نام پدرسالار که. پدرسالار کریل: بیوگرافی، آموزش، خانواده، فعالیت های اجتماعی و سیاست خارجی. ایالت پدرسالار کریل

… کریل (در جهان ولادیمیر میخائیلوویچ گوندیایف) لوکوم تننس از تخت پدرسالار کلیسای ارتدکس روسیه (2008-)، متروپولیتن اسمولنسک و کالینینگراد، معاون رئیس شورای جهانی خلق روسیهدر 20 نوامبر 1946 در لنینگراد (سن پترزبورگ کنونی) در خانواده یک کشیش به دنیا آمد. بابا بزرگ - واسیلی گاندیایف- با حرفه یک مکانیک راه آهن، یکی از مبارزان فعال علیه نوسازی در منطقه نیژنی نووگورود به رهبری متروپولیتن سرگیوس (استارگورودسکی، بعدها پدرسالار)، در سال 1922 دستگیر شد، مدت زمان خود را در سولووکی گذراند. پس از بازگشت از زندان، در اواسط دهه 1950 کشیش شد. پدر، کشیش میخائیل واسیلیویچ گوندیایف- در دهه 30 سرکوب شد ، در دهه 40 مهندس برجسته یکی از کارخانه های نظامی لنینگراد محاصره شده بود ، در سال 1947 به عنوان کشیش منصوب شد ، در اسقف لنینگراد خدمت کرد. برادر، کشیش نیکولای میخائیلوویچ گوندیایفاز سال 1977، رئیس کلیسای جامع تغییر شکل سنت پترزبورگ، استاد آکادمی علوم سن پترزبورگ. خواهر - النا، معلم ارتدکس. در مدرسه، به دلیل اعتقادات مذهبی، او به پیشگامان و کومسومول نپیوست. قهرمان یک نشریه ضد مذهبی در روزنامه شهر شد. در سال 1961 او خانه والدین خود را ترک کرد (از سال 1959 خانواده در کراسنوئه سلو در نزدیکی لنینگراد زندگی می کردند) و برای کار در دفتر نقشه برداری اکسپدیشن زمین شناسی مجتمع لنینگراد رفت. به موازات آن در یک مدرسه عصرانه تحصیل کرد که در سال 1964 فارغ التحصیل شد. در سال 1965-1967، به برکت متروپولیتن لنینگراد و نوگورود نیکودیم (روتووا)در مدرسه علمیه لنینگراد (LDS) تحصیل کرد. در سالهای 1967-1969 در آکادمی الهیات لنینگراد (LDA) تحصیل کرد که از آنجا با درجه ممتاز فارغ التحصیل شد. در 1 ژوئن 1970، او دکترای الهیات را برای مقاله خود "تشکیل و توسعه سلسله مراتب کلیسا و آموزش کلیسای ارتدکس در مورد شخصیت مهربان او" دریافت کرد. در سالهای دانشجویی در مارس-آوریل 1968، در سومین کنگره صلح تمام مسیحی (VMK) در پراگ شرکت کرد. در ژوئیه 1968 - در مجمع چهارم شورای جهانی کلیساها (WCC) در اوپسالا. او به عنوان مشاور جوان در جلسات سالانه کمیته مرکزی WCC شرکت کرد، نایب رئیس کمیسیون جوانان کنگره صلح مسیحی (KMK) بود.

در 3 آوریل 1969 ، متروپولیتن لنینگراد و نووگورود نیکودیم (روتوف) راهب شد ، در 7 آوریل 1969 وی به عنوان هیرودیاکون منصوب شد ، در 1 ژوئن 1969 - هیرومونک.

پس از فارغ التحصیلی از آکادمی، او در LDA به عنوان استادیار، معلم الهیات جزمی و دستیار بازرس LDA و S. از 30 اوت 1970 - منشی شخصی متروپولیتن نیکودیم (روتوف)، رئیس هیئت مدیره رها شد. بخش روابط خارجی کلیسا (DECR). در 12 سپتامبر 1971، او به درجه ارشماندریت ارتقا یافت، سپس به عنوان نماینده پدرسالار مسکو در کلیسای سراسر روسیه در ژنو، رئیس کلیسای مسیحیت منصوب شد. مادر خدای مقدس. در سال 1971، او به نمایندگی از مدارس الهیات کلیسای ارتدکس روسیه در مجمع عمومی سازمان جهانی جوانان ارتدوکس SINDESMOS (در این مجمع، مدارس الهیات کلیسای ارتدکس روسیه به عضویت SINDESMOS درآمد) و به عنوان عضو اجرایی آن انتخاب شد. کمیته در سال 1972 در سفر پاتریارک پیمن به کشورهای خاورمیانه و همچنین بلغارستان، یوگسلاوی، یونان و رومانی همراه بود. وی در 5 دسامبر 1974 به سمت ریاست LDA و با برکناری نماینده مجلس شورای اسلامی در WCC منصوب شد. از 7 ژوئن 1975 - رئیس شورای اسقفی اسقف لنینگراد. از دسامبر 1975 او عضو کمیته مرکزی و کمیته اجرایی کمیته مرکزی تمام روسیه بود. در 9 سپتامبر 1976، او به عنوان نماینده دائم کلیسای ارتدکس روسیه در کمیسیون عمومی WCC منصوب شد. در نوامبر 1975، در مجمع جهانی در نایروبی، نامه پدر را محکوم کرد. گلب یاکونین در مورد آزار و اذیت مومنان در اتحاد جماهیر شوروی و حقایق نقض حقوق مؤمنان را انکار کرد. در دسامبر 1975 به عضویت کمیته مرکزی و اجرایی WCC انتخاب شد. در 3 مارس 1976، در جلسه شورای مقدس، او به عنوان اسقف وایبورگ، جانشین اسقف لنینگراد منصوب شد. در همان زمان، او در کمیسیون اتحادیه مقدس در مورد اتحاد مسیحی و روابط بین کلیساها قرار گرفت. هیروتونیسان در 14 مارس 1976. در 27-28 آوریل 1976، به عنوان بخشی از هیأت پدرسالار مسکو، در مذاکرات و مصاحبه با نمایندگان Pax Christi Internationalis شرکت کرد. در 9 سپتامبر 1976، وی به عنوان نماینده دائم کلیسای ارتدکس روسیه در کمیسیون عمومی WCC تأیید شد. از 18 نوامبر 1976 تا 12 اکتبر 1978 - معاون اگزارش ایلخانی اروپای غربی(طبق گزارشی به تاریخ 4 نوامبر 1976 متروپولیتن نیکودیم (روتوف)، اگزارش پدرسالار اروپای غربی، در مورد لزوم تعیین معاون برای وی در رابطه با حمله قلبی پنجم - با پیشنهاد نامزدی کریل. ). در 21-28 نوامبر 1976 در اولین کنفرانس پان ارتدوکس پیش از شورا در ژنو شرکت کرد. از 22 ژانویه تا 31 ژانویه 1977، او در سالگرد جوامع پدرسالار در فنلاند ریاست هیئتی از اسقف لنینگراد و نووگورود را بر عهده داشت. از 19 تا 26 ژوئیه 1977، در راس هیئتی از مدارس الهیات کلیسای ارتدکس روسیه، در نهمین مجمع عمومی Syndesmos در Chambesy شرکت کرد.

از 12 مهر تا 19 مهر 1356 همراه با پتر. پیمن در یک سفر رسمی به پاتراس بود. دمتریوس اول (پدرسالاری قسطنطنیه). از 23 نوامبر تا 4 دسامبر 1977، وی در راس هیئتی از کلیسای ارتدکس روسیه از ایتالیا دیدن کرد. در 23 تا 25 دسامبر 1977، با هیئتی از کلیسای ارتدکس روسیه به سرپرستی پاتریارک پیمن، در بر تخت نشستن ایلیا دوم کاتولیکوس-پتریارک کل گرجستان شرکت کرد. در 22 تا 27 ژوئن 1978 با هیئتی از کلیسای ارتدکس روسیه در پنجمین کنگره صلح تمام مسیحی در پراگ حضور داشت. 6-20 اکتبر 1978 در مذاکرات با نمایندگان کلیسای کاتولیک روم شرکت کرد. در 12 اکتبر 1978، او از سمت خود به عنوان معاون اگزارخ ایلخانی اروپای غربی برکنار شد و به عنوان مدیر کلیسای ایلخانی در فنلاند منصوب شد (تا سال 1984 به آنها خدمت کرد). از 27 مارس تا 29 مارس 1979 در مشاوره "مسئولیت کلیساهای اتحاد جماهیر شوروی و ایالات متحده آمریکا برای خلع سلاح" شرکت کرد. از 12 ژوئیه تا 24 ژوئیه همان سال، وی ریاست هیئت کلیسای ارتدکس روسیه را در کنفرانس جهانی "ایمان، علم و آینده" در کمبریج (ایالات متحده آمریکا) بر عهده داشت. از 9 تا 24 نوامبر 1979، به عنوان بخشی از هیئتی از کلیسای ارتدکس روسیه، به دعوت کنفرانس اسقفی فرانسه، از فرانسه دیدن کرد. او در 16 نوامبر 1979 به عضویت کمیسیون وحدت مسیحیان در شورای مقدس منصوب شد. او از 28 تا 31 ژانویه 1980 در بوداپست در نشست نمایندگان کلیساهای کشورهای سوسیالیستی اروپا و شخصیت های برجسته WCC حضور داشت. در 29 مه 1980، او از کلیسای ارتدکس روسیه در اولین جلسه کمیسیون مختلط ارتدکس-رومی-کاتولیک در مورد شرکت کرد. پاتموس و رودس 14 تا 22 مرداد 1359 - شرکت کننده در سی و دومین جلسه کانون. کمیته WCC در ژنو 22-25 اوت - عضو هیئت نمایندگان کلیساها در اتحاد جماهیر شوروی و ایالات متحده آمریکا (ژنو). در 25-27 نوامبر 1980، به عنوان بخشی از هیئت نمایندگی کلیسای ارتدکس روسیه، در جشن 1300 سالگرد تأسیس دولت بلغارستان در بلغارستان شرکت کرد. از 30 نوامبر تا 12 دسامبر همان سال رهبری گروه زیارتی از نمایندگان و دانشجویان LDA را در سفری به سرزمین مقدس برعهده داشت. در 23 دسامبر 1980 به عضویت کمیسیون سازماندهی جشن هزارمین سالگرد غسل تعمید روسیه در سال 1988 منصوب شد. از 16 تا 26 اوت 1981 در سی و سومین جلسه کمیته مرکزی شرکت کرد. کمیته مرکزی تمام روسیه در درسدن. از 31 اوت تا 6 سپتامبر 1981 همراه با پدرسالار پیمناز فنلاند دیدن کرد. 30 اکتبر تا 3 نوامبر 1981 در دانشگاه بریتیش کلمبیا (ونکوور، کانادا) در جلسات کمیته مقدماتی مجمع ششم WCC شرکت کرد. 5-7 نوامبر 1981 در جشن سی امین سالگرد تأسیس شورای ملی کلیساها در ایالات متحده شرکت کرد. 23-27 نوامبر در آمستردام (هلند) از مسیحیان اتحاد جماهیر شوروی بخشی از گروه استماع خلع سلاح هسته ای بود. 3-16 ژانویه 1982 در لیما (پرو) در جلسه کمیسیون WCC "ایمان و نظم کلیسا" شرکت کرد. در همان سال (19-28 ژوئیه) در سی و چهارمین اجلاس کمیته مرکزی WCC در ژنو شرکت کرد. از 28 سپتامبر تا 4 اکتبر 1982 در فنلاند و از 25 اکتبر تا 1 نوامبر - در ژاپن بود. از 24 ژوئیه تا 10 اوت 1983، او عضو مجمع ششم WCC در ونکوور (کانادا) بود، که در آن به عنوان ترکیب جدید کمیته مرکزی WCC انتخاب شد. در 26 تا 27 نوامبر همان سال، به عنوان بخشی از هیئت نمایندگی کلیسای ارتدکس روسیه، در جشن های سی امین سالگرد کلیسای ارتدکس روسیه در صوفیه شرکت کرد. از 20 تا 29 فوریه 1984 در جلسه کمیته اجرایی WCC در ژنو شرکت کرد. از 31 مه تا 7 ژوئن، از کلیسای ارتدکس روسیه، او در جلسه کمیسیون الهیات مختلط بین کلیسای کاتولیک رومیو کلیساهای ارتدوکس محلی، در حدود. کرت 9-18 ژوئیه 1984 - شرکت کننده در نشست کمیته مرکزی WCC در ژنو. او به عنوان بخشی از هیئت عمومی شوروی، در یک کنفرانس بین المللی دانشمندان و شخصیت های مذهبی از 19 تا 23 نوامبر 1974 در ایتالیا شرکت کرد. در 26 دسامبر 1984 اسقف اعظم اسمولنسک و ویازمسکی منصوب شد. انتقال به اسمولنسک یک تنزل مقام برای اسقف اعظم کریل بود و شاهد رسوایی از طرف مقامات نظارتی دولتی بود. «... شایعات مختلفی در مورد دلایل بی اعتنایی او به گوش می رسد، برخی این را به فعالیت اصلاح طلبانه او در حوزه عبادت نسبت می دهند: او نه تنها به استفاده از زبان روسی در عبادت می پرداخت، بلکه در شب عشاء جماعت می کرد. و نه صبح، زیرا این امر هنوز در کلیسای ارتدکس روسیه پذیرفته شده است.دلیل دیگر برکناری اسقف کریل از "پایتخت شمالی" روسیه، امتناع وی از رای مخالف به قطعنامه کمیته مرکزی شورای جهانی است. از کلیساها که ورود نیروهای شوروی به افغانستان را محکوم می کرد، در عین حال او رای موافق هم نداد، فقط رای ممتنع داد، که البته در آن زمان نیز تقریباً یک شاهکار بود. - ناتالیا باباسیان. ستاره متروپولیتن کریل // "ژورنال روسیه"، 04/01/1999). خود کریل معتقد است که به دلیل فعالیت بیش از حد به عنوان رئیس آکادمی الهیات قربانی قطعنامه بسته کمیته مرکزی CPSU در مورد مبارزه با دینداری شد که در آستانه جشن هزارمین سالگرد غسل تعمید روسیه به تصویب رسید. : در دوران ریاست وی، دسترسی به LDA و C برای فارغ التحصیلان دانشگاه های غیرمذهبی باز شد و در سال 1978، یک بخش Regency ایجاد شد که زنان نیز می توانستند وارد آن شوند. از 2 ژوئن تا 9 ژوئن 1985، به عنوان بخشی از هیئت نمایندگی کلیسای ارتدکس روسیه، وی در ششم کنگره صلح تمام مسیحی در پراگ حضور داشت. در 30 نوامبر 1988، به اسقف اعظم کریل سپرده شد که مقررات مربوط به مدارس الهیات را توسعه دهد - نوع جدیدی از مؤسسات آموزشی 2 ساله ارتدکس که روحانیون را تربیت می کند و برای تسهیل حل مشکل پرسنل طراحی شده است. با تعریف مجمع مقدس از 10-11 آوریل 1989، عنوان اسقف اعظم سیریل تغییر کرد: به جای "اسمولنسکی و ویازمسکی" - "اسمولنسکی و کالینینگراد". در 14 نوامبر 1989 - رئیس بخش روابط خارجی کلیسا (DECR) و عضو دائم شورای مقدس. این انتصاب در واقع گواهی بر رفع «ننگ دولتی» از او بود. در 20 فوریه 1990، پس از انحلال اگزارشات خارجی، اسقف اعظم کریل مدیریت موقت کلیسای اسقف های کورسون (تا سال 1993) و لاهه-هلند (تا سال 1991) را به عهده گرفت. در سال 1990 او عضو کمیسیون شورای مقدس برای تهیه شورای محلی بود. در 29 مارس 1990 رئیس کمیسیون احیای تعلیمات دینی و اخلاقی و امور خیریه شورای مقدس منصوب شد. 8 مه 1990 به عضویت کمیسیون کتاب مقدس Synodal درآمد. در 16 ژوئیه 1990 عضو کمیسیون شورای مقدس برای ترویج تلاش ها برای غلبه بر عواقب حادثه چرنوبیل منصوب شد. در 27 اکتبر 1990، او به عنوان رئیس کمیسیون Synodal برای تهیه اصلاحات منشور در مورد مدیریت ROC منصوب شد. از 20 ژوئیه 1990 - مدیر کلیسای ایلخانی در فنلاند. در 25 فوریه 1991 به درجه کلانشهر ارتقا یافت. در اوایل سال 1993، با مجوز پدرسالار الکسی دوم، او وارد کمیته بین‌المللی مقدماتی برای تشکیل شورای جهانی روسیه در مسکو شد (به ابتکار کنگره جهانی روسیه ایگور کولچنکو، شرکت RAU الکسی پودبرزکین، روزنامه رومی والری گانیچف، و همچنین. به عنوان مجلات "معاصر ما" و "مسکو"). او با تبدیل شدن به یکی از پنج رئیس مشترک کمیته مقدماتی، 26-28 مه 1993 در صومعه سنت دانیلوف I شورای جهانی روسیه برگزار کرد. در 26 فوریه 1994 - عضو کمیسیون الهیات سینودال. در فوریه 1995 او شورای جهانی روسیه دوم را رهبری کرد. اندکی قبل از این، رئیس جمهور یلتسین، طی یک گفتگوی غیررسمی با کریل، به او قول داد که زمین هایی را که پس از انقلاب از او مصادره شده بود، به کلیسا بازگرداند و سپس (تحت فشار). آناتولی چوبایس) قول را پس گرفت. در شورا، سیریل به دلیل سیاست های غیراخلاقی و ضد ملی از مقامات انتقاد کرد. تأسیس «شورای جهانی روسیه» به عنوان یک «انجمن دائمی فراحزبی» تحت نظارت کلیسا اعلام شد، چهار رئیس مشترک شورا انتخاب شدند (متروپولیتن کریل، ای. کولچنکو، وی. گانیچف، ناتالیا ناروچنیتسکایا). تحت تأثیر رادیکال ها ( میخائیل آستافیف , Ksenia Myalo، N. Narochnitskaya، I. Kolchenko) شورا تعدادی بیانیه کاملاً سیاسی و نسبتاً رادیکال ضد غربی را تصویب کرد که سلسله مراتب کلیسا به رهبری سیریل از پذیرش آنها جلوگیری نکردند. در فاصله بین فوریه و دسامبر 1995، کریل مخالفت "انجمن غیرحزبی" را تعدیل کرد و در سومین شورای جهانی روسیه در اوایل دسامبر 1995 اجازه تصویب هیچ بیانیه سیاسی تند را نداد. این سازمان به شورای جهانی خلق روسیه تغییر نام داد که رئیس آن به اتفاق آرا به عنوان پدرسالار مسکو و تمام روسیه آلکسی دوم و یکی از معاونان او - متروپولیتن کریل انتخاب شد. از 11 مرداد 95 - عضو شورای تعامل با تشکل های مذهبی زیر نظر رئیس جمهور. فدراسیون روسیه. او در سال 1996 عضو کمیسیون مشترک اسقف نشینان قسطنطنیه و مسکو در مورد "مسئله استونی" بود. از 6 ژوئن 1996 - رئیس کارگروه شورای مقدس برای تهیه پیش نویس مفهومی که منعکس کننده دیدگاه کلی کلیسا در مورد مسائل روابط کلیسا و دولت و مشکلات جامعه مدرن به عنوان یک کل است. در سال 1996 به عضویت هیئت مدیره بانک Persvet درآمد. در سپتامبر 1996، روزنامه مسکو نیوز (N34) گزارشی را منتشر کرد که DECR به ریاست متروپولیتن کریل در سال های 1994-1996. در سال 96-1994، واردات کالاهای مشمول مالیات غیر مستقیم (عمدتا سیگار) با دور زدن عوارض گمرکی، تحت عنوان کمک های بشردوستانه، به مبلغ ده ها میلیون دلار و به میزان ده ها هزار تن را سازماندهی کرد. این اتهامات توسط سایر روزنامه های مشهور سکولار (به ویژه، Moskovsky Komsomolets، روزنامه نگار) حمایت شد. سرگئی بیچکوف). اعتقاد بر این است که آغازگر ناگفته این اتهامات، مدیر عامل وقت پارلمان، اسقف اعظم Solnechnogorsk بود. سرگی (فومین). برای بررسی این گزارش ها، یک کمیسیون درون کلیسا به ریاست اسقف اعظم سرجیوس (فومین). با این حال، موضع متروپولیتن کریل، که واردات عمدی سیگار به کشور را رد کرد و گفت که کلیسا نمی تواند هدیه تحمیل شده به آن را رد کند، مورد حمایت قرار گرفت. شورای اسقف ROC 1997. به طور فعال در تهیه قانون "در مورد آزادی وجدان و انجمن های مذهبی" که توسط رئیس جمهور یلتسین در 26 سپتامبر 1997 تصویب شد، شرکت کرد. در مارس 2001، او پیشنهاد کرد که بخشی از مالیات بر درآمد روس ها به بودجه سازمان های مذهبی، از جمله کلیسای ارتدکس روسیه، منتقل شود. در ماه مه 2001، یک روزنامه نگار از Moskovsky Komsomolets سرگئی بیچکوفمقاله ای با عنوان "متروپولیتن از جعبه اسفنج" منتشر کرد که در آن او اتهامات قبلی را علیه متروپولیتن کریل در مورد واردات تنباکو تکرار کرد و همچنین برای اولین بار علناً کریل را با شخصیت کلیسای مرکزی تمام روسیه "عامل میخائیلوف" شناسایی کرد. ، در مطالب منتشر شده قبلی کمیسیون شورای عالی ("کمیسیون یاکونین-پونومارف") در مورد روابط KGB و کلیسای ارتدکس روسیه در دوره شوروی ذکر شده است. در 6 دسامبر 2008، در یک جلسه اضطراری شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه، در رابطه با درگذشت اقدس پاتریارک الکسی دوم مسکو و تمام روسیه، متروپولیتن کریل با رای مخفی به عنوان جانشین تاج و تخت پدرسالار انتخاب شد. . حامی مداخله فعال کلیسا در زندگی سکولار و سیاست، از جمله تأثیر آن بر قدرت از موقعیت "کهاهن بالاتر از پادشاهی است"

از سال 95، شنبه ها، کلام چوپان را از شبکه ORT پخش می کند.

سرگرمی - اسکی کوهستان. در اقامتگاه رسمی DECR در سربریانی بور (مسکو) زندگی می کند. در سال 2002، او یک پنت هاوس در خانه روی خاکریز مشرف به کلیسای جامع مسیح منجی خرید (آپارتمان به ولادیمیر میخائیلوویچ گوندیایف ثبت شده است، "در مورد آنچه که یک ورودی مربوطه در ثبت کاداستر وجود دارد"(New Times. شماره 50 15 دسامبر 2008). در رسانه ها ظاهر شد "اطلاعاتی در مورد خرید ویلا توسط متروپولیتن در سوئیس."(همانجا).

در آگوست 1993، جایزه صلح بین المللی Lovi را دریافت کرد که توسط کمیته عمومی انجمن صلح Loviisa به ریاست خانم تلروو کویویستو، همسر رئیس جمهور فنلاند به او اعطا شد (این جایزه هر سه سال یک بار به صلح طلبی اعطا می شود. سهم بسزایی داشته است).

دریافت شده با دستورات کلیسای سنت. برابر با ap. کتاب. ولادیمیر درجه دوم، خیابان. سرگیوس رادونژ درجه اول و دوم، سنت. blgv. کتاب. دانیل مسکو، کلاس 1، خیابان. بی گناه آقای مسکو و کولومنا، درجه دوم، سنت الکسیس مسکو درجه دوم، دستورات بسیاری از کلیساهای ارتدکس محلی. جوایز دیگر کلیسا: پاناژیا یادبود (1977)، پاناژیا نامی (1988). او دارای جوایز دولتی است: نشان دوستی مردم (1988، به 1000 سالگرد غسل تعمید روسیه)، نشان دوستی (1996)، "برای شایستگی برای میهن" درجه III، مدال "50 سال پیروزی در جنگ بزرگ میهنی 1941-1945، "300 سال ناوگان روسیه"، "به یاد 850 سالگرد مسکو"؛ اعطا شده به نظم عمومی St. درجه جورج اول (1998، از اتاق شخصیت روسیه). منابع:
بیوگرافی رسمی سیریل در وب سایت کلیسای ارتدکس روسیه "Patriarchia.ru"؛ پایگاه داده "Prosopograph - توصیفگر افراد" مطالب توسط N. Mitrokhin در پایگاه داده "Labyrinth"

سرگئی بیچکوف:
در سال 1992، شورای اسقفان کمیسیون خود را به ریاست اسقف الکساندر کوستروما و گالیچ تشکیل داد. در حالی که کشیش گلب یاکونین و لو پونومارف، معاونان شورای عالی آن زمان، نام مستعار و وظایف را درک می کردند، ولادیکا گونیاف ( نام مستعار - مامور میخائیلوف) نبوغ قابل توجهی از خود نشان داد و شروع به خرید اسناد آرشیوی کرد. او با متمرکز کردن یک پایگاه قوی از شواهد سازش‌کننده، از جمله بر پدرسالار، در 10 سال گذشته به طرز ماهرانه‌ای اسناد را دستکاری کرده و اسقف‌های بیش از حد غیور را ببندد. هنگامی که پدرسالار سعی می کند با او استدلال کند، ناگهان برخی از مقالات به رسانه ها می رسد که آبروی حضرتش را لکه دار می کند. متاسفانه کار کمیسیون معاونت به جایی نرسید. و سینودال اصلا شروع به کار نکرد.
http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/

ذکر "عامل میخائیلوف" در مواد کمیسیون یاکونین-پونومارف:
1973
ژانویه
ل 32. ماموران ارگان های KGB "Magistr" و "میخائیلوف". این عوامل تأثیر مفیدی بر کار شورا داشتند و مطالب مورد علاقه عملیاتی را در مورد وضعیت WCC و توصیف داده ها در مورد ارقام فردی ارائه کردند.
[...]
قائم مقام رئیس بخش چهارم اداره پنجم KGB تحت شورای وزیران اتحاد جماهیر شوروی، سرهنگ دوم فیتسوف.
توجه:
در همین مطالب "میخائیلوف" باپتیست ذکر شده است:
اسامی مخفی ماموران از میان رهبری باپتیست: میخائیلوف، آبراموف، فدوروف، نوسکی، سزاروف.ذکرها (هرچند بدون نام) - به گفته Fr. یاکوا کروتووا- در مورد کریل گوندیایف در خاطرات Fr. آگوستینا نیکیتینا: [پدر ویتالی بورووی در مورد تقبیح او در سال 1974]: "آه، پس این یک کشیش فلان است، منشی ما در ژنوسر و صدا کرد و مرا محکوم کرد! بالاخره او در این گفتگو حضور داشت. و مثل همیشه همه چیز را به هم ریخت(ص 170). [...]
ویتالی پس از شوک‌ها بهبود یافت، سلامتی‌اش به طرز محسوسی رو به وخامت رفت. منشی اعظم ژنو که پیشوای کشیش را بر زمین گذاشت، هنوز در "جعبه" سوسو می زند و از روی پرده به ما پاریوتیسم می آموزد. آنها در آغاز قرن بیستم درباره چنین افرادی نوشتند؟
ساکت، ساکت، آقایان!
آقای اسکاریوتوف،
میهن پرست
به اینجا بروید!"
(ص 171-172).

یک خانواده

پدرسالار مردوین، (نام خانوادگی Gundyaev از نام قدیمی موردویی Gundyai). بابا بزرگ - واسیلی گاندیایف- یک کشیش - 47 زندان و 7 تبعید را پشت سر گذاشت و تقریباً 30 سال را در زندان گذراند. او مدتی را خدمت کرد، از جمله در Solovki. او در نهایت به زندان افتاد زیرا با نوسازی کلیسا که زمانی از چکا الهام گرفته بود مبارزه کرد.

پدر یک کشیش است میخائیل واسیلیویچ گوندیایف(18 ژانویه 1907 - 13 اکتبر 1974). فارغ التحصیل دوره های عالی الهیات در لنینگراد. دو سال در ارتش سرخ خدمت کرد ، در سال 1933 از دانشکده مکانیک فارغ التحصیل شد و وارد موسسه صنعتی لنینگراد شد. اما او آن را تمام نکرد - او به بی وفایی سیاسی متهم شد، دستگیر و به 3 سال محکوم شد. زمان خدمت برای کولیما.

پس از جنگ، در 9 مارس 1947، او به عنوان شماس منصوب شد، در 16 مارس همان سال - کشیش توسط متروپولیتن گریگوری (چوکوف) لنینگراد، منصوب به کلیسا. نماد اسمولنسکمادر خدا در جزیره واسیلیفسکی.

در سال 1951 او به کلیسای جامع تبدیل شد و در آنجا به عنوان دستیار پیشوا خدمت کرد. در سال 1960 او به رئیس کلیسای الکساندر نوسکی در کراسنویه سلو منتقل شد. سپس کلیسای سرافیم، در سال 1972 - رئیس کلیسای سنت نیکلاس در Bolshaya Okhta شد.

مادر - رایسا ولادیمیروا گوندیاوا(7 نوامبر 1909 - 2 نوامبر 1984); dev.Kuchina، آلمانی را در مدرسه تدریس کرد.

برادر بزرگتر - کشیش نیکولای گوندیایف- به عنوان رئیس دانشگاه کار می کرد آکادمی الهیات سنت پترزبورگ، استاد، پیشوای کلیسای جامع تبدیل در سن پترزبورگ.

خواهر کوچکتر النا به عنوان مدیر یک سالن ورزشی ارتدکس کار می کند.

زندگینامه

متولد 20 نوامبر 1946 در لنینگراد. در حالی که هنوز دانش آموز بود، از سال 1962 تا 1965 در اکسپدیشن زمین شناسی مجتمع لنینگراد اداره زمین شناسی شمال غربی کار کرد - به عنوان نقشه کش.

در سال 1965 وارد مدرسه علمیه لنینگراد شد و سپس - آکادمی الهیات لنینگراد.

در 3 آوریل 1969، متروپولیتن نیکودیم (روتوف) لنینگراد و نوگورود راهب شد و نام سیریل را بر آن نهادند. در همان سال، در 7 آوریل، او به عنوان هیروداسیک، و در 1 ژوئن، یک هیرومونک منصوب شد.

در سال 1970 با درجه ممتاز فارغ التحصیل شد آکادمی الهیات لنینگراد، درجه کاندیدای الهیات را دریافت کرد (پایان نامه با موضوع "تشکیل و توسعه سلسله مراتب کلیسا و آموزش کلیسای ارتدکس در مورد شخصیت پر فیض آن"). او به عنوان استادیار، معلم الهیات جزمی و دستیار بازرس در آکادمی باقی ماند.

از 30 اوت 1970 اطاعت منشی شخصی متروپولیتن لنینگراد را انجام داد. نیکودیم (روتووا).

در 12 سپتامبر 1971 به درجه ارجمندریت ارتقا یافت. در همان سال او به عنوان نماینده ایلخانی مسکو در دوره ریاست جمهوری انتخاب شد شورای جهانی کلیساهادر ژنو

در 28 سالگی (26 دسامبر 1974) به ریاست آکادمی الهیات و حوزه علمیه لنینگراد منصوب شد. او یک کلاس ویژه برای دختران تشکیل داد و دروس تربیت بدنی را وارد برنامه کرد.

در دسامبر 1975 به عضویت کمیته مرکزی و کمیته اجرایی درآمد شورای جهانی کلیساها، و از سال 1975 - عضو کمیسیون "ایمان و نظم" شورای جهانی کلیساها، از 3 مارس 1976 عضو کمیسیون اتحاد مسیحیان و روابط بین کلیساها.

در 9 سپتامبر 1977 به درجه اسقف اعظم ارتقا یافت و در 12 اکتبر 1978 به عنوان مدیر کلیسای ایلخانی فنلاند منصوب شد. در همان سال او به عنوان رئیس بخش روابط خارجی کلیسا منصوب شد.

از سال 1983 - تدریس در دوره کارشناسی ارشد در آکادمی الهیات مسکو.

از 26 دسامبر 1984 - اسقف اعظم اسمولنسک و ویازمسکی. انتقال به مقر استانی به دلیل امتناع از رای دادن به قطعنامه کمیته مرکزی شورای جهانی کلیساها در سال 1980 بود که ورود نیروهای شوروی به افغانستان را محکوم می کرد و همچنین سایر انگیزه های ضد مذهبی اتحاد جماهیر شوروی شوروی. مسئولین.

در آوریل 1989 او "اسقف اعظم اسمولنسک و کالینینگراد" شد.

14 نوامبر 1989 رئیس بخش روابط خارجی کلیسا شد پاتریارک مسکو، عضو دائمی شورای مقدس.

از سال 1990 - منصوب به رئیس کمیسیون سنت مقدس برای احیای تعلیم و تربیت دینی و اخلاقی و خیریه، عضو کمیسیون کتاب مقدس Synodal.

از سال 1993 - رئیس مشترک، از سال 1995 - معاون شورای جهانی خلق روسیه. از سال 1994 رئیس افتخاری کنفرانس جهانی "دین و صلح". از 26 فوریه 1994 - عضو کمیسیون الهیات سینودال.

از سال 1994 مجری برنامه معنوی و آموزشی "کلام چوپان" در شبکه یک شد.

در سالهای 1995-2000، او سرپرستی گروه کاری Synodal را برای توسعه مفهوم کلیسای ارتدکس روسیه در مورد مسائل روابط کلیسا و دولت و مشکلات جامعه مدرن بر عهده داشت.

در 6 دسامبر 2008، یک روز پس از مرگ پاتریارک الکسی دوم، در جلسه شورای مقدس، کریل با رای مخفی به عنوان جانشین پدرسالار انتخاب شد.

در 10 دسامبر 2008، او رئیس کمیسیونی شد که توسط شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه برای آماده سازی ایجاد شده بود. اسقفو شوراهای محلی(برنامه ریزی برای پایان ژانویه 2009) کلیسای ارتدکس روسیه.

در 29 دسامبر 2008، او به خبرنگاران گفت که دارد صحبت می کند. قاطعانه مخالف هرگونه اصلاحات است"در کلیسا.

در 30 دسامبر 2008، در جلسه ای با دانشجویان مدرسه علمیه سرتنسکی، او گفت که به نظر او یک مشکل بزرگ است. زندگی کلیساقبل از انقلاب این بود که امکان ایجاد یک روشنفکر ارتدکس قوی وجود نداشت که او آرزوی آن را داشت. آنتونی خراپوویتسکی(توسط پدرسالار مسکو، اولین سلسله مراتب ROCOR ممنوع شد).

در 27 ژانویه 2009، در شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه، او با کسب 508 رای از 677 (75٪) به عنوان شانزدهمین پاتریارک مسکو و تمام روسیه انتخاب شد.

در 1 فوریه 2009، متروپولیتن کریل به مقام پدرسالاری در کلیسای جامع مسیح نجات دهنده.

در 11 مارس 2009، در سفری به سراسر کشور، او گفت که معیار اصلی در ارزیابی فعالیت های کلیسا باید وضعیت اخلاقی جامعه باشد و نه کامل بودن کلیساها.

16 آوریل 2009، پنجشنبه بزرگ، متعهد شد آیین شستن پاها- "برای اولین بار در تاریخ معاصر."

29 آوریل 2009، در دیدار با نخست وزیر اوکراین یولیا تیموشنکو، گفت: برای کلیسای ارتدکس روسیه کیف قسطنطنیه ما با ایاصوفیه است. این هست مرکز معنویو پایتخت جنوبی ارتدکس روسیه".

در 4 تا 6 ژوئیه 2009، او اولین دیدار رسمی خارجی خود را به عنوان رئیس کلیسای ارتدکس روسیه - استانبول (پتریسالاری قسطنطنیه) انجام داد. در نتیجه مذاکرات او با بارتولمیوس پاتریارک کلیسایی، شروع به صحبت در مورد گرم شدن روابط سنتی متشنج بین دو ایلخانی کرد. پاتریارک همچنین با رئیس اداره امور مذهبی دولت ترکیه دیدار کرد.

در سال 2011 او 21 بازدید از 19 اسقف نشین روسیه، اوکراین و مولداوی انجام داد.

بر اساس نتایج یک نظرسنجی جامعه‌شناختی که در پایان ژوئن 2012 توسط VTsIOM انجام شد، 46٪ از پاسخ دهندگان با پدرسالار محترمانه رفتار کردند، در 27٪ او امید، اعتماد در 19٪، همدردی در 17٪ از پاسخ دهندگان را برانگیخت. بی اعتمادی در 4 درصد از پاسخ دهندگان، ناامیدی - در 2٪، بی تفاوتی - در 13٪، ضدیت در 1٪ از شرکت کنندگان در نظرسنجی، 1٪ آن را محکوم می کنند یا با شک و تردید آن را درک می کنند.

در آگوست 2012، اطلاعاتی ظاهر شد که پدرسالار برای اولین بار در تاریخ کاربر شبکه اجتماعی شد. فیس بوکبا حساب PatriarchKirill. با این حال، در ماه مه 2012، شماس الکساندر ولکوف- معاون سرویس مطبوعاتی اسقف مسکو خاطرنشان کرد که "این صفحه شخصی اسقف کریل نیست، بلکه یکی از منابع اطلاعاتی رسمی اسقف مسکو است" و تصریح کرد: این منبع منبع ارتباط مستقیم با پدرسالار مقدس نخواهد بود".

در سپتامبر 2012، به دعوت پریمات کلیسای ارتدکس لهستاناسقف اعظم ساوا ورشو یک سفر رسمی به لهستان کاتولیک داشت و در آنجا با نمایندگان کلیساهای ارتدکس و روحانیون کاتولیک دیدار کرد. این دیدار نه تنها کلیسایی، بلکه سیاسی نیز بود. این سفر گام مهمی در جهت برقراری روابط با مقر مقدس بود. این اقدامات با پاسخ مثبت از سوی واتیکان.

از 1 ژوئن تا 7 ژوئن 2013، پاتریارک در اولین سفر رسمی خود به یونان بود و در آنجا با یونانیان پونتیک دیدار کرد. از 8 تا 9 شهریور بازدید شد ترانس نیستریا.

در 11 نوامبر 2014، هجدهم کلیسای جامع خلق روسیهزیر پرچم "وحدت تاریخ، اتحاد مردم، اتحاد روسیه".

پاتریارک کریل در صحبت با حضار گفت: 2014 فصل جدیدی را در تاریخ جهان باز کرد - فصلی دراماتیک. کسانی که خود را پیروز جنگ سرد می‌دانند به همگان القا می‌کنند که مسیر توسعه‌ای که تعیین می‌کنند درست و به علاوه تنها راه ممکن برای بشریت است. آنها با تسلط بر فضای اطلاعاتی، درک خود از اقتصاد را به جهان تحمیل می کنند ساختار دولتی، به دنبال سرکوب عزم برای حفظ ارزش ها و آرمان هایی هستند که با ارزش ها و آرمان های آنها مرتبط با ایده جامعه مصرف کننده متفاوت است. مردم روسیه مهمترین موضوع روابط ملی در روسیه هستند و نباید منافع ملی آنها را نادیده گرفت، بلکه باید با حداکثر توجه مورد توجه قرار گیرد تا با منافع سایر جوامع ملی هماهنگ شود.".

و در پایان، پدرسالار خطاب به نخبگان گفت: لازم است که ما در همه سطوح بدانیم که منافع مردم روسیه نباید نادیده گرفته شود، بلکه باید حداکثر مورد توجه قرار گیرد. برای اینکه نخبگان درک درستی از واقعی بودن داشته باشند هویت روسیتمامیت روسیه و صلح بین المللی را تهدید نمی کند، بلکه به عنوان ضامن وحدت کشور عمل می کند."، پاتریارک پایان داد.

فعالیت اجتماعی

از 13 ژانویه 1995 - عضو شورای عمومی زیر نظر رئیس دولت فدراسیون روسیه در مورد حل و فصل وضعیت در جمهوری چچن.

از 24 مه 1995 - عضو هیئت رئیسه کمیسیون زیر نظر رئیس جمهور فدراسیون روسیه برای جوایز دولتی فدراسیون روسیه در زمینه ادبیات و هنر.

از 2 اوت 1995 تا 28 مه 2009 - عضو شورای تعامل با انجمن های مذهبی زیر نظر رئیس جمهور فدراسیون روسیه.

از 19 فوریه 1996، عضو هیئت مدیره مرکز تاریخی و فرهنگی دریایی دولتی روسیه (مرکز دریایی).

از 4 دسامبر 1998، او عضو کمیته سازماندهی روسیه برای تدارکات برای نشست هزاره سوم و جشن 2000 سالگرد مسیحیت بوده است.

از 10 اکتبر 2005 - عضو کمیته سازماندهی سال فدراسیون روسیه در جمهوری خلق چین و سالهای جمهوری خلق چیندر فدراسیون روسیه

از 1 سپتامبر 2007 - عضو کمیته سازماندهی سال فدراسیون روسیه در جمهوری هند و سال جمهوری هنددر فدراسیون روسیه

رسوایی ها، شایعات

در اواخر دهه 1990 و اوایل دهه 2000، یک روزنامه نگار "کوزومولت های مسکو"سرگئی بیچکوف متروپولیتن کریل را متهم کرد که از معافیت های مالیاتی ارائه شده توسط دولت در اوایل دهه 1990 برای واردات الکل (شراب کلیسا) و محصولات تنباکو استفاده می کند.

به گزارش این روزنامه، گروه مالی و بازرگانی «نیکا» به واردات مواد دخانی مشغول بود که معاون رئیس آن کشیش ولادیمیر وریگا- مدیر بازرگانی بخش خارجی اتصالات کلیسابه رهبری سیریل روزنامه نگار سرگئی بیچکوف تعدادی مقاله در مورد این فعالیت تجاری منتشر کرد.

سپس متروپولیتن کریل، با تشخیص واقعیت معاملات واردات از طرف DECR، بارها اتهامات مربوط به منافع شخصی را رد کرد، او چنین نشریاتی را "یک دستور سیاسی بسیار خاص" خواند و "نه روزنامه ها، بلکه یک روزنامه" در این باره می نویسند.

پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، کمیسیون هیئت رئیسه شورای عالی روسیه برای بررسی علل و شرایط GKChPاز منابعی که به او تحویل داده شد به این نتیجه رسیدند که مقامات KGBدر اتحاد جماهیر شوروی، اجساد کلیسا برای اهداف خود با استخدام و فرستادن مأموران KGB به آنها استفاده می شد.

یعنی برخی از سلسله مراتب کلیسای ارتدکس روسیه مأمور بودند KGB. بر اساس مقایسه سفرهای خارجی شناخته شده مامور "میخائیلوف" و ولادیکا کریل، کمیسیون نظری در مورد هویت ولادیکا کریل و مامور "میخائیلوف" تشکیل داد. در سال 2003 عضو گروه هلسینکی مسکوکشیش یوری ادلشتاین نامه ای به رئیس جمهور روسیه فرستاد وی.وی پوتین، جایی که او همچنین متروپولیتن کریل را به داشتن ارتباط با KGB متهم کرد.

در سال 2005، کریل از موضع شهردار مسکو در مورد ممنوعیت برگزاری رژه اقلیت های جنسی در شهر حمایت کرد. در مصاحبه ای با مجله اشپیگل در ژانویه 2008، او همچنین محکومیت بی قید و شرط خود همجنس گرایی را تایید کرد، اما علیه آزار و اذیت افراد با گرایش همجنس گرا صحبت کرد. آنها حق دارند هر طور که صلاح می دانند زندگی کنند).

سفر پدرسالار به اوکراین با دعوت شورای کلیسای ارتدکس اوکراین(27 ژوئیه - 5 اوت 2009) با شورش های محلی در کیف و همچنین اقدامات اعتراضی حوزه های قضایی غیر متعارف کلیسای اوکراین همراه بود.

سخنرانی در 29 ژوئیه لاورای کیف پچرسکپدرسالار در نشستی با روحانیون، روحانیون، معلمان و دانشجویان آکادمی الهیات کیف، انتقاد کرد. تأثیر اندیشه های روشنگری و اندیشه های فلسفی لیبرالیسم بر الهیات مسیحی غربی".

در 5 آگوست، آخرین روز بازدید، کریل گفت که مخالف گذراندن نیم سال در مسکو، نیم سال در کیف نیست و "آماده پذیرش شهروندی اوکراین است." روز بعد مدیر بازرگانی UOCاسقف اعظم میتروفن(یورچوک) اصرار داشت که آخرین بیانیه یک پاسخ شوخی بود.

در شهریور همان سال و در پی نتایج دیدار پدرسالار، روزنامه "برهان هفته" گزارش داد که "حلقه خاصی از مقامات به اصطلاح امنیتی" برخی از اقدامات سیاسی پدرسالار را نمی پسندند. به ویژه، در سفر خود به اوکراین.

25 سپتامبر 2009، هنگام سفر به بلاروس، در دیدار با رئیس جمهور الکساندر لوکاشنکوپدرسالار گفت: کلیسا همیشه آماده حمایت از تقویت و توسعه اتحادیه کشورهای برادر و کمک به گفتگوی رهبری بلاروس با مقامات روسیه است.".

وی خطاب به مردم از ایوان کلیسای تمام مقدسین در حال ساخت مینسک گفت که از خود آگاه است. به عنوان پدرسالار مردمی که از غسل تعمید کیف بیرون آمدندظاهراً منظور او این بود که پاتریارسالاری مسکو قصد ندارد محدودیت‌های صلاحیت کلیسای محلی خود را با مرزهای دولتی جدید که پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی به وجود آمد مطابقت دهد.

کریل با چنین بیانیه ای "واقعیت" حاکمیت بسیاری از دولت ها را زیر سوال برد: " کشورهای زیادی در جهان وجود دارند که خود را دارای حاکمیت می‌دانند، اما نمی‌توانند از جمله در عرصه بین‌المللی کاملاً مطابق با منافع ملی خود عمل کنند.این بیانیه طنین منفی زیادی داشت.

در 25 فوریه 2010، در روزی که چهارمین رئیس جمهور اوکراین روی کار آمد، همراه با متروپولیتن ولودیمیر (سابودان) کیف و کل اوکراین، برای اولین بار در تاریخ اوکراین برای رئیس دولت جدید سخنرانی کرد. .

شرکت پدرسالار در این مراسم در رابطه با تحلیف رئیس جمهور یک کشور خارجی (اولین اقدام از این دست در تاریخ پاتریارسالاری مسکو) انتقاد تعدادی از سیاستمداران در اوکراین را برانگیخت. Portal-Credo.Ru اطلاعات رسمی تایید نشده ای را منتشر کرد مبنی بر اینکه پدرسالار مسکو در حال بررسی امکان جایگزینی کلیسای جامع کیف با پاتریارک کریل به همراه کلیسای جامع مسکو پس از خروج متروپولیتن ولادیمیر است.

در روز کریسمس 2012، پاتریارک کریل از مقامات خواست تا به اعتراضات مردمی گوش دهند و مسیر سیاسی را تنظیم کنند و تأکید کرد که از نظر توسعه دموکراسی در روسیه، تقریباً هیچ چیز از زمان روسیه تغییر نکرده است. قدرت شوروییا فقط برای بدتر شدن تغییر کرده است، زیرا سطح پایه قدرت که در تماس نزدیک با مردم است، باعث طرد مداوم مردم می شود. اما در عین حال از مردم خواست که «تسلیم تحریکات نشوند»، «نتوانند مخالفت خود را ابراز کنند» و «کشور را ویران نکنند».

در آغاز سال 2012، یک رسوایی بلند در مورد یک پرونده قضایی در مورد جبران خسارت به یک آپارتمان متعلق به پدرسالار، که در آن متهم ساکن محله بود، به وجود آمد. یوری شوچنکو. با توجه به موقعیت شاکی ثبت نام و ساکن در آپارتمان پدرسالار لیدیا لئونواو تصمیم دادگاه، بر اساس بررسی انجام شده توسط کارشناسان IGIC، گرد و غبار ناشی از تعمیرات در آپارتمان شوچنکو حاوی اجزای خطرناک برای سلامتی، از جمله ذرات نانو، و آسیب به آپارتمان، مبلمان و مجموعه کتاب پدرسالار بود.

مبلغ این ادعا حدود 19.7 میلیون روبل بود. چنین حجم وسیعی از ادعا و وضعیت نامشخص لئونووا باعث انتشار مقالات انتقادی متعددی در رسانه ها و بحث در حوزه وبلاگ شد. پدرسالار در گفتگو با یک روزنامه نگار توضیح داد که او هیچ ارتباطی با شکایت پسر عموی دومش لئونوا که در آپارتمان او ثبت شده بود، ندارد.

در همان زمان، کریل استدلال کرد که پولی که شوچنکو وزیر سابق بهداشت به لئونوا در این کت و شلوار پرداخت کرده است برای تمیز کردن کتابخانه و امور خیریه استفاده می شود.

در سال 2011 در صفحات آنها "روزنامه نو"گزارش داد که حفاظت از پدرسالار توسط کارکنان سرویس امنیت فدرال انجام می شود ( FSO) علیرغم اینکه پدرسالار کارمند دولتی نیست. در دسامبر 2011، اصلاحیه خاصی در قانون فدرال "در مورد حفاظت" ایجاد شد. مطابق با آن، مالیات دهندگان اکنون نه تنها برای حمایت از مقامات، بلکه برای "سایر افراد" نیز هزینه می پردازند. دولت، نخست‌وزیر کلیسای ارتدکس روسیه را در میان این «افراد دیگر» قرار داد، و به دلیل وجود تعداد زیادی از تهدیدات از سوی «آتئیست‌های مبارز» از او محافظت کرد.

کشیش ولادیمیر ویگیلیانسکی، رئیس سرویس مطبوعاتی پاتریارک، به Gazeta.Ru تأیید کرد که پاتریارک دارای یک گارد دولتی است، که تأکید کرد "رئیس جمهور یلتسین چنین تصمیمی گرفت." با این حال ، پدرسالار الکسی طبق طرح شماره سه - "فقط ماشین ما به اضافه کارمندان همراه" بسیار متواضعانه محافظت می شد. اکنون حفاظت از پدرسالار طبق "طرح ریاست جمهوری" انجام می شود. یک منبع در سرویس مطبوعاتی FSO تصریح کرد: این طرح شامل "کار در مسیر، در محل اقامت، در عقب نشینی. به علاوه اسکورت. در مجموع، بیش از 300 کارمند در حفاظت از پدرسالار مشارکت دارند."

در سال 2012، پدرسالار کریل در دیدار با وزیر دادگستری الکساندر کونوالوفبار دیگر "برگ" با ساعت خود Breguet برای 20 هزار دلار. خادمان دفتر مطبوعاتی ایلخانی، ساعت را در فتوشاپ پاک کردند، اما انعکاس خود را روی میز فراموش کردند. این واقعیت از توجه وبلاگ نویسان دور نماند و به سرعت آن را به خبر شماره 1 تبدیل کردند. علاوه بر این، به پیشنهاد خود پدرسالار کریل، داستان با ساعت ادامه غیرمنتظره تری دریافت کرد. ابتدا پدرسالار این عکس را با فتوشاپ Breguet نامید و سپس به طور غیر منتظره ساعت را به عنوان "هدیه" تشخیص داد.

در همان سال، پاتریارک درخواست کرد که اقدام گروه پانک را نادیده نگیرد پوسی ریوتدر کلیسای جامع مسیح منجی در مسکو. از بسیاری جهات، به لطف موضع آشتی ناپذیر کلیسای ارتدکس روسیه و شخص پاتریارک، در 17 اوت 2012، 3 نفر از اعضای این گروه تحت عنوان هولیگانیسم محکوم شدند و آنها را به 2 سال زندان در مستعمره کیفری محکوم کردند.

در پاسخ به انتقادات در ارتباط با این موضوع و همچنین تعدادی از پرونده های رسوا، پاتریارک مسکو، اتاق عمومی فدراسیون روسیه و برخی از سیاستمداران از کمپینی سازماندهی شده برای بی اعتبار کردن پدرسالار و کلیسای ارتدکس روسیه خبر دادند. خود پاتریارک کریل در 16 ژوئن 2012 در پخش برنامه "کلام شبان" در کانال یک، افرادی را که "کلیسا را نقد می کنند" "نیاز به شفای معنوی" نامید.

سال 2014. رسوایی دیگهدر ارتباط با تبریک پدرسالار کریل به دلیل پیروزی وی در انتخابات ریاست جمهوری اوکراین رخ داد. علاوه بر این، کریل این کار را زودتر از رئیس جمهور فدراسیون روسیه انجام داد.

"به همراه بسیاری از مردم، امیدوارم قدرت هایی که امروز در دست شما هستند به خیر و صلاح شرق و غرب و شمال و جنوب اوکراین خدمت کنند."، - گفت پدرسالار کریل.

بسیاری تبریک پوروشنکو از طرف کلیسای ارتدکس روسیه را توهین به ساکنان شرق اوکراین که جنگ علیه آنها آغاز شد و همچنین توهینی به مردم روسیه دانستند که به لطف تلاش های دولت جدید اوکراین علیه آنها جنگ تبلیغاتی در حال انجام است.

در پایان سپتامبر 2015، جنبش شبکه عمومی با حمایت مالی، گزارشی تصویری را در اینترنت منتشر کرد که ادعا می‌شد از بقیه پاتریارک روسی کریل از کلیسای ارتدکس روسیه بود. آزیموتهزینه در مورد 680 هزار یورو

سلام، بازدیدکنندگان محترم وب سایت ارتدکس "خانواده و ایمان"!

ما از شما دعوت می کنیم تا با زندگی نامه جالب و چندوجهی حضرت کریل، که به عنوان نمونه ای از سخت کوشی، عشق به همسایگان و فعالیت شبانی رانده شده تلقی می شود، آشنا شوید.

سالهای وزارت اولیه او با اصلاحات داخلی کلیساهای ضروری مانند ایجاد کلانشهرها و افزایش اسقف ها مشخص شد (اسقف به مردم نزدیکتر شد!). برنامه "ابتکار ارتدکس" انگیزه جدیدی به کار فعال جوانان و آنها داد مردم ارتدکسکه مسیحیت را در تمام سطوح زندگی مردم روسیه توسعه می دهند.

اعلیحضرت ولادیکا تلاش می کند تا نقشه شگفت انگیز خود را تحقق بخشد: بیرون آمدن ایمان ارتدکسبه مردم عادی، و به طوری که آموزش انجیل و احکام انجیل مسیح وارد زندگی مردم روسیه شود.

بیوگرافی حضرت کریل پاتریارک مسکو و تمام روسیه

از جانبمقدس ترین پدرسالار مسکو و تمام روسیه کریل (در جهان ولادیمیر میخائیلوویچ گونیاف) در 20 نوامبر 1946 در لنینگراد متولد شد.

پدر - Gundyaev میخائیل واسیلیویچ، کشیش، در سال 1974 درگذشت. مادر - Gundyaeva Raisa Vladimirovna، معلم آلمانی در مدرسه، در سال های گذشتهخانه دار، در سال 1363 درگذشت. برادر بزرگتر کشیش نیکولای گونیاف، استاد آکادمی الهیات سنت پترزبورگ، رئیس کلیسای جامع تبدیل در سن پترزبورگ است. پدربزرگ - کشیش واسیلی استپانوویچ گوندیایف، زندانی سولووکی، به دلیل فعالیت های کلیسا و مبارزه با نوسازی در دهه های 20، 30 و 40 قرن بیستم، زندانی و تبعید شد.

پس از فارغ التحصیلی از کلاس هشتم دبیرستان ، ولادیمیر گونیاف به اکسپدیشن زمین شناسی مجتمع لنینگراد اداره زمین شناسی شمال غربی پیوست و در آنجا از سال 1962 تا 1965 به عنوان نقشه کش مشغول به کار شد و کار را با تحصیل در یک مدرسه متوسطه ترکیب کرد.

پس از پایان دبیرستان در سال 1965 وارد مدرسه علمیه لنینگراد و سپس آکادمی الهیات لنینگراد شد که در سال 1970 با درجه ممتاز از آن فارغ التحصیل شد.

در 3 آوریل 1969، متروپولیتن نیکودیم (روتوف) لنینگراد و نوگورود راهب شد و نام سیریل را بر آن نهادند. در 7 آوریل ، وی توسط وی به عنوان هیروداسیک منصوب شد ، در 1 ژوئن همان سال - هیرومونک.

از سال 1970 - کاندیدای الهیات آکادمی الهیات لنینگراد.

از سال 1970 تا 1971 - معلم الهیات جزمی و دستیار بازرس مدارس الهیات لنینگراد. در همان زمان - دبیر شخصی متروپولیتن لنینگراد و نوگورود نیکودیم و معلم کلاس کلاس اول حوزه علمیه.

از سال 1971 تا 1974 - نماینده پاتریارک مسکو در شورای جهانی کلیساها در ژنو.

از 26 دسامبر 1974 تا 26 دسامبر 1984 - رئیس آکادمی الهیات و حوزه علمیه لنینگراد. در سال 1974-1984 - دانشیار گروه پاترولوژی آکادمی الهیات لنینگراد.

در 14 مارس 1976، او به اسقف وایبورگ تقدیم شد. در 2 سپتامبر 1977 به درجه اسقف اعظم ارتقا یافت.

از سال 1986 - مدیر کلیساها در منطقه کالینینگراد.

از سال 1988 - اسقف اعظم اسمولنسک و کالینینگراد.

از 13 نوامبر 1989 تا 2009 - رئیس بخش روابط خارجی کلیسا (از اوت 2000 - بخش روابط خارجی کلیسا)، عضو دائمی شورای مقدس.

در 27 ژانویه 2009، شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه متروپولیتن کریل را پاتریارک مسکو و کل روسیه انتخاب کرد.

اعلیحضرت کریل با انجام اطاعت های سلسله مراتبی چنین بود:

از 1975 تا 1982 - رئیس شورای اسقفی کلانشهر لنینگراد؛
از 1975 تا 1998 - عضو کمیته مرکزی و کمیته اجرایی شورای جهانی کلیساها.
از 1976 تا 1978 - معاون اگزارش پدرسالار اروپای غربی؛
از 1976 تا 1984 - عضو کمیسیون شورای مقدس وحدت مسیحیت؛
از 1978 تا 1984 - مدیر کلیسای ایلخانی در فنلاند؛
از 1978 تا 1984 - نایب رئیس شعبه اداره روابط خارجی کلیسا در لنینگراد؛
از 1980 تا 1988 - عضو کمیسیون برای تهیه و برگزاری جشن هزارمین سالگرد غسل تعمید روسیه.
در سال 1990 - عضو کمیسیون برای تهیه شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه.
در سال 1990 - عضو کمیسیون برای ترویج تلاش ها برای غلبه بر عواقب حادثه در نیروگاه هسته ای چرنوبیل.
از سال 1989 تا 1996 - مدیر دانشکده ارتدکس مجارستان؛
از سال 1990 تا 1991 - مدیر موقت اسقف نشین لاهه-هلند؛
از سال 1990 تا 1993 - مدیر موقت اسقف نشین کورسون؛
از سال 1990 تا 1993 - رئیس کمیسیون احیای تعلیمات دینی و اخلاقی و انفاق.
از سال 1990 تا 2000 - رئیس کمیسیون شورای مقدس برای ارائه اصلاحات در منشور در مورد اداره کلیسای ارتدکس روسیه. این منشور در شورای اسقف های جوبیلی در سال 2000 به تصویب رسید.
از سال 1994 تا 2002 - عضو شورای عمومی برای احیای کلیسای جامع مسیح منجی؛
از سال 1994 تا 1996 - عضو شورای سیاست خارجی وزارت امور خارجه روسیه؛
از 1995 تا 2000 - رئیس گروه کاری Synodal برای توسعه مفهوم کلیسای ارتدکس روسیه در مورد مسائل روابط کلیسا و دولت و مشکلات جامعه مدرن به عنوان یک کل.
از 1995 تا 1999 - عضو کمیته سازماندهی روسیه برای تهیه و برگزاری رویدادهای مربوط به جشن تاریخ های به یاد ماندنی جنگ بزرگ میهنی 1941-1945.
از سال 1996 تا 2000 - عضو هیأت نظارت بر پنجاهمین سالگرد پیروزی بنیاد.

متروپولیتن کریل در زمان انتخابش به تخت ایلخانی:

عضو دائمی شورای مقدس (از سال 1989)؛
رئیس بخش روابط خارجی کلیسا (از سال 1989)؛
مدیر کلیسای ایلخانی در فنلاند (از سال 1990)؛
عضو کمیسیون الهیات Synodal (از 26 فوریه 1994)؛
عضو کمیسیون کتاب مقدس پدرسالار و سینودال (از سال 1990)؛
رئیس مشترک (از سال 1993) و معاون (از سال 1995) شورای جهانی خلق روسیه، رئیس شعبه های اسمولنسک (از سال 1996) و کالینینگراد (از سال 1997) VRNS.
عضو شورای جنبش زمسکی (از سال 1993)؛
عضو جامعه فلسطینی روسیه؛
نویسنده و مجری برنامه هفتگی "حرف چوپان" از شبکه یک (از سال 1373)؛
رئیس افتخاری کنفرانس جهانی "دین و صلح" (از سال 1994)؛
عضو شورای تعامل با انجمن های مذهبی زیر نظر رئیس جمهور فدراسیون روسیه (از سال 1995)؛
عضو کمیسیون زیر نظر رئیس جمهور فدراسیون روسیه برای جوایز دولتی در زمینه ادبیات و هنر (از سال 1995)؛
عضو افتخاری باشگاه فکری و تجاری مسکو (از سال 1995)؛
رئیس مشترک کمیته مشورتی بین ادیان مسیحی (از سال 1996)؛
عضو هیئت رئیسه شورای بین مذهبی روسیه (از سال 1998)؛
سردبیر مجلات "کلیسا و زمان" (از سال 1991)، "اسمولنسک دیوسیزان روزنامه" (از سال 1993)، " زائر ارتدکس"(از سال 2001)؛
عضو شورای علمی کلیسا برای انتشار " دایره المعارف ارتدکس"(از سال 1999)؛
عضو هیئت نظارت کلیسای جامع مسیح منجی (از سال 2002)؛
رئیس مشترک شورای رهبران مذهبی اروپا (از سال 2002)؛
رئیس کمیته برگزاری نمایشگاه روسیه ارتدکس"(از سال 2003)؛
رئیس مشترک گروه کاری تعامل بین کلیسای ارتدکس روسیه و وزارت امور خارجه روسیه (از سال 2003)؛
رئیس کمیته اجرایی شورای بین مذهبی کشورهای مستقل مشترک المنافع (از سال 2004)؛
عضو هیئت رئیسه شورای بین مذهبی کشورهای مستقل مشترک المنافع (از سال 2004)؛
عضو شورای تعامل با انجمن های مذهبی زیر نظر رئیس جمهور فدراسیون روسیه (از سال 2004)؛
رئيس كميسيون هيئت‌هاي مؤمن قديم و تعامل با مؤمنان قديمي (از سال 2005)؛
رئیس گروه کاری برای تهیه یک مقاله مفهومی که موقعیت کلیسای ارتدکس روسیه در زمینه روابط بین ادیان را مشخص می کند (از سال 2005)؛
رئیس گروه کاری برای تهیه سندی که موضع کلیسای ارتدکس روسیه در مورد مشکلات جهانی شدن را بیان می کند (از سال 2005)؛
عضو کمیسیون مشترک سیاست ملی و روابط بین دولت و انجمن های مذهبی (از سال 2006)؛
رئیس مشترک کنفرانس جهانی "ادیان برای صلح" (از سال 2006)؛
رئیس گروه کاری برای توسعه "مبانی آموزش کلیسای ارتدکس روسیه در مورد کرامت، آزادی و حقوق بشر"؛
لوکوم تننس تخت ایلخانی (از 6 دسامبر 2008).

اعلیحضرت پدرسالار کریل دارای مدارک و عناوین علمی زیر است:

از سال 1986 - عضو افتخاری آکادمی الهیات سن پترزبورگ.
از سال 1987 - دکترای افتخاری الهیات از آکادمی الهیات در بوداپست.
از سال 1992 - عضو آکادمی خلاقیت؛
از سال 1994 - عضو افتخاری آکادمی بین المللی اوراسیا.
از سال 1996 - استاد افتخاری آکادمی نظامی (در حال حاضر دانشگاه) پدافند هوایی نیروی زمینی؛
از سال 1997 - عضو کامل آکادمی ادبیات روسیه؛
از سال 2002 - عضو کامل آکادمی علوم اجتماعی و انسانی (از سال 2003 - آکادمی عمومی علوم اجتماعی روسیه)؛
از سال 2002 - دکترای افتخاری علوم سیاسی از دانشگاه دولتی پروجا (ایتالیا)؛
از سال 2004 - دکترای افتخاری الهیات آکادمی مسیحی ورشو (لهستان)؛
از سال 2004 - استاد افتخاری دانشگاه بشردوستانه اسمولنسک؛
از سال 2005 - استاد افتخاری دانشگاه آستاراخان؛
از سال 2005 - دکتر افتخاری دانشگاه دولتی اجتماعی روسیه؛
از سال 2006 - استاد افتخاری موسسه نیروی دریایی بالتیک به نام دریاسالار فئودور اوشاکوف.
از سال 2007 - رئیس افتخاری آکادمی ادبیات روسیه؛
از سال 2007 - دکتر افتخاری دانشگاه پلی تکنیک دولتی سنت پترزبورگ؛
از سال 2009 - دکترای افتخاری الهیات آکادمی الهیات کیف؛
از سال 2009 - دکترای افتخاری الهیات موسسه الهیات. Sts. سیریل و متدیوس از دانشگاه دولتی بلاروس؛
از سال 2009 - دکترای افتخاری الهیات آکادمی الهیات سن پترزبورگ.
از سال 2009 - عضو افتخاری آکادمی آموزش روسیه؛
از سال 2009 - دکتر افتخاری آکادمی مدیریت دولتی روسیه زیر نظر رئیس جمهور فدراسیون روسیه؛
از سال 2010 - دکتر افتخاری دانشگاه ملی تحقیقات هسته ای "MEPhI"؛
از سال 2010 - استاد افتخاری آکادمی نظامی نیروهای موشکی استراتژیک به نام پیتر کبیر.
از سال 2010 - دکتر افتخاری دانشگاه دولتی پتروزاوودسک؛
از سال 2010 - دکتر افتخاری دانشگاه دولتی ایروان؛
از سال 2010 - دکتر افتخاری آکادمی حقوق ملی اودسا؛
از سال 2010 - دکتر افتخاری دانشگاه ملی Dnipropetrovsk به نام. اولس گونچار؛
از سال 2010 - دکترای افتخاری الهیات آکادمی الهیات مسکو؛
از سال 2011 - دکتر افتخاری دانشگاه دولتی پریدنستروویان. T.G. شوچنکو؛
از سال 2011 - دکتر افتخاری دانشگاه دولتی ورونژ؛
از سال 2011 - دکتر افتخاری دانشگاه دولتی مسکو. M.V. لومونوسوف;
از سال 2012 - دکتر افتخاری دانشگاه میراث فرهنگی صوفیه؛
از سال 2012 - دکتر افتخاری دانشگاه ارتدکس سنت تیخون برای علوم انسانی.
به عنوان یک کلان شهر، از او برای سخنرانی در رم (1972)، در دانشگاه هلسینکی، در آکادمی ابو در تورکو، در مدرسه علمیه ارتدکس در Kuopio (فنلاند، 1975)، در موسسه Ecumenical در Bosse (سوئیس، 1972) دعوت شد. ، 1973)، به دانشگاه مونستر (آلمان، 1988)، به دانشگاه اودینه (ایتالیا، 1988)، در دانشگاه دولتیپروجا (ایتالیا، 2002)، به آکادمی مسیحی ورشو (لهستان، 2004). او در بسیاری از کنفرانس ها، سمپوزیوم ها و انجمن های روسی و خارجی ارائه کرده است.

"تشکیل و توسعه سلسله مراتب کلیسا و آموزش کلیسای ارتدکس بر روی شخصیت برازنده آن" (لنینگراد، 1971).
"چالش ها تمدن مدرن. چگونه کلیسای ارتدکس به آنها پاسخ می دهد»، M., 2002;
"کلام چوپان. خدا و انسان. تاریخ نجات، مسکو، 2004;
L'Evangile et la liberte. Les valeurs de la Tradition dans la societe laique، پاریس، 2006;
"آزادی و مسئولیت: در جستجوی هماهنگی"، م.، 1387; «پدرسالار و جوانان: گفتگو بدون دیپلماسی»، م.، 1388;
"روسیه مقدس - با هم یا جدا؟ پدرسالار در اوکراین» (M., 2009);
"جدای پیشروی کلیسا"، Tver، 2009;
"کلمات. خطبه ها. سخنرانی ها، کیف، 2009;
«به خدا وفادار باش. کتاب مکالمات با مقدس پدرسالار کریل، مینسک، 2009;
"قدرت ملت در قدرت روح است"، مینسک، 2009;
"کلیسا دعوت به وحدت"، مینسک، 2010;
"خطبه های 2009-2010"، تثلیث مقدس سرگیوس لاورا، 2010;
"ایمان را در قلب خود نگه دارید"، مینسک، 2011;
"خطبه های 2010-2011"، تثلیث مقدس سرگیوس لاورا، 2012;
"راز توبه. خطبه های روزه بزرگ (2001-2011)، مسکو، 2012;
«کلام نخست‌وزیر. مجموعه آثار. سری اول. جلد 1 (2009-2011)»، M.، 2012،
و همچنین حدود 2340 نشریه، از جمله در نشریات داخلی و خارجی (داده ها تا مارس 2013 ارائه شده است).

مجموعه‌ای از برنامه‌های تلویزیونی با سخنرانی‌های مقدس پدرسالار کریل منتشر شده است: "کلام شبان" - مقدمه ای بر ایمان ارتدکس. "Word-Sacrament-Church" - تاریخچه کلیسای اولیه مسیحی و آموزه کلیسا. "شورای سالگرد اسقف ها" - مبانی مفهوم اجتماعی - منشور کلیسای ارتدکس روسیه - قوانین مربوط به قدیس سازی، "نگرش نسبت به هترودوکسی"؛ "کلام شبان" - کلیسا، دولت، سیاست (قسمت 1)، کلیسا، شخصیت، جامعه (قسمت 2)، در مورد ایمان و نجات (بخش 3)، آیا روسیه آینده ای دارد (قسمت 4).

ده ها فیلم ویدئویی اختصاص یافته به زندگی و کار حضرت کریل، انتخاب و بر تخت سلطنت حضرت عالی، با سوابق خدمات الهی، خطبه ها، جلسات و سخنرانی ها در زندهکه در جریان بازدید از اسقف نشین های روسیه، اوکراین، بلاروس، استونی و ارمنستان و همچنین سخنرانی های اعلیحضرت پاتریارک کریل در تلویزیون روسیه انجام شد. چرخه های خطبه های معظم له و ضبط تعدادی از دیدارها با جوانان نیز به صورت صوتی منتشر شده است.

تعامل با کلیساهای ارتدکس محلی

اعلیحضرت پاتریارک کریل در زمینه روابط بین ارتدوکس کار کرده و دارد. او اولین نماینده کلیسای ارتدکس روسیه در "Syndesmos" - انجمن جهانی سازمان های جوانان ارتدکس بود. از 1971 تا 1977 - عضو کمیته اجرایی "Syndesmos"؛ شرکت کننده هشتم (بوستون، 1971)، نهم (ژنو، 1977)، X (فنلاند، 1980) و چهاردهم (مسکو، 1992) مجامع عمومی این سازمان. شرکت کننده در اولین کنفرانس پان ارتدوکس پیش از شورا (چمبیسی، 1976) و کمیسیون بین ارتدکس برای تهیه شورای مقدس و بزرگ کلیسای ارتدکس شرقی (چامبی، 1993، 1999). سخنران اصلی در مشاوره ارتدکس "درک و دیدگاه مشترک WCC" (چمبیسی، 1995). شرکت کننده در مشاوره پان ارتدوکس در مورد مسائل مربوط به اکومنیسم (تسالونیکی، 1998) و مجمع روسای کلیساهای ارتدکس محلی برای شفای شکاف کلیسای بلغارستان (صوفیه، 1998). شرکت کننده در جشن پان ارتدوکس 2000 سال مسیحیت در بیت لحم در 7 ژانویه 2000. شرکت کننده در مذاکرات بین پاتریارسالی مسکو و قسطنطنیه (استانبول، 1977، ژنو، 1978، استانبول 1990، مسکو، 1991، استانبول، 1993) و مشورت های منظم در مورد مسائل جاری بین دو کلیسا. مذاکراتی را با کلیسای ارتدوکس قسطنطنیه در مورد استونی و با کلیسای ارتدوکس رومانیایی در مورد مشکل کلانشهر بسارابیا در مولداوی انجام داد (دو بار در سال 1997 در ژنو، کیشیناو، 1999).

در سال 2005، به عنوان رئیس هیئت کلیسای ارتدکس روسیه، در بر تخت نشستن پاتریارک تئوفیلوس سوم اورشلیم شرکت کرد.

به عنوان رئیس DECR، وی از کلیه کلیساهای ارتدکس محلی به عنوان بخشی از هیئت های رسمی بازدید کرد، از جمله همراهی با قدیس پاتریارک پیمن و قدیس پاتریارک الکسی دوم در سفرهای خارج از کشور.

به عنوان رئیس کلیسای ارتدکس روسیه، وی رسما از کلیساهای ارتدوکس محلی دیدن کرد: قسطنطنیه (2009)، اسکندریه (2010)، انطاکیه (2011)، اورشلیم (2012)، بلغاری (2012)، قبرس (2012) متوفی، لهستانی. (2012)، هلاس (2013).

روابط و همکاری بین مسیحیان

اعلیحضرت پاتریارک کریل در کار سازمان های بین مسیحی شرکت داشت. شرکت به عنوان نماینده در مجامع عمومی IV (Uppsala، سوئد، 1968)، V (نایروبی، کنیا، 1975)، VI (ونکوور، کانادا، 1983) و VII (کانبرا، استرالیا، 1991) مجامع عمومی WCC و به عنوان مهمان افتخار در مجمع عمومی نهم WCC (پورتو آلگره، برزیل، 2006)؛ در کنفرانس مبلغان جهانی نجات امروز (بانکوک، 1973). او رئیس کنفرانس جهانی "ایمان، علم و آینده" (بوستون، 1979) و مجمع جهانی "صلح، عدالت و یکپارچگی خلقت" (سئول، 1990) بود. در مجامع کمیسیون "ایمان و نظم" WCC در آکرا (غنا، 1974)، در لیما (پرو، 1982)، در بوداپست (مجارستان، 1989) شرکت کرد. او سخنران اصلی کنفرانس مبلغان جهانی در سان سالوادور، برزیل در نوامبر 1996 بود.

او نماینده یازدهم مجمع عمومی کنفرانس کلیساهای اروپایی (استرلینگ، اسکاتلند، 1986) و مجمع عمومی دوازدهم CEC (پراگ، 1992) و همچنین یکی از سخنرانان اصلی مجمع اروپای CEC بود. صلح و عدالت» (بازل، 6- 21 مه 1989).

در دومین مجمع اروپایی CEC در گراتس، اتریش (23-29 ژوئن 1997) و سومین مجمع در سیبیو، رومانی (5 تا 9 سپتامبر 2007) شرکت کرد.

او در چهار دور گفتگوی دوجانبه بین متکلمان کلیسای ارتدکس روسیه و کلیساهای کاتولیک رومی شرکت داشت (لنینگراد، 1967، باری، ایتالیا، 1969، زاگورسک، 1972، ترنتو، ایتالیا، 1975).

از سال 1977 - دبیر کمیسیون فنی بین المللی برای آماده سازی گفتگو بین کلیساهای ارتدکس و کاتولیک رومی. از سال 1980 او عضو کمیسیون بین المللی الهیات برای گفتگوی ارتدکس و کاتولیک است. وی در این سمت در چهار جلسه عمومی این کمیسیون شرکت کرد: (پاتموس رودس، یونان، 1980؛ مونیخ، آلمان، 1982؛ کرت، 1984؛ والام، فنلاند، 1988) و در کار کمیته هماهنگی آن.

او در سال 1976 در لنینگراد رئیس دور دوم گفتگوی ارتدوکس-اصلاح‌طلب (دبرسن II) و عضو انجیلی کرشنتاگ در ویتنبرگ (GDR، 1983) در دورتموند (1991) در هامبورگ (1995) بود.

شرکت کننده در گفتگو با هیئت کلیسای کاتولیک قدیم در رابطه با صدمین سالگرد کمیسیون روتردام-پترزبورگ، مسکو، 1996

به عنوان رئیس DECR، از طرف سلسله مراتب کلیسای ارتدکس روسیه، در تماس با کلیساهای ایالات متحده آمریکا، ژاپن، آلمان شرقی، آلمان، فنلاند، ایتالیا، سوئیس، بریتانیای کبیر، بلژیک، هلند، فرانسه شرکت کرد. ، اسپانیا، نروژ، ایسلند، لهستان، جمهوری چک، اسلواکی، اتیوپی، استرالیا، نیوزیلند، هند، تایلند، سریلانکا، لائوس، جامائیکا، کانادا، کنگو، زئیر، آرژانتین، شیلی، قبرس، چین، آفریقای جنوبی، یونان .

او به عنوان رئیس کلیسای ارتدکس روسیه، جلسات متعددی با سران و نمایندگان کلیساهای غیر ارتدوکس و سازمان های مسیحی برگزار کرد.

در سال 2012، رئیس کلیسای ارتدکس روسیه و رئیس کنفرانس اسقف شناسی کاتولیک لهستان پیام مشترکی را به مردم روسیه و لهستان امضا کردند.

شرکت در شوراهای کلیسای ارتدکس روسیه

او عضو شورای محلی جوبیلی کلیسای ارتدکس روسیه (ژوئن 1988، زاگورسک)، رئیس کمیته تحریریه آن و نویسنده پیش نویس منشور کلیسای ارتدکس روسیه بود که توسط شورای جوبیلی تصویب شد.

او عضو شورای اسقف های اختصاص داده شده به چهارصدمین سالگرد احیای اسقف (اکتبر 1989) و شورای اسقف فوق العاده در 30-31 ژانویه 1990 و همچنین شورای محلی در 6-10 ژوئن بود. 1990، شوراهای اسقف در 25-26 اکتبر 1991. 31 مارس - 14 فروردین 92; 21 خرداد 92; 29 آبان - 2 آذر 94; 18-23 فوریه 1997; 13-16 اوت 2000; 3-6 اکتبر 2004، 24-29 ژوئن 2008

ریاست جلسات اسقف ها (2009، 2011، 2013) و شوراهای محلی(2009)، در سایر شوراهای مشخص شده کلیسای ارتدکس روسیه، رئیس کمیسیون تحریریه بود.

او به عنوان رئیس DECR گزارش هایی از کار DECR ارائه کرد. در شورای جوبیلی در سال 2000، به عنوان رئیس کارگروه سینودال مربوطه و کمیسیون سینودال، مبانی مفهوم اجتماعی کلیسای ارتدکس روسیه و منشور کلیسای ارتدکس روسیه را ارائه کرد.

در شورای اسقف ها در 3 تا 6 اکتبر 2004، او همچنین گزارشی با عنوان "درباره روابط با کلیسای روسیه در خارج از کشور و معتقدان قدیمی" ارائه کرد.

مدیریت اسقف نشین اسمولنسک-کالینینگراد (1984-2009)

در طول اقامت اعلیحضرت پاتریارک کریل در منطقه اسمولنسک-کالینینگراد، 166 محله افتتاح شد (94 در اسمولنسک و منطقه، 72 در کالینینگراد و منطقه). 52 کلیسای ارتدکس مرمت شده و 71 کلیسا بازسازی شده است.

در سال 1989 مدرسه الهیات اسمولنسک افتتاح شد که در سال 1995 به مدرسه علمیه اسمولنسک تبدیل شد.

از سال 1998، مدرسه الهیات بین الدوسیه شروع به کار کرده است و مدیران گروه کر کلیسا، کاتشیست ها، نقاشان شمایل و خواهران رحمت را آماده می کند. در بیشتر محله ها، اسقف ها فعالیت می کنند مدارس یکشنبه. ژیمنازیم ها و مهدکودک های ارتدکس وجود دارد.

از سال 1992 مبانی فرهنگ ارتدکس در مدارس دولتی در مناطق اسمولنسک و کالینینگراد تدریس می شود.

کار به عنوان رئیس DECR (1989-2009)

نماینده کلیسای ارتدکس روسیه در کمیسیون های تهیه پیش نویس قانون اتحاد جماهیر شوروی "در مورد آزادی وجدان و سازمان های مذهبی" در 1 اکتبر 1990، قانون RSFSR "در مورد آزادی مذهب" در 25 اکتبر 1990، و قانون فدرال روسیه. فدراسیون "در مورد آزادی وجدان و انجمن های مذهبی" مورخ 26 سپتامبر 1997.

او به عنوان رئیس DECR در بسیاری از ابتکارات بین المللی عمومی و حافظ صلح شرکت کرد.

او در توسعه موقعیت کلیسا و اقدامات حافظ صلح در طول حوادث آگوست 1991 و اکتبر 1993 شرکت کرد.

او یکی از مبتکران ایجاد کلیسای جامع خلق روسیه در سال 1993 بود. او شرکت کرد و گزارش های اصلی را در شوراها (1993-2008) ارائه کرد. از زمان انتخابش به تخت ایلخانی، او رئیس VRNS (از سال 2009) بوده است.

وی به عنوان رئیس کمیسیون احیای تعلیمات دینی و اخلاقی و انفاق، به عنوان رئیس کمیسیون صنفی مقدس، ایجاد دپارتمان های صنفی برای آموزش دینی را آغاز کرد. خدمات اجتماعیو خیریه، در تعامل با نیروهای مسلح و سازمان های مجری قانون. او نویسنده مفهوم احیای خیریه و تربیت دینی است که در 30 ژانویه 1991 توسط شورای مقدس تصویب شد.

"مفهوم تعامل بین کلیسای ارتدکس روسیه و نیروهای مسلح" در سال 1994 توسط شورای مقدس ایجاد و برای تصویب ارائه شد.

از 1996 تا 2000 - بر توسعه نظارت کرد و در سال 2000 "مبانی مفهوم اجتماعی کلیسای ارتدکس روسیه" را به شورای اسقف های جوبیلی ارائه کرد.

او در عادی سازی وضعیت کلیسا در استونی مشارکت فعال داشت. در این راستا، وی از اسقف نشینان انطاکیه و اورشلیم (سفر به لبنان، سوریه، اردن و اسرائیل در سال 1996) بازدید کرد و همچنین در ماه مارس و دو بار در آوریل 1996 در مذاکرات با نمایندگان اسقف نشین قسطنطنیه در زوریخ (سوئیس) شرکت کرد. در تسالونیکی، تالین و آتن (1996)، در اودسا (1997)، در ژنو (1998)، در مسکو، ژنو و زوریخ (2000)، در وین، برلین و زوریخ (2001). در مسکو و استانبول (2003) ) او همچنین بارها از استونی دیدن کرد و در آنجا با نمایندگان دولت، نمایندگان مجلس و جامعه تجاری این کشور مذاکره کرد.

او در عملیات های حفظ صلح در یوگسلاوی مشارکت فعال داشت. او در طول جنگ بارها از بلگراد بازدید کرد، با رهبری این کشور مذاکره کرد، شروع به ایجاد یک گروه بین‌المللی صلح‌بان بین‌المللی مسیحی در یوگسلاوی (وین، مه 1999) و تشکیل یک کنفرانس بین‌المللی بین مسیحی با موضوع: «اروپا» کرد. پس از بحران کوزوو: اقدامات بعدی کلیساها» در اسلو (نروژ) در نوامبر 1999.

او سخنران اصلی جلسات پارلمانی در مورد "مبانی مفهوم اجتماعی کلیسای ارتدکس روسیه" (مسکو، 2001)، و موضوعات: "مذهب و سلامت" (مسکو، 2003)، "بهبود قانون در مورد آزادی وجدان" بود. و در مورد سازمان‌های مذهبی: عملکرد کاربردی، مشکلات و راه‌حل‌ها» (مسکو، 2004).

او آغازگر گفتگو با سازمان های اروپایی در بروکسل و ایجاد نمایندگی کلیسای ارتدکس روسیه در سازمان های بین المللی اروپایی در سال 2002 بود.

به عنوان رئیس DECR، او از استونی (مکرر)، سوئیس (مکرر)، فرانسه (مکرر)، اسپانیا (مکرر)، ایتالیا (مکرراً)، بلژیک (مکرر)، هلند (مکرر)، آلمان (مکرر)، اسرائیل (مکرر) بازدید کرد. مکرر)، فنلاند (چند بار)، اوکراین (چند بار)، ژاپن (چند بار)، کانادا (چند بار)، چین (چند بار)، مجارستان (چند بار)، مولداوی (چند بار)، نروژ (چند بار) ، لبنان و سوریه (چند بار)، صربستان (چند بار)، ایالات متحده آمریکا (چند بار)، ترکیه (چند بار)، برزیل (چند بار)، استرالیا (1991)، اتریش (چند بار)، لتونی (1992)، شیلی (1992)، بلغارستان (1994، 1998، 2005، 1996، 2004، 2007)، جمهوری چک (1996، 2004، 2007)، اسلواکی (1996)، ایران (1996)، لیتوانی (1997)، دانمارک (1997) (1997)، آرژانتین (1997، 2006)، مکزیک (1998)، پاناما (1998)، پرو (1998)، کوبا (1998، 2004، 2008)، لوکزامبورگ (1999)، نپال (2000)، اسلوونی (2001)، مالت (2001)، تونس (2001)، مغولستان (2001) کرواسی (2001)، ویتنام (2001)، کامبوچیا (2001)، تایلند (2001)، ایرلند (2001)، عراق (2002)، لیختن اشتاین (2002)، فیلیپین (2002)، مناطق ویژه چین - هنگ کنگ (2001) ، 2002)، ماکائو (2002)، آفریقای جنوبی (2003، 2008)، مالزی (2003)، اندونزی (2003)، سنگاپور (2003)، امارات (2004)، لهستان (2004)، هلند (2004)، جمهوری دومینیکن ( 2004)، یمن (2005)، کره شمالی (2006)، هند (2006)، رومانی (2007)، ترکمنستان (2008)، کاستاریکا (2008)، ونزوئلا (2008)، کلمبیا (2008)، اکوادور (2008)، آنگولا (2008)، نامیبیا (2008). وی به دعوت دولت های این کشورها در سفرهای رسمی به مجارستان، مغولستان، اسلوونی، ایران، عراق و یمن سفر کرد.

وزارت ایلخانی اداره کلیسای ارتدکس روسیه

در سال 2009، اصلاحات در ارگان های مرکزی اداره کلیسا انجام شد. فعالیت های اداره اداری پاتریارک مسکو به طور اساسی سازماندهی شده است، محدوده فعالیت های بخش روابط خارجی کلیسا روشن شده است، بخش های جدید اتحادیه ایجاد شده است، وظایف شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه و انتشارات پاتریارک مسکو جدا شده است، کار تحلیلی برای تدوین تغییرات لازم در ساختار کمیته آموزشی زیر نظر شورای مقدس و به طور کلی در سیستم آموزش معنوی انجام شده است. فعالیت دادگاه کلیسای عمومی فعال شده است.

در سال 2010، منشور اداره کلیسای خیریه و خدمات اجتماعی به روز شد، اختیارات و ساختارهای دفتر پدرسالار مسکو و کمیسیون صومعه ها روشن شد، دبیرخانه مؤسسات خارج از کشور به دفتر کلیسا تبدیل شد. پاتریارک مسکو. فعالیت های ناحیه متروپولیتن در جمهوری قزاقستان فعال شد: منشور و مقررات داخلی آن تصویب شد، اسقف های جدید در این کشور تشکیل شد.

در سال 2011 منطقه کلان شهر آسیای مرکزی تشکیل شد. تعدادی از اسناد در مورد کارهای اجتماعی، تبلیغی، مذهبی-آموزشی و خدمات تعلیمی در کلیسای ارتدکس روسیه به تصویب رسیده است. جلسه روسای مؤسسات صنفی با تابعیت این نهاد به پاتریارک و شورای مقدس به شورای عالی کلیسا تبدیل شد. برای هماهنگی فعالیت های اسقف های واقع در همان موضوع فدراسیون روسیه، کلانشهرها تشکیل شد. معاونت در اسقف نشین مسکو ایجاد شده است.

در سال 2012-2013 تشکیل کلان شهرها ادامه دارد، افزایش تعداد اسقف ها و اسقف ها. اجرای دستورالعمل های شوراهای اسقف در سال های 2011 و 2013 تحت نظارت است. بر اساس اسناد اتخاذ شده در مورد خدمات اجتماعی، تبلیغی، جوانان، خدمات مذهبی، آموزشی و تعلیمی در کلیسای ارتدکس روسیه، یک پایگاه داده دقیق از اسناد و همچنین مقررات جزئی تنظیم کننده آموزش ویژه وزیران در این زمینه ها ایجاد شد. گسترش تحولات از دستگاه مرکزی کلیسا به سطح اسقف نشین ها وجود دارد.موضوع "مبانی فرهنگ ارتدکس" در برنامه درسی مدارس متوسطه در تمام مناطق روسیه گنجانده شده است.

در طول خدمات ایلخانی تشکیل شد:

حضور بین شورایی کلیسای ارتدکس روسیه (2009)

نهادهای قدرت اجرایی کلیسا:

شورای عالی کلیسای کلیسای ارتدکس روسیه (2011)
بخش انجمنی روابط بین کلیسا و جامعه (2009)
سینودی بخش اطلاعات(2009)
گروه مالی و اقتصادی (2009)
کمیته سینودی برای تعامل با قزاق ها (2010)
اداره سینودال وزارت زندان (2010)
شورای ایلخانی برای فرهنگ (2010)
اداره صومعه‌ها و صومعه‌ها (2012)، تغییر یافته از کمیسیون صومعه‌ها (2010)
- هیئت های دانشگاهی تمام کلیسا:

کمیسیون پدرسالار برای حمایت از خانواده و مادر (2012)، سابقاً شورای پدرسالار برای حمایت از خانواده و مادر (2011)
- تحصیلات تکمیلی و دکترا در سراسر کلیسا به نام مقدسین برابر با حواریون سیریل و متدیوس (2009)

گروه هماهنگی بین وزارتی برای تدریس الهیات در دانشگاه ها (1391)

کلیسا-شورای عمومی زیر نظر پدرسالار مسکو و تمام روسیه برای تداوم یاد و خاطره شهدای جدید و اعتراف کنندگان کلیسای روسیه (2013)، نام سابق - شورای کلیسا-عمومی برای تداوم یاد شهدا و اعتراف کنندگان جدید روسیه ( 2012)

به عنوان رئیس کلیسای ارتدکس روسیه، در 2009-2013. کشورهای بازدید شده: آذربایجان (2009، 2010)، ارمنستان (2010، 2011)، بلاروس (2009، 2012، 2013)، بلغارستان (2012)، یونان (2013 د) مصر (2010)، اسرائیل (2012)، اردن (2012) ، قزاقستان (2010، 2012)، قبرس (2012)، چین (2013)، لبنان (2011)، مولداوی (2011، 2013)، تشکیلات خودگردان فلسطین (2012)، لهستان (2012)، سوریه (2011)، صربستان (2013) ، ترکیه (2009) ، اوکراین (2009، 2010 - 3 بار، 2011 - 5 بار، 2012، 2013)، مونته نگرو (2013)، استونی (2013)، ژاپن (2012 .).

تا فوریه 2014، مقدس کریل 124 سفر به 67 اسقف، 156 سفر به 26 صومعه استوروپژیال، در 21 مورد از آنها به طور مکرر انجام داد. وی از 7 حیاط صومعه های استوروپژیک بازدید کرد. انجام 432 بازدید از 105 کلیسا در مسکو (داده های 31 ژانویه 2014).

در طول خدمت مقدس پدرسالار کریل تشکیل داد:

46 کلانشهر کلیسای ارتدکس روسیه؛
113 اسقف، از جمله 95 اسقف در روسیه (داده های 1 فوریه 2014)؛
منطقه شهری آسیای مرکزی (2011)
معاونت های اسقف نشین مسکو (2011)
تعداد اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه از 159 در ابتدای سال 2009 به 273 در آغاز سال 2014 (در روسیه - از 69 به 164) افزایش یافت.

در آغاز سال 2009، 200 اسقف در کلیسای ارتدکس روسیه وجود داشت، در آغاز سال 2014 - 312 (داده های 1 فوریه 2014).

اعلیحضرت پدرسالار کریل ریاست 109 تشریفات اسقفی را بر عهده داشت، از جمله: در سال 2009 - 5; در سال 2010 - 9; در سال 2011 - 31; در سال 2012 - 41; در سال 2013 - 22; در سال 2014 - 1.

همچنین، در طول 5 سال خدمت ایلخانی، وی 144 مراسم تعزیه را به شماس و پیشگو (18 به شماس و 126 به پیشبیتر) انجام داد (داده های 31 ژانویه 2014).

جوایز

جوایز کلیسای ارتدکس روسیه

جوایز کلیسا

1973 - حکم دوک بزرگ ولادیمیر مقدس برابر با حواریون (درجه II)
1986 - فرمان سنت سرگیوس رادونژ (درجه II)
1996 - حکم شاهزاده مقدس دانیال مسکو (درجه یک)
2001 - سفارش سنت اینوسنتی، متروپولیتن مسکو و کلومنا (درجه دوم)
2004 - سفارش سنت سرگیوس رادونژ (درجه یک)
2006 - فرمان سنت الکسیس، متروپولیتن مسکو و تمام روسیه (درجه II)
دستورات کلیساهای خودمختار و خودمختار کلیسای ارتدکس روسیه

2006 - سفارش سنت آنتونی و تئودوسیوس از غارها (درجه I) (کلیسای ارتدکس اوکراین)
2006 - حکم "وویود متبرک استفان بزرگ و قدیس" (درجه دوم) (کلیسای ارتدکس مولداوی)
2009 - فرمان شهید ایزیدور یوریفسکی (درجه اول) (کلیسای ارتدکس استونی پاتریارک مسکو)
2009 - سفارش به افتخار 450 سالگرد آوردن نماد مادر خدا (کلیسای ارتدکس اوکراین) به سرزمین Volyn Pochaev
2011 - سفارش سنت تئودوسیوس چرنیگوف (کلیسای ارتدکس اوکراین)
جوایز کلیساهای ارتدکس محلی

2007 - سفارش سنت ساووا مقدس (درجه II) (کلیسای ارتدکس اسکندریه)
2009 - مدال طلای سنت بی گناه (کلیسای ارتدکس در آمریکا)
2010 - مدال یادبود مدرسه علمیه سنت ولادیمیر (کلیسای ارتدکس در آمریکا)
2010 - صلیب بزرگ از سفارش رسول مقدس و انجیلی مارک (کلیسای ارتدکس اسکندریه)
2011 - سفارش رسولان مقدس پیتر و پولس (درجه اول) (کلیسای ارتدکس آنتیوک)
2012 - فرمان تزار مقدس بوریس (کلیسای ارتدکس بلغارستان)
2012 - نشان طلایی رسول بارنابا (کلیسای ارتدکس قبرس)
2012 - Saint Order برابر مریم رسولانمجدلیه (درجه اول) (کلیسای ارتدکس لهستان)
2012 - حکم قبر حیات بخش "صلیب بزرگ برادری مقبره مقدس" (کلیسای ارتدکس اورشلیم)
جوایز سایر سازمان های مذهبی و فرقه های مسیحی

2006 - سفارش سنت گرگوری پارومالسکی (کلیسای مالانکارا، هند)
2010 - سفارش سنت گرگوری روشنگر (کلیسای حواری ارمنی)
2011 - فرمان "شیخ الاسلام" (اداره مسلمانان قفقاز)
2012 - سفارش خدمات به امت، درجه یک (مرکز هماهنگی مسلمانان قفقاز شمالی)

جوایز دولتی

جوایز دولتی فدراسیون روسیه

1988 - نشان دوستی مردم
1995 - نشان دوستی
1996 - مدال سالگرد "300 سال ناوگان روسیه"
1997 - مدال "به یاد 850 سالگرد مسکو"
2001 - نشان "برای شایستگی به میهن" (درجه III)
2006 - نشان "برای شایستگی به میهن" (درجه II)
2011 - نشان الکساندر نوسکی

جوایز دولتی کشورهای خارجی

2009 - نشان دوستی مردم (جمهوری بلاروس)
2010 - مدال "65 سال پیروزی در جنگ بزرگ میهنی 1941-1945" (جمهوری مولداوی پریدنستروویا)
2010 - دستور "شرف" (جمهوری آذربایجان)
2011 - فرمان جمهوری ("OrdinulRepublicii") (جمهوری مولداوی)
2011 - نشان سنت مسروپ ماشتوتس (جمهوری ارمنستان)
2012 - نشان ستاره بیت لحم (اقتدار ملی فلسطین)

همچنین به اعلیحضرت پدرسالار کریل تعدادی جوایز دیگر فدرال، دپارتمان و ایالتی منطقه ای اعطا شد. دارای بیش از 120 جایزه از سازمان های دولتی روسیه و خارجی؛ شهروند افتخاری شهرهای اسمولنسک، کالینینگراد، نمان (منطقه کالینینگراد)، موروم (منطقه ولادیمیر)، اسمولنسک، کالینینگراد، مناطق کمروو، جمهوری موردوویا و سایر مناطق و سکونتگاه های فدراسیون روسیه است.

بر تخت نشستن، که در زمستان 2009 انجام شد، متروپولیتن کریل به عنوان رئیس کلیسای ارتدکس روسیه انتخاب شد. بالاترین ارگان کلیسا رأی گیری کرد که در نتیجه آن بیش از 70 درصد آرا به کشیش داده شد و او را به مقام پاتریارک مسکو و تمام روسیه رساند.

خانواده کشیش

مسیر کلیسایی پدرسالار از بسیاری جهات طبیعی است، زیرا نوه و پسر کشیش سرنوشت روحانی را انتخاب کردند. این کشیش که در بدو تولد ولادیمیر نام داشت، در پاییز سال 1946 در شهر نیوا - لنینگراد به دنیا آمد. پدربزرگ پدرسالار، واسیلی استپانوویچ، از هفت تبعید و بیش از 40 اردوگاه زندان گذشت، از جمله پیوندی به جزایر سولووتسکی و در سالهای سلطنت خروشچف درجه کشیش را گرفت.

پدر ولادیمیر ، میخائیل گوندیایف ، مهندس برجسته لنینگراد نظامی در طول محاصره ، در ادامه راه پدرش مورد آزار و اذیت قرار گرفت و از اردوگاه های کولیما عبور کرد ، در بهار 1947 او شماس شد. میخائیل واسیلیویچ با زندگی شایسته به عنوان یک کشیش ، زندگی خود را به پایان رساند مسیر زندگیرئیس کلیسای نیکولسکی.

مادر پدرسالار آینده معلم مدرسه بود، او آلمانی تدریس می کرد. علاوه بر ولادیمیر، خانواده دو فرزند دیگر نیز بزرگ کردند، پسر بچه وسط بود. همه کودکان با ROC مرتبط هستند. برادر - کشیش و پیشوای کلیسای جامع در پایتخت فرهنگی کشورمان، استاد آکادمی علوم سن پترزبورگ. خواهر کوچکتر، سرپرستی ورزشگاه ارتدکس را بر عهده دارد.

مسیر انتخاب شده

مسیر زندگی پدرسالار به شرح زیر شکل گرفت:

در سال 1961، پس از فارغ التحصیلی از هشت سال تحصیل، مرد جوان خانه والدین خود را ترک کرد.

در سال 1962، او در یک دفتر نقشه کشی کار کرد و به عنوان تکنسین در یک سفر زمین شناسی مشغول به کار شد.

سه سال بعد، با دریافت برکت متروپولیتن، وارد حوزه علمیه لنینگراد شد. در بهار سال 1969، پس از اتمام تحصیلات خود در دانشکده الهیات با ممتاز، راهب شد و نام رهبانی سیریل را دریافت کرد. چند ماه پس از انتصاب به هیروداسیکون هیرومونک می شود.

در آغاز دهه نود به ریاست کمیسیون شورای مقدس منصوب شد. با قرار گرفتن در درجه ارجمندریت، با انتصاب پدرسالار، نماینده آن در شورای کلیساها در سوئیس می شود. در سال 1976 او به مشکلات اتحاد مسیحی و روابط بین کلیساها پرداخت. در زمستان 1984 اسقف اعظم می شود.

کریل در سال 1991 متروپلیت می شود. او بین دومین و سومین شورای جهانی روسیه از مقامات انتقاد می کند. شورا تعدادی تصمیمات سیاسی و رادیکال اتخاذ کرد که متروپولیتن به عنوان رئیس مشترک آن در برابر آنها مقاومت نکرد. در سال 1995 متروپولیتن کریل که کمتر مخالف شده بود معاون رویداد می شود.

پس از درگذشت پاتریارک مسکو، در جلسه تشکیل شده از اتحادیه، با رای گیری که مخفی بود، متروپولیتن به سمت مقام ایلخانی تننس انتخاب شد.

ایلخانی

در سال 2009، با تصمیم بالاترین مجمع کلیسا، متروپولیتن کریل اسقف مسکو و تمام روسیه شد. سالهای سلطنت سیریل نه تنها بر دنیای کلیسا تأثیر گذاشت، بلکه بر اقتصاد دولت نیز تأثیر گذاشت و آن را به سمت بهتر شدن سوق داد. به لطف سفرهای مکرر پاتریارک در سراسر کشور و جهان ، موقعیت کلیسای روسیه در جهان قوی تر شد ، سفرهای خارج از کشور توانست آغازگر گسترش مرزهای همکاری بین کشورها باشد.

خانواده و فرزندان - کلیسا و گله

قوانین کلیسای کلیسای ارتدکس به پدرسالار اجازه نمی دهد که یک خانواده غیر روحانی داشته باشد. گله، در درک کلیسا، خانواده او هستند. و بندگی خدا بالاترین جلوه عنایت و محبت به خانواده است. آخوند هر یک از اهل محله را فرزند خود می داند. پدرسالار هر روز از زندگی خود را صرف مراقبت از فرزندان خود می کند.

کریل زمان و انرژی زیادی را به امور خیریه، ملاقات با کودکان، مراقبت از یتیمان اختصاص می دهد، او برای کل گله خود الگو قرار می دهد و با اعمال خود نشان می دهد که مراقبت از دیگران فقط همدردی با کلمات نیست، بلکه اعمال ملموس نیز هست. .

پدرسالار ارتدکس هم در امور خیریه و هم فعالیت های سیاست خارجی مشغول است و با جسارت نظر و ایدئولوژی خود را بیان می کند.

پدرسالار کریل شخصیت نسبتاً درخشانی در فعالیت های آموزشی است. از سال 1994، کشیش مجموعه ای از برنامه های تلویزیونی "کلام چوپان" را اجرا می کند، که در آن پاسخ به سؤالات مورد توجه گله را با جزئیات برای مؤمنان توضیح می دهد. مجموعه ای از کتاب ها و مقالات نوشته شده توسط کریلشرح تاریخ مسیحیت

موقعیت مدنی فعال پدرسالار او را به فعالیت های اجتماعی به همان اندازه طوفانی تشویق می کند. سیصد هزار نفر درخواست کریل مبنی بر ممنوعیت سقط جنین در کشور ما را امضا کردند. به جای انجام سقط جنین، افزایش پرداخت برای فرزندان متولد شده پیشنهاد شد تا سلامت و خانواده توسط دولت محافظت شود.

پدرسالار کریل یک شخصیت غیرقابل انکار درخشان و جالب است، مراقبت و عشق او به گله خود را نمی توان نادیده گرفت. ایمان به عدالت و نیکی کشیش را به جلو می برد و نمونه ای شایسته برای هر فردی است که روی زمین زندگی می کند.

بیوگرافی رسمی

در 20 نوامبر 1946 در لنینگراد (سن پترزبورگ کنونی) در خانواده یک کشیش به دنیا آمد. پدربزرگ - واسیلی گوندیایف - حرفه ای مکانیک راه آهن، یکی از مبارزان فعال علیه نوسازی در منطقه نیژنی نووگورود به رهبری متروپولیتن سرگیوس (استارگورودسکی، بعدها پدرسالار)، در سال 1922 دستگیر شد، مدتی را در Solovki گذراند. پس از بازگشت از زندان، در اواسط دهه 1950 کشیش شد. پدر ، کشیش میخائیل واسیلیویچ گوندیایف - در دهه 30 سرکوب شد ، در دهه 40 او مهندس برجسته یکی از کارخانه های نظامی لنینگراد محاصره شده بود ، در سال 1947 کشیش را تعیین کرد و در اسقف لنینگراد خدمت کرد. برادر، کشیش نیکولای میخائیلوویچ گاندیایف، از سال 1977، رئیس کلیسای جامع تغییر شکل در سن پترزبورگ، استاد آکادمی علوم سن پترزبورگ. خواهر - النا، معلم ارتدکس.

در مدرسه، به دلیل اعتقادات مذهبی، او به پیشگامان و کومسومول نپیوست. قهرمان یک نشریه ضد مذهبی در روزنامه شهر شد.

در سال 1961 او خانه والدین خود را ترک کرد (از سال 1959 خانواده در کراسنوئه سلو در نزدیکی لنینگراد زندگی می کردند) و برای کار در دفتر نقشه برداری اکسپدیشن زمین شناسی مجتمع لنینگراد رفت. به موازات آن در یک مدرسه عصرانه تحصیل کرد که در سال 1964 فارغ التحصیل شد.

در سالهای 1965-1967، با برکت متروپولیتن نیکودیم (روتوف) لنینگراد و نوگورود، در مدرسه علمیه لنینگراد (LDS) تحصیل کرد.

در سالهای 1967-1969 در آکادمی الهیات لنینگراد (LDA) تحصیل کرد که از آنجا با درجه ممتاز فارغ التحصیل شد. در 1 ژوئن 1970، او دکترای الهیات را برای مقاله خود "تشکیل و توسعه سلسله مراتب کلیسا و آموزش کلیسای ارتدکس در مورد شخصیت مهربان او" دریافت کرد.
در سالهای دانشجویی در مارس-آوریل 1968، در سومین کنگره صلح تمام مسیحی (VMK) در پراگ شرکت کرد. در ژوئیه 1968 - در مجمع چهارم شورای جهانی کلیساها (WCC) در اوپسالا. او به عنوان مشاور جوان در جلسات سالانه کمیته مرکزی WCC شرکت کرد، نایب رئیس کمیسیون جوانان کنگره صلح مسیحی (KMK) بود.

پس از فارغ التحصیلی از آکادمی، او به عنوان استادیار، معلم الهیات جزمی و دستیار بازرس LDAiS در LDA باقی ماند.

از 30 اوت 1970 - منشی شخصی متروپولیتن نیکودیم (روتوف)، رئیس بخش روابط خارجی کلیسا (DECR).

در 12 سپتامبر 1971، او به درجه ارشماندریت ارتقا یافت، سپس به عنوان نماینده پاتریارک مسکو در کلیسای سراسر روسیه در ژنو، رئیس کلیسای ولادت مریم مقدس منصوب شد.

در سال 1971، او به نمایندگی از مدارس الهیات کلیسای ارتدکس روسیه در مجمع عمومی سازمان جهانی جوانان ارتدوکس SINDESMOS (در این مجمع، مدارس الهیات کلیسای ارتدکس روسیه به عضویت SINDESMOS درآمد) و به عنوان عضو اجرایی آن انتخاب شد. کمیته

در سال 1972 در سفر پاتریارک پیمن به کشورهای خاورمیانه و همچنین بلغارستان، یوگسلاوی، یونان و رومانی همراه بود.

در 26 دسامبر 1974 با برکناری نماینده پارلمان در کلیسای مرکزی تمام روسیه ، وی به عنوان رئیس LDA و C منصوب شد.

از دسامبر 1975 او عضو کمیته مرکزی و کمیته اجرایی کمیته مرکزی تمام روسیه بود. در 9 سپتامبر 1976، او به عنوان نماینده دائم کلیسای ارتدکس روسیه در کمیسیون عمومی WCC منصوب شد.

در نوامبر 1975، در مجمع جهانی در نایروبی، نامه پدر را محکوم کرد. گلب یاکونین در مورد آزار و اذیت مومنان در اتحاد جماهیر شوروی و حقایق نقض حقوق مؤمنان را انکار کرد.

در دسامبر 1975 به عضویت کمیته مرکزی و اجرایی WCC انتخاب شد.

در 3 مارس 1976، در جلسه شورای مقدس، او به عنوان اسقف وایبورگ، جانشین اسقف لنینگراد منصوب شد. در همان زمان، او در کمیسیون اتحادیه مقدس در مورد اتحاد مسیحی و روابط بین کلیساها قرار گرفت. هیروتونیسان 14 مارس 1976.

در 27-28 آوریل 1976، به عنوان بخشی از هیئت پدرسالار مسکو، در مذاکرات و مصاحبه با نمایندگان Pax Christi Internationalis شرکت کرد.

از 18 نوامبر 1976 تا 12 اکتبر 1978 - معاون ایلخانی اگزارش اروپای غربی (طبق گزارش مورخ 4 نوامبر 1976 متروپولیتن نیکودیم (روتوف)، اگزارس پاتریارکی اروپای غربی، در مورد نیاز به انتصاب معاون او در ارتباط با حمله قلبی پنجم - با پیشنهاد نامزدی کریل).

در 21-28 نوامبر 1976 در اولین کنفرانس پان ارتدوکس پیش از شورا در ژنو شرکت کرد.

از 22 ژانویه تا 31 ژانویه 1977، او در سالگرد جوامع پدرسالار در فنلاند ریاست هیئتی از اسقف لنینگراد و نووگورود را بر عهده داشت.

از 19 تا 26 ژوئیه 1977، در راس هیئتی از مدارس الهیات کلیسای ارتدکس روسیه، در نهمین مجمع عمومی Syndesmos در Chambesy شرکت کرد.

در 22 تا 27 ژوئن 1978 با هیئتی از کلیسای ارتدکس روسیه در پنجمین کنگره صلح تمام مسیحی در پراگ حضور داشت. 6-20 اکتبر 1978 در مذاکرات با نمایندگان کلیسای کاتولیک روم شرکت کرد.

در 12 اکتبر 1978، او از سمت خود به عنوان معاون اگزارخ ایلخانی اروپای غربی برکنار شد و به عنوان مدیر کلیسای ایلخانی در فنلاند منصوب شد (تا سال 1984 به آنها خدمت کرد).

از 27 مارس تا 29 مارس 1979 در مشاوره "مسئولیت کلیساهای اتحاد جماهیر شوروی و ایالات متحده آمریکا برای خلع سلاح" شرکت کرد.

از 12 ژوئیه تا 24 ژوئیه همان سال، وی ریاست هیئت کلیسای ارتدکس روسیه را در کنفرانس جهانی "ایمان، علم و آینده" در کمبریج (ایالات متحده آمریکا) بر عهده داشت.

از 9 تا 24 نوامبر 1979، به عنوان بخشی از هیئتی از کلیسای ارتدکس روسیه، به دعوت کنفرانس اسقفی فرانسه، از فرانسه دیدن کرد.

او از 28 تا 31 ژانویه 1980 در بوداپست در نشست نمایندگان کلیساهای کشورهای سوسیالیستی اروپا و شخصیت های برجسته WCC حضور داشت.

در 29 مه 1980، او از کلیسای ارتدکس روسیه در اولین جلسه کمیسیون مختلط ارتدکس-رومی-کاتولیک در مورد شرکت کرد. پاتموس و رودس

14 تا 22 مرداد 1359 - شرکت کننده در سی و دومین جلسه کانون. کمیته WCC در ژنو 22-25 اوت - عضو هیئت نمایندگان کلیساها در اتحاد جماهیر شوروی و ایالات متحده آمریکا (ژنو).

در 25-27 نوامبر 1980، به عنوان بخشی از هیئت نمایندگی کلیسای ارتدکس روسیه، در جشن 1300 سالگرد تأسیس دولت بلغارستان در بلغارستان شرکت کرد.

از 30 نوامبر تا 12 دسامبر همان سال رهبری گروه زیارتی از نمایندگان و دانشجویان LDA را در سفری به سرزمین مقدس برعهده داشت.

در 23 دسامبر 1980، وی به عضویت کمیسیون سازماندهی جشن هزارمین سالگرد غسل تعمید روسیه در سال 1988 منصوب شد.

30 اکتبر تا 3 نوامبر 1981 در دانشگاه بریتیش کلمبیا (ونکوور، کانادا) در جلسات کمیته مقدماتی مجمع ششم WCC شرکت کرد.

5-7 نوامبر 1981 در جشن سی امین سالگرد تأسیس شورای ملی کلیساها در ایالات متحده شرکت کرد.

23-27 نوامبر در آمستردام (هلند) از مسیحیان اتحاد جماهیر شوروی بخشی از گروه استماع خلع سلاح هسته ای بود.

3-16 ژانویه 1982 در لیما (پرو) در جلسه کمیسیون WCC "ایمان و نظم کلیسا" شرکت کرد.
در همان سال (19-28 ژوئیه) در سی و چهارمین اجلاس کمیته مرکزی WCC در ژنو شرکت کرد.

از 28 سپتامبر تا 4 اکتبر 1982 در فنلاند و از 25 اکتبر تا 1 نوامبر - در ژاپن بود.

از 24 ژوئیه تا 10 اوت 1983، او عضو مجمع ششم WCC در ونکوور (کانادا) بود، که در آن به عنوان ترکیب جدید کمیته مرکزی WCC انتخاب شد.

در 26 تا 27 نوامبر همان سال، به عنوان بخشی از هیئت نمایندگی کلیسای ارتدکس روسیه، در جشن های سی امین سالگرد کلیسای ارتدکس روسیه در صوفیه شرکت کرد.

از 20 تا 29 فوریه 1984 در جلسه کمیته اجرایی WCC در ژنو شرکت کرد.

از 31 مه تا 7 ژوئن، از کلیسای ارتدکس روسیه، او در جلسه کمیسیون الهیات مختلط بین کلیسای کاتولیک رومی و
کلیساهای ارتدکس محلی، در حدود. کرت

او به عنوان بخشی از هیئت عمومی شوروی، در یک کنفرانس بین المللی دانشمندان و شخصیت های مذهبی از 19 تا 23 نوامبر 1974 در ایتالیا شرکت کرد.

انتقال به اسمولنسک برای اسقف اعظم کریل تنزل رتبه بود و شاهد رسوایی از سوی مقامات نظارتی دولتی بود («... شایعات مختلفی در مورد دلایل عدم رضایت او منتشر می شود. برخی این را به فعالیت اصلاح طلبانه او در حوزه ی انحصار می دانند. عبادت: او نه تنها از زبان روسی در عبادت استفاده می‌کند، بلکه شب‌ها و نه صبح، همانطور که تاکنون در کلیسای ارتدکس روسیه مرسوم بوده است، شام می‌دهد. دلیل دیگری برای حذف ولادیکا کریل از «پایتخت شمالی» روسیه، امتناع وی از رای دادن به قطعنامه کمیته مرکزی شورای جهانی کلیساها است که ورود نیروهای شوروی به افغانستان را محکوم کرده بود. "، که، با این حال، در آن زمان نیز تقریبا یک شاهکار بود. "- ناتالیا باباسیان. ستاره متروپولیتن کریل / / "ژورنال روسیه"، 04/01/1999).

خود کریل معتقد است که به دلیل فعالیت بیش از حد به عنوان رئیس آکادمی الهیات قربانی قطعنامه بسته کمیته مرکزی CPSU در مورد مبارزه با دینداری شد که در آستانه جشن هزارمین سالگرد غسل تعمید روسیه به تصویب رسید. : در دوران ریاست وی، دسترسی به LDA و C برای فارغ التحصیلان دانشگاه های غیرمذهبی باز شد و در سال 1978، یک بخش Regency ایجاد شد که زنان نیز می توانستند وارد آن شوند.

از 2 ژوئن تا 9 ژوئن 1985، به عنوان بخشی از هیئت نمایندگی کلیسای ارتدکس روسیه، وی در ششم کنگره صلح تمام مسیحی در پراگ حضور داشت.

در 30 نوامبر 1988، به اسقف اعظم کریل سپرده شد که مقررات مربوط به مدارس الهیات را توسعه دهد - نوع جدیدی از مؤسسات آموزشی 2 ساله ارتدکس که روحانیون را تربیت می کند و برای تسهیل حل مشکل پرسنل طراحی شده است.

با تعریف مجمع مقدس از 10-11 آوریل 1989، عنوان اسقف اعظم سیریل تغییر کرد: به جای "اسمولنسکی و ویازمسکی" - "اسمولنسکی و کالینینگراد".

در 14 نوامبر 1989 - رئیس بخش روابط خارجی کلیسا (DECR) و عضو دائم شورای مقدس. این انتصاب در واقع گواهی بر رفع «ننگ دولتی» از او بود.

در 20 فوریه 1990، پس از انحلال اگزارشات خارجی، اسقف اعظم کریل مدیریت موقت کلیسای اسقف های کورسون (تا سال 1993) و لاهه-هلند (تا سال 1991) را به عهده گرفت.

در سال 1990 او عضو کمیسیون شورای مقدس برای تهیه شورای محلی بود. در 29 مارس 1990 رئیس کمیسیون احیای تعلیمات دینی و اخلاقی و امور خیریه شورای مقدس منصوب شد. 8 مه 1990 به عضویت کمیسیون کتاب مقدس Synodal درآمد. در 16 ژوئیه 1990 عضو کمیسیون شورای مقدس برای ترویج تلاش ها برای غلبه بر عواقب حادثه چرنوبیل منصوب شد. در 27 اکتبر 1990، او به عنوان رئیس کمیسیون Synodal برای تهیه اصلاحات منشور در مورد مدیریت ROC منصوب شد.

در اوایل سال 1993، با مجوز پدرسالار الکسی دوم، او وارد کمیته بین‌المللی مقدماتی برای تشکیل شورای جهانی روسیه در مسکو شد (به ابتکار کنگره جهانی روسیه ایگور کولچنکو، شرکت RAU الکسی پودبرزکین، روزنامه رومی والری گانیچف، و همچنین. به عنوان مجلات "معاصر ما" و "مسکو"). او با تبدیل شدن به یکی از پنج رئیس مشترک کمیته مقدماتی، 26-28 مه 1993 در صومعه سنت دانیلوف I شورای جهانی روسیه برگزار کرد.

در فوریه 1995 او شورای جهانی روسیه دوم را رهبری کرد. اندکی قبل از این، رئیس جمهور یلتسین طی گفتگوی غیررسمی با کریل به او قول داد که زمین های مصادره شده از وی پس از انقلاب را به کلیسا بازگرداند و سپس (تحت فشار آناتولی چوبایس) این قول را پس گرفت. در شورا، سیریل به دلیل سیاست های غیراخلاقی و ضد ملی از مقامات انتقاد کرد. تأسیس "شورای جهانی روسیه" به عنوان "انجمن دائمی فراحزبی" تحت نظارت کلیسا اعلام شد، چهار رئیس مشترک شورا انتخاب شدند (متروپولیتن کریل، I. Kolchenko، V. Ganichev، Natalya Narochnitskaya. ). شورا تحت تأثیر رادیکال ها (میخائیل آستافیف، کسنیا میالو، ن. ناروچنیتسکایا، ای. کولچنکو) تعدادی اعلامیه کاملاً سیاسی و نسبتاً رادیکال ضد غربی را تصویب کرد که سلسله مراتب کلیسا به ریاست سیریل از پذیرش آنها جلوگیری کردند. جلوگیری کردن.

در فاصله بین فوریه و دسامبر 1995، کریل مخالفت "انجمن غیرحزبی" را تعدیل کرد و در سومین شورای جهانی روسیه در اوایل دسامبر 1995 اجازه تصویب هیچ بیانیه سیاسی تند را نداد. این سازمان به شورای جهانی خلق روسیه تغییر نام داد که رئیس آن به اتفاق آرا به عنوان پدرسالار مسکو و تمام روسیه آلکسی دوم و یکی از معاونان او - متروپولیتن کریل انتخاب شد.

از 2 اوت 1995 - عضو شورای همکاری با انجمن های مذهبی زیر نظر رئیس جمهور فدراسیون روسیه.

او در سال 1996 عضو کمیسیون مشترک اسقف نشینان قسطنطنیه و مسکو در مورد "مسئله استونی" بود.

از 6 ژوئن 1996 - رئیس کارگروه شورای مقدس برای تهیه پیش نویس مفهومی که منعکس کننده دیدگاه کلی کلیسا در مورد مسائل روابط کلیسا و دولت و مشکلات جامعه مدرن به عنوان یک کل است.

در سال 1996 به عضویت هیئت مدیره بانک Persvet درآمد.

در سپتامبر 1996، روزنامه مسکو نیوز (N34) گزارشی را منتشر کرد که DECR به ریاست متروپولیتن کریل در سال های 1994-1996. در سال 96-1994، واردات کالاهای مشمول مالیات غیر مستقیم (عمدتا سیگار) با دور زدن عوارض گمرکی، تحت عنوان کمک های بشردوستانه، به مبلغ ده ها میلیون دلار و به میزان ده ها هزار تن را سازماندهی کرد. این اتهامات توسط سایر روزنامه های مشهور سکولار (به ویژه "Moskovsky Komsomolets" - روزنامه نگار سرگئی بیچکوف) حمایت شد. اعتقاد بر این است که آغازگر ناگفته این اتهامات، رئیس وقت پارلمان، اسقف اعظم سرگیوس سولنچنوگورسک (فومین) بود. برای بررسی این گزارش ها، کمیسیونی درون کلیسا به ریاست اسقف اعظم سرگیوس (فومین) ایجاد شد.

با این حال، موضع متروپولیتن کریل، که واردات عمدی سیگار به کشور را تکذیب کرد و گفت که کلیسا نمی تواند هدیه تحمیل شده به آن را رد کند، توسط شورای اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه در سال 1997 حمایت شد.

به طور فعال در تهیه قانون "در مورد آزادی وجدان و انجمن های مذهبی" که توسط رئیس جمهور یلتسین در 26 سپتامبر 1997 تصویب شد، شرکت کرد.

در مارس 2001، او پیشنهاد کرد که بخشی از مالیات بر درآمد روس ها به بودجه سازمان های مذهبی، از جمله کلیسای ارتدکس روسیه، منتقل شود.

استخدام، "زندگی خانوادگی" و تجارت پدرسالار جدید
مطالب مربوط به سال 2008 با عناصر یک بیوگرافی غیر رسمی

1. حریم خصوصی. این طرف از زندگی نامه غیر رسمی متروپولیتن کریل کمترین مطالعه را دارد - اطلاعات تکه ای در مورد آن
عمدتاً در مطبوعات خارجی ظاهر شد و تقریباً هرگز به زبان روسی منتشر نشد. خود متروپولیتن، با صحبت در مورد سرگرمی های خود، ترجیح می دهد خود را به لیست سرگرمی های بالا محدود کند، که بیشتر آنها ماهیت کاملاً اشرافی دارند و نیاز دارند. سطح بالادرآمد. مشخص است، به ویژه، که برای ارضای اشتیاق خود به اسکی، رئیس پارلمان DECR در خانه خود در سوئیس می ماند. پیشنهاداتی وجود دارد که او دارای املاک و مستغلات در کشورهای دیگر است، اما در اغلب موارد به طور مستقیم به کلان شهر ثبت نمی شود. در مسکو، با اعتراف خود، سلسله مراتب در یک آپارتمان بزرگ در یکی از آسمان خراش های "استالینیستی" زندگی می کند، اما اغلب در خانه DECR در Serebryany Bor، یک روستای زیبا در داخل شهر توقف می کند.

چند بار اشاره های مبهم به زندگی "خانوادگی" رئیس DECR به مطبوعات درز کرد. ابتدا یک مجله آلمانی او را "یک مرد خانواده نمونه" نامید، سپس یک نشریه روسی سعی کرد آنچه را که در پس چنین شایعاتی در محیط کلیسا، از جمله در داخل وزارتخانه، که توسط متروپولیتن کریل، اداره می شود، وجود دارد، نشان دهد. با توجه به نسخه Ogonyok، می توان در مورد آشنایی دیرینه متروپولیتن کریل با لیدیا میخایلوونا لئونوا، دختر آشپز کمیته منطقه ای لنینگراد CPSU صحبت کرد. در مقاله این مجله آمده است: "در حال حاضر 30 سال است که آنها گرم ترین رابطه را داشته اند." در حال حاضر، لیدیا میخایلوونا در اسمولنسک زندگی می کند و تعدادی از شرکت های تجاری در آدرس خانه او ثبت شده است.

در همان زمان، در میان بدخواهان متروپولیتن کریل در ROC-MP و فراتر از آن، که عمدتاً نماینده جنبش‌های محافظه‌کار رادیکال کلیسا هستند، به طور گسترده اعتقاد بر این است که رئیس پارلمان DECR تصادفی از فعالان کلیسا حمایت می‌کند. جهت گیری"، از جمله کارمندان سابق DECR، در حال حاضر دارای مقرهای مختلف اسقفی هستند. اما، با وجود شایعات فراوان در مورد "لابی آبی" در اسقف ROC-MP، عملاً حتی یک اتهام از این دست مستند و در حکم دادگاه ثبت نشد. بسیاری از کارشناسان نیز نشانه‌های غیرمستقیم وجود این پدیده را به اندازه کافی قانع‌کننده می‌دانند - به عنوان مثال، داستان اسقف گوری (شالیموف) که از پاریس به یاد می‌آید، که توسط شماسفرهای خود به "آزار جنسی" متهم شده بود (یکی از آنها اکنون رئیس هیئت است. کلیسای ارتدکس خودمختار بلاروس به رسمیت شناخته نشده در رتبه متروپولیتن) و اهل محله. با گوش دادن به این اتهامات و مجازات اسقف، DECR و شورای مقدس ROC MP زمینه را برای صحبت در مورد عدالت و اعتبار آنها فراهم کردند.

2. فعالیت های تجاری . اولین تلاش های متروپولیتن کریل برای انجام تجارت از طریق تعاونی های وابسته به اسقف نشین اسمولنسک در اوایل دهه 1980 انجام شد، اما آنها هیچ درآمد قابل توجهی به همراه نداشتند. تا سال 1994، تجارت نماینده DECR MP، که همیشه نمی توان از تجارت خصوصی متروپولیتن کریل جدا کرد، به گردش مالی جدی رسید. DECR MP با بهره گیری از مشوق های مالیاتی ارائه شده برای ساختارهای تجاری ایجاد شده توسط سازمان های مذهبی یا کسر بخشی از سود آنها برای فعالیت های سازمان های مذهبی، به عنوان موسس بانک تجاری Peresvet، بنیاد خیریه نیکا، همکاری اقتصادی بین المللی JSC (MES) فعالیت می کرد. ، JSC Free People's TV (SNT) و تعدادی ساختار دیگر. معلوم شد که بنیاد نیکا یک حلقه کلیدی در "رسوایی تنباکو" معروف است که هنوز هم توسط متروپولیتن توسط آشتی ناپذیرترین مخالفانش به یاد می‌آید که تلاش می‌کنند نام مستعار "دخانیات" را برای رئیس پارلمان DECR درست کنند. "نیکا" عمده فروشی سیگارهای وارداتی به روسیه توسط نماینده DECR MP را تحت عنوان کمک های بشردوستانه و در نتیجه معاف از حقوق گمرکی انجام داد. مقدار محصولات تنباکو وارد شده توسط سازه های متروپولیتن کریل بالغ بر میلیاردها سیگار و سود خالص - صدها میلیون دلار آمریکا است. با تصرف بخش قابل توجهی از بازار، ساختارهای متروپولیتن کریل آسیب جدی به تجارت سایر واردکنندگان تنباکو وارد کرد که مجبور به پرداخت عوارض گمرکی بودند و بنابراین نمی توانستند در شرایط برابر با فروشندگان سیگار کلیسا رقابت کنند. به احتمال زیاد، این رقبا بودند که اطلاعات مربوط به تجارت تنباکو متروپولیتن کریل را به مطبوعات درز کردند که موضوع تحقیقات روزنامه نگاری در ده ها نشریه روسی و خارجی شد و به شدت اعتبار رئیس DECR MP را تضعیف کرد. با این حال، علیرغم رسوایی، گردش مالی تجارت تنباکو DECR-MP به رشد خود ادامه داد: تنها در 8 ماه سال 1996، DECR-MP حدود 8 میلیارد نخ سیگار بدون عوارض گمرکی به روسیه وارد کرد (این داده ها توسط کمیسیون عمومی منتشر شد. دولت فدراسیون روسیه در زمینه کمک های بشردوستانه و فنی بین المللی) که 10٪ از بازار داخلی محصولات تنباکو را تشکیل می دهد. تندی این رسوایی را این واقعیت نشان می دهد که به طور سنتی در محیط کلیسا، به ویژه روسی، کشیدن تنباکو به عنوان یک گناه محکوم می شود و سالانه صدها هزار نفر بر اثر بیماری های ناشی از این عادت بد در روسیه جان خود را از دست می دهند. در همان زمان، هر دهم توسط روس ها در سال 1994-1996 سیگار کشیدند. سیگار از طریق راهرو "بشر دوستانه" نماینده مجلس نمایندگان DECR وارد کشور شد. به طور مستقیم "ترخیص کالا از گمرک" و اجرای "کمک های بشردوستانه" توسط معاون رئیس مجلس DECR، اسقف اعظم کلیمنت (کاپالین) (در حال حاضر رئیس مجلس ROC، عضو اتاق عمومی فدراسیون روسیه) نظارت می شد. کشیش ولادیمیر وریگا - نوعی مدیر تجاری در تیم متروپولیتن کریل.

هنگامی که "رسوایی تنباکو" با تمام ظرفیت شروع شد، متروپولیتن کریل تلاش کرد مسئولیت را به دولت روسیه منتقل کند. او در مصاحبه ای اظهار داشت: "کسانی که این کار را می کردند (یعنی خود متروپولیتن کریل، اسقف اعظم کلمنت و اسقف اعظم ولادیمیر وریگا) نمی دانستند چه کنند: این سیگارها را بسوزانند یا آنها را پس بفرستند؟ ما به دولت مراجعه کردیم. و تصمیم گرفت: آن را به عنوان یک محموله بشردوستانه بشناسد و فرصتی برای اجرای آن فراهم کند.» منابع در دولت فدراسیون روسیه قاطعانه این اطلاعات را رد کردند، به همین دلیل پاتریارک الکسی دوم مشکلاتی در روابط با مقامات داشت. در نتیجه، کمیسیون کمک های بشردوستانه زیر نظر شورای مقدس، به ریاست جانشین اسقف پاتریارک، اسقف الکسی (فرولوف) ایجاد شد و به آن حق انحصاری تماس با دولت برای کمک های بشردوستانه داده شد.

یکی دیگر از مشاغل سودآورتر که متروپولیتن کریل با آن در ارتباط بود، صادرات نفت بود. اسقف ویکتور (پیانکوف)، شریک تجاری متروپولیتن، که اکنون به عنوان یک شخص خصوصی در ایالات متحده زندگی می کند، عضو هیئت مدیره JSC MES بود که سالانه چندین میلیون تن نفت از روسیه صادر می کرد. اواسط دهه 90 گردش مالی سالانه این شرکت حدود 2 میلیارد دلار بود. تحت درخواست MES به دولت فدراسیون روسیه برای معافیت از عوارض صدها هزار تن نفت صادراتی بعدی، امضای خود پدرسالار اغلب وجود داشت. ، که بنابراین در این تجارت شرکت کردند. دامنه و میزان مشارکت متروپولیتن کریل در تجارت نفت در حال حاضر مشخص نیست، زیرا چنین اطلاعاتی در روسیه "پوتین" دیگر در دسترس خبرنگاران نیست. با این حال، سفر شرکای تجاری متروپولیتن کریل (به عنوان مثال، اسقف فیوفان (آشورکوف)) به عراق در آستانه عملیات ایالات متحده و متحدانش علیه رژیم حسین، زمینه هایی را برای این فرض فراهم می کند که این تجارت به سطح بین المللی گسترده تری رسیده است. نسبت به اواسط دهه 90. .

در سال 2000، اطلاعاتی در مطبوعات در مورد تلاش های متروپولیتن کریل برای نفوذ به بازار منابع بیولوژیکی دریایی (خاویار، خرچنگ، غذاهای دریایی) در مطبوعات منتشر شد - ساختارهای دولتی مربوطه سهمیه هایی را به شرکتی که توسط سلسله مراتب (JSC "منطقه") برای صید پادشاه اختصاص داد. خرچنگ و میگو (حجم کل - بیش از 4 هزار تن). سود حاصل از این شرکت 17 میلیون دلار برآورد شده است. گوشت خرچنگ عمدتاً به ایالات متحده رفت، زیرا نیمی از سهام این شرکت متعلق به شرکای آمریکایی بود. چند سال پیش، متروپولیتن کریل در مصاحبه های خود با پوزخندی کنایه آمیز در مورد اینکه چگونه بدخواهان او آنقدر دیوانه بودند صحبت کرد که حتی سعی کردند او را به تلاش برای از بین بردن چندین گونه ارزشمند خرچنگ متهم کنند. به سختی می توان مخالفت کرد که در مقایسه با سایر منابع مالی، سود حاصل از تجارت خرچنگ به طرز مضحکی کم به نظر می رسد.

روزنامه نگاران همچنین دریافتند که متروپولیتن به عنوان اسقف حاکم اسقف کلیسای ارتدکس روسیه پاتریارک مسکو در منطقه کالینینگراد، در یک سرمایه گذاری مشترک اتومبیل در کالینینگراد شرکت کرده است. علاوه بر اسقف اعظم کلیمنت و اسقف اعظم ولادیمیر، تیم تجاری کلانشهر شامل افراد دیگری نیز می شود: به عنوان مثال، یک ژنرال سابق KGB که شخصاً سرپرستی تعدادی از ساختارهای تجاری وابسته را بر عهده دارد.

نماینده DECR بنیانگذار تعدادی از رسانه ها است، اما اینها عمدتاً انتشارات کلیسا با تیراژ کم هستند. در اواسط دهه 1990، متروپولیتن کریل تلویزیون مردمی آزاد را تأسیس کرد که ادعا می کرد یازدهمین کانال دسی متری در مسکو است، اما هرگز روی آنتن ظاهر نشد. با مشارکت رئیس پارلمان DECR ، "آژانس تلویزیون اطلاعات ارتدکس" ایجاد شد که بعداً به خبرگزاری ROC تبدیل شد که برنامه "کلام چوپان" را در کانال یک تولید می کند. دفتر متروپولیتن کریل بخش اصلی اطلاعات رسمی نماینده پارلمان ROC را از طریق سرویس ارتباطی DECR-MP کنترل می کند، که به طور منظم بیانیه های مطبوعاتی و بولتن ها را منتشر می کند، روزنامه نگاران را برای رویدادهای کلیسا اعتبار می دهد، کنفرانس های مطبوعاتی و مصاحبه با متروپولیتن کریل ترتیب می دهد، فعال ترین را حفظ می کند. MP وب سایت رسمی ROC. رئیس پارلمان DECR با کمال میل در برنامه های گفتگوی رتبه بندی در شبکه های تلویزیونی محبوب شرکت می کند و با رسانه های بزرگ روسی و خارجی مصاحبه می کند.

3. فعالیت سیاسیمتروپولیتن کریل را می توان به طور مشروط به دو بخش تقسیم کرد: کلیسا-سیاسی (روابط با سایر کلیساها و سیاست پرسنلی در ROC-MP) و سیاسی سکولار (تماس با مقامات ارشد روسیه، نفوذ بر رهبران سیاسی کشور). در هر دو جهت، هم موفقیت و هم شکست وجود دارد.

دستاوردهای اصلی متروپولیتن کریل در زمینه سیاست کلیسا را می توان "اتحاد مجدد" با ROCOR (L) بر اساس شرایط فرموله شده توسط DECR MP، رشد سریع تعداد محله های ROC MP در کشورهای دوردست در نظر گرفت. از جمله کره شمالی عجیب و غریب، ویتنام، اندونزی، فیلیپین، ایران، عراق، امارات متحده عربی، آفریقای جنوبی، ایسلند و غیره، مانع از انتقال اکثر محله های اسقف نشین سوروژ (بریتانیا) به اسقف نشین قسطنطنیه و مهار رشد اگزارش روسیه از پاتریارک قسطنطنیه، تثبیت نسبی روابط بین پارلمان ROC و واتیکان پس از مرگ پاپ ژان پل دوم. موفقیت مشخصی برای متروپولیتن کریل همچنین حفظ عضویت نماینده ROC در شورای جهانی کلیساها است که ROCOR(L) و برخی از اسقف های محافظه کار در خود پارلمان ROC اصرار داشتند تا سه یا چهار سال پیش آن را ترک کنند. این عضویت هم از نظر حفظ مواضع کلی ژئوپلیتیکی ROC MP مهم است و هم از نقطه نظر کاملاً عملی - بخش اصلی برنامه های بشردوستانه برای حمایت از MP ROC از خارج از کشور از طریق WCC انجام می شود. بدون شک، جهت گیری اصلی سیاست خارجی نماینده ROC به رهبری متروپولیتن کریل، مبارزه با پاتریارک "طرفدار آمریکا" قسطنطنیه برای رهبری در دنیای ارتدکس، جایی که موقعیت مسکو پس از فروپاشی بلوک سوسیالیستی (در محدوده آن 8 کلیسای ارتدوکس محلی فعالیت می کردند) و پس از یک انشقاق کلیسایی در مقیاس بزرگ در اوکراین شروع به تضعیف کرد. می توان تشخیص داد که ROC MP هنوز در این رقابت از مزیت تاکتیکی برخوردار است، اما موقعیت های استراتژیک در نزدیکی قسطنطنیه ارجح تر به نظر می رسد. دومی در طول رهبری متروپولیتن کریل در روابط خارجی پاتریارک مسکو تعدادی پیروزی جزئی اما نمادین مهم به دست آورد: به رسمیت شناختن دو حوزه قضایی "موازی" در استونی (به دلیل اختلاف بر سر صلاحیت کلیسای این کشور، مسکو و قسطنطنیه. حتی در سال 1996 انجمن شرعی را شکست) ، پذیرش اسقف "فراری" از ROC MP واسیلی (آزبورن) به همراه گروهی از محله ها در بریتانیای کبیر، به صلاحیت اسقف ایلخانی کلیسایی، آغاز به رسمیت شناختن خودمختاری اوکراین کلیسا از طریق پذیرش سلسله مراتب این کلیسا در دیاسپورا در حوزه قضایی قسطنطنیه. بدیهی است که اوکراین در سال های آینده به میدان اصلی مبارزه دو پدرسالاری تبدیل خواهد شد، زیرا صلاحیت قضایی بر این کشور یک پدرسالاری را با رهبری عددی در جهان ارتدکس فراهم می کند.

در پارلمان ROC، متروپولیتن کریل در چهار سال گذشته به طور قابل توجهی موقعیت خود را تقویت کرده است. اولاً، نقشی که دپارتمان آن، سازمان‌یافته‌ترین و حرفه‌ای‌ترین بخش از ROC MP در زندگی کلیسا بازی می‌کند، همچنان در حال رشد است. این دپارتمان به طور کلی بر تمامی تماس های نماینده ROC با دنیای خارج (برای کلیسا) نظارت می کند: سیاسی، اقتصادی، فرهنگی. ثانیاً ، در سال 2003 ، در پس زمینه یک بیماری جدی طولانی پدرسالار ، "انقلاب پرسنلی" در رهبری عالی ROC MP رخ داد که به طور قابل توجهی موقعیت متروپولیتن کریل را تقویت کرد. کلانشهرهای با نفوذ سرگیوس و متدیوس از پست های خود برکنار شدند، آنها به عنوان رقبای نسبتا متعادل متروپولیتن کریل در مبارزه برای تاج و تخت پدرسالار در نظر گرفته شدند. معاون اول سابق متروپولیتن کریل ، متروپولیتن کلیمنت (کاپالین) مدیر امور نماینده ROC شد که با این حال در سمت جدید خود موقعیت نسبتاً مستقلی داشت. همراه با بهبود وجهه متروپولیتن کریل در داخل ROC-MP به دلیل رادیکالیزه شدن لفاظی محافظه کارانه او، این عوامل او را به محتمل ترین کاندیدای پاتریارسالاری در صورت لزوم انتخاب رئیس جدید پاتریارسالاری مسکو تبدیل می کند.

تماس های رئیس پارلمان DECR با بالاترین مقامات در روسیه دو گونه است: از یک طرف آنها از تجارت "الیگارش کلیسا" حمایت می کنند و از طرف دیگر از نظر ایدئولوژیکی از مقامات حمایت می کنند و مفاهیمی را به آنها ارائه می دهند. در خدمت سیاست "سنتز محافظه کارانه" و انتقام امپریالیستی در روسیه مدرن. یک نمونه واضح از آخرین عملکرد این تماس ها، محبوبیت در بین مقامات ارشد "مبانی مفهوم اجتماعی" MP ROC است که تحت رهبری متروپولیتن توسعه یافته است. همانطور که قانون اساسی روسیه به یک بیانیه تزئینی تبدیل می شود، اظهارات آشکارا ضد قانون اساسی توسط رئیس پارلمان DECR، مانند این: "ما به طور کلی باید این اصطلاح رایج را فراموش کنیم: "کشور چند اعترافاتی." روسیه یک کشور ارتدکس با ملیت است. و اقلیت های مذهبی، روز به روز محبوب تر می شوند. اگرچه، در صورت تنش بیش از حد بین اعترافات و بین قومی در روسیه، متروپولیتن کریل با کمال میل چنین فرمول بندی ها را ملایم می کند. با حمایت از جنبش‌های رادیکال کلیسا و اجتماعی (مانند «اتحادیه شهروندان ارتدوکس» یا «جنبش اوراسیا»)، رئیس پارلمان DECR اغلب فراخوان‌های بسیار رادیکال می‌کند: بازگرداندن اموال کلیسا، معرفی مطالعه ارتدکس در مدارس سکولار. ، نهاد روحانیت نظامی، مالیات کلیساو غیره. غالباً ایده های متروپولیتن کریل توسط معاون او مسئول روابط عمومی، کشیش وسوولود چاپلین، فرموله یا بیان می شود.

رئیس DECR MP دارای جاه طلبی های سیاسی قابل توجهی است - با اصرار وی، ماده ای در مورد امکان نافرمانی مدنی مقامات ارتدکس در مبانی مفهوم اجتماعی ارائه شد. مفاهیم ارتدکسحقوق بشر و فعالیت اقتصادی، و اخیراً این کلانشهر اعتراف کرده است که به نامزدی خود در انتخابات ریاست جمهوری فدراسیون روسیه در سال 1996 فکر می کند. با این حال، در پاییز 2005، ناظران به سردی در روابط متروپولیتن کریل با کرملین اشاره کردند که به وضوح در امتناع از گنجاندن وی در اتاق عمومی فدراسیون روسیه بیان شد. با این حال، در ماه های اخیر این روابط عادی شده و حتی تشدید شده است.

ویلا در سوئیس دارد
مواد از 2009

مردی که بیش از بیست سال با پدر کریل دوست بود، وادیم ملنیکوف، زمانی کنسول دفتر نمایندگی اتحاد جماهیر شوروی در ژنو بود.
...
- از او نپرسیدی چرا راهب شد؟

سیریل گفت که متروپولیتن نیکودیم، معلم و مربی او، او را به این مرحله سوق داد. از این گذشته ، سیریل از کودکی به عنوان یک پسر مؤمن بزرگ شد. در مدرسه از پیوستن به پیشگامان امتناع کرد و به عضویت کمسومول در نیامد. سپس سرنوشت او را نزد نیکودیموس آورد. او نیز به نوبه خود به او توصیه کرد که وارد حوزه علمیه شود. و سپس مرشد گفت: "اگر می خواهی به مقام بلندی برسی، پس باید راهب باشی."

آیا متروپولیتن نیکودیم را ملاقات کرده اید؟

بله، ما در ژنو ملاقات کردیم. او در قالب یک هیئت به آنجا آمد. کریل به او هشدار داد که من کنسول هستم، اما من با خدمات ویژه مرتبط هستم. من از این ملاقات می ترسیدم، می دانستم که نیکودیموس از اندام ها متنفر است. اما، به اندازه کافی عجیب، اولین چیزی که کلانشهر پس از ملاقات با او گفت: "همین است، وادیم الکسیویچ، شما با ما هستید، با ما!".
...
- پدر سیریل همیشه آرزوی قدرت داشت؟

بله، و پنهان نشد. اما طبیعی است! اگه افسر هستی چرا ژنرال نمیشی!
...
همسر ملنیکووا تامارا کنستانتینوونا.

او به طور کلی مهربان بود، سیریل. وقتی شوهرم با ماشینش تصادف کرد، هزار فرانک به او داد تا آن را تعمیر کند. [اواسط دهه 1970. K.Ru]. و وقتی سعی کردیم بدهی را برگردانیم، سیریل قاطعانه امتناع کرد! [...]

حراج پدرسالار کریل. او ساعتی به قیمت 30 هزار یورو به دست دارد. یک عکس
بند ساعت از پوست کروکودیل ساخته شده است (مواد 2009)

ما عکسی را ارائه می کنیم که ثابت کند ساعت Breguet واقعاً متعلق به پدرسالار کریل است. این فیلم در لحظه ای گرفته شده است که معظم له به سمت نماد خم می شوند.

Breguet را تماشا کنید

چنین جزئیاتی باعث می شود که سخنان سیریل را در مورد نیاز به محدود کردن نیازهای گوشتی درک کنیم و زهدهایی را که او در پخش کانال تلویزیونی اینتر گفت به شکلی کاملاً متفاوت به یاد آوریم. به آنها یادآوری کنیم: «یادگیری زهد مسیحی بسیار مهم است. زهد زندگی در غار نیست. زهد پست دائمی نیست. زهد عبارت است از توانایی تنظیم مصرف اعم از عقاید و حال دل. این پیروزی انسان بر شهوت، بر شهوات، بر غریزه است. و مهم است که هم ثروتمند و هم فقیر این ویژگی را داشته باشند. در اینجا پاسخ کلیسا است. ما باید یاد بگیریم که غرایز خود را کنترل کنیم، باید یاد بگیریم که احساسات خود را کنترل کنیم. و آن وقت تمدنی که ما می سازیم تمدن مصرفی نخواهد بود.»

در پس زمینه رسوایی "شنود"، پاتریارک کریل رسماً ژنرال شامانوف را برکت داد.
"اقتدار شما به تقویت روحیه نظامی و توانایی دفاعی میهن ما کمک خواهد کرد" (از سال 2009)

ماجرای "نشت" مذاکرات جنجالی به مطبوعات بین فرمانده کل نیروهای هوابرد، ژنرال شامانوف، و زیردستانش، چرخشی غیرمنتظره پیدا کرد. در حالی که "عمومی دموکراتیک"