Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Daiļliteratūrā, īpaši Rietumeiropas literatūrā, varoņus bieži dēvē par abatiem. Konteksts rāda, ka viņi ir baznīcas kalpotāji. Bet kādu rangu viņi ieņem? Kas ir abats? Vai tas ir mūks vai priesteris? Kāda ir viņa vieta baznīcas hierarhijā? Vai šim titulam ir kāds ekvivalents citās kristīgās konfesijās? Vai sievietes var būt abates? Jūs uzzināsit, izlasot mūsu rakstu. Bet, lai pilnībā saprastu, kas ir abats, jums jāzina baznīcas vēsture.

Termina "abats" etimoloģija

Šim vārdam ir aramiešu saknes, bet tas ir tulkots latīņu valodā. "Abo" nozīmē neviens cits kā tēvs. Agrīnā kristietībā, kad cilvēki svētīja sevi Dievam, viņi grupējās ap pieredzējušu kopienas locekli, kurš mācīja viņus mācībās, gavēšanā un citos klostera likumos.

Saskaņā ar to, ko Kristus teica Mateja evaņģēlijā (12:50) un Marka (3:35) par garīgās attiecības, tie, kas deva solījumu Tam Kungam, iegāja jaunā ģimenē. Viņiem vecākais kopienas loceklis kļuva par tēvu. Līdz ar kristietības attīstību Romas impērijā šis aramiešu vārds tika tieši pārkopēts latīņu valodā. Abbas jeb abatiķis nav zaudējis savu nozīmi.

Jāsaka par klostera dzīves specifiku sākuma baznīca. Pirmajos gadsimtos klosteru šeit nebija mūsdienu nozīmeŠis vārds. Kristieši dzīvoja pilsētās, parastās mājās. Tieši viņiem Pāvils un citi apustuļi adresē savas vēstules. Tad kristieši sāka meklēt nošķirtību no pasaulīgām lietām prom no apmetnēm. Tuksnešos viņi sāka būvēt sketes. Un šajā gadījumā kopienas priekšgalā ir Vecākais, saukts par Tēvu.

Cinobija un klosteri

Vecākā tituls starp mūkiem vientuļniekiem tika saglabāts diezgan ilgu laiku. Bet pāvesta vara Roma iekšā Rietumeiropa mēģināja pakļaut sev kristiešu kopienas, veidot noteiktu varas vertikāli. Mūkiem tuksnesī bija jāapmetas kopmītņu klosteros.

No sestā gadsimta sāka ieviest benediktiešu hartu, kas regulēja klostera dzīvi. Saskaņā ar jaunajiem noteikumiem reliģiskās mājas vadītājs bija dominus et abbas – saimnieks un tēvs. Viņa pienākumos ietilpa rūpes par klostera materiālo labklājību, kā arī rūpēties par pārējo brāļu dvēseļu glābšanu. Tādējādi abats ir klostera abats. Pareizticībā viņam atbild abata pakāpe. Abatu uz mūžu ievēlēja brāļi, bet bīskapam nācās viņu apstiprināt amatā.

Abatu tituli

Kopš desmitā gadsimta sāka parādīties jauni pasūtījumi. Bet ne visos abatus sauca par abatiem, bet tikai starp trapistiem, cisterciešiem un premonstrantiem. Citos katoļu baznīcas ordeņos klosterus vadīja priori (dominikāņi, kartazieši, karmelīti, augustīnieši, hieronīmieši un citi), majori (kamalduļi), aizbildņi (franciskāņi), prāvi (jezuīti), komandieri (templieši).

Sievišķīgas iezīmes ieguva arī abates tituls. Sieviešu klosteru abates, mūķenes, tika sauktas par "mātēm", kas bija "tēvu" analogs vīriešu reliģiskajās kopienās. Bet līdz ar šī vārda pārveidošanu par katoļu baznīcas titulu viņus sāka saukt par abatēm. Pareizticībā abate klosteris sauc par abati. Jāteic, ka daudzi ordeņi atteicās no "abata" titula, pamatojoties uz pazemības zvērestu. Galu galā vārdi dominus et abbas jau bija neatdalāmi cieņas nosaukumā.

Vai abats ir mūks vai priesteris?

Atliek noskaidrot, vai klostera abatam ir tiesības svinēt liturģiju. Galu galā ne visi mūki, kuri ir devuši klostera solījumus, var veikt transsubstanciācijas rituālu, tas ir, maizi un vīnu "pārvērst" Kristus miesā un asinīs. Ilgu laiku baznīcās šis sakraments nebija iekļauts dogmā. Tā Kunga Pēdējā vakarēdiena piemiņai tika praktizēta vienkārša maizes svētīšana un laušana. Tāpēc šo rituālu veica reliģiskās mājas vecākais - vienkāršs mūks, kurš bauda autoritāti starp saviem brāļiem.

Taču koncili Romā (826. gadā), Puatjē (1078. gadā) un Vīnē (1312. gadā) noteica, ka klosteru abatiem jābūt iesvētītiem priesterībā, lai varētu veikt transsubstanciācijas rituālu. Tā kā sievietēm to aizliegts darīt katoļu un pareizticīgo baznīcas, abases paliek mūķenes un ir pakļautas bīskapiem. Tajā pašā laikā vīriešu klosteri, īpaši lielie, piemēram, Klērvo, cīnījās par neatkarību no teritoriālās baznīcas varas iestādes. Viņi bija tikai pāvestam pakļauti.

Abati Francijā

Šajā valstī nosaukumam ir savas īpašības. Fakts ir tāds, ka 1516. gadā pāvests Leo X un Francijas karalis Francisks noslēdza vienošanos, saskaņā ar kuru laicīgā vara ir tiesības iecelt 225 klosteru abatus.

Jauno amatu sauca par Abbes comendataires. To varēja ieņemt muižnieki, kuriem nebija priestera pakāpes, kuriem karalis vienkārši piešķīra šo sinecure par jebkādiem nopelniem. Tas pamudināja daudzus jaunākos dižciltīgo ģimeņu dēlus pieņemt garīgo titulu. Ne visi ieguva to, ko gribēja. Bet par abatiem sauca arī tos, kuri, gaidot sinecure, strādāja par garīgajiem mentoriem un skolotājiem bagātu aristokrātu mājās. Pēc Francijas revolūcijas laicīgo abatu institūcija tika likvidēta. Tagad Francijā visus priesterus ar cieņu sauc par abatiem.

AT Kristīgā pasaule pastāv sakārtota titulu un rangu sistēma, kas iedala garīdzniekus noteiktās kategorijās. Šāda hierarhija ir nepieciešama, lai izvairītos no haosa un apjukuma, jo, neskatoties uz visu Kristus sekotāju kopīgo mērķi (Dieva vārda sludināšanu), pārējais tomēr kādam ir jāvada.

Tāpēc šādu katoļu cieņu uzskatīsim par klostera abatu. Galu galā, neskatoties uz to, ka mūsdienās šo titulu garīdznieku vidū izmanto reti, vecajās dienās viss bija ļoti atšķirīgs. Bet parunāsim par visu pēc kārtas.

Jauns amats garīdzniecībā

Tātad, lai saprastu, kas ir abats, jādodas uz 5. gadsimta sākumu. Tajos tālajos laikos, kad Eiropā tikai parādījās pirmie katoļu klosteri. Protams, līdz ar to vajadzēja parādīties kādam, kas uzņemtos mentora lomu, kas spēj ne tikai vadīt kopienas dzīvi, bet arī nodibināt kontaktus ar pārējo pasauli.

Šajā periodā parādījās pirmais mazā klostera abats, kuru iecēla pats pāvests. Nedaudz vēlāk garīdznieku kopsapulcē šī cieņa tika oficiāli apstiprināta, un turpmāk visi saņēma vienādu titulu.

tā laika katoļu hierarhijā?

Jāpiebilst, ka no 5. līdz 8. gadsimtam abats bija galvenais klostera pārvaldnieks. Viņa vara ļāva viņam pieņemt daudzus lēmumus, kas saistīti ar klostera iekšējo politiku. Abats bija pakļauts bīskapam, kā arī, kā jebkurš katoļu priesteris, pāvestam. Lai gan bija autonomi klosteri, kuru abati izpildīja tikai pāvesta norādījumus.

Gadu gaitā abatu vara strauji pieauga un ļāva viņiem ietekmēt vietējo zemes pārvaldnieku lēmumus. Turklāt daži abati paši bija zemes īpašnieki, kopš katoļu baznīca piešķīra viņiem savus zemes gabalus, protams, klostera vajadzībām.

Izmaiņas pavēlēs līdz ar Karolingu nākšanu pie varas

Pagrieziena punkts bija nākšana pie varas laika posmā no VIII līdz X gadsimtam. klosteru vadība pārgāja ne tik daudz garīdznieku, cik ķēniņu varas piekritēju rokās. Ja saproti, kas ir to laiku abats, tad vairumā gadījumu viņš bija valdnieka vasalis, kurš sevi pierādījis kaujā.

Šādas iecelšanas abata amatā bija sava veida pamudinājums vai samaksa. Tajā pašā laikā paši klosteru valdnieki īsti nevēlējās klausīties bīskapu pavēles, kas pēdējiem acīmredzami nederēja.

Kas šodien ir abats?

Karolingu valdīšana sabruka, pēc kuras vara atkal pārgāja rokās Un, lai gan vēsturē bieži notika šādas liešanas, abatu stāvoklis no tā daudz nemainījās. Tāpat kā iepriekš, viņi bija parastie klostera pārvaldnieki, kas paklausīja bīskapu pavēlēm.

Taču no 16. gadsimta Francijā visus jaunos vīriešus, kas tika iepazīstināti ar baznīcu, sāka saukt par abatiem. Turklāt lielākajai daļai no viņiem pat nebija garīgo titulu.

Ņemot vērā šo abatu skaita pieaugumu, viņu nozīme baznīcai ir ievērojami samazinājusies. Tāpēc daudzi no viņiem sāka strādāt par parastiem skolotājiem, mācot teoloģiskajās skolās vai muižniecības namos.

Bet kas šodien ir abats? Pašlaik šis vārds tiek lietots ārkārtīgi reti gan katoļu laicīgajā, gan garīgajā dzīvē. Abata cieņa drīzāk ir veltījums pagātnei, nevis pilnvērtīgs tituls.