Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Mūsu cīņa nav pret miesu un asinīm, bet pret valdībām, pret varām, pret šīs pasaules tumsības valdniekiem, pret ļaunuma gariem augstās vietās.(Ef. 6:12)

Erceņģeļa Miķeļa cīņa ar sātanu. Džeikopo Tintoreto

Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā!

Šodien liturģijā tika nolasīts evaņģēlija fragments, kurā Tas Kungs izdzen mēma dēmonu no slima cilvēka. Redzot šo brīnumu, ebreji sāk apsūdzēt Kristu par dēmonu izdzīšanu ar dēmoniskā prinča spēku. Šajā evaņģēlija fragmentā Kungs mums visu izskaidro, cik kaitīgs ir tāda cilvēka stāvoklis, kurš ir nonācis kritušo garu varā, un norāda uz patieso spēku, kas spēj atbrīvot cilvēku no šādas verdzības. Uzmanīgi klausīsimies, lai zinātu, kā pasargāt sevi no šīs nelaimes.

Reiz Tas Kungs izdzina dēmonu no mēma cilvēka. Kad dēmons iznāca ārā, mēmais sāka runāt. Daži ebreji, kas bija brīnuma aculiecinieki, uzskatīja Kristu par burvi, kas darbojas ar dēmoniskā prinča spēku.

Kāpēc ebreji uzskata, ka ir iespējams kādu dziedināt ar dēmoniskā prinča spēku? Pats šī jautājuma izskats liek domāt, ka šādas dziedināšanas ir notikušas. Ar tiem nākas sastapties arī mūsdienās, citādi cilvēki tik bieži negrieztos pie burvjiem un ekstrasensiem. Bet kāda ir šādu parādību patiesā garīgā būtība?

Kad cilvēkā mājo nevis Dieva valstība, bet gan dēmonu valstība? Kad viņš ar saviem grēkiem un kaislībām deva varu pār sevi dēmoniem

Baznīca ilgstoši cīnījās ar burvjiem un dziedniekiem. Vecās Derības 3. Mozus grāmatā teikts: Neatkarīgi no tā, vai vīrietis vai sieviete, ja viņi sauc mirušos vai dara burvjus, lai viņi tiek nogalināti: tie ir jānomētā ar akmeņiem, viņu asinis ir uz viņiem.(3. Moz. 20:27.) Mūsdienās Baznīca neaicina viņus nogalināt, bet stingri attur griezties pie šādiem cilvēkiem pēc palīdzības. Zīlēšana un pievēršanās tumšajiem spēkiem ir smags grēks. Ja veselības sasniegšanas cena ir ienākt ar spēkiem, kas pretojas Dievam, tad labāk saslimt.

Tas Kungs paskaidroja ebrejiem, ka dēmoniskais spēks neizdzen dēmonus no cilvēka: ikviena valstība, kas sašķēlusies pati pret sevi, tiks izpostīta, un nams, kas sašķēlies pret sevi, sabruks(Lūkas 11:17) .

Kad cilvēkā mājo nevis Dieva valstība, bet gan dēmonu valstība? Kad viņš ar saviem grēkiem un kaislībām deva varu pār sevi dēmoniem. Kā paši dēmoni atņems sev valstību un iznīcinās savu māju?

Un, ja es izdzenu ļaunos garus ar Belcebula spēku, ar kādu spēku jūsu dēli tos izdzen? Tāpēc viņi būs jūsu tiesneši(Lūkas 11:19).

Un kā tad apustuļi izdzen dēmonus Kristus vārdā, ja pieņemam, ka Viņš pats izmanto dēmonisku spēku?

Bet, ja es izdzenu dēmonus ar Dieva pirkstu, tad, protams, Dieva Valstība ir sasniegusi jūs.(Lūkas 11:20).

Patiesais spēks, ar kuru Kristus izdzen dēmonus, ir “Dieva pirksts”, Svētais Gars.

Kad stiprs vīrs sargā savu māju ar ieročiem, tad viņa īpašums ir drošībā; kad stiprākais viņam uzbrūk un uzvarēs, tad viņš paņems visus savus ieročus, uz kuriem cerēja, un sadalīs viņam nozagto.(Lūkas 11:21).

Ticība, grēku nožēla un labie darbi ir tie, kas attur mūs no dēmonu varas

Svētais Teofans Vientuļnieks skaidro: ”Šī alegorija izskaidro, kā Tas Kungs iznīcina dēmonu spēku pār dvēselēm. Kamēr dvēsele ir grēkā, to kontrolē tās ļaunais gars, lai gan tas ne vienmēr skaidri parāda. Viņš stiprāks par dvēseli, tāpēc nebaidās no sacelšanās no viņas puses, dominē un tiranizē pār viņu bez pretestības. Bet, kad Tas Kungs ienāk dvēselē, ticības un grēku nožēlas pievelk, tad viņš sarauj visas sātana saites, izdzen dēmonu un atņem viņam visu varu pār šādu dvēseli. Un, lai gan šī dvēsele strādā Tā Kunga labā, dēmoni nevar to uzvarēt, jo tā ir stipra Kungā, stiprāka par viņiem. Kad dvēsele kļūdās un atgrūžas no Kunga, dēmons atkal uzbrūk un uzvar, un tas notiek ar viņu, nabadzīgo, sliktāk nekā iepriekš. Tāda ir universālā neredzamā garīgās pasaules parādību kārtība.

Svētais Teofāns arī saka, kas jādara, lai dēmoni neapsēstu cilvēku: “Ja mūsu gudrās acis atvērtos, mēs redzētu vispasaules garu cīņu ar dvēselēm: vispirms uzvar viena puse, tad otra, atkarībā no tā, vai dvēseles sazinās ar Kungu ticībā, grēku nožēlošanā un dedzībā labie darbi vai arī viņi atpaliek no Viņa nolaidības, neuzmanības un atdzišanas dēļ pret labo.

Ticība, grēku nožēla un labie darbi ir tie, kas attur mūs no dēmonu varas.

Evaņģēlija koncepcija beidzas ar Kristus vārdiem, rezumējot argumentāciju par cīņu ar dēmoniem: Kas nav ar Mani, tas ir pret Mani; un kas ar mani nesapulcējas, tas izšķiež(Lūkas 11:23). Šajos vārdos Kristus aicina pulcēties kopā ar Viņu un netērēties, kā to dara viņa ienaidnieki.

Par kādu kolekciju tu runā? Un ko mēs varam izniekot? Lūk, kā Sv. Luka (Voino-Jasenetskis): “Ko tāds cilvēks izšķiež? Jūsu dvēseles dārgie dārgumi: kas ir vienīgais, kas ir vajadzīgs, viss, kas ir tīkams Dievam. Viņš nepadziļina ticību, viņš nevairo cerību, viņš neiegūst mīlestību, jo iekšā zinātniskās zināšanas mīlestības avota nav. Tam, kurš ir aizņemts ar sevi, kurš paļaujas uz sevi, nav patiesas cerības tās augstākajā formā, cerības uz Dievu. Tas, kurš ir aizņemts ar savu dzīvi bez Kristus, iznieko visu, kas viņam varētu būt. Kas nav ar Kristu, tas ir pret Viņu. Briesmīgi vārdi: "Būt pret Kristu nozīmē būt Viņa ienaidniekam." Un kas cilvēkam var būt postošāks un šausmīgāks, kā krist Kristus ienaidnieku pulkā?

Mēs esam aicināti kopā ar Kristu ar Viņa žēlastības pilno palīdzību vākt lielus garīgos dārgumus.

Ir tikai divi veidi: viens pa labi, otrs pa kreisi. Pa labi ir ceļš, ko norādījis Kungs, ceļš pa kreisi ir ceļš, kas ved prom no Viņa. Un Viņš ir Ceļš, Patiesība un Dzīve, un, ja mēs nesekojam Viņam pa labi, pa ceļu, ko Viņš mums ir parādījis, tad mēs attālināmies no Viņa. Antikrists ir pretstats Kristum. Ejot pa kreisi - mēs ejam pēc Antikrista. Vidusceļa nav. Mums jāizvēlas viens ceļš: jāiet pa labi, jāseko Kungam Jēzum Kristum, jābūt kopā ar Viņu.

Mēs esam aicināti kopā ar Kristu ar Viņa žēlastības pilno palīdzību vākt lielus garīgos dārgumus. Tie, kas iet citu ceļu, izšķiež visus šos dārgumus, vairo savu iedomību, pašapziņu, lepnumu, un lepnums ir velna galvenā īpašība. Kas neseko Kristum, tas neizbēgami, kaut arī cilvēki to nesaprot, seko velnam.

MĀCĪBA PAR KRĪTUŠU GARU PĒC SVĒTAS RAKSTĪBAS UN FATRISTISKAS TRADĪCIJAS

1. Eņģeļi, to radīšanas iemesli un mērķis.
Kritušie eņģeļi jeb, kā sauc arī kritušos garus, dēmoni, dēmoni, pieder pie Eņģeļu ģints un nes visas eņģeļu dabai piemītošās īpašības. Tāpēc, pirms runāt par kritušajiem gariem, to dabu un īpašībām, ir jānoskaidro eņģeļu dabas sākotnējā būtība, to radīšanas iemesli un mērķis.
Pēc definīcijas Sv. Athanasius Lielais, Eņģeļi ir dzīvas, saprātīgas, bezķermeniskas būtnes, kas spēj dziedāt, nemirstīgas.
Svētais Rostovas Dmitrijs norāda, ka eņģeļi tika radīti pēc Dieva tēla un līdzības, kā vēlāk tika radīts cilvēks.Saskaņā ar Sv. Ignācijs Brjančaņinovs, Dieva tēls eņģeļos, kā arī cilvēkā, atrodas prātā, no kura tas dzimst un kurā ir ietverta doma, un no kura iziet gars, veicinot domu un atdzīvinot to. Šis attēls, tāpat kā Arhetips, ir neredzams, tāpat kā tas ir neredzams cilvēkos. Viņš pārvalda visu būtni Eņģelī, tāpat kā cilvēkā. Eņģeļi ir būtnes, ko ierobežo laiks un telpa, un tāpēc tiem ir savs izskats.
Par Sv. Eņģeļu radīšanas iemesliem. Teologs Gregorijs savā sprediķī Svētajām Lieldienām saka: "Dieva labestība nebija apmierināta ar kontemplāciju. Viņai pašai bija jāizlej un jāizplata labestība, lai daudzi kļūtu par labestības līdzdalībniekiem, un tas ir raksturīgi vislielākā labestība. Pirmkārt, viņa izgudroja eņģeļus un debesu garus. Doma bija Vārda radīts darbs, ko paveica Gars. Tādējādi tika radītas otrās Gaismas, kas kalpoja pirmajai gaismai... Ar himnas nemitīgo seju -dziedātāji, viņi ieskauj oriģinālo Cēloni vai ienes kaut ko lielāku, atbilstoši savām spējām darīt vairāk par dziesmu doksoloģiju, mirdzot ar vistīrāko gaismu, ko tā dažādi apgaismo, atbilstoši savai būtībai vai ierindas dienestam.
Saskaņā ar Baznīcas tradīciju, visspilgtāk izpaužas Sv. Dionīsijs Areopagīts "Par Debesu hierarhiju", eņģeļu rindas ir sadalītas trīs hierarhijās: augstākā, vidējā un zemākā. Katra hierarhija sastāv no trim pakāpēm. Augstākajā ietilpst: Serafimi, Ķerubi, Troņi. Vidējo eņģeļu hierarhiju veido trīs pakāpes: Dominions, Forces, Powers. Zemākā ietver trīs pakāpes: Sākums, Erceņģeļi un Eņģeļi. Visas pakāpes debesu spēki savas kalpošanas būtībā ir eņģeļu vispārīgais nosaukums. Kungs atklāj Savu gribu augstākajiem eņģeļiem, un tie, savukārt, apgaismo pārējos. Tādējādi Dieva noslēpumi iet lejup pa lejupejošo hierarhiju no Serafiem līdz Eņģeļiem, un katra nākamā hierarhija tiek uzsākta tikai tajās zināšanās, kuras tā spēj ietvert noteiktā savas garīgās attīstības līmenī.
Tas pats vārds "eņģelis" grieķu valodā nozīmē - sūtnis. Eņģeļi šo vārdu ieguva no savas kalpošanas būtības, ko Vislabais Dievs vadīja, lai glābtu cilvēku rasi. Par to liecina apustulis Pāvils, sakot: "Vai tie visi nav kalpojošie gari, sūtīti kalpot tiem, kas iemanto pestīšanu?" [Ebr.1:14]. Saskaņā ar Sv. Teologs Gregorijs: "... būdami Dieva gribas kalpi ne tikai pēc dabiskām spējām, bet arī ar žēlastības pārpilnību, viņi tiek pārnesti uz visām vietām un visur kopā ar visiem, gan ar ātru piepildījumu. pakalpojumu un viegluma dēļ."
Tomēr saskaņā ar Sv. Ignācija Brjančaņinova (1), eņģeļu kalpošanas mērķis ir ne tikai palīdzēt glābt cilvēku rasi, bet no šīs kalpošanas viņi ieguva vārdu starp cilvēkiem un šo vārdu viņiem deva Svētais Gars Svētie Raksti. Eņģeļu radīšanas laiks Svētajos Rakstos nav precīzi norādīts, taču saskaņā ar Svētās Baznīcas pieņemto mācību eņģeļu radīšana notika pirms materiālās pasaules un cilvēka radīšanas.

2. Velns, kritušie gari un to krišanas iemesli.
Līdz tam laikam, kamēr velns bija gaišs un svēts eņģelis, viņš dzīvoja debesīs. Debesīs notika neveiksmīga pārvērtība, un neskaitāma eņģeļu grupa, kas bija atdalīta no svētā debesu spēku sapņa, kļuva par drūmu dēmonu kopu ar kritušo ķerubu priekšgalā. Daudzi no augstākajiem eņģeļiem no valdībām, valdībām un varām tiek aizvesti uz krišanu un iznīcību [Ef. 6, 12]. Lūk, ko Sv. Kirils no Jeruzalemes: "Tātad, pirmais grēka ierosinātājs un ļaunuma radītājs ir velns. To nesaku es, bet Tas Kungs teica: "Jo sākumā velns grēkoja" [Jāņa 3.8]. Viņa priekšā neviens nav grēkojis.Viņš negrēkoja pēc dabas,pēc nepieciešamības,saņēmis tieksmes uz grēku,citādi grēka vaina atkal būtu uzkritusi Tam,kas to tādu darījis.-apmelotājs).Būt Erceņģelis,vēlāk saukts par velnu par apmelošanu. būdams labs Dieva kalps, kļuva par sātanu pilna nozīmešis vārds, jo sātans nozīmē ienaidnieks. Un tā nav mana mācība, bet garu nesošais pravietis Ecēhiēls. Viņš, raudādams pēc sātana, saka: "Tu esi pilnības zīmogs, gudrības pilnība un skaistuma kronis. Tu biji Ēdenē, Dieva dārzā" [Ecēh. 28, 12, 13]. Un pēc dažiem vārdiem: “Tu biji pilnīgs savos ceļos no radīšanas dienas, līdz tevī tika atrasta netaisnība” [Ecēh. 28, 15]. Ir ļoti labi teikts, ka “tevī tas nav atrasts”, ka ļaunums nav celts no ārpuses, bet tu pats to dzemdēji. Šajos vārdos pravietis arī pateica iemeslu: “Tava sirds bija pacilāta tava skaistuma dēļ, savas iedomības dēļ tu iznīcināji savu gudrību, tāpēc Es tevi nometīšu zemē” [Ecēh. 28, 17]. Saskaņā ar to Kungs saka arī Evaņģēlijā: "Es redzēju sātanu no debesīm nokrītam kā zibens" [Lk. 10, 18]. Skatīt piekrišanu Vecā Derība ar jaunu. Velns krita un daudzus aizvilka sev līdzi. Viņš iekāro tajos, kas viņam paklausa. No viņa laulības pārkāpšana, netiklība un viss, kas ir ļauns. Caur viņu mūsu priekštecis Ādams tika izmests un iemainīja paradīzi, kas pati par sevi nes brīnišķīgus augļus, pret zemi, kas nes ērkšķus.
Pēc ļauno garu krišanas no debesīm debesu vai gaisa apgabalā [Ef. 2, 2], debesu pasaule viņiem ir kļuvusi pilnīgi nepieejama, un tāpēc visa viņu ļaunprātīgā uzmanība tiek vērsta tikai uz viņiem tuvu zemi, lai sētu ļaunumu starp cilvēkiem. Tāpēc ļaunums rada neatliekamu dēmonu nepieciešamību, kuri nedomā par neko citu kā tikai par ļaunumu, nerod mierinājumu vai baudu ne par ko citu kā tikai ļaunu darbību. Labuma sajūta, tāpat kā Dieva valstība, viņiem ir naidīga.
Saskaņā ar mācībām Sv. Ignatius Brjančaņinovs, "kritušie gari nolaidās no garīgās cieņas augstuma; viņi iekrita plakanā gudrībā vairāk nekā cilvēki. Cilvēkiem ir iespēja pāriet no miesas gudrības uz garīgumu; kritušiem gariem šī iespēja ir liegta. Cilvēki nav pakļauti šādai spēcīga miesas gudrības ietekme, jo to dabiskais labums netiek iznīcināts, tāpat kā garos, krišana.
Cilvēkos labais ir jaukts ar ļaunumu un tāpēc ir nepiedienīgs; kritušos garos dominē un darbojas tikai ļaunums. Miesiskā gudrība garu valstībā ir saņēmusi visplašāko, pilnīgāko attīstību, kādu tā var tikai sasniegt. Lielais grēks viņu trakais naids pret Dievu, kas izteikts briesmīgā nemitīgā zaimošanā. Viņi lepojās ar pašu Dievu; paklausība Dievam, radībām dabiska, tie pārvērtās par nepārtrauktu pretestību, par nesamierināmu naidīgumu. No tā viņu krišana ir dziļa, un mūžīgās nāves čūla, kas viņus pārņem, ir neārstējama. Viņu galvenā aizraušanās ir lepnums; tajos dominē zvērīga un stulba iedomība; gūt prieku no visa veida grēkiem, pastāvīgi tajos grozīties, pārejot no viena grēka uz otru. Viņi aizraujas naudas mīlestībā, rijībā un laulības pārkāpšanā. Nespēdami miesas grēkus izdarīt, viņi tos izdara sapņojot un jūtot; viņi pieņēma miesai raksturīgos netikumus bezķermeniskajā dabā; viņi ir izstrādājuši sev nedabisku netikumu nesalīdzināmi vairāk, nekā tos var attīstīt cilvēku vidū.
Kritušie gari, kas sevī satur visu grēku sākumu, cenšas iesaistīt cilvēkus visos grēkos ar mērķi un slāpes viņu iznīcināšanai. Viņi mūs ievelk dažādās miesas baudījumos un alkatībā, godības mīlestībā, gleznojot mūsu priekšā šo kaislību objektus ar visvilinošāko gleznu.
Dēmoni nevar neko nodarīt Radītājam, kurš, būdams visvarenais Dievs, nav pieejams nekādai radības ietekmei. Tāpēc viņi visas savas dusmas vērsa uz cilvēku, kas ir Dieva tēls, un, zinot, ka Kungs mīl Savu radību, viņi cenšas, cik vien iespējams, kaitēt Viņa mīlestības priekšmetam.

3. Kritušo garu izskats, ķermeņa uzbūve un īpašības.
Svētais Makārijs Lielais saka, ka eņģeļiem ir tēls un izskats, tāpat kā dvēselei ir savs tēls un izskats, un ka šis tēls, eņģeļa un dvēseles ārējais izskats, ir ārēja tēls un izskats. cilvēks savā ķermenī. Tas pats Dieva svētais ievēro, ka eņģeļi un dvēseles, kaut arī savā būtībā ir ļoti smalkas, tomēr ar visu savu smalkumu tomēr ir ķermeņi. Saskaņā ar Sv. Ignatia Brjančaņinova: "...tie ir plāni, ēteriski ķermeņi, jo, gluži pretēji, mūsu zemes ķermeņi ir ļoti materiāli un rupji... Eņģeļiem, tāpat kā dvēselei, ir: ekstremitātes, galva, acis, mute, krūtis, rokas , kājas, mati - vārdu sakot, pilnīga līdzība redzama personaķermenī. Tikuma skaistums un Dieva žēlastība mirdz svēto eņģeļu sejās; izmisīga ļaunprātība ir raksturs kritušie eņģeļi; viņu sejas izskatās kā ļaundaru un noziedznieku neglītās sejas starp cilvēkiem. "Dēmoni izkropļoja sevi, iznīcinot labo sevī, dzimstot un attīstoties ļaunumam sevī. Tas atspoguļojās arī viņu pārdomās. izskats. Šī iemesla dēļ Svētie Raksti tos sauc par zvēriem, un galvenā no tiem ir čūska [Apoc, 12, 9]. “Nenodod zvēram dvēseli, kas tev atzīstas” [Ps. 73, 19]. "Viņu dabiskais izskats ir šausmīgi briesmīgs un neglīts, tāpēc Ījabs redzēja velnu kā neglītu briesmoni un attēloja viņu ar šausmīgu vārda gleznu" [Ījabs. 39-42].
Svētie Raksti norāda, ka dēmoniem ir tādas pašas maņas kā cilvēkam: redze, dzirde, oža; tas piedēvē viņiem spēju runāt; kritušajiem gariem viņš piedēvē kritušās cilvēces trūkumus, mēmumu un kurlumu. Pats Kungs vienu no dēmoniem nosauca par kurlu un mēmu. “Kurls un mēmais gars,” Tas Kungs viņam sacīja, “Es tev pavēlu” [Mark. 9, 25], un kurls gars, kas nedzirdēja Sv. Apustuļi, nepaklausot viņu pavēlei, dzirdēja Dieva balsi un, šausmīgi nomocīts un pazemots, viņš nekavējoties izpildīja Dieva pavēli. Citā dēmona apsēstā cilvēka dziedināšanā Evaņģēlijs saka, ka šis dēmons bija mēms [Lk. 11, 14].
Viela, no kuras sastāv gari, ir daudz smalkāka nekā cilvēka ķermeņa viela, tieši šī iemesla dēļ saskaņā ar Sv. Ignatius Brjančaņinovs, "gari savā darbībā ir daudz brīvāki, viņu spējas ir daudz attīstītākas nekā cilvēki." Svēto apustuļu aktā ir norādīts, ka Tā Kunga eņģelis "paķēra Filipu" un aiznesa uz Azotu [Apd. 8, 39-40]. Pravieša Daniēla grāmatā mēs lasām, ka eņģelis no tālās vietas atveda pravieti Avakumu, lai pabarotu pravieti Daniēlu, kurš nīkuļoja lauvu bedrē [Daniēls. 14, 31-39].
Spēja ātri pārvarēt kosmosu piemīt ne tikai eņģeļiem, bet arī dēmoniem. Viņiem piemīt dēmoni un spēja pārvietoties no vietas uz vietu gan rupju zemes vielu, gan cilvēkus. Mateja evaņģēlijā mēs lasām, ka velns, kārdinādams Kungu Jēzu Kristu, aizveda Viņu uz svēto pilsētu un novietoja uz tempļa jumta, pēc tam aizveda uz ļoti augstu kalnu [Mat. 4, 1-11]. Dzīvē Sv. Jānis, Novgorodas arhibīskaps, ir rakstīts par ceļojumu, ko viņš veica zirga mugurā no Novgorodas uz Jeruzalemi un atpakaļ. Turklāt viss brauciens notika nakts otrajā pusē, tas ir, pagāja 7
apmēram 2-3 stundas. Tas norāda, ka kritušo garu kustības ātrums, lai arī ļoti liels, nebūt nav neierobežots.
Dēmoniem, tāpat kā eņģeļiem, ir arī spēja radīt pārsteidzošas izmaiņas redzamajā dabā. Ījaba grāmatā mēs lasām par to, kā velna iespaidā uguns, kas cilvēku acīs šķita krītam no debesīm, kopā ar ganiem sadedzināja Ījabam piederošos aitu ganāmpulkus. Šeit mēs uzzinām, kā nešķīsta gara manipulāciju rezultātā sākās viesuļvētra, kas nopostīja māju, kurā pulcējās Ījaba bērni, un viņi gāja bojā [Ījabs. 19]. Tobita grāmatā ir rakstīts par dēmonu Asmodeju, kurš nogalināja septiņus vīrus, par kuriem Sāra, Raguela meita [Tovs. 3, 8]. Garu darbība uz matēriju caur mums nezināmu vielu, kā arī daudzas citas eņģeļu īpašības ir attēlotas nākamajā Svēto Rakstu stāstā. Eņģelis parādījās topošajam izraēliešu tiesnesim Gideonam, un, kad viņš sagatavoja upuri, "Tā Kunga eņģelis izstiepa stieņa galu, kas bija viņa rokā, pieskārās gaļai un neraudzētajai maizei, un no akmens izgāja uguns. un ēda gaļu un neraudzēto maizi, un Tā Kunga eņģelis paslēpās no viņa acīm.” [Tiesa. 6, 21].
Kā redzams no iepriekš minētā, bezķermeniskiem gariem, kas radīti no smalkākas vielas nekā cilvēks, sākotnēji tiek piešķirti spēki, kas ļauj tiem spēcīgi ietekmēt materiālā pasaule; turklāt viņiem ir nesalīdzināmi lielākas zināšanas par Visuma uzbūvi un likumiem; piemīt līdzekļi, lai pārvarētu redzamās pasaules likumus.

4. Kritušo garu sēdeklis.
Saskaņā ar pareizticīgās baznīcas mācību, gariem ir sava dzīvesvieta, sava mājvieta, kas atbilst viņu dabai un patvaļīgi iegūtajām īpašībām.
Par kritušo eņģeļu dzīvesvietu kļuva telpa zem debesīm, ko citādi sauc par gaisu, zemes virsmu un bezdibeni jeb elli.
Saskaņā ar Sv. Ignatius Bryanchaninova, "...telpa starp debesīm un zemi, visa debeszila bezdibenis, ko mēs redzam, gaiss, debess, kalpo par mājokli kritušajiem eņģeļiem, kas nolaisti no debesīm. Ījaba grāmatā kritušais eņģelis jau šķiet, ka viņš klīst neizmērojamajā debesu telpā, viņš klīda apkārt [Ījaba 1:7] Svētais apustulis Pāvils kritušos eņģeļus sauc par "ļaunuma gariem augstās vietās" [Ef.6:12], un viņu galva ir gaisa varas princis [Ef. 2, 2] Tātad, kritušie eņģeļi ir izkaisīti gaisa telpā.
Par dēmonu klātbūtni uz zemes skaidri liecina evaņģēlija stāsti, kas stāsta par viņu dažādajām darbībām un zvērībām. Tie ir dažādu slimību un kaites avoti, tie var iekļūt cilvēkos un dzīvniekos un tos mocīt [Lk. 8, 33; Sīpols. 13, 16 utt.]. Dēmoni dzīvo arī ūdenī, par to liecina pareizticīgo baznīcas mācība, kas Kunga Epifānijas dienā savās "ūdens svētības lūgšanās" lūdz Dievu attīrīt ūdeni un iespējamo kritušo klātbūtni. gari tur.
Runājot par tiešo debesu un elles atrašanās vietu, uzskatām par piemērotu citēt amerikāņu askētes Serafima Rozes viedokli. Viņaprāt, "šīs vietas atrodas ārpus mūsu telpas-laika sistēmas "koordinātām"; lidmašīna "neredzami" lido caur Paradīzi, bet Zemes pavadonis caur Trešajām debesīm, un ar urbšanas palīdzību nevar sasniegt dvēseles, kas gaida ellē pastardiena. Tie nav tur, bet gan citā telpā, kas sākas uzreiz šeit, bet izplešas it kā citā virzienā. "Šī tēze pilnībā saskan ar 8.
atbilde Sv. Džons Hrizostoms, par debesu un elles atrašanās vietu. "Manuprāt, viņš ir kaut kur ārpus šīs pasaules," savās runās par vēstuli romiešiem saka svētais.
Pašlaik velna sēdeklis, kritušo eņģeļu galva, ir elle vai citādi bezdibenis, zobakmens, pazemes pasaule, zemes iekšpuse. Viņš pareģoja šo mājokli kritušajam garam Sv. Pravietis Jesaja: “Tu nokāpsi ellē, viņš viņam sacīja, zemes pamatos” [Jes. 14.15]. To, kas tika pareģots gaisa spēka princim, piepildījās Jēzus Kristus spēks un autoritāte. Tas Kungs saistīja sātanu uz visu laiku starp Viņa abām atnākšanām un, kā teikts Apokalipsē, "iemeta viņu bezdibenī, noslēdza un uzlika zīmogu" [Atkl. 20, 3]. Pirms Kunga otrās atnākšanas "Sātans tiks atbrīvots no sava cietuma un iznāks, lai pieviltu tautas, kas atrodas četros zemes stūros" [Atkl. 20, 7]. No svēto biogrāfijām ir arī skaidrs, ka kritušo eņģeļu galva, sātans, mīt ellē, un dēmoni darbojas uz zemes virsmas un gaisā savu prinču, tas ir, kritušo eņģeļu, pakļautībā. . Dēmoni nolaižas ellē, lai saņemtu pavēles un norādījumus no sātana, ziņotu viņam par savām darbībām un par visu, kas notiek uz zemes virsmas. Arī ellē, saskaņā ar Baznīcas mācībām, atrodas grēcinieku dvēseles, kas cieš no dēmonu sīvām mokām. Kas pilnībā saskan ar Kristus vārdiem: “Ejiet prom no manis, nolādētais, mūžīgajā ugunī, kas sagatavota velnam un viņa eņģeļiem” [Mat. 25, 41].

5. Attēli par ļauno garu ietekmi uz cilvēkiem.
Kā jau minēts iepriekš, dēmoni nogāza visas savas dusmas un naidu uz cilvēku, kas ir Dieva attēls. Visi viņu centieni ir vērsti uz to, lai pēc iespējas vairāk iznīcinātu. vairāk cilvēku dvēseles. Priekš kam viņi izmanto visas savas spējas un spēkus. "Velns spīdzina no visur," saka svētais Gregorijs teologs, "viņš meklē, kur gāzt, kur ievainot un atrast to, kas nav aizsargāts un atvērts triecienam; jo vairāk viņš redz tīrību, jo vairāk tā kļūst arvien spēcīgāka. apgānīt ... Ļaunais gars iegūst dubultu tēlu , izplatot to vai citu tīklu: viņš ir vai nu visdziļākā tumsa (acīmredzams ļaunums), vai arī pārvēršas par gaišu eņģeli (apsedz sevi ar labestības izskatu un pavedina prātus ar lēnprātību smaids), tāpēc nepieciešama īpaša piesardzība, lai gaismas vietā nesatiktos ar nāvi. Par īpašas piesardzības un modrības nepieciešamību brīdina arī Sv. Apustulis Pāvils, sacīdams: "pats sātans pieņem gaismas eņģeļa veidolu, un tāpēc nav nekas liels, ja arī viņa kalpi pieņems taisnības kalpu veidolu, bet viņu gals būs saskaņā ar viņu darbiem."
Cīņā ar cilvēku kritušie gari ietekmē viņa ķermeni, garīgo, juteklisko un gribas sfēru. Par to, kāda ir ietekme uz cilvēka ķermeni, mēs jau runājām šīs nodaļas 3. daļā, kur mēs skaidri parādījām, ka dēmoni var nogalināt cilvēkus, saslimt ar tiem un iekļūt tajos (tas ir, pārņemt viņu ķermeni). Šeit mēs sīkāk apsvērsim pēdējo punktu.
Dēmoni iekļūst cilvēka ķermeņa iekšienē ar visu savu gāzveida būtību, tāpat kā gaiss. Detalizētu šī fakta aprakstu atrodam Motovilova stāstā par to, kā nešķīsts gars pārņēma viņa ķermeni un mocīja viņu daudzus gadus.
Dēmons, ienācis cilvēkā, nesajaucas ar dvēseli, bet uzturas ķermenī, piespiedu kārtā pārņemdams dvēseli un ķermeni. Pēc Sv. Ignācija Brjančaņinova teikto, "gāzēm īpašā attīstībā ir elastības īpašība, tas ir, īpašība uzņemt dažādus tilpuma mērus; ir acīmredzams, ka arī dēmoniem ir šī īpašība, saskaņā ar kuru daudzas no tām var ietilpt vienā cilvēkā, kā par to saka evaņģēlijs” [Lūk. 8, 30]. Ienākot cilvēkā, saskaņā ar Sv. Džons Kasiāns, "dēmoni izraisa briesmīgu dvēseles racionālo jūtu apdullināšanu; (tas notiek) tāpat kā parādības, kas rodas no 9.
vīns, drudzis vai pārmērīgs aukstums." Bet dēmons nevar padarīt mūsu dvēseli par savu tvertni. "Nešķīstie gari, saka tas pats svētais, - neiekļūst to apsēsto ķermeņos, kā vien pārņemot viņu prātus un domas iepriekš. Atklājuši prātus no Dieva bailes drēbēm, Dieva piemiņas, ļaunie gari uzbrūk tiem, it kā viņi būtu atbruņoti un atņemti. Dieva palīdzība un Dieva sētu, un tāpēc ērti iekarojami un visbeidzot, ierīkojot tajos mājokļus, it kā īpašumā, kas tiem dāvināti. tad tikai ar viņu pašu gribu tie tiek sagrābti bez pretestības "[Jēkaba ​​4, 7]. Tādējādi no visiem No iepriekšminētā mēs varam secināt, ka ļaunā gara tieša instalācija cilvēkā notiek tikai ar īpašu Kunga piekrišanu un bieži vien ir kaislīga un vieglprātīga dzīves grēcinieka rezultāts.
Nevis apsēstība, bet cilvēka pārvaldīšana caur dvēseles spēku ārēju pakļaušanu viņa dēmoniskajai gribai tiek novērota daudz biežāk nekā dēmoniska apsēstība. Džūda ir labs piemērs tam. Evaņģēlija vārdus "Sātans iegāja Jūdā" nevajadzētu saprast tā, ka Jūda kļūtu dēmonu apsēsts vārda pilnā nozīmē. Svētais Jānis Teologs saka, ka caur sudraba mīlestības kaisli sātans vispirms iekļuva mācekļa dvēselē [Jņ. 12:6], pēc tam pārņēma pilnīgāku kontroli pār savu sirdi [Jņ. 13, 2] un beidzot apņēmīgi tajā iedzīvojās [Jņ. 13, 27]. Šeit mēs redzam spilgtu piemēru tam, kā dēmons pakāpeniski pārvalda grēcinieka dvēseli, izmantojot arvien pieaugošo sudraba mīlestības kaisli.
Viens no galvenajiem tēliem par nešķīsto garu ietekmi uz cilvēkiem ir ietekme uz viņu mentālo sfēru, ieviešot tajā dažādas grēcīgas domas. Atrodoties cilvēka ķermeniskajām maņām neaizsniedzami, dēmoni, ietekmējot viņa prātu, ienes tur dažādas domas, kuras cilvēks, kurš nedzīvo garīgo dzīvi, pārņem par savu. Un, ja viņš tos pieņem un piekrīt, tad caur to viņš kļūst par kāda cita ļaunas gribas vadītāju, pamazām pārņemot viņu savā īpašumā. "Bieži vien," saka Entonijs Lielais, "būdami neredzami paši, (ļaunie gari) parādās kā godbijīgi sarunu biedri, lai pieviltu ar tēla līdzību un ievilinātu tos, ko viņi savaldzināti vēlas." Dēmoni, zinot, ka cilvēki mīl patiesību, uzņemas patiesības aizsegu un tādējādi izlej indi saviem sekotājiem. Tā velns reiz pievīla Ievu, stāstot viņai nevis savus vārdus, bet it kā atkārtojot Dieva vārdus, vienlaikus sagrozot to nozīmi [1. 3, 1]. Tāpēc viņš pavedināja Ījaba sievu, mācot viņai pārmērīgu mīlestību pret savu vīru un līdz ar to arī Dieva zaimošanu, “zaimo Dievu un mirsti” [Ījabs. 2, 9], - viņa sacīja, uzskatot, ka par Dieva zaimošanu cilvēks nekavējoties tiek pakļauts nāvei un tādējādi beidzas viņa kapa zemes mokas. Tādējādi viņš maldināja un maldināja visus cilvēkus, sagrozot lietu būtību, un ievilka visus ļaunuma bezdibenī.
Tomēr jāatzīmē, ka cīņā ar mums dēmoni nezina mūsu sirds izturēšanos, viņi nevar nolasīt mūsu domas, bet gan no vārdiem, ko mēs izrunājam sarunā, no ārējās personas darbībām runājot, “ceļoties, sēžot, ejot, skatoties, viņi redz, pēc mūka Evargiusa domām: “Es visu dienu pētīšu glaimošanu” [37., 13. Ps.] ir mūsu iekšējā dispensācija, lai aptumšotu mūsu prāts lūgšanas laikā ar ļaunām domām, kas atbilst aizraušanās nosliecei. Lūk, ko Sv. Izidors Pelusiots: "Velns nezina, kas ir mūsu domās, jo tas pieder tikai Dieva spēkam: bet viņš uztver domas ar ķermeņa kustībām. Vai tas ir pārsteidzoši, piemēram, ka cits pētoši skatās un piesātina savas domas. acis ar svešām daiļavām?", nekavējoties aizrauj šādu cilvēku uz laulības pārkāpšanu. Vai viņš ieraudzīs kādu, kuru pārņem rijība? Nekavējoties spilgti parādiet viņam rijības radītās kaislības un nododiet to, kas kalpo viņa nodoma īstenošanai. Mudina laupīšanu un netaisnību iegūšana."
Askētis – Kristus Dievs – izlīdzina karojošo spēkus un savalda ļauno garu niknās dusmas, kas bez Dieva atļaujas nevar kārdināt cilvēkus, kā tas redzams no Ījaba dzīves. Dēmoniem pašiem nav pat spēka iekļūt cūku ganāmpulkā, un Tas Kungs neļauj tiem kārdināt cilvēku pāri saviem spēkiem. Bet cīņā viņš dod kristietim spēku, dodot viņam iespēju izkļūt uzvarošam.
Papildus mentālajai sfērai kritušie gari var ietekmēt arī cilvēka dvēseles juteklisko un gribas pusi. Lūk, ko Rev. Nils no Sinaja: "Kad skaudīgajam dēmonam nav laika iedarbināt atmiņu, tas ietekmē asinis un sulas, lai caur tām radītu iztēli un piepildītu to ar attēliem." Ietekmējot ķermeni, dēmons cilvēkā izraisa iekāres sajūtu, niknumu, dusmas utt. Tas skaidri redzams piemērā Sv. Justīna, kurā burvju sūtītais dēmons uzjundīja iekāres un kārības sajūtu, bet tika padzīta ar svētā lūgšanu.
Ietekmējot cilvēka dvēseles gribas sfēru, dēmons it kā atņem cilvēkam spēku, enerģiju, spēju veikt izlēmīgu rīcību un vispār jebkādu darbību, bet atkal, lūdzot, viņš aiziet, būdams sakāvis. Kristus spēks.
Mūks Evargius raksta, ka dēmoni atšķiras pēc ļaunuma un spēka pakāpes, veicot dažādus pakalpojumus. To apliecina arī Sv. Džons Kasiāns, sakot, ka "daži no viņiem priecājas par nešķīstām un apkaunojošām iekārēm, citi mīl zaimošanu, citi dusmas un dusmas, citus mierina skumjas, citus iedomība un lepnums - un katrs iedveš cilvēku sirdīs to kaislību, ko viņš pats. īstenībā izbauda, ​​- bet ne visi kopā uzbudina kaislības, bet gan pamīšus, atkarībā no tā, kā to prasa laiks, vieta un kārdinātā pieņemamība. Tas pats askēts liecina par neredzamo garīgo karu: "Vājākajiem gariem uzbrūk jaunais sākums un vājie, un, kad tie tiek uzvarēti, tad tiek sūtīti stiprākie", bet tas notiek, vairojoties Kristus karotāja garīgajam spēkam. .
Tātad, kā redzam, dēmoniem ir sava veida "specializācija", atrodoties ļaunumā, viņiem ir zināma brīvība, jo viņi var izvēlēties vienu no daudzajiem ļaunumiem, kas viņiem ir vispatīkamākais. Viņi dzīvo ar šo kaislību, cenšas to iedegt cilvēkā, caur kuru tiek piekļūt viņa dvēselei un ķermenim. Turklāt ir diezgan pieņemami pieņemt, ka dēmoni var tikt pabaroti un pastiprināti, pateicoties cilvēka enerģijai, kas tiek pārveidota par kaislīgu baudu. Ja saskaņā ar Sv. Jānis no Damaskas, eņģeļi "kontemplējas par Dievu, cik vien viņiem ir iespējams, un ir par barību", tad dēmoni, kuriem kontemplācija nav iespējama, acīmredzot, enerģiju var saņemt netieši, caur cilvēku, pielāgojot viņa enerģiju savam uzturam. Lai to izdarītu, viņiem vispirms ir jāpielīdzina cilvēks sev, caur kuru viņi iegūst piekļuvi viņa dvēselei. Kaislīgs un grēku mīlošs cilvēks ir lieliska augsne kritušajiem gariem. Uzpūšot viņā kaislību enerģiju, aprijot viņa vitalitāti, dēmons barojas un nostiprinās šādā vidē. Turklāt, pārņēmis grēcinieku, kritušais gars izmanto viņa ķermeni kā instrumentu, lai ar kaislību gūtu lielāku baudu. Šeit ir vēl viens iemesls, kāpēc kaislīgs un grēkus mīlošs cilvēks ir burtiski pārklāts ar dēmoniem.
Tajā pašā laikā jāatzīmē, ka kritušie gari var apveltīt savus kalpus ar īpašu dēmonisku enerģijas veidu, kas ļauj paklausīgiem ļaunuma spēku gribas izpildītājiem nenogurstoši darboties grēka vairošanās laukā. Taču sava destruktīvā rakstura dēļ dēmoni, kuriem atņemta spēja radīt, galu galā iznīcina savus sekotājus...

Turpinājums sekos...

rediģētas ziņas Likantrops - 28-12-2011, 11:24

Par kritušo garu būtību

"Kritušie eņģeļi" (dēmoni vai dēmoni) nes visas eņģeļu dabai raksturīgās īpašības.

Svētais Rostovas Demetrijs norāda, ka sākumā "Eņģeļi tika radīti pēc Dieva tēla un līdzības, tāpat kā pēc tam tika radīts cilvēks". Eņģeļi ir radīti nemirstīgi, inteliģenti, bezķermeniski, dziedāt spējīgi – kā Sv. Athanasius Lielais.

Kamēr velns bija Dieva eņģelis, viņš dzīvoja debesīs, tas ir, garīgajā pasaulē, kopā ar citiem eņģeļiem. Bet šeit, kā saka pravietis Ecēhiēls (28, 17), sava skaistuma dēļ viņa sirds bija pacilāta, un viņa iedomības dēļ viņš iznīcināja savu gudrību. Tiek radīts labs, bijušais eņģelis pēc paša vēlēšanās kļuva par "sātanu" ( pretinieks Dieva) un "velnu" ( apmelotājs Dieva labestības dēļ). Apmelojot Dievu un, sākumā, nesodīti par savu lepno pretošanos Dievam, viņš pavedināja daudzus citus eņģeļus un vilka tos sev līdzi. Kungs nolēma apturēt ļaunuma izplatīšanos caur eņģeļiem, kuri palika Viņam uzticīgi. Erceņģelis Mihaēls sakāva apmelotāju, aicinot visus Debesu Eņģeļu spēkus atcerēties to radīšanas faktu: “ PVO no eņģeļiem var tos izveidot, eņģeļi, kā Dievs tās radīja?"

Lepnuma pārņemti eņģeļi-dēmoni nespēja izturēt šo vārdu patiesumu. Tāpat kā zobeni un šķēpi, Dieva Patiesības vārdi caururba viņu būtnes un piespieda viņus uz visiem laikiem atstāt debesu pasauli un pēc Dieva pavēles atrasties pasaule zem debesīm. Turpmāk viņu dzīvesvieta ir zem debesīm, t.i. viss redzamais kosmoss, mūsu zemes gaiss, zeme un tās pazeme – zemes iekšpuse.

Kungs un Viņa uzticīgie eņģeļi atrodas pasaulē, kas nav pieejama dēmonu ietekmei. Tāpēc dēmoni visu savu ļaunprātību vērsa pret cilvēku, kas ir Dieva tēls, un, zinot, ka Kungs mīl savu radību, viņi cenšas viņam pēc iespējas vairāk kaitēt.

No svēto biogrāfijām ir skaidrs, ka kritušo eņģeļu galva sātans pirms Antikrista atnākšanas mīt ellē - zemes kodolā un uz zemes virsmas, un gaisā, un ūdens vidē dēmoni darbojas savu "prinču", tas ir, kritušo eņģeļu, kontrolē augstākās hierarhijas kuri nolaižas ellē, lai saņemtu sātana pavēles un informētu viņu par savu rīcību.

Kāpēc un kā dēmoni dara ļaunu

Visi labi zina, kas ir steidzama vajadzība. Mums ir daudz vajadzību, bet steidzams daudz mazāk starp tiem. Tas ir kaut kas bez kā nav iespējams dzīvot.

Arī dēmoniem ir tāda steidzama vajadzība. Viņiem nav nepieciešams ēdiens, miegs vai atpūta. Viņiem vajag darīt ļaunu. Dēmoni nedomā tikai par ļaunumu, nerod mierinājumu vai baudu ne par ko citu kā tikai ļaunu darbību. Labestības sajūta, tāpat kā Dieva Valstība, viņiem ir naidīga. Izmisīgs naids pret Dievu izpaužas ar briesmīgu un nemitīgu zaimošanu, pretestību un nesamierināmu naidīgumu. Nevarēdami izdarīt miesas grēkus, viņi tos izdara sapnī un veic caur cilvēkiem. Viņi pieņēma miesas netikumus savā bezķermeniskajā dabā un attīstīja sevī grēkus, kas viņiem nebija raksturīgi nesalīdzināmi vairāk kā cilvēkiem. Negausīgas ļaunprātības vajāti pret cilvēku rasi (Ījaba 1:7) dēmoni ir dažādu slimību un mocību avoti cilvēkiem un dzīvniekiem, un kopumā visai dabai uz zemes.

Svētajos Rakstos ir daudz piemēru par sātana un viņa kalpu, dēmonu, ietekmi uz cilvēka ķermeni un dvēseli. Mateja evaņģēlija ceturtajā nodaļā mēs lasām, kā velns, kārdinot Kungu Jēzu Kristu, ar savu spēku pārceļ Viņu vai nu uz tempļa jumta, vai uz augstu kalnu. Ījaba grāmatā ir stāstīts, kā velns raida uguni uz aitu un ganu ganāmpulku, izraisa viesuļvētru, kas iznīcina māju, kurā pulcējās Ījaba bērni, un viņi mirst (1, 9). Tobīta grāmatā dēmons vārdā Asmodejs nogalina septiņus vīrus...

Bet, iespējams, visbriesmīgākā dēmonu ietekme uz cilvēku, kas aprakstīta Svētajos Rakstos, ir to iekļūšana viņa iekšienē. Dēmons, ienācis cilvēkā, nesajaucas ar cilvēka dvēseli, bet, atrodoties ķermenī un dvēselē, piespiedu kārtā tās pieder. Tas ir neprāts vai īpašums. Lūkas evaņģēlijā (8, 30) mēs lasām, ka dēmonus var ievietot daudzās vienā personā. Mūsu Kungs Jēzus Kristus visā garumā evaņģēlija vēsture pastāvīgi izdzen dēmonus no cilvēkiem (Mt. 8:28-34; 9:32-33; Marka 1:23-26; 9:17-29; Lūkas 11:14 utt.).

Bet kā dēmons iekļūst cilvēkā?

Kā dēmons ienāk cilvēkā

Kā māca svētie tēvi, dēmons, pirms pāriet cilvēkā, sagatavo "augsni". Viņu galvenais darbības veids ir ieteikums cilvēkam par viņa domām savu domu aizsegā. Viņi to dara ļoti uzmanīgi, savas domas attiecinot uz cilvēka domām, lai nebūtu pamanāms, kā viņu iedvesmotās domas iepītas cilvēka apziņā. Viņi pamazām pieradina cilvēkus domāt un vēlēties tikai grēcīgas lietas, padarot tās līdzīgas sev. Pakārtojot cilvēka prātu un gribu, dēmoni cenšas pārvaldīt viņa ķermeni. Tas kļūst iespējams, kad Dieva žēlastība aiziet no nelabojama grēcinieka nevis iznīcināšanas, bet gan soda dēļ. Tagad dēmoni var iekļūt viņa ķermenī un kontrolēt viņu. Un nav tāda nozieguma un zvērības, ko dēmonisks (mūsdienu valodā runājot, "zombēts") cilvēks nevarētu izdarīt, ja nebūtu Dieva Providence, kas nosaka ārējus ierobežojumus dēmoniskajam spēkam.

Īpašos gadījumos brīdinājuma un labošanas nolūkā Dievs ļauj dēmoniem apdzīvot ticīgo, baznīcas cilvēku ...

... Ir cilvēki, kuros notiek dēmonu klātbūtne atvērts. Tie ir visbriesmīgākie un grūtākie gadījumi: kad citplanētietis slikta griba izmantojot cilvēka ķermenis un piespiežot viņu kliegt ar balsi, kas nav viņa paša balss, sist pa grīdu un mesties virsū cilvēkiem, darīt visādas neglītas darbības - viss, ko mēs saucam vājprāts. Šādi cilvēki parasti nepalīdz ne tuvinieku lūgšanai, ne ūdens svētību lūgšanas- viņiem nepieciešama īpaša baznīcas palīdzība.

Un, protams, nekādas psihiatrijas, nē. baltā maģija”, nekādi ekstrasensi vai “netradicionālie”, “tautas” dziednieki, vēl jo vairāk, šiem nelaimīgajiem palīdzēt nevarēs.

Psihiatri pret apsēstajiem izturas kā pret parastiem garīgi bojātiem cilvēkiem – “ārstē” ar tabletēm un injekcijām...

Kāds garīgais rakstnieks ziņo interesants fakts no nacionālās vēstures. Viņš raksta: “Mūsdienu bezdieviskā psihiatrija nezina, kā atšķirt nervozu pacientu no apsēstā. Pirmsrevolūcijas Krievijā bija zināmas metodes, kas ļāva to izdarīt precīzi. Viens no tiem: desmit glāzes tiek noliktas priekšā aizdomās turamajam. Deviņi no tiem ar svētīto ūdeni, viens ar tīru ūdeni. Apsēstais, lai arī cik viņš mēģinātu, vienmēr izvēlēsies glāzi tīra ūdens.

Tādiem cilvēkiem var palīdzēt tikai priesteri. Pareizticīgo baznīca pieredzējis garīgajā dzīvē un saņēmis īpašu svētību no hierarhijas. Tie attiecas uz dēmonu apsēstiem baznīcas tā saukto "rājienu" praksi, kas ietver īpašas lūgšanas un svētos rituālus.

Taču par acīmredzami dēmonu apsēstiem cilvēkiem jāsaka sekojošais: viņi atrodas īpašā Dieva aizgādībā, jo dēmonu apsēsts cilvēks vienmēr apzinās savu postošo stāvokli un vienmēr vēlas atbrīvoties no viņā mītošā ļaunuma. Tikai pats ar savu gribu viņš to vairs nespēj. Lai cik paradoksāli tas izklausītos, dēmonam ir priekšrocības salīdzinājumā ar stingru grēcinieku: dzērāju, netikli, iekārotāju. Dēmonisks vēlas atbrīvoties no ļaunuma, bet grēcinieks ne vienmēr vēlas pārtraukt grēkot. Tiesa, no otras puses, grēcīgs cilvēks saglabā izvēles brīvību, gribas brīvību, savukārt dēmonam piemīt apsēstā griba.

"Vieglā" apsēstība un pastāvīga nelaime

Kā var būt fiziskas slimības dažādas formas un posmos, tāpēc garīgajai slimībai, par kuru mēs runājam – valdījumam vai valdījumam – ir savas dažādas pakāpes. Visi piekritīs: viena lieta ir tad, ja cilvēks nevar ilgstoši uzturēties templī (viņu velk aiziet), un pavisam cita lieta, kad viņš šausmās rej un raustās zem. krusta zīme. Protams, pirmais gadījums ir "tikai" sākotnējā valdījuma pakāpe. Mēs tagad runāsim par viņu.

Pieredze rāda, ka tādi sākotnējā apsēstība V pēdējie gadi kļūst arvien izplatītāka.

Nebaznīcas cilvēki pastāvīgi apgalvo, ka viņi "nevēlas nevienam ļaunu", un tāpēc viņi ir pārsteigti: par ko Dievs viņus soda, kāpēc nelīp dzīvi. Viņi savus grēkus, kurus viņiem izdevās noslēpt no cilvēkiem, neuzskata par ļauniem un tāpēc tos pat neatceras. Piemēram, grēks par ieņemta bērna nogalināšanu dzemdē - aborts - bezdievīgās varas laikmetā tika pasludināts nevis par grēku, nevis noziegumu, bet gan "fizioloģisku iejaukšanos". Un tagad templī joprojām nāk vecākas sievietes, bērnu slepkavas, kas gan savus vīrus, gan citus radiniekus padarījuši par nozieguma līdzdalībniekiem, un viņi patiesi brīnās: no kurienes viņiem depresija, kāpēc baznīcā sākas tāda melanholija, daži parādās nesaprotamas asaras, kļūst aizlikts, kā pirms ģīboņa? ..

Kaislības un netikumi, kas kļuvuši tik ikdienišķi, ka vairs nav iespējams nošķirt no cilvēka personības (smēķēšana, nediena valoda, “ikdienišķa” meli, sevis žēlošana, netiklība, TV aizraušanās, nepārtraukta savu paziņu nosodīšana...) , rada auglīgu augsni epizodiskai vai pakāpeniskai pārejai uz viņu pastāvīgo dēmonu ietekmi.

Šādam cilvēkam ir vērts nākt uz templi, kur viņi ar godbijību vada dievkalpojumu, jo viņš nekavējoties sāk lai justos slikti. Viņš ir aizsmacis (no vīraks), un karsts un tumšs, nav pietiekami daudz gaismas, gaisa. Un, ja arī draudzes locekļi dedzīgi lūdz, tad ķerubu vai euharistiskā kanona laikā vai pat sprediķa laikā, kas aicina uz grēku nožēlu, šādi cilvēki bez iemesla sāk klepot, žagot, žāvāties, izsauc nedabiskus saucienus un pat krīt ģībonī: ar kaut kādu šausmīgu (tā, ka visi nodreb) rēcienu viņi nokrīt uz grīdas ...

Viens, divi, trīs – un nelaimīgais (vai nelaimīgais) sāk uzminēt, ka ar viņu notiek kaut kas neparasts. Tas notiek nevis tāpēc, ka baznīcā patiesībā ir smacīgs un tumšs, bet gan svētnīcas tuvuma dēļ: ikonas, relikvijas Dieva svētie un, pats galvenais, Kristus Miesa un Asinis. Viņš izdara šausmīgu atklājumu: “Tas nozīmē, ka es jūtos slikti tur, kur ir svētnīca, kur ir Dievs... Kas tad es pats esmu? Kas ar mani notika un notiek?

Pastāvīgu neveiksmju, nelaimju un slimību gadījumiem, kas radušies "ienaidnieka apmelošanas" rezultātā, tas ir, burvja (psihiskā, hipnotizētāja, burvja) ļaunas darbības dēļ, ir tāds pats cilvēka stāvoklis kā ienaidnieka apmelošanas cēlonis. gadījumi ar "viegli" pārņemami. Šī ir nežēlīga, bezbaznīcas dzīve, nenožēlojami grēki (dažreiz briesmīgi, bet neapzināti), dusmas uz ienaidniekiem ar rūgtumu, kad dvēselē ir absolūta neiespējamība piedot, un atkal - grēcīgas kaislības un netikumi.

Nu, ja tik nelaimīga cilvēka paziņām ir vismaz viens, kas viņam ieteiks vērsties pie pareizticīgo priestera! …

Arhipriesteris Georgijs Vakhromejevs,

tempļa rektors Svētā vārdā Dzīvību sniedzošā TrīsvienībaŠabolovkā, Maskavā

________________

Vai tas kaut ko saka par dēmonu un dēmonu izcelsmi? Vai tie ir mirušu cilvēku gari vai tie ir kritušo eņģeļu gari? Kas ir dēmoni? Aleksandrs Kempbels 1841. gada 10. martā lasīja lekciju, kurā sliecās uz versiju, ka tie ir mirušo cilvēku gari. Turklāt 1. Timotejam 4:1 teikts, ka daži vēlāk atkritīs no ticības un ticēs mācībām, kas nāk no dēmoniem vai dēmoniem. Vai mēs patiešām varam būt liecinieki dēmonisku spēku izpausmēm mūsu dienās?

Sakarā ar to, ka Bībele nesniedz nekādu konkrētu informāciju par dēmoniem, runas par tiem nerimst pat konservatīvo zinātnieku vidū. Bībele nerunā ne tikai par to izcelsmi, bet arī par to, kā tie darbojas. Vienīgais, ko var teikt no jūsu citētā fragmenta, ir tas, ka viņi pastāv un mūsdienās uzbrūk visiem cilvēkiem, gan ticīgajiem, gan neticīgajiem.

Gars skaidri saka, ka vēlāk daži atkāpsies no ticības. Viņi pievērsīs uzmanību melu gariem un ticēs mācībām, kas nāk no dēmoniem (1. Timotejam 4:1).

Es jums pateikšu savu viedokli. Es uzskatu, ka dēmoni ir tādas būtnes kā eņģeļi, ar vienīgo atšķirību, ka viņi sacēlās pret Dievu un zaudēja vietu Viņam blakus. Es tā domāju, jo pats sātans ir viens. Ir skaidrs, ka Sātans pastāvēja pirms Ādama un Ievas, kā to skaidri parāda 1. Mozus grāmatas 3. nodaļa. Viss, ko Dievs radīja, bija labs, tā teikts 1. Mozus grāmatā 1:31. Tāpēc mēs varam secināt, ka pats Sātans ir labs radījums, bet ar zināmu brīvas gribas formu. Turklāt es secinu, ka viņš sacēlās pret Dievu, par ko viņš izgrieza savu vietu debesīs, pēc tam viņš tika nomests uz zemes, lai uzbruktu vissvarīgākajam. Dieva radījums- cilvēks. Skatīt Atklāsmes 12:1-9.

Man ir grūti šādi izskaidrot dēmonu būtību, jo Bībelē nav tādu vietu, no kurām mēs varētu izdarīt secinājumus par to izcelsmi un pēc tam sekojošo sacelšanos pret Dievu un pievēršanos ļaunumam. Jebkurā gadījumā es neticu, ka tie sākotnēji bija ļauni radījumi, tāpēc ir lielāka iespēja, ka vēlāk viņi novērsās no Dieva un pievērsās ļaunumam. Vai tie varētu būt mirušo gari, kā ticēja Aleksandrs Kempbels? Es nevaru atspēkot viņa pārliecību, bet es domāju citādi. Es domāju, ka mirušie cilvēki ir mazāk "gari", tie nav īsti gari. Es uzskatu, ka mirstot mēs iegūstam kādu citu ķermeni, nevis fiziskais ķermenis, tāpēc mēs nevaram būt "gari". Jebkurā gadījumā es uzskatu, ka šī nav liela doktrināra problēma, kas mums noteikti ir jāatrisina. Ir svarīgi saprast, ka šie ļaunuma garīgie spēki pastāv un cīnās pret Dieva tautu, pret jums un mani (Efeziešiem 6:10-12). Mums ir svarīgi arī saprast, ka Dievs kontrolē šos spēkus un neļauj tiem mūs pārņemt, ja mēs Viņam uzticamies.

Ir pilnīgi atšķirīgas pieejas ļaunuma problēmai, sātana problēmai. Kā ticīgajam vajadzētu justies par sātana izpausmēm un mežonīgajām zvērībām, kas, kā mēs zinām, ir bijušas un tiek veiktas? Zināmā mērā ļaunums mīt mūsos. Bez lūgšanas, kāda var būt intelektuāla pieeja, kāda reprezentācija?
Es nešaubos, ka velns eksistē, ka tas ir reāls cilvēks, nevis tikai infekcija, kas izplatījusies visā pasaulē. Es neticu, ka ļaunums var būt citāds kā personisks, jo ja tas nav personisks, tad tas ir Dieva radīts, citas izejas nav. Šī ir kritusi būtne. Man ar to nav nekādu problēmu, vienkārši tāpēc, ka vienu vai divas reizes personīgi to piedzīvoju ar tādu spēku, ka nav šaubu.
Kad piecpadsmit gadu vecumā es pirmo reizi atklāju, ka Dievs eksistē un sāku lūgt (man iedeva lūgšanu grāmatu, kuru izlasīju ar lielām grūtībām, jo ​​nemācēju lasīt slāvu valodā), nometos uz ceļiem, un bija tādas šausmas. : Es jutu, ka sātana klātbūtne pār mani tā karājas un man kaut ko saka (ziniet, kā Gogoļa stāstā par Viju): neatskatieties atpakaļ, vienkārši lūdzieties ... Es to jau piedzīvoju, jau kļuvis par priesteris, kad katru gadu vairāku gadu garumā izpildīju piemiņas dievkalpojumu vienam konkrētam cilvēkam, kurš tiešām bija iegrimis ļaunumā. Katru reizi, kad es izpildīju šo piemiņas dievkalpojumu, bija sajūta, ka tas tūlīt uzklups, un kaut kas man teica: lūdzieties, negriezieties, nedomājiet par neko, vienkārši veiciet piemiņas dievkalpojumu... Tāpēc, Man personīgi it kā pēc asinīm ir pārliecība, ka ir velns, nevis kāds nenoteikts ļaunums.
No otras puses, jūs droši vien atceraties Dostojevska vecākā Zosima vārdus: "Nesakiet, ka cilvēki ir ļauni - cilvēki ir labi, bet viņi rīkojās slikti." Un es esmu dziļi pārliecināts, ka ļauns cilvēks vai cilvēks, kas dara ļaunu, ir kāda spēka upuris (tāpat kā cilvēks var inficēties ar kādu slimību). Mēs varam ienīst ļaunumu, varam ar šausmām domāt, ka tāds ļaunuma mērs ir pārņēmis cilvēku, bet mums nav tiesību teikt, ka šis cilvēks un ļaunums sakrīt, ka viņš ir ļauns. Ir franču rakstnieka Sartra teiciens: “Mums nevajadzētu teikt, ka Jūda ir nodevējs, jo viņš nodeva Kristu, viņš nodeva Kristu, jo viņš bija nodevējs” ... Tās ir šausmas, mums nav tiesību to teikt, jo tas nozīmē, ka cilvēks galu galā ir ļauns, tas ir, sātans. Es tagad savā diezgan garajā mūžā to neesmu redzējis. Esmu redzējis visdažādākos cilvēkus gan miera laikā, gan karā, un neesmu saticis nevienu cilvēku, par kuru varētu teikt: viņš sakrīt ar to ļaunumu, ko viņš dara. Rezultātā, saskaroties ar ļaunumu, mēs varam raudzīties uz ļaundari kā uz upuri, kas prasa līdzjūtību un lūgšanu.
Kā to izskaidrot cilvēkam? Es domāju, ka, ja cilvēks kaut ko nemaz nezina, viņam to nevar izskaidrot. Kā ļaunums darbojas mūsos? Tas izmanto visu, kas mūsos ir samaitāts, lai to sabojātu. Jebkura aizraušanās, jebkura ļauna sajūta var tikt uzspridzināta.
No otras puses, es nedomāju, ka vienmēr ir pareizi vainot Sātanu par nepareizajām lietām, ko mēs darām. Viena no Optīnas vecākajām dzīvē ir stāsts: viņš iet pa taku, ierauga, ka uz žoga sēž dēmons un nokarina kājas. Vecākais jautā: “Ko tu dari? Vai jums nav pietiekami daudz darba uz zemes? Un dēmons viņam atbild: "Tagad es varu atpūsties, cilvēki dara visu darbu manā vietā." Ir arī stāsts par to, kā mūks uz sveces vārīja olu. Ienāca abats, mūks šausmās nometa olu (jo bija gavēnis, kas nozīmē, ka nebija laika olai), viņš nokrita uz ceļiem abata priekšā: dēmons mani samulsināja! Un aiz plīts izliecās impērts, atbildot: "Viņš melo, tēvs, es nekad neesmu redzējis, kā uz svecēm vāra olu, un es visu laiku skatījos, kas notiks tālāk."

Informācija par sākotnējo avotu

Izmantojot bibliotēkas materiālus, ir nepieciešama saite uz avotu.
Publicējot materiālus internetā, ir nepieciešama hipersaite:
"Pareizticīgo enciklopēdija "Ticības ABC". (http://azbyka.ru/).

Konvertēšana uz epub, mobi, fb2 formātiem
"Pareizticība un miers..