Μοναστήρι Voronezh. Μονή Aleksievsky Akatov. Η ιστορία του μοναστηριού στην τσαρική Ρωσία

Το ξέφωτο πάνω στο οποίο βρίσκεται το μοναστήρι ονομάζεται Ακάτοβα (ή Οκάτοβα). Αρχιτεκτονικό σύνολοΤο μοναστήρι είναι φτιαγμένο σε βυζαντινό-ρωσικό στυλ. Σήμερα, η κατοικία του επισκόπου Voronezh γειτνιάζει με το μοναστήρι, συμπεριλαμβανομένης μιας οικιακής εκκλησίας προς τιμή του Σημείου Παναγία Θεοτόκοςκαι την εκκλησία Vvedensky.

Στο μοναστήρι Akatov υπάρχει η κατοικία της επισκοπής, που μεταφέρθηκε από τον Καθεδρικό Ναό Pokrovsky λόγω της ανέγερσης του κτιρίου του Ακαδημαϊκού Δραματικού Θεάτρου που φέρει το όνομα του A. V. Koltsov. Η κατοικία χτίστηκε σύμφωνα με το έργο του Stanislav Gilev, κατασκευασμένη από κόκκινο τούβλο και βρίσκεται στην οδό Απελευθέρωσης της Εργασίας. Στην κατοικία μένει ο Μητροπολίτης Voronezh και Borisoglebsk Sergiy (Fomin). Στην κατοικία υπάρχει επίσης μια οικιακή εκκλησία στο όνομα της εικόνας του Σημείου Μήτηρ Θεού.

Ιστορία

Το όνομα της μονής δόθηκε από το όνομα του πρώτου αγίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας - Αλέξη, Μητροπολίτη Μόσχας. Το 1620, οι επιθέσεις των Λιθουανών και του Τσερκάσι αποκρούστηκαν στη γη Voronezh. Προς τιμήν αυτού του γεγονότος, τοποθετήθηκε η εκκλησία Alekseevsky. Το όνομα του αγίου δεν επιλέχθηκε τυχαία. Είναι την ημέρα της νίκης επί των εχθρών του Ορθόδοξο ημερολόγιοΕορτάζεται η μνήμη του Αγίου Αλέξη.

Ο τόπος για την κατασκευή του ναού επιλέχθηκε έρημος, κατάφυτος από δέντρα, δύο βερστές από το Voronezh. Αρχικά ήθελαν να μεταφέρουν εδώ τον Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που κάθε χρόνο πλημμυρίζει κατά τη διάρκεια του κατακλυσμού. Αρχικά, το μοναστήρι ιδρύθηκε ως ερημητήριο και ονομάστηκε «η νέα σκήτη του Μητροπολίτη Μόσχας Oleksiy του Θαυματουργού» (σύμφωνα με ένα παλιό έγγραφο που ονομάζεται το παραμύθι του Θεοδοσίου).

Το 1700, το μοναστήρι Alekseev-Akatov συγχωνεύτηκε με το μοναστήρι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, και έτσι έγινε το μοναδικό ανδρικό μοναστήρι στο Voronezh. Σταδιακά πλούτισε, απέκτησε σημασία στην πόλη και υπό την Αικατερίνη Β' έγινε πλήρους απασχόλησης, δηλαδή έλαβε διατροφή σε βάρος του κράτους.

Στα χρόνια Σοβιετική εξουσίαόλα τα πολύτιμα αντικείμενα αφαιρέθηκαν από το μοναστήρι. Παρόλα αυτά, στα μέσα της δεκαετίας του 1920, ο ναός Alekseevsky του μοναστηριού έγινε το κέντρο θρησκευτική ζωή Voronezh. Το μοναστήρι υπήρχε μέχρι το 1931, οι κάτοικοί του συλλαμβάνονταν τακτικά.

Στη δεκαετία του 1960, άνοιξαν εργαστήρια καλλιτεχνών Voronezh στο μοναστήρι, το 1970 τα κτίρια της μονής μεταφέρθηκαν στο μουσείο τοπικής ιστορίας. Ο ναός του μοναστηριού επιστράφηκε το 1989. Το 1990 λειτούργησε ξανά ως γυναικείο.

νεκροταφείο μονής

Στη νότια πλευρά της εκκλησίας υπήρχε ένα παλιό νεκροταφείο. Εκεί θάφτηκαν μοναχοί και εύποροι πολίτες. Το 1772, απαγορεύτηκε η ταφή ανθρώπων κοντά σε ενοριακές εκκλησίες και το νεκροταφείο της Μονής Akatov άρχισε να αναπτύσσεται γρήγορα. Στο «Συνόδνικ» οι χρονικογράφοι Eliseevs πραγματοποιούν ένα μοιρολόγι όσων είχαν ταφεί από το 1770 έως το 1800. Το 1773, ο Κυβερνήτης της Επικράτειας Voronezh θάφτηκε στο νεκροταφείο της Μονής Akatov. Σώζεται η επιγραφή στο μνημείο: «Σήμερα, 25 Φεβρουαρίου 1773, παρουσιάστηκε ο υπηρέτης του Θεού, αντιστράτηγος και καβαλάρης της επαρχίας Voronezh, Κυβερνήτης κ. Alexei Mikhailovich Maslov, και αυτή την 28η Φεβρουαρίου, ο Η ταφή έγινε με μεγάλη τελετή από τον Θεοφιλέστατο Επίσκοπο Τίχωνα με τον Αρχιμανδρίτη Σαμψώνιο και με όλους τους ιερείς της ενορίας και κηδεύτηκε στο μοναστήρι Alekseevsky Akatovsky, το φέρετρο ήταν επενδυμένο με βελούδο βατόμουρο, καλυμμένο με μπροκάρ καφέ. Μεγάλη τιμή έγινε στην ταφή του δασκάλου του ιεροδιδασκάλου, πατέρα Παλλάντι: Pallady και τάφηκε στη Μονή Alekseevsky από τον π. ηγούμενος Σαμουήλ. Έγινε τελετή αποβίβασης της σορού: σε όλες τις εκκλησίες γινόταν κάλεσμα για τους νεκρούς και καθώς μεταφέρθηκε το σώμα ακούστηκε κουδούνισμα, πρώτοι μαθητές μικρού αναστήματος, 2 άτομα στη σειρά με λυμένα μαλλιά. Συνοδευόμενοι, μετά μεσαίου ύψους, και μετά από αυτούς, μεγάλοι, δύο στη σειρά, μετά όλοι οι δάσκαλοι: και μετά οι ιερείς, και μετά ο ηγέτης Σαμουήλ. το φέρετρο και το καπάκι καλύπτονται με μπροκάρ καφέ». Γενικά, οι Αρχιμανδρίτες Σαμψόνιος, Γερβάσιος και ο ηγούμενος Σαμουήλ ήταν συχνά παρόντες στις κηδείες των ευγενών, συμπεριλαμβανομένων των ταφών σε άλλα νεκροταφεία.

Το νεκροταφείο χρησιμοποιήθηκε τον 19ο αιώνα και στις αρχές του 20ου αιώνα. Συγκεκριμένα, εκεί ενταφιάστηκαν ο πρώην ηγέτης της επαρχίας N. I. Tulinov (1810-1854), ο γραμματέας του συμβουλίου zemstvo I. M. Labzin (1830-1895) και ο επιστήμονας M. S. Tsvet (1872-1919).

Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, αντί να κατεδαφιστεί Σοβιετική εποχήνεκροταφείο, δημιουργήθηκε μια συμβολική νεκρόπολη.

Προσκυνητάρια της μονής

Μία από τις πιο σεβαστές εικόνες του μοναστηριού είναι η εικόνα της «Ζωοδόχου Πηγής», η οποία απεικονίζει τη Μητέρα του Θεού να βγαίνει από το νερό με τον Ιησού στην αγκαλιά της. Το 1991, αυτή η εικόνα μεταφέρθηκε από τον Pokrovsky καθεδρικός ναός Voronezh. Στις 7 Σεπτεμβρίου 1992, παραμονή της εορτής της Συνάξεως της Εικόνας του Βλαδίμηρου της Υπεραγίας Θεοτόκου, η εικόνα άρχισε να ρέει για πρώτη φορά μύρο. Μύρο φάνηκε από τη ράβδο της Παναγίας και από τον ειλητάριο του Βρέφους.

Θεραπευτική και θαυματουργή θεωρείται η εικόνα του μεγαλομάρτυρα και θεραπευτή Παντελεήμονα (Αγιο γράμμα), που άρχισε να ρέει μύρο το 1997.

Το ίδιο 1997, έγινε μια θαυματουργή ανανέωση της εικόνας του Αγίου Πιτιρίμ του Ταμπόφ (πνευματικού φίλου του Αγίου Μητροφάνη του Βορόνεζ), που γράφτηκε την πρώτη δεκαετία του 20ου αιώνα και δωρήθηκε στη Μονή Ακατόφ την ημέρα της άνοιγμα από τον αγροτικό ενοριακό ναό. Λόγω ακατάλληλης αποθήκευσης, το εικονίδιο ήταν γκρι, τα γράμματα ήταν ελάχιστα ευανάγνωστα, το πρόσωπο μόλις φαινόταν. Ένα από τα βράδια μετά τη λειτουργία, παρατηρήθηκε ότι η εικόνα έγινε φωτεινή, τα χρώματα έπαιξαν πάνω της, τα γράμματα έγιναν χρυσά και το φόντο έγινε μπλε. Κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας την επόμενη μέρα, η εικόνα άρχισε να ρέει μύρο.

Άλλη μια εικόνα της Μονής Ακατόφ αποπνέει μύρο από το 1997. Αυτή είναι μια εικόνα των Αγίων Mitrofan του Voronezh και Tikhon του Zadonsk, που ελήφθη επίσης ως δώρο από την αγροτική ενοριακή εκκλησία. Το 2002, η εικόνα αποκαταστάθηκε, μετά την οποία άρχισε και πάλι να ρέει μύρο. Ο Μιρό προέρχεται από την παναγία του Αγίου Τύχωνα και τη ράβδο του Αγίου Μητροφάνη.

Η εικόνα της Θεοτόκου «Παρηγορία σε θλίψεις και θλίψεις» είναι αντίγραφο της αρχαίας θαυματουργής εικόνας του Άθω, του Ρώσου Αγίου Ανδρέα Σκήτη. Η εικόνα έχει τροπάριο και κοντάκιο: «Η εικόνα αυτή γράφτηκε και αφιερώθηκε στον άγιο Άγιον Όροςστο ρωσικό μοναστήρι του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου υπό του πρύτανη Ιεροσχημαμονάχου Κυρίλλου το 1905. Τον Ιούνιο του 1999 η εικόνα άρχισε να αποπνέει μύρο. Για δύο μέρες, ρέματα γαλήνης έτρεχαν από τα μάτια της εικόνας. Αργότερα, η εικόνα έριξε μύρο, αλλά όχι τόσο άφθονο.

Μύρο αποπνέει και η εικόνα Kasperovskaya της Υπεραγίας Θεοτόκου. Στις 27 Φεβρουαρίου 2002, εννέα ρέματα ειρήνης κύλησαν από το χέρι της Παναγίας, τον ειλητάριο και το κεφάλι του Ιησού.

Στην εκκλησία υπάρχουν εικόνες με μόρια των λειψάνων του Ιερομάρτυρα Πέτρου (Zverev), του μοναχού Χαρίτωνα του Ομολογητή, λειψανοθήκη με μόρια των λειψάνων των Αγίων Mitrofan και Tikhon του Voronezh και των Αγίων Κυρίλλου και Μαρίας του Radonezh, ένα πέπλο από στο σκευοφυλάκιο φυλάσσεται ο τάφος του Αγίου Μητροφάνη. Το 2000, ο Πέτρος (Zverev) αγιοποιήθηκε ως άγιος. Στις 7 Φεβρουαρίου 2004, η εικόνα του Ιερομάρτυρα Πέτρου (Zverev) με ένα μόριο λειψάνων μεταφέρθηκε στο μοναστήρι Alexyevo-Akatov. Το 2000, ο Πέτρος (Zverev) αγιοποιήθηκε ως άγιος. Στην εκδήλωση αυτή ο Μητροπολίτης Σέργιος παρατήρησε: «Σήμερα ο Άγιος Πέτρος μπήκε πανηγυρικά στην κατοικία του, τη Μονή Αλεξίεφ-Ακάτοφ. Και πιστεύουμε ότι θα βοηθήσει επίσης στις υποθέσεις μας στη διαχείριση της επισκοπής Voronezh: πατέρες - στην ενοριακή διακονία τους, αδελφές του μοναστηριού - στο μοναστικό τους έργο, όλοι οι πιστοί - στην υπηρεσία τους προς τον Θεό και τους γείτονές τους και να αγωνίζονται για σωτηρία. Στο παράδειγμα του Αγίου Πέτρου, - τόνισε η Vladyka, - πρέπει να μάθουμε το πιο σημαντικό πράγμα που είναι απαραίτητο για εμάς - πίστη στον Θεό, στέκεται στην Αλήθεια ακόμη και μέχρι θανάτου - και πουθενά να μην φοβόμαστε να ομολογήσουμε τον Χριστό και την Ορθόδοξη πίστη.

Πρόγραμμα Λατρείας

Καλοκαίρι:καθημερινά στις 7.30 και 17.00.
Χειμώνας:καθημερινά 16.00 το χειμώνα.
Στις γιορτές και Κυριακές: στις 6.30 και στις 8.30.

Πώς να πάτε εκεί

Μπορείτε να φτάσετε στο μοναστήρι Alekseev-Akatov με τα πόδια κατά μήκος του αναχώματος Massalitinov, με λεωφορείο - στη στάση "Ul. Απελευθέρωση της Εργασίας.

Το μοναστήρι, το οποίο θα συζητηθεί περαιτέρω, δικαίως παίρνει τη θέση ενός από τα ωραιότερα ρωσικά μοναστήρια, που αρχικά, όπως είναι γνωστό από τις αρχαιότερες πηγές, ήταν ανδρικό μοναστήρι. Τώρα είναι γνωστός ως Alekseevo-Akatov γυναικεία μονή. Είναι το παλαιότερο στην περιοχή Voronezh, η ιστορία του ξεκινάει από τις αρχές του 17ου αιώνα.

Ναός προς τιμήν της νίκης επί των εχθρών

Το μοναστήρι βρίσκεται δίπλα στη δεξαμενή Voronezh στον ιδιωτικό τομέα δίπλα στη γέφυρα Chernavsky. Μια φορά κι έναν καιρό, σε ένα έρημο δασικό άλσος στην Ακάτοβα Πολυάνα, δύο βέργες από την πόλη, αποφασίστηκε να χτιστεί ένας ναός. Έλαβε το όνομά του προς τιμήν της μνήμης του πρώτου Ρώσου αγίου Μητροπολίτη Μόσχας Αλεξίου. Το 1620, εχθροί (Λιθουανοί και Τσερκάσι) ήρθαν σε αυτή τη γη. Οι κάτοικοι, αποκρούοντας την επίθεση, προς τιμήν της νίκης, έστησαν εκκλησία σε αυτόν τον χώρο. Αυτή η μέρα μόλις έπεσε ανήμερα της μνήμης του Αγίου Αλεξέι. Έτσι πήρε το όνομά του το μοναστήρι Alekseev-Akatov στο Voronezh (το πρόγραμμα των υπηρεσιών σε αυτό μπορείτε να το βρείτε παρακάτω).

Θεμελίωση της ερήμου της μονής

Αρχικά, αυτό το μάλλον μη κοινωνικό μέρος βασίστηκε στο ερημητήριο και είχε ένα όνομα σύμφωνα με ένα παλιό έγγραφο «Το Νέο Ησυχαστήριο του Μητροπολίτη Μόσχας Αλέξιου του Θαυματουργού».

Ο ηγούμενος Κύριλλος έγινε ο πρώτος Από την αρχή της δημιουργίας του, ο μελλοντικός Alekseev-Akatov είχε μια εκκλησία συναρμολογημένη από «αρχαία ζυμαρικά», στην οποία υπήρχαν μόνο πέντε κελιά για τον ηγούμενο και τέσσερις πρεσβύτερους. Τα ονόματά τους είναι ακόμα γνωστά: ο ηγέτης Κύριλλος, οι πρεσβύτεροι μοναχοί Θεοδόσιος, Σαββάτι, Αβραάμης, Λαυρέντυ, Νίκων. Με τον καιρό άρχισαν να εγκαθίστανται άνθρωποι δίπλα στο νεοσύστατο ξύλινο μοναστήρι, οι οποίοι έχτισαν τα σπίτια τους εκεί κοντά. Τον 17ο αιώνα, το μοναστήρι είχε τα δικά του χόρτα, κτήματα, δουλοπάροικους και ψάρεμα. Το 1674, τα αδέρφια αποφάσισαν να χτίσουν την πρώτη πέτρινη εκκλησία με τα έσοδα από τις χειροτεχνίες και να καταστρέψουν την παλιά ξύλινη.

Το 1700 προσαρτήθηκε στο μοναστήρι ο ναός της Κοιμήσεως και μαζί του μεταβιβάστηκαν και τα εδάφη της Κοιμήσεως.

Τακτοποίηση του μοναστηριού

Το μοναστήρι αυτό ήταν το μοναδικό στην πόλη μοναστήρι. Ο ηγούμενος του είχε τον βαθμό του αρχιμανδρίτη. Στις αρχές του 18ου αιώνα, ο Αρχιμανδρίτης Νικάνωρ έφερε στο μοναστήρι αντίγραφο της αρχαίας εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου «Τρία Χέρια», που με τον καιρό άρχισε να τιμάται ως θαυματουργή.

Από το 1746 έως το 1755, υπό τον πρύτανη Εφραίμ, ανεγέρθηκε ο δεύτερος όροφος και τοποθετήθηκε ναός προς τιμήν της εικόνας της Μητέρας του Θεού Βλαντιμίρ. Στη συνέχεια οργανώθηκαν τα όρια στη μνήμη των Αγίων Αντωνίου και Θεοδοσίου.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Μεγάλης Αικατερίνης, το μοναστήρι Alekseev-Akatov στο Voronezh έλαβε τη δεύτερη τάξη σε σημασία. Άρχισε να συντηρείται με έξοδα του κράτους (714 ασημένια ρούβλια το χρόνο), 8 στρέμματα γης και μια λίμνη παρέμειναν στις κτήσεις του.

Γνωστό είναι ότι τον 18ο αιώνα ο μοναχός Αγαπίτ (ιερομόναχος Αββακούμ στο παρελθόν), που έλαβε την ευλογία του Αγίου Τίχωνα του Ζαντόνσκ και του Μιτροφάν, και ο συνταξιούχος στρατιωτικός ευγενής Γκεόργκι Μασουρίν, ο οποίος αργότερα έγινε ερημίτης μοναχός, ζούσε μέσα στα τείχη του μοναστηριού.

Με την πάροδο του χρόνου, το μοναστήρι επεκτάθηκε, χτίστηκαν νέα κτίρια και κατασκευές με τη μορφή πύργων.

Στις αρχές του 19ου αιώνα, η Avdotya Vasilievna Anikeeva δώρισε ένα μεγάλο χρηματικό ποσό στο μοναστήρι, το οποίο χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή μιας νέας πέτρινης εκκλησίας σε βυζαντινό-ρωσικό στυλ. Το κάτω μέρος της εκκλησίας καθαγιάστηκε το 1812, το πάνω μέρος - το 1819.

επαναστατική εποχή

Μετά την επανάσταση, ο ναός καταστράφηκε, και όλα τα κοσμήματα κατασχέθηκαν. Στη δεκαετία του 1920, ένας άλλος πρύτανης αντικαταστάθηκε από έναν ζηλιάρη αντίπαλο του κινήματος της Ανακαίνισης, τον Πέτρο (Ζβέρεφ), και την ίδια στιγμή εμφανίστηκε στο μοναστήρι ο Αρχιμανδρίτης Ινοκέντυ (Προβλήματα), σταλμένος από τη Μόσχα.

Το μοναστήρι Alekseev-Akatov του Voronezh δεν έκλεισε, όπως πολλά άλλα, και ως εκ τούτου το κέντρο της πνευματικής ζωής της πόλης συγκεντρώνεται σε αυτό.

Το 1926, ο πρύτανης και ο αρχιμανδρίτης συνελήφθησαν από εκπροσώπους της νέας κυβέρνησης και στάλθηκαν στο στρατόπεδο Solovetsky. Εκεί αναπαύθηκαν με τον Κύριο. Η οργάνωση της υπόγειας αντισοβιετικής αναταραχής αποδόθηκε στην ενοχή του επόμενου πρύτανη, του επισκόπου Alexy (Buy), πέρασε αρκετό καιρό στα στρατόπεδα και πυροβολήθηκε το 1937. Στη δεκαετία του 1930 έγιναν μαζικές συλλήψεις 75 ακόμη μοναχών. Όλοι τους ανακηρύχθηκαν άγιοι το 2000 ως Ρώσοι Νεομάρτυρες.

Το χειμώνα του 1930, σύμφωνα με τις απαιτήσεις του εργοστασίου Alekseev-Akatov, το μοναστήρι έκλεισε, απαγορεύτηκε το κουδούνισμα και οι καμπάνες έλιωσαν. Και τότε το 1931 εκδιώχθηκαν όλοι οι μοναχοί, κάηκαν οι εικόνες. Διασώθηκε μόνο η θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού, που ονομάζεται «Ζωοδόχος Πηγή», η οποία φυλάσσεται στον κύριο Μεσολαβητικό Καθεδρικό Ναό του Voronezh. Επιστράφηκε στο μοναστήρι με την ευλογία του Επισκόπου Μυφοδίου μόλις τον Απρίλιο του 1991. Η εικόνα της Θεοτόκου «Τρία Χέρια» χάθηκε ανεπανόρθωτα.

Ξεκίνησε ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος, κατά την κατάληψη της πόλης, το καμπαναριό της πύλης καταστράφηκε. Το 1943, ολόκληρη η αυλή του μοναστηριού ανακτήθηκε για στέγαση. Τα καμπαναριά περιείχαν στάβλους και αποθήκες. Ήδη στη δεκαετία του '60, το μοναστήρι χρησιμοποιήθηκε από καλλιτέχνες, οργανώνοντας τα εργαστήριά τους σε αυτό.

Το 1970 υπήρχε μουσείο τοπικής ιστορίας. Το κτίριο του ταμείου καταστράφηκε. Το ξύλινο κτίριο - το πρυτανικό σπίτι στον δεύτερο όροφο - παραχωρήθηκε στις ανάγκες του συλλογικού αγροκτήματος, και στη συνέχεια διαλύθηκε πλήρως.

αναγέννηση

Στη δεκαετία του '80, ο ναός άρχισε να αναβιώνει. Επέστρεψε στη δικαιοδοσία της επισκοπής Voronezh το 1989. Αρχικά, αναστηλώθηκε το παλιό καμπαναριό και μερικά από τα σωζόμενα κτίρια, αλλά το νεκροταφείο με τις επιτύμβιες στήλες καταστράφηκε βάρβαρα. Στη συνέχεια ξαναχτίστηκε μια διώροφη εκκλησία. Το καμπαναριό της πύλης δεν ολοκληρώθηκε στο πρώην ύψος των 50 μέτρων, αλλά έμεινε μόνο η δεύτερη βαθμίδα και στέφθηκε με πέντε τρούλους. Ξαναχτίστηκαν κελιά, βοηθητικά κτίρια, παρεκκλήσι για την ευλογία του νερού. Τα λείψανα των ηγεμόνων θάφτηκαν εκ νέου.

Στις 4 Νοεμβρίου 1990, άνοιξε ένα μοναστήρι για τη γιορτή προς τιμήν της εικόνας της Μητέρας του Θεού του Καζάν. Ηγουμένη του μοναστηριού ήταν μέχρι το 1992 η Ηγουμένη Λιούμποφ και μετά ήρθε η Ηγουμένη Βαρβάρα.

Από τον καθεδρικό ναό Pokrovsky στο μοναστήρι Alekseev-Akatov, η κατοικία της επισκοπής μεταφέρθηκε από τον καθεδρικό ναό Pokrovsky, όπου διαμένει ο Μητροπολίτης Voronezh Σέργιος (Fomin). Στην κατοικία υπάρχει μια οικιακή εκκλησία με μια εικόνα της Παναγίας που ονομάζεται "Το Σημάδι".

Μία από τις πιο σεβαστές εικόνες του μοναστηριού είναι η εικόνα της Θεοτόκου «Ζωοδόχος Πηγή».

Μονή Alekseev-Akatov (Voronezh). εικονίδια

Στις 7 Σεπτεμβρίου 1997, στη γιορτή των Λαμπάδων, η εικόνα της Θεοτόκου Sretensky Vladimir άρχισε να ρέει μύρο. Η γεμάτη χάρη αλοιφή προέρχεται από τον κύλινδρο του Βρέφους Ιησού και τη Ράβδο της Παναγίας.

Η εικόνα του Μεγαλομάρτυρα Παντελεήμονα του Θεραπευτή είναι θαυματουργή και ιαματική· άρχισε επίσης να αποπνέει μύρο το 1997. Και ταυτόχρονα, ενημερώθηκε η εικόνα του Αγίου Πιτιρίμ του Ταμπόφ, η οποία αγιογραφήθηκε στις αρχές του 20ου αιώνα και μεταφέρθηκε από τον αγροτικό ενοριακό ναό στο μοναστήρι Aleksevo-Akatov την πολυαναμενόμενη ημέρα των εγκαινίων του το μοναστήρι. Δεδομένου ότι το εικονίδιο ήταν παλιό και δεν ήταν σωστά αποθηκευμένο, τα γράμματα σε αυτό έγιναν γκρι και ήταν πρακτικά δυσανάγνωστα. Αλλά ένα απόγευμα μετά τη λειτουργία, η εικόνα λάμψη, το φόντο απέκτησε μια μπλε απόχρωση και τα γράμματα έγιναν χρυσά. Κατά την πρωινή Λειτουργία η εικόνα άρχισε να ρέει μύρο.

Μυρορέουσες εικόνες της μονής

Από το 1997, ένα άλλο This is a icon and Mitrofan of Voronezh. Την παρουσίασε και η αγροτική ενορία του χωριού. Το 2002 ενημερώθηκε. Μύρο προήλθε από την παναγία του Αγίου Μητροφάνη.

Στο ναό υπάρχει και εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου «Παρηγορία εν θλίψεων και θλίψεων». Πρόκειται για αντίγραφο της θαυματουργής εικόνας από την αγιορείτικη Ρωσική Σκήτη του Αγίου Ανδρέα. Τον Ιούνιο του 1999, η εικόνα άρχισε επίσης να αποπνέει μύρο.

Η εικόνα της Μητέρας του Θεού "Kasperovskaya" ρέει επίσης μύρο. Από τις 27 Φεβρουαρίου 200, εννέα ρέματα ειρήνης βγαίνουν με το χέρι Παναγίακαι ένα ειλητάριο και το κεφάλι του Παιδιού Ιησού. Η εκκλησία διατηρεί επίσης προσεκτικά τα λείψανα των Ρώσων αγίων μαρτύρων, που έχουν αγιοποιηθεί ως άγιοι από το 2000.

Μονή Alekseev-Akatov (Voronezh). Πρόγραμμα Λατρείας

Οι λειτουργίες στο μοναστήρι γίνονται καθημερινά. ΣΤΟ κοινές μέρεςΗ Πρωινή Λειτουργία αρχίζει στις 7.30, το βράδυ - στις 17.00.

Το εορταστικό δωδεκαήμερο, Μνημονικά Σάββατακαι την Κυριακή ο Alekseev-Akatov αλλάζει το πρόγραμμα των δρομολογίων. Αυτές τις μέρες υπάρχουν δύο πρωινές λειτουργίες στις 6.00 και στις 8.30, το βράδυ - επίσης στις 17.00.

Το 2009, τα ιερά λείψανα της ευλογημένης γριάς Feoktista (Shulgina) μεταφέρθηκαν στο νεκροταφείο της μονής, την οποία οι κάτοικοι του Voronezh σέβονται ιδιαίτερα και αγαπούν να έρχονται στο μοναστήρι Alexeevo-Akatov του Voronezh στον τάφο της. Στο πρόγραμμα των ακολουθιών στο μοναστήρι, πρέπει να προστεθεί ότι κάθε εβδομάδα τελούνται μνημόσυνα στον τάφο της δίκαιης γυναίκας και των αρχιπαστόρων Voronezh του Voronezh. Κάθε μέρα στο μοναστήρι τελείται Θεία Λειτουργία, και γίνεται προσευχή «για την πόλη και τους ανθρώπους». Οι κληρικοί τελούν τα μυστήρια της Εκκλησίας, κηρύττουν και σιτίζουν τους ενορίτες. Πολλοί άνθρωποι επισκέπτονται το μοναστήρι Alekseev-Akatov στο Voronezh. Μπορείτε να παραγγείλετε εδώ ανά πάσα στιγμή.

συμπέρασμα

Οι αδελφές μοναχές διαβάζουν συνεχώς το άφθαρτο Ψαλτήρι και μνημονεύουν ζωντανούς και νεκρούς. Μπορείτε να έρθετε εδώ σε μια εκδρομή, γίνεται τόσο για κατοίκους όσο και ειδικά για προσκυνητές εκτός πόλης. Γνωρίζουν την ιστορία. αρχαίο μοναστήριμε φόντο την εκκλησία και την ιστορία της περιοχής Voronezh. Συζητά επίσης θέματα που σχετίζονται με την πνευματική ηθική και μοντέρνα ζωή.

Κατόπιν προηγούμενης συνεννόησης, το μοναστήρι μπορεί να φιλοξενήσει μέχρι 25 άτομα (κατά προτίμηση γυναίκες) για τη διανυκτέρευση. Υπάρχει επίσης η δυνατότητα πρόσληψης εργαζομένων.

Μονή Alekseevo-Akatov(αρχικά αρσενικό) - ένα από παλαιότερα μοναστήριαΠεριφέρεια Voronezh. Βρίσκεται στον ιδιωτικό τομέα κοντά στη δεξαμενή, όχι μακριά από τη γέφυρα Chernavsky.

Ιστορία του ναού

προέλευση του ονόματος

Το όνομα της μονής δόθηκε από το όνομα του πρώτου αγίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας - Αλέξη, Μητροπολίτη Μόσχας. Το 1620, οι επιθέσεις των Λιθουανών και του Τσερκάσι αποκρούστηκαν στη γη Voronezh. Προς τιμήν αυτού του γεγονότος, τοποθετήθηκε η εκκλησία Alekseevsky. Το όνομα του αγίου δεν επιλέχθηκε τυχαία. Σύμφωνα με το ορθόδοξο ημερολόγιο, είναι η ημέρα της νίκης επί των εχθρών που εορτάζεται η μνήμη του Αγίου Αλέξη.

Ο τόπος για την κατασκευή του ναού επιλέχθηκε έρημος, κατάφυτος από δέντρα, δύο βερστές από το Voronezh. Αρχικά ήθελαν να μεταφέρουν εδώ τον Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που κάθε χρόνο πλημμυρίζει κατά τη διάρκεια του κατακλυσμού. Το λιβάδι όπου τοποθετήθηκε ο ναός του Alekseevsky ονομάζεται Akatova (ή Okatovy). Αυτό το όνομα συμπεριλήφθηκε επίσης στο όνομα του υπό κατασκευή ναού - Aleksiyevo-Akatov. Αρχικά, το μοναστήρι ιδρύθηκε ως ερημητήριο και ονομάστηκε «η νέα σκήτη του Μητροπολίτη Μόσχας Oleksiy του Θαυματουργού» (σύμφωνα με ένα παλιό έγγραφο που ονομάζεται το παραμύθι του Θεοδοσίου).

Η ιστορία του μοναστηριού στην τσαρική Ρωσία

XVII-XVIII αιώνες

Ο ηγούμενος Κύριλλος έγινε ο πρώτος ηγούμενος της Μονής Akatov (οργάνωσε επίσης την εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου). Αρχικά, ο ναός του Akatov διέθετε μια ξύλινη εκκλησία («ντρέβενα ζυμαρικά») με το όνομα του Αγίου Αλέξη, ένα κελί για τον ηγούμενο και τέσσερις γέροντες. Τα ονόματα των λειτουργών έχουν διατηρηθεί: ηγουμένιος Κύριλλος, μοναχός Ιωσήφ, οι πρεσβύτεροι μοναχοί Σαββάτι, Θεοδόσιος, Αβραάμ, Νίκων και Λαυρέντιος. Λίγο αργότερα, άρχισαν να χτίζονται κτίρια κατοικιών γύρω από τον ναό Akatov. Τον 17ο αιώνα, το μοναστήρι είχε δουλοπάροικους, γη, χόρτα και ψάρεμα. Το 1674, η πρώτη πέτρινη εκκλησία στην πόλη χτίστηκε με τα έσοδα από αυτές τις χειροτεχνίες αντί της παλιάς ξύλινης.

Το 1700, η Μονή Akatov συγχωνεύτηκε με τη Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Μαζί με αυτό, όλη η γη της Ουσπένκα του ανατέθηκε. Ο Akatov έγινε το μοναδικό ανδρικό μοναστήρι στο Voronezh και ο πρύτανης του έγινε αρχιμανδρίτης. Η ενορία της μονής σταδιακά μεγάλωσε, γι' αυτό υπηρέτησαν στο ναό δύο ιερείς, που ανήκαν στον λευκό κλήρο. Όμως ο αριθμός των μοναχών δεν ξεπέρασε ποτέ τους είκοσι.

Στις αρχές του 18ου αιώνα, ο Αρχιμανδρίτης Νικάνωρ έφερε ένα αντίγραφο της εικόνας της Θεοτόκου των Τριών Χεριών στη Μονή Akatov. Η εικόνα ζωγραφίστηκε στη Μονή Αναστάσεως της Νέας Ιερουσαλήμ - η αρχή της μοναστικής διαδρομής του Αρχιμανδρίτη Νικάνορα. Αργότερα, η εικόνα αναγνωρίστηκε ως θαυματουργή.

Το 1746-1755, με τη συμμετοχή του πρύτανη Εφραίμ, ανεγέρθηκε ο δεύτερος όροφος της πέτρινης εκκλησίας. Εδώ είναι ένας ναός στο όνομα της εικόνας του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού. Κατά την κατασκευή χρειάστηκε η ανοικοδόμηση του θεμελίου από την πλευρά του βωμού, αφού το υπάρχον ήταν αναξιόπιστο. Λίγο αργότερα οργανώθηκαν παρεκκλήσια στο όνομα των Αγίων Αντωνίου και Θεοδοσίου των Σπηλαίων.

Υπό την Αικατερίνη Β' το 1764, ο ναός του Akatov έλαβε τη δεύτερη κατηγορία σε σημασία στην πόλη. Έγινε «κανονικό» μοναστήρι και συντηρήθηκε με δαπάνες του κράτους. 713 ρούβλια 94 καπίκια σε ασήμι διατέθηκαν από το ταμείο ετησίως. Στην κατοχή του βρισκόταν μια λίμνη και οκτώ στρέμματα γης.

Είναι γνωστό με βεβαιότητα ότι τον 18ο αιώνα μέσα στα τείχη του μοναστηριού ζούσε ο Σχημονάχος Αγαπίτ (τότε Ιερομόναχος Αββακούμ).

Επί Αρχιμανδρίτη Σαμψών (1713-1793), στις δεκαετίες 1770-1780, ανοικοδομήθηκε τραπεζαρία, κελιά, φούρνος, το πρυτανικό κτίριο και ένας πέτρινος φράκτης της εκκλησίας με τρεις πύργους. Ταυτόχρονα χτίστηκαν δύο πύργοι με δύο επίπεδα και ο τρίτος έγινε οικιστικός. Το 1796 άρχισε ξανά η ανοικοδόμηση της πέτρινης εκκλησίας. Διήρκεσε δύο χρόνια, ενώ η εκκλησία ξαναχτίστηκε σχεδόν από το έδαφος. Για την ώρα της επισκευής φέρθηκε ξύλινη εκκλησία από το φρούριο του Ταύρου. Η παλιά εκκλησία Alekseevsko-Vladimirskaya παρέμεινε αποτυπωμένη στο σχέδιο του S. P. Pavlov. Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο βιβλίο του Αρχιμανδρίτη Ιλαρίωνα (Μπογκολιούμποφ) «Περιγραφή του μοναστηριού Voronezh Alekseevsky Akatov δεύτερης κατηγορίας» το 1859. Το 1883, το σχέδιο δημοσιεύτηκε ως παράρτημα στην Επισκοπική Εφημερίδα του Voronezh.

19ος αιώνας

Το 1804, η Anikeeva Avdotya Vasilievna (; - 1831) δώρισε ένα μεγάλο χρηματικό ποσό στο ναό, για το οποίο αποφασίστηκε να χτιστεί μια νέα πέτρινη εκκλησία "στο βυζαντινό-ρωσικό στυλ". Ο εργολάβος Bogdanov Nikita Arkhipovich επέβλεψε την κατασκευή έναντι αμοιβής μιάμιση χιλιάδων ρούβλια. Αρχικά σχεδιαζόταν να ολοκληρωθεί η κατασκευή του ναού σε τρία χρόνια, αλλά το 1805 ένα πέτρινο γείσο κατέρρευσε κοντά στην εκκλησία. Οι αναμνήσεις της Anikeeva από αυτήν την υπόθεση παρέμειναν - «μια τέτοια πτώση ακολούθησε αποκλειστικά τη δική του απερισκεψία του Bogdanov, από το γεγονός ότι δεν εργάστηκε λόγω της τοποθεσίας, όπως φαίνεται στο σχέδιο και διέταξε ο επαρχιακός αρχιτέκτονας Volkov. Ο κ. αρχιτέκτονας Βολκόφ το εξήγησε αυτό με μια αναφορά στον τότε πολιτικό κυβερνήτη, μυστικό σύμβουλο Alexander Borisovich Sontsov. Ivan Ivanovich Volkov (μέσα του 18ου αιώνα - μετά το 1828) - ένας επαρχιακός αρχιτέκτονας που πραγματοποίησε το πρώτο γενικό σχέδιο της πόλης το 1774, ανοικοδόμησε τα κτίρια των κυβερνητικών γραφείων, τους δικαστές της επαρχίας και της πόλης, το πέτρινο σπίτι για τον D. V. Chertkov (γιο του γενικού κυβερνήτη). Η χήρα της Anikeeva απομάκρυνε τον εργολάβο Bogdanov από την κατασκευή του ναού και εμπιστεύτηκε την κατασκευή στους κατοίκους του οικισμού Chizhovka - Ivan Tebekin και Ivan Grigoriev.

Ο νέος ναός χτίστηκε για οκτώ χρόνια. ο κάτω ναός καθαγιάστηκε στις 20 Μαΐου 1812, ο επάνω ολοκληρώθηκε το 1819. παλιά εκκλησίασχεδίαζαν να το διαλύσουν το 1819, μετά την ολοκλήρωση της κατασκευής, αλλά, ως αποτέλεσμα, έπαψε να υπάρχει (μόνο το καμπαναριό έμεινε) μόλις το 1879.

Οι Αρχιμανδρίτες Ιλαρίων και Ν.Ι. Πολικάρποφ αποκαλούσαν κατά λάθος τη χήρα Ανίκεεβα χήρα Ακίμοβα στα χρονικά. Με τη σειρά του, αυτό παραμόρφωσε μέρος του άρθρου για τη Μονή Ακάτ.

Ο νέος ναός χτίστηκε χωρίς καμπαναριό, ύψους 32 μέτρων (ή 15 βάθους) μαζί με ένα σταυρό. Η εκκλησία ένωνε έναν διώροφο ζεστό διάδρομο με το σπίτι του πρύτανη. Μέσα ο ναός ήταν χτισμένος με τη μορφή ενός κανονικού κύκλου, που σήμαινε την αιωνιότητα του Χριστιανισμού. Μεταξύ των τιμαλφών της εκκλησίας ήταν αρκετοί οκτάκτινοι ασημένιοι σταυροί του τέλους του 17ου αιώνα, η εικόνα της Ζωοδόχου Πηγής (εμφανίστηκε το 1820 χάρη στον Αρχιμανδρίτη Μεθόδιο), πολλά αντίγραφα των εικόνων του V. M. Vasnetsov, της θαυματουργής εικόνας της Μητέρας. του Θεού των Τριών Χεριών. Γύρω από την τελευταία εικόνα, τα αναστάσιμα κρεμασμένα ειδώλια ανθρώπινων οργάνων από ασήμι.

Ο Αρχιμανδρίτης Ελπίδηφορος το 1840 προέβη σε μεγάλη ανακαίνιση του πρώτου ορόφου του ναού.

Το 1879-1880, στην οδό Vvedenskaya (σύγχρονη Απελευθέρωση της Εργασίας), χτίστηκε ένα καμπαναριό, το οποίο είναι ένα τετραώροφο κωδωνοστάσιο και ένας σταυρός ύψους 49 μ. (23 σαζέν). Την πρώτη βαθμίδα καταλάμβανε η εκκλησία που πήρε το όνομά της Άγιος ΣέργιοςΤο Radonezh (καθαγιάστηκε στις 27 Ιουνίου 1903), ήταν η οικιακή εκκλησία του εφημέριου. Η δεύτερη βαθμίδα προοριζόταν για λαϊκά αναγνώσματα. Συνολικά, υπήρχαν 10 καμπάνες στο καμπαναριό, η μεγαλύτερη από τις οποίες ζύγιζε 5,3 τόνους (331 λίβρες 12 λίβρες).

Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, το Επισκοπικό Σχολικό Συμβούλιο και (υπό την προεδρία του εφημέριου επισκόπου) η Επισκοπική Επιτροπή της Ορθόδοξης Ιεραποστολικής Εταιρείας λειτούργησε στην επικράτεια της Μονής Akatov. Επίσης στην αυλή υπήρχε διώροφο σπίτι του πρύτανη, αδελφικά κτίρια, τραπεζαρία, φούρνος, παγετώνας, σχολείο στο οποίο εκπαιδεύονταν οι δάσκαλοι. ενοριακά σχολείακαι καθηγητές εκκλησιαστικό τραγούδι.

Τον 19ο αιώνα οι ηγούμενοι της μονής άλλαζαν συχνά. Το 1842, για πρώτη φορά, ο πρύτανης έλαβε τον βαθμό του εφημέριου επισκόπου του Ostrogozhsky - αναπληρωτή επικεφαλής της επισκοπής. Από τους ηγούμενους στο μοναστήρι Akatov τον 19ο αιώνα, μπορεί κανείς να σημειώσει ιδιαίτερα τον Αρχιμανδρίτη Ιλαρίωνα, τον Αρχιερέα Μακάριο (Troitsky) - τον παππού του I.V. Troitsky, αρχιτέκτονα Voronezh, επίσκοπο Vladimir (Sokolovsky), Vladyka Vladimir (Shimkevich), ο οποίος έγινε πρύτανης το 1900. Κάτω από αυτόν, η εκκλησία ανακαινίστηκε και άνοιξαν τα κυριακάτικα αναγνώσματα.

Στις αρχές του 20ου αιώνα, υπήρχαν περίπου μια ντουζίνα διαφορετικά κτίρια στον προαύλιο χώρο του ναού. Στις αρχές του 20ου αιώνα, η τοιχογραφία και το τέμπλο αναστηλώθηκαν υπό την επίβλεψη του μηχανικού διεργασίας A. R. Mikhailov. Ο ναός επανακαθαγιάστηκε την 1η Νοεμβρίου 1909. Το παλαιότερο από αυτά ήταν το καμπαναριό του 1674, που χρησιμοποιήθηκε εκείνη την εποχή ως πισίνα.

Αναμνήσεις συγχρόνων

Διατηρήθηκαν τα απομνημονεύματα του τοπικού ιστορικού Nikolai Valukinsky, που έγιναν το 1912, σχετικά με το παλιό καμπαναριό: «Ολόκληρο το σώμα του καμπαναριού της Okatovskaya αποτελείται από τρία μέρη: το κάτω τεταρτογενές, το μεσαίο οκταεδρικό πρίσμα και την επάνω πυραμίδα με τούβλο θόλος. ... Το ρωσικό στυλ: μεγάλοι τοίχοι, μικρά ανοίγματα, μεγάλο μετωπικό τμήμα είναι χαρακτηριστικοί παρονομαστές των προσπαθειών των οικοδόμων να προσελκύσουν προσκυνητές με την καθαρότητα της σκέψης τους, μια αδιάφορη, ευγενική ψυχή. Το μεσαίο τμήμα - οκταγωνικό πρίσμα - σε μόλις ορατή τετράκλινη αρχή, κρύβει γωνίες σε παραστάδες και είναι διακοσμημένο στη μέση με ζώνη και στο επάνω μέρος με γείσο, που αποτελείται από ζωφόρο και εναλλασσόμενες ακμές. Από τέσσερις πλευρές - ανοιχτές καμάρες για κουδούνισμα. Ακριβώς από το γείσο υπάρχει μια πυραμίδα από τούβλα μιας σκηνής με τέσσερις φήμες. Οι γωνίες της πυραμίδας, όπως και τα πρίσματα, είναι κρυμμένες σε παραστάδες που δεν φτάνουν στο τύμπανο (στον λαιμό του θόλου), αγκαλιάζοντας έτσι τη μετάβαση από την πυραμίδα. Μόσχα από γη σε σταυρό!

Το 1922, ένας άλλος σύγχρονος άφησε τα απομνημονεύματά του για το καμπαναριό της Μονής Akatov: «Όλα τα μέρη του καμπαναριού: το κάτω τετράγωνο, το μεσαίο οκτάεδρο και η πάνω σκηνή είναι μορφές που αναπαράγονται εύκολα σε ξύλο. Αυτή είναι η ένδειξη αρχιτεκτονικό στυλαυτά τα καθαρά ρωσικά καμπαναριά, που ήταν εξ ολοκλήρου μια επανάληψη σε πέτρα τόσο γνώριμων και αγαπημένων ξύλινων μορφών.

Το καμπαναριό της Μονής Αλεξέεφσκι είναι το μοναδικό κτίσμα εξ ολοκλήρου τύπου Μόσχας, προ-Petrine. Ολόκληρο το κτίριο, αν δεν μπορεί να ονομαστεί ένα από τα καλύτερα παραδείγματα τέτοιων σαγηνευτικών, οικείων κωδωνοστασίων της Μοσχοβίτικης Ρωσίας, αν είναι ορατό σε αυτό ένα συγκεκριμένο επαρχιακό στυλ, ωστόσο, συνολικά, είναι ένα από τα συγκινητικά παραδείγματα ανεξάρτητης παλαιάς αρχιτεκτονικής.

Μετά την επανάσταση του 1917 κατασχέθηκαν από την εκκλησία όλα τα κοσμήματα που υπέγραφαν ο ιεροψάλτης, ο κοσμήτορας και η οικονόμος (Ιερομόναχοι Ινοκέντυ, Σεραφείμ, Ιεροδιάκονος Αλεξέι). Ανάμεσα στα χαρτιά της απογραφής των κοσμημάτων υπήρχε η εξής σημείωση: «Παρουσιάζουμε την απογραφή με την προσθήκη ότι αυτά τα αντικείμενα είναι ιερά αντικείμενα απαραίτητα για την κάλυψη των θρησκευτικών αναγκών του λαού κατά τη λατρεία και ως εκ τούτου πρέπει να παραμένουν απαραβίαστα. Οι λαϊκοί δεν μπορούν και δεν πρέπει να αγγίξουν πολλά σκάφη, για να μην προσβάλλουν θρησκευτικά συναισθήματαΑνθρωποι. Το βάρος των προϊόντων που εμφανίζονται είναι κατά προσέγγιση, ζυγισμένο σε μικρή ζυγαριά για προϊόντα και μαζί με στρας αρ. σμάλτου. Τα περισσότερα από αυτά τα αντικείμενα είναι εξαιρετικής κατασκευής, όπως το μπολ με επένδυση από πλέγμα, η δουλειά του οποίου έχει μεγαλύτερη αξία από το ίδιο το υλικό - το ασήμι, από το οποίο κατασκευάζονται.

Στη δεκαετία του 1920, ο ηγούμενος της Μονής Akatov έλαβε τον βαθμό του μητροπολίτη και έγινε επικεφαλής της επισκοπής Voronezh και Yelets. Πέθανε τον Ιανουάριο του 1926. Αντικαταστάθηκε από έναν αντίπαλο των Renovationists Peter (Zverev, 1876-1929). Ταυτόχρονα στάλθηκε από τη Μόσχα ο Αρχιμανδρίτης Ινοκέντυ (Beda, 1882-1928). Στα μέσα της δεκαετίας του 1920, η εκκλησία Alekseevsky έγινε το κέντρο της θρησκευτικής ζωής του Voronezh αντί του μοναστηριού Mitrofanov. Το 1926, τόσο ο πρύτανης όσο και ο αρχιμανδρίτης συνελήφθησαν και εξορίστηκαν στο στρατόπεδο Solovetsky, όπου πέθαναν. Μετά τον Πέτρο, ο Alexy (Buy, 1892-1937) έγινε επίσκοπος. Λίγα χρόνια αργότερα, οι αξιωματικοί ασφαλείας του απέδωσαν τη δημιουργία μιας υπόγειας αντισοβιετικής οργάνωσης εντός των τειχών του ναού Alekseevsky. Ο Φεβρουάριος του 1930 σηματοδοτήθηκε από τις συλλήψεις 75 μοναχών, μεταξύ των οποίων ήταν ο ηγούμενος της Μονής Akatov, ο 75χρονος Αρχιμανδρίτης Tikhon (Timofei Ulyanovich Krechkov) και ο πρύτανης της εκκλησίας Alekseevsky, πατέρας Fyodor (Yakovlev). Στις 2 Αυγούστου 1930, ανήμερα του προφήτη Ηλία, κοντά στο Voronezh, πυροβολήθηκαν ο αρχιμανδρίτης Tikhon (Krechkov), οι ιερομόναχοι Georgy (Φωτιά) και Kosma (Vyaznikov). Αγιοποιήθηκαν το 2000. Διατηρήθηκε το πρωτόκολλο της ανάκρισης του αρχιμανδρίτη: «Ούτε εγώ ούτε άλλοι είπαμε ότι το να έχεις κάτι με τους άθεους σημαίνει σταυρώνεις τον Χριστό... Ενώ στα χωριά δεν μίλησα για διωγμό της θρησκείας, αλλά υπήρχαν τέτοιες κουβέντες μεταξύ των χωρικών...».

Τον Ιανουάριο του 1930, οι εργάτες του εργοστασίου Komintern υπέβαλαν αιτήματα στο δημοτικό συμβούλιο για το κλείσιμο της Μονής Akatov, την απαγόρευση των κουδουνιών και την εκ νέου τήξη των καμπάνων για τις ανάγκες της κοινωνίας. Στα τέλη του 1930 - αρχές του 1931, η κυβέρνηση έθεσε το ζήτημα της κατάσχεσης των ράβδων και της διάλυσης μνημείων στην επικράτεια της Μονής Akatov. Το μοναστήρι έκλεισε το καλοκαίρι του 1931 και οι μοναχοί απλώς εκδιώχθηκαν. Η περιουσία του μοναστηριού χάνεται. Οι εικόνες που δεν βγήκαν από το Voronezh την παραμονή της γερμανικής επίθεσης κάηκαν κατά τη διάρκεια της κατάληψης στις αποθήκες που βρίσκονται στην αυλή του σύγχρονου κτιρίου του South Eastern Railway. Η θαυματουργή εικόνα «Ζωοδόχος Πηγή», που βρισκόταν στον Καθεδρικό Ναό Ποκρόφσκι, έχει διατηρηθεί. Η Vladyka Methodius ευλόγησε την επιστροφή της στον ναό Akat στις 12 Απριλίου 1991. θαυματουργό εικονίδιοΗ Μητέρα του Θεού των Τριών Χεριών έχει χαθεί ανεπανόρθωτα.

μοναστηριακό ναό

Μονή κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου

Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, κατά τη διάρκεια της γερμανικής κατοχής, το καμπαναριό της πύλης καταστράφηκε, αφήνοντας μόνο δύο επίπεδα. Το 1943, μετά την άρση της κατοχής, ο προαύλιος χώρος του μοναστηριού και όλα τα κτίρια πάνω του ανακτήθηκαν για στέγαση. Το ένα καμπαναριό χρησιμοποιήθηκε ως αποθήκη, το δεύτερο ως στάβλος.

Τη δεκαετία του 1960, ο χώρος του μοναστηριού χρησιμοποιήθηκε από καλλιτέχνες για τα εργαστήριά τους.

Το 1970 η μονή περιήλθε στη δικαιοδοσία του μουσείου τοπικής ιστορίας. Με εντολή της εκτελεστικής επιτροπής της κεντρικής περιφέρειας, το κτίριο του ταμείου καταστράφηκε. ο δεύτερος όροφος του πρυτανικού σπιτιού, από ξύλο, πουλήθηκε στο συλλογικό αγρόκτημα για κατασκευαστικούς σκοπούς. Στη συνέχεια, το σπίτι του ηγουμένου διαλύθηκε από τον ντόπιο πληθυσμό.

Αναβίωση του μοναστηριού

Το 1980 άρχισε η αναβίωση του ναού. Αρχικά, αναστηλώθηκε το παλαιότερο καμπαναριό. Το έργο πραγματοποιήθηκε σύμφωνα με το έργο του αρχιτέκτονα T. I. Poleshchuk. Όμως το νεκροταφείο και οι επιτύμβιες στήλες χάνονται για πάντα.

Το μοναστήρι επιστράφηκε στη Μητρόπολη το 1989. Η διώροφη εκκλησία ξαναχτίστηκε σε δύο χρόνια. Συνηθιζόταν να μετατραπεί το καμπαναριό της πύλης σε εκκλησία, αντί να αποκατασταθεί στο παλιό του ύψος 50 μέτρων. Ως εκ τούτου, αυτό το καμπαναριό αποκαταστάθηκε μόνο στη δεύτερη βαθμίδα και στέφθηκε με πέντε τρούλους.

Στην αυλή της μονής ξαναχτίστηκαν κελιά, βοηθητικά κτίρια, παρεκκλήσι για την ευλογία του νερού. Το 1993, τα λείψανα των αρχόντων του 18ου - 19ου αιώνα (από το νεκροταφείο Kominternovsky) θάφτηκαν ξανά - Pachomius (Shpakovsky), Arseny (Moskvin), Anthony II (Smirnitsky), Seraphim (Aretinoky), Veniamin (Smirnov), Anastasy (Dobradin) και Tikhon IV ( Nikanorov). Οργανώθηκε επιτύμβια στήλη για τον επιστήμονα M. S. Tsvet.

4 Νοεμβρίου 1990 (η εορτή του Καζάν ιόν της Θεοτόκου) άνοιξε η Μονή Ακάτοφ ως μοναστήρι. Μέχρι τον Απρίλιο του 1992 ηγουμένη ήταν η Ηγουμένη Λιούμποφ και μετά ήρθε η Ηγουμένη Βαρβάρα (Σάζνεβα).

Στην εκκλησία υπηρετούν οι ιερείς Vladimir Fedyushin και Nikolai Kovalev, ο διάκονος Andrey Semiletov.

νεκροταφείο μονής

Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, αντί για το νεκροταφείο που κατεδαφίστηκε στη σοβιετική εποχή, δημιουργήθηκε μια συμβολική νεκρόπολη.

Προσκυνητάρια της μονής

Μία από τις πιο σεβαστές εικόνες του μοναστηριού είναι η εικόνα της «Ζωοδόχου Πηγής», η οποία απεικονίζει τη Μητέρα του Θεού να βγαίνει από το νερό με τον Ιησού στην αγκαλιά της. Το 1991, αυτή η εικόνα μεταφέρθηκε από τον Καθεδρικό Ναό της Μεσολάβησης στο Voronezh. Στις 7 Σεπτεμβρίου 1992, παραμονή της εορτής της Συνάξεως της Εικόνας του Βλαδίμηρου της Υπεραγίας Θεοτόκου, η εικόνα άρχισε να ρέει για πρώτη φορά μύρο. Μύρο φάνηκε από τη ράβδο της Παναγίας και από τον ειλητάριο του Βρέφους.

2008

Η εικόνα της Θεοτόκου «Παρηγορία σε θλίψεις και θλίψεις» είναι αντίγραφο της αρχαίας θαυματουργής εικόνας του Άθω, του Ρώσου Αγίου Ανδρέα Σκήτη. Η εικόνα φέρει τροπάριο και κοντάκι: «Η εικόνα αυτή φιλοτεχνήθηκε και καθαγιάστηκε στο Άγιο Όρος στη ρωσική μονή του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου υπό του πρύτανη Ιεροσημαμονάχου Κυρίλλου το 1905». Τον Ιούνιο του 1999 η εικόνα άρχισε να αποπνέει μύρο. Για δύο μέρες, ρέματα γαλήνης έτρεχαν από τα μάτια της εικόνας. Αργότερα, η εικόνα έριξε μύρο, αλλά όχι τόσο άφθονο.

Πατρωνιακές γιορτές

25 Φεβρουαρίου - ο θάνατος του Αγίου Αλεξίου της Μόσχας.
2 Ιουνίου - απόκτηση και μεταφορά των λειψάνων του Αγίου Αλέξη.
3 Ιουνίου - Εικόνα Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού (μνήμη της σωτηρίας της Μόσχας από την εισβολή του Khan Mahmet Giray το 1521).
6 Ιουλίου - Εικόνα Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού (μνήμη της σωτηρίας της Μόσχας από την εισβολή του Χαν Αχμάτ το 1480).
8 Σεπτεμβρίου - Συνάντηση της εικόνας του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού (σώζει τη Μόσχα από την εισβολή του Ταμερλάνου το 1395).
18 Οκτωβρίου - Καθεδρικός Ναός των Αγίων της Μόσχας: Πέτρος, Αλέξιος, Ιωνάς, Φίλιππος, Ερμογένης.
2 Αυγούστου - Νεομάρτυρες και Ομολογητές του Voronezh.

Την Παρασκευή φωτεινή εβδομάδα- Εικόνα της Θεοτόκου «Ζωοδόχος Πηγή».

Υπάρχει ένα απολύτως εκπληκτικό μέρος στην αγαπημένη μου πόλη... Εδώ ο χρόνος σταμάτησε το πέρασμά του, πάγωσε ανάμεσα στο παρελθόν και το παρόν. Αυτό το καταπληκτικό μέρος είναι το μοναστήρι Alekseevo-Akatov ή, αν είναι πολύ σωστό, το Alekseevo-Akatov - το παλαιότερο, πιο προσευχόμενο και φωτεινότερο μέρος στο Voronezh.

Η μοίρα του μοναστηριού απλώθηκε σε όλη την ιστορία της πόλης. Υπήρξαν περίοδοι ανάτασης και χρόνια λήθης, ερήμωσης, ερήμωσης. Όμως το μοναστήρι επέζησε, διατήρησε ό,τι ήταν πλούσιο και έγινε ακόμα πιο όμορφο, ακόμα καλύτερο!

Δεν υπάρχει μέρος πιο φωτεινό και καθαρό. Είναι καλό να κεράσεις την ψυχή που κουράστηκε από τη φασαρία της μεγαλούπολης εδώ. Ορμούν εδώ για την τελευταία ελπίδα, ζητώντας υγεία, απλή ευτυχία, για προσθήκη στην οικογένεια, εκλιπαρώντας για άφεση αμαρτιών. Και μετά πάνε να ευχαριστήσουν τον Θεό για το μεγάλο έλεος - το μοναστήρι κάνει πραγματικά θαύματα και αυτό το γνωρίζουν όλοι στην πόλη μας.

Και μόνο το να στρίβεις στους υπέροχους κήπους του μοναστηριού, να ξεφεύγεις από τον θόρυβο της πόλης και την βουή, να περπατάς ανάμεσα στα παρτέρια, να ακούς τις καμπάνες και την ευλογημένη σιωπή αυτού του τόπου είναι το καλύτερο φάρμακο για κάθε άνθρωπο.

Το μοναστήρι ιδρύθηκε το 1620, σύμφωνα με τον όρκο των κατοίκων της πόλης σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για τη νίκη επί των πολυάριθμων στρατευμάτων των Λιθουανών και του Τσερκάσι, και είναι ένα από τα αρχαιότερα μοναστήρια στο Voronezh.

Η μάχη που έκρινε την τύχη της πόλης έγινε ανήμερα της μνήμης του Αγίου Αλέξη, Μητροπολίτη Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Σε αυτόν ήταν αφιερωμένος ο ναός της μονής, εξ ου και το πρώτο όνομα της μονής.

Αποφάσισαν να χτίσουν το μοναστήρι στην Akatova Polyana, μια έρημη δασώδη ερημιά, δύο στρέμματα από την πόλη. Αυτό το μέρος έδωσε το δεύτερο όνομα στο μοναστήρι, αν και αρχικά ονομαζόταν «Νέο Ησυχαστήριο του Μητροπολίτη Oleksiy του Θαυματουργού της Μόσχας» και αναφέρθηκε για πρώτη φορά στα «Τα παραμύθια του Θεοδοσίου».

Ιδρυτής ήταν ο ηγουμένιος Κύριλλος και το μοναστήρι άνοιξε αρχικά ως ανδρικό μοναστήρι, με μια αδελφότητα μόνο επτά μοναχών. Μέχρι τις αρχές του 19ου αιώνα, το μοναστήρι Alexiev-Akatov ήταν το μοναδικό ανδρικό μοναστήρι στο Voronezh. Στην αρχαιότητα εκείνη η μονή αποτελούνταν μόνο από μια ξύλινη εκκλησία, ένα κελί για τον ηγούμενο και τα κελιά τεσσάρων γερόντων. Η ιστορία έχει διατηρήσει ακόμη και τα ονόματα των πρώτων υπηρετών του μοναστηριού.

Μέχρι τον 17ο αιώνα, το μοναστήρι είχε μεγαλώσει, κατείχε αγρότες, κτήματα, χόρτα και ψάρεμα. Η πρώτη πέτρινη εκκλησία της πόλης χτίστηκε με τα έσοδα από τα κτήματα στο μοναστήρι, αντί για ξύλινη.

Η Μονή Ακάτ μπήκε στα όρια της πόλης, γύρω της άρχισαν να χτίζονται τα σπίτια των πλούσιων πολιτών.

Στις αρχές κιόλας του 18ου αιώνα, η Μονή Ακατώφ ενώθηκε με τη Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου, μαζί με όλη τη γη, και ο ηγούμενος της μονής πήρε τον βαθμό του αρχιμανδρίτη. Ο αριθμός των μοναχών αυξήθηκε σε είκοσι άτομα. Ταυτόχρονα εμφανίζεται στο μοναστήρι η εικόνα της Θεοτόκου των Τριών Χεριών, ζωγραφισμένη στη Μονή Αναστάσεως της Νέας Ιερουσαλήμ. Τα θαύματα που κάνει η εικόνα γίνονται τόσο πολλά που γρήγορα αποκτά την ιδιότητα του θαυματουργού.

Ο δέκατος όγδοος αιώνας γίνεται η εποχή της ακμής του μοναστηριού: ανεγείρεται ο δεύτερος όροφος της πέτρινης εκκλησίας, οργανώνονται νέα παρεκκλήσια, εμφανίζονται θαυματουργές εικόνες, ο αριθμός και η εξουσία των υπηρετών του μοναστηριού αυξάνεται.

Επί Αικατερίνης το δεύτερο μοναστήρι λαμβάνει το καθεστώς της δεύτερης τάξης σε σημασία στην πόλη, με τη διάθεση κεφαλαίων από το ταμείο για συντήρηση. Η κατοχή περιελάμβανε μια λίμνη και οκτώ στρέμματα γης. Εκείνη την εποχή, ο Ιερομόναχος Avvakum και ο ερημίτης Zadonsk Mashurin ζούσαν στο μοναστήρι.

Στα τέλη του 18ου - αρχές 19ου αιώνα προστέθηκαν στο μοναστήρι τραπεζαρία, κελιά, φούρνος, ηγουμενείο, πέτρινος φράκτης του ναού με διώροφους πύργους. Σε εξέλιξη βρίσκεται επίσης μια νέα ανακατασκευή της πέτρινης εκκλησίας σε βυζαντινό-ρωσικό ρυθμό, για την οποία δωρήθηκαν τα χρήματα της χήρας Anikeeva. παλιός ναόςαποσυναρμολογήθηκε (στα τέλη του 19ου αιώνα) και σώζεται από αυτό μόνο το καμπαναριό, που επέζησε από όλα τα δεινά και επιβίωσε μέχρι σήμερα. Σήμερα, το καμπαναριό αναγνωρίζεται επίσημα ως το παλαιότερο κτίριο της πόλης και χρονολογείται από το 1674.

Στα τέλη ακριβώς του 19ου αιώνα χτίστηκε ένα καμπαναριό, ύψους σχεδόν 50 μέτρων με 10 καμπάνες, η μεγαλύτερη από τις οποίες ζύγιζε 5,3 τόνους. Απλώς δεν υπήρχε μεγαλύτερο κτίριο στην πόλη μας.

Όταν άρχισαν οι επαναστατικές αναταραχές στη χώρα, το μοναστήρι ήταν πλούσιο, εξαιρετικά όμορφο και είχε τεράστια επιρροή στην πνευματική και κοσμική ζωή του Voronezh, επιπλέον, δικαίως ήταν περήφανο για το καμπαναριό, το οποίο έγινε μνημείο της προ -Εποχή Πέτριν.

Η επανάσταση έφερε το μοναστήρι σε κατάρρευση, ερήμωση, λήθη και ερήμωση. Το 1917 κατασχέθηκαν από το μοναστήρι όλα τα κοσμήματα, που ήταν τα πιο μοναδικά αντικείμενα της Ορθοδοξίας και διακρίνονταν για το ωραιότερο καλλιτεχνικό έργο.

Τον Ιανουάριο του 1930 το μοναστήρι έκλεισε, με απόφαση των εργατών του εργοστασίου που πήρε το όνομά του από την Κομιντέρν. Το χτύπημα των κουδουνιών απαγορεύεται και οι καμπάνες κατάσχονται για να λιώσουν. Κανείς δεν μπόρεσε ποτέ να επαναλάβει τη μοναδική χροιά και τον βαθύ ήχο του, ανεξάρτητα από το πόσο σκληρά προσπάθησαν οι δάσκαλοί μας μετά από πολλά, πολλά χρόνια.

Το 1931 το μοναστήρι έκλεισε, οι μοναχοί απλώς διαλύθηκαν. Η περιουσία του μοναστηριού έχει βυθιστεί στη λήθη. Εικόνες, τα πιο σπάνια, κάηκαν κατά τη διάρκεια της γερμανικής κατοχής. Από όλες τις εικόνες σώθηκε μόνο η Ζωοδόχος Πηγή, η οποία διατηρήθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Παρακλήσεως και επέστρεψε στη μονή το 1991. Η θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου των Τριών Χεριών έχει χαθεί ανεπανόρθωτα και η τύχη της είναι άγνωστη.