλήσι του Φλεγόμενου Μπους. Τώρα ο θάμνος έχει μετακινηθεί πίσω από τους τοίχους του παρεκκλησίου, αλλά κάτω από το βωμό μπορείτε να δείτε το βαθούλωμα όπου ο θάμνος φύτρωσε νωρίτερα.

Υπάρχουν πολλά άλλα παρεκκλήσια στο μοναστήρι από διαφορετικές εποχές. Κοντά στους τοίχους της κεντρικής βασιλικής υπάρχει ένα λειτουργικό πηγάδι, από το οποίο, σύμφωνα με τον μύθο, ο Μωυσής πότισε το κοπάδι του. Έξω από το μοναστήρι υπάρχει ένας υπέροχος κήπος και λαχανόκηποι που τροφοδοτούν την κοινότητα με λαχανικά, φρούτα, ξηρούς καρπούς και ελιές για πολλούς αιώνες. Μια υπόγεια δίοδος οδηγεί στον κήπο, ο οποίος χρησιμοποιείται ακόμα και σήμερα. Υπάρχει επίσης ένα αρχαίο νεκροταφείο και ένα οστεοφυλάκιο - αποθήκη των οστών των νεκρών μοναχών. Ξεχωριστά, σε γυάλινη σαρκοφάγο φυλάσσεται ο πλήρης σκελετός του ιδιαίτερα σεβαστού Αγίου Στεφάνου με μοναστηριακά άμφια.

Το καμάρι του μοναστηριού είναι ο βιβλιοθήκη του, δεύτερος μόνο μετά τη Βιβλιοθήκη του Βατικανού σε πλούτο. Περισσότερα από 10 χιλιάδες αρχαία βιβλία και χειρόγραφα συλλέγονται εδώ, συμπεριλαμβανομένων των πιο πολύτιμων κυλίνδρων της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης του 4ου-6ου αιώνα, επιστολές βυζαντινών αυτοκρατόρων, Τούρκων σουλτάνων και ιεραρχών της εκκλησίας.

Το μοναστήρι διαθέτει επίσης τη μεγαλύτερη συλλογή εικόνων, πολλές από τις οποίες χρονολογούνται στους πρώτους αιώνες της ύπαρξης της μονής. Εδώ φυλάσσονται 12 από τις παλαιότερες εικόνες του κόσμου (VI αιώνα). Συνολικά, υπάρχουν περισσότερες από 2000 εικόνες στο αποθετήριο της μονής, περίπου διακόσιες από αυτές εκτίθενται, μεταξύ των οποίων θαυματουργό εικονίδιοΠαναγία του 13ου αιώνα.

Το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης είναι ένα από τα πιο ενδιαφέροντα μνημεία της Αιγύπτου, όπου έρχονται πολλοί καλεσμένοι. Οι προσκυνητές θέλουν να αγγίξουν τα ιερά λείψανα· οι τουρίστες προσελκύονται από τη μοναδική αρχιτεκτονική του μοναστηριού και τις αρχαιότητες που συλλέγονται εδώ. Στην κωμόπολη κοντά στο μοναστήρι έχουν δημιουργηθεί όλες οι συνθήκες για τους επισκέπτες. Είναι εύκολο να φτάσετε εδώ μόνοι σας και πολλά ξενοδοχεία προσφέρουν εκδρομές στο μοναστήρι. Η μοναστική κοινότητα ζει σύμφωνα με τους εκκλησιαστικούς κανόνες, επομένως η πρόσβαση στο μοναστήρι είναι ανοιχτή μόνο από τις 9 το πρωί έως τις 12 το μεσημέρι.

Ένα από τα παλαιότερα χριστιανικά μοναστήρια που λειτουργούν συνεχώς στον κόσμο. Για 1.400 χρόνια στέκεται στην καρδιά της ερήμου του Σινά, διατηρώντας τον ιδιαίτερο χαρακτήρα του από τότε που χτίστηκε επί βυζαντινού αυτοκράτορα Ιουστινιανού (527-565). Ο ιδρυτής του Ισλάμ, ο Προφήτης Μωάμεθ, οι Άραβες χαλίφηδες, οι Τούρκοι σουλτάνοι, ακόμη και ο ίδιος ο Ναπολέων προστάτευαν το μοναστήρι και αυτό απέτρεψε τη λεηλασία του. Σε όλη τη μακρόχρονη ιστορία του, το μοναστήρι ποτέ δεν καταλήφθηκε, δεν καταστράφηκε ή απλώς καταστράφηκε. Μέσα στους αιώνες έφερε την εικόνα του ιερού βιβλικό μέρος, Οπου συμβολικό νόημαΤα γεγονότα που περιγράφονται στην Παλαιά Διαθήκη ερμηνεύονται χάρη στις προσευχές του Ιησού Χριστού και της Παναγίας.

Το μοναστήρι ιδρύθηκε τον 4ο αιώνα στο κέντρο της χερσονήσου του Σινά στους πρόποδες του όρους Σινά (γνωστό και ως Όρος του Μωυσή και το βιβλικό Χωρήβ). Βρίσκεται σε υψόμετρο 1500 m πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας.

Όρος Μωυσής

Σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, πρόκειται για το ίδιο όρος Χωρήβ, στην κορυφή του οποίου ο Κύριος αποκάλυψε την αποκάλυψή του στον προφήτη Μωυσή με τη μορφή των Δέκα Εντολών. Στο παρεκκλήσι του Αγ. Η Τριάδα, που βρίσκεται στην κορυφή του βουνού, στεγάζει την πέτρα από την οποία ο Κύριος έφτιαξε τις Πινακίδες. Υπάρχουν πολλά άλλα ιερά και σεβαστά μέρη εδώ, που προσελκύουν πολλούς προσκυνητές στο όρος Μωυσής.

Το ύψος του όρους Μωυσής είναι 2285 μ. πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας· η ανάβαση από το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης διαρκεί περίπου 2-3 ​​ώρες. Υπάρχουν δύο δρόμοι που οδηγούν στην κορυφή: σκαλοπάτια λαξευμένα στο βράχο (3750 σκαλοπάτια) Σκαλοπάτια της Μετανοίας– συντομότερο αλλά και πιο δύσκολο μονοπάτι, και Μονοπάτι της Καμήλας, που τοποθετήθηκε τον 19ο αιώνα για όσους δεν μπόρεσαν να πάρουν το αρχαίο μονοπάτι - εδώ ένα μέρος της ανάβασης μπορεί να ξεπεραστεί με καμήλες.

Το οχυρό κτίριο της μονής χτίστηκε με εντολή του αυτοκράτορα Ιουστινιανού τον 6ο αιώνα. Οι υπηρέτες του μοναστηριού είναι κυρίως Ελληνορθόδοξοι.

Αρχικά ονομαζόταν Μονή της Μεταμορφώσεως ή Μονή του Φλεγόμενου Θάμνου. Από τον 11ο αιώνα, σε σχέση με τη διάδοση της λατρείας της Αγίας Αικατερίνης, τα λείψανα της οποίας βρέθηκαν από μοναχούς του Σινά στα μέσα του 6ου αιώνα, το μοναστήρι έλαβε νέο όνομα - το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης.

Το 2002, το μοναστηριακό συγκρότημα συμπεριλήφθηκε στον κατάλογο των Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.

Σινά

Λατρευόταν στο Σινά διαφορετικούς θεούς. Ένας από αυτούς ήταν ο Al-Elyon ( υπέρτατος θεός), και ο ιερέας του ήταν ο Ιοθόρ (Έξοδος 1:16).

Σε ηλικία σαράντα ετών, ο Μωυσής εγκατέλειψε την Αίγυπτο και ήρθε στο όρος Χωρήβ στο Σινά. Εκεί συνάντησε τις επτά κόρες του Ιοθόρ, που πότιζαν το κοπάδι τους από μια πηγή. Η πηγή αυτή υπάρχει ακόμα, βρίσκεται στη βόρεια πλευρά του ναού της μονής.

Ο Μωυσής παντρεύτηκε μια από τις κόρες του Ιοθόρ και έζησε με τον πεθερό του για σαράντα χρόνια. Φρόντιζε τα κοπάδια του πεθερού του και καθάρισε την ψυχή του με τη σιωπή και τη μοναξιά της ερήμου του Σινά. Τότε ο Θεός εμφανίστηκε στον Μωυσή στις φλόγες της Φλεγόμενης Θάμνου και τον διέταξε να επιστρέψει στην Αίγυπτο και να οδηγήσει τα παιδιά του Ισραήλ στο όρος Χωρήβ για να πιστέψουν σε Αυτόν.

Τα Παιδιά του Ισραήλ διέσχισαν το Σινά τον 13ο αιώνα π.Χ. στο δρόμο από την αιγυπτιακή αιχμαλωσία στη Χαναάν, τη γη της επαγγελίας. Αν και οι επιστήμονες δεν έχουν καταλήξει ακόμη σε κάποιο συμπέρασμα ομόφωνη γνώμησχετικά με τη διαδρομή τους, πιστεύεται παραδοσιακά ότι αφού διέσχισαν την Ερυθρά Θάλασσα (Έξοδος 14:21-22) ήρθαν στο Ελίμ (πιστεύεται ότι ήταν η σημερινή πόλη Τουρ με 12 πηγές και 70 χουρμαδιές - Έξοδος 15:27). Στη συνέχεια, τα παιδιά του Ισραήλ ήρθαν στην κοιλάδα Hebran, η οποία έλαβε το όνομά της από το πέρασμα των Εβραίων από την έρημο του Σινά, και στη συνέχεια στο Rephidim (Έξοδος 17:1).

Τελικά, 50 μέρες αφότου άφησαν την Αίγυπτο, ήρθαν στο ιερό όρος Χωρήβ, όπου έλαβαν τις εντολές του Θεού - τη βάση της θρησκείας και της κοινωνικής τους οργάνωσης.

Εξακόσια χρόνια μετά, άλλο ένα μεγάλος προφήτηςΟ Ισραήλ, ο προφήτης Ηλίας, ήρθε σε αυτές τις περιοχές αναζητώντας καταφύγιο από την οργή της βασίλισσας Ιεζάβελ. Το σπήλαιο στο παρεκκλήσι στο όρος Μωυσής, αφιερωμένο σε αυτόν τον προφήτη, θεωρείται παραδοσιακά το μέρος όπου κρύφτηκε και επικοινώνησε με τον Θεό (Τρίτο Βιβλίο Βασιλέων, 19:9-15).

Ίδρυση της μονής

Από τον 3ο αιώνα, μοναχοί άρχισαν να εγκαθίστανται σε μικρές ομάδες γύρω από το όρος Horeb - κοντά στον Φλεγόμενο Θάμνο, στην όαση του Faran (Wadi Firan) και σε άλλα μέρη στο νότιο Σινά. Οι πρώτοι μοναχοί στην περιοχή ήταν ως επί το πλείστον ερημίτες, που ζούσαν μόνοι τους σε σπηλιές. Μόνο σε διακοπέςερημίτες συγκεντρώθηκαν κοντά στον Φλεγόμενο Μπους για να εκτελέσουν κοινές θείες λειτουργίες.

ΣΕ Παλαιά Διαθήκη: φλεγόμενος αλλά μη καταναλωμένος θάμνος από αγκάθια, μέσα στον οποίο εμφανίστηκε ο Θεός στον Μωυσή, ο οποίος έβοσκε πρόβατα στην έρημο κοντά στο όρος Σινά. Όταν ο Μωυσής πλησίασε τη βάτο για να δει «γιατί η βάτος καίγεται στη φωτιά και δεν καταναλώνεται» (Εξ. 3:2), ο Θεός τον κάλεσε από τη φλεγόμενη βάτο, καλώντας τον να οδηγήσει τον λαό του Ισραήλ έξω από την Αίγυπτο στην Υποσχόμενη γη. Ο Φλεγόμενος Μπους είναι ένα από τα πρωτότυπα της Παλαιάς Διαθήκης που δείχνει τη Μητέρα του Θεού. Αυτός ο θάμνος σήμαινε παρθενική γέννησηΗ Παναγία του Χριστού από το Άγιο Πνεύμα.

Επί αυτοκράτορα Κωνσταντίνου, το 330, με εντολή της Ελένης, χτίστηκε μια μικρή εκκλησία αφιερωμένη στη Μητέρα του Θεού και ένας πύργος κοντά στον Φλεγόμενο Θάμνο - καταφύγιο για μοναχούς σε περίπτωση επιδρομών από νομάδες.

Το μοναστήρι έλαβε μια περαιτέρω ώθηση για ανάπτυξη τον 6ο αιώνα, όταν ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός Α' (527-565) διέταξε την κατασκευή ισχυρών τειχών φρουρίου. Αυτοί οι τοίχοι έχουν πάχος δύο έως τρία μέτρα και είναι χτισμένοι από τοπικό γρανίτη. Το ύψος τους ποικίλλει ανάλογα με τη διαμόρφωση του εδάφους - από 10 και σε ορισμένα σημεία έως 20 μέτρα. Για να προστατεύσει και να συντηρήσει το μοναστήρι, ο αυτοκράτορας μετέφερε 200 οικογένειες από τον Πόντο της Ανατολίας και την Αλεξάνδρεια στο Σινά. Οι απόγονοι αυτών των αποίκων σχημάτισαν τη φυλή των Βεδουίνων του Σινά jabaliya. Παρά τον εξισλαμισμό τους τον 7ο αιώνα, συνεχίζουν να ζουν στην περιοχή του μοναστηριού και να το συντηρούν.

Μονή Αγίας Αικατερίνης
(λιθογραφία σχεδίου του Αρχιμανδρίτη Πορφύριου (Ουσπένσκι)

Το 625, κατά την κατάκτηση του Σινά από τους Άραβες, οι μοναχοί της Μονής της Αγίας Αικατερίνης έστειλαν αντιπροσωπεία στη Μεδίνα για να ζητήσουν την προστασία του προφήτη Μωάμεθ. Και χορηγήθηκε.

Ένα αντίγραφο της ασφαλούς συμπεριφοράς που εμφανίζεται στη γκαλερί εικόνων δηλώνει ότι οι μουσουλμάνοι θα προστατεύσουν τους μοναχούς.

Το μοναστήρι ήταν επίσης απαλλαγμένο από φόρους.

Ο θρύλος λέει ότι σε ένα από τα ταξίδια του ως έμπορος, ο Μωάμεθ επισκέφτηκε το μοναστήρι. Αυτό είναι πολύ πιθανό, ειδικά αφού το Κοράνι αναφέρει τους ιερούς τόπους του Σινά. Έτσι, όταν η χερσόνησος κατακτήθηκε από τους Άραβες το 641, το μοναστήρι και οι κάτοικοί του συνέχισαν να κάνουν τη συνήθη ζωή τους.

Με την εξάπλωση του Ισλάμ στην Αίγυπτο τον 11ο αιώνα, στο μοναστήρι εμφανίστηκε ένα τζαμί, το οποίο σώζεται μέχρι σήμερα.

Κατά την περίοδο των Σταυροφοριών από το 1099 έως το 1270 σημειώθηκε περίοδος αναβίωσης της μοναστικής ζωής του μοναστηριού. Το Τάγμα των Σταυροφόρων του Σινά ανέλαβε το καθήκον της φύλαξης του αυξανόμενου αριθμού προσκυνητών από την Ευρώπη που κατευθύνονταν προς το μοναστήρι. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ένα καθολικό παρεκκλήσι εμφανίστηκε στο μοναστήρι.

Μετά την κατάκτηση της Αιγύπτου από την Οθωμανική Αυτοκρατορία το 1517, υπό την ηγεσία του σουλτάνου Σελίμ Α', το μοναστήρι επίσης δεν θίχτηκε. Οι τουρκικές αρχές σεβάστηκαν τα δικαιώματα των μοναχών και μάλιστα έδωσαν ειδικό καθεστώς στον αρχιεπίσκοπο.

Ηγούμενος της μονής είναι ο Αρχιεπίσκοπος Σινά. Η χειροτονία του από τον 7ο αιώνα τελείται από τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων, υπό τη δικαιοδοσία του οποίου η μονή περιήλθε το 640 λόγω δυσκολιών επικοινωνίας με το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως που προέκυψαν μετά την άλωση της Αιγύπτου από τους Μουσουλμάνους.

Οι μοναχοί περνούν τον περισσότερο χρόνο τους στην προσευχή και στην εργασία. Οι προσευχές γίνονται κοινώς και οι θρησκευτικές λειτουργίες είναι μακρές.

Η ημέρα του μοναχού αρχίζει στις 4 το πρωί με προσευχή και θεία λειτουργία, διάρκειας έως τις 7.30. Από τις 3 έως τις 5 το απόγευμα - εσπερινός. Κάθε μέρα μετά τις Ώρες δίνεται πρόσβαση στους πιστούς στα λείψανα της Αγίας Αικατερίνης. Σε ανάμνηση της προσκύνησης των λειψάνων, οι μοναχοί δίνουν ένα ασημένιο δαχτυλίδι με την εικόνα μιας καρδιάς και τις λέξεις ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (Αγία Αικατερίνη).

Το μοναστήρι έχει το δικό του εργατικό τμήμα, ακόμη και κορυφαίοι κληρικοί εργάζονται μαζί με άλλους μοναχούς. Ανάμεσα στους κατοίκους του μοναστηριού υπάρχουν άτομα με ανώτερη μόρφωση και καλή γνώση ξένων γλωσσών.

Το φαγητό των μοναχών είναι απλό, κυρίως χορτοφαγικό. Μια φορά την ημέρα, μετά την απογευματινή προσευχή, γευματίζουν μαζί. Κατά τη διάρκεια των γευμάτων, ένας από τους μοναχούς συνήθως διαβάζει φωναχτά ένα βιβλίο χρήσιμο για τη μοναστική ζωή.

Γενικά το μοναστήρι ζει σύμφωνα με τους κλασικούς νόμους της Ανατολής ορθόδοξη εκκλησία.

Η κύρια εκκλησία της μονής (καθολικό), Βασιλική της ΜεταμορφώσεωςΟ Ιησούς Χριστός, χρονολογείται από τη βασιλεία του αυτοκράτορα Ιουστινιανού.

Στο βωμό της βασιλικής, σε μαρμάρινη λάρνακα, φυλάσσονται δύο ασημένιες λειψανοθήκες με τα λείψανα της Αγίας Αικατερίνης (κεφάλι και δεξί χέρι). Ένα άλλο τμήμα των λειψάνων (δάχτυλο) βρίσκεται στη λειψανοθήκη της εικόνας της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης στο αριστερό κλίτος της βασιλικής και είναι πάντα ανοιχτό στους πιστούς για προσκύνηση.

Πίσω από τον βωμό της Βασιλικής της Μεταμορφώσεως βρίσκεται Παρεκκλήσι του Φλεγόμενου Μπους, χτισμένο στο σημείο όπου, σύμφωνα με τη βιβλική αφήγηση, ο Θεός μίλησε στον Μωυσή (Έξοδος 2:2-5). Εκπληρώνοντας τη βιβλική οδηγία, όλοι όσοι εισέρχονται πρέπει να βγάλουν τα παπούτσια τους εδώ, ενθυμούμενοι την εντολή του Θεού που τους έδωσε ο Μωυσής: «Βγάλε τα σανδάλια από τα πόδια σου, γιατί το μέρος στο οποίο στέκεσαι είναι ιερό έδαφος».(Έξοδος 3:5). Το παρεκκλήσι είναι ένα από τα παλαιότερα μοναστηριακά κτίρια.

Το παρεκκλήσι έχει έναν βωμό που βρίσκεται όχι, ως συνήθως, πάνω από τα λείψανα των αγίων, αλλά πάνω από τις ρίζες του Kupina. Για το σκοπό αυτό, ο θάμνος μεταφυτεύτηκε λίγα μέτρα από το παρεκκλήσι, όπου συνεχίζει να αναπτύσσεται. Δεν υπάρχει εικονοστάσι στο παρεκκλήσι, το οποίο κρύβει τον βωμό από τους πιστούς και οι προσκυνητές μπορούν να δουν κάτω από το βωμό το μέρος όπου φύτρωσε η Kupina. Χαρακτηρίζεται από μια τρύπα σε μια μαρμάρινη πλάκα, που καλύπτεται από μια ασημένια ασπίδα με κυνηγημένες εικόνες ενός φλεγόμενου θάμνου, της Μεταμόρφωσης, της Σταύρωσης, των ευαγγελιστών, της Αγίας Αικατερίνης και της ίδιας. Μονή Σινά. Λειτουργία στο παρεκκλήσι τελείται κάθε Σάββατο.

Γενικά το μοναστήρι έχει πολλά παρεκκλήσια: του Αγίου Πνεύματος, της Κοιμήσεως Παναγία Θεοτόκος, Ιωάννης ο Θεολόγος, Γεώργιος ο Νικηφόρος, Άγιος Αντώνιος, Άγιος Στέφανος, Ιωάννης ο Πρόδρομος, πέντε μάρτυρες Σεβαστιανό, δέκα Κρήτες μάρτυρες, οι Άγιοι Σέργιος και Βάκχος, οι άγιοι απόστολοι και ο προφήτης Μωυσής. Αυτά τα παρεκκλήσια βρίσκονται εντός των τειχών της μονής και εννέα από αυτά συνδέονται με το αρχιτεκτονικό συγκρότημα της Βασιλικής της Μεταμόρφωσης.

Βόρεια της Βασιλικής της Μεταμορφώσεως βρίσκεται πηγάδι του Μωυσή- ένα πηγάδι όπου, σύμφωνα με τη Βίβλο, ο Μωυσής συνάντησε τις επτά κόρες του ιερέα της Μαδιάς Raguel (Έξοδος 2:15-17). Το πηγάδι αυτή τη στιγμή συνεχίζει να τροφοδοτεί το μοναστήρι με νερό.

Στα βορειοδυτικά των τειχών της μονής υπάρχει Κήπος, ο οποίος συνδέεται με το μοναστήρι με μια αρχαία υπόγεια διάβαση. Ο κήπος περιέχει μηλιές, αχλαδιές, ροδιές, βερίκοκες, δαμάσκηνα, κυδώνια, μουριές, αμυγδαλιές, κερασιές και σταφύλια. Μια άλλη βεράντα είναι αφιερωμένη στον ελαιώνα, ο οποίος τροφοδοτεί το μοναστήρι με ελαιόλαδο. Στον κήπο καλλιεργούνται και λαχανικά για το μοναστηριακό τραπέζι. Στις αρχές του 20ου αιώνα, ο κήπος του μοναστηριού θεωρούνταν ένας από τους καλύτερους στην Αίγυπτο.

Δίπλα στον κήπο, πίσω από τα τείχη της μονής, υπάρχει οστεοφυλάκιο και νεκροταφείο. Το νεκροταφείο έχει παρεκκλήσι του Αγίου Τρύφωνα και επτά τάφους που χρησιμοποιούνται επανειλημμένα. Μετά από ορισμένο χρόνο, τα οστά αφαιρούνται από τον τάφο και τοποθετούνται σε οστεοφυλάκιο που βρίσκεται στην κάτω βαθμίδα του ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Ο μόνος πλήρης σκελετός στο οστεοφυλάκιο είναι τα λείψανα του ερημίτη Στέφανου, που έζησε τον 6ο αιώνα και αναφέρεται στην Κλίμακα. Αγιος ΙωάννηςΚλίμακος. Τα λείψανα του Στεφάνου, ντυμένα με μοναστηριακά άμφια, αναπαύονται σε γυάλινη θήκη. Τα λείψανα των άλλων μοναχών χωρίζονται σε δύο μέρη: τα κρανία τους στοιβάζονται στον βόρειο τοίχο και τα οστά τους συγκεντρώνονται στο κεντρικό τμήμα του οστεοφυλάκου. Τα οστά των αρχιεπισκόπων του Σινά φυλάσσονται σε ξεχωριστές κόγχες.

Δεδομένου ότι από την ίδρυσή του το μοναστήρι δεν κατακτήθηκε ή καταστραφεί ποτέ, διαθέτει σήμερα μια τεράστια συλλογή εικόνων και μια βιβλιοθήκη χειρογράφων δεύτερη σε μέγεθος ιστορική σημασίαμόνο στην Αποστολική Βιβλιοθήκη του Βατικανού. Το μοναστήρι φιλοξενεί 3.304 χειρόγραφα και περίπου 1.700 ειλητάρια. Τα δύο τρίτα είναι γραμμένα στα ελληνικά, τα υπόλοιπα σε αραβικά, συριακά, γεωργιανά, αρμένικα, κοπτικά, αιθιοπικά και σλαβικά. Εκτός από πολύτιμα χειρόγραφα, η βιβλιοθήκη περιέχει επίσης 5.000 βιβλία, μερικά από τα οποία χρονολογούνται από τις πρώτες δεκαετίες της εκτύπωσης. Εκτός από θρησκευτικά βιβλία, η βιβλιοθήκη της μονής περιέχει ιστορικά έγγραφα, επιστολές με χρυσές και μολύβδινες σφραγίδες βυζαντινών αυτοκρατόρων, πατριαρχών και Τούρκων σουλτάνων.

Αγία Αικατερίνη.
Ημέρα του μαρτυρίου της
Η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει στις 7 Δεκεμβρίου και η Καθολική στις 25 Νοεμβρίου.

Γεννήθηκε στην Αλεξάνδρεια το 287.Σύμφωνα με τη ζωή, αυτή « Μελέτησε τα έργα όλων των ειδωλολατρών συγγραφέων και όλων των αρχαίων ποιητών και φιλοσόφων... Η Αικατερίνη γνώριζε καλά τα έργα των σοφών της αρχαιότητας, αλλά μελέτησε και τα έργα των πιο διάσημων γιατρών, όπως του Ασκληπιού, του Ιπποκράτη και της Γαλίνας. Επιπλέον, έμαθε όλη την τέχνη της ρητορικής και της διαλεκτικής και γνώριζε επίσης πολλές γλώσσες και διαλέκτους" Εκχριστιανίστηκε από έναν Σύριο μοναχό, ο οποίος τη βάφτισε με το όνομα Αικατερίνη. Σύμφωνα με το μύθο, μετά τη βάπτιση, ο Ιησούς Χριστός της εμφανίστηκε σε ένα όνειρο και της έδωσε ένα δαχτυλίδι, αποκαλώντας την νύφη του (βλ. Μυστικός αρραβώνας της Αγίας Αικατερίνης).

Η Αικατερίνη υπέστη μαρτύριο επί αυτοκράτορα Μαξιμίνου στις αρχές του 4ου αιώνα. Ήρθε στο ναό κατά τη διάρκεια της εορταστικής θυσίας που έκανε ο Μαξιμίνος και τον παρότρυνε να αφήσει τους ειδωλολατρικούς θεούς και να προσηλυτιστεί στον Χριστιανισμό. Ο βασιλιάς, εντυπωσιασμένος από την ομορφιά της, την κάλεσε στο σπίτι του μετά τις διακοπές και προσπάθησε να την πείσει να εγκαταλείψει τη χριστιανική πίστη. Πολλοί φιλόσοφοι προσκλήθηκαν να διαφωνήσουν με το μορφωμένο κορίτσι, οι οποίοι νικήθηκαν από αυτήν στη διαμάχη, για την οποία ο αυτοκράτορας τους έβαλε φωτιά.

Ο ίδιος ο Μαξιμίν προσπάθησε και πάλι να πείσει την Αικατερίνη να λατρεύει τους ειδωλολατρικούς θεούς, αλλά δεν τα κατάφερε. Κατόπιν εντολής του, το κορίτσι χτυπήθηκε με νύχια βοδιού και στη συνέχεια φυλακίστηκε. Εκεί την επισκέφτηκε η γυναίκα του αυτοκράτορα, που ονομαζόταν Αυγούστα ή Βασιλίσα στη ζωή (την έφερε ο φίλος του αυτοκράτορα, στρατιωτικός αρχηγός Πορφύριος). Η Αικατερίνη έπεισε την ίδια, τον Πορφύρι και τους υπηρέτες που ήρθαν μαζί τους για την αλήθεια της χριστιανικής πίστης.

Στη συνέχεια βρήκαν το επόμενο όπλο βασανιστηρίων. Υπάρχουν τέσσερις ξύλινοι τροχοί σε έναν άξονα και γύρω τους υπάρχουν διαφορετικά σιδερένια σημεία: δύο τροχοί στρίβουν προς τα δεξιά και δύο προς τα αριστερά. στη μέση τους πρέπει να είναι δεμένη η κοπέλα, και οι περιστρεφόμενοι τροχοί θα συνθλίψουν το σώμα της.

Αυτοί οι τροχοί, σύμφωνα με τη ζωή, καταστράφηκαν από έναν άγγελο που κατέβηκε από τον ουρανό, ο οποίος έσωσε την Αικατερίνη από το μαρτύριο. Αφού το έμαθε, ήρθε η γυναίκα του Μαξιμίνα και άρχισε να καταγγείλει τον άντρα της, ομολόγησε ότι ήταν χριστιανή και εκτελέστηκε. Ακολουθώντας της, ο στρατιωτικός ηγέτης Πορφύριος και 200 ​​στρατιώτες που προσηλυτίστηκαν από την Αικατερίνη στον Χριστιανισμό εκτελέστηκαν.

Μετά από αυτά τα γεγονότα, ο Μαξιμίνος κάλεσε ξανά την Αικατερίνη κοντά του και προσφέρθηκε να την κάνει γυναίκα του αν έκανε θυσία στους ειδωλολατρικούς θεούς. Ο άγιος αρνήθηκε και ο Μαξιμίν διέταξε να την εκτελέσουν με αποκεφαλισμό. Σύμφωνα με το μύθο, από την πληγή έρεε γάλα αντί για αίμα.

Μετά την εκτέλεση της Αγίας Αικατερίνης, το σώμα της εξαφανίστηκε. Σύμφωνα με το μύθο, το μετέφεραν άγγελοι στην κορυφή του ψηλότερου βουνού του Σινά, που τώρα φέρει το όνομά της. Τρεις αιώνες αργότερα, στα μέσα του 6ου αιώνα, οι μοναχοί της Μονής της Μεταμορφώσεως, που έχτισε ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός, υπακούοντας σε όραμα, ανέβηκαν στο βουνό, βρήκαν εκεί τα λείψανα της Αγίας Αικατερίνης, τους αναγνώρισαν από το δαχτυλίδι που ήταν της δόθηκε από τον Ιησού Χριστό και μετέφερε τα λείψανα στην εκκλησία. Αφού οι μοναχοί απέκτησαν το μοναστήρι της Μεταμορφώσεως των λειψάνων της Αγίας Αικατερίνης και τη διάδοση της λατρείας της, τον 11ο αιώνα η μονή απέκτησε το σημερινό της όνομα - μονή της Αγίας Αικατερίνης.

Εξάλλου, στο Σινά υπάρχουν δύο μοναστήρια προς τιμήν της Αγίας Αικατερίνης. Στο όρος της Αγίας Αικατερίνης, στο σημείο του αποκεφαλισμού της με σπαθί, υπάρχει παρεκκλήσι. Αυτό είναι ένα ρωσικό παρεκκλήσι και ο ίδιος ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός διέθεσε κεφάλαια για την κατασκευή του.

Ωστόσο, οι προσκυνητές ενδιαφέρονται για ένα άλλο μοναστήρι, ένα ελληνικό. Το οποίο περιέχει τα λείψανα της Αγίας Αικατερίνης και βρίσκεται στους πρόποδες του όρους Σινά.

Για να προσκυνήσουν τα λείψανα της Αγίας Αικατερίνης, οι προσκυνητές ταξιδεύουν στη χερσόνησο του Σινά, η οποία βρίσκεται γεωγραφικά στην Αίγυπτο, βρέχεται από την Ερυθρά Θάλασσα και μοιράζεται την Ασία με την Αφρική. Αν και η ίδια η χερσόνησος του Σινά ανήκει στην Ασία. Υπάρχουν βουνά στη χερσόνησο, το ψηλότερο από αυτά είναι το όρος Αγία Αικατερίνη ( Jebel Catherine).
Το βουνό έχει ύψος 2629 μ. Βρίσκεται στο νότιο τμήμα της χερσονήσου του Σινά, περίπου 4 χλμ νοτιοδυτικά του όρους Σινά.
Όπως και άλλες ψηλές κορυφές της χερσονήσου του Σινά, το βουνό καλύπτεται με χιόνι το χειμώνα. Από την κορυφή του βουνού μπορείτε να δείτε τον κόλπο του Σουέζ και τον κόλπο της Άκαμπα ταυτόχρονα.

Υπάρχουν πολλά βιβλικά ιερά στο ίδιο το Σινά.

Στην κορυφή του όρους Μωυσής βρίσκονται Ορθόδοξη εκκλησίαΑγία Τριάδα (στη φωτογραφία) και ένα μικρό τζαμί. Βόρεια της εκκλησίας, κάτω από ένα βράχο, υπάρχει μια μικρή σπηλιά όπου, σύμφωνα με τη Βίβλο, ο Μωυσής κρύφτηκε για σαράντα μερόνυχτα. Στη βόρεια πλαγιά του βουνού υπάρχει ένας ορθόδοξος σπηλαιώδης ναός του προφήτη Ηλία και το πηγάδι του, καθώς και ένα ορθόδοξο παρεκκλήσι της Παναγίας Στα βόρεια, στους πρόποδες του βουνού, βρίσκεται το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης (φωτογραφία παρακάτω).

Ο εξαίρετος χριστιανός άγιος Ιωάννης Κλίμακος, ο ηγούμενος του όρους Σινά, εργάστηκε στο Σινά, του οποίου το κύριο έργο είναι «Η Σκάλα».

Οι πρώτοι Χριστιανοί μπήκαν στο όρος Σινά και δραπέτευσαν εκεί από τους ειδωλολατρικούς διωγμούς. Οι ερημίτες μοναχοί ζούσαν πάντα στη μοναξιά και σκήτες στο Σινά· πιστεύεται ότι κάποτε ζούσαν εκεί ισλαμικός προφήτηςΟ Μωάμεθ και αυτός διέταξαν τους διοικητές του να μην διαταράξουν την ήρεμη ζωή των χριστιανών ερημιτών. Και πράγματι, το Σινά κατοικούνταν πάντα από ισλαμικό πληθυσμό, αλλά το ίδιο ιερό μοναστήρι της Αικατερίνης, το οποίο είναι πρακτικά ανοιχτό και δεν προστατεύεται από τίποτα, έχει ποτέ στην ιστορία δεν υπέστη καμία βεβήλωση ή βία. Ο ισλαμικός πληθυσμός της Αιγύπτου σέβεται αυτό το παγκόσμιο χριστιανικό ιερό. Οι μουσουλμάνοι έχουν το δικό τους τζαμί στο όρος Σινά. ΕΝΑ 3.100 σκαλοπάτια οδηγούν στην κορυφή του βουνού.

Η ακριβής τοποθεσία του βιβλικού Σινά είναι άγνωστη, αλλά αυτό το βουνό στη χερσόνησο του Σινά ήταν παραδοσιακός τόπος μαζικού προσκυνήματος από την αρχαιότητα. Στην κορυφή του όρους Μωυσής υπάρχει μια μικρή ορθόδοξη εκκλησία της Μεταμορφώσεως και ένα τζαμί. Στους πρόποδες από κάτω βρίσκεται το περίφημο μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης. Υπάρχουν δύο μονοπάτια που οδηγούν στο βουνό: ένα μακρύ (πιο εύκολο και πιο τουριστικό) και ένα σύντομο (δύσκολο και προσκυνηματικό).Η σύγχρονη τουριστική παράδοση περιλαμβάνει την παρακολούθηση της ανατολής του ηλίου στο όρος Μωυσής, έτσι οι ντόπιοι Βεδουίνοι οργάνωσαν μεταφορά με καμήλες, ενοικίαση ζεστών κουβερτών και πώληση ποτών και σνακ στο δρόμο προς την κορυφή.

Ένα θέαμα που κόβει την ανάσα. Τη στιγμή της ανατολής, μπορείς να δεις τα σύννεφα να λαμπυρίζουν σαν διαμάντι να σκορπίζουν.

Από θρησκευτική πλευρά, αυτό είναι ένα προσκύνημα που είναι μοναδικό στις αισθήσεις του. Οι περισσότεροι άνθρωποι σκαρφαλώνουν στην κορυφή με σκοπό την άλωση, γιατί ξέρουν ότι όσοι κάνουν όλη τη διαδρομή χωρίς να θυμώνουν, να προσεύχονται και να μετανοούν για τις αμαρτίες τους, οι πρώτες ακτίνες του ήλιου στην κορυφή θα δώσουν όχι μόνο ζεστασιά, αλλά και συγχώρεση.
Οι τεράστιες ορδές τουριστών είναι το μόνο αρνητικό. Καθώς κατεβαίνετε το μονοπάτι του Μωυσή, η θέα είναι εκπληκτική!

Μας ενδιαφέρει όμως περισσότερο το Μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης στους πρόποδες του όρους Σινά, ένα από τα παλαιότερα συνεχώς λειτουργούντα χριστιανικά μοναστήρια στον κόσμο. Ιδρύθηκε τον 4ο αιώνα στο κέντρο της χερσονήσου του Σινά στους πρόποδες του όρους Σινά (βιβλικό Horeb) σε υψόμετρο 1570 μ. Το οχυρό κτίριο της μονής χτίστηκε με εντολή του αυτοκράτορα Ιουστινιανού τον 6ο αιώνα. Οι κάτοικοι του μοναστηριού είναι κυρίως Έλληνες ορθόδοξης πίστης.

Αρχικά ονομαζόταν Μονή της Μεταμορφώσεως ή Μονή του Φλεγόμενου Θάμνου. Από τον 11ο αιώνα, σε σχέση με τη διάδοση της λατρείας της Αγίας Αικατερίνης, τα λείψανα της οποίας βρέθηκαν από μοναχούς του Σινά στα μέσα του 6ου αιώνα, το μοναστήρι έλαβε νέο όνομα - Μονή Αγίας Αικατερίνης.

Το 2002, το μοναστηριακό συγκρότημα συμπεριλήφθηκε στον κατάλογο των Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.

Οι πρώτοι μοναχοί στην περιοχή ήταν ως επί το πλείστον ερημίτες, που ζούσαν μόνοι τους σε σπηλιές. Μόνο τις αργίες μαζεύονταν οι ερημίτες κοντά στον Φλεγόμενο Μπους για να εκτελέσουν κοινές θείες λειτουργίες.

Συμφωνήστε ότι το να είσαι στο Σινά και να μην επισκεφτείς ένα τόσο διάσημο μοναστήρι είναι απαράδεκτο.

Το μοναστήρι σίγουρα προκαλεί εντύπωση. Φανταστείτε, θρησκείες, πολιτικά καθεστώτα και λαοί αλλάζουν τριγύρω. Και το μοναστήρι με μόνο μια ντουζίνα μοναχούςσυνεχίζει να υπάρχει ανά τους αιώνες. Στα αληθεια Ιερός τόπος. Για 700 χρόνια στο πυκνό του μουσουλμανικού κόσμου, το μοναστήρι δεν καταστρέφεται, αλλά δέχεται έναν μιναρέ.Αν και στην πραγματικότητα χρονολογείται από την πρώτη μουσουλμανική κατάκτηση. Οι εκπρόσωποι του μοναστηριού πηγαίνουν στον ίδιο τον Προφήτη Μωάμεθ και λαμβάνουν από αυτόν μια ασφαλή συμπεριφορά - τον Φιρμάν Μωάμεθ (το πρωτότυπο φυλάσσεται στην Κωνσταντινούπολη από το 1517, όπου ζητήθηκε από το μοναστήρι από τον Σουλτάνο Σελίμ Α') και το αντίγραφο εμφανίζεται στο το μοναστήρι, διακηρύσσει ότι οι μουσουλμάνοι θα προστατεύσουν το μοναστήρι, και επίσης το απαλλάσσει από την καταβολή φόρων. Ο πραγματικός Φιρμάν ήταν γραμμένος στο δέρμα μιας γαζέλας με κουφικό χειρόγραφο και σφραγίστηκε με το αποτύπωμα του Μωάμεθ.

Ο κήπος του μοναστηριού είναι ένας από τους καλύτερους στην Αίγυπτο.

Το πρώτο πράγμα, βέβαια, που θέλω να δω είναι ο θάμνος "Burning Bush" από τη Βίβλο, στον οποίο εμφανίστηκε το Blog στον προφήτη Μωυσή. Μάλιστα, κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι πρόκειται για τον ίδιο θάμνο πριν από λίγο καιρό. , πριν από περίπου 30 χρόνια. Πριν από αυτό, κάπως είχε ξεχαστεί. Αν και το μοναστήρι δημιουργήθηκε τον 4ο αιώνα, ήταν γύρω του. Δεν επιτρέπονται κοντά στον θάμνο· μπορείτε να το δείτε μόνο πίσω από έναν φράχτη. Γιατί αλλιώς οι ευσεβείς τουρίστες θα τον είχαν ξεσκίσει προ πολλού. Αυτό είναι κατανοητό.

Λείψανα: το χέρι της Αγίας Αικατερίνης

Παρεμπιπτόντως κύριος ναός. Δίνει την εντύπωση της προσευχής. Κάτι που δεν μπορεί παρά να εκπλήξει, κοιτάζοντας την τουριστική ροή και την απουσία προσκυνητών. Όλοι ανάβουν κεριά. Τα κεριά είναι δωρεάν. Εσείς καθορίζετε μόνοι σας πόσα είστε διατεθειμένοι να πληρώσετε για αυτά και τα δωρίζετε.

Ένα από τα κύρια ιερά είναι τα λείψανα της Αγίας Αικατερίνης. Αριστερά της εισόδου είναι το δάχτυλό της. Τα ίδια τα Λείψανα είναι κρυμμένα σε μια μαρμάρινη λειψανοθήκη στα αριστερά του αλάτρ. Το δάχτυλο μοιάζει περισσότερο με το χέρι ενός μωρού ή με μια ξύλινη λαβή από την κούκλα ενός παιδιού παρά με ένα δάχτυλο. Πρέπει να το αγγίξεις. Γενικά, σύμφωνα με το μύθο, τα λείψανα της αγίας μεταφέρθηκαν από έναν άγγελο στην κορυφή του βουνού (τώρα το όρος Αγία Αικατερίνη) αμέσως μετά τον θάνατό της. Αλλά δεν μπορούσαν να βρεθούν για 200 χρόνια. Μέχρι που τελικά ένας από τους ηγούμενους είδε ένα όνειρο. Μετά από αυτό βρέθηκαν στην κορυφή του βουνού.

Δυστυχώς, συμβαίνει και το ίδιο το μοναστήρι να είναι κλειστό αν φύγουν κάπου οι μοναχοί ή αν μείνουν 1-2 μοναχοί που δεν αφήνουν κανέναν να μπει. Πολλά σημεία στο μοναστήρι είναι αποκλεισμένα. Και είναι αδύνατο να δεις τα πάντα. Τότε δεν μένει τίποτα άλλο παρά να επισκεφτείτε το νεκροταφείο Το νεκροταφείο έχει παρεκκλήσι του Αγίου Τρύφωνα και επτά τάφους που χρησιμοποιούνται επανειλημμένα. Μετά από ορισμένο χρόνο, τα οστά αφαιρούνται από τον τάφο και τοποθετούνται σε οστεοφυλάκιο που βρίσκεται στην κάτω βαθμίδα του ναού. Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ο μόνος πλήρης σκελετός στο οστεοφυλάκιο είναι τα λείψανα του ερημίτη Στεφάνου, ο οποίος έζησε τον 6ο αιώνα και αναφέρεται στη «Κλίμακα» του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακος. Τα λείψανα του Στεφάνου, ντυμένα με μοναστηριακά άμφια, αναπαύονται σε γυάλινη θήκη.Τα λείψανα των άλλων μοναχών χωρίζονται σε δύο μέρη: τα κρανία τους στοιβάζονται στον βόρειο τοίχο και τα οστά τους συγκεντρώνονται στο κεντρικό τμήμα του οστεοφυλάκου. Τα οστά των αρχιεπισκόπων του Σινά φυλάσσονται σε ξεχωριστές κόγχες.

Υπάρχει ένα μουσείο στο μοναστήρι, θα πρέπει να προσπαθήσετε να το επισκεφθείτε - δεν υπάρχουν πουθενά τέτοιες εικόνες όπως στο Σινά - αυτό είναι ένα ειδικό σχολείο αγιογραφίας. Υπάρχουν επίσης χειρόγραφα, μερικά από τα οποία είναι πάνω από μιάμιση χιλιετία! Ένα από αυτά τα χειρόγραφα του μοναστηριού ήταν δωρεά Τσαρική Ρωσία, αλλά ήδη υπό την ΕΣΣΔ, η κυβέρνηση εκείνης της εποχής το πούλησε στις ΗΠΑ.

Έξω από τα τείχη της μονής υπάρχει ξενοδοχείο και καφενείο.Με άθλιο καφέ για 10$ ov και τσάι Lipton σε σακουλάκι - με 4 $.

Να σημειωθεί ότι το μοναστήρι υπήρχε στο Σινά από τον 4ο αιώνα και το 1691 έγιναν δεκτοί οι μοναχοί του Σινά υπό τη δικαιοδοσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και η μονή θεωρούνταν ρωσική μέχρι το 1917. Η αδερφή του Μεγάλου Πέτρου, Σοφία δώρισε στο μοναστήρι έναν ασημένιο τάφο για τα λείψανα της Αικατερίνης.
Στο Κίεβο, στα μέσα του 18ου αιώνα, άνοιξε η αυλή του μοναστηριού της Αγίας Αικατερίνης· τώρα στεγάζει την εθνική τράπεζα της Ουκρανίας. Το 1860, το μοναστήρι έλαβε από τον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Β' δώρο ένα νέο προσκυνητάρι για τα λείψανα της Αγίας Αικατερίνης και για το καμπαναριό του μοναστηριού που χτίστηκε το 1871, ο αυτοκράτορας έστειλε 9 καμπάνες, που χρησιμοποιούνται ακόμα στις αργίες και πριν από τη λειτουργία.

Η Μονή της Αγίας Αικατερίνης είναι το κέντρο της αυτόνομης Ορθόδοξης Εκκλησίας του Σινά, η οποία, εκτός από αυτό το μοναστήρι, διαθέτει μόνο έναν αριθμό μοναστηριακών αγροκτημάτων: 3 στην Αίγυπτο και 14 εκτός Αιγύπτου - 9 στην Ελλάδα, 3 στην Κύπρο, 1 στην Λίβανος και 1 στην Τουρκία (Κωνσταντινούπολη)

Ηγούμενος της μονής είναι ο Αρχιεπίσκοπος Σινά. Η χειροτονία του τελείται από τον 7ο αιώνα Πατριάρχης Ιεροσολύμων, στη δικαιοδοσία του οποίου περιήλθε το μοναστήρι το 640 λόγω δυσκολιών στην επικοινωνία με τους μουσουλμάνους που προέκυψαν μετά την κατάκτηση της Αιγύπτου Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως(επισήμως, η αυτονομία από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως ελήφθη μόλις το 1575 και επιβεβαιώθηκε το 1782[
Τις υποθέσεις της μονής διαχειρίζεται σήμερα γενική συνέλευση μοναχών, η οποία αποφασίζει οικονομικά, πολιτικά και άλλα θέματα. Οι αποφάσεις της Συνέλευσης εφαρμόζονται Συμβούλιο των Πατέρων, το οποίο περιλαμβάνει τέσσερα άτομα: αναπληρωτή και βοηθό αρχιεπίσκοπο, ιεροψάλτη μονής, οικονόμο και βιβλιοθηκάριο.

Στη Ρωσία το 1713, το Τάγμα της Αγίας Αικατερίνης εγκρίθηκε από τον Μέγα Πέτρο. Γυναικεία τάξη, δεύτερη σε αρχαιότητα στην ιεραρχία.

Τάγμα της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης(ή Τάγμα Απελευθέρωσης) - διαταγή της Ρωσικής Αυτοκρατορίας για βράβευση μεγάλων δούκισσων και κυριών της υψηλής κοινωνίας, επίσημα η δεύτερη σε αρχαιότητα στην ιεραρχία των βραβείων από το 1714 έως το 1917.

Πηγαίνοντας σε μια περιοδεία στο Αρχαία Αίγυπτος, πολλοί τουρίστες δεν χάνουν την ευκαιρία να πάνε στο όρος Σινά. Εδώ είναι θρησκευτικά και πολιτιστικά μνημεία που οι τουρίστες έχουν ακούσει ή δει σε φωτογραφίες, αλλά δεν έχουν δει με τα μάτια τους. Το βουνό έχει γίνει το λίκνο μυθικών και θρυλικών αξιοθέατων. Ένα από τα οποία ήταν το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης στο Σινά (αγγλικά: Saint Catherine’s Monastery). Ιδρύθηκε, σύμφωνα με τη Wikipedia, τον 6ο αιώνα με διάταγμα του αυτοκράτορα Ιουστινιανού, ο ναός είναι ο μόνος που εξακολουθεί να λειτουργεί, προσελκύοντας χιλιάδες προσκυνητές κάθε χρόνο.

Πού είναι το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης

Το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης βρίσκεται στο όρος Σινά. Το βουνό έχει πολλά άλλα ονόματα, ένα από τα οποία είναι "Moiseeva". Ενα από το καθένα Βιβλικές ιστορίες, ήταν εδώ που ο προφήτης Μωυσής περιπλανήθηκε για 40 μέρες και νύχτες στο βουνό του Θεού, μετά από τις οποίες ο Θεός εμφανίστηκε σε αυτόν και του έδωσε τις Δέκα Ιερές Εντολές.

Το βουνό βρίσκεται στη νότια περιοχή της χερσονήσου του Σινά, στον χάρτη βρίσκεται κοντά στο παγκοσμίως δημοφιλές θέρετρο στην Ερυθρά Θάλασσα, το Sharm el-Sheikh.

Πώς να πάτε εκεί

Το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης στην Αίγυπτο είναι δημοφιλές όχι μόνο στους προσκυνητές του Χριστιανισμού, του Βουδισμού και του Ιουδαϊσμού, αλλά και στους απλούς τουρίστες που θέλουν να γνωρίσουν και να αγγίξουν θρησκευτικά κειμήλια αιώνων. Ένα ταξίδι στο όρος Μωυσής και στο μοναστήρι συνήθως περιλαμβάνεται σε μια τυπική εκδρομή στα αξιοθέατα της Αρχαίας Αιγύπτου.

Το μοναστήρι είναι προσβάσιμο από πολλές περιοχές θέρετρων. Ένας από τους πιο γρήγορους τρόπους είναι από το κοντινό Sharm el-Sheikh. Η εταιρεία μεταφορών BedouinBus παρέχει καθημερινή μεταφορά με δύο λεωφορεία από διαφορετικές περιοχές του Sharm: το πρώτο προέρχεται από το Dahab, το δεύτερο από τη Nuweiba. Ο χρόνος ταξιδιού θα είναι περίπου 2-2,5 ώρες.

Από το ΚάιροΥπάρχει καθημερινό λεωφορείο στις 10.30 π.μ., που αναχωρεί από το σταθμό λεωφορείων Turgman Garage, κάνοντας στάση στο Σουέζ στις 14.00. Το λεωφορείο θα μεταφέρει τους τουρίστες στο κέντρο της Αγίας Αικατερίνης στις 18.00.

Από τη Χουργκάνταμπορείτε επίσης να επισκεφθείτε το μοναστήρι. Από εδώ το πλοίο αναχωρεί για το Sharm el-Sheikh διασχίζοντας την Ερυθρά Θάλασσα και στη συνέχεια το λεωφορείο θα σας μεταφέρει κατευθείαν στο βουνό.

Ιστορία κατασκευής

Οι πρώτοι μοναστικοί οικισμοί στο Σινά καταγράφηκαν τον 2ο αιώνα, εδώ άρχισαν να εγκαθίστανται σε μικρούς οικισμούς κοντά στο βουνό και κοντά στον Φλεγόμενο θάμνο, όπου ο Κύριος εμφανίστηκε στον προφήτη Μωυσή στη φωτιά. Στην αρχή κατοικούνταν κυρίως από ερημίτες, οι οποίοι περνούσαν τη νύχτα μόνοι τους σε μικρές σπηλιές, μαζεύονταν μαζί μόνο για Χριστιανικές γιορτέςγια κοινή λατρεία. Αυτά τα ιστορικά γεγονότα αποκαλύφθηκαν για πρώτη φορά από τον μαθητή του Ιωάννη του Χρυσοστόμου στα έργα του, τα οποία ακόμη αποκρυπτογραφούνται μέχρι σήμερα.

Μια δεκαετία αργότερα, επί Κωνσταντίνου, οι μοναχοί παρακάλεσαν την Αγία Ελένη να χτίσει έναν μικρό ναό για λειτουργίες. Το αίτημά τους εγκρίθηκε και ήδη από τα τέλη του 6ου αιώνα τελούνταν ομαδικές μοναστικές ακολουθίες στη νεόδμητη εκκλησία. Ο Φλεγόμενος Μπους και το ίδιο το σπίτι της προσευχής τράβηξαν την προσοχή όχι μόνο των κατοίκων της σύγχρονης Αιγύπτου, αλλά και των προσκυνητών από το Βυζάντιο.
Δύο αιώνες αργότερα, τον 6ο αιώνα, ο ηγεμόνας εκείνης της εποχής Ιουστινιανός έδωσε εντολή να ενισχυθούν και να χτιστούν τείχη φρουρίου. Μετά από αυτό στάλθηκε εδώ ένα σύνταγμα στρατιωτών για να προστατεύσει τους μοναχούς από τους κατακτητές. Το μοναστήρι ονομάστηκε Preobrazhensky. Η μετονομασία σε Μονή Αγίας Αικατερίνης χρονολογείται από τον 11ο αιώνα. Η Αγία Αικατερίνη, που αφιέρωσε τη σύντομη ζωή της στο να προσηλυτίσει απλούς ανθρώπους στον Χριστιανισμό, εκτελέστηκε το 305. Σύμφωνα με το μύθο, άγγελοι μετέφεραν το σώμα της Αικατερίνης στην κορυφή του όρους Μωυσής. Οι μοναχοί της Εκκλησίας της Μεταμόρφωσης έκαναν ένα μεγάλο ταξίδι στο βουνό για να βρουν τα λείψανα του σώματος. Η Αικατερίνη αναγνωρίστηκε από το δαχτυλίδι που της χάρισε ο Χριστός. Αφού επέστρεψε τα λείψανα στο ναό, μετονομάστηκε και διατήρησε το όνομά του μέχρι σήμερα. Η περιοχή που ανήκει στο μοναστήρι περιλαμβάνει αρκετά πρόσθετα κτίρια.

Μοναστηριακά κτίρια

Βασιλική της Μεταμορφώσεως

Βασιλική ονομάζεται ο κύριος ναός στην επικράτεια του μοναστηριού. Το κτήριο έχει τη μορφή τριών κλίτων, με κίονες που περιβάλλουν την κύρια είσοδο. Η βασιλική χτίστηκε προς τιμήν της Μεταμόρφωσης του Ιησού Χριστού από τον αυτοκράτορα Ιουστινιανό. Στην είσοδο, οι προσκυνητές θα δουν μια πόρτα της εποχής των Σταυροφοριών από κέδρο, διακοσμημένη με σκαλίσματα, στολίδια και εικόνες Αγίων. Ο μοναδικός διάκοσμος της βασιλικής είναι το ψηφιδωτό της Μεταμορφώσεως του Κυρίου. Ανήκει σε έργα τέχνης του 6ου αιώνα. Πλαισιωμένο με μετάλλια που απεικονίζουν τους δώδεκα αποστόλους. Στο κέντρο είναι η μορφή του Ιησού σε χρυσό φόντο. Η αποκατάσταση των τοιχογραφιών και των ψηφιδωτών πραγματοποιήθηκε το 1965. Άλλο ένα καμάρι της βασιλικής είναι τα ασημένια κοφίνια στα οποία φυλάσσονται τα λείψανα της Αγίας Αικατερίνης.

Παρεκκλήσι του Φλεγόμενου Μπους

Πίσω από το βωμό βρίσκεται το Παρεκκλήσι του Φλεγόμενου Θάμνου, το οποίο, σύμφωνα με τη Βίβλο, χτίστηκε ακριβώς στο σημείο όπου εμφανίστηκε ο Κύριος στον Μωυσή. Σύμφωνα με το μύθο, όποιος μπαίνει εδώ πρέπει να βγάλει τα παπούτσια του. Αυτό το κτίριο είναι αφιερωμένο στο μεγάλο γεγονός - τον Ευαγγελισμό. Εδώ υπάρχουν εικόνες, μια από τις οποίες είναι η Παναγία με ένα μωρό στην αγκαλιά της. Επίσης, δεν υπάρχει εικονοστάσι στο παρεκκλήσι, λόγω αυτού, οι ενορίτες μπορούν να παρατηρήσουν τον τόπο από τον οποίο μεταφυτεύθηκε ο θάμνος. Αυτό συνέβη για το λόγο ότι ο θρόνος βρίσκεται πάνω από τις ρίζες του Kupina. Η πρώην τοποθεσία του Burning Bush καλύπτεται με μια ασημένια ασπίδα με σκαλιστές εικόνες αγίων.

Σύμφωνα με τη Βίβλο, οι κόρες του ιερέα Raguel συνάντησαν τον Μωυσή. Συνέβη στη βόρεια πλευρά της βασιλικής της μονής. Εδώ εγκαταστάθηκε ένα πηγάδι. Σώζεται μέχρι σήμερα και τροφοδοτεί το ναό με νερό.

Τραπεζαρία

Μετά την ανέγερση του τζαμιού τον 10ο αιώνα, η τραπεζαρία, που παλαιότερα βρισκόταν στη θέση αυτή, μεταφέρθηκε. Υπάρχει ένα ξύλινο τραπέζι σε στυλ ροκοκό, οι τοίχοι είναι διακοσμημένοι με εικόνες του Ηλία στην έρημο, τη Δευτέρα Παρουσία κ.λπ. Η αποκατάσταση πραγματοποιήθηκε το 2005, μετά την οποία η τραπεζαρία είναι και πάλι ανοιχτή στο κοινό.

Κήπος

Από το μοναστήρι ο κήπος βρίσκεται στη βορειοδυτική πλευρά. Υπάρχει μια υπόγεια διάβαση που συνδέει τον κήπο και το μοναστήρι. Ο κήπος του μοναστηριού χωρίζεται σε 2 βεράντες. Το ένα είναι φυτεμένο με οπωροφόρα δέντρα - μηλιές, κερασιές, αχλαδιές, βερίκοκες και σταφύλια. Σε μια άλλη βεράντα, καλλιεργούνται ελιές. Μέχρι τον περασμένο αιώνα, αυτός ο κήπος έφερε τον τίτλο του καλύτερου σε όλη την Αίγυπτο.

Οστεοφυλάκιο και νεκροταφείο

Το Ossurium είναι ένας χώρος όπου φυλάσσονται τα σκελετικά λείψανα των πιστών. Αυτό το μέρος λέγεται και οστεοφυλάκιο. Μαζί με το νεκροταφείο βρίσκονται δίπλα στον κήπο, που δεν περιλαμβάνεται στην επικράτεια της μονής. Εδώ υπάρχει παρεκκλήσι του Αγίου Τρύφωνα. Τα λείψανα των μοναχών φυλάσσονται σε διάφορα οστεοφυλάκια - τα κρανία χωρίζονται από τα υπόλοιπα οστά. Όμως τα οστά των αρχιεπισκόπων του Σινά φυλάσσονται χωριστά.

Θησαυροί του μοναστηριού

Βιβλιοθήκη

Ο Αρχιεπίσκοπος Νικηφόρος δημιούργησε τη βιβλιοθήκη το 1734 και ήταν ο πρώτος που εισήγαγε τη μελέτη των βιβλίων. Σύμφωνα με μαρτυρίες προσκυνητών, η βιβλιοθήκη δεν φυλασσόταν σωστά και η αποθήκευση των βιβλίων ήταν άτακτη. Αυτό οδήγησε στη λεηλασία ορισμένων μνημειακών μνημείων γραφή. Μία από αυτές τις απώλειες ήταν ο Codex Sinaiticus. Επιπλέον, η βιβλιοθήκη αποθηκεύει πολλά μοναδικά αντίγραφα και στη σημασία της είναι δεύτερη μετά τη Βιβλιοθήκη του Βατικανού. Αποθηκευμένο εδώ:

• Ψαλτήριο Σινά;
• Συριακός Κώδικας;
• Συλλογή σελίδων από το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο στα Ελληνικά.
• Ελληνικό Ευαγγέλιο του 8ου αιώνα.
• Ιστορικά έγγραφα, επιστολές με μολύβδινες σφραγίδες.
• Περισσότερα από 3 χιλιάδες χειρόγραφα.

εικονίδια

Η συλλογή των εικόνων είναι μοναδική στην αισθητική και θρησκευτική της σημασία. Εδώ είναι:

• 12 παλαιότερες εικόνες, ζωγραφισμένες σε κερί, που χρονολογούνται από τον 6ο αιώνα.
• Συλλογή εικόνων της βυζαντινής περιόδου.
• Τρίπτυχο του 13ου αιώνα που απεικονίζει τον κύκλο της Παναγίας.

• Η ακμή του μοναστηριού χρονολογείται από την εποχή των Σταυροφοριών, όταν το ενδιαφέρον των προσκυνητών αυξήθηκε κατακόρυφα μεταξύ των Βυζαντινών.
• Κατά τη διάρκεια ολόκληρης της ιστορίας της ύπαρξής του, ο ναός δεν καταλήφθηκε, δεν καταστράφηκε ή πυρπολήθηκε.
• Οι πρώτοι ερημίτες μοναχοί συγκεντρώνονταν στο χώρο του κτισμένου μοναστηριού κάθε Σαββατοκύριακο για να κάνουν κηρύγματα πολύ πριν από την κατασκευή του μοναστηριού.
• Το μοναστήρι έλαβε το σύγχρονο όνομά του μόλις 500 χρόνια μετά τη συγκρότησή του.
• Επί Τουρκοκρατίας στην περιοχή χτίστηκε Τζαμί.

Τιμές εισιτηρίων

Οι τουριστικοί πράκτορες θα προσφέρουν στους τουρίστες εισιτήρια με 45 $ ανά ενήλικα και 20 $ για παιδιά. Τα εισιτήρια που αγοράζονται από πλανόδιους πωλητές θα είναι φθηνότερο κατά μέσο όρο κατά 20-30%. Μπορείτε επίσης να υπολογίζετε σε έκπτωση εάν μια μεγάλη ομάδα τουριστών πληρώσει για την εκδρομή.

Ωρες λειτουργίας

Μπορείτε να επισκεφτείτε ιερούς τόπους οποιαδήποτε μέρα, από τις 8.00 έως τις 12.00. Το Σάββατο τελείται εδώ Λειτουργία.

Τι να δείτε κοντά

Αναρρίχηση στο όρος Σινά, επίσκεψη τόποι προσκυνήματοςαρχαιότητες, Εκκλησία της Αγίας Τριάδας– όλα αυτά φαίνονται σε μια εκδρομή στην Αγία Αικατερίνη. Συνήθως, οι τουριστικοί πράκτορες προσφέρουν μια «διπλή» εκδρομή - μετά την αναρρίχηση στο βουνό, οι τουρίστες επισκέπτονται το Μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης. 2 βαθμολογίες, μέσος όρος: 4,50 απο 5)

✓Το Tripster είναι η μεγαλύτερη διαδικτυακή υπηρεσία κρατήσεων εκδρομών στη Ρωσία.

✓Travelata.ru - αναζητήστε τις πιο κερδοφόρες εκδρομές ανάμεσα σε 120 αξιόπιστους ταξιδιωτικούς πράκτορες.

✓Aviasales.ru - αναζητήστε και συγκρίνετε τιμές αεροπορικών εισιτηρίων μεταξύ 100 πρακτορείων και 728 αεροπορικών εταιρειών.

✓Hotellook.ru - μηχανή αναζήτησης για ξενοδοχεία σε όλο τον κόσμο. Συγκρίνει τις τιμές σε πολλά συστήματα κρατήσεων, βρίσκοντας τα καλύτερα.

✓ Το Airbnb.ru είναι η πιο δημοφιλής υπηρεσία στον κόσμο για ενοικίαση κατοικιών από ιδιοκτήτες (συχνά αποδεικνύεται πιο βολικό και φθηνότερο από ένα ξενοδοχείο). Ακολουθήστε αυτόν τον σύνδεσμο και λάβετε 25 $ ως δώρο για την πρώτη σας κράτηση.

✓Sravni.ru - ταξιδιωτική ασφάλιση online, συμπεριλαμβανομένων των βίζας.

✓ Το Kiwitaxi.ru είναι μια διεθνής υπηρεσία για κρατήσεις μεταφοράς αυτοκινήτου. 70 χώρες και 400 αεροδρόμια.