Labais un ļaunais pavada cilvēku visu mūžu. Tā ir viena no viņa prāta būtībām. Cilvēks nevar dzīvot tikai ar labo vai tikai ar ļauno. 20. gadsimts ir bezprecedenta cilvēku ļaunuma, nežēlības, agresivitātes, slaktiņu izpausmju mērogā. mūsdienu civilizācija ar saviem masu komunikācijas “eksploatiem cilvēciskās jūtas kas it kā iegūst supraindividuālu raksturu. Masu komunikācija pārtver un "vispārina", t.i. depersonalizē dažādus emocionālos stāvokļus – kaislīgu mīlestību, visdziļākās ilgas, trakotas dusmas, ārprātīgu apsēstību, izmisīgu paniku, priecīgu dzīves mīlestību un nāvējošu nejutīgumu. Tas viss pārvēršas emocionālos trafaretos," un tos plaši izmanto cilvēku masas, kas noved pie emocionālā truluma. Līdz ar to, pēc vācu zinātnieka E. Fromma domām, šādi cilvēki “sapņos... redz šausmīgas bildes, vardarbību, nāvi un nekrozi... Un televīzijas šovā arī viņus galvenokārt interesē nāves, sēru, spīdzināšanas attēli. ”. Šādos apstākļos cilvēks “velkas pie mākslīgām struktūrām, jo ​​tic, ka no jauna radītā pasaule, augot virs Dabas, izrādīsies ērtāka, vadāmāka... Nemotivēta cietsirdība, dvēseles mierīgums, intuīcijas deģenerācija un jūtām. Tehnoloģiskā pasaule, nāvējoša birokrātijas rutīna, depersonalizācija – tās ir vides pazīmes, kurā cilvēks dzīvo... Matemātiski orientēta domāšana izdzen jēgu. Šizoīda, elku pielūgsme pret tehnoloģijām noved pie dvēseles un līdz ar to arī jūtu un emociju nomākšanas.

Senie grieķi paredzēja šādu cilvēces attīstību. Grieķu mīts par dzelzs laikmetu saka:

Secīgās paaudzes

kļūst arvien sliktāki un sliktāki.

Pienāks brīdis, kad viņi to darīs

tik ļauni, ka sāk pielūgt

spēks un spēks.

Spēks tad kļūs par sevis attaisnošanu,

un labais vairs netiks cienīts.

Tas ir par mūsu laika cilvēkiem.

Labais līdzās ļaunajam un ļaunais ar labo. Tas ir ļoti skaidri pateikts grāmatā "Elders Silouan":

… Katrā cilvēka uzņēmumā ir zināma nepilnība. Nepilnības klātbūtne cilvēka labā, no vienas puses, un neizbēgama laba iegansta klātbūtne ļaunumā, no otras puses, ļoti sarežģīti atšķirt labo no ļaunā... Labs netiek sasniegts ar ļauniem līdzekļiem un mērķi. neattaisno līdzekļus... Ja tā bieži uzvar labo un labo ļauno ar savu izskatu, tad ir aplami uzskatīt, ka ļaunums noveda pie šī labā, ka labais bija ļaunuma rezultāts. Tas ir neiespējami".

Tomēr ir sakāmvārds: "Nav ļaunuma bez labuma." Kāpēc prāts ir ļaunuma nesējs un nespēj padarīt cilvēka dzīvi laimīgu? To darīja Daba: tajā notiekošās izmaiņas notiek cilvēkā un ap viņu. Negatīvas izmaiņas cilvēkā izceļ dažas jūtas, pozitīvas – citas. Šīs izmaiņas ir neizbēgamas, tāpēc labā un ļaunā jēdzieni ir nemirstīgi, kamēr cilvēkam ir jūtas. Tajā pašā laikā Dabai visas izmaiņas ir līdzvērtīgas. Tāpēc, tiklīdz piedzima Dieva vīrs, viņš noteikti bija jāizraida no paradīzes. Viņš nevarēja pastāvēt ideālā pasaulē: viņš neeksistēja un nepastāv uz Zemes. Tāpēc Bībelē ir izdomātas debesis un elle, kā arī ļaunuma nesējs Velns. Ja cilvēkam nebūtu jūtu, viņam nebūtu priekšstatu par labo un ļauno.

Kas ir laime, labais un ļaunais?

Droši vien katrs uzdeva šo jautājumu, un katrs atbildēja savādāk. Katram ir savs viedoklis, un šī eseja ir diskusija par manu priekšstatu par labo, ļauno un laimi.

Labais un ļaunais ir pilnīgi dažādas lietas, piemēram, labais un sliktais, viena veseluma divas šķautnes, bez labā nebūs ļaunuma, bez ļaunuma nebūs arī labā. Un laime ir kaut kas, kas plūst no labestības, tā ir kā gaisma, kas apgaismo mūsu planētu un mūsu dzīvi. Nav laimes bez laipnības. Šie jēdzieni ir savstarpēji saistīti.

Sākumā es nolēmu, ka man ir jāizraksta definīcijas no skaidrojošām vārdnīcām un enciklopēdijām. Man ļoti palīdzēja" Vārdnīca Krievu valoda” autors I.V. Dal.

Labs ir svētība, kas ir godīga un noderīga, viss, ko no mums prasa cilvēka, pilsoņa, ģimenes cilvēka pienākums.

Ļaunumu raksturo tikai divi vārdi – slikts, brašs.

Laime, vispār, Dāls, ko nozīmē nejauša veiksme - liktenis, liktenis, daļa un liktenis, dalieties. Nelaimes gadījums, apsveicams pārsteigums, talants, veiksme, veiksme, strīds biznesā, nevis pēc aprēķina.

Es īsti nepiekrītu Dālam un nolēmu šīs vērtības aplūkot citos avotos. Es vienmēr laimi uzskatīju par vieglu, gaisīgu sajūtu, kas man asociējās ar gaismu. Laime - psiholoģiskais stāvoklis, kurā cilvēks piedzīvo iekšēju gandarījumu par savas esības apstākļiem, dzīves pilnību un jēgu un sava galamērķa piepildījumu. Šī ir pilnīgāka un precīzāka definīcija, bet ne tā, kā es to iedomājos, pārāk stingra.

Dāls diezgan skaidri un precīzi raksturoja Dobro, bet man labestība ir viss, bet labie darbi un laipni cilvēki, vienmēr gatavi palīdzēt grūtā situācijā, sniegt palīdzīgu roku.

Bet Dālam ir skaidras robežas, kas atdala pirmos divus jēdzienus, taču šī līnija, kas atdala labo un ļauno, ir tik šaura, ka daži to nevar redzēt. Pasakas un balādes parasti noved pie laimīgām beigām, dzīve atkal kļūst labāka, un karalis dāvina savu meitu un pusi savas karaļvalsts papildus drosmīgam jauneklim sarkanā tērpā. Krāsa arī atdala labo un ļauno, ļaunais parasti ir tumšas, aukstas nokrāsas, bet labais - spilgtas, sarkanas krāsas, ņemiet vērā, sarkanā apzīmē skaistumu, šajā gadījumā garīgo.

Skaidrs dalījums, labais un ļaunais, labais un sliktais, bet tomēr ir tik viegli pārkāpt šo robežu, izrādīties sliktam un cik grūti ir atkal kļūt labam. Daudzi cilvēki vienkārši iekrita ļaunuma važās, aizbildinoties ar to, ka viņus piespieda dzīve. Jā, un tas notiek, radinieku nāve, smags psiholoģiskais stress un atriebība, salda izeja no šīs sarežģītās situācijas. Tātad jūs varat nostāties ļaunuma pusē.

Ļaunums un labais atrodas mūžīgā cīņā, pretestībā, konfrontācijā. Un viņu spēki ir vienlīdzīgi, neviens nevar uzvarēt, tomēr viena spēka pārsvars liks pazust otram, un pasaule iegrims tumsā un haosā, vai arī nāks mierīga un gaiša dzīve.

Labais ir labs, ļaunums ir ļauns, un laime ir laime, šī ir viena no tūkstoš atbildēm uz šo jautājumu. Viņi vienmēr ir kopā, un es ceru, ka katrai pasakai būs savs "Laimīgās beigas".

Morāles pamatkategorijas ir labais un ļaunais. Labs ir morāla izpausme tam, kas veicina cilvēku laimi. Beznosacījumu morālais, kas ir labs, mums G. Hēgeļa valodā runājot, ir mūsu pašu un "mūsu otra" vienotība, t.i. relatīvā un absolūtā, vispārējā un vienskaitļa morālā sintēze. Labestība un tikai labestība attaisno sevi un iedvesmo tai uzticību. Labu cilvēku attaisno viņa labie un pareizie darbi. Pēc I. A. Iļjina domām, lai novērtētu laipnību un izprastu tās kultūras nozīmi, jums tas noteikti ir jāpiedzīvo pašam: jums ir jāuztver kāda cita laipnības stars un jādzīvo tajā, un jums ir jāsajūt, kā manas laipnības stars pārņem manas dzīves sirdi, vārdus un darbus un atjauno viņu. Bet varbūt vēl pamācošāk ir piedzīvot kāda cita nelaipnību tās galējā izpausmē – naidīgumā, ļaunprātībā, naidā un nicinājumā, izdzīvot to ilgstoši, vispusīgi kā dzīves sistēmu, kā bezcerīgu, mūža esības gaisotni. Negatīvās parādības cilvēku publiskajā un privātajā dzīvē, bremzēšanas un iznīcināšanas spēkus sauc par ļaunumu.Ļaunā griba tiecas uz to, kas ir pretrunā sabiedrības interesēm. Tomēr vēstures dialektika ir iekšēji pretrunīga. Ļaunums, pēc Hēgeļa domām, var darboties kā forma, kurā izpaužas ne tikai vēstures inhibējošais, bet arī dzinējspēks. IV Gēte atzīmēja, ka ļaunums darbojas arī kā noliegums, šaubas, kā nepieciešams brīdis cilvēka prāta drosmīgai kustībai uz patiesības izzināšanu, kā ironija pār cilvēka ilūzijām. Katrs jauns solis uz priekšu vēsturē ir protests pret vecajām "svētnīcām", un laikabiedri to uzskata par ļaunu.

Visur, kur cilvēks ir saistīts ar citiem cilvēkiem noteiktās attiecībās, rodas savstarpējas saistības. Sociālie pienākumi, ko katram sabiedrības loceklim uzliek viņa tauta, dzimtene, citas tautas, viņu ģimene, izpaužas kā morāls pienākums. Pēc I. Kanta domām, tikums ir cilvēka gribas morālā stingrība, pildot savu pienākumu.Īsta morāle ir pareiza mijiedarbība starp indivīdu un viņa doto vidi - dabisko un sociālo. Arī cilvēks ir parādā dabai. Morāle par pienākuma cilvēku atzīst sabiedrībai noderīgu un tās virzību veicinošu personu, kas ir neiecietīga pret sabiedrības interešu pārkāpumiem. Cilvēku pildīt savu pienākumu mudina viņa sociālās grupas interešu apzināšanās, pie kuras viņš pieder, un saistības pret to. Papildus morāles principu pārzināšanai ir svarīgi arī tos piedzīvot. Ja cilvēks savas dzimtenes nelaimes pārdzīvo tikpat asi kā savas, komandas panākumus kā savējos, tad viņš kļūst spējīgs ne tikai zināt, bet arī piedzīvot savu pienākumu. Citiem vārdiem sakot, pienākums ir tas, kas jādara morālu, nevis juridisku iemeslu dēļ. No morāles viedokļa man ir gan jāveic morāls akts, gan tam ir jābūt atbilstošam subjektīvam domāšanas veidam.

Sirdsapziņa ir cilvēka spēja īstenot morālu paškontroli, patstāvīgi izvirzīt morāli sankcionētus mērķus un veikt veikto darbību pašvērtējumu, sajust personisku atbildību par savu rīcību. Citiem vārdiem sakot, sirdsapziņa ir cilvēka apziņa par savu pienākumu un atbildību pret sabiedrību. Runājot par sirdsapziņu, mums ir prātā gan dvēseles pozitīvā aicinājuma spēks, gan tās pārmetumi par "nepareizajiem" un "nepareizajiem" darbiem. Pastāv asas pretrunas starp pareizajiem un iekšējiem cilvēku rīcības motīviem. Tos risina iekšējā tiesa – sirdsapziņas tiesa. "Lūk, piemēram," saka F. M. Dostojevskis, "izglītots cilvēks, ar attīstītu sirdsapziņu, ar apziņu, sirdi. Viena sāpe viņa sirdī, pirms jebkura soda, nogalinās viņu ar savām mokām. Viņš nosodīs sevi. par savu noziegumu nežēlīgāk, nežēlīgāk par visbriesmīgāko likumu." Citiem vārdiem sakot, sirdsapziņa ir spriedums, kas manī tiek pieņemts pār manām jūtām, vēlmēm, domām, vārdiem un darbiem, t.i. mana "es" spriedums pār sevi. Sirdsapziņas mehānisms novērš cilvēka dualitāti. Nav iespējams visu pareizi saprast, bet rīkoties netaisnīgi. Jūs nevarat spēlēt paslēpes ar savu sirdsapziņu. Ar viņu nekādi darījumi nav iespējami.

Morāles kategoriju sistēmā svarīga vieta ir indivīda cieņa, tie. personības sociālās nozīmes apzināšanās un tiesības uz sabiedrības cieņu. Cilvēka cieņas mēraukla ir sabiedriski noderīgs darbs.

Ētikas pamatjautājums nozīmē cilvēka dzīve, kas sastāv no subjektīvo attieksmju, indivīda pozīciju galvenās orientācijas sakritības ar vispārējām sabiedrības attīstības tendencēm. Ar to cieši saistīts cilvēka laime, kas ir morāls gandarījums, kas izriet no galvenās uzvedības dzīves līnijas pareizības, diženuma un cēluma apziņas. Laimes noslēpums slēpjas spējā sagādāt prieku gan cilvēkiem, gan sev, prasmē sakārtot savu dzīvi tā, lai ar vislielāko pilnību atklātos radošās spējas. Laimes avots ir cilvēka fizisko un garīgo spēku izpausmes pilnība. Laime ir daudzšķautņaina. Cilvēka laimes galvenais kodols ir radošums jebkurā jomā: garīgajā un fiziskajā darbā. Radījumos cilvēks parāda savu individualitāti Pī apzinās, ka tas ir viņa pēcnācējs, daļa no viņa "es", kas ieplūst vispārējās kultūras jūrā, kā kaut kas ietilpīgāks un izturīgāks par atsevišķa cilvēka personīgo eksistenci. .

Prāta noslēpumi. Prāta vēsture. Staļina, Jeļcina, Putina, Berezovska, bin Ladena Tkačenko prāts Konstantīns Vladimirovičs

6. PĀRSKATS UN LAIME. LABI UN ĻAUNUMI

Labais un ļaunais pavada cilvēku visu mūžu. Tā ir viena no viņa prāta būtībām. Cilvēks nevar dzīvot tikai ar labo vai tikai ar ļauno. 20. gadsimts ir bezprecedenta cilvēku ļaunuma, nežēlības, agresivitātes, slaktiņu izpausmju mērogā. Mūsdienu civilizācija ar savu masu komunikāciju “ekspluatē cilvēka jūtas, kuras it kā iegūst pārindividuālu raksturu. Masu komunikācija pārtver un "vispārina", t.i. depersonalizē dažādus emocionālos stāvokļus – kaislīgu mīlestību, visdziļākās ilgas, trakotas dusmas, ārprātīgu apsēstību, izmisīgu paniku, priecīgu dzīves mīlestību un nāvējošu nejutīgumu. Tas viss pārvēršas par emocionāliem trafaretiem", un tos plaši izmanto cilvēku masas, kas viņus noved pie emocionālā truluma. Līdz ar to, pēc vācu zinātnieka E. Fromma domām, šādi cilvēki “sapņos... redz šausmīgas bildes, vardarbību, nāvi un nekrozi... Un televīzijas šovā arī viņus galvenokārt interesē nāves, sēru, spīdzināšanas attēli. ”. Šādos apstākļos cilvēks “velkas pie mākslīgām struktūrām, jo ​​tic, ka no jauna radītā pasaule, augot virs Dabas, izrādīsies ērtāka, vadāmāka... Nemotivēta cietsirdība, dvēseles mierīgums, intuīcijas deģenerācija un jūtām. Tehnoloģiskā pasaule, nāvējoša birokrātijas rutīna, depersonalizācija – tās ir vides pazīmes, kurā cilvēks dzīvo... Matemātiski orientēta domāšana izdzen jēgu. Šizoīda, elku pielūgsme pret tehnoloģijām noved pie dvēseles un līdz ar to arī jūtu un emociju nomākšanas.

Senie grieķi paredzēja šādu cilvēces attīstību. Grieķu mīts par dzelzs laikmetu saka:

Secīgās paaudzes

kļūst arvien sliktāki un sliktāki.

Pienāks brīdis, kad viņi to darīs

tik ļauni, ka sāk pielūgt

spēks un spēks.

Spēks tad kļūs par sevis attaisnošanu,

un labais vairs netiks cienīts.

Tas ir par mūsu laika cilvēkiem.

Labais līdzās ļaunajam un ļaunais ar labo. Tas ir ļoti skaidri pateikts grāmatā "Elders Silouan":

… Katrā cilvēka uzņēmumā ir zināma nepilnība. Nepilnības klātbūtne cilvēka labā, no vienas puses, un neizbēgama laba iegansta klātbūtne ļaunumā, no otras puses, ļoti sarežģīti atšķirt labo no ļaunā... Labs netiek sasniegts ar ļauniem līdzekļiem un mērķi. neattaisno līdzekļus... Ja tā bieži uzvar labo un labo ļauno ar savu izskatu, tad ir aplami uzskatīt, ka ļaunums noveda pie šī labā, ka labais bija ļaunuma rezultāts. Tas ir neiespējami".

Tomēr ir sakāmvārds: "Nav ļaunuma bez labuma." Kāpēc prāts ir ļaunuma nesējs un nespēj padarīt cilvēka dzīvi laimīgu? To darīja Daba: tajā notiekošās izmaiņas notiek cilvēkā un ap viņu. Negatīvas izmaiņas cilvēkā izceļ dažas jūtas, pozitīvas – citas. Šīs izmaiņas ir neizbēgamas, tāpēc labā un ļaunā jēdzieni ir nemirstīgi, kamēr cilvēkam ir jūtas. Tajā pašā laikā Dabai visas izmaiņas ir līdzvērtīgas. Tāpēc, tiklīdz piedzima Dieva vīrs, viņš noteikti bija jāizraida no paradīzes. Viņš nevarēja pastāvēt ideālā pasaulē: viņš neeksistēja un nepastāv uz Zemes. Tāpēc Bībelē ir izdomātas debesis un elle, kā arī ļaunuma nesējs Velns. Ja cilvēkam nebūtu jūtu, viņam nebūtu priekšstatu par labo un ļauno.

1. nodaļa. Par laimi kopumā un īpaši par sieviešu laimi Patiesībā laime ir tik elastīgs un apjomīgs jēdziens, ka praktiski nav iespējams atvasināt vienu “laimes formulu”, kas derētu absolūti visām sievietēm un apmierinātu dažādas gaumes un gaumes.